ከወላጆቹ ጋር ባለው ግንኙነት የባዛሮቭ ባህሪ እንዴት ይገለጣል? ቅንብር - የባዛሮቭን ከአገሩ ጎጆ መውጣቱን (ምዕራፍ 21 የ I.S. Turgenev ልቦለድ “አባቶች እና ልጆች”) የትዕይንት ክፍል ትንተና ባዛሮች በፍጥነት የሚወጡት ለምንድነው?

የልብ ወለድ ቁንጮ- ድብድብ አይደለም ፣ ማብራሪያም እንኳን ። የባዛሮቭ ወደ ወላጆቹ መምጣቱ ብዙ የቀድሞ ልኡክ ጽሁፎችን እንደገና የማሰብ ሂደት ይጀምራል. በስብሰባው ወቅት ኦዲንትሶቫ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ጊዜያት ባህላዊ በሆነ ጥያቄ ወደ እሱ ዞሯል: "ስለ ራስህ የሆነ ነገር ንገረኝ ... አሁን በአንተ ውስጥ ምን እየሆነ ነው." ለበርካታ ምሽቶች ባዛሮቭ ይህን ጥያቄ በግትርነት ያስወግዳል. “ከጨዋነት” የተነሳ አይደለም፣ “አሪስቶክራቶች” እንዳይረዱት በመፍራት አይደለም። ውስጣዊ ህይወቱን በጥልቀት ስለመራው አሁን "በእርስዎ ውስጥ ያለውን" ለመረዳት አስቸጋሪ ሆኗል. የቆሰለው ባዛሮቭ ተቆጥቷል ፣ “ይከሰታል ፣ እኔ እንደ አንድ ዓይነት ግዛት ወይም ማህበረሰብ ነኝ!” ነገር ግን ራስን የማወቅ ሂደት ቀድሞውኑ ተጀምሯል. ለመጀመሪያ ጊዜ በጀግናው ቤት እይታ የናፍቆት ስሜት ይሸፍነዋል፡- “ያ አስፐን<..>ልጅነቴን ያስታውሰኛል ... በዚያን ጊዜ ይህ ጉድጓድ እና አስፐን ልዩ ችሎታ እንዳለው እርግጠኛ ነበርኩ ... እንግዲህ አሁን እኔ ትልቅ ሰው ነኝ, ክታቡ አይሰራም. ለመጀመሪያ ጊዜ የአንድ ሰው ስብዕና ልዩ እና ዋጋ ያለው ንቃተ ህሊና ወደ አእምሮው ይመጣል:- “እኔ የሌልኩበትና የማይንከባከቡኝ ከሌላው ቦታ ጋር ሲወዳደር የያዝኩት ጠባብ ቦታ በጣም ትንሽ ነች። እና እኔ መኖር የምችልበት ጊዜ ከዘለአለም በፊት በጣም ኢምንት ነው፣ ያልነበርኩበት እና የማልሆንበት ... እናም በዚህ አቶም ውስጥ<...>ደሙ ይሰራጫል፣ አንጎል ይሰራል፣ የሆነ ነገር ይፈልጋል።

ለመጀመሪያ ጊዜ ባዛሮቭ እራሱን ከሁሉም በላይ በማስቀመጥ በብቸኝነት እራሱን እንደፈረደ ተገነዘበ። ታላቁ ግቡ ከሌሎች ሰዎች ጋር ተቃወመ - ቀላል ፣ ተራ ፣ ግን ደስተኛ “ለወላጆቼ በዓለም ውስጥ መኖር ጥሩ ነው!” ፣ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ወደ ተመሳሳይ ሀሳብ ይመለሳል: - “ሲመለከቱ… መስማት የተሳናቸውን “አባቶች” እዚህ የሚመሩት ሕይወት ፣ የተሻለ ይመስላል? እና ግቡ ራሱ አሁን ምንም ቅድመ ሁኔታ የሌለው አይመስልም። ለምንድነው አንድ ሰው (ውስጣዊ ዋጋ ያለው ሰው) ለሌላው (ለተመሳሳይ ሰው) ሲል እራሱን መስዋእት ማድረግ ይገደዳል? ለምንድነው የባሰ? "... ዛሬ በአለቃችን ፊሊጶስ ዳስ አጠገብ እንዳለፍህ ተናግረሃል" ሲል አንፀባርቆ ወደ አርካዲ ዞሮ "... ሩሲያ ወደ ፍጽምና ትደርሳለች የመጨረሻው ገበሬ አንድ ክፍል ሲኖረው..." አርካዲ እርግጥ ነው. ፣ “እያንዳንዳችን ዕዳ አለብን የሰዎች ደስታ) ማስተዋወቅ" ነገር ግን የባዛሮቭ ምላሽ ለእሱ ሙሉ በሙሉ አስገራሚ ሆኖ ተገኝቷል: - "እና ይህን የመጨረሻውን ገበሬ ጠላሁት.<…>, ለዚህም ከቆዳዬ ላይ መውጣት አለብኝ እና ለእሱ እንኳን የማያመሰግንኝ ... ደህና, በነጭ ጎጆ ውስጥ ይኖራል. እና ቡርዶክ ከእኔ ይበቅላል<…>? “ከእንዲህ ዓይነቱ ኑዛዜ የቱንም ያህል የሚያስፈራ ምሬት ቢፈጠር፣ ይህ ደግሞ በባዛሮቭ ውስጥ የሰው ልጅ የመጨመር ምልክት ነው። እርግጥ ነው, ጥላቻ አሰቃቂ ስሜት ነው, ግን በትክክል ስሜት ነው, እና ፍትሃዊ ስሜቶች ለሰዎች በቀድሞው ባዛሮቭ አመለካከት ውስጥ አልነበሩም. አሁን "ፊልጶስ ወይም ሲዶር" የተጠላ ነው, እና ስለዚህ, ሊታወቅ የሚችል: ለባዛሮቭ, ለመጀመሪያ ጊዜ, እሱ ሕያው ሰው ነው, እና አይደለም.<…>ረቂቅ የጥያቄ ምልክት።

“አዎ፣ እውነቱ፣ የት፣ ከየትኛው ወገን ነው?” - ቀላል ልብ ያለው Arkady ያሳካል. አዲሱ ባዛሮቭ ለጥያቄዎቹ ሁሉ መልሱን አያውቅም፡ “የት? እንደ ማሚቶ እመልስልሃለሁ፡ የት? አዲሱ ባዛሮቭ እራሱን ይወድ ነበር ማለት አይቻልም. የነፍስህ ግኝት ወደ አሳዛኝ መደምደሚያ ይመራል: አንተ እንደ ሁሉም ሰው አንድ አይነት ነህ; ልክ እንደ ተጋላጭ, ልክ በሞት ውስጥ እንደሚሳተፍ. "እንዴት ነውር ነው!" አንዳንድ ጊዜ ባዛሮቭ እንኳን ... ጉንዳን ይቀኑበታል። " ጎትቷት ( መብረር)፣ ወንድም፣ ጎትት! እርስዎ እንደ እንስሳ የርህራሄ ስሜትን ላለማወቅ መብት ስላሎት ይጠቀሙበት! ..." ለመቃወም .. ግን ለማን? አሁን ጠላቱ ማን ነው?

ስለዚህ ለአርካዲ ያለው ተራ አመለካከት። ታናሹ ኪርሳኖቭ ይህ ጊዜ እንደ ጓደኛ ሳይሆን እንደ ድርብ ሆኖ ይታያል. ወይም ይልቁንም የቀድሞው ባዛሮቭ ድብል. ለማን መኖር ቀላል እንደነበረ እና ለማን በህመም እራሱን ለማስነሳት ይሞክራል። ባዛሮቭ ቀናው፣ እና ጠላው፣ እና “በቃ፣ እባክህ፣ Evgeny፣ በመጨረሻ እንጨቃጨቃለን” ሲል አስቆጣ። ነገር ግን ባዛሮቭ ጠብን ብቻ ይፈልጋል - "እስከ ማጥፋት" ድረስ. እንደገና፣ ለአርካዲ አስፈሪነት፣ በእንስሳት የተዋበ ጅምር በባዛሮቭ ተነሳ፡- “... የጓደኛው ፊት ለእሱ መጥፎ መስሎ ታየበት፣ እንዲህ ያለ ከባድ ስጋት በከንፈሩ ጠማማ ፈገግታ፣ በተቃጠለ አይኖቹ . ..” ባዛሮቭ በሙሉ ኃይሉ እንደ ባዛሮቭ እንዲቆይ ይፈልጋል። “ለእኔ የማይሸነፍ ሰው ሳገኝ… ያኔ ስለ ራሴ ሃሳቤን እለውጣለሁ።”

እንዲሁም በርዕሱ ላይ ሌሎች ጽሑፎችን ያንብቡ “የልብ ወለድ ትንተና በ I.S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች".

ባዛሮቭ ከወላጆቹ ጋር መገናኘቱ አዲስ ሰዎች ሊገቡባቸው ከሚገቡት በጣም አስቸጋሪ ግጭቶች ውስጥ አንዱ ነው - ከወላጆቻቸው ጋር ግጭት - "አባቶች" በቃሉ ትክክለኛ ስሜት. የትምህርታችን ተግባር ባዛሮቭ ከወላጆቹ ጋር ምን አይነት ግንኙነት እንዳለው እና ለምን እንደሆነ መረዳት ነው.

ጥያቄ

አባቱ እና እናቱ ዩጂንን እንዴት ያዙት? ይህንን ጥያቄ ለመመለስ ወደ ልብ ወለድ XX ምዕራፍ መጀመሪያ እንሸጋገር።

መልስ

“አርካዲ ከባልደረደሩ ጀርባ አንገቱን ዘረጋ እና በጌታው ቤት በረንዳ ላይ አንድ ረጅም ቀጭን ሰው ፀጉር የተበጣጠሰ እና ቀጭን aquiline አፍንጫ ያለ አሮጌ የወታደር ኮት ለብሶ አየ። እግሩ ተዘርግቶ ቆመ፣ ረጅም ቧንቧ እያጨሰ በፀሐይ እያየ።
ፈረሶቹ ቆሙ።
የባዛሮቭ አባት አሁንም ማጨሱን ቢቀጥልም "በመጨረሻም እንኳን ደህና መጣህ" አለ ቹቡክ በጣቶቹ መካከል ዘሎ. - ደህና ፣ ውጣ ፣ ውጣ ፣ እናበረታታ። ልጁን ማቀፍ ጀመረ ... "Enyusha, Enyusha," የ የሚንቀጠቀጥ የሴት ድምጽ. በሩ ተከፈተ፣ እና ክብ፣ አጭር አሮጊት ነጭ ኮፍያ ያደረጉ እና አጭር የሞትሊ ሸሚዝ ደፍ ላይ ታየ። ተንፍሳለች ፣ ተደናገጠች እና ምናልባት ወድቃ ነበር።ባዛሮቭ እሷን ባይደግፍ ኖሮ. ሹል እጆቿ ወዲያውኑ አንገቱ ላይ ተጠመጠሙ፣ ጭንቅላት በደረቱ ላይ ተጭኖ ሁሉም ጸጥ አለ። የሚቆራረጥ ልቅሶዋ ብቻ ተሰማ". (Ch. XX)

"ልጅህ ካየኋቸው በጣም አስደናቂ ሰዎች አንዱ ነው" ሲል አርካዲ በደስታ መለሰ።
የቫሲሊ ኢቫኖቪች ዓይኖች በድንገት ተከፍተዋል, እና ጉንጮቹ በደካማ ሁኔታ ፈሰሰ. አካፋው ከእጁ ወደቀ።
“ስለዚህ ታስባለህ?” ሲል ጀመረ።
- እርግጠኛ ነኝ, - Arkady አነሳው, - ልጅሽ ታላቅ የወደፊት ሕይወት ይኖረዋል, ስምሽን ያከብራል. በዚህ የመጀመሪያ ስብሰባችን እርግጠኛ ነበርኩ።
እንዴት... እንዴት ነበር? - ቫሲሊ ኢቫኖቪች ብዙም አልተናገረም። በጋለ ስሜት የተሞላ ፈገግታ ሰፊውን ከንፈሮቹን ከፍሎ አልተዋቸውም።.
- እንዴት እንደተገናኘን ማወቅ ይፈልጋሉ?
- አዎ ... እና በአጠቃላይ ...
አርካዲ ከኦዲንትሶቫ ጋር ማዙርካን ሲጨፍር ከነበረበት ምሽት በበለጠ ስሜት ስለ ባዛሮቭ ማውራት እና ማውራት ጀመረ።
ቫሲሊ ኢቫኖቪች ያዳምጡት ፣ ያዳምጡ ፣ አፍንጫውን ነፉ ፣ በሁለቱም እጆቹ መሀረብ ተንከባሎ ፣ ሳል ፣ ፀጉሩን ተንከባለለ - በመጨረሻም ሊቋቋመው አልቻለም - ወደ አርካዲ ጎንበስ ብሎ በትከሻው ላይ ሳመው።
- ሙሉ በሙሉ ደስተኛ አድርገህኛል.- አለ ማቋረጥ ፈገግ አለ, - ያንን ልነግርሽ አለብኝ እኔ... ልጄን አምልኩት።; ስለ አሮጊቷ ሴት አሁን አላወራም: ይታወቃል - እናት! ግን ስሜቴን በፊቱ ለማሳየት አልደፍርም, ምክንያቱም እሱ አይወደውም. እርሱ የፈሰሰው ሁሉ ጠላት ነው; ብዙዎች እንዲህ ባለው የንዴት ጥንካሬ ያወግዛሉ እና በውስጡም የኩራት ወይም የቸልተኝነት ምልክት ይመለከታሉ; ግን እንደ እሱ ያሉ ሰዎች በተለመደው አርሺን መለካት የለባቸውም, አይደለም? ለምን ለምሳሌ: በእሱ ቦታ ሌላ ከወላጆቹ ጎትቶ ይጎትታል; እና እኛ አምነን? ምንም ትርፍ ሳንቲም አልወሰደም ፣ በእግዚአብሔር!
አርካዲ “ፍላጎት የሌለው፣ ሐቀኛ ሰው ነው” ብሏል።
- በትክክል ፍላጎት የለኝም። እና እኔ ፣ አርካዲ ኒኮላይቪች ፣ እሱን የማመልከው ብቻ ሳይሆን ኮርቻለሁ, እና ሁሉም ምኞቴ, በጊዜ ሂደት, የሚከተሉት ቃላት በህይወት ታሪኩ ውስጥ ይታያሉ: "የቀላል ሰራተኛ ዶክተር ልጅ, ግን ቀደም ብሎ እንዴት እንደሚፈታ የሚያውቅ እና ለትምህርቱ ምንም ሳያስቀር ..." የአዛውንቱ ድምጽ ተሰበረ። (Ch. XXI)

የቁምፊዎቹ አእምሯዊ ሁኔታ በ laconic ፣ ግን እጅግ በጣም ገላጭ የውጫዊ ባህሪ ዝርዝሮችን ያሳያል።

ጥያቄ

እነዚህ ሰዎች ምንድን ናቸው?

መልስ

ቫሲሊ ኢቫኖቪች ክቡር ሰው አይደለም, ነገር ግን ተራ ሰው ነው, ዶክተር የሆነው የዲያቆን ልጅ. በቤሳራቢያ በተከሰተው ወረርሽኝ ወቅት ለሠራው ሥራ የቭላድሚር ትዕዛዝ ስለተሰጠው ለጄኔራል ኪርሳኖቭ ወታደራዊ ዶክተር ነበር, በጣም ጥሩ ይመስላል. ዲሴምበርስቶችን ከደቡብ ማህበረሰብ በማወቃቸው ኩራት ተሰምቷቸዋል።

“ለመሆኑ እኔ ምን ነኝ? ጡረታ የወጣ የህክምና ባለሙያ ፣ volatu; አሁን የግብርና ባለሙያዎች ውስጥ ገባሁ። በአያትህ ብርጌድ ውስጥ አገልግያለሁ, - እንደገና ወደ አርካዲ ተመለሰ, - አዎ, አዎ, አዎ; በሕይወቴ ውስጥ ብዙ ዓይነት ዝርያዎችን አይቻለሁ. እና በየትኞቹ ማህበረሰቦች ውስጥ ያልኖርኩ፣ ያላከብራቸው! እኔ፣ አሁን በፊትህ ለማየት ያሰብከው እኔ፣ የልዑል ዊትገንስታይን እና የዙኮቭስኪ የልብ ምት ተሰማኝ! በደቡብ ጦር ውስጥ ያሉት በአስራ አራተኛው መሠረት እርስዎ ተረድተዋል (እና እዚህ ቫሲሊ ኢቫኖቪች ከንፈሮቹን በከፍተኛ ሁኔታ አሳልፈዋል) ፣ ሁሉንም ሰው ያለ ምንም ልዩነት ያውቅ ነበር። ደህና, ለምን, የእኔ ንግድ ፓርቲ ነው; ላንሴትህን እወቅ፣ እና ያ ነው! እና አያትህ በጣም የተከበረ ሰው, እውነተኛ ወታደራዊ ሰው ነበር. (Ch. XX)

“የአሁኑን አልጋህን ያስታውሰኛል ጌቶቼ” ሲል ጀመረ፣ “ወታደራዊ፣ ሁለገብ ህይወት፣ የመልበስ ጣብያዎች፣ እንዲሁም እንደ ሳር ሳር አካባቢ ያለ ቦታ፣ እና አሁንም እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ። አለቀሰ። - በህይወቴ ብዙ እና ብዙ ነገሮችን አጋጥሞኛል። ለምሳሌ፣ ከቻልኩ፣ በቤሳራቢያ ስላለው ወረርሽኙ አስገራሚ ክስተት እነግራችኋለሁ።
- ለየትኛው ቭላድሚር አግኝተዋል? - ባዛሮቭን አነሳ. - እናውቃለን፣ እናውቃለን... በነገራችን ላይ ለምን አትለብሰውም?
ቫሲሊ ኢቫኖቪች (ቀዩን ሪባን ከኮቱ እንዲቀደድ ከማዘዙ አንድ ቀን በፊት) አጉተመተመ “በኋላ ምንም ዓይነት ጭፍን ጥላቻ እንደሌለኝ ነግሬሃለሁ” አለ እና ስለ ወረርሽኙ ክስተት መንገር ጀመረ። (Ch. XXI)

አሁን እሱ ትንሽ የመሬት ባለቤት (በሚስቱ ስም 22 ነፍሳት አሉ) እና በራሱ መንገድ የሚሰራ ሰው ነው. የአትክልት ቦታው በእጆቹ ተዘርግቷል, እና አሁንም በሕክምና ልምምድ ላይ ተሰማርቷል: ገበሬዎችን, እና በተጨማሪ, በነጻ ይንከባከባል. እሱ በጣም ደግ ፣ ጨዋ ሰው ነው። ከልጁ ጋር የተያያዘውን ሁሉ ለመውደድ ዝግጁ ነው.

“አባትህ ስንት ነፍስ አለው? አርካዲ በድንገት ጠየቀ።
- ንብረቱ የእሱ አይደለም, ግን የእናቱ ነው; ነፍሳት ፣ አስታውሳለሁ ፣ አሥራ አምስት።
ቲሞፊች "እና በአጠቃላይ ሃያ ሁለት" በማለት ተናግሯል. (Ch. XX)

"- እዚህ አንድ ገበሬ አለ ፣ በአይክሮሲስ ይሠቃያል ...
- ቢጫነት ማለትዎ ነውን?
- አዎ, ሥር የሰደደ እና በጣም የማያቋርጥ ኢክተርስ. እኔ እሱን centaury እና ሴንት ጆንስ ዎርትም አዘዘ, ካሮት እንዲበላ አደረገው, ሶዳ ሰጠው; ግን ያ ብቻ ነው። ማስታገሻመገልገያዎች; የበለጠ ወሳኝ ነገር ያስፈልጋል. በመድኃኒት ብትስቅም ጥሩ ምክር ልትሰጠኝ እንደምትችል እርግጠኛ ነኝ። (Ch. XXI)

ጥያቄ

በሳይንስ መስክ ቫሲሊ ኢቫኖቪች ወደ ኋላ ላለመዘግየት, ከመቶ አመት ጋር ለመራመድ ይሞክራል. እሱ ይሳካለታል?

መልስ

“... ከተቻለ፣ እነሱ እንደሚሉት ከመጠን በላይ ላለማደግ እሞክራለሁ።
ቫሲሊ ኢቫኖቪች ከኪሱ አዲስ ቢጫ ፎላርድ አወጣ ፣ ወደ አርካዲየቭ ክፍል እየሮጠ እያለ ለመያዝ የቻለው እና በአየር ላይ እያውለበለበ ቀጠለ ።
- እኔ ለምሳሌ ፣ ለራሴ ጉልህ መዋጮ ሳላደርግ ፣ ገበሬዎችን በ quitent ላይ በማስቀመጥ መሬቴን ሙሉ በሙሉ እንደ ሰጠኋቸው እየተናገርኩ አይደለም ። እኔ እንደ ግዴታዬ ቆጠርኩኝ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው አስተዋይነት ያዛል ፣ ምንም እንኳን ሌሎች ባለቤቶች ስለሱ እንኳን ባያስቡም ፣ እኔ ስለ ሳይንስ ፣ ስለ ትምህርት እያወራሁ ነው።
- አዎ; ለአንድ ሺህ ስምንት መቶ ሃምሳ አምስት ዓመታት “የጤና ጓደኛ” እንዳለህ አይቻለሁ” ሲል ባዛሮቭ ተናግሯል።
ቫሲሊ ኢቫኖቪች ቸኩለው “አንድ የድሮ ጓደኛዬ በምታውቀው በኩል ይልክልኛል፣ እኛ ግን ለምሳሌ ስለ ፍሪኖሎጂ ሀሳብ አለን” ሲል አክሎም ለአርካዲ የበለጠ ተናግሮ ወደ አንድ ትንሽ የፕላስተር ጭንቅላት እየጠቆመ። በካቢኔው ላይ፣ በቁጥር አራት ማዕዘኖች ተከፋፍሎ - ለ Schonlein እና Rademacher ሁለቱም ሳናውቅ አልቀረንም።
- አሁንም በ *** ግዛቶች ውስጥ በራዴማቸር ያምናሉ? ባዛሮቭን ጠየቀ።
ቫሲሊ ኢቫኖቪች ሳል።
- በአውራጃው ውስጥ ... በእርግጥ እናንተ, ክቡራን, የበለጠ ያውቃሉ; ከአንተ ጋር የት እንቀጥል? ለነገሩ እኛን ለመተካት መጣህ። እና በእኔ ጊዜ አንዳንድ ቀልደኛ ሆፍማን፣ አንዳንድ ብራውን ከህይወታዊነቱ ጋር በጣም አስቂኝ ይመስሉ ነበር፣ነገር ግን እነሱ ደግሞ አንድ ጊዜ ነጎድጓድተዋል። በእናንተ መካከል አዲስ ሰው ራዴማቸርን ተክቷል, እሱን ታመልካላችሁ, እና በሃያ አመት ውስጥ, ምናልባት, በዛም ይስቃሉ. ባዛሮቭ "እንደ ማጽናኛ እነግርዎታለሁ, አሁን በአጠቃላይ በመድሃኒት እንስቃለን እና ለማንም አንሰግድም." (Ch. XX)

ከልጃቸው ጋር የሚነጋገሩት ነገር ሁሉ ከዘመናዊ ሳይንስ እስከ ባዛሮቭ የራቀ ነው, "የጤና ጓደኛ" ጋዜጣ ከአሮጌ አቧራ ጥቁር ሆኗል - አራት አመት (1855).
ቫሲሊ ኢቫኖቪች በፍሬኖሎጂ ውስጥ የሆነ ነገር በመረዳቱ ኩራት ይሰማቸዋል ፣ እና ይህ የውሸት ሳይንስ ነው ፣ እና ከዚያ ቀድሞውንም ማለቂያ የሌለው ጊዜ ያለፈበት ነበር።
ቫሲሊ ኢቫኖቪች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የኖረ የሳይንስ ሊቅ ተከታይ ራዴማቸርን እንደ ከፍተኛ ባለስልጣን ይቆጥረዋል.
እና ተራማጅ የሚመስለው፣ እና በእርግጥም ተራማጅ፣ ከሌሎች ተግባራት ጋር ሲወዳደር፣ “የማስታገሻ”* መለኪያ እንጂ ሌላ አይደለም። እና ባዛሮቭ የግማሽ ልብ ሳይሆን ድንገተኛ አብዮታዊ እርምጃዎች ደጋፊ ነው።

* "Palliative" (ግማሽ) መለኪያ - ጊዜያዊ ውጤት ብቻ የሚሰጥ ነገር.

አሪና ቭላሴቭና ከልጁ የተለየ የህይወት መንገድ, የተለየ ጊዜ ያለው ሰው ነው. ግን በልብ ወለድ ውስጥ ፣ እሷ በዋነኝነት እንደ ማለቂያ የሌለው አፍቃሪ እናት አሳይታለች።

"አሪና ቭላሴቭና የጥንት እውነተኛ ሩሲያዊት ሴት ነበረች; በአሮጌው ሞስኮ ጊዜ ሁለት መቶ ዓመታት መኖር ነበረባት. እሷ በጣም ሃይማኖተኛ እና ስሜታዊ ነበረች, በሁሉም ምልክቶች, ሟርት, ሴራዎች, ህልሞች አመኑ; በቅዱሳን ሞኞች፣ በቡኒዎች፣ በጎብሊን፣ በመጥፎ ስብሰባዎች፣ በመበላሸት፣ በሕዝብ መድኃኒቶች፣ በሐሙስ ጨው፣ በቅርቡ የዓለም ፍጻሜ ላይ ታምናለች። እሷ በፋሲካ እሁድ ላይ ሻማዎች በንቃት ላይ ካልወጡ, ከዚያም buckwheat በደንብ አዝመራ ነበር, እና እንጉዳይ የሰው ዓይን አይቶ ከሆነ ከእንግዲህ ማደግ አይደለም እንደሆነ ያምን ነበር; ዲያብሎስ ውሃ ባለበት ቦታ መሆን እንደሚወድ ያምን ነበር, እና እያንዳንዱ አይሁዳዊ በደረቱ ላይ የደም ነጠብጣብ አለው; እሷ አይጥ, እባቦች, እንቁራሪቶች, ድንቢጦች, ላም, ነጎድጓድ, ቀዝቃዛ ውሃ, በነፋስ, ፈረሶች, ፍየሎች, ቀይ ሰዎች እና ጥቁር ድመቶች እና የተከበሩ ክሪኬቶች እና ውሾች እንደ ርኩስ እንስሳት ፈራች; የጥጃ ሥጋ፣ እርግብ፣ ክሬይፊሽ፣ አይብ፣ አስፓራጉስ፣ የሸክላ ዕንቊ፣ ጥንቸል፣ ሐብሐብ አልበላችም፣ ምክንያቱም የተቆረጠ ሐብ የመጥምቁ ዮሐንስን ራስ ስለሚመስል። እሷም ስለ ኦይስተር በድንጋጤ ብቻ ተናገረች; መብላት ትወድ ነበር - እና በጥብቅ ጾም; በቀን አሥር ሰዓት ትተኛለች - እና ቫሲሊ ኢቫኖቪች የራስ ምታት ካጋጠማት በጭራሽ አልተኛችም ። ከአሌክሲስ በስተቀር አንድም መጽሐፍ አላነበበችም ወይም በጫካ ውስጥ ያለው ካቢን በዓመት አንድ, ብዙ ሁለት ደብዳቤዎችን ትጽፍ ነበር, እና ስለቤቷ ስለ መድረቅ እና መጨናነቅ ብዙ ታውቃለች, ምንም እንኳን ከእሷ ጋር ምንም ባትነካም. እጆች እና በአጠቃላይ ሳይወድ ከቦታዋ ተንቀሳቅሰዋል. አሪና ቭላሴቭና በጣም ደግ ነበረች እና በእራሷ መንገድ በጭራሽ ሞኝ አልነበረም። በዓለም ላይ ማዘዝ ያለባቸው ጌቶች እና ማገልገል ያለባቸው ተራ ሰዎች እንዳሉ ታውቃለች፣ እና ስለዚህ ማገልገልን አልናቀችም ወይም መሬት ላይ ይሰግዳል። ነገር ግን የበታችዎቿን በፍቅር እና በየዋህነት ታስተናግዳለች፣ አንድም ለማኝ ያለ እጅ መንሻ እንዲያልፍ አልፈቀደችም እና ማንንም አትኮንንም ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ወሬ ብታወራም። በወጣትነቷ በጣም ቆንጆ ነበረች, ክላቪኮርድ ተጫውታለች እና ትንሽ ፈረንሳይኛ ትናገራለች; ነገር ግን ያለፈቃዷ ካገባት ባሏ ጋር ለብዙ አመታት ስትንከራተት ደበዘዘች እና ሙዚቃ እና ፈረንሳይኛ ረሳች። ልጇን ወደዳት እና ሊገለጽ በማይችል ሁኔታ ፈራች; የንብረቱን አስተዳደር ለቫሲሊ ኢቫኖቪች ተወው - እና ወደ ምንም ነገር አልገባችም: አቃሰተች ፣ መሀረቧን እያውለበለበች እና ቅንድቧን ከፍ እና ከፍ አድርጋ በፍርሃት ሽማግሌዋ ስለ መጪው ለውጦች እና ስለ እሱ ማውራት ጀመረች። ዕቅዶች. እሷ ተጠራጣሪ ነበረች ፣ ያለማቋረጥ አንዳንድ ታላቅ እድሎችን እየጠበቀች እና አንድ አሳዛኝ ነገር እንዳስታወሰች ወዲያው አለቀሰች… እንደዚህ ያሉ ሴቶች አሁን እየተተረጎሙ ነው። በዚህ ደስ እንዲለን እግዚአብሔር ያውቃል!” (Ch. XX)

ጥያቄ

ወላጆች ልጃቸውን በማሳደግ ረገድ ምን ሚና ተጫውተዋል? አሁን ስራውን እንዴት ያዩታል?

መልስ

ወላጆች የሚችሉትን ሁሉ አድርገዋል። ቫሲሊ ኢቫኖቪች "ለአስተዳደጉ ምንም አላስቀረም" በማለት ኩራት ይሰማዋል. “የቀላል ሰራተኛ ዶክተር ልጅ ፣ ግን እንዴት ቀደም ብሎ መፍታት እንዳለበት የሚያውቅ እና ለአስተዳደጉ ምንም ያልተረፈው…”

ራሳቸው ጥሩ ባይሆኑም የቻሉትን ያህል ልጃቸውን ረዱት። ለባዛሮቭ ምስጋና ከነሱ (Ch. XXI) "አንድም ተጨማሪ ሳንቲም ወስዶ እንደማያውቅ" ልብ ሊባል ይገባል. ቫሲሊ ኢቫኖቪች ልጁን ቀደም ብሎ እንዴት እንደሚፈታ ፣ በጣም ብልህ ሰው መሆኑን ለመረዳት እና የሳይንስ መንገድ እንዲሰጠው እንደሚያውቅ ተናግሯል (ምዕራፍ XXI)።

ጥያቄ

ቫሲሊ ኢቫኖቪች በልጁ ላይ ምን ተስፋ ያደርጋሉ?

መልስ

“... ለመሆኑ በህክምናው ዘርፍ የምትተነብይለትን ዝና አያገኝም?” "ታዋቂ ይሆናል!" (Ch. XXI)

ቫሲሊ ኢቫኖቪች ባዛሮቭ ያልተለመደ ሰው እንደሆነ ይገነዘባል, እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ግድ የለሽ እና ግድየለሽ አይደለም. አባትየው ልጁ በህክምናው ዘርፍ ዝናውን እንደማያገኝ ይገምታል ነገርግን ከሁሉም በላይ የሚያስጨንቀው የእሱ ዩጂን የሚያደርገውን ሳይሆን ታዋቂ የመሆኑ እውነታ ነው። ቫሲሊ ኢቫኖቪች ግቦቹን ባይረዳም በልጁ ይኮራል.

ጥያቄ

ባዛሮቭ ወላጆቹን እንዴት ይይዛቸዋል?

መልስ

ባዛሮቭ ወላጆቹን በጥልቅ ይወዳል። ስለዚህ በቀላሉ ለአርካዲ “አርካዲ እወድሻለሁ!” ይለዋል። እና ይህ በአፉ ውስጥ ብዙ ነው. ከአባቱ ጋር በተገናኘባቸው የመጀመሪያ ጊዜያት፣ በፍቅር አቻው:- “አሃ፣ ጌ! እሱ ግን እንዴት ግራጫ ፣ ምስኪን ሰው ሆነ! "... እዚሁ ሶፋ ላይ ተቀምጬ ልመልከትህ ይሻላል።" (Ch. XX)

ጥያቄ

ወላጆች የልጃቸውን አመለካከት ይጋራሉ? ባዛሮቭ የወላጆቿን የአኗኗር ዘይቤ ያሟላል?

መልስ

በሙሉ ፍቅራቸው, አንድነት የላቸውም: ባዛሮቭ በህይወት ውስጥ ያለውን የአመለካከት እና የዓላማ ልዩነት ማየት አይችልም. “ደንቆሮ ሕይወት ፣ ሕይወት በራሱ” ፣ በተደነገጉ ህጎች መሠረት ፣ ከገበሬዎች ጋር “በደግነት” ብቻ የሚተዳደረው - ባዛሮቭ እንዲህ ዓይነቱን ሕይወት መቀበል አይችልም።

ባዛሮቭ ከአባቱ ጋር አለመጨቃጨቅ ብቻ ሳይሆን የአባቱን የፖለቲካ ንግግሮች እንኳን እንደማይደግፍ ልብ ሊባል የሚገባው ነው-“በናፖሊዮን ፖለቲካ እና በጣሊያን ጥያቄ ውስብስብነት የተነሳ ስላለው ከባድ ፍርሃት” ፣ ስለ መጪው ለውጥ። እንዲያውም አባቱን በአንድ ወቅት “ተሳለቀበት” በማለት ራሱን ይወቅሳል፣ ገበሬውን እንዴት መገረፍ እንዳዘዘ በማወቁ አሳፍሮታል። የባዛሮቭ ተግባር የህይወት መሰረትን እንደገና ማደስ ነው "ህብረተሰቡን ማረም, እና ምንም በሽታዎች አይኖርም." እና ከወላጆች ጋር የህይወት መሰረትን እንደገና ማዘጋጀት አይቻልም.

ጥያቄ

ባዛሮቭ እንዲህ ያለውን ሁኔታ መቋቋም ቀላል ነው?

መልስ

ስለ እሱ ግድየለሽነት ማውራት አይችሉም። ባዛሮቭ ወላጆቹን ማበሳጨት አይፈልግም. ለመልቀቅ ወስኖ ቀኑን ሙሉ ስለዚህ ጉዳይ ለአባቱ መንገር አልቻለም እና ተሰናብቶት ብቻ "በተወጠረ ማዛጋት" አለ። ከመሄዱ በፊት አባቱን ስላሳፈረው ተበሳጨ፣ በሥራ ጊዜ ራሱን መቆለፉ "አፍራ" እናቱን ሊያናግረው ቢሞክርም ... "ወደ እሷ ትወጣለህ - እና ምንም የምትለው ነገር የላትም። ” በማለት ተናግሯል። ይህ ውስብስብ እና ተስፋ የለሽ, በራሱ መንገድ ከወላጆች, ከሚወዷቸው እና ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር አሳዛኝ ግጭት ነው. በዚህ ሁኔታ ውስጥ በጣም ጥሩው መንገድ "ግዛቶቹን መወሰን", የራሱን እና የወላጆችን እና "የማንም መሬት" ላይ ብቻ መገናኘት ነው. ባዛሮቭ ይህን ለማድረግ ተገድዷል.

ጥያቄ

ቱርጄኔቭ ራሱ ይህንን ግጭት እንዴት ይመለከተዋል, ባዛሮቭን ያወግዛል ወይም አያወግዝም, እና ይህን ምዕራፍ ያነበበው አንባቢ ምን ዓይነት ስሜት ይኖረዋል?

መልስ

ቱርጄኔቭ ባዛሮቭን አያወግዝም, ለምን እንደተከሰተ ያብራራል, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቱርጊኔቭ ወላጆቹ በታላቅ ሀዘናቸው ያዝናሉ, ምክንያቱም የወላጅ ፍቅር ስሜት "ቅዱስ, የተቀደሰ ስሜት" ስለሆነ.

"አባትህንና እናትህን አክብር" ምንም እንኳን በህይወት ላይ ያሉ አመለካከቶች የተለያዩ ቢሆኑም, ይህ በወላጆች እና በልጆች መካከል የጋራ መከባበር እና ጓደኝነት ውስጥ ጣልቃ መግባት የለበትም.

ስነ ጽሑፍ

ቭላድሚር ኮሮቪን. ኢቫን ሰርጌቪች ተርጉኔቭ. // ኢንሳይክሎፔዲያ ለልጆች "አቫንታ +". ጥራዝ 9. የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. ክፍል አንድ. ኤም.፣ 1999
ኤን.አይ. ያኩሺን. አይ.ኤስ. Turgenev በህይወት እና በስራ. M.: የሩሲያ ቃል, 1998
ኤል.ኤም. ሎተማን አይ.ኤስ. ተርጉኔቭ. የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ። ቅጽ ሦስት. ሌኒንግራድ: ሳይንስ, 1982. ኤስ. 120 - 160

ከ Odintsova ጋር ባለው ግንኙነት የባዛሮቭ ባህሪ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ ሌላው ተቃርኖ ባዛሮቭ ለወላጆቹ ያለው አመለካከት ነው። የኋለኛው በቱርጌኔቭ ልዩ በሆነ ርህራሄ ይሳሉ።

የባዛሮቭ አባት ቫሲሊ ኢቫኖቪች ጡረታ የወጣ የሬጅመንታል ዶክተር ፣ በትውልድ የተለመደ ፣ “ፕሌቢያን” ነው ፣ እራሱን እንደሚያረጋግጥ። የዙኮቭስኪን እራሱ "ምት እንደተሰማው" የኩራት ስሜት ቃላቱን ሞላው። እና በሩሲያ ጦር ሰራዊት ዘመቻዎች ውስጥ እሱ በቀጥታ ተካፍሏል, እና ያለፈው ጀግኖች "ያለ ጥፋት ያውቁ ነበር." ህይወቱን በቀደሙት የትምህርት ሀሳቦች መሰረት ይገነባል: በስራው ይኖራል, ለሳይንስ እና ለፖለቲካ ፍላጎት አለው. በህይወቱ ውስጥ አንድ አስፈላጊ እርምጃ "ያለ ጉልህ ልገሳ ሳይሆን, ገበሬዎችን በከንቱ ላይ አስቀምጦ መሬቱን እንዲካፈሉ ሰጣቸው" የሚለው እውነታ ነበር. ወደ ወጣቱ ትውልድ ይደርሳል, ልክ እንደ አርካዲ አባት, የልጁን ፍለጋ እና የይገባኛል ጥያቄ መረዳት ይፈልጋል. ነገር ግን ህይወት ወደ ፊት ወደፊት እየገሰገሰ ይሄዳል ፣ በእሱ ውስጥ የሚደረጉ ለውጦች በጣም ድንገተኛ ናቸው ፣ በእሱ እና በልጁ መካከል የሆነ ባዶ ግድግዳ እያደገ እና ጥልቅ ገደል ተከፈተ። “በእርግጥ፣” ሲል ወደ ወጣት ጓደኞቹ ዞረ፣ “እናንተ፣ ክቡራን፣ ከእናንተ ጋር የት እንደምናቆይ ታውቃላችሁ? ደግሞም እኛን ለመተካት መጣህ። በብዙ መንገዶች, ቫሲሊ ኢቫኖቪች አሁንም ከአሮጌ ሀሳቦች ጋር ይኖራል. ብዙውን ጊዜ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ቋንቋ, ውስብስብ ሀረጎችን እና ቃላትን ይናገራል.

የጀግናው እናት - አሪና ቭላሴቭና - እንዲሁ ባለፈው ዘመን ተቀርጾ ነበር. የምትኖረው በአሮጌ ወጎች እና ልማዶች ነው, እሷ, በ Turgenev ቃላቶች, "የቀድሞው እውነተኛ የሩሲያ መኳንንት ሴት" ነች. በተለይ ይህች ደግ ሴት በጣም የምትኮራበትን ነገር ግን በፍርሀት የምትጨነቅለትን ተወዳጅ ልጇን ለማከም ራሷን ስትጠመድ ማራኪ ነች።

ባዛሮቭ ለወላጆቹ ያለው አመለካከት በጣም የተዛባ ነው. በአንድ በኩል, የፍላጎት ስሜትን በራሱ ውስጥ ለማፈን ይሞክራል, በእሱ መገለጫዎች ያፍራል. ከአንድ ጊዜ በላይ ስለ አባቱ እና እናቱ መውደድን ከግምት ውስጥ በማስገባት ስለ አባቱ እና እናቱ በጣም ተናግሯል። በሌላ በኩል ደግሞ ለ "ሽማግሌዎች" ታላቅ ሰብአዊ ርህራሄ ያሳያል. ወደ ኦዲትሶቫ ይሄዳል, ነገር ግን በመንገድ ላይ, ይህ የእሱ ስም ቀን ስለሆነ በቤት ውስጥ የሚጠብቁትን ያስታውሳል. እና ከዚያም ለወላጆቹ ያለውን ስሜት ለመደበቅ ይሞክራል, በዘፈቀደ ሐረጉን ይጥላል: "ደህና, ይጠብቃሉ, አስፈላጊነቱ ምንድን ነው." ነገር ግን ባዛሮቭ በቤት ውስጥ, በኦዲንትሶቫ የስንብት ዋዜማ ላይ ነው. ባህሪው እንደገና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። እሱ በግልጽ የአባቱን ጥያቄ ለመፈጸም አይፈልግም, ለአሮጌው ሰው በጣም አስፈላጊ ነው. ግን እዚህ ፣ በሚነኩ እና ርህራሄ ፣ የ Odintsova ወላጆችን ትገልፃለች-በልጅነት ብልህ የሆነውን የማንኛውም ነገር አባት ማሳመን አያስፈልግም። "እና እናትህን ተንከባከባት። ከሁሉም በላይ, እንደ እነርሱ ያሉ ሰዎች በቀን ውስጥ በእሳት በትልቁ ዓለምዎ ውስጥ ሊገኙ አይችሉም. በእነዚህ እርስ በርሱ የሚቃረኑ ፍርዶች እና ስሜቶች፣ የቱርጌኔቭ ጀግና እራሱን በተለይም አንደበተ ርቱዕ ያሳያል።

> በአባቶች እና በልጆች ሥራ ላይ ያሉ ጥንቅሮች

ባዛሮቭ ለወላጆች ያለው አመለካከት

በሩሲያ ጸሃፊ I.S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" የተሰኘው ልብ ወለድ በጊዜው ትልቅ ምልክት ነበር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የተጻፈው, የዘመኑን ችግሮች እና በትልቁ እና በትልልቅ ትውልዶች መካከል ያለውን ግጭት ሙሉ በሙሉ የሚያንፀባርቅ ሲሆን ይህም በሁሉም መቶ ዘመናት ውስጥ አስፈላጊ ነው. በእሱ ውስጥ የአሮጌው ትውልድ ብሩህ ተወካዮች የባዛሮቭ ወላጆች - ቫሲሊ ኢቫኖቪች እና አሪና ቭላሴቭና ባዛሮቭ ናቸው። ልጃቸውን ስለ ማንነቱ የተቀበሉት እነዚህ ብቻ ናቸው, ምክንያቱም ከልባቸው ስለወደዱት.

ምንም እንኳን ደራሲው ለኪርሳኖቭ ቤተሰብ ብዙ ትኩረት ባይሰጣቸውም, እነዚህ ጥብቅ ደንቦች እና ባህላዊ ቀኖናዎች መሰረት ያደጉ የድሮ ትምህርት ቤት ሰዎች መሆናቸውን እንረዳለን. ቫሲሊ ኢቫኖቪች, እንዲሁም ልጁ, ዶክተር ናቸው. በሌሎች ዓይን, እሱ ተራማጅ ለመምሰል ይሞክራል, ነገር ግን በዘመናዊ የሕክምና ዘዴዎች ላይ እምነት በማጣቱ ክህደት ተካሂዷል. አሪና ቭላሴቭና እውነተኛ ሩሲያዊት ሴት ነች። ማንበብ የማትችል እና በጣም አማኝ ነች። በአጠቃላይ, በአንባቢው ላይ ጥሩ ስሜት ይፈጥራል. ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት መወለድ እንደነበረባት ደራሲው አመልክተዋል።

አባትና እናት ልጃቸውን በአክብሮት ይንከባከባሉ። ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን የሊበራል አመለካከቶቹ ምንም እንኳን በእሱ ውስጥ ነፍስ የላቸውም። ለእነሱ, ዩጂን ቅርብ ወይም ሩቅ ቢሆን ምንም ለውጥ አያመጣም, ዋናው ነገር ሁሉም ነገር ከእሱ ጋር ጥሩ ነው. ባዛሮቭ ራሱ ለወላጆቹ ያለው አመለካከት ፍቅር ተብሎ ሊጠራ አይችልም. አንዳንድ ጊዜ በቅንነት ያናድዱታል። እርሱን በትጋት የከበቡትን የወላጆችን ሙቀት ያደንቃል ማለት አይቻልም። በእሱ ፊት ደስታን ለማሳየት በሚያደርጉት ሙከራ ደስተኛ አይደለም. ለዚህም ነው በህብረተሰቡ ውስጥ የተፈጠሩትን ሁሉንም ህጎች ለመካድ እራሱን "ኒሂሊስት" ብሎ የሚጠራው.

ቫሲሊ ኢቫኖቪች እና አሪና ቭላሴቭና ስለ ልጃቸው አመለካከት እና ከፍተኛ ትኩረትን አለመቀበል ስለሚያውቁ እውነተኛ ስሜታቸውን ለመደበቅ ይሞክራሉ. ምናልባት ባዛሮቭ ራሱ ወላጆቹን በልቡ ይወዳቸዋል, ነገር ግን ምንም አይነት ስሜትን እንዴት በግልፅ ማሳየት እንዳለበት አያውቅም. በቁም ነገር ይወዳት ለነበረችው እና አብሯት ለነበረችው ለአና ሰርጌቭና ያለውን አመለካከት እንደ ምሳሌ እንውሰድ። ዩጂን በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር በጭራሽ አልነግራትም ፣ ግን ሆን ብሎ ስሜቱን አውጥቷል። ብቻ፣ ቀድሞውንም በሞት ላይ ሳለ፣ ፍቅሩን በማስታወስ እና እንዲመጣ በመጠየቅ ደብዳቤ ጻፈላት።

በአንቀጹ መጨረሻ ላይ ግልጽ ሆኖ ሳለ፣ ሁሉም ምላሾቹ አስማታዊ ነበሩ። እሱ ፍጹም የተለመደ ፣ አፍቃሪ እና ጥሩ ሰው ነበር ፣ ከሕዝቡ ለመለየት ብቻ ፣ እንደዚህ ያለ ያልተለመደ መንገድ መረጠ። ከዚህም በላይ ለኦዲትሶቫ በጻፈው ደብዳቤ ላይ አሮጌዎቹን ሰዎች መጥቀስ አልረሳውም, እነሱን እንድትንከባከብ በመለመን. የሚከተሉት መስመሮች ለወላጆቹ ያለውን ፍቅር በትክክል ይመሰክራሉ: "እንደ እነርሱ ያሉ ሰዎች በቀን በታላቅ ብርሃንህ በእሳት ሊገኙ አይችሉም."

"አባቶች እና ልጆች" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የባዛሮቭ ወላጆች የቀድሞው ትውልድ ብሩህ ተወካዮች ናቸው. ምንም እንኳን ደራሲው ለኪርሳኖቭ ወንድሞች እንደሚሉት ለእነሱ ትኩረት የማይሰጥ ቢሆንም የቫሲሊ ኢቫኖቪች እና የአሪና ቭላሴቭና ምስሎች በአጋጣሚ አልተሰጡም ። በእነሱ እርዳታ ደራሲው በትውልዶች መካከል ያለውን ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ያሳያል.

የባዛሮቭ ወላጆች

ቫሲሊ ኢቫኖቪች ባዛሮቭ የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ አባት ነው። ይህ የድሮው ትምህርት ቤት ሰው ነው, በጥብቅ ደንቦች ያደገ. ዘመናዊ እና ተራማጅ ለመምሰል ያለው ፍላጎት በጣም ተወዳጅ ነው, ነገር ግን አንባቢው ከሊበራል ይልቅ ወግ አጥባቂ እንደሆነ ይገነዘባል. በሕክምና ሙያው ውስጥ እንኳን, ባህላዊ ዘዴዎችን ያከብራል, ዘመናዊ ሕክምናን አያምንም. በእግዚአብሔር ያምናል, ነገር ግን እምነቱን ላለማሳየት ይሞክራል, በተለይም በሚስቱ ፊት.

አሪና ቭላሴቭና ባዛሮቫ - የዩጂን እናት ፣ ቀላል ሩሲያዊት ሴት። እሷ ደካማ የተማረች ናት፣ በእግዚአብሄር ታምናለች። በጸሐፊው የተፈጠረች የተጨናነቀ አሮጊት ሴት ምስል ለዚያ ጊዜ እንኳን ያረጀ ይመስላል. ተርጉኔቭ ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት መወለድ እንደነበረባት በልብ ወለድ ውስጥ ጽፏል. እሷ ጥሩ ስሜትን ብቻ ታመጣለች ፣ ይህም ሃይማኖታዊነቷን እና አጉል እምነቷን ፣ ወይም ጥሩ ተፈጥሮዋን እና ቅሬታዋን አያበላሽም።

በወላጆች እና በባዛሮቭ መካከል ያለው ግንኙነት

የባዛሮቭ ወላጆች ባህሪ ለእነዚህ ሁለት ሰዎች ከአንድ ልጃቸው የበለጠ አስፈላጊ ነገር እንደሌለ በግልጽ ያሳያል. የሕይወታቸው ትርጉም ያለው በውስጡ ነው። እና ዩጂን በአቅራቢያ ወይም ሩቅ ቢሆን ምንም ለውጥ አያመጣም, ሁሉም ሀሳቦች እና ንግግሮች ስለ ውድ ተወዳጅ እና ተወዳጅ ልጅ ብቻ ናቸው. ከእያንዳንዱ ቃል እንክብካቤ እና ርህራሄ ይወጣል. አሮጌዎቹ ሰዎች ስለ ልጃቸው በጣም ረጋ ብለው ይናገራሉ. በጭፍን ፍቅር ይወዳሉ, እሱም ስለ Evgeny እራሱ ሊነገር አይችልም: ባዛሮቭ ለወላጆቹ ያለውን አመለካከት ለመጥራት አስቸጋሪ ነው.

በመጀመሪያ ሲታይ ባዛሮቭ ከወላጆቹ ጋር ያለውን ግንኙነት ሞቅ ያለ እና አፍቃሪ መጥራት አስቸጋሪ ነው. እንዲያውም እሱ የወላጆችን ሙቀት እና እንክብካቤ በጭራሽ አያደንቅም ማለት ይችላሉ. ይህ ግን ከእውነት የራቀ ነው። እሱ ሁሉንም ነገር ይመለከታል እና ያስተውላል, ሌላው ቀርቶ የተገላቢጦሽ ስሜቶችን እንኳን ያጋጥመዋል. ነገር ግን እነርሱን በግልፅ ለማሳየት እሱ እንዴት የማያውቀው ነገር አይደለም, ይህን ማድረግ ብቻ አስፈላጊ እንደሆነ አይቆጥረውም. እና ሌሎች ይህን አይፈቅዱም.

ባዛሮቭ ከእሱ መገኘት ደስታን ለማሳየት ወላጆች በሚያደርጓቸው ማናቸውም ሙከራዎች አሉታዊ ነው. የባዛሮቭ ቤተሰብ ይህንን ያውቃል, እና ወላጆቹ እውነተኛ ስሜታቸውን ከእሱ ለመደበቅ ይሞክራሉ, ለእሱ ተጨማሪ ትኩረት አያሳዩ እና ፍቅራቸውን አያሳዩም.

ነገር ግን እነዚህ ሁሉ የዩጂን ባህሪያት አስማተኞች ናቸው። ነገር ግን ጀግናው ይህንን በጣም ዘግይቶ ይገነዘባል, እሱ ቀድሞውኑ በሚሞትበት ጊዜ ብቻ ነው. ምንም ነገር ሊለወጥ ወይም ሊመለስ አይችልም. ባዛሮቭ ይህንን ተረድቷል እና ስለዚህ ኦዲንትሶቫን የድሮ ህዝቦቹን እንዳይረሳ ጠየቀው: - “እንደ እነሱ ያሉ ሰዎች በቀን ውስጥ በትልቁ ዓለምዎ ውስጥ በእሳት ሊገኙ አይችሉም ።

ከአፉ ውስጥ ያሉት እነዚህ ቃላት ለወላጆቹ ካለው ፍቅር መግለጫ ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ, እሱ በሌላ መንገድ እንዴት መግለጽ እንዳለበት አያውቅም.

ነገር ግን የፍቅር አለመኖር ወይም መገለጥ በትውልዶች መካከል አለመግባባት መንስኤ አይደለም, እና የባዛሮቭ አስተዳደግ ለዚህ ግልጽ ማረጋገጫ ነው. ወላጆቹን አይተዋቸውም, በተቃራኒው, እሱ እንዲረዱት እና እምነቱን እንዲካፈሉ ህልም አለው. ወላጆች ይህን ለማድረግ ይሞክራሉ, ነገር ግን አሁንም ለባህላዊ አመለካከታቸው ታማኝ ሆነው ይቆያሉ. የልጆች እና የአባቶች ዘላለማዊ አለመግባባት ችግርን የሚያመጣው ይህ አለመግባባት ነው።