በመስመር ላይ "Oblomovism ምንድን ነው" የሚለውን ያንብቡ. ዶብሮሊዩቦቭ

("ኦብሎሞቭ", ልቦለድ በ I. A. Goncharov. "የአባት ማስታወሻዎች", 1859, ቁጥር I-IV)

ይህን ሁሉን ቻይ ቃል በሩሲያ ነፍስ አፍ መፍቻ ቋንቋ "ወደ ፊት" ሊነግረን የሚችለው የት አለ? የዐይን ሽፋሽፍቶች ከዐይን ሽፋሽፍት በኋላ ያልፋሉ፣ ግማሽ ሚሊዮን ሲድኒዎች፣ ቡምፕኪን እና ግርዶሾች በድምፅ ይዋጣሉ፣ እና እንዴት እንደሚጠራ የሚያውቅ ባል ሩሲያ ውስጥ ብዙም አይወለድም ፣ ይህ ሁሉን ቻይ ቃል ...

ለአስር አመታት ህዝባችን የአቶ ጎንቻሮቭን ልብወለድ እየጠበቀ ነው። በፕሬስ ውስጥ ከመታየቱ ከረጅም ጊዜ በፊት, ያልተለመደ ሥራ ተብሎ ይነገር ነበር. ማንበብ የጀመረው በጣም ሰፊ በሆነው ተስፋ ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በ1849 ወደ ኋላ የተጻፈው እና ለአሁኑ ጊዜ ጥቅም እንግዳ የሆነው የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል ለብዙዎች አሰልቺ መስሎ ነበር። በዚሁ ጊዜ፣ ኖብል ጎጆ ታየ፣ እና ሁሉም ሰው በግጥም ፣ በጸሐፊው አዛኝ ችሎታ ተወስዷል። ኦብሎሞቭ ለብዙዎች ራቅ ብሎ ቀረ; የአቶ ጎንቻሮቭን ልቦለድ ልቦለድ ባሳለፈው እጅግ በጣም ስውር እና ጥልቅ የስነ-አእምሮ ትንታኔ ብዙዎች ድካም ተሰምቷቸው ነበር። የድርጊቱን ውጫዊ ቀልድ የሚወደው ህዝብ የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል አድካሚ ሆኖ አግኝቶታል ምክንያቱም እስከ መጨረሻው ድረስ ጀግናው የመጀመሪያው ምዕራፍ መጀመሪያ ያገኘበት ሶፋ ላይ ተኝቷል ። የክስ አቅጣጫውን የወደዱት አንባቢዎች የእኛ ኦፊሴላዊ ማህበራዊ ህይወታችን በልብ ወለድ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሳይነካ በመቆየቱ አልረኩም። በአጭሩ፣ የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል በብዙ አንባቢዎች ላይ የማይመች ስሜት አሳየ።

ሁሉም ቅኔያዊ ጽሑፎችን እንደ አዝናኝና የጥበብ ሥራዎች በመጀመሪው ስሜት መቁጠር የለመደው ቢያንስ በአደባባይ ልቦለዱ ሁሉ ስኬታማ እንዳይሆን ለማድረግ ብዙ ዝንባሌዎች የነበሩ ይመስላል። በዚህ ጊዜ ግን ጥበባዊው እውነት ብዙም ሳይቆይ ጉዳቱን ወሰደ። ተከታዩ የልቦለዱ ክፍሎች በያዙት ሁሉ ላይ የመጀመሪያውን ደስ የማይል ስሜት አስተካክለውታል፣ እናም የጎንቻሮቭ ችሎታ እሱን ሊቋቋሙት በማይችሉት ተፅእኖው ብዙም የማይራሩ ሰዎችን እንኳን አሸንፏል። የዚህ ዓይነቱ ስኬት ምስጢር በቀጥታ በደራሲው የጥበብ ችሎታ ጥንካሬ ልክ እንደ ልብ ወለድ ይዘት ባለው ያልተለመደ ብልጽግና ውስጥ ለእኛ ይመስለናል።

በጀግናው ተፈጥሮ ምንም አይነት ተግባር የሌለበት ልቦለድ ውስጥ ልዩ የይዘት ሃብት ማግኘታችን እንግዳ ሊመስል ይችላል። ነገር ግን በአንቀጹ ቀጣይ ውስጥ ሀሳባችንን ለማብራራት ተስፋ እናደርጋለን, ዋናው ዓላማው ብዙ አስተያየቶችን እና መደምደሚያዎችን ማድረግ ነው, ይህም በእኛ አስተያየት, የጎንቻሮቭ ልብ ወለድ ይዘት ወደ መምራት አለበት.

"Oblomov" ብዙ ትችቶችን እንደሚያመጣ ጥርጥር የለውም. ምናልባት በመካከላቸው የማረጋገጫ ንባብ ሊኖር ይችላል ፣ ይህም በቋንቋ እና ዘይቤ ውስጥ አንዳንድ ስህተቶችን የሚያገኝ ፣ እና አሳዛኝ ፣ ስለ ትዕይንቶች እና ገፀ-ባህሪያት ውበት ፣ እና ስለ ውበት - ፋርማሲዩቲካል ፣ በጥብቅ ማረጋገጫ እንደ ውበት የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ሁሉም ነገር በሁሉም ቦታ ትክክል ነው ። እንደነዚህ ያሉ እና እንደዚህ ያሉ ንብረቶች ተገቢውን መጠን ለተዋናዮቹ ይለቀቃሉ እና እነዚህ ሰዎች በምግብ አዘገጃጀቱ ላይ እንደተገለጸው ሁልጊዜ ይጠቀሙባቸው እንደሆነ። በእንደዚህ ዓይነት ረቂቅ ዘዴዎች ውስጥ ለመሳተፍ ትንሽ ፍላጎት አይሰማንም ፣ እና እንደዚህ እና እንደዚህ ያለ ሀረግ ከጀግናው ባህሪ ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል የሚለውን ግምት ውስጥ በማስገባት መገደል ካልጀመርን አንባቢዎች በተለይ ሀዘን ላይሆኑ ይችላሉ። እና አቋሙ፣ ወይም ጥቂት ቃላትን ማስተካከል አስፈላጊ ስለመሆኑ ወዘተ.ስለዚህ የጎንቻሮቭን ልቦለድ ይዘት እና ጠቀሜታ በተመለከተ አጠቃላይ ጉዳዮችን ማንሳት ፈጽሞ የሚያስወቅሰን አይመስለንም። እውነተኛ ተቺዎችእና ጽሑፋችን ስለ ኦብሎሞቭ አልተጻፈም, ግን ብቻ ብለው እንደገና ይነቅፉናል ስለኦብሎሞቭ.

ከጎንቻሮቭ ጋር በተገናኘ ከሌሎች ደራሲዎች በበለጠ ትችት ከሥራው የተገኘውን አጠቃላይ ውጤት የመግለጽ ግዴታ ያለበት ይመስላል። ይህንን ሥራ ራሳቸው የወሰዱ ደራሲያን ስለ ሥራዎቻቸው ዓላማና ትርጉም ለአንባቢው እያስረዱ ነው። ሌሎች ደግሞ ሃሳባቸውን በግልፅ አይገልጹም ነገር ግን ሀሳባቸውን ግልፅ እና ትክክለኛ በሆነ መልኩ ታሪኩን በሙሉ ይነግሩታል። ለእንደዚህ አይነት ደራሲዎች እያንዳንዱ ገጽ አንባቢን ለማብራራት ይመታል እና እነሱን ላለመረዳት ብዙ ብልሃት ያስፈልጋል ... እነሱን የማንበብ ውጤቱ ግን ይብዛም ይነስም የተሟላ ነው (እንደ ደራሲው ችሎታ ደረጃ) ከሃሳቡ ጋር ስምምነት ከሥራው በታች. መጽሐፉን ካነበቡ በኋላ ሁሉም ነገር በሁለት ሰዓታት ውስጥ ይጠፋል. ጎንቻሮቭ እንደዚያ አይደለም። እሱ አይሰጥዎትም, እና በግልጽ, ምንም መደምደሚያ ሊሰጥዎ አይፈልግም. እሱ የገለጸው ሕይወት ለእሱ የሚያገለግለው ለቁሳዊ ፍልስፍና መንገድ ሳይሆን በራሱ ቀጥተኛ ፍጻሜ ነው። እሱ ስለ አንባቢው ደንታ የለውም እና ከመጽሐፉ ምን መደምደሚያ ላይ እንደሚደርሱ: ያ የእርስዎ ንግድ ነው. ስህተት ከሰሩ - አጭር የማሰብ ችሎታዎን ይወቅሱ, እና ደራሲውን አይደለም. እሱ ሕያው በሆነ ምስል ያቀርብልዎታል እና ከእውነታው ጋር መመሳሰሉን ብቻ ይሰጣል; እና እዚያም የተገለጹትን ነገሮች የክብር ደረጃ ለመወሰን ለእርስዎ ብቻ ነው-እሱ ለዚህ ሙሉ ለሙሉ ግድየለሽ ነው. ለሌሎች ተሰጥኦዎች ትልቁን ጥንካሬ እና ሞገስን የሚሰጥ ያን የስሜቶች መዓዛ የለውም። ለምሳሌ ፣ ቱርጄኔቭ ፣ ስለ ጀግኖቹ ስለ እሱ ቅርብ ሰዎች ይናገራል ፣ የልባቸውን ስሜት ከደረቱ ነጥቆ በጥልቅ ተሳትፎ ይመለከታቸዋል ፣ በሚያሠቃይ ፍርሃት ፣ እሱ ራሱ ከተፈጠሩት ፊቶች ጋር ይሠቃያል እና ይደሰታል ፣ እሱ ራሱ ነው ። በዚያ የግጥም ድባብ ተወስዷል ፣ እሱ ሁል ጊዜም በዙሪያቸው መክበብ በሚወደው… እና ስሜቱ ተላላፊ ነው ፣ የአንባቢውን ሀዘኔታ ይይዛል ፣ ከመጀመሪያው ገጽ ሀሳቡን እና ስሜቱን ወደ ታሪኩ ይለውጣል ፣ እንዲለማመድ ያደርገዋል ፣ እንደገና - የቱርጄኔቭ ፊቶች በፊቱ የሚታዩባቸውን እነዚያን ጊዜያት ይሰማህ። እና ብዙ ጊዜ ያልፋል - አንባቢው የታሪኩን ሂደት ሊረሳው ይችላል, በክስተቶች ዝርዝሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ያጣል, የግለሰቦችን እና የሁኔታዎችን ባህሪያት ያጣል, በመጨረሻም ያነበበውን ሁሉ ይረሳል; ግን በተመሳሳይ፣ ታሪኩን በሚያነብበት ወቅት ያጋጠሙትን አስደሳች እና አስደሳች ስሜት ያስታውሳል እና ያከብረዋል። ጎንቻሮቭ ምንም አይነት ነገር የለውም. ተሰጥኦው ለግንዛቤ የማይሰጥ ነው። በጽጌረዳና በምሽት ገለባ እያየ የግጥም ዜማ አይዘምርም; በእነርሱ ይደነቃል ፣ ያቆማል ፣ አይቶ ለረጅም ጊዜ ያዳምጣል ፣ ያስባል… በዛን ጊዜ በነፍሱ ውስጥ ምን ሂደት ይከናወናል ፣ በደንብ ልንረዳው አልቻልንም… ግን ከዚያ እሱ የሆነ ነገር መሳል ይጀምራል ... አሁንም ግልጽ ያልሆኑትን ባህሪያት በብርድ ትመለከታለህ ... እዚህ እነሱ ይበልጥ ግልጽ ፣ ግልጽ ፣ የበለጠ ቆንጆ ሆነዋል ... እና በድንገት ፣ በማይታወቅ ተአምር ፣ ከእነዚህ ባህሪዎች ውስጥ ሁለቱም ጽጌረዳ እና የሌሊትጌል ባህሪዎች። ከውበታቸውና ከውበታቸው ሁሉ በፊትህ ተነሥ። የእነሱ ምስል ብቻ ሳይሆን የጽጌረዳ ሽታ ይሸታል፣ የሌሊት ወፍ ድምፆችን ትሰማለህ ... ጽጌረዳ እና የሌሊት ወፍ ስሜትህን የሚያነቃቁ ከሆነ የግጥም ዜማ ይዘምሩ፤ አርቲስቱ ስቧቸዋል እና በስራው ረክቶ ወደ ጎን ይሄዳል: ምንም ተጨማሪ ነገር አይጨምርም ... "እና መጨመር በከንቱ ነው" ብሎ ያስባል, "ምስሉ እራሱ ለነፍስዎ የማይናገር ከሆነ, ከዚያም ቃላት ምን ሊነግሩህ ይችላሉ? .."

ይህ ችሎታ የነገሩን ሙሉ ምስል የመቅረጽ፣የማመንጨት፣ የመቅረጽ ችሎታ - የጎንቻሮቭ ተሰጥኦ ጠንካራ ጎን ነው። እና በእሱ አማካኝነት ሁሉንም ዘመናዊ የሩሲያ ጸሐፊዎችን ይበልጣል. ሁሉም ሌሎች የችሎታው ባህሪያት ከእሱ በቀላሉ ተብራርተዋል. እሱ አስደናቂ ችሎታ አለው - በማንኛውም ጊዜ ተለዋዋጭ የህይወት ክስተትን ሙሉ በሙሉ እና ትኩስነቱን ለማስቆም እና የአርቲስቱ ሙሉ ንብረት እስኪሆን ድረስ በፊቱ እንዲቆይ ማድረግ። ብሩህ የህይወት ጨረሮች በሁላችንም ላይ ወድቀዋል፣ ግን ወዲያው ከውስጣችን ይጠፋል፣ ንቃተ ህሊናችንን ብዙም አይነካም። ከኋላው ደግሞ ከሌሎች ነገሮች የሚመጡ ጨረሮች አሉ እና እንደገናም እንዲሁ በፍጥነት ይጠፋሉ፣ ምንም ዱካ አይተዉም። በንቃተ ህሊናችን ላይ እየተንሸራተቱ ህይወታችን በሙሉ በዚህ መንገድ ያልፋሉ። በአርቲስቱ ላይ እንዲሁ አይደለም; በእያንዳንዱ ነገር ውስጥ ከነፍሱ ጋር የሚቀራረብ እና የሚመሳሰል ነገር እንዴት እንደሚይዝ ያውቃል ፣ በተለይም በሆነ ነገር የመታው በዛን ጊዜ እንዴት ማቆም እንዳለበት ያውቃል። እንደ የግጥም ተሰጥኦው ተፈጥሮ እና እንደ እድገቱ መጠን ለአርቲስቱ ያለው ስፋት ሊጠብ ወይም ሊሰፋ ይችላል ፣ ግንዛቤዎች የበለጠ ግልፅ ወይም ጥልቅ ሊሆኑ ይችላሉ ። አገላለጻቸው የበለጠ ስሜታዊ ወይም የተረጋጋ ነው። ብዙውን ጊዜ የገጣሚው ርህራሄ በአንዳንድ የቁሶች ጥራት ይስባል እና ይህንን ባህሪ በየቦታው ለመቀስቀስ እና ለመፈለግ ይሞክራል ፣ በተሟላ እና በጣም ግልፅ በሆነ አገላለጹ ዋና ተግባሩን ያዘጋጃል ፣ በዋናነት የጥበብ ኃይሉን በእሱ ላይ ያሳልፋል። የነፍሳቸውን ውስጣዊ አለም ከውጫዊ ክስተቶች አለም ጋር የሚያዋህዱ እና ሁሉንም ህይወት እና ተፈጥሮን በሚቆጣጠረው ስሜት ስር የሚያዩ አርቲስቶች እንደዚህ ይታያሉ። ስለዚህ, ለአንዳንዶች, ሁሉም ነገር ለፕላስቲክ ውበት ስሜት ተገዢ ነው, ለሌሎች, ገር እና ቆንጆ ባህሪያት በዋናነት ይሳባሉ, ለሌሎች, በእያንዳንዱ ምስል, በእያንዳንዱ መግለጫ, ሰብአዊ እና ማህበራዊ ምኞቶች አይንጸባረቁም, ወዘተ ከእነዚህ ጎኖች አንዳቸውም አይደሉም. በተለይም በጎንቻሮቭ ውስጥ ጎልቶ ይታያል. እሱ ሌላ ንብረት አለው-የግጥም የዓለም እይታ መረጋጋት እና ሙሉነት። እሱ ለየትኛውም ነገር ብቻ ፍላጎት የለውም ወይም ለሁሉም ነገር እኩል ፍላጎት የለውም። እሱ በአንድ ወገን ፣ በክስተቱ አንድ አፍታ አልተገረምም ፣ ነገር ግን ነገሩን ከሁሉም አቅጣጫ ያሽከረክራል ፣ ሁሉንም የዝግጅቱን ጊዜዎች እስኪጠናቀቅ ይጠብቃል እና ከዚያ ወደ ጥበባዊ አሠራራቸው ይሄዳል። የዚህ መዘዝ በእርግጥ በአርቲስቱ ውስጥ ለተገለጹት ነገሮች የበለጠ የተረጋጋ እና የማያዳላ አመለካከት ፣ በጥቃቅን ዝርዝሮች ዝርዝር ውስጥ የበለጠ ግልፅነት እና ለሁሉም የታሪኩ ዝርዝሮች እኩል የሆነ ትኩረት መስጠት ነው።

የጎንቻሮቭ ልቦለድ ለአንዳንዶች የተዘረጋ የሚመስለው ለዚህ ነው። እሱ, ከፈለጋችሁ, በእርግጥ ተዘርግቷል. በመጀመሪያው ክፍል ውስጥ Oblomov ሶፋ ላይ ይተኛል; በሁለተኛው ውስጥ, ወደ ኢሊንስኪ ሄዶ ከኦልጋ ጋር በፍቅር ወደቀ, እሷም ከእሱ ጋር; በሦስተኛው, በኦብሎሞቭ ውስጥ እንደተሳሳተች ተመለከተች እና ተበታተኑ; በአራተኛው, ጓደኛውን ስቶልዝ አገባ, እና እሱ አፓርታማ የሚከራይበትን ቤት እመቤት አገባ. ይኼው ነው. ምንም ውጫዊ ክስተቶች, ምንም እንቅፋት (ምናልባትም በኔቫ በኩል ያለውን ድልድይ መክፈቻ በስተቀር, ኦልጋ Oblomov ጋር ስብሰባዎች ካቆመው በስተቀር), ምንም ውጫዊ ሁኔታዎች ልብ ወለድ ውስጥ ጣልቃ. የኦብሎሞቭ ስንፍና እና ግዴለሽነት በታሪኩ ውስጥ ብቸኛው የተግባር ምንጭ ነው። በአራት ክፍሎች እንዴት ሊዘረጋ ቻለ! ይህ ርዕስ ወደ ሌላ ደራሲ ቢመጣ ኖሮ, እሱ በተለየ መንገድ ያደርግ ነበር: ሃምሳ ገጾችን ይጽፍ ነበር, ቀላል, አስቂኝ, የሚያምር ፋሬስ ያቀናበረ ነበር, በስሎው ላይ ይሳለቅ ነበር, ኦልጋ እና ስቶልዝ ያደንቅ ነበር. , እና ያ መጨረሻው ይሆን ነበር. ልዩ ጥበባዊ ጠቀሜታ ባይኖረውም ታሪኩ በምንም መልኩ አሰልቺ አይሆንም። ጎንቻሮቭ በተለየ መንገድ ለመስራት ተዘጋጅቷል። አንድ ጊዜ አይኑን ወደላይ የወረወረውን፣ እስከ መጨረሻው ሳይከታተል፣ መንስኤውን ሳያገኝ፣ በዙሪያው ካሉት ሁነቶች ሁሉ ጋር ያለውን ግንኙነት ሳይረዳው ወደ ኋላ መቅረት አልፈለገም። ከእርሱ በፊት የበራው የዘፈቀደ ምስል ወደ አንድ ዓይነት መነሳቱን ለማረጋገጥ ፈልጎ አጠቃላይ እና ቋሚ ፍቺ ለመስጠት። ስለዚህ, ኦብሎሞቭን በሚመለከት ሁሉም ነገር ለእሱ ምንም ባዶ እና ትርጉም የሌላቸው ነገሮች አልነበሩም. ሁሉንም ነገር በፍቅር ይንከባከባል, ሁሉንም ነገር በዝርዝር እና በግልፅ ገልጿል. ኦብሎሞቭ የኖሩባቸው ክፍሎች ብቻ ሳይሆን የመኖር ህልም የነበረው ቤትም; መጎናጸፊያውን ብቻ ሳይሆን የአገልጋዩን የዛካርን ግራጫ ቀሚስ ኮት እና ብሩህ ጢስ። ደብዳቤውን በኦብሎሞቭ መፃፍ ብቻ ሳይሆን በአዛውንቱ ደብዳቤ ላይ የወረቀት እና የቀለም ጥራት - ሁሉም ነገር ተሰጥቷል እና በተሟላ ግልጽነት እና እፎይታ ይገለጻል. ደራሲው በልብ ወለድ ውስጥ ምንም ሚና የማይጫወት አንዳንድ ባሮን ቮን ላንግዋገንን እንኳን ማለፍ አይችልም; እና ስለ ባሮን አንድ ሙሉ ቆንጆ ገጽ ይጽፋል, እና በአንዱ ላይ እሱን ለማዳከም ጊዜ ባይኖረው ኖሮ ሁለት እና አራት ይጽፍ ነበር. ይህ ከወደዳችሁት የእርምጃውን ፍጥነት ይጎዳል፡ ደንታ ቢስ አንባቢን ያደክማል፣ ይህም በጠንካራ ስሜቶች ሊታለል ይችላል። ሆኖም ግን ፣ በጎንቻሮቭ ችሎታ ፣ ይህ የምስሎቹን ጥበብ በእጅጉ የሚረዳ ውድ ንብረት ነው። ማንበብ ሲጀምሩ ብዙ ነገሮች ከዘላለማዊ የኪነጥበብ ፍላጎቶች ጋር የማይጣጣሙ በሚመስሉ ጥብቅ አስፈላጊነት የተረጋገጡ አይመስሉም። ግን ብዙም ሳይቆይ እሱ ከሚገልጸው ዓለም ጋር መለማመድ ትጀምራለህ ፣ እሱ የሚነሳቸውን ሁሉንም ክስተቶች ህጋዊነት እና ተፈጥሯዊነት ሳታውቅ ትገነዘባለህ ፣ አንተ ራስህ በተዋናይነት ቦታ ላይ እራስህን አስቀመጥክ እና እንደዚያም ሆኖ ይሰማሃል በእነርሱ ቦታ እና በእነሱ ቦታ ካልሆነ ግን የማይቻል ነው, ነገር ግን የማይሰራ ከሆነ. ትናንሽ ዝርዝሮች ፣ በጸሐፊው ያለማቋረጥ ያስተዋውቁ እና በፍቅር እና በልዩ ችሎታ የተሳቡ ፣ በመጨረሻ አንድ ዓይነት ውበት ያስገኛሉ። ደራሲው ወደሚመራህበት አለም ሙሉ በሙሉ ተላልፈሃል፡ በውስጡም ተወላጅ የሆነ ነገር ታገኛለህ፣ ውጫዊው መልክ ከፊትህ ብቻ ሳይሆን ከውስጥህ፣ ከፊቱ ሁሉ ነፍስ፣ ሁሉም ነገር ይከፈታል። እና ሙሉውን ልብ ወለድ ካነበቡ በኋላ፣ በሀሳብዎ መስክ ላይ አዲስ ነገር እንደጨመረ፣ አዲስ ምስሎች፣ አዲስ አይነቶች ወደ ነፍስዎ ዘልቀው እንደገቡ ይሰማዎታል። ለረጅም ጊዜ ያሳድዱዎታል, ስለእነሱ ማሰብ ይፈልጋሉ, ከራስዎ ህይወት, ባህሪ, ዝንባሌዎች ጋር ያላቸውን ትርጉም እና ግንኙነት ለማወቅ ይፈልጋሉ. ድካምህ እና ድካምህ ወዴት ይሄዳል? በአንተ ውስጥ የንቃተ ህሊና እና አዲስነት ስሜት። ብዙ ገጾችን እንደገና ለማንበብ ዝግጁ ነዎት, ስለእነሱ ያስቡ, ስለእነሱ ይከራከሩ. ስለዚህ ቢያንስ ኦብሎሞቭ በእኛ ላይ እርምጃ ወሰደ: "የኦብሎሞቭ ህልም" እና አንዳንድ የግል ትዕይንቶችን ብዙ ጊዜ እናነባለን; ሙሉውን ልብወለድ ሙሉ በሙሉ ሁለት ጊዜ አንብበነዋል፣ እና ከመጀመሪያው በበለጠ ለሁለተኛ ጊዜ ወደድነው። እንደዚህ አይነት ማራኪ ጠቀሜታ ደራሲው የተግባር ሂደቱን ያቀረበባቸው እና በአንዳንዶች አስተያየት ፣ ዘረጋልብወለድ.

ስለዚህ, ጎንቻሮቭ በፊታችን ነው, በመጀመሪያ, የህይወት ክስተቶችን ሙላት እንዴት እንደሚገልጹ የሚያውቅ አርቲስት ነው. የእነሱ ምስል ጥሪው, ደስታው ነው; የፈጠራው ዓላማ በማንኛውም የንድፈ-ሀሳባዊ ጭፍን ጥላቻ እና ቅድመ-ሃሳቦች አልተረበሸም ፣ እሱ ለየትኛውም ልዩ ርህራሄ አይሰጥም። እሱ የተረጋጋ ፣ ጨዋ ፣ የማይረሳ ነው። ይህ የኪነጥበብ እንቅስቃሴ ከፍተኛው ሀሳብ ነው ወይስ ምናልባት በአርቲስቱ ውስጥ የአቀባበል ድክመትን የሚገልጽ ጉድለት ነው? ምድብ የሆነ መልስ አስቸጋሪ ነው እና በማንኛውም ሁኔታ ያለ ገደብ እና ማብራሪያ ፍትሃዊ አይሆንም። ብዙዎች ገጣሚው በእውነታው ላይ ያለውን የተረጋጋ አመለካከት አይወዱም, እና እንደዚህ አይነት ተሰጥኦ ስላለው ርህራሄ ስለሌለው ጠንከር ያለ አረፍተ ነገር ወዲያውኑ ለመናገር ዝግጁ ናቸው. የእንደዚህ አይነት ዓረፍተ ነገር ተፈጥሯዊነት እንረዳለን፣ እና ምናልባት እኛ ራሳችን ደራሲው ስሜታችንን የበለጠ እንዲያናድድ፣ የበለጠ እንዲማርከን ፍላጎት ላይሆን ይችላል። ነገር ግን ይህ ፍላጎት በተወሰነ ደረጃ ኦብሎሞቪያን እንደሆነ እናውቃለን፣ በቋሚነት መሪዎች እንዲኖራት ካለው ዝንባሌ እየቀጠለ፣ በስሜትም ቢሆን። ለጸሃፊው ደካማ የተጋላጭነት ደረጃ ማወቁ በራሱ የግጥም ደስታን ስላላሳየ ብቻ በዝምታ በመንፈሳዊ ጥልቁ ውስጥ መዋሸት ፍትሃዊ አይደለም። በተቃራኒው ፣ በቶሎ እና በፍጥነት ስሜት ሲገለጽ ፣ ብዙ ጊዜ ላዩን እና ጊዜያዊ ይሆናል። ብዙ ምሳሌዎችን በየደረጃው እናያለን የማይል የቃል እና የማስመሰል ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች። አንድ ሰው እንዴት መጽናት እንዳለበት የሚያውቅ ከሆነ, በነፍሱ ውስጥ የአንድን ነገር ምስል ይንከባከቡ እና ከዚያም በግልፅ እና በተሟላ መልኩ ይመልከቱት, ይህ ማለት በእሱ ውስጥ ስሜታዊ ተጋላጭነት ከስሜት ጥልቀት ጋር ይደባለቃል ማለት ነው. ጊዜው እስኪደርስ ድረስ እራሱን አይገልጽም, ነገር ግን በአለም ውስጥ ለእሱ የሚባክን ምንም ነገር የለም. በዙሪያው የሚኖሩ እና የሚንቀሳቀሱት ነገሮች, ተፈጥሮ እና የሰው ልጅ ማህበረሰብ የበለፀጉበት ሁሉም ነገር እሱ አለው.

በእሱ ውስጥ ፣ እንደ አስማት መስታወት ፣ ሁሉም የህይወት ክስተቶች ፣ በማንኛውም ጊዜ ፣ ​​ይንፀባርቃሉ እና በፈቃዱ ይቆማሉ ፣ ይቀዘቅዛሉ ፣ ወደ ጠንካራ የማይንቀሳቀሱ ቅርጾች ይጣላሉ። እሱ ህይወትን እራሷን ማቆም፣ ለዘለአለም ማጠናከር እና እጅግ በጣም አስቸጋሪ የሆነውን ጊዜዋን በፊታችን አስቀምጦ፣ ለዘላለም እንድንመለከተው፣ እየተማርን ወይም እየተደሰትን ያለ ይመስላል።

እንዲህ ያለው ኃይል፣ በከፍተኛ ዕድገቱ፣ ቆንጆነት፣ ውበት፣ ትኩስነት ወይም የችሎታ ጉልበት የምንለውን ሁሉ እርግጥ ነው። ነገር ግን ይህ ኃይል የራሱ ዲግሪ አለው, እና በተጨማሪ, በተለያዩ አይነት ነገሮች ላይ ሊተገበር ይችላል, ይህ ደግሞ በጣም አስፈላጊ ነው. እዚህ ከተባሉት ተከታዮች ጋር አንስማማም። ጥበብ ለሥነ ጥበብ፣ጥሩ የዛፍ ቅጠል ሥዕላዊ መግለጫ፣ ለምሳሌ የአንድን ሰው ባሕርይ እንደ አንድ ጥሩ ማሳያ አስፈላጊ ነው ብለው የሚያምኑት። ምናልባትም ፣ በተጨባጭ ፣ ይህ እውነት ይሆናል-በእርግጥ ፣ የችሎታ ኃይል ለሁለት አርቲስቶች አንድ አይነት ሊሆን ይችላል ፣ እና የእንቅስቃሴዎቻቸው ስፋት ብቻ የተለየ ነው። ነገር ግን ተሰጥኦውን በቅጠልና ጅረት ገለጻዎች ላይ የሚያውል ገጣሚ፣ በችሎታ እኩል ጥንካሬ፣ ለምሳሌ የማህበራዊ ህይወት ክስተቶችን እንደገና ማባዛት ከቻለ ሰው ጋር ተመሳሳይ ጠቀሜታ ሊኖረው እንደሚችል በፍጹም አንስማማም። ለእኛ የሚመስለን ለትችት፣ ለሥነ ጽሑፍ፣ ለኅብረተሰቡ ራሱ፣ ለምን ጥቅም ላይ እንደሚውል፣ የአርቲስት ተሰጥኦ በምን መልኩ ይገለጻል የሚለው ጥያቄ፣ በራሱ ምን ዓይነት ስፋትና ባሕሪያት ካለው የበለጠ ጠቃሚ ነው። ረቂቅ, በችሎታ.

እንዴት አድርጎ እንዳስቀመጠው፣ የጎንቻሮቭ ችሎታ በምን ላይ አሳለፈ? የዚህ ጥያቄ መልስ የልብ ወለድ ይዘት ትንተና መሆን አለበት.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ጎንቻሮቭ ለምስሎቹ ሰፊ ቦታ አልመረጠም. ጥሩ ተፈጥሮ ያለው ስሎዝ ኦብሎሞቭ እንዴት እንደሚተኛ እና እንደሚተኛ ፣ እና ጓደኝነትም ሆነ ፍቅር እንዴት እሱን እንደሚያነቃቃ እና እንደሚያሳድገው ታሪኮች ፣ እግዚአብሔር አንድ አስፈላጊ ታሪክ ምን እንደሆነ አያውቅም። ነገር ግን የሩሲያ ሕይወት በውስጡ ተንጸባርቋል, ሕያው, ዘመናዊ የሩሲያ ዓይነት, ምሕረት በሌለው ግትርነት እና ትክክለኛነት ጋር ያቀርብልናል; በማህበራዊ እድገታችን ውስጥ አዲስ ቃል ገልጿል, በግልጽ እና በጥብቅ, ያለ ተስፋ መቁረጥ እና የልጅነት ተስፋ, ነገር ግን የእውነት ሙሉ ንቃተ ህሊና ያለው. ቃሉ፡- ኦብሎሞቪዝም;ብዙ የሩስያ ህይወት ክስተቶችን ለመፍታት ቁልፍ ሆኖ ያገለግላል፣ እና የጎንቻሮቭ ልብወለድ ከሁሉም የከሳሽ ታሪኮቻችን የበለጠ ማህበራዊ ጠቀሜታ ይሰጠዋል ። በኦብሎሞቭ ዓይነት እና በዚህ ሁሉ ኦብሎሞቪዝም ጠንካራ ተሰጥኦ ከመፍጠር የበለጠ ነገር እናያለን; በውስጡም የዘመኑ ምልክት የሆነውን የሩሲያ ሕይወት ውጤት እናገኛለን።

ኦብሎሞቭ በጽሑፎቻችን ውስጥ ሙሉ በሙሉ አዲስ ያልሆነ ሰው ነው; ነገር ግን በጎንቻሮቭ ልቦለድ ላይ እንደነበረው ከዚህ በፊት በቀላሉ እና በተፈጥሮ በፊታችን አልታየም። ወደ ጥንታዊነት በጣም ሩቅ ላለመሄድ የኦብሎሞቭ ዓይነት አጠቃላይ ባህሪያትን በ Onegin ውስጥ አግኝተናል እንበል ፣ እና ከዚያ በምርጥ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎቻችን ውስጥ ድግግሞቻቸውን ብዙ ጊዜ እናገኛቸዋለን። እውነታው ግን ይህ የእኛ ተወላጅ ፣ ባህላዊ ዓይነት ነው ፣ የትኛውም ከባድ አርቲስቶቻችን ሊወገዱ የማይችሉት። ነገር ግን ከጊዜ በኋላ, ህብረተሰቡ በንቃት እያደገ ሲሄድ, ይህ አይነት ቅርጾቹን ለውጦ ከህይወት ጋር የተለየ ግንኙነት ፈጠረ, አዲስ ትርጉም አግኝቷል. እነዚህን አዳዲስ የሕልውና ደረጃዎችን ለማስተዋል፣ የአዲሱን ትርጉሙን ምንነት ለመወሰን - ይህ ሁልጊዜ ትልቅ ተግባር ነው ፣ እና ይህንን ለማድረግ የቻለው ተሰጥኦ ሁል ጊዜ በጽሑፎቻችን ታሪክ ውስጥ ትልቅ እርምጃ ይወስዳል። ጎንቻሮቭ እንዲሁ ከኦብሎሞቭ ጋር እንዲህ ያለ እርምጃ ወሰደ። የኦብሎሞቭን ዓይነት ዋና ዋና ባህሪያትን እንመልከታቸው እና በእሱ እና በተለያዩ ጊዜያት በጽሑፎቻችን ውስጥ ከታዩት አንዳንድ ተመሳሳይ ዝርያዎች መካከል ትንሽ ትይዩ ለመሳል እንሞክራለን።

ኤፒግራፍ የተወሰደው ከሁለተኛው የሙት ነፍሳት ክፍል የመጀመሪያ ምዕራፍ ነው። ዶብሮሊዩቦቭ በአንቀጹ መጨረሻ ላይ በእነዚህ መስመሮች ውስጥ ወደተገለጸው ሀሳብ ይመለሳል.

"ኦብሎሞቭ" የተሰኘው ልብ ወለድ ከጃንዋሪ እስከ ኤፕሪል 1859 ባለው "የቤት ውስጥ ማስታወሻዎች" መጽሔት ውስጥ በአራት እትሞች ታትሟል. የ Turgenev ልቦለድ "ኖብል ጎጆ" በጃንዋሪ ሶቬሪኒኒክ, 1859 ሙሉ በሙሉ ታትሟል.

ስለ “እውነተኛ ተቺዎች” ያለው አስቂኝ አስተያየት ሴንት. የአብዮታዊ-ዲሞክራሲያዊ ካምፕ ተቺዎችን ለሥነ-ጥበብ ውጫዊ እና ውስጣዊ መዋቅር ባህሪዎች በቂ ትኩረት እንዳልሰጡ የከሰሱት ግሪጎሪዬቭ እና የእሱ ኢፒጎኖች።

"በመጀመሪያው ክፍል ኦብሎሞቭ ሶፋ ላይ ተኝቷል; በሁለተኛው ውስጥ, ወደ ኢሊንስኪ ሄዶ ከኦልጋ ጋር በፍቅር ወደቀ, እሷም ከእሱ ጋር; በሦስተኛው ፣ በኦብሎሞቭ ውስጥ ስህተት እንደሠራች አይታ ተበታተኑ ፣ በአራተኛው ፣ ጓደኛውን ስቶልዝ አገባ ፣ እና አፓርታማ የሚከራይበትን ቤት እመቤት አገባ… ግን ጎንቻሮቭ ያንን ማረጋገጥ ፈለገ ። በፊቱ ብልጭ ድርግም የሚለው የዘፈቀደ ምስል ፣ ወደ አንድ ዓይነት ያሳድጉ ፣ አጠቃላይ እና የማያቋርጥ እሴት ይስጡት። ስለዚህ, ኦብሎሞቭን በሚመለከት ሁሉም ነገር ለእሱ ምንም ባዶ እና ትርጉም የሌላቸው ነገሮች አልነበሩም.

"ጥሩ ባህሪ ያለው ስሎዝ ኦብሎሞቭ እንዴት እንደሚተኛ እና እንደሚተኛ እና ምንም ያህል ጓደኝነት ወይም ፍቅር እንዴት እንደሚያነቃቃው እና እንደሚያሳድገው ታሪኩ እግዚአብሔር ምን ጠቃሚ ታሪክ እንደሆነ አያውቅም። ነገር ግን የሩሲያ ሕይወት በውስጡ ተንጸባርቋል, ሕያው, ዘመናዊ የሩሲያ ዓይነት ያቀርባል, ምሕረት በሌለው ጭከና እና ትክክለኛነት ጋር የተፈጨ, በማህበራዊ እድገታችን ውስጥ አዲስ ቃል የሚያንጸባርቅ, በግልጽ እና በጥብቅ ይጠራ, ያለ ተስፋ መቁረጥ እና የልጅነት ተስፋ, ነገር ግን ጋር. ሙሉ ንቃተ ህሊና እውነት።

ovo ይህ Oblomovism ነው; ብዙ የሩስያ ህይወት ክስተቶችን ለመፍታት እንደ ቁልፍ ሆኖ ያገለግላል ... በኦብሎሞቭ ዓይነት እና በዚህ ሁሉ ኦብሎሞቪዝም ውስጥ, ጠንካራ ተሰጥኦን በተሳካ ሁኔታ ከመፍጠር የበለጠ ነገር እናያለን; በውስጡም የሩስያ ህይወት ስራን እናያለን, የዘመናት ምልክት ... የ Oblomov አይነት አጠቃላይ ባህሪያትን በ Onegin ውስጥ እናገኛለን, ከዚያም በምርጥ የስነ-ጽሑፍ ስራዎቻችን ውስጥ ብዙ ጊዜ ተደጋግመው እናገኛቸዋለን. እውነታው ግን ይህ የእኛ ተወላጅ ፣ ባህላዊ ዓይነት ነው ፣ የትኛውም ከባድ አርቲስቶቻችን ሊወገዱ የማይችሉት። ነገር ግን በጊዜ ሂደት, በህብረተሰቡ የንቃተ-ህሊና እድገት, ይህ አይነት ቅርጾቹን ቀይሯል, ለሕይወት ሌሎች አመለካከቶችን ወሰደ, አዲስ ትርጉም አግኝቷል ... የኦብሎሞቭ ባህሪ ዋና ዋና ባህሪያት ምንድን ናቸው? በዓለም ላይ ለሚሆነው ነገር ሁሉ ካለው ግዴለሽነት በሚመጣው ሙሉ ንቃተ ህሊና ውስጥ። የግዴለሽነት ምክንያቱ በከፊል በውጫዊ አቋሙ ላይ ነው ፣ ከፊሉ በአዕምሮው እና በሥነ ምግባሩ እድገቱ ምስል ነው ... ከልጅነቱ ጀምሮ መስጠት እና ማድረግ ስላለበት ቦባክ መሆንን ለምዶ ነበር - አንድ ሰው አለ ። ; እዚህ ላይ፣ ከፍላጎቱ ውጪ እንኳን፣ ብዙ ጊዜ ሥራ ፈትቶ ተቀምጦ ይናገራል...ስለዚህም፣ ስለ ሥራ አስፈላጊነትና ቅድስና ምንም ቢነግሩት፣ በሥራ ምክንያት ራሱን አያጠፋም፣ ከልጅነቱ ጀምሮ በቤቱ ውስጥ ያየዋል ሁሉም የቤት ውስጥ ሥራዎች የሚሠሩት በሎሌዎች እና ገረዶች ነው ፣ እና አባ እና እማማ በመጥፎ አፈፃፀም ብቻ ትእዛዝ እና ወቀሳ ብቻ ይሰራሉ። እና አሁን የመጀመሪያው ጽንሰ-ሐሳብ ተዘጋጅቷል - ከሥራ ጋር ከመጨናነቅ ይልቅ መቀመጥ የበለጠ ክቡር ነው ... ሁሉም ተጨማሪ እድገቱ በዚህ አቅጣጫ እየሄደ ነው.

"ኦብሎሞቭ ምኞቶች እና ስሜቶች የሌሉበት አሰልቺ ፣ ግድየለሽ ተፈጥሮ ሳይሆን አንድ ሰው ስለ አንድ ነገር በማሰብ በህይወቱ ውስጥ የሆነ ነገር የሚፈልግ ሰው እንደሆነ ግልፅ ነው። ነገር ግን የፍላጎቱን እርካታ የማግኘት እርካታ በራሱ ጥረት ሳይሆን በሌሎችም ዘንድ ያለው ርኩስ ልማዱ በእርሱ ውስጥ ግድየለሽነት ያለመንቀሳቀስ አዳብሮ ወደ አስከፊ የሞራል ባርነት ሁኔታ ውስጥ ያስገባው ... ይህ የኦብሎሞቭ የሞራል ባርነት ምናልባት በጣም የማወቅ ጉጉት ያለው ጎን ነው። ስለ ስብዕናው እና ስለ አጠቃላይ ታሪኩ።

"በጣም አስደናቂ የሆኑ የሩሲያ ታሪኮች እና ልብ ወለዶች ጀግኖች ሁሉ የህይወት ግብን ባለማየታቸው እና ለራሳቸው ጥሩ እንቅስቃሴ ባለማግኘታቸው እንደሚሰቃዩ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሲታወቅ ቆይቷል ... ከ Onegin በስተቀር ሁሉም ጀግኖቻችን እና Pechorin, ያገለግላሉ, እና ለሁሉም አገልግሎታቸው አላስፈላጊ እና ትርጉም ያለው ሸክም አይደለም; እና ሁሉም በክብር እና ቀደምት መልቀቂያ ይጨርሳሉ ... ከሴቶች ጋር በተያያዘ ሁሉም ኦብሎሞቪቶች በተመሳሳይ አሳፋሪ መንገድ ያሳያሉ። በፍፁም መውደድ እንዳለባቸው አያውቁም እና በፍቅር ምን መፈለግ እንዳለባቸው አያውቁም ልክ እንደአጠቃላይ ህይወት ... እና ኢሊያ ኢሊች ... እንደ ፔቾሪን ያለ ምንም ችግር ሴትን ለመያዝ ይፈልጋል, እሱ ይፈልጋል. ፍቅርን ለማረጋገጥ ሁሉንም ዓይነት መስዋዕቶች ከእርሷ አስገድድ ።

አየህ መጀመሪያ ላይ ኦልጋ ታገባለች ብሎ ተስፋ አልነበረውም እና በፍርሃት ሚስቱ እንድትሆን ጋበዘቻት። ከረጅም ጊዜ በፊት ማድረግ የነበረበትን አንድ ነገር ነገረችው። ተሸማቀቀ ፣ በኦልጋ ፈቃድ አልረካም ... ያሰቃያት ጀመር ፣ እመቤቷ ለመሆን እንድትችል በጣም ትወደው ነበር! እና ይህን መንገድ በፍጹም እንደማትከተል ስትናገር ተበሳጨ; ነገር ግን የእሷ ማብራሪያ እና ስሜት ቀስቃሽ ትዕይንት አረጋጋው ... ሁሉም Oblomovites ራሳቸውን ማዋረድ ይወዳሉ; ነገር ግን ይህንን የሚያደርጉት ውድቅ እንዲደረግላቸው እና በፊታቸውም ራሳቸውን ከሚወቅሱ ሰዎች ምስጋና ለመስማት ነው ... "

በተናገርነው ነገር ሁሉ ከኦብሎሞቭ እና ከሌሎች ጀግኖች ስብዕና የበለጠ ኦብሎሞቪዝምን ይዘን ነበር!

“ኦብሎሞቭ ከፊታችን ታየ፣ እሱ ጭንብል ሳትሸፍነው፣ ዝምተኛ፣ ከቆንጆ ፔሬድ ወደ ለስላሳ ሶፋ ተቀንሶ፣ በመጎናጸፊያው ምትክ ሰፊ በሆነ የልብስ ቀሚስ ብቻ ተሸፍኗል። ጥያቄ፡ ምን ያደርጋል? የሕይወቱ ትርጉምና ዓላማ ምንድን ነው? - በቀጥታ እና በግልፅ የቀረበ ፣በየትኛውም የጎን ጥያቄዎች ያልተዘጋ…"

“Oblomovismችንን እንዴት እንደሚረዳ እና እንደሚያሳየን የሚያውቅ ጎንቻሮቭ ግን አልቻለም ፣ነገር ግን አሁንም በህብረተሰባችን ውስጥ በጣም ጠንካራ ለሆነው አጠቃላይ ማታለያ ግብር መክፈል አልቻለም፡ ኦብሎሞቪዝምን ለመቅበር ወሰነ፣ ለእሷ የምስጋና የቀብር ቃል ለመናገር። በስቶልዝ አፍ ላይ "እንኳን ደህና መጣህ, አሮጌው 06-lomovka, ህይወትህን አልፈሃል" እና እውነቱን አይናገርም. ኦብሎሞቭን ያነበበ ወይም ያነበበው ሁሉም ሩሲያ በዚህ አይስማሙም. አይ, ኦብሎሞቭካ በቀጥታ የትውልድ አገራችን ነው, ባለቤቶቹ አስተማሪዎቻችን ናቸው, ሶስት መቶ ዛካሮቭስ ሁልጊዜ ለማገልገል ዝግጁ ናቸው.

"ኦልጋ, በእድገቷ ውስጥ, አንድ የሩሲያ አርቲስት አሁን ካለው የሩሲያ ህይወት ሊነሳ የሚችለውን ከፍተኛውን ሀሳብ ይወክላል ... በእሷ ውስጥ, ከስቶልዝ የበለጠ, አንድ ሰው ስለ አዲስ የሩሲያ ህይወት ፍንጭ ማየት ይችላል; ኦብሎሞቪዝምን የሚያቃጥል እና የሚያጠፋ ቃል ከእሷ ሊጠብቅ ይችላል።

ለአስር አመታት ህዝባችን የአቶ ጎንቻሮቭን ልብወለድ እየጠበቀ ነው። በፕሬስ ውስጥ ከመታየቱ ከረጅም ጊዜ በፊት, ያልተለመደ ሥራ ተብሎ ይነገር ነበር. ማንበብ የጀመረው በጣም ሰፊ በሆነው ተስፋ ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በ1849 ወደ ኋላ የተጻፈው እና ለአሁኑ ጊዜ ጥቅም እንግዳ የሆነው የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል ለብዙዎች አሰልቺ መስሎ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ የመኳንንት ጎጆ ታየ ፣ እና ሁሉም ሰው በግጥም ፣ በጸሐፊው አዛኝ ችሎታ ተወስዷል። ኦብሎሞቭ ለብዙዎች ራቅ ብሎ ቀረ; የአቶ ጎንቻሮቭን ልቦለድ ልቦለድ ባሳለፈው እጅግ በጣም ስውር እና ጥልቅ የስነ-አእምሮ ትንታኔ ብዙዎች ድካም ተሰምቷቸው ነበር። የድርጊቱን ውጫዊ ቀልድ የሚወደው ህዝብ የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል አድካሚ ሆኖ አግኝቶታል ምክንያቱም እስከ መጨረሻው ድረስ ጀግናው የመጀመሪያው ምዕራፍ መጀመሪያ ያገኘበት ሶፋ ላይ ተኝቷል ። የክስ አቅጣጫውን የወደዱት አንባቢዎች የእኛ ኦፊሴላዊ ማህበራዊ ህይወታችን በልብ ወለድ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሳይነካ በመቆየቱ አልረኩም። በአጭሩ፣ የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል በብዙ አንባቢዎች ላይ የማይመች ስሜት አሳየ።

ሁሉም ቅኔያዊ ጽሑፎችን እንደ አዝናኝና የጥበብ ሥራዎች በመጀመሪው ስሜት መቁጠር የለመደው ቢያንስ በአደባባይ ልቦለዱ ሁሉ ስኬታማ እንዳይሆን ለማድረግ ብዙ ዝንባሌዎች የነበሩ ይመስላል። በዚህ ጊዜ ግን ጥበባዊው እውነት ብዙም ሳይቆይ ጉዳቱን ወሰደ። ተከታዩ የልቦለዱ ክፍሎች በያዙት ሁሉ ላይ የመጀመሪያውን ደስ የማይል ስሜት አስተካክለውታል፣ እናም የጎንቻሮቭ ችሎታ እሱን ሊቋቋሙት በማይችሉት ተፅእኖው ብዙም የማይራሩ ሰዎችን እንኳን አሸንፏል። የዚህ ዓይነቱ ስኬት ምስጢር በቀጥታ በደራሲው የጥበብ ችሎታ ጥንካሬ ልክ እንደ ልብ ወለድ ይዘት ባለው ያልተለመደ ብልጽግና ውስጥ ለእኛ ይመስለናል።

በጀግናው ተፈጥሮ ምንም አይነት ተግባር የሌለበት ልቦለድ ውስጥ ልዩ የይዘት ሃብት ማግኘታችን እንግዳ ሊመስል ይችላል። ነገር ግን በአንቀጹ ቀጣይ ውስጥ ሀሳባችንን ለማብራራት ተስፋ እናደርጋለን, ዋናው ዓላማው ብዙ አስተያየቶችን እና መደምደሚያዎችን ማድረግ ነው, ይህም በእኛ አስተያየት, የጎንቻሮቭ ልብ ወለድ ይዘት ወደ መምራት አለበት.

"Oblomov" ብዙ ትችቶችን እንደሚያመጣ ጥርጥር የለውም. ምናልባት በመካከላቸው የማረጋገጫ ንባብ ሊኖር ይችላል ፣ ይህም በቋንቋ እና ዘይቤ ውስጥ አንዳንድ ስህተቶችን የሚያገኝ ፣ እና አሳዛኝ ፣ ስለ ትዕይንቶች እና ገፀ-ባህሪያት ውበት ፣ እና ስለ ውበት - ፋርማሲዩቲካል ፣ በጥብቅ ማረጋገጫ እንደ ውበት የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ሁሉም ነገር በሁሉም ቦታ ትክክል ነው ። እንደነዚህ ያሉ እና እንደዚህ ያሉ ንብረቶች ተገቢውን መጠን ለተዋናዮቹ ይለቀቃሉ እና እነዚህ ሰዎች በምግብ አዘገጃጀቱ ላይ እንደተገለጸው ሁልጊዜ ይጠቀሙባቸው እንደሆነ።

በእንደዚህ ዓይነት ረቂቅ ዘዴዎች ውስጥ ለመሳተፍ ትንሽ ፍላጎት አይሰማንም ፣ እና እንደዚህ እና እንደዚህ ያለ ሀረግ ሙሉ በሙሉ ከባህሪው ጋር ይዛመዳል የሚለውን ግምት ውስጥ በማስገባት ማሰቃየት ካልጀመርን አንባቢዎች በተለይ ሀዘን ላይሆኑ ይችላሉ። ስለ ጀግናው እና አቋሙ ፣ ወይም ብዙ የድጋሚ ቃላቶች ያስፈልጉት እንደሆነ ፣ ወዘተ. ስለዚህ ፣ ምንም እንኳን ስለ ጎንቻሮቭ ልቦለድ ይዘት እና ትርጉም የበለጠ አጠቃላይ ጉዳዮችን መውሰድ በጭራሽ የሚያስወቅሰን አይመስለንም። እውነተኛ ተቺዎችእና ጽሑፋችን ስለ ኦብሎሞቭ አልተጻፈም, ግን ብቻ ብለው እንደገና ይነቅፉናል ስለኦብሎሞቭ.

ከጎንቻሮቭ ጋር በተገናኘ ከሌሎች ደራሲዎች በበለጠ ትችት ከሥራው የተገኘውን አጠቃላይ ውጤት የመግለጽ ግዴታ ያለበት ይመስላል። ይህንን ሥራ ራሳቸው የወሰዱ ደራሲያን ስለ ሥራዎቻቸው ዓላማና ትርጉም ለአንባቢው እያስረዱ ነው። ሌሎች ደግሞ ሃሳባቸውን በግልፅ አይገልጹም ነገር ግን ሀሳባቸውን ግልፅ እና ትክክለኛ በሆነ መልኩ ታሪኩን በሙሉ ይነግሩታል። ለእንደዚህ አይነት ደራሲዎች እያንዳንዱ ገጽ አንባቢን ለማብራራት ይመታል እና እነሱን ላለመረዳት ብዙ ብልሃት ያስፈልጋል ... እነሱን የማንበብ ውጤቱ ግን ይብዛም ይነስም የተሟላ ነው (እንደ ደራሲው ችሎታ ደረጃ) ከሃሳቡ ጋር ስምምነትከሥራው በታች. መጽሐፉን ካነበቡ በኋላ ሁሉም ነገር በሁለት ሰዓታት ውስጥ ይጠፋል.

ጎንቻሮቫ ተመሳሳይ አይደለም. እሱ አይሰጥዎትም, እና በግልጽ, ምንም መደምደሚያ ሊሰጥዎ አይፈልግም. እሱ የገለጸው ሕይወት ለእሱ የሚያገለግለው ለቁሳዊ ፍልስፍና መንገድ ሳይሆን በራሱ ቀጥተኛ ፍጻሜ ነው። እሱ ስለ አንባቢው ደንታ የለውም እና ከመጽሐፉ ምን መደምደሚያ ላይ እንደሚደርሱ: ያ የእርስዎ ንግድ ነው. ስህተት ከሰሩ - አጭር የማሰብ ችሎታዎን ይወቅሱ, እና ደራሲውን አይደለም. እሱ ሕያው በሆነ ምስል ያቀርብልዎታል እና ከእውነታው ጋር መመሳሰሉን ብቻ ይሰጣል; እና እዚያም የተገለጹትን ነገሮች የክብር ደረጃ ለመወሰን ለእርስዎ ብቻ ነው-እሱ ለዚህ ሙሉ ለሙሉ ግድየለሽ ነው. ለሌሎች ተሰጥኦዎች ትልቁን ጥንካሬ እና ሞገስን የሚሰጥ ያን የስሜቶች መዓዛ የለውም። ለምሳሌ ፣ ቱርጄኔቭ ፣ ስለ ጀግኖቹ ስለ እሱ ቅርብ ሰዎች ይናገራል ፣ የልባቸውን ስሜት ከደረቱ ነጥቆ በጥልቅ ተሳትፎ ይመለከታቸዋል ፣ በሚያሠቃይ ፍርሃት ፣ እሱ ራሱ ከተፈጠሩት ፊቶች ጋር ይሠቃያል እና ይደሰታል ፣ እሱ ራሱ ነው ። በዚያ የግጥም ድባብ ተወስዷል ፣ እሱ ሁል ጊዜም በዙሪያቸው መክበብ በሚወደው… እና ስሜቱ ተላላፊ ነው ፣ የአንባቢውን ሀዘኔታ ይይዛል ፣ ከመጀመሪያው ገጽ ሀሳቡን እና ስሜቱን ወደ ታሪኩ ይለውጣል ፣ እንዲለማመድ ያደርገዋል ፣ እንደገና - የቱርጄኔቭ ፊቶች በፊቱ የሚታዩባቸውን እነዚያን ጊዜያት ይሰማህ። እና ብዙ ጊዜ ያልፋል - አንባቢው የታሪኩን ሂደት ሊረሳው ይችላል, በክስተቶች ዝርዝሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ያጣል, የግለሰቦችን እና የሁኔታዎችን ባህሪያት ያጣል, በመጨረሻም ያነበበውን ሁሉ ይረሳል; ግን በተመሳሳይ፣ ታሪኩን በሚያነብበት ወቅት ያጋጠሙትን አስደሳች እና አስደሳች ስሜት ያስታውሳል እና ያከብረዋል።
ጎንቻሮቭ ምንም አይነት ነገር የለውም. ተሰጥኦው ለግንዛቤ የማይሰጥ ነው። በጽጌረዳና በምሽት ገለባ እያየ የግጥም ዜማ አይዘምርም; በእነርሱ ይደነቃል ፣ ያቆማል ፣ አይቶ ለረጅም ጊዜ ያዳምጣል ፣ ያስባል… በዛን ጊዜ በነፍሱ ውስጥ ምን ሂደት ይከናወናል ፣ በደንብ ልንረዳው አልቻልንም… ግን ከዚያ እሱ የሆነ ነገር መሳል ይጀምራል ... አሁንም ግልጽ ያልሆኑትን ባህሪያት በብርድ ትመለከታለህ ... እዚህ እነሱ ይበልጥ ግልጽ ፣ ግልጽ ፣ የበለጠ ቆንጆ ሆነዋል ... እና በድንገት ፣ በማይታወቅ ተአምር ፣ ከእነዚህ ባህሪዎች ውስጥ ሁለቱም ጽጌረዳ እና የሌሊትጌል ባህሪዎች። ከውበታቸውና ከውበታቸው ሁሉ በፊትህ ተነሥ። የእነሱ ምስል ብቻ ሳይሆን የጽጌረዳ ሽታ ይሸታል፣ የሌሊት ወፍ ድምፆችን ትሰማለህ ... ጽጌረዳ እና የሌሊት ወፍ ስሜትህን የሚያነቃቁ ከሆነ የግጥም ዜማ ይዘምሩ፤ አርቲስቱ ስቧቸዋል እና በስራው ረክተው ወደ ጎን ሄዱ: ምንም ተጨማሪ ነገር አይጨምርም ... "እና መጨመር በከንቱ ነው" ብሎ ያስባል, "ምስሉ እራሱ ለነፍስዎ የማይናገር ከሆነ, ምን ማለት ነው. ቃላት ሊነግሩህ ይችላሉ?… ”

ይህ ችሎታ የነገሩን ሙሉ ምስል የመቅረጽ፣የማመንጨት፣ የመቅረጽ ችሎታ - የጎንቻሮቭ ተሰጥኦ ጠንካራ ጎን ነው። እና በእሱ አማካኝነት ሁሉንም ዘመናዊ የሩሲያ ጸሐፊዎችን ይበልጣል. ሁሉም ሌሎች የችሎታው ባህሪያት ከእሱ በቀላሉ ተብራርተዋል. እሱ አስደናቂ ችሎታ አለው - በማንኛውም ጊዜ ተለዋዋጭ የህይወት ክስተትን ሙሉ በሙሉ እና ትኩስነቱን ለማስቆም እና የአርቲስቱ ሙሉ ንብረት እስኪሆን ድረስ በፊቱ እንዲቆይ ማድረግ። ብሩህ የህይወት ጨረሮች በሁላችንም ላይ ወድቀዋል፣ ግን ወዲያው ከውስጣችን ይጠፋል፣ ንቃተ ህሊናችንን ብዙም አይነካም።

ከሌሎች ነገሮች የሚመጡ ሌሎች ጨረሮች ይከተላል እና እንደገናም ልክ በፍጥነት ይጠፋል, ምንም መከታተያ አይተዉም. በንቃተ ህሊናችን ላይ እየተንሸራተቱ ህይወታችን በሙሉ በዚህ መንገድ ያልፋሉ። በአርቲስቱ ላይ እንዲሁ አይደለም; በእያንዳንዱ ነገር ውስጥ ከነፍሱ ጋር የሚቀራረብ እና የሚመሳሰል ነገር እንዴት እንደሚይዝ ያውቃል ፣ በተለይም በሆነ ነገር የመታው በዛን ጊዜ እንዴት ማቆም እንዳለበት ያውቃል። እንደ የግጥም ተሰጥኦው ተፈጥሮ እና እንደ እድገቱ መጠን ለአርቲስቱ ያለው ስፋት ሊጠብ ወይም ሊሰፋ ይችላል ፣ ግንዛቤዎች የበለጠ ግልፅ ወይም ጥልቅ ሊሆኑ ይችላሉ ። አገላለጻቸው የበለጠ ስሜታዊ ወይም የተረጋጋ ነው። ብዙውን ጊዜ የገጣሚው ርህራሄ በአንዳንድ የቁሶች ጥራት ይስባል እና ይህንን ባህሪ በየቦታው ለመቀስቀስ እና ለመፈለግ ይሞክራል ፣ በተሟላ እና በጣም ግልፅ በሆነ አገላለጹ ዋና ተግባሩን ያዘጋጃል ፣ በዋናነት የጥበብ ኃይሉን በእሱ ላይ ያሳልፋል። የነፍሳቸውን ውስጣዊ አለም ከውጫዊ ክስተቶች አለም ጋር የሚያዋህዱ እና ሁሉንም ህይወት እና ተፈጥሮን በሚቆጣጠረው ስሜት ስር የሚያዩ አርቲስቶች እንደዚህ ይታያሉ። ስለዚህ, ለአንዳንዶች, ሁሉም ነገር ለፕላስቲክ ውበት ስሜት ተገዢ ነው, ለሌሎች, ገር እና ቆንጆ ባህሪያት በዋናነት ይሳባሉ, ለሌሎች, በእያንዳንዱ ምስል, በእያንዳንዱ መግለጫ, ሰብአዊ እና ማህበራዊ ምኞቶች አይንጸባረቁም, ወዘተ ከእነዚህ ጎኖች አንዳቸውም አይደሉም. በተለይም በጎንቻሮቭ ውስጥ ጎልቶ ይታያል. እሱ ሌላ ንብረት አለው-የግጥም የዓለም እይታ መረጋጋት እና ሙሉነት። እሱ ለየትኛውም ነገር ብቻ ፍላጎት የለውም ወይም ለሁሉም ነገር እኩል ፍላጎት የለውም። እሱ በአንድ ወገን ፣ በክስተቱ አንድ አፍታ አልተገረምም ፣ ነገር ግን ነገሩን ከሁሉም አቅጣጫ ያሽከረክራል ፣ ሁሉንም የዝግጅቱን ጊዜዎች እስኪጠናቀቅ ይጠብቃል እና ከዚያ ወደ ጥበባዊ አሠራራቸው ይሄዳል። የዚህ መዘዝ በእርግጥ በአርቲስቱ ውስጥ ለተገለጹት ነገሮች የበለጠ የተረጋጋ እና የማያዳላ አመለካከት ፣ በጥቃቅን ዝርዝሮች ዝርዝር ውስጥ የበለጠ ግልፅነት እና ለሁሉም የታሪኩ ዝርዝሮች እኩል የሆነ ትኩረት መስጠት ነው።

የጎንቻሮቭ ልቦለድ ለአንዳንዶች የተዘረጋ የሚመስለው ለዚህ ነው። እሱ, ከፈለጋችሁ, በእርግጥ ተዘርግቷል. በመጀመሪያው ክፍል ውስጥ Oblomov ሶፋ ላይ ይተኛል; በሁለተኛው ውስጥ, ወደ ኢሊንስኪ ሄዶ ከኦልጋ ጋር በፍቅር ወደቀ, እሷም ከእሱ ጋር; በሦስተኛው, በኦብሎሞቭ ውስጥ እንደተሳሳተች ተመለከተች እና ተበታተኑ; በአራተኛው, ጓደኛውን ስቶልዝ አገባ, እና እሱ አፓርታማ የሚከራይበትን ቤት እመቤት አገባ. ይኼው ነው. ምንም ውጫዊ ክስተቶች, ምንም እንቅፋት (ምናልባትም በኔቫ በኩል ያለውን ድልድይ መክፈቻ በስተቀር, ኦልጋ Oblomov ጋር ስብሰባዎች ካቆመው በስተቀር), ምንም ውጫዊ ሁኔታዎች ልብ ወለድ ውስጥ ጣልቃ. የኦብሎሞቭ ስንፍና እና ግዴለሽነት በታሪኩ ውስጥ ብቸኛው የተግባር ምንጭ ነው። በአራት ክፍሎች እንዴት ሊዘረጋ ቻለ! ይህ ርዕስ ወደ ሌላ ደራሲ ቢመጣ ኖሮ, እሱ በተለየ መንገድ ያደርግ ነበር: ሃምሳ ገጾችን ይጽፍ ነበር, ቀላል, አስቂኝ, የሚያምር ፋሬስ ያቀናበረ ነበር, በስሎው ላይ ይሳለቅ ነበር, ኦልጋ እና ስቶልዝ ያደንቅ ነበር. , እና ያ መጨረሻው ይሆን ነበር. ልዩ ጥበባዊ ጠቀሜታ ባይኖረውም ታሪኩ በምንም መልኩ አሰልቺ አይሆንም። ጎንቻሮቭ በተለየ መንገድ ለመስራት ተዘጋጅቷል። አንድ ጊዜ አይኑን ወደላይ የወረወረውን፣ እስከ መጨረሻው ሳይከታተል፣ መንስኤውን ሳያገኝ፣ በዙሪያው ካሉት ሁነቶች ሁሉ ጋር ያለውን ግንኙነት ሳይረዳው ወደ ኋላ መቅረት አልፈለገም። ከእርሱ በፊት የበራው የዘፈቀደ ምስል ወደ አንድ ዓይነት መነሳቱን ለማረጋገጥ ፈልጎ አጠቃላይ እና ቋሚ ፍቺ ለመስጠት። ስለዚህ, ኦብሎሞቭን በሚመለከት ሁሉም ነገር ለእሱ ምንም ባዶ እና ትርጉም የሌላቸው ነገሮች አልነበሩም. ሁሉንም ነገር በፍቅር ይንከባከባል, ሁሉንም ነገር በዝርዝር እና በግልፅ ገልጿል. ኦብሎሞቭ የኖሩባቸው ክፍሎች ብቻ ሳይሆን የመኖር ህልም የነበረው ቤትም; መጎናጸፊያውን ብቻ ሳይሆን የአገልጋዩን የዛካርን ግራጫ ቀሚስ ኮት እና ብሩህ ጢስ። ደብዳቤውን በኦብሎሞቭ መፃፍ ብቻ ሳይሆን በአዛውንቱ ደብዳቤ ላይ የወረቀት እና የቀለም ጥራት - ሁሉም ነገር ተሰጥቷል እና በተሟላ ግልጽነት እና እፎይታ ይገለጻል. ደራሲው በልብ ወለድ ውስጥ ምንም ሚና የማይጫወት አንዳንድ ባሮን ቮን ላንግዋገንን እንኳን ማለፍ አይችልም; እና ስለ ባሮን አንድ ሙሉ ቆንጆ ገጽ ይጽፋል, እና በአንዱ ላይ እሱን ለማዳከም ጊዜ ባይኖረው ኖሮ ሁለት እና አራት ይጽፍ ነበር. ይህ ከወደዳችሁት የእርምጃውን ፍጥነት ይጎዳል፡ ደንታ ቢስ አንባቢን ያደክማል፣ ይህም በጠንካራ ስሜቶች ሊታለል ይችላል። ሆኖም ግን ፣ በጎንቻሮቭ ችሎታ ፣ ይህ የምስሎቹን ጥበብ በእጅጉ የሚረዳ ውድ ንብረት ነው። ማንበብ ሲጀምሩ ብዙ ነገሮች ከዘላለማዊ የኪነጥበብ ፍላጎቶች ጋር የማይጣጣሙ በሚመስሉ ጥብቅ አስፈላጊነት የተረጋገጡ አይመስሉም። ግን ብዙም ሳይቆይ እሱ ከሚገልጸው ዓለም ጋር መለማመድ ትጀምራለህ ፣ እሱ የሚነሳቸውን ሁሉንም ክስተቶች ህጋዊነት እና ተፈጥሯዊነት ሳታውቅ ትገነዘባለህ ፣ አንተ ራስህ በተዋናይነት ቦታ ላይ እራስህን አስቀመጥክ እና እንደዚያም ሆኖ ይሰማሃል በእነርሱ ቦታ እና በእነሱ ቦታ ካልሆነ ግን የማይቻል ነው, ነገር ግን የማይሰራ ከሆነ. ትናንሽ ዝርዝሮች ፣ በጸሐፊው ያለማቋረጥ ያስተዋውቁ እና በፍቅር እና በልዩ ችሎታ የተሳቡ ፣ በመጨረሻ አንድ ዓይነት ውበት ያስገኛሉ። ደራሲው ወደሚመራህበት አለም ሙሉ በሙሉ ተላልፈሃል፡ በውስጡም ተወላጅ የሆነ ነገር ታገኛለህ፣ ውጫዊው መልክ ከፊትህ ብቻ ሳይሆን ከውስጥህ፣ ከፊቱ ሁሉ ነፍስ፣ ሁሉም ነገር ይከፈታል። እና ሙሉውን ልብ ወለድ ካነበቡ በኋላ፣ በሀሳብዎ መስክ ላይ አዲስ ነገር እንደጨመረ፣ አዲስ ምስሎች፣ አዲስ አይነቶች ወደ ነፍስዎ ዘልቀው እንደገቡ ይሰማዎታል። ለረጅም ጊዜ ያሳድዱዎታል, ስለእነሱ ማሰብ ይፈልጋሉ, ከራስዎ ህይወት, ባህሪ, ዝንባሌዎች ጋር ያላቸውን ትርጉም እና ግንኙነት ለማወቅ ይፈልጋሉ. ድካምህ እና ድካምህ ወዴት ይሄዳል? በአንተ ውስጥ የንቃተ ህሊና እና አዲስነት ስሜት። ብዙ ገጾችን እንደገና ለማንበብ ዝግጁ ነዎት, ስለእነሱ ያስቡ, ስለእነሱ ይከራከሩ. ስለዚህ ቢያንስ ኦብሎሞቭ በእኛ ላይ እርምጃ ወሰደ: "የኦብሎሞቭ ህልም" እና አንዳንድ የግል ትዕይንቶችን ብዙ ጊዜ እናነባለን; ሙሉውን ልብወለድ ሙሉ በሙሉ ሁለት ጊዜ አንብበነዋል፣ እና ከመጀመሪያው በበለጠ ለሁለተኛ ጊዜ ወደድነው። እንደዚህ አይነት ማራኪ ጠቀሜታ ደራሲው የተግባር ሂደቱን ያቀረበባቸው እና በአንዳንዶች አስተያየት ፣ ዘረጋልብወለድ.

ስለዚህ, ጎንቻሮቭ በፊታችን ነው, በመጀመሪያ, የህይወት ክስተቶችን ሙላት እንዴት እንደሚገልጹ የሚያውቅ አርቲስት ነው. የእነሱ ምስል ጥሪው, ደስታው ነው; የፈጠራው ዓላማ በማንኛውም የንድፈ-ሀሳባዊ ጭፍን ጥላቻ እና ቅድመ-ሃሳቦች አልተረበሸም ፣ እሱ ለየትኛውም ልዩ ርህራሄ አይሰጥም። እሱ የተረጋጋ ፣ ጨዋ ፣ የማይረሳ ነው። ይህ የኪነጥበብ እንቅስቃሴ ከፍተኛው ሀሳብ ነው ወይስ ምናልባት በአርቲስቱ ውስጥ የአቀባበል ድክመትን የሚገልጽ ጉድለት ነው? ምድብ የሆነ መልስ አስቸጋሪ ነው እና በማንኛውም ሁኔታ ያለ ገደብ እና ማብራሪያ ፍትሃዊ አይሆንም። ብዙዎች ገጣሚው በእውነታው ላይ ያለውን የተረጋጋ አመለካከት አይወዱም, እና እንደዚህ አይነት ተሰጥኦ ስላለው ርህራሄ ስለሌለው ጠንከር ያለ አረፍተ ነገር ወዲያውኑ ለመናገር ዝግጁ ናቸው. የእንደዚህ አይነት ዓረፍተ ነገር ተፈጥሯዊነት እንረዳለን፣ እና ምናልባት እኛ ራሳችን ደራሲው ስሜታችንን የበለጠ እንዲያናድድ፣ የበለጠ እንዲማርከን ፍላጎት ላይሆን ይችላል። ነገር ግን ይህ ፍላጎት በተወሰነ ደረጃ ኦብሎሞቪያን እንደሆነ እናውቃለን፣ በቋሚነት መሪዎች እንዲኖራት ካለው ዝንባሌ እየቀጠለ፣ በስሜትም ቢሆን። ለጸሃፊው ደካማ የተጋላጭነት ደረጃ ማወቁ በራሱ የግጥም ደስታን ስላላሳየ ብቻ በዝምታ በመንፈሳዊ ጥልቁ ውስጥ መዋሸት ፍትሃዊ አይደለም። በተቃራኒው ፣ በቶሎ እና በፍጥነት ስሜት ሲገለጽ ፣ ብዙ ጊዜ ላዩን እና ጊዜያዊ ይሆናል። ብዙ ምሳሌዎችን በየደረጃው እናያለን የማይል የቃል እና የማስመሰል ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች። አንድ ሰው እንዴት መጽናት እንዳለበት የሚያውቅ ከሆነ, በነፍሱ ውስጥ የአንድን ነገር ምስል ይንከባከቡ እና ከዚያም በግልፅ እና በተሟላ መልኩ ይመልከቱት, ይህ ማለት በእሱ ውስጥ ስሜታዊ ተጋላጭነት ከስሜት ጥልቀት ጋር ይደባለቃል ማለት ነው. ጊዜው እስኪደርስ ድረስ እራሱን አይገልጽም, ነገር ግን በአለም ውስጥ ለእሱ የሚባክን ምንም ነገር የለም. በዙሪያው የሚኖሩ እና የሚንቀሳቀሱት ነገሮች, ተፈጥሮ እና የሰው ልጅ ማህበረሰብ የበለፀጉበት ሁሉም ነገር እሱ አለው.

በእሱ ውስጥ ፣ እንደ አስማት መስታወት ፣ ሁሉም የህይወት ክስተቶች ፣ በማንኛውም ጊዜ ፣ ​​ይንፀባርቃሉ እና በፈቃዱ ይቆማሉ ፣ ይቀዘቅዛሉ ፣ ወደ ጠንካራ የማይንቀሳቀሱ ቅርጾች ይጣላሉ። እሱ ህይወትን እራሷን ማቆም፣ ለዘለአለም ማጠናከር እና እጅግ በጣም አስቸጋሪ የሆነውን ጊዜዋን በፊታችን አስቀምጦ፣ ለዘላለም እንድንመለከተው፣ እየተማርን ወይም እየተደሰትን ያለ ይመስላል።

እንዲህ ያለው ኃይል፣ በከፍተኛ ዕድገቱ፣ ቆንጆነት፣ ውበት፣ ትኩስነት ወይም የችሎታ ጉልበት የምንለውን ሁሉ እርግጥ ነው። ነገር ግን ይህ ኃይል የራሱ ዲግሪ አለው, እና በተጨማሪ, በተለያዩ አይነት ነገሮች ላይ ሊተገበር ይችላል, ይህ ደግሞ በጣም አስፈላጊ ነው. እዚህ ከተባሉት ተከታዮች ጋር አንስማማም። ጥበብ ለሥነ ጥበብ፣ጥሩ የዛፍ ቅጠል ሥዕላዊ መግለጫ፣ ለምሳሌ የአንድን ሰው ባሕርይ እንደ አንድ ጥሩ ማሳያ አስፈላጊ ነው ብለው የሚያምኑት። ምናልባትም ፣ በተጨባጭ ፣ ይህ እውነት ይሆናል-በእርግጥ ፣ የችሎታ ኃይል ለሁለት አርቲስቶች አንድ አይነት ሊሆን ይችላል ፣ እና የእንቅስቃሴዎቻቸው ስፋት ብቻ የተለየ ነው። ነገር ግን ተሰጥኦውን በቅጠልና ጅረት ገለጻዎች ላይ የሚያውል ገጣሚ፣ በችሎታ እኩል ጥንካሬ፣ ለምሳሌ የማህበራዊ ህይወት ክስተቶችን እንደገና ማባዛት ከቻለ ሰው ጋር ተመሳሳይ ጠቀሜታ ሊኖረው እንደሚችል በፍጹም አንስማማም። ለእኛ የሚመስለን ለትችት፣ ለሥነ ጽሑፍ፣ ለኅብረተሰቡ ራሱ፣ ለምን ጥቅም ላይ እንደሚውል፣ የአርቲስት ተሰጥኦ በምን መልኩ ይገለጻል የሚለው ጥያቄ፣ በራሱ ምን ዓይነት ስፋትና ባሕሪያት ካለው የበለጠ ጠቃሚ ነው። ረቂቅ, በችሎታ.

እንዴት አድርጎ እንዳስቀመጠው፣ የጎንቻሮቭ ችሎታ በምን ላይ አሳለፈ? የዚህ ጥያቄ መልስ የልብ ወለድ ይዘት ትንተና መሆን አለበት.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ጎንቻሮቭ ለምስሎቹ ሰፊ ቦታ አልመረጠም. ጥሩ ተፈጥሮ ያለው ስሎዝ ኦብሎሞቭ እንዴት እንደሚተኛ እና እንደሚተኛ ፣ እና ጓደኝነትም ሆነ ፍቅር እንዴት እሱን እንደሚያነቃቃ እና እንደሚያሳድገው ታሪኮች ፣ እግዚአብሔር አንድ አስፈላጊ ታሪክ ምን እንደሆነ አያውቅም። ነገር ግን የሩሲያ ሕይወት በውስጡ ተንጸባርቋል, ሕያው, ዘመናዊ የሩሲያ ዓይነት, ምሕረት በሌለው ግትርነት እና ትክክለኛነት ጋር ያቀርብልናል; በማህበራዊ እድገታችን ውስጥ አዲስ ቃል ገልጿል, በግልጽ እና በጥብቅ, ያለ ተስፋ መቁረጥ እና የልጅነት ተስፋ, ነገር ግን የእውነት ሙሉ ንቃተ ህሊና ያለው. ቃሉ፡- ኦብሎሞቪዝም;ብዙ የሩስያ ህይወት ክስተቶችን ለመፍታት ቁልፍ ሆኖ ያገለግላል፣ እና የጎንቻሮቭ ልብወለድ ከሁሉም የከሳሽ ታሪኮቻችን የበለጠ ማህበራዊ ጠቀሜታ ይሰጠዋል ። በኦብሎሞቭ ዓይነት እና በዚህ ሁሉ ኦብሎሞቪዝም ጠንካራ ተሰጥኦ ከመፍጠር የበለጠ ነገር እናያለን; በውስጡም የዘመኑ ምልክት የሆነውን የሩሲያ ሕይወት ውጤት እናገኛለን።

ኦብሎሞቭ በጽሑፎቻችን ውስጥ ሙሉ በሙሉ አዲስ ያልሆነ ሰው ነው; ነገር ግን በጎንቻሮቭ ልቦለድ ላይ እንደነበረው ከዚህ በፊት በቀላሉ እና በተፈጥሮ በፊታችን አልታየም። ወደ ጥንታዊነት በጣም ሩቅ ላለመሄድ የኦብሎሞቭ ዓይነት አጠቃላይ ባህሪያትን በ Onegin ውስጥ አግኝተናል እንበል ፣ እና ከዚያ በምርጥ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎቻችን ውስጥ ድግግሞቻቸውን ብዙ ጊዜ እናገኛቸዋለን። እውነታው ግን ይህ የእኛ ተወላጅ ፣ ባህላዊ ዓይነት ነው ፣ የትኛውም ከባድ አርቲስቶቻችን ሊወገዱ የማይችሉት። ነገር ግን ከጊዜ በኋላ, ህብረተሰቡ በንቃት እያደገ ሲሄድ, ይህ አይነት ቅርጾቹን ለውጦ ከህይወት ጋር የተለየ ግንኙነት ፈጠረ, አዲስ ትርጉም አግኝቷል. እነዚህን አዳዲስ የሕልውና ደረጃዎችን ለማስተዋል፣ የአዲሱን ትርጉሙን ምንነት ለመወሰን - ይህ ሁልጊዜ ትልቅ ተግባር ነው ፣ እና ይህንን ለማድረግ የቻለው ተሰጥኦ ሁል ጊዜ በጽሑፎቻችን ታሪክ ውስጥ ትልቅ እርምጃ ይወስዳል። ጎንቻሮቭ እንዲሁ ከኦብሎሞቭ ጋር እንዲህ ያለ እርምጃ ወሰደ። የኦብሎሞቭን ዓይነት ዋና ዋና ባህሪያትን እንመልከታቸው እና በእሱ እና በተለያዩ ጊዜያት በጽሑፎቻችን ውስጥ ከታዩት አንዳንድ ተመሳሳይ ዝርያዎች መካከል ትንሽ ትይዩ ለመሳል እንሞክራለን።

የኦብሎሞቭ ባህሪ ዋና ዋና ባህሪያት ምንድ ናቸው? በዓለም ላይ ለሚሆነው ነገር ሁሉ ካለው ግዴለሽነት በሚመጣው ሙሉ ንቃተ ህሊና ውስጥ። የግዴለሽነት ምክንያቱ በከፊል በውጫዊው አቀማመጥ, በከፊል በአዕምሮ እና በሥነ ምግባራዊ እድገቱ ምስል ውስጥ ነው. እንደ ውጫዊ አቀማመጥ - እሱ ጨዋ ነው; በደራሲው አባባል "ዛካር እና ሌላ ሶስት መቶ ዛካሮቭ" አለው. ኢሊያ ኢሊች የስልጣኑን ጥቅም ለዛካር እንዲህ ሲል ገልጿል።

ቸኩያለሁ ፣ እሰራለሁ? ብዙ አልበላም አይደል? ቀጭን ወይም ጎስቋላ መልክ? የሆነ ነገር ጎድሎኛል? ማስረከብ ይመስላል፣ የሚያደርግ ሰው አለ! እግሬን ስቶስቲክ ጎትቼ አላውቅም፣ በህይወት እንዳለሁ፣ እግዚአብሔር ይመስገን!

እጨነቅ ይሆን? ከምን ለኔ?... እና ይህን ለማን አልኩ? ከልጅነቴ ጀምሮ አልተከተለኝም? ይህን ሁሉ ታውቃለህ፣ በግልፅ እንዳላደግሁ፣ ብርድ ወይም ረሃብ እንዳልታገሥ፣ ፍላጎቴን ሳላውቅ፣ የራሴን እንጀራ እንዳላገኝና በአጠቃላይ ቆሻሻ ሥራ እንዳልሠራሁ አይተሃል።

እና ኦብሎሞቭ ፍጹም እውነትን ይናገራል. የአስተዳደጉ ታሪክ በሙሉ ቃላቱን ያረጋግጣል። ከልጅነቱ ጀምሮ, እሱ ፋይል ለማድረግ እና ለማድረግ ሁለቱም ያለው እውነታ ምክንያት bobak መሆን መልመድ ያገኛል - አንድ ሰው አለ; እዚህ ፣ ከፍቃዱ ውጭ እንኳን ፣ ብዙ ጊዜ ስራ ፈትቶ ተቀምጦ ይሳደባል። ደህና፣ እባክዎን በሚከተሉት ሁኔታዎች ውስጥ ካደገ ሰው ምን እንደሚፈልጉ ይንገሩኝ፡

ዘካር፣ ሞግዚት እንደነበረው፣ ስቶኪንጋውን እየጎተተ፣ ጫማውን ለብሶ፣ እና ኢሊዩሻ፣ አስቀድሞ የአስራ አራት አመት ልጅ፣ ለእሱ የሚያስቀምጥለትን ብቻ ያውቃል፣ መጀመሪያ አንድ እግሩ፣ ከዚያም ሌላው; እና የሆነ ነገር ለእሱ የተሳሳተ መስሎ ከታየ, ከዚያም እግሩን በአፍንጫ ውስጥ ወደ ዘካርካ ይሸነፋል. ያልረካው ዘካርካ ቅሬታ ለማቅረብ ወደ ራሱ ከወሰደው ከሽማግሌዎች ሌላ መዶሻ ይቀበላል። ከዛ ዛካርካ ጭንቅላቱን ቧጨረ ፣ ጃኬቱን እየጎተተ ፣ ብዙ እንዳይረብሸው በጥንቃቄ የኢሊያ ኢሊች እጆቹን ወደ እጀቱ ውስጥ ያስገባል እና ኢሊያ ኢሊች አንድ ወይም ሌላ ነገር ማድረግ እንዳለበት ያስታውሳል-በጧት መነሳት ፣ መታጠብ ፣ ወዘተ. .

ኢሊያ ኢሊች አንድ ነገር ከፈለገ ብልጭ ድርግም ማለት ብቻ ነው - ቀድሞውኑ ሦስት ወይም አራት አገልጋዮች ፍላጎቱን ለማሟላት ይጣደፋሉ; የሆነ ነገር ቢያወርድ፣ አንድን ነገር ማግኘት ቢያስፈልገው፣ ነገር ግን ካላገኘው፣ የሆነ ነገር ማምጣት ወይም ማምጣት፣ የሆነን ነገር ተከትሎ መሮጥ - አንዳንድ ጊዜ እንደ ደፋር ልጅ ፣ እሱ ሁሉንም ነገር በራሱ ለማድረግ መቸኮል እና ማስተካከል ይፈልጋል። እና ከዚያ በድንገት አባቱ እና እናቱ አዎ ሶስት አክስቶች በአምስት ድምጽ እና ጮኹ: -

- ለምን? የት? ስለ ቫስካ፣ እና ቫንካ፣ እና ዛካርካስ? ሄይ! ቫስካ፣ ቫንካ፣ ዘካርካ! ምን እያየህ ነው ወንድም? እነሆ እኔ አንተ ነኝ!

እና ኢሊያ ኢሊች ለራሱ ምንም ነገር ለማድረግ አልተሳካለትም። በኋላ፣ የበለጠ ጸጥታ የሰፈነበት ሆኖ ስላወቀ “ሄይ፣ ቫስካ፣ ቫንካ፣ ይህን ስጠኝ፣ ሌላ ስጠኝ! ይህን አልፈልግም, ይህን እፈልጋለሁ! ሩጡ ፣ ያዙት!"

አንዳንድ ጊዜ የወላጆቹ የዋህነት መማጸን አሰልቺ ያደርገዋል። ደረጃውን ወርዶ ወይም ግቢውን አልፎ፣ አሥር ተስፋ የቆረጡ ድምፆች በድንገት ተከተሉት፡- “አህ፣ አህ፣ ደገፍ፣ ቁም! መውደቅ ፣ መሰበር! አቁም፣ ቆም በል! ...” በክረምት ወደ ጣራው ውስጥ መዝለል ወይም መስኮቱን ለመክፈት ከወሰነ - እንደገና ይጮኻል: - “አይ ፣ የት? እንዴት ትችላለህ? አትሩጡ ፣ አትራመዱ ፣ በሩን አትክፈቱ ፣ እራስህን ታጠፋለህ ፣ ጉንፋን ትይዛለህ… ” እና ኢሉሻ በግሪንሃውስ ውስጥ እንደ ልዩ አበባ እየተወደደ በሐዘን እቤት ቀረ ። እና ልክ እንደ መጨረሻው በመስታወት ስር, እሱ በዝግታ እና በግድየለሽነት አደገ. የኃይል መገለጫዎችን መፈለግ ወደ ውስጥ ተለወጠ እና ወድቋል ፣ ደርቋል።

እንዲህ ያለው አስተዳደግ በተማረው ህብረተሰባችን ውስጥ በምንም መልኩ ልዩ ወይም እንግዳ ነገር አይደለም። በሁሉም ቦታ አይደለም ፣ በእርግጥ ፣ ዘካርካ ለወጣት ሴት ፣ ወዘተ ... ነገር ግን እንደዚህ ዓይነቱ እድል ለዛካርካ በልዩ ፍላጎት ወይም በከፍተኛ ትምህርታዊ አስተያየቶች ምክንያት እንደሚሰጥ መዘንጋት የለበትም ። አጠቃላይ የቤት ውስጥ ሥራዎች ። ባርቾን, ምናልባትም, እራሱን ይለብሳል; ነገር ግን ይህ ለእሱ ጣፋጭ መዝናኛ, ጩኸት እንደሆነ ያውቃል, እና እንዲያውም, እሱ ራሱ ይህን ለማድረግ በጭራሽ አይገደድም. እና እሱ በእውነቱ ምንም ነገር ማድረግ አያስፈልገውም። ምን እየታገለ ነው? የሚፈልገውን ሁሉ ሰጥቶ የሚሠራው የለምን?...ስለዚህም ስለ ጉልበት ሥራ አስፈላጊነትና ቅድስና ምንም ቢነግሩት በሥራ ምክንያት ራሱን አያጠፋም፤ ከሕፃንነቱ ጀምሮ በቤቱ ያየዋል። ሁሉም የቤት ውስጥ ስራ የሚሰሩት በሎሌዎች እና ገረዶች ነው, እና አባ እና እማማ ትእዛዝ የሚሰጡ እና ለመጥፎ አፈፃፀም ብቻ ነው. እና አሁን የመጀመሪያውን ፅንሰ-ሀሳብ አዘጋጅቷል - ከስራ ጋር ከመጨናነቅ ይልቅ ዝም ብሎ መቀመጥ የበለጠ ክብር ያለው ነው ... ሁሉም ተጨማሪ እድገት በዚህ አቅጣጫ እየሄደ ነው.

ይህ የልጁ አቀማመጥ በጠቅላላው የሞራል እና የአዕምሮ ትምህርቱ ላይ ምን ተጽእኖ እንዳለው ግልጽ ነው. የውስጥ ኃይሎች ከአስፈላጊነት የተነሳ "ይደርቃሉ እና ይጠወልጋሉ". ልጁ አንዳንድ ጊዜ የሚያሰቃያቸው ከሆነ, ሌሎች የእሱን ትዕዛዝ የሚፈጽሙት በፍላጎት እና በእብሪት ፍላጎት ብቻ ነው. እናም እርካታ ምኞቶች አከርካሪ አልባነትን እንደሚያዳብሩ እና እብሪተኝነት የአንድን ሰው ክብር በቁም ነገር ለመጠበቅ ካለው ችሎታ ጋር የማይጣጣም እንደሆነ ይታወቃል። ሞኝ ጥያቄዎችን ለመጠየቅ ከተለማመደው ፣ ልጁ ብዙም ሳይቆይ የፍላጎቱን ዕድል እና አዋጭነት መለኪያ ያጣዋል ፣ ከፍላጎት ጋር የማሰብ ችሎታውን ሁሉ ያጣል ፣ እና ስለሆነም በመጀመሪያ መሰናክል ላይ ተሰናክሏል ፣ ይህም መወገድ ያለበትን ለማስወገድ። የራስን ጥረት ተጠቀም. ሲያድግ ኦብሎሞቭ ይሆናል ፣ በግዴለሽነት እና በአከርካሪ እጦት ትልቅ ወይም ትንሽ ድርሻ ፣ ብዙ ወይም ባነሰ ችሎታ ባለው ጭምብል ፣ ግን ሁል ጊዜ በአንድ የማይለዋወጥ ጥራት - ከከባድ እና የመጀመሪያ እንቅስቃሴ አስጸያፊ።

የመግቢያ ክፍል መጨረሻ.

ለአስር አመታት ህዝባችን የአቶ ጎንቻሮቭን ልብወለድ እየጠበቀ ነው። በፕሬስ ውስጥ ከመታየቱ ከረጅም ጊዜ በፊት, ያልተለመደ ሥራ ተብሎ ይነገር ነበር. ማንበብ የጀመረው በጣም ሰፊ በሆነው ተስፋ ነበር። ግን የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል በብዙ አንባቢዎች ላይ ጥሩ ያልሆነ ስሜት ፈጠረ። ተከታዩ የልቦለዱ ክፍሎች ለነበራቸው ሁሉ የመጀመሪያውን ደስ የማይል ስሜት አስተካክለዋል።

በጀግናው ተፈጥሮ ምንም አይነት ተግባር የሌለበት ልቦለድ ውስጥ ልዩ የይዘት ሃብት ማግኘታችን እንግዳ ሊመስል ይችላል።

"Oblomov" ብዙ ትችቶችን እንደሚያመጣ ጥርጥር የለውም. ስለዚህ፣ ስለ ጎንቻሮቭ ልብወለድ ይዘት እና ጠቀሜታ የበለጠ አጠቃላይ ጉዳዮችን ማንሳት የሚያስወቅሰን አይመስልም ፣ ምንም እንኳን በእርግጥ ፣ እውነተኛ ተቺዎች ጽሑፋችን ስለ ኦብሎሞቭ ሳይሆን ስለ ኦብሎሞቭ ብቻ የተጻፈ መሆኑን እንደገና ይነቅፉናል።

ጎንቻሮቭ አይሰጥዎትም እና, በግልጽ, ምንም መደምደሚያ መስጠት አይፈልግም. እሱ የገለጸው ሕይወት ለእሱ የሚያገለግለው ለቁሳዊ ፍልስፍና መንገድ ሳይሆን በራሱ ቀጥተኛ ፍጻሜ ነው። እሱ ስለ አንባቢው ደንታ የለውም እና ከመጽሐፉ ምን መደምደሚያ ላይ እንደሚደርሱ: ያ የእርስዎ ንግድ ነው. ስህተት ከሰሩ - አጭር የማሰብ ችሎታዎን ይወቅሱ, እና ደራሲውን አይደለም.

የአንድን ነገር ሙሉ ምስል የመቅረጽ፣ የማርከስ፣ የመቅረጽ ችሎታ - የጎንቻሮቭ ተሰጥኦ ጠንካራ ጎን ነው። እና እሱ በተለይ በዘመናዊው የሩሲያ ጸሐፊዎች መካከል ተለይቶ ይታወቃል። እሱ ለየትኛውም ነገር ብቻ ፍላጎት የለውም ወይም ለሁሉም ነገር እኩል ፍላጎት የለውም።

የኦብሎሞቭ ስንፍና እና ግዴለሽነት በታሪኩ ውስጥ ብቸኛው የተግባር ምንጭ ነው። በአራት ክፍሎች እንዴት ሊዘረጋ ቻለ! ሆኖም ግን, በጎንቻሮቭ ችሎታ, ይህ ውድ ንብረት ነው; ለምስሉ ጥበብ በጣም አጋዥ።

ጥሩ ተፈጥሮ ያለው ስሎዝ ኦብሎሞቭ እንዴት እንደሚተኛ እና እንደሚተኛ ፣ እና ምንም ያህል ጓደኝነት ወይም ፍቅር እሱን እንደሚያነቃቃ እና እንደሚያሳድገው ታሪክ ፣ እግዚአብሔር አንድ አስፈላጊ ታሪክ ምን እንደሆነ አያውቅም። ነገር ግን የሩሲያ ሕይወት በውስጡ ተንጸባርቋል, ሕያው, ዘመናዊ የሩሲያ ዓይነት, ምሕረት በሌለው ግትርነት እና ትክክለኛነት ጋር ያቀርብልናል;

ይህ ቃል Oblomovism ነው; ብዙ የሩሲያ ሕይወት ክስተቶችን ለመፍታት ቁልፍ ሆኖ ያገለግላል

የ Oblomov ለሁሉም ነገር ግድየለሽነት ምክንያት በከፊል በውጫዊ አቀማመጥ ላይ, በከፊል በአእምሮ እና በሥነ ምግባራዊ እድገቱ ምስል ውስጥ ይገኛል.

በተፈጥሮ ኦብሎሞቭ እንደማንኛውም ሰው ሰው ነው። እርሱ ግን የሁሉም ሴት ባሪያ፣ የሚያገኛቸው ሁሉ፣ ፈቃዱን በእሱ ላይ ለመውሰድ የሚፈልግ የአጭበርባሪ ሁሉ ባሪያ ነው። እሱ የሱ አገልጋይ ዘካር ባሪያ ነው ፣ እና ከመካከላቸው የትኛው ለሌላው ሥልጣን የበለጠ እንደሚገዛ መወሰን ከባድ ነው።

ኦብሎሞቭ ሁሉም ነገር ተሰላችቶ እና ተጸየፈ ፣ እና ከጎኑ ተኛ ፣ ለ “የሰዎች የጉንዳን ሥራ” ሙሉ በሙሉ ንቀት ፣ እራሳቸውን እየገደሉ እና እግዚአብሔርን ለምን እንደሚያውቅ ያውቃል…

ኦብሎሞቭ በተፈጥሮ በፈቃደኝነት የመንቀሳቀስ ችሎታ ሙሉ በሙሉ የጠፋ ፍጥረት አይደለም። የእሱ ስንፍና እና ግዴለሽነት አስተዳደግ እና በዙሪያው ያሉ ሁኔታዎች መፈጠር ናቸው. እዚህ ያለው ዋናው ነገር ኦብሎሞቭ አይደለም, ግን ኦብሎሞቪዝም ነው.

ኢሊያ ኢሊች ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ገጠር ለመውጣት በጣም ሰነፍ ባይሆን ኖሮ በእርግጥ የእሱን ልባዊ ኢዲሊውን ያመጣ ነበር።

ኦብሎሞቪቶች በጥቃቅን ጉልበታቸው፣ በጠባብ ፅንሰ-ሀሳቦቻቸው እና በአጭር እይታ ምኞታቸው በአጠቃላይ ሰዎችን ይንቃሉ። ከሴቶች ጋር በተያያዘ ሁሉም ተመሳሳይ አሳፋሪ ባህሪ አላቸው።

ሁሉም Oblomovites ራሳቸውን ማዋረድ ይወዳሉ; ነገር ግን ይህን የሚያደርጉት መካድ እንዲኖራቸውና በፊታቸውም ራሳቸውን ከሚነቅፉ ሰዎች ምስጋናን እንዲሰሙ ነው።

ሀብቶች በኦብሎሞቭ ተፈጥሮ ውስጥ ተቀበሩ ፣ እሱ ብቻ ለዓለም ሊገለጥ አይችልም

መጀመሪያ ላይ ኦብሎሞቪቶች በእርጋታ አጠቃላይ እንቅስቃሴን ይመለከቱታል ፣ ግን እንደተለመደው ፈሪዎች ናቸው እና መጮህ ይጀምራሉ ... “አይ ፣ አይ ፣ ይህን አታድርጉ ፣ ተወው” ብለው ይጮኻሉ ፣ ዛፉም አይተው ይጮኻሉ ። የተቀመጡበት ተቆርጧል። “እራሳችንን መግደል ስለምንችል ይቅርታ አድርግልኝ፣ እና እነዚያ አስደናቂ ሀሳቦች፣ ከፍ ያሉ ስሜቶች፣ እነዚያ ሰብአዊ ምኞቶች፣ ያ አንደበተ ርቱዕነት፣ ያ ፓቶስ፣ በውስጣችን ለሚኖሩ ቆንጆ እና ክቡር ነገሮች ሁሉ ፍቅር ከእኛ ጋር ይጠፋል… ተወው , መተው! ምን እያረክ፣ ምን አያርግሽ ነው?.."

በሕዝብ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ብዙ እና የበለጠ ወደ ኦብሎሞቭ ይለውጣሉ። ይህ ለውጥ ቀድሞውኑ ተካሂዷል ማለት አይቻልም: የለም, አሁን እንኳን በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ጊዜያቸውን በማውራት ያሳልፋሉ, እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሌሎች ሰዎች ለድርጊት ለመነጋገር ዝግጁ ናቸው. ነገር ግን ይህ ለውጥ መጀመሩ በጎንቻሮቭ በተፈጠረው ኦብሎሞቭ ዓይነት ተረጋግጧል።

እንደ እውነቱ ከሆነ, ቀደም ሲል ለእውነተኛ ህዝባዊ ሰዎች ተወስደዋል በተማሩ እና በተመጣጣኝ የሶፋ ድንች ላይ ያለው አመለካከት ተለውጧል.

ኦብሎሞቭካ በቀጥታ የትውልድ አገራችን ነው, ባለቤቶቹ አስተማሪዎቻችን ናቸው, ሶስት መቶ ዛካሮቭስ ሁልጊዜ ለአገልግሎታችን ዝግጁ ናቸው. የ Oblomov ጉልህ ክፍል በእያንዳንዳችን ውስጥ ተቀምጧል, እና ለእኛ የቀብር ቃል ለመጻፍ በጣም ገና ነው.

በኦብሎሞቭ ውስጥ አንድ ነገር በእውነቱ ጥሩ ነው-ሌሎችን ለማታለል ያልሞከረው እና በተፈጥሮ ውስጥም ቢሆን - የሶፋ ድንች።

ኦብሎሞቪዝም ትቶን አያውቅም እና አሁንም አልተወንም - በአሁኑ ጊዜ, መቼ, ወዘተ ... ጎንቻሮቭ ሲጽፍ በአእምሮው ውስጥ ሊኖረው ይገባል ብሎ የማይስማማው የትኛው ጸሃፊዎቻችን, የማስታወቂያ ባለሙያዎች, የተማሩ ሰዎች, የህዝብ ተወካዮች ናቸው. ስለ ኢሊያ ኢሊች

ለጊዜው ክብር በመስጠት, ሚስተር ጎንቻሮቭ ለኦብሎሞቭ - ስቶልዝ መድኃኒት አመጣ. ግን ስቶልትሴቭ ፣ ሁሉም ሀሳቦች ወዲያውኑ ምኞት ይሆናሉ እና ወደ ተግባራት የሚቀየሩበት ፣ ንቁ ባህሪ ያላቸው ሰዎች ገና በህብረተሰባችን ሕይወት ውስጥ አይደሉም።

ምናልባት ኦልጋ ኢሊንስካያ ከ ስቶልዝ የበለጠ ችሎታ አለው ፣ ከወጣት ህይወታችን ጋር ቅርብ።

ኦልጋ በእድገቷ ውስጥ አንድ የሩሲያ አርቲስት አሁን ሊያነሳው የሚችለውን ከፍተኛውን ሀሳብ ይወክላል; ከዘመናዊው የሩሲያ ሕይወት. በአስደናቂው የአመክንዮዋ ግልጽነት እና ቀላልነት እና በሚያስደንቅ የልቧ እና የፍቃዷ ስምምነት ትመታለች።

ረዥም እና ጠንክሮ በፍቅር እና ርህራሄ እንክብካቤ ፣ ህይወትን ለማነቃቃት ፣ በኦብሎሞቭ ውስጥ እንቅስቃሴን ለመፍጠር ትሰራለች እና ግንኙነቷን እና ለእሱ ፍቅሯን ትቀጥላለች ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ያልተለመዱ ችግሮች ፣ መሳለቂያዎች ፣ ወዘተ እያለ ቆራጥ ክፋቱ እስኪያምን ድረስ።

... ስቶልዝ "ከዓመፀኛ ጉዳዮች ጋር ወደ ውጊያው መሄድ" አይፈልግም, "ራሱን በትሕትና ዝቅ ለማድረግ" ወሰነ ... እናም ለዚህ ትግል ዝግጁ ነች, ትናፍቃለች እና ከስቶልዝ ጋር ጸጥ ያለ ደስታን ያለማቋረጥ ትፈራለች. ለ Oblomov ግድየለሽነት ተስማሚ ወደሆነ ነገር አይለወጥም. የኋለኛው ህይወት እንደገና ፈገግ እንደሚል ተስፋ በማድረግ ጭንቅላቷን ዝቅ ማድረግ እና አስቸጋሪ ጊዜዎችን በትህትና መታገስ እንደማትፈልግ ግልፅ ነው። በእሱ ማመንን ሲያቆም ኦብሎሞቭን ለቅቃለች; በእርሱ ማመን ካቆመች ስቶልዝንም ትተዋለች። እናም ይህ የሚሆነው ጥያቄዎች እና ጥርጣሬዎች እሷን ማሰቃየት ካላቆሙ እና እሱ እሷን መምከሩን ከቀጠለ - እንደ አዲስ የሕይወት አካል መቀበል እና ጭንቅላቷን አጎነበሰች። ኦብሎሞቪዝም በእሷ ዘንድ በደንብ ይታወቃል ፣ በሁሉም ዓይነቶች ፣ በሁሉም ጭምብሎች ውስጥ መለየት ትችላለች ፣ እና በእሷ ላይ ምሕረት የለሽ ፍርድን ለመናገር ሁል ጊዜ በራሷ ውስጥ ብዙ ጥንካሬ ታገኛለች።

ኢኮኖሚያዊ ሊሲየም ቁጥር 2

በርዕሱ ላይ ማጠቃለያ፡-

በ N.A. Dobrolyubov ጽሑፍ ውስጥ የኦብሎሞቭን ምስል ትርጓሜ “ምንድን ነው?

ኦብሎሞቪዝም?

ተጠናቀቀ፡ የቡድን 303 ተማሪ

ሩዳክ ካትሪን

የተረጋገጠው በ: Kulakova T.A.

ኒኮላይቭ 2002

I. Dobrolyubov ሞቅ ያለ አቀባበል ለ I. A. Goncharov's novel "Oblomov"

II. የ I.A. Goncharov ታላቅ ፍጥረት:

1. የጀግናው ባህሪ;

2. ኦብሎሞቭ - የተለየ ሰው እንጂ እንደ ሌሎች አይደለም;

3. ለእያንዳንዱ እንግዶች ጀግናው የራሱ ግምገማ;

4. የኢሊያ ኢሊች መንፈሳዊ ውድቀት;

5. የ Oblomov ማራኪ ጥራት;

6. ጀግና-አንቲፖድ - አንድሬ ስቶልትዝ;

7. ኦብሎሞቪዝም ሰፊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው;

8. በልብ ወለድ ውስጥ የማይነጣጠሉ ጥንዶች - ዛካር እና ኦብሎሞቭ.

III. በ 1840 ዎቹ መገባደጃ ላይ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የልብ ወለድ ብስለት።

የኦብሎሞቭ ምስል የ I. A. Goncharov ታላቅ ፈጠራ ነው. ይህ ዓይነቱ ጀግና በአጠቃላይ ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አዲስ አይደለም. በፎንቪዚን "ሰነፍ" በተሰኘው አስቂኝ ፊልም እና በጎጎል "ጋብቻ" ውስጥ ከእሱ ጋር እንገናኛለን. ነገር ግን በጣም የተሟላ እና ብዙ ገጽታ ያለው ተመሳሳይ ስም ካለው ልብ ወለድ የኦብሎሞቭ ምስል ነበር።
ጎንቻሮቫ.

የዚህ ጀግና ተፈጥሮ የራሱን ተራ ፣ የማይስብ እጣ ፈንታ ፣ ውጫዊ እንቅስቃሴ የሌለው ፣ ጉልህ እና አስደናቂ ክስተቶች እና አስደናቂ ሴራ አስቀድሞ ይወስናል። ነገር ግን፣ በልብ ወለድ ውስጥ ምንም ልዩ ነገር ባይከሰትም፣ በማይታይ ፍላጎት አንብበኸዋል። ለዚህ ምክንያቱ የኢሊያ ኢሊች ከሰርፍ ሎሌው ዘካር ጋር የተጋጨበት ታዋቂ ትዕይንቶች የተገለጹበት የጸሐፊው ቋንቋ ገላጭነት እና ብሩህነት በልዩ ቀልዱ ላይ ነው። የጀግናውን ህይወት ከውጫዊ ክስተቶች በመንፈግ, ደራሲው ዋናውን ትኩረቱን ወደ ኃይለኛ ውስጣዊ ድርጊቱ ይለውጠዋል.
ደግሞም የኦብሎሞቭ ሕይወት መጀመሪያ ላይ እንደሚመስለው የተረጋጋ እና የተረጋጋ አይደለም።

የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል ከሶፋው ሳይነሳ የሚያሳልፈው ለአንድ ተራ የጀግና ቀን ነው። ያልተቸኮለው ደራሲ ትረካ የመተው እና የመጥፋት ማህተም ያለበትን የአፓርታማውን ድባብ በዝርዝር ያሳያል። በጀግናው ዙሪያ ባሉ ነገሮች, ባህሪው ይገመታል. ደራሲው የኦብሎሞቭ ቀሚስ ቀሚስ, ምስራቃዊ, "ምንም ትንሽ የአውሮፓ ፍንጭ ሳይኖር" ገለፃ ላይ ልዩ ትኩረት ይሰጣል, ሰፊ, ሰፊ, እሱም የአካሉን እንቅስቃሴዎች በአግባቡ ይደግማል. የአለባበስ ቀሚስ ምስል ወደ ምልክት ያድጋል, እሱም እንደ ተምሳሌት, የመንፈሳዊ ዝግመተ ለውጥን ደረጃዎች ያመለክታል. ፍቅር ወደ
ኦልጋ ኢሊንስካያ የጀግናውን ነፍስ ወደ ንቁ እና ንቁ ሕይወት ያነቃቃል። እነዚህ ለውጦች በኦብሎሞቭ ሀሳቦች ውስጥ "ከትከሻው ላይ ብቻ ሳይሆን ከነፍስ እና ከአእምሮም ሰፊ ልብስ መወርወር" አስፈላጊነት ጋር የተቆራኙ ናቸው. እና በእርግጥ ፣ ለተወሰነ ጊዜ ከእይታ ይጠፋል ፣ ስለሆነም የኦብሎሞቭካ አጋፋያ አዲስ እመቤት።
Matveevna Pshenitsyna በቁም ሳጥን ውስጥ አገኘው እና ወደ ሕይወት መለሰው። ስለዚህ, ኦብሎሞቭ ሕልውናውን ለመለወጥ ያደረገው ደካማ ሙከራ አልተሳካም. ጀግናው ከውጫዊ ህይወት ጣልቃ ገብነት በመደበቅ ሶፋው ላይ መዋሸትን ይቀጥላል, ነገር ግን አሁንም ከዋናው መሪ ወይም የባለቤቱን አፓርታማ ለመልቀቅ በጠየቀው ደስ የማይል ደብዳቤ መልክ ወደ እሱ ደብዛዛ በታሸገው ክፍል ውስጥ ይሰብራል. ደብዳቤውን ለማንበብ እራሱን ማስገደድ አይችልም, አዲስ አፓርታማ ፍለጋን ያዘገየዋል, ነገር ግን ስለ እሱ ያሉ ሀሳቦች ያለማቋረጥ ሕልውናውን ይመርዛሉ. "ሕይወትን ይነካል, በሁሉም ቦታ ይደርሳል," ኢሊያ ኢሊች ቅሬታውን ያቀርባል, ለእርዳታ እና ምክር ወደ እንግዶቹ ለመዞር እየሞከረ.
እነዚህ ከውጭው ዓለም የመጡ ሰዎች አንዳቸው ከሌላው ፈጽሞ የተለዩ ናቸው, በውስጣቸው ከኦብሎሞቭ ጋር ትንሽ ተመሳሳይነት የለም. ሁሉም ንቁ፣ ተንቀሳቃሽ እና ጉልበት ያላቸው ናቸው።
እዚህ ባዶ dandy Volkov, እና የሙያ Sudbinsky, እና ተከሳሽ ጸሐፊ ፔንኪን, እና ግትር የአገር ሰው Oblomov Tarantev, እና faceless Alekseev ይታያል.

ለምን ጸሐፊው በታዋቂው ኦብሎሞቭ ሶፋ ላይ በተራው የሚታየውን እነዚህን የትዕይንት ጀግኖች ልብ ወለድ ውስጥ ያስተዋውቃል? ምናልባትም እያንዳንዱ የኢሊያ ኢሊች ጎብኚዎች ስለ ተግባራቶቻቸው እና ችግሮቻቸው ሲናገሩ አንድ ወይም ሌላ የነቃ እና ንቁ ህይወት ስሪት ነው እውነታው በአልጋ ላይ ከመተኛት ይልቅ ጀግናውን ያቀርባል። ከእያንዳንዱ እንግዶች ጉዞ በኋላ አስተናጋጁ ከእሱ ጋር የተደረገውን ውይይት በተለየ መንገድ ጠቅለል አድርጎ ገምግሟል. እና ይህ ግምገማ ሁልጊዜ አሉታዊ ነው. ኦብሎሞቭ በዓለማዊ ስኬቶች ወይም በሙያ ሥራ ወይም በሥነ-ጽሑፋዊ ውንጀላዎች በጭራሽ አይማረክም። ለምን እነዚህን ሊሆኑ የሚችሉ መንገዶችን በግትርነት ይጥለዋል? ምናልባት ባዶ አላስፈላጊ ጫጫታ እንጂ በውስጣቸው ምንም ስላላየ ሊሆን ይችላል። እሱ የበለጠ የሚያምር እና የሚያምር ነገር ይፈልጋል ፣ ለዚህም ከሶፋው መውረድ ጠቃሚ ነው። እና በእርግጥ, በሚያስቡበት ጊዜ, የኦብሎሞቭ አቀማመጥ የበለጠ ማራኪ እና ሐቀኛ ይመስላል.

ይህ ማለት ግን ኢሊያ ኢሊች አሁን ባለው አቋም ሙሉ በሙሉ ረክቷል ማለት አይደለም። የመካከለኛውን ህይወቱን ልቅነት እና ባዶነት፣ መንፈሳዊ ውድቀቱን ያውቃል። ጀግናው በስንፍና እና በስሜታዊነት እራሱን አጥብቆ ይፈርዳል ፣ በመኳንንቱ ያፍራል ፣ ነፍሱን በሁሉም ዓይነት ቆሻሻዎች ከተከማቸ ውድ ሀብት ጋር ያነፃፅራል። ከእሱ በፊት አንድ የሚያሰቃይ ጥያቄ አለ: "ለምን እንደዚህ ነኝ?" ፀሐፊው "የሙሉ ልብ ወለድ መደራረብ" ተብሎ በሚጠራው "የኦብሎሞቭ ህልም" ምዕራፍ ውስጥ ለእሱ መልስ ይሰጣል. ጀግናው የልጅነት ህልሞች በፓትሪያርክ ውስጥ
ኦብሎሞቭካ, ባህሪውን የፈጠረውን ማህበራዊ ሁኔታዎችን እናያለን.
ፈሪ እና ጠያቂው ኢሉሻ እራሱን እንዲለብስ እንኳን አይፈቀድለትም። ምኞቱን ሁሉ የሚከለክሉት ትንሹን ጌታ በንቃት የሚመለከቱት የጓሮ አገልጋዮች ማገልገል እዚህ ላይ መስራት ነው።

የሩስያ ፊውዳል ስርዓት የሩሲያን ህዝብ ለማኝ እና መብቱን ወደሌለው ቦታ ከመውደቁ በተጨማሪ በማደግ ላይ ያለውን መኳንንት ነፍስ አንካሳ በማድረግ አስደናቂ የባህርይ ዝንባሌዎችን ይገድላል። በኦብሎሞቭ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሰርፍ እና መኳንንትን አጥፊ ተጽዕኖ ብቻ ያያሉ። ነገር ግን በእሱ ውስጥ ብዙ ማራኪ ባህሪያት አሉ, በተመሳሳይ የአርበኝነት አከባቢ የተፈጠረ. ይህ የእሱ ደግነት፣ ራስን የመተቸት ዝንባሌ፣ ጥልቅ የትንታኔ አእምሮ፣ ታማኝነት፣ የነፍስ ስፋት፣ ከፍ ያለ ነገር ለማግኘት መጣር ነው።
Ilyusha Oblomov ያደገው በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች እና ታሪኮች ላይ ነው። ለስላሳ የመካከለኛው ሩሲያ ተፈጥሮ እቅፍ ውስጥ ይበቅላል, ይህም ለአንድ ሰው ሰላም እና ፀጥታ, በፍቅር እና በፍቅር የተከበበ ነው. ስለዚህ፣ ከንቱነትና አስተዋይነት በኦርጋኒክ ለእርሱ ባዕድ ናቸው። በህይወት ውስጥ "አእምሮ, ፈቃድ, ስሜቶች" እየፈለገ ነው. እና እንደዚህ ያለ አስደናቂ ፣ ሁሉን አቀፍ ስሜት ፣ እንደ ኦልጋ ኢሊንስካያ ፍቅር ፣ ሕይወትን ያበራል።
ኦብሎሞቭ, ነፍሱን በማንቃት, የደስታ ተስፋን ፈጠረ. ግን በቅንነት እና በቅንነት የሚወድ ከሆነ ፣ በኦልጋ ስሜት ውስጥ ስሌት እና ከንቱነት በግልፅ ያሸንፋሉ።
ራሷን አስቸጋሪ እና የተከበረ ግብ አውጥታለች - የምትተኛ ነፍስን ወደ ህይወት ለመቀስቀስ። ምናልባት ኢሊያ ኢሊች ይሰማው ይሆናል። ለእርሱ ፍቅር መቆም የማይችለው ፈተና ይሆናል።

ነገር ግን ዋናው ገፀ ባህሪ የሆነው የኦብሎሞቭ ፀረ-ፖይድ በልብ ወለድ ውስጥ ጓደኛው አንድሬ ነው።
ስቶልዝ ይህ ተፈጥሮ ከሰነፍ እና ሎፈር ኢሊያ ጋር ፍጹም ተቃራኒ የሆነ ተፈጥሮ ነው።
ደራሲው የዚህን ጀግና አመጣጥ ፣ አስተዳደግ ፣ ትምህርት እና ወቅታዊ እንቅስቃሴ በዝርዝር ያሳውቀናል። ምርጥ የሰው ልጅ ባሕርያትን ማለትም ትጋትን፣ አስተዋይነትን፣ ጉልበትን፣ ታማኝነትን፣ መኳንንትን ያቀፈ ይመስላል፣ ነገር ግን በተለያዩ ጊዜያት ያሉ ተቺዎች ያለምክንያት ሳይሆን የምስሉን ረቂቅነት፣ የሃሳቡንና የእንቅስቃሴውን አሳማኝ አለመሆን አስተውለዋል። ምንም እንኳን ሁሉም ጥቅሞች ቢኖሩም ፣
አንድሬ ስቶልዝ እንደ ስኬታማ ፣ ጉልበት ያለው ነጋዴ ፣ የአዲሱ ቡርጂዮይስ የሕይወት መንገድ ተወካይ ፣ የአባቶችን oblomovkas የሚተካ ነው ።
በእርግጥ ይህ የሀገሪቱ የዕድገት ጉዞ የማይቀር ነው። ኦብሎሞቭስ ሶፋ ላይ ተኝተው ወደ ኋላቀር አገር ወደ ስልጣኔ የሚመሩ ስቶልቲዎች ናቸው። ነገር ግን ኢሊያ ኢሊች ከጓደኛዋ ጋር ባደረገው ውይይት ስቶልትዝ እሱን ለማስተዋወቅ ያለማቋረጥ እየሞከረ ስላለው ስለ የኢንዱስትሪ ባለሙያዎች ዓለም አስገራሚ ትክክለኛ እና ትክክለኛ ግምገማ ይሰጣል። ነጋዴዎችን ሙታንን፣ እንቅልፍ የወሰዱ ሰዎችን እንቅስቃሴን፣ ፍላጎትን፣ አውሎ ንፋስን ብቻ የሚኮርጁ፣ በዚህም ተስፋ ቢስ መሰልቸት ይታይባቸዋል ይላል።

ስለዚህ, Oblomovism ምንድን ነው? ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በመጀመሪያ ሲታይ ከሚታየው በጣም ሰፊ ነው. በውስጡ ስንፍና, ስራ ፈትነት, ድብታ, ከደግነት, ፍቅር, ግጥም ጋር በማጣመር ሙሉውን የሩስያ ህይወት የአርበኝነት መንገድ ያካትታል. በተጨማሪም, የበለጸገ የስራ እና የባህል ህይወት
ስቶልቴቭ ዘመናዊ የቡርጂኦይስ ኦብሎሞቪዝም ስሪት ነው። ያም ማለት, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በአጠቃላይ እንዲህ ዓይነቱን ሁኔታ ሊያመለክት ይችላል, ይህም በእድገቱ ውስጥ ይቆማል, የግል ፍላጎቶችን ይዘጋል, ይህም ማለት ዝቅተኛ ነው ማለት ነው.

ሁለት ጀግኖች በጎንቻሮቭ ልቦለድ ውስጥ እንደ የማይነጣጠሉ ጥንድ ሆነው ሲያልፉ በአጋጣሚ አይደለም፡ ኦብሎሞቭ እና ዛካር። እነዚህ ምስሎች በአንድ ዓይነት የማሟያ መርህ የተገናኙ ናቸው። ኦብሎሞቭ እንዴት መኖር እንዳለበት አያውቅም: እሱ እና ቅድመ አያቶቹ በህይወት ዘመናቸው ሁሉ በሌሎች ሰዎች እጅ ተጋብዘዋል. ዛካር እንዴት መኖር እንዳለበት አያውቅም: እሱ እና ቅድመ አያቶቹ በህይወታቸው በሙሉ የራሳቸው አልነበሩም, እራሳቸውን የቻሉ ድርጊቶችን አልፈጸሙም, በሌላ ሰው ፈቃድ ብቻ ይንቀሳቀሱ ነበር. ኦብሎሞቭ እና ዛካር በአስቂኝ ግዴለሽነታቸው እርስ በርሳቸው በጣም ተመሳሳይ ናቸው. እርስ በርስ የሚጋጩ እና የማይነጣጠሉ ዝምድናዎች የተገናኙ ናቸው. ጎንቻሮቭ የሕይወትን መሠረታዊ ምስሎች ወሰደ. መኳንንት ኦብሎሞቭ በ "ወርቃማ ልቡ" አካባቢው ሊፈጥር የሚችለው ከሁሉ የተሻለ ነው. ዘካር የህዝብ ሰው፣ ገበሬ፣ የህዝብ “አፈር” ተወካይ ነው። ነገር ግን፣ ሁለቱም በውስጣዊ ጥፋቶች እና አስገራሚ ውጣ ውረዶች በሌሉበት በተለመደው፣ ተራ ህይወት፣ ከእለት ተእለት ባህሪ መዛባት። ድርጊቱ የሚጀምረው በኦብሎሞቭ እና በዛካር መካከል ስለ አለባበስ በአስቂኝ ሰነፍ ንትርክ ነው። ቀስ በቀስ ፣ ድብቅ ድራማ በውስጡ ይከማቻል።
የድርጊቱ ማጠናቀቅ የኦብሎሞቭ ሞት ነው, ከዚያ በኋላ ምንም ነገር በምድር ላይ አይቀርም. ቤተሰቡ እንኳን ሳይቀር ኦብሎሞቭካ, ሥሩ የሚወጣበት ቦታ, በህይወት ዘመኑ ከእሱ የራቀ ነው. ኦልጋ ጠፋች, ልጁ በእጆቹ ውስጥ ያልፋል
ስቶልዝ በረንዳው፣ ድህነት፣ የረሃብ ተስፋ በዛካር። ሁለቱም እርስ በርሱ የሚጋጩ አሃዞች ወደ ድራማዊ ፍጻሜው ይሄዳሉ።

ግን ይህ በእንዲህ እንዳለ የኦብሎሞቭ ሕይወት የኖረ የሰው ልጅ ታሪክ ነው ፣ በመንፈሳዊ የላቀ ሰው ዕጣ ፈንታ። ከሌርሞንቶቭ ልብ ወለድ ፣ የሩሲያ አንባቢ የዘመኑ ጀግና የመሆን እድልን የያዘውን ሰው በእውነቱ እንዴት እንደሚያጠፋው ያውቅ ነበር። ጎንቻሮቭ ተመሳሳይ ነገር እንዴት እንደምትሰራ አሳይታለች ፣ ከሌላው ክፍለ ዘመን ልጅ ጋር ፣ የመሪ እና ተዋጊ ፈጠራዎች የሉም ፣ ግን ጥሩ ሰው ለመሆን ሁሉም የተፈጥሮ መረጃዎች አሉ - አንዱ። በእሷ ሕልውና የጥሩነት ቃናውን ሊጠብቁ የሚችሉ . አት
"ኦብሎሞቭ" የአንድን ሰው እጣ ፈንታ በዝርዝር ተከታትሏል. ይሁን እንጂ የኢሊያ ኢሊች ብቸኛ ሕልውና ከብዙ የሕይወት ሂደቶች ጋር የተያያዘ ነው. በልብ ወለድ ውስጥ የዘመናዊነት እስትንፋስ በብዙ መልኩ ይሰማል፡ ሙሉ የህይወት ጅረት በተዘጋ ክፍል እና በፍቃደኛ እስረኛው በኩል ይፈሳል። አንባቢው የፓትርያርክ የርቀት ግዛትን ሕይወት ይገነዘባል ፣ በ Verkhlevo ውስጥ መኳንንት መድረሱን በተገለጸው የኢሊንስኪ ሥዕል ክፍል ውስጥ በትንሹ የሚከፈተውን ዓለማዊ ክበብ ይመልከቱ ። እሱ ወደ የከተማ ፍልስጤም ዓለም ይመራል፡ ሕይወት
Agafya Matveevna Pshenitsyna. ከአንድ ጊዜ በላይ ህያው የቢሮው ከንቱነት ፣ የመምሪያው ፒተርስበርግ በፊቱ ብልጭ ድርግም አለ። ዋናው ነገር ግን የትም ቦታ ላይ አይገኝም እውነተኛ፣ መሰረታዊ የህልውና ተቃርኖ ነው።
ኦብሎሞቭ. ይህ ሁሉ በመሠረቱ ሌላ Oblomovism ይሆናል, እናም ጀግናው ይህንን በሚገባ ያውቃል. ለስቶልዝ በሰጠው ኑዛዜ ውስጥ፣ ጥሩዎቹ ወጣቶችም ይተኛሉ፣ በኔቪስኪ ፕሮስፔክት እየነዱ፣ ኳሶች ላይ እየደነሱ እና ህይወታቸው ነው ይላል።
"በየቀኑ ባዶ የቀናት መለዋወጥ." እንደነሱ ያልለበሱ፣ ስማቸውና ማዕረግ የሌላቸውን በትዕቢት ይመለከታሉ። ራሳቸውን ከህዝቡ በላይ ያስባሉ። ጀግናው እራሱ እንደዚህ አይነት ህይወትን የመራበት ጊዜ ለእሱ የመጥፋት የመጀመሪያ ደረጃ ሆነ፡- “ከመጀመሪያው ደቂቃ ጀምሮ፣ ራሴን ሳውቅ፣ አሁን እየሞትኩ እንደሆነ ተሰማኝ። በቢሮ ውስጥ በመጻፍ ወረቀቶች ላይ መጥፋት ጀመርኩ; ከዚያም በህይወቱ ውስጥ ምን ማድረግ እንዳለበት በማያውቅ መጽሃፍ ውስጥ እውነቶችን እያነበበ ወጣ, ከጓደኞቹ ጋር ወጣ, ወሬ እያዳመጠ, ሐሜት, መሳለቂያ, ቁጡ እና ቀዝቃዛ ወሬዎች, ባዶነት, ያለ ስብሰባዎች የተደገፈ ጓደኝነትን ይመለከታል. ግብ ፣ ያለ ርህራሄ ... ኩራት እንኳን - በምን ላይ ዋለ? ከታዋቂ ቀሚስ ቀሚስ ለማዘዝ? ወይ ይህንን ህይወት አልገባኝም, ወይም ምንም ጥሩ አይደለም, ነገር ግን ምንም የተሻለ ነገር አላውቅም, አላየሁትም, ማንም አልጠቆመኝም.

ጎንቻሮቭ ወደ ጊዜ ጥልቀት እንዴት እንደሚገባ ያውቃል: በ "Oblomov's Dream" ውስጥ እንደዚህ አይነት ሰው እንዴት እንደሚፈጠር, ህይወቱ እንዴት "እንደሚያደርግ" ያሳያል. በዚህ ምእራፍ ውስጥ ፀሐፊው የልጅነት ጊዜን ብቻ ሳይሆን አንዳንዶቹን እንደገና ይፈጥራል
"ፍፁም ያልሆነ። በኢሊዩሺን የልጅነት ጊዜ ውስጥ በኦብሎሞቭካ ውስጥ ምን ይከሰታል. ወደ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ሳይሆን ወደ ሩቅ ፣ በጭጋጋማ ጭጋግ የተሸፈነ ፣ ጊዜያዊ ርቀቶችን በመመለስ “የሩሲያ ቤተሰብ ወግ” ከፊታችን የቆመ ያህል ነው። በኦብሎሞቭ ቤተሰብ ውስጥ ያነባሉ።
ጎሊኮቭ, ሮሲያዱ በኬራስኮቭ ወይም የሱማሮኮቭ አሳዛኝ ሁኔታ. ዜናው "የወይዘሮ ጃንሊስ ጽሑፎች ወደ ሩሲያኛ ተተርጉመዋል." በኦብሎሞቭ መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ስለ ሚሊትሪስ ኪርቢትዬቭና አፈ ታሪኮች አሉ። እና ቀድሞውኑ አዋቂ ኢሊያ
በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የነበረው ኢሊች እንደ ዬሩሳን ላዛርቪች የማይበገር አዛዥ ሆኖ በህልም መገመት ይችላል። የዚህ ዓይነቱ መንፈሳዊ ሥሮች በጣም ሩቅ ናቸው. በትውልድ አገሩ ውስጥ የአባቶች ሕይወት ሥዕሎች ለኢሊያ ኢሊች የእውነተኛ ህይወት ተስማሚ ሆነው ለዘላለም ቀርተዋል። እና ምንም ተከታይ ተጽዕኖዎች - መጽሃፎች, የዩኒቨርሲቲ ህይወት, አገልግሎት - እሱን በቁም ነገር ሊያናውጡት አይችሉም. ከኋላ
ኢሊያ ኢሊች በሁለት ኃይሎች ተዋግቷል ንቁ ምሁራዊ ፣ ስሜታዊ ጅምር ፣ እሱም በስቶልዝ ፣ ዩኒቨርሲቲ ፣ ኦልጋ እና ኦብሎሞቭካ ከእርሷ “Oblomovism” ጋር በልብ ወለድ ውስጥ የተካተተ። ከዚህም በላይ የመጀመሪያው ኃይል የሚወክለው, ይልቁንስ, ሊሆን የሚችል, ሁለተኛው እውን ነበር. ድሉ ከአሮጌው ኦብሎሞቭካ ጋር ቀርቷል. ነገር ግን የአያቶች እና ቅድመ አያቶች ዘመን መንፈሳዊ መልካቸውን ከሁኔታዎች ጋር ለማስማማት ሁኔታዎችን ከፈጠሩ ፣ በአዲስ ዘመን ፣ ኢሊያ ኢሊች መኖር ሲኖርበት ፣ ሕይወት ራሷ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ሁኔታ ወደ ሌሎች ዱካዎች ትዞራለች እና የበለጠ እና የበለጠ ሌላ ሰውን ትጠይቃለች። . ኦብሎሞቭ በዙሪያው ካሉት ምናባዊ ንቁ ሰዎች ከፍ ያለ ነው።
"Oblomovites" በትክክል ምክንያቱም ከነሱ በተለየ መልኩ ለአዲሱ ጊዜ የማይመች መሆኑን ስለሚያውቅ እና በዚህ እየተሰቃየ ነው. የጎንቻሮቭ ትረካ ተጨባጭ እውነት በ 1840 ዎቹ መገባደጃ ላይ የኦብሎሞቭ ዓይነት በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እየበሰለ በመምጣቱ የተረጋገጠ ነው። የጎጎል ቴንቴትኒኮቭ, የሙት ነፍሳት ሁለተኛ ጥራዝ ጀግኖች አንዱ, በትክክል የኦብሎሞቭ ቀዳሚ ተብሎ ይጠራል. ነገር ግን፣ የዚህን ገፀ ባህሪ ጥልቅ እውነት ለመጀመሪያ ጊዜ የገለፀው ጎንቻሮቭ ብቻ ነበር እና ይህንን ስም በስነ-ጽሁፍ ውስጥ የማይሞት በማድረግ የቤተሰብ ስም እንዲሆን አድርጎታል። በገዛ ልቦለዱ ውስጥ ግዙፍ የሩስያ ህይወት ዘመንን ሲያጠቃልል፣ ፀሐፊው ወደ ውድቀት በመጣበት ወቅት አጠቃላይ የህብረተሰቡን መንገድ አንጸባርቋል። የጎንቻሮቫ የባህሉን አስከፊ ኃይል ከገለጸ በኋላ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች ቀጣይነት ብቻውን ለሕይወት በቂ እንዳልሆነ አሳምኗቸዋል - ልማዶችን ማፍረስ ፣ ማዘመን እና መከለስ አለበት። እያንዳንዱ ትውልድ "ከአባቶች ሀገር መውጣት" አለበት.

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር፡-

1. መጽሔት "ቦንፋየር";

2. በትችት ግምገማ ውስጥ ያለው ሥራ (በ N.A. Dobrolyubov ጽሑፎች "Oblomovism ምንድን ነው?");

3. ዲ.አይ. ፒሳሬቭ "ኦብሎሞቭ";

4. A.V. Druzhinina "Oblomov" ሮማን አይ.ኤ. ጎንቻሮቫ.

N. A. Dobrolyubov

ኦብሎሞቪዝም ምንድን ነው?

("ኦብሎሞቭ", ልቦለድ በ I. A. Goncharov. "የአባቶች ማስታወሻዎች", 1859, አይ I--IV)

N. A. Dobrolyubov. የሩስያ ክላሲኮች. የተመረጡ ሥነ-ጽሑፋዊ-ወሳኝ ጽሑፎች . ህትመቱ የተዘጋጀው በዩ.ጂ.ኦክስማን ነው። ተከታታይ "ሥነ-ጽሑፋዊ ሐውልቶች" M., "Nauka", 1970 በሩሲያ ነፍስ በአፍ መፍቻ ቋንቋ ይህን ሁሉን ቻይ ቃል "ወደ ፊት" ሊነግረን የሚችለው የት አለ? የዐይን ሽፋሽፍቶች ከዐይን ሽፋሽፍት በኋላ ያልፋሉ፣ ግማሽ ሚሊዮን ሲድኒዎች፣ ክላምፕስ እና ግርዶሾች በደንብ ያሸብራሉ፣ እና እንዴት አጠራር የሚያውቅ ባል ሩሲያ ውስጥ ብዙም አይወለድም፣ ይህ ሁሉን ቻይ ቃል ... ጎጎል 1 ህዝባችን ለአቶ አስር አመታትን ሲጠብቅ ቆይቷል። የጎንቻሮቭ ልብ ወለድ። በፕሬስ ውስጥ ከመታየቱ ከረጅም ጊዜ በፊት, ያልተለመደ ሥራ ተብሎ ይነገር ነበር. ማንበብ የጀመረው በጣም ሰፊ በሆነው ተስፋ ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በ1849 ወደ ኋላ የተጻፈው እና ለአሁኑ ጊዜ ጥቅም እንግዳ የሆነው የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል ለብዙዎች አሰልቺ መስሎ ነበር። በዚሁ ጊዜ፣ የመኳንንት ጎጆ ታየ፣ እናም ሁሉም ሰው በግጥም፣ በጣም ርህራሄ ባለው የጸሐፊው ተሰጥኦ ተወሰደ። "Oblomov" ለብዙዎች በጎን በኩል ቀርቷል; የአቶ ጎንቻሮቭን ልቦለድ ልቦለድ ባሳለፈው እጅግ በጣም ስውር እና ጥልቅ የስነ-አእምሮ ትንታኔ ብዙዎች ድካም ተሰምቷቸው ነበር። የድርጊቱን ውጫዊ ቀልድ የሚወደው ህዝብ የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል አድካሚ ሆኖ አግኝቶታል ምክንያቱም እስከ መጨረሻው ድረስ ጀግናው የመጀመሪያው ምዕራፍ መጀመሪያ ያገኘበት ሶፋ ላይ ተኝቷል ። የክስ አቅጣጫውን የወደዱት አንባቢዎች የእኛ ኦፊሴላዊ ማህበራዊ ህይወታችን በልብ ወለድ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሳይነካ በመቆየቱ አልረኩም። በአጭሩ፣ የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል በብዙ አንባቢዎች ላይ የማይመች ስሜት አሳየ። ሁሉም ቅኔያዊ ጽሑፎችን እንደ አዝናኝና የጥበብ ሥራዎች በመጀመሪው ስሜት መቁጠር የለመደው ቢያንስ በአደባባይ ልቦለዱ ሁሉ ስኬታማ እንዳይሆን ለማድረግ ብዙ ዝንባሌዎች የነበሩ ይመስላል። በዚህ ጊዜ ግን ጥበባዊው እውነት ብዙም ሳይቆይ ጉዳቱን ወሰደ። ተከታዩ የልቦለዱ ክፍሎች በያዙት ሁሉ ላይ የመጀመሪያውን ደስ የማይል ስሜት አስተካክለውታል፣ እናም የጎንቻሮቭ ችሎታ እሱን ሊቋቋሙት በማይችሉት ተፅእኖው ብዙም የማይራሩ ሰዎችን እንኳን አሸንፏል። የዚህ ዓይነቱ ስኬት ምስጢር በቀጥታ በደራሲው የጥበብ ችሎታ ጥንካሬ ልክ እንደ ልብ ወለድ ይዘት ባለው ያልተለመደ ብልጽግና ውስጥ ለእኛ ይመስለናል። በጀግናው ተፈጥሮ ምንም አይነት ተግባር የሌለበት ልቦለድ ውስጥ ልዩ የይዘት ሃብት ማግኘታችን እንግዳ ሊመስል ይችላል። ነገር ግን በአንቀጹ ቀጣይ ውስጥ ሀሳባችንን ለማብራራት ተስፋ እናደርጋለን, ዋናው ዓላማው ብዙ አስተያየቶችን እና መደምደሚያዎችን ማድረግ ነው, ይህም በእኛ አስተያየት, የጎንቻሮቭ ልብ ወለድ ይዘት ወደ መምራት አለበት. "ኦብሎሞቭ" ብዙ ትችቶችን እንደሚያመጣ ጥርጥር የለውም. ምናልባት በመካከላቸው የማረጋገጫ ንባብ ሊኖር ይችላል ፣ ይህም በቋንቋ እና ዘይቤ ውስጥ አንዳንድ ስህተቶችን የሚያገኝ ፣ እና አሳዛኝ ፣ ስለ ትዕይንቶች እና ገፀ-ባህሪያት ውበት ፣ እና ስለ ውበት - ፋርማሲዩቲካል ፣ በጥብቅ ማረጋገጫ እንደ ውበት የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ሁሉም ነገር በሁሉም ቦታ ትክክል ነው ። እንደነዚህ ያሉ እና እንደዚህ ያሉ ንብረቶች ተገቢውን መጠን ለተዋናዮቹ ይለቀቃሉ እና እነዚህ ሰዎች በምግብ አዘገጃጀቱ ላይ እንደተገለጸው ሁልጊዜ ይጠቀሙባቸው እንደሆነ። በእንደዚህ ዓይነት ረቂቅ ዘዴዎች ውስጥ ለመሳተፍ ትንሽ ፍላጎት አይሰማንም ፣ እና እንደዚህ እና እንደዚህ ያለ ሀረግ ከጀግናው ባህሪ ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል የሚለውን ግምት ውስጥ በማስገባት መገደል ካልጀመርን አንባቢዎች በተለይ ሀዘን ላይሆኑ ይችላሉ። እና አቋሙ፣ ወይም ጥቂት ቃላትን ማስተካከል አስፈላጊ ስለመሆኑ ወዘተ.ስለዚህ የጎንቻሮቭን ልቦለድ ይዘት እና ጠቀሜታ በተመለከተ አጠቃላይ ጉዳዮችን ማንሳት ፈጽሞ የሚያስወቅሰን አይመስለንም። እውነተኛ ተቺዎችእና ጽሑፋችን ስለ ኦብሎሞቭ አልተጻፈም, ግን ብቻ ብለው እንደገና ይነቅፉናል ስለኦብሎሞቭ 3 . ከጎንቻሮቭ ጋር በተገናኘ ከሌሎች ደራሲዎች በበለጠ ትችት ከሥራው የተገኘውን አጠቃላይ ውጤት የመግለጽ ግዴታ ያለበት ይመስላል። ይህንን ሥራ ራሳቸው የወሰዱ ደራሲያን ስለ ሥራዎቻቸው ዓላማና ትርጉም ለአንባቢው እያስረዱ ነው። ሌሎች ደግሞ ሃሳባቸውን በግልፅ አይገልጹም ነገር ግን ሀሳባቸውን ግልፅ እና ትክክለኛ በሆነ መልኩ ታሪኩን በሙሉ ይነግሩታል። ለእንደዚህ አይነት ደራሲዎች እያንዳንዱ ገጽ አንባቢን ለማብራራት ያለመ ነው, እና እነሱን ላለመረዳት ብዙ ብልሃት ያስፈልጋል ... እነሱን የማንበብ ውጤት ግን ይብዛም ይነስም ይሟላል (እንደ ደራሲው ችሎታ ደረጃ) ከሃሳቡ ጋር ስምምነት ከሥራው በታች. መጽሐፉን ካነበቡ በኋላ ሁሉም ነገር በሁለት ሰዓታት ውስጥ ይጠፋል. ጎንቻሮቭ እንደዚያ አይደለም። እሱ አይሰጥዎትም, እና በግልጽ, ምንም መደምደሚያ ሊሰጥዎ አይፈልግም. እሱ የገለጸው ሕይወት ለእሱ የሚያገለግለው ለቁሳዊ ፍልስፍና መንገድ ሳይሆን በራሱ ቀጥተኛ ፍጻሜ ነው። እሱ ስለ አንባቢው ደንታ የለውም እና ከመጽሐፉ ምን መደምደሚያ ላይ እንደሚደርሱ: ያ የእርስዎ ንግድ ነው. ስህተት ከሰሩ - አጭር የማሰብ ችሎታዎን ይወቅሱ, እና ደራሲውን አይደለም. እሱ ሕያው በሆነ ምስል ያቀርብልዎታል እና ከእውነታው ጋር መመሳሰሉን ብቻ ይሰጣል; እና እዚያም የተገለጹትን ነገሮች የክብር ደረጃ ለመወሰን ለእርስዎ ብቻ ነው-እሱ ለዚህ ሙሉ ለሙሉ ግድየለሽ ነው. ለሌሎች ተሰጥኦዎች ትልቁን ጥንካሬ እና ሞገስን የሚሰጥ ያን የስሜቶች መዓዛ የለውም። ለምሳሌ ፣ ቱርጄኔቭ ፣ ስለ ጀግኖቹ ስለ እሱ ቅርብ ሰዎች ይናገራል ፣ ሞቅ ያለ ስሜታቸውን ከደረቱ ነጥቆ በጥልቅ ተሳትፎ ይመለከታቸዋል ፣ በሚያሠቃይ ድንጋጤ ፣ እሱ ራሱ ከተፈጠሩት ፊቶች ጋር ይሠቃያል እና ይደሰታል ፣ እሱ ራሱ ነው ። በዚያ የግጥም ድባብ ተወስዷል ፣ እሱ ሁል ጊዜም በዙሪያቸው መክተት ይወዳል ... እናም ስሜቱ ተላላፊ ነው ፣ የአንባቢውን ሀዘኔታ ይይዛል ፣ ከመጀመሪያው ገጽ ሀሳቡን እና ስሜቱን ከታሪኩ ጋር ያጋጫል ፣ ልምድ ያደርገዋል ፣ እንደገና- የቱርጄኔቭ ፊቶች በፊቱ የሚታዩባቸውን እነዚያን ጊዜያት ይሰማህ። እና ብዙ ጊዜ ያልፋል - አንባቢው የታሪኩን ሂደት ሊረሳው ይችላል, በክስተቶች ዝርዝሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ያጣል, የግለሰቦችን እና የሁኔታዎችን ባህሪያት ያጣል, በመጨረሻም ያነበበውን ሁሉ ይረሳል; ግን በተመሳሳይ፣ ታሪኩን በሚያነብበት ወቅት ያጋጠሙትን አስደሳች እና አስደሳች ስሜት ያስታውሳል እና ያከብረዋል። ጎንቻሮቭ ምንም አይነት ነገር የለውም. ተሰጥኦው ለግንዛቤ የማይሰጥ ነው። በጽጌረዳና በምሽት ገለባ እያየ የግጥም ዜማ አይዘምርም; በእነርሱ ይደነቃል ፣ ያቆማል ፣ አይቶ ለረጅም ጊዜ ያዳምጣል ፣ ያስባል… በዛን ጊዜ በነፍሱ ውስጥ ምን ሂደት ይከናወናል ፣ በደንብ ልንረዳው አልቻልንም… ግን ከዚያ እሱ የሆነ ነገር መሳል ይጀምራል ... አሁንም ግልጽ ባልሆኑ ባህሪያት ላይ ቀዝቀዝ ብለው ይመለከቷቸዋል ... እዚህ የበለጠ ግልጽ ፣ ግልጽ ፣ የበለጠ ቆንጆ ይሆናሉ ... እና በድንገት ፣ በሆነ ተአምር ፣ ከእነዚህ ባህሪዎች ሁለቱም ጽጌረዳ እና የሌሊት ወፍ ይነሳሉ። አንተ ፣ ከውበታቸው እና ከውበታቸው ጋር። የእነሱ ምስል ብቻ ሳይሆን የጽጌረዳ ሽታ ይሸታል፣ የሌሊት ወፍ ድምፆችን ትሰማለህ ... ጽጌረዳ እና የሌሊት ወፍ ስሜትህን የሚያነቃቁ ከሆነ የግጥም ዜማ ይዘምሩ፤ አርቲስቱ ስቧቸዋል እና በስራው ረክቶ ወደ ጎን ይሄዳል: ምንም ተጨማሪ ነገር አይጨምርም ... "እና መጨመር በከንቱ ነው" ብሎ ያስባል, "ምስሉ እራሱ ለነፍስዎ የማይናገር ከሆነ, ከዚያም ቃላት ምን ሊነግሩህ ይችላሉ? .." በዚህ ችሎታ የርዕሱን ሙሉ ምስል ለመቅረጽ ፣ ለመቅረጽ ፣ ለመቅረጽ - የጎንቻሮቭ ተሰጥኦ በጣም ጠንካራ ጎን ይገኛል ። እና በእሱ አማካኝነት ሁሉንም ዘመናዊ የሩሲያ ፀሐፊዎችን ይበልጣል። እሱ አስደናቂ ችሎታ አለው - በማንኛውም ጊዜ የማይለዋወጥ የሕይወት መገለጫ ፣ በሙላት እና ትኩስነት ፣ እና የአርቲስቱ ሙሉ ንብረት እስኪሆን ድረስ ከፊትዎ ያቆዩት። ንቃተ ህሊናችንን መንካት። ከሌሎች ነገሮች የሚመጡ ጨረሮች እና እንደገናም እንዲሁ በፍጥነት ይጠፋሉ ፣ ምንም መከታተያ አይተዉም ። ሁሉም ህይወት በዚህ መንገድ ያልፋል ፣ በንቃተ ህሊናችን ላይ ይንሸራተታል ። በአርቲስቱ እንደዚያ አይደለም ፣ በእያንዳንዱ ነገር ውስጥ አንድን ነገር እንዴት እንደሚይዝ ያውቃል ። እና እንደ ነፍሱ ፣ አንድ ነገር በተለይ እሱን በተመታበት ቅጽበት እንዴት እንደሚቀመጥ ያውቃል ። በግጥም ችሎታው ንብረት እና በእድገቱ ደረጃ ፣ ሉል ፣ ለአርቲስቱ ተደራሽ ፣ ሊጠበብ ወይም ሊሰፋ ይችላል ፣ ግንዛቤዎቹ የበለጠ ግልፅ ወይም ጥልቅ ሊሆኑ ይችላሉ ። አገላለጻቸው የበለጠ ስሜታዊ ወይም የተረጋጋ ነው። ብዙውን ጊዜ የገጣሚው ርህራሄ በአንዳንድ የቁሶች ጥራት ይስባል እና ይህንን ባህሪ በየቦታው ለመቀስቀስ እና ለመፈለግ ይሞክራል ፣ በተሟላ እና በጣም ግልፅ በሆነ አገላለጹ ዋና ተግባሩን ያዘጋጃል ፣ በዋናነት የጥበብ ኃይሉን በእሱ ላይ ያሳልፋል። የነፍሳቸውን ውስጣዊ አለም ከውጫዊ ክስተቶች አለም ጋር የሚያዋህዱ እና ሁሉንም ህይወት እና ተፈጥሮን በሚቆጣጠረው ስሜት ስር የሚያዩ አርቲስቶች እንደዚህ ይታያሉ። ስለዚህ, ለአንዳንዶች, ሁሉም ነገር የፕላስቲክ ውበት ስሜትን ይታዘዛል, ለሌሎች, ገር እና ቆንጆ ባህሪያት በዋናነት ይሳባሉ, ለሌሎች, በእያንዳንዱ ምስል, በእያንዳንዱ መግለጫ, ሰብአዊ እና ማህበራዊ ምኞቶች ይንጸባረቃሉ, ወዘተ. ከእነዚህ ገጽታዎች መካከል አንዳቸውም ጎልተው አይታዩም. በተለይም በጎንቻሮቫ. እሱ ሌላ ንብረት አለው-የግጥም የዓለም እይታ መረጋጋት እና ሙሉነት። እሱ ለየትኛውም ነገር ብቻ ፍላጎት የለውም ወይም ለሁሉም ነገር እኩል ፍላጎት የለውም። እሱ በአንድ ወገን ፣ በክስተቱ አንድ አፍታ አልተገረምም ፣ ነገር ግን ነገሩን ከሁሉም አቅጣጫ ያሽከረክራል ፣ ሁሉንም የዝግጅቱን ጊዜዎች እስኪጠናቀቅ ይጠብቃል እና ከዚያ ወደ ጥበባዊ አሠራራቸው ይሄዳል። የዚህ መዘዝ በእርግጥ በአርቲስቱ ውስጥ ለተገለጹት ነገሮች የበለጠ የተረጋጋ እና የማያዳላ አመለካከት ፣ በጥቃቅን ዝርዝሮች ዝርዝር ውስጥ የበለጠ ግልፅነት እና ለሁሉም የታሪኩ ዝርዝሮች እኩል የሆነ ትኩረት መስጠት ነው። የጎንቻሮቭ ልቦለድ ለአንዳንዶች የተዘረጋ የሚመስለው ለዚህ ነው። እሱ, ከፈለጋችሁ, በእርግጥ ተዘርግቷል. በመጀመሪያው ክፍል ውስጥ Oblomov ሶፋ ላይ ይተኛል; በሁለተኛው ውስጥ, ወደ ኢሊንስኪ ሄዶ ከኦልጋ ጋር በፍቅር ወደቀ, እሷም ከእሱ ጋር; በሦስተኛው, በኦብሎሞቭ ውስጥ እንደተሳሳተች ተመለከተች እና ተበታተኑ; በአራተኛው, ጓደኛውን ስቶልዝ አገባ, እና እሱ አፓርታማ የሚከራይበትን ቤት እመቤት አገባ. ይኼው ነው. ምንም ውጫዊ ክስተቶች, ምንም እንቅፋት (ምናልባትም በኔቫ በኩል ያለውን ድልድይ መክፈቻ በስተቀር, ኦልጋ Oblomov ጋር ስብሰባዎች ካቆመው በስተቀር), ምንም ውጫዊ ሁኔታዎች ልብ ወለድ ውስጥ ጣልቃ. የኦብሎሞቭ ስንፍና እና ግዴለሽነት በታሪኩ ውስጥ ብቸኛው የተግባር ምንጭ ነው። በአራት ክፍሎች እንዴት ሊዘረጋ ቻለ! ይህ ርዕስ ወደ ሌላ ደራሲ ቢመጣ ኖሮ, እሱ በተለየ መንገድ ያደርግ ነበር: ሃምሳ ገጾችን ይጽፍ ነበር, ቀላል, አስቂኝ, የሚያምር ፋሬስ ያቀናበረ ነበር, በስሎው ላይ ይሳለቅ ነበር, ኦልጋ እና ስቶልዝ ያደንቅ ነበር. , እና ያ መጨረሻው ይሆን ነበር. ልዩ ጥበባዊ ጠቀሜታ ባይኖረውም ታሪኩ በምንም መልኩ አሰልቺ አይሆንም። ጎንቻሮቭ በተለየ መንገድ ለመስራት ተዘጋጅቷል። አንድ ጊዜ አይኑን ወደላይ የወረወረውን፣ እስከ መጨረሻው ሳይከታተል፣ መንስኤውን ሳያገኝ፣ በዙሪያው ካሉት ሁነቶች ሁሉ ጋር ያለውን ግንኙነት ሳይረዳው ወደ ኋላ መቅረት አልፈለገም። ከእርሱ በፊት የበራው የዘፈቀደ ምስል ወደ አንድ ዓይነት መነሳቱን ለማረጋገጥ ፈልጎ አጠቃላይ እና ቋሚ ፍቺ ለመስጠት። ስለዚህ, ኦብሎሞቭን በሚመለከት ሁሉም ነገር ለእሱ ምንም ባዶ እና ትርጉም የሌላቸው ነገሮች አልነበሩም. ሁሉንም ነገር በፍቅር ይንከባከባል, ሁሉንም ነገር በዝርዝር እና በግልፅ ገልጿል. ኦብሎሞቭ የኖሩባቸው ክፍሎች ብቻ ሳይሆን የመኖር ህልም የነበረው ቤትም; መጎናጸፊያውን ብቻ ሳይሆን የአገልጋዩን የዛካርን ግራጫ ቀሚስ ኮት እና ብሩህ ጢስ። ደብዳቤውን በኦብሎሞቭ መፃፍ ብቻ ሳይሆን በሽማግሌው ደብዳቤ ላይ የወረቀት እና የቀለም ጥራትም ጭምር - ሁሉም ነገር ተሰጥቷል እና ተመስሏል የተሟላ ግልጽነት እና ግልጽነት. ደራሲው በልብ ወለድ ውስጥ ምንም ሚና የማይጫወት አንዳንድ ባሮን ቮን ላንግዋገንን እንኳን ማለፍ አይችልም; እና ስለ ባሮን አንድ ሙሉ ቆንጆ ገጽ ይጽፋል, እና በአንዱ ላይ እሱን ለማዳከም ጊዜ ባይኖረው ኖሮ ሁለት እና አራት ይጽፍ ነበር. ይህ ከወደዳችሁት የእርምጃውን ፍጥነት ይጎዳል፡ ደንታ ቢስ አንባቢን ያደክማል፣ ይህም በጠንካራ ስሜቶች ሊታለል ይችላል። ሆኖም ግን ፣ በጎንቻሮቭ ችሎታ ፣ ይህ የምስሎቹን ጥበብ በእጅጉ የሚረዳ ውድ ንብረት ነው። ማንበብ ሲጀምሩ ብዙ ነገሮች ከዘላለማዊ የኪነጥበብ ፍላጎቶች ጋር የማይጣጣሙ በሚመስሉ ጥብቅ አስፈላጊነት የተረጋገጡ አይመስሉም። ግን ብዙም ሳይቆይ እሱ ከሚያሳየው ዓለም ጋር መለማመድ ትጀምራለህ ፣ እሱ የሚያሳየውን ሁሉንም ክስተቶች ህጋዊነት እና ተፈጥሯዊነት ሳታውቅ ትገነዘባለህ ፣ አንተ ራስህ በተዋናይነት ቦታ ላይ ትሆናለህ እና እንደዚያው ፣ በእነሱ ቦታ እና በአቀማመጥ ላይ ሌላ ማድረግ የማይቻል እንደሆነ ይሰማዎታል እና እርምጃ መውሰድ እንደሌለበት። ትናንሽ ዝርዝሮች ፣ በጸሐፊው ያለማቋረጥ ያስተዋውቁ እና በፍቅር እና በልዩ ችሎታ የተሳቡ ፣ በመጨረሻ አንድ ዓይነት ውበት ያስገኛሉ። ደራሲው ወደሚመራህበት አለም ሙሉ በሙሉ ተላልፈሃል፡ በውስጡም ተወላጅ የሆነ ነገር ታገኛለህ፣ ውጫዊው መልክ ከፊትህ ብቻ ሳይሆን ከውስጥህ፣ ከፊቱ ሁሉ ነፍስ፣ ሁሉም ነገር ይከፈታል። እና ሙሉውን ልብ ወለድ ካነበቡ በኋላ፣ በሀሳብዎ መስክ ላይ አዲስ ነገር እንደጨመረ፣ አዲስ ምስሎች፣ አዲስ አይነቶች ወደ ነፍስዎ ዘልቀው እንደገቡ ይሰማዎታል። ለረጅም ጊዜ ያሳድዱዎታል, ስለእነሱ ማሰብ ይፈልጋሉ, ከራስዎ ህይወት, ባህሪ, ዝንባሌዎች ጋር ያላቸውን ትርጉም እና ግንኙነት ለማወቅ ይፈልጋሉ. ድካምህ እና ድካምህ ወዴት ይሄዳል? የአስተሳሰብ vivacity እና ትኩስ ስሜቶች በአንተ ውስጥ ይነሳሉ ። ብዙ ገጾችን እንደገና ለማንበብ ዝግጁ ነዎት, ስለእነሱ ያስቡ, ስለእነሱ ይከራከሩ. ስለዚህ ቢያንስ ኦብሎሞቭ በእኛ ላይ እርምጃ ወሰደ: "የኦብሎሞቭ ህልም" እና አንዳንድ የግል ትዕይንቶችን ብዙ ጊዜ እናነባለን; ሙሉውን ልብወለድ ከሞላ ጎደል እናነባለን። ሁለት ጊዜ፣ እና ለሁለተኛ ጊዜ ከውስጥ የበለጠ ወደድነው አንደኛ. እንደዚህ አይነት ማራኪ ጠቀሜታ ደራሲው የተግባር ሂደቱን ያቀረበባቸው እና በአንዳንዶች አስተያየት ፣ ዘረጋልብወለድ. ስለዚህ, ጎንቻሮቭ በፊታችን ነው, በመጀመሪያ, የህይወት ክስተቶችን ሙላት እንዴት እንደሚገልጹ የሚያውቅ አርቲስት ነው. የእነሱ ምስል ጥሪው, ደስታው ነው; የፈጠራው ዓላማ በማንኛውም የንድፈ-ሀሳባዊ ጭፍን ጥላቻ እና ቅድመ-ሃሳቦች አልተረበሸም ፣ እሱ ለየትኛውም ልዩ ርህራሄ አይሰጥም። እሱ የተረጋጋ ፣ ጨዋ ፣ የማይረሳ ነው። ይህ የኪነጥበብ እንቅስቃሴ ከፍተኛው ሀሳብ ነው ወይስ ምናልባት በአርቲስቱ ውስጥ የአቀባበል ድክመትን የሚገልጽ ጉድለት ነው? ምድብ የሆነ መልስ አስቸጋሪ ነው እና በማንኛውም ሁኔታ ያለ ገደብ እና ማብራሪያ ፍትሃዊ አይሆንም። ብዙዎች ገጣሚው በእውነታው ላይ ያለውን የተረጋጋ አመለካከት አይወዱም, እና እንደዚህ አይነት ተሰጥኦ ስላለው ርህራሄ ስለሌለው ጠንከር ያለ አረፍተ ነገር ወዲያውኑ ለመናገር ዝግጁ ናቸው. የእንደዚህ አይነት ዓረፍተ ነገር ተፈጥሯዊነት እንረዳለን፣ እና ምናልባት እኛ ራሳችን ደራሲው ስሜታችንን የበለጠ እንዲያናድድ፣ የበለጠ እንዲማርከን ፍላጎት ላይሆን ይችላል። ነገር ግን ይህ ፍላጎት በተወሰነ ደረጃ ኦብሎሞቪያን እንደሆነ እናውቃለን፣ ቋሚ መሪዎች እንዲኖራት ካለው ዝንባሌ፣ በስሜቶችም ጭምር። ለጸሃፊው ደካማ የተጋላጭነት ደረጃ ማሰቡ ብቻ ግንዛቤዎቹ በእሱ ውስጥ የግጥም ደስታን ስላላሳዩት፣ ነገር ግን በዝምታ በመንፈሳዊ ጥልቁ ውስጥ መዋሸት ፍትሃዊ አይደለም። በተቃራኒው ፣ በቶሎ እና በፍጥነት ስሜት ሲገለጽ ፣ ብዙ ጊዜ ላዩን እና ጊዜያዊ ይሆናል። ብዙ ምሳሌዎችን በየደረጃው እናያለን የማይል የቃል እና የማስመሰል ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች። አንድ ሰው እንዴት መታገስ እንዳለበት ካወቀ ፣ በነፍሱ ውስጥ የአንድን ነገር ምስል ለመንከባከብ እና ከዚያ በግልፅ እና ሙሉ በሙሉ ለማቅረብ ፣ ይህ ማለት በእሱ ውስጥ ስሜታዊ ተጋላጭነት ከስሜት ጥልቀት ጋር ይጣመራል። ጊዜው እስኪደርስ ድረስ እራሱን አይገልጽም, ነገር ግን በአለም ውስጥ ለእሱ የሚባክን ምንም ነገር የለም. በዙሪያው የሚኖሩ እና የሚንቀሳቀሱት ነገሮች, ተፈጥሮ እና የሰው ልጅ ማህበረሰብ የበለፀጉበት ሁሉም ነገር እሱ አለው.

እንደምንም ድንቅ

በነፍስ ጥልቅ ውስጥ ይኖራል 4 .

በእሱ ውስጥ ፣ እንደ አስማት መስታወት ፣ ሁሉም የህይወት ክስተቶች ፣ በማንኛውም ጊዜ ፣ ​​ይንፀባርቃሉ እና በፈቃዱ ይቆማሉ ፣ ይቀዘቅዛሉ ፣ ወደ ጠንካራ የማይንቀሳቀሱ ቅርጾች ይጣላሉ። እሱ ህይወትን እራሷን ማቆም፣ ለዘለአለም ማጠናከር እና እጅግ በጣም አስቸጋሪ የሆነውን ጊዜዋን በፊታችን አስቀምጦ፣ ለዘላለም እንድንመለከተው፣ እየተማርን ወይም እየተደሰትን ያለ ይመስላል። እንዲህ ያለው ኃይል፣ በከፍተኛ ዕድገቱ፣ ቆንጆነት፣ ውበት፣ ትኩስነት ወይም የችሎታ ጉልበት የምንለውን ሁሉ እርግጥ ነው። ነገር ግን ይህ ኃይል እንኳን ዲግሪዎች አሉት, እና በተጨማሪ, በተለያየ አይነት እቃዎች ላይ ሊተገበር ይችላል, ይህ ደግሞ በጣም አስፈላጊ ነው. እዚህ ከተባሉት ተከታዮች ጋር አንስማማም። ጥበብ ለሥነ ጥበብ፣ጥሩ የዛፍ ቅጠል ሥዕላዊ መግለጫ፣ ለምሳሌ የአንድን ሰው ባሕርይ እንደ አንድ ጥሩ ማሳያ አስፈላጊ ነው ብለው የሚያምኑት። ምናልባትም ፣ በተጨባጭ ፣ ይህ እውነት ይሆናል-በእርግጥ ፣ የችሎታ ኃይል ለሁለት አርቲስቶች አንድ አይነት ሊሆን ይችላል ፣ እና የእንቅስቃሴዎቻቸው ስፋት ብቻ የተለየ ነው። ነገር ግን ተሰጥኦውን በቅጠልና ጅረት ገለጻዎች ላይ የሚያውል ገጣሚ፣ በችሎታ እኩል ጥንካሬ፣ ለምሳሌ የማህበራዊ ህይወት ክስተቶችን እንደገና ማባዛት ከቻለ ሰው ጋር ተመሳሳይ ጠቀሜታ ሊኖረው እንደሚችል በፍጹም አንስማማም። ለእኛ የሚመስለን ለትችት፣ ለሥነ ጽሑፍ፣ ለኅብረተሰቡ ራሱ፣ ለምን ጥቅም ላይ እንደሚውል፣ የአርቲስት ተሰጥኦ በምን መልኩ ይገለጻል የሚለው ጥያቄ፣ በራሱ ምን ዓይነት ስፋትና ባሕሪያት ካለው የበለጠ ጠቃሚ ነው። ረቂቅ, በችሎታ. እንዴት አድርጎ እንዳስቀመጠው፣ የጎንቻሮቭ ችሎታ በምን ላይ አሳለፈ? የዚህ ጥያቄ መልስ የልብ ወለድ ይዘት ትንተና መሆን አለበት. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ጎንቻሮቭ ለምስሎቹ ሰፊ ቦታ አልመረጠም. ጥሩ ተፈጥሮ ያለው ስሎዝ ኦብሎሞቭ እንዴት እንደሚተኛ እና እንደሚተኛ ፣ እና ምንም እንኳን ጓደኝነት ወይም ፍቅር እንዴት እሱን እንደሚያነቃቃ እና እንደሚያሳድገው ታሪኮች - እግዚአብሔር ምን ጠቃሚ ታሪክ ያውቃል። ነገር ግን የሩሲያ ሕይወት በውስጡ ተንጸባርቋል, ሕያው, ዘመናዊ የሩሲያ ዓይነት, ምሕረት በሌለው ግትርነት እና ትክክለኛነት ጋር ያቀርብልናል; በማህበራዊ እድገታችን ውስጥ አዲስ ቃል ገልጿል, በግልጽ እና በጥብቅ, ያለ ተስፋ መቁረጥ እና የልጅነት ተስፋ, ነገር ግን የእውነት ሙሉ ንቃተ ህሊና ያለው. ቃሉ፡- ኦብሎሞቪዝም; ብዙ የሩስያ ህይወት ክስተቶችን ለመፍታት ቁልፍ ሆኖ ያገለግላል፣ እና የጎንቻሮቭ ልብወለድ ከሁሉም የከሳሽ ታሪኮቻችን የበለጠ ማህበራዊ ጠቀሜታ ይሰጠዋል ። በኦብሎሞቭ ዓይነት እና በዚህ ሁሉ ኦብሎሞቪዝም ጠንካራ ተሰጥኦ ከመፍጠር የበለጠ ነገር እናያለን; በውስጡም የዘመኑ ምልክት የሆነውን የሩሲያ ሕይወት ውጤት እናገኛለን። ኦብሎሞቭ በጽሑፎቻችን ውስጥ ሙሉ በሙሉ አዲስ ያልሆነ ሰው ነው; ነገር ግን በጎንቻሮቭ ልቦለድ ላይ እንደነበረው ከዚህ በፊት በቀላሉ እና በተፈጥሮ በፊታችን አልታየም። ወደ ጥንታዊነት በጣም ሩቅ ላለመሄድ የኦብሎሞቭ ዓይነት አጠቃላይ ባህሪያትን በ Onegin ውስጥ አግኝተናል እንበል ፣ እና ከዚያ በምርጥ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎቻችን ውስጥ ድግግሞቻቸውን ብዙ ጊዜ እናገኛቸዋለን። እውነታው ግን ይህ የእኛ ተወላጅ ፣ ባህላዊ ዓይነት ነው ፣ የትኛውም ከባድ አርቲስቶቻችን ሊወገዱ የማይችሉት። ነገር ግን ከጊዜ በኋላ, ህብረተሰቡ በንቃት እያደገ ሲሄድ, ይህ አይነት ቅርጾቹን ለውጦ ከህይወት ጋር የተለየ ግንኙነት ፈጠረ, አዲስ ትርጉም አግኝቷል. እነዚህን አዳዲስ የሕልውና ደረጃዎችን ለማስተዋል፣ የአዲሱን ትርጉሙን ምንነት ለመወሰን - ይህ ሁልጊዜ ትልቅ ተግባር ነው ፣ እና ይህንን ለማድረግ የቻለው ተሰጥኦ ሁል ጊዜ በጽሑፎቻችን ታሪክ ውስጥ ትልቅ እርምጃ ይወስዳል። ጎንቻሮቭ በ "Oblomov" እንዲህ አይነት እርምጃ ሠራ. የኦብሎሞቭን ዓይነት ዋና ዋና ባህሪያትን እንመልከታቸው እና በእሱ እና በተለያዩ ጊዜያት በጽሑፎቻችን ውስጥ ከታዩት አንዳንድ ተመሳሳይ ዝርያዎች መካከል ትንሽ ትይዩ ለመሳል እንሞክራለን። የኦብሎሞቭ ባህሪ ዋና ዋና ባህሪያት ምንድ ናቸው? በዓለም ላይ ለሚሆነው ነገር ሁሉ ካለው ግዴለሽነት በሚመጣው ሙሉ ንቃተ ህሊና ውስጥ። የግዴለሽነት ምክንያቱ በከፊል በውጫዊው አቀማመጥ, በከፊል በአዕምሮ እና በሥነ ምግባራዊ እድገቱ ምስል ውስጥ ነው. እንደ ውጫዊው አቀማመጥ, እሱ ጨዋ ነው; በደራሲው አባባል "ዛካር እና ሌላ ሶስት መቶ ዛካሮቭ" አለው. ኢሊያ ኢሊች የቦታውን ጥቅም ለዛካር በዚህ መንገድ ገልጿል፡ ስለ ቸኩያለሁ፣ እሰራለሁ? ብዙ አልበላም አይደል? ቀጭን ወይም ጎስቋላ መልክ? የሆነ ነገር ጎድሎኛል? ማስረከብ ይመስላል፣ የሚያደርግ ሰው አለ! እግሬን ስቶስቲክ ጎትቼ አላውቅም፣ በህይወት እንዳለሁ፣ እግዚአብሔር ይመስገን! እጨነቅ ይሆን? ከምን ለኔ?... እና ይህን ለማን አልኩ? ከልጅነቴ ጀምሮ አልተከተለኝም? ይህን ሁሉ ታውቃለህ፣ በግልፅ እንዳላደግሁ፣ ብርድ ወይም ረሃብ እንዳልታገሥ፣ ፍላጎቴን ሳላውቅ፣ የራሴን እንጀራ እንዳላገኝና በአጠቃላይ ቆሻሻ ሥራ እንዳልሠራሁ አይተሃል። እና ኦብሎሞቭ ፍጹም እውነትን ይናገራል. የአስተዳደጉ ታሪክ በሙሉ ቃላቱን ያረጋግጣል። ከልጅነቱ ጀምሮ, ለመስጠት እና ለማድረግ ሁለቱም ያለው እውነታ ምክንያት bobak መሆን መልመድ ያገኛል - አንድ ሰው አለ; እዚህ ፣ ከፍቃዱ ውጭ እንኳን ፣ ብዙ ጊዜ ስራ ፈትቶ ተቀምጦ ይሳደባል። ደህና ፣ እባክህን ንገረኝ ፣ በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ካደገ ሰው ምን ትፈልጋለህ-ዘካር ፣ ሞግዚት እንደነበረው ፣ ስቶኪንጎችን እየጎተተ ፣ ጫማውን አደረገ ፣ እና ኢሊዩሻ ፣ ቀድሞ የአስራ አራት አመት - አረጋዊ ልጅ, ለእሱ የሚተኛ, ውሸት, ከዚያም አንድ, ከዚያም ሌላኛው እግር ብቻ ያውቃል; እና የሆነ ነገር ለእሱ የተሳሳተ መስሎ ከታየ, ከዚያም እግሩን በአፍንጫ ውስጥ ወደ ዘካርካ ይሸነፋል. ያልረካው ዘካርካ ቅሬታ ለማቅረብ ወደ ራሱ ከወሰደው ከሽማግሌዎች ሌላ መዶሻ ይቀበላል። ከዛ ዛካርካ ጭንቅላቱን ቧጨረ ፣ ጃኬቱን እየጎተተ ፣ ብዙ እንዳይረብሸው በጥንቃቄ የኢሊያ ኢሊች እጆቹን ወደ እጀቱ ውስጥ ዘረጋ እና ኢሊያ ኢሊች አንድ ወይም ሌላ ነገር ማድረግ እንዳለበት ያስታውሳል-በጧት መነሳት ፣ መታጠብ ፣ ወዘተ. አንድ ቀን ኢሊያ ኢሊች ብልጭ ድርግም ማለቱ ብቻ ነው - ቀድሞውኑ ሦስት ወይም አራት አገልጋዮች ፍላጎቱን ለማሟላት ይጣደፋሉ ። የሆነ ነገር ቢያወርድ፣ አንድን ነገር ማግኘት ቢያስፈልገው፣ ነገር ግን ካላገኘው፣ የሆነ ነገር ማምጣት ወይም ማምጣት፣ የሆነን ነገር ተከትሎ መሮጥ - አንዳንድ ጊዜ እንደ ደፋር ልጅ ፣ እሱ ሁሉንም ነገር በራሱ ለማድረግ መቸኮል እና ማስተካከል ይፈልጋል። እና ከዚያም በድንገት አባት እና እናት አዎ, ሶስት አክስቶች በአምስት ድምጽ እና ይጮኻሉ: - ለምን? የት? ስለ ቫስካ፣ እና ቫንካ፣ እና ዛካርካስ? ሄይ! ቫስካ፣ ቫንካ፣ ዘካርካ! ምን እያየህ ነው ወንድም? እነሆ እኔ አንተ ነኝ! እና ኢሊያ ኢሊች ለራሱ ምንም ነገር ለማድረግ አልተሳካለትም። በኋላ እሱ የበለጠ ጸጥ ያለ መሆኑን ተገነዘበ እና እራሱን መጮህ ተማረ: - "ሄይ, ቫስካ, ቫንካ, ይህን ስጠኝ, ሌላ ስጠኝ! ያንን አልፈልግም, ይህን እፈልጋለሁ! ሩጡ, አምጣው!" አንዳንድ ጊዜ የወላጆቹ የዋህነት መማጸን አሰልቺ ያደርገዋል። ወደ ደረጃው ሲወርድም ሆነ በግቢው ዙሪያ በድንገት አሥር ተስፋ የቆረጡ ድምፆች ከኋላው ይሰማሉ፡- "አህ፣ አህ፣ ደግፈህ፣ ቆም በል! , የት? እንዴት ቻላችሁ? አትሩጡ፣ አትሂዱ፣ አትክፈቱ: እራስህን ታጠፋለህ፣ ጉንፋን ትይዛለህ..." ቀስ ብሎ እና በዝግታ አደገ። የኃይል መገለጫዎችን መፈለግ ወደ ውስጥ ተለወጠ እና ወድቋል ፣ ደርቋል። እንዲህ ያለው አስተዳደግ በተማረው ህብረተሰባችን ውስጥ በምንም መልኩ ልዩ ወይም እንግዳ ነገር አይደለም። በሁሉም ቦታ አይደለም ፣ በእርግጥ ፣ ዘካርካ ለወጣት ሴት ፣ ወዘተ ... ነገር ግን እንደዚህ ዓይነቱ እድል ለዛካርካ በልዩ ፍላጎት ወይም በከፍተኛ ትምህርታዊ አስተያየቶች ምክንያት እንደሚሰጥ መዘንጋት የለበትም ። አጠቃላይ የቤት ውስጥ ሥራዎች ። ባርቾን, ምናልባትም, እራሱን ይለብሳል; ነገር ግን ይህ ለእሱ ጣፋጭ መዝናኛ, ጩኸት እንደሆነ ያውቃል, እና እንዲያውም, እሱ ራሱ ይህን ለማድረግ በጭራሽ አይገደድም. እና እሱ በእውነቱ ምንም ነገር ማድረግ አያስፈልገውም። ምን እየታገለ ነው? የሚፈልገውን ሁሉ ሰጥቶ የሚሠራው የለምን?...ስለዚህም ስለ ጉልበት ሥራ አስፈላጊነትና ቅድስና ምንም ቢነግሩት በሥራ ምክንያት ራሱን አያጠፋም፤ ከሕፃንነቱ ጀምሮ በቤቱ ያየዋል። ሁሉም የቤት ውስጥ ስራ የሚሰሩት በሎሌዎች እና ገረዶች ነው, እና አባ እና እማማ ትእዛዝ የሚሰጡ እና ለመጥፎ አፈፃፀም ብቻ ነው. እና አሁን የመጀመሪያውን ፅንሰ-ሀሳብ ቀድሞውኑ አዘጋጅቷል - ከስራ ጋር ከመጨቃጨቅ ይልቅ በታጠፈ እጅ መቀመጥ የበለጠ ክብር ያለው ነው ... ሁሉም ተጨማሪ ልማት ወደዚህ አቅጣጫ እየሄደ ነው። ይህ የልጁ አቀማመጥ በጠቅላላው የሞራል እና የአዕምሮ ትምህርቱ ላይ ምን ተጽእኖ እንዳለው ግልጽ ነው. የውስጥ ኃይሎች ከአስፈላጊነት የተነሳ "ይደርቃሉ እና ይጠወልጋሉ". ልጁ አንዳንድ ጊዜ የሚያሰቃያቸው ከሆነ, ሌሎች የእሱን ትዕዛዝ የሚፈጽሙት በፍላጎት እና በእብሪት ፍላጎት ብቻ ነው. እናም እርካታ ምኞቶች አከርካሪ አልባነትን እንደሚያዳብሩ እና እብሪተኝነት የአንድን ሰው ክብር በቁም ነገር ለመጠበቅ ካለው ችሎታ ጋር የማይጣጣም እንደሆነ ይታወቃል። ሞኝ ጥያቄዎችን ለመጠየቅ ከተለማመደው ፣ ልጁ ብዙም ሳይቆይ የፍላጎቱን ዕድል እና አዋጭነት መለኪያ ያጣዋል ፣ ከፍላጎት ጋር የማሰብ ችሎታውን ሁሉ ያጣል ፣ እና ስለሆነም በመጀመሪያ መሰናክል ላይ ተሰናክሏል ፣ ይህም መወገድ ያለበትን ለማስወገድ። የራስን ጥረት ተጠቀም. ሲያድግ ኦብሎሞቭ ይሆናል ፣ በግዴለሽነት እና በአከርካሪ አጥንቱ ይብዛም ይነስ ፣ ብዙ ወይም ባነሰ ችሎታ ባለው ጭምብል ፣ ግን ሁል ጊዜ በአንድ የማይለዋወጥ ጥራት - ከከባድ እና የመጀመሪያ እንቅስቃሴ ጥላቻ። የኦብሎሞቭስ አእምሮአዊ እድገት እዚህም ብዙ ይረዳል, እንዲሁም, በውጫዊ አቀማመጣቸው ይመራሉ. ለመጀመሪያ ጊዜ ህይወትን ወደታች ይመለከታሉ, ስለዚህ በኋላ እስከ ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ ከዓለም እና ከሰዎች ጋር ስላለው ግንኙነት ምክንያታዊ ግንዛቤ ላይ መድረስ አይችሉም. በኋላ ላይ ብዙ ያብራሩላቸዋል, አንድ ነገር ይገነዘባሉ, ነገር ግን ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ የተነቀለው እይታ አሁንም ጥግ ላይ አንድ ቦታ ይቆያል እና ያለማቋረጥ ከዚያ ይመለከታቸዋል, ሁሉንም አዳዲስ ፅንሰ-ሀሳቦችን ይከላከላል እና ወደ ታችኛው ክፍል ውስጥ እንዲገቡ አይፈቅድም. ነፍስ ... እና በራሱ ውስጥ ትርምስ አንዳንድ ዓይነት ውስጥ ይከሰታል: አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው አንድ ነገር ለማድረግ ይመጣል, ነገር ግን መጀመር ምን አያውቅም, የት መዞር ... እና ምንም አያስደንቅም: አንድ መደበኛ ሰው ሁልጊዜ ብቻ ይፈልጋል. ምን ማድረግ ይችላል; በሌላ በኩል, እሱ ወዲያውኑ የፈለገውን ያደርጋል ... እና ኦብሎሞቭ ... ምንም ነገር ለማድረግ አልተለማመደም, ስለዚህ ምን ማድረግ እንደሚችል እና ምን ማድረግ እንደማይችል በትክክል መወሰን አይችልም - ስለዚህ በቁም ነገር ማድረግ አይችልም. በንቃትየሆነ ነገር ለመፈለግ ... ፍላጎቶቹ በቅጹ ላይ ብቻ ይታያሉ: "ይህ ቢደረግ ጥሩ ነበር"; ግን ይህ እንዴት ሊከናወን እንደሚችል አያውቅም. ለዚህም ነው ህልም ማየትን የሚወደው እና ህልሞች ከእውነታው ጋር በሚገናኙበት ጊዜ በጣም የሚፈራው. እዚህ ጉዳዩን በሌላ ሰው ላይ ለማስቀመጥ ይሞክራል, እና ማንም ከሌለ, ከዚያ ላይ ምን አልባት... እነዚህ ሁሉ ባህሪዎች በጥሩ ሁኔታ የተስተዋሉ እና በልዩ ኃይል እና እውነት በኢሊያ ኢሊች ኦብሎሞቭ ፊት ላይ ያተኮሩ ናቸው። ኢሊያ ኢሊች ከአንዳንድ ልዩ ዝርያዎች ውስጥ እንደነበሩ መገመት አያስፈልግም, ይህም ያለመንቀሳቀስ አስፈላጊ እና መሠረታዊ ባህሪ ይሆናል. በተፈጥሮው በፈቃዱ የመንቀሳቀስ ችሎታ የተነፈገ ነው ብሎ ማሰብ ፍትሃዊ አይሆንም። በፍጹም አይደለም፡ በተፈጥሮው እንደሌላው ሰው ሰው ነው። በልጅነቱ ከልጆች ጋር መሮጥ እና የበረዶ ኳሶችን መጫወት ፣ አንዱን ወይም ሌላውን እራሱ ማግኘት እና ወደ ገደል መሮጥ እና በአቅራቢያው ወዳለው የበርች ጫካ ውስጥ በቦይ ፣ በ Wattle አጥሮች እና ጉድጓዶች ውስጥ ለመግባት ፈልጎ ነበር። በኦብሎሞቭካ ውስጥ የከሰዓት በኋላ እንቅልፍ የሚወስደውን ሰዓት ተጠቅሞ ሞቀ፣ ተከሰተ፡- “... ወደ ማዕከለ-ስዕላቱ ሮጠ (መሄድ የማይፈቀድለት ፣ ምክንያቱም በማንኛውም ጊዜ ለመለያየት ዝግጁ ስለሆነ) ሮጠ። በሚያማምሩ ሰሌዳዎች ላይ፣ እርግብ ላይ ወጣ፣ ወደ አትክልቱ ምድረ-በዳ ወጣ፣ የጥንዚዛውን ድምፅ አዳመጠ፣ እና በረራውን ከሩቅ አየር ተመልክቷል። እና ከዚያ - "ወደ ቦይ ውስጥ ወጣ ፣ እየተራመመ ፣ አንዳንድ ሥሮችን ፈለገ ፣ ቅርፊቱን ተላጦ እናቱ የምትሰጠውን ፖም እና ጃም መረጠ ።" ይህ ሁሉ የዋህ ፣ የተረጋጋ ፣ ግን ትርጉም የለሽ ሰነፍ ያልሆነ የባህርይ ማስቀመጫ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። በተጨማሪም፣ የዋህነት፣ ወደ ዓይናፋርነት መቀየር እና ጀርባውን ለሌሎች ማዞር፣ በሰው ውስጥ ምንም አይነት ተፈጥሯዊ ያልሆነ ነገር ግን ልክ እንደ እብሪተኝነት እና እብሪተኝነት የተገኘ ክስተት ነው። እና በእነዚህ ሁለት ባህሪያት መካከል ያለው ርቀት በተለምዶ እንደሚታሰበው ትልቅ አይደለም. አፍንጫውን እንደ ሎሌዎች እንዴት እንደሚታጠፍ ማንም አያውቅም; የበታች ሹማምንትን የሚያዋርድ የለም ። ኢሊያ ኢሊች በሁሉም የየዋህነቱ ፊት ላይ እየረገጠ ያለውን ዘካራን ለመምታት አይፈራም እና በህይወቱ ይህን ከሌሎች ጋር ካላደረገ ተቃውሞን ሊያጋጥመው ስለሚፈልግ ብቻ ነው ማሸነፍ የሚፈልገው። . ሳያስፈልግ የእንቅስቃሴውን ወሰን በሶስት መቶ ዛካሮቭ ይገድባል። እና ከእነዚህ ዛካሮቭስ ውስጥ መቶ ፣ ሺህ ጊዜ የሚበልጡ ሰዎች ቢኖሩት ፣ በራሱ ላይ ተቃውሞ አላጋጠመውም እና እሱ ያጋጠመውን ሁሉንም ሰው በድፍረት መምታት ይማራል። እና እንደዚህ አይነት ባህሪ በእሱ ውስጥ ምንም አይነት የተፈጥሮ አሰቃቂነት ምልክት አይሆንም; ለእሱ እና በዙሪያው ላሉ ሰዎች ሁሉ በጣም ተፈጥሯዊ እና አስፈላጊ መስሎ ይታይ ነበር ... አንድ ሰው በሌላ መንገድ መመላለስ እና መምራት እንዳለበት ለማንም አይደርስም ነበር። ግን - በሚያሳዝን ሁኔታ ወይም እንደ እድል ሆኖ - ኢሊያ ኢሊች በአማካይ እጅ የመሬት ባለቤት ሆኖ ተወለደ ፣ በባንክ ኖቶች ላይ ከአስር ሺህ ሩብልስ የማይበልጥ ገቢ ተቀበለ ፣ በዚህም ምክንያት የዓለምን እጣ ፈንታ በህልሙ ብቻ ማስተዳደር ይችላል። ነገር ግን በሕልሙ ውስጥ በተዋጊ እና በጀግንነት ምኞቶች ውስጥ መሳተፍ ይወድ ነበር. አንዳንድ ጊዜ እራሱን እንደ አንድ የማይበገር አዛዥ አድርጎ ማሰብ ይወድ ነበር ፣ በእርሱ ፊት ናፖሊዮን ብቻ ሳይሆን ኢየሩሳን ላዛርቪች ምንም ማለት አይደለም ፣ ጦርነትን እና መንስኤውን ይፈጥራል ፣ ለምሳሌ ፣ ህዝቦች ከአፍሪካ ወደ አውሮፓ ይጎርፋሉ ፣ ወይም እሱ ያደርጋል ። አዳዲስ የመስቀል ጦርነቶችን ማደራጀት ፣ዘመቻዎችን እና ግጭቶችን ፣የሕዝቦችን እጣ ፈንታ ይወስናል ፣ከተሞችን ያፈርሳል ፣ይቆጥባል ፣ ያስፈጽማል ፣የደግነት እና የልግስና ስራዎችን ይሰራል። ያለበለዚያ እሱ ታላቅ አሳቢ ወይም አርቲስት እንደሆነ ያስባል ፣ ህዝቡ እያሳደደው ነው ፣ እናም ሁሉም እሱን ያመልኩታል ... ኦብሎሞቭ ሞኝ ፣ ግዴለሽ ተፈጥሮ ፣ ምኞት እና ስሜት የሌለው ፣ ግን ሰው መሆኑን ግልፅ ነው ። ስለ አንድ ነገር በማሰብ በህይወቱ ውስጥ የሆነ ነገር እየፈለገ ነው። ነገር ግን የፍላጎቱን እርካታ የማግኘት ርኩስ ልማዱ በራሱ ጥረት ሳይሆን በሌሎች ዘንድ ግድየለሽነትን አዳብሮ ወደ አስከፊ የሞራል ባርነት ገባ። ይህ ባርነት ከኦብሎሞቭ መኳንንት ጋር በጣም የተጣመረ ነው ፣ ስለሆነም እርስ በርሳቸው ዘልቀው ይገባሉ እና እርስ በእርሳቸው የሚስማሙ ናቸው ፣ በመካከላቸው ማንኛውንም ዓይነት ድንበር የመሳል ትንሽ ዕድል የሌለ ይመስላል። ይህ የኦብሎሞቭ የሞራል ባርነት በባህሪው እና በታሪኩ ውስጥ በጣም የማወቅ ጉጉት ያለው ነው ... ግን እንደ ኢሊያ ኢሊች ያለ ገለልተኛ አቋም ያለው ሰው እንዴት ወደ ባርነት ሊመጣ ይችላል? እሱ ካልሆነ ማን ነፃነትን የሚጎናፀፍ ይመስላል? አያገለግልም፣ ከህብረተሰቡ ጋር አልተቆራኘም፣ ጥሩ ጥሩ ሁኔታ አለው ... እሱ ራሱ እንደ “ሌሎች” እንደሚሰሩት እንዳልሆን መስገድ፣ መለመን፣ ራሱን ማዋረድ እንደማይገባው ይመካል። ያለመታከት ፣ መሮጥ ፣ መበሳጨት - እና አይሰሩም ፣ አይበሉም… እሱ የመልካሟን መበለት Pshenitsina አክብሮታዊ ፍቅር ያነሳሳል ፣ ምክንያቱም እሱ በትክክል ተናገረ። መምህር የሚያብረቀርቅ እና የሚያበራ፣ በነጻነት እና በነጻነት የሚራመድ እና የሚናገር፣ “ወረቀትን ያለማቋረጥ የማይጽፍ፣ ለጽሁፉ ይዘገያል ብሎ በፍርሃት የማይናወጥ፣ ኮርቻ እንዲጭንለት የሚፈልግ ሰውን ሁሉ አይመለከትም። እና ሂድ ፣ ግን ሁሉንም እና ሁሉንም ነገር በድፍረት እና በነጻነት ይመለከታል ፣ ለራሱ መታዘዝን እንደሚፈልግ። ነገር ግን፣ የእኚህ ጨዋ ሰው ያለማቋረጥ የሌላ ሰው ፈቃድ ባሪያ ሆኖ በመቆየቱ እና ምንም አይነት አመጣጥ እስከማሳየት ድረስ ባለማየቱ መላ ህይወቱ ተገድሏል። እሱ የሁሉም ሴት ባሪያ ፣ የሚያገኛቸው ሁሉ ፣ ፈቃዱን በእሱ ላይ ለመውሰድ የሚፈልግ የሁሉም አጭበርባሪ ባሪያ ነው። እሱ የሱ አገልጋይ ዘካር ባሪያ ነው ፣ እና ከመካከላቸው የትኛው ለሌላው ሥልጣን የበለጠ እንደሚገዛ መወሰን ከባድ ነው። ቢያንስ - ዘካር የማይፈልገውን ፣ ኢሊያ ኢሊች ሊያስገድደው አይችልም ፣ እናም ዘካር የሚፈልገውን ፣ ከጌታው ፈቃድ ውጭ ያደርጋል ፣ እና ጌታው ያስተላልፋል ... እንደሚከተለው ነው-ዘካር አሁንም እንዴት ማድረግ እንዳለበት ያውቃል። ቢያንስ አንድ ነገር ያድርጉ, ነገር ግን ኦብሎሞቭ ምንም ማድረግ አይችልም እና አይችልም. ከኦብሎሞቭ ጋር የፈለጉትን የሚያደርጉ ስለ ታራንቲቭ እና ኢቫን ማትቪች ምንም የሚናገሩት ምንም ነገር የለም ፣ ምንም እንኳን እነሱ ራሳቸው በአእምሮ እድገት እና በሥነ ምግባራዊ ባህሪዎች ከእሱ የበለጠ ዝቅተኛ ቢሆኑም ... ይህ ለምን ሆነ? አዎን, ሁሉም ምክንያቱም ኦብሎሞቭ, ልክ እንደ ጨዋ ሰው, አይፈልግም እና እንዴት እንደሚሰራ አያውቅም እና በዙሪያው ካሉ ነገሮች ጋር ያለውን እውነተኛ ግንኙነት አይረዳም. እሱ እንቅስቃሴን አይቃወምም - የሙት መንፈስ እስካል ድረስ እና ከእውነተኛ ትግበራ በጣም የራቀ ነው-ለምሳሌ ፣ ንብረቱን ለማደራጀት እቅድ አውጥቷል እና በእሱ ውስጥ በጣም በትጋት ይሳተፋል - “ዝርዝሮች ፣ ግምቶች እና አሃዞች ብቻ። " አስፈራሩት እና ያለማቋረጥ ወደ ጎን ይጣላሉ, ምክንያቱም ከእነሱ ጋር ያለው ችግር የት አለ! ... እሱ ራሱ ለኢቫን ማትቪች እንደገለፀው ጌታ ነው: "እኔ ማን ነኝ, ምንድን ነው? ትጠይቃለህ ... ሂድ ጠይቅ. ዛካር፣ እና እሱ ይነግርሃል፡“ መምህር "አዎ፣ እኔ ጨዋ ነኝ እና ምንም ነገር እንዴት እንደምሰራ አላውቅም! ካወቅህ አድርግ፣ እና ከቻልክ እርዳው፣ ነገር ግን ለስራህ የምትፈልገውን ውሰድ። - ይህ ሳይንስ ነው! እና ስራን ማስወገድ ብቻ የሚፈልግ፣ ስንፍናውን በድንቁርና ለመሸፈን የሚሞክር ይመስላችኋል? አይ፣ እሱ በእርግጥ አያውቅም እና ምንም ነገር እንዴት እንደሚሰራ አያውቅም፣ ምንም አይነት ጠቃሚ ስራ ለመስራት አቅም የለውም። ስለ ርስቱ (ቀደም ብሎ ዕቅድ ነድፎ ለነበረው ለውጥ) ለኢቫን ማትቪች አላዋቂነቱን ይናዘዛል፡- “ኮርቪዬ ምን እንደሆነ፣ የገጠር ሥራ ምን እንደሆነ፣ ድሃ ገበሬ ምን ማለት እንደሆነ፣ ምን ማለት እንደሆነ አላውቅም። ሀብታሙ፤ ሩብ አጃ ማለት ምን ማለት እንደሆነ አላውቅም ወይም አጃ፣ ምን ዋጋ እንደሚያስከፍል፣ በምን ወር እና ምን እንደሚዘሩ እና እንደሚያጭዱ፣ እንዴት እና መቼ እንደሚሸጡት አላውቅም፣ ሀብታም መሆኔን ወይም መሆኔን አላውቅም። ድሆች፣ በአንድ ዓመት ውስጥ ብጠግብ፣ ወይም ለማኝ ብሆን - ምንም አላውቅም! .. ስለዚህ እንደ ልጅ ተናገር እና ምከረኝ ... "በሌላ አነጋገር: በእኔ ላይ ጌታ ሁን, መልካሜን እንደ ፈለግህ አስወግድ, ለራስህ የተመቸህ እንዳገኘህ መጠን ከእሱ ስጠኝ ... ስለዚህ በ. fact it happened : ኢቫን ማትቪች የኦብሎሞቭን ርስት ሊወስድ ነበር ፣ ግን ስቶልትስ ጣልቃ ገባ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ... እና ከሁሉም በላይ ኦብሎሞቭ የገጠር መንገዶቹን የማያውቅ ብቻ ሳይሆን የጉዳዩን ሁኔታ የማይረዳ ብቻ ሳይሆን ዋና ዋና ችግር: በአጠቃላይ ህይወትን ለራሱ እንዴት እንደሚረዳ አላወቀም ነበር በኦብሎሞቭካ ውስጥ ማንም ሰው እራሱን ጥያቄ አልጠየቀም-ህይወት ምንድን ነው, ምንድን ነው, ትርጉሙ እና ዓላማው ምንድን ነው? የተለያዩ ደስ የማይል አደጋዎች ለምሳሌ: በሽታዎች. , ኪሳራዎች, ጭቅጭቆች እና, ከሌሎች ነገሮች መካከል, ሥራ. በአባቶቻችን ላይ በተጣለ ቅጣት የጉልበት ሥራን ተቋቁመዋል, ነገር ግን መውደድ አልቻሉም, እና አንድ ጉዳይ በሚኖርበት ጊዜ, በተቻለ መጠን እና ተገቢ ሆኖ በማግኘታቸው ሁልጊዜ ያስወግዱታል. "ኢሊያ ኢሊች እንዲሁ ህይወትን በተመሳሳይ መንገድ ይይዝ ነበር. ደስታ ፣ በእርሱ ወደ ስቶልትዝ የተሳበው አርኪ ሕይወት እንጂ ሌላ ምንም ነገር አልነበረውም - በአረንጓዴ ቤቶች ፣ በግሪንች ቤቶች ፣ በሳሞቫር ወደ ቁጥቋጦው ጉዞ ፣ ወዘተ - በአለባበስ ቀሚስ ፣ በከባድ እንቅልፍ እና በመካከለኛ እረፍት - በአጋጣሚ። በየዋህነት ይራመዳል፣ ነገር ግን የኦብሎሞቭ አእምሮ ከልጅነቱ ጀምሮ በጣም የተቀረፀ ስለነበር በጣም ረቂቅ በሆነው አስተሳሰብ ውስጥ፣ እጅግ በጣም ዩቶፒያን ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ እንኳን ፣ እሱ በተወሰነ ቅጽበት ለማቆም እና ከዚያ ይህንን ሁኔታ አይተወውም ፣ ምንም እንኳን እምነት ቢኖርም የደስታውን ሀሳብ በመሳል ፣ ኢሊያ ኢሊች ስለ ውስጣዊ ትርጉሙ እራሱን ለመጠየቅ አላሰበም ፣ ህጋዊነቱን እና እውነትነቱን ለማረጋገጥ አላሰበም ፣ እራሱን ጥያቄውን አልጠየቀም-እነዚህ የግሪን ሃውስ ቤቶች እና የግሪን ሃውስ ቤቶች ከየት ይመጣሉ ፣ ማን ይደግፋቸዋል እና ከምን ጋር ለምን ይጠቀምባቸዋል? .. እራሱን እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን ሳይጠይቅ ፣ ከአለም እና ከህብረተሰቡ ጋር ያለውን ግንኙነት ሳያብራራ ፣ ኦብሎሞቭ በእርግጥ ህይወቱን ሊረዳው አልቻለም እና ስለሆነም ማድረግ ስላለበት ነገር ሁሉ ደክሞ እና አሰልቺ ነበር። እሱ አገልግሏል - እና ለምን እነዚህ ወረቀቶች እንደተጻፉ መረዳት አልቻለም; ሳያውቅ ጡረታ ከመውጣትና ምንም ከመጻፍ የተሻለ ነገር አላገኘም። አጥንቷል - እና ሳይንስ እሱን ምን እንደሚያገለግለው አያውቅም ነበር; ይህንንም ባለማወቁ መጽሃፎቹን ጥግ አስቀምጦ አቧራው እንዴት እንደሸፈነ በቸልተኝነት ለመመልከት ወሰነ። ወደ ህብረተሰብ ወጣ - እና ለምን ሰዎች ለመጎብኘት እንደሚሄዱ ለራሱ እንዴት ማስረዳት እንዳለበት አያውቅም ነበር; ሳያብራራ፣ የሚያውቃቸውን ሁሉ ትቶ ሶፋው ላይ ሙሉ ቀን መተኛት ጀመረ። ከሴቶች ጋር ጓደኝነት ፈጠረ, ግን አሰበ: ግን ከእነሱ ምን መጠበቅ እና ማሳካት እንችላለን? በማሰላሰል ችግሩን አልፈታም እና ከሴቶች መራቅ ጀመረ ... ሁሉም ነገር አሰልቺው እና አስጸየፈው እና ከጎኑ ተኛ "የሰዎችን የጉንዳን ስራ" ሙሉ በሙሉ ንቆ እራሱን እያጠፋ እና እግዚአብሔርን ያውቃል እያስገረመ. ለምን... የኦብሎሞቭን ባህሪ ለማብራራት እዚህ ደረጃ ላይ ከደረስን በኋላ ከላይ የተጠቀሰውን የስነ-ጽሑፋዊ ትይዩ መጥቀስ ተገቢ ሆኖ አግኝተነዋል። የቀደሙት ታሳቢዎች ኦብሎሞቭ በተፈጥሮው በፈቃደኝነት የመንቀሳቀስ ችሎታ ሙሉ በሙሉ የጎደለው ፍጡር አይደለም ወደሚል መደምደሚያ ደርሰናል። የእሱ ስንፍና እና ግዴለሽነት አስተዳደግ እና በዙሪያው ያሉ ሁኔታዎች መፈጠር ናቸው. እዚህ ያለው ዋናው ነገር ኦብሎሞቭ አይደለም, ግን ኦብሎሞቪዝም ነው. በራሱ ፈቃድ ሥራ ቢያገኝ እንኳ መሥራት ጀመረ; ግን ለዚህ ፣ በእርግጥ ፣ እሱ ካደገበት በተለየ ሁኔታ ማደግ ነበረበት። አሁን ባለበት ቦታ የትም ቢሆን የሚወደውን ነገር ማግኘት አልቻለም ምክንያቱም የህይወትን ትርጉም ጨርሶ ስላልተረዳ እና ከሌሎች ጋር ስላለው ግንኙነት ምክንያታዊ አመለካከት ላይ መድረስ አልቻለም። እዚህ ላይ ነው ከቀደምት ምርጥ ጸሃፊዎቻችን ጋር እንድናወዳድር ምክንያት የሚሰጠን። በጣም አስደናቂ የሆኑ የሩሲያ ታሪኮች እና ልብ ወለዶች ጀግኖች ሁሉ የህይወት ግብን ባለማየታቸው እና ለራሳቸው ጥሩ እንቅስቃሴ ባለማግኘታቸው እንደሚሰቃዩ ከረጅም ጊዜ በፊት ተስተውሏል ። በውጤቱም, ከኦብሎሞቭ ጋር በሚያስደንቅ ሁኔታ በሚመሳሰሉበት በማንኛውም ንግድ ውስጥ አሰልቺ እና አስጸያፊ ስሜት ይሰማቸዋል. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ለምሳሌ Onegin፣ የዘመናችን ጀግና፣ ተጠያቂው ማን ነው? ከኦብሎሞቭ ጋር የሚመሳሰሉ ባህሪያትን ታገኛለህ። Onegin ፣ ልክ እንደ ኦብሎሞቭ ፣ ህብረተሰቡን ይተዋል ፣ ከዚያ የእሱ ክህደት ለመድከም ጊዜ እንደነበረው ፣ ጓደኞች እና ጓደኝነት ደክመዋል። እናም እንዲህ ብሎ ጻፈ፡- ከአውሎ ነፋስ የተድላ ከሃዲ፣ አንድጊን በቤት ውስጥ ቆልፎ፣ እያዛጋ፣ ብዕሩን አነሳ፣ መጻፍ ፈለገ፣ ነገር ግን ግትር ምጥ ታሞ ነበር፣ ምንም ነገር ከብዕሩ አልወጣም ... ሩዲንም በተመሳሳይ መስክ ይሠራ ነበር, እሱም ለተመረጡት "የታቀዱትን መጣጥፎች እና ጽሑፎች የመጀመሪያ ገጾችን" ማንበብ ይወድ ነበር. ቴንቴትኒኮቭም "ከሁሉም እይታ አንጻር መላውን ሩሲያ ማቀፍ የነበረበት ትልቅ ሥራ" ላይ ለብዙ ዓመታት ሰርቷል; ነገር ግን ከእሱ ጋር እንኳን "ኢንተርፕራይዙ ለአንድ ነጸብራቅ የበለጠ የተገደበ ነበር: አንድ እስክሪብቶ ተነፈሰ, ስዕሎች በወረቀት ላይ ታዩ, ከዚያም ይህ ሁሉ ወደ ጎን ተገፍቷል." ኢሊያ ኢሊች በዚህ ከወንድሞቹ ወደ ኋላ አላፈገፈጉም: ደግሞ ጽፏል እና ተርጉሞታል - እንዲያውም Say ተርጉሟል. " ስራዎችህ፣ ትርጉሞችህ የት አሉ? "- በኋላ ስቶልዝ ጠየቀው." -" አላውቅም, Zakhar አንድ ነገር እያደረገ ነው; ጥግ ላይ መዋሸት አለባቸው ፣ "ለኦብሎሞቭ መልስ ይሰጣል ። ኢሊያ ኢሊች ምናልባትም ወደ ሥራ ከገቡት ሌሎች የበለጠ እንዳደረገ ነው ። እሱ እንደዚያው ጠንካራ ቁርጠኝነት ... የኦብሎሞቭ ቤተሰብ ወንድሞች በአቋማቸው እና በአእምሯዊ እድገታቸው ላይ ልዩነት ቢኖራቸውም ። Pechorin "ታሪኮችን አቅራቢዎችን እና ጥቃቅን-ቡርጂዮስ ድራማዎችን ፀሃፊዎችን" ብቻ ዝቅ አድርጎ ይመለከት ነበር ፣ ሆኖም እሱ ማስታወሻዎቹንም ጽፏል ። ቤልቶቭን በተመለከተ ምናልባት አንድ ነገር ያቀናበረ ሊሆን ይችላል ። አንዳንድ ጊዜ, እና በተጨማሪ, እሱ አርቲስት ነበር, ወደ ሄርሚቴጅ ሄዶ በእርጋታ ላይ ተቀምጧል, የቢሮን ስብሰባ ትልቅ ምስል እያሰላሰለ, ከሳይቤሪያ, ከሙንኒች ጋር, ወደ ሳይቤሪያ በመጓዝ ላይ ... ይህ ሁሉ ምን እንደሆነ ይታወቃል. ለአንባቢዎች ... በተመሳሳይ ኦብሎሞቪዝም ለመላው ቤተሰብ ... ስለ "የሌላ ሰው አእምሮ ተስማሚነት" ማለትም ማንበብን በተመለከተ ኦብሎሞቭ ከወንድሞቹ ብዙም አይለይም ኢሊያ ኢሊችም አንድ ነገር አነበበ እና እንደ እሱ ማንበብ አይደለም. ሟች አባት: "ከረጅም ጊዜ በፊት, እሱ መጽሐፉን አላነበበም" ይላል;" መጽሐፉን ላንብብ "- አዎ, እና የትኛውንም ይወስዳል. አንድ እጅ ይወድቃል ... አይ, የዘመናዊ ትምህርት አዝማሚያ ኦብሎሞቭን ነክቶታል: አስቀድሞ በምርጫ አነበበ, በንቃት. ስለ አንዳንድ አስደናቂ ስራዎች ሰምቷል - ከእሱ ጋር ለመተዋወቅ ፍላጎት ይኖረዋል: ፈልጎ ነው, መጽሃፎችን ይጠይቃል, እና በቅርቡ ካመጡት, በእሱ ላይ መስራት ይጀምራል, ስለ አንድ ሀሳብ መፈጠር ይጀምራል. ጉዳዩን፤ አንድ ተጨማሪ እርምጃ ወስዷል፤ እነሱ ቢሆኑ፣ ግን ታያለህ፣ እሱ አስቀድሞ ውሸት ነው፣ በግዴለሽነት ወደ ጣሪያው እየተመለከተ፣ መጽሐፉም ከጎኑ ተኝቷል ያልተነበበ፣ ያልተረዳ... ቀዝቀዝ ያዘው። ከስሜታዊነት የበለጠ ፈጣን: ወደ ተተወው መጽሐፍ አልተመለሰም. ከሌሎች ጋር ተመሳሳይ አልነበረም? ኦኔጂን የሌላ ሰውን አእምሮ ለራሱ ለመንጠቅ በማሰብ መደርደሪያን ከመጻሕፍት ጋር በማዘጋጀት ማንበብ ጀመረ። ግን ምንም ስሜት አልነበረም: ማንበብ ብዙም ሳይቆይ ደክሞታል, እና - ልክ እንደ ሴቶች, መጽሃፎቹን ትቶ መደርደሪያውን, አቧራማ ከሆነው ቤተሰባቸው ጋር, የልቅሶን ታፍታ ይጎትታል. ቴንቴትኒኮቭ እንደዚህ ያሉ መጽሃፎችን አነበበ (እንደ እድል ሆኖ, ሁልጊዜ በእጃቸው ለመያዝ ይጠቀም ነበር), - በአብዛኛው በእራት ጊዜ: "ከሾርባ, ከኩስ, ጥብስ እና አልፎ ተርፎም በኬክ" ... ሩዲን ለሌዥኔቭ እንደገዛው አምኗል. እሱ ራሱ አንዳንድ የግብርና መጻሕፍትን ፣ ግን አንድም እስከ መጨረሻ አላነበበም። መምህር ሆነ፣ ነገር ግን ስለእውነታው ትንሽ እንደማያውቅ አወቀ፣ እና በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአንድ ሀውልት ላይ እንኳን በአንድ የሂሳብ መምህር ወድቋል። እና ከእሱ ጋር, ልክ እንደ ኦብሎሞቭ, አጠቃላይ ሀሳቦች ብቻ በቀላሉ ተቀባይነት አግኝተዋል, እና "ዝርዝሮች, ግምቶች እና አሃዞች" ያለማቋረጥ ወደ ጎን ይተው ነበር. ከኦብሎሞቭ እና ከዚህ ኩባንያ ሁሉ ጋር በመሆን አላስፈላጊ ሳይንሶችን ያሳለፉ እና ከእነሱ ውስጥ አንድ ነጠላ አዮታ እንዴት እንደሚተገበሩ የማያውቁ አንድሬ ኢቫኖቪች ቴንቴትኒኮቭ “ይህ ገና ሕይወት አይደለም ፣ ለሕይወት ዝግጅት ብቻ ነው” ሲል አሰበ ። ወደ ሕይወት. "እውነተኛ ህይወት አገልግሎት ነው." እና ሁሉም የእኛ ጀግኖች, Onegin እና Pechorin በስተቀር, ያገለግላሉ, እና ለሁሉም, አገልግሎት አላስፈላጊ እና ትርጉም የለሽ ሸክም ነው; እና ሁሉም በክብር እና ቀደምት ጡረታ ይጨርሳሉ. ቤልቶቭ አሥራ አራት ዓመት ከስድስት ወር አልደረሰም ፣ ምክንያቱም መጀመሪያ ላይ በጣም ስለተደሰተ ፣ ብዙም ሳይቆይ የቄስ ጥናት ፍላጎቱን አጥቷል ፣ ተበሳጨ እና ግድየለሽ ሆነ… ቴንቴኒኮቭ ከአለቃው ጋር ትልቅ ንግግር ነበረው ፣ እና በተጨማሪ ፣ እሱ ፈለገ። ግዛቱን በግል በማደራጀት ግዛቱን ይጠቅማል ። ሩዲን አስተማሪ በነበረበት የጂምናዚየም ዳይሬክተር ጋር ተጨቃጨቀ። ኦብሎሞቭ ሁሉም ሰው ከአለቃው ጋር መነጋገሩን አልወደደም "በራሳቸው ድምጽ ሳይሆን በሌላ ቀጭን እና መጥፎ ድምጽ" - እሱ ስለመሆኑ በዚህ ድምጽ ለአለቃው ማስረዳት አልፈለገም ። ከአስታራካን ይልቅ አስፈላጊውን ወረቀት ወደ አርካንግልስክ ላከ” እና ስራውን ለቀቀ… በሁሉም ቦታ ሁሉም ነገር ተመሳሳይ ኦብሎሞቪዝም ነው… በቤት ህይወት ውስጥ ኦብሎሞቪቶች እንዲሁ እርስ በእርስ በጣም ተመሳሳይ ናቸው-መራመጃዎች ፣ ማንበብ ፣ ጥልቅ እንቅልፍ ፣ የጫካ ጥላ ፣ ማጉረምረም ጄት, አንዳንድ ጊዜ ጥቁር-ዓይን ነጭ-ዓይን ነጭ-ጸጉር ወጣት እና ትኩስ መሳም, ልጓም አንድ ታዛዥ ቀናተኛ ፈረስ, አንድ ይልቅ አስማታዊ እራት, ብርሃን ወይን አንድ አቁማዳ, ብቸኝነት, ዝምታ - እዚህ Onegin ቅዱስ ሕይወት ነው ... ተመሳሳይ ነገር. , የቃል ቃል, ከፈረሱ በስተቀር, በ Ilya Ilyich የተሳለው በቤት ውስጥ ህይወት ውስጥ ነው. ጥቁር-ዓይን ነጭ መሳም እንኳን በኦብሎሞቭ አይረሳም. “ከገበሬዎቹ ሴቶች አንዷ፣” ኢሊያ ኢሊች በህልም ታያለች፣ “የተኮማተረ አንገት፣ በክፍት ክርኖች፣ በፍርሀት ወደ ታች ዝቅ ብላለች፣ ነገር ግን ተንኮለኛ አይኖች፣ ልክ ትንሽ፣ ለመልክ፣ ከጨዋ ሰው መንከባከብ እራሷን ትከላከልላለች። ደስተኛ ነው ... ረጥ ... ሚስት እንዳታይ, እግዚአብሔር ያድናል! (ኦብሎሞቭ እራሱን አስቀድሞ ያገባ እንደሆነ ይገምታል) ... እና ኢሊያ ኢሊች ፒተርስበርግ ለቆ ወደ ገጠር ለመውጣት በጣም ሰነፍ ባይሆን ኖሮ በእርግጥ የእሱን ልባዊ ኢዲሊውን ያመጣ ነበር። ባጠቃላይ ኦብሎሞቪትስ "ከእነሱ ምንም አይፈልግም" ለሚለው የማይረባ፣ የእንቅስቃሴ-አልባ ደስታ የተጋለጠ ነው፡" ተደሰት፣ እኔ ይላሉ፣ እና ያ ብቻ ነው .... በአንድ ማስታወሻው ውስጥ እራሱን በረሃብ ከተሰቃየ ሰው ጋር ያወዳድራል። “በድካም አንቀላፋ፥ በፊቱም ጣፋጭ ምግብና የሚያብለጨልጭ የወይን ጠጅ አየ። እሱ የሃሳቡን የአየር ስጦታዎች በደስታ ይበላል ፣ እና ለእሱ ቀላል ይመስላል… ግን ልክ እንደነቃ ፣ ሕልሙ ይጠፋል ፣ ድርብ ረሃብ እና ተስፋ መቁረጥ ይኖራል ... ዕጣ ፈንታ ፣ ጸጥ ያለ ደስታ እና ሰላም የሚገኝበት አእምሮ ጠበቀኝ?" እሱ ራሱ ያምናል - ምክንያቱም "ነፍሱ አውሎ ነፋሶችን ስለለመደች እና ጠንካራ እንቅስቃሴን ይናፍቃል። .." ነገር ግን በትግሉ ዘላለማዊ እርካታ አላገኘም እና እሱ ራሱ ሁሉንም ብልሹ ብልግናውን የጀመረው ከዚህ የተሻለ ነገር ስላላገኘ ብቻ እንደሆነ ያለማቋረጥ ይገልፃል። ለንግድ ስራ ... ተመሳሳይ ኦብሎሞቪዝም ... ለሰዎች እና በተለይም ለሴቶች ያለው አመለካከት በሁሉም ኦብሎሞቪቶች መካከል አንዳንድ የተለመዱ ባህሪያት አሉት ጠባብ ጽንሰ-ሀሳቦች እና አጭር እይታ ምኞቶች "እነዚህ ሁሉ ችሎታ የሌላቸው ሰራተኞች ናቸው" ቤልቶቭ እንኳን በግዴለሽነት ምላሽ ይሰጣል. ሩዲን በዋህነት ማንም ሊገነዘበው የማይችለውን ሊቅ አድርጎ ያስባል።ፔቾሪን በእርግጥ ሁሉንም ሰው በእግሩ ይረግጣል።አንድጊን እንኳን ከኋላው ሁለት ጥቅሶች አሉት የኖረ እና ያሰበ ሰው በነፍሱ ውስጥ ሰዎችን በመናቅ አይረዳም። ክፍል ss ወደ ታች"; እና ወደ መንደሩ እንደደረሰ ብዙም ሳይቆይ እሱን ለማወቅ የቸኮሉትን ጎረቤቶች ሁሉ ለማወቅ እንደ ኦኔጂን እና ኦብሎሞቭ ሞከረ። እና የእኛ ኢሊያ ኢሊች ሰዎችን በንቀት ለማንም አይሰጥም: በጣም ቀላል ነው, ምንም ጥረት እንኳን አያስፈልገውም! በራሱ እና በ"ሌሎች" መካከል ያለውን ተመሳሳይነት በዘካር ፊት በድብቅ ይስላል፤ ከጓደኞቻቸው ጋር በሚያደርጉት ንግግሮች ሰዎች የሚታገሉበት፣ ቢሮ እንዲሄዱ፣ እንዲጽፉ፣ ጋዜጦች እንዲከታተሉ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ እንዲሳተፉ ወዘተ በማስገደድ የዋህነት መገረሙን ይገልጻል። እሱ በሰዎች ሁሉ ላይ ያለውን የበላይነቱን ንቃተ ህሊና ለስቶልትስ በግልፅ ይገልፃል። "ሕይወት, ይላል, በኅብረተሰብ ውስጥ? ጥሩ ሕይወት! ምን መፈለግ አለ? የአዕምሮ, የልብ ፍላጎቶች? ተመልከት, ይህ ሁሉ የሚያሽከረክርበት ማእከል የት አለ: ማንም የለም, የሚነካ ጥልቅ ነገር የለም. እነዚህ ሁሉ የሞቱ ሰዎች ናቸው, የተኙ ሰዎች, ከእኔ የባሰ, እነዚህ የዓለም እና የህብረተሰብ አባላት ናቸው!" እና ከዚያ ኢሊያ ኢሊች በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ በጣም በቅልጥፍና እና በቅልጥፍና ተናግሯል, ስለዚህም ቢያንስ ሩዲን እንደዛ ማውራት አለበት. ከሴቶች ጋር በተያያዘ ሁሉም ኦብሎሞቪትስ በተመሳሳይ አሳፋሪ ባህሪ ያሳያሉ። እንዴት መውደድ እንዳለባቸው አያውቁም እና በአጠቃላይ ህይወት ውስጥ እንዳሉ ሁሉ በፍቅር ምን መፈለግ እንዳለባቸው አያውቁም. በምንጭ ላይ እንደሚንቀሳቀስ አሻንጉሊት እስካዩት ድረስ ከሴት ጋር መሽኮርመም አይቃወሙም; የሴትን ነፍስ ለራሳቸው ባሪያ ማድረግን አይጠሉም ... እንዴት! ይህ በጌትነት ተፈጥሮቸው በጣም ተደስቷል! ነገር ግን ወደ ቁም ነገር እንደመጣ ወዲያው ከሱ በፊት ያለው ነገር አሻንጉሊት እንዳልሆነ መጠራጠር ሲጀምሩ ግን መብቷን እንዲከበርላቸው የምትጠይቅ ሴት ግን ወዲያውኑ ወደ አሳፋሪነት ይለወጣሉ። በረራ. እነዚህ ሁሉ ጨዋዎች ፈሪነት ከመጠን ያለፈ ነው: Onegin, ስለዚህ "የማስታወሻ coquettes ልብ ለመረበሽ ምን ያህል ቀደም ብሎ ያውቅ ነበር," ማን "ሳይነጠቅ ያለ ሴቶች ፈልጎ, እና ጸጸት ያለ ትቶ," - Onegin ታቲያና ፊት ዶሮ ውጭ ዶሮ, ዶሮ. ሁለት ጊዜ ወጣ, - እና በዚያን ጊዜ, ከእሷ ትምህርት ሲወስድ, እሱ ራሱ ሲሰጣት. ደግሞም ገና ከጅምሩ ወደዳት፤ ነገር ግን በጥቂቱ የምትወደው ቢሆን ኖሮ ጥብቅ የሞራል አስተማሪን ቃና ሊወስድባት አላሰበም ነበር። እና ከዚያ በኋላ መቀለድ አደገኛ መሆኑን አይቷል, እና ስለዚህ ስለ ጊዜው ያለፈበት ህይወቱ, ስለ መጥፎ ባህሪው, ስለ ምን ማውራት ጀመረ; በኋላ ሌላ ትወዳለች ፣ ወዘተ ። በመቀጠል ፣ እሱ ራሱ “በታቲያና ውስጥ የርህራሄ ብልጭታ ሲመለከት ሊያምናት አልፈለገም” በማለት ድርጊቱን ገለጸ እና የጥላቻ ነፃነቱን ማጣት አልፈለገም። እና በምን ሀረጎች እራሱን ሸፍኖ ነበር፣ ፈሪ! ቤልቶቭ ከክሩሲፈርስካያ, እንደምታውቁት, ወደ መጨረሻው ለመሄድ አልደፈረም, ከእርሷ ሸሽቷል, ምንም እንኳን እሱ ብቻ ቢታመን ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ምክንያቶች. ሩዲን - ናታሊያ አንድ ወሳኝ ነገር ከእሱ ማግኘት ስትፈልግ ይህ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ በኪሳራ ነበር። “እንዲገዛት” ከመምከር ያለፈ ምንም ማድረግ አልቻለም። በማግስቱ እንደ እሷ ካሉ ሴቶች ጋር የመገናኘትን “ልማዱ እንዳልነበረው” በደብዳቤው በጥሞና አስረዳት። Pechorin, ልዩ ባለሙያተኛ, ተመሳሳይ ሆኖ ይወጣል በሴቶች ልብ ውስጥ, ከሴቶች በስተቀር, በአለም ውስጥ ምንም ነገር እንደማይወድ በመናዘዝ, ለእነሱ በዓለም ላይ ያለውን ሁሉ ለመሰዋት ዝግጁ መሆኑን በመናዘዝ. እናም እሱ በመጀመሪያ, "ባህሪ ያላቸው ሴቶችን አይወዱም: የእነሱ ጉዳይ ነው!" - ሁለተኛ, እሱ ፈጽሞ ማግባት አይችልም. “ሴትን የቱንም ያህል በጥልቅ ብፈቅራት፣ እሷ ግን ላገባት እንደምችል እንዲሰማኝ ካደረገችኝ፣ ይቅርታ አድርግልኝ፣ ውደድ፣ ልቤ ወደ ድንጋይነት ተቀየረ፣ እና ምንም ነገር አያሞቀውም። ከዚህ በቀር ለሁሉም መስዋዕትነት ዝግጁ ነኝ፤ ሃያ ጊዜ ህይወቴን ክብሬን እንኳን አሳልፌ እሰጣለሁ፣ ነገር ግን ነፃነቴን አልሸጥም ለምንድነው ይህን ያህል ከፍ አድርጌ የማከብረው? በፍጹም ምንም። ይህ የሆነ ውስጣዊ ፍርሃት ነው፣ ሊገለጽ የማይችል ቅድመ-ዝንባሌ፣ ወዘተ. ነገር ግን በመሠረቱ፣ ይህ ከኦብሎሞቪዝም ሌላ ምንም አይደለም። እና ኢሊያ ኢሊች በተራው የ Onegin ኤለመንትን ሳይጨምር የፔቾሪን እና የሩዲን ንጥረ ነገሮች የሉትም ብለው ያስባሉ? አሁንም እንዴት የሆነ ነገር አለው! እሱ, ለምሳሌ, ልክ እንደ ፔቾሪን, በማንኛውም መንገድ ይፈልጋል አላቸውሴት፣ ለፍቅር ማረጋገጫ ሁሉንም ዓይነት መስዋዕቶች ከእርሷ ማስገደድ ትፈልጋለች። አየህ፣ መጀመሪያ ላይ ኦልጋ ታገባለች ብሎ ተስፋ አላደረገም፣ እና በድፍረት ሚስቱ እንድትሆን አቀረበላት። ከረጅም ጊዜ በፊት ማድረግ የነበረበትን አንድ ነገር ነገረችው። ተሸማቀቀ ፣ በኦልጋ ፈቃድ አልረካም ፣ እና እሱ - ምን ይመስልዎታል? .. ጀመረ - ማሰቃየት ፣ እመቤቷ እንድትሆን በጣም ትወደው ነበር! እና ይህን መንገድ በፍጹም እንደማትከተል ስትናገር ተበሳጨ; ነገር ግን የሷ ማብራሪያ እና ስሜት ቀስቃሽ ትዕይንት አረጋጋው… ግን በመጨረሻ ፣ በኦልጋ አይን ፊት እንኳን መታየት ፈራ ፣ የታመመ መስሎ እራሱን በፍቺ ድልድይ መሸፈኑ ፣ ለኦልጋ ልታስማማው እንደምትችል ግልጽ አደረገች, ወዘተ. እና ለምን ሁሉም ነገር? - ምክንያቱም ከእሱ ቁርጠኝነት, ድርጊት, የልማዱ አካል ያልሆነ ነገር ስለጠየቀች. ጋብቻ በራሱ ፔቾሪን እና ሩዲንን እንዳስፈራው ሁሉ አላስፈራውም; የበለጠ የአርበኝነት ልማዶች ነበረው. ነገር ግን ኦልጋ ከጋብቻው በፊት ለንብረቱ ጉዳዮችን እንዲያመቻች ፈለገ; የሚለው ይሆናል። ተጎጂ፣ እና እሱ, በእርግጥ, ይህንን መስዋዕትነት አልከፈለም, ግን እውነተኛ ኦብሎሞቭ ነበር. ይህ በእንዲህ እንዳለ, እሱ በጣም ጠያቂ ነው. ከኦልጋ ጋር እንዲህ ያለ ነገር አድርጓል, ይህም Pechorin የሚስማማ. እሱ በቂ እንዳልሆነ እና በአጠቃላይ ለኦልጋ ከእሱ ጋር በፍቅር መውደቁ የማይማርክ ሆኖ ተገኝቷል. እሱ መሰቃየት ይጀምራል ፣ በሌሊት አይተኛም ፣ በመጨረሻም እራሱን በጉልበት ታጥቆ እና ረጅም የሩዲኒያ መልእክት ለኦልጋ እየፃፈ ፣ እሱም ኦኔጊን ለታቲያና እና ሩዲን ለናታሊያ የተናገረውን ታዋቂ ፣ የተበላሸ እና የተበላሸ ነገር ይደግማል ፣ እና እንኳን Pechorin ልዕልት ማርያም: "እኔ ይላሉ, አንተ ከእኔ ጋር ደስተኛ መሆን እንዲችሉ እንዲህ የተፈጠርኩ አይደለም; ጊዜ ይመጣል, ሌላ ይበልጥ ብቁ የሆነ ፍቅር ይሆናል. ከአንድ ጊዜ በላይ ወጣት ልጃገረድ የብርሃን ህልሞችን በህልም ይተካዋል ... እንደገና ይወዳሉ: ግን ... እራስዎን መግዛትን ይማሩ; እንደ እኔ ሁሉም ሰው አይረዳህም... ልምድ ማጣት ወደ ችግር ያመራል። ሁሉም Oblomovites ራሳቸውን ማዋረድ ይወዳሉ; ነገር ግን ይህን የሚያደርጉት መካድ እንዲኖራቸውና በፊታቸውም ራሳቸውን ከሚነቅፉ ሰዎች ምስጋናን እንዲሰሙ ነው። ራሳቸውን በማዋረድ ተደስተዋል እና ሁሉም እንደ ሩዲን ይመስላሉ ፣ ስለ እሱ ፒጋሶቭ እራሱን የገለፀው: - “ራሱን መተቸት ይጀምራል ፣ እራሱን በቆሻሻ ይስቃል ፣ - ደህና ፣ ይመስልዎታል ፣ አሁን ዓለምን አይመለከትም የእግዚአብሔር።!" ስለዚህ ኦኔጂን እራሱን ከወቀሰ በኋላ በታቲያና ፊት ለጋስነቱ አቆመ። ስለዚህ ኦብሎሞቭ በራሱ ላይ ለኦልጋ የስም ማጥፋት ጻፈ, "ከእንግዲህ ለእሱ አስቸጋሪ እንዳልሆነ, እሱ በጣም ደስተኛ እንደሆነ" ተሰማው ... ደብዳቤውን ጻፈ. ንግግሩን ኦኔጊን እንዳደረገው ተመሳሳይ ሞራል በማሳየት ይደመድማል፡- “ታሪክ ከእኔ ጋር ይሁን ይላል፣ ወደፊት እንደ መመሪያ ሆኖ ያገልግል፣ የተለመደ ፍቅር፣” ወዘተ ኢሊያ ኢሊች በርግጥም ፊት ለፊት ባለው የውርደት ከፍታ ላይ እራሱን መቆም አልቻለም። የኦልጋ: ደብዳቤው በእሷ ላይ ምን እንደሚነካ ለማየት ቸኩሏል ፣ እሷ ስታለቅስ አየ ፣ እርካታ አግኝቶ በዚያ ወሳኝ ጊዜ በእሷ ፊት ላለመቅረብ መቃወም አልቻለም ። እናም በዚህ ደብዳቤ ላይ "ለደስታዋ ተቆርቋሪ" ተብሎ እንደጻፈ ምን አይነት ባለጌ እና አሳፋሪ የሆነ ራስ ወዳድ እንደሆነ አረጋግጣለች። እዚህ በመጨረሻ ሁሉም ኦብሎሞቪቶች እንደሚያደርጉት, ነገር ግን በባህሪያቸው እና በእድገታቸው ከሚበልጧት ሴት ጋር ሲገናኙ. "ነገር ግን," ጥልቅ ሰዎች ይጮኻሉ, "ተመሳሳይ እውነታዎች ቢመረጡም, ከእርስዎ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ምንም ትርጉም የለም. ባህሪን በሚወስኑበት ጊዜ, ውጫዊ መገለጫዎች እንደ ተነሳሽነት በጣም አስፈላጊ አይደሉም, በዚህም ምክንያት ይህ ነው. ወይም ያ ሰው ይሆናል ። እና ተነሳሽነትን በተመለከተ አንድ ሰው በኦብሎሞቭ ባህሪ እና በፔቾሪን ፣ ሩዲን እና ሌሎች የአሠራር ዘዴዎች መካከል የማይለካ ልዩነት እንዴት ማየት ይሳነዋል? .. ይህ ሰው ሁሉንም ነገር የሚያደርገው በንቃተ-ህሊና ነው, ምክንያቱም እራሱን ከቦታ ለማንቀሳቀስ በጣም ሰነፍ እና በሚጎተትበት ጊዜ ለማረፍ ሰነፍ ነው, አላማው እንደገና ጣት ማንሳት አይደለም. እና እነዚያ በእንቅስቃሴ ጥማት ይበላሉ ፣ ለሁሉም ነገር ሞቅ ያለ ተቀባይነት አላቸው ፣ ያለማቋረጥ በጭንቀት ፣ Wanderlust እና ሌሎች ህመሞች ፣ የጠንካራ ነፍስ ምልክቶች ይያዛሉ። ምንም እውነተኛ ጠቃሚ ነገር ካላደረጉ፣ ከስልጣናቸው ጋር የሚጣጣሙ ተግባራትን ስላላገኙ ነው። እነሱ በፔቾሪን ቃላት በቢሮክራሲያዊ ጠረጴዛ ላይ በሰንሰለት እንደታሰሩ እና ወረቀቶችን እንደገና እንዲጽፉ እንደ ተፈረደባቸው ሰዎች ናቸው። በዙሪያቸው ካለው እውነታ በላይ ስለሆኑ ህይወትን እና ሰዎችን የመናቅ መብት አላቸው. ሕይወታቸው በሙሉ አሁን ላለው የነገሮች ሥርዓት ምላሽ በሚሰጥ ስሜት ውስጥ አሉታዊነት ነው; እና ህይወቱ ቀድሞውኑ ላሉት ተፅእኖዎች ተገብሮ መገዛት ፣ ሁሉንም ለውጦች ወግ አጥባቂ ጥላቻ ፣ በተፈጥሮ ውስጥ ሙሉ በሙሉ የውስጣዊ ምላሽ እጥረት ነው። እነዚህን ሰዎች ማወዳደር ይቻላል? ሩዲን ከኦብሎሞቭ ጋር እኩል ለማድረግ! .. ኢሊያ ኢሊች በተጨነቀበት ተመሳሳይ ዋጋ ላይ ፔቾሪን ለማውገዝ! ዓይኖችህ በሚያስቡ ሰዎች ይከፈታሉ - በጭራሽ ያላሰቡትን መደምደሚያ ይደርሳሉ ። ለመዋኘት ከሄድክ እና አስተዋይ ሰው ፣ እጆቹን ታስሮ በባህር ዳርቻ ላይ ቆሞ ፣ በጥሩ ሁኔታ እንደሚዋኝ እና እንደሚያድንህ ቃል ገብቷል ። መስመጥ ስትጀምር - "አዎ, ምህረት አድርግ, ውድ ጓደኛ, እጆችህ ስለታሰሩ; በመጀመሪያ እጆቻችሁን እንድትፈቱ ተጠንቀቁ። ይህን ለመናገር ፍራ፤ ምክንያቱም አስተዋይ ሰው ወዲያው ወደ ምኞት ይወድቃል እና “አህ፣ ስለዚህ መዋኘት አልችልም ትላለህ! እጄን ያሰረውን ታመሰግናለህ! ሰምጦ ሰዎችን የሚያድኑ ሰዎችን አታዝንም! .. "እናም እንዲሁ ... አሳቢ ሰዎች በጣም አንደበተ ርቱዕ ናቸው, እና በጣም ያልተጠበቁ መደምደሚያዎች በጣም ብዙ ናቸው ... እና አሁን: አሁን ኦብሎሞቭን ከዚህ በላይ ማስቀመጥ እንፈልጋለን ብለው ይደመድማሉ. ፔቾሪን እና ሩዲን የውሸት ውሸቱን ለማስረዳት የፈለግነውን ፣ በእርሱ እና በቀድሞ ጀግኖች መካከል ያለውን ውስጣዊ ፣ መሠረታዊ ልዩነት ማየት አለመቻላችን ፣ ወዘተ ... እራሳችንን ለሚያስቡ ሰዎች ለማብራራት እንቸኩል ። የኦብሎሞቭ እና ሌሎች ጀግኖች ስብዕና እንደ እስከ ስብዕና ድረስ ፣ የቁጣውን ልዩነት ማየት አንችልም ፣ ለምሳሌ ፣ በፔቾሪን እና ኦብሎሞቭ ፣ ልክ እንደ እኛ በፔቾሪን ከ Onegin ፣ እና በሩዲን ከቤልቶቭ ጋር ማግኘት አንችልም። .. በሰዎች መካከል ግላዊ ልዩነት እንዳለ ማን ይከራከራል (ምንም እንኳን ምናልባት በተመሳሳይ መጠን እና በተለምዶ እንደሚገመተው ተመሳሳይ ትርጉም ባይኖረውም)። እውነታው ግን ያው ኦብሎሞቪዝም በእነዚህ ሁሉ ፊቶች ላይ ይጎርፋል ፣ ይህም በዓለም ላይ የማይሽረው የስራ ፈት ፣ ጥገኛ እና ሙሉ በሙሉ ከንቱነት ላይ ያስቀምጣል። ምናልባት በተለያዩ የህይወት ሁኔታዎች ፣በተለየ ማህበረሰብ ውስጥ ፣ Onegin በእውነት ደግ ሰው ሊሆን ይችላል ፣ፔቾሪን እና ሩዲን ታላቅ ስራዎችን ይሠሩ ነበር ፣ እና ቤልቶቭ በእውነት በጣም ጥሩ ሰው ይሆኑ ነበር። ነገር ግን በሌሎች የእድገት ሁኔታዎች ውስጥ ምናልባት ኦብሎሞቭ እና ቴንቴትኒኮቭ እንደዚህ አይነት ጎሾች አልነበሩም, ነገር ግን ለራሳቸው አንዳንድ ጠቃሚ ስራዎችን ያገኙ ነበር ... እውነታው ግን አሁን ሁሉም አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ - ለድርጊቶች ፍሬ አልባ ፍላጎት, ከነሱ ብዙ ሊወጣ እንደሚችል ንቃተ ህሊና ግን ምንም አይወጣም ... በዚህ ውስጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይስማማሉ. " ያለፈውን ህይወቴን ሁሉ በማስታወስ እሮጣለሁ እና ራሴን በግዴለሽነት እጠይቃለሁ-ለምንድነው የኖርኩት? ለምንድነው የተወለድኩት? ግን ይህን መድረሻ አልገመትኩም ፣ በባዶ እና ምስጋና በሌለው ምኞቶች ተሳቢዎች ተወሰድኩ ። crucible ጠንክሬ እና ቀዝቃዛ እንደ ብረት ወጣሁ ፣ ግን የምኞት ምኞቶችን ለዘላለም አጣሁ - ምርጥ የህይወት ቀለም። ይህ Pechorin ነው ... እና ሩዲን ስለራሱ እንዴት እንደሚናገር እነሆ. "አዎ ተፈጥሮ ብዙ ሰጥታኛለች፤ ነገር ግን ለጥንካሬ የሚገባውን ነገር ሳላደርግ፣ አንዳችም ጠቃሚ ምልክት ከኋላዬ ሳልተው እሞታለሁ፤ ሀብቴ ሁሉ ይባክናል፤ የዘሮቼን ፍሬዎች አላይም "... ኢሊያ ኢሊች ደግሞ ከሌሎቹ ወደ ኋላ አይዘገይም: እና እሱ" አንዳንድ ጥሩ, ብሩህ ጅምር በእሱ ውስጥ እንደተቀበረ, በመቃብር ውስጥ እንደ ተቀበረ, ምናልባት አሁን ቀድሞውኑ ሞቷል, ወይም በህመም ተሰማው. በተራራ አንጀት እንዳለ ወርቅ ተኝቷል፤ እናም ይህ ወርቅ የመሄጃ ሳንቲም የሚሆንበት ጊዜ አሁን ነው። ነገር ግን ሀብቱ በጥልቅ እና በከፍተኛ ደረጃ በቆሻሻ, በቆሻሻ መጣያ ተሞልቷል. አንድ ሰው ከዓለምና ከሕይወት በስጦታ ያመጡለትን ሀብት ሰርቆ በነፍሱ ውስጥ የቀበረ ያህል ነበር። የተደበቁ ሀብቶችበባሕርዩ ተቀበረ፣ እርሱ ብቻ እነርሱን ለዓለም ሊገልጥላቸው ፈጽሞ አልቻለም። ሌሎች ወንድሞቹ, ታናሽ, "በዓለም ላይ ይንከራተታሉ," ግዙፍ ተግባራትን እየፈለጉ ነው, - የባለጸጋ አባቶች ውርስ በረከት ከትንሽ ጉልበት ነፃ አውጥቷቸዋል ... 5 ኦብሎሞቭም በወጣትነቱ "እስኪበረታ ድረስ ለማገልገል" ህልም ነበረው. , ሩሲያ እጆች ስለሚያስፈልጋቸው እና የማይታለፉ ምንጮችን ለማዳበር ጭንቅላት ... "አዎ, እና አሁን እሱ" ለአለም አቀፍ የሰው ልጅ ሀዘኖች እንግዳ አይደለም, የከፍተኛ ሀሳቦች ደስታ ለእሱ ይገኛሉ, "እና ምንም እንኳን በዓለም ላይ ለታላቅ ተግባር ባይዞርም, እሱ አሁንም ዓለም አቀፍ እንቅስቃሴን እያለም ነው፣ ነገር ግን ሠራተኞችን በንቀት ተመልክቶ በትጋት እንዲህ ይላል፡- አይ፣ ነፍሴን በሰዎች የጉንዳን ሥራ ላይ አላጠፋም። ኦብሎሞቭ ወንድሞች ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉ ውይይቶች እና በኔቪስኪ ፕሮስፔክት ውስጥ ይራመዳሉ ። ግን በኦብሎሞቭ እና ከላይ ያስታውሷቸው ጀግኖች በእኛ ላይ በተደረጉት ስሜቶች ላይ እንደዚህ ያለ ልዩነት ለምንድነው? እነሱ ለእኛ ጥሩ ባልሆነ ሁኔታ የተደቆሰ ጠንካራ ተፈጥሮዎች በተለያዩ መንገዶች ይመስሉናል። ከሁኔታዎች በጣም ጥሩው እሱ ምንም አያደርግም ፣ ግን በመጀመሪያ ፣ የኦብሎሞቭ ቁጣ በጣም ቀርፋፋ ነው ፣ ስለሆነም እቅዶቹን ለመፈጸም እና ለመቃወም ተፈጥሯዊ ነው ስግብግብ ሁኔታዎች ከ sanguine Onegin ወይም ከቢሊየስ Pechorin ይልቅ ጥቂት ተጨማሪ ሙከራዎችን ይጠቀማሉ። በመሠረቱ፣ በጠላትነት ፈርጀው አሁንም ሊቋቋሙት የማይችሉት ናቸው፣ ከፊታቸው እውነተኛ፣ ከባድ ሥራ ሲኖራቸው አሁንም ወደ ዋጋ ቢስነት ይሳባሉ። ኦብሎሞቭ በየትኞቹ ሁኔታዎች ውስጥ ጥሩ የሥራ መስክ ተከፈተለት? እሱ ሊያስተካክለው የሚችል ንብረት ነበረው; ወደ ተግባራዊ ሥራ የጠራው ጓደኛ ነበር; በባህሪ ጉልበት እና በአይኖቿ ግልጽነት ከእርሱ የተላበሰች ሴት ነበረች እና በፍቅር በፍቅር የወደቀች ሴት ነበረች ... ግን ንገረኝ ከኦብሎሞቪቶች ውስጥ ይህ ሁሉ ያልነበረው ፣ ሁሉም ምን አደረጉ? ነው? ሁለቱም Onegin እና Tentetnikov ንብረታቸውን ያስተዳድሩ ነበር ፣ እና ገበሬዎቹ ስለ ቴንቴትኒኮቭ መጀመሪያ ላይ “እንዴት ያለ ሹል እግር ነው!” ብለዋል ። ግን ብዙም ሳይቆይ ተመሳሳይ ገበሬዎች ጨዋው ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ ብልህ ቢሆንም ምንም ነገር እንዳልተረዳ እና ምንም ጥሩ ነገር እንደማይሰራ ተገነዘቡ ... እና ጓደኝነት? ሁሉም ከጓደኞቻቸው ጋር ምን እያደረጉ ነው? Onegin Lensky ገደለ; Pechorin ከቬርነር ጋር ብቻ ይወርዳል; ሩዲን ሌዝኔቭን ከእሱ እንዴት እንደሚገፋ ያውቅ ነበር እና በፖኮርስኪ ጓደኝነት አልተጠቀመም ... እና እንደ ፖኮርስኪ ያሉ ስንት ሰዎች በእያንዳንዳቸው መንገድ ላይ ተገናኙ? .. ምንድናቸው? እርስ በርስ ተባብረው ለአንድ የጋራ ዓላማ፣ ከጠላት ሁኔታዎች ለመከላከል የቅርብ ትብብር ፈጠሩ? ምንም አልነበረም ... ሁሉም ነገር ወደ አፈር ፈራርሷል ፣ ሁሉም ነገር በተመሳሳይ ኦብሎሞቪዝም አብቅቷል ... ስለ ፍቅር የሚባል ነገር የለም ። እያንዳንዱ ኦብሎሞቪትስ ከራሱ ከፍ ያለች ሴት አገኘች (ምክንያቱም ክሩሲፈርስካያ ከቤልቶቭ ትረዝማለች፣ እና ልዕልት ማርያም እንኳን ከፔቾሪን ትረዝማለች) እና እያንዳንዷ በአሳፋሪ ሁኔታ ከፍቅሯ ሸሽታ ወይም እራሷን እንድታባርረው ሞከረች። .. ይህ በአስከፊው ኦብሎሞቪዝም ግፊት ካልሆነ እንዴት ሊገለጽ ይችላል? ከቁጣው ልዩነት በተጨማሪ ትልቅ ልዩነት በኦብሎሞቭ እና በሌሎች ጀግኖች ዘመን ላይ ነው. እኛ ዓመታት ማውራት አይደለም: እነሱ ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ዕድሜ ናቸው, Rudin እንኳ Oblomov ሁለት ወይም ሦስት ዓመት በላይ ነው; ስለ መልካቸው ጊዜ ማውራት. ኦብሎሞቭ የኋለኛው ጊዜ ነው ፣ ስለሆነም ለወጣቱ ትውልድ ፣ ለዘመናዊው ሕይወት ፣ እሱ ከቀድሞዎቹ ኦብሎሞቪቶች የበለጠ ዕድሜ ሊመስል ይገባል… እሱ በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ነበር ፣ 17-18 ዓመቱ ፣ እነዚያን ምኞቶች ተሰማኝ ፣ እኔ ነበርኩ። ሩዲን በሠላሳ አምስት ዓመቱ በተነሳው ሀሳቦች ተሞልቷል። ከዚህ ኮርስ ጀርባ ለእሱ ሁለት መንገዶች ብቻ ነበሩት፡ አንድም እንቅስቃሴ፣ እውነተኛ እንቅስቃሴ፣ በአንደበት ሳይሆን ከጭንቅላቱ፣ ከልብ እና ከእጅ ጋር፣ ወይም በቀላሉ በታጠፈ እጆች መዋሸት። የእሱ ግዴለሽነት ወደ ሁለተኛው: መጥፎ, ግን ቢያንስ ምንም ውሸት እና ማታለል የለም. እንደ ወንድሞቹ ሁሉ አሁን የሚያልመውን ነገር በአደባባይ ለመናገር ቢያቅድ ኖሮ ከኃላፊው ደብዳቤ እና ግብዣ በደረሰበት ወቅት እንደደረሰበት ሁሉ በየቀኑ ሐዘን ይደርስበት ነበር። አፓርታማውን ለማጽዳት የቤቱ ባለቤት . ቀደም ሲል በፍቅር ፣ በአክብሮት ፣ ሀረግ-ነጋሪዎች ይህንን ወይም ያንን አስፈላጊነት ፣ ስለ ከፍተኛ ምኞቶች ፣ ወዘተ ሲናገሩ ያዳምጡ ነበር ። ከዚያ ምናልባት ኦብሎሞቭ ማውራት አይፈልግም ... አሁን ግን እያንዳንዱ ሀረግ-ነጋዴ እና ፕሮጀክተር ነው ። ከፍላጎት ጋር ተገናኘ; "መሞከር አትፈልግም?" ኦብሎሞቪቶች ይህንን መሸከም አልቻሉም ... በእውነቱ አንድ ሰው ኦብሎሞቭን ካነበበ በኋላ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የዚህ ዓይነቱን መንስኤ ምን እንደሆነ ሲያስብ የአዲስ ሕይወት እስትንፋስ እንዴት እንደሚሰማው። ይህ በጸሐፊው የግል ተሰጥኦ እና የአመለካከቱ ስፋት ብቻ ሊወሰድ አይችልም። እና የችሎታ ኃይል እና በጣም ሰፊ እና በጣም ሰብአዊ አመለካከቶች ፣ ከዚህ በላይ የጠቀስናቸውን የቀድሞ ዓይነቶችን ካዘጋጁ ደራሲዎች መካከልም እናገኛለን ። እውነታው ግን የመጀመርያው ኦኔጂን ከታየ ሠላሳ ዓመታት አለፉ። ያኔ በጨቅላነቱ የነበረው፣ ግልጽ ባልሆነ የግማሽ ቃል ብቻ የተገለፀው፣ በሹክሹክታ የተነገረው፣ አሁን የተወሰነ እና ጠንካራ መልክ ወስዶ፣ እራሱን በግልፅ እና ጮክ ብሎ ገልጿል። ሐረጉ ትርጉሙን አጥቷል; በኅብረተሰቡ ውስጥ እውነተኛ ምክንያት ያስፈልጋል። ቤልቶቭ እና ሩዲን ፣ በእውነቱ ከፍ ያሉ እና የተከበሩ ምኞቶች ያላቸው ሰዎች ፣ በአስፈላጊነቱ መጨናነቅ ብቻ ሳይሆን እነሱን ካደቀቃቸው ሁኔታዎች ጋር አስከፊ ፣ ገዳይ የሆነ ትግል ሊኖር እንደሚችል መገመት እንኳን አልቻሉም ። ጥቅጥቅ ባለ እና ያልታወቀ ጫካ ውስጥ ገብተው ረግረጋማ በሆነ ረግረጋማ ውስጥ አልፈው በእግራቸው ስር የተለያዩ ተሳቢ እንስሳትን እና እባቦችን አይተው ዛፍ ላይ ወጡ - በከፊል ለማረፍ እና ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ መንገዶችን ለማየት ከፊሉ የመናድ ወይም የመናደድን አደጋ ያስወግዱ። የሚከተሏቸው ሰዎች የሚናገሩትን ጠበቁ እና ወደፊት የሚሄዱ ይመስል በአክብሮት ይመለከቷቸዋል። ነገር ግን እነዚህ ምጡቅ ሰዎች ከወጡበት ከፍታ ምንም አላዩም፤ ጫካው በጣም ሰፊና ጥቅጥቅ ያለ ነበር። በዚህ መሀል ዛፍ ላይ እየወጡ ፊታቸውን ቧጨሩ፣ እግራቸውን ቆርጠዋል፣ እጃቸውን አበላሹት ... ይሰቃያሉ፣ ደክመዋል፣ ማረፍ አለባቸው፣ እንደምንም ምቹ በሆነ ዛፍ ላይ ተቀምጠዋል። እውነት ነው ለጋራ ጥቅም ምንም ነገር አያደርጉም ምንም አላዩም አልተናገሩም; ከራሳቸው በታች የቆሙት, ያለ እነርሱ እርዳታ, በጫካ ውስጥ መንገዳቸውን መቁረጥ እና ማጽዳት አለባቸው. ነገር ግን እነዚህን ዕድለኞች የጋራ ተጠቃሚነትን እያሰበ ከወጡበት ከፍታ ላይ እንዲወድቁ ለማድረግ ማን ይደፍራል? እነሱ ርኅራኄ አላቸው, ጫካውን በማጽዳት ላይ ለመሳተፍ ገና አያስፈልግም; እጣ ፈንታቸው ሌላ ነገር ወደቀ፤ እነርሱም አደረጉ። ካልሰራ ጥፋታቸው አይደለም። ከዚህ አንፃር እያንዳንዱ ደራሲ ቀደም ሲል የኦብሎሞቭ ጀግናውን መመልከት ይችላል, እና እሱ ትክክል ነበር. ከዚህም በተጨማሪ ከጫካ ወጥቶ ወደ መንገድ የሚወጣበትን ቦታ ለረጅም ጊዜ የማየት ተስፋ በሁሉም መንገደኞች ውስጥ ተንሰራፍቶ ነበር፣ ልክ በዛፉ ላይ በወጡ ምጡቅ ሰዎች አርቆ አሳቢነት ላይ መተማመን እንዳልነበረው ሁሉ። ለረጅም ጊዜ ጠፍቷል. ነገር ግን ቀስ በቀስ, ጉዳዩ ተጣራ እና የተለየ ተራ ወሰደ: የላቁ ሰዎች በዛፉ ላይ ወደውታል; ከረግረጋማ እና ከጫካ ለመውጣት ስለ ተለያዩ መንገዶች እና ዘዴዎች በጣም በቅልጥፍና ይናገራሉ; በዛፉ ላይ አንዳንድ ፍሬዎችን እንኳን አግኝተው ደስ ይላቸዋል, ሚዛኑን ወደ ታች ይጥላሉ; ከሕዝቡ የተመረጡትንም ሌላ ሰው ጠርተው ሄደው በዛፉ ላይ ቆዩ ፍሬውንም እየበሉ መንገዱን እየፈለጉ ሄዱ። ይህ አስቀድሞ Oblomovs በተገቢው መንገድ ነው ... እና ድሆች ተጓዦች, ከታች ቆመው, ረግረጋማ ውስጥ ተጣብቀው, በእባቦች ተወጋው, ተሳቢ እንስሳት ያስፈራቸዋል, ቀንበጦች ፊት ላይ ይገረፋሉ ... በመጨረሻም ህዝቡ ወሰነ. ወደ ንግድ ሥራ ይሂዱ - በኋላ ላይ በዛፍ ላይ የወጡትን መመለስ ይፈልጋል ። ነገር ግን ኦብሎሞቭስ ዝም አሉ እና እራሳቸውን በፍራፍሬዎች ላይ ያጌጡታል. ከዚያም ህዝቡ ወደታች ወርደው የጋራ ስራውን እንዲረዷቸው በመጠየቅ ወደ ቀድሞ የተራቀቁ ሰዎች ዘወር ይላል. ነገር ግን የተራቀቁ ሰዎች እንደገና ለመንገድ መፈለግ አስፈላጊ መሆኑን የድሮውን ሀረጎች ይደግማሉ, ነገር ግን በማጽዳት ላይ ምንም የሚሠራ ነገር የለም - ከዚያም ድሆች ተጓዦች ስህተታቸውን አይተው እጃቸውን በማውለብለብ እንዲህ ይላሉ: - "እህ, አዎ. ሁላችሁም ኦብሎሞቭስ ናችሁ! እና ከዚያም ንቁ, የማይታክት ሥራ ይጀምራል: ዛፎችን ይቆርጣሉ, በረግረጋማው ውስጥ ድልድይ ይሠራሉ, መንገድ ይሠራሉ, እባቦችን እና ተሳቢዎችን ይመቱበታል, ስለእነዚህ ብልህ ሰዎች ግድ የላቸውም, ስለ እነዚህ ጠንካራ ተፈጥሮዎች, ፔቾሪንስ. እና ሩዲንስ, ቀደም ሲል ተስፋ ያደረጉበት የተደነቁ. መጀመሪያ ላይ ኦብሎሞቪቶች አጠቃላይ እንቅስቃሴን በእርጋታ ይመለከቱታል, ነገር ግን እንደተለመደው, ፈርተው መጮህ ይጀምራሉ ... "አይ, አይ, ይህን አታድርጉ, ተወው" ብለው ይጮኻሉ, ዛፉ አይተው. የተቀመጡበት እየተቆረጠ ነው ። እራሳችንን መግደል ስለምንችል እና እነዚያ አስደናቂ ሀሳቦች ፣ ከፍ ያሉ ስሜቶች ፣ እነዚያ ሰብአዊ ምኞቶች ፣ ያ አንደበተ ርቱዕነት ፣ ያ pathos ፣ ሁል ጊዜ ይኖሩ ለነበሩት ቆንጆ እና ክቡር ነገሮች ሁሉ ፍቅር ይቅር በለኝ ። ከእኛ ጋር እንጠፋለን ... ተወው ፣ ተወው! ምን እየሰራህ ነው?..." ተጓዦቹ ግን እነዚህን ሁሉ አስደናቂ ሀረጎች ሺህ ጊዜ ሰምተው ምንም ትኩረት ሳይሰጡአቸው ሥራቸውን ቀጠሉ። ኦብሎሞቪቶች አሁንም እራሳቸውን እና ስማቸውን የሚያድኑበት መንገድ አላቸው: ከዛፉ ላይ ውረድ እና ከሌሎች ጋር በጋራ መስራት. እነሱ ግን እንደተለመደው ግራ ተጋብተው ነበር። ምን ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም ... "እንዴት ነው በድንገት?" - በተስፋ መቁረጥ ስሜት ይደግማሉ እና ለእነሱ ክብር ለጠፋው ሞኝ ህዝብ ፍሬ አልባ እርግማን እየላኩ ይገኛሉ። ህዝቡ ግን ልክ ነው! የአሁኑን ጉዳይ አስፈላጊነት ቀድሞውኑ ከተገነዘበች ፣ ከፊት ለፊቷ Pechorin ወይም Oblomov መሆኑ በእሷ ላይ ምንም ለውጥ አያመጣም። እኛ እንደገና Pechorin, በተሰጡት ሁኔታዎች ውስጥ, ልክ እንደ Oblomov እርምጃ ነበር እያልን አይደለም; በነዚህ ሁኔታዎች በሌላ አቅጣጫ ማደግ ይችል ነበር። ነገር ግን በጠንካራ ተሰጥኦ የተፈጠሩት ዓይነቶች ረጅም ዕድሜ ያላቸው ናቸው: እና አሁን ሰዎች የሚኖሩት ከ Onegin, Pechorin, Rudin, ወዘተ የተቆራረጡ የሚመስሉ ናቸው, እና በሌሎች ሁኔታዎች ውስጥ ሊዳብሩ በሚችሉት መልክ ሳይሆን በትክክል በ. በፑሽኪን, ለርሞንቶቭ, ቱርጂንቭ የተወከሉበት ቅጽ. በሕዝብ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ብቻ ሁሉም ወደ ኦብሎሞቭ እየጨመሩ ይሄዳሉ። ይህ ለውጥ ቀድሞውኑ ተካሂዷል ማለት አይቻልም: የለም, አሁን እንኳን በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ጊዜያቸውን በማውራት ያሳልፋሉ, እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሌሎች ሰዎች ለድርጊት ለመነጋገር ዝግጁ ናቸው. ነገር ግን ይህ ለውጥ መጀመሩ በጎንቻሮቭ በተፈጠረው ኦብሎሞቭ ዓይነት ተረጋግጧል። ቢያንስ በአንዳንድ የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ እነዚህ ሁሉ ግምታዊ ችሎታ ያላቸው፣ ቀደም ሲል የተደነቁባቸው ተፈጥሮዎች ምን ያህል እዚህ ግባ የማይባሉ ንቃተ ህሊናዎች ባይኖሩ ኖሮ የእሱ ገጽታ የማይቻል ነበር። ከዚህ ቀደም በተለያዩ መጎናጸፊያዎች ተሸፍነዋል፣ በተለያዩ የፀጉር አበጣጠር አስጌጡ፣ በተለያዩ ችሎታዎች ወደራሳቸው ይሳባሉ። አሁን ግን ኦብሎሞቭ በፊታችን ታየ፣ እሱ ግን ጭንብል ሳትሸፍነው፣ ዝምተኛ፣ ከቆንጆ ፔዳ ወደ ለስላሳ ሶፋ ተቀንሶ፣ በመጎናጸፊያው ምትክ በሰፊው የአለባበስ ቀሚስ ብቻ ተሸፍኗል። ጥያቄ፡- ምን ይሰራል? የሕይወቱ ትርጉምና ዓላማ ምንድን ነው?- በቀጥታ እና በግልፅ ያስቀምጡ ፣ በማንኛውም የጎን ጥያቄዎች አልተጨናነቁም። ይህ የሆነበት ምክንያት አሁን ቀድሞውንም መጥቷል ወይም በአስቸኳይ እየመጣ ነው, ለሕዝብ ሥራ ጊዜ ... እና ለዚያም ነው በአንቀጹ መጀመሪያ ላይ በጎንቻሮቭ ልቦለድ ውስጥ የምናየውን የተናገርነው. የጊዜ ምልክት.ተመልከት, በእውነቱ, ቀደም ሲል ለእውነተኛ የህዝብ ተወካዮች ተወስደዋል በተማሩ እና በተመጣጣኝ የሶፋ ድንች ላይ አመለካከቱ እንዴት እንደተለወጠ ይመልከቱ. እዚህ ፊት ለፊትህ አንድ ወጣት ፣ በጣም ቆንጆ ፣ የተዋጣለት ፣ የተማረ ነው። እርሱ ወደ ዓለም ወጥቶ በዚያ ስኬታማ ነው; ወደ ቲያትር ቤቶች, ኳሶች እና ጭምብሎች ይሄዳል; በደንብ ይለብሳል እና ይበላል; መጽሃፍትን ያነባል እና በብቃት ይጽፋል ... ልቡ የሚደሰተው በዕለት ተዕለት ኑሮው ብቻ ነው, ነገር ግን ከፍ ያሉ ጥያቄዎችን ግንዛቤ አለው. ስለ ፍቅር ስሜት ማውራት ይወድዳል፣ ስለ ጥንት ጭፍን ጥላቻ እና ገዳይ የመቃብር ምስጢሮች ... አንዳንድ ታማኝ ህጎች አሉት፡ ያሬምን በአሮጌው ነገር በቀላል መተካት ይችላል ፣ አንዳንድ ጊዜ መጠቀሚያ ማድረግ አይችልም እሱ የማይወደውን የሴት ልጅ ልምድ ማጣት; ለዓለማዊ ስኬቶቹ ልዩ ዋጋ ማያያዝ አይችልም. በዙሪያው ካለው ዓለማዊ ማኅበረሰብ እጅግ የላቀ ከመሆኑ የተነሳ ባዶነቱን ሊገነዘብ ደረሰ; እንዲያውም ብርሃኑን ትቶ ወደ አገር ሊሄድ ይችላል; ግን እዚያ ብቻ ይደብራል ፣ ለራሱ ምን እንደሚያደርግ ሳያውቅ ፣ ከጓደኛው ጋር ተጣልቶ በድብድብ ገደለው ... ከጥቂት ዓመታት በኋላ እንደገና ወደ ዓለም ተመልሶ ወደቀ። እሱ ራሱ ቀደም ሲል ፍቅሩን ውድቅ ካደረገው ሴት ጋር ፍቅር ነበረው ፣ ምክንያቱም ለእሷ የሚንከራተተውን ነፃነቱን መተው አስፈላጊ ነው ... በዚህ ሰው ውስጥ Onegin ታውቃላችሁ ። ግን በደንብ ይመልከቱ; ይህ ኦብሎሞቭ ነው። ከእርስዎ በፊት ሌላ ሰው ነዎት ፣ የበለጠ ጥልቅ ስሜት ያለው ነፍስ ያለው ፣ ሰፋ ያለ ኩራት ያለው። ይህ በራሱ በራሱ አለው, እንደ ተፈጥሮ, ሁሉም ነገር ለ Onegin አሳሳቢ ጉዳይ ነው. ስለ መጸዳጃ ቤት እና ልብስ አይጨነቅም: ያለ እሱ የአለም ሰው ነው. ቃላትን መርጦ በቆርቆሮ እውቀት ማብራት አያስፈልገውም፡ ያለዚህም ቢሆን አንደበቱ እንደ ምላጭ ነው። እርሱ በእውነት ሰዎችን ይንቃል, ድክመቶቻቸውን በሚገባ ይገነዘባል; እሱ የሴትን ልብ ለአጭር ጊዜ ሳይሆን ለረጅም ጊዜ ፣ ​​ብዙ ጊዜ ለዘላለም እንዴት እንደሚይዝ በእውነት ያውቃል። በመንገዱ ላይ የሚገናኘው ነገር ሁሉ, እንዴት ማስወገድ ወይም ማጥፋት እንዳለበት ያውቃል. አንድ መጥፎ ዕድል ብቻ አለ: የት መሄድ እንዳለበት አያውቅም. ልቡ ለሁሉም ነገር ባዶ እና ቀዝቃዛ ነው። እሱ ሁሉንም ነገር አጋጥሞታል, እና በወጣትነቱ እንኳን ለገንዘብ ሊያገኙ የሚችሉትን ደስታዎች ሁሉ አስጸያፊ ነበር; የዓለማዊ ውበቶች ፍቅርም አስጸየፈው, ምክንያቱም ምንም አልሰጠም ልብ; ሳይንሶችም ደክመው ነበር, ምክንያቱም ክብርም ሆነ ደስታ በእነሱ ላይ እንደማይደገፍ ስላየ; በጣም ደስተኛ ሰዎች አላዋቂዎች ናቸው, እና ታዋቂነት ዕድል ነው; ወታደራዊ አደጋዎችም ብዙም ሳይቆይ አሰልቺው ነበር፣ ምክንያቱም ነጥቡን ስላላየ ብዙም ሳይቆይ ተላመደ። በመጨረሻም ፣ እሱ ራሱ የሚወዳት ፣ ቀላል ልብ ፣ ንፁህ የሆነ የዱር ልጃገረድ ፍቅር እንኳን ያስጨንቀዋል ፣ በእሷ ግፊትም እርካታ አላገኘም። ግን እነዚህ ግፊቶች ምንድን ናቸው? የት ይመራሉ? ለምንስ በነፍሱ ኃይል ራሱን አይሰጣቸውም? ምክንያቱም እሱ ራሱ አይረዳቸውም እና መንፈሳዊ ጥንካሬውን የት እንደሚያስቀምጥ ለማሰብ እራሱን አያስቸግረውም; እና አሁን ህይወቱን በሰነፎች ላይ በመቀለድ፣ ልምድ የሌላቸውን ወጣት ሴቶች ልብ በማወክ፣ በሌሎች የልብ ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ በመግባት፣ ጠብን በመጠየቅ፣ በጥቃቅን ነገሮች ድፍረትን በማሳየት፣ ሳያስፈልግ በመታገል ያሳልፋል ... ታሪኩ ይህ መሆኑን ታስታውሳላችሁ። የፔቾሪን በከፊል እንደዚህ ባሉ ቃላቶች ውስጥ እሱ ራሱ ባህሪውን ለማክሲም ማክስሚች ያብራራል ... ተመልከት ፣ እባክህ ፣ በተሻለ ሁኔታ እዚህም ተመሳሳይ ኦብሎሞቭን ታያለህ… ግን እዚህ የበለጠ በንቃት የሚራመድ ሌላ ሰው አለ ። መንገድ. እሱ ብዙ ጥንካሬ እንደተሰጠው ብቻ ሳይሆን ትልቅ ግብ እንዳለውም ያውቃል ... ይህ ግብ ምን እንደሆነ እና የት እንደሚገኝ እንኳን የሚጠራጠር ይመስላል። እሱ ክቡር, ሐቀኛ ነው (ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ዕዳዎችን የማይከፍል ቢሆንም); ስለ ትንንሽ ነገሮች ሳይሆን ስለ ከፍተኛ ጥያቄዎች በጋለ ስሜት ይናገራል። ለሰው ልጅ ጥቅም ሲል ራሱን ለመሠዋት ዝግጁ መሆኑን ያረጋግጣል። ሁሉም ጥያቄዎች በጭንቅላቱ ውስጥ ተፈትተዋል, ሁሉም ነገር ወደ ህያው, እርስ በርሱ የሚስማማ ግንኙነት ያመጣል; ልምድ የሌላቸውን ወጣቶች በብርቱ ቃሉ ይማርካል፣ ስለዚህም እርሱን ሲያዳምጡ፣ ለትልቅ ነገር እንደተጠሩ ይሰማቸዋል… ግን ህይወቱ ምን ይመስላል? ሁሉን ነገር ጀምሯል ሳይጨርስ በየአቅጣጫው ተበታትኗል፡ ራሱን ለሁሉ ነገር በስስት አሳልፎ ይሰጣል እና እራሱን አሳልፎ መስጠት አይችልም ... የተከለከለው ቢሆንም በመጨረሻ የነገረችውን ልጅ አፍቅሮታል። የእናቷ, ለእሱ ለመሆን ዝግጁ ነች; እና እንዲህ ሲል ይመልሳል: "እግዚአብሔር! እናትህ አትስማማም! እንዴት ያለ ድንገተኛ ምት ነው! አምላክ! እንዴት በቅርቡ! ... ምንም ማድረግ የለበትም - መገዛት አለብህ "... እና ይህ የእሱ ሙሉ ትክክለኛ ሞዴል ነው. ህይወት ... ይህ ሩዲን መሆኑን አስቀድመው ያውቁታል ... አይ, አሁን ይህ ኦብሎሞቭ ነው. ይህንን ሰው በደንብ ስታየው እና ከዘመናዊ ህይወት ፍላጎቶች ጋር ፊት ለፊት ስትጋፈጠው, አንተ ራስህ ታየዋለህ. እነዚህ ሁሉ ሰዎች የሚያመሳስላቸው ነገር ቢኖር በሕይወታቸው ውስጥ ምንም ሥራ ስለሌላቸው ለእነሱ አስፈላጊ ነገር ፣ የልብ ቅዱስ ነገር ፣ ከነሱ መነጠቅ ማለት ነው ። ሕይወታቸውን ያሳጡ. ሁሉም ነገር ለእነሱ ውጫዊ ነው, ምንም ነገር በተፈጥሮ ውስጥ ሥር የለውም. ኦብሎሞቭ ሊጎበኝ ስለሄደ ፣ ስቶልትዝ ጎትቶት ፣ ማስታወሻዎችን እና መጽሃፎችን ለኦልጋ ገዛ ፣ እንዲያነብ ያስገደደችውን አንብባ ፣ ምናልባት ፣ ውጫዊ አስፈላጊነት በሚያስገድድበት ጊዜ እንደዚህ ያለ ነገር ያደርጋሉ ። ነገር ግን ነፍሳቸው በአጋጣሚ በተጫነባቸው ሥራ ላይ አትተኛም. እያንዳንዳቸው ሥራቸው የሚያመጣላቸውን ውጫዊ ጥቅሞች ሁሉ በከንቱ ቢሰጡ ኖሮ በደስታ ንግዳቸውን ይተዉ ነበር። በኦብሎሞቪዝም ምክንያት አንድ የኦብሎሞቭ ባለሥልጣን ቀድሞውኑ ደመወዙን ጠብቆ ወደ ደረጃው ከፍ ካለ ወደ ቢሮ አይሄድም ። አንድ ተዋጊ ተመሳሳይ ሁኔታዎች ከቀረበለት መሣሪያን ላለመንካት ይምላል እና እንዲሁም ቆንጆውን መልክ ይይዛል ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች በጣም ጠቃሚ። ፕሮፌሰሩ ትምህርቱን ያቆማሉ ፣ ተማሪው ትምህርቱን ያቆማል ፣ ደራሲው ደራሲነቱን ይተዋል ፣ ተዋናዩ በመድረኩ ላይ አይታይም ፣ አርቲስቱ ጩኸቱን እና ቤተ-ስዕሉን ይሰብራል ፣ በከፍተኛ ዘይቤ ይናገራል ፣ እድሉ ካገኘ። አሁን በጉልበት ያገኘውን ሁሉ በነጻ ያግኙ። እነሱ ስለ ከፍተኛ ምኞቶች ፣ ስለ ሥነ ምግባራዊ ግዴታ ንቃተ ህሊና ፣ ስለ የጋራ ፍላጎቶች መግባታቸው ብቻ ይናገራሉ ፣ ግን በእውነቱ ይህ ሁሉ ቃላት እና ቃላት ብቻ ናቸው ። በጣም ልባዊ፣ ልባዊ ፍላጎታቸው የሰላም ፍላጎት፣ የመልበሻ ቀሚስ ነው፣ እና ተግባራቸው ሌላ አይደለም የክብር ካባ (የእኛ ባልሆነ አገላለጽ መሠረት) ባዶነታቸውን እና ግዴለሽነታቸውን ይሸፍናሉ. በጣም የተማሩ ሰዎች እንኳን ፣ በተጨማሪም ፣ ሕያው ተፈጥሮ ያላቸው ፣ ሞቅ ያለ ልብ ያላቸው ፣ እጅግ በጣም በቀላሉ በተግባራዊ ሕይወት ውስጥ ከሀሳቦቻቸው እና እቅዳቸው ይርቃሉ ፣ በዙሪያው ያለውን እውነታ በፍጥነት ይታገሳሉ ፣ ግን በቃላት አያቆሙም ። ብልግናን እና አስጸያፊን ግምት ውስጥ ማስገባት. ይህ ማለት እነሱ የሚያወሩት እና የሚያልሙት ነገር ሁሉ የሌላ ሰው ነው, ላዩን; በነፍሶቻቸው ጥልቀት ውስጥ, አንድ ህልም, አንድ ሀሳብ ሥር ሰድዷል - ምናልባትም የማይነቃነቅ ሰላም, ጸጥታ, ኦብሎሞቪዝም. ብዙዎች በስሜታዊነት ፣ በስሜታዊነት አንድ ሰው መሥራት ይችላል ብለው ማሰብ የማይችሉበት ደረጃ ላይ ይደርሳሉ። በ "ኢኮኖሚክስ ኢንዴክስ" ውስጥ ያንብቡ 7 ሁሉም ሰው በስራ ፈትነት በረሃብ እንዴት እንደሚሞት, የሀብት ክፍፍል እንኳን ከግል ሰዎች ለራሳቸው ካፒታል ለመሥራት የሚጥሩ ማበረታቻዎችን ከወሰዱ ... አዎ, እነዚህ ሁሉ ኦብሎሞቪቶች በጭራሽ አያውቁም. ወደ ሥጋና ደም ተዘጋጅተው ወደ መጨረሻው መደምደሚያ አላደረሱም, ቃሉ ሥራ የሚሆንበት ደረጃ ላይ አልደረሱም, መርሆው ከነፍስ ውስጣዊ ፍላጎት ጋር ይዋሃዳል, በውስጡ ይጠፋል እናም ሰውን የሚያንቀሳቅስ ብቸኛው ኃይል ይሆናል. . ለዚያም ነው እነዚህ ሰዎች ያለማቋረጥ ይዋሻሉ, ለዚህም ነው በተግባራቸው ግላዊ እውነታዎች ውስጥ በጣም የማይጣጣሙ. ለዚያም ነው ረቂቅ አመለካከቶች ሕያው ከሆኑ እውነታዎች የበለጠ ለእነርሱ የተወደዱ ፣ አጠቃላይ መርሆዎች ከቀላል የሕይወት እውነት የበለጠ አስፈላጊ ናቸው። የሚጻፉትን ለማወቅ ጠቃሚ መጽሐፍትን ያነባሉ; የንግግራቸውን ሎጂካዊ ግንባታ ለማድነቅ ክቡር ጽሑፎችን ይጽፋሉ; ድፍረት የተሞላባቸው ነገሮች የሚነገሩት የቃላቶቻቸውን ውዳሴ ለማዳመጥ እና የአድማጮቻቸውን ውዳሴ ለማነሳሳት ነው። ነገር ግን ቀጥሎ ምንድን ነው, ይህ ሁሉ ማንበብ, መጻፍ, መናገር ዓላማ ምንድን ነው - እነሱ ወይ ጨርሶ ማወቅ አይፈልጉም, ወይም ስለ እሱ ብዙ አትጨነቁ. እነሱ ያለማቋረጥ ይነግሩዎታል-ይህ እኛ የምናውቀው ነው ፣ እኛ የምናስበው ይህ ነው ፣ ግን በነገራችን ላይ ፣ የፈለጉት ፣ የኛ ንግድ ጎን ነው ... በአእምሮ ውስጥ ምንም ሥራ እስካልነበረ ድረስ አሁንም ማታለል ይቻል ነበር ። ከዚህ ጋር ህዝቡ ስለ እሱ መኩራት ይቻል ነበር; እኛ አሁንም እንደተጠመድን፣ እየተራመድን፣ እያወራን፣ እየተናገርን ነው ይላሉ። እንደ ሩዲን ያሉ ሰዎች በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ስኬት በዚህ ላይ ተመስርቷል. በይበልጥም - ፈንጠዝያ፣ ቀልዶች፣ ቃላቶች፣ ቲያትር ስራዎች መካፈል ይቻል ነበር - እና የጀመርነው እኛ መሆናችንን አረጋግጡ፣ ምክንያቱም ለሰፋፊ ተግባራት ቦታ ስላልነበረው ነው። ከዚያ ፔቾሪን፣ እና ኦኔጂን እንኳን፣ ግዙፍ የነፍስ ሃይሎች ያላቸው አይነት ሊመስሉ ይገባ ነበር። አሁን ግን እነዚህ ሁሉ ጀግኖች ወደ ኋላ አፈገፈጉ፣ የቀድሞ ትርጉማቸውን አጥተዋል፣ በምስጢራቸው እና በነሱ እና በህብረተሰቡ መካከል ያለው ሚስጥራዊ አለመግባባት፣ በታላላቅ ኃይላቸው እና በተግባራቸው ኢምንት መካከል ግራ መጋባት አቆሙ። .. አሁን እንቆቅልሹ ተብራርቷል, አሁን ቃሉን አግኝተዋል. ቃሉ፡- ኦብሎሞቪዝም.አሁን የመሬት ባለቤት ስለ ሰው ልጅ መብቶች እና ስለ ግለሰቡ እድገት አስፈላጊነት ሲናገር ካየሁ በመጀመሪያ ቃላቶቹ ይህ ኦብሎሞቭ መሆኑን አውቄያለሁ. ስለ የወረቀት ስራ ውስብስብነት እና ሸክም ቅሬታ የሚያቀርብ አንድ ባለስልጣን ካገኘሁ, እሱ ኦብሎሞቭ ነው. ስለ አድካሚ ሰልፍ እና ስለ ከንቱነት ድፍረት የተሞላበት ክርክር ከአንድ መኮንን ቅሬታ ከሰማሁ ጸጥ ያለ እርምጃወዘተ, ኦይ ኦብሎሞቭ ምንም ጥርጥር የለኝም. በመጽሔቶች ላይ የሚደርሱ በደሎችን የሚቃወሙ የሊበራል አንቲኮችን ሳነብ እና ለረጅም ጊዜ ስንጠብቀው የነበረው እና የምንመኘው ነገር በመጨረሻ ተፈጽሟል የሚለውን ደስታ ሳነብ ይህ ሁሉ ከኦብሎሞቭካ የተጻፈ ይመስለኛል። የተማሩ ሰዎች ክበብ ውስጥ ስሆን ለሰው ልጅ ፍላጎት ከልብ የሚራራቁ እና ለብዙ አመታት ተመሳሳይ (አንዳንዴም አዲስ) ስለ ጉቦ ሰብሳቢዎች ባልተቀነሰ ግለት የሚናገሩ ታሪኮችን ሲናገሩ። ስለ ጭቆና ፣ ስለ ሁሉም ዓይነት ሕገ-ወጥነት - ያለፍላጎቴ ወደ አሮጌው ኦብሎሞቭካ እንደተጓዝኩ ይሰማኛል… እነዚህ ሰዎች የጩኸት ጩኸታቸውን አቁመው፡ "ይህና ያ ጥሩ አይደለም ትላለህ፤ ምን መደረግ አለበት?" አያውቁም... ቀላሉን መንገድ ስጧቸው - "ግን እንዴት ድንገት ነው?" ይላሉ። እነሱ በእርግጠኝነት ይላሉ, ምክንያቱም ኦብሎሞቭስ ያለበለዚያ መልስ መስጠት ስለማይችል ... ከእነሱ ጋር ውይይቱን ይቀጥሉ እና ይጠይቁ: ምን ለማድረግ አስበዋል? - ሩዲን ለናታልያ በመለሰለት መልስ ይመልሱልዎታል: "ምን ማድረግ አለቦት? እርግጥ ነው, ለእሱ ተገዙ. ዕጣ ፈንታ ምን ላድርግ ! ምን ያህል መራራ፣ ከባድ፣ ሊቋቋሙት የማይችሉት እንደሆነ ጠንቅቄ አውቃለሁ፣ ነገር ግን፣ ለራስዎ ፍረዱ ... "፣ ወዘተ. (Turg. Pov., Part III, ገጽ 249 ይመልከቱ)። ከእነሱ ምንም ተጨማሪ ነገር አትጠብቅም, ምክንያቱም ሁሉም የኦብሎሞቪዝም ማህተም ይይዛሉ. በመጨረሻ በዚህ ሁሉን ቻይ ቃል "ወደ ፊት!" ከስፍራቸው ማን ያንቀሳቅሳቸዋል, ስለ ጎጎል ብዙ ህልም ስለነበረው እና ሩሲያ ለረጅም ጊዜ እና በድካም እየጠበቀች ነው? እስካሁን ድረስ ለዚህ ጥያቄ በህብረተሰብ ውስጥም ሆነ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ምንም መልስ የለም. የእኛን Oblomovism እንዴት እንደሚረዳ እና እንደሚያሳየን የሚያውቅ ጎንቻሮቭ ግን በህብረተሰባችን ውስጥ አሁንም ጠንካራ ለሆነው አጠቃላይ ማታለል ግብር መክፈል አልቻለም ። በስቶልዝ አፍ "ደህና ሁን, አሮጌው ኦብሎሞቭካ, ህይወትህን አልፈሃል" ይላል, እና እውነቱን አይናገርም. ኦብሎሞቭን ያነበበ ወይም ያነበበው ሁሉም ሩሲያ በዚህ አይስማሙም. አይ, ኦብሎሞቭካ ቀጥተኛ የትውልድ አገራችን ነው, ባለቤቶቹ አስተማሪዎቻችን ናቸው, ሶስት መቶ ዛካሮቭስ ሁልጊዜ ለአገልግሎታችን ዝግጁ ናቸው. የ Oblomov ጉልህ ክፍል በእያንዳንዳችን ውስጥ ተቀምጧል, እና ለእኛ የቀብር ቃል ለመጻፍ በጣም ገና ነው; ስለ ኢሊያ ኢሊች እና እኔ ስለሚከተሉት መስመሮች ለመናገር ምንም ምክንያት የለም: ከማንኛውም አእምሮ የበለጠ ውድ የሆነ ነገር ነበረው: ታማኝ እና ታማኝ ልብ! ይህ የተፈጥሮ ወርቁ ነው፡ ያለ ምንም ጉዳት በህይወቱ ተሸክሞታል። ከድንጋጤው ወደቀ፣ ቀዘቀዘ፣ በመጨረሻ እንቅልፍ ወሰደው፣ ገደለ፣ ተስፋ ቆረጠ፣ ለመኖር የሚያስችል ጥንካሬ አጥቶ ነበር፣ ነገር ግን ታማኝነቱንና ታማኝነቱን አላጣም። አንድም የውሸት ኖት በልቡ አልወጣም ፣ አንድም ቆሻሻ በላዩ ላይ ተጣበቀ። የውሸት ውሸት አያታልለውም ወደ የውሸት መንገድም የሚወስደው ምንም ነገር የለም። የቆሻሻ ውቅያኖስ ሁሉ, በዙሪያው ክፉ ይጨነቁ; መላው ዓለም በመርዝ መርዝ ወደ ኋላ ይሂድ - ኦብሎሞቭ የውሸት ጣዖትን ፈጽሞ አያመልክም, ነፍሱ ሁል ጊዜ ንጹህ, ብሩህ, ሐቀኛ ትሆናለች ... ይህ ክሪስታል, ግልጽነት ያለው ነፍስ ነው: እንደነዚህ ያሉ ጥቂት ሰዎች አሉ; እነዚህ በሕዝቡ ውስጥ ዕንቁዎች ናቸው! ልቡን በምንም ነገር ጉቦ መስጠት አይችሉም, በሁሉም ቦታ እና በሁሉም ቦታ በእሱ ላይ መታመን ይችላሉ. በዚህ ምንባብ ላይ አንሰፋም; ነገር ግን እያንዳንዱ አንባቢዎች በውስጡ ትልቅ ውሸት እንዳለ ያስተውላሉ. በኦብሎሞቭ ውስጥ አንድ ነገር በእውነቱ ጥሩ ነው-ሌሎችን ለማታለል ያልሞከረው እና በተፈጥሮ ውስጥም ቢሆን - የሶፋ ድንች። ግን፣ ይቅርታ አድርግለት፣ በእሱ ላይ ያለው ነገር መታመን ይችላል?ምንም ነገር ማድረግ በማይፈልጉበት ቦታ ነው? እዚህ እርሱ እንደሌላ ሰው በእውነት የላቀ ነው። ነገር ግን ያለሱ ምንም ማድረግ አይቻልም. ለክፉ ጣዖት አይሰግድም! ለምንድነው? ምክንያቱም እሱ ከሶፋው ለመነሳት በጣም ሰነፍ ነው. ነገር ግን ጎትቱት፥ በዚህ ጣዖት ፊት ተንበርከክከው፥ ሊነሣም አይችልም። በምንም ጉቦ አትስጠው። እሱን ለመደለል ምን አለ? ለመንቀሳቀስ? ደህና, በእርግጥ ከባድ ነው. ቆሻሻ በእሱ ላይ አይጣበቅም! አዎ, እሱ ብቻውን ሲተኛ, ስለዚህ አሁንም ምንም; ግን ታራንቲቭ ፣ ዛተርኒ ፣ ኢቫን ማትቪች ሲመጣ - brr! ምን አይነት አስጸያፊ ንቀት ይጀምራል ኦብሎሞቭ. ይበሉታል ፣ ያጠጡታል ፣ ያሰክራሉ ፣ አስክረዋል ፣ ሀሰተኛ ሂሳብ ይወስዱታል (ከዚህም ስቶልዝ በመጠኑ እንደ ሩሲያ ባህል ፣ ያለፍርድ እና ምርመራ ፣ እፎይታ ያስገኛል) ፣ በገበሬዎች ስም ያበላሹታል ፣ ያፈርሱታል ። ምህረት የሌለው ገንዘብ በከንቱ። ይህንን ሁሉ በጸጥታ ይቋቋማል እና ስለዚህ, በእርግጥ, አንድም የውሸት ድምጽ አያሰማም. አይ, ሕያዋንን እንደዚያ ማሞገስ አይችሉም, ግን እኛ አሁንም በሕይወት አለን, እኛ አሁንም ኦብሎሞቭስ ነን. ኦብሎሞቪዝም ፈጽሞ አልተወንም እና አሁንም አልተወንም - በአሁኑ ጊዜ መቼ 8 እና ሌሎችም ከጎንቻሮቭ ስለ ኢሊያ ኢሊች የሚከተሉትን መስመሮች ሲጽፍ በአእምሮው ውስጥ ሊኖረው እንደሚገባ የማይስማማው ከኛ ጸሃፊዎች ፣ አስተዋዋቂዎች ፣ የተማሩ ሰዎች ፣ የህዝብ ተወካዮች መካከል የትኛው ነው-የከፍተኛ ሀሳቦችን ደስታ ማግኘት ነበረበት ። ለአለም አቀፍ የሰው ልጅ ሀዘኖች እንግዳ አልነበረም። በነፍሱ ጥልቀት ውስጥ በሰው ልጅ አደጋዎች ላይ በተለያየ ጊዜ አለቀሰ፣ የማይታወቅ፣ ስም የለሽ ስቃይ እና ናፍቆት እና ምኞትን ከሩቅ ቦታ፣ ምናልባትም ስቶልትዝ ወደ ወሰደበት አለም አጋጠመው። ጣፋጭ እንባዎች በጉንጮቹ ይወርዳሉ። ደግሞም የሚሆነው ለሰው ልጅ መጥፎ ድርጊት፣ ውሸታም፣ ስም ማጥፋት፣ በዓለም ላይ ለሚፈሰሰው ክፋት ንቀት ተሞልቶ፣ እና ቁስሉን ወደ አንድ ሰው ለመጠቆም በመሻት ይነሳል ፣ እና በድንገት ሀሳቦች በእሱ ውስጥ ይበራሉ ፣ ይሂዱ። እና እንደ ባህር ውስጥ እንደ ማዕበል በራሱ ውስጥ ይራመዱ, ከዚያም ወደ ሀሳቦች ያድጋሉ, በውስጡ ያለውን ደም ሁሉ ያቃጥላሉ - ጡንቻዎቹ ይንቀሳቀሳሉ, ደም መላሽ ቧንቧዎች ይጨናነቃሉ, ሀሳቡ ወደ ምኞት ይለወጣል: እሱ, በሥነ ምግባራዊ ጥንካሬ ይመራቸዋል, በአንድ ውስጥ. ደቂቃ በፍጥነት ሁለት ወይም ሶስት አቀማመጦችን ይለውጣል ፣ በሚያብረቀርቁ ዓይኖች ግማሹ በአልጋው ላይ ይነሳል ፣ እጁን ዘርግቶ በተመስጦ ዙሪያውን ይመለከታል ... እዚህ ፣ እዚህ ፣ ፍላጎቱ እውን ይሆናል ፣ ወደ ስኬት ይቀየራል… ከዚያም ጌታ ሆይ! ምን የሚያስደንቅ ነገር ነው ፣ ከእንደዚህ ዓይነቱ ከፍ ያለ ጥረት ምን ጥሩ ውጤት ሊጠበቅ ይችላል! ነገር ግን አየህ ፣ ንጋቱ ብልጭ ድርግም ይላል ፣ ቀኑ ቀድሞውኑ ወደ ምሽት ዘንበል ይላል ፣ እናም የደከመው የኦብሎሞቭ ኃይሎች እረፍት ያደርጋሉ-ማዕበሉ እና አለመረጋጋት በነፍስ ውስጥ ተገዝተዋል ፣ ጭንቅላቱ ከሀሳቦች ይታዘዛል ፣ ደሙ ቀስ በቀስ በደም ሥር ውስጥ መንገዱን ያደርጋል. ኦብሎሞቭ በጸጥታ፣ በሃሳብ ወደ ጀርባው ተንከባለለ እና በትካዜ ወደ ሰማይ መስኮቱን እየተመለከተ፣ ፀሀይ ከአንድ ሰው ባለ አራት ፎቅ ቤት ጀርባ በግሩም ሁኔታ ስትጠልቅ በሀዘን ተከተለው። እና ስንት ፣ ስንት ጊዜ ጀምበር ስትጠልቅ እንደዚህ አይቷል! እውነት ነው ፣ የተማረ እና ጥሩ አእምሮ ያለው አንባቢ - ለነገሩ ፣ የመልካም ምኞትዎ እና ጠቃሚ እንቅስቃሴዎ እውነተኛ ምስል እዚህ አለ? ልዩነቱ በእድገትዎ ውስጥ በየትኛው ነጥብ ላይ እንደሚደርሱ ብቻ ሊሆን ይችላል. ኢሊያ ኢሊች ከአልጋው ተነስቶ እጁን ዘርግቶ ዙሪያውን ለማየት እስከ ሄደ። ሌሎች ያን ያህል ርቀት አይሄዱም; በባሕር ውስጥ እንዳለ ማዕበል በራሳቸው ውስጥ የሚራመዱ ሀሳቦች ብቻ አሏቸው (ብዙ ክፍል አለ)። በሌሎች ውስጥ ፣ ሀሳቦች ወደ ዓላማዎች ያድጋሉ ፣ ግን ወደ ምኞቶች ደረጃ አይደርሱም (ጥቂቶቹ ናቸው); አሁንም ሌሎች ደግሞ ምኞት አላቸው (ከነሱ በጣም ጥቂቶች ናቸው) ... ስለዚህ አሁን ያለውን መመሪያ በመከተል ሁሉም ጽሑፎች በአቶ ቤኔዲክቶቭ ቃላት ውስጥ ሲወክሉ ... ሥጋችንን ማሰቃየት, ቬሪጊ በስድ ንባብ እና ቁጥር 9፣ - በትህትና እንመሰክራለን ኩራታችን ምንም ያህል የሚያሞካሽ የአቶ ምስጋና ሊሆን ይችላል። ጎንቻሮቭ ኦብሎሞቭ, ግን እንደ ፍትሃዊ እውቅና ልንሰጣቸው አንችልም. ኦብሎሞቭ ለ ትኩስ ፣ ወጣት ፣ ንቁ ሰው ከፔቾሪን እና ሩዲን ያነሰ የሚያበሳጭ ነው ፣ ግን አሁንም በእሱ ትርጉም ውስጥ አስጸያፊ ነው። ለጊዜው ክብር በመስጠት, ሚስተር ጎንቻሮቭ ለኦብሎሞቭ - ስቶልዝ መድኃኒት አመጣ. ይህንን ፊት በተመለከተ ግን ጽሑፋችን ከሕይወት ቀድመው መሮጥ እንደማይችሉ ቋሚ አስተያየታችንን እንደገና መድገም አለብን። ስቶልትሴቭ ፣ ሁሉም ሀሳብ ወዲያውኑ ምኞት የሆነበት እና ወደ ተግባር የሚለወጥበት ፣ ንቁ ባህሪ ያላቸው ሰዎች ፣ በህብረተሰባችን ሕይወት ውስጥ ገና የለም (እኛ ማለት ከፍተኛ ምኞትን የማግኘት የተማረ ማህበረሰብ ማለታችን ነው ፣ በጅምላ ፣ የት ሀሳቦች እና ምኞቶች በጣም ቅርብ እና ጥቂት እቃዎች ላይ ብቻ የተገደቡ ናቸው, እንደዚህ አይነት ሰዎች ያለማቋረጥ ይገናኛሉ). ደራሲው ራሱ ስለ ማህበረሰባችን ሲናገር "እነሆ, ዓይኖች ከእንቅልፍ ይነቃሉ, ፈጣን, ሰፊ ደረጃዎች, ሕያው ድምፆች ተሰምተዋል ... ምን ያህል ስቶልትሴቭ በሩሲያ ስሞች ውስጥ መታየት አለባቸው!" ብዙዎቹ ሊኖሩ ይገባል, ምንም ጥርጥር የለውም; አሁን ግን ለእነርሱ ምንም ዓይነት መሬት የለም. ለዚህም ነው ከጎንቻሮቭ ልቦለድ ላይ ስቶልዝ ንቁ ሰው እንደሆነ ብቻ የምናየው፣ ሁል ጊዜ በአንድ ነገር ይጠመዳል፣ ይሮጣል፣ ያግዛል፣ መኖር ማለት መስራት ማለት ነው፣ ወዘተ ... ግን ምን ያደርጋል፣ እንዴትስ ይሳካል ይላል። ሌሎች ምንም ማድረግ የማይችሉበት ጨዋ የሆነ ነገር ያድርጉ - ይህ ለእኛ ምስጢር ሆኖ ይቆያል። ለኢሊያ ኢሊች ኦብሎሞቭካን ወዲያውኑ አዘጋጀ; -- እንደ? ይህን አናውቅም። የኢሊያ ኢሊች የውሸት ቢል ወዲያውኑ አጠፋው፤ - እንዴት? ይህንን እናውቃለን። ኦብሎሞቭ ሂሳቡን የሰጠው ወደ ኢቫን ማትቪች መሪ ሄዶ በወዳጅነት መንገድ አነጋግሮታል - ኢቫን ማትቪች ወደ መገኘቱ ተጠርቷል እና ሂሳቡን እንዲመልስ የታዘዘ ብቻ ሳይሆን እንዲወጣም ታዝዟል። አገልግሎቱ ። እና በትክክል, በእርግጥ; ነገር ግን, በዚህ ጉዳይ ላይ በመመዘን, ስቶልዝ እስካሁን ድረስ ለሩስያ የህዝብ ሰው ተስማሚ ሆኖ አላደገም. እና ገና አይችሉም: በጣም ቀደም ብሎ ነው. አሁን ደግሞ - ምንም እንኳን በግንባሩ ውስጥ ሰባት ክፍተቶች ቢሆኑም ፣ እና በሚታወቅ ማህበራዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ፣ ምናልባት ፣ ሊሆኑ ይችላሉ ። ጨዋ ገበሬከሀብቱ አሥር ሚሊዮን መልካም ሥራዎችን የሚሠራው ሙራዞቭ ወይም የተከበረው የመሬት ባለቤት Kostanzhoglo - ነገር ግን ከዚህ በላይ አትሄድም ... እና ስቶልዝ በእንቅስቃሴው ውስጥ ከሁሉም ምኞቶች እና ፍላጎቶች እንዴት እንደሚረጋጋ አይገባንም. ኦብሎሞቭ እንኳን ያሸነፈው ፣ በአቋሙ እንዴት ይረካዋል ፣ በብቸኝነት ፣ በተናጥል ፣ ልዩ ደስታው ላይ ይረጋጋል ... በእሱ ስር ረግረጋማ እንዳለ ፣ አሮጌው ኦብሎሞቭካ በአቅራቢያ እንዳለ ፣ እኛ አሁንም እንደሆንን መዘንጋት የለብንም ። ወደ ከፍተኛው መንገድ ለመውጣት እና ከኦብሎሞቪዝም ለመሸሽ ጫካውን ማጽዳት ያስፈልጋል. ስቶልትዝ ለዚህ ምንም እንዳደረገ ፣ በትክክል ምን እንዳደረገ እና እንዴት እንዳደረገው አናውቅም። ያለዚህም በባሕርይው ልንረካ አንችልም ... ለሩስያ ነፍስ በሚረዳ ቋንቋ ይህንን ሁሉን ቻይ ቃል ሊነግረን የሚችል ሰው አይደለም ማለት እንችላለን: "ወደ ፊት!" ምናልባት ኦልጋ ኢሊንስካያ ከ ስቶልዝ የበለጠ ችሎታ አለው ፣ ከወጣት ህይወታችን ጋር ቅርብ። በጎንቻሮቭ ስለተፈጠሩት ሴቶች ምንም አልተናገርንም-ስለ ኦልጋም ሆነ ስለ Agafya Matveevna Pshenitsyna (ስለ አኒሲያ እና አኩሊና እንኳን ሳይቀሩ በልዩ ባህሪያቸው ተለይተው ይታወቃሉ) ምክንያቱም ምንም ነገር ለመናገር ያለብንን ድክመቶች አውቀናል ። ስለ እነርሱ መቻቻል. በጎንቻሮቭ የተፈጠሩትን የሴት ዓይነቶችን ለመተንተን ማለት የሴት ልብ ታላቅ አስተዋይ ነኝ ማለት ነው። የዚህ ጥራት እጥረት የጎንቻሮቭ ሴቶች ሊደነቁ የሚችሉት ብቻ ነው። ሴቶቹ እንደሚናገሩት የጎንቻሮቭ የስነ-ልቦና ትንተና ታማኝነት እና ረቂቅነት አስደናቂ ነው ፣ እናም በዚህ ጉዳይ ላይ ሴቶቹን ማመን አይቻልም ... ግን በግምገማቸው ላይ ምንም ነገር ለመጨመር አንችልም ፣ ምክንያቱም ለመጀመር እንፈራለን ። ይህች ሀገር ለእኛ ፈጽሞ የማታውቀው ነገር ግን ነፃነትን እንወስዳለን, በአንቀጹ መደምደሚያ, ስለ ኦልጋ እና ስለ ኦብሎሞቪዝም ስላላት አመለካከት ጥቂት ቃላትን ለመናገር. ኦልጋ በዕድገቷ ውስጥ አንድ የሩሲያ አርቲስት ከዛሬው የሩሲያ ሕይወት ሊያነሳው የሚችለውን ከፍተኛውን ሀሳብ ይወክላል ፣ ምክንያቱም እሷ በሚያስደንቅ የሎጂክ ግልፅነት እና ቀላልነት እና አስደናቂ የልቧ እና የፍላጎቷ ስምምነት እስከዚህ ድረስ ይመተናል ። እሷን የግጥም እውነት እንኳን ልንጠራጠር እና “እንዲህ ያሉ ልጃገረዶች የሉም” ልንል ዝግጁ ነን። ነገር ግን፣ በልቦለዱ ውስጥ በሙሉ እሷን ተከትላ፣ ለራሷ እና ለዕድገቷ ያለማቋረጥ ታማኝ ሆና እናገኘዋለን፣ የጸሐፊውን ከፍተኛ ደረጃ ሳይሆን ሕያው ሰውን፣ እስካሁን ያልተገናኘነውን ብቻ እንደምትወክል ነው። በእሱ ውስጥ, ከስቶልዝ የበለጠ, አንድ ሰው ስለ አዲስ የሩሲያ ህይወት ፍንጭ ማየት ይችላል; አንድ ሰው ኦብሎሞቪዝምን የሚያቃጥል እና የሚያባርር ቃል ከእሷ ሊጠብቅ ይችላል ... ለኦብሎሞቭ ፍቅር ትጀምራለች, በእሱ እምነት, በሥነ ምግባራዊ ለውጥ ... ረጅም እና ጠንካራ, በፍቅር እና ርህራሄ እንክብካቤ, ህይወትን ለማነሳሳት ትሰራለች. , በዚያ ሰው ውስጥ እንቅስቃሴን ያነሳሳል. ለበጎ ነገር በጣም አቅም እንደሌለው ማመን አትፈልግም; በእርሱ መውደድ ተስፋዋን ፣ የወደፊት ፍጥረትዋን ፣ ሁሉንም ነገር ታደርጋለች ። ሁኔታዊ ጨዋነትን እንኳን ችላ ትላለች ፣ ለማንም ሳትናገር ወደ እሱ ብቻ ትሄዳለች ፣ እናም እንደ እሱ ፣ ስሟን እንዳያጣ አትፈራም። ግን በሚያስደንቅ ዘዴ ፣ በባህሪው ውስጥ እራሱን የሚገልጥ ማንኛውንም ውሸት ወዲያውኑ አስተውላለች ፣ እና ይህ እንዴት እና ለምን ውሸት እንደሆነ ፣ እና እውነቱን ሳይሆን በቀላሉ ገለጸችለት። እሱ, ለምሳሌ, ከላይ የተናገርነውን ደብዳቤ ይጽፍላታል, ከዚያም ለእሷ በማሰብ ብቻ እንደጻፈ ያረጋግጥላታል, እራሱን ሙሉ በሙሉ ረስቷል, እራሱን መስዋእት አድርጎ, ወዘተ. እውነት አይደለም፤ ደስታዬን ብቻ ካሰብክ እና እርሱ ከአንተ መለየት አስፈላጊ እንደሆነ ከቆጠርክ፣ ከዚያ ምንም ደብዳቤ ሳትልክልኝ ዝም ብለህ ትሄድ ነበር። ውሎ አድሮ በእሱ ውስጥ እንደተሳሳትኩ ከተረዳች፣ እሱን መውደዷን ካቆመች እና ሌላውን ከወደደች ጥፋቷን እፈራለሁ ይላል። እሷም ለዚህ ምላሽ ስትሰጥ እንዲህ ስትል ትጠይቃለች: "እዚህ ላይ የእኔን መከራ የት ታያለህ? አሁን እወድሃለሁ, እና ጥሩ ስሜት ይሰማኛል, እና ከዚያ በኋላ ሌላን እወዳለሁ, እና ስለዚህ, ከሌላው ጋር ደህና እሆናለሁ. መጨነቅ አያስፈልገኝም. ስለ እኔ." ይህ ቀላልነት እና የአስተሳሰብ ግልጽነት የዘመናዊው ህብረተሰብ ያደገበትን ሳይሆን የአዲስ ህይወት ፈጠራዎችን ይዟል ... ከዚያም - የኦልጋ ፈቃድ ለልቧ እንዴት እንደሚታዘዝ! ለኦብሎሞቭ የነበራትን ግንኙነት እና ፍቅር ትቀጥላለች ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ያልተለመዱ ችግሮች ፣ መሳለቂያዎች ፣ ወዘተ እያለች ፣ እሱ ወሳኝ ቆሻሻ መሆኑን እስክታምን ድረስ ። ከዚያም እሷ በእሱ ውስጥ እንደተሳሳትኩ በቀጥታ ያስታውቃል, እና እጣ ፈንታዋን ከእሱ ጋር አንድ ለማድረግ መወሰን አይችልም. በዚህ እምቢታ ጊዜ አሁንም ታመሰግናለች እና ይንከባከባታል, እና በኋላም ቢሆን; ነገር ግን ከኦብሎሞቪውያን አንዳቸውም በሴት እንዳልተጠፉ ሁሉ በድርጊቷ ግን አጠፋችው። ታቲያና ለኦኔጂን በልቦለዱ መደምደሚያ ላይ እንዲህ አለች: - እወድሻለሁ (ለምን መለያየት?) ፣ ግን ለሌላ ተሰጥቻለሁ እናም ለአንድ ምዕተ-ዓመት ታማኝ እሆናለሁ ... ስለዚህ ፣ ውጫዊ የሞራል ግዴታ ብቻ ከእርስዋ ያድናታል። ይህ ባዶ መጋረጃ; ነፃ ብትሆን ራሷን አንገቷ ላይ ትወረውር ነበር። ናታሊያ ሩዲንን የሚተወው እሱ ራሱ ገና መጀመሪያ ላይ ግትር ስለነበረ ብቻ ነው ፣ እና እሱን ካየች በኋላ እሱ እንደማይወዳት እርግጠኛ ሆናለች ፣ እና ስለ ጉዳዩ በጣም አዝናለች። የሚገባውን ብቻ ስለያዘው ስለ ፔቾሪን ምንም የሚናገረው ነገር የለም። ጥላቻልዕልት ማርያም. አይ, ኦልጋ ለኦብሎሞቭ ይህን አላደረገም. እሷም በቀላሉ እና በየዋህነት እንዲህ አለችው:- “በአንተ ውስጥ መሆን የምፈልገውን፣ ስቶልትስ የጠቆመኝን፣ ከእሱ ጋር የፈጠርነውን በአንተ እንደምወድ የተረዳሁት በቅርቡ ነው። , ኢሊያ; አንተ የዋህ ነህ ... እንደ ርግብ, ጭንቅላትህን በክንፍህ ስር ትደብቃለህ - እና ምንም ተጨማሪ ነገር አትፈልግም, ሁሉንም ህይወትህን ከጣራው በታች ለማቀዝቀዝ ዝግጁ ነህ ... ግን እንደዛ አይደለሁም: ይህ አይደለም. ይበቃኛል ፣ ሌላ ነገር እፈልጋለሁ ፣ ግን ምን ፣ አላውቅም! ” እና ኦብሎሞቭን ትታለች, እና ለእሷ ትጥራለች የሆነ ነገርእስካሁን በደንብ ባያውቀውም. በመጨረሻም, በስቶልዝ ውስጥ አገኘችው, ከእሱ ጋር አንድ ሆነች, ደስተኛ ናት; ግን እዚህ እንኳን አይቆምም, አይቀዘቅዝም. አንዳንድ ግልጽ ያልሆኑ ጥያቄዎች እና ጥርጣሬዎች ይረብሻታል፣ የሆነ ነገር ለማግኘት እየሞከረች ነው። ጸሃፊው ቅስቀሳዋን ሙሉ ለሙሉ አልገለጸልንም፣ እና ስለ ንብረታቸው ባለን ግምት ተሳስተን ይሆናል። ግን ለእኛ የሚመስለን በልቧ እና በጭንቅላቷ ውስጥ የአዲሱ ህይወት እስትንፋስ ነው ፣ ወደ እሷም ወደ ስቶልዝ በማይነፃፀር ትቀርባለች። እኛ እንደዚያ እናስባለን ምክንያቱም በሚከተለው ውይይት ውስጥ ብዙ ፍንጮችን ስለምናገኝ: - ምን ማድረግ? ለመሸነፍ እና ለመናፍቅ?” ብላ ጠየቀች። እራስህን በጠንካራ እና በመረጋጋት ለማስታጠቅ ምንም ነገር የለም አለ። እኛ ካንቺ ጋር ቲታኖች አይደለንም” ሲል ቀጠለ፣ እሷን አቅፎ፣ “ከማንፍሬድ እና ፋውስስት ጋር ከአመፀኛ ጉዳዮች ጋር ለድፍረት ትግል አንሄድም፣ ፈተናቸውን አንቀበልም፣ አንገታችንን ደፍተን በትህትና በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ እናልፋለን። , እና እንደገና ህይወት ፈገግ ይላል, ደስታ እና ... - እና መቼም የማይተዉ ከሆነ: ሀዘን ብዙ እና የበለጠ ይረበሻል? .. - ጠየቀች. -- ደህና? እንደ አዲስ የሕይወት አካል እንቀበለው ... አይደለም, አይከሰትም, ከእኛ ጋር ሊሆን አይችልም! የእናንተ ሀዘን አይደለም; የሰው ልጅ የተለመደ በሽታ ነው። አንድ ጠብታ በላያችሁ ላይ ረጨች...ይህ ሁሉ ሰው ከህይወቱ ሲለያይ - ምንም ድጋፍ በማይኖርበት ጊዜ ይህ ሁሉ አስከፊ ነው። ከኛ ጋርም... ምን_ሆኖን አልጨረሰም እና አለነ...ይህ ግን ግልጽ ነው። እሱ"ዓመፀኛ ጉዳዮችን ለመዋጋት መሄድ" አይፈልግም, እሱእሷም “ራሷን በትሕትና ለማንበርከክ” ወሰነች… እናም ለዚህ ትግል ዝግጁ ነች ፣ ትናፍቃለች እና ከስቶልዝ ጋር ያለው ፀጥ ያለ ደስታ ለኦብሎሞቭ ግድየለሽነት ወደ ተስማሚ ነገር እንደማይለወጥ ያለማቋረጥ ትፈራለች። የኋለኛው ህይወት እንደገና ፈገግ እንደሚል ተስፋ በማድረግ ጭንቅላቷን ዝቅ ማድረግ እና አስቸጋሪ ጊዜዎችን በትህትና መታገስ እንደማትፈልግ ግልፅ ነው። በእሱ ማመንን ሲያቆም ኦብሎሞቭን ለቅቃለች; በእርሱ ማመን ካቆመች ስቶልዝንም ትተዋለች። እናም ይህ የሚሆነው ጥያቄዎች እና ጥርጣሬዎች እሷን ማሰቃየት ካላቆሙ እና እሱ እሷን መምከሩን ከቀጠለ - እንደ አዲስ የሕይወት አካል አድርገው ይቀበሉ እና አንገቱን ይደፉ። ኦብሎሞቪዝም በእሷ ዘንድ በደንብ ይታወቃል ፣ በሁሉም ዓይነቶች ፣ በሁሉም ጭምብሎች ውስጥ መለየት ትችላለች ፣ እና በእሷ ላይ ምሕረት የለሽ ፍርድን ለመፈጸም ሁል ጊዜ በራሷ ውስጥ ብዙ ጥንካሬ ታገኛለች…

ማስታወሻዎች

በመጀመሪያ የታተመው በሶቭሪኔኒክ 1859, No V, ed. III፣ ገጽ 59--98፣ የተፈረመ፡ N --bov. በ N. A. Dobrolyubov ስራዎች ውስጥ እንደገና ታትሟል, ጥራዝ II. SPb., 1862, በአንድ መስመር ላይ ለውጥ ጋር: "እና በዚህ ውስጥ እሱ በተለይ ዘመናዊ የሩሲያ ጸሐፊዎች መካከል ተለይቷል", በምትኩ: "እና በዚህ ውስጥ እሱ ሁሉንም ዘመናዊ የሩሲያ ጸሐፊዎች ይበልጣል" (ከላይ ይመልከቱ, ገጽ. 37). የጽሁፉ የእጅ ጽሑፍ አልተጠበቀም, ነገር ግን በጣም አስፈላጊ የሆኑት ልዩነቶች, በጥራት እና በመጠን በጣም ትንሽ ናቸው (N. A. Dobrolyubov. Sobr. soch., ጥራዝ 1. M.--L., 1961, ገጽ 647 ይመልከቱ), ይችላል. አሁን በፑሽኪን የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ (የኤ.ኤን. ፒፒን መዝገብ) ውስጥ በአምስት የፊደል አጻጻፍ ማረጋገጫዎች መሠረት ይዳኙ። እነዚህ ማስረጃዎች ናቸው ከሶቭሪኔኒክ ማተሚያ ቤት ወደ ሳንሱር ዲ. I. Matskevich በግንቦት 3 እና 5. እ.ኤ.አ. በ1859 ምንም አይነት ለውጥ ሳይደረግባቸው እንዲታተሙ ተፈቅዶላቸዋል። በዚህ እትም በሶቭሪኔኒክ ጽሑፍ መሰረት ታትሟል. "ኦብሎሞቪዝም ምንድን ነው?" የሚለው መጣጥፍ ፣ የዶብሮሊዩቦቭ ሥነ-ጽሑፍ እና ሂሳዊ ችሎታ ፣ የውበት ሀሳቡ ስፋት እና አመጣጥ ፣ እንደ ፕሮግራማዊ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሰነድ በጣም አስደናቂ ከሆኑት ምሳሌዎች አንዱ ነው። በሩሲያ አብዮታዊ ዴሞክራሲ እና በሊበራል-ክቡር ኢንተለጀንስያ መካከል በታሪክ የተመሰረቱ ግንኙነቶች ሁሉ ቀደምት እረፍት እንደሚያስፈልግ ጽሑፉ በሰፊው ተከራክሯል ፣ እነሱም በዶብሮሊዩቦቭ ዕድል እና ተጨባጭ ምላሽ ሰጪ ይዘት እንደ ርዕዮተ-ዓለም ኦብሎሞቪዝም እንደ አመላካች እና ቀጥተኛ መዘዝ ይቆጠሩ ነበር። በዚህ የነጻነት ትግል ደረጃ ላይ እንደ ዋናው አደጋ የገዥው ቡድን መበስበስ። የግምገማ መመሪያዎችን ማዳበር "ያለፈው ዓመት ሥነ-ጽሑፋዊ ጉዳዮች", "Oblomovism ምንድን ነው?" የተቃኘው በህጋዊው ክቡር ልከኛ-ሊበራል ህዝብ ላይ ብቻ ሳይሆን በአጋጣሚ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን በሄርዜን ላይ ስለ “ትርፍ ሰዎች” ጉዳይ እና ታሪካዊ ተልእኮአቸውን በተመለከተ ከሶቨርኒኒክ ጋር የሚያጋጩ ጽሑፎችን አዘጋጅቷል። ጽሑፉ ከታየ በኋላ "Oblomovism ምንድን ነው?" ሄርዜን ፣ እሱን በሚያስጨንቁት ችግሮች ላይ ከሶቨርኔኒክ ጋር ያለውን ክርክር ለመቀጠል ፈቃደኛ ካልሆነ ፣ሆኖም ግን ታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ ስርዓትን በተመለከተ ጉልህ የሆነ ማሻሻያ ወደ ቀድሞው የ‹‹እጅግ የላቁ ሰዎች›› የፖለቲካ ተግባር ግንዛቤ ውስጥ አስተዋውቋል። በምንም መልኩ Onegin, Beltov እና Rudin ከኦብሎሞቭ ጋር እኩል ለማድረግ አልተስማሙም, ሄርዜን "እጅግ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች እና ይዛወር" በሚለው ርዕስ ውስጥ ለጉዳዩ የተለየ መፍትሄ አቅርቧል, በወቅቱ የ"ትርፍ ሰዎች" ሚና በተለያዩ መንገዶች መተርጎም. የኒኮላይቭ ምላሽ እና በአብዮታዊው ሁኔታ ዓመታት ውስጥ: "እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች በዚያን ጊዜ እንደ አስፈላጊነቱ እንደ አስፈላጊነቱ አሁን መሆን እንደሌለባቸው" ("ደወል" በኖቬምበር 15, 1860, ቁጥር 83). “ኦብሎሞቪዝም ምንድን ነው?” የሚለው መጣጥፍ፣ በወግ አጥባቂ፣ ሊበራል-ባላባት እና ቡርጂዮ ህዝብ ክበቦች ውስጥ የቁጣ ማዕበልን ያስከተለ፣ በአብዮታዊ-ዲሞክራሲያዊ ካምፕ አንባቢዎች ዘንድ ባልተለመደ መልኩ ከፍተኛ አድናቆት ነበረው። የኦብሎሞቭ ደራሲ ራሱ ዋና ዋና አቅርቦቶቹን ሙሉ በሙሉ ተቀብሏል. በቅርቡ በወጣው የዶብሮሊዩቦቭ ጽሑፍ ተገርሞ በግንቦት 20, 1859 ለፒ.ቪ. አኔንኮቭ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ስለ ኦብሎሞቪዝም ምንም ሊባል የማይችል መስሎ ይታየኛል፣ ያም ከዚያ በኋላ ስላለው ነገር። ይህን አስቀድሞ አይቶ የቸኮለ መሆን አለበት። ከማንም በፊት ለማተም በሁለት አስተያየቶች መታኝ፡ በአርቲስቱ አእምሮ ውስጥ እየሆነ ያለውን ማስተዋል ይህ ነው፡ ግን እሱ አርቲስት ያልሆነ ሰው ይህን እንዴት ያውቃል? ቦታዎች, በቤልንስኪ ውስጥ የተቃጠለ ሙሉ እሳት ምን እንደሆነ በግልፅ አስታወሰ "(I. A. Goncharov. የተሰበሰቡ ስራዎች, ጥራዝ 8. M., 1955, ገጽ 323). ዶብሮሊዩቦቭ ስለ ኦብሎሞቭ ምስል እና "Oblomovism" እንደ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ-ታሪካዊ ቅደም ተከተል ምድብ ወደ ሰፊ የአጻጻፍ ስርጭት ገብቷል. የዚህ አጠቃላይ ጠቀሜታ እና አስፈላጊነትም የ "Oblomovism" ጽንሰ-ሐሳብ በ V. I. Lenin መጣጥፎች እና ንግግሮች ውስጥ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ መዋሉ ይመሰክራል። በፕሬስ ውስጥ ለጎንቻሮቭ ልብ ወለድ ብዙ ምላሾች በአንቀጹ ተጨማሪዎች ውስጥ ተመዝግበዋል-SA ቬንጌሮቭ። "ጎንቻሮቭ" - ተሰብስቧል. ኦፕ. ኤስ.ኤ. ቬንጄሮቫ, ጥራዝ 5. ሴንት ፒተርስበርግ, 1911, ገጽ 251-252; እና ደግሞ በመጽሐፉ ውስጥ: A.D. Alekseev. የ I. A. Goncharov የሕይወት ታሪክ እና ሥራ ታሪክ. M.--L., 1960, ገጽ 95--105. 1 ኤፒግራፍ የተወሰደው ከሁለተኛው የሙት ነፍሳት ክፍል የመጀመሪያ ምዕራፍ ነው። ዶብሮሊዩቦቭ በአንቀጹ መጨረሻ ላይ በእነዚህ መስመሮች ውስጥ ወደተገለጸው ሀሳብ ይመለሳል. 2 "ኦብሎሞቭ" የተሰኘው ልብ ወለድ ከጃንዋሪ እስከ ኤፕሪል 1859 ባለው "የቤት ውስጥ ማስታወሻዎች" መጽሔት ውስጥ በአራት እትሞች ላይ ታትሟል. የ Turgenev ልቦለድ "የመኳንንት ጎጆ" ሙሉ በሙሉ በጥር እትም በሶቭሪኔኒክ, 1859 ታትሟል. 3 ስለ አስገራሚ አስተያየት "እውነተኛ ተቺዎች" በአእምሮ ውስጥ አለ. የአብዮታዊ-ዲሞክራሲያዊ ካምፕ ተቺዎችን ለሥነ-ጥበብ ውጫዊ እና ውስጣዊ መዋቅር ባህሪዎች በቂ ትኩረት እንዳልሰጡ የከሰሱት ግሪጎሪዬቭ እና የእሱ ኢፒጎኖች። 4 መስመሮች ከ N.P. Ogarev ግጥም "መናዘዝ" (1842). ከኔክራሶቭ ግጥም "ሳሻ" (1855) 5 መስመሮች. ከተመሳሳይ ግጥም 6 መስመሮች. 7 "የኢኮኖሚ ኢንዴክስ" - ከ 1857 ጀምሮ በ IV Vernadsky የታተመ ሳምንታዊ መጽሔት. የካፒታሊዝም ባህል "ዕቃዎች" በዚህ እትም ውስጥ የዋህ ይቅርታ የዶብሮሊዩቦቭ መሳለቂያ ነበር ። በገጽ 255 ላይ ተጨማሪ ተመልከት። ፓሮዲው በመጀመሪያ ሙሉ በሙሉ የተገነባው በዶብሮሊዩቦቭ ግምገማ ላይ በአስቂኝ ሁኔታ "የወንጀል ጉዳይ" እና "ድሃ ባለሥልጣን" ነው: "በአሁኑ ጊዜ በአባታችን ውስጥ ብዙ አስፈላጊ ጉዳዮች በተነሱበት ጊዜ, የህዝቡ ህይወት ያላቸው ኃይሎች በሙሉ ሲጠሩ. የህዝብ ጥቅምን ለማገልገል ፣ በሩሲያ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ለብርሃን እና ለሕዝብ ሲታገል - በአሁኑ ጊዜ እውነተኛ አርበኛ የልብ ደስታ ያለ መንቀጥቀጥ እና በዓይኖቹ ውስጥ ያለ የአመስጋኝነት እንባ ፣ ለአባት ሀገር ከፍተኛ ፍቅር ባለው ቅዱስ ነበልባል ሲያበራ ማየት አይችልም ። ፣ እውነተኛ አርበኛ እና ለጋራ ጥቅም ቀናኢ የሆነ የዜጎችን ክቡር ቄሮዎች በግዴለሽነት ማየት አይችሉም - ፀሃፊዎች የውግዘት ነበልባል ፣ ወደ ጨለማ ጥግ እና የታችኛው ፍርድ ቤት ቆሻሻ ደረጃዎች እና እርጥበታማ የትንሽ ባለስልጣኖች አፓርታማ ፣ ንፁህ ፣ የተቀደሰ እና ፍሬያማ ግብ - በአንድ ቃል ፣ በኃይል እና በእውነተኛ ውግዘት ፣ በአባት ሀገራችን ፍትህ ላይ ያሉ ካህናትን የሚሸፍነውን የድንቁርና እና የግል ጥቅም ፣ በታችኛው ፍርድ ቤት ውስጥ በማገልገል ፣ የጨለማውን የጨለማ ሥራ ለማብራት ፣ አስደናቂ የሳታር ችቦ ፀሐፊዎች ፣ ፀሐፊዎች ፣ ፀሐፊዎች ፣ ዳኞች እና አልፎ ተርፎም አንዳንድ ጊዜ ጡረታ የወጡ የምክር ቤቱ ፀሐፊዎች በእነዚህ ፍጥረታት ውስጥ ደንዝዘው እና በስህተት ደነደነ ፣ነገር ግን ሰብአዊ ተፈጥሮአቸውን ሙሉ በሙሉ አላጡም ፣ ለክፉ ምግባራቸው እና ለእንባ የሚያለቅስ ንሰሃ ለነሱ በሰፊው የአባት አገራችን የትውልድ ሩሲያ በሁሉም ክፍሎች በሚታይ እና በፍጥነት እየተካሄደ ላለው የጋራ ታላቅ ስኬት አስተዋጽኦ ለማበርከት ፣ይህም እጅግ በጣም ጥሩ በሆነው የታሪክ መዝገብ አገላለጻችን ጥልቅ ትርጉም እና ውብ አገላለጽ መሠረት ይህ እጅግ በጣም ጥሩ ነው። በአቶ ሱክሆምሊኖቭ የተመረመረ የሥነ-ጽሑፍ ሐውልት ታላቅ እና ብዙ ነው ፣ እናም የእኛ ወጣት ሥነ ጽሑፍ ፣ ይህ ታላቅ የማህበራዊ ልማት ሞተር ፣ በአሁኑ ጊዜ ብዙ ጠቃሚ ጥያቄዎች ባሉበት ህዝባዊ እንቅስቃሴ ተመልካች እንዳልሆኑ ለማረጋገጥ። በአባታችን ውስጥ ያደገው ፣ ሁሉም የህያው ኃይሎች የህዝብን ጥቅም እንዲያገለግሉ ሲጠሩ ፣ በሩሲያ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ የማይታለፍ ከሆነ ለብርሃን እና ለብርሃን ይጥራል ። asnosti" ("ዘመናዊ", 1858, ምንም XII). ዶብሮሊዩቦቭ የእነዚህን መስመሮች መጠቀሱ በ Nekrasov's satire "የቅርብ ጊዜዎች" (1871) ተመልከት፡ መራራውን እውነት ወዲያው ገባኝ በዚያን ጊዜ አንድ ወጣት ሊቅ ብቻ ነበር፣ የማይሞት ሐረግ የተናገረው፡ "በአሁኑ ጊዜ፣ መቼ ..." 9 መስመሮች ከ V.G. Benediktov "ዘመናዊ ጸሎት", በ "አዲስ ግጥሞች" (1857) ስብስብ ውስጥ ታትሟል. ዶብሮሊዩቦቭ የዚህን ስብስብ አስቂኝ ግምገማ በሶቭሪኔኒክ, 1858, ቁጥር I ይመልከቱ.