ቤት » የተመጣጠነ ምግብ » Rene Magritte: ስሞች እና መግለጫዎች ጋር ሥዕሎች. "የሰው ልጅ" ሥዕል በሬኔ ማግሪቴ

Rene Magritte: ስሞች እና መግለጫዎች ጋር ሥዕሎች. "የሰው ልጅ" ሥዕል በሬኔ ማግሪቴ

በጣም የምወደው ሱራሊስት ብዙ ድንቅ ስራዎችን እመካለሁ በስሙ በብራስልስ በተሰየመው ሙዚየም ውስጥ በትህትና ተሰቅሏል። ለሁለት ራሶች ፣የተጣበቀ ጨርቅ ፣የተቀመጡ የሬሳ ሣጥኖች ፣የቧንቧ ምስል እና እንዲሁም ፊት ላይ ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ ለሚመጥኑ የሴት ብልት አካላት ምስጋና ይግባውና በህዝቡ ዘንድ ይታወቃል። እና በእርግጥ, ለእሱ ምስጋና ይግባውና - የሰው ልጅ.

ኮት እና ቦለር ኮፍያ የለበሰ ሰው ምስል እንደ ቀይ ክር በሁሉም የማግሪት ስራዎች ውስጥ ይሰራል። ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1926 ተመሳሳይ ምስል ይሳሉ, ምስሉን "ብቸኝነት የሚያልፍ መንገደኛ ነጸብራቅ" ብሎ ጠርቷል. አንዳንድ የእሱ ሥራ ተመራማሪዎች ስዕሉ የተቀረጸው በአርቲስቱ እናት ሞት ስሜት እንደሆነ ያምናሉ. (ከድልድይ ላይ በመዝለል ራሱን አጠፋ።)

ከአንድ አመት በኋላ የቦለር ኮፍያ እና ኮት ገጽታ በማግሪት ስራ ውስጥ እንደገና ብቅ አለ። "የሌሊት ትርጉም" የሌሊት ትርጉም, በእርግጥ, በሕልም ውስጥ ነው.

አሁንም ማግሪቴ ታስታውሳለች። ይህ ምስልበ 1951 ብቻ "የፓንዶራ ሳጥን" ሥዕሉን በመፍጠር. የሚገመተው ነጭ ሮዝበሳጥኑ ግርጌ ላይ የቀረውን የተስፋ ምልክት ሆኖ ይሠራል።

እ.ኤ.አ. በ 1953 ማግሪት ታዋቂውን የጎልኮንዳ የሰዎች ዝናብ ቀለም ቀባ። ሬኔ ራሱ ተናግሯል። ይህ ስዕልየሕዝቡን አንድ ገጽታ እና በውስጡ ያለውን ግለሰብ ብቸኝነት የሚነካው ማን ነው እውነተኛ ሕይወት- እንደገና - በህልም ብቻ.

በ 1954 "ታላቁ ክፍለ ዘመን" እና "የትምህርት ቤት ኃላፊ" ብቅ አሉ.

"ታላቁ ክፍለ ዘመን"

"የትምህርት ቤት መምህር"

እ.ኤ.አ. በ 1955 ኮት የለበሰ ሰው እና ጎድጓዳ ሳህን ከተለያየ አቅጣጫ ይከፈታል ። ሶስት ምስሎች, ሶስት ጨረቃዎች, ሶስት እውነታዎች. "አድማስ ድንቅ ስራ ወይም ምስጢር"

እ.ኤ.አ. በ 1956 የማግሪት ተለዋጭ አዶ ቅርፁን አጥቷል እና ከአድማስ በታች አስመስሎታል - “ገጣሚው እንደገና ተፈጠረ”

እ.ኤ.አ. በ 1957 ፣ ማግሪት ኮት በለበሰ ሰው ጀርባ ላይ ስፕሪንግን በማስቀመጥ ከ Botticelli አነሳሽነት ወሰደች። "ዝግጁ ቡኬት"

ከሶስት አመታት እረፍት በኋላ በ1960 ኮቱ ወደ አመስጋኝ አድማጮች ተመለሰ። ከእሱ ጋር ፖም ያመጣል. "የፖስታ ካርድ"

እንዲሁም የእንስሳት ተወካዮች. ጠቃሚ ዝርዝር- ኮት የለበሰ ሰው ኮፍያ የለበሰ ሰው ወደ እኛ ዞር አለ። "የአእምሮ መገኘት"

እ.ኤ.አ. በ 1961 ጋጋሪን ወደ ጠፈር በረረ እና ማግሪት "የስቴፊ ላንግ ፎቶግራፍ" ሥዕል ሠራች ፣ እዚያም ሁለት የ"ቦለር ካፖርትዎችን" ማስቀመጥ አልቻለም ።

"Elite".

"የአድቬንቸር መንፈስ"

እ.ኤ.አ. በ 1963 ማግሪት እንደገና በቅጹ ላይ ትንሽ ሞከረች።

" ማለቂያ የሌለው እውቅና"

"የሥርዓት ጠባቂ"

እ.ኤ.አ. በ 1964 አርቲስቱ የሰው ልጅ ቀዳሚውን ሰው ቀባ። "ሰው በቦለር ኮፍያ"

እና በመጨረሻ፣ ምናልባት በማግሪት በጣም ዝነኛ ወደሆነው ሥዕል ደርሰናል። "የሰው ልጅ" የተፀነሰው የአርቲስቱን እራሱን የቻለ ምስል ሆኖ ሳለ ማንነቱን ያጣውን የዘመኑን ሰው የሚያመለክት ቢሆንም ከፈተናዎች ያልተላቀቀ ሰው ነው።

በዚያው ዓመት ውስጥ "የሰው ልጅ" - "ታላቁ ጦርነት" ልዩነት ተጽፏል.

የሰው ልጅ ከሁለት አመት በኋላ፣መግሪት እንደገና ወደ ቦውለሮች ተመለሰች። "Decalcomania" እና "Royal Museum" በ1966 ዓ.ም.

"Decalcomania"

"ሮያል ሙዚየም"

በዚህ ላይ, Magritte ከቦውለርስ ጋር ያለውን ግንኙነት አቋርጧል, ነገር ግን በጣም ዘግይቷል - ምስሉ ወደ ብዙሃን ሄደ. የአፕል ምርቶች አድናቂዎች ተጫዋች ትናንሽ እጆች ለሥዕሉ ብልግና ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።

ሆኖም ግን, አንድ ሰው የተበላሸ ፖም ተከታዮችን ብቻ መውቀስ የለበትም - እንደ አንድ ደንብ, አንድን ሀሳብ በህብረተሰቡ ማስተካከል ብዙውን ጊዜ ለጸሐፊው ህመም ነው.

የሂደቱ አፖቴሲስ "የሰው ልጅ" ወደ አዲስ ተራማጅ ወጣት ጀግና መለወጥ ነው። ማግሪት በሬሳ ሣጥን ውስጥ ሚስማር እንደመታ ተሰምቶኛል።

በውጤቱ ምን አለን? የአርቲስቱ ቁልፍ ምስሎች አንዱ ብልግና እና ለገበያ የቀረበ ነው። በሌላ በኩል፣ ያ ዓለም አቀፋዊ ዝናን የሚያሳይ አይደለም?

ቤላ አድዜቫ

የቤልጂየማዊው አርቲስት ሬኔ ማግሪቴ ምንም እንኳን የሱሪሊዝም አባልነቱ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ በንቅናቄው ውስጥ ሁል ጊዜ የተለየ ነው። በመጀመሪያ ፣ እሱ ምናልባት የመላው የአንድሬ ብሬተን ቡድን ዋና ስሜት ተጠራጣሪ ነበር - የፍሮይድ የስነ-ልቦና ትንታኔ። በሁለተኛ ደረጃ የማግሪት ሥዕሎች እራሳቸው የሳልቫዶር ዳሊ እብድ ሴራዎችን ወይም የማክስ ኧርነስት አስደናቂ የመሬት ገጽታዎችን አይመስሉም። ማግሪት በአብዛኛው ተራ የዕለት ተዕለት ምስሎችን ይጠቀማል - ዛፎች ፣ መስኮቶች ፣ በሮች ፣ ፍራፍሬዎች ፣ የሰዎች ምስሎች - ግን የእሱ ሥዕሎች ከሥነ-ምህዳር ባልደረቦቹ ሥራ ያነሰ ሞኝነት እና ምስጢራዊ አይደሉም። ከንዑስ ንቃተ ህሊናው ውስጥ ድንቅ ቁሶችን እና ፍጥረታትን ሳይፈጥር የቤልጂየም አርቲስት ላውትሪያሞንት ጥበብ ብሎ የሰየመውን አደረገ - “የጃንጥላ ስብሰባ እና ስብሰባ አዘጋጀ። የጽሕፈት መኪናበላዩ ላይ የክወና ሰንጠረዥ", unbanally banal ነገሮችን በማጣመር. ጥበብ ተቺዎች እና connoisseurs አሁንም የእሱን ሥዕሎች እና የግጥም ርዕሶች አዲስ ትርጓሜዎችን ይሰጣሉ, ማለት ይቻላል ምስል ጋር የተያያዘ ፈጽሞ, ይህም እንደገና የማግሪት ቀላልነት አታላይ መሆኑን ያረጋግጣል.

ሬኔ ማግሪት እራሱ የእሱን ጥበብ እንኳን ሱሪአሊዝም ሳይሆን አስማታዊ እውነታ ብሎ ጠርቶታል ፣ እናም በትርጓሜ ላይ በሚደረጉ ማናቸውም ሙከራዎች ላይ እምነት አልነበረውም ፣ እና የበለጠ ምልክቶችን መፈለግ ፣ ከሥዕሎች ጋር የሚደረገው ብቸኛው ነገር እነሱን ግምት ውስጥ ማስገባት ነው በማለት ይከራከራሉ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ማግሪቴ በአሸዋማ የባህር ዳርቻ፣ ወይም በከተማ ድልድይ ላይ፣ ወይም አረንጓዴ ደን ውስጥ ወይም ትይዩ ወደ ሚስጥራዊው እንግዳ ሰው ምስል በየጊዜው በቦለር ኮፍያ ውስጥ ተመለሰች። የተራራ ገጽታ. ሁለት ወይም ሦስት እንግዳዎች ሊኖሩ ይችላሉ, ጀርባቸውን ወደ ተመልካቹ ወይም በግማሽ ጎን ቆመው, እና አንዳንድ ጊዜ - ለምሳሌ, በሥዕሉ ላይ ከፍተኛ ማህበር (1962) ("ከፍተኛ ማህበር" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል - እትም.) - አርቲስቱ በደመና እና ቅጠሎች በመሙላት በቦለር ኮፍያ ውስጥ ያሉትን ወንዶች ብቻ ጠቁሟል። አብዛኞቹ ታዋቂ ሥዕሎች, አንድ እንግዳ የሚያሳይ - "ጎልኮንዳ" (1953) እና, እርግጥ ነው, "የሰው ልጅ" (1964) - Magritte በጣም የተባዙ ሥራ, parodies እና ጥቅሶች ይህም ምስሉ አስቀድሞ ከፈጣሪው ተለይቶ ይኖራል. መጀመሪያ ላይ ሬኔ ማግሪቴ ምስሉን እንደራስ ምስል ቀባው ፣ የሰው ምስል የዘመናዊውን ሰው ማንነት የሚያመለክት ሲሆን ፣ ግን ፈተናዎችን መቋቋም ያልቻለው የአዳም ልጅ ነው - ስለሆነም ፖም ፊቱን ይሸፍነዋል።

"ፍቅረኞች"

Rene Magritte ብዙውን ጊዜ በሥዕሎቹ ላይ አስተያየት ሰጥቷል ፣ ግን በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑት አንዱን - “ፍቅረኞች” (1928) - ያለ ማብራሪያ ፣ ለኪነጥበብ ተቺዎች እና አድናቂዎች ለመተርጎም ቦታ ትቶ ነበር። የቀድሞው እንደገና በሥዕሉ ላይ የአርቲስቱ የልጅነት ጊዜ እና እናቶች እራሷን ከማጥፋት ጋር የተያያዙ ልምዶችን (ሰውነቷ ከወንዙ ውስጥ ሲወጣ, የሴቲቱ ጭንቅላት በሌሊት ልብሷ ጫፍ ተሸፍኖ ነበር - ed.). አሁን ካሉት ስሪቶች ውስጥ በጣም ቀላሉ እና በጣም ግልፅ የሆነው - "ፍቅር ዓይነ ስውር ነው" - በልዩ ባለሙያዎች መካከል መተማመንን አያበረታታም, ብዙውን ጊዜ ስዕሉን በስሜታዊነት ጊዜ እንኳን መራቅን ማሸነፍ በማይችሉ ሰዎች መካከል ያለውን ልዩነት ለማስተላለፍ እንደ ሙከራ አድርገው ይተረጉማሉ. ሌሎች ደግሞ እዚህ ላይ የቅርብ ሰዎችን የመረዳት እና የማወቅ የማይቻል መሆኑን ይገነዘባሉ, ሌሎች ደግሞ "ፍቅረኞች" እንደ ተጨባጭ ዘይቤ "በፍቅር ጭንቅላትን ማጣት."

በዚያው ዓመት ሬኔ ማግሪቴ "ፍቅረኞች" የተሰኘውን ሁለተኛ ሥዕል ሣለች - በላዩ ላይ የወንድና የሴት ፊት እንዲሁ ተዘግቷል ፣ ግን አቀማመጦች እና የኋላ ታሪክ ተለውጠዋል ፣ እና አጠቃላይ ስሜትከውጥረት ወደ ዘና ማለት ተለወጠ።

ያም ሆነ ይህ “ፍቅረኛሞች” በመግሪቴ በጣም ከሚታወቁ ሥዕሎች መካከል አንዱ ሆኖ ቆይቷል ፣ ምስጢራዊው ድባብ በዛሬዎቹ አርቲስቶች የተዋሰው ነው - ለምሳሌ ፣ ሽፋኑ እሱን ይመለከታል። የመጀመሪያ አልበም የብሪታንያ ቡድንበግዴለሽነት የለበሰ እና በውይይት ጠለቅ ያለ ጓደኛ የቀብር ሥነ ሥርዓት (2003)።

"የምስሎች ክህደት" ወይም አይደለም ...

የሬኔ ማግሪት ሥዕሎች ሥዕሎች እና ከሥዕሉ ጋር ያላቸው ግንኙነት ለተለየ ጥናት ርዕስ ነው. "የመስታወት ቁልፍ"፣ "የማይቻለውን ማሳካት"፣ "የሰው ልጅ እጣ ፈንታ"፣ "የባዶነት እንቅፋት"፣ " ውብ ዓለም"," የብርሃን ኢምፓየር "- ግጥማዊ እና ምስጢራዊ, ተመልካቹ በሸራው ላይ ምን እንደሚመለከት በጭራሽ አይገልጹም, እና አንድ ሰው በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ አርቲስቱ በስሙ ውስጥ ማስቀመጥ የፈለገውን ትርጉም ብቻ መገመት ይችላል. "ስሞቹ የሚመረጡት በ ውስጥ ነው. ሥዕሎቼን በተለመደው ዓለም ውስጥ እንዳስቀምጡ የማይፈቅዱልኝ መንገድ ፣ የአስተሳሰብ አውቶማቲክ በእርግጥ ጭንቀትን ለመከላከል ይሠራል ፣ "ማግሪት ገልጻለች ።

እ.ኤ.አ. በ 1948 "የምስሎች ክህደት" ሥዕሉን ፈጠረ, ይህም በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ሆኗል ታዋቂ ስራዎችማግሪት, በላዩ ላይ ለተቀረጸው ጽሑፍ ምስጋና ይግባውና: ከአለመጣጣም, አርቲስት ወደ መካድ መጣ, በፓይፕ ምስል ስር "ይህ ቧንቧ አይደለም." "ያ ዝነኛ ፓይፕ ሰዎች እንዴት ሰደቡኝ! እና ግን በትምባሆ መሙላት ትችላላችሁ? አይ, ፎቶ ብቻ ነው, አይደል? ስለዚህ በሥዕሉ ስር "ይህ ቧንቧ ነው" ብዬ ከጻፍኩኝ. መዋሸት!" አርቲስቱ ተናግሯል።

Sky Magritte

በላዩ ላይ የተንሳፈፉ ደመናዎች ያሉት ሰማዩ የዕለት ተዕለት እና ጥቅም ላይ የዋለ ምስል ነው ። የመደወያ ካርድ"አንድ የተወሰነ አርቲስት የማይቻል ይመስላል. ነገር ግን የማግሪት ሰማይ ከሌላ ሰው ጋር መምታታት አይችልም - ብዙውን ጊዜ በሥዕሎቹ ውስጥ በሚያማምሩ መስተዋቶች እና ግዙፍ ዓይኖች ውስጥ ስለሚንፀባረቅ, የአእዋፍ መስመሮችን ይሞላል እና ከአድማስ መስመር ጋር አብሮ ይሠራል. ከመሬት ገጽታው በማይታወቅ ሁኔታ ወደ ቅልጥፍና (ተከታታይ "የሰው ልጅ እጣ ፈንታ") ይሄዳል.ስላማዊው ሰማይ በቦለር ኮፍያ ውስጥ ላለ እንግዳ ሰው እንደ ዳራ ሆኖ ያገለግላል ("Decalcomania", 1966), የክፍሉን ግራጫ ግድግዳዎች ይተካዋል ("የግል እሴቶች" , 1952) እና በሶስት አቅጣጫዊ መስተዋቶች ("Elementary Cosmogony", 1949) ውስጥ ይገለበጣል.

ዝነኛው "የብርሃን ኢምፓየር" (1954), የሚመስለው, እንደ ማግሪት ስራ በጭራሽ አይደለም - እ.ኤ.አ. የምሽት ገጽታ, በአንደኛው እይታ, ያልተለመዱ ነገሮች እና ሚስጥራዊ ጥምሮች የሚሆን ቦታ አልነበረም. እና ግን እንደዚህ አይነት ጥምረት አለ, እና ምስሉን "ማግሪት" ያደርገዋል - በሐይቅ ላይ ጥርት ያለ የቀን ሰማይ እና ቤት በጨለማ ውስጥ ወድቋል.

ሴራ

ዕድሜው ያልተወሰነ ሰው በጥሩ ሁኔታ በለበሰ ግን የማይደነቅ ሱፍ እና ቦለር ኮፍያ ለብሶ ዝቅተኛ አጥር አጠገብ ቆሟል። ከኋላው የውሃ ወለል አለ። ከፊት ይልቅ - ፖም. በዚህ ተጨባጭ ዳግመኛ ባስ፣ በሁሉም ስራው ውስጥ የሚያልፉ በርካታ ጭብጦችን ኮድ አድርጓል።

"የሰው ልጅ", 1964. (wikipedia.org)

በቦለር ኮፍያ ውስጥ ያለ ማንነት የማያሳውቅ ምስል በተቃራኒ የማግሪት ፍላጎቶች ጥምረት ላይ የተፈጠረ ምስል ነው። በአንድ በኩል ፣ እሱ እንደማንኛውም ሰው ለመሆን ፣ የማይታይ ለመምሰል የመረጠው የጥንታዊው ቡርጊዮስን ህጎች በጥብቅ ይከተላል። በሌላ በኩል, እሱ ይወድ ነበር መርማሪ ታሪኮች፣ የጀብዱ ፊልሞች በተለይም ስለ ፋንቶማስ። ተጎጂዎችን በመምሰል፣ በማጭበርበር፣ ፖሊስን በማታለል እና ሁልጊዜም ከስደት የተደበቀ የወንጀለኞች ታሪክ የመግሪትን ቅዠት አስደስቷል።

የስርአት እና ስርዓት አልበኝነት ጥማት መጋጠሚያ ላይ እኚህ ሰው ተወለደ፣ የተከበረ የሚመስለው ግን ከጀርባው ማንነቱ ለእርሱ እንኳን የማይታወቅ ሚስጥር አለ። ከሰይጣኖቹ ጋር ተመሳሳይ ጸጥ ያለ ገንዳ።

በተመሳሳዩ አውድ ውስጥ፣ አንድ ሰው የኃጢአት ውድቀትን ታሪክ ጠቃሽ ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላል። አዳም ከገነት የተባረረው ከተከለከለው ዛፍ ፍሬ ለመብላት በመስማማቱ ሳይሆን ለፈጸመው ጥፋት ተጠያቂ ባለመሆኑ ነው ይህም ማለት የሰውን ስም መለኮታዊ ፍጥረት አድርጎ አላጸደቀም ማለት ነው።

በብዙ ሥራዎች ውስጥ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ የሚሰማው ሌላው ምክንያት ረኔ የ14 ዓመት ልጅ እያለች ራሷን ያጠፋች እናት ትዝታ ነው። በወንዙ ውስጥ ሰጠመች እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ገላዋ ከውኃ ውስጥ ሲወጣ ጭንቅላቷ በሌሊት ልብስ ተጠቅልሎ ነበር። እና ምንም እንኳን ማግሪቴ በኋላ ላይ ይህ ክስተት በምንም መልኩ ምንም እንዳልነካው ቢናገርም, ይህ ለማመን ከባድ ነው. በመጀመሪያ ፣ በ 14 ዓመቷ እናት እራሷን ለማጥፋት ግድየለሽ ለመሆን ፣ አንድ ሰው ከታመመች ነፍስ ጋር መሆን አለበት (ይህም ስለ ማግሪት በእርግጠኝነት ሊባል አይችልም)። በሁለተኛ ደረጃ, የውሃ, ወይም የመታፈን ድራጊ ምስሎች, ወይም ከውኃው አካል ጋር የተገናኘች ሴት, በሥዕሎቹ ውስጥ ብዙ ጊዜ ይታያሉ. ስለዚህ "የሰው ልጅ" ውስጥ ከጀግናው ጀርባ ውሃ አለ, እና ከእሱ የሚለየው መከላከያ እጅግ በጣም ዝቅተኛ ነው. መጨረሻው የማይቀር ነው፣ መምጣቱም የማይታወቅ ነው።

አውድ

በማግሪት ትርጓሜ ፣ አስማታዊ እውነታን ፈጠረ-የታወቁ ዕቃዎችን በመጠቀም ፣ ተመልካቹን የሚያደናቅፍ ያልተለመደ ጥምረት ፈጠረ። የብዙሃኑ ስሞች - እነዚህ ሁሉ እንቆቅልሽ ፣ ሽፋን ያላቸው ቀመሮች - የተፈጠሩት በአርቲስቱ ራሱ ሳይሆን በጓደኞቹ ነው። የሚቀጥለውን ሥራ እንደጨረሰች፣ ማግሬት ጋበዘቻቸው እና አእምሮን የሚያጎለብት ክፍለ ጊዜ ለማዘጋጀት ነገረቻት። አርቲስቱ ራሱ በጣም ተወ ዝርዝር መግለጫየጥበብ ፍልስፍና እና የአለም ግንዛቤ ፣ በእቃው ፣ በምስሉ እና በቃሉ መካከል ስላለው ግንኙነት መረዳቱ።

"መባዛት የተከለከለ ነው", 1937. (wikipedia.org)

ከመማሪያ መጽሀፍ ምሳሌዎች ውስጥ አንዱ በ 1948 "የምስሎች ክህደት" ስዕል ነው. እሱ ለሁሉም ሰው የሚያውቀውን የማጨስ ቧንቧ ያሳያል፣ በራሱ በሥነ ጥበባዊ ተፈጥሮ በተደራጀ ነፍስ ውስጥ ምንም ዓይነት ሁከት አያመጣም። ለፊርማው ካልሆነ: "ይህ ቧንቧ አይደለም." ተሰብሳቢዎቹ “ይህ ቧንቧ ካልሆነ በስተቀር ምንም ሊሆን እንደማይችል በትክክል ሲታወቅ እንዴት ቧንቧ አይደለም?” ሲሉ ጠየቁ። ማግሪት መለሰች፡ “ትምባሆ ልትሞላት ትችላለህ? አይደለም ምስል ብቻ ነው አይደል? ስለዚህ በምስሉ ስር “ይህ ቱቦ ነው” ብጽፍ እዋሻለሁ!

"የምስሎች ክህደት", 1928-1929 (wikipedia.org)

እያንዳንዱ የመግሪት ስራ የራሱ አመክንዮ አለው። ይህ ተከታታይ ቅዠቶች እና ህልሞች አይደለም, ግን የግንኙነት ስርዓት ነው. አርቲስቱ በአጠቃላይ ፍሮይድን ያጠኑት እና ብዙም ሳይነሱ በህልም ያዩትን በተቻለ መጠን በዝርዝር ለመያዝ ሞክረው ነበር ።

አርቲስቱ የስራ ዑደት አለው - "አመለካከት", የታዋቂ ጌቶች ሥዕሎች ጀግኖች ይሞታሉ. ማለትም፣ ማግሪት በሸራዎቹ ላይ የተገለጹትን ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ የሚሞቱ ሕያዋን ሰዎች በማለት ይተረጉማቸዋል። ለምሳሌ፣Magritte የማዳም ሬካሚየርን የዴቪድ እና የፍራንሷ ጀራርድን የቁም ሥዕሎች ወስዳ በእነሱ ላይ በመመስረት ሁለት አመለካከቶችን ቀባች። እና መጨቃጨቅ አይችሉም: ምንም ያህል ቆንጆ ቢሆንም ማህበራዊነት, ግን እንደ መጨረሻው ሸርሙጣ ተመሳሳይ እጣ ፈንታ ይጠብቃታል.

ማግሪቴ ሰዎችን በሬሳ ሣጥን በመተካት ከኤዶዋርድ ማኔት በረንዳ ጋር ተመሳሳይ ነገር አድርጓል። አንድ ሰው የ"አመለካከትን" ዑደት እንደ ስነ ጥበብ ስድብ፣ አንድ ሰው እንደ ቀልድ ይገነዘባል፣ ነገር ግን ካሰቡት፣ ይህ ነገሮችን በጥንቃቄ መመልከት ነው።

የአርቲስቱ እጣ ፈንታ

Rene Magritte የተወለደው በቤልጂየም በረሃ ነው። ቤተሰቡ ሦስት ልጆች ነበሩት, ቀላል አልነበረም. እናቱ በሞተችበት አመት ረኔ ከጆርጅት በርገር ጋር ተገናኘች። ከ 9 አመታት በኋላ, እንደገና ይገናኛሉ እና ፈጽሞ አይለያዩም.

ከትምህርት በኋላ እና በሮያል አካዳሚ ኦፍ አርትስ ኮርስ ፣ ማግሪት በግድግዳ ወረቀት ላይ ጽጌረዳዎችን ለመሳል ሄደ - በፋብሪካ ውስጥ በአርቲስትነት ሥራ አገኘ ። ከዚያም ወደ ማስታወቂያ ፖስተሮች ተዛወረ። ጆርጅትን ካገባች በኋላ፣ ማግሪት ለሥነ ጥበብ ብዙ ጊዜ አሳልፋለች። (ምንም እንኳን ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ የንግድ ትዕዛዞች መመለስ ነበረበት - በቂ ገንዘብ አልነበረም ፣ ጆርጅ ከጊዜ ወደ ጊዜ መሥራት ነበረባት ፣ ይህ በጣም የተጨነቀው ረኔ - እሱ ፣ ልክ እንደ ትክክለኛ ቡርጂዮስ ፣ አንዲት ሴት በጭራሽ መሥራት እንደሌለባት ያምን ነበር .) አብረው ወደ ፓሪስ ሄዱ ፣ እዚያም ከዳዳስቶች እና ሱሬሊስቶች ፣ በተለይም አንድሬ ብሬተን እና ሳልቫዶር ዳሊ ጋር ተገናኙ ።

እ.ኤ.አ. በቤቱ ውስጥ ምንም ወርክሾፕ አልነበረም - እሱ በክፍሉ ውስጥ በትክክል ጽፏል. ምንም ያልተገራ ስካር፣ ወሲባዊ ቅሌቶች፣ የቦሄሚያ ዝሙት። ሬኔ ማግሪት የማይታወቅ ፀሐፊን ሕይወት መርተዋል። ውሻ ብቻ እንጂ ልጅ አልነበራቸውም።

ቀስ በቀስ በአውሮፓ እና በአሜሪካ ታዋቂ እየሆነ መጥቷል ፣ ወደ ብሪታንያ እና አሜሪካ በኤግዚቢሽኖች እና ትምህርቶች ይጋበዛል። ግልጽ ያልሆነው ቡርጂዮ ጸጥ ያለውን ጥግ ለመተው ተገደደ።

በጦርነቱ ዓመታት ውስጥ፣ በተያዘው የአባት ሀገር ዜጐችን ማበረታታት ስለፈለገች፣ ማግሪት ወደ ግንዛቤነት ተለወጠች። Renoirን እንደ ሞዴል በመጠቀም ቀለሞችን የበለጠ ብሩህ ይመርጣል. በጦርነቱ ማብቂያ ላይ ወደ ተለመደው መንገድ ይመለሳል. በተጨማሪም ፣ በሲኒማ ውስጥ ሙከራዎችን ይጀምራል-በ 1950 ዎቹ ውስጥ ካሜራ ከገዛች ፣ ማግሪት ከሚስቱ እና ከጓደኞቿ ጋር አጫጭር ፊልሞችን በጋለ ስሜት ትቀርጻለች።

እ.ኤ.አ. በ 1967 ማግሪት በጣፊያ ካንሰር ሞተች ። አርቲስቱ እስከ መጨረሻው ቀን ድረስ የሰራባቸው ብዙ ያልተጠናቀቁ ፕሮጀክቶች ቀርተዋል።

ምንጮች

ሙዚየም-magritte-museum.be
በኢሪና ኩሊክ "ረኔ ማግሪቴ - ክሪስቶ" የተሰጠ ትምህርት
አሌክሳንደር ታይሮቭ - ስለ አርቲስቶች. Rene Magritte
ማስታወቂያ እና መሪ ፎቶ: wikipedia.org

የሰው ልጅ (ሥዕል)

ሴራ

ማግሪት ይህን ሥዕል የራሷን ሥዕል ሣለው። ኮት የለበሰ ሰው እና ጎድጓዳ ሳህን ባርኔጣ ለብሶ ከግድግዳው አጠገብ ቆሞ ያሳያል። የሰውዬው ፊት ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ በአረንጓዴው ፖም ፊት ለፊት እያንዣበበ ነው። ሥዕሉ ስሙ የአዳም ልጅ ሆኖ የቀረውን የዘመናዊ ነጋዴ ምስል እና ፖም በሰው ልጅ ላይ እየደረሰ ያለውን ፈተና የሚያመለክት ነው ተብሎ ይታመናል። ዘመናዊ ዓለም.

ስዕሉ በፊልሙ ውስጥ ይገኛል "የቶማስ ዘውድ ጉዳይ" ()።
የስዕሉ ምስል በአኒሜሽን ተከታታይ "The Simpsons" (ወቅት 5, ክፍል 5) ውስጥ ይገኛል.
የተስተካከለው የስዕሉ ቅጂ ለቴሌቪዥን ተከታታይ ኢምፓክት በፖስተሮች ላይ ቀርቧል።
"ገጸ ባህሪ" የተሰኘው ፊልም የስዕሉን ማጣቀሻ ይዟል.
በተአምራዊው ሱቅ ውስጥ, ያልተጠናቀቀ የስዕሉ ስሪት በአሻንጉሊት መደብር ውስጥ ግድግዳ ላይ ተሰቅሏል.
በቪዲዮው ውስጥ ለ "70 ሚሊዮን" ፈረሶችዎን ይያዙ! የዚህ ሥዕል ፓሮዲ ይዟል።
በቲቪ ተከታታይ "ነጭ አንገትጌ" በሥዕሉ ላይ ማጣቀሻ አለ (ወቅት 3, ክፍል 1).
የንድፍ ትርኢት "የኖኤል ፊልዲንግ የቅንጦት ኮሜዲ" ለሥዕሉ ገላጭ የሆነ ገጸ ባህሪ አለው።
ምስሉ በማይክል ጃክሰን "ጩኸት" ቪዲዮ ውስጥ ይገኛል.

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን. 2010.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “የሰው ልጅ (ሥዕል)” ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ፡-

በሃይማኖታዊ ጽሑፎች ውስጥ የሰው ልጅ የሚለው አገላለጽ ተጠቅሷል። "የሰው ልጅ" የሚለው ርዕስ፡ መጻሕፍት ወልድ ነው። የሰው መጽሐፍሊቀ ጳጳስ ኤ.ቪ ሜኒያ. የሰው ልጅ መጽሐፍ ጸሐፊ እና አሳሽ የጥንት ክርስትና R.A. Smorodinova (ሩስላና ... ... ዊኪፔዲያ

ሃይሮኒመስ ቦሽ ... ዊኪፔዲያ

ነፍስ- [ግሪክኛ. ψυχή] ፣ ከአካል ጋር ፣ የአንድን ሰው ስብጥር ይመሰርታል (ጽሑፎቹን Dichotomism ፣ Anthropology ይመልከቱ) ገለልተኛ ጅምር; መ. ሰው የእግዚአብሔርን መልክ ይዟል (እንደ አንዳንድ የቤተ ክርስቲያን አባቶች አባባል፤ ሌሎች እንደሚሉት የእግዚአብሔር መልክ በሁሉም ነገር ውስጥ ይገኛል ...... ኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ

"የክርስቶስ ሕማማት" ወደዚህ አቅጣጫ ይመራዋል; እንዲሁም ሌሎች ትርጉሞችን ተመልከት. "መስቀልን መሸከም", Jean Fouquet, ድንክዬ ከ "Etienne Chevalier ሰዓታት". በሴንት ቬሮኒካ ሜዳሊያ ከ ... ዊኪፔዲያ ጋር

ለፊልሙ፣ የክርስቶስ ሕማማት (ፊልም) መስቀልን ተሸክሞ በዣን ፉኬት፣ ከኤቲን ቼቫሊየር የሰዓታት መጽሐፍ ትንሽ። በሜዳሊያው ውስጥ የራስ መሸፈኛ ያላት ቅድስት ቬሮኒካ ናት። ከበስተጀርባው ጋኔኑ የመጣው የይሁዳ ራስን ማጥፋት ነው። በግንባር ቀደምትነት መመስረት ...... ዊኪፔዲያ

ወንጌል። ክፍል I- [ግሪክኛ. εὐαγγέλιον]፣ የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት እና የሰውን ልጅ ከኃጢአትና ከሞት መዳን የሚለው መልእክት፣ በኢየሱስ ክርስቶስና በሐዋርያት የተሰበከ፣ የክርስቶስ ስብከት ዋና ይዘት የሆነው። አብያተ ክርስቲያናት; ይህንን መልእክት በ...... መልክ ያስቀመጠ መፅሃፍ ኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ

- (በዕብራይስጥ יוחנן המטביל) የኒኮሎ ፔስኖሽስኪ ገዳም ዴሲስ እርከን የተወሰደ የ"መጥምቁ ዮሐንስ" ቍርስራሽ ... ውክፔዲያ

መጥምቁ ዮሐንስ (ዕብ. יוחנן המטביל) የ"መጥምቁ ዮሐንስ" አዶ ቁርጥራጭ በዲሚትሮቭ አቅራቢያ ካለው የኒኮሎ ፔስኖሽስኪ ገዳም ዴሲስ ደረጃ በ15ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛ። አንድሬ Rublev ሙዚየም. ጾታ፡ ወንድ የህይወት ዘመን፡ 6 ... ውክፔዲያ

ቤልጂየም ሱሪሊስት አርቲስት ረኔ ማግሪቴ- በጣም ሚስጥራዊ እና አወዛጋቢ ከሆኑት አርቲስቶች አንዱ ፣ ስራው ሁል ጊዜ ብዙ ጥያቄዎችን ያስነሳ ነበር። በጣም ዝነኛ ከሆኑት ስራዎቹ አንዱ ነው። "የሰው ልጅ". እስካሁን ድረስ የሥዕሉን ተምሳሌታዊ ንዑስ ጽሑፍ ለመተርጎም ብዙ ሙከራዎች ተደርገዋል, የኪነ ጥበብ ተመራማሪዎች ብዙውን ጊዜ ምሁራዊ ቅስቀሳ ብለው ይጠሩታል.

የማግሪት እያንዳንዱ ሥዕል ስለ ብዜት እንድታስብ የሚያደርግ አውቶብስ ነው። የተደበቁ ትርጉሞች. ቁጥራቸው የተመካው በተመልካቹ ምናብ እና እውቀት ላይ ብቻ ነው፡ የምስሎች ጥምረት እና የስዕሎች ርዕስ ተመልካቹን በእውነቱ ላይገኝ የሚችል ፍንጭ ፍለጋ ላይ ያዘጋጃል። አርቲስቱ እራሱ እንደተናገረው ዋናው አላማው ተመልካቹን እንዲያስብ ማድረግ ነው። ተመሳሳይ ውጤትሥራውን ሁሉ አዘጋጀ፤ ለዚያም ነው ማግሪቴ ራሱን የጠራው። አስማታዊ እውነተኛ».
ማግሪት የፓራዶክስ ዋና ባለቤት ነች፣ ከአመክንዮ ጋር የሚቃረኑ ተግባራትን ያዘጋጃል፣ እና ተመልካቹን ለመፍታት መንገዶችን እንዲፈልግ ይተወዋል። በቦለር ኮፍያ ውስጥ ያለ ሰው ምስል በስራው ውስጥ ካሉት ዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው ፣ እሱ ራሱ የአርቲስቱ ምልክት ሆኗል። በሥዕሉ ላይ ያለው አያዎ (ፓራዶክሲካል) ነገር በሰውየው ፊት ለፊት በአየር ላይ የተንጠለጠለ ፖም ነው። "የሰው ልጅ" የ"አስማታዊ እውነታ" ጽንሰ-ሀሳብ እና የመግሪት ስራ ቁንጮ ነው. ይህንን ምስል የሚመለከቱ ሁሉ, በጣም ተቃራኒ መደምደሚያዎች ተወልደዋል.
ሥዕሉ "የሰው ልጅ" ማግሪት እ.ኤ.አ. በ 1964 እራሷን እንደ ራሷ ጻፈች። የሥራው ርዕስ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስሎችን እና ምልክቶችን ያመለክታል. ተቺዎች እንደጻፉት "የሥዕሉ ስም በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ሰውን እያሳደዱ ያሉትን ፈተናዎች የሚያመለክት የአዳም ልጅ በቀረው የአንድ ዘመናዊ ነጋዴ ምስል እና ፖም ነው."
ለመጀመሪያ ጊዜ ኮት እና ቦውለር ባርኔጣ የለበሰ ሰው ምስል በ 1926 "የብቸኛ ማለፊያ ነጸብራቅ" ውስጥ ይታያል, በኋላም "የሌሊት ትርጉም" በተሰኘው ፊልም ውስጥ ተደግሟል. በ 1950 ዎቹ ውስጥ ማግሪት እንደገና ወደዚህ ምስል ትመለሳለች። የእሱ ዝነኛ "ጎልኮንዳ" አንድ ፊት ያለው ህዝብ እና በእሱ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ግለሰብ ብቸኝነትን ያመለክታል. "በቦውለር ኮፍያ ውስጥ ያለው ሰው" እና "የሰው ልጅ" በግለሰብነት ማጣት ላይ ማሰላሰላቸውን ቀጥለዋል ዘመናዊ ሰው.

በሥዕሉ ላይ ያለው ሰው ፊት በፖም ተሸፍኗል, በሥነ ጥበብ ውስጥ በጣም ጥንታዊ እና ትርጉም ያለው ምልክቶች አንዱ. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፖም የሰው ልጅ ውድቀት ምልክት የሆነውን መልካምንና ክፉን የሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ ነው። በአፈ ታሪክ ውስጥ, ይህ ምስል ብዙውን ጊዜ የመራባት እና የጤና ምልክት ሆኖ ያገለግላል. በሄራልድሪ ውስጥ, ፖም ሰላምን, ኃይልን እና ኃይልን ያመለክታል. ነገር ግን ማግሪት ፣ ይመስላል ፣ ይህንን ምስል አንድን ሰው የሚያደናቅፉ ፈተናዎችን ምልክት በማድረግ የመጀመሪያውን ትርጉሞቹን ይማርካል። በፍጥነት ፍጥነት ዘመናዊ ሕይወትአንድ ሰው ግለሰባዊነትን ያጣል ፣ ከህዝቡ ጋር ይቀላቀላል ፣ ግን በሥዕሉ ላይ እንደ ፖም እውነተኛውን ዓለም የሚከለክሉትን ፈተናዎች ማስወገድ አይችልም።

እይታዎች