ምልክቶች እና ምልክቶች. የዘመናችን ሃይማኖቶች ምልክቶች ሙሉ ኢንሳይክሎፔዲያ

ኦሪጅናል ከ የተወሰደ tipaeto በምልክቶች እና ምልክቶች.

የሰላም ምልክት

አብዛኛዎቻችን ይህንን ምልክት ከ 1960 ዎቹ የፀረ-ባህልና የሂፒ እንቅስቃሴ ጋር በጥብቅ እናያይዘዋለን። በዚህ ዝርዝር ውስጥ ካሉት ሌሎች ምልክቶች በተለየ, የሰላም ምልክት ጥንታዊ መነሻ አይደለም. ጄራልድ ሆሎም ለአንድ ነጠላ ዓላማ ፈጠረ, አሁን ተረሳ. የብሪታንያ የኒውክሌር ጦር መሳሪያ ማስፈታትን መልእክት ለአለም ማስተላለፍ ፈለገ። እንደ ሆልቶም እራሱ ገለጻ ከሆነ ስዕሉ በኒውክሌር ውድድር እና በአለም ውድቀት ስጋት የተደናገጠውን ሰውየውን እራሱን በተስፋ መቁረጥ ይወክላል. በኋላ ፣ ምልክቱን ብዙ መስመሮችን በመጠቀም እና በዙሪያው ዙሪያውን ክበብ ሣለ።

በምልክቶች ዓለም ውስጥ

"መስቀል የአጽናፈ ሰማይ ሁሉ ጠባቂ ነው" ይላል ሴንት. ቤተ ክርስቲያን የዚህ የክርስቲያን ምልክት ዘላለማዊ እና ብቸኛ ትርጉም ለምእመኑ ማብራሪያ አያስፈልገውም፣ ምናልባት በተዘዋዋሪ በታችኛው መስቀለኛ ስምንት ጫፍ መስቀል ላይ የተጻፈበትን ምክንያት በተመለከተ የግል ጥያቄ ካልሆነ በስተቀር።
ለዚህ በ9 ሰአት አገልግሎት ላይ ቀጥተኛ ያልሆነ ማብራሪያ አለ፡ በሚሉት ቃላት፡- የመጀመርያው በስድብ ሸክም ወደ ገሃነም ወርዷልና፤ ለሁለተኛው ደግሞ ከኃጢያት እፎይታ ወደ ነገረ መለኮት እውቀት... በሌላ አነጋገር በጎልጎታ ላይ ለሁለት ወንበዴዎች እና በህይወት ለእያንዳንዱ ሰው , መስቀሉ እንደ መለኪያ ሆኖ ያገለግላል, በክብደት, እንደ ውስጣዊ ሁኔታው.

ብዙም ጥንታዊ፣ ያለ ጥርጥር የክርስቲያን ምልክት፣ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ሥላሴ, ማለትም. ከጫፉ ወደ ላይ የሚያመለክት ተመጣጣኝ ሶስት ማዕዘን. በሶስት ማዕዘን ውስጥ የተከፈተ ዓይን (ምስል 2) የአይሁድ አምላክ ጥንታዊ ምልክት ነው. እንዲሁም በሴንት ፒተርስ አዶዎች ላይ ብዙውን ጊዜ በቅደም ተከተል የሚታዩትን የሰው ፣ የአንበሳ ፣ የጥጃ እና የንስር ምልክቶችን እናስተውል ። ሐዋርያትና ወንጌላውያን ማቴዎስ፣ ማርቆስ፣ ሉቃስና ዮሐንስ፣ በአዳኙ ምድራዊ ሕይወት ውስጥ ካሉት የባህሪይ ባህሪያት ጋር የሚዛመዱ፣ እያንዳንዱ ወንጌላዊ የሚናገረው፣ ማለትም የሰው ተፈጥሮው.

በክርስቲያናዊ ተምሳሌትነት የሚፈቀደው ብቸኛው ኮከብ ስምንት-ጫፍ ነው (ምስል 3). በቤተክርስቲያናችን ውስጥ ያለው ስምንተኛው ቁጥር የወደፊቱ ጊዜ ትርጉም አለው, ምክንያቱም. ዓለምን በእግዚአብሔር ከተፈጠረ ከስድስት ቀናት በኋላ እና እስከ መጨረሻው ፍርድ ድረስ, የጌታ ሰባተኛው ቀን ይቆያል. ከመጨረሻው ፍርድ በኋላ ስምንተኛው ቀን ይሆናል - የዘላለም ሕይወት።

ክበቡ የተዘጋ መስመር ነው፡ የዘላለም ምልክት (ምስል 4) ትክክለኛ የክርስትና መነሻ የሌለው ነገር ግን በክርስትና እውቅና ያገኘ ነው። ስለዚህ, በጋብቻ ቁርባን - ሠርግ - የሠርግ ቀለበቶችን ለሥርዓተ ቁርባን ዘለአለማዊ ትርጉም ምልክት አድርገው ነበር.

ላብራም (ምስል 5) - ከባይዛንቲየም (የጥንቷ ግሪክ) የመጣ ምልክት, መነሻው ለንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ነው.
በክበብ ውስጥ ያሉት R-X ፊደላት የክርስቶስን ልደት ያመለክታሉ ፣ የግሪክ ፊደላት አልፋ እና ኦሜጋ እንደ መጀመሪያ እና መጨረሻ ተተርጉመዋል። “ያለውና የነበረው የሚመጣውም ሁሉንም የሚገዛ ጌታ አልፋና ኦሜጋ መጀመሪያውና መጨረሻው እኔ ነኝ ይላል” (ራእ. ዮሐንስ ምዕ. 1፣ ገጽ 8)።

ባለ ስድስት ጫፍ ኮከብ እንደ መጀመሪያው እና ዋናው ክርስቲያናዊ ያልሆነ ምልክት አድርገን ልንመለከተው ይገባል። ኒሉስ በመጽሐፉ ውስጥ እንዳስቀመጠው “ታላቅ ውስጥ (በመጽሐፉ ውስጥ መዝለል) ... የተጠላለፉ ትሪያንግሎች (ምስል 6) ወይም የተጠላለፉ ትሪያንግሎች ብቻ ፣ ያለ ክበብ (ምስል 7)።
ኒሉስ ይጽፋል; “...በራዕይ እንደተገለጸው፣ ዲያብሎስ ራሱን ከልዑል ጋር እንደሚመሳሰል አስቧል (ኢሳይያስ 14፡14)። የካባሊስቲክ ቴትራግራም (ሄክሳግራም) ወይም የሜሶናዊው “የሰለሞን ማኅተም” እንዲሁ ዲያብሎስን እንደ እኩልታ ትሪያንግል፣ ከመጀመሪያው ጋር እኩል ነው፣ ነገር ግን ቁንጮው ወደ ታች ብቻ ሳይሆን ወደ ላይ አይደለም፣ ስለዚህም የሰይጣንን ፍጹም ተቃራኒ ነው - እግዚአብሔር እንጂ። የእግዚአብሔር ጠላት ከሰማይ እንደ ወረደ ያለ ማስረጃ። እንደ ቅዱሳት መጻሕፍት ከሆነ፣ ከተወሰነ ጊዜ ጀምሮ (ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት፣ እግዚአብሔር ስለ ሰው ልጅ ታላቅ ዕጣ ፈንታ በሚሰጠው ምክር ወቅት) የዲያብሎስ ቲኦማኪዝም ወደ ዘላለማዊነት መጣ። የሜሶናዊው ማኅተም እና የካባላ ሄክሳግራም ይህንን ቲኦማቺዝም በእኩል ትሪያንግሎች የጋራ መጋጠሚያ በኩል በሥዕላዊ ሁኔታ ያሳያሉ፣ እና ዘላለማዊነቱ ክብ ነው።

ከታች ያለው ምልክት (ስእል 8) የሄክሳግራም አይነት ነው እና እንደ ታላቁ የአለም ፍሪሜሶናዊነት ማህተም ተዘርዝሯል። ይህ ማኅተም ቁጥር 666 ይገልጣል ይህም ዕድሜ ስለ St. ቅዱሳት መጻሕፍት እና ትውፊት የሚመሰክሩት ሉሲፈር ከእግዚአብሔር የወደቀበት ዘመን በፊት ያለው ዘመን በዲጂታል ጽሕፈት ውስጥ ቁጥር 6 ሊኖረው እንደሚገባው ነው፡ በሦስት ማዕዘኑ ውስጥ ሦስት ማዕዘኖች አሉ። ሶስት ማዕዘኖች - ሶስት ስድስት. 666 የአውሬው ቁጥር ነው? ነገር ግን ደግሞ የሰው ቁጥር ነው (ራዕ. 13፡18) በመጀመሪያ ደረጃ፣ የእኩልታላዊ ትሪያንግል አንግል 60 ° ነው፣ ሁለተኛም በክርስቶስ ተቃዋሚ ስም ስለሚሆን ነው።

በመሃል ላይ ጽሑፉ አለ - እግዚአብሔር። ጽሑፉ በሦስት ማዕዘኑ ውስጥ ተዘግቷል (ይህም እንደ ካባላህ አባባል የምልክት ምልክት ለተዘጋው ምልክት መገዛት ማለት ነው)። የላቲን ጽሑፍ: አልነበረም, የለም እና አይሆንም - አምላክ የሚለውን ቃል ያመለክታል.

ፍሪሜሶኖች እና የነሱ ዝርያዎች ሁሉም ዓይነት ቲኦዞፊስቶች ፣ መንፈሳውያን ፣ አስማተኞች እና ሌሎች ብዙ። ወዘተ, ይህ ምልክት ብዙውን ጊዜ የሰሎሞን ማኅተም ተብሎ ይጠራል.
ይህ ኮከብ (ስዕል 12) “... እንደምናየው፣ እርስ በርስ የሚጣረሱ ሁለት እኩልዮሽ ትሪያንግሎች ናቸው፣ አንደኛው (ጨለማ) ወደ ላይ፣ እና ሌላኛው (ብርሃን) ቁልቁል ነው። የመጀመሪያው ፊደል አልፋ በላዩ ላይ ይሸከማል, ሁለተኛው ኦሜጋን ይይዛል. ሚዛናዊ ትሪያንግል እንደምታውቁት የስላሴ አምላክን ያሳያል..... ትሪያንዘኑ እንደ ጨለማ ተመስሏል ከጫፉ ወደ ላይ ትይዩ... ሶስት ማእዘኑ ቀላል እና ቁንጮው ወደ ታች ይመለሳል። የመጀመሪያው አልፋ ነው, ማለትም. በፊት ያለው, ሁለተኛው ኦሜጋ ነው, ማለትም. በኋላ ያለው። ይህ የታልሙድ "አራቱ ነገሮች" ምሥጢር መፍትሔ ነው: የታችኛው እና ከፍተኛው, በፊት እና በኋላ ያለው.

የተገለበጠ ካርድ ድክመትን፣ ታዛዥነትን፣ በራስ መተማመንን፣ ደካማ ጤናን፣ ፍርሃትን፣ በሕይወታችን ውስጥ የሌሎችን ከልክ ያለፈ ጣልቃገብነት ያመለክታል። በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ የዓላማዎች ውድቀት ወይም በችግሮች ፍርሃት የተነሳ መተው ማለት ነው።

በዘመናዊው የአስማት እና የቲኦዞፊስቶች ሥነ-ጽሑፍ ሌላ የሄክሳግራም ምስል አለ, ትሪያንግሎች ተቃራኒ አቀማመጥ አላቸው, ማለትም. ከላይ ነጭ ሶስት ማዕዘን.
.. ምክንያቱም በጨለማው ላይ ባለው የድል አድራጊነት ብርሃን ተብራርቷል፡ ፡ ነገር ግን ይህ ማለት ማመንታት እና ከዚህ ጋር ተያይዞ የአንድን ሰው ጉዳይ የመፍታት መዘግየትንም ሊያመለክት ይችላል። በአንድ ሰው ችግሮች ውስጥ ሚዛን, ጥንቃቄ, ጥልቀት ማለት ሊሆን ይችላል.
በግልጽ እንደሚታየው (ምስል 13) ይህ አሁንም ተመሳሳይ ኮከብ እና ክበብ ነው, እዚህ በግኖስቲክ እባብ ተተክቷል - ኦውሮቦሮስ. ሙሉው ምሳሌያዊ ሥዕል የሁለት ሽማግሌዎችን ትግል ያሳያል። አንድ ሽማግሌ ፊታቸው በመስቀል አክሊል የተጎናፀፈ፣ የጨለመባቸው እጆች አሉት። የሌላ ሽማግሌ (ሰይጣን) እጆች በብሩህ ሽማግሌ እጅ ተመታ። የተዋጊዎቹ አሃዞች በማልታ መስቀል ተለያይተዋል። በዙሪያው የላቲን ጽሑፍ አለ: ከፍ ያለ ዝቅተኛ ነው. ማክሮፕሮሶፈስ እና ማይክሮፕሮሶፈስ - እግዚአብሔር እና ተቃዋሚው።

የማልታ መስቀል (ምሥል 14) የሆስፒታለሪዎች (ጆኒትስ - የካቶሊክ መንፈሳዊ አባላት) አንድ ጊዜ ኃይለኛ የጦር ሰራዊት ነው.
ስም "የሴንት. ዮሐንስ, ባላባቶች ተጠብቀው, እንዲሁም እንደ: ነጭ ሐር ጋር ጥልፍ ባለ ስምንት-ጫፍ መስቀል ያለው ቀይ ቀሚስ - የንጽሕና እና ስምንት knightly በጎነት ምልክት. የትእዛዝ ማህተም በአልጋ ላይ አንድ ታካሚ በራሱ መስቀል እና በእግሩ ላይ መብራት ያለበትን ያሳያል። ምሳሌያዊነት በለስ. 15 እና 16 ከቲኦዞፊካል ህትመቶች የተበደርነው

እዚህ ላይ የሰሎሞንን ማኅተም እና ምሳሌያዊውን እባብ እንመለከታለን። በመካከላቸው ያለው ልዩነት በኮከብ መሃል ላይ በተቀመጠው ምልክት ላይ ብቻ ነው, እና በስዕሉ ውስጥ የተካተተው አዲሱ ምልክት - ስዋስቲካ ወይም ሱዋስቲክ (ምስል 15).
በኮከቡ መሃል ላይ ያለው ምልክት በካባሊስቶች የሰሎሞን ቁልፍ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ይህም የካባላ ምስጢር ይገልጣል. እሱ ደግሞ የ Ptah (ግብፅ) አምላክ ጥንታዊ አረማዊ ምልክት ነው, እሳትን የመፍጠር እና የማምረት ምልክት - ተፈጥሮ.

ትኩረታችን በእነዚህ ሁለት ምልክቶች ላይ ወደ ልዩ ልዩነት ይሳባል። እውነታው ግን ቲኦዞፊካል ምልክቱ መጀመሪያ ላይ በለስ ላይ ብቻ ይመስላል. 16 - በመሃል ላይ ጥቁር መስቀል ይዟል.

የስዋስቲካ ምልክት እራሱ (ስዕል 17) ከጥንት ጀምሮ ነው, ይህ ምልክት የእሳት አምላክ ምልክት ነው - አግኒ. ካህናቱ ፀሐይ ስትወጣ ቀኝ እጃቸውን በማንሳት ሰላምታ ይሰጧታል። ስዋስቲካ ክርስቶስ ከመወለዱ ከረጅም ጊዜ በፊት ይታወቅ ነበር. በትሪፒሊያ ዘመን ትሮጃኖችም ሆኑ አይሁዶች ያውቁ ነበር። ይህ ምልክት ምንም ጥርጥር የለውም ጥንታዊ ነው. በጥንት ጊዜም ሆነ በምስራቅ ውስጥ በዘመናዊው ስሜት, ከደስታ ጽንሰ-ሐሳብ እና ትርጉም ጋር ይዛመዳል, እና ከዚያ ጀምሮ. ደስታ አንጻራዊ ፅንሰ-ሀሳብ ነው, እሱም ጤና, ወይም ሀብት, ወይም ልጅ መውለድ, ወይም ረጅም ዕድሜ ማለት ነው. ከአየርላንድ እስከ ጃፓን, ከላፕላንድ እስከ ቲቤት, ይህንን ወይም ያንን የስዋስቲካ ምስል እናያለን. መነሻው እንደዚህ ባሉ የተለያዩ የአለም ክፍሎች ድንገተኛ ይሁን እኛ (እና ማንም) ማለት አንችልም።
ከእኛ በፊት ያሉት የዚህ እትም ተመራማሪዎች ስዋስቲካ የሕንድ-አውሮፓውያን ቅርንጫፍ ህዝቦች ምልክት እንደሆነ እና በሴማውያን መካከል ከሞላ ጎደል እንደሌለ ይከራከራሉ. በቡድሂስቶች መካከል, ስዋስቲካ (ምስል 17 ይመልከቱ) እንደ መራመጃ ፀሐይ ምልክት, የዘለአለም እንቅስቃሴ እና የህይወት ማረጋገጫ ምልክት ተብሎ ይተረጎማል. በቻይና, "wang tzu" በመባል ይታወቃል - "የቡድሃ ልብ", "በጎነት" ወይም "አሥር ሺህ" ሚስጥራዊ ምልክት. በምስጢራዊ አረዳድ, ስዋስቲካ ሁለት ትርጉሞች አሉት-የፀሃይ ስዋስቲካ (ምስል 17) እና የጨረቃ ስዋስቲካ (ስእል 18), የፀሐይ ስዋስቲካ እውነተኛ ቀለም ብርቱካንማ እና የጨረቃ ስዋስቲካ ነጭ ነው.

በትሮይ ቁፋሮ ወቅት የምዕራባውያን አርኪኦሎጂስቶች የዚህን ምልክት ምስሎች (ምስል 17) በቤት እቃዎች, በውሃ እና ወይን ጠጅ ለማከማቸት የሸክላ ማሰሮዎች, እንዲሁም በብዙ የሄሊኒክ መቃብሮች ላይ በተደጋጋሚ ያገኟቸዋል.
A. Besant እንዲህ ይላል፡- “ስዋስቲካ አጽናፈ ሰማይን የፈጠረውን አዙሪት ሃይል ያመለክታል”፣ “በህዋ ላይ ጉድጓዶችን መቆፈር”፣ ወይም በትንሹ በግጥም እና በትክክል ለማስቀመጥ፣ “አለምን የመገንባት አተሞች የሆኑ አዙሪት ይፈጥራል” (" ቲኦሶፊ እና የቲኦሶፊካል ሶሳይቲ ተልእኮ", - ቭላዲቮስቶክ, 1921).

ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ ወይም ፔንታግራም (ምስል 19) ከጥንት ሰዎች መካከል የምስጢር, የፍጽምና ምልክት ነው, እና በካባሊስቶች መካከል "የአስማተኞች ኮከብ, ቅዱስ አስማታዊ ፔንታግራም" ተብሎ ይጠራል. ለካባሊስቶች የሀይል፣ ሁሉን ቻይነት እና የምክንያት ራስ ወዳድነት ምልክት ይሆናል።
በካባላ ውስጥ ይህ አስማታዊ ፍፁም ጥሩ እና ክፉ ማለት ነው። ፔንታግራም በካባላ ዋስትና መሰረት፣ በሁለት ጨረሮች ወደ ላይ ትይዩ፣ ሰይጣን ማለት ነው (የፍየል ራስ፣ የሰይጣን አምላኪ ሰይጣናቶች ተወዳጅ ምልክት፣ በምቾት ይስማማል)፣ አንድ ጨረሮች ወደላይ የአዳኝ ምልክት ነው (ምስል 19)

የእያንዳንዱ የሜሶናዊ ሎጅ የማይለዋወጥ ቁርኝት በግድግዳው ላይ ወይም በነበልባል ኮከብ መሃል ላይ (ምስል 21) ላይ የተጻፈ ፊደል G ነው። ፓፑስ ስለ ነበልባላዊው ኮከብ እንዲህ ይላል፡- “ወንድማማቾች የማይታዩ ኃይሎች እና የኃይል ምንጭ የሆነውን የማይታይ ብርሃን መኖሩን ተምረዋል - ይህ ምስጢራዊ ብርሃን በባለ አምስት ጎን ኮከብ መልክ ይታያል። እሷ ከራሱ ሚስጥራዊ ብርሃን የሚያበራ የሰው ምልክት ነበረች፣ እና በዚህም ይህን ድንቅ አርማ አቋቋመች። ("የሜሶናዊ ምልክቶች ዘፍጥረት እና እድገት," ገጽ 67).

የስካውት ምልክት - ሊሊ (ስእል 22), በሁለት ፔንታግራም ያጌጠ - ስካውት በስኮትላንድ የአምልኮ ሥርዓት ሎጅ አባል በሆነው ባደን ፓውል ተነሳሽነት ተነሳ። በተጨማሪም ሙሉ ስካውት ተብሎ የሚጠራው ባጅ “ዝግጁ ሁኑ” የሚለውን የሜሶናዊ መፈክር ይዟል፣ እና እነዚህ የቅዱስ ቁርባን ቃላት የተገለጹበት ሪባን በተመሳሳይ የሜሶናዊ ቋጠሮ ያጌጠ ነው።

ሶስት ኮከቦችን እንደ ትሪያንግል ንድፍ አይነት መቁጠር አስፈላጊ አይደለም. በእጃችን ያለን ምልክት (ምሥል 23) ከሜልጉኖቭ መጽሐፍ የተወሰደው ሦስቱን የተፈጥሮ መርሆች ይወክላል። በውስጡም የኒዮፕላቶኒስቶች ምሳሌያዊ ምልክቶች በሜርኩሪ, በሰልፈር እና በጨው ውስጥ የተካተቱት በሶስት ፔንታግራም የተዋቀረ ነው. እነዚህ ንጥረ ነገሮች፣ በካባላ አዳፕቶች ቋንቋ፣ አጽናፈ ሰማይ የመነጨባቸው ቀዳሚ ንጥረ ነገሮች ነበሩ። ሦስቱ ከዋክብት የሚመሰክሩት ስማቸው የተጣበቁበት ፍጹም ማይክሮኮስት ነው, እሱም እንደ ሜሶናዊ ምሥጢራዊ ትምህርቶች, ፍጹም በሆነ ሰው ውስጥ ይገኛል.

ባፎሜት (ምስል 24). Baphomet የሚለው ቃል ትርጓሜ የሚከተለው ቀመር notarikon ይሆናል: TEMPLI-OMNIUM-HOMINUM-RACIS-ABBAS, በላቲን ትርጉሙም: "የሰዎች ሁሉ የሰላም ቤተ መቅደስ ሬክተር." ቴምፕላሮች ይህንን ቃል ግለሰባዊ astral TOURBILLON ብለው ሰይመውታል፣ በሰለጠነ አስተዳደር፣ ሰዎችን በእርጋታ መንገድ ሊመራ ይችላል፣ ወዘተ ... ሀብቱን ወደዚህ.
ታዋቂው ፍሪሜሶን አልበርት ፓይክ ባፎሜትን የታላቁ ፍጥረት ዋና ጉዳይ ብሎ ይጠራዋል፣ በግኖስቲካዊ መልኩ “የሴንት. መንፈስ” በሄርማፍሮዳይት ፍየል ሜንዴ ተመስሏል።

በ 30 ኛ ዲግሪ (ካዶሽ) ጅማሬዎች በተደረጉበት ሎጁ ገለፃ ላይ ንስር (ስዕል 26) እንደሚከተለው ተገልጿል፡- “... በወርቅና በአዙር የሚያብለጨለጨው የተቀደሰው ሦስት ማዕዘን፣ ወይም የሚንበለበለበው ፔንታግራም ባለብዙ ድምፅ ፊደል G ሽፋኑን ወንበሩ ላይ ዘውድ አደረገው ታላቁ አዛዥ ፣ ኃያል ሉዓላዊ ሦስት ጊዜ። የማያባራ የትግል አስፈሪ ንስር ነገሰበት፣ በተጣበቀ መዳፉ ውስጥ ሰይፍ ነበር። በንስር ደረት ላይ በሦስት ማዕዘን ውስጥ "አዶናይ" የተቀደሰ ስም ተጽፎ ነበር. በቅዱስ እንድርያስ ፍሪሜሶናዊነት ምልክቶች ውስጥ ንስር ማለት የፍሪሜሶኖች ፍርሃት ማጣት እና የጥበብ ንጉሣዊ ቤተሰብ ማለት ሲሆን ሰይፍ ማለት ተዋጊ ማለት ነው።

ኮምፓስ እና ካሬ (ምስል 27) በጣም ከተለመዱት የሜሶናዊ ምልክቶች አንዱ ነው. ኮምፓስ የሜሶናዊ ማህበረሰብ ሁለንተናዊነት ምልክት ነው። አደባባይ የህግ እና የህሊና ምልክት ነው። ይህ በጆን ፍሪሜሶናዊነት ውስጥ ያሉት ምልክቶች ትርጓሜ ነው, ግን ቀድሞውኑ በአንድሬቭ - ኮምፓስ ዘላለማዊነትን ያመለክታል, እና ሙሉው ምልክት - ሄክሳግራም.
መጎተቻ (አካፋ) አንድን ሰው ከጥፋት ለማጽዳት ወይም ራስን ዝቅ ማድረግ ወይም ትዕቢትን እና ቁጣን ለመዋጋት መሣሪያ ነው።
ስለዚህ ያልተጠረበ ድንጋይ (በሜሶኖች መካከል) የረከሰውን, ማለትም. ለሜሶናዊ ሂደት ያልተጋለጠ ሰው ፣ ወይም በጭራሽ ሜሶን ያልሆነ።
ትክክለኛ, የተጠረበ ድንጋይ - አንድ ኩብ - ከሜሶናዊ ሂደት በኋላ ተመሳሳይ ሰው.
ከድንጋይ አጠገብ ያለው መዶሻ የሎጁን ጌታ ክብር ​​እና በተመሳሳይ ጊዜ ምልክቱ ከሚያሳዩ ምልክቶች አንዱ ነው. የመዶሻው ተንኳኳ ሜሶኖቹን በአክብሮት እና በአክብሮት ይሞላል። መዶሻ በመምታት የሎጁን ስብሰባ ይዘጋል። መዶሻው የጌታው ኃይል ምልክት ነው, የፍሪሜሶናዊነት ኃይል ምልክት ነው, እሱም ጸያፍን ወደ ፍጹም ሰው ይለውጣል, እና በመጨረሻም, አዶኒራም በቱባል ቃየን (የሜሶናዊ አፈ ታሪክ) የተሰጠው መዶሻ ምልክት ነው. በሎጁ ግቢ ውስጥ አስፈላጊ ያልሆኑ እቃዎች ሁለት የብርሃን እና የጨለማ ምሰሶዎች ተደርገው ይወሰዳሉ, በእሱ ላይ የተማሪ እና የመምህር የመጀመሪያ ፊደላት የተፃፉበት, ማለትም. ዮአኪም እና ቦአዝ (ከዕብራይስጥ የተተረጎመ - "በእግዚአብሔር የተረጋገጠ" እና "በኃይል የተረጋገጠ"). የመጀመሪያው ትርጓሜ በሜሶናዊው ዝቅተኛ ዲግሪዎች ውስጥ ተሰጥቷል, ነገር ግን በከፍተኛ ደረጃ: "... በሚያስደንቅ ሁኔታ, እርሱ (አዲስ የተቋቋመው) ከእሱ በፊት የነበሩትን ሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች, የጅማሬ ዲግሪዎች እንዳሳለፉ ተረዳ. ምልክቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች, የመካከለኛው ዘመን Templars Templars ታሪክን ደብቀዋል. ብዙ ጊዜ ያያቸው ፊደሎች I፣ B እና M፣ ቀደም ብሎ ከተገለጠለት ትርጉም በተጨማሪ፣ የተቃጠለውን የቴምፕላስተሮችን ታላቁን ጌታ ያዕቆብ ቢ.ሞልን የሚያመለክት ሲሆን አዶኒራምን የገደሉት ሦስቱ ዓመፀኛ ግንባሮች ምንም አልነበሩም። ከቅናት, ከራስ ወዳድነት እና ክፋት ይልቅ, ለቴምፕላሮች ቅደም ተከተል ሞት ምክንያት የሆነው "(ቲ.ሶኮሎቭስካያ "ፊኒክስ ምዕራፍ", ገጽ 24-33). ፊኒክስ የፍሪሜሶናዊነት (የፍሪሜሶኖች ትእዛዝ) አለመበላሸት ምልክት ነው። ልክ እንደ ፊኒክስ፣ ትዕዛዙ በአዲስ መልክ እንደገና ለመወለድ ይሞታል።

የሚቀጥለው ምልክት (ስዕል 28) የመካከለኛው ዘመን የሜሶናዊ ሎጆችን ምልክት ያመለክታል, ቁጥር 4 የሎጅ ምልክት ነው. በምልክቱ ጎኖች ላይ I እና B ፊደሎች አሉ, ማለትም. ዮአኪም እና ቦዔዝ። እንደ ጁንግ ገለጻ፣ ቁጥር 4 በሰው ልጅ አእምሮ እድገት ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ያለው ጥንታዊ ዓይነት ነው። 4 - የጥንታዊነት ፣ አጠቃላይነት። 4 ይዟል: 1 - እግዚአብሔር, 2 - የአጽናፈ ዓለም ተቃውሞ, 3 - የመንፈስ ሁለንተናዊ ምልክት እና እንደ 4 የቁስ እና የጊዜ-ቦታ ምልክት ነው: አራት ወቅቶች, አራት ካርዲናል ነጥቦች, መለኪያዎች, ወዘተ.

ሩዝ. 29 - "ሣጥን" የሚለው ቃል ስዕላዊ መግለጫ. “ሎጁ የአጽናፈ ሰማይ ምልክት እና በተመሳሳይ ጊዜ ፍጹም የሰው ሕይወት ምልክት ነው። ወደ ውስጥ ሲገባ ርኩሱ ለአለም መሞት እና በፍሪሜሶናዊነት እንደገና መነሳት አለበት።
በእሱ የሂራም አፈ ታሪክ ላይ የተተገበረው በሌኖየር ትርጓሜ ላይ "... አልጋው የምድር ምልክት ነው, እና የእሱ አባል የኦሳይረስ እና የኢሲስ ልጅ ነው."

በለስ ላይ. 30 ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በአሜሪካ ውስጥ የታየ የዘመናዊው Templars እና የአዲሱ ሳይንቲስቶች ክፍል ምልክት ነው። ዘውዱ የከፍተኛ የእውቀት እና የጥበብ ምልክት ነው።

በተከታዮቿ መካከል የሳይንቲፊክ ክርስትና እናት የሚለውን ስም ያገኘችው መስራች ሜሪ ቤከር ኤዲ እንዲህ ብላለች:- “ክርስቶስ የዓለም አእምሮ ነው፣ የመለኮታዊው ሃሳብ ከፍተኛው የሰውነት ፅንሰ-ሀሳብ ነው፣ እሱም ስህተትን የሚጥስ እና የሚያጠፋ እና ብርሃንን ያመጣል። ለሰው የማይሞት”

የወጣቶች የክርስቲያን ዩኒየን ባጅ... መልሱ አላቸው፡- “... ትሪያንግል የማህበሩን ስራ ያመለክታል፣ ማለትም ሁለንተናዊ እና አካላዊ፣ ምሁራዊ እና መንፈሳዊ ሰው እድገት ”(ጄ. ጌከር“ ክርስቶስ. የወጣቶች ህብረት ”፣ ገጽ 216)።

ኦሪፍላሜ (ምስል 34) - የተጠቀሰውን ምልክት በስራውም ሆነ በአካድ ስራዎች ውስጥ እናያለን. ኤን.ኬ. ሮይሪች ይህ የሰላም ባንዲራ ምልክት ነው, እንደ ሮይሪክ እራሱ, - ሶስት ነጥቦች የቅዱስ. ሥላሴ (gaz. Zarya, 1934, N 240, ገጽ. 5-9). .... ሙሉ በሙሉ የቡድሂስት ምልክት (ማለቂያ ከሌላቸው ሪኢንካርኔሽን ጋር የመሆን ክበብ - ይህ በአጠቃላይ ክበብ መሃል ላይ ባሉት ሦስት ክበቦች ይገለጻል ፣ ማለትም ነበር ፣ አለ እና ይሆናል) ....

በፓፐስ ዘፍጥረት እና የሜሶናዊ ምልክቶች እድገት ውስጥ ተመሳሳይ ምልክት እናያለን (ምሥል 35 ይመልከቱ)።

በመንፈሱ ከኤን.ኬ ምልክቶች ጋር. ሬሪክ ከድርጅቱ ኤች.ኤስ.ኤም.ኤል ጋር የሚዛመድ ምልክት ነው. - "የቦንፋየር ወንድሞች". Campfire Brothers በኤች.ኤስ.ኤም.ኤል ባንዲራ ስር ብቻ የሚንቀሳቀሱ ስካውቶች ናቸው። የመጀመርያው (ከላይ ያለውን ይመልከቱ) ምልክታቸው የተገላቢጦሽ ትሪያንግል ነበር፣ ነገር ግን የስደተኛው ህዝብ ተቃውሞ አጠቃላይ የኤች.ኤስ.ኤም.ኤልን ጉዳይ ማስፈራራት ሲጀምር፣

በአዕምሯችን መካከል ያለው የሮይሪክ መስቀል እንደ ቲኦዞፊስቶች አስተምህሮ ፣ የአግኒ ዘመን ወይም ዘመን ፣ የኮስሚክ እሳት ዘመን የመቃረቡ ምልክት ነው። ምንም አያስደንቅም ቬል. ድምጽ ፈረንሳይ ቀደም ሲል በግንቦት 14, 1920 በፓሪስ የተመሰረተው አግኒ ሎጅ አላት ("የፍሪሜሶናዊነት ሚስጥሮች" ገጽ 53) የስዋስቲካ ምልክት የሆነው እና የሮይሪክ መስቀል ጫፍ የእሳት ነበልባል የሚያስታውስ ነው። በመስቀሉ መሃል ላይ K. B. - Bonfire Brothers ፊደላት አሉ

ምሥጢራዊው "ታው" (ምስል 37) - ከግሪክ ፊደላት አንዱ - በአንዳንድ ተመራማሪዎች የክርስቲያን መስቀል ግንባር ቀደም እንደሆነ ይቆጠራል. አንዳንድ ጊዜ የግብፅ መስቀል ተብሎ ይጠራል፣ በዚህ መልክ የሙሴ በትር በሲና በረሃ ነበር፣ እሱም የመዳብ እባብ የሰቀለበት።

በጁንግ መሠረት በክበብ ውስጥ የተቀረጸው ሶስት እጥፍ “ታው” (ምስል 38) የጋራ ንቃተ ህሊና የሌለው መስመርን የሚወክል በጣም አስፈላጊ ምልክት ነው ፣ ከዚያ ባሻገር ቅድስና የሚያበቃበት እና በውስጡም ሁለንተናዊ መንፈሳዊ ማእከል አለ (በመጀመሪያ ደብዳቤው ነበር) ቲ ተደራቢ H ከ “ TEMPLUM HIEROSOLYMAE” - እየሩሳሌም ቤተመቅደስ። በተጨማሪም ጁንግ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “... በጥንቷ ግሪክ “ታው” (ቲ) የሚለው ፊደል “ቴታ” (ኦ) ከሚለው ፊደል ጋር የሚቃረን የሕይወት ምልክት ነበር። የታናቶስ የመጀመሪያ እና ምልክት - ሞት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ "ታው" የጻድቃን የድኅነት ምልክት ነው.ስለዚህ በነቢዩ ሕዝቅኤል መጽሐፍ ውስጥ ስለ ኢየሩሳሌም መለኮታዊ ቅጣት ሲናገር እንዲህ ይላል. "የእስራኤልም አምላክ ክብር ከኪሩብ ላይ ካለበት ወደ ቤቱ መድረክ ማለትም ወደ መቅደሱ ወረደ። የተልባ እግር ልብስ የለበሰውን የጸሐፊውንም ዕቃ የታጠቀውን ሰው ጠራው። እግዚአብሔርም እንዲህ አለው፡— በከተማይቱ መካከል በኢየሩሳሌም መካከል እለፍ፥ በእርስዋም ውስጥ ስላደረጉት ርኩሰት ሁሉ በሚያዝኑ ሰዎች ላይ ምልክት አድርግ።” (9፡3-4) .

የካኦዳይስቶች የእምነት መግለጫዎች ልዩነት በስምምነታቸው ውስጥ ጣልቃ እንደሚገቡ ያምናሉ እናም ግባቸው የሁሉም የአለም ሃይማኖቶች ውህደት ነው (እንደ ቲዎሶፊስቶች) ፣ እና ከቀይ ጋር እስልምናን ማገናኘት የተለመደ ነው (ምንም እንኳን የእስልምና ቀለም አረንጓዴ ቢሆንም) ፣ ኮንፊሺያኒዝም እና ክርስትና። የካኦዳይዝም ምልክት በወንዙ ውስጥ ያለ እስረኛ ነው። 38 የዓይኖች ትሪያንግል (ምስል 39) በፀሃይ ብርሀን ውስጥ.

ሮታሪ፣ ወይም የደስታ መንኮራኩር (ምስል 40) በአሜሪካ በጠበቃ ፖል ሃሪስ የተመሰረተ አዲስ አለም አቀፍ ማህበረሰብ ምልክት ነው። ይህ ምልክት ስድስት spokes ጋር አንድ የማርሽ ጎማ ላይ የተመሠረተ ነው, ስድስት-ጫፍ ኮከብ ጋር በጣም ተመሳሳይ. የዚህ ማህበረሰብ ዋና ተግባር የሁሉንም ሀገራት ተወካዮች ለቢዝነስ ትብብር እና ለጋራ የንግድ ትብብር መረዳዳት ነው። ምሳሌያዊነት በለስ. 41 ብዙ ጊዜ ይገኛል፣ በተለይም፣ በኢስፔራንቶ ማህበረሰብ ህትመቶች፣ የሰው ሰራሽ አለም ቋንቋ ፈጣሪዎች፣

ቴትራግራም (ምስል 42) የካባሊስት መስቀል ነው. የዚህ ምልክት ጽሑፍ በሜሶናዊ ሎጆች ውስጥ በዚህ ሎጅ መምህር በተነሳው ተማሪ ግንባር ላይ ተጭኗል ፣ እሱም ኒዮፊትን ወደ ሜሶናዊ ፒራሚድ ቀጣዩ ደረጃ ላይ አስጀመረ። ይህ በአዲሱ የሜሶን እሾሃማ መንገድ ላይ ወደ አዲስ ምስጢር የሚመጣ ምሳሌያዊ በረከት ነው። የማስጀመሪያው ላስሶ ወደ ቴትራግራም (ባለአራት ፊደል) የካባሊስት ንጥረ ነገር ይጨምራል። በመስቀሉ ቅርንጫፎች ጠርዝ አጠገብ የዕብራይስጥ ፊደላት ይገኛሉ። በካባላስቲክ መስቀል መሃል "ሺን" የሚለው የዕብራይስጥ ፊደል አለ በካባላ ከቁጥር 300 ጋር ይዛመዳል እና የጌታ መንፈስ ተብሎ ተተርጉሟል።

የሮዚክሩሺያኒዝም ተወካዮች እንዲህ ይላሉ፡- “...ስማ ወንድሜ፣ የዚህ ዲግሪ አር.ኬ. (Rosicrucians)፣ ከዚያም እንደፈለጋችሁት መተርጎም ትችላላችሁ... መስቀል ከጥንት ጀምሮ እንደ ቅዱስ ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል። በግብፅ፣ በአሦር፣ በህንድ፣ በአየርላንድ ... በአራቱም ጫፎች፣ ወደ አራቱ ካርዲናል ነጥቦች ሲመራ፣ መስቀል የተፈጥሮ ምልክት ነበር፣ በሁሉም አገሮች እጅግ ጥንታዊ በሆኑት ሐውልቶች ላይ ይገኛል። ፓይክ ፣ “ሥነ ምግባር እና ዶግማ” ፣

ፕጃንኮቪች እንዲህ ይላል: "ሙሉው መስቀል, አራት ንጥረ ነገሮችን ወይም አካላትን (ማለትም በእያንዳንዱ የመስቀል ቅርንጫፍ ላይ የተወሰነ የኬሚካል ንጥረ ነገር አለ) ያቀፈው, የፍጹም ተፈጥሮ ምልክት ነው." (ምስል 44). የሜሶናዊው ጸሐፊ ራጎን በአጠቃላይ ስለ ተመሳሳይ ምልክት ሲናገር “ጽጌረዳ የሴቶች አርማ እና የወንድ መስቀል ነው። የእነሱ ጥምረት ዘላለማዊ ሁለንተናዊ የመራባት ምልክት ነው። ምልክቱ ራሱ (ምስል 43) የሮዚክሩሺያን አፕሮን ወይም ዛፖን ይወክላል። አፕሮን ነጭ ከቀይ ድንበር፣ ጽጌረዳ እና ብርቱካንማ መስቀል ጋር

የማርቲኒስት ትዕዛዝ ምልክት

የማርቲኒስት ትዕዛዝ ምልክት. ክፍሎቹ ብሉይ ኪዳንን የሚወክል የሰሎሞን ማኅተም፣ አዲስ ኪዳንን የሚወክል መስቀል እና የግኖስቲክ እባብ ኦውሮቦሮስን የሚወክል ክበብ ናቸው። ትዕዛዙ የተመሰረተው በምሥጢራዊው ጄራርድ ኢንካውስ (ፓፑስ) ሲሆን በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ፈላስፋ ሉዊስ ክላውድ ደ ሴንት-ማርቲን አስተምህሮ ላይ የተመሰረተ ነው.

Rosicrucian ምልክት

Rosicrucian ምልክትእንደ ክርስቶስ ደም ምልክት. Rosicrucians (ጀርመናዊ Rosenkreuzer), በ 17-18 ክፍለ ዘመን ውስጥ ሚስጥራዊ (በዋነኝነት ሃይማኖታዊ እና ሚስጥራዊ) ማህበረሰቦች አባላት በአውሮፓ አገሮች (በዋነኝነት በጀርመን, ኔዘርላንድስ, ሩሲያ). ይህ ስም የመጣው በ14-15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ይኖር ከነበረው ከታዋቂው የማህበረሰቡ መስራች ክርስቲያን ሮዘንክረውዝ ስም ወይም ከሮሲክሩቺያን አርማ - ጽጌረዳ እና መስቀል ነው። የሞራል እራስን ማሻሻል እና አስማታዊ ሳይንሶች - ጥቁር አስማት, ካቢሊቲክስ, አልኬሚ - በሮዚክሩሺያውያን ትምህርቶች እና እንቅስቃሴዎች ውስጥ ትልቅ ቦታ ይዘዋል. በጣም ዝነኛዎቹ የበርሊን ሮዚክሩቺያን በፕሩሺያ ዙፋን ወራሽ ዙሪያ የተሰባሰቡ እና ከዚያም የሆሄንዞለርን ንጉስ ፍሬድሪክ ዊልሄልም 2ኛ ነበሩ።
የ Rosicrucians አርማ በርካታ ልዩነቶች አሉት እና የክርስቶስን ደም የማዳን ኃይልን ያመለክታል; ምልክቱ በአጠቃላይ የመንፈስን ድል፣ የሞትና ዳግም መወለድን ዑደት የሚያሳይ ምሳሌ ነው። የምልክቱ ጥልቅ ፣ የተደበቀ ትርጉም የመለኮታዊ መርሆዎች - ሴት እና ወንድ (ማርያም እና ክርስቶስ) አንድነት ነው።

ቅል እና አጥንት የሚስጥር ማህበረሰብ ነው። የሰው ቅል እና አጥንት ተሻገሩ / ሁለቱም በፊቱ ላይ የሞት እና የፍርሃት ምልክት ነው. የራስ ቅሉ እና አጥንቱ ተምሳሌት በመካከለኛው አሜሪካ ከሚገኙ ማያዎች እስከ አውሮፓውያን ኢቱሩካውያን ድረስ በመላው ዓለም በጥንት ካህናት እና ቄሶች ይጠቀሙበት ነበር። በአንዳንድ አዶዎች ላይ, መስቀሉ በእግሩ ላይ የራስ ቅል እና አጥንት ያለው እና በመስቀል ላይ ያለውን ሞት ለማስታወስ ያገለግላል.

የሰይጣን ሰላምታ። በተጠማዘዙ ጣቶች በፍየል ቀንዶች መልክ እጅ: በሰይጣን አምላኪዎች መካከል ያለው የሰላምታ ምልክት "ሰይጣናዊ ሰላምታ" በመባል ይታወቃል. ወጣቶች በሮክ ኮንሰርቶች ወቅት እጃቸውን ያነሳሉ። የፍየል ራስ ይመሰርታል፣ የሰይጣንነት የተለመደ ምልክት። በሰይጣን መጽሐፍ ቅዱስ ጀርባ ላይ ነው.

ይህ ምልክት በሰይጣን አምላኪዎች መካከል ብቻ እንዳልሆነ፣ ይህ ምልክት በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ እንዳለ፣ በምስራቅ (በቡዲዝም) እንደሚገኝ የሚያሳይ ማስረጃ አለ፣ እንዲሁም ከክፉ ዓይን ምልክት ነው (በተመሳሳይ መንገድ አንድን ሰው ጂንክስ ማድረግ ይችላሉ) .

ቬሲካ ፒሲስ፣ ዮኒ፣ ማንዶላ Vesica Piscis (ላቲን "የዓሳ ፊኛ" ወይም "የዓሣ እንቁላል") የሚሠራው ሁለት ክበቦች ሲገናኙ ነው. ቬሲካ ፒሲስ ለዮኒ፣ "ጃጋት ዮኒ" ወይም የሴት ብልት የጥንት ተመሳሳይ ቃል ነው። ለዓለም እና ለአማልክት ሕይወትን የሰጠችውን ሴት የመፍጠር ኃይልን, የታላቋ እናት መንፈስን ያመለክታል. የዮኒ ምልክት የሴቷን ውጫዊ የጾታ ብልትን ቅርጽ ለማስተላለፍ ታስቦ ነበር, ይህም የጥንት ሰዎች የሴት የወሲብ ኃይል ምንጭ እንደሆኑ በግልጽ ለይተው አውቀዋል. በጥንታዊ የህንድ ጽሑፎች ጃምቡ የተባለችው የገነት ደሴት "እንደ ዮኒ" ዓይነት ነበረችው። በላዩ ላይ ጽጌረዳ እና ፖም ያለው የተቀደሰ እና ሕይወት ሰጭ ዛፍ አበቀለ እና “የአልማዝ መቀመጫ” (ቫጃራሳና) ነበር ፣ እሱም የአማልክት የፈጣሪ መንፈስ ማእከል የሆነውን የጠፈር ቂንጥርን በግልፅ ያሳያል። በአይሁድ ወግ የዮኒ ክፍት ምልክት በማንዶላ - "አልሞንድ (ጣሊያን)" ተተካ. ማንዶላ አንዳንድ ጊዜ በቅድስና ወደ መንግሥተ ሰማያት መግቢያ ወይም መግቢያ ተብሎ ይተረጎማል። እና ሁልጊዜም በአቀባዊ ይገለጻል (ወጎች ወጎች ናቸው, ምንም እንኳን ዋናው ትርጉሙ ቢረሳም). በኋለኛው የክርስትና ባህል ውስጥ ስለ ማንዶላ ብዙ ማብራሪያዎች አሉ። የተቃራኒዎች አንድነት፣ የሰማይና የምድር መንታ አንድነት፣ ሕይወትና ሞት፣ የዘላለም መስዋዕትነት ምልክት፣ የዕርገት ደመና፣ ከመለኮት የሚመነጨው ሃሎ-ብርሃን ከትርጉሞቹ ጥቂቶቹ ናቸው። በሰባት ርግቦች የተዋቀረ እና ሰባቱ የመንፈስ ቅዱስ ሥጦታዎች ያሉት የማንዶላ ምስል አለ። የአርክን ሁለት ግማሾችን ከቀጠልን, የዓሳውን ታዋቂውን የክርስቲያን ምልክት እናገኛለን. በክርስትና ዓሦች ማለት ጥምቀት፣ አለመሞት፣ ትንሣኤ (የዮናስ ምልክት) ማለት ነው። ሶስት የዮኒ ምስሎች triquetra ወይም triquetra ይመሰርታሉ (ምልክቱ የጥንቱን ሴት ወይም ክርስቲያን ወንድ ሥላሴን የሚያመለክት መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው ፣ የስሙ ጾታም ይለወጣል) የ triquetra ምልክት ብዙውን ጊዜ በክበብ ይገለጻል። ሊሆኑ የሚችሉ እሴቶች - ሕይወት. በምድር ላይ፣ በባህር እና በአየር ላይ ህይወትን የሚሰጡት ሦስቱ ማሕፀኖች፣ በቅደም ተከተል፣ በምድር ክብ ወደማይነጣጠለው አንድነት የተገናኙ ናቸው። . ኬልቶች ክርስትናን ከተቀበሉ በኋላ, triquetra የሥላሴ የክርስቲያን ምልክት ሆነ. በ triquetras (ካሮሊንግያን መስቀል) የተሰራ መስቀል።

ዝግጁ የሆነ የቤት ስራ ከመፅሃፉ ሁለተኛ ክፍል ስለ አለም ዙሪያ፣ 3ኛ ክፍል ምላሾች።

የማስታወሻ ደብተሩ ደራሲዎች Pleshakov, Novitskaya ናቸው. የእይታ ፕሮግራም። መፍትሄው በፕሌሻኮቭ እና ኖቪትስካያ መሰረት ለሚማረው እያንዳንዱ የሶስተኛ ክፍል ተማሪ ጠቃሚ ይሆናል, ምክንያቱም በስራ ደብተር ውስጥ ለእውቀት እና ለሎጂክ ስራዎች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ይህንን ወይም ያንን መረጃ ማግኘት ብቻ ያስፈልግዎታል, በ ውስጥ ላሉ ተግባራት መልሶች. ሥነ ጽሑፍ ወይም በይነመረብ ፣ እና ይህ ሁሉ ከእኛ ጋር በ 7guru ድህረ ገጽ ላይ በቀላሉ ማግኘት ይችላሉ።

መልሶቹ በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር ተረጋግጠው ጸድቀዋል። ከእኛ ጋር ሁሉንም የቤት ስራዎን በቀላሉ፣ በቀላሉ እና በአንድ አምስት ላይ ይሰራሉ።

የተግባር መልሶች አለም በ 3 ኛ ክፍል 2 ኛ ክፍል

የጥያቄዎቹን መልሶች ለማየት የገጹን ቁጥሮች ጠቅ ያድርጉ።

ቤት እንደ አለም ነው።

ገጽ 3-5 ቤተኛ ቤት - የአባትላንድ ጥግ

1. እርስዎ አስቀድመው የሚያውቁት "ዓለም" የሚለው ቃል ምን ትርጉም እንዳለው አስታውስ. ፃፈው።

አለም የእኛ ዩኒቨርስ፣ ሉል ነው።

ከመማሪያው ጽሑፍ ጋር በገጽ. 4-7 ዓረፍተ ነገሮችን ያጠናቅቁ.

ሌላው “ሰላም” የሚለው ቃል ትርጉም በአንድ መንደር፣ መንደር የሚኖሩ ሰዎች ማኅበር ነው።

ለሁሉም የሚጠቅም የጋራ ተግባራት በዓለማዊ ስብሰባ፣ በዓለም ላይ (የቤተሰብ መሪዎች አጠቃላይ ስብሰባ) ተደርገዋል።

በሁሉም ዘንድ የተለመዱ በዓላት በመላው ዓለም በደወሉ ድምፅ ይከበሩ ነበር።

“ሰላም” የሚለው ቃል ሌላው ትርጉም ስምምነት፣ ሥርዓት፣ ስምምነት፣ ስምምነት ነው።

በዓለም ውስጥ መኖር - በዓለም ውስጥ መኖር!

የስርዓተ-ጥለት ቋንቋን በመጠቀም, የድሮው ቤት ዓለም እንዴት እንደሚሰራ ተናገረ.

እያንዳንዱ ቤት እንደ አጽናፈ ሰማይ ነው።

እያንዳንዱ ቤት የአባት አገር፣ የአባት አገር ጥግ ነው።

2. “ሰላም” ለሚለው ቃል ለእያንዳንዱ ትርጉም ምልክቶችን አዘጋጅ። እነዚህን ምልክቶች በተገቢው ክፈፎች ውስጥ ይሳሉ።

ምድር። በበዓል ላይ ያሉ ሰዎች. አበቦች, ወንዝ, ጫካ, ወፎች.

3. ሥዕሎቹን ተመልከት. ይምጡና መግለጫ ጽሑፎችን ጻፍላቸው። ከመማሪያው ጽሑፍ ጋር በገጽ. 6-7 ከምሳሌዎቹ የቃል ታሪክን አዘጋጅተዋል።

1 ስዕል - ስብሰባ. 2 - ወዳጃዊ ሥራ.

አሮጌው ድልድይ ሊፈርስ የተቃረበበትን ሁኔታ ለመወሰን ሰዎች በአንድ መንደር ለስብሰባ ተሰበሰቡ። በእሱ ላይ መራመድ ቀድሞውኑ አደገኛ ነው። መንደሩ ሁሉ ድልድይ ያስፈልገዋል, ስለዚህ ከመላው ዓለም ጋር ለመጠገን ወሰኑ. ወንዶቹ ጠንካራ እና ታናናሾች ተሰብስበው ወደ ሥራ ገቡ። ከግንድ ውስጥ ያለውን ቅርፊት ማን ያነሳል, ማን ያያል, በድልድዩ ውስጥ ግንድ ያስቀምጣል. አንድ ላይ እና ስራው እየተከራከረ ነው!

ተግባር 4 ለመለጠፍ ፎቶዎች (የፎቶ ታሪክ)

ገጽ 6-7 የእርስዎ ቤት - የእርስዎ ቦታ

1. ከመተግበሪያው ፎቶዎችን ይቁረጡ. በፊርማዎቹ መሰረት ወደ ክፈፎች ይለጥፏቸው. ፍንጭ ለማግኘት የመማሪያውን ጽሑፍ በገጽ. 8-10.

መልሱ በሥዕሉ ላይ ነው።

2. ለመለጠፍ ፎቶ፡-

ገጽ 8-9 በቀይ ጥግ ላይ መቀመጥ ትልቅ ክብር ነው

1. የመጽሐፉን ጽሑፍ ከገጽ 12-13 በመጠቀም ዓረፍተ ነገሩን አሟላ፡-

በጥንት ዘመን የጋራ ሕይወት ማእከል ቤተመቅደስ ነው.

የድሮ ቤት ማዕከላዊ ምሰሶ እናት ናት.

በአንድ አሮጌ ቤት ውስጥ ያለው ምድጃ እናት ይባላል.

በቤቱ ውስጥ ያለው የፊት ጥግ ቀይ (ቆንጆ) ተብሎ ይጠራ ነበር.

3. ከአሮጌ ቤት መሣሪያ ወደ ቤትዎ ምን መውሰድ እንደሚፈልጉ ይጻፉ።

በቤቴ ውስጥ እውነተኛ የሩሲያ ምድጃ, እና በመስኮቶች ላይ የሚንጠለጠሉ መከለያዎች እንዲኖሩኝ እፈልጋለሁ.

ገጽ 10-13 እንጎብኝ

1. በክልልዎ ህዝቦች ወግ መሰረት እንግዳው ምን አይነት ሰላምታ እንደሚሰጥ ይፃፉ.

"ዳቦ እና ጨው", "ሀብታሞች - በጣም ደስተኛ." በፍቅር ይቀበላሉ: በሁለቱም እጆች ወስደው ወደ ቀይ ጥግ ይመራሉ.

2. በክልላችሁ ህዝቦች ወግ መሰረት እንግዳው እንዴት እንደሚታጀብ ፃፉ።

የፈረሰኞቹ እንግዳ ወደ ፈረስ ታጅቦ፣ እግሩ እንግዳው ወደ በሩ ታጅቧል።

4. ፎቶግራፎችን ይለጥፉ ወይም በክልልዎ ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች ባህላዊ መኖሪያዎች ውስጣዊ መዋቅርን ስእል ይስሩ.

5. ፕሮጀክት "ወጣት የአካባቢ ታሪክ ጸሐፊ". ከተለያዩ ህዝቦች ጥንታዊ ባህላዊ መኖሪያዎች በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ባህሪያት ያወዳድሩ. የመማሪያውን ጽሑፍ በመጠቀም የሰንጠረዡን ቁጥር 1 ይሙሉ.

ሰንጠረዥ ቁጥር 1.

ከክልልዎ ህዝቦች መካከል የአንዱን ባህላዊ መኖሪያ በጣም አስፈላጊ ባህሪያትን ያስሱ (አማራጭ)። ውጤቱን በሰንጠረዥ ቁጥር 2 ይመዝግቡ። የሁለቱንም ሰንጠረዦች ውጤቶች ያወዳድሩ። የተለመዱ እና የተለያዩ ባህሪያትን መለየት.

ሠንጠረዥ ቁጥር 2. ከክልልዎ ህዝቦች መካከል የአንዱ ባህላዊ መኖሪያ (የዩክሬን ጎጆ-ጎጆ)

ማጠቃለያ፡ የተለያዩ ህዝቦች መኖሪያ ሁለቱም የጋራ ባህሪያት እና የተለያዩ ናቸው. እያንዳንዱ መኖሪያ ሁል ጊዜ የተቀደሰ ቦታ አለው, ቤቱ ብዙውን ጊዜ በወንድ እና በሴት ክፍሎች ይከፈላል. የቤቱ ደፍ ሁል ጊዜ በሁሉም ህዝቦች መኖሪያ ውስጥ ልዩ ቦታ ነው, ብዙ እምነቶች እና ልማዶች ከእሱ ጋር የተያያዙ ናቸው.

ገጽ 14-15 በአለም ውስጥ የተወለደ - ከሰዎች ጋር የተጋቡ

1. አሁን ባለው ቤተሰብዎ ውስጥ ምን አይነት የቤተሰብ ስሞች እንዳሉዎት ይፃፉ። በክልልዎ ህዝቦች ቋንቋዎች የዝምድና ዲግሪ ስሞችን ይጠቀሙ.

ለወላጆቼ ወንድ ልጅ (ሴት ልጅ) ነኝ። እኔም ለወንድሞቼ እና ለእህቶቼ ወንድም (እህት) ነኝ። ለአያቶች, እኔ የልጅ ልጅ (የልጅ ልጅ) ነኝ. እና ለአክስቴ እና ለአጎቴ እኔ የወንድም ልጅ (የእህት ልጅ) ነኝ። ለአክስቴ እና ለአጎቴ ልጆች እኔ የአጎቴ ልጅ (እህት) ነኝ።

2. ወደፊት ሲጋቡ ምን ዓይነት የንብረት ስም እንደሚኖሮት ይጻፉ። ለዚህም በክልልዎ ህዝቦች ቋንቋዎች ውስጥ የንብረት ደረጃዎች ስሞችን ይጠቀሙ.

ሳገባ (ያገባሁ) ያኔ ባል (ሚስት) እሆናለሁ። ለሚስቴ ወላጆች፣ እኔ አማች እሆናለሁ፣ እና እሷ ለወላጆቼ አማች (ወይም ምራት) ትሆናለች። የሚስቴ ወላጆች ለእኔ አማች እና አማች ይባላሉ። እና ወላጆቼ ለሚስቴ አማች እና አማች ይሆናሉ።

ገጽ 16-17 የቤተሰብ ሐረግ

የማጠናቀር ምሳሌ፡-

ገጽ 18-19 ባልና ሚስት አንድ ነፍስ ናቸው።

1. ከክልልዎ ህዝቦች የሰርግ ቀሚስ ምስል አጠገብ ያስቀምጡ (አማራጭ) ወይም ይሳሉት.

2. ከገጽ 32-33 ባለው የመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ስንት ቃላትን ከሥር -ላድ-፣ -ላድ- ፈልግ እና ቁጠር። እነዚህን ቃላት ጻፍ. ለነዚህ ቃላት በሩሲያኛ እና በክልልዎ ህዝቦች ቋንቋዎች ተመሳሳይ ቃላትን ይምረጡ።

መልስ፡ እሺ (በሰላማዊ፣ በስምምነት)፣ በስምምነት (በሚስማማ)፣ የተስተካከለ (የተያያዘ)፣ ብስጭት (መፈቃቀድ፣ ሰላም)፣ እሺ ህይወት (ስኬት፣ ስኬታማ)።

3. በክልልዎ ህዝቦች መሰረት, አዲስ ተጋቢዎች መቆለፊያውን ከድልድዩ ጋር ሲያገናኙ እንደፈለጉት አንድነታቸውን ለዘለአለም እንዲጠብቁ ምን አይነት የባህርይ ባህሪያት እንደሚረዷቸው ይጻፉ.

የትዳር ጓደኛ ባህሪ ባህሪያት-የቤቱ መሪ, ታታሪ, እግዚአብሔርን የሚፈራ, ተንከባካቢ, አፍቃሪ, ይቅር ለማለት የሚችል, ታማኝ, ጥሩ አባት.

የሚስት ባህሪ ባህሪያት: ለባሏ ታዛዥ, ታማኝ, ኢኮኖሚያዊ, መርፌ ሴት, እግዚአብሔርን የምትፈራ, ደግ, ትሑት, አፍቃሪ ሚስት እና እናት, ጥበበኛ, ታጋሽ.

ገጽ 20-21 የአባትነት እና የእናትነት ቅድስና

1. በገጽ ላይ ያለውን ጽሑፍ በመጠቀም. 37 የመማሪያ መጽሀፍ፣ የአባትነት እና የእናትነት ቅድስና ሀሳቦችን ያጠናቅቁ።

ዕድሜህ በምድር ላይ እንዲረዝም አባትህንና እናትህን አክብር።

ወላጆቹን የሚያከብር ለዘላለም አይጠፋም።

አባትህን እና እናትህን ታከብራለህ - ለዘላለም ደስተኛ ነህ.

ሁሉም ነገር የራሱ ዋጋ አለው - አባት እና እናት በዋጋ ሊተመን የማይችል ነው!

ሁሉንም ነገር መግዛት ትችላላችሁ, ነገር ግን አባት እና እናት መግዛት አይችሉም!

3. ህጻናት ለወላጆቻቸው ያላቸውን የመከባበር አመለካከት አስፈላጊነት የክልልዎ ህዝቦች ምሳሌዎችን አንስተህ ጻፍ.

ያለ አባት - ግማሽ ወላጅ አልባ, እና ያለ እናት - እና መላው ወላጅ አልባ.
የወላጆች ልጆች ዳኞች አይደሉም።
ወላጆችህን ካላከበርክ ማንም አያከብርህም ።
እናቱን የማይሰማ ሁሉ ችግር ውስጥ ይገባል።
ወላጆቹን የሚያከብር ልጆቹ ያከብሩታል።

ገጽ 22-23 ጥሩ ልጆች - የቤቱ አክሊል

1. በመማሪያ መጽሐፍ ከገጽ 40-41 ላይ የሚገኘውን ጽሑፍ በመጠቀም ልጃገረዶችና ወንዶች ልጆች በጥንት ጊዜ ያጠኑትን ለጉልምስና በመዘጋጀት ጻፉ።

ልጃገረዶች በቤት ውስጥ (ንጹህ, ምግብ ማብሰል), እንዲሁም በመርፌ ስራዎች ዙሪያ መሥራትን ተምረዋል: ሽክርክሪት, ጥልፍ.

ልጆቹ በመሳሪያዎች መሥራትን ተምረዋል, የቤት ዕቃዎችን በቅደም ተከተል እንዲይዙ, ለፈረስ መታጠቅ እና በሸክላ ስራዎች ላይ ተሰማርተው ነበር. እና ከሁሉም በላይ, የተማሩትን - ማረስ, መዝራት, ማጨድ.

2. ...ለአዋቂነት ስትዘጋጅ የተማርከውን ጻፍ።

በትምህርት ቤት ውስጥ የቤት ውስጥ ሥራዎችን ፣ የሂሳብ ትምህርቶችን ፣ የሩሲያ ቋንቋን እና ሌሎች ሳይንሶችን እየተማርኩ ነው።

ለመለጠፍ ፎቶ

3. ስሜ የሚመራ ኮከብ ነው።

ስሜ ማክስ ነው። በላቲን "ትልቁ" ማለት ነው. የስሜን ትርጉም ለማስረዳት እና በህይወት ውስጥ ትልቅ ስኬት ለማግኘት እሞክራለሁ።

4. ከእርስዎ ጋር ተመሳሳይ ስም ስላለው እና ለእርስዎ ሞዴል ሊሆን ስለሚችል ሰው ይጻፉ። ከተቻለ ፎቶ ይምረጡ እና ይለጥፉ።

ማክስም ፖታሼቭ የክለቡ አስተዋይ ነው “ምን? የት? መቼ ነው?”፣ የጨዋታው መምህርነት ማዕረግ ባለቤት።

ገጽ 24-25 የልጆች ጨዋታዎች - የጤና ትምህርት ቤት

1. በክልልዎ ህዝቦች የቃል ጥበብ ውስጥ ለትንንሽ ልጆች አስደሳች ጨዋታ ያግኙ. ፃፈው።

እብጠቱ ላይ፣ እብጠቱ ላይ፣ በጠባቡ መንገዶች ላይ አንድ ዶሮ ወደ ቀዳዳው ቡም ገባ!

ነጭ-ጎን magpie
የት ነበር? - ሩቅ!
ምድጃው ተናወጠ
የበሰለ ገንፎ,
ልጆቹን መገበች።
ይህንን ሰጠሁ (ትንሹን ጣት ማጠፍ)
ይህንን ሰጠሁ (የቀለበት ጣትን ማጠፍ)
ይህንን ሰጠሁ (የመሃል ጣትን ማጠፍ)
ሰጠችው። (የታጠፈ መረጃ ጠቋሚ)
እና ይሄ - አላደረገም! (አውራ ጣት ንካ)
ውሃ አልተሸከምክም።
እንጨት አልቆረጠም
ገንፎ አላበስኩም -
ለእርስዎ ምንም ገንፎ አይኖርም!

2. የምላስ ጠመዝማዛ ይዘው ይምጡ.

ሚሻ መስኮቱን በሳሙና ታጥባለች, ሚላ ወለሉን በሳሙና ታጥባለች.

አንድሬ ሴሊሪ እየቆረጠ ነበር።

በገበያ ላይ አንድ ባልዲ ከቫርያ ተወስዷል.

3. ትምህርታዊ እንቆቅልሾችን ይገምቱ. ፍንጮችን ጻፍ.

1. በምድር መካከል ምን ይቆማል? (ፊደል "m")

3. ዶሮ እራሱን ወፍ ብሎ ሊጠራ ይችላል? (አይ, እሱ አይችልም, መናገር አይችልም)

4. ሶስት ድመቶች ተቀምጠዋል. በእያንዳንዱ ድመት ላይ - ሁለት ድመቶች. ስንት ድመቶች አሉ? (ሶስት, በክበብ ውስጥ ይቀመጣሉ).

5. በዝናብ ጊዜ ጥንቸል የሚቀመጠው በየትኛው ዛፍ ሥር ነው? (እርጥብ ስር)

4. የማስታወሻ ደብተሮችን ከክፍል ጓደኛ ጋር ይቀይሩ። ለመረጡት የትምህርት ቤት ርዕሰ ጉዳይ (ሂሳብ ፣ ንባብ ፣ የሩሲያ ቋንቋ ፣ ሙዚቃ ፣ ጥበብ) አስቡ እና ትምህርታዊ እንቆቅልሾችን ይፃፉ።

ትንሽ ቤት፣ ጣሪያ የላትም፣ መስኮቶች የሉትም (ካሬ)

በመሬት ውስጥ የማይበቅል ሥር የትኛው ነው? (በቃል ስር)

ይህ ጨው መብላት አይቻልም, ግን ሊዘፈን ይችላል ("ጨው" ማስታወሻ)

ይህች ሴት ቀላል አይደለችም: በረዶ ባለበት ቦታ, ዱካውን ትተዋለች.

5. ከምትወደው ሰው ጋር, መልሱን ለእንቆቅልሹ ጻፍ: "ለእኛ በጣም ውድ የሆነው ምንድን ነው?"

ቤተሰብ, ዘመዶች እና ጓደኞች.

6. ከሽማግሌዎች ጋር የስፖርት አይነት ጨዋታን አስታውስ። ህጎቿን ይፃፉ, ንድፍ ይሳሉ

ጨዋታ "መስመሩን ግፋ"

ሁለት ትይዩ መስመሮች በ 1 ሜትር ርቀት ላይ ይሳሉ. በመስመሩ ላይ የሁለቱ ቡድኖች ተጨዋቾች ጀርባቸውን በማንሳት ላይ ይገኛሉ። በምልክት ላይ እርስ በርስ ይቀራረባሉ, እና እያንዳንዱ ተጫዋች በትከሻው እና በጀርባው ወደ ተቃዋሚው ተደግፎ ከድንበሩ መስመር በላይ ሊገፋው ይሞክራል. ብዙ ተጫዋቾችን የሚገፋው ቡድን ያሸንፋል።

ገጽ 26-29 የሰው አካል መዋቅር

1. የውስጥ አካላትን ብቻ የሚዘረዝር የትኛው ረድፍ ነው? ምልክት በማድረግ ምልክት ያድርጉበት።

መልስ፡ ሳጥኑ ላይ ምልክት ያድርጉ 3 በተከታታይ - አንጎል, ሳንባዎች, ልብ, ሆድ, አንጀት.

2. ትርጉሞቹን በራስዎ ወይም በመማሪያ መጽሀፍ እገዛ ይጻፉ.

አካል አንድ የተወሰነ መዋቅር ያለው እና የተለየ ሥራ የሚያከናውን የአካል ክፍል ነው.

የአካል ክፍሎች የጋራ ሥራን የሚያከናውኑ የአካል ክፍሎች ስብስብ ነው.

4. የመማሪያ መጽሃፉን በመጠቀም, ጠረጴዛውን ያጠናቅቁ.

የሰው አካል ስርዓቶች

5. ሥዕሎቹን በገጽ. 28 በሚከተለው ቅደም ተከተል: 1) የምግብ መፍጫ ሥርዓት; 2) የመተንፈሻ አካላት; 3) የደም ዝውውር ሥርዓት; 4) የነርቭ ሥርዓት. የተጠቆሙትን አካላት ስም ይፃፉ. በመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ እራስዎን ይፈትሹ.

6. በተጨማሪ ጽሑፎች, በይነመረብ ላይ, ስለ አንድ ሰው የተለያዩ የአካል ክፍሎች (የኦርጋኒክ ስርዓቶች) አወቃቀሩ እና ስራ አስደሳች እውነታዎችን ያግኙ. ጻፋቸው። ለክፍሉ መልእክት ያዘጋጁ።

የጆሮአችን ቅርጽ እንግዳ ነው, ነገር ግን ይህ ቅርፅ ነው ድምጾችን በተሻለ ሁኔታ ለማንሳት የሚረዳን. ድምፅ በዐውሪክል እና በጆሮ ቦይ በኩል ወደ መካከለኛው ጆሮ ይደርሳል። እንደ ጥንቸል ያሉ አንዳንድ እንስሳት ጆሯቸውን ወደ ድምፅ አቅጣጫ ማንቀሳቀስ ስለሚችሉ ከሰዎች በተሻለ ሁኔታ ይሰማሉ።
በእያንዳንዱ ጆሮ ውስጥ በፈሳሽ የተሞሉ ሶስት የሉፕ ቅርጽ ያላቸው ቱቦዎች አሉ. አንድ ሰው ሲሽከረከር ፈሳሹ መንቀሳቀስ ይጀምራል. ልዩ ነርቮች አንስተው ለአእምሮ ሪፖርት ያደርጋሉ። አንድ ሰው ሲቆም ፈሳሹ ለተወሰነ ጊዜ ይለዋወጣል, ስለዚህ ማዞር አለ.
የባህር ሼል ወደ ጆሮዎ ካመጡ, የሰርፉን ድምጽ መስማት ይችላሉ. ይህ ባህር በቅርፊቱ ውስጥ ጫጫታ ነው ይላሉ። ነገር ግን በጭንቅላታችን ውስጥ የደም ድምጽን እንጂ የባህርን አንሰማም።
ትንሹ አጥንት በጆሮ ውስጥ ነው. ቀስቃሽ ይባላል። ርዝመቱ 2 ሚሊ ሜትር ብቻ ነው.

ምንጭ፡ የ 7 ጉሩ ድህረ ገጽ እና ለምን እና ለምን? ከ "ኢንሳይክሎፒዲያ ለኩሪየስ" ተከታታይ.

ገጽ 30-33 ሰውነታችን እንዴት እንደሚሰራ

1. የመማሪያውን መረጃ በመጠቀም, ቁጥሮቹን ወደ ጽሑፉ ይጻፉ.

አጽም እና ጡንቻዎች.

በሰው አጽም ውስጥ 200 አጥንቶች. በሰው አካል ውስጥ ያሉት የጡንቻዎች ብዛት የበለጠ ነው, እነሱ ከሞላ ጎደል 650 . በእግር በሚጓዙበት ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል 200 ጡንቻዎች. ግንባሩን ለመጨማደድ, ያስፈልገናል 43 ጡንቻዎች ፣ ግን ፈገግ ለማለት - 17 .

2. ምግብ በእነሱ ውስጥ በሚያልፉበት ቅደም ተከተል የአካል ክፍሎችን ይቁጠሩ.

የኢሶፈገስ - 3
አንጀት - 5
ጉሮሮ - 2
ሆድ - 4
የአፍ ውስጥ ምሰሶ - 1

3. አየር ወደ ውስጥ በሚተነፍስበት ጊዜ በአየር መተንፈሻ አካላት ውስጥ በየትኛው ቅደም ተከተል ውስጥ ያልፋል? ቁጥር ከቀይ እርሳስ ጋር። እና በሚተነፍስበት ጊዜ እንዴት ይንቀሳቀሳል? ቁጥር በሰማያዊ እርሳስ።

ወደ ውስጥ ሲተነፍሱ (በቀይ እርሳስ): የአፍንጫ ቀዳዳ, ቧንቧ, ብሮን, ሳንባዎች.

በሚተነፍሱበት ጊዜ (በሰማያዊ እርሳስ): ሳንባዎች, ብሮንካይተስ, የመተንፈሻ ቱቦ, የአፍንጫ ቀዳዳ.

4. ጥያቄዎችን በራስዎ ወይም በመማሪያ መጽሀፍ እገዛ ይመልሱ።

ደሙ በ pulmonary vesicles ውስጥ ካለው አየር ውስጥ ምን ይወስዳል? (ኦክስጅን)
ደሙ በ pulmonary vesicles ውስጥ በአየር ውስጥ ምን ይለቃል? (ካርበን ዳይኦክሳይድ)
ደሙ ከሳንባ ወደ ሁሉም የሰውነት አካላት ምን ይሸከማል? (ኦክስጅን)
ደሙ በሰውነት አካላት ውስጥ ወስዶ ወደ ሳንባ የሚወስደው ምንድን ነው? (ካርበን ዳይኦክሳይድ)

5. የመማሪያ መጽሐፍን በመጠቀም ወይም በጽሑፉ ውስጥ ያሉትን ክፍተቶች እራስዎ ይሙሉ.

በሰውነታችን ውስጥ በሥራ ምክንያት ደም ይንቀሳቀሳል ልቦች. ወፍራም ጡንቻዎች አሉት ግድግዳዎች. ልብ ደሙን በጉልበት ይገፋል የደም ስሮች. መላውን ሰውነት ከሮጡ በኋላ ደሙ ወደነበረበት ይመለሳል አንድ ልብ. ደሙን በኦክሲጅን ለማበልጸግ, ልብ ይልከዋል ሳንባዎች, እና ከዚያም እንደገና በሰውነት ውስጥ እንዲጓዝ ያደርገዋል.

6. ተግባራዊ ስራ "የልብ መለኪያ"

በእረፍት ጊዜ የልጁ የልብ ምት በደቂቃ ከ 70 እስከ 120 ምቶች ነው.
ከ 5 ስኩዊቶች በኋላ የልጁ የልብ ምት በደቂቃ ከ 110 እስከ 140 ምቶች ነው.

በእረፍት ላይ ያለው የአዋቂ ሰው የልብ ምት በደቂቃ ከ 60 እስከ 110 ምቶች ነው.
ከ 5 ስኩዊቶች በኋላ - 120 - 140 ድባብ በደቂቃ.

ገጽ 34-37። ንጽህና ምንድን ነው

1. የተለመዱ ምልክቶችን አስቡ. በእነሱ ውስጥ ምን ህጎች ተካትተዋል? ትክክለኛውን አቀማመጥ እንዴት ማዳበር እንደሚችሉ ለማወቅ እነዚህን ምልክቶች ይጠቀሙ።

ትክክለኛውን አኳኋን ለማዳበር በጠረጴዛዎ ላይ ቀጥ ብለው መቀመጥ ያስፈልግዎታል, በእግር ሲጓዙ አይታጠፍ. ክብደትን በሚሸከሙበት ጊዜ, ጭነቱ የተመጣጠነ መሆን አለበት (በሁለቱም እጆች ላይ አንድ አይነት). በመደበኛነት መሙላት ያስፈልግዎታል. በኦርቶፔዲክ ፍራሽ ጠፍጣፋ አልጋ ላይ ተኛ።

2. ተግባራዊ ስራ "ጥርሶችን መንከባከብ".

1. ፎቶዎቹን ይመልከቱ. ለጥርስ እንክብካቤ የሚያስፈልጉትን ነገሮች ያረጋግጡ (ክበቡን ይሙሉ)። የእያንዳንዱን ዕቃ ዓላማ (በቃል) ያብራሩ።

ጠዋት እና ማታ ከጥርሶች ላይ ንጣፎችን በሜካኒካዊ መንገድ ለማስወገድ የጥርስ ብሩሽ ያስፈልጋል። የጥርስ ሳሙና ከጥርሶች ላይ ንጣፎችን ለማስወገድ እና ለድድ ይንከባከባል. ያለቅልቁ እርዳታ ትንፋሽን ያድሳል፣ ጀርሞችን ይገድላል። መፍጨት በጥርሶች መካከል የተጣበቁ ምግቦችን ያስወግዳል.

4. ለቤተሰብዎ ምናሌ ያዘጋጁ.

የእኛ ምናሌ

የእርስዎ ምናሌ ጤናማ የአመጋገብ ደንቦችን የሚያከብር መሆኑን ያረጋግጡ።

ይህ ምናሌ ጤናማ የጎጆ ቤት አይብ ፣ ጥሬ አትክልት እና ፍራፍሬ ፣ ሥጋ ፣ ጥራጥሬዎችን ጨምሮ የተለያዩ ምርቶችን ይይዛል ።

ገጽ 38-39 የእኛ የስሜት ሕዋሳት

1. በግራ እና በቀኝ ዓምዶች ውስጥ ያሉትን ቃላት በመስመሮች ያገናኙ.

የእይታ አካል - አይኖች

የመስማት ችሎታ አካል - ጆሮዎች

ኦልፋቲክ አካል - አፍንጫ

የጣዕም አካል - ቋንቋ

የንክኪ አካል - ቆዳ

2. በራስዎ ወይም በመማሪያ መጽሀፍ ስዕል እርዳታ የተጠቆሙትን የዓይን እና የጆሮ ክፍሎች ይፈርሙ.

3. በእነዚህ ስዕሎች ውስጥ "የተመሰከረላቸው" የስሜት ህዋሳትን የንጽህና ደንቦችን ማዘጋጀት. የትኛዎቹ የስሜት ህዋሳት አካል እንደሆኑ በቀስቶች ያሳዩ።

ለጆሮ ህጎች: ጮክ ያለ ሙዚቃን አያዳምጡ, የተፈጥሮን ድምፆች ብዙ ጊዜ ያዳምጡ, በጆሮዎ ውስጥ ግጥሚያዎችን አያድርጉ. በመጓጓዣ ውስጥ የመንቀሳቀስ በሽታን ለማስወገድ (እና ውስጣዊው ጆሮ ለዚህ ተጠያቂ ነው), የጎን መስኮቱን አይመልከቱ እና አይኖችዎን አይዝጉ. ጆሮ እና ዓይን ስለ እንቅስቃሴ የተለያዩ መረጃዎችን ሲቀበሉ ማወዛወዝ.

4. ስለእኛ የስሜት ህዋሳት አወቃቀር እና ተግባር የበለጠ ይወቁ። ለዚህ ተጨማሪ ሥነ ጽሑፍ በይነመረብ ተጠቀም። አንዳንድ አስደሳች እውነታዎችን ጻፍ።

ስለ አይኖች አንዳንድ አስደሳች እውነታዎች

ለምን ብልጭ ድርግም እናደርጋለን? እንባ ሁል ጊዜ ከዓይኖች ይፈስሳል። ነገር ግን አንድ ሰው ብልጭ ድርግም ሲል, እንባዎች በአይኑ ላይ እኩል ይሰራጫሉ. ሁል ጊዜ እርጥብ ሆኖ ይቆያል እና በጭራሽ አይደርቅም.

አንድ ሰው ብልጭ ድርግም ሲል, አይኑ የሚዘጋው ለአንድ ሰከንድ አንድ ሶስተኛ ብቻ ነው. አንድ ሰው በቀን ብዙ ሺህ ጊዜ ብልጭ ድርግም ይላል.

ለምን በጨለማ ውስጥ ምንም ነገር ማየት አልቻልክም? ለማየት, ዓይኖች ብርሃን ያስፈልጋቸዋል. በዙሪያው ካሉ ነገሮች በማንፀባረቅ, የብርሃን ጨረሮች ሙሉ በሙሉ ጥቁር በሆነ ተማሪ ውስጥ ወደ ዓይን ውስጥ ይገባሉ. በዓይን የተገነዘበው መረጃ ወደ አንጎል ይሄዳል, እሱም ሂደቱን ያከናውናል እና የምናየውን ይነግረናል.

ከዓይን ኳስ ጀርባ ሬቲና አለ. የምናየውን የተገለበጠ ምስል ይመሰርታል። ሁሉንም ነገር በትክክል እንድናይ አእምሮው ወደ ኋላ ይገለብጠዋል።

ምንጭ፡ ለምን እና ለምን? ከ "ኢንሳይክሎፒዲያ ለኩሪየስ" ተከታታይ.

ገጽ 40-43 የመጀመሪያ እርዳታ ትምህርት ቤት

1. ሙቀቱን ለማሳየት በሥዕሉ ላይ ባለው የሜርኩሪ ቴርሞሜትር አሞሌዎች ውስጥ ቀለም;

2. የእነዚህን ቴርሞሜትሮች ንባብ ይመዝግቡ.

36.8° ሠላሳ ስድስት እና ስምንት
38° ሰላሳ ስምንት
38.6° ሠላሳ ስምንት እና ስድስት
40.5 ° አርባ አምስት

3. የትኛው የኤሌክትሮኒካዊ ቴርሞሜትር ማሳያ መደበኛ ሙቀትን እንደሚያሳይ ያረጋግጡ (ክበቡን ይሙሉ)።

የሰውነቴ ሙቀት

2. የአደጋ ጊዜ ስልክ ቁጥሮችን ይጻፉ።

የእሳት አደጋ መከላከያ ክፍል 01, 101
ፖሊስ 02, 102
አምቡላንስ 03, 103
የጋዝ አገልግሎት 04, 104
የአደጋ ጊዜ ጉዳዮች ሚኒስቴር 112
የተዋሃደ የድንገተኛ አደጋ አገልግሎት 112, 101

3. የመማሪያውን መረጃ በመጠቀም, ሠንጠረዡን ይሙሉ.

የመጀመሪያ እርዳታ እንዴት እንደሚሰጥ

ገጽ 44-45 ለጤና ምን እናድርግ

ቤተሰብዎ ጤናን ለመጠበቅ እና ለማስተዋወቅ የሚያደርጉትን የፎቶ ታሪክ ያዘጋጁ - የእርስዎ እና ሁሉም የሚወዷቸው።

ለመለጠፍ ፎቶ፡

ማጠንከር

ገጽ 46-47 ጤና ምንም ዋጋ የለውም

1. በክልልዎ ህዝቦች ባህል ውስጥ ስለ ጤናማ የአኗኗር ዘይቤ ደንቦች ምሳሌዎችን ይውሰዱ እና ይፃፉ.

1. ጤናማ እንቅልፍ ሕጎች፡- ማልዶ የሚነሣው እግዚአብሔር ይሰጠዋል።
ብዙ ማወቅ የሚፈልግ ብዙ እንቅልፍ መተኛት የለበትም።
ብዙ ይተኛሉ - ጉዳዩን አያውቁም (ምንም ጥሩ ነገር አይታይም).
በማለዳ ተነሱ፣ ተጨማሪ ያግኙ።
ዝሆኑ ጠንካራ ነው, ግን እንቅልፉ የበለጠ ጠንካራ ነው.
እንቅልፍ በጣም ጥሩ መድሃኒት ነው.

2. የንጽህና ደንቦች፡- ገላ መታጠብ እና ጤና ይገዛል.
በጓደኝነት ውስጥ ቆሻሻ ያለበት በሽታ.
በመታጠቢያው ውስጥ ታጥቧል - እንደገና መወለድ.
ወደ ገላ መታጠቢያው ሄድኩ - ራሴን አደስኩ.
ንጹህ ቆሻሻ አይጣበቅም.
ኃጢአተኛውን አካል ታጠበ - ታላቅ ሥራ ሠራ።
ንፁህ እና እሳት አይቃጠሉም.
ንጽህና የጤንነት ቁልፍ ነው.
ንጽህና ከሁሉ የተሻለ ውበት ነው.
ንጹህ ቦት ጫማዎች በፍጥነት ይሄዳሉ.

3. ከተፈጥሮ ጋር የሚስማማ የህይወት ህግጋት፡- ምድር ሰሃን ናት፡ የምታስገባው የምትወስደውን ነው።
እሳት ንጉሥ ነው፣ ውኃ ንግሥት ናት፣ ምድር እናት ናት፣ ገነት አባት ናት፣ ንፋስም ጌታ ነው፣ ​​ዝናብ ጠባቂ ነው፣ ፀሐይ ልኡል ናት፣ ጨረቃ ልዕልት ነች።
በጫካው አቅራቢያ ለመኖር - ላለመራብ.
ብዙ ደን - አያጠፋም, ትንሽ ጫካ - ይንከባከቡ, ደን የለም - ተክል.
ተክሉ የምድር ጌጣጌጥ ነው.
ዕዳውን ወደ ምድር ይመልሱ - ጥሩ ይሆናል.
ውሃ ለአሳ፣ አየር ለወፎች፣ መላው ምድር ለሰው።

4. ለጤናማ አመጋገብ ህጎች፡- ቁርስ እራስዎ ይበሉ፣ ከጓደኛዎ ጋር ምሳ ይካፈሉ እና ለጠላት እራት ይስጡ።
ስበላ ደንቆሮና ዲዳ ነኝ።
መራራ ምግብ ያልበላ የማርን ጣፋጭነት አያውቅም።
ከስብ ውስጥ በደንብ የሚተነፍሰው - በጤንነት አያብጥም.
አንድ tidbit - መጨረሻ ላይ.
ማር ጣፋጭ ነው, ነገር ግን በአፍዎ ውስጥ ሁለት ማንኪያዎች አይደሉም.
ስታኝክ እንዲሁ ትኖራለህ።
ጥሩ ትንሽ በትንሹ, በቂ ጣፋጭ አይደለም.

5. ጤናማ የእንቅስቃሴ ህጎች፡ በጤናማ አካል ውስጥ ጤናማ አእምሮ።
የበለጠ ተንቀሳቀስ፣ ረጅም ዕድሜ ኑር።
ጤናህ እያለህ ካልሮጥክ ስትታመም መሮጥ ይኖርብሃል።
ፈጣን እና ቀልጣፋ, ምንም አይነት በሽታ አይከሰትም.
እራስህን አጠንክረው - ከበሽታው ይርቃሉ.
የበረዶ ውሃ ለማንኛውም በሽታ አደገኛ ነው.
በእግር ለመራመድ - ረጅም ዕድሜ ለመኖር.
ማለዳዎች በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሰላምታ ይሰጣሉ ፣ ምሽቶች በእግር ሲጓዙ ይታያሉ።

6. ህመሞችን ለማስወገድ የሚረዱ ህጎች፡- ለእያንዳንዱ በሽታ የሚሆን መድሀኒት ይበቅላል።
ሰነፍ አጥንት ሁል ጊዜ ጤናማ አይደለም።
ከበሽታ ለመዳን የሚፈልግ ወደ አልጋው መሄድ አስፈላጊ አይደለም.
ቀስት ሰባት በሽታዎችን ይፈውሳል.
መስገድ እና መታጠብ ሁሉም ደንብ.
መራራ መድሀኒት አፍን ሹራብ ያደርጋል በሽታው ግን ይድናል።

2. በአዋቂዎች እርዳታ የፍላጎት እና የጥንካሬ ምሳሌ ስላሳየ ሰው ታሪክ ይጻፉ።

ዲሚትሪ ፖሉኪን ጠንካራ መንፈስ ያለው ፣ የፍላጎት ኃይል ያለው ሰው ነው።

የ17 አመቱ ዲማ ፖሉኪን የአደጋ ጊዜ ጉዳዮች ሚኒስቴር ካዴት ኮርፕ ህይወቱን ለአደጋ በማጋለጥ በከሜሮቮ በሚገኘው የዊንተር ቼሪ የገበያ ማእከል ከተቃጠለ ህንጻ ሶስት ህጻናትን አዳነ። ካዴቱ ወደ ድምፁ ሄዶ በአንዱ ክፍል ውስጥ ሶስት ልጆች ጥግ ላይ ተደብቀው ሲያለቅሱ አየ። በጢሱ ውስጥ ወደማይታዩት ሕጻናት ተንከባለለ እና ከእሳቱ ውስጥ አወጣቸው። እንደ እድል ሆኖ, እሱ ተረፈ.

የጀግና ፎቶ፡

ገጽ 48-49. ቤቱ ትልቅ አይደለም, ነገር ግን ለመቆም አያዝዝም

1. የሚከተሉትን ጥያቄዎች በመመለስ ቤተሰቡ በአካባቢያችሁ ህዝቦች ባህል እንዴት እንደሚተዳደር ጻፉ።

የቤተሰቡ ራስ ስም ማን ይባላል? የአብን ስም እና የአባት ስም እንጽፋለን።
የቤተሰቡ ራስ መብቶች እና ግዴታዎች ምንድን ናቸው? ይሰራል፣ ቤተሰቡን ያስተዳድራል፣ ግሮሰሪ ይሸጣል፣ ሚስቱን በቤት ስራ ያግዛል።

የቤተሰቡ ራስ ሚስት ስም ማን ይባላል? የእናት ስም እና የአባት ስም.
መብቷ እና ግዴታዋ ምንድናቸው? ትሰራለች ፣ ምግብ ታዘጋጃለች ፣ ቤቶችን ታጸዳለች ፣ ለዕረፍት የት እንደምንሄድ ትወስናለች።

በቀን ውስጥ የቤት ውስጥ አሠራር ምንድ ነው? ተነሱ ፣ ቁርስ ብሉ ፣ ወደ ንግድ ስራ (ትምህርት ቤት ፣ ስራ) ይሂዱ ፣ ወደ ቤት ይመለሱ ፣ እራት ይበሉ ፣ የቤት ስራ ይስሩ ፣ አብረው ያሳልፉ ።

በምግብ ወቅት በጠረጴዛ ላይ የስነምግባር ህጎች ምንድ ናቸው? እየበላህ አትናገር። ምግብ አታኝኩ ወይም አትበትኑ። ከተመገባችሁ በኋላ "አመሰግናለሁ" ይበሉ።

2. የዕለት ተዕለት የቤት ውስጥ ሥራዎችህን በአጭሩ ግለጽ። አልጋህን አስተካክል፣ ልብስህን አስተካክል፣ ክፍልህን ንፅህና ጠብቅ፣ ትምህርት ቤት ገብተህ የቤት ሥራህን ሥራ፣ ከእራት በኋላ ሳህኖቹን እጠቡ።

3. የቤተሰብ በዓላትን በማዘጋጀት ረገድ ምን ክፍል እንደሚወስዱ በአጭሩ ይግለጹ. አፓርታማውን ለማስጌጥ, ስጦታዎችን ለመምረጥ, የበዓል ምሳ ወይም እራት ለማዘጋጀት, ጠረጴዛውን ለማዘጋጀት እረዳለሁ.

4. የወደፊት ቤተሰብዎን፣ ቤትዎን እና ቤተሰብዎን እንዴት እንደሚገምቱ ይሳሉ።

ገጽ 50-53 የቤተሰብ በጀት

1. ትርጉሞችን በራስዎ ወይም በመማሪያ መጽሀፍ እገዛ ይጻፉ።

የቤተሰብ ገቢ የቤተሰብ አባላት የሚያገኙት እና የሚቀበሉት ገንዘብ ነው።
የቤተሰብ ወጪዎች ቤተሰቡ የሚያጠፋው ገንዘብ ነው.
የቤተሰብ በጀት የቤተሰብ ገቢ እና ወጪ ጥምርታ ነው።

2. ምን ላይ ገንዘብ ለማውጣት የበለጠ ፈቃደኛ ነዎት? ለእርስዎ አስፈላጊነት እንዲቀንስ ወጭዎቹን በቅደም ተከተል አስቡ።

እርግጥ ነው, በሞባይል ስልክ እና በኮምፒተር ጨዋታዎች መጀመር ይፈልጋሉ, ነገር ግን መምህሩ ይህንን አያደንቅም. እንግዲያውስ በዚህ መልኩ እንቁጠረው፡-

1 መጽሐፍ
2 ለዘመዶች, ለጓደኞች ስጦታዎች
3 ሙዚየም ቲኬት
4 የሲኒማ ቲኬት
5 የሙዚቃ ዲስክ
6 ሞባይል ስልክ
7 አይስ ክሬም
8 የኮምፒውተር ጨዋታ
9 ቺፕስ
10 ከረሜላ

ሌላስ? አክል የኮምፒተር መለዋወጫዎች, የጥበብ እቃዎች, መጫወቻዎች.

3. የሦስተኛ ክፍል ተማሪ ዴኒስ ቤተሰብ ውስጥ, አባዬ በአንድ ኩባንያ ውስጥ ፕሮግራመር ሆኖ ይሰራል, እናቴ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ነች. አያቶቼ ጡረታ ወጥተዋል፣ ነገር ግን አያቴ የቲያትር ቤት ፀሐፊ ሆና ትሰራለች። የዴኒስ ቤተሰብ ምን አይነት ገቢ አለው?

መልስ: የእናት, የአባት እና የሴት አያቶች ደመወዝ; የአያቶች ጡረታ.

4. ምናባዊ ቤተሰብ ይፍጠሩ እና ለእሱ በጀት ይፍጠሩ.

በቤተሰብ ውስጥ, እናቴ በአስተማሪነት ትሰራለች, እና አባቴ ዶክተር ነው. ትልቁ ልጃቸው በተቋሙ እየተማረ ነው፣ ትንሹ ደግሞ 5ኛ ክፍል ነው። አያቶች ጡረታ ወጥተዋል.

በጀት፡ የእናት እና የአባት ደሞዝ፣ የበኩር ልጅ ስኮላርሺፕ፣ የአያቶች ጡረታ ከምግብ፣ የትራንስፖርት እና የትምህርት ወጪ።

5. የባንክ ኖቶችን ፎቶግራፎች ከአባሪው ላይ ይቁረጡ እና በገጽ 52 ላይ ወደ ተገቢው ፍሬሞች ይለጥፉ። የገንዘብ ክፍሎቹን ስም ይፈርሙ። በፎቶው ላይ ከላይ ወደ ታች: 1000 ሬብሎች, 5 ዩሮ, 100 የአሜሪካ ዶላር.

6. በዚህ ገጽ ላይ የሳንቲሞች ስብስብ ይሰብስቡ...

ከገጹ ስር የብረት ሳንቲም እናስቀምጠዋለን እና ወረቀቱን በእርሳስ እንቀባለን. እንደዚህ ያለ የሳንቲም ህትመት ይጨርሳሉ፡-

ገጽ 54-55 የእርጅና ጥበብ

1. "የሰው ልጅ ዘመን ደረጃዎች" የሚለውን የድሮውን ምስል ተመልከት. የእያንዳንዱን ደረጃ ስም ጻፍ. ቃላቱን ለዚህ ተጠቀም፡ ልጅነት፡ ብስለት፡ ልጅነት፡ ጥልቅ እርጅና፡ ወጣትነት፡ ወደ እርጅና መቃረብ፡ መረጋጋት፡ የእግዚአብሔር ልዩ ምሕረት።

0 ዓመት - ልጅነት

10 ዓመታት - ልጅነት

20 ዓመታት - ወጣትነት

30-40 ዓመታት - ብስለት

50 ዓመታት - መረጋጋት

60 ዓመታት - የእርጅና አቀራረብ

70 ዓመት - እርጅና

80-90 ዓመት - ጥልቅ እርጅና

100 ዓመት የእግዚአብሔር ልዩ ጸጋ ነው።

2. በገጽ ላይ ካለው የመማሪያ መጽሐፍ ጽሑፍ. 80-81 በጣም የሚስብዎትን ምሳሌ ይምረጡ። ከክልላችሁ ህዝቦች ስራ ጋር የሚመሳሰል ምሳሌ ምረጡለት። ፃፈው።

ደግ ቃል ለመስጠት ቀላል ነው። - ደግ ቃል እና ድመቷ ይደሰታል.

የተሰረቀ ዕቃ ከመብላት መራብ ይሻላል። - የተሰረቀ ኬክ ብስኩት የበለጠ ጣፋጭ ነው።

3. የሰውን የነፍስ ሀብት የሚያካትቱ 12 መልካም ባሕርያትን በክበቦች ጻፍ።

ባህሪያት: ደግነት, ታማኝነት, ታማኝነት, ትዕግስት, ልክንነት, ልግስና, ሰላማዊነት, የመውደድ ችሎታ, ብሩህ አመለካከት, ይቅር የማለት ችሎታ, ደግነት, መስዋዕትነት.

ገጽ 56-57 ጉዞ ወደ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

1. የመማሪያውን ጽሑፍ (ገጽ 84-85) በመጠቀም ዓረፍተ ነገሮቹን ይሙሉ፡-

በአባትነት በኩል የፑሽኪን ቤተሰብ ሁለት ቅድመ አያቶች ስም: ተዋጊ ራትሚር, የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ተዋጊ; ጋቭሪላ አሌክሲች

የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን አባት ስም ሰርጌይ ሎቪች ፑሽኪን ነው።

የገጣሚው እናት ስም ናዴዝዳ ኦሲፖቭና ሃኒባል ነው።

የገጣሚው እናት አያት ስም ኦሲፕ አብራሞቪች ጋኒባል ነው።

የባለቤቱ ስም ኤ.ኤስ. ፑሽኪን - ናታሊያ ኒኮላይቭና ፑሽኪና (ኔ - ጎንቻሮቫ).

የገጣሚው የበኩር ሴት ልጅ ስም ማሪያ አሌክሳንድሮቫና ፑሽኪና ነው።

የገጣሚው የበኩር ልጅ ስም አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ፑሽኪን ነው።

የገጣሚው ታናሽ ልጅ ስም ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ፑሽኪን ነው።

የገጣሚው ታናሽ ሴት ልጅ ስም ናታሊያ አሌክሳንድሮቫና ፑሽኪና ነው።

የዓለም ቅርስ ፍለጋ

ገጽ 58-59 የዓለም ቅርስ

1. የዓለም ቅርስ የመማሪያ መጽሐፍን ትርጓሜ በመጠቀም ክፍሎቹን ይግለጹ።

የአለም የተፈጥሮ ቅርስ የግዴታ ጥበቃ የሚደረግላቸው የተፈጥሮ አስደናቂ እይታዎች ናቸው።

የዓለም የባህል ቅርስ የግዴታ ጥበቃ የሚደረግላቸው የተለያዩ አገሮች የባህል ዕቃዎች ናቸው።

2. የዓለም ቅርስ ምልክትን ምልክት ያድርጉ - ወደ ቀኝ (በክበቡ መሃል ላይ ካሬ)።

አርማው የሰው ልጅ የባህልና የተፈጥሮ ቅርስ እርስ በርስ መደጋገፍን ያመለክታል፡ ካሬው በሰው እጅ የተፈጠረ ነገር ሁሉ ሲሆን ክብ ደግሞ የተፈጥሮ መርሆ ነው። እነሱ በቅርበት የተያያዙ ናቸው. የአርማው ክብ ቅርጽ የሰላም ምልክት ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ የሰው ልጅን ቅርስ ለመጠበቅ እና ለመጠበቅ ጥሪ ነው.

3. እነዚህ ነገሮች ምን ያመለክታሉ? በቀስቶች ያመልክቱ።

በግራ በኩል ተፈጥሯዊ ነው, በቀኝ በኩል ደግሞ ባህላዊ ነው.

የዓለም የተፈጥሮ ቅርስ: የካምቻትካ እሳተ ገሞራዎች; ሴሬንጌቲ ብሔራዊ ፓርክ; ግራንድ ካንየን.

የዓለም ባህላዊ ቅርስ: ኪዝሂ የእንጨት አብያተ ክርስቲያናት; ቬኒስ; ታጅ ማሃል

4. የተለያዩ የመረጃ ምንጮችን በመጠቀም የዓለም ቅርስ ንብረቶችን ምሳሌዎችን ይስጡ።

በሩሲያ ውስጥ የዓለም ቅርስ ቦታዎች;

የቅዱስ ፒተርስበርግ ታሪካዊ ማእከል ፣ የሞስኮ ክሬምሊን እና ቀይ አደባባይ ፣ የኖቭጎሮድ እና አካባቢው ታሪካዊ ሐውልቶች ፣ የባህል እና ታሪካዊ ስብስብ "የሶሎቭኪ ደሴቶች", የቭላድሚር እና የሱዝዳል ነጭ-ድንጋይ ሐውልቶች ፣ በኮሎሜንስኮዬ የዕርገት ቤተ ክርስቲያን ፣ ባይካል ሐይቅ ፣ ወርቃማ አልታይ ተራሮች፣ ኡብሱኑር ተፋሰስ፣ ኩሮኒያን ስፒት፣ ውራንጄል ደሴት፣ ሊና ፒልስ፣ ጥንታዊ የከርሶኔስ ከተማ

በሌሎች አገሮች የዓለም ቅርስ ቦታዎች፡-

አሮጌው ከተማ በኢየሩሳሌም እና ቅጥርዋ (እስራኤል)፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ኮረብታዎች - መጊዶ፣ ሃዞር፣ ቤርሳቤህ (እስራኤል)፣ ታላቁ የቻይና ግንብ (ቻይና)፣ ያኩሺማ ደሴት (ጃፓን)፣ የጥንቷ የማቹ ፒቹ (ፔሩ) ከተማ ፍርስራሽ፣ የሎውስቶን ብሔራዊ ፓርክ (አሜሪካ)፣ የሃዋይ እሳተ ገሞራዎች ብሔራዊ ፓርክ (አሜሪካ)

5. በአከባቢዎ የአለም ቅርስ ቦታዎች ካሉ ስማቸውን ይፃፉ። ፎቶዎች ሊለጠፉ ይችላሉ.

ለመለጠፍ ፎቶ (ሞስኮ ክሬምሊን)

ገጽ 60-63 ሞስኮ ክሬምሊን

1. የሞስኮ ክሬምሊን እቅድ-መርሃግብርን አስቡበት. በቀይ ቀለም የክሬምሊን ሕንፃዎች እንደ ወታደራዊ ምሽግ ፣ በሰማያዊ - የክሬምሊን ሕንፃዎች ቁጥሮች የመንግስት ኃይል ማእከል ፣ በቢጫ - የክሬምሊን ሕንፃዎች እንደ የሩሲያ መንፈሳዊ መቅደስ።

ቀይ፡ 1፣ 3፣ 5፣ 8፣ 11

ሰማያዊ፡ 4፣ 6፣ 9፣ 12

ቢጫ: 2, 7, 10

2. የኤግዚቢሽን ምስሎችን ከሞስኮ ክሬምሊን የጦር ትጥቅ ከአባሪው ይቁረጡ. በተገቢው ክፈፎች ውስጥ ይለጥፏቸው.

3. "የሞስኮ ክሬምሊን" ሥዕሉን ቀለም ይሳሉ.

ስዕሉ በዚህ ረገድ ይረዳዎታል-

ገጽ 64-65 የባይካል ሐይቅ

1. የመማሪያውን መረጃ በመጠቀም, በጽሁፉ ውስጥ ያሉትን ቁጥሮች ይጻፉ.

ድንቅ ሀይቅ

የባይካል ርዝመት ነው። 636 ኪ.ሜ. ትልቁ ጥልቀት ነው። 1642 ሜ. ይህ ታላቅ ሐይቅ በውስጡ ይዟል 1/5 ክፍልበፕላኔ ላይ ያለው ንጹህ ውሃ ሁሉ. ተለክ 300 ወንዞች፣ ከውስጡ ይፈስሳል አንድወንዝ - አንጋራ. ባይካል ቢያንስ ነው። 25 ሚሊዮንዓመታት. በሐይቁ ውስጥ ከሚኖሩ ተክሎች እና እንስሳት 2/3 እዚህ ብቻ እና ሌላ ቦታ የለም.

2. የባይካል ነዋሪዎችን ታውቃለህ? ስዕሎቹን ከአባሪው ላይ ይቁረጡ እና ወደ ተገቢው ክፈፎች ይለጥፉ.

3. ወደ ባይካል ሄደው የሚያውቁ ከሆነ፣ ስለ እርስዎ ግንዛቤዎች ታሪክ ይፃፉ። ወይም በትምህርቱ ውስጥ ያዳበሩትን ለእሱ ያለዎትን አመለካከት ይግለጹ.

የባይካል ግንዛቤ

የባይካል ሀይቅ በጣም ግርማ ሞገስ ያለው ነው፡ ብዙ አፈ ታሪኮች እና ምስጢሮች ከእሱ ጋር የተያያዙ ናቸው። በባይካል ላይ ያለው ተፈጥሮ በጣም ቆንጆ፣አስደናቂ ነው፣ እና ውሃው ከሞላ ጎደል ግልጽ የሆነ ክሪስታል ነው። በባይካል ሐይቅ ውስጥ ሻማን-ስቶን የሚባል ድንጋይ አለ። በአፈ ታሪክ መሠረት የባይካል ሴት ልጅ - አንጋራ ወደ ታጨች - ዬኒሴይ ለመሸሽ ፈለገች ፣ ግን አባቱ ተቆጥቶ እንዳትሸሽ በልጁ ላይ ትልቅ ድንጋይ ወረወረ እና የሻማ-ድንጋዩ ለዘመናት ቆየ። በዚህ ቦታ. ከውኃው በታች በመጥለቅ ምክንያት በየቀኑ እየቀነሰ በሚሄደው ውሃ ላይ ትንሽ አናት ብቻ ነው የሚታየው።

ገጽ 66-67 ወደ ግብፅ ጉዞ

1. በገጽ ላይ ያለውን ጽሑፍ በመጠቀም. የመማሪያ መጽሀፉ 104-105 ዓረፍተ ነገሮችን ያጠናቅቁ.

አብዛኛው ግብፅ ነው። አናድድሮስበረሃ ለዚህም ነው በግብፅ ውስጥ በጣም የተከበረው አባይ- ከዓለም ታላላቅ ወንዞች አንዱ, ለግብፃውያን የሕይወት ምንጭ. በጣም ጥንታዊው የግብፅ ሰዎች - ኮፕቶች. የግብፅ ዋና ከተማ ከተማ ነው። ካይሮ.

2. ግብፃውያን የሠሩትን የሥራ ዓይነቶች ጻፉ።

መልስ፡- ግብፃውያን በስንዴና በሌሎች የእህል ዘሮች፣ በከብት እርባታ፣ በማደን ላይ ተሰማርተው ነበር።

3. የግብፅን እይታ ታውቃለህ? ፎቶዎችን ከመተግበሪያው ይቁረጡ እና ወደ ተገቢው ፍሬሞች ይለጥፉ።

4. የግብፃውያን ሊቃውንት አባባሎች ሙላ።

ውስጥ ያለውን እንዲናገር አፍህን አሰልጥኖ አንድ ልብየአንተ።
ክፉን በክፉ አትመልሱ፤ ክፉ ያደረብህን አንተ አድርግ ጥሩመልካም ስራ ለመስራት ማሸነፍክፉ
ነፍስ ጠንካራ ነች በፈቃደኝነትመከራን መቋቋም, የበለጠ ይሆናል የበለጠ ጠንካራ.

ገጽ 68-71 ወደ ግሪክ ጉዞ

1. የሚከተለውን መረጃ ይጻፉ.

ግሪክ የምትዋሰነባቸው አገሮች፡ አልባኒያ፣ መቄዶኒያ፣ ቡልጋሪያ፣ ቱርክ።
የግሪክን የባህር ዳርቻዎች (የሜዲትራኒያን ባህር አካል) የሚያጠቡ ባህሮች፡ የአዮኒያ ባህር፣ የኤጂያን ባህር።
የግሪክ ትልቁ ደሴቶች: ስለ. ቀርጤስ ፣ ስለ ሮድስ ኦህ ከርኪራ (ኮርፉ ደሴት)።

2. የአቴንስ እይታዎችን ታውቃለህ? ፎቶዎችን ከመተግበሪያው ይቁረጡ እና ወደ ተገቢው ፍሬሞች ይለጥፉ።

3. የመማሪያ መጽሃፉን መረጃ በመጠቀም, በጽሑፉ ውስጥ ያሉትን ክፍተቶች ይሙሉ.

የአቴንስ ልብ

የአቴንስ ዋና መስህብ በላዩ ላይ የሚገኙ ሕንፃዎች ያሉት ከፍ ያለ ኮረብታ ነው። ይሄ አቴንስ አክሮፖሊስ. እሱ ተዘርዝሯል የዓለም ባህላዊ ቅርስ.

ወደ አክሮፖሊስ ዋናው መግቢያ ተጠርቷል ፕሮፔላሊያ. በታዋቂው ኮረብታ ላይ የጥንት ሕንፃዎች ዋና ዋና - ፓርተኖን. ይህ በጥንቶቹ ግሪኮች ለአምላክ ክብር ክብር ሲባል የተገነባ ቤተመቅደስ ነው አቴንስ. በስተግራ በኩል ትንሽ ቤተመቅደስ አለ - ኤሬክቴዮን.

በጥንታዊው ኮረብታ ግርጌ አዲስ ነው ሙዚየም፣ ክፈት 2009 አመት.

4. የተለያዩ የመረጃ ምንጮችን በመጠቀም ስለ ግሪክ አንዳንድ አስደሳች እውነታዎችን አንሳ። ጻፋቸው።

በግሪክ ውስጥ 7 ባሕሮች አሉ ኤጂያን፣ አዮኒያን፣ ሜዲትራኒያን፣ ሚርቶአን፣ ትራሺያን፣ ሊቢያን እና ክሪታን።

በመጀመሪያ ማስተማር የጀመሩት ግሪኮች ስለነበሩ ግሪክ የሂሳብ የትውልድ ቦታ ተደርጋ ትቆጠራለች።

በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ተወለዱ ፣ ይህም የጥንት ጭራቆች እና አማልክት አስደናቂውን ዓለም ይከፍታል።

የመረጃ ምንጭ፡ ኢንተርኔት።

በግሪክ ውስጥ ብዙ ደሴቶች አሉ, እና ከአንዱ ወደ ሌላው በጀልባ ብቻ መሄድ ይችላሉ. እና የጥንት ግሪኮች ከአንዱ ከተማ ወደ ሌላው በየብስ መሄድ በሚቻልበት ጊዜ እንኳን በባህር መጓዝን ይመርጣሉ.

በጥንት ግሪክ አፈ ታሪኮች መሠረት አማልክት በኦሎምፐስ ተራራ አናት ላይ ይኖሩ ነበር, በግሪክ ውስጥ ከፍተኛው ተራራ. ያለማቋረጥ እርስ በርሳቸው ይጣላሉ እና እርስ በእርሳቸው ላይ ሴራዎችን ገነቡ።

የጥንት ግሪኮች ብዙ አማልክትን ያመልኩ ነበር። እያንዳንዱ “አምላክ” የራሱ የሆነ ተግባር ነበረው። አንዳንድ አማልክቶች ደግ እና ፍትሃዊ ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ ተንኮለኛ እና ጨካኞች ነበሩ። የጥንቷ ግሪክ ታዋቂ ገጣሚ ሆሜር ከአማልክት ሕይወት ብዙ ታሪኮችን መዝግቧል።

የኦሎምፒክ ጨዋታዎች የተወለዱት በግሪክ ነው። ለዘኡስ አምላክ ክብር የተከበሩ በዓላት አካል ነበሩ። በውድድሩ የተሳተፉት ወንዶች ብቻ ነበሩ። አትሌቶች ሙሉ ለሙሉ እርቃናቸውን አሳይተዋል።

በዓለም ላይ ታዋቂው የሂሳብ ሊቅ አርኪሜዲስ በ250 ዓክልበ. አካባቢ በግሪክ ይኖር ነበር። አንድ ቀን ገላውን ሲታጠብ ለረጅም ጊዜ ሲታገልለት ለነበረው ችግር መፍትሄ አገኘ። ወዲያው ከመታጠቢያው ውስጥ ዘሎ በ "ዩሬካ!" ጩኸት ትርጉሙ "ተገኝ" ማለት ነው.

በጣም ታዋቂ ከሆኑ የሰው ልጅ ምልክቶች ጋር እራስዎን እንዲያውቁ እንጋብዝዎታለን ፣ አብዛኛዎቹ ምናልባት ያለእኛ ምክሮች መፍታት ይችላሉ።

ይን ያንግ

በክበብ ውስጥ የተጠላለፉ ጥቁር እና ነጭ "ዓሣ" በጣም ታዋቂ ከሆኑ ምልክቶች አንዱ ነው. ስለ እሱ ብዙ ትርጓሜዎች አሉ, ግን እያንዳንዳቸው በራሱ መንገድ እውነት ናቸው. ጥቁር ግማሹ ጨለማን, መሬታዊ, ሰሜናዊውን ወይም አንስታይን ያካትታል, እና ነጭው ግማሽ ተቃራኒውን ያካትታል.

ይህንን ምልክት ከታኦኢስት ፍልስፍና እናውቀዋለን ፣ ግን በእውነቱ የጨለማ እና የብርሃን ስምምነት የመጣው ከቡድሂስት ባህል ነው። ዪን-ያንግ የምስራቃዊ ትምህርቶች እና የቻይና ህክምና ሰው ሆኗል.

በጣም የተለመደው ትርጓሜ በሴት እና በወንድ, በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ሚዛን, ስምምነት ነው.

ማጌን ዴቪድ (የዳዊት ኮከብ)

ምንም እንኳን ዛሬ ይህ ምልክት እንደ አይሁዳዊ ብቻ ብናስተውልም፣ በህንድ የነሐስ ዘመን አካባቢ ታየ። ከዚያም አናሃታ ማለቱ ነበር - ቻክራ ውብ የሆነውን ሁሉ የሚገልጥ እና ለፍቅር ተጠያቂ ነው.

በነገራችን ላይ ዛሬም ይህ ምልክት በተለያዩ ባህሎች ውስጥ ይገኛል. ለምሳሌ በእስልምና የመካ ዋናውን መስገጃ በሸፈነው አልጋ ላይ ተመሳሳይ ባለ ስድስት ጫፍ ኮከቦች ተስለዋል።

የዳዊትን ኮከብ በመካከለኛው ዘመን ከነበሩት አይሁዶች ጋር ማገናኘት ጀመሩ, ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ ይህ ምልክት በአረብኛ ጽሑፎች ውስጥ ብዙ ጊዜ ሊገኝ ይችላል.

ይህ ምልክት በኢራን ውስጥ ይኖረው በነበረው በንጉሥ ዳዊት ቤተሰብ ልብስ ላይ ስለታየ ኮከቡ ማጌን ዴቪድ ይባል ነበር። ጽሑፎቹን በዚህ መንገድ የፈረመው ሃይንሪች ሄይንም ተጠቅሞበታል። የRothschild ቤተሰብም ይህንን ምልክት በክንዳቸው ውስጥ አካትተዋል። በመቀጠል ማጌን ዴቪድ የጽዮናውያን ምልክት ሆነ።

ካዱኩስ

ይህ በጥንቷ ግብፅ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ከዋሉት ጥንታዊ ምልክቶች አንዱ ነው. በነገራችን ላይ, እንደ ማመልከቻው ላይ በመመስረት ትርጉሙ በተለየ መንገድ ይተረጎማል. በጥንቷ ሮም, ይህ ምልክት የበሽታ መከላከያ ምልክት ነው, በአስማት ውስጥ - የምስጢር እውቀት ምልክት እና የእሱ ቁልፍ. ነገር ግን ባለፈው መቶ ዓመት በፊት በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ካዱሲየስ እንደ የሕክምና አርማ ተሰራጭቷል.

ነገር ግን በጣም የተለመደው የ caduceus ፍቺው እንደ ንግድ, ሀብት እና ብልጽግና ምልክት ነው. ከንግድ ምክር ቤቱ፣ ከጉምሩክ ወይም ከታክስ አገልግሎት፣ ከፍርድ ቤቶች አልፎ ተርፎም በአንዳንድ ከተሞች አርማ ላይ የተጠማዘዘ እባብ ያለው ችቦ ይገኛል።
ችቦው የሕይወት ዘንግ ተብሎ ይተረጎማል እና የተጠላለፉ እባቦች እንቅስቃሴን ያመለክታሉ ፣ በክፉ እና በክፉ መካከል የሚደረግ ትግል ፣ የእግዚአብሔር እና የሰው አንድነት ፣ እንዲሁም ሌሎች ብዙ ክስተቶች እና ጽንሰ-ሀሳቦች።

ክርስቶስ

ይህ ምልክት የክርስቲያኖች ዋነኛ ምልክቶች አንዱ ነው. እሱ የክርስቶስ ሞኖግራም በመባል ይታወቃል፣ ማለትም፣ ክርስቶስ የመጀመሪያዎቹ ሁለት የስሙ ፊደላት መጠላለፍ ነው። ምንም እንኳን ክሪስዝም በሮማ ኢምፓየር ባነሮች ላይ በተለምዶ ከሚታዩ ምልክቶች አንዱ ቢሆንም።

በአንዳንድ ሃይማኖቶች ውስጥ ይህ ጥንታዊ የፀሐይ ምልክት የሆነበት ትርጓሜ አለ. ለዚህም ነው ብዙ የክርስቲያን እንቅስቃሴዎች ይህንን ምልክት የማያውቁት.

ኦህ

ለሂንዱዎች ጥንታዊ የተቀደሰ ምልክት, ትርጉሙም መለኮታዊ ሥላሴ ማለት ነው. እሱ የብራህማ፣ የቪሽኑ እና የሺቫ ሥላሴ በመሆን፣ ፍጥረትን፣ ጥገናን እና ጥፋትን ያሳያል።

ማንትራ “ኦም” የጥንካሬ፣ የአዕምሮ እና የዘላለም ማንትራ ነው። ይህ በፖፕ ባህል እና ሲኒማ ውስጥ ታዋቂ ከሆኑ ምልክቶች አንዱ ነው።

የንጽህና ቻሊሲ

የመድኃኒት ምልክት የሆነውን ይህን ምልክት ያላየው ማን ነው? ይህ አርማ ከጥንቷ ግሪክ ወደ እኛ መጣ ፣ እሱም ለጤንነት እና ለጥንካሬ የሚደረግ ትግል ማለት ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ዶክተሮች በሮማውያን ወረራዎች ዘመን ተጠቅመውበታል, እና በኋላ ላይ ይህ ምልክት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የሕክምና ምልክት ሆኗል. የዓለም ጤና ድርጅት አርማ ትንሽ ቢለያይም - በበትር የተጠቀለለ እባብ ነው። ግን አሁንም ቢሆን አስፕ ከጎድጓዳ ጋር ማለት የሕክምና ዝግጅት ወይም ተቋም ማለት እንደሆነ እናውቃለን.

Ichthys

በግሪክኛ “ኢየሱስ ክርስቶስ - የእግዚአብሔር ልጅ” የሚል ምህጻረ ቃል ያለው የዓሣ ሥዕል ሥዕል የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች በስደት ጊዜ ይጠቀሙበት ነበር። ዓሳ የክርስትና, የሐዋርያት እና የሃይማኖት ትምህርቶች ምልክት ነው.

ምንም እንኳን እነዚህ የተሻገሩ "ጨረቃዎች" በጥንት የአምልኮ ቦታዎች ላይ ሊገኙ ቢችሉም ዛሬ, አህጽሮቱ ራሱ በጣም የተለመደ ነው.

የንፋስ ሮዝ

የነፋስ ጽጌረዳ ለመርከበኞች ምልክት - ክታብ ነው. ይህ ምልክት ወደ ቤታቸው እንዲመለሱ እና እንዳይሳሳቱ እንደሚረዳቸው ያምኑ ነበር. ነገር ግን በአንዳንድ መናፍስታዊ ትምህርቶች የመላእክትን ማንነት የሚያመለክት ተመሳሳይ ተምሳሌት አለ።

መንኰራኩር ጋር 8 spokes

በተለያዩ ሃይማኖቶች እና ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች, ይህ ምልክት የተለያዩ ነገሮችን ማለት ነው. ግን በጣም የተለመደው ትርጓሜ ፀሐይ, በክበብ ውስጥ እንቅስቃሴ, ዕጣ ፈንታ, ዕድል ነው.

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ "Wheel of Fortune" የሚለው አገላለጽ በጥብቅ የተመሰረተ ነው. የመጣው ከዚህ ምልክት ነው።

ኦሮቦሮስ

የራሱን ጅራት የሚበላው እባብ የሕይወትን እና የሞት ዑደትን ይወክላል። ነገር ግን እባቡ የክፋት መገለጫ በሆነበት ክርስትና መምጣት፣ ኦሮቦሮስ በመልካም እና በክፉ መካከል የሚደረግ ትግል ምልክት ሆነ።

መዶሻ እና ማጭድ

ከኮሚኒስት እንቅስቃሴ ጋር ወደ አለም የመጣው በአንጻራዊ "ወጣት" ምልክት. በ1918 የተፈጠረ ሲሆን ገበሬው (ማጭድ) እና የሰራተኛ ክፍል (መዶሻ) ማለት ነው። ዛሬ የኮሚኒዝም ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል።

fleur-de-lis

የንጉሳዊነት ምልክት. በተለይም በፈረንሳይ ውስጥ በጣም ተስፋፍቷል, ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ አበባው የንጽህና እና የንጽህና ምልክት ተደርጎ ይተረጎማል. በህዳሴው ዘመን, ይህ ምልክት ምህረትን እና ርህራሄን ያመለክታል. ብዙዎች fleur-de-lis በቅጥ የተሰራ አይሪስ አበባ አድርገው ይመለከቱታል።

ጨረቃ

መጀመሪያ ላይ ጨረቃ የሌሊት አምላክ መገለጥ ነበር። በጥንቷ ግብፅ ውስጥ ባሉ አንዳንድ ምስሎች ላይ በአማልክት ላይ የጨረቃ ጨረቃ ያላቸው የራስ ቀሚሶችን ማየት እንችላለን. ዛሬ ግን በጣም የተመሰረተው የእስልምና ምልክት ነው። የጨረቃ ጨረቃ ድንግል ማርያምን እና ገነትን በሚወክልበት በክርስትና ውስጥም ይገኛል.

ባለ ሁለት ራስ ንስር

በጥንት ሱመር፣ ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር ፀሐይንና ብርሃንን የሚወክል የፀሐይ ምልክት ነበር። የመጀመሪያዎቹ ግዛቶች ሲፈጠሩ፣ ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር ከተለመዱት የግዛት ምልክቶች አንዱ ሆነ። ምልክቱ እንደ የሮማ ኢምፓየር የጦር ካፖርት፣ የፓሊዮሎግ ሥርወ መንግሥት (ባይዛንቲየም) እና ወርቃማው ሆርዴ ተወዳጅነት አግኝቷል። ዛሬ ብዙውን ጊዜ በብዙ ግዛቶች የጦር ካፖርት ውስጥ ሊገኝ ይችላል.

Pentacle

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, ይህ የጥበቃ ምልክት ነው. የዓለም ሃይማኖቶች ከመከሰታቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ታየ. ነገር ግን እያንዳንዳቸው የፔንታግራም የራሱን ትርጓሜ አግኝተዋል. ለምሳሌ በክርስትና በክርስቶስ አካል ላይ ያሉት የአምስቱ ቁስሎች ምልክት ነው። በይበልጥ ግን ምልክቱ የሰሎሞን ማኅተም በመባል ይታወቃል።

ፔንታግራም በተለያዩ ትርጉሞች ውስጥ ይገኛል. ለሁለቱም እንደ ምትሃታዊ ምልክት እና እንደ ሃይማኖታዊ ምልክት ጥቅም ላይ ይውላል. የተገለበጠው ፔንታግራም እንደ ክፉ ምልክት ይተረጎማል.

ስዋስቲካ

ዛሬ, ይህ ምልክት ከክፉ እና ከፋሺዝም ጋር የተያያዘ ነው, የመጀመሪያውን ትርጉሙን ሙሉ በሙሉ አጥቷል. ከዚህም በላይ በአንዳንድ አገሮች ይህ ምልክት በህግ የተከለከለ ነው.

ነገር ግን የስዋስቲካ ታሪክ የሚጀምረው ከ 10 ሺህ ዓመታት በፊት ነው. መጀመሪያ ላይ እንደ መልካም ዕድል እና ብልጽግና እንደ ምኞት ተተርጉሟል. በቅድመ-ኮሎምቢያ አሜሪካ, ስዋስቲካ ማለት ፀሐይ, ህይወት, እንቅስቃሴ ማለት ነው.

ሁሉን የሚያይ ዓይን

የእውነት፣ የማስተማር እና የደጋፊነት ምልክት። በጥንቷ ግብፅ እና በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ተገኝቷል. ለምሳሌ፣ በአሜሪካ የገንዘብ ኖቶች ላይ ሊታይ ይችላል። ብዙውን ጊዜ ከሶስት ማዕዘን ወይም ፒራሚድ ምልክት ጋር በማጣመር ጥቅም ላይ ይውላል. ምልክቱ በሃይማኖታዊ እና አስማታዊ እንቅስቃሴዎች እና በሜሶኖች ተምሳሌት ውስጥ ይገኛል.

መስቀል

በመጀመሪያ መስቀል ሕይወትንና ፀሐይን ያመለክታል። በጥንቷ ግብፅ ቄሶች፣ ሕንድ እና ሌሎች ጥንታዊ ሥልጣኔዎች ይጠቀሙበት ነበር።

ከክርስትና መምጣት ጋር መስቀል ትርጉሙን በመጠኑ ለውጦ የሞትና የትንሣኤ ምልክት ሆነ። ዛሬ በጣም የተለመደው የክርስትና ምልክት ነው.

ፓሲፊክ

የኑክሌር ትጥቅ ማስፈታት እንቅስቃሴ አርማ ሆኖ ከተፈለሰፈው በጣም የተለመዱ ምልክቶች አንዱ። ግን ቀስ በቀስ የመጀመሪያ ትርጉሙ ወደ ሁለንተናዊ እርቅ እና የወታደራዊ ኃይል አጠቃቀምን ወደ ውድቅነት ተለወጠ። አሁን ይህ ምልክት ዓለም አቀፍ የሰላም ምልክት ነው.

የኦሎምፒክ ቀለበቶች

በጣም ታዋቂው የስፖርት ምልክት. እሱ ብዙ ትርጓሜዎች አሉት-አምስት ቀለበቶች - አምስት አህጉሮች ፣ አምስት ቀለበቶች እንደ አምስት ችሎታዎች እያንዳንዱ ተወዳዳሪ ሊካድ ይገባዋል። አምስት ቀለሞች ማለት አንድን ሰው በዙሪያው ያሉ አምስት አካላትን የሚያመለክት ሌላ ትርጉም አለ.

ኮምፓስ እና ካሬ

ሁልጊዜ ለሜሶናዊ ሎጅ ብቻ የተሰጠ ምልክት። ግን አተረጓጎሙ በጣም የተለያየ ነው። ኮምፓስ ማለት ሰማይ ማለት ሲሆን ካሬው ደግሞ ምድር ማለት ሲሆን ይህም የመንፈሳዊ እና የምድርን አንድነት ያመለክታል. ብዙውን ጊዜ በተፈጠረው rhombus ውስጥ G ፊደል ይገለጻል, እሱም እንደ ሰው ነፍስ ይተረጎማል.

ፈገግ ይበሉ

አንድ ትርጉም ብቻ ያለው በጣም ታዋቂው የበይነመረብ ምልክት አስደሳች ቀን ነው። መጀመሪያ ላይ ፈገግታው የማስታወቂያ ዘመቻ አርማ ነበር፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ምልክቱ በጎ ፈቃድ ለመስጠት የሚፈልጉትን ማንኛውንም መልእክት ተቀላቀለ።

የዶላር ምልክት

ይህ ምልክት የአሜሪካን ገንዘብ ብቻ ሳይሆን "ዶላር" የሚል ስም ያለው ማንኛውንም ሌላም ያመለክታል. ነገር ግን የዚህ ምልክት አመጣጥ ምስጢር ሆኖ ይቆያል. መጀመሪያ ላይ ስፔናውያን አህጉሪቱን ይቆጣጠሩ ስለነበር ዶላር ለፔሶ ምንዛሪ ምህጻረ ቃል ነው የሚል ትርጓሜ አለ። በሌላ ስሪት መሰረት, ይህ የመንገዱን እና የሄርኩለስ ምሰሶዎች ስዕላዊ መግለጫ ነው.

ማርስ እና ቬኑስ ምልክቶች

ይህ ምልክት በጥንት ዘመን ታየ. ግርዶሽ ያለው ክብ ማለት በመስተዋቱ ውስጥ ውበቷን የምታደንቅ ቬኑስ ማለት ነው። ቀስት ያለው ክብ ማለት የማርሻል ማርስ ጥንካሬ እና ድፍረት ማለት ነው።

የሥራ ማውጫ.
ተግባራት D7 C. የመጀመሪያ ደረጃ የሞራል ባህሪ ደንቦች

መደርደር መሰረታዊ ቀላል መጀመሪያ ከባድ የመጀመሪያ ተወዳጅነት አዲሱ የመጀመሪያው ጥንታዊ መጀመሪያ
ለእነዚህ ተግባራት ፈተና ይውሰዱ
ወደ ሥራ ካታሎግ ተመለስ
በ MS Word ውስጥ ለማተም እና ለመቅዳት ስሪት

በሥዕሎቹ ላይ ያሉትን ምልክቶች ተመልከት. እነዚህን ምልክቶች እያንዳንዳቸው ከየት ማግኘት ይችላሉ?

እነዚህን ደንቦች ጻፍ.

ማብራሪያ.

እነዚህ ምልክቶች ሊገኙ ይችላሉ-

1. በመንገድ ላይ.

2. ሙዚየም / የገበያ አዳራሽ, ወዘተ.

3. በልብስ መለያው ላይ.

1. እዚህ በእግረኞች ማቋረጫ ላይ መንገዱን ማቋረጥ አለብዎት.

2. በዚህ ክፍል ውስጥ ፎቶ ማንሳት የተከለከለ ነው.

3. ይህ እቃ በብረት መያያዝ የለበትም.

ምንጭ፡- VLOOKUP የአካባቢ ማሳያ 4ኛ ክፍል 2017፣ VLOOKUP Environment Demo 4 ኛ ክፍል 2018።

እያንዳንዱን እነዚህን ምልክቶች የሚያንፀባርቅ ምን ህግ ይመስላችኋል?

እነዚህን ደንቦች ጻፍ.

ማብራሪያ.

እነዚህ ምልክቶች ሊገኙ ይችላሉ-

1. በመንገድ ላይ.

2. በጫካ / መናፈሻ / ማጠራቀሚያ ውስጥ.

3. በፓርኩ / ሙዚየም / ሱቅ / ማጓጓዣ ውስጥ.

ምልክቶቹ የሚከተሉትን ህጎች ያንፀባርቃሉ-

1. የመንገድ ስራዎች አሉ.

2. ጎጆዎችን አታፈርስ.

3. በአይስ ክሬም መግባት የተከለከለ ነው.

ደንቦቹ ለትርጉሙ ቅርብ በሆኑ ሌሎች ቀመሮች ውስጥ ሊሰጡ ይችላሉ. ለትክክለኛው መልስ, የደንቡን ጥብቅ አሠራር ብቻ ሳይሆን, ተማሪው ተጓዳኝ ህግን መረዳቱን የሚያመለክት ማንኛውንም ማብራሪያም መቀበል ይቻላል.

ምንጭ፡ ስታትግራድ፡ በ4ኛ ክፍል 2016 አካባቢ የሁሉም-ሩሲያውያን የፈተና ስራ። አማራጭ 21.

ምልክቶቹን በጥንቃቄ ይመልከቱ. እነዚህን ምልክቶች እያንዳንዳቸው ከየት ማግኘት ይችላሉ?

እያንዳንዱን እነዚህን ምልክቶች የሚያንፀባርቅ ምን ህግ ይመስላችኋል?

እነዚህን ደንቦች ጻፍ.

ማብራሪያ.

እነዚህ ምልክቶች ሊገኙ ይችላሉ-

1. በመንገድ ላይ.

2. በሙዚየም / ሱቅ / ማጠራቀሚያ ውስጥ.

3. በልብስ መለያው ላይ.

ምልክቶቹ የሚከተሉትን ህጎች ያንፀባርቃሉ-

1. ለሳይክል ነጂዎች የሚጋልቡበት ቦታ እዚህ አለ።

2. በዚህ ቦታ ላይ ፎቶ ማንሳት የተከለከለ ነው.

3. ይህ እቃ በሞቀ ውሃ ውስጥ በእጅ ብቻ ሊታጠብ ይችላል.

ህጎቹ ለትርጉም ቅርብ በሆኑ ሌሎች ቀመሮች ሊሰጡ ይችላሉ የደንቡ ጥብቅ አጻጻፍ ብቻ ሳይሆን ይህን የሚያመላክት ማንኛውም ማብራሪያም ጭምር ነው።

ተማሪው ተገቢውን ህግ ይገነዘባል.

ምንጭ፡ ስታትግራድ፡ በ4ኛ ክፍል 2016 አካባቢ የሁሉም-ሩሲያውያን የፈተና ስራ። አማራጭ 24.

የመጀመርያው ክፍል ቀጣይ፡ መናፍስታዊ እና ምስጢራዊ ምልክቶች እና ትርጉማቸው። የጂኦሜትሪክ ምልክቶች, ሁለንተናዊ ምልክቶች-ምስሎች እና ምልክቶች-ጽንሰ-ሐሳቦች. የዘመናዊ ሃይማኖቶች ምልክቶች. መስቀሎች: በጣም የተለመዱ ቅርጾች. የጊዜ ምስሎች. የዕፅዋትና የእንስሳት መንግሥት ተምሳሌት. አፈታሪካዊ ፍጥረታት።

የምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ

ስዋስቲካ ቀጥ (በግራ-እጅ)

ስዋስቲካ እንደ የፀሐይ ምልክት

ቀጥ ያለ (በግራ-እጅ) ስዋስቲካ ጫፎቹ ወደ ግራ የታጠፈ መስቀል ነው። ማሽከርከር በሰዓት አቅጣጫ ይቆጠራል (አስተያየቶች አንዳንድ ጊዜ የእንቅስቃሴውን አቅጣጫ ለመወሰን ይለያያሉ).

ቀጥ ያለ ስዋስቲካ የበረከት፣ የመልካም ምኞቶች፣ የብልጽግና፣ የመልካም ዕድል እና የመጥፎነት ምልክት እንዲሁም የመራባት፣ ረጅም ዕድሜ፣ የጤና እና የህይወት ምልክት ነው። እንዲሁም የታችኛው (አካላዊ) ኃይሎችን ፍሰት የሚከለክለው እና ከፍ ያለ መለኮታዊ ተፈጥሮ ኃይሎች እንዲገለጡ የሚያደርግ የወንድነት መርህ ፣ መንፈሳዊነት ምልክት ነው።

ተገላቢጦሽ ስዋስቲካ (በስተቀኝ በኩል)

ስዋስቲካ በናዚ ወታደራዊ ሜዳሊያ ላይ

የተገላቢጦሽ (ቀኝ-እጅ) ስዋስቲካ ጫፎቹ ወደ ቀኝ የታጠፈ መስቀል ነው. ማሽከርከር በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ ይቆጠራል.

የተገላቢጦሽ ስዋስቲካ አብዛኛውን ጊዜ ከሴትነት ጋር የተያያዘ ነው. አንዳንድ ጊዜ ምንባቡን ወደ ከፍ ወዳለ የመንፈስ ኃይሎች የሚዘጉ አሉታዊ (አካላዊ) ኃይሎች ከመጀመሩ ጋር ይዛመዳል።

በአራት ሴቶች እና ፀጉራቸው የተገነባው የሱሜሪያን ስዋስቲካ የሴትን የመውለድ ኃይልን ያመለክታል

ፔንታግራም (ፔንታክል): የምልክቱ አጠቃላይ ትርጉም

የፔንታግራም ምልክት

በአንድ መስመር የተጻፈው ፔንታግራም እኛ ከያዝናቸው ምልክቶች ሁሉ በጣም ጥንታዊ ነው። በተለያዩ የሰው ልጅ ታሪካዊ ጊዜያት የተለያዩ ትርጓሜዎች ነበሩት። የሱመር እና የግብፅ የከዋክብት ምልክት ሆነ።

በኋላ ተምሳሌታዊነት: አምስት ስሜቶች; ወንድ እና ሴት, በአምስት ነጥብ ይገለጻል; ስምምነት, ጤና እና ሚስጥራዊ ኃይሎች. ፔንታግራም የመንፈሳዊ በቁሳቁስ ድል ምልክት ነው, የደህንነት ምልክት, ጥበቃ, ወደ ቤት በሰላም መመለስ.

ፔንታግራም እንደ ምትሃታዊ ምልክት

የነጭ እና ጥቁር አስማተኞች ፔንታግራሞች

አንድ ጫፍ ወደ ላይ እና ሁለት ወደታች ያለው ፔንታክል "የድሩይድ እግር" በመባል የሚታወቀው ነጭ አስማት ምልክት ነው; አንድ ጫፍ ወደ ታች እና ሁለት ወደ ላይ, "የፍየል ሰኮና" የሚባሉትን እና የዲያቢሎስ ቀንዶችን ይወክላል - ምልክት ሲገለበጥ የምልክት ባህሪን ከአዎንታዊ ወደ አሉታዊነት ይለውጣል.

የነጭው አስማተኛ ፔንታግራም የአስማት ተፅእኖ ምልክት እና የዲሲፕሊን ኑዛዜ የበላይነት በአለም ክስተቶች ላይ ምልክት ነው። የጥቁር አስማተኛ ፈቃድ ወደ ጥፋት ይመራል ፣ መንፈሳዊ ተግባርን ለመፈጸም ፈቃደኛ አለመሆን ፣ ስለሆነም የተገለበጠው ፔንታግራም እንደ መጥፎ ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል።

ፔንታግራም እንደ ፍጹም ሰው ምልክት

ፔንታግራም ፍጹም ሰውን ያመለክታል

ፔንታግራም, ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ, የተዘረጋ እጆች በሁለት እግሮች ላይ የቆመ ፍጹም ሰው ምልክት ነው. አንድ ሰው ሕያው ፔንታግራም ነው ማለት እንችላለን. ይህ በአካልም በመንፈሳዊም እውነት ነው - አንድ ሰው አምስት በጎነቶች አሉት እና ይገለጻቸዋል ፍቅር, ጥበብ, እውነት, ፍትህ እና ደግነት.

እውነት የመንፈስ፣ ፍቅር የነፍስ፣ ጥበብ የማስተዋል፣ ደግነት ለልብ፣ ፍትህ የፍላጎት ነው።

ድርብ ፔንታግራም

ድርብ ፔንታግራም (ሰው እና አጽናፈ ሰማይ)

በሰው አካል እና በአምስቱ ንጥረ ነገሮች (ምድር ፣ ውሃ ፣ አየር ፣ እሳት እና ኤተር) መካከል የደብዳቤ ልውውጥ አለ ። ፈቃድ ከምድር ፣ ከልብ ወደ ውሃ ፣ ከአእምሮ ወደ አየር ፣ ከነፍስ ወደ እሳት ፣ መንፈስ ከኤተር ጋር ይዛመዳል። ስለዚህ, በእሱ ፈቃድ, አእምሮ, ልብ, ነፍስ, መንፈስ, አንድ ሰው በኮስሞስ ውስጥ ከሚሰሩ አምስት አካላት ጋር የተቆራኘ ነው, እናም በንቃት ከእነሱ ጋር ተስማምቶ መስራት ይችላል. ይህ የሁለት ፔንታግራም ምልክት ትርጉሙ ነው, በዚህ ውስጥ ትንሹ በትልቁ ውስጥ የተፃፈበት ሰው (ማይክሮኮስ) በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ይኖራል እና ይሠራል (ማክሮኮስ).

ሄክሳግራም

የሄክሳግራም ምስል

ሄክሳግራም - በሁለት የዋልታ ትሪያንግሎች, ባለ ስድስት ጫፍ ኮከብ የተሰራ ምስል. እሱ ውስብስብ እና ጠንካራ የሆነ የተመጣጠነ ቅርጽ ሲሆን በውስጡም ስድስት ትናንሽ ነጠላ ትሪያንግሎች በአንድ ትልቅ ማዕከላዊ ሄክሳጎን ዙሪያ ይቦደዳሉ። ምንም እንኳን የመጀመሪያዎቹ ትሪያንግሎች ግለሰባዊነትን ቢይዙም ውጤቱ ኮከብ ነው. ወደ ላይ ያለው ትሪያንግል የሰማይ ምልክት ስለሆነ እና ወደ ታች ያለው ትሪያንግል የምድር ምልክት ስለሆነ አንድ ላይ ሆነው እነዚህን ሁለት ዓለማት አንድ የሚያደርግ ሰው ምልክት ናቸው። ወንድና ሴትን የሚያስተሳስረው የፍፁም ጋብቻ ምልክት ነው።

የሰለሞን ማኅተም

የሰሎሞን ማኅተም ወይም የዳዊት ኮከብ

ይህ ታዋቂው የሰለሞን አስማታዊ ማህተም ወይም የዳዊት ኮከብ ነው። በምስሏ ውስጥ ያለው የላይኛው ሶስት ማዕዘን ነጭ ሲሆን የታችኛው ሶስት ማዕዘን ጥቁር ነው. በምስጢራዊ ቀመር የተገለፀውን ፍፁም የአመሳስሎ ህግን በመጀመሪያ ያመለክታል፡ "ከታች ያለው ከላይ ካለው ጋር ይመሳሰላል።"

የሰሎሞን ማኅተም እንዲሁ የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ምልክት ነው፡ አንድ ሰው መውሰድ ብቻ ሳይሆን መስጠትን መማር፣ መምጠጥ እና ማንጸባረቅ፣ ለምድር መውጣት፣ ከሰማይ መረዳትን መማር አለበት። የምንቀበለው እና የምንሞላው ለሌሎች ስንሰጥ ብቻ ነው። ይህ በሰው ውስጥ ያለው የመንፈስ እና የቁስ አካል ፍጹም ውህደት ነው - የፀሐይ plexus እና አንጎል ጥምረት።

ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ

ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ

የቤተልሔም ኮከብ

ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ በተለያዩ መንገዶች ይተረጎማል, ይህም ደስታን እና ደስታን ያመለክታል. በማርሻል ትስጉት ውስጥ የሴማዊ አምላክ ኢሽታር አርማ እና በተጨማሪም የቤተልሔም ኮከብ። ለፍሪሜሶኖች ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ ሚስጥራዊውን ማዕከል ያመለክታል.

በሐትሼፕሱት የቀብር ሥነ መቅደስ ግድግዳ ላይ ከተቀመጠው ጽሑፍ በግልጽ እንደሚታየው ግብፃውያን ባለ አምስት እና ባለ ስድስት ጫፍ ኮከቦች ላይ ትልቅ ቦታ ይሰጡ ነበር።

ባለ ሰባት ጫፍ ኮከብ

ሰባት የጠቆመ የአስማተኞች ኮከብ

በሰባት ጫፍ ኮከብ ውስጥ, ባለ አምስት ጫፍ የባህርይ መገለጫዎች ይደጋገማሉ. የግኖስቲክ ኮከብ ሰባት ጨረሮች አሉት።

በአንድ መስመር የተሳሉት ሰባት እና ዘጠኝ ጫፍ ኮከቦች በኮከብ ቆጠራ እና በአስማት ውስጥ ሚስጥራዊ ኮከቦች ናቸው።

የአስማተኞቹ ኮከብ በሁለት መንገድ ይነበባል-በቅደም ተከተል በጨረሮች (በኮከብ መስመር ላይ) እና በዙሪያው. በጨረር ሂደት ውስጥ የሳምንቱን ቀናት የሚቆጣጠሩ ፕላኔቶች አሉ-ፀሐይ - እሁድ, ጨረቃ - ሰኞ, ማርስ - ማክሰኞ, ሜርኩሪ - ረቡዕ, ጁፒተር - ሐሙስ, ቬኑስ - አርብ, ሳተርን - ቅዳሜ.

ባለ ዘጠኝ ጫፍ ኮከብ

ባለ ዘጠኝ ጫፍ የአስማተኞች ኮከብ

ባለ ዘጠኝ ጫፍ ኮከቦች፣ ልክ እንደ ሰባት ጫፍ፣ በአንድ መስመር ከተሳሉ፣ በኮከብ ቆጠራ እና በአስማት ውስጥ ሚስጥራዊ ኮከቦች ናቸው።

ባለ ዘጠኝ ጫፍ ኮከብ፣ ከሶስት ማዕዘናት የተሠራ፣ መንፈስ ቅዱስን ያመለክታል።

ሞናድ

የአንድ ሞናድ አራት አካላት

የእንግሊዟ ንግሥት ኤልዛቤት 1 አማካሪ እና ኮከብ ቆጣሪ በጆን ዲ (1527-1608) ሞናድ የሚባል አስማታዊ ምልክት ነው።

Dee የአስማት ምልክቶችን ባህሪ ከጂኦሜትሪ አንፃር ያቀርባል እና ሞንዳውን በተከታታይ ንድፈ ሃሳቦች ውስጥ ይፈትሻል።

ዲ ሞናዱን በጥልቅ ደረጃ በማሰስ ከቲዎሪ ጋር ከፓይታጎሪያን ስምምነት፣ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ እውቀት እና ከሒሳብ መጠን ጋር አገናኞችን አግኝቷል።

Spiral

ሚልኪ ዌይ ጠመዝማዛ መዋቅር

ጠመዝማዛ ቅርጾች በተፈጥሮ ውስጥ በጣም የተለመዱ ናቸው, ከስፒራል ጋላክሲዎች እስከ ሽክርክሪት እና አውሎ ነፋሶች, ከሞለስክ ዛጎሎች እስከ የሰው ጣት አሻራዎች, እና የዲ ኤን ኤ ሞለኪውል እንኳን ባለ ሁለት ሄሊክስ ቅርጽ አለው.

ጠመዝማዛ በጣም ውስብስብ እና አሻሚ ምልክት ነው. ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ, በኮስሞስ ደረጃ እና በጥቃቅን ደረጃ ላይ የታላቁ ፈጣሪ (ህይወት) ኃይል ምልክት ነው. ጠመዝማዛ የጊዜ ምልክት ነው ፣ ዑደቶች ፣ የወቅቶች ለውጥ ፣ ልደት እና ሞት ፣ የጨረቃ “እርጅና” እና “የእድገት” ደረጃዎች እንዲሁም ፀሐይ እራሷ።

የሕይወት ዛፍ

በአንድ ሰው ውስጥ የሕይወት ዛፍ

የሕይወት ዛፍ

የሕይወት ዛፍ የማንም ባህል አይደለም - የግብፃውያንም ቢሆን። ከዘር እና ከሀይማኖት በላይ ነው። ይህ ምስል የተፈጥሮ ዋና አካል ነው… ሰው እራሱ ትንሽ የህይወት ዛፍ ነው። ከዚህ ዛፍ ጋር በተገናኘ ጊዜ ዘላለማዊነትን ያዘ። የሕይወት ዛፍ የአንድ ትልቅ የጠፈር አካል ደም ወሳጅ ቧንቧዎች ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. በእነዚህ ደም ወሳጅ ቧንቧዎች በኩል፣ ልክ እንደ ሰርጦች፣ ሁሉንም ዓይነት ሕልውናዎች የሚመግቡት የኮስሞስ ሕይወት ሰጪ ኃይሎች ይፈስሳሉ፣ እና የሕይወት የልብ ምት በውስጣቸው ይመታል። የሕይወት ዛፍ የተለየ ክፍል ነው, የዓለማቀፉ የሕይወት ኮድ እቅድ አካል ነው.

ሉል

የጦር መሣሪያ ሉል (ከታይኮ ብራሄ መጽሐፍ የተቀረጸ)

የመራባት ምልክት (እንደ ክበብ) ፣ እንዲሁም ታማኝነት። በጥንቷ ግሪክ የሉል ምልክቱ በክበብ ውስጥ መስቀል ነበር - የጥንታዊው የኃይል ምልክት። ምድር በአጽናፈ ሰማይ መሃል ላይ እንደምትገኝ ያመነውን የቶለሚ አጽናፈ ሰማይ ፅንሰ-ሀሳብን የሚያሳዩ ከበርካታ የብረት ቀለበቶች የተሰራ ሉል የጥንት የስነ ፈለክ ምልክት ነው።

የፕላቶኒክ ድፍን

በሉል ውስጥ የተቀረጹ የፕላቶኒክ ጠጣር

የፕላቶ ጠጣር አምስት ልዩ ቅርጾች ናቸው. ከፕላቶ ከረጅም ጊዜ በፊት ፓይታጎራስ ጥሩ የጂኦሜትሪክ አካላት ብሎ በመጥራት ይጠቀምባቸው ነበር። የጥንት አልኬሚስቶች እና እንደ ፓይታጎረስ ያሉ ታላላቅ አእምሮዎች እነዚህ አካላት ከተወሰኑ ንጥረ ነገሮች ጋር የተቆራኙ ናቸው ብለው ያምኑ ነበር-ኩብ (A) - ምድር ፣ ቴትራሄድሮን (ቢ) - እሳት ፣ ኦክታቴሮን (ሲ) - አየር ፣ ኢኮሳህድሮን (ዲ) - ውሃ ፣ ዶዲካህድሮን (ኢ) - ኤተር, እና ሉል - ባዶነት. እነዚህ ስድስት ንጥረ ነገሮች የአጽናፈ ሰማይ ህንጻዎች ናቸው. የአጽናፈ ሰማይን ባህሪያት ይፈጥራሉ.

የፕላኔቶች ምልክቶች

የፕላኔቶች ምልክቶች

ፕላኔቶቹ በጣም ቀላል በሆኑ የጂኦሜትሪክ ምልክቶች ጥምረት ተመስለዋል። ይህ ክብ, መስቀል, ቅስት ነው.

ለምሳሌ የቬነስ ምልክትን ተመልከት። ክበቡ ከመስቀሉ በላይ ይገኛል፣ እሱም መስቀሉን ወደ የክበቡ ንብረት ከፍ ወዳለ ቦታ የሚጎትተውን “መንፈሳዊ መስህብ” አይነት ያሳያል። ለትውልድ፣ ለመበስበስ እና ለሞት ህግጋት የሚገዛው መስቀል በዚህ ታላቅ የመንፈሳዊነት ክብ ውስጥ ከተነሳ ቤዛነቱን ያገኛል። ምልክቱ በአጠቃላይ በአለም ውስጥ ያለውን ሴትን ይወክላል, እሱም የቁሳዊውን ሉል መንፈሳዊነት እና ለመጠበቅ እየሞከረ ነው.

ፒራሚድ

የቼፕስ፣ ካፍሬ እና የሜንካሬ ታላቁ ፒራሚዶች

ፒራሚዱ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ላለው ተዋረድ ምልክት ነው። በየትኛውም አካባቢ የፒራሚድ ምልክት ከታችኛው የብዝሃነት እና የመበታተን አውሮፕላን ወደ ከፍተኛ የአንድነት አውሮፕላን ለመሸጋገር ይረዳል።

ጀማሪዎቹ የፒራሚዱን ቅርፅ ለመቅደስ የመረጡት መስመር ወደ ላይኛው አቅጣጫ እየተጣደፉ ወደ ፀሃይ እየተጣደፉ የሰው ልጅን የአንድነት ትምህርት እንዲያስተምሩ ስለፈለጉ እንደሆነ ይታመናል።

ኮከብ tetrahedron

ኮከብ tetrahedron

ኮከብ tetrahedron ሁለት እርስ በርስ የሚጣረሱ tetrahedra የያዘ ምስል ነው። ይህ አኃዝ እንደ የዳዊት ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ኮከብ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

ቴትራሄድራ እንደ ሁለት ተቃራኒ ህጎች ይገለጻል፡ የመንፈስ ህግ (ጨረር፣ ስጦታ፣ ከራስ ወዳድነት፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ) እና የቁስ ህግ (ውስጥ መሳል፣ ማቀዝቀዝ፣ መቀዝቀዝ፣ ሽባ)። በመንፈስ ዓለም እና በቁስ ዓለም መካከል ያለው ትስስር እርሱ ስለሆነ እነዚህን ሁለት ሕጎች አውቆ አንድ ሰው ብቻ ሊያጣምረው ይችላል።

ስለዚህም ኮከብ ቴትራሄድሮን ሁለቱን የፍጥረት ምሰሶዎች ፍጹም በሆነ ሚዛን ይወክላል።

ሁለንተናዊ ምልክቶች-ምስሎች

አንድ ነገር እግዚአብሔር ስለፈለገ ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔር የሚፈልገው ፍትሃዊ ስለሆነ ነው።

የምስል ምልክቶች ብዙውን ጊዜ ነገሮች (ነገሮች) ወይም የፍጥረትን ቅርጽ የሚመስሉ ምስሎች ወይም ስዕላዊ ምስሎች ናቸው. ትርጉሞቻቸው አንዳንድ ጊዜ ያልተጠበቁ ናቸው, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ግልጽ ናቸው, ምክንያቱም እነዚህ ነገሮች ወይም ፍጥረታት በመጀመሪያ በተፈጥሯቸው አንዳንድ ጥራቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው: አንበሳ - ድፍረት, ድንጋይ - ጥንካሬ, ወዘተ.

ቅስት, ቅስት

ለከዋክብት አምላክ መስዋዕት (ከ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የአረብ የእጅ ጽሑፍ)

ቅስት (አርክ) በመጀመሪያ ደረጃ፣ የሰማይ አምላክ፣ የሰማይ አምላክ ምልክት ነው። በአጀማመር ሥነ-ሥርዓቶች ውስጥ ፣ በቅስት ውስጥ ማለፍ ማለት የአንድን አሮጌ ተፈጥሮ ሙሉ በሙሉ ውድቅ ከተደረገ በኋላ አዲስ ልደት ማለት ነው። በጥንቷ ሮም ሠራዊቱ ጠላትን ድል ካደረገ በኋላ በድል አድራጊው ቅስት በኩል አለፉ።

ቅስት እና ቅስት በእስልምና ባህል ውስጥ የተለመዱ ነገሮች ናቸው። መስጊዶች ብዙ ጊዜ ቅስት መግቢያዎች አሏቸው። በቅስት በር ወደ መስጊድ የሚገባው ሰው በመንፈሳዊ (ከፍተኛ) ሉል ተምሳሌታዊ ሃይሎች ይጠበቃል ተብሎ ይታመናል።

ባ-ጓ

ባ-ጓ እና ታላቁ ሞናድ (በክፉ ኃይሎች ላይ ውበት ፣ ቻይና)

ባ-ጓ (በአንዳንድ ምንጮች, pa-kua) - ስምንት ትሪግራም እና ጥንድ ተቃራኒዎች, ብዙውን ጊዜ በክበብ ውስጥ የተደረደሩ, ይህም ጊዜን እና ቦታን ያመለክታል.

ሚዛኖች

ከመጠን በላይ ክብደት. ሳንባው መንገድ ይሰጣል. ከባድ ከመጠን በላይ መጨናነቅ

ሊብራ የፍትህ ፣ የገለልተኝነት ፣ የፍርድ ፣ የአንድን ሰው ጥቅሞች እና ጉዳቶች መገምገምን ያሳያል። የሁሉም ተቃራኒዎች እና ተጓዳኝ ምክንያቶች ሚዛን ምልክት። የኒሜሲስ ባህሪ - የእድል አምላክ.

ዲስክ

የፀሐይ ክንፍ ዲስክ (ግብፅ)

ዲስኩ ብዙ ገፅታ ያለው ምልክት ነው፡ የፍጥረት ምልክት፣ የ ባዶ መሃል፣ ፀሀይ፣ ገነት፣ አምላክነት፣ መንፈሳዊ እና ሰማያዊ ፍጹምነት። የፀሐይ መውጫ ዲስክ የህይወት መታደስ ምልክት ነው, ከሞት በኋላ ህይወት, ትንሳኤ. የፀሐይ ዲስክ በቀንድ ጨረቃ ወይም በቀንዶች ማለት የፀሐይ እና የጨረቃ አማልክቶች አንድነት ፣ የሁለት አንድነት ማለት ነው ።

ክንፍ ያለው ዲስክ የፀሐይ መለኮት ፣ የገነት እሳት ፣ የፀሐይ ዲስክ እና የጭልፊት ወይም የንስር ክንፎች ጥምረት ፣ የሰለስቲያል ሉል በዘንግ ዙሪያ መንቀሳቀስ ፣ መለወጥ ፣ የማይሞት ፣ የተፈጥሮ ምርታማ ኃይል እና ሁለትነት ነው። (መከላከያ እና ገዳይ ገጽታዎች).

ዘንግ ፣ ሰራተኛ ፣ በትር

የቱታንክሃመን መንጠቆ እና ብልጭታ ያላቸው ሠራተኞች

ዘንግ፣ ዘንግ እና በትር ከተፈጥሮ በላይ የሆነ የጥንታዊ ኃይል ምልክቶች ናቸው።

ዘንግ ከጥንቆላ እና ምስጢራዊ ፍጥረታት ጋር የተያያዘ የለውጥ ምልክት ነው. ሰራተኞቹ የወንድ ጥንካሬ እና ኃይል ምልክት ነው, ብዙውን ጊዜ ከዛፎች, ፋልስ, እባብ, እጅ (ጠቋሚ ጣት) ኃይል ጋር የተያያዘ ነው. እሱም የፒልግሪሞች እና የቅዱሳን ባህሪ ነው, ነገር ግን እውቀት ማለት ሊሆን ይችላል, ይህም የአንድ ሰው ብቸኛ ድጋፍ ነው. በትር የበለጠ ያጌጠ እና ከከፍተኛ አማልክቶች እና ገዥዎች ጋር የተቆራኘ ነው, ከመንፈሳዊ ኃይል እና በተመሳሳይ ጊዜ ርህራሄ ጥበብ.

መስታወት

የጥንቆላ ትዕይንት በነሐስ መስታወት (ግሪክ) ጀርባ ላይ ይታያል

እሱ እውነትን፣ ራስን መቻልን፣ ጥበብን፣ ምክንያትን፣ ነፍስን፣ በፀሐይ፣ በጨረቃ እና በከዋክብት ላይ የሚንፀባረቀውን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ እና መለኮታዊ የማሰብ ችሎታ ነጸብራቅ የሆነውን መለኮታዊ እውነትን በግልጽ ያሳያል።

መስተዋቱ አስማታዊ ባህሪያት እንዳለው እና ወደ መስተዋቱ ዓለም መግቢያ እንደሆነ ይታመናል. መስተዋት አንጸባራቂ ፊቱን በቤተመቅደስ ውስጥ ወይም በመቃብር ላይ ወደ ታች ከተሰቀለ ነፍስ ወደ ላይ እንድትወጣ መንገድ ይከፍታል. በአስማት ውስጥ, መስተዋቶች እይታን ለማዳበር ያገለግላሉ.

እባብ ኦውሮቦሮስ (ኦሮቦሮስ፣ ኦሮቦሮስ)

እባብ የራሱን ጅራት እየነከሰ

የቀለበት ቅርጽ ያለው ምስል እባብ የራሱን ጅራት ሲነድፈው የዘለአለም፣ ያለመከፋፈል፣ የጊዜ ዑደት ተፈጥሮ፣ የአልኬሚ ምልክት ነው። የእንቁላልን የፈጠራ ተምሳሌት (በሥዕሉ ውስጥ ያለው ቦታ) ፣ የእባብ ምድራዊ ተምሳሌት እና የክበብ ሰማያዊ ምሳሌን በማጣመር የዚህ ምስል ምሳሌያዊነት በተለያዩ መንገዶች ይተረጎማል። በተጨማሪም እባብ ጅራቱን ነክሶ የካርማ ህግ ምልክት ነው, የሳምሳራ ጎማዎች የስጋ መንኮራኩሮች ናቸው.

ካዱኩስ

ካዱኩስ

ካዱኩስ (ግሪክ - "የመልእክተኛው ሠራተኞች") ብዙውን ጊዜ የሄርሜስ ዘንግ (ሜርኩሪ) ተብሎ ይጠራል, የጥንት የጥበብ አምላክ. ይህ የእባቡ አካል በሁለት እባቦች የተጠቀለለ ትናንሽ ክንፎች ያሉት “አስማታዊ” ዘንግ ነው ፣ ስለሆነም የእባቡ አካላት በበትሩ ዙሪያ ሁለት ክበቦችን ይመሰርታሉ ፣ ይህም የሁለት ዋልታዎችን ውህደት የሚያመለክት ነው-ጥሩ - ክፉ ፣ ቀኝ - ግራ ፣ ብርሃን። - ጨለማ, ወዘተ, ይህም ከተፈጠረው ዓለም ተፈጥሮ ጋር ይዛመዳል.

ካዱሴስ በሁሉም መልእክተኞች የሚለብሰው የሰላም እና የጥበቃ ምልክት ነው, እና ዋና ባህሪያቸው ነው.

ቁልፍ

ቅዱስ ጴጥሮስ የገነት በሮች ቁልፎች ጋር (የድንጋይ ምስል ዝርዝር, ኖትር ዴም, ፓሪስ, 12 ኛው ክፍለ ዘመን)

ቁልፉ በጣም ኃይለኛ ምልክት ነው. ይህ ኃይል, የመምረጥ ኃይል, እስትንፋስ, የተግባር ነጻነት, እውቀት, ተነሳሽነት ነው. የተሻገሩት የወርቅ እና የብር ቁልፎች የጳጳሱ ሥልጣን አርማ፣ ክርስቶስ ለሐዋርያው ​​ጴጥሮስ የሰጠው ምሳሌያዊ "የመንግሥተ ሰማያት ቁልፎች" ናቸው። ምንም እንኳን ቁልፎች በሮችን መቆለፍም ሆነ መክፈት ቢችሉም ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የመዳረሻ፣ የነጻነት እና (በጅማሬ ስነ-ስርዓቶች) ጅምር፣ ከአንዱ የህይወት ደረጃ ወደ ሌላው የመሸጋገሪያ ምልክቶች ናቸው። በጃፓን የሩዝ ማስቀመጫ ቁልፎች የብልጽግና ምልክት ናቸው.

መንኮራኩር

የህግ ጎማ

የሕልውና መንኮራኩር (ሳምሳራ)

መንኮራኩሩ የፀሐይ ኃይል ምልክት ነው። ፀሀይ መሃል ነው ፣ የመንኮራኩሩ ጨረሮች ናቸው ። መንኮራኩሩ የሁሉም የፀሐይ አማልክት እና የምድር ገዥዎች ባህሪ ነው። እንዲሁም የህይወት ዑደትን, ዳግም መወለድን እና መታደስን, መኳንንትን, ተለዋዋጭነትን እና በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ለውጦችን (ክበቡ የቁሳዊው ዓለም ገደብ ነው, እና ማእከሉ "የማይንቀሳቀስ ሞተር", የጠፈር ብርሃን እና የኃይል ምንጭ ነው).

የሚሽከረከር ጎማ ከመገለጫ ዑደቶች (መወለድ, ሞት እና ዳግም መወለድ) እና የሰው እጣ ፈንታ ጋር የተያያዘ ነው.

በተለመደው ደረጃ የ Lady Luck (የሀብት ጎማ) መንኮራኩር የውጣ ውረድ እና የእጣ ፈንታ የማይታወቅ ምልክት ነው።

ሰረገላ

ለጦርነት ዝግጁ መሆኑን የሚያመለክት ጥንታዊ ጀግና በሠረገላ ላይ

ተለዋዋጭ የኃይል ፣ የአማልክት እንቅስቃሴ እና ፍጥነት ፣ ጀግኖች ወይም ምሳሌያዊ ምስሎች። ሠረገላውም የሰው ልጅ ማንነት ምልክት ነው፡- ሰረገላ (ንቃተ ህሊና)፣ ጉልበቱን (ፈቃድ እና አእምሮን) በመጠቀም፣ ጋሪውን (አካልን) የሚሸከሙትን ፈረሶች (አስፈላጊ ኃይሎች) ይቆጣጠራል።

ሰረገላ (በዕብራይስጥ - መርካባ) እንዲሁ በእግዚአብሔር በሰው በኩል ወደ ክስተቶች ዓለም እና ከዚያም በድል አድራጊ መንፈስ የመውጣት ሰንሰለት ምልክት ነው። መርከባ የሚለው ቃልም የሰው ብርሃን አካል ማለት ነው።

ጎድጓዳ ሳህን ፣ ጎድጓዳ ሳህን

የሥርዓት ድስት (ቻይና፣ 800 ዓክልበ.)

ካርል ጁንግ ጽዋውን የሚወስድ እና የሚሰጥ የሴት ምልክት አድርጎ ይመለከተዋል። በሌላ በኩል, ጽዋው አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ ("መራራ ጽዋ") ምልክት ሊሆን ይችላል. የተመረዘ ጎድጓዳ ሳህን ተብሎ የሚጠራው ተስፋ, ነገር ግን ችግርን ያመጣል.

ድስቱ የበለጠ ኃይለኛ ምልክት ነው እና ብዙውን ጊዜ ከአምልኮ ሥርዓት እና አስማት ጋር የተቆራኘ ነው, ይህም የመለወጥ ኃይልን ይወክላል. ድስቱ የተትረፈረፈ ምልክት ነው ፣ የማይጠፋ የህይወት ድጋፍ ምንጭ ፣ የመነቃቃት ኃይሎች ፣ የምድር የመራቢያ ኃይሎች ፣ ለአዲስ ጦርነት ተዋጊዎች መነቃቃት።

ደም

የሥዕሉ ዝርዝር በፌይ ፖሜራኔስ “የታችኛው ዓለም ስድስተኛው ቤተ መንግሥት”-የመጨረሻዎቹ የደም ጠብታዎች ፣ የሕይወት ምልክት ፣ ቅርፅ ካለው አንክ ከሚመስል ብርጭቆ ይወጣል ።

የነፍስ ወከፍ ምልክት። በብዙ ባሕሎች ውስጥ, ደሙ አንዳንድ መለኮታዊ ኃይልን ወይም በአጠቃላይ የግለሰቡን መንፈስ እንደያዘ ይታመናል.

ደም ቀይ የፀሐይ ኃይል ነው. ማደስን ጨምሮ የሕይወትን, የነፍስን, የጥንካሬ መርሆችን ያካትታል. የአንድን ሰው ደም መጠጣት ማለት ዝምድና ማለት ነው ነገር ግን የጠላትን ጥንካሬ በመምጠጥ ከሞት በኋላ እሱን ማዳን ይችላሉ. የደም መቀላቀል በባህላዊ ልማዶች (ለምሳሌ የደም ወንድማማችነት) ወይም በሰዎች መካከል እንዲሁም በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል የሚደረግ ስምምነት የአንድነት ምልክት ነው።

labyrinth

በቻርተርስ (ፈረንሳይ) በሚገኘው የካቴድራል እብነበረድ ወለል ላይ የመካከለኛውቫል የላብራቶሪ ዳንስ እቅድ

ቤተ-ሙከራው ዓለምን, አጽናፈ ዓለሙን, ለመረዳት የማይቻል, እንቅስቃሴን, ውስብስብ ችግርን, አስማታዊ ቦታን ያመለክታል. ይህ የምስጢር, የምስጢር ምልክት ነው, እሱም ብዙ የተለያዩ ትርጓሜዎች ያሉት, ብዙ ጊዜ እርስ በርስ የሚጋጩ, አንዳንዴም አስፈሪ ናቸው.

በቤቶች ላይ የላብራቶሪ ምስሎች ከጠላት ኃይሎች እና ከክፉ መናፍስት ለመጠበቅ እንደ ክታብ ይቆጠራሉ።

የቀብር ፣የመቃብር ዋሻዎች እና የላቦራቶሪ ቅርጽ ያላቸው የመቃብር ጉብታዎች ሙታንን ይከላከላሉ እና ወደ ኋላ እንዳይመለሱ ይከላከላሉ ።

ሎተስ

ቪሽኑ እና ላክሽሚ አፈጣጠርን ሲመለከቱ፡ ብራህማ የሚያድገው ከቪሽኑ እምብርት ከሚገኝ የሎተስ አበባ ነው።

በተለያዩ ባሕሎች ውስጥ ያለው አስደናቂ የሎተስ አምልኮ የሚገለጸው በአበባው አስደናቂ ውበት እና በእሱ መካከል ባለው ተመሳሳይነት እና የሴት ብልት ብልት መለኮታዊ የሕይወት ምንጭ በሆነው ተመሳሳይነት ነው። ስለዚህ, ሎተስ, በመጀመሪያ, የመራባት, የመወለድ እና የመወለድ ምልክት ነው. ሎተስ የጠፈር ሕይወት ምንጭ ነው, ዓለምን የፈጠሩት አማልክት ምልክት, እንዲሁም የፀሐይ አማልክት ናቸው. ሎተስ ያለፈውን, የአሁኑን እና የወደፊቱን ይወክላል, ምክንያቱም እያንዳንዱ ተክል በተመሳሳይ ጊዜ ቡቃያዎች, አበቦች እና ዘሮች አሉት. ይህ ከጭቃ ያደገ ፣ ግን ያልበከለው ክቡር ሰው ምልክት ነው።

ጨረቃ

ከላይ - እያደገ ያለው ጨረቃ እና ሙሉ ጨረቃ; ከታች - እየቀነሰ ጨረቃ እና አዲስ ጨረቃ

ጨረቃ የሴትነት ገዥ ነች. እሱ የተትረፈረፈ ፣ ዑደታዊ እድሳት ፣ ዳግም መወለድ ፣ ዘላለማዊነትን ፣ መናፍስታዊ ኃይልን ፣ ተለዋዋጭነትን ፣ ውስጣዊ ስሜትን እና ስሜትን ያሳያል። የጥንት ሰዎች ጊዜን በጨረቃ ዑደት ይለካሉ; ማዕበል የሚጀምርበትን ጊዜ ወስኗል; የወደፊቱ መከር ምን እንደሚመስል ተንብዮ ነበር.

ምንም እንኳን ጨረቃ በአብዛኛው በአዎንታዊ መልኩ ብትገለጽም, በአንዳንድ ባህሎች ውስጥ ከሞት እና ከጨለማው ጨለማ ጨለማ ጋር ተያይዞ የሚከሰተውን ነገር በመመልከት እንደ ክፉ ዓይን ትወክላለች.

አስማት ክበብ

ዶ/ር ዮሃን ፋስት እና ሜፊስቶፌልስ (ከዶ/ር ፋውስት አሳዛኝ ታሪክ በክርስቶፈር ማርድሎው፣ 1631)

የአስማት ክበብ የሥርዓት አስማት መሠረት ነው። እንደ አስማተኛ ፈቃድ ምልክት እና በተመሳሳይ ጊዜ አስማተኛውን ከማይታየው ዓለም አሉታዊ ተጽእኖ የሚከላከል የመከላከያ እንቅፋት ሆኖ ያገለግላል. በእንደዚህ ዓይነት ክበብ ውስጥ ሁሉም አስማታዊ ድርጊቶች ይከናወናሉ. የተለያዩ ክበቦች ለተለያዩ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. የክበብ ሥዕል በሁሉም የተደነገጉ ሕጎች መሠረት መከናወን ያለበት የተወሰነ አስማታዊ ሥነ ሥርዓት ነው። በተጨማሪም, የአስማት ክበቦች እና የተቀረጹ ጽሑፎች ራስን የመግዛት እና የእግር ጉዞን ለማዳበር አስተዋፅኦ እንደሚያደርጉ ይታመናል.

ማንዳላ

የማንዳላ ክብ እና ካሬ የገነትን ክብ ቅርጽ እና የምድርን አራት ማዕዘን ቅርፅ ያመለክታሉ። አንድ ላይ ሆነው በጠፈር እና በሰዎች ዓለም ውስጥ የነገሮችን ቅደም ተከተል ያመለክታሉ።

ይህ መንፈሳዊ፣ ኮስሚክ ወይም ሳይኪክ ሥርዓትን የሚያመለክት ጂኦሜትሪክ ቅንብር ነው። በሳንስክሪት "ማንዳላ" ማለት "ክበብ" ማለት ነው. ይህ የጂኦሜትሪክ ስብጥር በካሬዎች ወይም በሶስት ማዕዘኖች ላይ የተመሰረተ ቢሆንም, አሁንም የተጠጋጋ መዋቅር አለው. የአጻጻፉ አጠቃላይ ትርጉም ሳይለወጥ ይቆያል እና የሚመራውን አእምሮ, ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ አወቃቀሮችን, የእውቀትን ግልጽነት ያመለክታል.

ማንዶርላ፣ ወይም ቬሲካ ፒሲስ (የሰውዬውን አጠቃላይ አካል ይከብባል)

ማንዶላ ወይም ቬሲካ ፒሲስ

በመካከለኛው ዘመን ክርስቲያናዊ ጥበብ ውስጥ የክርስቶስን ወደ ሰማይ የሚያርግ እና አንዳንዴም ወደ ላይ የሚወጡ ቅዱሳንን ለማጉላት ጥቅም ላይ የዋለው የአልሞንድ ቅርጽ ያለው ሃሎ (ሺን) ምስል።

በምስጢራዊነት "አልሞንድ" (በጣሊያንኛ - ማንዶላ) የንጽህና እና የንጽህና ምልክት ነው. ማንዶላ, በኦቫል ቅርጽ ምክንያት, በጥንት ጊዜ የሴት ብልት ምልክት ነበር. እንዲሁም የመንፈሳዊነት ምልክት የሆነው የእሳት ነበልባል ስዕላዊ ምስል ነው። በሌላ በኩል፣ እንደ ሁለት የተጠላለፉ ቅስቶች የተመሰለውን የሰማይ እና የምድር ጥምር አንድነትን ያመለክታል።

ሃሎ

ሃሎ ቡድሃ

የሃሎ ዓይነት፡ የአንድን ሰው ጭንቅላት የከበበው ብሩህ ክብ። ወርቃማው ሃሎ የግለሰቡን ቅድስና ያመለክታል ወይም አንድ ሰው ከፍ ካለው አውሮፕላን ጋር በቀጥታ የመገናኘቱን እውነታ ያረጋግጣል።

ከጥንታዊው የግብፅ ሙታን መጽሐፍ ምስሎች እንደተረጋገጠው የሃሎው ምስል ከግብፃውያን አስማታዊ ምልክት ተወስዷል።

ኒምበስ

በቅዱሳን ራሶች ዙሪያ ያሉት ሃሎዎች እና ሃሎዎች ከነሱ የሚፈልቀውን የእግዚአብሔርን ብርሃን ያመለክታሉ።

ኒምቡስ - የሃሎ ዓይነት፡ በጭንቅላቱ ዙሪያ የሚያበራ ቀለበት። በዘውድ የተመሰለው ከዓለማዊ ኃይል በተቃራኒ መንፈሳዊ ጥንካሬን ያመለክታል. አንዳንድ ጊዜ ሃሎ እንደ የፎኒክስ ወፍ ባህሪ የፀሐይ ኃይል እና ያለመሞት ምልክት ሆኖ ያገለግላል።

ሃሎው ሰማያዊ, ቢጫ ወይም ቀስተ ደመና ቀለም ሊኖረው ይችላል. በግሪክ አፈ ታሪክ፣ ሰማያዊ ሃሎ የዜኡስ የሰማይ አምላክ ባሕርይ ነው። ሮማውያን ሰማያዊ ሃሎ አላቸው - የአፖሎ እና የጁፒተር ባህሪ። ባለ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ኒምቡስ ወይም ኒምቡስ በሮምበስ መልክ ማለት እግዚአብሔር አብ ማለት ነው።

ሰይፍ

በሽሊማን የተደረደሩ ሰይፎች በማይሴኔ (አቴንስ፣ ብሔራዊ ሙዚየም) ተገኝተዋል።

ሰይፉ በጣም ውስብስብ እና በጣም የተለመዱ ምልክቶች አንዱ ነው. በአንድ በኩል፣ ሰይፍ ህይወትን ወይም ሞትን የሚያመጣ አስፈሪ መሳሪያ ነው፣ በሌላ በኩል፣ ከኮስሚክ ሚዛን ጋር በአንድ ጊዜ የተነሳ እና ተቃራኒ የሆነ ጥንታዊ እና ሀይለኛ ሀይል ነው። ሰይፉም ኃይለኛ አስማታዊ ምልክት ነው, የጥንቆላ ምልክት ነው. በተጨማሪም ሰይፍ የኃይል ፣ የፍትህ ፣ የበላይ ፍትህ ፣ ሁሉን አቀፍ ምክንያት ፣ አስተዋይ ፣ የጥንካሬ ፣ የብርሃን ምልክት ነው። የዳሞክልስ ሰይፍ የእድል ምልክት ነው። የተሰበረ ጎራዴ ሽንፈት ነው።

የወፍ ላባ

አዝቴክ ላባ የራስ ቀሚስ (ከኮዴክስ ሜንዶዛ የተወሰደ)

የአእዋፍ ላባ እውነትን ፣ ብርሃንን ፣ ሰማይን ፣ ቁመትን ፣ ፍጥነትን ፣ ቦታን ፣ ነፍስን ፣ የንፋስ እና የአየር ንጥረ ነገርን ፣ ከእርጥበት ፣ ደረቅነት ፣ ከቁሳዊው ዓለም ባሻገር መጓዝን ያመለክታል። ሰፋ ባለ መልኩ፣ በሻማኖች፣ ቄሶች ወይም ገዥዎች የሚለበሱ ላባዎች ከመንፈሳዊው ዓለም ወይም ከመለኮታዊ ኃይል እና ከደጋፊነት ጋር ያለውን ምትሃታዊ ግንኙነት ያመለክታሉ። ላባ ወይም ላባ የፀጉር አሠራር ማለት የወፍ ኃይልን ወደ እራስዎ መውሰድ ማለት ነው. ሁለት ላባዎች ብርሃንን እና አየርን, ሁለት ምሰሶዎችን, ትንሳኤ ያመለክታሉ. ነጭ ላባ ደመናን, የባህር አረፋን እና ፈሪነትን ያመለክታል.

ቀንዶች

የሳሳኒያን ዘመን የፋርስ ንጉስ ምስል

ቀንዶቹ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይልን፣ መለኮትን፣ የነፍስ ኃይልን፣ ወይም ከራስ ላይ የሚወጣውን የሕይወት መርሆ ያመለክታሉ። ቀንዶች ሁለቱም የፀሐይ እና የጨረቃ ምልክት ናቸው. ቀንዶቹ ስለታም እና የሚወጉ በመሆናቸው የፊልም እና የወንድ ምልክት ናቸው; ባዶ መሆን, ሴትነትን እና ተቀባይነትን ያመለክታሉ. የቀንድ አማልክት ተዋጊዎችን ያመለክታሉ ፣ለሰዎችም ሆነ ለእንስሳት የመራባት። ከነሱ የወደቀ ረጅም ሪባን ያላቸው ቀንዶች የማዕበሉን አምላክ ያመለክታሉ። ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ቀንዶች የውርደት፣ የንቀት፣ የብልግና እና የተታለለ ባል ምልክት ሆነዋል።

እጅ

"የፋጢማ እጅ" (ሙስሊም የተቀረጸ pendant)

ኃይል (ዓለማዊ እና መንፈሳዊ), ድርጊት, ጥንካሬ, የበላይነት, ጥበቃ - ይህ በሰው ሕይወት ውስጥ የእጅ ጠቃሚ ሚና እና መንፈሳዊ እና አካላዊ ኃይልን ለማስተላለፍ የሚችል መሆኑን እምነት የሚያንጸባርቅ ዋና ምልክት ነው.

የነገሥታት፣ የሃይማኖት መሪዎች፣ እና ተአምር ፈጣሪዎች እጅ የመፈወስ ኃይል እንዳላቸው ይታመናል። ስለዚህም በሃይማኖታዊ በረከት፣ ማረጋገጫ እና ሹመት ላይ እጅ መጫን። በቀኝ እጃቸው ይባርካሉ በግራ ይረግማሉ። በእስልምና የመሐመድ ሴት ልጅ የሆነችው የፋጢማ የተከፈተ መዳፍ አምስቱን ምሰሶዎች ማለትም እምነትን፣ ጸሎትን፣ ሐጅን፣ ጾምን፣ ምሕረትን ያመለክታል።

ፀሀይ

የፀሐይ ዲስክ ምስል ተለዋጮች

ፀሐይ ከአሥራ ሁለቱ የኃይል ምልክቶች አንዱ ነው, ዋናው የመፍጠር ኃይል ምልክት ነው.

እንደ ሙቀት ምንጭ, ፀሐይ ህይወትን, ስሜትን, ድፍረትን እና ዘለአለማዊ ወጣትነትን ይወክላል. እንደ ብርሃን ምንጭ, እውቀትን, ብልህነትን ያመለክታል. በአብዛኛዎቹ ወጎች, ፀሐይ የወንድነት ምልክት ነው. ፀሀይ ደግሞ ህይወት, ህይወት, የባህርይ አካል, ልብ እና ምኞቶች ናቸው. ፀሐይና ጨረቃ ወርቅና ብር፣ ንጉሥና ንግሥት፣ ነፍስና ሥጋ፣ ወዘተ ናቸው።

tetramorphs

የክርስቶስ ምስል ከቴትራሞርፎች ጋር በማእዘኖቹ (ከ12-13ኛው ክፍለ ዘመን የእጅ ጽሑፍ)

Tetramorphs የአራቱ አካላት ኃይሎች ውህደት ተደርገው ይወሰዳሉ። በአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች እነዚህ የአራቱ ካርዲናል አቅጣጫዎች ባለ አራት ራስ ጠባቂዎች ናቸው. በብዙ ትውፊቶች ውስጥ, መለኮታዊ ጥበቃን እና ከአንደኛ ደረጃ ትርምስ መመለስ ጥበቃን ዓለም አቀፋዊነትን ያመለክታሉ.

አራቱ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቴትራሞርፎች የሰው፣ የአንበሳ፣ የበሬ እና የንስር ራሶች አሏቸው። በመቀጠል በክርስትና ውስጥ እነዚህ ምስሎች ከሐዋርያት ጋር መታወቅ ጀመሩ - ቅዱሳን ማቴዎስ, ማርቆስ, ሉቃስ እና ዮሐንስ, እንዲሁም የኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ መገለጥ, ትንሣኤው እና ዕርገቱ.

ቲርሰስ

ቲርሰስ

ጢሮስ የግሪክ ወይን ጠጅ ዳዮኒሰስ አምላክ በትር ነው (በሮማውያን አፈ ታሪክ ባከስ)። የጦር ቅርጽ ያለው ምሰሶ ነው (በመጀመሪያ ከባዶ የዶልት ግንድ) በጥድ ሾጣጣ ወይም በወይን ዘለላ የተሸፈነ እና በወይኑ ወይም በአረግ የተጠረበ ነው። እሱ የመራባት ፣ የመራባት ኃይልን - ሁለቱንም ጾታዊ እና እፅዋትን ይወክላል።

ሾጣጣው በቲርሰሱስ ላይ ይገኛል, ምናልባትም የዳቦ ጥድ ሙጫ ባክካናሊያ ውስጥ ከጠጣው ወይን ጋር ስለተቀላቀለ - ይህ የጾታ ስሜትን እንደሚያሳድግ ይታመን ነበር.

መጥረቢያ (መጥረቢያ)

ታላቅ እናት በእጆቿ ድርብ መጥረቢያ ይዛ ( መጥረቢያው የፋሊክ ምልክት ነው)

መጥረቢያ የኃይል ፣ የነጎድጓድ ፣ የመራባት ፣ የሰማይ አማልክት ያመጣውን ዝናብ እና አውሎ ነፋሶችን ፣ ስህተቶችን ማስተካከል ፣ መስዋዕት ፣ ድጋፍ ፣ እርዳታ ምልክት ነው። በተጨማሪም ከጥንት የፀሐይ አማልክት ጋር የተቆራኘ የሉዓላዊነት የተለመደ ምልክት ነው.

ድርብ መጥረቢያ (ባለ ሁለት ጎን መጥረቢያ) የሰማይ አምላክ እና የምድር አምላክ አምላክ ፣ ነጎድጓድ እና መብረቅ የተቀደሰ አንድነትን ያመለክታል። አንዳንድ ጊዜ ግማሽ ጨረቃን የሚመስሉ ባለ ሁለት ጎን መጥረቢያዎች ጨረቃን ወይም የተቃራኒዎችን አንድነት ያመለክታሉ። በተጨማሪም የከፍተኛ ኃይል እና ጥንካሬ ምልክት ነው.

ትሪደንት።

የቪሽኑ ትሪደንት የሥላሴ ማንነት ምልክት ነው፡ ፈጣሪ፣ ጠባቂ እና አጥፊ (ከራጃስታን 18ኛው ክፍለ ዘመን ሥዕል የተወሰደ)

ትራይደንት በባህር ላይ በጣም ታዋቂው የኃይል ምልክት እና የጥንት ግሪክ አምላክ ፖሲዶን (በሮማውያን አፈ ታሪክ - ኔፕቱን) መለያ ባህሪ ነው።

ሶስት ነጎድጓድ እና መብረቅ ፣ ሶስት ነበልባል ፣ ሶስት እጥፍ የጦር መሳሪያዎች - የሰማይ ፣ የአየር እና የውሃ ኃይሎችን ያመለክታሉ። ይህ የሁሉም የሰማይ፣ የነጎድጓድ አማልክት እና የአውሎ ነፋሱ አማልክት፣ እንዲሁም የውሃ አማልክት ሁሉ፣ የውሃ ጥንካሬ እና ለምነት መሳሪያ እና ባህሪ ነው። እሱ የሰማያዊውን ትሪድ፣ እንዲሁም ያለፈውን፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ሊያመለክት ይችላል።

ትሪግራም

በ"የለውጦች መጽሐፍ" ስር ያሉ ስምንት ትሪግራሞች

ትሪግራም ተከታታይ (ያንግ) እና የተሰበረ (ዪን) መስመሮች ሶስት እጥፍ ጥምረት ነው። ከእነዚህ ውስጥ ስምንት ናቸው, እና "የለውጦች መጽሃፍ" ("አይ-ቺንግ") ታላቁን የቻይንኛ መጽሃፍ መሰረት መሰረቱ. ትሪግራም የታኦኢስት አስተምህሮትን ያመለክታሉ ኮስሞስ በቋሚ ደጋፊ ኃይሎች ፍሰቶች ላይ የተመሰረተ ነው፡ ወንድ (ገባሪ፣ ያንግ) እና ሴት (ተሳቢ፣ ዪን)።

ትሪግራም እንዲሁ የአንድን ሰው ሶስት አካላት - አካሉን ፣ ነፍሱን እና መንፈሱን ያሳያል ። ምክንያታዊ ያልሆኑ ስሜቶች, ምክንያታዊ አእምሮ እና የላቀ የማሰብ ችሎታ.

ትሪክቬትራ (ባለ ሶስት አቅጣጫ ስዋስቲካ)

ትሪኬትራ

ትራይኬትራ በአብዛኛው በስዋስቲካ ተመስጧዊ ነው። ይህ ደግሞ የፀሐይ እንቅስቃሴ ነው፡ በፀሐይ መውጫ፣ በዜኒት እና በፀሐይ ስትጠልቅ። የዚህን ምልክት ከጨረቃ ደረጃዎች ጋር በማያያዝ እና የህይወት እድሳትን በተመለከተ አስተያየቶች ቀርበዋል. ልክ እንደ ስዋስቲካ, የመልካም ዕድል ምልክት ነው. ብዙውን ጊዜ በፀሐይ ምልክቶች ይታያል; በጥንት ሳንቲሞች ላይ, በሴልቲክ መስቀሎች ላይ ሊታይ ይችላል, እነሱ እንደሚሉት, ይህ ምልክት የሶስትዮሽ ምልክትን የሚያመለክት እና የባህር አምላክ ማናናን ምልክት ነው. በተጨማሪም ከቶር ጋር የተያያዘው በቲውቶኒክ ተምሳሌትነት ውስጥ ይገኛል.

triskelion

triskelion

በሶስት እግሮች መልክ የተለዋዋጭ ጉልበት ምልክት በአንድ ላይ ተገናኝቷል. ከስዋስቲካ ጋር ይመሳሰላል, ነገር ግን ከሶስት ይልቅ አራት የታጠቁ እጆች, ዑደት ተጽእኖ ይፈጥራል. በሴልቲክ ስነ-ጥበብ እና በግሪክ ሳንቲሞች እና ጋሻዎች ላይ እንደ ተምሳሌት ፣ triskelion ከኃይል እና አካላዊ ጥንካሬ ይልቅ ከፀሐይ እና ከጨረቃ ደረጃዎች (ከታቀዱት ትርጉሞች አንዱ) ጋር ያለው ግንኙነት አነስተኛ ነው። በተጨማሪም, triskelion የድል እና የእድገት ምልክት ነው.

ሻምሮክ

ሻምሮክ

ሄራልዲክ ሻምሮክ

ሻምሮክ-ክሎቨር ውህደትን, ሚዛንን እና እንዲሁም ጥፋትን ያመለክታል. አረቦች ሻምራ ብለው የሚጠሩት ጎምዛዛ ሻምሮክ የፋርስን ትሪዶች ያመለክታል። ሻምሮክ በአጠቃላይ የሶስትዮሽ ምልክት ነው, እሱ የምስጢር ዛፍ, "የሶላር ጎማ" ነው. በክርስትና ውስጥ, የሥላሴ ምልክት ነው, እንዲሁም የቅዱስ ፓትሪክ አርማ እና የአየርላንድ የጦር ቀሚስ.

ሁል ጊዜ ትርፋማ ለመሆን ፣ የደረቀ ሻምበር ይዘው ይሂዱ።

ትሪሙርቲ

ትሪሙርቲ - የሕንድ ሥላሴ (በግራናይት ላይ በጣም ጥንታዊ የሆነ ምስል ንድፍ ፣ የሕንድ ሀውስ ሙዚየም)

የቅዱስ ሂንዱ ሥላሴ - ብራህማ, ቪሽኑ እና ሺቫ. ሦስቱን የሕይወት ዑደቶች ያመለክታሉ፡ ፍጥረት፣ ጥበቃ እና ጥፋት። ከክርስቲያን ሥላሴ ጋር ተመሳሳይነት ቢኖረውም፣ ትሪሙርቲ “የሥላሴ አምላክ” የአንድ አምላክ ጽንሰ-ሐሳብ አይደለም።

ትሪሙርቲ አንዳንድ ጊዜ እንደ ኤሊ ተመስሏል። እሷም ታላቋን እናት ትወክላለች - በአስፈሪው መገለጫዋ (በነበልባል እና የራስ ቅሎች ምልክቶች) እና በጥቅሟ (እንደ ሎተስ ፣ ሶፊያ ፣ ታራ ፣ እንደ ጥበብ እና ርህራሄ)።

ሥላሴ

የሥላሴ ምልክት - አብ, ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ - እንደ አንድ አምላክ

ሥላሴ ከሦስትነት የሚለየው አንድነት በመሆኑ የሦስትነት አንድነት አንድ በሦስት ነው። በልዩነት ውስጥ የአንድነት ምልክት ነው።

በክርስትና፣ ይህ አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ወይም ማርያም፣ ዮሴፍ እና ኢየሱስ ነው። የሥላሴ ምልክቶች እጅ (የአብ ምልክት)፣ በግ (የወልድ ምሳሌ) እና ርግብ (የመንፈስ ቅዱስ ምልክት) ናቸው።

ሥላሴ በቢጫ፣ በቀይና በአረንጓዴ ቀለማት ተመስለዋል። ሶስት ባህሪያት - ፍቅር, እምነት እና ተስፋ.

ሰው

የሰው ልጅ እንደ አጽናፈ ሰማይ ምሳሌያዊ ውክልና፡ በክበብ ውስጥ ያለ ካሬ (ቻይና)

የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ አክሊል. መሻሻል የሚችል ምልክት። በእግዚአብሔር መልክ እና ምሳሌ የተፈጠረ, ቁሳዊ እና መንፈሳዊ, ሰማያዊ እና ምድራዊን ያጣምራል. ይህ ማይክሮኮስ ነው, በምሳሌያዊ ሁኔታ ሁሉንም የአጽናፈ ዓለሙን ንጥረ ነገሮች (ማክሮኮስ) የያዘ. በፒታጎሪያን ወግ ውስጥ ያለው የሰው አካል ክንዶች፣ እግሮች እና ጭንቅላት ባካተተ ፔንታግራም ተመስሏል። በሰው ውስጥ, ሦስት መርሆዎች አንድ ላይ ናቸው, የዘመናዊ ሳይንቲስቶች አካል, ሕይወት እና ፈቃድ ብለው ይጠሩታል. በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ይህ በክበብ ውስጥ በተዘጉ በሶስት ነጥቦች (ጅምር) ሊወከል ይችላል።

ሁለንተናዊ ምልክቶች - ጽንሰ-ሐሳቦች

የሃሳቦች እውቀት በጊዜያዊ ክስተቶች ጊዜ የማይሽረው ዘላለማዊ ትርጉማቸውን ያሳያል።

አንድሬ ቤሊ

የፅንሰ-ሀሳብ ምልክቶች ከአንድ ሰው ውስጣዊ አለም ጋር በቀጥታ የሚዛመዱ ሀሳቦችን፣ ስሜቶችን ወይም ረቂቅ ባህሪያትን የሚያንፀባርቁ ቁጥሮች ወይም ጂኦሜትሪክ ቅርጾች ናቸው።

የአለም ድርብነት

የሰሎሞን ድርብ ትሪያንግል ሥዕላዊ መግለጫ፡ የብርሃን አምላክ እና የነጸብራቅ አምላክ

የዓለም ምንታዌነት - ከተፈጠረው አጽናፈ ሰማይ በስተጀርባ ያሉት የሁለቱ ዋልታዎች መስተጋብር (ብርሃን እና ጨለማ ፣ መልካም እና ክፉ ፣ ወዘተ) - በብዙ ምልክቶች ውስጥ ተንፀባርቋል። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ታዋቂው የዪን-ያንግ ምልክት ነው. እንደ "የሰለሞን ድርብ ትሪያንግል" ንድፍ የመሳሰሉ በታዋቂው አስማተኛ ኤሊፋስ ሌዊ የቀረቡት ምልክቶች ትኩረት የሚስቡ ናቸው።

ከአስማት የራቁ ሰዎች መንታነትን ለማሳየት የሚጠቀሙበት ዋናው ምልክት በጣም የተለመደው ቁጥር ሁለት ነው፣ ቢሆንም፣ ግን አስማታዊ ተፈጥሮም አለው።

ዪን-ያንግ (መርህ)

የዪን-ያንግ ምልክት

ቻይናውያን ምልክቱን "ዪን-ያንግ" ታይ ሺ - የሕልውና ክበብ ብለው ይጠሩታል. ክበቡ በ S-ቅርጽ ያለው ኩርባ በሁለት እኩል ክፍሎች ይከፈላል: ጨለማ, አንስታይ (ዪን) እና ብርሃን, ተባዕታይ (ያንግ). ክበቡ የሚሽከረከር ይመስላል, ጨለማው በብርሃን ይተካል, ከዚያም ብርሃኑ በጨለማ ይተካል. ቻይናውያን በጠራራ ብርሃን ውስጥ እንኳን የጨለማ አካል እንዳለ ይናገራሉ። ስለዚህ, በእያንዳንዱ ክፍል መሃል, ተቃራኒው ቀለም ያለው ትንሽ ክብ ይገለጻል: ጥቁር በነጭ ጀርባ እና በጥቁር ላይ. ይህ ምስል በኮስሞስ ውስጥ ያሉትን የተቃዋሚ ኃይሎች እና መርሆዎች ሚዛናዊ ተለዋዋጭነት ያሳያል።

ጨረሮች

ፀሐይ ከዚግዛግ ጨረሮች ጋር (የኢንካዎቹ ወርቃማ ጭንብል)

እሱ ኃይልን ፣ ቅድስናን ፣ መንፈሳዊ መገለጥን እና የፈጠራ ኃይልን ፣ የፈጠራ ኃይልን የማዳቀል ምልክት ነው። ጨረሮቹ የፀሐይ አምላክን ፀጉር፣ የመለኮታዊው ማንነት መገለጫ፣ ወይም ከቅዱሳን የሚፈልቅ ብርሃን (ሃሎ)ን ሊያሳዩ ይችላሉ። በፀሃይ ተምሳሌትነት, ሰባተኛው ጨረሮች ወደ መንግሥተ ሰማያት ዋናው መንገድ ነው.

ጥበብ

የጥንቷ ግሪክ የጥበብ አምላክ አቴና (በሮማውያን አፈ ታሪክ ሚኔርቫ) የተጠመጠመ እባብ በእግሯ ላይ ይዛ

ዋናዎቹ የጥበብ ምልክቶች እባቡ (በቀን ፣ በፀሐይ ፣ ግን ሴት ተለዋዋጭ ወንድ ምልክት) እና ጉጉት (ሌሊት ፣ ጨረቃ ፣ በማይታወቅ ሁኔታ ፣ በፀጥታ ፣ ግን በወንድነት በቆራጥነት እና በፍጥነት የሴት ምልክት) ናቸው ። ከጥበብ ጋር በትክክል የሚዛመደው የወንድ እና የሴት መርሆዎች በጣም አስፈላጊ ባህሪያት በእያንዳንዳቸው ውስጥ ጥምረት ነው. ሌሎች የጥበብ ምልክቶች፡ ድራጎን፣ ግሪፈን፣ ፒኮክ፣ ስፊንክስ፣ ዩኒኮርን፣ ወፍ፣ ንብ፣ አይጥ፣ ሎተስ፣ ልብ፣ ሰባት ቁጥር፣ በትር፣ ጥቅልል፣ ቀለበት፣ ወዘተ.

"ከብዙ ጽጌረዳዎች, የዘይት ጠብታ, ከብዙ ሥቃይ, የጥበብ ጠብታ" (የፋርስ አባባል).

የዓለም ዘንግ

የኦሳይረስ ቴት

በምስጢራዊ ወግ ውስጥ, የዓለም ዘንግ ምልክቶች, የዓለም ዛፍ, ጦር, ሰይፍ, ቁልፍ እና በትር ናቸው.

ግብፃውያን ታት (ወይም ቴት) እንደ የዓለም ዘንግ እና የሰሜን ዋልታ ምልክት አድርገው ይጠቀማሉ - የኦሳይረስ አከርካሪ ፣ እሱም በተጨማሪ መረጋጋትን ፣ ጥንካሬን ፣ የማይለዋወጥነትን ፣ ጥበቃን ያሳያል።

ብርሃን

ከቡድሃ የሚፈልቅ ብርሃን

ብርሃን የመጀመሪያው ፍጥረት ነው። ከመጀመሪያው እና መጨረሻ ጋር የተያያዘ ነው. ብርሃን እና ጨለማ የታላቋ እናት ሁለት ገጽታዎች ናቸው-ሕይወት እና ፍቅር ፣ ሞት እና ቀብር ፣ ፍጥረት እና ጥፋት።

የፀሐይ ብርሃን መንፈሳዊ እውቀትን ያሳያል, እና የተንጸባረቀው የጨረቃ ብርሃን ምክንያታዊ, ትንታኔያዊ እውቀትን ይወክላል.

ብርሃን ብዙውን ጊዜ እንደ ቀጥተኛ ወይም የማይበረዙ ጨረሮች፣ የፀሃይ ዲስክ ወይም ሃሎ ሆኖ ይታያል። እንደ አንድ ደንብ, ቀጥተኛ መስመር ብርሃንን ይወክላል, እና ሞገድ መስመር ሙቀትን ያመለክታል. ብርሃን እና ሙቀት በምሳሌያዊ ሁኔታ እርስ በርስ ይደጋገፋሉ እና ሁለቱ የእሳት አካል ምሰሶዎች ናቸው.

ሞት እና ዳግም መወለድ

የሰው ልጅ ሞት እና ዳግም መወለድ። በዲስቴ (ቤልጂየም) ውስጥ ባለው የመቃብር ድንጋይ ላይ የምልክት ምልክቶች ዝርዝር

በክርስትና ውስጥ ያለው ይህ ምስል በጥንታዊ ውስብስብ ምልክቶች ይገለጻል. ከላይ ያለው ጥንቅር ሁለት ጥንድ "ክበብ-መስቀልን" ያጣምራል, እያንዳንዱ ጥንድ ሞትን እና ዳግም መወለድን ያመለክታሉ. የታችኛው ጥንድ በመስቀል አጥንት እና በተጠጋጋ የራስ ቅል (የሞት ምልክት) ይወከላል. ከታችኛው ክብ (ራስ ቅል) ክርስቶስ ከሞተበት ጋር ተመሳሳይ የሆነ መስቀል ያድጋል - የትንሳኤ መስቀል, ዳግም መወለድ. ይህ አጠቃላይ ተምሳሌት በትልቁ ክብ ውስጥ ተቀርጿል - የሰው ልጆች ሞት እና ዳግም መወለድ በኮስሞስ ታላቅ መንፈሳዊ ሉል ውስጥ መሆናቸውን የሚያሳይ ምልክት።

ንቃተ-ህሊና (ሦስት ገጽታዎች)

ሦስቱን የንቃተ ህሊና ገጽታዎች የሚወክሉ ምልክቶች

ብዙውን ጊዜ ሦስቱ የንቃተ ህሊና ገጽታዎች እንደ ሶስት እንስሳት ይገለጣሉ-አንደኛው ከመሬት በታች ፣ ሌላው በምድር ላይ ይኖራል ፣ እና ሶስተኛው ከመሬት በላይ ይበርራል። ከመሬት በታች የሚኖረው እንስሳ ማይክሮኮስትን ይወክላል; በአየር ውስጥ የሚበር ማክሮኮስ ነው; እና በምድር ላይ የሚራመደው እንስሳ በመጀመሪያዎቹ ሁለት መካከል መካከለኛ ደረጃን ይወክላል - እንደ እኛ, ለምሳሌ. በጣም የተለመዱ ምልክቶች: በግብፅ - ኮብራ, የሆረስ ቀኝ ዓይን, ጭልፊት; በፔሩ - ራትል እባብ, ፑማ እና ኮንዶር; የአሜሪካ ሕንዶች እባብ ፣ የተራራ አንበሳ እና ንስር አላቸው ። በቲቤት - እባብ, አሳማ እና ዶሮ.

ዳንስ

ዴርቪሽ ዳንስ (የእግዚአብሔር ፀጋ በተነሳው እጁ ወደ ዳንሰኛው ወርዶ በሰውነቱና በመንፈሱ ዘልቆ በመግባት ትቶት በወረደው እጅ ከምድር ጋር ይዋሃዳል)

የዳንስ ዋናው ተምሳሌት-የጠፈር ፈጠራ ጉልበት, ቦታን ወደ ጊዜ መለወጥ, የአጽናፈ ሰማይ ምት, የፍጥረት መለኮታዊ "ጨዋታ" መኮረጅ, ጥንካሬን, ስሜቶችን እና እንቅስቃሴዎችን መጠበቅ.

የክበብ ጭፈራዎች የፀሃይን በሰማይ እንቅስቃሴ መኮረጅ ናቸው። በሰንሰለት ውስጥ መደነስ በወንድና በሴት መካከል የሰማይና የምድር ግንኙነት ምልክት ነው። በአንድ ነገር ዙሪያ ዳንስ ሲደረግ፣ በዚህ መንገድ ይዘጋል፣ በአስማት ክበብ ውስጥ ተዘግቷል፣ ጥበቃ እና ጥንካሬ ይሰጣል።

ጥላ

ቄስ ኢሶቴሪዝም፡ የአናቴማ ምልክት (ከኤሊፋ ሌዊ ተሻጋሪ አስማት፣ 1896)

ከአዎንታዊ የፀሐይ ብርሃን በተቃራኒ የአሉታዊ ጅምር ምልክት። በአንዳንድ ጥንታዊ ጎሳዎች, ጥላው የሰውን ነፍስ ያመለክታል, በጥንቆላ እና በሴራዎች ውስጥ ተመሳሳይ ነው. በሌላ ሰው ጥላ ውስጥ መውደቅ መጥፎ ምልክት ነው።

ከላይ ያለው የተቀረጸው ጽሑፍ የሰው እጅ የበረከት ሥራ ሲሠራ ያሳያል። በግድግዳው ላይ ካለው የበረከት እጅ ላይ ኃይለኛ የብርሃን ጨረር ጥላ ይለብጣል, እና ይህ ጥላ የዲያቢሎስ የቀንድ ራስ ምስል ነው. የምሳሌው ዋና ሀሳብ ይህ ነው-ክፉ እና ጥሩ እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው, እና ጨለማ እና ብርሃን በአንድ ዓይነት የሞራል ጦርነት ውስጥ እርስ በርስ ይቃረናሉ.

የዘመናዊ ሃይማኖቶች ምልክቶች

የዚህን አጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ እና አባት ማግኘት ከባድ ነው፣ ነገር ግን እሱን ካገኘን በኋላ፣ ለሁሉም ሰው በሚረዳ ቋንቋ መግለጽ አይቻልም።

በእኛ ጊዜ በዓለም ላይ ሦስት የዓለም ሃይማኖቶች አሉ - ክርስትና ፣ እስልምና (ሙስሊም) እና ቡዲዝም። እያንዳንዳቸው በብዙ አገሮች ውስጥ ተቀባይነት አላቸው. ከረጅም ጊዜ በፊት ተነሱ፡ ክርስትና 2000 አመት ነው፡ እስላም 1400 አመት ያስቆጠረ ነው፡ ቡዲዝም ደግሞ 2500 አመት ገደማ ነው።

ሌሎች ሃይማኖቶች አሉ, ምንም እንኳን ዓለም አቀፋዊ ባይሆኑም, በሰፊው ተስፋፍተዋል.

ክርስትና

ዋንጫ እና መስቀል

የክርስቶስ ፍቅር ምልክቶች አንዱ የጽዋ እና የመስቀል ውህደት ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ጽዋው ወይም ጽዋው ኢየሱስ “ጽዋውን” ብሎ በመጥራት የተቀበለውን ታላቅ መከራ ያመለክታል።

የጽዋው ምስል በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ የኢየሱስን ጸሎት ያሳያል፡- “አባት ሆይ! ወይኔ፣ ይህን ጽዋ በእኔ ላይ በመሸከምህ ደስ ባለህ ነበር! ይሁን እንጂ የእኔ ፈቃድ ሳይሆን የአንተ ፈቃድ ይሁን።

መስቀሉ በተሰየመ መልኩ ነው የተሳለው ሹል ጫፎቹ እንደ የሀዘንና የስቃይ ሰይፍ የተሰቃዩትን ነፍስ ይወጉታል።

እስልምና

የእስልምና ኮከብ እና ጨረቃ

በአላህ ነብይ መሐመድ (570-632) የተመሰረተው የታናሹ የአለም ሀይማኖት ዋና አርማ ከውስጥ ኮከብ ያለው ጨረቃ ነው። አርማው መለኮታዊ ድጋፍን፣ እድገትን፣ ዳግም መወለድን እና ከኮከቡ ጋር ገነትን ያመለክታል። ኮከቡ የነፃነት እና የመለኮት ባህላዊ ምልክት ነው። ጨረቃ ክፋትን ለመቋቋም ከሚችሉ እውነተኛ ሃይሎች አንዱ ነው, ኃይለኛ ክታብ.

በእስላማዊ አገሮች ውስጥ ያለው ጨረቃ በቀይ መስቀል ድርጅቶች ውስጥ መስቀልን ይተካዋል.

ቡዲዝም

ማይትርያ

በቡድሂዝም ውስጥ፣ ማይትሪያ የሚመጣው የዓለም ሥርዓት የቡድሃ ስም ነው። በሁሉም ዋና ዋና የቡድሂዝም ቅርንጫፎች የሚታወቀው ይህ ቦዲሳትቫ ብቻ ነው ("ማንነቱ አእምሮ የሆነው")። የቦዲሳትቫ ይዘት የመስዋዕትነት ተግባር ነው፡ የኒርቫና ደስታን መተው በካርሚክ ገደቦች በተፈቀደው ገደብ ውስጥ የሰውን ልጅ ለመርዳት።

ማይትሬያ በ"የአውሮፓ አቀማመጥ" (እግሮች ወደ ታች) በዙፋኑ ላይ ተቀምጦ ይታያል ፣ ይህም የመድረሱን የችኮላ ምልክት ያሳያል ። በቀለም ወርቃማ ነው. ከማትሬያ ቀጥሎ የድሀርማ ጎማ፣ ስቱዋ እና የአበባ ማስቀመጫ መሳል የተለመደ ነው።

የአይሁድ እምነት

Mogendovid፣ ወይም የዳዊት ጋሻ

ይሁዲነት ከአሀዳዊ አለም ሃይማኖቶች ሁሉ እጅግ ጥንታዊ ነው (በ1ኛው ሺህ አመት ከክርስቶስ ልደት በፊት በፍልስጤም ከ4000 አመታት በፊት የተነሳ ነው)። የአይሁድ እምነት ዋና ድንጋጌዎች በኋላ በክርስትና እና በእስልምና ውስጥ ተካተዋል.

የአይሁድ እምነት ምልክት ሞገንዶቪድ ወይም የዳዊት ጋሻ ነው። ብዙውን ጊዜ ከስድስት ጫፍ የዳዊት ኮከብ ጋር ይዛመዳል። ብዙም ያልተለመደ ስም የፈጣሪ ኮከብ ነው; እያንዳንዱ የከዋክብት ጫፍ ከስድስቱ የፍጥረት ቀናት ውስጥ አንዱን የሚያመለክት ሲሆን ማዕከላዊው ሄክሳጎን ደግሞ ሻባትን (የተቀደሰ የእረፍት ቀን) ያመለክታል.

ዞራስተርኒዝም

አሁራ ማዝዳ

ዞራስተርኒዝም ከ 2500 ዓመታት በፊት በነቢዩ ዞራስተር የተመሰረተ እና አሁን ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የተረሳ ጥንታዊ መንፈሳዊ ባህል ነው። የበላይ አምላክ አሁራ ማዝዳ ነው። ቅዱስ ቀኖና አቬስታ ("ህግ") ነው.

ዞሮአስተሪያኒዝም ከዓለም ሥርዓት የፍትህ አስተምህሮ እና በፍትህ ድል በዓለም ላይ በመልካም እና በክፉ መካከል በሚደረገው ትግል ውስጥ የአንድ ሰው ነፃ ምርጫ ፣ ንቁ ተሳትፎው ወሳኝ ሚና ይጫወታል። የዞራስትሪያን ሥነ ምግባር ሥነ-ምግባራዊ ትሪድ ይዟል፡ ጥሩ ሀሳብ፣ ጥሩ ቃል፣ ጥሩ ተግባር።

የህንዱ እምነት

ከትሪሙርቲ ምልክቶች አንዱ

ሂንዱይዝም በጊዜ ጭጋግ ውስጥ ሥር የሰደዱ የተለያዩ የእምነት መግለጫዎችን ያዋህዳል። ቅዱሳት መጻሕፍት - ቬዳስ (ሪግቬዳ፣ ሳማቬዳ፣ ያጁርቬዳ፣ አታርቫቬዳ)። ሦስቱ ዋና አማልክት ትሪሙርቲ (ትሪድ) ናቸው፡ ብራህማ የዓለም ፈጣሪ ነው፣ ቪሽኑ የዓለም ጠባቂ እና ሺቫ አጥፊ ነው። ምስሎቻቸው በተፈጥሮ ውስጥ የለውጥ መሰረታዊ ሂደቶችን ያመለክታሉ (ፕራክሪቲ)።

የሂንዱይዝም መሰረት የነፍስ ሪኢንካርኔሽን (ሳምሳራ) አስተምህሮ ነው, እሱም በቅጣት ህግ (ካርማ) በመልካም ወይም በመጥፎ ባህሪ መሰረት ይከሰታል.

ኮንፊሽያኒዝም

የኮንፊሽያኒዝም ተምሳሌት የ "ከፍተኛው ቅዱሳን" ምስል ነው

ኮንፊሺያኒዝም እና ታኦይዝም በቻይና ውስጥ ከመዋሃዷ በፊት (221 ዓክልበ.) ከነበሩት የፍልስፍና ሞገዶች በጣም ዝነኛዎቹ ናቸው። የኮንፊሽየስ ትምህርቶች ቀስ በቀስ ከቡድሂስቶች እና ታኦኢስቶች ወግ ጋር የተቆራኙት ሃይማኖታዊ ፍቺ አግኝቷል። እንደ ኮንፊሽየስ አባባል የሰው ልጅ ባህሪ በተወሰነ ስርአት መሰረት ያለውን የአጽናፈ ዓለሙን ህግ በሚያንጸባርቅበት መንገድ መኖር አለበት. "መምህሩ ተማሪዎቹን አራቱን የትምህርት ዓይነቶች ማለትም ባህል, ባህሪ, ታማኝነት እና እምነት ያስተምራል" (ሉን ዩ, 7.25).

ታኦይዝም

ታይ ቺ (የዪን-ያንግ ክበብ)

ታኦይዝም በጥሬው "የታኦ ትምህርት ቤት" ማለት ነው። (ታኦ ማለት "መንገድ" ማለት ነው)። ይህ የፍልስፍና እና የሃይማኖታዊ ትሪያድ (ቡድሂዝም፣ ኮንፊሺያኒዝም፣ ታኦይዝም) ዋና አካል ነው። ቻይናውያን እንደ ህይወቱ ሁኔታ ሦስቱንም ትምህርቶች በተግባር ላይ ይውላሉ። እንደ የግል ህይወቱ አካል፣ ቻይናውያን ታኦኢዝምን ይናገራሉ፣ ነገር ግን ወደ ማሕበራዊ ባህሪይ ሲመጣ፣ ኮንፊሺያውያን ይሆናል፣ እና ችግሮች እና የህይወት ችግሮች ሲያጋጥሙት፣ ወደ ማሃያና ቡዲዝም ዞሯል።

በግራፊክ, የታኦይዝም ጽንሰ-ሐሳብ በ tai chi (በአንዳንድ ምንጮች - ታይ ሺ) - የአንድ ገደብ ምልክት ነው.

ሺንቶ (ሺንቶ)

ሆሪን-ሪምቦ - የሕጉ ጎማ (ጃፓን)

ሺንቶ የጃፓን ብሔራዊ ሃይማኖት ነው፣ ስሙ የመጣው ከቻይንኛ ቃል "ሼን-ዳኦ" ("የተቀደሰ መንገድ" ወይም "የአማልክት መንገድ") ነው. በሺንቶ እምብርት ላይ የተፈጥሮ እና ቅድመ አያቶች አማልክት አምልኮ ነው. ከፍተኛዎቹ አማልክቶች አማተራሱ (የፀሐይ አምላክ) እና ዘሯ ጅማ ናቸው። ጂሙ የጃፓን ንጉሠ ነገሥት የመጀመሪያው ንጉሠ ነገሥት ነው, የጃፓን ንጉሠ ነገሥታት አፈ ታሪክ ቅድመ አያት ነው. ቀን የካቲት 11፣ እንደ አፈ ታሪኮች፣ በ660 ዓክልበ. ሠ. ጅማ ዙፋን ላይ ወጥቷል፣ የግዛቱ መስራች ቀን ተደርጎ ይወሰዳል እና እንደ በዓል ይከበራል።

መስቀሎች: በጣም የተለመዱ ቅርጾች

መስቀል ሊጠናና ሊታከም የሚገባው የጠፈር ምልክት ነው።

"የመነሳሳት ሳይንስ"

የሰው ልጅ የጋራ ምልክት መስቀል ነው። እጅግ ጥንታዊ በሆኑት ሃይማኖቶች ውስጥ፣ ከጥንታዊ ሥልጣኔዎች መካከል ሊገኝ ይችላል፡ በሜሶጶጣሚያ፣ በግብፅ፣ በቻይና ወዘተ. መስቀልን የፈጠረው ማን ነው? ማንም የለም - ምክንያቱም በተፈጥሮ ውስጥ አለ. ይህ ጥንታዊ ዓለም አቀፋዊ ምልክት እና ከሁሉም በላይ የጥቃቅን እና ማክሮኮስ, መንፈስ እና ቁስ አካልን በማጣመር ምልክት ነው. መስቀሉ የመንፈስን ተሳትፎ (ቀጥ ያለ መስመር) በጊዜ (አግድም መስመር) ያመለክታል።

የመስቀሉ ቅርጾች የተለያዩ ናቸው. በመስቀሎች ብዛት, እና በመስቀሉ ጫፎች ቁጥር እና በመጠን ይለያያሉ.

የግሪክ መስቀል

የግሪክ መስቀል

በጣም ቀላሉ ቅፅ መስቀል: ካሬ, እኩል ርዝመት ያላቸው ጫፎች, አግድም አግዳሚው በቋሚው መካከል ይገኛል. የቅዱስ ጊዮርጊስ መስቀል። ይህ ምልክት ክሩክስ ኳድራታ ተብሎ የሚጠራው ከቅድመ ታሪክ ጊዜ ጀምሮ በተለያዩ ትርጉሞች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል - እንደ የፀሐይ አምላክ ፣ የዝናብ አምላክ ፣ ዓለም የተፈጠረባቸው ንጥረ ነገሮች-አየር ፣ ምድር ፣ እሳት እና ውሃ ። በጥንት ክርስትና የግሪክ መስቀል ክርስቶስን ያመለክታል። እንዲሁም የዓለማዊ፣ የምድራዊ ኃይል ምልክት ነው፣ ግን ከእግዚአብሔር የተቀበለው። በመካከለኛው ዘመን ሄራልድሪ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል።

የመስቀል መዶሻ

የመስቀል መዶሻ

መዶሻ መስቀል የግሪክ መስቀል ልዩነት ነው። ከዋናው ሄራልዲክ መስቀሎች አንዱ, ከፈረንሳይ ፖታኔ የተሰየመ - "ድጋፍ", ምክንያቱም ቅርጹ በጥንት ጊዜ ጥቅም ላይ ከዋሉት ድጋፎች ጋር ተመሳሳይ ነው.

የላቲን መስቀል

የላቲን መስቀል

ሌላው የላቲን መስቀል ስም ረጅሙ መስቀል ነው። አግድም አግዳሚው ከቋሚው አሞሌ መሃል በላይ ይገኛል። ይህ በምዕራቡ ዓለም በጣም የተለመደ የክርስቲያን ምልክት ነው. ክርስቶስ የወረደው ከእንደዚህ ዓይነት መስቀል እንደሆነ ይታመናል, ስለዚህም ሌሎች ስሞቹ: የመስቀል መስቀል, የምዕራቡ መስቀል, የህይወት መስቀል, የመከራ መስቀል. ይህ ቅርጽ፣ እጆቹን ከተዘረጋ ሰው ጋር ተመሳሳይነት ያለው፣ ክርስትና ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት በግሪክ እና በቻይና እግዚአብሔርን ያመለክታሉ። ለግብፃውያን ከልባቸው የሚወጣው መስቀል ደግነትን ያመለክታል።

የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል

የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል

የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል የተገለበጠ የላቲን መስቀል ነው። ከ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በ65 ዓ.ም ተገልብጦ በተገለበጠ መስቀል ላይ እንደተሰቀለ የሚታመን የቅዱስ ጴጥሮስ ምልክቶች አንዱ ነው። ሠ. በሮም በንጉሠ ነገሥት ኔሮ ዘመን.

የተገለበጠ የላቲን መስቀል፣ ማለትም፣ የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል፣ የተጠቆሙ ጫፎች ያሉት የናይትስ ቴምፕላር አርማ ነው።

የቅዱስ እንድርያስ መስቀል (አግድም መስቀል)

የቅዱስ እንድርያስ መስቀል (አግድም መስቀል)

እሱም ሰያፍ ወይም oblique ተብሎም ይጠራል. በዚህ መስቀል ላይ ሐዋርያው ​​ቅዱስ እንድርያስ በሰማዕትነት ዐርፏል። ሮማውያን ይህንን ምልክት ተጠቅመው ድንበሩን ለማመልከት ይጠቀሙ ነበር, ከዚያ በላይ ያለው መተላለፊያ የተከለከለ ነው. የግዳጅ መስቀል ፍጽምናን ያመለክታል, ቁጥር 10. በሄራልድሪ ውስጥ, ይህ መስቀል ጨው ይባላል.

ቅዱስ እንድርያስ የሩስያ ቅዱስ ጠባቂ ነው, እና ታላቁ ፒተር የሩሲያ የባህር ኃይልን ሲፈጥር (በ 1690 ዎቹ ውስጥ) ሰማያዊ ሰማያዊ መስቀልን በነጭ ጀርባ ላይ ለመርከብ መርከቦች ባንዲራ ተቀበለ.

ታው መስቀል (የቅዱስ አንቶኒ መስቀል)

tau መስቀል

የቅዱስ አንቶኒ መስቀል

ታው መስቀል ይህን ስያሜ ያገኘው ከግሪኩ "ቲ" (ታው) ፊደል ጋር ስለሚመሳሰል ነው። እሱ ሕይወትን ፣ የከፍተኛ ኃይል ቁልፍን ፣ ፋልስን ይወክላል። በጥንቷ ግብፅ - የመራባት እና የህይወት ምልክት. በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጊዜ - የጥበቃ ምልክት. ስካንዲኔቪያውያን የቶር መዶሻ አላቸው። በክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት - የቅዱስ አንቶኒ መስቀል (የክርስቲያን ምንኩስና መስራች, IV ክፍለ ዘመን). ከ XIII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ - የአሲሲ ፍራንሲስ አርማ. በሄራልድሪ፣ ይህ ሁሉን ቻይ መስቀል ነው። በጥንት ጊዜ ይሠራ ስለነበር ከግንድ ጋር ተመሳሳይነት ስላለው "የግላስ መስቀል" ተብሎም ይታወቃል.

አንክ (የግብፅ መስቀል)

Ankh - የሞት በሮች ቁልፍ

አንክ በጥንቶቹ ግብፃውያን ዘንድ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ምልክት ነው፣ “በእጀታ ያለው መስቀል” በመባልም ይታወቃል። ይህ መስቀል ሁለት ምልክቶችን ያጣምራል-ክብ (እንደ የዘላለም ምልክት) እና ከእሱ የተንጠለጠለ ታው-መስቀል (እንደ የሕይወት ምልክት); አብረው የማይሞት፣ የዘላለም ሕይወትን ያመለክታሉ። አንክ ደግሞ “የሚመጣው ሕይወት”፣ “የሚመጣው ጊዜ”፣ የተደበቀ ጥበብ፣ የሕይወትና የእውቀት ምስጢር ቁልፍ እንዲሁም የሞት ደጆችን የሚከፍትበትን ቁልፍ ያሳያል። ምናልባትም የሕይወትን ዛፍ, እንዲሁም በአድማስ ላይ ፀሐይ መውጣቱን ያመለክታል.

የማልታ መስቀል

የማልታ መስቀል

የማልታ መስቀል ስምንት-ጫፍ ተብሎም ይጠራል. እሱም የአሦርን አራቱን ታላላቅ አማልክት ያመለክታል፡ ራ፣ አኑ፣ ቤሉስ እና ሄአ። የማልታ ናይትስ አርማ። በጥቁር ዳራ ላይ ያለው የዚህ ቅጽ ነጭ መስቀል ገና ከመጀመሪያው ጀምሮ ዋና መሥሪያ ቤቶቻቸውን ወደ ማልታ ያዛወሩት የሆስፒታሎች (ጆናውያን) ወታደራዊ እና ሃይማኖታዊ ሥርዓት አርማ ነበር (በ 1529) - ስለዚህም ስሙ።

በፊሊቲ፣ የማልታ መስቀል ከ1840 እስከ 1844 የፖስታ ዕቃዎችን ለመሰረዝ የመጀመሪያው የፖስታ ምልክት ነው።

ፓትርያርክ መስቀል

ፓትርያርክ መስቀል

የፓትርያርክ መስቀል በሊቀ ጳጳሳት እና በካርዲናሎች ይጠቀማሉ። በተጨማሪም የካርዲናል ካቶሊካዊ መስቀል እና ባለ ሁለት ባር መስቀል ይባላል. የላይኛው መስቀለኛ መንገድ በጴንጤናዊው ጲላጦስ ትእዛዝ የተዋወቀው ቲቱላሪ (ስም ለመጻፍ ሰሌዳ) ነው። በሊቀ ጳጳስ መስቀሉ ስም ብዙውን ጊዜ በሊቀ ጳጳሳት ቀሚስ ላይ ይገኛል.

ይህ መስቀል በግሪክ የተስፋፋ ሲሆን አንዳንዴም አንጄቪን ወይም ሎሬይን ይባላል። አንዳንድ ጊዜ በስህተት ሎሬይን መስቀል ይባላል።

የጳጳስ መስቀል

የጳጳስ መስቀል

ሦስት አግድም አግዳሚዎች ያሉት የጳጳሱ መስቀል ባለሶስት መስቀል በመባልም ይታወቃል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በሚሳተፉበት ሰልፍ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ሶስት የመስቀለኛ መስመሮች ሃይልን እና የህይወት ዛፍን ያመለክታሉ.

የሩሲያ መስቀል

የሩሲያ መስቀል (የቅዱስ አልዓዛር መስቀል)

ይህ ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መስቀል ነው. የምስራቅ መስቀል ወይም የቅዱስ አልዓዛር መስቀል ይባላል። በምስራቅ ሜዲትራኒያን, ምስራቅ አውሮፓ እና ሩሲያ ውስጥ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምልክት.

ከሦስቱ ተሻጋሪ መስቀሎች በላይኛው የቲቱላሪ ነው፣ ስሙም የተጻፈበት ነው፣ እንደ ፓትርያርክ መስቀል፣ የታችኛው መስቀለኛ መንገድ የታጠፈ ነው።

የቆስጠንጢኖስ መስቀል ("ቺ-ሮ" ምልክት)

የቆስጠንጢኖስ መስቀል

“ቺ-ሮ” የሚል ምልክት ያለው የአስማት ማኅተም (አግሪጳ፣ 1533)

የቆስጠንጢኖስ መስቀል “Khi-Rho” (“ቺ” እና “ሮ” በግሪክ የመጀመሪያዎቹ ሁለት የክርስቶስ ስም ፊደላት በመባል የሚታወቅ ነጠላግራም ነው። አፈ ታሪኩ እንደሚለው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ወደ ሮም በሚወስደው መንገድ ላይ ይህን መስቀል በሰማይ ላይ እንዳየው ከመስቀል ጋር "ይህን አሸንፍ" የሚል ጽሑፍ አየ. እንደ ሌላ አፈ ታሪክ ከሆነ, ከጦርነቱ በፊት በነበረው ምሽት መስቀልን በሕልም አይቷል እና አንድ ድምጽ ሰማ: "በዚህ ምልክት ታሸንፋለህ"). ቆስጠንጢኖስን ወደ ክርስትና የለወጠው ይህ ትንቢት ነው ተብሏል። እና ሞኖግራም የመጀመሪያው በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የክርስትና ምልክት - እንደ የድል እና የድነት ምልክት ነው።

Rosicrucian መስቀል

በጽጌረዳ ተሻገሩ (Rosicrucian)

ሌላው ስም የሮዝ መስቀል (አምስት-ፔትታል) ነው. የሮዚክሩሺያን ትእዛዝ አርማ። የስምምነት ምልክት ፣ መሃል ፣ ልብ። ጽጌረዳ እና መስቀልም የክርስቶስን ትንሳኤ እና የሃጢያት ክፍያ ያመለክታሉ። ይህ ምልክት የአጽናፈ ሰማይ (ሮዝ) እና የመከራ ዓለም (መስቀል) መለኮታዊ ብርሃን እንደሆነ ተረድቷል ፣ እንደ ሴት እና ተባዕታይ ፣ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ፣ መንፈሳዊ እና ስሜታዊ ፍቅር። ጽጌረዳ ያለው መስቀል የጀማሪው ምልክት ነው ፣ እሱ በራሱ ላይ ለሠራው ሥራ ምስጋና ይግባውና ፣ ፍቅርን ፣ ሕይወትን የሚሰጥ እና ነገሮችን የሚቀይር ነገርን ማዳበር ችሏል።

ሜሶናዊ መስቀል

ሜሶናዊ መስቀል (በክበብ ውስጥ መስቀል)

የሜሶናዊ መስቀል በክበብ ውስጥ የተጻፈ መስቀል ነው. ትርጉሙም ቅዱስ ቦታ እና የጠፈር ማእከል ማለት ነው። በሰለስቲያል ክበብ ውስጥ ያሉት አራት የቦታ መጠኖች ታላቁን መንፈስ የሚያካትት አጠቃላይነት ያመለክታሉ። ይህ መስቀል በአግድም ወደ ምድር የሚዘረጋውን እና ሰማያትን በቋሚ ማዕከላዊ ዘንግ በኩል የሚነካውን የኮስሚክ ዛፍ ይወክላል። እንዲህ ዓይነቱ መስቀል በድንጋይ ተሠርቷል ወይም በሮማውያን ጎቲክ ቤተመቅደሶች ግድግዳ ላይ ተሠርቷል, ይህም መቀደሳቸውን ያመለክታል.

የፓሲፊስት መስቀል

የፓሲፊስት መስቀል (የሰላም መስቀል)

ይህ ምልክት የተነደፈው በ1958 በጄራልድ ሆሎም ለዚያን ጊዜ ብቅ ለነበረው የኑክሌር ጦር መሳሪያ ማስፈታት እንቅስቃሴ ነው። ምልክቱን ለማዳበር የሴማፎር ፊደላትን ተጠቀመ፡ ከምልክቶቹም መስቀልን ሠራ - ለ “N” (ኑክሌር ፣ ኑክሌር) እና “ዲ” (ትጥቅ ማስፈታት ፣ ትጥቅ ማስፈታት) - እና ዓለም አቀፋዊ ስምምነትን በሚያመለክተው ክበብ ውስጥ አስቀመጣቸው። . ብዙም ሳይቆይ ይህ መስቀል በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ60 ዎቹ ውስጥ ከታዩት ምልክቶች አንዱ ሆነ፣ ይህም ሰላምን እና አለመረጋጋትን ያመለክታል።

የጊዜ ምስሎች

ጠቢባን ዓመታትን ወደ ወራት፣ ወራትን ወደ ሳምንታት፣ ሳምንታት ወደ ቀናት ይለውጣሉ።

በዚህ ዓለም ሁሉም ነገር የሚጠፋ ነው።

የማይታለፍ ጊዜ ምስሉ መንገድ ነው። የጊዜ ምልክት በጣቶቹ ውስጥ የሚፈስ አሸዋ ነው። የሚለካው ጊዜ ባህሪያት - ሰዓት, ​​የሚቃጠል ሻማ; የአሁኑ ጊዜ የማይታወቅ ምልክት ነው።

በሁሉም የጥንት ባህሎች አማልክቶች ውስጥ ፣ የጊዜ አምላክም አለ።

አብራክያስ

Abraxas - የጊዜ ምልክት (ግኖስቲክ ዕንቁ)

Abraxas የፀሐይ ዓመት መለኮታዊ ዑደቶች ስብዕና ነው። ይህ የልዑል ፍጡር ምስጢራዊ ምስል ነው, የሰባቱ ከፍተኛው. አምስት ጨረሮችን (ጨረራዎችን) ያቀፈ ነው፡ ኑስ (አእምሮ)፣ ሎጎስ (ቃል)፣ ፎሮኔሲስ (ምክንያት)፣ ሶፊያ (ጥበብ)፣ ዳይናሚስ (ኃይል)። በምስሉ ያለው የሰው አካል እግዚአብሔርን ይወክላል። ከሱ የሚወጡት ሁለቱ እባቦች ድጋፎች ኑስ እና ሎጎስ (ኢንቱሽን እና ፈጣን ግንዛቤ) ናቸው። የዶሮ ጭንቅላት ማለት አርቆ ማየት እና ንቃት (አእምሮ) ማለት ነው። ሁለት እጆች የሶፊያ እና ዲናሚስ ምልክቶችን ይይዛሉ-የጥበብ ጦር እና የኃይል ጅራፍ።

ካላቻክራ

ናምቹ-ቫንደን - የ Kalachakra አርማ

ካላቻክራ - በጥሬው "የጊዜ ጎማ", "የጊዜ ሂደት". በቫጅራያና ቡዲዝም ውስጥ ሚስጥራዊ ትምህርት። ከህንድ ወደ ቲቤት የገባው የኮከብ ቆጠራ እና የስነ ፈለክ ስርዓት። ካላቻክራ ከ 12 እና 60 ዓመታት (የቲቤት የቀን መቁጠሪያ) ጋር የጊዜን ዑደት ተፈጥሮ ጽንሰ-ሀሳብ ያስተዋውቃል. በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የካልቻክራ ትምህርት የተሰጡት በቡድሃ ሻኪያሙኒ ነው። እንደ ሌሎች ምንጮች, ይህ ትምህርት ወደ ቲቤት የመጣው ፒቶፕ ወይም ታላቁ ካላቻክራፓዳ ነው, እሱም በተአምራዊ ሁኔታ እራሱን በሻምበል ውስጥ በማግኘቱ, በካላቻክራ ትምህርቶች ውስጥ በካሊኪ ንጉስ ተነሳ.

ክሮኖስ

ክሮኖስ (ሮም. ሳተርን), XV ክፍለ ዘመን

የጥንት የግሪክ የጊዜ ምልክት - ቲታን ክሮኖስ - በሩሲያ ውስጥ የብዙ ቃላት ቅድመ አያት ሆነ (“ክሮኖ” ቅንጣቢው ከጊዜ ጋር ያላቸውን ግንኙነት የሚያመለክቱ የተዋሃዱ ቃላቶች አካል ነው): ሥር የሰደደ ፣ የዘመን አቆጣጠር ፣ ክሮኖሜትር ፣ ወዘተ.

ክሮኖስ (ሮም ሳተርን) - የጊዜ አምላክ ፣ በሚጠፋው መኸር ወይም በምትወጣ ፀሐይ ፣ አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​ከማጭድ ጋር ፣ እንዲሁም የማይታይነትን ፣ ሞትን እና ማፈግፈግን የሚያመለክት ኮፈያ አለው። መከለያው ጭንቅላትን ስለሚሸፍን, እሱ ደግሞ ሀሳብን እና መንፈስን ያመለክታል.

ኦሮቦር (የራሱን ጭራ የሚነክስ እባብ)

ኦሮቦር እንደ ሞት አርማ (ከጆርጅ ዊተር የአርማዎች ስብስብ፣ ጥንታዊ እና ዘመናዊ፣ 1635)

በጣም ግልፅ የሆነው የምልክቱ ትርጉም ከግዜ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተቆራኘ ነው፡ ያለፈው ጊዜ ሊመለስ በማይቻል መልኩ የጠፋ ስለሚመስል የዘመን ማለፍ ከጥፋት ጋር አብሮ ይመጣል። ይህ እባቡ የራሱን ጅራት እንደ ጊዜ "ይበላል" በሚለው እውነታ ላይ ይንጸባረቃል. ጊዜ ዑደታዊ ተፈጥሮ አለው ልንል እንችላለን (ቀን ይከተላል ከሌሊት በኋላ ወቅቶቹ ይደግማሉ ወ.ዘ.ተ.) እና ይህ አገላለጹን በእባብ መልክ ያገኘው በክበብ ውስጥ በመጠምዘዝ ነው. የአርማው ምልክት “በመጀመሪያዬ መጨረሻዬ ነው” ወይም “መጨረሻው በመጀመሪያ ነው” በሚለው ሐረግ ሊገለጽ ይችላል።

Tempus

የጊዜ ምስል - Tempus (ሮም)

ሮማውያን ጊዜን በወንድ ክንፍ ባለ የፍየል እግሮች ፣ በእጆቹ ማጭድ (“የማይወጣው የጊዜ ማጭድ”) - ይህ Tempus ነው (ከላቲን ቴምፕስ - ጊዜ)።

የቴምፐስ ምስል የሕያዋን ፍጥረታትን ደካማነት እና ጊዜያዊነትን ያሳያል፣ ስለዚህም ከሞት ምልክት ጋር የተያያዘ ነው።

የሰውነታችን "ሰዓት".

የሰውነታችን "ሰዓት" (በውስጣዊው ክበብ ውስጥ ያሉት ቁጥሮች የቀን ሰዓት ናቸው)

ቻይናውያን በቀን ውስጥ በጥብቅ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የአካል ክፍሎችን (ማነቃቃት - በእንቅስቃሴ ላይ እና በተቃራኒው) ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩ ጠቃሚ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል.

በሕክምና ልምምድ መሠረት አሥራ ሁለት ዋና ዋና የአካል ክፍሎች የሁለት ሰዓት እንቅስቃሴ አላቸው (ሥዕሉን ይመልከቱ)። ስያሜዎች፡ ጂቢ - ሃሞት ፊኛ፡ (ከ23፡00 እስከ 1፡00); ሊቭ - ጉበት; ሉ - ሳንባዎች; ሊ - ትልቅ አንጀት; ሴንት - ሆድ; ስፕ, ስፕሊን; ሸ - ልብ; Si, ትንሽ አንጀት; UB, የሽንት ፊኛ; ኬ, ኩላሊት; P - አንጎል; TW - የአከርካሪ አጥንት.

የእጽዋት መንግሥት ተምሳሌት

የእጽዋት ውበት የዓለማችን የጋራ ቅርስ ነው, ማለትም ሁልጊዜ ማይክሮኮስሚክ ሳይሆን ማክሮኮስሚክ ነው.

የእጽዋት መንግሥት ምልክት ዛፉ ነው. ቅርንጫፎቹ, ልዩነትን የሚወክሉ, የአንድነት ምልክት ከሆነው የጋራ ግንድ ይወጣሉ. አረንጓዴ, የሚያብብ ዛፍ የሕይወት ምልክት ነው; የሞተ ፣ የደረቀ - የሞት ምልክት። ያረጀ ፣ የተጨማደደ ዛፍ ጥበብ እና ጥንካሬ ማለት ሊሆን ይችላል።

አበባው የመወለድ፣ የሕይወት፣ የሞትና የዳግም መወለድ ዑደት አርማ ነው። አበቦች ውበትን (በተለይም ሴትን) ይወክላሉ, ንፁህነት, መለኮታዊ በረከት, ጸደይ, ወጣትነት, ነገር ግን የመሆን አጭርነት. በአበባ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ የተወሰነ ምልክት ሊሸከም ይችላል-ቅርጹ ፣ እና የአበባው ብዛት ፣ እና ቀለም እና ማሽተት…

ወይን

ጌጣጌጥ - የወይኑ ዘይቤ

ወይን ከጥንት የመራባት ፣ የተትረፈረፈ እና የህይወት ምልክቶች አንዱ ነው። የወይኑ ግንድ ከክርስቶስ ምልክቶች አንዱ ነው። በብዙ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ የወይን ጠቀሜታ በወይኑ ምሳሌያዊ ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው መለኮታዊ በረከቶች። ወይኑ ኖኅ ከጥፋት ውሃ በኋላ የተከለው የመጀመሪያው ተክል ነው።

የወይን ጭማቂ የሰውን ደም ይመስላል። በአንዳንድ ምስጢሮች ውስጥ, ወይን የፍትወት እና የብልግና, የስስት እና የስካር ምልክት ነው. የወይኑ ዘለላ አንዳንድ ጊዜ እንደ ፋሊክ ምልክት ነው የሚቀርበው። ነገር ግን ወይን እንደ የፀሐይ መንፈስ ምልክት ተደርገው ይታያሉ.

ቼሪ

ሳኩራ (የ19ኛው ክፍለ ዘመን የጃፓን ህትመት በኡታጋዋ ኩኒሳዳ)

በክርስቲያን አዶግራፊ ውስጥ ቼሪ አንዳንድ ጊዜ ከፖም ይልቅ መልካም እና ክፉን ከእውቀት ዛፍ ፍሬ ሆኖ ይገለጻል ። አንዳንድ ጊዜ ክርስቶስ በእጁ ቼሪ ይዞ ይታያል። በቻይና, የቼሪ ዛፍ መልካም ዕድል, ጸደይ (በመጀመሪያ አበባ ምክንያት) እና ድንግልና ምልክት ነው; የሴት ብልት ብልት "የፀደይ ቼሪ" ይባላል. የቼሪ አበቦች (ሳኩራ) - የጃፓን ምልክት; እንደ ጌጣጌጥ ዛፍ ይበቅላል; ፍሬዎቹ የማይበሉ ናቸው. ጃፓኖች የቼሪ አበቦችን በፀሐይ መውጫ ይለያሉ። ቼሪ, በተጨማሪ, የሳሙራይ ምልክት ነው.

ጋርኔት

ሮማን ብቅ ማለት

የመክፈቻው ሮማን (ፍራፍሬ) የክርስቶስን የትንሳኤ ትንሳኤ ያሳያል, ክርስቲያኖች በይቅርታ, በሚመጣው ህይወት እና በትንሣኤ ላይ እምነት እንዲኖራቸው ያደርጋል. በዘሩ ብዛት ምክንያት ሮማን የመራባት ምልክት ነው። በተጨማሪም የፀሐይ አምላክ ጥንታዊው ምስራቃዊ ምልክት እና የሕይወት አርማ ነው, "የተከለከለው ምስጢር" ተብሎ የሚጠራው መለኮታዊ ምልክት.

በፍራፍሬው የላይኛው ክፍል ላይ የአበባው ቅሪት (እሾህ) በሄራልድሪ ውስጥ እንደ ዘውድ ምስል ሆኖ ያገለግላል. ሮማኑ ሁልጊዜ እንደ ወርቃማ ሆኖ ይታያል. እና የሮማን ፍሬዎች ሁል ጊዜ አስራ ሁለት ናቸው - ከጥንት ጀምሮ ፍጹምነትን የሚያመለክት ቁጥር።

ኦክ እና አኮርን

አኮርን

ኦክ የኃይል ፣ የጽናት ፣ ረጅም ዕድሜ እና መኳንንት እንዲሁም የክብር ምልክት ነው። በጥንቷ ሮም የኦክ ቅጠሎች የአበባ ጉንጉን ለአሸናፊ አዛዥ ከፍተኛው ሽልማት ነበር።

የጀግንነት እና የድፍረት አርማ እንደ ኦክ (የኦክ ቅጠል ፣ የኦክ ቅርንጫፍ ፣ የኦክ የአበባ ጉንጉን ፣ የኦክ ጌጥ) በብዙ አገሮች ውስጥ በወታደራዊ ምልክቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።

ኦክ ከአከር ጋር - የብስለት አርማ ፣ በጥንካሬ የተሞላ። ኦክ ያለ አኮርን የወጣት ጀግንነት አርማ ነው። አኮርን የመራባት፣ የብልጽግና፣ የመንፈሳዊ ጉልበት ከእውነት ቅንጣት የሚበቅል ምልክት ነው።

የካባሊስት ዛፍ

Kabbalistic Tree (ከመጽሐፉ አር. ፍሉድ፣ 1574–1637 የተወሰደ)

ይህ የተገለበጠ የኮስሚክ ዛፍ ነው። ዘውዱ መሬትን ይነካዋል, እና ሥሮቹ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ ተስተካክለው እና የሰማይ መንፈሳዊ ኃይልን ይመገባሉ, ወደ ውጫዊው ዓለም እና ወደ ታች ያሰራጫሉ. ይህ በካባሊዝም እና በሌሎች ሚስጥራዊ እና አስማታዊ ትምህርቶች ውስጥ ተወዳጅ ምስል ነው. የሰው ሕይወት የመንፈስ ወደ ሥጋና ወደ ኋላ መውረድ መሆኑን ይመሰክራል። በተጨማሪም የፍልስፍና እድገት, ወደ ውስጥ እድገት ምልክት ነው.

በብሃጋቫድ ጊታ ውስጥ, የተገለበጠ ዛፍ ማለት የሁሉም ነገር መነሻ ከአንድ ሥር ነው, በእስልምና የደስታ እና የመልካም ዕድል ምልክት ነው.

ሳይፕረስ

ሰባት ሳይፕረስ እና አሥራ ሁለት ቅርንጫፎች - የአጽናፈ ሰማይ አካል እና ዘላለማዊ እውነቶች (ኢስታንቡል ፣ ቱርክ)

በምዕራቡ ዓለም፣ ሳይፕረስ ሰውነትን ለማቅለምና የሬሳ ሣጥን ለመሥራት የሚያገለግል በመሆኑ የሐዘንና የሐዘን መገለጫ የሆነው የሞትና የሐዘን ምልክት ነው። በእስያ ውስጥ, ረጅም ዕድሜ እና ያለመሞት ምልክት ነው. አረቦች ሳይፕረስ የህይወት ዛፍ ብለው ይጠሩታል። በግሪክ ውስጥ ፣ ሳይፕረስ ሁል ጊዜ ድርብ ስም ነበረው-የጨለማው የዓለም አምላክ ፣ ሐዲስ ምልክት ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​የበለጠ ደስተኛ አማልክት - ዜኡስ ፣ አፖሎ ፣ አፍሮዳይት እና ሄርሜስ። ስለዚህ, ዳግም መወለድ እና ከሞት በኋላ ህይወት ምልክት ሆኗል. በቻይና ፣ የሳይፕስ ቅርንጫፎች ጭስ የብርሃን ኃይሎች ምልክት ነው ፣ መጥፎ ዕድልን የሚቋቋም።

ክሎቨር

ክሎቨር ከአራት አበባዎች ጋር

ባለ ሶስት ቅጠል ክሎቨር (ሻምሮክ) የክርስቲያን ሥላሴ ምልክት ነው. ብርቅዬው quatrefoil የመልካም ዕድል ምልክት ነው; ሄዋን የጠፋችውን ገነት ለማስታወስ አንዲት ኳትፎይል ወሰደች የሚል እምነት አለ። ነገር ግን ባለ አምስት ቅጠል ቅጠል መጥፎ ዕድል ያመጣል.

በቻይና, ክሎቨር የፀደይ አርማ ነው. አየርላንዳውያን የክሎቨር ቅጠሎችን እንደ ብሔራዊ አርማ ይጠቀማሉ።

ሥሮች

ዘር እና ሥሮች

ከምድር, ከቤተሰብ ጋር የግንኙነት ምልክት.

"ሥር ያለው ሰው" - በእግሩ ላይ በጥብቅ ስለቆመ ሰው ይናገራሉ.

"ሥሩን ተመልከት" - በጣም አስፈላጊ ለሆነው ነገር ትኩረት ይስጡ, ወደ ዋናው ነገር ይግቡ.

“የክፉው ሥር” የክፋት ምንጭ፣ ዋናው ነው።

"ነቅሎ" - ህይወትን ያስወግዱ, የምግብ አቅርቦትን ያቋርጡ, ችግሩን በጥልቅ ይፍቱ.

ላውረል

የሎረል የአበባ ጉንጉን

ሎሬል ያለመሞትን ያመለክታል, ግን ደግሞ ድል, ድል እና ስኬት. እርሱ ሰላምን፣ መንጻትን፣ ጥበቃን፣ መለኮትን፣ ምስጢራዊ እውቀትን ያሳያል። በጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪክ መሠረት አፖሎ ፣ የፀሐይ አምላክ ፣ ጎህ እና ግጥም ፣ ኒምፍ ዳፍኔን አሳደደው ፣ ከእርሱም እየሸሸ ወደ ላውረል ቁጥቋጦ (በግሪክ ፣ “ላውረል” - “ዳፍኔ”) ተለወጠ። በአፖሎ እቅፍ ውስጥ ራሱንና ክራሩን ያስጌጠበት ቅርንጫፎች ያሉት ዛፍ ነበረ። ለዚህም ነው በጥንቷ ግሪክ ሙዚቀኞች ፣ ገጣሚዎች ፣ ዳንሰኞች ፣ ደጋፊያቸው አፖሎ ፣ በሎረል የአበባ ጉንጉን ተሸልመዋል ። ሮማውያን ይህንን ባህል ወደ ወታደራዊ ድል አድራጊዎች አራዝመዋል።

ሊሊ

Fleur-de-lys, የፈረንሳይ ነገሥታት የጦር ካፖርት

በጣም ሁለገብ እና አልፎ ተርፎም አወዛጋቢ ገጸ-ባህሪያት አንዱ። ባለሶስት ሊሊ የሥላሴ እና የሦስት ምግባራት ምልክት ነው-እምነት ፣ ተስፋ እና ምሕረት። ሊሊ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤልን ጨምሮ የብዙ ቅዱሳን መለያ ነው። ነጭ አበባዎች አንዳንድ ጊዜ ሞትን ሊያመለክቱ ይችላሉ. ሊሊ እንዲሁ ከመራባት እና ወሲባዊ ፍቅር ጋር የተቆራኘ ነው ምክንያቱም በፍላጻ ቅርጽ ወይም በጦር ቅርጽ (በፋለስ መሰል) ፒስቲል እና ልዩ ልዩ መዓዛዎች ምክንያት። ሊሊ - በባይዛንቲየም የብልጽግና እና የንጉሣዊ ኃይል ምልክት, በኋላ - የፈረንሳይ ነገሥታት አርማ.

የፓልም ቅርንጫፍ

የፓልም ቅርንጫፍ

ይህ የድል እና የድል ምልክት ("የዘንባባ ዛፍ") ዋና ምልክት ነው.

በጥንቷ ግሪክ የዘንባባ ቅርንጫፍ ከአበባ ጉንጉን ጋር ለኦሎምፒክ ውድድር አሸናፊው ለጤና እና ረጅም እድሜ የግል ምኞት ይሰጥ ነበር። በጥንቷ ሮም ለድል አድራጊ ወታደሮች እና ግላዲያተሮች ተሸልመዋል። በእየሩሳሌም የፓልም እሑድ በዓላት ላይ ካህናት የተቀደሱ የዘንባባ ቅጠሎችን በመስቀል መልክ ይሰጣሉ። በሩሲያ ውስጥ በዊሎው ይተካሉ. የዘንባባው ቅርንጫፍ የረጅም ዕድሜ ምልክት እና የአለም ምልክቶች አንዱ ነው, እና እንደ እርግብ ሳይሆን, ዓለማዊ ምልክት ነው.

ሮዝ

አሥር የፔትታል ሮዝ

ጽጌረዳው የዋልታ ተምሳሌት አለው፡ ሰማያዊ ፍጽምና እና ምድራዊ ስሜት፣ ጊዜና ዘላለማዊነት፣ ህይወትና ሞት፣ መወለድ እና ድንግልና ነው። በተጨማሪም የልብ ምልክት, የአጽናፈ ሰማይ ማእከል, የጠፈር መንኮራኩር, መለኮታዊ, የፍቅር እና የስሜታዊ ፍቅር ምልክት ነው. ሮዝ - ሙሉነት, የህይወት ምስጢር, ትኩረቱ, የማይታወቅ, ውበት, ጸጋ, ደስታ, ግን ደግሞ ፍቃደኝነት, ፍቅር, እና ከወይን ጋር በማጣመር - ስሜታዊነት እና ማታለል. ጽጌረዳው የድንግልና ምልክት ነው; የደረቀ ሮዝ - የህይወት ጊዜያዊ, ሞት, ሀዘን; እሾህ ሕማም፣ ደምና ሰማዕትነት ነው።

ጽጌረዳዎች ሄራልዲክ

ሄራልዲክ ጽጌረዳዎች: 1 - ላንካስተር; 2 - ዮርክ; 3 - ቱዶርስ; 4 - እንግሊዝ (ባጅ); 5 - ጀርመናዊ ሮዝ ሮዝኖቭ; 6 - የሩሲያ ማህተም

ሄራልዲክ የመካከለኛውቫል ሮዝ አምስት ወይም አሥር ቅጠሎች ያሉት ሲሆን ይህም ከፓይታጎሪያን ፔንታድ እና አስርት ዓመታት ጋር ያገናኛል. ቀይ አበባዎች እና ነጭ ስቴምኖች ያሉት ጽጌረዳ የእንግሊዝ አርማ ነው ፣ የእንግሊዝ ነገሥታት በጣም ታዋቂው ባጅ። የእንግሊዝ ዘውድ ለተዋጉት ቤተሰቦች የደረት ሳህኖች ከተሰየሙት "የቀይ እና ነጭ ጽጌረዳዎች ጦርነት" በኋላ የላንካስተር ቀይ ቀይ ጽጌረዳ እና የዮርክ ነጭ ጽጌረዳ በ"ቱዶር ሮዝ" መልክ ተቀላቅለዋል። ደማቅ ቀይ ሮዝ የቡልጋሪያ ኦፊሴላዊ ያልሆነ አርማ ነው. ታዋቂው የሻይ ጽጌረዳ የቤጂንግ አርማ ነው። ዘጠኝ ነጭ ጽጌረዳዎች በፊንላንድ የጦር ቀሚስ ውስጥ ይገኛሉ.

ቡቃያ

የፈርን ቡቃያ (አራት-ክፍል እቅድ)

ቡቃያዎች (የልብ ቅርጽ ንድፍ)

ቡቃያው የህይወት መነቃቃት ምልክት ነው። በጣም ቀላሉ ዝርያ “ከዛጎሉ ውስጥ የሚፈልቅ” እህል ፣ የታጠፈ የፈርን ቅጠል የሚመስል ቡቃያ ነው። እነዚህ ምስሎች የተጠጋጋ ወይም የልብ ቅርጽ ያለው ፈትል ታጅበዋል. የልብ ቅርጽ ያለው እቅድ (ነጥብ ወደ ላይ) የግብርና ጌጣጌጥ የተረጋጋ መግለጫ ነው. ከፈርን ቡቃያ (በብዙ ህዝቦች መካከል የተቀደሰ ተክል) ያለው ባለ አራት ክፍል ጥንቅር በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል, ቅጠሎቹ በሁሉም አቅጣጫዎች ይመራሉ.

ዱባ

የተቀባ ጎመን፣ ዕቃ እና ክታብ (ቻይና፣ 19ኛው ክፍለ ዘመን)

በቻይና ባህል ውስጥ ያለው ጉጉር የጤና, የጥበብ እና የመላው አጽናፈ ሰማይ ምልክት ነው.

በአሜሪካ ውስጥ ዱባ የክፉ መናፍስት ባህላዊ በዓል ዋና ባህሪ ነው - ሃሎዊን። ለዚህ በዓል ፊቶች በዱባዎች ላይ ተቀርፀዋል, እና ሻማዎች በዱባው ውስጥ ገብተው እንደዚህ ባሉ "መብራቶች" ወደ ቤት ይሄዳሉ.

በተዋረደ ተምሳሌታዊነት, ዱባ ጭንቅላት ይባላል.

አሜከላ

አሜከላ

የስኮትላንድ አርማ

ኩርንችት ማለት ተግዳሮት፣ አስመሳይነት፣ በቀል፣ አሳሳችነት ማለት ነው። የአህያ ምግብ. በተጨማሪም ኃጢአት, ሐዘን, ከገነት ሲባረሩ የእግዚአብሔርን እርግማን ያመለክታል; ኦሪት ዘፍጥረት እንደሚለው አዳም በአሜካኝ ተቀጣ። በክርስቲያናዊ ጥበብ ውስጥ፣ አሜከላ የሰማዕትነት አርማ ነው።

ነገር ግን የኩርኩር ተምሳሌትነት ሌላ ጎን አለ. ልክ እንደሌሎች እሾሃማ እፅዋት፣ እንደ ክታብ ተቆጥሮ ቁስሎችን የመፈወስ ችሎታ ተሰጥቶታል። ጠንካራ አስማታዊ ባህሪያት ያለው ተክል ነው.

የፖም ዛፍ, ፖም

ሉዓላዊ ፖም - የንጉሳዊ ኃይል ምልክቶች አንዱ

የፖም ዛፍ የመራባት ምልክት ነው, የእናት ምድር ምልክቶች አንዱ ነው. የሚያብብ የፖም ዛፍ - ዘላለማዊ ወጣቶች, እና በቻይና - ሰላም እና ውበት. ፖም የደስታ ምልክት ነው ፣ በተለይም የወሲብ ፣ የአቅም ፣ የታማኝነት ፣ የጤና እና የህይወት ጥንካሬን የመልሶ ማቋቋም ምልክት ነው። ፖም ፍቅርን, ጋብቻን, ጸደይን, ወጣትነትን, ረጅም ዕድሜን ወይም ዘላለማዊነትን ይወክላል, በክርስትና ውስጥ ከፈተና, ከሰው ውድቀት እና ከማዳኑ ጋር የተያያዘ ነው. የተነከሰው ፖም የኃጢያት፣ የስርዓተ አልበኝነት ምልክት ነው፣ ግን ደግሞ የእውቀት እና የተስፋ ምልክት ነው። በሥነ ጥበብ ውስጥ ፖም በዝንጀሮ ወይም በእባብ አፍ ውስጥ የመነሻ ኃጢአት ምልክት ነው.

የእንስሳት ዓለም ተምሳሌት

በተለያዩ ዝርያዎች ውስጥ ያለው የእንስሳት መንግሥት የሰውን ስነ-ልቦና የተለያዩ ግፊቶችን ያጠቃልላል።

N.P. Rudnikova

በሰው አእምሮ ውስጥ እንስሳት (እንስሳት, ወፎች, ዓሦች, ነፍሳት, ወዘተ) እንደ ምልክት ሆነው ይሠራሉ, በዚህ መሠረት የተወሰኑ የመሆን ገጽታዎች ምሳሌያዊ ሥዕሎች ይሰባሰባሉ. የእንስሳት ተምሳሌትነትም እስከ የሰው ልጅ ከፍተኛ መሠረቶች ድረስ ይዘልቃል (ለምሳሌ ስለ ነፍስ ሀሳቦች በወፍ መልክ ተገልጸዋል)።

የጥንት ግብፃውያን አንዳንድ እንስሳት የጠፈር እና መለኮታዊ ኃይልን ሊጨምሩ እንደሚችሉ ያምኑ ነበር. የዞዲያክ አሥራ ሁለቱ እንስሳት አርኪቲፓል ምልክቶች ናቸው እና የተዘጋ የኃይል ዑደትን ይወክላሉ።

ሽመላ

"የማይሞተውን ሥልጣን የያዘ በሸመላ ላይ ወደ ሰማይ ይበርራል" (ሽመላ እና ክሬን የማይሞት ምሳሌ ናቸው)

ሽመላ አዲስ ሕይወትን ፣ የፀደይ መምጣትን ፣ መልካም ዕድልን ፣ ሴት ልጅን ወይም ወንድ ልጅን ፍቅርን ያሳያል ። በክርስትና ውስጥ, ሽመላ ንጽህናን, ንጽህናን, እግዚአብሔርን መምሰል, ንቁነትን ያሳያል. በምስራቅ, ሽመላ ያለመሞት ምልክት ነው. ከስላቭስ መካከል ሽመላ ጥንታዊ የቶተም ወፍ ነው, የእናት አገር ምልክት, የቤተሰብ ደህንነት, የቤት ውስጥ ምቾት, ለቤት ፍቅር. ጎጆን ለማፍረስ ወይም ሽመላ የመግደል ቅጣት የገዳዩን ወይም እራሱን የሚያቃጥል እሳት ነው። ሽመላ አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን ያመጣል የሚል እምነት አለ. ሕፃን የተሸከመ ሽመላ የጥምቀት ምልክት ነው።

ቢራቢሮ

የቢራቢሮ ምስል

በአሁኑ ጊዜ የቢራቢሮው ተምሳሌት በግዴለሽነት ፍጡር, ግን ደግሞ ንጹሕ ደስታ በአናሞኒ ትርጉም ነው. በጥንት ዘመን, በህይወት ዑደቱ ምክንያት የመለወጥ እና ያለመሞት ምልክት ሆኖ ይቀርብ ነበር-ህይወት (ብሩህ አባጨጓሬ) - ሞት (ጨለማ ክሪሳሊስ) - ዳግም መወለድ (የነፍስ ነፃ በረራ). ቢራቢሮ በብዙ የዓለም ክልሎች የነፍስ ምልክት ነው። በቻይና, የብርሃን መዝናኛ ምልክት እና የፍቅረኛሞች ምልክት ነው. በጃፓን ውስጥ ቢራቢሮ ተለዋዋጭ እና ነፋሻማ አፍቃሪ ፣ እንዲሁም የሴት ጩኸት እና የጌሻ ጥበብ ምልክት ነው። ሁለት ቢራቢሮዎች - የጋብቻ ደስታ.

ራም (ራም)

ራም ጭንቅላት

በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ምልክቶች አንዱ እና በዓለም ላይ ካሉት በጣም የተስፋፋው አርማዎች አንዱ (ተለዋዋጮች-የበግ ፣ የወርቅ የበግ ፀጉር ፣ የአውራ በግ ራስ ፣ የአውራ በግ ቀንዶች)። ራም እሳትን ፣ የፀሐይ ኃይልን ፣ ጥልቅ ስሜትን ፣ ድፍረትን ፣ ግትርነትን ፣ ግትርነትን ያሳያል። በብዙ ባህሎች ከጥንት ጀምሮ ይህ ማለት የወንድ ኃይል እና የጾታ ኃይል ማለት ነው. የንጥረ ነገሮች ምልክት - ሁለቱም ፈጠራ እና አጥፊ, መስዋዕትነትን የሚጠይቁ.

በዘመናዊው የዕለት ተዕለት ትርጉም ውስጥ "ራም" የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ ከቂልነት ወይም ከደደብ ግትርነት ጋር ተመሳሳይ ነው.

በሬ

የተቀደሰ በሬ አፒስ (ግብፅ)

የምድር የመራባት ምልክት. በጣም የተለመደው የጾታዊ ኃይል ምልክት, እንዲሁም ሁከት እና ቁጣ. ይህ የኃይል, የኃይል, የወንድ የዘር ፍሬ ነው. በተለያዩ ዘመናት እና በተለያዩ ባህሎች ውስጥ ትርጉሞችን የለወጠው የመለኮትነት ፣ የንጉሣውያን ፣ የተፈጥሮ ኃይሎች ምልክት። የበሬ ቀንዶች የሙሉ ጨረቃ ምልክት ናቸው ፣ ግዙፍ አካሉ በእስልምና እና በቬዲክ ወጎች ውስጥ የአለም ምሰሶ ነው ። በውስጡ የተትረፈረፈ ዘር በኢራን አፈ ታሪክ ውስጥ በጨረቃ ይመገባል; የእሱ መንጋጋ፣ ሰኮና መውጊያ እና ቀንድ መንቀጥቀጥ በአለም አቀፍ ደረጃ ከነጎድጓድ እና ከመሬት መንቀጥቀጥ ጋር የተቆራኘ ነው።

ተኩላ

የሮማውያን መስራቾች ሮሙለስን እና ሬሙስን የምትመግበው ተኩላ (የነሐስ ምስል፣ 6ኛ-5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)

የተኩላው ምሳሌያዊነት ድርብ ነው።

አሉታዊ ተምሳሌታዊነት፡-ጨካኝነት፣ ማታለል፣ ስግብግብነት፣ ጭካኔ፣ ክፋት፣ ሆዳምነት እና ጾታዊነት። የጠንቋዮች ታሪኮች ወደ ተኩላ ተለውጠዋል እና ሰዎች ወደ ተኩላዎች ተለውጠዋል የአጋንንት ይዞታ እና የወንድ ጥቃትን ፍራቻ ያመለክታሉ።

አዎንታዊ ተምሳሌትነት፡-ድፍረት, ድል, ለቤተሰብ ምግብ መጨነቅ. ተኩላ በተሞክሮ የእውቀት የተለመደ ምልክት ነው ፣የተዋጊዎች አርማ።

አት ሄራልድሪተኩላ የቁጣ ፣ ሆዳምነት ፣ ስግብግብነት ምልክት ነው።

ቁራ፣ ቁራ

በጋሻው ላይ ያለው ቁራ የመንጻት ምልክት ነው

“የኢየሩሳሌም ሴት ልጆች ሆይ! ጥቁር ነኝ፣ ግን ቆንጆ ነኝ ”(የአልኬሚካላዊ ምልክት)

ቁራ እና ቁራ ተመሳሳይ ምልክት አላቸው። በአንድ በኩል, ቁራዎች ከጦርነት, ሞት, ውድመት, ክፋት እና መጥፎ ዕድል ጋር የተቆራኙ ናቸው. ከጥቁርነታቸው የተነሳ ከፍጥረታት ብርሃን በፊት የነበሩ የግርግርና የጨለማ ምልክቶች ተደርገው ይወሰዳሉ። በሌላ በኩል ቁራ የጥበብ እና የፍትህ ምልክት ነው። ቁራ ከሙታን ዓለም ጋር ግንኙነት አለው, ህይወት ያለው እና የሞተ ውሃ ማግኘት ይችላል. ቁራ የጉዞ ረዳት እና ሟርተኛ ነው የሚል አስተያየት አለ። ቁራዎች ጎጆአቸውን መልቀቅ ሲጀምሩ ይህ ረሃብን ወይም ሌሎች እድሎችን ያሳያል የሚል እምነት አለ።

እርግብ

እርግብ የሰላም ምልክት ነው።

ሰላም፣ ንጽህና፣ ፍቅር፣ መረጋጋት፣ ተስፋ። ባህላዊ የክርስቲያን የመንፈስ ቅዱስ ምልክት እና የጥምቀት ምልክት። ዲያቢሎስ እና ጠንቋዮች ከእርግብ እና ከበግ በስተቀር ወደ ማንኛውም ፍጡር ሊለወጡ እንደሚችሉ አፈ ታሪክ አለ. እርግብን ማቀዝቀዝ ከሁለቱም ጾታ እና ከልጆች መወለድ ጋር የተያያዘ ነው. ጥንድ ርግብ የጾታ ስምምነት ምልክት ነው; ስለዚህ ርግብ የልስላሴ ሴት ምሳሌ ሆነች። የሎረል ቅርንጫፍ ያለው ርግብ የሰላም ምልክት ነው, ኮርኒኮፒያ ያለው ርግብ የደስታ አደጋ ነው. በምስራቅ, ርግብ ከብዙ ረጅም ዕድሜ ምልክቶች አንዱ ነው.

ዶልፊን

"ዶልፊን ያለው ልጅ" (አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ, 1475. ለመፋቂያ ሐውልት)

ዶልፊን ፍቅርን, የባህር ኃይልን, ፍጥነትን, ድነትን, ለውጥን ያመለክታል. ይህ በባህር ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ጓደኛ እና ምልክቱ ነው። ዶልፊን ወሰን የለሽ ደስታ ፣ ተጫዋችነት ፣ ያልተጠበቀ እና አልፎ ተርፎም የመንፈሳዊ መገለጥ ምልክት ነው። በጥንቷ ግሪክ የውሃው ጌታ ፖሲዶን (የሮማውያን አቻው ኔፕቱን ነው) ብዙውን ጊዜ በዶልፊኖች በተሳበ ጋሪ ውስጥ ይገለጻል። የክርስቶስ መስዋዕትነት ምልክት እንደመሆኑ መጠን ዶልፊን ብዙውን ጊዜ የተወጋው ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ወይም መልህቅ (ምስጢራዊ የመስቀል ምልክት) ይገለጻል. ከመልህቅ ጋር የተጠላለፈ ዶልፊን የጥንቃቄ ምልክት ነው የፍጥነት ገደቦች "በዝግታ ፍጠን"

እንቁራሪት ፣ እንቁራሪት።

ቅጥ ያጣ የእንቁራሪት ምስል

እንቁራሪት ከጥንቆላ ባህሪያት አንዱ ነው. እንደ አውሮፓውያን አጉል እምነቶች, ይህ የጠንቋዮች ጓደኛ ነው, የኃጢአተኞችን ሞት እና ስቃይ ያስታውሳል. በተመሳሳይ ጊዜ, በመካከለኛው ዘመን ጨለማን እና ክፋትን, ስግብግብነትን እና ምኞትን የሚያመለክተው እንቁራሪት ከልደት እና ዳግም መወለድ ጋር የተያያዘ ነው. ከኋላው ቆንጆ ነፍስ ሊደበቅበት የሚችል የርኩሰት ምልክት። በተጨማሪም ረጅም ዕድሜን እና ሀብትን ይወክላል: እንቁራሪት ልክ እንደ እባብ, በግንባሩ ውስጥ መልካም ዕድል የሚስብ ዕንቁን እንደሚይዝ ይታመናል.

እንቁራሪት የመራባት ምልክት ፣ የፀደይ ዝናብ እና የተፈጥሮ መነቃቃት አመላካች ነው።

ክሬን

የዳንስ ክሬኖች (የኪየቭ አምባር)

በቻይና እና ጃፓን, ክሬኑ ንቃት, ረጅም ዕድሜ, ጥበብ, ታማኝነት, ክብርን ያመለክታል. ወደ ፀሀይ የሚበር ክሬን ምስል የማህበራዊ ምኞቶች ምልክት ነው ፣ በረዶ-ነጭ አካሉ የንፅህና ምልክት ነው ፣ ቀይ ጭንቅላቱ የህይወት እሳት ነው። በህንድ እና በአንዳንድ የሴልቲክ ክልሎች ክሬኑ የክህደት ምልክት ነው ፣ የክፉ እድል ፈጣሪ ነው። በሩሲያ ውስጥ ክሬኖች, ሽመላዎች እና የሌሊት ወፎች "የእግዚአብሔር ወፎች" ተደርገው ይወሰዳሉ, የእነሱ ምልክት ከፀሐይ ጋር የተያያዘ ነው.

በመላው ዓለም, ክሬኑ ከአማልክት ጋር የመግባቢያ ምልክት ነው.

እባብ፡ አጠቃላይ ተምሳሌታዊነት

ፓይዘን (ግሪክ)

እባቡ ከሁሉም የእንስሳት ምልክቶች በጣም ሁለገብ እና በጣም የተወሳሰበ ነው, እንዲሁም በጣም የተለመደው እና ምናልባትም በጣም ጥንታዊው ነው. እባቡ ሞትን እና ጥፋትን ያመለክታል, ነገር ግን ህይወት እና ትንሳኤ ነው. ይህ ፀሐይና ጨረቃ፣ ብርሃንና ጨለማ፣ ደግና ክፉ፣ ጥበብና ዕውር ምኞት፣ መድኃኒትና መርዝ፣ ጠባቂና አጥፊ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ተምሳሌታዊነት አንድ ሰው በፍርሃትና በአምልኮ መካከል እንዲመጣጠን ያስገድደዋል, እባቡ እንደ ጀግና ወይም እንደ ጭራቅ ሆኖ ይታያል.

እባብ፡ አዎንታዊ ተምሳሌታዊነት

"የእባብ ኃይል"

የእባቡ አወንታዊ ተምሳሌት ምሳሌ የኩንዳሊኒ ጽንሰ-ሀሳብ ነው-የውስጣዊ ጥንካሬ ምልክት ፣ የሳይኪክ ኃይል ፣ እንደ እባብ የመሰለ ወሳኝ የኃይል ኳስ በአከርካሪው ስር ተኝቷል። የኩንዳሊኒ ጉልበት "የእባብ ኃይል" ይባላል. አንዳንድ ጊዜ እሷ በሁለቱም ጫፍ ጭንቅላት ያለው እንደ ተጠመጠመ እባብ ትገለጻለች። በህንድ እና በሌሎች ክልሎች, እባቦች ብዙውን ጊዜ እንደ መቅደሶች, የውሃ ምንጮች እና ውድ ሀብቶች ጠባቂዎች ይታያሉ. ይህ ወግ በእባቡ ውስጥ ካለው የመራባት ምልክት ጋር የተቆራኘ ነው, እና የከበሩ ድንጋዮች የቀዘቀዘ የእባቦች ምራቅ ናቸው ከሚል እምነት ጋር.

እባብ፡ አሉታዊ ተምሳሌታዊነት

ለ “የጊልጋመሽ ግጥም” (የሱሜሮ-አካዲያን መንግሥት ማኅተም) ምሳሌ

የእባቡን ምሳሌያዊነት አስፈሪ ክፍል ከተመለከትን ፣ እሱ በህይወት ውስጥ አንድን ሰው የሚጠብቁትን ብዙ አደጋዎች የሚያመለክቱ የድራጎኖች እና የባህር እባቦች ወይም እባብ መሰል ዲቃላዎች ግልፅ ምሳሌ ነው። እባቡ ከክፉ ምልክቶች አንዱ ነው፣ የጨለማ፣ የክፋት፣ የጥላቻ፣ የኃጢአት፣ የፈተና፣ የማታለል ምልክት ነው። እባቡ የተወቀሰው በእሱ ምክንያት ሰዎች የእግዚአብሔርን የዘላለም ሕይወት ስጦታ በማጣታቸው ነው።

እባቦች የግድ የጠንቋዮች ባህሪ ነበሩ፣ የጠንቋዮች መጠጥ የእባቦችን አንዳንድ ክፍሎች ያጠቃልላል።

እባብ፡ ኮስሞጎኒክ ተምሳሌታዊነት

እባብ እና እንቁላል (አለምን የሚደግፍ የእባብ ምስል)

እባቡ በዋነኝነት ሕይወትን የወለዱ ኃይሎች አስማታዊ ምልክት ነው። እባብ የራሱን ጅራት የነከሰው የዘላለም ብቻ ሳይሆን የመለኮታዊ ራስን የመቻል ምልክት ነው። የሚጥላቸውን እንቁላሎች የሚጠብቅ እባብ ምስል መላውን ዓለም በመጠቅለል እና በመደገፍ ወይም የምድር ዲስክ በአከባቢው ውቅያኖስ ውስጥ እንዲዋኝ ከሚረዳው ግዙፍ እባብ ጋር የተያያዘ ነው። እባቡ ከምድር ኃይሎች, ከውሃዎች, ከጨለማ እና ከታችኛው ዓለም ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት አለው - ብቸኛ, ቀዝቃዛ ደም ያለው, ሚስጥራዊ, ቆዳውን በማፍሰስ እንደገና ማደስ ይችላል.

እባቡ የጥበብ ምልክት ነው።

አንድ እባብ በበትር ተጠቅልሎ

ቶተም ምሳሌያዊነት፣ እባቦች የምድርን ምስጢር እንደሚያውቁ እና በጨለማ ውስጥ ማየት እንደሚችሉ ከማመን ጋር ተደምሮ፣ ለእባቦች ጥበብን ወይም የጥንቆላ ስጦታን ይሰጣል። "እንደ እባብ ልባሞች እንደ ርግብም የዋሆች ሁኑ" ሲል ክርስቶስ ለደቀ መዛሙርቱ ተናግሯል (ማቴ 10፡16)። “ዘንዶ” የሚለው የግሪክ ቃል (ይህም ጭራቅን ብቻ ሳይሆን “የሚወጋ እይታ ያለው እባብ ማለት ነው”) ከሥርወ-ቃሉ ከእይታ ጋር የተያያዘ ነው። በእባቡ ጥበብ ውስጥ - የጥበብ አምላክ አቴና (ሚኔርቫ) እና የጥንቆላ ምሳሌያዊ ምስል ባህሪይ ፣ ይህም ማለት አርቆ የማየት ስጦታ ማለት ነው።

እባብ: አልኬሚ እና ፈውስ

የሜርኩሪ ዘንግ (ካዱኩስ)

የአስክሊፒየስ (Aesculapius) ሠራተኞች

በበትሩ ዙሪያ የተጠመጠመው እባብ በቀዳሚ ሁኔታው ​​የፍልስፍና ሜርኩሪ አልኬሚካል ምልክት ነው።

በአፈ ታሪክ መሰረት የአማልክት መልእክተኛ የሆነው ሄርሜስ (ሜርኩሪ) ካዱኩስን - ተቃዋሚዎችን የማስታረቅ ኃይል ያለው ክንፍ ያለው በትር ተቀበለ። በሁለት የሚፋለሙ እባቦች መካከል ሲያስቀምጠው በሰላም በትሩን ጠቅልለው ተረጋጉ። በ caduceus ዙሪያ የተጠቀለሉት እባቦች የተቃዋሚ ኃይሎችን መስተጋብር ያመለክታሉ። በትር በትር የተጠቀለለው እባቡ የግሪክ አስክሊፒየስ (አስኩላፒየስ) የፈውስ አምላክ አርማ ነው፣ እሱም ሙታንን እንኳን ሊያስነሳ እንደሚችል ይታመናል።

ኢቢስ

ኢቢስ (የግብፅ ፓፒረስ ከ19ኛው ሥርወ መንግሥት፣ 1295-1186 ዓክልበ.)

አይቢስ የግብፃውያን የተቀደሰ ወፍ ነው። የጥበብ ምልክት። በጥንቷ ግብፅ፣ አይቢስ ለሰው ልጅ ጽሑፍን የሰጠው የግብፅ ታላቅ አምላክ፣ የአስማት እውቀት ጠባቂ የሆነው የጨረቃ አምላክ ቶት ሥጋ እንደመገለጥ ይቆጠር ነበር። እሱ የኢቢስ ጭንቅላት ያለው ሰው ሆኖ ተመስሏል። ይህ ወፍ የመኸር ጠባቂ ተብሎም ይጠራል. አይቢስን መግደል፣ በአጋጣሚም ቢሆን፣ እንደ አሰቃቂ ወንጀል ይቆጠር ነበር።

አይቢስ በግብፅ ውስጥ ብቻ ሊኖር እንደሚችል እና ወደ ሌሎች ሀገራት በማጓጓዝ እዚያም በመሰላቸት ይሞታል ተብሎ ይታመናል.

ፍየል

ፍየል

ፍየሉ የኃይለኛነት ፣ የንቃተ ህሊና ፣ የወንድነት ምልክት ነው ፣ ግን ደግሞ ተንኮለኛ ፣ ፍትወት እና ሞኝነት; እሱ በሰው ውስጥ አጥፊ ዝንባሌዎችን ያሳያል። በምዕራቡ ዓለም ባሕላዊ ፍየል ብዙውን ጊዜ እንደ ሽማግሌ, ፍትወትተኛ ሰው ይባላል. በቻይና እና ህንድ ፍየል አዎንታዊ የወንድ ምልክት ነው. በክርስትና ውስጥ ፍየል የርኩሰት እና የመሠረታዊ ምኞት መገለጫ ነው።

ፍየሉ ብዙውን ጊዜ ለመሥዋዕትነት ያገለግላል ("scapegoat"). ፍየሉ ከዲዮኒሰስ (ባከስ) ጋር በቅርበት ይዛመዳል.

ላም

ቅድስት ላም

ለብዙ ሰዎች ይህ እንስሳ የመራባት, ብልጽግናን, እንዲሁም ትዕግስት እና ታጋሽ ጽናትን ያመለክታል. ላም የእናት ወተት እና (እንደ በሬው) ዓለምን የፈጠረው የጠፈር ኃይሎች ጥንታዊ ምልክት ነው። በብዙ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ከጥንቷ ግብፅ እስከ ቻይና፣ ላም እናት ምድርን ትገልጻለች። እሷም ጨረቃን እና ሰማይን ትወክላለች, ምክንያቱም ቀንዶቿ ግማሽ ጨረቃን ስለሚመስሉ, ወተቷ ከሚልኪ ዌይ ጋር የተያያዘ ነው. በተለያዩ ባህሎች ውስጥ ያሉ የጨረቃ አማልክት ራሶች በላም ቀንድ ያጌጡ ናቸው። ላም በህንድ ውስጥ ልዩ ክብር ታገኛለች።

አንበሳ

አንበሳ የፀሐይ ምልክት ነው

በተለምዶ የአራዊት ንጉስ እየተባለ የሚጠራው አንበሳ ለብዙ ሺህ አመታት በተደጋጋሚ ከታዩት የስልጣን እና የግርማ ምልክቶች አንዱ ነው። አጠቃላይ ተምሳሌት-መለኮታዊ ፣ የፀሐይ ኃይል (የእሳት እና የፀሐይ ምልክት) ፣ ንጉሣዊ ኃይል ፣ ጥንካሬ ፣ ድፍረት ፣ ጥበብ ፣ ፍትህ ፣ ጠባቂ ፣ ጥበቃ ፣ ግን ደግሞ ጭካኔ ፣ ሁሉን የሚበላ ጭካኔ እና ሞት። አንበሳ የሁሉም ታላቅ እና አስፈሪ የተፈጥሮ ኃይሎች ምስል ነው። እሱ እንደ አጥፊ እና አዳኝ ይቆጠራል, እሱ ሁለቱንም ክፉ እና ክፉን መዋጋት ይችላል. አንበሳው የስፊኒክስ ሃይፖስታሴስ አንዱ ነው።

አንበሶች ሄራልዲክ

ሄራልዲክ አንበሶች

በሄራልድሪ ውስጥ - በጣም የተለመደው እና ተወዳጅ የእንስሳት ምስል. የሄራልዲክ አንበሳ ባህሪያት: ቀስትና ቀስቶች, ሳቢር, ሰይፍ, መጥረቢያ, መጥረቢያ, ሃልቤር, ወዘተ. ዋናው ሄራልዲክ ቅርጽ በኋለኛው እግሩ ላይ እና በመገለጫው ላይ ያለ አንበሳ ነው. በዚህ ሁኔታ አንድ ዓይን እና አንድ ጆሮ በጭንቅላቱ ላይ ይታያሉ. በደም የተሞላው ምላስ ከአፍ ይወጣል. ይህ አንበሳ የጥንካሬ፣ የድፍረት፣ የልግስና ምልክት ነው። ሌሎች የምስል አማራጮች አሉ። በግዛት አርማዎች፣ ዘውድ የተቀዳጀ አንበሳ በሰዎች ላይ የሥልጣን ምልክት ነው።

ድብ

ሄራልዲክ ድብ

ድቡ የጥሩ ተፈጥሮ እና ቁጣ ፣ የጀግንነት ጥንካሬ እና ብልሹነት ፣ ስንፍና እና ርህራሄ የእናቶች ስሜት ፣ ሆዳምነት እና አስመሳይነት ምልክት ነው (ምንም እንኳን ያለፈቃዱ ቢሆንም ፣ ክረምቱን ሙሉ ያለ ምንም ምግብ ይተኛል ፣ “እጃቸውን ያጠባል”)። ድቡ የማይገመተውን፣ መጥፎ ቁጣን፣ ክፋትን፣ ጨዋነትን፣ ስግብግብነትን፣ ኃጢአተኛነትን፣ ዲያብሎስን እና እንዲሁም ጨካኝ ጥንታዊ ኃይልን ያሳያል። በሰሜን አውሮፓ እና እስያ ውስጥ ያሉ ተዋጊዎች ባጅ።

በተጨማሪም ድብ የጨረቃ እና የትንሳኤ ምልክት ነው. K. Jung ድቡ የንቃተ ህሊናውን ጨለማ ጎን እንደሚያመለክት ያምናል.

አይጥ ፣ አይጥ

የመዳፊት ሠርግ

በሩሲያ ውስጥ አይጥ ብዙውን ጊዜ "ግራጫ ሌባ" ተብሎ ይጠራል. አይጥ እንዲሁ የአፈሩ ፣ የማይታይነት ምልክት ነው። አይጥ በቤቱ ውስጥ ያለውን ኪሳራ ለማግኘት ይረዳል: "አይጥ, አይጥ, ይጫወቱ እና ይመልሱት." መዳፊት መጨመር ይሰጣል. በቻይና ውስጥ አይጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የሀብት አማልክት አንዱ ነው.

የአይጥ አጠቃላይ ተምሳሌት ጥፋት ፣ ጠበኝነት ፣ ስግብግብነት ነው ። አይጥ ከአደጋዎች (ቸነፈር) እና ሞት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ግን እሱ የፅናት ፣ ብልህነት ፣ ተንኮለኛ እና የመራባት መገለጫ ነው ፣ እንዲሁም አርቆ የማየት ስጦታ አለው (የመርከቦችን ሞት አስቀድሞ የመመልከት አፈ ታሪክ)።

ዝንጀሮ

ሃኑማን፣ የዝንጀሮ አምላክ ከማይሞትነት ፍሬዎች ጋር ሲጫወት (ከቻይና ምግብ)

የዝንጀሮው ተምሳሌት አወዛጋቢ ነው. ብዙውን ጊዜ ጦጣ ኃጢአትን በተለይም አካላዊን ያሳያል። እሷም የተንኮል ፣የማታለል ፣የቅንጦት ፍለጋ ፣ስድብ ፣ስንፍና (በማዕዘን እንቅስቃሴዋ የተነሳ) ፣ ስካር ፣ አንዳንድ ጊዜ የመማር ምልክት ነች። ዝንጀሮ (ከነጭ ዝሆን እና ላም ጋር) በህንድ ውስጥ ሦስተኛው ቅዱስ እንስሳ ነው። አሁን እንኳን ጦጣን በድርጊት መስደብ በሃይማኖተኞች ዘንድ ከፍተኛ ቅሬታን ይፈጥራል። በጃፓን የዝንጀሮ ጩኸት የጥልቅ ጉጉ ምልክት ነው። በምስራቅ የሶስት ዝንጀሮ ቅርጻ ቅርጾች ከስም ማጥፋት የሚከላከሉ ተሰጥኦዎች ናቸው.

አጋዘን

ስታግ (የሪቻርድ II ባጅ፣ በ14ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ)

ከምስራቃዊ ፣ ከፀሐይ መውጣት ፣ ከብርሃን ፣ ከንጽሕና ፣ መታደስ ፣ ፍጥረት እና መንፈሳዊነት ጋር የተቆራኘ ዓለም አቀፍ ምልክት ፣ ግን ከብቸኝነት ጋር። የአጋዘን የባህርይ ባህሪያት: ፈጣንነት, ሞገስ እና ውበት. አጋዘን ድንቅ መልእክተኞችና መሪዎች ናቸው። በተለይም የመድኃኒት ዕፅዋትን የመፈለግ ችሎታን በመፈወስ ኃይል ተሰጥቷቸዋል. አጋዘን በተጨማሪም ጥንቃቄ የተሞላበት እና የመስማት ችሎታ ምልክት ነው. በቻይና ውስጥ አጋዘን ከሀብት (ብዛት) እና መልካም ዕድል ጋር የተያያዘ ነው. አጋዘን ጠንካራ አስማታዊ አማላጅ ነው፣ ከሳይቤሪያ ህዝቦች ጠባቂ መናፍስት አንዱ ነው።

ንስር

ንስር የሰማዩ ጌታ ከፍተኛ ኃይል እና የፀሐይ ተፈጥሮ እና የአማልክት ሁሉ ራስ የዙስ ምልክት ነው (በግሪክ ሳህን ላይ ሥዕል ፣ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)

ንስር የአየር ጌታ, የኃይል አምሳያ, ፍጥነት ነው. የፀሐይ አማልክት ፣ ገዥዎች ፣ ተዋጊዎች የፀሐይ ምልክት። ከትልቅነት፣ ከስልጣን፣ የበላይነት፣ ከድፍረት፣ ከመነሳሳት ጋር የተቆራኘ። እሱ የእኩለ ቀን ፀሐይን ፣ ከእስራት ነፃ መውጣትን ፣ ድልን ፣ ኩራትን ፣ ማሰላሰልን ፣ የንግሥና አመጣጥን ፣ ከፍታን ያሳያል። ንስር ወደ ፀሐይ መብረር እንደሚችል ይታመናል, ስለዚህ የሰማይ መልእክተኛ ይባላል. ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስሮች ሁሉን አዋቂነት እና ባለሁለት ሃይል ማለት ሊሆኑ ይችላሉ። በጥፍሩ ውስጥ እባብ ያለው ንስር የመንፈስን ድል ያመለክታል። በዚህ ገድል ንስር የመልካም ሀይል መገለጫ ነው እባቡ ደግሞ የክፋት ሀይል ነው።

ንስሮች ሄራልዲክ

ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር (የሩሲያ ጥልፍ)

ንስር - የዩናይትድ ስቴትስ አርማ

በሄራልድሪ ውስጥ ንስር የኃይል፣ የበላይነት፣ የልግስና እና የማስተዋል ምልክት ነው። በክንድ ቀሚስ ላይ፣ ንስር ብዙውን ጊዜ ደረቱ ወደፊት ሲበር፣ ክንፍ ወደ ላይ ከፍ ብሎ ወይም ወደ ላይ ሲወጣ ይታያል። አንድ ወይም ሁለት-ጭንቅላት ይከሰታል. ከሮም መስራቾች, ሮሙለስ እና ሬሙስ ዘመን ጀምሮ, በመመዘኛዎቹ ላይ እንደ "የጁፒተር ወፍ" ተመስሏል. ክርስቲያኖች ፍልስጤምን ካሸነፉ በኋላ፣ ባለ ሁለት ራስ ንስር የቅዱስ ሮማ ግዛት፣ በኋላም የኦስትሪያ (ኦስትሪያ-ሃንጋሪ) እና የሩሲያ ግዛቶች አርማ ሆነ። ክንፉ የተዘረጋው የአሜሪካ ራሰ በራ የዩናይትድ ስቴትስ አርማ ሆኗል።

ፒኮክ

ፒኮክ (የመካከለኛው ዘመን የፋርስ ሥዕል)

ይህ የሚያንጸባርቅ ክብር፣ ዘላለማዊነት፣ ታላቅነት፣ አለመበላሸት ነው። አስደናቂው የጣዎስ ጅራት ሁሉን የሚመለከቱ ፀሀይ እና ዘላለማዊ የጠፈር ዑደቶች፣ እንዲሁም የከዋክብት ሰማይ እና በውጤቱም አንድነት እና ትስስር ምልክት ነው። በጥንቷ ሮም ፒኮክ የእቴጌይቱ ​​እና የሴቶች ልጆቿ አርማ ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ ንስር ደግሞ የንጉሠ ነገሥቱ ወፍ ነበር። በእስላማዊ የማስዋቢያ ጥበብ ውስጥ፣ የተቃራኒዎች አንድነት (ፀሐይ ከሙሉ ጨረቃ ቀጥሎ ባለው ዙኒት ላይ) በአለም ዛፍ ስር እንደ ሁለት ጣዎስ ተመስሏል። በክርስትና ውስጥ ፒኮክ በአንድ በኩል የዘላለም ሕይወት ምልክት ነው, በሌላ በኩል ደግሞ የኩራት, የቅንጦት እና የከንቱነት ምልክት ነው.

ሸረሪት

በአሜሪካ የህንድ ክታብ ላይ የሚታየው ሸረሪት

የሴት ጅምር. ታላቋ እናት በአስፈሪ መልክዋ የእጣ ሸማኔ ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ሸረሪት ትገለጻለች። ሁሉም የጨረቃ አማልክቶች እሽክርክሪት እና እጣ ፈንታ ሸማኔዎች ናቸው። ሸረሪቷ የምትሸመነው ድሩ ከመሃል ላይ በመጠምዘዝ የተጠለፈ ነው - የአጽናፈ ሰማይ የፈጠራ ኃይሎች ምልክት ፣ የአጽናፈ ሰማይ ምልክት። በድር መሃል ላይ ያለው ሸረሪት የዓለምን ማዕከል ያመለክታል; በጨረር የተከበበ ፀሐይ; ጨረቃ፣ የህይወት እና የሞት ዑደቶችን በገሃድ የምታሳይ፣ የጊዜን ድር የምትሽከረከር። ሸረሪው ብዙውን ጊዜ ከመልካም ዕድል, ከሀብት ወይም ከዝናብ ጋር የተያያዘ ነው. ሸረሪትን መግደል መጥፎ ዕድል ነው.

ፔሊካን

ፔሊካን ጫጩቶቹን በደሙ ሲመግብ የሚያሳይ የቀይ ድንጋይ ጠፍጣፋ (ስታፍፎርድሻየር፣ 1660 አካባቢ)

ፔሊካን የራስን ጥቅም መስዋዕትነት እና የወላጅ ፍቅርን እንዲሁም ምህረትን ያመለክታል. በሄራልድሪ ውስጥ ፣ ይህ ወፍ ፣ እንደ ንስር ፣ እንደ ንስር ወይም ክሬን ፣ ጎጆ ውስጥ ቆሞ ጫጩቶችን በደሙ ለመመገብ ሲሞክር ይታያል ። የጥንት የክርስትና ጸሐፊዎች ፔሊካንን ዘርን በሥጋው ሲመግብ ደሙን ለሰው ልጆች መዳን ከሰጠው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አነጻጽረውታል። ፔሊካን የራስን ጥቅም መስዋዕትነት እና ዘላለማዊ የህይወት ዳግም መወለድን የሚገልጽ የአውሮፓ አስማት (በዋነኛነት አልኬሚስቶች እና ሮዚክሩሺያን) ምልክት ነው።

ዶሮ

ዶሮ - የፀሐይ ወፍ (ምስል - ክታብ ፣ ቻይና ፣ XX ክፍለ ዘመን)

ዶሮው ንቁ, ድፍረት, ድፍረት, አርቆ አስተዋይነት, አስተማማኝነት ነው. የንጋት አብሳሪ ፣ የፀሐይ ምልክት እና የመንፈሳዊ ዳግም መወለድ። እነዚህ ባህሪያቶቹ ከትዕቢት፣ ከትዕቢት፣ ከምኞት በላይ ያሸንፋሉ፣ እንዲሁም በእሱ ውስጥ ያሉ ናቸው። ሮማውያን ማለት “የጊዜ ሦስተኛው ሰዓት” ማለት ነው፡ በመንፈቀ ሌሊትና በንጋት መካከል። ዶሮ ከሁሉም ዓይነት ክፉ ነገር ተከላካይ ነው. የሌሊት መናፍስት እና እርኩሳን መናፍስት ከመጀመሪያው ዶሮ ጋር እንደሚጠፉ ይታመናል. ቀይ ዶሮ እሳቱን ከቤት ውስጥ ይወስዳል, እና ነጭው - መናፍስት. የምስራቃዊው ስላቭስ፣ ወደ አዲስ ቤት ከመግባታቸው በፊት፣ እዚያ ዶሮ ጀመሩ። ሌሊቱን በሰላም ካደረ፣ ከዚያ መግባት ይቻል ነበር።

ንብ

የንብ ማር የምትሰበስብ ወጣት (የ15ኛው ክፍለ ዘመን እፅዋት ባለሙያ)

ንብ ጠንክሮ መሥራትን፣ ትጋትን፣ ድርጅታዊ እና የፈጠራ ችሎታዎችን፣ ንጽህናን፣ ማህበራዊነትን፣ ትህትናን፣ መንፈሳዊነትን፣ ድፍረትን፣ ጥበብን፣ ራስን አለመቻልን፣ አንደበተ ርቱዕነትን (“የማር ንግግሮችን”) ያሳያል። በግሪክ፣ መካከለኛው ምስራቅ፣ እስላማዊ ወጎች ንብ የነፍስ ምሳሌ ነው። ቻይናውያን ንብን ከ"የተመረጡ ሙሽሮች" ተለዋዋጭነት ጋር ያዛምዳሉ። በጥንቶቹ ስላቭስ መካከል ንብ "የማር ጣፋጭነት እና የመውደቁን መራራነት" በማጣመር የፍቅር ምልክት ነበር. ንግስት ንብ, የእናት አምላክ, የከፍተኛ ኃይል ምልክት, የመራባት.

ጊንጥ

ስኮርፒዮ (ግኖስቲክ ዕንቁ)

ስኮርፒዮ የክፋት፣ ራስን የማጥፋት፣ ሞት፣ ቅጣት፣ ቅጣት፣ በቀል፣ ክህደት፣ ነገር ግን ስለ አለም ጥልቅ ግንዛቤ ነው። አንዳንድ ጊዜ ጊንጥ እንደ ክታብ እና ክታብ ሆኖ ያገለግላል - ፓራሴልሰስ በመራቢያ ሥርዓት በሽታ የሚሠቃዩ ሰዎች እንዲለብሱ ይመክራል ። በአፍሪካ ውስጥ ጊንጡ ራሱ በመርዙ ላይ ገንዘብ እንደሚመድብ ይታመን ነበር ፣ ስለሆነም እሱ የግድያ ብቻ ሳይሆን የፈውስ ምልክት ነው። በሰማያዊው ህብረ ከዋክብት Scorpio "ጀርባ" ላይ ያለው ቀይ ኮከብ አንታሬስ በአውሮፓ ውስጥ በሰማይ ላይ እጅግ የከፋ እሳት ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

ዝሆን

ነጭ ዝሆን

በአሁኑ ጊዜ የዝሆኑ ግዙፍ ክብደት እና ዘገምተኛነት ዘይቤያዊ ሆነዋል። ነገር ግን, ዝሆኑ, በመጀመሪያ, የጥንካሬ ምልክት ነው: ሁለቱም ገር, አፍቃሪ እና ቁጣ, አጥፊ. ዝሆኖች የሚደርስባቸውን በደል እና በደል ፈጽሞ ስለማይረሱ እንደ በቀል ተቆጥረዋል። የዝሆን ጥቅጥቅ ያለ ቆዳ መንፈሳዊ ተጋላጭነትን ያሳያል። ዝሆኑ የኃይል ፣ የማስተዋል ፣ የብልጽግና ፣ የደስታ ምልክት ነው ፣ የምድርን አካል ፣ ትውስታ ፣ ጥበብ ፣ ረጅም ዕድሜ ፣ ታማኝነት ፣ ትዕግስት ፣ ርህራሄን ያሳያል። ዝሆኑ ብዙውን ጊዜ በጥሩ ዕድል ውበት ላይ ይገለጻል።

ውሻ

ኔተር አኑቢስ (የውሻ አምላክ)

በአንዳንድ አገሮች ውሻ የተቀደሰ እንስሳ ነው, በሌሎች ውስጥ ደግሞ እንደ ርኩስ, ስግብግብ, አልፎ ተርፎም እርኩስ ፍጡር ተደርጎ ይቆጠራል እና ክፋትን ያሳያል. እንደ እስላማዊ እምነት መላእክት ውሻ የሚኖርበትን ቤት አይጎበኙም። ግን ብዙውን ጊዜ ውሻው የጥበቃ እና የራስን ጥቅም የመሠዋት ምልክት ነው። እንዲሁም አደን (አንዳንድ ጊዜ ይህ ምልክት አሉታዊ ትርጉም አለው - ስደት).

በጥንቷ ግብፅ አፈ ታሪክ ውሾች ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ውስጥ እንደ ጥሩ መሪዎች እና ጠባቂዎች የአኑቢስ ባልደረቦች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ፣ የጃካል ወይም የውሻ ጭንቅላት ይሳሉ።

ጉጉት።

ጥበበኛ ጉጉት - የአቴና (ግሪክ) ባህሪ

ጉጉት የጥበብ ባህላዊ ምልክት፣ የምሽት እና የእንቅልፍ ምሳሌያዊ ምሳሌ ነው። በአንዳንድ ጥንታዊ ባህሎች፣ በተለይም በቻይና፣ ጉጉት ጨለማን የሚያመለክት፣ የያንን መርሆ በአሉታዊ፣ አጥፊ ፍቺ የሚያመለክት አስጸያፊ ተምሳሌት አለው። የሌሊት በረራ ድምፅ አልባነት, የሚያበሩ ዓይኖች እና አስፈሪ ጩኸቶች ጉጉት ከሞት እና ከመናፍስታዊ ኃይሎች ጋር የተያያዘ ነው. እሷም የትንቢት ስጦታ ተሰጥቷታል። በአሁኑ ጊዜ ጉጉት በዋናነት የማስተዋል እና የመፅሃፍ እውቀት ምልክት ነው። "ሳይንሳዊ ጉጉቶች" የአእምሮ ጉልበት ያላቸው ሰዎች ይባላሉ.

ጭልፊት

ጭልፊት - የፀሐይ መውጫ ምስል

ጭልፊት ልክ እንደ ንስር የድል የፀሐይ ምልክት ነው። የበላይነት ፣ የጠንካራ መንፈስ ፣ ብርሃን ፣ የነፃነት ስብዕና። በጥንቷ ግብፅ, ጭልፊት የፀሐይ ቅዱስ ምልክት ነበር, ቤተመቅደሶች ለእሱ ተሰጥተዋል, ጭልፊትን መግደል እንደ ከባድ ኃጢአት ይቆጠር ነበር. በምዕራባውያን ወግ, ጭልፊት የአደን ምልክት ነው. በጭንቅላቱ ላይ ኮፍያ ያለው ጭልፊት የብርሃን እና የነፃነት ተስፋ ምልክት ነው። ጭልፊት የጥቃት ምልክት ሆኖ ብርቅ ነው። በስላቭስ መካከል ይህ ወፍ የጥንካሬ, ድፍረት, ጥሩ ጓደኛ ምልክት ነው. ጭልፊት ቁራውን ይቃወማል (እንደ ክፉ ኃይሎች ተምሳሌት): "ጭልፊት በሚበሩበት ቦታ, ቁራ እንዲገባ አይፈቅዱም."

ሰጎን

የአውስትራሊያ ካፖርት

በጥንቷ ግብፅ የሰጎን ላባ የእውነት እና የፍትህ አምላክ መዓት ባሕርይ ነው። ይህ ላባ፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የሙታንን ነፍስ ሲመዘን የኃጢአታቸውን ክብደት ለማወቅ በሚዛኑ ላይ ተቀምጧል። የሰጎን ላባዎች ተመሳሳይ ርዝመት ስላላቸው የፍትህ ምልክት ሆነው ያገለግላሉ. ሰጎን አደጋ በሚፈጠርበት ጊዜ ጭንቅላቷን በአሸዋ ውስጥ ትደብቃለች የሚለው እምነት (ችግርን የማስወገድ ምልክት) ምናልባትም ሰጎን ወደ መሬት ስታጎንጥ ከሆነው አስፈሪ አቀማመጥ የመጣ ነው።

በአውስትራሊያ የጦር ካፖርት ውስጥ ኢምዩ ከካንጋሮው ጋር የጋሻ መያዣው ነው።

ነብሮች

“የነብር ምንጭ ነብር ይዟል። የነብርን ዋሻ ይዘት በሚገባ የተረዳ፣ ዪን እና ያንግን ያስገዛ ፍጹም ሰው

ነብር የኃይል ፣ የጥንካሬ ፣ የፍጥነት እና የችሎታ ምልክት ነው። ይህ ምስል በተመሳሳይ ጊዜ የጨረቃ እና የፀሐይ ብርሃን ነው. እርሱ ፈጣሪም አጥፊም ነው። ከእባብ ጋር የሚዋጋ ነብር የፀሐይ ኃይል ምልክት ነው። ከአንበሳ ወይም ዘንዶ ጋር በሚደረግ ውጊያ የጨረቃ ምልክት, ጨካኝ እና ጨካኝ ይሆናል. በአውሮፓ ውስጥ ነብር የኃይል እና የደም መፍሰስ ምልክት ነው። በሩቅ ምሥራቅ, የመኳንንት እና የደስታ ምልክት ነው. በእስያ እና በህንድ ባህሎች ውስጥ የጥቃት እና ጥበቃ, ህይወት እና ሞት, ክፉ እና ጥሩ ምልክት ሊሆን ይችላል.

ኤሊ

ኤሊ በእባብ ተጠቅልሎ

ኤሊው ጥንካሬን ፣ ትዕግሥትን ፣ ጽናትን ፣ ቋሚነትን ፣ ዘገምተኛነትን ፣ የመራባትን ፣ ረጅም ዕድሜን ፣ የአረጋዊ ጥንካሬን ፣ ጥበብን ያመለክታል። በብዙ ባሕሎች ውስጥ ኤሊ በልዩ አክብሮት የተከበበ የጠፈር ሥርዓት በጣም ጥንታዊ ምልክት ነው። በጥንታዊ እምነቶች መሰረት, በእባብ የተጠለፈ ኤሊ የአለም መፈጠር ምልክት ነው. በህንድ ውስጥ የመረጋጋት ምሳሌያዊነት የሚገለፀው ምድር በአራት ዝሆኖች ላይ ያረፈች ሲሆን ይህም በትልቅ ኤሊ ላይ ቆሞ ቀስ በቀስ ትርምስ ውስጥ ትገባለች. ኤሊው ከእሳት እና ከውሃ የመከላከል ምልክት ነው.

እንሽላሊት

እንሽላሊት ያለው ዱባ

ይህ ብልጥ ፣ ፈጣን እንስሳ የቅልጥፍና ፣ የብልግና ምልክት ነው ፣ እና ደግሞ እንደገና መወለድ (የኋለኛው) እንሽላሊት ጅራቱን ለያዘው ሰው የመተው ችሎታ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ከዚያ በኋላ ያድጋል። እንሽላሊቶች በቀኑ ሙቀት ውስጥ በጥላ ውስጥ ስለሚደበቁ, የጥላዎች ጠባቂዎች, እንዲሁም የእንቅልፍ እና የህልሞች ጠባቂዎች ይቆጠራሉ. እንሽላሊቱ፣ በተጨማሪ፣ የውስጣችን አለም ንቃተ ህሊና እና ጥላዎችን ሊያመለክት ይችላል።

እንሽላሊቱ አንዳንድ ጊዜ ከጥበብ ጋር በተገናኘ በግብፅ እና በጥንታዊው ዓለም እንደ ጥሩ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የአመክንዮ ተምሳሌታዊ ምስሎች ባህሪ ሆኗል። የሜርኩሪ ምልክት, የአማልክት መልእክተኛ.

አፈታሪካዊ ፍጥረታት

ምናባዊ እንስሳት በአለም ዙሪያ በተረት እና በአፈ ታሪክ ውስጥ ይገኛሉ ... ለመለየት አስቸጋሪ የሆኑ ክስተቶችን በግልፅ ለመለየት ያስችሉናል.

ጄ. ትሬሲደር

አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት እንደ አንድ ደንብ የበርካታ እንስሳት ጥምረት ናቸው, ይህም የሰው ልጅ ምናብ ያልተለመዱ ችሎታዎችን እንዲሰጥ ያስችለዋል, ይህም ከዓለማችን ከተለመዱት መርሆች ነፃነትን ጨምሮ. ጭራቆች ፣ የበርካታ የተለያዩ እንስሳትን ገጽታ በማጣመር ፣ የመነሻ ትርምስ ወይም አስፈሪ የተፈጥሮ ኃይሎች ምልክት ናቸው ፣ እነሱም በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ያሉትን ክፉ ኃይሎች ያመለክታሉ። ተረት እንስሳት ብዙውን ጊዜ ሀብትን ሲጠብቁ ወይም የተደበቀ ምስጢራዊ እውቀትን ያሳያሉ።

ባ (ወፍ)

ወደ ሌላ ዓለም (ግብፅ) ከመብረር በፊት የነፍስ ወፍ በእማማ ላይ ተንጠልጥሏል

ባ ወፍ የአንድ ሰው ነፍስ የግብፅ ምልክት ነው, እሱም ከሞተ በኋላ ወደ ሌላ ዓለም የሚበር. ይህ ወፍ የጭልፊት አካል አለው (በአንዳንድ ምንጮች መሠረት ጭልፊት) እና የሰው ጭንቅላት።

ባሲሊስክ (ኮክታርትስ)

የዶሮ ጭንቅላት ባሲሊስክ

ባሲሊስክ የመካከለኛው ዘመን ተምሳሌት ከሆኑ ገዳይ ፍጥረታት አንዱ ነው። አንዳንድ ምንጮች እንደሚገልጹት ባሲሊስክ ሲምፕሊሲሲመስ ይመስላል ነገር ግን የዶሮ ጭንቅላትና እግሮች ያሉት ነው። በአስማት እና አስማታዊ ተምሳሌትነት, ባሲሊስክ እንደ ዘውድ እባብ ተመስሏል. በተለምዶ እንደሚታመን, ባሲሊስክ ሁሉንም ነገር በእይታ ያጠፋል, እንደ ምትሃታዊ የጥበብ ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል, አንድን ሰው ከእሱ ጋር መብላት የጅማሬውን ሂደት ያመለክታል. ባሲሊስክን ለማሸነፍ ብቸኛው መንገድ መስታወት ፊት ለፊት ማስቀመጥ እንደሆነ ይታመናል.

ሃርፒስ

ሃርፒ (XVI ክፍለ ዘመን)

እነዚህ ግማሽ ሴት, ግማሽ ወፍ (የሴት ጭንቅላት እና ደረትን, እና ጥፍር - ጥንብ) አስጸያፊ ገጽታ ናቸው. ከድንገተኛ ሞት፣ አዙሪት እና ማዕበል ጋር የተቆራኘ። በአጥፊው ገጽታ ውስጥ የሴት መርህ.

ጋርዳ

ጋርዳ (የታይላንድ አርማ)

የሕይወት ወፍ ፣ ገነት ፣ ፀሐይ ፣ ድል። አንዳንድ ጊዜ በፊኒክስ ተለይተው ይታወቃሉ። እሷም የቪሽኑ አምላክ ተሽከርካሪ ነች, የሁሉ ነገር ፈጣሪ እና አጥፊ ("የቪሽኑ ፈረስ"). እሷ ከእንቁላል ውስጥ ቀድሞውኑ ትልቅ ሰው ትወጣለች እና ሁሉንም ምኞቶች የሚያሟላ የህይወት ዛፍ ውስጥ ትገባለች። ጭንቅላት፣ ደረት (ሴት)፣ የሰውነት አካል፣ እግሮቹ እስከ ጉልበታቸው ድረስ በጋሪዳ የሰው፣ ምንቃር፣ ክንፍ፣ ጅራት፣ የኋላ እግሮች (ከጉልበት በታች) ንስር ናቸው።

ጋሩዳ ብዙውን ጊዜ ክፋትን የሚያመለክቱ ናጋዎችን (እባቦችን) ሲዋጋ ይታያል።

ሃይድራ

ሃይድራ (ግሪክ፣ 16ኛው ክፍለ ዘመን)

በግሪክ አፈ ታሪክ ሃይድራ ሰባት ራሶች ያሉት ዘንዶ-እባብ ነው። እሷ ከክፉ ጋር በሚደረገው ትግል ውስጥ ያሉትን ችግሮች ያመለክታሉ-አንዱ ጭንቅላቷ እንደተቆረጠ ወዲያውኑ አዲስ አዲስ ያድጋል። ዕውር ፣ የእንስሳት የሕይወት ኃይል።

ግሪፈን

ግሪፈን-ተከላካይ (XVI ክፍለ ዘመን)

የንስርን ጭንቅላት ፣ ክንፍ እና ጥፍር ከአንበሳ አካል ጋር የሚያጣምር የፀሐይ ድብልቅ ፍጥረት - እነዚህ እንስሳት በአየር እና በምድር ላይ (የአእዋፍ ንጉስ እና የአራዊት ንጉስ) ስልጣንን ያመለክታሉ ፣ ስለሆነም ግሪፈን የጥንካሬ ምልክት ነው ። እና ንቃት. በግሪክ ውስጥ ፣ ግሪፊን በሰማይ ላይ ለሚነዳው ሠረገላው ለአፖሎ ተሰጥቷል ፣ ለአቴና ጥበብን ፣ ለኔሜሲስ - ቅጣት ። አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ግሪፊኖች የሕንድ ወርቅን እና እስኩቴሶችን ይጠብቃሉ. በሩቅ ሰሜናዊ ክፍል የሚኖሩ ግሪፊኖች በሃይፐርቦራውያን ሀገር ውስጥ የሚገኘውን የዙስን ወርቅ እንደሚጠብቁ የሚገልጽ አፈ ታሪክም አለ።

ዘንዶው

የቻይናውያን ድራጎን Chiao, የደስታ አጋጣሚ ምልክት

ዘንዶው - "ክንፍ ያለው እባብ", ግን እንደ ንስር ባሉ መዳፎች ብቻ - እባብ እና ወፍ, መንፈስ እና ጉዳይን ያጣምራል. ይህ በጣም ሁለገብ እና በጣም ውስብስብ ከሆኑ ምልክቶች አንዱ ነው. ዘንዶው የፀሐይ እና የጨረቃ, ጥሩ እና ክፉ ሊሆን ይችላል. ይህ የሀብትና የምስጢር እውቀት ጠባቂ ነው። ረጅም ዕድሜ ምልክት. በምስራቅ, ዘንዶው, እንደ አንድ ደንብ, የሰማይ ኃይል ነው, መልካምን ያመጣል, በምዕራቡ - አጥፊ እና ክፉ ኃይል. በሩሲያ ውስጥ ዘንዶው የሰይጣን የዲያብሎስ ምልክት ነው. በዘንዶ ላይ ያለው ድል ማለት በጨለማ ላይ ፣ በራስ ተፈጥሮ ላይ የብርሃን ድል ማለት ነው ።

ዩኒኮርን

የዩኒኮርን ሄራልዲክ ምስል

ዩኒኮርን ሚስጥራዊ ፍጡር ነው፣ የፈረስ ወይም የአጋዘን አካል ያለው እንስሳ፣ ረጅምና ሹል ቀንድ ያለው። በጥቅሉ ሲታይ, የሴትን, የጨረቃን መርህ, ንጽህናን, ንጽህናን, ንጽሕናን ያመለክታል. በቻይና, የተትረፈረፈ እና ረጅም ጊዜን ይወክላል. እንደ አፈ ታሪኮች, በጫካ ውስጥ ብቻዋን በተቀመጠች አንዲት ንፁህ ሴት ብቻ ልትይዝ ትችላለች: ንፅህናዋን ሲያውቅ, ዩኒኮርን ወደ እሷ ሊመጣ ይችላል, ጭንቅላቷን ጭኗ ላይ አድርጋ እና መተኛት ይችላል. በእነዚህ አፈ ታሪኮች መሠረት, እሱ የንጽሕና ምልክት ሆኗል, በተለይም የሴትነት.

ሴንተር

Centaur፣ ሎሬ አዳኝ

በግሪክ አፈ ታሪኮች መሠረት ሴንታር የፈረስ አካል እና የሰው አካል ያለው ፍጡር ነው። ይህ የሰው ልጅ ዝቅተኛ ተፈጥሮ ምልክት ነው (ምኞት ፣ ዓመፅ ፣ ስካር) ፣ የአራዊት ተፈጥሮው ፣ በሰዎች በጎነት ከፍ ካለው ተፈጥሮ እና የመፍረድ ችሎታ ጋር የተገናኘ። በሰው ልጅ ተፈጥሮ ውስጥ በአስከፊ እና በጥሩ ገጽታዎች መካከል ያለውን ግጭት የሚያሳይ ምልክት ነው።

ከሥነ ምግባር አኳያ እንከን የለሽ ሴንታወርስ (ከነሱ መካከል - ቺሮን) ከክሮኖስ የወረደ ሥሪት አለ። ከደመ ነፍስ ይልቅ የማመዛዘን የበላይነትን ያመለክታሉ።

ማካራ

ማካራ

በምዕራቡ ዓለም ባህል ውስጥ ማካራ በጣም ትልቅ መጠን ያለው ድንቅ የባህር ጭራቅ ነው (የአዞ ጭንቅላት ያለው ዓሳ)። የባህር እና ውቅያኖሶች, ወንዞች እና ሀይቆች ኃይል ምልክት. በሂንዱይዝም ውስጥ ማካራ የዓሣ መልክ ያለው ጭንቅላት እና የፊት እግሮች ያሉት የአንቴሎፕ መልክ ነው. ይህ ቪሽኑ ከተጓዘባቸው ፍጥረታት አንዱ ነው። ከቀስተ ደመና እና ከዝናብ ጋር የተቆራኘ አዎንታዊ ምልክት ነው, ከውሃው ውስጥ ከሚወጣው ሎተስ, ከክረምት በኋላ የፀሐይ መመለሻ. ማካራ በበርካታ አፈ ታሪኮች ውስጥ እንደ ዓለም ጠባቂዎች ከሚሠሩ አማልክት ጋር የተቆራኘ ነው - ሎካፓል (ቫሩና ፣ ሶማ ፣ ኢንድራ ፣ ኩቤራ ...)።

ሜዱሳ ጎርጎን

ሜዱሳ ጎርጎን (ግሪክ) - አስፈሪ

ሜዱሳ ጎርጎን - በፀጉር ፋንታ እባቦች ያሉት ሴት ጭራቅ ፣ የአሳማ ጥርሶች ፣ የወርቅ ክንፎች እና የነሐስ እግሮች። ይህ እጅግ በጣም ግልፅ የሆነ የጠላት ክፋት መገለጫ ነው፣ ታላቋ እናት በአስፈሪው አጥፊው ​​ገጽታዋ፣ የአስፈሪው መገለጫ። እሷን አንድ እይታ ሰዎችን ወደ ድንጋይነት ቀይራለች, ስለዚህ የእሷ ምስል በኋላ የመከላከያ ክታብ ሆነ. ፐርሴየስ የሜዱሳ ጎርጎን ጭንቅላት ከቆረጠ በኋላ ግዙፉ ክሪሳኦር እና ክንፉ ፈረስ ፔጋሰስ ከደሟ ተወለዱ።

ናጋስ

ቡድሃ በተጠቀለለ ናጋ ላይ ተቀምጧል፣ በደመ ነፍስ ውስጥ የተደበቀውን እውቀት (ከአንግኮር ቤተመቅደስ የተገኘ ምስል)

በሂንዱይዝም ውስጥ፣ እነዚህ በእባቦች አካል እና አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሰው ራሶች (አንዳንዴ ብዙ ጭንቅላት ያላቸው እባቦች ያሉባቸው) አማልክት ናቸው። እነሱ, በአፈ ታሪክ መሰረት, የከርሰ ምድር ባለቤት - ፓታላ, ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የምድር ሀብቶች የሚጠብቁበት. በአፈ ታሪክ መሰረት ናጋዎች በተወለደበት ጊዜ ጓታማ ቡድሃን ታጥበዋል, እና ከሞት በኋላም አፅሙን ይከላከላሉ. ናጋስ የሀብቶች እና ምስጢራዊ እውቀት ጠባቂዎች ፣ የእባቦች ነገሥታት እና ንግሥቶች ፣ የውሃ ውስጥ ወሳኝ ኃይሎች ፣ ጥልቅ ተፈጥሮ። እነዚህ ሊቆጣጠሩ የሚችሉ የተፈጥሮ ኃይሎች ጠባቂዎች ናቸው.

ፔጋሰስ

ፔጋሰስ (XVI ክፍለ ዘመን)

ፐርሴየስ ጭንቅላቷን ሲቆርጥ ከሜዱሳ አንገት ላይ የወጣው ይህ የሙሴ ክንፍ ፈረስ ነው። ቤሌሮፎን ቺሜራን ያሸነፈበት ፔጋሰስ የታችኛውን እና ከፍተኛ ተፈጥሮን ጥምርነትን ያሳያል ፣ ለበላይ እየታገለ እና ከቁሳዊው በላይ የመንፈሳዊውን ብልጫ ያሳያል። እንዲሁም የአንደበተ ርቱዕነት፣ የግጥም ተመስጦ እና የማሰላሰል ምልክት ነው። በአውሮፓ ሄራልድሪ ውስጥ ፔጋሰስ በአሳቢዎች የጦር ቀሚስ ላይ ተመስሏል. ዛሬ ብዙውን ጊዜ የአየር ትራንስፖርት አርማ ሆኖ ያገለግላል.

ሜርሜይድ

ሜርሜይድ (XV ክፍለ ዘመን)

በሰው ዓለም እና ከተፈጥሮ በላይ በሆነው ዓለም ውስጥ የመኖር ችሎታ ያለው የዓሣ ሴት። የማስጀመሪያው አስማታዊ ምልክት. mermaid የ Centaur የባህር ስሪት ነው። ይሁን እንጂ መርከበኞች እንደሚሉት የበለጠ አዎንታዊ ምልክት አለው. በስላቭ አፈ ታሪክ ውስጥ, mermaids (መታጠብ, vodonitsa, ራጊዎች, ፒችፎርክስ, ዩኒስ) ጎጂ ፍጥረታት ናቸው, በተለይም በሜርዳድ ሳምንት (ከሥላሴ በኋላ) አደገኛ ናቸው. ብዙውን ጊዜ mermaids እንደ ኔሬይድስ ፣ ናያድስ ፣ የውሃ ኒምፍስ ካሉ የጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪኮች ፍጥረታት ጋር ግራ ይጋባሉ። ነገር ግን እነዚህ ዘላለማዊ ወጣት ልጃገረዶች እንደ mermaids በተቃራኒ የዓሣ ጅራት የላቸውም.

ሳላማንደር

ሳላማንደር በእሳት ላይ

ሳላማንደር በተራ እንስሳ መልክ ያለ፣ ነገር ግን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል ያለው አፈታሪካዊ ፍጡር ነው። ሳላማንደር ብዙውን ጊዜ እንደ ትንሽ እንሽላሊት ወይም ክንፍ የሌለው ዘንዶ ነው የሚገለጸው፣ አንዳንድ ጊዜ ሰው ወይም ውሻ የሚመስል ቅርጽ ያለው በእሳት ነበልባል መካከል ነው። እነዚህ ፍጥረታት ከፍጥረታት ውስጥ በጣም መርዛማ እንደሆኑ ይቆጠራሉ ፣ ንክሻቸው ገዳይ ነው። ሳላማንደር የእሳት አካል ነው እና በጣም ቀዝቃዛ አካል ስላለው በእሳት ውስጥ መኖር ይችላል. ከስሜታዊ ፈተናዎች ጋር የሚደረግ ትግል ምልክት ነው. ሳላማንደር ወሲብ የሌለው ፍጡር ተደርጎ ስለሚቆጠር ንፅህናንንም ያመለክታል።

ሲምፕሊሲሲመስ

የሃሮልድ አርማ

ሲምፕሊሲሲመስ ድራጎን የሚመስል ነገር ግን ሁለት የንስር እግሮች እና ጅራት በጦር ቅርጽ የተጠማዘዘ ዘንዶ የሚመስል ምናባዊ አውሬ ነው። ጦርነትን፣ ምቀኝነትን፣ ጠረንን፣ ጥፋትን፣ ሰይጣንን፣ ነገር ግን ንቃትን ያመለክታል።

ሲምፕሊሲሲመስ የንጉሥ ሃሮልድ የግል አርማ ነበር (በፈረንሣይ ምንጣፎች ከባዬውዝ ላይ፣ ስለ ሄስቲንግስ ጦርነት እና ስለ ሃሮልድ በ1066 ሞት ሲናገር፣ ሲምፕሊሲሲመስ ሁለት ጊዜ ተስሏል)።

ፎ ውሻ

ውሻ ፎ (ቻይና)

"ፎ" በቻይንኛ "ታላቅ ዕድል" ማለት ነው. ይህ የጀግንነት እና የጉልበት ምልክት ነው ፣ ለቤት ውስጥ ችሎታ። ፎ ውሾች በጥንድ ተገዝተው ጎን ለጎን መቀመጥ አለባቸው። በመግቢያው በር ፊት ለፊት ካስቀመጥካቸው (ወይም ምስሎቻቸውን ከሰቀሉ) ሁሉንም መጪ ሰዎች ያገኟቸዋል እና እያንዳንዱን የቤተሰብ አባል ከችግሮች እና ውድቀቶች ይጠብቃሉ. በሀብት ዞን (ደቡብ ምስራቅ) ውስጥ የተቀመጠው ፎ ውሾች ለቤት ደህንነት እና ብልጽግና አስተዋፅኦ ያደርጋሉ. በማዕከላዊው ሴክተር ውስጥ የሚገኙት, በፍጥነት ሀብትን ወደ ቤት ያመጣሉ.

ሰፊኒክስ

ሰፊኒክስን የሚያሳይ የግብፅ ሳንቲም

ሰፊኒክስ የአንበሳ አካል እና የሰው ጭንቅላት (ወንድ ወይም ሴት) ወይም የበግ ራስ ያለው ፍጡር ነው። በጣም ጥንታዊው እና ትልቁ በጊዛ (ግብፅ) ውስጥ ታላቁ ሰፊኒክስ ነው። ይህ ምስጢራዊ ፣ የፀሐይ ኃይል ፣ የክብር ፣ የንግሥና ፣ የጥበብ ፣ የኃይል ምልክት ፣ ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ ያለው የሥጋዊ ኃይል አንድነት ምልክት የሆነ ጥንታዊ ምስል ነው።

የግብፃዊው ሰፊኒክስ ከጊዜ በኋላ ከግሪክ አፈ ታሪክ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም "የሰፊንክስ ምስጢር" ፣ እሱም የምስጢር ምልክት ፣ የጥንት ጥበብ ጠባቂ አድርጎታል ፣ ግን ጁንግ ሴፊንክስ የሴት ስግብግብነት ምልክት እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ እንዲሁም "አስፈሪ እናት".

Scylla እና Charybdis

Scylla (ግሪክ) - አደጋ

በግሪክ አፈ ታሪክ እነዚህ ሁለት የሲሲሊያን ባህር ጭራቆች ናቸው ፣ በጠባብ ባህር በሁለቱም በኩል ይኖሩ እና በመካከላቸው የሚያልፉ መርከበኞችን የገደሉ። የባህር ኃይሎች ጨካኝ መገለጫዎች። በአንድ ወቅት ከቆንጆ ኒምፍስ ወደ ጭራቆች ተለውጠዋል, ስድስት ራሶች, በእያንዳንዱ ጭንቅላት ውስጥ ሶስት ረድፍ ጥርሶች ያሉት, አስቀያሚ ረዥም አንገቶች ያሉት. እነዚህ የሚያገሳ፣ የሚጮሁ ጭራቆች ባህሩን ዋጠው መልሰው ተፉበት (የተከፈተ የባህር ጥልቁ ምስል)። በ Scylla እና Charybdis መካከል መሆን ማለት በተመሳሳይ ጊዜ ከተለያዩ አቅጣጫዎች አደጋ ውስጥ መሆን ማለት ነው.

ትሪቶን

ትሪቶን (ግሪክ) - ማዕበል ጸጥ ያለ

በእግሮች ምትክ የዓሣ ጅራት ያለው እንደ ሽማግሌ ወይም ወጣት ተመስሏል። በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ, እንደ የባህር አምላክነት ይቆጠራል - የፖሲዶን ልጅ እና የባህር እመቤት, Amphitrids. ትሪቶን ከቅርፊቱ ቀንድ ይነፋል እና የውሃውን ኃይል ይቆጣጠራል። አንድ mermaid የሆነ የባሕር ስሪት, ነገር ግን ወንድ.

ፊኒክስ

ፊኒክስ (XVI ክፍለ ዘመን)

ፎኒክስ ከሁሉም የትንሳኤ ምልክቶች ሁሉ በጣም ዝነኛ ነው ፣ የጥንት ያለመሞት ምልክት ፣ ፀሐይ። መደበኛ መልክ ያለው፣ ግን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል ያለው እንስሳ። ይህ አፈ ታሪክ ወፍ በየ 500 ዓመቱ በእሳት ውስጥ ከአመድ እንደገና ይወለዳል. ፎኒክስ ከቁሳዊው ዓለም ችግሮች ጋር በሚደረገው ዘላለማዊ ትግል የሰው መንፈስ ዳግም መወለድ አርማ ሆኗል። ከጥንቷ ግብፅ, ይህ ምልክት ወደ ስላቭክ አፈ ታሪክ (Firebird, Finist-Clear Falcon) ሙሉ በሙሉ ተላልፏል.

ቺሜራ

ቺሜራ (ቫቲካን)

እንደ ሆሜር ገለጻ፣ ይህ የአንበሳ ራስ፣ የፍየል አካል እና የእባብ ጅራት ያለው ጭራቅ ነው። በእሳት ላይ ይመገባል ፣ ክንፍ ያለው ፔጋሰስን የሚገዛው በቤሌሮፎን ተገደለ።

በሄራልድሪ ውስጥ ቺሜራ አንዳንድ ጊዜ በሴት ጭንቅላት እና በደረት እና በዘንዶ ጅራት ይታያል።

ቺሜራ በየብስ እና በባህር ላይ ንፋስ እና አውሎ ንፋስ ያስከትላል። አደጋን ያሳያል, እንዲሁም ማታለል (ቅዠትን ሊፈጥር ይችላል). በተጨማሪም, ያለመኖር ምልክት ነው.