አንድ ጉልህ ሰው እንዴት በካፖርት ውስጥ እንደሚታይ። የ N.V ሳይኮአናሊቲክ ጥናት.

የ Gogol ታሪክ "ዘ መሸፈኛ" ነበር እና የጣሊያን ተመራማሪዎች ሥራዎች ውስጥ የተለያዩ ትርጓሜዎች ነገር ሆኖ ቆይቷል - ኬ. Rebor (1922) እና L. Ganchikov (1954) ከ መጣጥፎች ወደ ትርጉም "መቅድም" ትርጉም ወደ ትርጉም. ታሪክ በ C. De Michelis እና በተርጓሚው N. Marchialis (1991) አስተያየቶች።

የተጠቆሙት ገጽታዎች የታሪኩን ትርጓሜ ከማሟጠጥ የራቁ ናቸው። ተጨማሪ አጠቃላይ ችግሮችን አልነካም ፣ ለምሳሌ ፣ በጽሑፍ ጨርቁ መሠረት የተወሰኑ የሐረጎች ፣ የጊዜ እና የቦታ ልዩ ጥበባዊ ሞዴሊንግ ፣ የባህል ትውስታ ፣ ወዘተ. እነዚህ ለርዕሱ የመጀመሪያ አቀራረቦች ብቻ መሆናቸውን አፅንዖት ሰጥቻለሁ ፣ እና አይደለም ስለ እሱ የተሟላ ጥናት።

1. የታሪኩ ርዕስ እና ሶስት ገፀ ባህሪያቱ።

በአጠቃላይ በ "Overcoat" ውስጥ አንድ ጀግና (የጽሑፍ ርዕሰ ጉዳይ) ብቻ እንዳለ ተቀባይነት አለው - አቃቂ አቃቂቪች. በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ ሰው በታሪኩ ርዕስ ውስጥ የስሙን ገጽታ ይጠብቃል. ጉዳዩ ይህ አይደለም - በከፊል, ምናልባትም, ምክንያቱም በ "Overcoat" ውስጥ አንድ ሳይሆን ሶስት ጀግኖች አሉ-አካኪ አካኪይቪች ባሽማችኪን, ፔትሮቪች እና ጉልህ ሰው. የመጨረሻዎቹ ሁለቱ ትንሽ መግለጫ ተሰጥቷቸዋል, ግን አሁንም ቦታቸው አላቸው. የነገሩ ስም - "ኦቨርኮት" - በርዕሱ ውስጥ ተቀምጧል, እና ከሦስቱም ጀግኖች ጋር ዘይቤ እና ሴራ ያለው ግንኙነት አለው: ባሽማችኪን አዲስ ካፖርት አዘዘ, ፔትሮቪች ይሰፋል, ጉልህ ሰውከተሰረቀው ትልቅ ካፖርት ፍለጋ ተወግዶ የራሱን ተነፍጓል። ይህ የሶስቱ የጽሑፍ ርዕሰ ጉዳዮች ሴራ ግንኙነት የመጀመሪያ ደረጃ ከጥልቅ ግንኙነታቸው ጋር ይዛመዳል ፣ እና ከሱ ውጭ ፣ በ “Overcoat” ውስጥ የአንድ ሰው ጭብጥ በአንድ ወገን ብቻ ሊረዳ የሚችል ይመስላል። እዚህ እያንዳንዱ ዝርዝር ጉዳይ አስፈላጊ ነው. የአስተሳሰብ መጠይቅ ነጥቦችን በመከተል ዋና ዋናዎቹን እናስተውላለን.

ስምሁልጊዜ በስም እና በአባት ስም የተሰየመ አካኪ አካኪይቪች (ከዚህ በኋላ - A. A.), ተራ ፔትሮቪች - በአባት ስም ብቻ (ምንም እንኳን ግሪጎሪ ስም ቢኖረውም); በ ጉልህ ሰውበእውነቱ ፣ ምንም እንኳን ስም የለም ፣ ምንም እንኳን አንድ ጊዜ ቢጠቀስም ፣ ከጓደኛዎ ጋር ወዳጃዊ ውይይት ፣ ግን ለመጨረሻ ጊዜ መታወቂያ ሊያገለግል አይችልም-“ስለዚህ ፣ ኢቫን አብራሞቪች!” - “ስለዚህ ፣ ስቴፓን ቫርላሞቪች !" ኬ.ኤስ.).

ሥራ: ባሽማችኪን እና ጉልህ ሰው- የመንግስት ሰራተኞች, ፔትሮቪች - የእጅ ባለሙያ, የግል ሥራ ፈጣሪ.

በሁለቱም ሁኔታዎች ፔትሮቪች በሁኔታዊ ፓራሜትሪክ ሚዛን ላይ መካከለኛ ቦታ እንደያዘ እናስተውላለን ፣ እና በማይክሮ-ሴራ ውስጥ ያለው ባህሪው “የካፖርት መስፋት” በስራው መካከል ይወድቃል።

ማህበራዊ እና በእውነቱ ግላዊ መለኪያዎችን በማስተዋወቅ ጀግኖቹ አዲስ ባህሪያት አሏቸው. ስለዚህ የባሽማችኪን ስብዕና መበላሸት የሚወሰነው ማህበራዊነት እንደ ባለሙያ ሊገለጽ በሚችል እውነታ ነው-“... እሱ ፣ ይመስላል ፣ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ዝግጁ ሆኖ ወደ ዓለም ተወለደ ፣ ዩኒፎርም ለብሶ እና በራሱ ላይ ራሰ በራ። ; “ዘላለማዊ ማዕረግ አማካሪ” (ገጽ 141፣ 143)። እና ይህ ከሞላ ጎደል የጀግናውን ምንነት ይገልፃል። በሙያው ባልተሰጡ ሁኔታዎች ውስጥ ያለው ገጽታም ሆነ ባህሪው ሙሉ በሙሉ መታወቂያውን እንዲያገኝ አስተዋጽኦ አላደረገም - ለምሳሌ ፣ በባለሥልጣናት ፓርቲ ላይ ፣ “እንዴት መሆን እንዳለበት ፣ እጆቹን ፣ እግሮቹን እና አጠቃላይ ምስሉን የት እንደሚያስቀምጥ አያውቅም ነበር ። .....” (ገጽ 160)፣ ከሙያው ጋር የማይገናኝ የስሜቶችና የአስተሳሰብ ዓለም፣ ወይም የዕለት ተዕለት ሕይወትን በቃላት የሚገልጽ ንግግር አይደለም። የ A.A. ስብዕና መበላሸትም እራሱን በሁለት ሃይፐርቦሊክ እና ተቃራኒ ገፅታዎች ያሳያል። በመጀመሪያ፣ ጸጥተኛ፣ ዓይናፋር፣ ታዛዥ ፍጡር፣ የአስቂኝ አገልጋይ አይነት ተስማሚ ተምሳሌት ሆኖ ታይቷል፣ ግዴታውን በታማኝነት በመወጣት እና በአስደሳች እና ብዙ ጎን ባለው የፊደሎች አለም ውስጥ በመቅዳት እነሱን በመኮረጅ። ይህም ለባለሥልጣናት እንግዳ እና ከሌሎች ፈጽሞ የተለየ ያደርገዋል። በፊደላት ቅርጽ ላይ ያለው ሱሱ ለአዲሱ ካፖርት ፣ ማለትም ፣ ለራሱ ቅርፅ (መልክ) ባለው ፍቅር ሲተካ ፣ “ተዋረድ” ባህሪን እንደ አንድ-ጎን እና ግትርነት ያገኛል (አመልካች ይህ ነው) አሮጌው ካፖርት ከአዲሱ ጋር ሲወዳደር ቀደም ሲል ከባልደረቦቹ ያስከተለውን ሳቅ ያደርገዋል). እና ይህ አዲስ የባህሪ ሞዴል ከውስጣዊ ተፈጥሮው እና ባህሪው ጋር እንደሚጋጭ ጥርጥር የለውም።

የስብዕና መበላሸት ጉልህ ሰውበውስጣዊው ዲኮቶሚ ይወሰናል. የከፍተኛ የመንግስት ሰራተኛነት ደረጃ ጥብቅ አለቃ እንዲመስል እና የበታችዎቹን ለዘላለም በቃላት በቃላት እንዲወቅስ ይጠይቃል፡- “ከማን ጋር እንደምታወራ ታውቃለህ? ከፊትህ ማን እንደቆመ ይገባሃል? ተረድተሃል፣ ተረድተሃል? እጠይቅሃለሁ” (ገጽ 165)። ብዙውን ጊዜ የሚጠቀሰው ቢሆንም ጉልህ ሰውእና የእሱ "አጠቃላይ ማዕረግ" ሁለት ጊዜ ተጠቅሷል, ነገር ግን የግለሰብ መልክ የለውም, "የራሱ ፊት". በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ከማህበራዊ ሚናው ውጭ ፣ ጄኔራሉ ፍጹም የተለየ ይመስላል-ከቀድሞ ጓደኛው ጋር መገናኘት ፣ “በጣም ፣ በደስታ ተናገረ” እና “ከራሱም ቢሆን አሁንም ትክክለኛ ሰው ነበር ፣ በጣም ጨዋ ሰው ነበር ።<...>ርኅራኄ ለእርሱ እንግዳ አልነበረም; ምንም እንኳን ደረጃው ብዙ ጊዜ እንዳይገለጡ የሚከለክላቸው ቢሆንም ብዙ ጥሩ እንቅስቃሴዎች ወደ ልቡ ይደርሱ ነበር ”(ገጽ 165፣ 171)።

Bifurcation በፔትሮቪች ስብዕና ውስጥም እንዲሁ ነው። እያንዳንዱ ማህበራዊ ሚናው ከተወሰነ ስም ጋር ይዛመዳል-የሴንት ፒተርስበርግ የእጅ ባለሙያ ከሆነ ፣ ስሙን ግሪጎሪ በአባት ስም ፔትሮቪች ተክቷል። በሰከነ ሁኔታ ውስጥ፣ የልብስ ስፌቱን የባህሪ ሞዴል ይከተላል፣ ሆኖም ግን፣ ለ "የአያቶች ልማዶች" እውነት ነው፣ መጠጣት ይወዳል እና ከጠጣ በኋላ፣ እንደገና ግሪጎሪ፣ “ታዛዥ” እና አስገዳጅ (ገጽ 148፣ 152) ይሆናል።

ሦስቱም ጀግኖች ለክፉም ለደጉም ክፍት ናቸው።

2. የመድገም ትርጉም.

በኦቨርኮት ጽሑፍ ውስጥ፣ ከኤ.ኤ. እና ከሌሎች ገፀ-ባህሪያት ጋር የተያያዙ በርካታ ድግግሞሾች ትኩረትን ይስባሉ። ጥቂቶቹ እነኚሁና።

ሀ) የስም ድግግሞሽ. “ሟች እናት ፣ ባለስልጣን እና በጣም ጥሩ ሴት ፣ እንደ ሁኔታው ​​፣ ህፃኑን ሊያጠምቁ በተቀመጡበት” ትዕይንት ውስጥ ፣ በጥንቆላ በመታገዝ የስም ምርጫ ዕጣ ፈንታ ሆኗል ። አሮጊቷ ሴት፣ “እሺ፣ አያለሁ፣ እሱ በጣም እጣ ፈንታ እንደሆነ ይመስላል። እንደዚያ ከሆነ እንደ አባቱ መባል ይሻላል። አባቱ አቃቂ ነበርና ልጁ አቃቂ ይሁን” (ገጽ 142)። ያም የልጁ ስም ሁለቱንም የአባትን ስም "ይደግማል" እና በተደጋጋሚ እንደተገለጸው የሲና መነኩሴ አቃቂ ስም "ድርብ" በአባት ስም "እጥፍ" ሲሆን ይህም ማኒክ-ሃይፐርቦሊዝ እና ሁለት እጥፍ ያደርገዋል. ተመሳሳይ በሆነ መልኩ የአንድ-ጎን መምሰል ግብረ-ሰዶማዊ ባልደረባዎቹን። የ A.A ድርብ “ማህበራዊ-ጄኔቲክ ኮድ” የሚገለጠው በዚህ መንገድ ነው - ባለሥልጣን በትውልድ (የባለሥልጣኑ እና የባለሥልጣኑ ልጅ) ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ታዛዥ እና ትሑት (የግሪክ 'ንጹሕ' ፣ 'ገር' ፣ 'ታዛዥ ')

ለ) የጀግናው “የህልውና ሁኔታ” መደጋገም፡- “ምንም ያህል ዳይሬክተሮች እና ሁሉም አይነት አለቆች ቢቀየሩ ሁሉም በአንድ ቦታ፣ በአንድ ቦታ፣ በአንድ ቦታ፣ በተመሳሳይ ባለስልጣን አይቶታል መጻፍ...” (ከ.143 ጋር)። የ “ጄኔቲክ ኮዶች” አተገባበር ተመሳሳይ ሁኔታን መድገም ያካትታል ፣ እሱም የሚወሰነው “በደረጃ” (የዘጠነኛ ክፍል ባለስልጣን ቀላል ፀሐፊ መሆን የለበትም) ፣ ግን ባሽማችኪን በፀሐፊው ደስተኛ በሆነው ዓለም ውስጥ ለመኖር ካለው ትሑት ፍላጎት ነው። .

ሐ) ቀደም ሲል የተፈጠረውን እና እንዲያውም የተጻፈውን በራስ ሰር ማባዛትን የሚያካትተው "ሙያ" መሰረት አድርጎ መደጋገም. እዚህ ላይ፣ በእርግጥ፣ በጣም አመልካች የሆነው ጀግናው “ከተዘጋጀ ጉዳይ... የሆነ ዓይነት ዝምድና ለማድረግ ከሌላ የሕዝብ ቦታ ጋር ግንኙነት ለመፍጠር” ሲቀርብ እና “ለውጥ ... በአንዳንዶች ርዕስ እና ለውጥ” ብቻ ነው። ግሦቹን ከመጀመሪያው ሰው ወደ ሦስተኛው ያስቀምጣቸዋል (ገጽ 144-145)፣ ነገር ግን እነዚህን ለውጦች ማድረግ አልቻለም። በተመሳሳይ ጊዜ, ስብዕናውን በ "ስብዕና ባልሆነ" (ቤንቬኒስት) የመተካት ዘዴ ነቅቷል, ይህም ኤ.ኤ.ኤ እራሱን "እኔ" በሚለው ጽሑፍ እራሱን ለመለየት እና ቢያንስ እንደገና በመፃፍ የአንድ ሰው አካል እንዲሆን እድሉን ያሳጣዋል. የሌላ (ጠቃሚ) ሕልውና፣ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ሆን ብዬ፣ ለራሴ ደስታ፣ ለራሴ ግልባጭ፣ በተለይ ወረቀቱ አስደናቂ ለሆነው የአጻጻፍ ስልት ውበት ሳይሆን ለአንዳንድ አዲስ ወይም አስፈላጊ ሰው ለማነጋገር ከሆነ” (ገጽ 145)።

የሌሎች ባለሥልጣናት ሕይወትም እንደ ተከታታይ ድግግሞሽ ይገለጻል-እንደ አሻንጉሊቶች በ "ተዋረድ" ሁኔታ ውስጥ ይቀዘቅዛሉ, ከቋሚ ልማዶቻቸው ጋር, እንደ መመሪያ, በሜካኒካል በየቀኑ ተመሳሳይ ድርጊቶችን በየክፍሉ ይደግማሉ, ከስራ በኋላ ተመሳሳይ መዝናኛ , ተመሳሳይ ቀልዶች እና ወሬዎች. አውቶማቲዝም እንደ መካንነት፣ ጊዜ እንደ መጥፎ ድግግሞሽ ያለፈውን፣ የአሁንንና የወደፊቱን የማይለይ፣ ማለትም፣ የህይወትን ጽንሰ-ሀሳብ የሚቃረን ነገር፣ የእነዚህ ድግግሞሾች የትርጉም ይዘት እንደሆነ ግልጽ ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ባለሥልጣኖችን ከማንኛውም የውስጥ ግጭቶች የሚከላከለው ይህ አውቶሜትሪ ነው ። በአንፃሩ አ.አ በቀላል ፣በጨቅላነት እሳቤው ምክንያት የበለጠ ተጋላጭ ነው ፣ምክንያቱም የተለያዩ እና አርኪዎችን ገንብቷል ፣ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይበልጥ ጠባብ እና በትርጓሜ የተዘጋው ዓለም ፊደላትን በመኮረጅ ነው።

ስፍር ቁጥር የሌላቸው ድግግሞሾች በጽሁፉ ውስጥ ዘልቀው ገብተውታል፣ ይህም እንደ ውስብስቦው አይነት ነው። ጉልህ በሆነ ሁኔታ ተደጋጋሚ አጠቃቀም ብዙውን ጊዜ, በተለምዶ, ዘወትር, ሁልጊዜእና ከዚህ ዳራ አንጻር ለነሱ የማይታወቅ በጭራሽ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜእና በታች.

ጉልህ ከሆኑት ጽሑፋዊ ድግግሞሾች አንዱ ከባለሥልጣናት ጋር በተገናኘ የተሾመ ወንድም ነው, ስለዚህም ወደ አንድ ቤተሰብ ያዋህዳቸዋል. ይህ ድግግሞሹ በአንድ የተወሰነ "ወጣት" ላይ የኤ.ኤ.ኤ ተፅእኖን የሚገልፅ በክፍልፋዩ ውስጥ ይበልጥ የተወሳሰበ የትርጓሜ እና የፅሁፍ ጭነት አለው፡ "እናም ለረጅም ጊዜ በጣም ደስተኛ በሆኑ ደቂቃዎች መካከል ራሰ በራ ያለው አጭር ባለስልጣን በግንባሩ ላይ ያለ ቦታ፣ “ተወኝ፣ ለምን ታናድደኛለህ?” በሚሉ ቃላቶቹ ውስጥ መስሎ ይታይለታል - እና በዚህ ጥልቅ ቃላት “እኔ ወንድምህ ነኝ” የሚል ሌላ ቃል ወጣ። እናም ምስኪኑ ወጣት እራሱን በእጁ ሸፈነ, ከዚያም በህይወቱ ውስጥ ብዙ ጊዜ ተንቀጠቀጠ.. " (ገጽ 144). ቃል ወንድምከድርብ ትርጉሙ ጋር (" ወንድማችንኦፊሴላዊ" እና ወንድምከወንጌላዊ ትርጉሞች ጋር) በታፈነው የቢሮክራሲ ዓለም እና ሰዎች ርኅራኄ እና ምሕረት በተሰጣቸው ዓለም መካከል አስታራቂ ይሆናል።

ለ "Overcoat" ትርጉም እና መዋቅር አስፈላጊ ከሆኑ ሌሎች ድግግሞሾች ውስጥ ቃሉን እንጠቁማለን ጫማ. እሱ የጀግናው ስም መሠረት ነው (እዚህ ፣ በነገራችን ላይ ማጣቀሻ አለ ተንሸራታች, እና ከእሱ - በዡኮቭስኪ ባላድ "ስቬትላና" በኩል - ሌላ የትርጉም እንቅስቃሴ ወደ ሥነ ሥርዓት ጭብጥ, ሟርት, ዕጣ ፈንታ). የ “ጄኔቲክ ኮድ” የተረጋገጠው “በአካላት መብዛት” ነው - ብዙ ባሽማችኪን ከተለመዱት የጎሳ ልማዶቻቸው ጋር በመጥቀስ “ሁለቱም አባት ፣ እና አያት ፣ እና አማች እና ሁሉም ባሽማችኪን ቦት ጫማዎች ለብሰዋል ። በዓመት ሦስት ጊዜ ጫማ መቀየር ብቻ ነው” (ገጽ 142)። ጫማበተጨማሪም "ጫማዋን አውልቃ ቆንጆ ሴት ሙሉ እግሯን በማጋለጥ, በጣም መጥፎ አይደለም" በሚለው ምስል ውስጥ ይገኛል (ገጽ 159). እና በመጨረሻም, ከዝርፊያው በኋላ, A. A. "አሮጊቷ ሴት, የአፓርታማው እመቤት" "በአንድ ጫማ ጫማ ብቻ" አገኘችው (ገጽ 162). እነዚህ ክፍሎች እንደ ሴሚዮቲክ ምልክቶች ሆነው ለባሽማችኪን መስመር ወሳኝ ናቸው። ጫማአ.አ. እና ሁለት ሴቶችን ያገናኛል, እንበል, የተለያየ ስነ-ምግባር (የፓትሪያርክ እና አዲስ ፋንግል), በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ, ከቀድሞው ባሽማችኪን እና አዲስ የተወለዱት, ከአሮጌው እና ከአዲሱ ካፖርት ጋር የተቆራኙ ናቸው.

ስለዚህ, ወደ ዋናው ድግግሞሽ እንቀጥላለን - ሁለት የባሽማችኪን ካፖርት. "Overcoat" በተደጋጋሚ እንደተገለጸው ከሴቷ ጭብጥ ጋር በግልጽ የተያያዘ ነው. አ.አ. አሮጌ ካፖርት (ቦኔት) ለብሶ ሲዘዋወር፣ “ወጣት ባለስልጣኖች ሳቁበት” እና ታሪኮችን ሲነግሩት “ስለ እመቤቷ፣ የሰባ አመት ሴት፣ እየደበደበች ነው ብለው ሰርጋቸው መቼ እንደሚሆን ጠየቁ። ...” (ከ.143 ጋር)። “የወደፊቱ ካፖርት ዘላለማዊ ሀሳብ” ከታየበት ጊዜ ጀምሮ ፣ እሱ ያገባ ይመስል ሕልውናው በሆነ መንገድ የተሟላ ሆነ።<...>እሱ ብቻውን እንዳልሆነ ፣ ግን አንዳንድ አስደሳች የሕይወት ጓደኛ ከእርሱ ጋር አብረው በሕይወት መንገድ ለመራመድ ተስማምተዋል - እና ይህ ጓደኛ ማንም አልነበረም ፣ ልክ እንደ ወፍራም የጥጥ ሱፍ ፣ ያለ ልብስ በጠንካራ ሽፋን ላይ። 154)።

ካፖርት ውስጥ የትኛው ከባሽማችኪን ባህሪ ጋር ይዛመዳል ፣ ከመካከላቸው የትኛው የእሱ “ግለሰባዊነት” ተብሎ ሊወሰድ ከሚችለው ጋር ይዛመዳል? እንዲህ ዓይነቱን ጥያቄ የማቅረብ ህጋዊነት ግልጽ ነው, ምክንያቱም ልብስ የሚወስነው መልክን ብቻ ሳይሆን ስብዕናውን ማለትም ውስጣዊ "እኔ" ነው. አዲሱ ካፖርት በግልጽ የኤ.ኤ.ኤ ባህሪን ይለውጣል ወደሚለው እውነታ ይመራል "በጣም ደፋር እና ደፋር ሀሳቦች በጭንቅላቴ ውስጥ ብልጭ ድርግም ይላሉ: ማርቲን በአንገት ላይ ማስቀመጥ የለብንም? ነገሩን ማሰቡ ትኩረቱን እንዲከፋፍል አድርጎታል። አንድ ጊዜ ወረቀት ሲገለብጥ ተሳስቷል ማለት ይቻላል...” (ገጽ 155)። በአዲስ ካፖርት ውስጥ ፣ የበለጠ ደስተኛ ፣ ደስተኛ ፣ ደስተኛ ይሆናል - ከሁሉም በኋላ “አዲሱ የሴት ጓደኛ” እንደማንኛውም ሰው “ባለስልጣን” የሚለውን ሀሳብ ለባለቤቱ ያስተላልፋል ፣ እና ስለዚህ ቃላቶቹ: "" ለምን ታናድደኛለህ?" የእርሷ ኪሳራ ከማህበረሰቡ ጋር የቢራ ጠመቃን ባህሪያት ያሳያል: አሁን ኤ.ኤ. "ይጮኻል", ምንም እንኳን ሁልጊዜ "በጸጥታ ድምጽ" ቢናገርም, ጸሃፊዎችን ያስፈራራቸዋል, የግል ቤይሊፍ እንዲያዩት ለማድረግ በመሞከር, በስራው ላይ ስኪምፕስ, በመጨረሻም ወደዚያ ይደርሳል, ማንኛውንም የበታችነትን በመጣስ, በጣም አስፈላጊ ለሆነ ሰው.

3. የመስታወት ሲምሜትሪ መርህ.

የ "ኦቨርኮት" የመጨረሻው ክፍል በዚህ መርህ ላይ የተገነባ ነው, እሱም አ.ኤ. "ከሞተ በኋላ ለብዙ ቀናት በጩኸት ለመኖር, ማንም ሰው ያላስተዋለውን ህይወት እንደ ሽልማት" (ገጽ 169). በእርሱ ላይ የደረሰው ደግሞ እየደረሰ ነው። ጉልህ ሰውበግምት በተመሳሳይ ቅደም ተከተል፡- አ.አ. በአዲስ ካፖርት በበዓል ላይ መሄድለአንድ ባለስልጣን - ስለ ኤ.ኤ.ኤ ሞት ሲያውቅ አንድ ጉልህ ሰው, "ምኞት... ተዝናናሁ... ለምሽቱ ሄዷል"(ገጽ ??) ለጓደኛ; ሁለቱም መጠጥ ሻምፓኝ - ኤ.ኤ. ሁለት ብርጭቆዎች፣ ሀ ጉልህ ሰው ሁለት ብርጭቆዎች; ከዚያም A. A. "በድንገት ሮጠ: ለምን እንደሆነ አይታወቅም, አንዳንዶች እመቤት(ገጽ 160) - ጉልህ ሰው“ለመደወል እንጂ ወደ ቤት ላለመሄድ ወሰንኩ። አንዲት የታወቀ ሴት" (ገጽ 161); የጄኔራሉ "ስድብ" ኤ.ኤ "በአውሎ ነፋሱ ውስጥ ከተራመደ በኋላ<...> ነፋስበፒተርስበርግ ባሕል መሠረት ከአራቱም ጎኖች ተነፈሰበት ... "(ገጽ 161) - ጉልህ ሰውጣልቃ ገብቷል "አስደሳች ነፋስ፣ የትኛው<...>ስለዚህ ፊቱን ቆረጠው፣ እዚያም የበረዶ ንጣፎችን እየወረወረ፣ እንደ ሸራ እያጨበጨበ፣ እንደ ካፖርት አንገትጌ፣ ወይም በድንገት ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ ኃይል በራሱ ላይ በመወርወር አቀረበ። ዘላለማዊ ስራዎችከእርሱ ውጣ” (ገጽ 167)። እና በመጨረሻም ሁለቱም በአንገትጌ ተይዘዋል፣ ሁለቱም ካፖርታቸውን ተነጠቁ. " ካፖርቱ ግን የኔ ነው!" - ዘራፊው “በነጎድጓድ ድምፅ” አ.አ (ገጽ 161) - “... ካፖርትህን እፈልጋለሁ! አይደለም ተቸገርኩ።ስለ እኔ እና አልፎ ተርፎም ተሳድቧል… ”(ገጽ 172) ፣ - እንደዚህ ያለ የሙት መንፈስ “ያያል” (ግን አይሰማም!) ጉልህ ሰው. እና አ.አ. ከሆነ " ስለዚህ እና ይለካሉ" (ገጽ 167) ከአንድ ጉልህ ሰው ጩኸት, ከዚያም "ድሃ ጉልህ ሰው ሊሞት ተቃርቧል“ከሞተ ሰው ቃል (ገጽ 172)። ካፖርት ካጣ በኋላ ሁለቱም መሆናቸው አያስደንቅም። ወደ ቤት መመለስበፍፁም አስፈሪ እና አሳዛኝ ሁኔታ፣ ድግግሞሹ በቃላት ደረጃ ሲሰጥ፡- ሀ. ፍጹም ውዥንብር ውስጥፀጉር<...>ሙሉ በሙሉ የተበታተነ; ጎን እና ደረቱ እና ሁሉም ፓንታሎኖች በበረዶ ተሸፍነዋል<...> ሀዘን ወደ ክፍሉ ተቅበዘበዘ፣ እና እንዴት እዚያ እንዳደረ፣ በሆነ መንገድ የሌላውን ሁኔታ መገመት በሚችል ላይ መፍረድ ቀርቷል” (ገጽ 162)። ጉልህ ሰውወደ ቤት ተመለሰ" የገረጣ፣ የፈራ እና ያለ ካፖርት<...>እንደምንም እራሱን ወደ ክፍሉ ጎትቶ አደረ እና በጣም በታላቅ ችግር ውስጥ አደረ(ገጽ 173)

በዚህ ምክንያት ሁለቱም ባለስልጣናት ምን አጡ? እርግጥ ነው, ነገሮች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን የተዋረድ ደረጃ የተወሰነ ምልክትም ጭምር. በአውሎ ንፋስ እና በነፋስ ዘይቤ ውስጥ ፣ ዘይቤያዊ የበቀል ምስል እንደታየ ይመስላል - “ነቀፋ” (“በአንድ ቃል የተቆረጠ” - ነፋሱ “ፊቱን ይቆርጣል”)። ንፋሱ “ዘላለማዊ ችግሮችን” ያስነሳል፣ “ጭምብሉን ያወልቃል”፣ ልክ እንደ ሌሊት ተበቃይ፣ “ደረጃውንና ማዕረጉን ሳይከፋፍል ሁሉንም አይነት ትልልቅ ካፖርትዎችን ከትከሻው ላይ ይነቅላል…” (ገጽ 169) . ነገር ግን ሀሜት እና ፍርሃት ብቻ ነዋሪዎቹ የሞተውን ሌባ በሌሊት እንዲያዩ ያደርጋቸዋል ብለን ካሰብን። ባለሥልጣን መልክከዚያም በምሳሌያዊ ሁኔታ ኮቱን የማስወገድ ተግባር የነጻነት ምልክት ነው። በቀል ወደ ምሕረት ይለወጣል, እና ንፋስ - የተለየ, ከፍተኛ መርህ እና የተለየ ፍርድ ድል. “ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ ኃይል” የጠፈር አካል፣ “በድንገት ከእግዚአብሔር መነጠቅ የት እንደሚገኝ ያውቃል”፣ የሰው ልጅ የሞራል መነቃቃት አስፈላጊነት ከላይ እንደተላከ ምልክት ሆኖ ያገለግላል።

ፔትሮቪች ወደዚህ ታሪክ ውስጥ አልገባም ነበር ፣ በፊቱ ገደል የሚከፈተው ፣ “በላይን እና ጀልባን ብቻ የሚተኩ ልብስ ሰሪዎችን ፣ እንደገና ከሚስፉት” (ገጽ ???) ይለያል። ለ ጉልህ ሰውእና ለኤ.ኤ ውጤቱ የተለየ ነበር. የጄኔራሉ ባህሪ በጣም ተለውጧል፡- “እንዲያውም ለበታቾቹ ብዙ ጊዜ ደጋግሞ እንዲህ ይላቸው ጀመር፡- “እንዴት ደፋርህ፣ ከፊትህ ያለው ማን እንደሆነ ገባህ? ከተናገረ ነገሩ ምን እንደሆነ አስቀድሞ ከመስማቱ በፊት አልነበረም” (ገጽ 173)። ለኤ.ኤ.ኤ. ላይ ባልተጠበቀ ርህራሄ እና ርህራሄ የተሞላው የወጣቱ ባለስልጣን ባህሪ ልክ እንደዚሁ በከፍተኛ ሁኔታ እንደሚለዋወጥ እናስተውል፡ “... እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይመስላል። ሁሉም ነገር ተቀይሯልበፊታቸው በተለየ መንገድ ይመስል ነበር(ገጽ 144) ተመሳሳይነት በራዕዩ መስታወት መደጋገም አጽንዖት ተሰጥቶታል፡ ወጣቱ " ለረጅም ጊዜ ... አሰብኩ ...ዝቅተኛ ባለሥልጣን ... በሚያስገቡ ቃላቶቹ፣ "እና ጉልህ ሰው « በየቀኑ ማለት ይቻላል መገመት... የገረጣ አካኪ አካኪየቪች፣ ኦፊሴላዊውን ነቀፋ መቋቋም ያልቻለው ”(ገጽ 144፣ ???)። አንድ ወጣት "የሌላውን ሁኔታ መገመት" እንደቻለ, በመጨረሻም, ጉልህ ሰውበእሱ ላይ ከተከሰተው በኋላ "ወደ ሌላ ቆዳ መውጣት" ማለትም እራሱን በኤ.ኤ. ፍጥረታት ቦታ ላይ ማስቀመጥ ችሏል "በማንም ያልተጠበቁ, ለማንም የማይወደድ, ለማንም የማይስብ" (ገጽ 169), እንደ አንዳንድ ኢሰብአዊ አመክንዮዎች በምድር ላይ ምንም ቦታ የለም? ወይም "የሴንት ፒተርስበርግ የአየር ንብረት ተጠያቂ ነው" (ገጽ 147), እሱም ከ "ኮፍያ" ጋር ከቅዝቃዜ የማያድን እና የተስፋ መቁረጥ ሁኔታ, ኤ.ኤ.ን ወደ ውድቀት, መዞር ያመጣል. ኮፍያውስጥ kaput?

4. የማደብዘዝ እና አንጻራዊነት ትርጓሜዎች.

በ "Overcoat" ውስጥ ልዩ ሚና የሚጫወተው የንጥረ ነገሮች - ንፋስ እና በረዶ ነው. የትርጓሜ ንግግራቸው አሻሚ ነው፡ የድሆች ባለሥልጣኖች "ጠንካራ ጠላቶች" በመሆናቸው ለኤ.ኤ ሞት መንስኤ ይሆናሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለጀግናው ቅጣትን ይከፍላሉ. ተራኪው ሆን ብሎ “ጭጋግ ውስጥ ይነፋል” እና ብዙውን ጊዜ የስልጣን ሚናውን የሚተው ይመስላል (በመሳሰሉት ሀረጎች ውስጥ በደንብ ካስታወስኩ ፣ የማስታወስ ችሎታዬ ካልጠፋኝ) አቅመ ቢስነቱን ይጠቁማል፡- “ምን በትክክል እና ቦታው ምን እንደነበረ ጉልህ ሰውእስከ አሁን ድረስ ሳይታወቅ ቆይቷል” (ገጽ 164)። ሆን ተብሎ "ማደብዘዝ" መርህ በሴንት ፒተርስበርግ ምስል ላይ ተንጸባርቋል. በታተመው ጽሑፍ ውስጥ, ጎጎል በረቂቆች ውስጥ የተመዘገቡትን የመንገድ እና የአደባባዮች ትክክለኛ ስሞች ያስወግዳል እና የቶፖኒሞች አለመኖርን ይደነግጋል ("... ትውስታ በከፍተኛ ሁኔታ ሊለውጠን ይጀምራል, እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር, ሁሉም ጎዳናዎች እና ቤቶች ተዋህደው በጭንቅላቴ ውስጥ ተቀላቀሉና ከዚያ ጨዋ የሆነ ነገር ለማውጣት በጣም ከባድ ነው” (ገጽ 158) ይህ መርህ የራሱ የሆነ ፍቺ ያለው ይመስላል።በዚህ ዓይነት እርግጠኛ አለመሆን ምክንያት ከተማዋ በድብቅ የተደበቀች ትመስላለች። ጭጋግ ፣ ከጀርባው ሰዎችን ወይም ቤቶችን ፣ ጎዳናዎች እና አደባባዮችን መለየት የማይቻል እና ወደ ራዕይ ይለወጣል ። በግምት ተመሳሳይ በሆነ በዝናብ እና በነፋስ “ኮስሚክ” ንጥረ ነገሮች ተጽዕኖ ስር ይሆናል። ሞት, የ "ፒተርስበርግ ጽሑፍ" የማይለዋወጥ ጋር ይዛመዳል, V. N. Toporov ጎላ ይህ ጽሑፍ - "ኃይለኛ polyphonic resonant ቦታ, ይህም ንዝረት ውስጥ የሩሲያ ታሪክ syncopations እና ነፍስ-የሚቀዘቅዝ ክፉ" ጩኸቶች "የ ጊዜ ለረጅም ጊዜ ተሰምቷል. "ጽሑፉ "ስለ አደጋው አስጠንቅቋል, እና እንዳለው መገመት አንችልም እንዲሁም የማዳን ተግባር. የዚህን የመሸጋገሪያ ቦታ ትርጉም የሚያዘጋጀው ቁልፍ ተቃውሞ “አደጋ ባለበት፣ መዳን አለ” በሚለው አፎሪዝም ነው የሚተላለፈው፣ እና እዚህ ሞት መንፈሳዊ ዳግም መወለድን እና ተከታታይ ክስተቶችን - ፕሮቪደንሻል ሎጂክን ያመለክታል። በእንደዚህ ዓይነት መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ ውስጥ ያለው ተራኪ የነፍስን መዳን እና የሕልውና አንፃራዊነት ፍፁም ክርስቲያናዊ ግዴታን የሚያስታውስ የ‹‹ማይስታጎግ›› ሚና ተሰጥቶታል። ስለ “አንድ” ማውራት ጠቃሚ ነው። ጉልህ ሰው", ይህም ብቻ" በቅርብ ጊዜ ሆኗል ጉልህፊት, እና እስከዚያ ጊዜ ድረስ ነበር ኢምንትፊት። ሆኖም ግን, - ተራኪውን ያክላል, - የእሱ ቦታ አሁን እንኳን አልተከበረም ነበር. ጉልህከሌሎች ጋር ሲነጻጸር, በጣም አስፈላጊው. ግን ሁልጊዜ ለማን የሰዎች ክበብ ይኖራል ኢምንትቀድሞውኑ በሌሎች ዓይን ጉልህ(ገጽ 164) ይህን የሚገልጸው አንድ የማዕረግ አማካሪ “የአንዲት ትንሽ መሥሪያ ቤት ገዥ ሆኖ ለራሱ ልዩ ክፍል እንዳጠረ የሚናገረው ታሪክ ነው።<...>እና አንዳንድ አስመጪዎችን በር ላይ አስቀምጠው<...>የበሩን እጀታ ወስዶ ለሚመጡት ሁሉ የከፈተላቸው...” (ገጽ 164)። ትርጉሙም ግልጽ ሆኖ እንግዳ የመቀበል ሥነ ሥርዓት የቲያትር ትርኢት ነው፣ ይህም በዙሪያው ያለውን የሥርዓተ-ሥርዓት ዓለም ምናባዊ ተፈጥሮ ይመሰክራል፣ ሁሉም ያለማቋረጥ አለቆቻቸውን በመምሰል የተጠመዱበት እና በዚህም የራሳቸውን አስፈላጊነት ያሳያሉ፡- “ስለዚህ ሁሉም ነገር በቅዱስ ሩሲያ በማስመሰል ተይዛለች, ሁሉም ሰው አለቃውን ያሾፍበታል እና ያማርራል" (ገጽ 164). ማለትም፣ የተረጋጋ፣ በመዋቅራዊ ሁኔታ የተወሰነ፣ ጉልህ የሆነ፣ በክርስቲያናዊ ቤዛነት እና መዳን በሶቴሪዮሎጂ እይታ ውስጥ የሚመስለው፣ አይደለም። ከዚህም በላይ መገለጫው አስፈላጊነትዝቅተኛ ደረጃ ላይ ካሉት ውርደት እና ውርደት የማይነጣጠሉ. ስለዚህ፣ ጉልህ ሰውአ.አን በመቀበል “... በወጣቶች መካከል በአለቆችና በላቆች ላይ ምን ዓይነት ወረራ ተስፋፋ!” በማለት ቅሬታ ያሰማሉ። እና ሆን ብሎ አአአ “ከሃምሳ ዓመታት በላይ እንደወጣ” እና “በዚህም ምክንያት ራሱን ወጣት ብሎ መጥራት ከቻለ፣ ከዚያ ብቻ በአንጻራዊ ሁኔታ...” (ገጽ 167)። በህይወት ውስጥ ፣ የስልጣን ጽንሰ-ሀሳብ እንዲሁ አንጻራዊ ነው - በ “Overcoat” ውስጥ “ባለስልጣን” እና “ሥልጣን ይኑረው” ፣ ሥልጣን “ውስጣዊ” ነው (በግለሰብ “የግዴታ ድምጽ” ፣ “ህሊና” ተለይቷል ። ”) ፣ “ውጫዊ” (በስልጣን እና የበታችነት ግንኙነቶች ደንብ የተፈጠረ) እና “ስም-አልባ” (በጋራ ንቃተ ህሊና ውስጥ ሥር የሰደዱ)። በ "ኦቨርኮት" ውስጥ ያለው የኋለኛው ምልክት የጄኔራል ፊት በፔትሮቪች የትንፋሽ ሳጥን ላይ የሚታየው "በጣት የተወጋ እና ከዚያም በካሬ ወረቀት የታሸገ" (ገጽ 150) ነው. ለፔትሮቪች ይህ አሁን ነፃ ሰው መሆኑን እና በማንኛውም "ባለስልጣን" ላይ እንደማይመሰረት ማሳሰቢያ ነው, ለኤ.ኤ. የጄኔራሉ ምስል በአስጊ ሁኔታ የተሞላ ነው, ይህም የባለሥልጣኑን አእምሮ ደመናማ ያደርገዋል.

"The Overcoat" በተሰኘው ሥራ ውስጥ ገጸ-ባህሪያት በአብዛኛው ፊት የሌላቸው ናቸው, ከዋናው ገጸ ባህሪ በስተቀር - ባሽማችኪን የተባለ ቲትላር አማካሪ, ባህሪ የሌለው ሰው, ግራጫ, ለድርጊት የማይችል. “የታናሹ ሰው” ጭብጥ በሥነ-ጽሑፍ አዲስ አይደለም፣ ነገር ግን በታሪኩ ውስጥ በልዩ እና ጥልቅ በሆነ መንገድ ተገልጧል። በጎጎል ሥራ ውስጥ የቁምፊዎች መግለጫ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ከእያንዳንዱ ስም በስተጀርባ እያንዳንዱ ቃል ጥልቅ ውስጣዊ ትርጉም አለው. ለዋና ገፀ ባህሪ፣ ካፖርት ህልሙ እውን ሆኖ የህይወት ትርጉም ነው። በእሷ ገጽታ, ጀግናው በውጫዊ ብቻ ሳይሆን በውስጥም ይለወጣል.

የጀግኖች ባህሪያት "Overcoat"

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

ጥቃቅን ቁምፊዎች

ታሪኩ ግዴለሽነት, ብልግና, ድህነት, የቢሮክራሲ ጥያቄዎችን ያስነሳል. ፒተርስበርግ በሞኝነት፣ በስርዓት አልበኝነት እና በአምባገነን አገዛዝ የምትመራ ቀዝቃዛ ከተማ ሆና ትታያለች። የባለስልጣኑ ባሽማችኪን ማዕከላዊ ምስል ከካፖርት እራሱ ምስል ጋር በትይዩ ያድጋል። በ "Overcoat" ውስጥ ያሉ የጀግኖች ስሞች በተግባር አልተጠሩም, ይህም የተገለጸው ዘመን የፊት መጓደል ውጤትን ይሰጣል. ጎጎል የታሪኩን ጀግኖች ባህሪ እጅግ በጣም በጥንቃቄ፣ በጥበብ፣ በአስቂኝ ሁኔታ ይመለከታል። በብሩህ ጸሃፊ የህይወት ራዕይ ምስጋና ይግባውና ስራው በሥነ-ጽሑፍ ዓለም ውስጥ በጣም "አብዮታዊ" ዝርዝር ውስጥ ተካቷል.

አጻጻፉ

የሮማንቲክ ፀሐፊው ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በቃሉ ላይ ተጠራጣሪ ፣ እጅግ በጣም የማይታመን አመለካከትን ለመግለጽ ያዘነብላል። ጎጎል ልክ እንደዚ አይነት የፍቅር ስሜት ያስተጋባል። ሆኖም ፣ አሁን ከጎጎል ፀሐፊው ፣ አርቲስቱ ፣ ከታላቅ እና ልዩ ሳይሆን ከመሠረቱ በፊት ፣ ተራ ፣ በችግሮችም ጥልቅ ውስጥ ፣ እና መንፈሳዊ ህመም ፣ እና የስድብ ምሬት ፣ እና ማህበራዊ ሀዘን ይቀጥላሉ ። . የሱብሊም ውበት ከዝቅተኛው ጋር ተያይዟል, እና በእነርሱ መገናኛ ላይ አንድ ሰው የአንዳንድ አቃቂ አቃቂይቪች ምላስ የታሰረ ጩኸት, ረዳት የሌላቸው "ያ ..." በግልጽ ይሰማል. “ክቡርነትዎ፣ የዚያ ... እምነት የሌላቸው ሰዎች ፀሃፊዎች...” በማለት ያጉተመተመ፣ የተዘረፈው አቃቂ አቃቂቪች፣ በጄኔራሉ ፊት ቀርቦ፣ “ትልቅ ሰው” ፊት ቀረበ። እንዴት ሌላ ሰው ሊረዳህ ይችላል? እርስዎ እንዴት እንደሚኖሩ ይገነዘባል?

አካኪ አካኪይቪች በ 1833 ሞልቫ በተሰኘው መጽሔት ላይ የታተመውን በእሱ ላይ ከደረሰው መጥፎ ዕድል ጥቂት ቀደም ብሎ የቲዩቼቭን ግጥም አላነበበም ። ሐዘኑንም ሌላው የሚረዳው መስሎት ነበር። አዎ፣ ሌላው አልገባውም! እናም አንድ ጉልህ ሰው “ምን ፣ ምን ፣ ምን? ይህን መንፈስ ከየት አመጣኸው? እነዚህን ሀሳቦች ከየት አመጣህ? በወጣቶች መካከል በአለቆችና በአለቆች ላይ ምን ዓይነት ወረራ ተስፋፋ!” እና አኪኪ አካኪዬቪች ወደ ቤት ተመለሰ ፣ እናም በሙቀት ፣ በሙቀት እና በድሎት ውስጥ ሞተ ፣ በእውነቱ በስድብ ፣ በጣም አስፈሪ ቃላትን ተናግሯል ፣ እናም አሮጊቷ እመቤት እራሷን አልፎ አልፎ አልፎታል ፣ ከቤተሰቧ እንደዚህ ያለ ነገር አልሰማችም ። በተለይ እነዚህ ቃላት “ክቡርነትዎ” የሚለውን ቃል በቀጥታ የተከተሉ በመሆናቸው፣ እዚህ ላይ፣ አንደበቱ የታሰረው አቃቂ አቃቂቪች ዘግይቶ ተናግሮ፣ በሞት አልጋው ላይ ብቻ “ልብ ራሱን እንዴት መግለጽ ይችላል?” የሚለውን ጥያቄ ሲፈታ ይመስላል። ጎጎልም ከእርሱ ጋር ተነጋገረ።

ስለ “ትልቅ ሰው” ሲናገር ጎጎል “ብዙ ደግ እንቅስቃሴዎች ወደ ልቡ ሊደርሱ የሚችሉ ነበሩ፣ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ እንዳይታዩ ቢከለክላቸውም” በማለት አፅንዖት ለመስጠት አላስቻለም።

እና እዚህ, ልብ እራሱን አልገለጸም ማለት ነው. በአንድ ሰው ነፍስ እና በቃላቱ መካከል እንቅፋት ተፈጠረ-በሥልጣን ላይ ያለ ሰው አቀማመጥ ፣ ደረጃ። እናም የጄኔራሉ ነፍስ ከቃላት የበለፀገ ሆነች - በአንደበት የተሳሰረ ፣ ምንም እንኳን በፍርሀት የተነገሩ ቢሆንም። እዚህም ጎጎል ሌላውን አባትና አስተማሪ የሚወቅስ መምህርና አባት በራሱ ውስጥ አገኘ፡ ጄኔራሉ “በመስታወት ፊት ተማረ” የአስተማሪ አስፈሪ መሆን፤ እሱ በተጨማሪም "የተከበረ የቤተሰቡ አባት" ነበር. ስለዚህም በጎጎል አለም በአባቶች እና አስተማሪዎች በተሞላው ጄኔራል በጣም የተገባ ቦታ አለው። እና የማስተማር ሚናውን ያውቃል, ይለማመዳል. ነገር ግን ጄኔራሉ ምንም ያህል እራሱን በመስታወት ቢመለከት እራሱን አያውቅም; እና ጎጎል እንደ እውነተኛ አስተማሪ በደንብ ያውቀዋል።

“ትንሹ ሰው” ከራሱ እጣ ፈንታ ዳኛ ጋር ፊት ለፊት ራሱን ያገኘ የሀገር መሪ። “ትንሹ ሰው”፣ በእብደት፣ በድንቁርና ውስጥ፣ በስልጣን ላይ ላሉት ድፍረት የተሞላበት ዛቻ እየተናፈሰ ... “ትንሹ ሰው” እና ሞቱ፣ መከረኛው የቀብር ስነ ስርአቱ... የት ነበር?

የፑሽኪን የፍቅር ግጥሞች "ሩስላን እና ሉድሚላ" በ "ኦቨርኮት" ውስጥ ተስተጓጉለዋል, እና ይህን ሲመለከቱ, የታሪኩ መጨረሻ, የጀግናው ድል, ከሞት ተነስቶ የተነጠቀውን የህይወት የሴት ጓደኛ ወደ እራሱ የተመለሰ. የእሱ “ጓደኛ” ፣ ግትርነት ፣ ብልግና መምሰል ያቆማል። በታሪኩ ውስጥ የተራኪው ንግግር "ዘ ኦቨርኮት" ባለ ሁለት መንገድ ንግግር ነው: ስለ እሱ የሚተርክበት እውነታም እንዲሁ ነው; እና ወደ ሚለውጠው የፍቅር ምስሎች. እና በ "Overcoat" ውስጥ የ "ሩስላን ..." ጀግኖች እንደገና ወደ ሕይወት ይመጣሉ. ግን በ "Overcoat" ውስጥ - እና የፑሽኪን "የነሐስ ፈረሰኛ".

በ ኦቨርኮት ውስጥ የነሐስ ፈረሰኛን በተመለከተ ቀጥተኛ ማጣቀሻ አለ-ባለሥልጣናቱ እርስ በእርሳቸው "የ Falconet Monument ፈረስ ጭራ እንደተቆረጠ የተነገረለት ስለ አዛዡ ዘላለማዊ ቀልድ" ይነግሩታል. የነሐስ ፈረሰኛ ጭብጥ በታሪኩ ውስጥ ገብቷል እና በቅንነት ተቀንሷል፡ የፑሽኪን የነሐስ ጀግና ከዓመፀኛ ባለሥልጣን በኋላ መጋለብ በማይችልበት መንገድ ተገለጠ ፣ ምክንያቱም ጭራ በሌለው ፈረስ ላይ ከማንም በኋላ መጋለብ ክብር የለውም። እና በአጠቃላይ ፣ ፒተር I ቀድሞውኑ ታሪክ ነው። እና እሱ ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር ፣ ምንም እንኳን ለአንድ እረፍት ለሌለው ሌሊት ወደ ሕይወት ቢመጣም ።

*...አስፈሪው ንጉሥ፣
* በቅጽበት በቁጣ መቃጠል;
* ፊቱ በቀስታ ተለወጠ…

ጎጎል የነሐስ ፈረሰኛውን ሁኔታ ያስተካክላል፣ይህን የፑሽኪን "የፒተርስበርግ ታሪክ"። The Overcoat ውስጥ፣ በፑሽኪን የተገለጹት የዋና ከተማው አሳዛኝ ችግሮች እና የፒተርስበርግ አስደሳች ሕይወት አስተጋባ። በጎጎል ውስጥ ተጎጂው, ምስኪን ባለስልጣን, በሙቀት ውስጥ, በዲሪየም ውስጥ, ዘራፊዎችን ይመለከታል. እውነት ነው ባለስልጣኑን አልገደሉትም ነገር ግን ካፖርቱን ብቻ ወሰዱ; ነገር ግን የዘመኑ የጎጎል እውነተኛ እውነታ ለዚያ ነው የሚኖረው፣ ስለዚህም ከፍ ያሉ ወንጀሎች ወደ ትናንሽ፣ ይበልጥ ፕሮዛይክ አስጸያፊ ነገሮች ይለወጣሉ፣ ሆኖም ግን፣ የነዚህ ያልተተረጎሙ አስጸያፊ ነገሮች ሰለባዎች ሞትም ያስከትላል። እና አቃቂ አቃቂቪች እየሞተ ነበር እና በድንጋጤው ውስጥ “ፔትሮቪች አይቶ አልጋው ስር ያለማቋረጥ የሚመስለውን አንድ ዓይነት የሌቦች ወጥመዶች እንዲለብስ አዘዘው እና አስተናጋጇን አንድ ሌባ እንድታወጣ አዘውትረህ አዘዘው። እሱ ከሽፋኖቹ ስር እንኳን ... "

እና ከዚያ - የጀግናው ሞት "አካኪ አካኪይቪች ተወስዶ ተቀበረ." እና ጎጎል ጥቃቅን የሆኑትን ጥቃቅን ነገሮች ብሎ ሰየመ: - "ይህን ሁሉ ማን አገኘ, እግዚአብሔር ያውቃል..." እና ፒተርስበርግ ያለ አካኪ አካኪይቪች ቀረ። በአሳዛኝነቱም ሆነ በሞቱ ጊዜ፣ ለሞቱ ተጠያቂው በተዘዋዋሪ ግን ያለጥርጥር ግዙፉን ንጉሠ ነገሥት እኩል ነበር። እናም “በዓለም ነገሥታትና ገዥዎች ላይ እንደ ደረሰው፣ ሊቋቋሙት የማይችሉት ጥፋት በእሱ ላይ ወደቀ…”

ከፑሽኪን "የፒተርስበርግ ታሪክ" ክስተቶች ጋር በተዛመደ የአለም ነገሥታት እና ገዥዎች ያልተጠበቀ መጠቀስ ጥልቅ ትርጉም አለው: ንጉሱ, የዓለም ገዥ ከ "ትንሹ ሰው" ጋር በትክክል እዚያው ፊት ለፊት ተገናኘ; ግን አሁን በመጨረሻ ለንጉሶች እና ለተገዥዎቻቸው እኩል መጥፎ ነው ፣ ምንም እንኳን በተሰጠው ማህበራዊ ስርዓት ውስጥ በጭራሽ የማይግባቡ ቢሆኑም ፣ አይስማሙም ። እና በፑሽኪን ዛር፣ ገዥ፣ የዓለም ገዥ፣ ያስከፋውን “ትንሹን ሰው” በፒተርስበርግ ዙሪያ ያሳድዳል፣ በጎጎል ደግሞ በተቃራኒው “ትንሹ ሰው” ከሞቱ በኋላ የዛርን ጠባቂ ያሳድዳል፣ ገዥም ጭምር ነው። እና ገዥ. እዚያ - ከፍተኛው ኃይል ድሃውን ባለሥልጣን ያሳድዳል, እዚህ - ምስኪኑ ባለሥልጣን ከፍተኛ ሥልጣንን ያሳድዳል. ለባለስልጣኑ መጥፎ ነው: በራሱ ላይ ወረቀቶች አፈሰሱ, አሾፉበት.

ነገር ግን ንጉሠ ነገሥቱ ምንም አያሳስባቸውም: በላቸው, የነሐስ ፈረስ ጭራ በመጋዝ ነበር, ቀልድ ነው! ነገር ግን ይህ ጅራት ታዋቂው የንጉሠ ነገሥቱ ሐውልት ካረፈባቸው ሦስት ነጥቦች አንዱ ነው ይላሉ. ይህ ማለት አንድ ሰው በስልጣን ላይ ያለችውን ሰው የእግረኛ ቦታ ነፍጎ የመውደቅ አደጋ ላይ ጣለባት ማለት ነው። እና ከዚያ - ጎርፍ, እና ከንጥረ ነገሮች, እንደ ዘራፊዎች, አንድ ባለሥልጣን ይጠፋል. ነገር ግን የጎርፍ መጥለቅለቅ የለም፣ ዘራፊዎች በመዲናይቱ ዞረው ሌላ ባለስልጣን ገድለዋል። ለታማኝ ተገዢዎች, ይህ ሁሉ ጥፋት ነው, ነገር ግን ለንጉሠ ነገሥቱ ጭምር. ጎጎልም ችግራቸውን ካልተረዳና ባያዝንላቸው ኖሮ ጥፋታቸውን እየተናገረ የጀግኖቹ አባት እና የነፍስ አስተማሪያቸው ባልሆነ ነበር።

“Overcoat” ከእውነተኛው ጉዳይ እንደተወለደ ይታወቃል፡ አንድ ባለስልጣን በሚያስገርም ችግር ዋጋ ውድ የሆነ የአደን ጠመንጃ ገዛ ነገር ግን በአደኑ የመጀመሪያ ቀን በሸምበቆው ላይ ወደቀ። ውሃው, እና ከታች ጠፋ. ባልደረቦች ገንዳ ሠርተው ድሆችን አዲስ ሽጉጥ ገዙ። ነገር ግን ጎጎል ስለ ክስተቱ እንዳሰበ ሁሉም ነገር ተለወጠ: ሽጉጡ በካፖርት ተተካ, "ትልቅ ሰው" ታየ, ህመም ጀግናውን አሸንፏል, ሞት መጣ, እና እሁድ ከዚያ በኋላ መጣ.

በዚህ ሥራ ላይ ሌሎች ጽሑፎች

የተጨቆኑ, መከላከያ የሌላቸው, ብቸኛ - እንዲህ ዓይነቱ የአካኪ አካኪይቪች ባህሪ ነው. እሱ በልዩ ዓይነት ሥነ-ጽሑፋዊ ገጸ-ባህሪያት እንዲሰጠው ያስችለዋል. ባሽማችኪን - "ትንሽ ሰው". ይህ አይነት የተፈጠረው በፑሽኪን "The Stationmaster" በሚለው ታሪክ ውስጥ ነው.

የአካኪ አካኪይቪች ደረጃ እንደዚህ ነው። ጎጎል በስራው መጀመሪያ ላይ የጀግናውን ባህሪ ያሳያል። እንደ ባሽማችኪን ያሉ ሰዎች ዘላለማዊ አማካሪዎች ተብለው ይጠሩ ነበር። እውነታው ግን Akaky Akakievich በደረጃዎች እና ማዕረጎች ተዋረድ ወደሚቀጥለው ደረጃ የመውጣት ዕድል አልነበረውም። ዓይናፋር ሰው በአቋሙ በጣም ተጨቁኗል ስለዚህም ለወጣት ባለስልጣናት ጉልበተኝነት ምንም ትኩረት የሰጠው አይመስልም።

“ቃል የለሽ ፍጡር” - እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ ደራሲው የአካኪ አኪዬቪች ባህሪን ለማጠናቀቅ ይጠቅማል። ዋና አማካሪው የስራ ባልደረቦቹን ፌዝ ተቋቁሟል። በመምሪያው ውስጥ ጠባቂው እንኳን ሰላምታ አይሰጠውም. በአካኪ አካኪይቪች ባህሪ ውስጥ ዋናው ጥራት የማይታይ ነው.

የባሽማችኪን ሥራ በጣም ኢምንት ነው። በየቀኑ የተለያዩ ሰነዶችን እና ወረቀቶችን እንደገና ይጽፋል. የማዕረግ አማካሪው መከረኛውን ማህበራዊ ሚናውን በጣም ለምዷል፣ ብቸኛ ከመሆኑ የተነሳ ብቸኛ እና የማይስብ ስራ በህይወቱ ውስጥ ዋና ነገር ሆኖለታል። ባሽማችኪን ለትርጉሙ, ለወረቀቶቹ ይዘት ፍላጎት የለውም. አንድ ቀን ከአለቆቹ አንዱ ከባድ ስራ ሰጠው ነገር ግን አልተሳካለትም። አንድ ነገር እንደገና ልጽፈው። ባሽማችኪን በአዘኔታ ጠየቀ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, እሱ ብቻውን ቀርቷል. በመምሪያው ውስጥ ወረቀቶችን እየገለበጠ ለረጅም ጊዜ ሲሰራ ቆይቷል - እንደዚያ የተወለደ እስኪመስል ድረስ - መካከለኛ, ዩኒፎርም ለብሶ እና ራሰ በራ.

ለምን አቃቂ?

ጎጎል የጀግናውን እንግዳ ስም አመጣጥ ታሪክ ይናገራል። ለምን ሞክኪ ፣ ሶሲ ፣ እና ኮዝዳዛት አይደለም? እና እንደዚህ አይነት አማራጮች ለወደፊቱ የቲትለር አማካሪ እናት ተሰጥቷቸዋል. ሴትየዋ ለልጇ ስም መምረጥ አልቻለችም እና በአባቱ ስም ሊጠራው ወሰነች. ይህ ወጎችን የመከተል ጥንቃቄ የጎደለው ልማድ ፣ ከልክ ያለፈ conservatism ያሳያል። "The Overcoat" በሚለው ታሪክ ውስጥ የአካኪ አካኪየቪች ምስል ከአሪስቶክራሲያዊ ስም በጣም ርቆ ባለው ተሞልቷል። የጎጎል ባህሪ ዝቅተኛ መነሻ ነው።

ልጅነት፣ ወጣትነት አቃቂ አቃቂቪች ሳይታወቅ አለፈ። ወረቀት እስከ ደረሰበት እርጅና ድረስ እንደገና ይጽፍ ነበር። ነገር ግን ከካፖርት ጋር ያለው አሳዛኝ ታሪክ አካኪ አካኪዬቪች አጠፋው። ጥቅሶች፣ ብልህ እና በደንብ የታለሙ፣ ከጎጎል ስራ ብዙ ሊወጡ ይችላሉ። በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ደራሲው እንዲህ ብለዋል: - "በባሽማችኪን የሕይወት ጎዳና ላይ የተበተኑ አደጋዎች የሚያጋጥሟቸው በአማካሪዎች መንገድ ላይ ብቻ ሳይሆን ሚስጥራዊ, እውነተኛ, ፍርድ ቤት እና ሁሉንም አይነት አማካሪዎች እንኳን ሳይቀር ምክር የማይሰጡ ሰዎች ጭምር ነው. ማንም ከማንም አይውሰዳቸው።

ካፖርት አቃቂ አቃቂቪች

ከባድ የፒተርስበርግ በረዶ መጥቷል. ባሽማችኪን በድንገት ትኩረቱን ወደ አሮጌው ኦቨርኮት ሳበው, በመምሪያው ውስጥ ለረጅም ጊዜ ቦኔት የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል. ዓላማም ነበረው። አኪኪ አኪይቪች አዲስ ምርጥ ካፖርት አየ ፣ በእርግጥ እሱ አቅም አልነበረውም። የማዕረግ አማካሪው በዓመት አራት መቶ ሩብሎች ደመወዝ ተቀብሏል.

አዲስ ካፖርት ለመግዛት አካኪ አካኪየቪች ለብዙ ወራት መራብ፣ ሻይ እምቢ ማለት፣ ሻማ አያበራም እና ጫማውን እንዳያበላሽ በጥንቃቄ መራመድ ነበረበት። በሚገርም ሁኔታ እንዲህ ያሉት መስዋዕቶች ባሽማችኪን አነሳስቷቸዋል። ከሁሉም በላይ, እሱ ግብ ነበረው, እና በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንድ በራስ መተማመን, በዓይኖቹ ውስጥ ጥብቅነት. ከታሪኩ ሌላ ጥቅስ "እሳት አንዳንድ ጊዜ በዓይኖቹ ውስጥ ይታይ ነበር." ይህ ሐረግ በአካኪ አካኪይቪች መግለጫ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው.

አዲስ ነገር

ለብዙ ወራት ፣ በየቀኑ ማለት ይቻላል ፣ ስለ መደረቢያው እጣ ፈንታ ለማወቅ የቲቱላር አማካሪው ወደ ልብስ ሰሪው ፔትሮቪች መጣ። እሱ ስለ እሷ ለረጅም ጊዜ እና ብዙ ጊዜ ያስባል እና ለእሱ አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን “የቅርብ ጓደኛ” ሆነችለት። እና በመጨረሻም, የደስታ ቀን መጥቷል. ፔትሮቪች የባሽማችኪን ካፖርት አመጣ። አካኪ አካኪየቪች ለብሶ ወደ ሥራ ሄደ። ምናልባት በሕይወቱ ውስጥ ብቸኛው አስደሳች ቀን ነበር.

የባሽማችኪን ካፖርት በመምሪያው ውስጥ ብልጭ ድርግም አለ። ከዋና አማካሪው ጋር፣ ትንሽ እና የማይታወቅ ሰው፣ በድንገት በፍቅር፣ በአክብሮት ተናገሩ። ከአለቆቹ አንዱ ለስሙ ቀን እንኳን ጋብዞታል። ነገር ግን የማዕረግ አማካሪው ደስተኛ ሕይወት ለመደሰት አልታደለም። በዚያው ምሽት, ካፖርቱ ተሰረቀ.

መጨፍለቅ ንፋስ

አንድ ሰው የማያቋርጥ ችግርን መቋቋም የሚችለው ደስታ ምን እንደሆነ ካላወቀ ብቻ ነው። ባሽማችኪን ለብዙ አመታት ጥቅም ላይ ውሎ ነበር, እና እሱ ወደ ሃምሳ ገደማ ነበር, በህብረተሰብ ውስጥ ለነበረው አስከፊ ማህበራዊ ቦታ. በጎጎል ሥራ ውስጥ ያለው ካፖርት የልብስ ልብስ ብቻ አይደለም. ይህ አስፈላጊ ምስል ነው, ሁለቱንም ደስታን እና ማህበራዊ ሁኔታን, ለሌሎች አክብሮት ማሳየት. ባሽማችኪን ይህንን ሁሉ በድንገት አገኘው (ከሁሉም በኋላ ፣ ከዚህ በፊት ለስም ቀን ወይም ለሌላ ክብረ በዓል ተጋብዞ አያውቅም) ፣ ግን ወዲያውኑ ጠፋው። ይህ ለእሱ ከባድ ድብደባ ነበር.

ጉልህ ሰው

በማግስቱ ባሽማችኪን አሮጌ ካፖርት ለብሶ ወደ ዲፓርትመንት ሄደ፣ ወጣቱ ባለሥልጣናቱ ኮፍያ ብለው ይጠሩት ነበር። ብዙ ባልደረቦች ለአካኪ አካኪየቪች በርኅራኄ ተሞልተዋል። ከአለቃዎቹ እርዳታ እንዲጠይቅ ተመክሯል - በቅርብ ጊዜ ከፍ ከፍ ካለ ሰው። ባሽማችኪን ወደ "ትልቅ ሰው" ሄደ. እዚህ ግን የርዕስ አማካሪው ጉዳይ ነበር።

አለቃው ጥሩ ሰው ነበር። ይሁን እንጂ ከፍተኛ ደረጃው የእሱን መልካም ባሕርያት እንዲያሳይ አልፈቀደለትም. ያልታደለው፣ የተጨቆነው ባሽማችኪን በቢሮው ታየ። አንድ ጉልህ ሰው እንግዳውን እንኳን ሳያዳምጥ መጮህ እና እግሩን ማተም ጀመረ. ትንሹ ሰው ለአጭር ጊዜ ራሱን ስቶ ወደ ቤት መጣና በንዳድ ታመመ። ከጥቂት ቀናት በኋላ ሞተ.

ከሞት በኋላ ሕይወት

የትንሿን ባለስልጣን ሞት ማንም አላስተዋለም። መምሪያው መሞቱን የተረዳው የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ከተፈጸመ ከጥቂት ቀናት በኋላ ነው። በነገራችን ላይ “ታዋቂው ሰው” ትንሽ ቆይቶ ሃሳቧን ቀይራ ቢሮው ውስጥ ራሷን የሳተው ትንሹ ባለስልጣን እጣ ፈንታ ለማወቅ ወደ ዲፓርትመንት ላከች። ግን በጣም ዘግይቷል - ባሽማችኪን ሞተ።

ጎጎል ቢያንስ በታሪኩ ገፆች ላይ በአለማችን ውስጥ የሌለ እና በጭራሽ ያልነበረውን ፍትህ ለመመለስ ወሰነ። ባሽማችኪን ከሞተ ከጥቂት ቀናት በኋላ ሰጠው. ካፖርት ለመፈለግ በድልድዩ ላይ ስለሚንከራተተው ስለ ባሽማችኪን መንፈስ በፒተርስበርግ ሰዎች መካከል ለተወሰነ ጊዜ ወሬ ተሰራጨ። ሟቹ ባለስልጣን መንገደኞችን በማስፈራራት ልብሳቸውን ቀድዷል። የሞተው ሰው የጠፋው ወንጀለኛውን፣ ያ በጣም አስፈሪ "ጉልህ" አለቃውን ካገኘ በኋላ ነው። ካፖርቱን ነቅሎ ለዘለዓለም ጠፋ። ስለዚህ ባሽማችኪን የተዋረዱትን እና የተሳደቡትን ሁሉ ተበቀለ። እና ከአሁን በኋላ አንድ ጉልህ ሰው የበታችዎቹን አልነቀፈም, ድምፁን አላሰማም.

"The Overcoat" በሚለው ታሪክ ውስጥ የአካኪ አካኪየቪች ምስል በጣም አሳዛኝ ነው. ግን በጣም የሚያሳዝነው ጎጎል ጀግናውን የፈጠረው በህይወት ልምድ ነው። ባሽማችኪን በእያንዳንዱ ክፍል, በእያንዳንዱ ቡድን ውስጥ ነው. ጫማዎች በሁሉም ቦታ ይገኛሉ. ከዚህም በላይ በእያንዳንዳችን ውስጥ ከጎጎል ባህሪ የሆነ ነገር አለ.

በጎጎል ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው ሰው "ዘ Overcoat" የጋራ ምስል ነው. ደራሲው አንድን የተወሰነ ሰው ከመግለጽ በላይ ክስተቱን ለማስተላለፍ ፈልጎ ነበር, እና ስለዚህ የግለሰብ ባህሪያትን ወይም ስም አልሰጠውም. ዋናው ነገር በዚያ ክፍል ማዕቀፍ ውስጥ ካሉት ሁሉ በላይ የተቀመጠ ባለሥልጣን ነው፣ ይህም ጸሃፊው ኦፊሴላዊ ስም ሳይኖረው እንደ አማካኝ የጋራ ምስል ነው ያቀረበው።

ውጫዊ ዳራ ለመፍጠር ስትሮክን በመንደፍ፣ ጎጎል ሁሉንም የአንባቢውን ትኩረት ወደ ማዕከላዊ ገፀ ባህሪ ይስባል - የዚያ ክፍል ዋና አማካሪ አካኪ አካኪየቪች ባሽማችኪን።

የባህርይ ባህሪ

(የሶቪየት ስዕላዊ መግለጫ ሳቫ ብሮድስኪ "በትልቅ ሰው")

ገና ከልደቱ ጀምሮ የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ በህይወቱ የተመደበለትን ቦታ እንዴት እንደሚወስድ ፀሃፊው በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ተናግሯል። እሱ የደግ ፣ ግን ዓይን አፋር ፣ ተስማሚ የበታች እና ሙሉ በሙሉ ተስፋ ከሌለው ሁኔታ በስተቀር ተነሳሽነት ማሳየት የማይችልን የቁም ሥዕል በጥንቃቄ ይገልፃል።

ባሽማችኪን ከአንድ ትልቅ ሰው ጋር መገናኘትም ተገዷል። በእሱ ስር 10 ባለስልጣናት ባገለገሉበት ቢሮ ውስጥ ወሳኙ ሰው በጄኔራልነት ደረጃ በጣም ጠቃሚ ሰው ነበር. አነስተኛ አስፈላጊ እና ጉልህ የሆኑ ሰራተኞችን ለመንከባከብ ከእንደዚህ አይነት አለቃ ማን ይሻላል? ግን አይደለም.

(Ignatiev Yu.M., ምሳሌ "ባሽማችኪን በታላቅ ሰው ፊት", 1970)

እንደ ፀሐፊው ከሆነ ጄኔራሉ ብልህነትን እና ጨዋነትን ማሳየት የሚችሉት በእኩል ማህበረሰብ ውስጥ ብቻ ነው። ዝቅተኛ ማዕረግ ካለው ሰው ወይም ማህበራዊ ደረጃ ካለው ሰው ጋር መገናኘት ካለበት ዝምታን ይመርጣል። እናም እሱ አስቀድሞ ከተናገረ ፣ አቃቂ አቃቂቪች ለእርዳታ ወደ እሱ ሲዞር ፣ ግለሰቡን ላለመስማት ፣ ወደ ችግሩ ውስጥ ላለመግባት ፣ ግን እንደገና (እና ጮክ ብሎ) የራሱን ከፍተኛ ደረጃ ለማስታወስ ሞከረ ። “ይህን ለማን እንደምትናገር ታውቃለህ? ከፊትህ ማን እንደቆመ ይገባሃል? … እጠይቅሃለሁ።

ከሚስቱ ጋር የዋህ ፣ ለልጆቹ ጥሩ ባህሪ ያለው ፣ ከጓደኞች ጋር ባለ ግንኙነት ብልህ ፣ ከተራ ሰዎች ጋር አብሮ ከሆነ ወዲያውኑ ተለወጠ። እና ትንሽ እርዳታ ያልተቀበለለት ሰው መሞቱ ብቻ ባህሪውን ትንሽ እንዲያስብ አደረገው። ለነገሩ አሁን እሱ የሚወደውን ንግግር ሲያቀርብ ነበር፡- “እንዴት ደፈርሽ…” ጠያቂውን ምን እንዳመጣለት ካወቀ በኋላ።

በስራው ውስጥ ያለው ምስል

(ጆርጂ ቴክ እንደ ጉልህ ሰው እና ሮላን ባይኮቭ እንደ ባሽማችኪን ፣ ፊልም "ኦቨርኮት" ፣ 1959)

ጉልህ የሆነ ሰው ርህራሄ አያመጣም, ነገር ግን መከባበርን አያመጣም. ጄኔራሉ እንዴት እና በምን ዋጋ ማዕረጋቸው እንደተሸለሙ ፀሃፊው በአንድ ቃል አላነሱም። ሰዎችን ከማህበራዊ ደረጃቸው ወይም ደረጃቸው ውጪ በሌላ ምክንያት አለማክበር አስተዋይ እና ብርቱ መሪን አያሳይም። አዎን, እና በቤተሰብ ህይወት ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን ሰው የሚነቅፈው ነገር አለ. የተሳካ ትዳር መኖሩ, እመቤቷን ካሮሊና ኢቫኖቭናን መጎብኘት ሳይደበቅ, ተቀባይነት እንዳለው ይቆጥረዋል.

ፍፁም የተለየ ተፈጥሮ ያለው ባለስልጣን በጄኔራል ወንበር ላይ ቢቀመጥ የአካኪ አካኪየቪች እጣ ፈንታ በተለየ መንገድ ይሆን ነበር? ያለጥርጥር። የታየ (የቦዘነ ቢሆንም) ተሳትፎ ይህ ሰው ኢፍትሃዊነትን እንዲዋጋ፣ መውጫ መንገድ እንዲፈልግ ማስገደድ ችሏል። ጄኔራሉ አላዳመጡም ብቻ ሳይሆን በተቃራኒው ባሽማችኪን በጣም ስለፈሩ ጠባቂው በሥነ ምግባር የተበላሸውን ሰው “ያለመንቀሳቀስ ያህል ነው ያከናወነው”።