የሩሲያ ሲኖዶስ ትርጉም. ድርብ ውርርድ ስትራቴጂ

1–3 በኮሬብ ለሙሴ የእግዚአብሔር መገለጥ በእሾህ ቍጥቋጦ ውስጥ። 4–10 የሙሴ ኤምባሲ ወደ ግብፅ ለአይሁድ ነጻ መውጣት። 11–22 የሙሴ እምቢተኝነት።

. ሙሴ አማቱን የምድያም ካህን ዮቶርን በግ ይጠብቅ ነበር። አንድ ቀን መንጋውን ወደ ምድረ በዳ እየመራ ወደ እግዚአብሔር ተራራ ኮሬብ መጣ።

በዕብራይስጥ ጽሑፍ ዮቶርን ከሙሴ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማመልከት ጥቅም ላይ የዋለ፣ “ሆተን” የሚለው ቃል “አማች” ብቻ ሳይሆን “አማች” () አልፎ ተርፎም “አማች”፣ የሚስት ማለት ነው። ወንድም (በሩሲያኛ ጽሑፍ መሠረት). በዚህም መሰረት፣ በራሱ፣ ዮቶር የሙሴ ሚስት የሲፓራ አባት ከራጉኤል ጋር አንድ እና አንድ ሰው ስለመሆኑ እስካሁን ምንም ጥርጥር የለውም። ከሙሴ ጋር በተገናኘ ዮቶር ዘመድ መሆኑን ግልጽ በሚያደርገው ከሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባቦች አንጻር ተመሳሳይ ትርጉም ይኖረዋል። ስለዚህ፣ ሙሴ፣ ወደ ግብፅ ሊሄድ አስቦ፣ ዮቶርን ለዚህ ፈቃድ ጠየቀው ()፣ በተመሳሳይ መልኩ፣ የመቃረቡ ዜና ከደረሰው በኋላ፣ ሊገናኘው ወጣና ሰገደ። የዮቶር የተከበረ ስብሰባ የሙሴ ሚስት አባት ከሆነው ቦታ ጋር ይዛመዳል እና በተቃራኒው የሙሴ አማች የሲፓራ ወንድም እንደሆነ ብታስቡት እንግዳ ነገር ነው።

ኮሬብ የሚለው ስም ሲና ካለበት አጠቃላይ የተራራ ሰንሰለታማ () ጋር ይመሳሰላል፣ በዚህ ምክንያት እነዚህ ሁለቱ ስሞች ተመሳሳይነት ያላቸው (ንፅፅር ፣ ከ ጋር) እና ከሲና በስተሰሜን የሚገኝ የተለየ ተራራ ነው። ኮሬብ የሲና ባሕረ ገብ መሬት ተራሮች አካል ስለሆነ፣ በረሃው ሥር፣ ወደ ጥልቅ መግባቱ (“እስከ ምድረ በዳ”፣ “እስከ ምድረ በዳ ፍጻሜ፣ እንደ ሳምራዊው ጽሑፍ) ሙሴን እንደመራው ግልጽ ነው። ይህ ተራራ, የሲና ባሕረ ገብ መሬት በረሃ ተረድቷል (ተመልከት). በጥንት ጊዜ በኮሬብ አካባቢ የነበረው የግጦሽ መስክ፣ እንደ አሁን፣ ለትንንሽ እንስሳት የሚሆን በቂ መኖና ውኃ የሚያጠጣ ቦታ ይበዛ ነበር።

. የእግዚአብሔርም መልአክ በእሾህ ቍጥቋጦ መካከል በእሳት ነበልባል ተገለጠለት። የእሾህም ቍጥቋጦ በእሳት ሲቃጠል አየ፥ ቍጥቋጦው ግን አልበላም።

የራዕዩ ውጫዊ ገጽታ - የሚነድ ግን የማይቃጠል እሾህ ቁጥቋጦ በግብፅ ያሉትን አይሁዶች ችግር ያሳያል። በእድገትም ሆነ በመራባት የማይለየው የእሾህ ቁጥቋጦ ዝቅተኛ ፣ የተናቀ () ፣ አሁን ባለው ሁኔታ ፣ የአይሁድ ህዝብ እና የእሳት ነበልባል ፣ እንደ አጥፊ ኃይል () ምልክት ሆኖ ያገለግላል። የመከራው ክብደት (,,). ነገር ግን ቁጥቋጦው እንደተቃጠለ እና እንዳልተቃጠለ, የአይሁድ ሰዎችም አልጠፉም, ነገር ግን በአደጋዎች ክሩክ ውስጥ ብቻ አንጽተዋል (). በእሾህ ቁጥቋጦ ውስጥ ለሙሴ የተገለጠው የጌታ መልአክ በቤተ ክርስቲያን አባቶች ዘንድ የቅድስት ሥላሴ ሁለተኛ አካል እንደሆነ ተቆጥሯል; ከራሱ ከእግዚአብሔር እና ከቀዳማዊው ሰማዕት እስጢፋኖስ () ይለያል, እና ሙሉ ራእዩ እንደ አባታዊ ትርጓሜ, የምስጢረ ሥጋዌ (የኒሳ ግሪጎሪ, የተባረከ ቴዎዶሬት) ምሳሌ ነው. ሌሎች የቤተ ክርስቲያን አባቶች፣ ለምሳሌ. የአሌክሳንደሪያው ሲረል፣ በዐውደ-ጽሑፉ () በራሱ በእግዚአብሔር መልአክ ሥር እንደሆነ ተረድተዋል። በተመረጡት ሰዎች መካከል ባደረገው እንቅስቃሴ እና ለሰዎች በሚታይ መልኩ መልአክ ይባላል።

. ሙሴም፦ ሄጄ ይህን ታላቅ ክስተት እመለከታለሁ፤ ለዚህም ነው ቁጥቋጦው የማይቃጠልበት ምክንያት አለ።

እንደ ተገለጠው ታላቅነት ራእዩ ራሱ ታላቅ ይባላል።

. እግዚአብሔርም እንደሚመለከት አይቶ ከቁጥቋጦው መካከል ጠርቶ፡- ሙሴ! ሙሴ! እርሱም፡- እነሆኝ ጌታ ሆይ!

. እግዚአብሔርም አለ፡— ወደዚህ አትቅረቡ; የቆምህባት ስፍራ የተቀደሰች ምድር ናትና ጫማህን ከእግርህ አውልቅ።

በፍፁም ቅድስና፣ የተገለጠው ለሟች ሰው የማይደረስ ነው፡- "እዚህ አትምጡ". የኋለኛው ሰው በፊቱ ጥልቅ የትህትና እና የአክብሮት ስሜት ሊለማመድ ይገባል፡- "ጫማህን አውልቅ"(ዝከ.)

. እኔ አባትህ የአብርሃም አምላክ የይስሐቅ አምላክ የያዕቆብም አምላክ ነኝ አለው። ሙሴ እግዚአብሔርን ለማየት ስለ ፈራ ፊቱን ሸፈነ።

. እግዚአብሔርም (ሙሴን) አለው፡ በግብፅ ያለውን የሕዝቤን ስቃይ አየሁ፥ ከአገልጋዮቻቸውም ዘንድ ጩኸታቸውን ሰማሁ። ሀዘኑን አውቃለሁ

. ከግብፃውያንም እጅ አድን ዘንድ ከዚህች ምድር አውጥቼ ወተትና ማር ወደሚፈስስባት ወደ ጥሩና ሰፊ ምድር ወደ ከነዓናውያን ወደ ኬጢያውያንም ወደ አሞራውያንም ምድር አገባዋለሁ። ፌርዛውያን፥ [ጌርጌሳውያን] ሔቤውያንና ኢያቡሳውያን።

. እነሆም፥ የእስራኤል ልጆች ጩኸት ወደ እኔ መጥቶአል፥ የግብፃውያንም ግፍ አየሁ።

የክስተቱ ውስጣዊ ገጽታ የአይሁዶች የነጻነት ጊዜ መጀመሩን እና ወደ ተስፋይቱ ምድር ስለመግባታቸው የእግዚአብሔር ፍቺ ነው። ለዚህም መሰረቱ በአንድ በኩል ለአብርሃም፣ ለይስሐቅ እና ለያዕቆብ (“አባትህ ነኝ”)፣ ስለ ብዙ ቁጥር ካለው “አባቶች” ()) ይልቅ ብቸኛው “አባት” የተሰጡት ተስፋዎች የማይለዋወጡ ናቸው። በዘሮቻቸው የከነዓን ምድር ርስት: ልክ እንደ ሕያዋን ናቸው ( , , ) ፍጻሜያቸውን እየጠበቁ ናቸው, እና በሌላ በኩል, ለራሳቸው አይሁዶች እርዳታ ጸሎቶች. "እግዚአብሔር ስቃያቸውን አይቷል፣ ጩኸታቸውን ሰማ፣ ሀዘናቸውንም ያውቃል" ይህ ሁሉ በእርሱ ስሜት እና ሃሳብ የተዋሃደ ነበር። አምላካዊ ርኅራኄ ይገባቸዋል, እና ክፉ ጨቋኞቻቸው ሊፈረድባቸው ይገባል (). ለዚያም ነው እግዚአብሔር ሕዝቡን ለማዳን የሚመጣው፣ ነፃነታቸውንም በቀጥታ ተካፍሏል።

. ስለዚህ ሂድ: እኔ ወደ ፈርዖን (የግብፅ ንጉሥ) እልክሃለሁ; ሕዝቤንም የእስራኤልን ልጆች ከግብፅ አውጣ።

. ሙሴ እግዚአብሔርን፦ ወደ ፈርዖን [የግብፅ ንጉሥ] የምሄድ የእስራኤልንም ልጆች ከግብፅ የማወጣ እኔ ማን ነኝ?

እኔ ተራ እረኛ ነኝ - ሙሴ እንዳለው - በድንገት አይሁድን እንዲለቅቃቸው ከኃያላን ሕዝብ ንጉሥ እጠይቃለሁ!

. እግዚአብሔርም አለ፡— ከአንተ ጋር እሆናለሁ፥ እንደ ላክሁህም ምልክት ይህ ነው፤ ሕዝቤን ከግብፅ ባወጣህ ጊዜ በዚህ ተራራ ላይ እግዚአብሔርን ታመልካለህ።

በኮሬብ ያለው የእግዚአብሔር አገልግሎት፣ አይሁዶች ከግብፅ መባረርን ተከትሎ እንደተፈጠረ ክስተት፣ ለሙሴ ለተልእኮው ስኬት ምንም ጥርጥር የለውም። የራሱንም ንቀት መፍራት የለበትም፡ እግዚአብሔር ራሱ ከእርሱ ጋር ይሆናል።

. ሙሴም እግዚአብሔርን አለው። ስሙ ማን ነው? ይሉኛል። ምን ልንገራቸው?

ተልእኮው እንዳይፈጸም አዲስ እንቅፋት በሙሴ በሕዝቡ ውስጥ ታይቷል። የኋለኛው ደግሞ ሙሴን ሊጠይቀው ይችላል፡ ያ የተገለጠለት የአባቶች አምላክ ስሙ ማን ነው? ምን ይመልስላቸዋል? አይሁዳውያን ከግብፅ ምድር ለማውጣት የገባው ቃል ፍጻሜውን እንደሚያገኙ የሚጠቁሙ ምልክቶችን በራሱ በመለኮታዊው ስም ማየት ይፈልጋሉ።

. እግዚአብሔርም ሙሴን፦ እኔ ነኝ። ለእስራኤል ልጆች እንዲህ በላቸው፡- እግዚአብሔር ወደ እናንተ ልኮኛል፡ አለ።

. ዳግመኛም ሙሴን፦ ለእስራኤል ልጆች እንዲህ በላቸው፡- የአባቶቻችሁ አምላክ የአብርሃም አምላክ የይስሐቅ አምላክ የያዕቆብም አምላክ እግዚአብሔር ወደ እናንተ ልኮኛል አለ። ይህ ለዘለዓለም ስሜ ነው፥ ለትውልድም ለትውልድ መታሰቢያዬ ነው።

በእንደዚህ ዓይነት ህጋዊ ፍላጎት መሰረት፣ ሙሴ የእግዚአብሔርን ማንነት ሁሉን ያካተተ ስያሜ ከፈተ - በዕብራይስጥ - “ያህዌ”። ያህዌህ የሚለው ቃል፣ የዕብራይስጥ ያህዌህ፣ ከግሥ “gaia” – መሆን፣ በ 1 ኛ መልክ የተወሰደ፣ ፍፁም እና ካለ ማንኛውም ነገር ነፃ የሆነ ዋና ሰው ማለት ነው። የእንደዚህ አይነት ሰው ጽንሰ-ሀሳብ ሁለት ጊዜ ጥቅም ላይ በሚውለው ግላዊ ግሥ "ኢህጄህ" = እኔ ነኝ. ለዚህ ሰው ሕልውና ብቸኛው እራስን መቻል ምክንያት በራሷ ውስጥ እንዳለ ለማመልከት በፕሮኖሚናል ኮፑላ የተገናኙ ናቸው። ቅድመ ሁኔታ በሌለው አጀማመር ምክንያት ነባሩ ሁል ጊዜ እኩል ነው እና በድርጊቶቹ ለራሱ የማይለወጥ ነው፣ እና ቃሉ ሊታመንበት ይችላል እና አለበት። እና አሁን ለሙሴ የተገለጠው ሁሉን ቻይ አምላክ በተመሳሳይ ጊዜ የአይሁድ ህዝቦች አባቶች ናቸው, ከእነርሱ ጋር የተረጋገጠ ቃል ኪዳን በመሐላ የተፈረመ ከሆነ, እርሱ የገባውን ቃል እንደሚፈጽም የምንጠራጠርበት ምንም ምክንያት እና ምክንያቶች የሉም. ዘራቸውን ከግብፅ አውጡ። በዚህ መሠረት የእንዲህ ዓይነቱ አምላክ መልእክተኛ የሙሴ ቃል ፍጹም እምነት ሊጣልበት ይገባል። "እግዚአብሔር ወደ እናንተ ላከኝ...አባቶቻችሁ ወደ እናንተ ላኩኝ".

. ሂድ፥ የእስራኤልንም ልጆች ሽማግሌዎች ሰብስብ፥ እንዲህም በላቸው፡— የአባቶቻችሁ ጌታ የአብርሃም አምላክ የይስሐቅም አምላክ የያዕቆብም አምላክ ተገለጠልኝ፥ እንዲህም አለኝ፡— ጎበኘኋችሁ። አይቶ ነበር፣ በግብፅ ምን እየተደረገብህ ነው።

. እርሱም አለ፡— ከግብፅ ግፍ ወደ ከነዓናውያን ወደ ኬጢያውያንም ወደ አሞራውያንም ወደ ፌርዛውያንም [ወደ ጌርጌሳውያን] ወደ ኤዊያውያንና ወደ ኢያቡሳውያን ምድር፥ ወተትና ማር ወደምታፈሰው ምድር አመጣችኋለሁ።

የሙሴ ተልእኮ ስኬት ማስረጃ ለሰዎች ያስፈልጋል ()። ለአባቶች የተሰጡት ተስፋዎች በግብፅ ለሚሰቃዩ አይሁዳውያን መተላለፉን ያመለክታሉ። "ጎበኘሁህ..."እርሱም የአብርሃም፣ የይስሐቅና የያዕቆብ ዘር ሆኖ ከግብፅ ይወጣል። "ከግብፅ ጭቆና አወጣችኋለሁ...".

. ድምፅህንም ይሰማሉ አንተና የእስራኤል ሽማግሌዎች ወደ ግብፅ ንጉሥ ወደ ፈርዖን ትሄዳለህ፥ አንተም፦ የአይሁድ ጌታ ጠርቶናል፤ ስለዚህ ለአምላካችን ለእግዚአብሔር መሥዋዕት እንሠዋ ዘንድ የሦስት ቀን መንገድ ወደ ምድረ በዳ እንሂድ።

ለፈርዖን የቀረበው ጥያቄ የብሔራዊ ፍላጎት ባህሪ ነው፡ በሙሴ ብቻ ሳይሆን በሕዝብ ተወካዮች - በሽማግሌዎችም ጭምር ነው የተነገረው። ለዚህ ባህሪ ክብር መስጠት የሚገባው ከአይሁድ ብሄራዊ አምላክ የመጣ በመሆኑ ለንጉሱ የሚያዘውን አዋጅ አስገድዶታል። "ጌታ አይሁድ ጠርተውናል". ፈርዖን የአማልክቱን ፈቃድ በመፈጸም እስራኤላውያን የአምላካቸውን ፍላጎት እንዲያሟሉ እድል ሊሰጣቸው ይገባል።

. ነገር ግን (ፈርዖን) የግብፅ ንጉሥ ከሄደ እንደማይለቃችሁ አውቃለሁ አታስገድደው በጠንካራ እጅ;

. እኔም እጄን እዘረጋለሁ፥ በመካከልዋም በማደርገው ተአምራቴ ሁሉ ግብፅን እመታለሁ። ከዚያም በኋላ ይለቃችኋል።

. ለዚህ ሕዝብ በግብፃውያን ፊት ሞገስን እሰጣለሁ; ስትሄድም ባዶ እጅ አትሄድም።

ዛሬ በመጽሐፍ ሰሪዎች ውስጥ ስለ አንድ ትክክለኛ ታዋቂ የውርርድ ስትራቴጂ ከእርስዎ ጋር መነጋገር እንፈልጋለን፣ እሱም “ከ3 ከ3” ይባላል።

ስለዚህ, የዚህን ጽሑፍ ውጤቶች በመከተል, የዚህን ስልት ሁሉንም ጥቅሞች እና ጉዳቶች እንዲሁም በስፖርት ውርርድ ውስጥ ስለ አጠቃቀሙ ባህሪያት ይማራሉ.

አጠቃላይ መረጃ

ስርዓት 2 ከ 3ወይም ድርብ ማሸነፍ ተብሎም ይጠራል (ከእንግሊዛዊው ድርብ ድል) ለመተግበር በጣም ቀላል እና በተመሳሳይ ጊዜ ጥሩ ብቃት አለው።

በዚህ ስትራቴጂ ውስጥ እያንዳንዱ ደረጃ (ሰንሰለት) ሶስት ያካትታል ነጠላ ውርርድበተጫዋቹ የተሰራ. በተመሳሳይ ጊዜ, ለእያንዳንዳቸው የተመረጡ ውጤቶች ጥምርታ ቢያንስ 1.51 መሆን አለበት. ለዕድል ከፍተኛውን ገደብ በተመለከተ፣ የስትራቴጂው አዘጋጆች አያመለክቱም ፣ ግን ከ 2.1 በላይ ዕድሎችን ላለመውሰድ እመክራለሁ ።

ስለ ውርርድ መጠን ከተነጋገርን, ለሦስቱም ዝግጅቶች አንድ አይነት መሆን እና ስለ እኩል መሆን አለበት 3-5% ከአጠቃላይ ባንክ. በዚህ ስትራቴጂ ላይ በመወራረድ ትርፍ ለማግኘት ዋናው ሁኔታ ከ 3 የተመረጡ ውጤቶች 2ቱን ማሸነፍ አለብዎት።

በተመሳሳይ ጊዜ ተጫዋቹ ሁሉንም ውጤቶች በአንድ ጊዜ እንዳያስቀምጥ ይመከራል ፣ ግን ሁለት ብቻ ፣ እና ሁለቱም ውርርድ በአንድ ጊዜ ካሸነፉ ፣ ድርብ ድል ተብሎ የሚጠራው ይሳካል እና ተከታታዩ እንደተዘጋ ሊቆጠር ይችላል። በዚህ መሠረት, ሶስተኛ ውርርድ ማድረግ አያስፈልግም.

ስርዓት 2 ከ 3 እንዴት ማስላት ይቻላል?

ከሚከተሉት ዕድሎች ጋር ለውርርድ የተለያዩ ክስተቶችን ሦስት ውጤቶችን መርጠናል እንበል።

I1 — 1.64;

እና 2 — 1.73;

I3 — 1.87;

አጠቃላይ ማሰሮችን 1,000 ዶላር መሆኑን ከግምት ውስጥ ካስገባን እና በእያንዳንዱ ውጤት ላይ ያለው ውርርድ ከጠቅላላው መጠኑ 3% ጋር እኩል መሆን አለበት ፣ በእያንዳንዱ ውጤት ላይ 30 ዶላር እንሸጣለን ።

ስለዚህ, ለጀማሪዎች, በውጤቶች ላይ ሁለት ውርርድ እናደርጋለን I1እና እና 2, እና ከዚያ የክስተቶቹን የመጨረሻ ውጤት ይጠብቁ:

1. ሁለቱም ጨዋታዎች ካሸነፉ ትርፍ እናገኛለን (30*1.64 + 30*1.73) = 49.2 + 51.9 = 101.1$ እና ሶስተኛውን ውርርድ ሳያደርጉ ተከታታዩን ይዝጉ።

2. ላይ ውርርድ ከሆነ I1አሸንፈዋል, እና ሁለተኛው እና 2) ጠፍቷል - ሦስተኛውን ውርርድ አስቀምጠናል I3. ይህ ውርርድ ከተጫወተ፣ የሚከተለውን ሁኔታ አግኝተናል።

የሁሉም ውርርድ ድምር - 90$ .

ከውርርድ የሚገኝ ትርፍ - (1.64*30 + 1.87*30) = 49.2 + 56.1 = 105.3 ዶላር።

የተጣራ ገቢ - $ 105.3 - $ 90 = 15.3$ የተጣራ ትርፍ.

3. ላይ ውርርድ ከሆነ I1እና ተከታይ ውርርድ I2 እና I3 ተሸንፈዋል፣ ከዚያም በኪሳራ እንቆያለን፡ 90 - (1.64 * 30) = 40.8$ .

እንደሚመለከቱት ፣ 2 ከ 3 ስርዓት በመፅሃፍ ሰሪዎች ውስጥ ለመጫወት በጣም ውጤታማ ነው ፣ ግን ጥቅሞቹ እና ጉዳቶቹም አሉት ፣ ይህም በዝርዝር ልንወያይበት እንፈልጋለን።

የስትራቴጂው ጥቅሞች እና ጉዳቶች

ምናልባትም የዚህ ስትራቴጂ ዋነኛ ጥቅሞች አንዱ ትርፍ ለማግኘት ሁሉም 3 ውጤቶች መጫወት የለባቸውም, ነገር ግን ከሦስቱ ሁለቱ ብቻ ናቸው. አንድ ውጤት ብቻ የሚጫወት ከሆነ, ተጫዋቹ ምንም እንኳን ትርፍ ባያገኝም, ግን ኪሳራው በሌሎች በርካታ ስልቶች ላይ ሊደርስ የሚችለውን ያህል ተጨባጭ አይሆንም.

በተጨማሪም, ከስልቱ ጋር ለመስራት ያንን አይርሱ 2 ከ 3ከ 2.1 የማይበልጥ ዕድሎች ጥቅም ላይ ይውላሉ, ይህም የተመረጡ ውርርዶች የስኬት እድሎችን ይጨምራል.

በዚህ የጨዋታ ስርዓት ውስጥ ካሉት ድክመቶች መካከል ለረጅም ጊዜ ተከታታይ ያልተሳኩ ውርርዶች ሲያጋጥም ተጫዋቹ የባንኩን ጠንካራ ክፍል ሊያጣ እንደሚችል እናስተውላለን፣ ይህ ደግሞ መልሶ ለማሸነፍ አስቸጋሪ ይሆናል።

ነገር ግን፣ ይህንን ስልት በተሻለ መንገድ በመጠቀም ለውርርድ የተመረጡትን ክስተቶች በጥንቃቄ ከመረመረ እና ከመጠን በላይ ዋጋ ያላቸውን ዕድሎች ማግኘት ከተማረ በእንደዚህ ዓይነት ተከታታይ ውድቀቶች ውስጥ የመውደቅ አደጋ ለእሱ እየቀነሰ ይሄዳል።

ማጠቃለል

2 ከ 3 (ድርብ አሸናፊ) ስርዓት ተጫዋቹን በሩቅ ርቀት ላይ እውነተኛ ገቢ ሊያመጣ ይችላል ፣ ግን ሁሉንም ክስተቶች በተከታታይ ለውርርድ ካልወሰደ ፣ ግን እነሱን መተንተን ከተማረ እና በእውነቱ ፣ የተገመተውን ማግኘት ይችላል። ዕድሎች

በተመሳሳይ ጊዜ, የግለሰብ ሰንሰለቶች በመጨረሻው ላይ ሙሉ በሙሉ ሊጠፉ ይችላሉ, ግን አጠቃላይ ሚዛን አሸናፊ ውርርድበ 10 ተሸናፊዎች 20 ማሸነፍ አለበት። እንደዚህ አይነት ውጤቶችን ለማግኘት, እንደ ገንቢዎች, ለውርርድ የተመረጡትን ክስተቶች ትክክለኛ ትንታኔ ከእውነታው በላይ ነው.

በቀድሞው ቁሳቁስ ውስጥ, በአጠቃላይ እንመለከታለን, ነገር ግን በዚህ ውስጥ ስለ "ሹካዎች" ዓይነቶች, ስለ ምን እንደሆኑ እንነጋገራለን.

"ሹካ"በማንኛውም የጨዋታ ውጤት ላይ ሊገኝ ይችላል- ድምር, ድርብ ውጤቶች, ግጥሚያ ያሸንፋል, እና እንዲያውም ላይ በአቻ ውጤት መወራረድ. ስለ ትምህርት ዕድል ይናገሩ የግልግል ሁኔታዎችእኛ አሁን እዚህ አንሆንም ፣ የራሳቸው ልዩነቶች እና ትልቅ ተቃርኖዎችም አሏቸው ፣ ግን በአጠቃላይ ሁኔታውን ከግምት ውስጥ ያስገቡ እና ያንን እንደ ቀላል ይውሰዱት። "ሹካ"ታየ ።

ሹካ በሁለት ትከሻዎች (ውጤቶች)

ምናልባት በጣም ቀላሉ የ "ሹካ" ዓይነት. እዚህ ሁሉም ነገር ግልፅ ነው-እንዲህ ዓይነቱ "ሹካ" እርስ በርስ በሚጋጩ ሁለት ውጤቶች ላይ ውርርድን ያካትታል. ለምሳሌ፡- በጣም የተለመደው “ሹካ” ባለ ሁለት መጠቀሚያ ውርርድ ነው። በአጠቃላይ ከ 2.5 በላይ - ጠቅላላ ከ 2.5 በታችእንደ እግር ኳስ. "ሹካ" ለድርብ ውጤቶች 1X እና 2X በተመሳሳይ መልኩ ይሰራል። ሹካው ይህንን ይመስላል። 1X - P2, ወይም 2X - P1. በእውነቱ ፣ በዋና ዋና ውጤቶች ላይ በተፈጠረው “ሹካ” ላይ ያለው ውርርድ ከዚህ የተለየ አይደለም - P1እና P2ነገር ግን ግጥሚያ ላይ ብቻ ወይም ስዕል ያልተካተተባቸው ስፖርቶች (ቴኒስ፣ የቅርጫት ኳስ፣ ቤዝቦል፣ ሆኪ (OT + ተኩስ))።

ሹካ በሶስት ትከሻዎች (ውጤቶች)

የዚህ ዓይነቱ "ውርርድ surebet" ፣ አስቀድሞ ግልፅ እንደሆነ ፣ በአንድ ጊዜ በአንድ ክስተት በሶስት ውጤቶች ላይ ውርርድን ያሳያል። በውጤቶች መጋጠሚያ ላይ ፣ ማለትም ፣ ሁለት ውርርድ በአንድ ጊዜ ከተጫወቱ ፣ እንደሚቀበሉ ልብ ሊባል ይገባል። ትልቅ ትርፍ. በጣም ቀላሉ ምሳሌ በሚከተሉት ላይ ውርርድ ነው፡- አጠቃላይ ከ (3) በታች - ጠቅላላ በላይ (2.5) - ጠቅላላ በላይ (3.5). ጨዋታው 3፡1 በሆነ ውጤት ከተጠናቀቀ በአንድ ጊዜ ሁለት ውጤቶችን ታሸንፋለህ። በእርግጥ ይህ ምሳሌ አብነት ነው, በሐሳብ ደረጃ በሚከተሉት ቁሳቁሶች ውስጥ ለምን እንደምናገኝ መገመት በጣም አስቸጋሪ ነው, ምሳሌው ራሱ እዚህ አስፈላጊ ነው.

ለአራት ወይም ከዚያ በላይ ትከሻዎች (ውጤቶች)

ብዙውን ጊዜ ይህ በቴኒስ ውስጥ ሊሆን ይችላል. ሲወራረድ ነጥብ አዘጋጅየሚቻል "ሹካ": (2:0) - (2:1) - (0:2) - (1:2) . ነገር ግን ይህ ውድድሮችን እና. በውድድሮች ግራንድ ስላምግጥሚያዎች እንዲሁ በአምስት ስብስቦች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ በቅደም ተከተል ፣ የአማራጮች ብዛት የበለጠ ይሆናል።

የአውሮፓ አካል ጉዳተኛ ወይም ባለሶስት እክል፣ ወይም 3ዌይ የአካል ጉዳተኛ የአካል ጉዳተኛ ከሆኑ የውርርድ ዓይነቶች አንዱ ነው። በሲአይኤስ ቡክ ሰሪዎች ውስጥ ያሉ እንደዚህ ያሉ ውርርድ ለተጫዋቾች ብዙ ጊዜ አይቀርብም ፣ ለዚህም ነው ብዙ ፍላጎት የማይኖረው። እውነት ነው፣ በአንዳንድ የሀገር ውስጥ ቡክ ሰሪዎች አሁን እንደዚህ አይነት ውርርድ ማግኘት ይችላሉ፣ ለምሳሌ፣ በ ውስጥ የ3ዌይ አካል ጉዳተኛ ማግኘት ይችላሉ።ዊንላይን . ስለ አውሮፓ መጽሐፍ ሰሪዎች ከተነጋገርን, የሶስትዮሽ አካል ጉዳተኝነት እዚህ በጣም ታዋቂ ነው. ለምሳሌ ፣ በአውሮፓ ውስጥ ባሉ እንደዚህ ባሉ መጽሐፍ ሰሪዎች ውስጥ እንደ 10ቤት እና ዊልያም ሂል ተጫዋቾች ሁልጊዜ የአውሮፓ የአካል ጉዳተኞች ውርርድ ማግኘት ይችላሉ.

ኢ የአውሮፓ አካል ጉዳተኝነት ኢንቲጀር አሉታዊ ወይም አወንታዊ ዕድሎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ለማሸነፍ ወይም ለመለያየት የሚደረግ ውርርድ ነው። ለእያንዳንዱ የአካል ጉዳተኛ እሴት፣ ተጫዋቾች በሶስት እጥፍ የአካል ጉዳተኝነት ሶስት ውጤቶች ይቀርባሉ፡-

- በተጨማሪም አካል ጉዳተኛ;

- ስዕል;

- የአካል ጉዳተኝነት መቀነስ.

በላዩ ላይ ጥሩ ምሳሌበመፅሃፍ ሰሪዎች ዝርዝር ውስጥ ከአውሮፓው አካል ጉዳተኝነት ጋር እንተዋወቅዊልያም ሂል . ከታች ባለው ስክሪን ላይ በእያንዳንዱ አግድም መስመር ሶስት ውጤቶች ይታያሉ። አዎን, ከእስያ አካል ጉዳተኝነት ጋር ሲነጻጸር, ይህ በጣም ያልተለመደ እና ለብዙ ወራጆች ለመረዳት የማይቻል ነው, ግን አሁንም ሊያውቁት ይችላሉ.

ስለዚህ በእያንዳንዱ አራት አግድም መስመሮች ለውጤቱ ሦስት አማራጮች አሉ.

የመጀመሪያ መስመር ቶተንሃም - 1 ጎል ቶተንሃም ቢያንስ በሁለት ጎሎች ያሸንፋል። ጨዋታው 4፡2 በሆነ ውጤት ይጠናቀቃል እንበል፡ አካል ጉዳተኛ በሆነበት 3፡2 ይሆናል።

አንደኛ መስመር፡ አቻ - ቶተንሃም (-1 ጎል) ቪኤስአስቶን ቪላ (+1)ቶተንሃም በትክክል አንድ የጎል ልዩነት ያሸንፋል። ለምሳሌ ውጤቱ 4፡3 ነው። በመቀጠልም አንድ ኳስ ከቶተንሃም መውሰድ ወይም አንድ ጎል ወደ አስቶንቪላ ማከል ያስፈልግዎታል። ስለዚህም 4፡4 ወይም 3፡3 ይሆናል።

የመጀመሪያ መስመር አስቶንቪላ + 1 ጎል አስቶንቪላ አይሸነፍም። እንበል፡ በመጨረሻው ውጤት 2፡2 አካል ጉዳተኝነትን ከግምት ውስጥ በማስገባት አስቶንቪላ 2፡3 ያሸንፋል።

ስለዚህ በአውሮፓ አካል ጉዳተኝነት ውርርድ ለማሸነፍ የአካል ጉዳተኞችን ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት ጨዋታው በተጫዋቹ በተመረጠው ቡድን አሸናፊነት ይጠናቀቃል ወይም አቻ ከተመረጠ በአቻ ውጤት መጠናቀቅ አለበት። በሶስትዮሽ አካል ጉዳተኝነት ሲወራረድ ጨዋታው በተወሰነ ነጥብ ይጀምራል። ለመጀመሪያው ቡድን አካል ጉዳተኛ -1 ሲመረጥ ጨዋታው በ0፡0 ሳይሆን በ-1፡0 ውጤት ይጀምራል። ውድድሩ እንዲያሸንፍ የመጀመሪያው ቡድን ቢያንስ በሁለት ጎል ማሸነፍ አለበት። ስለዚህ የመጀመሪያው ቡድን ለምሳሌ 3፡1 በሆነ ውጤት ካሸነፈ የአካል ጉዳተኝነትን ግምት ውስጥ በማስገባት ነጥቡ 2፡1 ይሆናል።

ከክርስቶስ ልደት በፊት 10 እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል።ውርርድ የአውሮፓ አካለ ስንኩላን 3 ይባላልወ አካል ጉዳተኛ , ነገር ግን በሁሉም በሁሉም ጉዳዮች በንፅፅር ምንም ልዩነቶች የሉም, ለምሳሌ, ከመፅሃፍ ሰሪ ጋርዊልያም ሂል ቀደም ሲል የተጠቀሰው.

ከአውሮጳዊ አካል ጉዳተኝነት ወደ እስያ አካል ጉዳተኛነት መለወጥ በጭራሽ አስቸጋሪ አይደለም። ስለዚህ, ለእዚህ (-0.5) ወደ አውሮፓው የአካል ጉዳተኛ እሴት መጨመር ያስፈልግዎታል. ለምሳሌ የአውሮፓ የ+3 አካል ጉዳተኛ የእስያ አካል ጉዳተኛ የ+2.5 ነው፣ ከ3 - 0.5 = 2.5 ጀምሮ። የአውሮፓ የአካል ጉዳተኞች መስመርን (-1) - ስእል - (+1) ለብዙ ተጫዋቾች በተለመደው መንገድ ከተረጎምነው የሚከተለውን እናገኛለን-f1 (-1.5) - የመጀመርያው ቡድን በትክክል አንድ ግብ - f2 (+0.5) ወይም x2.

የአውሮፓ አካለ ስንኩላን መሆኑ አያጠራጥርም።- ይህ ተመሳሳይ የእስያ አካል ጉዳተኛ ነው ፣ ከአንዳንድ ባህሪዎች ጋር። የሶስትዮሽ አካል ጉዳተኝነት መጀመሪያ ላይ ግራ የሚያጋባ እና የተወሳሰበ ሊመስል ይችላል, ነገር ግን በጊዜ ሂደት ሁሉም ነገር ቀላል እና ሊረዳ የሚችል ይመስላል.

1 እግዚአብሔር ከሚቃጠለው ቁጥቋጦ ውስጥ ሙሴን ጠራው፣ 7 የእስራኤልን ልጆች ነፃ ለማውጣት ያለውን ፍላጎት አሳወቀ፣ እናም እንዲመራቸው ሙሴን አዘዘው። 11 እግዚአብሔር በሙሴ ሲጠየቅ የአብርሃም፣ የይስሐቅና የያዕቆብ አምላክ ይሖዋ ወይም እኔ ነኝ፣ የእስራኤልንም ሽማግሌዎች እንዲሰበሰቡ አዘዘ።

1 ሙሴ የአማቱን የምድያም ካህን የዮቶርን በጎች ይጠብቅ ነበር። አንድ ቀን መንጋውን ወደ ምድረ በዳ እየመራ ወደ እግዚአብሔር ተራራ ኮሬብ መጣ።

2 የእግዚአብሔርም መልአክ ከእሾህ ቍጥቋጦው መካከል በእሳት ነበልባል ታየው። የእሾህም ቍጥቋጦ በእሳት ሲቃጠል አየ፥ ቍጥቋጦው ግን አልበላም።

3 ሙሴም፦ እኔ ሄጄ ይህን ታላቅ ትዕይንት አያለሁ፤ ስለዚህም ቍጥቋጦው አይቃጣም አለ።

4፤እግዚአብሔርም፡እንዲመለከት፡አየ፥እግዚአብሔርም፡ከቍጥቋጦው፡መካከል፡ጠራው፥እንዲህም፡አለ፦ሙሴ፡! ሙሴ! እርሱም፡- እነሆኝ!

5 እግዚአብሔርም አለ። የቆምህባት ስፍራ የተቀደሰች ምድር ናትና ጫማህን ከእግርህ አውልቅ።

6 እርሱም፡— እኔ የአባታችሁ አምላክ የአብርሃም አምላክ የይስሐቅም አምላክ የያዕቆብ አምላክ ነኝ አለ። ሙሴ እግዚአብሔርን ለማየት ስለ ፈራ ፊቱን ሸፈነ።

፯ እናም ጌታ እንዲህ አለ፡ በግብፅ ያለውን የሕዝቤን ስቃይ አየሁ፣ ከአገልጋዮቻቸውም ጩኸታቸውን ሰማሁ። ሀዘኑን አውቃለሁ

8 ከግብፃውያንም እጅ አድነዋለሁ፥ ከዚህም ምድር ወደ ከነዓናውያን ወደ ኬጢያውያንም ወደ አሞራውያንም ወደ ፌርዛውያንም ወደሚፈስሱባት ወደ ጥሩና ሰፊ ምድር አመጣዋለሁ። ፤ ኤዊያውያንና ኢያቡሳውያን።

9 እነሆም፥ የእስራኤል ልጆች ጩኸት ወደ እኔ መጥቶአል፥ ግብፃውያንም የሚያደርጉባቸውን ግፍ አይቻለሁ።

10 ስለዚህ ሂድ፤ ወደ ፈርዖን እልክሃለሁ፤ ሕዝቤንም የእስራኤልን ልጆች ከግብፅ አውጣ።

11 ሙሴም እግዚአብሔርን። ወደ ፈርዖን እሄድ ዘንድ የእስራኤልንም ልጆች ከግብፅ የማወጣ እኔ ማን ነኝ?

12 እርሱም እግዚአብሔር፦ ከአንተ ጋር እሆናለሁ፥ እኔም እንደ ላክሁህ ምልክት ይህ ነው፤ ሕዝቡን ከግብፅ ባወጣህ ጊዜ በዚህ ተራራ ላይ እግዚአብሔርን ታመልካለህ።

13 ሙሴም እግዚአብሔርን አለው። እነሱም “ስሙ ማን ነው?” ይሉኛል። ምን ልንገራቸው?

14፤እግዚአብሔርም፡ሙሴን፦እኔ፡ነኝ፡አለው። ለእስራኤል ልጆች እንዲህ በላቸው፡- እግዚአብሔር ወደ እናንተ ልኮኛል፡ አለ።

15 እግዚአብሔርም ሙሴን አለው፡— ለእስራኤል ልጆች እንዲህ በላቸው፡— የአባቶቻችሁ አምላክ የአብርሃም አምላክ የይስሐቅ አምላክ የያዕቆብም አምላክ እግዚአብሔር ወደ እናንተ ልኮኛል። ይህ ለዘለዓለም ስሜ ነው፥ ለትውልድም ለትውልድ መታሰቢያዬ ነው።

16 ሂድ፥ የእስራኤልንም ሽማግሌዎች ሰብስብ፥ እንዲህም በላቸው፡— የአባቶቻችሁ አምላክ የአብርሃምና የይስሐቅ የያዕቆብም አምላክ ተገለጠልኝ፥ እንዲህም አለኝ፡— ጎበኘኋችሁ። አይቶ ነበር፣በግብፅ ምን እየተደረገብህ ነው።

17 ከግብፅ ግፍ ወደ ከነዓናውያን ወደ ኬጢያውያንም ወደ አሞራውያንም ወደ ፌርዛውያንም ወደ ኤዊያውያንም ወደ ኢያቡሳውያንም ምድር ወተትና ማር ወደምታፈስስ ምድር አመጣችኋለሁ አለ።

18 ድምፅህንም ይሰማሉ አንተና የእስራኤል ሽማግሌዎች ወደ ግብፅ ንጉሥ ሄደህ። ስለዚህ ለአምላካችን ለእግዚአብሔር መሥዋዕት ለማቅረብ ለሦስት ቀን መንገድ ወደ ምድረ በዳ እንሂድ።

19 ነገር ግን የግብፅ ንጉሥ ካልሆነ በቀር እንደማይለቃችሁ አውቃለሁ አታስገድደውበጠንካራ እጅ;

20፤እጄንም እዘረጋለሁ፥በመካከልዋም በማደርገው ተአምራቴ ሁሉ ግብፅን እመታለሁ። ከዚያም በኋላ ይለቃችኋል።

21 ለዚህ ሕዝብ በግብፃውያን ፊት ሞገስን እሰጣለሁ። ስትሄድም ባዶ እጅ አትሄድም።

22.

በጽሑፉ ላይ ስህተት ተገኘ? ይምረጡት እና ይጫኑ: Ctrl + አስገባ

ኦሪት ዘጸአት፣ መጽሐፈ ሙሴ፣ ምዕራፍ 3