ቤት » እርግዝና » ማን ወሳኝ መጣጥፍ ከአእምሮ ሀዘን ፃፈ። የዝግጅት አቀራረብ "ስለ ኤ.ኤስ. አስቂኝ ትችት.

ማን ወሳኝ መጣጥፍ ከአእምሮ ሀዘን ፃፈ። የዝግጅት አቀራረብ "ስለ ኤ.ኤስ. አስቂኝ ትችት.

"ወዮ ከዊት"

1825 ካቴኒን ወዮ ከዊት በመተቸት ለግሪቦይዶቭ ደብዳቤ ላከ። የካቴኒን ደብዳቤ አልደረሰንም። ነገር ግን የግሪቦዬዶቭ መልስ የተቃዋሚውን ነጥቦች በሙሉ ውድቅ በማድረግ ደረሰ ፣ ግሪቦይዶቭ በደብዳቤው ላይ ደጋግሞታል። ይህ የክርክሩን ተፈጥሮ እንዲወስኑ ያስችልዎታል. ካቴኒን የአስቂኙን "ዋና ስህተት" አይቷል - በእቅዱ ውስጥ. Griboyedov ተቃወመ: "... በዓላማ እና በአፈፃፀም ውስጥ ቀላል እና ግልጽ የሆነ ይመስላል." እንደ ማስረጃ ፣ ፀሐፊው የአስቂኙን አጠቃላይ ሀሳብ ፣ የገፀ-ባህሪያትን አቀማመጥ ፣ የተንኮል አዝጋሚ አካሄድ እና የቻትስኪን ባህሪ አስፈላጊነት አሳይቷል።

"... በእኔ ኮሜዲ ውስጥ," Griboyedov "በአንድ አእምሮ ሰው 25 ሞኞች; እና ይህ ሰው, በዙሪያው ካለው ማህበረሰብ ጋር ይጋጫል. Griboyedov ጠቁሟል: የአስቂኝ ምንነት Chatsky ማህበረሰብ ጋር ግጭት ውስጥ ነው; ሶፍያ - በፋሙስ ካምፕ ውስጥ (በቻትስኪ ላይ ከተገለጹት አራት አስተያየቶች ውስጥ ሦስቱ የእርሷ ናቸው); በቻትስኪ እብደት ማንም አያምንም ፣ ግን ሁሉም የተሰራጨውን ወሬ ይደግማል ። እና በመጨረሻም አሸናፊው ቻትስኪ ነው። እንደ Griboyedov ገለፃ ፣ በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ ያለው ቻትስኪ ገና ከጅምሩ ሁለት ሚናዎችን ይጫወታል-እንደ ወጣት ፣ ከሶፊያ ጋር ፍቅር ያለው ፣ ሌላ ለእሱ የሚመርጥ እና እንደ ብልህ ሰው ከሃያ አምስት ሞኞች መካከል የበላይነቱን ይቅር ሊለው አይችልም እነርሱ። በጨዋታው መጨረሻ ላይ ያሉት ሁለቱም ሴራዎች አንድ ላይ ይዋሃዳሉ: "... አይኖቿን እና ሌሎችን ሁሉ ተፉ እና እንደዛ ነበር."

የብዙዎቹ የሞሊየር ጀግኖች "ሁለንተናዊ" እና በአጠቃላይ የክላሲዝም እቅዶች። "አዎ! Griboedov ይላል. - እና እኔ, የ Moliere ችሎታ ከሌለኝ, ቢያንስ እኔ ከእሱ የበለጠ ቅን ነኝ; የቁም ሥዕሎች እና ሥዕሎች ብቻ የአስቂኝ እና አሳዛኝ አካል ናቸው ፣ ግን እነሱ ግን የሌሎች ብዙ ሰዎች እና ሌሎች የመላው የሰው ዘር ባህሪዎች አሏቸው… በዓይነታቸው ላይ ጣልቃ መግባት. በእውነቱ ፣ የቁም ሥዕል ለተለመደው አስፈላጊ ሁኔታ ይሆናል። Griboyedov በመቀጠል "ካርቱን እጠላለሁ፣ በምስሌ ላይ አንድም አታገኝም። እዚህ የእኔ ግጥሞች (...) እንደጻፍሁ ነው የምኖረው፡ በነጻነት እና በነጻነት።

ምላሽ ሰጪው Vestnik Evropy Woe From Wit (የኤም ዲሚትሪቭ እና ኤ. ፒሳሬቭ መጣጥፎች) ላይ ጥቃትን አሳተመ። ግሪቦይዶቭ የሞሊየር ዘ ማይሳንትሮፕን በመኮረጅ ከዋናው ተንኮል የራቀ ነው ተብሎ ተከሷል። በኋላ በአል የተቀመጠው ይህ የተሳሳተ ስሪት ነበር. ኤን ቬሴሎቭስኪ በ "አልሴስቴ እና ቻትስኪ" (1881) ስራው መሰረት እና ለረጅም ጊዜ በቡርጂዮ ስነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ እውቅና አግኝቷል.

A.A. Bestuzhev በፖላር ስታር ፣ ኦ.ኤም. ሶሞቭ በአባት ሀገር ልጅ ፣ V.F. Odoevsky እና N.A. Polevoy በሞስኮ ቴሌግራፍ ግሪቦይዶቭን ተከላክለው አስቂኝነቱን አወድሰዋል። Decembrists እና በዚያን ጊዜ ወዮ ከዊት ለመከላከል የጻፉት ሁሉ የአስቂኙን አመጣጥ፣ ከሩሲያ እውነታ ጋር ያለውን ግንኙነት አረጋግጠዋል። A.A. Bestuzhev "በ 1824 እና በ 1825 መጀመሪያ ላይ የሩስያ ስነ-ጽሁፍን መመልከት" በሚለው መጣጥፉ ውስጥ የግሪቦዶቭን አስቂኝ ከፎንቪዚን "የታችኛው እድገት" ጊዜ ጀምሮ ያልታየውን "ክስተት" በማለት ጠርቶታል. በግሪቦዶቭ አእምሮ እና ብልሃት ውስጥ ክብሩን ያገኘው "ደራሲው እንደ ደንቦቹ አይደለም" በድፍረት እና በድፍረት ብዙ ገጸ-ባህሪያትን ይስባል, የሞስኮን ልማዶች ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ ምስል, "ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ አነጋገር" የ "ቋንቋ ራሽያኛ በግጥም" በመጠቀም. ." ቤስትቱሼቭ "ወደፊት ይህን አስቂኝ ፊልም ያደንቃል እና ከሰዎች የመጀመሪያ ፈጠራዎች መካከል ያስቀምጠዋል" በማለት ተንብዮአል.

“ዋይ ከዊት”፣ የተዋጣለት ግንባታው።

ፑሽኪን በራሱ ስራ ውስጥ ከተፈጠረው ተጨባጭ ሁኔታ አንጻር ስለ ኮሜዲ ፍርዱን ሰጥቷል. ገጣሚው በጃንዋሪ 1825 በሚካሂሎቭስኪ ውስጥ ከ I. I. Pushchin ጋር "ዋይ ከዊት" ጋር አነበበ ብዙም ሳይቆይ ስለ ቀልደኛው ያለውን አስተያየት ለቤስተዝሄቭ በጻፈው ደብዳቤ ገለጸ። ይህ ከፑሽኪን የተላከው ደብዳቤ በቤስተዝሄቭ ዋይ ፍ ዊት ግምገማ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ መገመት ይቻላል። የ "ቦሪስ ጎዱኖቭ" ደራሲ አንድ ድራማዊ ጸሐፊ ሊፈረድበት የሚገባበትን ደንቦች የመምረጥ መብት እንዳለው ይገነዘባል. አንድ ሰው አሁን በዚህ ሃሳብ ሊከራከር ይችላል, ምክንያቱም ህጎቹ እራሳቸው ለፍርድ የተጋለጡ ናቸው. ነገር ግን በእውነታው መወለድ ወቅት በጣም አስፈላጊው ነገር የፈጠራ ነጻነትን ማወጅ ነበር. እንደ ካቴኒን በተቃራኒ ፑሽኪን "እቅዱንም ሆነ ሴራውን ወይም የአስቂኝነቱን ትክክለኛነት" አያወግዝም. ፑሽኪን ራሱ የድሮ ወጎችን ጥሶ የራሱን አቋቋመ። በተጨማሪም ፑሽኪን የ Griboyedov ዋና ግብን ተረድተው እንደሚከተለው ይገልፃሉ-"ገጸ-ባህሪያት እና የስነ-ምግባር ሹል ምስል." ፑሽኪን በ "Eugene Onegin" ላይ በመስራት በዚያን ጊዜ ተመሳሳይ ችግር እየፈታ ነበር. በተጨማሪም የዋይት ዊት ቋንቋን አስደናቂ ገላጭነት አድንቋል።

" የሚናገረው ሁሉ በጣም ጎበዝ ነው." ነገር ግን፣ በመጀመሪያ፣ ይህ አእምሮ በመጠኑ የተበደረ ነው። ቻትስኪ ብዙ ጊዜ ያሳለፈበት ከግሪቦዶቭ ራሱ ሀሳቦችን ፣ ጥበቦችን እና አስቂኝ አስተያየቶችን ያነሳ ይመስላል ፣ እና ሁለተኛ ፣ “ይህን ሁሉ ለማን ነው የሚናገረው? ፋሙሶቭ? Puffer? ለሞስኮ ሴት አያቶች በኳሱ ላይ? ሞልቻሊን? ይቅር የማይባል ነገር ነው።" ፑሽኪን በተመሳሳይ ጊዜ እንዲህ ብለዋል: - "የአስተዋይ ሰው የመጀመሪያ ምልክት ከማን ጋር እንደሚገናኝ በጨረፍታ ማወቅ እና በሪፐቲሎቭስ እና በመሳሰሉት ፊት ዕንቁዎችን አለመወርወር ነው." ፑሽኪን እንደ ቻትስኪ ያሉ ሰዎችን ጠንቅቆ ያውቃል። ይህ ወደ ግሪቦዬዶቭ, ዲሴምበርስቶች ክበብ ቅርብ የሆነ ሰው ነው. ነገር ግን ፑሽኪን ቀደም ሲል እንደዚህ ባሉ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ውስጥ አልፏል. አንዴ ሴንት ፒተርስበርግ በሥዕላዊ መግለጫዎቹ በጎርፍ አጥለቅልቆታል፣ “መንደሩ” በሚለው ግጥም ውስጥ “ኦህ፣ ድምፄ ልብን ቢረብሽ ኖሮ!” ብሎ ጮኸ። አንድ ጊዜ በዘፈቀደ ሰዎች መካከል በከሳሽ መንፈስ ተናግሯል። አሁን ፑሽኪን በብስለት ይፈርዳል። ከፋሙሶቭስ ጋር መጨቃጨቅ ምንም ፋይዳ እንደሌለው ያምናል.

ከዓለማዊው አካባቢ ጋር የተለያዩ ነገር ግን ያልተቃወሙት "ጥሩ ሰዎች" እንደ ቻትስኪ። በዙሪያቸው ያለውን ህይወት ብልግናን ይመለከታሉ, ነገር ግን ራሳቸው ለዓለም ጭፍን ጥላቻ ያከብራሉ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ የዚህ አወዛጋቢ ዓይነት ወጣቶች ምስል በዩጂን Onegin ውስጥ በፑሽኪን ተይዟል. እና ከታህሳስ 14, 1825 በኋላ, ከግዜ ፈተና በመትረፍ, ከምርጦቹ መካከል መሆን ቀጥለዋል. በኋላ ወደ Pechorin, Beltov, Rudin ተለውጠዋል. በአድናቂው ቻትስኪ ምስል ውስጥ ታሪካዊ እውነት አለ ፣ እውነት በ ጨዋነት ሥዕል ውስጥ “ወዮ ከዊት” ። ግን በ Onegin ድርብ ምስል እና በፑሽኪን ልብወለድ ሥዕሎች ላይ ታሪካዊ እውነት አለ። ይህ በትክክል ከሰዎች የራቀ እና የክፍላቸውን ፍላጎት እና ጭፍን ጥላቻ ለመስበር የማይችሉ የመኳንንት ጀግኖች አለመመጣጠን ጋር ይዛመዳል። Griboyedov የማህበራዊ እንቅስቃሴ ንቁ, ንቁ ጎን አሳይቷል, ፑሽኪን - የእሱ ተጠራጣሪ, ተቃራኒ. Griboyedov መኳንንቱ በፍትሕ መጓደል ላይ እንዴት እንዳመፁ አሳይቷል, ፑሽኪን - እንዴት እንደሚዋጉ እና እንደሚታገሡ. ግሪቦይዶቭ የጀግናውን ከህብረተሰብ ጋር ያለውን ትግል አሳይቷል, ፑሽኪን - የህብረተሰቡን ተቃርኖዎች የሚሸከመው በጀግናው ነፍስ ውስጥ ያለው ትግል. ግን ሁለቱም እውነቶች አስፈላጊ እና እውነተኛ ናቸው። እና ሁለቱም ታላላቅ እውነተኛ አርቲስቶች በሁሉም ጀግንነት እና ታሪካዊ አለመመጣጠን ውስጥ የእድገት እንቅስቃሴን አንፀባርቀዋል።

"ዋይ ከዊት" በዘመናዊው የህብረተሰብ ትግል ውስጥ አስቂኝ ቀልዶችን አስፈላጊነት አሳይቷል እና በእውነታው ጎዳና ላይ ያለውን ተጨማሪ የስነ-ጽሁፍ እድገት ዘርዝሯል.

መግቢያ

የአስቂኝ ትንተና "ዋይ ከዊት" ግሪቦዶቭ ኤ.ኤስ.

1 የሥራው አፈጣጠር እና ህትመት ታሪክ

1.2 የሥራው ርዕዮተ ዓለም እና ፍልስፍናዊ ይዘት

3 አስቂኝ ዘውግ

4 አስቂኝ ሴራ

5 የባህሪ ስርዓት የመገንባት ባህሪያት

6 የአስቂኝ ጥቅስ ቋንቋ እና ባህሪያት

2. የ Griboyedov የማይሞት ሥራ

ማጠቃለያ

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

መግቢያ

በሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ "የአንድ ሥራ ደራሲዎች" ተብለው የሚጠሩ ደራሲዎች አሉ. የእንደዚህ አይነት ጸሐፊ አንድ የታወቀ ምሳሌ Griboyedov ነው. የዚህ ሰው ችሎታ በእውነት ድንቅ ነው። እውቀቱ ሰፊ እና ሁለገብ ነበር፣ ብዙ ቋንቋዎችን ተምሯል፣ ጎበዝ መኮንን፣ ብቃት ያለው ሙዚቀኛ፣ በታላቅ ፖለቲከኛ ስራዎች የላቀ ዲፕሎማት ነበር። ግን ለዚያ ሁሉ ግሪቦዶቭን ከታላላቅ የሩሲያ ጸሐፊዎች ጋር እኩል በሆነው ዊት ዊት የተሰኘው ኮሜዲ ካልሆነ ጥቂት ሰዎች ያስታውሷቸው ነበር።

“ዋይ ከዊት” የተሰኘው አስቂኝ ቀልድ በደንብ ከመታወቁ በፊት አባባሎችን፣ ኳትራይንቶችን፣ አገላለጾችን ሰበረ። ይህ እውነተኛ ኑዛዜ አይደለምን? እኛ ብዙ ጊዜ እንናገራለን: "እና ዳኞቹ እነማን ናቸው?", "ትንሽ ብርሃን በእግሬ ላይ ነው! እና እኔ በእግርህ ላይ ነኝ", "አስፈሪ ዕድሜ!", "ጓደኛ, ለ መስቀለኛ መንገድ መምረጥ ይቻላል? ርቀው መሄድ”፣ እነዚህ ከአስደናቂ አስቂኝ “ዋይት ከዊት” ሀረጎች መሆናቸውን ሳያስቡ።

በትክክል እና በእውነቱ ፣ ግሪቦይዶቭ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ዓመት ጀግኖች ገፀ-ባህሪያትን ከማሳየቱ በተጨማሪ ከመቶ ለሚበልጡ ዓመታት ውድ ሀብቶችን እየሳበን ያለንበትን አስደናቂ የጥበብ ጎተራ ፣ የሚያብረቀርቅ ቀልድ አቅርቧል ፣ ግን እሱ ነው። አሁንም አልተሟጠጠም. የሞስኮ መኳንንት ሕይወት ምስል ብዙም በብሩህ አልተፈጠረም።

ሁሉም የአስቂኝ ድርጊቶች በአንድ ቤት (የፋሙሶቭ ቤት) ውስጥ ይከናወናሉ እና አንድ ቀን ይቆያሉ, ነገር ግን ከሞስኮ መኳንንት ህይወት ጋር ሰላማዊ የመተዋወቅ ስሜት ይተዋል. ይህ "እና የስነምግባር ምስል, እና የህይወት ዓይነቶች ቤተ-ስዕል, እና ዘላለማዊ ስለታም የሚያቃጥል ሳታር" ነው. (ኤን.ኤ. ጎንቻሮቭ).

"ግሪቦዶቭ "የአንድ መጽሐፍ ሰው ነው" ሲል ቪኤፍ ኮዳሴቪች ተናግሯል. "ዋይ ከዊት ባይሆን ኖሮ ግሪቦዶቭ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ምንም ቦታ አይኖረውም ነበር." ግሪቦዬዶቭ በአስቂኙ ድራማው ውስጥ በዲሴምበርሪዝም ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሀሳቦች መንፈስ ውስጥ የፊውዳል ሩሲያ ማህበራዊ ሕይወት ልዩ ልዩ ክስተቶችን ነካ እና አጋልጧል።

ዛሬ የግሪቦዶቭ ትችት ወቅታዊ ትርጉሙ በእርግጥ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች እንደተሰማው በድፍረት አልተሰማውም። ግን በአንድ ወቅት ኮሜዲው በርዕስ ላይ ብቻ ይታይ ነበር። እና "አዳሪ ቤቶች, ትምህርት ቤቶች, lyceums" ውስጥ ክቡር ትምህርት ጥያቄዎች, እና "lankart የጋራ ትምህርት" ያለውን ጥያቄ; እና ስለ የፓርላማ ስርዓት እና የፍትህ ስርዓቱ ማሻሻያ እና የሩሲያ ህዝባዊ ሕይወት የግለሰብ ክፍሎች በቻትስኪ monologues እና በፋሙሶቭ እንግዶች አስተያየት ውስጥ የተንፀባረቁ ክርክሮች - ይህ ሁሉ በጣም አስፈላጊው ጠቀሜታ ነበር።

ሁሉም ከላይ የተጠቀሱት ምክንያቶች የሥርዓተ-ገጸ-ባህሪያትን እና ምሳሌዎችን በጥልቀት እና አጠቃላይ ጥናት ላይ በማተኮር አሁን ባለው ደረጃ የሥራውን ርዕሰ ጉዳይ አስፈላጊነት እና አስፈላጊነት ይወስናሉ ። Griboyedov "ዋይ ከዊት"

የዚህ ፈተና ዓላማ ስለ ኤ.ኤስ. Griboyedov "ዋይ ከዊት"

በዚህ ግብ መሰረት የሚከተሉት ተግባራት በስራው ውስጥ መፈታት አለባቸው.

- መ ስ ራ ት የአስቂኝ ትንተና "ዋይ ከዊት";

በኤ.ኤስ. ኮሜዲ ውስጥ የሰዎችን የቁም ምስሎች ጋለሪ አስቡ። Griboyedov;

የኮርሱ ሥራ ዓላማ እና ዓላማዎች መዋቅሩ ምርጫን ወስነዋል. ሥራው መግቢያ, ሁለት ምዕራፎች, መደምደሚያ, ሥራውን ለመጻፍ የሚያገለግሉ ጽሑፎችን ዝርዝር ያካትታል.

ይህ የሥራው ግንባታ የቀረቡትን ነገሮች ድርጅታዊ ጽንሰ-ሀሳብ እና አመክንዮ ሙሉ በሙሉ ያንፀባርቃል።

ሥራውን በሚጽፉበት ጊዜ, ከግምት ውስጥ በማስገባት ጉዳይ ላይ በማጥናት መስክ የአገር ውስጥ ባለሥልጣን ደራሲዎች ስራዎች ጥቅም ላይ ውለዋል: Bat L.I., Ilyushina L.A., Vlashchenko V., Vyazemsky P.A., Gladysh I.A. እና ሌሎችም.

1. የአስቂኝ ትንተና "ዋይ ከዊት" Griboyedov A.S.

.1 ሥራውን የመፍጠር እና የማተም ታሪክ

ስለ Griboyedov ዋና የጥበብ ሥራ አፈጣጠር ታሪክ መረጃ በጣም አናሳ ነው። የጸሐፊው ጓደኛ እንዳለው, ኤስ.ኤን. ቤጊቼቭ ፣ የአስቂኙ ሀሳብ እ.ኤ.አ. በ 1816 ተነሳ ። 5 ድርጊቶችን መፃፍ ነበረበት ፣ በዚህ ውስጥ የፋሙሶቭ ሚስት “ስሜታዊ ፋሽኒስታን እና መኳንንት” ትልቅ ሚና ተጫውቷል ። በመቀጠልም የእርምጃዎች ቁጥር ቀንሷል, እና ፀሐፊው አስፈላጊ የሆነውን የሴት ምስል ትቶታል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ስለምናውቀው ሥራ ሳይሆን፣ ከአስቂኝ ድራማ ጋር ተመሳሳይ በሆነ ንድፍ፣ ነገር ግን አሁንም የመጀመሪያ እትሙ ስላልሆነ። “ዋይ ከዊት” ላይ ሥራ የጀመረበት ቀን 1820 እንደሆነ ይቆጠራል። ኅዳር 17 ቀን 1820 ከፋርስ ግሪቦዬዶቭ የተላከ ደብዳቤ ለማይታወቅ ሰው ተጠብቆ ቆይቷል። የወደፊቱን ሥራ ዋና ዋና ነጥቦችን አይቷል.

የመጫወቻው ርዕስ ዋናው ቅጂ “ወዮ ለአእምሮ” ነው። ፀሐፊው ለካቲን በፃፈው ደብዳቤ ላይ የወደፊቱን አስቂኝ ዋና ሴራ እንደሚከተለው አቅርቧል-“ልጅቷ ራሷ ሞኝ አይደለችም ፣ ከማሰብ ሰው ይልቅ ሞኝን ትመርጣለች። ሆኖም ግን, ማህበራዊ ተቃርኖዎች በተሰየመው ሴራ እቅድ ውስጥ አልገቡም. በተጨማሪም ይህ ስም ለሁሉም አእምሮ እንደ ዓረፍተ ነገር ይሰማል. Griboyedov, በሌላ በኩል, እንዲህ ያለውን አያዎ (ፓራዶክስ) ለማቅረብ ፈልጎ, ነገር ግን, ወዮ, አንድ ሰው አዎንታዊ ጥራት - አእምሮ - መጥፎ ዕድል የሚያመጣ ውስጥ የተለመደ ሁኔታ. በአዲሱ ስም የተንጸባረቀው ይህ ሁኔታ ነበር - "ዋይ ከዊት".

የመጀመሪያው እና ሁለተኛ ድርጊቶች ቀጥተኛ ጥናት በ 1822 በካውካሰስ ተካሂዷል. ማህበራዊ ግጭትን ለማሳየት ትልቅ ሚና የተጫወተው ከኩቸልቤከር ጋር በመገናኘት ነው ፣ የእሱ ምልከታ ግሪቦይዶቭ ከግምት ውስጥ ያስገባ። በ 3 ኛ እና 4 ኛ ድርጊቶች ላይ ሥራ በ 1823 በኤስ.ኤን. ቤጊቼቭ, እና ተቃጥሎ እና እንደገና ተፃፈ, እንደገና የመጀመሪያው ድርጊት. የኮሜዲው ሙሉ በሙሉ በ 1824 በሞስኮ ተጠናቀቀ እና ለተመሳሳይ ቤጊቼቭ (የሙዚየም አውቶግራፍ ተብሎ የሚጠራው) ቀረበ። ለሳንሱር ፈቃድ, ጸሃፊው በመንገድ ላይ በጽሑፉ ላይ ለውጦችን ማድረጉን በመቀጠል ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ይሄዳል. ስለዚህ በ 4 ኛው ድርጊት ሞልቻሊን ከሊሳ ጋር የማሽኮርመም ትዕይንት ተጠናቀቀ እና የመጨረሻው መጨረሻ ተለወጠ። ወደ ዋና ከተማው ሲደርስ ግሪቦዶቭ የኤ.ኤ.ኤ. የመላው ቢሮ ሃላፊ የነበሩት አቶ ገንዱሩ። የኋለኛው ደግሞ ፀሐፊዎችን የሥራ ዝርዝሮችን እንዲያደርጉ ያዛል. ፀሐፌ ተውኔት ዝርዝሩን ፊርማው በእጁ አስተካክሎ ለጓደኛው (የጃንድሬ የእጅ ጽሑፍ) አቅርቧል። በዚህ ጊዜ ውስጥ በጨዋታው ስርጭት ውስጥ ዋናው ሚና በወደፊቱ ዲሴምበርስቶች ተጫውቷል.

የ 1824 ሁለተኛ አጋማሽ እና የ 1825 መጀመሪያ በችግር ውስጥ አለፉ-ፀሐፊው ከአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ቢ.ሲ. ላንስኪ, የትምህርት ሚኒስትር ኤ.ኤስ. ሺሽኮቭ, የሴንት ፒተርስበርግ ገዢ ኤም.ኤ. ሚሎራዶቪች ፣ ከታላቁ ዱክ (የወደፊቱ ንጉሠ ነገሥት) ኒኮላይ ፓቭሎቪች ጋር ተዋወቀ። ሁሉም ለቲያትር ባለሙያው ጥሩ ምላሽ ሰጡ, ነገር ግን አጠቃላይ ስራውን ለህትመት ለማብቃት አልተቻለም. የመጀመሪያው ድርጊት 7-10 ክስተቶች ብቻ እና ሶስተኛው ድርጊት ሳንሱር የተደረገባቸው ምህፃረ ቃላት የታተሙት በኤፍ.ቪ. ቡልጋሪን "የሩሲያ ወገብ ለ 1825". ለእሱ, በ 1828 ወደ ምስራቅ ትቶ ግሪቦይዶቭ የመጨረሻውን የተፈቀደውን የሥራውን ስሪት (ቡልጋሪያን ዝርዝር) አቅርቧል. ከጸሐፊው ሞት በኋላ በመጨረሻ ለቲያትር ዝግጅት በጣም በተዛባ መልኩ ፈቃድ አግኝቷል. በ 1833 የቲያትር "እትም" የአስቂኝ ፊልም ታትሟል.

ሙሉ በሙሉ ሳንሱር ሳይደረግ, ጨዋታው በ 1858 በውጭ አገር ታትሟል, እና በሩሲያ ውስጥ በ 1862 ብቻ ታትሟል. በዚህ ጊዜ በሀገሪቱ ውስጥ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ በእጅ የተጻፉ ዝርዝሮች ነበሩ, ይህም በወቅቱ ከታወቁት የህትመት ስራዎች ሁሉ በልጦ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, በእጅ የተጻፉት ስሪቶች በቀላል ጸሃፊዎች ስህተት እና በጽሑፉ ላይ የራሳቸውን ለመጨመር እና ለመለወጥ ባላቸው ፍላጎት ምክንያት ከባድ ልዩነቶችን ያካተቱ ናቸው. እነዚህን ችግሮች በ 1862 እትም አዘጋጆች ሙሉ በሙሉ ማሸነፍ አልቻሉም. Piksanov, የሙዚየም አውቶግራፍ, የ Zhandrovskaya የእጅ ጽሑፍ እና በቡልጋሪንስኪ ዝርዝር ንጽጽር ላይ, ዛሬ ያለንበት የአስቂኝ ጽሑፍ ስሪት ተመስርቷል.

ጥበባዊ የአስቂኝ ዘዴ

በተለምዶ "ዋይ ከዊት" እንደ መጀመሪያው የሩሲያ ተጨባጭ አስቂኝ ተደርጎ ይቆጠራል. ይህ እውነታ የማያከራክር ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, የጥንታዊነት ባህሪያት በጨዋታው ውስጥ ተጠብቀው ነበር (ለምሳሌ, የጊዜ እና የቦታ አንድነት, "የአያት ስሞችን መናገር", ባህላዊ ሚናዎች: "የተታለለ አባት", "የቅርብ አስተሳሰብ ያለው ወታደራዊ ሰው", "ሀ" confidante soubret") እና የሮማንቲሲዝም አካላት ተገለጡ ፣ በብዙ ልዩ ባህሪዎች ተንፀባርቀዋል ። የዋና ገፀ-ባህሪው ስብዕና ፣ በሌሎች ለመረዳት በማይቻል እና በብቸኝነት ፣ በከፍተኛ ደረጃ ፣ በዙሪያው ያሉትን እውነታዎች ሁሉ በመቃወም እና ጥሩ ሀሳቦችን በማስቀመጥ ይህንን እውነታ በመቃወም, እንዲሁም በንግግሩ ጎዳናዎች ውስጥ. እውነታዊነት በዋነኛነት የተገለፀው በገጸ-ባህሪያት እና በሁኔታዎች አጻጻፍ እንዲሁም ደራሲው አውቆ የጥንታዊ ተውኔቶችን የመገንባት በርካታ ደንቦችን ለመከተል ፈቃደኛ ባለመሆኑ ነው። Griboedov በርካታ ዘውግ እና ሴራ-ጥንቅር ጥሷል ቀኖናዎች<#"justify">.4 አስቂኝ ሴራ

ግጭቱን እና የዊት ከዊት ሴራ ድርጅትን ከግምት ውስጥ በማስገባት ግሪቦዶቭ የሦስት ዩኒቶች ክላሲስት ንድፈ ሀሳብን በፈጠራ መንገድ እንደቀረበ መታወስ አለበት። የቦታ አንድነት እና የጊዜን አንድነት መርሆዎችን በመመልከት, ባለ ተውኔቱ በተግባራዊ አንድነት መርህ መመራት አስፈላጊ እንደሆነ አላሰበም, አሁን ባለው ደንቦች መሰረት, በአንድ ግጭት ላይ መገንባት ነበረበት እና ከ. የጨዋታው መጀመሪያ ፣ በመጨረሻው ላይ አንድ ስም ያግኙ ፣ እና የክስተቱ ዋና ገጽታ የበጎነትን ድል እና የጥፋት ቅጣት ነበር። የሸፍጥ ግንባታ ደንቦችን መጣስ በትችት ውስጥ ከፍተኛ አለመግባባቶችን አስከትሏል. ስለዚህ ዲሚትሪቭ, ካቴኒን, ቪያዜምስኪ በዎይ ዊት ውስጥ አንድ ድርጊት አለመኖሩን ተናግሯል, ከንግግሮች ይልቅ የክስተቶችን ዋና ሚና አጽንኦት ሰጥቷል, ይህንን እንደ መድረክ ጉድለት በማየት. ተቃራኒው አመለካከት በኩቸልቤከር ገልጿል፣ እሱም በአስቂኙ በራሱ በባህላዊ ሴራ ላይ ከተገነቡ ተውኔቶች የበለጠ እንቅስቃሴ አለ ሲል ተከራክሯል።

የዚህ እንቅስቃሴ ይዘት በትክክል የቻትስኪን እና የፀረ-ሽፋኖቹን አመለካከቶች በተከታታይ መግለፅ ላይ ነው ፣ "... በዚህ በጣም ቀላልነት - ዜና ፣ ድፍረት ፣ ታላቅነት ..." Griboyedov። ፖለሚክ ከጊዜ በኋላ በጎንቻሮቭ ጠቅለል ተደርጎ ነበር, እሱም ሁለት ግጭቶችን ለይቶ እና, በዚህ መሰረት, ሁለት ታሪኮች እርስ በርስ በቅርበት የተሳሰሩ, የመድረክ ድርጊት መሰረት የሆነውን ፍቅር እና ማህበራዊ. ፀሃፊው እንዳሳየዉ፣ መጀመሪያ ላይ እንደ ፍቅር ግጭት በመጀመር ግጭቱ በህብረተሰቡ ላይ በመቃወም የተወሳሰበ ነው፣ ከዚያም ሁለቱም መስመሮች በትይዩ እየዳበሩ በ4ኛው ድርጊት ይጠናቀቃሉ፣ ከዚያም የፍቅር ግንኙነቱ ውድቅ ሆኖ ሳለ የ ማህበራዊ ግጭት ከሥራው ወሰን ውስጥ ተወስዷል - ቻትስኪ ከፋሙሶቭ ማህበረሰብ ተባረረ, ነገር ግን በእምነቱ መሰረት ይቆያል. ህብረተሰቡ አመለካከቱን ለመለወጥ አላሰበም - ስለዚህ ተጨማሪ ግጭቶች የማይቀሩ ናቸው.

በዚህ ዓይነቱ የማጠናቀቂያው "ክፍትነት" እና በጎነትን የግዴታ ድልን ለማሳየት እምቢተኛነት, የ Griboyedov እውነታ ተንጸባርቋል, በህይወት ውስጥ, በሚያሳዝን ሁኔታ, ምክትል ድል በሚያደርግበት ጊዜ ብዙ ጊዜ ሁኔታዎች እንዳሉ ለማጉላት ጥረት አድርጓል. የሴራው ውሳኔዎች ያልተለመደው በተፈጥሮው ያልተለመደ የቅንብር መዋቅር እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል፡ በህጎቹ ከተደነገጉት ሶስት ወይም አምስት ድርጊቶች ይልቅ ፀሐፊው የአራት ቀልዶችን ይፈጥራል። የፍቅር ግንኙነቱ በማህበራዊ ግጭት ካልተወሳሰበ ሶስት ድርጊቶችን ለመፍታት በቂ ሊሆን ይችላል; ደራሲው የማህበራዊ ግጭትን የመጨረሻ ውጤት ለማሳየት እንደሚፈልግ ከወሰድን, በግልጽ, አምስተኛውን ድርጊት መጻፍ ያስፈልገዋል.

.5 የባህሪ ስርዓትን የመገንባት ባህሪያት

የገጸ-ባህሪያትን ስርዓት መገንባት እና ገጸ-ባህሪያትን የመግለጥ ባህሪያትን ከግምት ውስጥ በማስገባት የሚከተሉትን ሁኔታዎች ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. በመጀመሪያ ፣ ደራሲው የገጸ-ባህሪያቱን ምስሎች በእውነታው መርሆዎች መሠረት ይፈጥራል ፣ ሆኖም ፣ ለአንዳንድ የጥንታዊ እና ሮማንቲሲዝም ባህሪዎች ታማኝነት ሲይዝ። በሁለተኛ ደረጃ, Griboyedov የቻትስኪ, ሶፊያ, ሞልቻሊን ምስሎች በተሰጡት ወሳኝ ግምገማዎች ላይ የተንፀባረቀውን ባህላዊ የቁምፊዎች ክፍፍል ወደ አወንታዊ እና አሉታዊነት ትቷል. ቻትስኪ ፣ ለምሳሌ ፣ ከአዎንታዊ ባህሪዎች በተጨማሪ - ብልህነት ፣ ክብር ፣ ድፍረት ፣ ሁለገብ ትምህርት - እንዲሁም አሉታዊ ነገሮች አሉት - ከመጠን በላይ ግትርነት ፣ በራስ መተማመን እና አለመረጋጋት።

ፋሙሶቭ ከብዙ ድክመቶች በተጨማሪ ጠቃሚ ጠቀሜታ አለው: እሱ አሳቢ አባት ነው. ቻትስኪን ያለ ርህራሄ እና ሐቀኝነት የጎደለው ሶፊያ ፣ ብልህ ፣ ነፃነት ወዳድ እና ቆራጥ ነች። አጸያፊ፣ ሚስጥራዊ እና ባለ ሁለት አስተሳሰብ ሞልቻሊን እንዲሁ ደደብ አይደለም እና ለንግድ ባህሪው ጎልቶ ይታያል። ተቺዎች አወንታዊውን ወይም በተቃራኒው የገጸ ባህሪያቱን አሉታዊ ገፅታዎች ለማቃለል የተደረጉ ሙከራዎች የአንድ ወገን ግንዛቤ እንዲኖራቸው እና በዚህም ምክንያት የጸሐፊውን አቋም እንዲዛባ አድርጓቸዋል። ፀሐፊው የጥንታዊ ሚናዎችን እና የማንኛውም ገፀ ባህሪ ባህሪን ("ካርቱን" ግሪቦዶቭ እንደሚለው) የማህበራዊ አይነቶችን የሚያሳዩበት መንገድ ላይ በመመስረት ገጸ-ባህሪያትን የመፍጠር ባሕላዊ መንገድን በመቃወም እንደ ሁለገብ እና ባለብዙ ገፅታ ገጸ-ባህሪያት (በግለሰባዊ ዝርዝር መግለጫዎች ይሳሉ) ( በደራሲው "የቁም ሥዕሎች" ተብሎ ይጠራል).

የቲያትር ደራሲው የትኛውንም የታወቁ ፊቶችን በትክክል የመግለጽ ስራ አላዘጋጀም ፣ የዘመኑ ሰዎች ግን በተለየ ብሩህ ዝርዝሮች ያውቁዋቸው ነበር። በእርግጥ ገፀ ባህሪያቱ ፕሮቶታይፕ ነበራቸው፣ ግን የአንድ ገፀ ባህሪ በርካታ ምሳሌዎችም ነበሩ። ስለዚህ, ለምሳሌ, ሁለቱም Chaadaev (በአያት ስም ተመሳሳይነት እና አስፈላጊ የህይወት ሁኔታ: Chaadaev, ልክ እንደ ቻትስኪ, እብድ ተብሎ ተጠርቷል) እና ኩቸልቤከር (ከውጭ አገር ተመልሶ ወዲያውኑ በውርደት ወደቀ), እና በመጨረሻም, በአንድ ምሽት በቻትስኪ ሁኔታ ራሱን ያገኘው እና በኋላም “በአእምሮዬ ውስጥ እንዳለሁ አረጋግጣቸዋለሁ። Gorich, Zagoretsky, Repetilov, Skalozub, Molchalin እና ሌሎች ገጸ-ባህሪያት በርካታ ምሳሌዎች አሏቸው. የ Khlestova ፕሮቶታይፕ ያለው ሁኔታ በጣም ግልጽ ይመስላል፡ አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ወደ ታዋቂው ኤን.ዲ. ኦፍሮሲሞቭ, እሱም የኤም.ዲ. ተምሳሌት የሆነው. Akhrosimova በኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም", ምንም እንኳን የሌሎች ሰዎች ምልክቶች ቢኖሩም. ለምሳሌ, የ Khlestova ባህሪ እና ባህሪ የ Griboyedov እናት ናስታስያ ፌዶሮቭና ባህሪያትን ስለሚመስሉ ትኩረት ተሰጥቷል.

የገፀ ባህሪያቱ አጠቃላይ እና ግለሰባዊ ባህሪዎች የተፈጠሩት ለጠቅላላው ጥበባዊ ዘዴዎች እና ቴክኒኮች ምስጋና መሆኑን ማስታወስ በጣም አስፈላጊ ነው። የአርቲስቱ ክህሎት መሰረት የሆነው የድራማ ቴክኒክ፣ ብሩህ፣ ሕያው፣ የማይረሱ ምስሎችን እና ምስሎችን የመፍጠር ችሎታ ነው። ደራሲው ለተዛማጅ የመድረክ ሚና እንደ ማዕከላዊ የቆጠሩት ዋናው ስብዕና ባህሪ “በሚናገር” የአያት ስም ተጠቅሷል። ስለዚህ, ፋሙሶቭ (ከላት ፋማ - ወሬ) በሕዝብ አስተያየት ላይ የሚመረኮዝ ሰው ነው, በወሬ ላይ ("አህ! አምላኬ! ምን ይላል / ልዕልት ማሪያ አሌክሴቭና!"). ቻትስኪ (የመጀመሪያው የአያት ስም ቻድስኪ) - በስሜታዊነት እና በትግል ልጅ ውስጥ ያለው። ጎሪች የ"ወዮ" ተወላጅ ነው። እንደ ሀዘን, በግልጽ, አንድ ሰው ትዳሩን እና ቀስ በቀስ ከተቀላጠፈ መኮንን ወደ "ባል - ወንድ ልጅ", "ባል - ተንኮለኛ" መቀየሩን ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት. የስካሎዙብ የአያት ስም ለሁለቱም ባለጌ ፌዝ እና ጠበኝነትን ይመሰክራል። የአያት ስም Repetilov (ከ lat. repeto - እደግመዋለሁ) ባለቤቱ የራሱ አስተያየት እንደሌለው ይጠቁማል, ነገር ግን የሌላ ሰውን ለመድገም ያዘነብላል. ሌሎች ስሞች በትርጉም ረገድ በጣም ግልፅ ናቸው። Messrs N. እና D. ፊት የሌላቸው እንደመሆናቸው ስም የሌላቸው ናቸው.

ምስሎችን የመፍጠር አስፈላጊ መንገዶችም የገጸ-ባህሪያት ተግባራት፣ በነባር የህይወት ችግሮች ላይ ያላቸው አመለካከት፣ ንግግር፣ በሌላ ገፀ ባህሪ የተሰጡ ባህሪያት፣ እራስን መግለጽ፣ ገፀ-ባህሪያትን እርስበርስ ማነፃፀር፣ አስቂኝ፣ ስላቅ ናቸው። ስለዚህ ከጀግኖቹ አንዱ ሞልቻሊን ከፈረሱ ላይ እንደወደቀ “እንዴት እንደተሰነጠቀ ይመልከቱ” ከሄደ “ደረት ወይም ወደ ጎን” ፣ ሌላኛው በተመሳሳይ ጊዜ ሶፊያን ለመርዳት ይሮጣል ። የሁለቱም ገጸ-ባህሪያት በድርጊታቸው ይገለጣሉ. ስለ ስብዕና አንድ ግምገማ ከዓይኖች በስተጀርባ ከተሰጠ (ለምሳሌ: "... አንድ dandy ጓደኛ; አባካኝ አስታወቀ, ቶምቦይ ..."), እና ዓይኖች ውስጥ - ሌላ ("... እሱ ጋር ትንሽ ነው. ጭንቅላት ፣ እና በጥሩ ሁኔታ ይጽፋል እና ይተረጉመዋል)) ፣ ከዚያ አንባቢው የሁለቱም የባህሪ እና የባህሪይ ሀሳቦችን ለመቅረጽ እድሉን ያገኛል። በተለይም በግምገማዎች ውስጥ የተደረጉትን ለውጦች ቅደም ተከተል መከተል አስፈላጊ ነው (ከ, "ሹል, ብልህ, አንደበተ ርቱዕ, በተለይም በጓደኞች ደስተኛ ..." ወደ "ሰው አይደለም - እባብ" ከ "ካርቦናሪ", "ጃኮቢን" "," "ቮልቴሪያን" ወደ "እብድ") እና እንደዚህ አይነት ጽንፎች ምን እንደፈጠሩ ይረዱ.

በአጠቃላይ የገጸ-ባህሪያትን ስርዓት በተመለከተ ሀሳብን ለማግኘት የድርጅቱን ደረጃዎች መስተጋብር - ዋና, ሁለተኛ ደረጃ, ኢፒሶዲክ እና ከመድረክ ውጭ ያለውን ግንኙነት መተንተን አስፈላጊ ነው. የትኞቹ ጀግኖች እንደ ዋናዎቹ ሊቆጠሩ ይችላሉ, የትኛው - ሁለተኛ ደረጃ, የትኛው - ትዕይንት, በግጭቱ ውስጥ ባለው ሚና, ችግሮችን በመፍጠር, በመድረክ ተግባር ላይ ይወሰናል. ህዝባዊው ግጭት በዋነኝነት የተገነባው በቻትስኪ - ፋሙሶቭ መስመር ላይ ስለሆነ እና የፍቅር ግንኙነቱ በዋነኝነት በቻትስኪ ፣ ሶፊያ እና ሞልቻሊን መካከል ባለው ግንኙነት ላይ የተመሠረተ ስለሆነ ከአራቱ ዋና ገጸ-ባህሪያት መካከል ግልጽ ሆኖ ይታያል ፣ እሱ የቻትስኪ ምስል ነው ። ዋናው ሸክም. በተጨማሪም ቻትስኪ በኮሜዲ ውስጥ ከደራሲው ጋር በጣም ቅርበት ያላቸውን ሀሳቦችን ይገልፃል ፣ በከፊል የማመዛዘን ችሎታን ያከናውናል። ይህ ሁኔታ ግን በምንም መልኩ ጸሃፊውን በጀግናው ለመለየት እንደ መሰረት ሆኖ ሊያገለግል አይችልም - ፈጣሪ ሁልጊዜ ከፍጥረቱ የበለጠ ውስብስብ እና ሁለገብ ነው።

ፋሙሶቭ በጨዋታው ውስጥ እንደ የቻትስኪ ዋና ርዕዮተ-ዓለም መከላከያ እና በፍቅር ጉዳይ ውስጥ እንደ አስፈላጊ ገጸ-ባህሪ ("ምን ዓይነት ተልእኮ ፣ ፈጣሪ ፣ (ለአዋቂ ሴት ልጅ አባት መሆን!") እና እንደ አንድ የተወሰነ ማህበራዊ ሆኖ ይታያል ። ዓይነት - ዋና ባለሥልጣን ፣ እና እንደ ግለሰብ ገጸ-ባህሪ - አንዳንድ ጊዜ ከበታቾች ጋር ግልጽ ያልሆነ እና ቀጥተኛ ፣ አንዳንድ ጊዜ ከገረድዋ ጋር መሽኮርመም ፣ አንዳንድ ጊዜ የአንድን ወጣት “ምክንያት” እና “እውነተኛውን መንገድ ለማዘጋጀት” እየሞከሩ ፣ አንዳንድ ጊዜ በመልሶቹ እና በመጮህ ተስፋ ይቆርጣሉ። በእሱ ላይ ፣ አንዳንድ ጊዜ ከልጁ ጋር አፍቃሪ እና ገር ፣ አንዳንድ ጊዜ ነጎድጓድ በእሷ ላይ እና መብረቅ ይወርዳል ፣ የሚረዳ እና ጨዋ ፣ ከሚቀና ሙሽራ ጋር ፣ ጥሩ አስተናጋጅ ፣ ግን ከእንግዶች ጋር መከራከር ይችላል ፣ ተታልሏል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ አስቂኝ እና ይሰቃያል ። የጨዋታው የመጨረሻ.

ይበልጥ ውስብስብ የሆነው የሶፊያ ምስል ነው. ብልህ እና ብልሃተኛ ሴት ልጅ የአባቷን ፈቃድ እና ማህበራዊ ደንቦችን የመውደድ መብቷን ይቃወማል። በተመሳሳይ ጊዜ, በፈረንሳይኛ ልብ ወለዶች ላይ ያደጉ, የሚወዱትን ምስል የተዋሰው ከዚያ ነው - ብልህ, ልከኛ, ቺቫል, ግን ድሃ ሰው, በሞልቻሊን ውስጥ ለማግኘት የምትፈልገውን ምስል እና በጭካኔ ተታልላለች. የስካሎዙብንን ጨዋነት እና ድንቁርና ንቀች፣ የቻትስኪን ጨዋነት እና ጨዋነት የተሞላበት ቋንቋ ትፀየፋለች፣ ሆኖም ግን፣ እውነትን ይናገራል፣ እና ከዛም ባልተናነሰ መልኩ በቀልተኛ ውሸቶችን አትንቅም። ማህበረሰቡን ተጠራጣሪ የሆነችው ሶፊያ ምንም እንኳን ከሱ ጋር ለመጋጨት ባትሞክርም ማህበረሰቡ በቻትስኪ ላይ በጣም የሚያሠቃየውን ጉዳት የሚያደርስባት ሀይል ሆናለች። ውሸትን አትወድም, ለመዋሸት እና ለመደበቅ ትገደዳለች, እና በተመሳሳይ ጊዜ ሞልቻሊን በእሷ እንደተመረጠ ለቻትስኪ ግልጽ ለማድረግ ጥንካሬን ታገኛለች, ሆኖም ግን, ቻትስኪ ለማመን ፈቃደኛ አልሆነችም. ከፈረስ ላይ የወደቀውን ፍቅረኛዋን እያየች ፍራቻና ጥንቃቄን ሁሉ ረስታ፣ በኩራት ለመከላከያ የቆመችው፣ የመረጠችውን “ባላባት” በገዛ አገልጋይዋ ላይ ያደረሰችውን የፍቅር ትንኮሳ ስትመለከት በጣም ደነገጠች። በድፍረት ይህንን ጉዳት በጽናት በመቋቋም፣ በራሷ ላይ ጥፋተኛ ሆና፣ የአባቷን ቁጣ እና የቻትስኪን የፌዝ ሀሳብ ከሞልቻሊን ጋር ለመታደግ ትገደዳለች። የሶፊያ ባህሪ ጥንካሬን ከግምት ውስጥ በማስገባት የኋለኛው የማይቻል ነው.

በጨዋታው እና በሞልቻሊን ምስል ውስጥ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም ፣ ፑሽኪን ስለ እሱ ጻፈ: - "ሞልቻሊን በጣም መጥፎ አይደለም ፣ ከእሱ ፈሪ ማድረግ አስፈላጊ አልነበረም?" በፋሙስ ክበብ ውስጥ ካሉት ሁሉም ገጸ-ባህሪያት, ሞልቻሊን, ምናልባትም, ከተቀሩት ሁኔታዎች ጋር ሊጣጣሙ ከሚችሉት የተሻለ ነው. ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ድንቅ የንግድ ባህሪያትን በማግኘት በህብረተሰቡ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ ማግኘት ይችላል. ሞልቻሊን የዚያ አይነት ሰዎች፣ ድሆች እና ትሁት፣ በስራቸው፣ በፅናት እና ከሰዎች ጋር የጋራ ቋንቋ የማግኘት ችሎታ ቀስ በቀስ እና ያለማቋረጥ ስራ የሚሰሩ ናቸው። ሆኖም ግን, እሱ እራሱን በጣም አስቸጋሪ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ያገኛል. ለፋሙሶቭ አክብሮት ያለው, ለሴት ልጁ በመደገፍ አለቃውን ያታልላል, ለእሱ ግን ምንም አይነት ስሜት አይኖረውም. ምርጫ ከተሰጠው ሁለቱንም ለማስደሰት ይፈልጋል። በውጤቱም, ሥራውን ለማዳን እና አደገኛ ጠላቶችን ላለማድረግ, ለሁለቱም ፋሙሶቭ እና ሶፊያ ይዋሻሉ. እንደ ግዴታ ብዙ ሚናዎችን ለመጫወት የተገደደ - ሁለቱም ፀሐፊ ፣ እና አፍቃሪ ፣ እና ጨዋነት ጠያቂ ፣ እና የካርድ አጋር ፣ እና አንዳንድ ጊዜ አገልጋይ - ሞልቻሊን አንድ ሕያው ስሜትን ብቻ ያሳያል (ለሊዛ መሳብ) ፣ ለዚህም ይከፍላል: ሥራው አደጋ ላይ ነው.

የሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያት ከዋነኛ ተዋንያን ኖራዎች ጋር ይዛመዳሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስፈላጊ ገለልተኛ ጠቀሜታ አላቸው እና በክስተቶች ሂደት ላይ በቀጥታ ተጽእኖ ያሳድራሉ. ስለዚህ፣ ስካሎዙብ የወታደር ዓይነት፣ ጠባብ፣ ግን በራስ የሚተማመን እና ጠበኛ ነው። የእሱ ገጽታ ፍቅርን እና ማህበራዊ ግጭቶችን ያወሳስበዋል. ሊዛ አገልጋይ-ታማኝ ነች። ይህ ምስል ከሌለ, የፍቅር ግንኙነትን መከሰት እና መገለልን መገመት አይቻልም.

በተመሳሳይ ጊዜ ሊዛ ጥበበኛ ፣ ቀልደኛ ነች እና ለተለያዩ ገፀ-ባህሪያት ትክክለኛ ባህሪዎችን ትሰጣለች። እሷ ከእመቤቷ ጋር ተነጻጽሯል, እና በብዙ አጋጣሚዎች ይህ ንፅፅር በእሷ ላይ ተፈትቷል. በዚሁ ጊዜ, በዚህ ምስል እርዳታ ግሪቦዬዶቭ በመኳንንት እና በሴራፊዎች መካከል ያለውን ግጭት አጽንዖት ይሰጣል ("ከሀዘኖች ሁሉ በላይ እኛን አሳልፈን / እና የጌታ ቁጣ እና የጌታ ፍቅር").

ትኩረት የሚስብ የዛጎሬትስኪ ምስል ነው ፣ እሱ ያለ ምንም ማህበረሰብ ማድረግ የማይችለው የሰዎች ዓይነት ነው ፣ እንዴት አስፈላጊ እንደሆኑ ያውቃሉ። ይህ ገፀ ባህሪ የቻትስኪ ምስል ተቃራኒ ነው። የኋለኛው ሐቀኛ ነው ፣ ግን ከህብረተሰቡ ተባረረ ፣ Zagoretsky ግን ታማኝ ያልሆነ ፣ ግን በሁሉም ቦታ ተቀባይነት አለው። እሱ ነው በመጀመሪያ የህዝብን አስተያየት የፈጠረው ፣የቻትስኪን እብደት በሁሉም ማዕዘናት እያነሳ ፣የቀለም እና ሀሜትን የሚያሰራጭ።

ከዋናው ገጸ ባህሪ እና ከሌሎች ሁለት ገጸ-ባህሪያት ጋር ሲነጻጸር - Repetilov እና Gorich. የመጀመሪያው የውሸት ተቃዋሚ ዓይነት ነው። ለጸሐፊው፣ ግልጽ በሆነ መልኩ፣ የራሱ የሆነ በጥልቀት የታሰበበት እምነት ያለው እና ሌሎችን ለመድገም ፍላጎት ካለው ሰው መለየት አስፈላጊ ነበር። የሁለተኛው እጣ ፈንታ የፋሙሶቭን ሁኔታዎች ለማሟላት እና እንደማንኛውም ሰው ለመሆን ከሞከረ ቻትስኪ ምን ሊፈጠር እንደሚችል ያሳያል።

ኢፒሶዲክ ገጸ-ባህሪያት - Khlestova, Khryumins, Tugoukhovskys, Mr. N., Mr. D. - በአደባባይ ግጭት ውስጥ ይሳተፉ ፣ ስለ ቻትስኪ እብደት ወሬ ያሰራጩ እና ያሰራጩ። ተጨማሪ የማህበራዊ ዓይነቶች ናቸው, ለመገኘቱ ምስጋና ይግባውና ስዕሉ የበለጠ ሳቲክ ይሆናል. በሥዕሎቻቸው ላይ፣ ደራሲው የግርፋት፣ የአስቂኝ እና የአሽሙር ዘዴዎችን በሰፊው ተጠቅሟል። እንዲሁም የፋሙስ ማህበረሰብ ተወካዮች ተብለው የሚጠሩትን አንድ የሚያደርጋቸው ነገር ብቻ ሳይሆን እርስ በርስ እንዴት እንደሚለያዩ, ለግለሰባዊ ባህሪያቸው እና በመካከላቸው ለሚነሱ ግጭቶች ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው.

በኮሜዲው ውስጥ ባልተለመደ ሁኔታ ብዙ ከመድረክ ውጪ ያሉ ገፀ-ባህሪያት አሉ፣ከመድረኩም የበለጠ ብዙ ገፀ-ባህሪያት አሉ።

እነሱም አንድ ወይም ሌላ ተቃራኒ ወገኖችን ይወክላሉ, በእነሱ እርዳታ የግጭቱ ወሰን ይሰፋል: ከአካባቢው, በአንድ ቤት ውስጥ, ይፋ ይሆናል; የቦታ እና የጊዜ አንድነት ጠባብ ድንበሮች ይሸነፋሉ, ድርጊቱ ከሞስኮ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ, ከ 19 ኛው እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ተላልፏል; የእነዚያ ጊዜያት የበለጠ ምስሎች የበለጠ የተወሳሰበ እና የበለጠ የተጠናከረ ይሆናል።

በተጨማሪም, ከመድረክ ውጭ ለሆኑ ገጸ-ባህሪያት ምስጋና ይግባውና አንባቢው በመድረኩ ላይ የሚሰሩትን ሰዎች አስተያየት በበለጠ በትክክል ለመገምገም እድሉን ያገኛል.

.6 የአስቂኝ ጥቅስ ቋንቋ እና ገፅታዎች

“ዋይ ከዊት” የሚለው ቋንቋ በእነዚያ ዓመታት ከነበረው አስቂኝ ቋንቋ በእጅጉ የተለየ ነበር። Griboyedov ስሜታዊነት ውበት እና ትብነት, እንዲሁም ክላሲስት "የሦስት ጸጥታ ንድፈ" ያለውን የብሔር ምክንያታዊ መርህ ጋር, ተቃርኖ. የተጫዋቹ ጀግኖች ንግግር በመጀመሪያ ደረጃ በሳሎኖች እና በመኝታ ክፍሎች ውስጥ "በረንዳ ላይ ሲነዱ", በእንግዶች, በክበቦች እና በመኮንኖች ስብሰባዎች ውስጥ በእውነት ሊሰማ የሚችል ንግግር ነው. ይህ የቤል ሌትረስ መሰረታዊ መርሆችን አለመቀበል ወሳኝ ውዝግብ አስነስቷል። ቀደም ሲል የተጠቀሰው ዲሚትሪቭ ግሪቦዬዶቭን በበርካታ ሀረጎች እና የንግግር ዘይቤዎች ተሳድቧል ፣ ይህም በተቺው አስተያየት ፣ በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ሊፈቀድለት አልቻለም። ይሁን እንጂ አብዛኞቹ ተቺዎች የቲያትር ተውኔትን የቋንቋ ፈጠራ አወድሰዋል። "ስለ ግጥም አልናገርም, ግማሹ ምሳሌ መሆን አለበት" - ፑሽኪን የግሪቦዶቭን ችሎታ የገመገመው በዚህ መንገድ ነው. "ዋይ ከዊት የተፃፈባቸውን ጥቅሶች በተመለከተ ፣ በዚህ ረገድ ግሪቦዶቭ በቁጥር የሩስያ አስቂኝ ቀልዶችን ለረጅም ጊዜ ገድሏል ። በግሪቦዬዶቭ የጀመረውን ስራ በስኬት ለመቀጠል አስደናቂ ችሎታ ያስፈልጋል…" - ጽፏል ቤሊንስኪ በጻፈው በአንዱ መጣጥፎቹ ውስጥ።

በእርግጥም ፣ ከኮሜዲው ውስጥ ብዙ መስመሮች እንደ አፍሪዝም ፣ ክንፍ አገላለጾች ፣ የራሳቸውን ገለልተኛ ሕይወት መምራት ጀመሩ። "ደስተኛ ሰዓቶች አይመለከቱም" በማለት; "ወደ ክፍል ገባ, በሌላ ውስጥ ተጠናቀቀ"; "ኃጢአት ችግር አይደለም, ወሬ ጥሩ አይደለም"; "እናም ከጥግ ዙሪያ ሀዘን ይጠብቃል"; "እና የአባት ሀገር ጭስ ለእኛ ጣፋጭ እና አስደሳች ነው"; "ትልቅ ቁጥር, ርካሽ ዋጋ"; "በስሜት, በስሜት, በዝግጅት"; "ማገልገል ደስ ይለኛል, ማገልገል ያማል"; "ትኩስ ወግ, ግን ለማመን የሚከብድ"; "ክፉ ምላስ ከጠመንጃ የከፋ ነው"; "ጀግናው የእኔ ልብ ወለድ አይደለም"; "ውሸት, ግን መለኪያውን እወቅ"; "ባህ! ሁሉም የታወቁ ፊቶች" - ብዙ ሰዎች እነዚህ ሐረጎች ከየት እንደመጡ አያስታውሱም.

በኮሜዲ ውስጥ ቋንቋ ሁለቱም ገፀ-ባህሪያትን ግለሰባዊ መንገዶች እና የማህበራዊ መለያ ዘዴ ነው። ስካሎዙብ ፣ ለምሳሌ ፣ እንደ ወታደራዊ ሰው ማህበራዊ ዓይነት ፣ ብዙውን ጊዜ የሰራዊት ቃላትን ይጠቀማል (“ፊት” ፣ “ማዕረግ” ፣ “ሳጂን ሜጀር” ፣ “ቦይ”) እና የንግግሩ ግለሰባዊ ባህሪዎች በራስ የመተማመን ስሜቱን ያንፀባርቃሉ ። እና ብልግና ("በመማር አታታልሉኝም", "ነገር ግን ጮክ ብለው ይናገሩ, ወዲያውኑ ያረጋጋዎታል"), በቂ ያልሆነ ትምህርት, አንድ ሐረግ መገንባት ባለመቻሉ ተገለጠ ("ለኦገስት ሶስተኛው, ተቀምጧል. በቦይ ውስጥ: በአንገቴ ላይ, በቀስት ተሰጥቷል) እና ትክክለኛ ባልሆነ የቃላት ምርጫ ("በዚህ ግምት" ከ "ሹልነት" ይልቅ). በተመሳሳይ ጊዜ እሱ ጠቢብ ለመሆን ይሞክራል ("ከእሷ ጋር አብረን አላገለገልንም")።

የፋሙሶቭ ንግግር የሞስኮ ክቡር ተወላጅ ተብሎ የሚጠራው (“የማንንም ጢም አይነፉም”፣ “Tver ውስጥ ታጨሱ ነበር”፣ “አስፈራችኋለሁ”፣ “በአገልግሎት ላይ ችግር አለባችሁ”)፣ በትንሽ ቅርጾች የተሞላ (“አይሆንም”) ወደ መስቀል, ወደ shtetl "," እስትንፋስ "). ይህ ገፀ ባህሪ በጨዋታው ውስጥ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ይታያል, እና ስለዚህ ንግግሩ በጣም የተለያየ ነው: ወይም አስቂኝ ("ከሁሉም በኋላ, እኔ ከእሷ ጋር ተመሳሳይ ነኝ," ስለ ሶፍያ ቻትስኪ ይናገራል) ከዚያም ተቆጥቷል ("ወደ ሥራ ተመለስ! ተረጋጋ. አንተ!”)፣ ከዚያም ፈራ።

በንግግር ባህሪያት ለDecembrist pathos ቅርብ የሆነ እንደ አዲስ ማህበራዊ አይነት የሚታየው የቻትስኪ ነጠላ ቃላት እና አስተያየቶች በተለይ ትልቅ መጠን ያለው የደራሲ ስራ ጠይቀዋል። በንግግሩ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የአጻጻፍ ጥያቄዎች አሉ ("ኦህ! አንድ ሰው ወደ ሰዎች ውስጥ ዘልቆ ከገባ: በእነሱ ውስጥ ምን የከፋ ነገር ነው? ነፍስ ወይም ቋንቋ?"), የተገላቢጦሽ ("እኔ ለመረዳት የማልችልበት አንተ አይደለህም, ልጆች ወደ ተወሰዱበት. ቀስት?”)፣ ፀረ-ተቃርኖዎች (“ወፍራም ነው፣ አርቲስቶቹ ቀጭን ናቸው”)፣ ቃለ አጋኖ እና ልዩ ቃላት (“ደካማ”፣ “ትርጉም”፣ “የተራበ”፣ “ባሪያ”፣ “እጅግ ቅዱስ”)። በተመሳሳይ ጊዜ, በቻትስኪ ንግግር ውስጥ, አንድ ሰው የሞስኮ ቋንቋዊ ቋንቋን ("ከላይ", "አላስታውስም") መገናኘት ይችላል. በዋና ገፀ ባህሪይ ቋንቋ፣ ከሁሉም በላይ አፎሪዝም፣ አስቂኝ፣ ስላቅ። በተጨማሪም ይህ ንግግር የባህሪውን በርካታ የስነ-ልቦና ባህሪያትን ያስተላልፋል-ፍቅር, ቁጣ, ወዳጃዊ አሳቢነት, ተስፋ, የተናደደ ኩራት, ወዘተ. ቋንቋው የቻትስኪን ባህሪ አሉታዊ ገፅታዎች ያሳያል - ጭካኔ እና ሆን ብሎ። ስለዚህ, ለፋሙሶቭ ጥያቄ: "... ማግባት ትፈልጋለህ?" - "ምን ትፈልጋለህ?" ሲል ይመልሳል, እና ሶፊያ እንዲህ አለች: "አጎትህ የዐይን ሽፋኑን መልሷል?" የጀግናው ነጠላ ዜማዎች እና መስመሮች ሁል ጊዜ በዒላማው ላይ ትክክል ናቸው እና ለማምለጥ ወይም ለመቦርቦር ከባድ ናቸው። ከባድ ምክንያት አያመልጠውም, ለመምታት ትንሽ ምክንያት አይደለም, እና በክብር ለማፈግፈግ እድል አይሰጥም, ከዚያም ተቃዋሚዎቹ አንድ ይሆናሉ. ጎንቻሮቭ አሳማኝ በሆነ መንገድ ያሳየው ቻትስኪ በእውነቱ ተዋጊ ነው ፣ ግን ጦርነት ሁል ጊዜ ሀዘን እና ስቃይ ያስከትላል።

2. የ Griboyedov የማይሞት ሥራ

አስቂኝ Griboedov የጀግና ንግግር

"ከ150 ለሚበልጡ ዓመታት የግሪቦዬዶቭ የማይሞት ኮሜዲ ዋይት ከዊት አንባቢዎችን ስቧል፣ እያንዳንዱ አዲስ ትውልድ ዛሬ እሱን ከሚያስጨንቀው ነገር ጋር ተስማምቶ በማግኘቱ እንደገና ያነበዋል።

ጎንቻሮቭ "አንድ ሚሊዮን ስቃይ" በተሰኘው መጣጥፍ ስለ "ዋይ ከዊት" ጽፏል - "ሁሉም ነገር የማይጠፋ ህይወቱን ይኖራል, ብዙ ተጨማሪ ዘመናትን እንደሚተርፍ እና ሁሉም ነገር ጥንካሬውን አያጣም." የእሱን አስተያየት ሙሉ በሙሉ እጋራለሁ። ደግሞም ጸሐፊው የሥነ ምግባርን እውነተኛ ምስል ሠርቷል, ሕያው ገጸ ባሕርያትን ፈጠረ. በሕይወት እስከ ዘመናችን ድረስ በሕይወት ተርፈዋል። ለእኔ የሚመስለኝ ይህ የኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ አስቂኝ ቀልድ ያለመሞት ምስጢር ነው። ደግሞም የኛ ፋሙሶቭስ፣ ታሲተርን፣ ፓፈርፊሽ፣ አሁንም ቻትስኪን በዘመናችን ከአእምሮ ሀዘን እንዲሰማን ያደርጉናል።

ብቸኛው ሙሉ የበሰለ እና የተሟላ ሥራ ደራሲ ፣ በተጨማሪም ፣ በሕይወት በነበረበት ጊዜ ሙሉ በሙሉ ያልታተመ ፣ ግሪቦዬዶቭ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች መካከል ያልተለመደ ተወዳጅነት አግኝቷል እናም በቀጣይ የሩሲያ ባህል እድገት ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል። “ዋይ ከዊት” የተሰኘው አስቂኝ ቀልድ ለአንድ ምዕተ-አመት ተኩል ያህል እየኖረ እንጂ እያረጀ አይደለም፣ አስደሳች እና ብዙ ትውልዶችን እያበረታታ፣ የራሳቸው መንፈሳዊ ህይወት አካል የሆነላቸው፣ ወደ ህሊናቸው እና ንግግራቸው ውስጥ ገብተዋል።

ከበርካታ አመታት በኋላ ትችት የግሪቦይዶቭን አስቂኝ ነገር ሳይጠቅስ ሲቀር, ኡሻኮቭ አንድ ጽሑፍ ጻፈ. “ወዮ ከዊት” የተሰኘውን አስቂኝ ቀልድ ታሪካዊ ጠቀሜታ በትክክል ገልጿል። እሱ የግሪቦዶቭን ሥራ “የማይሞት ፍጥረት” ብሎ ይጠራዋል እና “ከፍተኛ ክብር” ያለውን የኮሜዲውን “ከፍተኛ ክብር” እጅግ በጣም ጥሩውን ማረጋገጫ በሚገርም ተወዳጅነት ይመለከታል ፣ በእውነቱ እያንዳንዱ “መፃፍ የሚችል ሩሲያኛ” በልቡ ያውቀዋል።

ቤሊንስኪ የሳንሱር ጥረት ቢደረግም "ከህትመት እና ከማቅረቡ በፊትም እንኳ በሩሲያ ላይ በማዕበል የተሞላ ወንዝ ተሰራጭቷል" እና ዘላለማዊነትን ማግኘቱን አብራርቷል.

የግሪቦዬዶቭ ስም ሁል ጊዜ ከክሪሎቭ ፣ ፑሽኪን እና ጎጎል ስሞች አጠገብ ይቆማል።

ጎንቻሮቭ ቻትስኪን ከ Onegin እና Pechorin ጋር በማነፃፀር ቻትስኪ ከነሱ በተለየ መልኩ "ቅን እና ታታሪ ሰው" መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል: "ጊዜያቸውን ያቆማሉ, እና ቻትስኪ አዲስ ክፍለ ዘመን ይጀምራል, እናም ይህ ሁሉ የእሱ ጠቀሜታ እና ሁሉም አእምሮው ነው", እና ለዚህ ነው "ቻትስኪ የሚቀረው እና ሁልጊዜም በህይወት ይኖራል." “በእያንዳንዱ ክፍለ ዘመን ለውጥ የማይቀር” ነው።

"ዋይት ከዊት" በ Onegin ፊት ታየ ፣ Pechorin ፣ ከነሱ ተርፏል ፣ በጎጎል ዘመን ምንም ጉዳት አልደረሰም ፣ ከታየበት ጊዜ ጀምሮ ግማሽ ምዕተ-አመት ኖሯል እናም የማይጠፋ ህይወቱን አሁንም ይኖራል ፣ ብዙ ተጨማሪ ዘመናትን ይተርፋል እና ሁሉም ነገር አያጣም። ህያውነት.

ግሪቦዶቭ የአንዳንድ መንፈስ አስማተኛ አስማተኛ አስማተኛ በግንባሩ ውስጥ አስሮ ያሰረውን ስለታም እና ጠንቃቃ ህያው የሩሲያ አእምሮ በነሱ ውስጥ ተበታትኖ እንደነበረው ኤፒግራም ፣ ሳታሩ ፣ ይህ የቃላት ጥቅስ በጭራሽ የማይሞት ይመስላል ፣ እና ይፈርሳል። እዚያ በተንኮል ሳቅ. ሌላ፣ የበለጠ ተፈጥሯዊ፣ ቀላል፣ ከህይወት ንግግር የተወሰደ ሊመጣ እንደሚችል መገመት አይቻልም። ፕሮዝ እና ጥቅስ እዚህ ጋር ተቀላቅለዋል የማይነጣጠሉ ነገሮች , ከዚያም, ይመስላል, ቀላል ለማድረግ, ትውስታ ውስጥ እንዲቆዩ ለማድረግ እና ደራሲው የተሰበሰበውን የሩሲያ አእምሮ እና ቋንቋ ሁሉ አእምሮ, ቀልድ, ቀልድ እና ቁጣ መልሰው ማስቀመጥ.

ታላቁ ኮሜዲ ገና ወጣት እና ትኩስ ነው። ማህበረሰባዊ ድምጿን፣ ሳተላይታዊ ጨዋቷን፣ ጥበባዊ ውበቷን ጠብቃለች። የድል ጉዞዋን በሩሲያ ቲያትሮች መድረክ ቀጥላለች። ትምህርት ቤት ነው የሚማረው።

የሩስያ ህዝብ አዲስ ህይወት በመገንባቱ, ለሰው ልጅ ሁሉ ቀጥተኛ እና ሰፊ መንገድ ወደ ተሻለ የወደፊት መንገድ በማሳየት, ታላቁን ጸሐፊ እና የማይሞት አስቂኝ ድራማውን ያስታውሳል, ያደንቃል እና ይወዳሉ. አሁን ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በግሪቦዬዶቭ የመቃብር ሐውልት ላይ የተጻፉት ቃላት ጮክ ብለው እና አሳማኝ ድምጽ ይሰማሉ "አእምሮዎ እና ድርጊቶችዎ በሩሲያ ትውስታ ውስጥ የማይሞቱ ናቸው ..."

ማጠቃለያ

የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ግሪቦዶቭ አስቂኝ ድራማ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ አንድ ክስተት ሆኗል ፣ የከሳሽ ፣ ሳትሪካዊ አቅጣጫ ምሳሌ ነው።

ጎበዝ ፀሐፌ ተውኔት፣ ጎበዝ ገጣሚ እና አቀናባሪ፣ ድንቅ ዲፕሎማት፣ ኤ.ኤስ. ግሪቦዶቭ ፣ ቤሊንስኪ እንደሚለው ፣ “የሩሲያ መንፈስ በጣም ኃይለኛ መገለጫ” ነው። በማይሞተው አስቂኝ "ዋይ ከዊት" በሚለው የሩስያ መድረክ "ዕንቁ" ግሪቦይዶቭ የሩስያ ተጨባጭ ድራማ ማበብ መጀመሩን አመልክቷል.

የኮሜዲው ስኬት ያልተሰማ ነበር። ፑሽኪን ድንቅ እና ጥልቅ የሆነ የዋይት ከዊት ባህሪን ሰጥቷል። ገጣሚው እንዳለው የኮሜዲው አላማ "ገጸ-ባህሪያት እና የስነ ምግባር ሹል ምስል" ነው።

ግሪቦዶቭ በታሪካዊ ጊዜ ውስጥ በተለመደው ሁኔታ ውስጥ የ "አዲስ ሰው" - የህዝብ ፕሮቴስታንት እና ተዋጊ - የተለመደ ምስል ፈጠረ. የዋና ገፀ ባህሪይ ቻትስኪ ከፋሙስ ማህበረሰብ ጋር ያለው ተቃርኖ እንዴት ስልታዊ እና የማይገታ፣ የበለጠ እየተባባሰ እንደመጣ አሳይቷል። ይህ ማህበረሰብ በፖለቲካዊ የውግዘት ባህሪ ያለውን ቻትስኪን አናውቋል፡ ቻትስኪ ችግር ፈጣሪ፣ ካርቦናሪየስ፣ "ህጋዊ" የመንግስት እና ማህበራዊ ስርዓትን የሚጥስ ሰው እንደሆነ በይፋ ታውጇል።

ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይ ዋይት በእርግጥ ማሕበራዊ አሽሙርን ከመቅጣት ዋና ስራዎች አንዱ ሆኖ ቀጥሏል። ነገር ግን እውነተኛ ፌዝ አንድ ወገን ብቻ አይደለም፤ ምክንያቱም ሳቲሪስት ጸሐፊ በርዕዮተ ዓለምና በሥነ ጥበባዊ አቋሞች ግንባር ቀደም ሆኖ ከቆመ ሁል ጊዜ በበጎነት ስም ክፋትንና እኩይ ተግባርን ያወግዛል እና ጨዋ ነው፣ አንዳንድ አወንታዊ ሃሳቦችን በማረጋገጥ ስም - ማኅበራዊ ፣ ፖለቲካዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ። Griboyedov "ዋይ ከዊት" ውስጥ የፊውዳል ጌቶች ዓለምን ማጋለጥ ብቻ ሳይሆን በጨዋታው ብቸኛው እውነተኛ ጀግና ምስል ውስጥ የራሱን አዎንታዊ ሀሳብ አረጋግጧል - ቻትስኪ.

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1. አ.ኤስ. Griboyedov. የአትኩሮት ነጥብ. ተከታታይ "ክላሲካል ጂምናዚየም". ኮም. biogr. ማጣቀሻዎች እና ማስታወሻዎች. አ.አይ. ኦስትሮቭስካያ. M. Laida, 1994. - ገጽ 187.

Petrieva L.I., Prantsova G.V. አ.ኤስ. እንጉዳይ ተመጋቢዎች. በትምህርት ቤት ማጥናት፡ የማስተማር መርጃ - ኤም.፡ ፍሊንት፡ ሳይንስ 2001.-216 ገጽ፡ ታሟል።

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የቁምፊዎች መዝገበ-ቃላት-የ 18 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ - ኤም.-ሴንት ፒተርስበርግ: ሁለንተናዊ መጽሐፍ, 200. 362 p.

አይኬንዋልድ ዩ. የሩስያ ጸሃፊዎች Silhouettes: V 2v, T1 / መቅድም. በ Kreida.-M.: TERRA.-መጽሐፍ ክለብ; ሪፐብሊክ, 1998.-304 p.:

የ XIX-XX ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፍ: በ 2 ጥራዞች. T.1: የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. ለሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ አመልካቾች የመማሪያ መጽሐፍ. M.V. Lomonosov / Comp. እና ሳይንሳዊ እትም። B.S. Bugrov, M.M. Golubkov. 2ኛ እትም ፣ አክል እና እንደገና ሰራተኛ።

Svetopolk-Mirsky ዲ.ፒ. ከጥንት ጀምሮ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ / ዲ.ፒ. Svyatopolk-Mirsky.-M.: Eksmo, 2008.-608 p.: የታመመ. - (የሩሲያ ኢንሳይክሎፔፒያ).

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ 100 ታላላቅ ስሞች-ታዋቂ ሳይንስ። Ed. / በታች. ኢድ. ቪ.ፒ. ሲትኒኮቫ / ቪ.ቪ. ባይኮቭ, ጂ.ኤን. Bykova, G.P. Shalaeva እና ሌሎች - M .: ፊሎል. ኦ-ቮ "ቃል", 1998.-544 p.

ለልጆች ኢንሳይክሎፔዲያ. ተ.9. የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. ክፍል 1. / ዋና ed. ኤም.ዲ. Aksenova.- M.: አቫንታ+, 1999.- 672 pp.- ገጽ.- 439-446.

ላንሽቺኮቫ ኤ.ፒ. "ዋይ ከዊት" እንደ ሩሲያ ህይወት መስተዋት. // በትምህርት ቤት ውስጥ ስነ-ጽሁፍ - 1997. - ቁጥር 5. ገጽ 31-43።

ቭላሽቼንኮ V. በግሪቦዬዶቭ መሰረት ትምህርቶች.// ስነ-ጽሁፍ.- 1999.- ቁጥር 46.S. 5-12

11.helper.ru/p_Istoriya_sozdaniya_i_analiz_komedii_Gore_ot_uma_Griboedova_A_S

አጋዥ ስልጠና

ርዕስ ለመማር እገዛ ይፈልጋሉ?

ባለሙያዎቻችን እርስዎን በሚስቡ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የማጠናከሪያ አገልግሎቶችን ይመክራሉ ወይም ይሰጣሉ።
ማመልከቻ ያስገቡምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት.

ሪፐብሊክ,
መግቢያ እና አስተያየቶች
ኤል.አይ. ሶቦሌቭ

አ.አይ. ፒሳሬቭ ስለ “ዋይት ከዊት” አስቂኝ ውዝግብ ውስጥ

በሁለተኛው (ጃንዋሪ) እትም በአዲሱ የሞስኮ ቴሌግራፍ መጽሔት (ከዚህ በኋላ ኤም.ቲ) ለ 1825 ኤን.ኤ. Polevoy, አሳታሚ እና መጽሔት አዘጋጅ, almanac "የሩሲያ Thalia" (1825; ሳንሱር የተቆረጠ ህዳር 15, 1824) ያለውን እትም ምላሽ. በኤፍ.ቪ. የታተመው አልማናክ ውስጥ. ቡልጋሪን፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል፣ የመጀመሪያው ድርጊት 7-10 ትዕይንቶች እና ሙሉው የሶስተኛው ወዮ ከዊት ድርጊት ታትመዋል። በላዩ ላይ. ፖሌቮይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የመጀመሪያው መጣጥፍ ዋው ከዊት፣ ኦፕ. አ.ኤስ. Griboyedov. ወዮ ፍ ዊት በተሰኘው ኮሜዲ ላይ እንደምናገኘው በአንድ የሩስያ ኮሜዲ ውስጥ እንደዚህ አይነት ስለታም ፣አዲስ ሀሳቦች እና እንደዚህ ያሉ የህብረተሰቡን ቁልጭ ያሉ ምስሎች አግኝተን አናውቅም። Zagoretsky, Natalya Dmitrievna, Prince Tugoukhov (ስለዚህ! - ኤል.ኤስ.), Khlyostov, Skalozub በማስተር ብሩሽ ተጽፏል. የሚያነቡ እና የሚያነቡ (ማለትም፣ ሴቶች) ብለን ተስፋ እናደርጋለን። ኤል.ኤስ.) አንድ ቅንጭብ ሁሉም ሰው በመወከል ሚስተር ግሪቦዶቭ ሙሉውን ኮሜዲ እንዲያትሙ እንድንጠይቅ ያስችለናል፡ እስካሁን ስለ ሴራው፣ ስለ ውግዘቱ እና ስለ ኮሜዲው አይነት ምንም ማለት አንችልም። በገለልተኝነት በመፍረድ, በአቶ ግሪቦዶቭ ግጥም ውስጥ የበለጠ ስምምነትን እና ንፅህናን ሊመኝ ይገባል. መግለጫዎች፡- አይኑን በቅጽበት ሳያንኳኩ - ማን እንደዚያ የሚደሰት - ጠቆር ያለ ፀጉር - ቤቱ በአረንጓዴ ቀለም የተቀባ ነው - ምንም ቢሆን - ሞኝ ናቸው ተብለው ተጠርተዋል - ተቃውመው - ፕራክማሄርወዘተ. የሚቀደድ ጆሮ” (ገጽ 167-168); እንደ N.K. Piksanov (የፈጠራ ታሪክ "ወዮ ከዊት" M., 1971. P. 385), ስለ ግጥም "መስማማት እና ንፅህና" አስተያየት ("በገለልተኛነት መፍረድ ..." ከሚሉት ቃላት ጀምሮ) የፒ.ኤ. Vyazemsky.

ማስታወሻ በ N.A. Polevoy በኤም.ኤ. ዲሚትሪየቭ "በቴሌግራፍ ፍርዶች ላይ አስተያየት", የ Griboedov ኮሜዲ በአሉታዊ መልኩ የተገመገመበት (በጋዜጣችን ላይ ያለውን እትም ይመልከቱ - ስነ-ጽሑፍ 1998. ቁጥር 30). በነገራችን ላይ "ኢምያሬክ በሩሲያ ትችት" ስብስቦች ውስጥ ከዘመኖቹ አሉታዊ ግብረመልስ አለመኖሩ ታሪካዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ እውነታዎችን የሚያዛባ ብቻ ሳይሆን መምህሩ እኛ የዛሬ አንባቢዎች ምን ምን እንደሆነ በግልጽ ለተማሪዎች ለማሳየት እድል እንደማይሰጥ እናስተውላለን እና የጥንታዊ ጽሑፎች ጠቢባን፣ ፈጠራ እና በጣም ዋጋ ያለውን ግምት ውስጥ ያስገቡ፣ በዚያን ጊዜ አንባቢዎች እና ተቺዎች መካከል ውድቅ፣ መሳለቂያ እና ውድቅ አድርገዋል።

የዲሚትሪቭ ጽሁፍ በኦ.ኤም. ሶሞቭ እና ቪ.ኤፍ. Odoevsky (ሁለቱም ጽሑፎች በ Griboyedov ስብስብ ውስጥ በሩሲያ ትችት ውስጥ ተካተዋል. ኤም., 1958). በእነሱ ላይ በተመሳሳይ መጽሔት "የአውሮፓ ቡለቲን" (ከዚህ በኋላ BE), ዲሚትሪቭ የታተመበት, A.I. ፒሳሬቭ.

አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ፒሳሬቭ(1803-1828) ፣ የወደፊቱ የውበት አጥፊ አጎት ፣ በ 1821 ከሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ኖብል አዳሪ ትምህርት ቤት በክብር ተመርቋል ። በኤስ.ፒ. ላይ ስላሳደረው ተጽእኖ እንደ ተስፋ ሰጪ ተሰጥኦ በሁሉም ባልደረቦች ተረድቷል. Shevyryov ሠላሳ አምስት ዓመታት በኋላ Shevyryov ራሱ ተናግሯል. በመሳፈሪያ ቤት ውስጥ ካሉ የቅርብ ጓደኞቹ መካከል V.F. ኦዶቭስኪ (በ 1824 ፒሳሬቭ በኦዶቪስኪ እና ቪኬ ኩቸልቤከር “ምኔሞሲኔ” አልማናክ ውስጥ “የኦሲያን መቤዠት” የሚል ባላድ አሳተመ)። በዋናነት የታተመ BEበኤም.ቲ. የታተመ. ካቼኖቭስኪ, - ግጥም እና ፕሮሴስ ብቻ ሳይሆን ከ Racine's Phaedra የተወሰዱ ጽሑፎችን ያትማል.

በ 1820 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፒሳሬቭ ከኤስ.ቲ. አክሳኮቭ, ኤፍ.ኤፍ. ኮኮሽኪን, ኤም.ኤ. ዲሚትሪቭ እና ኤም.ኤን. ዛጎስኪን; ከሃያ በላይ ቫውዴቪልስ ጽፏል - በአብዛኛው የፈረንሳይ ተውኔቶች መላመድ፣ ኮሜዲው ሉካቪን (የአር ቢ ሸሪዳን “ቅሌት ትምህርት ቤት” መላመድ)። ኤስ.ቲ. አክሳኮቭ በስነ-ጽሑፍ እና የቲያትር ማስታወሻዎች (1856) ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ፒሳሬቭ, በተፈጥሮው በጣም ደካማ ህገ-መንግስት ስለሆነ, የመበሳጨት ዝንባሌ ነበረው.<…>በመጀመሪያ ፣ አስደናቂ ስኬቶች እና በተለይም በመድረክ ላይ ፣ ጭንቅላቱን አዙሯል።<…>ፒሳሬቭ በተቃዋሚዎቹ ላይ ጭካኔ የተሞላበት ቁስለት እንዴት እንደሚጎዳ ስለሚያውቅ ምንም ዓይነት ጭረት በቸልተኝነት መቋቋም አልቻለም. ብስጭት ፣ ብልህነት አሳወረው እና ከሥነ ጽሑፍ ጠላቶቹ መካከል ለችሎታቸው ሙሉ ክብር ሊሰጣቸው የሚገቡ ሰዎች ነበሩ ። አክሳኮቭ ኤስ.ቲ.ሶብር ኦፕ. በ 4 ጥራዞች. ኤም., 1955. ቲ. 3. ኤስ. 64). ፒሳሬቭ የበርካታ ኤፒግራሞች ደራሲ ነው, በተለይም በፒ.ኤ. Vyazemsky, N.A. Polevoy እና Griboedov - ለምሳሌ, ይህ (የሩሲያ epigram. L., 1975. P. 367).

ከመወለዱ በፊት በሞተበት አስቂኝ ቀልዱ።
በጣም ብልሆች የሆኑትን ሀዘን ዘመረ።
እና ያረጋግጣል
ከቂልነት ስቃይ።

ነገር ግን የፓርቲዎች አንድነት እና ብስጭት ብቻ ሳይሆን ፒሳሬቭ በፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ እንዲሳተፍ ያነሳሳው - ደራሲያችን በዲሚትሪቭ ጽሑፍ ላይ በፖሌቪ ላይ በተፃፈው ጽሑፍ ውስጥ ተጠቅሷል-Polevoy ፣ በ 1824 የሩሲያ ሥነ ጽሑፍን ሲገመግም ፣ የፒሳሬቭ ጨዋታ “ወደ ክሮንስታድት ጉዞ” በሞስኮ ቲያትር በ Shchepkins የተደገፈ መሆኑን ጽፏል ። ተሰጥኦ. ዲሚትሪቭ እንዲህ ሲል መለሰ: - “የዚህን አርቲስት ጥሩ ችሎታ አውቃለሁ ፣ ግን ተውኔቱ እራሱ በጥሩ ግጥም የተጻፈ እና የራሱ ክብር እንዳለው እጨምራለሁ ። መጥፎ ተውኔት በተዋናይ ችሎታ አይደገፍም! አንድ ሰው ካልወደደው ለምን ለጸሐፊው ፍትህ አትሰጥም? እና ስለ አዲሱ ኮሜዲው "ወራሹ" ለምን አንድ ቃል አትናገርም! ከሁሉም ወጣት የሞስኮ ባለቅኔዎች ፣ ሚስተር ፒሳሬቭ (ኤ.አይ.) በግጥሞቹ ጥንካሬ እና ውበት ውስጥ የመጀመሪያዎቹ እንደሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ እና በእውነቱ እሱ ብቻውን በቋሚነት በድራማ ግጥሞች ውስጥ ይሳተፋል ፣ ይህም ተወዳዳሪ የሌለው ከፍተኛ ዲግሪ ይፈልጋል ። ካለፈው ዓመት ኢፒግራሞች የበለጠ ችሎታ ለጓደኛ መጽሔት ብቻ ተስማሚ ነው!” እና በተጨማሪ ፣ ቫውዴቪልን “ወንድሙ ማን ነው ፣ እህቱ ማን ነው” (በግሪቦይዶቭ እና ቪያዜምስኪ የተጻፈ) ከፒሳሬቭ አስቂኝ ፊልሞች (“አስተማሪ እና ተማሪ” ፣ “ጠያቂው” ፣ “ሃልመር”) ጋር በማነፃፀር ዲሚትሪቭ የመጀመሪያው እንዳለው ተናግሯል ። ቀድሞውንም ተረስቷል ፣ እና “ጥበበኛ ጥንዶች” ፒሳሬቭስኮይ “ተመልካቾች በስድስት ትርኢቶች ውስጥ ለመድገም ተገደዋል!” ( BE. 1825. ቁጥር 6. ኤስ. 119-120).

በህይወቱ መገባደጃ ላይ፣ ለህትመት ያልታሰቡ ግልጽ ማስታወሻዎች፣ ዲሚትሪቭ ስለ ፒሳሬቭ በሚከተለው መልኩ ጽፈዋል፡- “ፒሳሬቭ በተፈጥሮ የተናደደ እና ምቀኝነት ነበር። እሱ Griboyedov እና ልዑል Vyazemsky ጠላ: የመጀመሪያው የእርሱ በእጅ የተጻፈ ኮሜዲ ወዮ ከዊት በማወደስ; ሁለተኛው ደግሞ ጥበቡን ስላመሰገኑ እና በዚህ የአዕምሮ ችሎታ ለማንም መገዛት አልፈለገም።<…>ፑሽኪን መቆም አልቻለም እና የትኛውንም ስራውን አላመሰገነም, አንድም ጥቅስ ጥሩ አላገኘም, ከኋላው በማሰብ በክብሩ ውስጥ ጣልቃ ይገባል!<…>ጓደኞቹ እንዴት እንዳከበሩት እና በቲያትር ቤቱ ውስጥ ምን ያህል ጊዜ ስሙ እንደ ነጎድጓድ ነበር: ከዚያ በኋላ እንዴት እንደሚረሳ ይመስላል? እና አሁን ከሠላሳ አምስት ዓመታት በኋላ እና ለረጅም ጊዜ ማንም አያስታውሰውም!" ( ዲሚትሪቭ ኤም.የሕይወቴ ትውስታዎች ምዕራፎች። ኤም., 1998. ኤስ. 207).

ኦ.ኤም. ሶሞቭ እና ቪ.ኤፍ. ኦዶቭስኪ ፣ ከ BE- በቅደም ተከተል ከቁጥር 10 እና ከቁጥር 23/24 ለ 1825 - በዘመናዊው የፊደል አጻጻፍ እና ሥርዓተ-ነጥብ መሠረት, የጸሐፊውን ጽሑፍ አንዳንድ ገፅታዎች ብቻ በማቆየት. ምስጋና ለቪ.ኤ. በታቀዱት ጽሁፎች ላይ አስተያየት ለመስጠት ሚልቺን ለእርዳታ.

ግሪቦይዶቭ ተውኔቱን ለሁለት ዓመታት (1822-1824) ጻፈ። አሌክሳንደር ሰርጌቪች እንደ ዲፕሎማት ያገለገለ እና ተደማጭነት ያለው ሰው ተደርጎ ይቆጠር ስለነበር የእሱ ፍጥረት በቀላሉ ሳንሱርን እንደሚያልፍ እና ብዙም ሳይቆይ የተሟላ አፈፃፀም እንደሚሆን ተስፋ አድርጓል። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ተገነዘበ: አስቂኝ "ምንም ማለፊያ." ቁርጥራጮችን ብቻ ማተም ይቻል ነበር (በ 1825 በአልማናክ "ሩሲያ ታሊያ")። የቴአትሩ ሙሉ ጽሑፍ ብዙ ቆይቶ በ1862 ታትሟል። የመጀመሪያው የቲያትር ዝግጅት የተካሄደው በ 1831 ነበር. ነገር ግን፣ በእጅ በተጻፉ ዝርዝሮች (የዚያን ጊዜ ሳሚዝዳት) መጽሐፉ በፍጥነት ተሰራጭቶ በንባብ ሕዝብ ዘንድ ተወዳጅ ሆነ።

አስቂኝ ባህሪ

ቲያትር በጣም ወግ አጥባቂ የጥበብ አይነት ነው፣ስለዚህ ሮማንቲሲዝም እና እውነታዊነት በሥነ ጽሑፍ ውስጥ እየጎለበተ ሳሉ፣ ክላሲዝም አሁንም መድረኩን ተቆጣጥሮታል። የግሪቦይዶቭ ጨዋታ የሶስቱንም አቅጣጫዎች ገፅታዎች ያጣምራል-"ዋይ ከዊት" በቅርጽ የተለመደ ስራ ነው, ነገር ግን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ እውነታ ጋር የተያያዙ ተጨባጭ ውይይቶች እና ችግሮች ወደ እውነታዊነት ያመጡታል, እናም የፍቅር ጀግና (ቻትስኪ) እና የዚህ ጀግና ከህብረተሰብ ጋር ያለው ግጭት - ለሮማንቲሲዝም ባህሪ ልዩነት. ወዮ ከዊት እንዴት ነው ክላሲስት ቀኖናን፣ ሮማንቲክ ጭብጦችን እና አጠቃላይ ተጨባጭ የህይወት አቅጣጫን ያዋህዳል? ደራሲው በጊዜው በነበረው መስፈርት በግሩም ሁኔታ የተማረ፣ ብዙ ጊዜ አለምን በመዞር በሌሎች ቋንቋዎች በማንበብ እርስ በርሱ የሚቃረኑ አካላትን በአንድነት ለመጠቅለል ችሏል፣ ስለዚህም ከሌሎች ፀሐፌ ተውኔት ደራሲዎች በፊት አዳዲስ የስነ-ፅሁፍ አዝማሚያዎችን በመቅረቡ ነው። በጸሐፊዎች መካከል አልተፈራረቀም, በዲፕሎማሲያዊ ተልዕኮ ውስጥ አገልግሏል, ስለዚህም አእምሮው ደራሲያን እንዳይሞክሩ ከሚከለክሉት ከብዙ አመለካከቶች የጸዳ ነበር.

የድራማ ዘውግ "ዋይ ከዊት" አስቂኝ ወይስ ድራማ?

ግሪቦዬዶቭ “ዋይ ከዊት” አስቂኝ ነው ብሎ ያምን ነበር ፣ ግን በእሱ ውስጥ አሳዛኝ እና አስገራሚ አካላት በጣም የተገነቡ በመሆናቸው ጨዋታው ለአስቂኝ ዘውግ ብቻ ሊባል አይችልም። በመጀመሪያ ደረጃ, ለሥራው መጨረሻ ትኩረት መስጠት አለብዎት: አሳዛኝ ነው. ዛሬ “ወዮ ከዊት”ን እንደ ድራማ መግለጽ የተለመደ ቢሆንም በ19ኛው ክፍለ ዘመን ግን እንዲህ ዓይነት ክፍፍል ስላልነበረው ከሎሞኖሶቭ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ መረጋጋት ጋር በማመሳሰል “ከፍተኛ ኮሜዲ” ተባለ። ይህ የቃላት አገባብ ተቃርኖ ይዟል፡ አሳዛኝ ነገር ብቻ “ከፍተኛ” ሊሆን ይችላል፣ እና ቀልድ በነባሪ “ዝቅተኛ” መረጋጋት ነው። ተውኔቱ የማያሻማ እና የተለመደ ሳይሆን ከቲያትር እና ስነ-ጽሁፍ ክሊችዎች የወጣ ነው ለዚህም ነው በዘመኑ የነበሩም ሆነ አሁን ባለው አንባቢ ትውልድ ዘንድ ከፍተኛ አድናቆት የተቸረው።

ግጭት። ቅንብር. ጉዳዮች

ጨዋታው በባህላዊ መልኩ ተለይቷል። ሁለት ዓይነት ግጭቶች: የግል (የፍቅር ድራማ) እና ህዝባዊ (የአሮጌ እና አዲስ ጊዜ ተቃዋሚዎች, "ፋሙስ ማህበረሰብ" እና ቻትስኪ). ይህ ሥራ በከፊል ከሮማንቲሲዝም ጋር የተያያዘ ስለሆነ በጨዋታው ውስጥ በግለሰብ (ቻትስኪ) እና በህብረተሰብ (ፋሙሶቭስኪ ማህበረሰብ) መካከል የፍቅር ግጭት እንዳለ ልንከራከር እንችላለን።

የክላሲዝም ጥብቅ ቀኖናዎች አንዱ የድርጊት አንድነት ነው, እሱም የክስተቶች እና ክፍሎች የምክንያት ግንኙነትን ያመለክታል. ወዮ ከዊት ውስጥ ፣ ይህ ግንኙነት ቀድሞውኑ በከፍተኛ ሁኔታ ተዳክሟል ፣ ለተመልካቹ እና ለአንባቢው ምንም ጉልህ ነገር እየተፈጠረ ያለ አይመስልም-ገጸ-ባህሪያቱ ወደ ኋላ እና ወደ ፊት ይራመዳሉ ፣ ማውራት ፣ ማለትም ፣ ውጫዊው እርምጃ አንድ ነው ። ይሁን እንጂ ተለዋዋጭነቱ እና ድራማው በገፀ ባህሪያቱ ንግግሮች ውስጥ በትክክል ተቀምጠዋል, እየተከሰተ ያለውን ውጥረት እና የአመራረቱን ትርጉም ለመያዝ ጨዋታው በመጀመሪያ ማዳመጥ አለበት.

የአጻጻፉ ልዩነቱ እንደ ክላሲዝም ቀኖናዎች የተገነባ መሆኑ ነው, የተግባሮቹ ብዛት ከእሱ ጋር አይጣጣምም.

በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጸሐፊዎች አስቂኝ ቀልዶች የግለሰቦችን መጥፎ ድርጊቶች ካወገዙ ፣ የግሪቦዶቭ ፌዝ በእነዚህ መጥፎ ድርጊቶች የተሞላው በሁሉም ወግ አጥባቂ የሕይወት ጎዳና ላይ ወደቀ። ድንቁርና, ሙያዊነት, ማርቲኒዝም, ጭካኔ እና የቢሮክራሲያዊ አለመታዘዝ - እነዚህ ሁሉ የሩሲያ ግዛት እውነታዎች ናቸው. የሞስኮ መኳንንት በአስደናቂው የንፅህና ሥነ ምግባር እና በንግድ ሥራ ውስጥ ያለ ጨዋነት የጎደለው በፋሙሶቭ ፣ ደደብ ወታደራዊ ሙያ እና ብልጭ ድርግም የሚል ንቃተ ህሊና - Skalozub ፣ የባለሥልጣናት ግብዝነት እና ግብዝነት - ሞልቻሊን። ለትዕይንት ገጸ-ባህሪያት ምስጋና ይግባውና ተመልካቹ እና አንባቢው ሁሉንም የ "ፋሙስ ማህበረሰብ" ዓይነቶችን ይተዋወቃሉ እና የእነሱ ጥምረት የጨካኞች ሰዎች አብሮነት ውጤት መሆኑን ይገነዘባሉ. ብዙ ጎን ያለው እና ተንኮለኛው ቡድን ህብረተሰቡ ማምለክ እና መገዛት የለመደው ብልግና፣ ውሸት እና ቂልነት ሁሉ ውጦታል። በመድረክ ላይ ብቻ ሳይሆን በመድረክ ላይ ያሉ ገጸ-ባህሪያት በገጸ-ባህሪያት ቅጂዎች ውስጥ የተገለጹት (የእውነት ፈጣሪ ልዕልት ማሪያ አሌክሴቭና ፣ “አብነት የሌለው የማይረባ” ፎማ ፎሚች ጸሐፊ ፣ ተደማጭ እና ሁሉን ቻይ ታቲያና ዩሪዬቭና እና ሌሎች) ።

“ዋይ ከዊት” የተውኔቱ ትርጉም እና ፈጠራ

ደራሲው ራሱ እንደ ኮሜዲ አድርጎ በወሰደው ተውኔቱ፣ በሚያስገርም ሁኔታ፣ በዚያን ጊዜ ውስጥ በጣም አንገብጋቢ ችግሮች ጎልተው ታይተዋል፡ የሰርፍዶም ኢፍትሃዊነት፣ ፍጽምና የጎደለው የመንግስት መሳሪያ፣ ድንቁርና፣ የትምህርት ችግር፣ ወዘተ. Griboyedov እንዲሁ በአስደሳች ሥራ ውስጥ ስለ አዳሪ ቤቶች ፣ የዳኞች ሙከራዎች ፣ ሳንሱር እና ተቋማት የሚቃጠሉ አለመግባባቶችን ጨምሯል ።

ለቲያትር ደራሲው ብዙም አስፈላጊ ያልሆኑት የሞራል ገጽታዎች የሥራውን ሰብአዊነት ጎዳናዎች ያስገኛሉ። ደራሲው በአንድ ሰው ውስጥ ያሉ ምርጥ ባሕርያት በ "ፋሙስ ማህበረሰብ" ግፊት እንዴት እንደሚሞቱ ያሳያል. ለምሳሌ, ሞልቻሊን ከአዎንታዊ ባህሪያት የጎደለው አይደለም, ነገር ግን እንደ ፋሙሶቭ እና ሌሎች እንደ እሱ ህግጋት ለመኖር ይገደዳል, አለበለዚያ ግን በጭራሽ አይሳካለትም. ለዚያም ነው "ዋይ ከዊት" በሩሲያ ድራማ ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛል-እውነተኛ ግጭቶችን እና ልብ ወለድ ያልሆኑ የህይወት ሁኔታዎችን ያንፀባርቃል.

የድራማው አጻጻፍ በጥንታዊው ዘይቤ ጸንቷል፡ የሶስቱ አንድነት መከበር፣ ትልልቅ ነጠላ ዜማዎች መኖራቸው፣ የገጸ ባህሪያቱ አነጋገር ወዘተ. ይዘቱ ተጨባጭ ነው, ስለዚህ አፈፃፀሙ አሁንም በሩሲያ ውስጥ ባሉ ብዙ ቲያትሮች ውስጥ ይሸጣል. ጀግኖች አንድን ምግባራዊ ወይም አንድ በጎነትን አይገልጹም ፣ በጥንታዊነት እንደተለመደው ፣ በጸሐፊው ተለያይተዋል ፣ ገጸ ባህሪያቸው ከሁለቱም አሉታዊ እና አወንታዊ ባህሪዎች የራቁ አይደሉም። ለምሳሌ፣ ተቺዎች ብዙውን ጊዜ ቻትስኪን ሞኝ ወይም ከልክ ያለፈ ስሜታዊ ጀግና ብለው ይጠሩታል። ሶፊያ ለረጅም ጊዜ በሌለበት ጊዜ በአቅራቢያው ከነበረው ጋር በመውደዷ ምክንያት ጥፋተኛ አይደለችም, እና ቻትስኪ ወዲያውኑ ተናደደች, ፍቅረኛው ስለረሳው ብቻ በዙሪያው ያለውን ነገር ሁሉ ይወቅሳል. ፈጣን ግልፍተኛ እና የማይረባ ገጸ ባህሪ ዋናውን ገጸ ባህሪ አይቀባም.

እያንዳንዱ ገፀ ባህሪ የራሱ የሆነ ንግግር የሚዞርበት የጨዋታውን የንግግር ቋንቋ ልብ ሊባል የሚገባው ነው። ይህ ሀሳብ ስራው በቁጥር (iambic multi-footed) የተጻፈ በመሆኑ ውስብስብ ነበር, ነገር ግን ግሪቦዬዶቭ ተራ ውይይት የሚያስከትለውን ውጤት እንደገና መፍጠር ችሏል. ቀድሞውኑ በ 1825 ጸሐፊው V.F. ኦዶዬቭስኪ “የግሪቦዶቭ አስቂኝ ጥቅሶች በሙሉ ማለት ይቻላል ምሳሌዎች ሆኑ ፣ እናም ብዙውን ጊዜ በህብረተሰቡ ውስጥ እሰማ ነበር ፣ አጠቃላይ ንግግሮቹም በአብዛኛው ከዊት ዊት የመጡ ጥቅሶች ነበሩ ።

ለማስታወስ ይጠቅማል በ "ዋይት ከዊት" ውስጥ ስሞችን መናገርለምሳሌ "ሞልቻሊን" ማለት የጀግናው ድብቅ እና ግብዝነት ማለት ነው "ስካሎዙብ" የሚለው ቃል "ማላገጥ" የሚለው የተገለበጠ ቃል ሲሆን ይህም በህብረተሰብ ውስጥ የቦርጭ ባህሪ ማለት ነው.

ለምንድነው የግሪቦዶቭ ኮሜዲ "ዋይ ከዊት" አሁን የሚነበበው?

በአሁኑ ጊዜ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የ Griboyedov ጥቅሶችን እራሳቸውን ሳያውቁ ይጠቀማሉ. ሐረጎች “አፈ ታሪክ ትኩስ ነው ፣ ግን ለማመን የሚከብድ” ፣ “ደስታ ሰዓታት አይታዩም” ፣ “እና የአባት ሀገር ጭስ ለእኛ ጣፋጭ እና አስደሳች ነው” - እነዚህ ሁሉ አባባሎች ለሁሉም ሰው የተለመዱ ናቸው። በGriboyedov ብርሃን አፍሪስቲክ ደራሲ ዘይቤ ምክንያት ጨዋታው ዛሬም ጠቃሚ ነው። በእውነተኛው ራሽያኛ ድራማ ከፃፉት የመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር፣ አሁንም ሰዎች የሚናገሩት እና የሚያስቡት። በጊዜው የነበረው ጨዋ እና አነቃቂ መዝገበ-ቃላት በዘመናቸው በምንም መልኩ አልታወሱም ፣ ግን የግሪቦይዶቭ የፈጠራ ዘይቤ በሩሲያ ህዝብ የቋንቋ ትውስታ ውስጥ ቦታውን አግኝቷል። በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን "ዋይ ከዊት" የሚለውን ቲያትር ጠቃሚ ነው ብሎ መጥራት ይቻላል? አዎን፣ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን የእሱን ጥቅሶች ስለምንጠቀም ብቻ።

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

A.A. Bestuzhev በፖላር ስታር ፣ ኦ.ኤም. ሶሞቭ በአባት ሀገር ልጅ ፣ V.F. Odoevsky እና N.A. Polevoy በሞስኮ ቴሌግራፍ ግሪቦይዶቭን ተከላክለው አስቂኝነቱን አወድሰዋል። አብርስቶች እና ከዚያ ወዮ ከዊት ለመከላከል የጻፉት ሁሉ የአስቂኙን አመጣጥ ፣ ከሩሲያ እውነታ ጋር መገናኘቱን አረጋግጠዋል ። A.A. Bestuzhev "በ 1824 እና በ 1825 መጀመሪያ ላይ የሩስያ ስነ-ጽሁፍን መመልከት" በሚለው መጣጥፉ ውስጥ የግሪቦዶቭን አስቂኝ ከፎንቪዚን "የታችኛው እድገት" ጊዜ ጀምሮ ያልታየውን "ክስተት" በማለት ጠርቶታል. በግሪቦዶቭ አእምሮ እና ብልሃት ውስጥ ክብሩን ያገኘው "ደራሲው እንደ ደንቦቹ አይደለም" በድፍረት እና በድፍረት ብዙ ገጸ-ባህሪያትን ይስባል, የሞስኮን ልማዶች ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ ምስል, "ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ አነጋገር" የ "ቋንቋ ራሽያኛ በግጥም" በመጠቀም. ." ቤስትቱሼቭ "ወደፊት ይህን አስቂኝ ፊልም ያደንቃል እና ከሰዎች የመጀመሪያ ፈጠራዎች መካከል ያስቀምጠዋል" በማለት ተንብዮአል.

የአብሪስ ትችት በሁለት ተቃራኒ የማህበራዊ ሃይሎች ጨዋታ ውስጥ ያለውን ግጭት አፅንዖት ሰጥቷል። ተቃዋሚዎች ጉዳዩን ለመሸፈን የተቻላቸውን ጥረት አድርገዋል። የጸሐፊው ጓደኞች የ "Woe from Wit" ሴራ ባህሪን ማረጋገጥ ነበረባቸው, የተዋጣለት ግንባታው.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፑሽኪን ሌላ ግምት ነበረው. ኮሜዲው የበርካታ "ጥሩ ሰዎች" እጣ ፈንታ ጥያቄን አልፏል, ከዓለማዊው አካባቢ ጋር ተለያይተዋል, ነገር ግን አልተቃወሙትም, እንደ ቻትስኪ. በዙሪያቸው ያለውን ህይወት ብልግናን ይመለከታሉ, ነገር ግን ራሳቸው ለዓለም ጭፍን ጥላቻ ያከብራሉ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ የዚህ አወዛጋቢ ዓይነት ወጣቶች ምስል በ "Eugene Onegin" ውስጥ ተይዟል. እና ከኤፕሪል 14, 1825 በኋላ, በጊዜው ከነበሩት ፈተናዎች የተረፉ, ከምርጦቹ መካከል ሆነው ቀጥለዋል. በኋላ ወደ Pechorin, Beltov, Rudin ተለውጠዋል. በአድናቂው ቻትስኪ ምስል ውስጥ ታሪካዊ እውነት አለ ፣ እውነት በ ጨዋነት ሥዕል ውስጥ “ወዮ ከዊት” ። ግን በ Onegin ድርብ ምስል እና በፑሽኪን ልብወለድ ሥዕሎች ላይ ታሪካዊ እውነት አለ። ይህ በትክክል ከሰዎች የራቀ እና የክፍላቸውን ፍላጎት እና ጭፍን ጥላቻ ለመስበር የማይችሉ የመኳንንት ጀግኖች አለመመጣጠን ጋር ይዛመዳል። የማህበራዊ እንቅስቃሴን ንቁ, ውጤታማ ጎን አሳይቷል, ፑሽኪን - ተጠራጣሪው, ተቃራኒ. Griboyedov መኳንንቱ በፍትሕ መጓደል ላይ እንዴት እንዳመፁ አሳይቷል, ፑሽኪን እንዴት እንደሚዋጉ እና እንደሚታገሡ አሳይቷል. ግሪቦይዶቭ የጀግናውን ከህብረተሰብ ጋር ያለውን ትግል አሳይቷል, ፑሽኪን - የህብረተሰቡን ተቃርኖዎች የሚሸከመው በጀግናው ነፍስ ውስጥ ያለው ትግል. ግን ሁለቱም እውነቶች አስፈላጊ እና እውነተኛ ናቸው። እና ሁለቱም ታላላቅ እውነተኛ አርቲስቶች በሁሉም ጀግንነት እና ታሪካዊ አለመመጣጠን ውስጥ የእድገት እንቅስቃሴን አንፀባርቀዋል።

ነገር ግን ቻትስኪን ሲገመግም ፑሽኪን ከግሪቦይዶቭ እና ከአብሪስቶች ጋር በተወሰነ መልኩ አልተስማማም። ፑሽኪን ቻትስኪ ብልህ እንደሆነ፣ ታታሪ እና ክቡር ወጣት እና ደግ ሰው እንደሆነ እና "የሚናገረው ሁሉ በጣም ብልህ እንደሆነ አምኗል።" ነገር ግን፣ በመጀመሪያ፣ ይህ አእምሮ በመጠኑ የተበደረ ነው። ቻትስኪ ብዙ ጊዜ ያሳለፈበት ከግሪቦዶቭ ራሱ ሀሳቦችን ፣ ጥበቦችን እና አስቂኝ አስተያየቶችን ያነሳ ይመስላል ፣ እና ሁለተኛ ፣ “ይህን ሁሉ ለማን ነው የሚናገረው? ፋሙሶቭ? Puffer? ለሞስኮ ሴት አያቶች በኳሱ ላይ? ሞልቻሊን? ይቅር የማይባል ነገር ነው።" ፑሽኪን በተመሳሳይ ጊዜ እንዲህ ብለዋል: - "የአስተዋይ ሰው የመጀመሪያ ምልክት ከማን ጋር እንደሚገናኝ በጨረፍታ ማወቅ እና በሪፐቲሎቭስ እና በመሳሰሉት ፊት ዕንቁዎችን አለመወርወር ነው." ፑሽኪን እንደ ቻትስኪ ያሉ ሰዎችን ጠንቅቆ ያውቃል። ይህ ወደ ግሪቦዬዶቭ ክበብ ፣ አብሪስቶች ቅርብ የሆነ ሰው ነው። ነገር ግን ፑሽኪን ቀደም ሲል እንደዚህ ባሉ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ውስጥ አልፏል. አንዴ ሴንት ፒተርስበርግ በሥዕላዊ መግለጫዎቹ በጎርፍ አጥለቅልቆታል፣ “መንደሩ” በሚለው ግጥም ውስጥ “ኦህ፣ ድምፄ ልብን ቢረብሽ ኖሮ!” ብሎ ጮኸ። አንድ ጊዜ በዘፈቀደ ሰዎች መካከል በከሳሽ መንፈስ ተናግሯል። አሁን ፑሽኪን በብስለት ይፈርዳል። ከፋሙሶቭስ ጋር መጨቃጨቅ ምንም ፋይዳ እንደሌለው ያምናል.

የ A.S. Griboyedov አስቂኝነት በዘመኑ በነበሩት ሰዎች መካከል በጣም የሚቃረኑ ወሬዎችን አስከትሏል እና በሥነ-ጽሑፍ ክበቦች ውስጥ ውዝግብ አስነስቷል። በጣም አስደሳች የሆኑት የፒ.ኤ. ካቴኒን, የአብሪስቶች እና የኤ.ኤስ.ኤስ. ፑሽኪን ግምገማዎች ነበሩ. በ 1825 መጀመሪያ ላይ ካቴኒን ግሪቦዶቭን ከዊት የመጣ ዋይትን የሚተች ደብዳቤ ላከ። የካቴኒን ደብዳቤ አልደረሰንም። ነገር ግን የግሪቦዬዶቭ መልስ የተቃዋሚውን ነጥቦች በሙሉ ውድቅ በማድረግ ደረሰ ፣ ግሪቦይዶቭ በደብዳቤው ላይ ደጋግሞታል። ይህ የክርክሩን ተፈጥሮ እንዲወስኑ ያስችልዎታል. ካቴኒን የአስቂኙን "ዋና ስህተት" አይቷል - በእቅዱ ውስጥ. Griboyedov ተቃወመ: "ለእኔ የሚመስለኝ በዓላማም ሆነ በአፈፃፀም ቀላል ነው." እንደ ማስረጃ ፣ ፀሐፊው የአስቂኙን አጠቃላይ ሀሳብ ፣ የገፀ-ባህሪያትን አቀማመጥ ፣ የተንኮል አዝጋሚ አካሄድ እና የቻትስኪን ባህሪ አስፈላጊነት አሳይቷል።

": በእኔ ኮሜዲ ውስጥ," Griboedov "በአንድ አእምሮ ሰው 25 ሞኞች; እና ይህ ሰው, በዙሪያው ካለው ማህበረሰብ ጋር ይጋጫል. Griboedov ጠቁሟል: የአስቂኝ ምንነት Chatsky ማህበረሰብ ጋር ግጭት ውስጥ ነው; ሶፊያ - በፋሙስ ካምፕ ውስጥ በቻትስኪ ላይ ከተደረጉት አራት ቅጂዎች ሦስቱ የእሷ ናቸው ። በቻትስኪ እብደት ማንም አያምንም ፣ ግን ሁሉም የተሰራጨውን ወሬ ይደግማል ። እና በመጨረሻም አሸናፊው ቻትስኪ ነው። እንደ Griboyedov ገለፃ ፣ በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ ያለው ቻትስኪ ገና ከጅምሩ ሁለት ሚናዎችን ይጫወታል-እንደ ወጣት ፣ ከሶፊያ ጋር ፍቅር ያለው ፣ ሌላ ለእሱ የሚመርጥ እና እንደ ብልህ ሰው ከሃያ አምስት ሞኞች መካከል የበላይነቱን ይቅር ሊለው አይችልም እነርሱ። በጨዋታው መጨረሻ ላይ ያሉት ሁለቱም ሴራዎች አንድ ላይ ይዋሃዳሉ: "በዓይኖቿ እና በሌሎች ሰዎች ሁሉ ላይ ተፍቷል እና እንደዚያ ነበር." ስለዚህ ግሪቦይዶቭ የአስቂኝ ትርጉምን አንድ-ጎን ትርጓሜ ይቃወማል። ካቴኒን ከብዙዎቹ የሞሊየር ጀግኖች ምክንያታዊ እና ምሳሌያዊ “ዩኒቨርሳል” እና በአጠቃላይ የክላሲዝም እቅድ መውጣቱ እንደ ስህተት ይቆጥረዋል። "አዎ! - Griboedov ይላል - እና እኔ, እኔ Moliere ተሰጥኦ ከሌለኝ, ከዚያም ቢያንስ እኔ ከእርሱ የበለጠ ቅን ነኝ; የቁም ሥዕሎች እና የቁም ሥዕሎች ብቻ የአስቂኝ እና አሳዛኝ አካል ናቸው፣ ሆኖም ግን፣ የብዙ ሰዎች እና ሌሎች የመላው የሰው ዘር ባህሪ ያላቸው ባህሪያት አሏቸው፡- “ግሪቦዶቭ እንዳለው የገጸ-ባህሪያቱ ምስል ቢያንስ በእነሱ ላይ ጣልቃ አይገባም። የተለመደነት. በእውነቱ ፣ የቁም ሥዕል ለተለመደው አስፈላጊ ሁኔታ ይሆናል። Griboyedov በመቀጠል "ካርቱን እጠላለሁ፣ በምስሌ ላይ አንድም አታገኝም። ግጥሞቼ እነሆ፡ እየጻፍኩ ነው የምኖረው፡ በነጻነት እና በነጻነት።

ምላሽ ሰጪው Vestnik Evropy በ M. Dmitriev እና A. Pisarev ጽሑፎችን በፕሬስ ወዮ ከዊት ላይ በማጥቃት አሳትሟል። ግሪቦይዶቭ የሞሊየር ዘ ማይሳንትሮፕን በመኮረጅ ከዋናው ተንኮል የራቀ ነው ተብሎ ተከሷል። በኋላ በአል የተቀመጠው ይህ የተሳሳተ ስሪት ነበር. ኤን ቬሴሎቭስኪ በ 1881 "አልሴስቴ እና ቻትስኪ" በተሰኘው ስራው መሰረት እና ለረጅም ጊዜ በቡርጂዮ ስነ-ጽሑፍ ትችት እውቅና አግኝቷል.

በዋይት ከዊት ዙሪያ የተነሳው ውዝግብ የአስቂኝ ቀልዶችን በዘመናዊ ማህበራዊ ትግል ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ ያሳየ ሲሆን በእውነታው ጎዳና ላይ ያለውን ተጨማሪ የስነ-ጽሁፍ እድገት ዘርዝሯል።

እይታዎች