ቤት » ልጅ » በነጎድጓድ ውስጥ ምን ችግሮች ይነሳሉ. በተውኔቶች A

በነጎድጓድ ውስጥ ምን ችግሮች ይነሳሉ. በተውኔቶች A

በስነ-ጽሁፍ ላይ ይሰራል-የኦስትሮቭስኪ ጨዋታ "ነጎድጓድ" ችግር

"ነጎድጓድ" ያለ ጥርጥር, ከሁሉም የበለጠ ነው ቆራጥ ሥራኦስትሮቭስኪ; የጋራ ግንኙነቶችአምባገነንነት እና ድምጽ አልባነት ወደ እሱ ቀርቧል አሳዛኝ ውጤቶች... ስለ The Thunderstorm እንኳን የሚያድስ እና የሚያበረታታ ነገር አለ። N. A. Dobrolyubov

ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ የመጀመሪያውን ዋና ጨዋታ ከታየ በኋላ የስነ-ጽሑፋዊ እውቅና አግኝቷል. የኦስትሮቭስኪ ድራማ በጊዜው የባህል አስፈላጊ አካል ሆነ ፣ እሱ ቦታውን እንደቀጠለ ነው ። ምርጥ ፀሐፊዘመን, የሩሲያ ድራማ ትምህርት ቤት ኃላፊ, ምንም እንኳን ኤ.ቪ. በጣም ታዋቂዎቹ ተቺዎች የእርሱን ስራዎች እንደ ዘመናዊ እውነታ እውነተኛ እና ጥልቅ ነጸብራቅ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. ይህ በእንዲህ እንዳለ ኦስትሮቭስኪ, በራሱ መንገድ ይሄዳል በፈጠራ መንገድ፣ ብዙ ጊዜ ተቺዎችን እና አንባቢዎችን ግራ ያጋባል።

ስለዚህ “ነጎድጓድ” የተሰኘው ተውኔት ብዙዎችን አስገርሟል። LN ቶልስቶይ ጨዋታውን አልተቀበለም. የዚህ ሥራ አሳዛኝ ሁኔታ ተቺዎች በኦስትሮቭስኪ ድራማ ላይ ያላቸውን አመለካከት እንደገና እንዲያጤኑ አስገድዷቸዋል. አፕ ግሪጎሪቭቭ በ "ነጎድጓድ" ውስጥ ለተከታዮቹ አስፈሪ በሆነው "ነባር" ላይ ተቃውሞ አለ. Dobrolyubov "በጨለማው መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረሮች" በሚለው ርዕስ ውስጥ ተከራክረዋል. በ "ነጎድጓድ" ውስጥ ካለው የካትሪና ምስል "በእኛ ላይ አዲስ ሕይወት እንደሚተነፍስ" ነው.

ምናልባትም ለመጀመሪያ ጊዜ የቤተሰብ ፣ “የግል” ሕይወት ትዕይንቶች እንደዚህ ባለ ሥዕላዊ ኃይል ፣ የዘፈቀደ እና የመብት እጦት እስከዚህ ጊዜ ድረስ ከወፍራም ቤቶች እና ከንብረት በሮች በስተጀርባ ተደብቀዋል። እና በተመሳሳይ ጊዜ, የቤት ውስጥ ንድፍ ብቻ አልነበረም. ደራሲው በነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ የሩስያ ሴትን የማይናቅ አቋም አሳይቷል. የአደጋው ታላቅ ኃይል የተሰጠው በልዩ እውነተኝነት፣ በጸሐፊው ችሎታ ነው፣ D. I. Pisarev በትክክል እንደተናገረው፡ “ነጎድጓድ” ከተፈጥሮ የመጣ ሥዕል ነው፣ ለዚህም ነው እውነትን የሚተነፍስ።

የአደጋው እርምጃ በካሊኖቭ ከተማ ውስጥ ይከናወናል, በቮልጋ ገደላማ ዳርቻ ላይ በሚገኙ የአትክልት ቦታዎች መካከል በተዘረጋው አረንጓዴ ተክሎች መካከል. "ለሃምሳ አመታት በየቀኑ ከቮልጋ ባሻገር እመለከታለሁ እና ሁሉንም ነገር በቂ ማየት አልችልም. እይታው ያልተለመደ ነው! ውበት! ነፍስ ደስ ይላታል, "ኩሊጊን ያደንቃል. የዚህች ከተማ ነዋሪዎች ህይወት ውብ እና አስደሳች መሆን ያለበት ይመስላል. ይሁን እንጂ የባለጸጋ ነጋዴዎች ሕይወት እና ልማድ "የእስር ቤት እና የሞት ጸጥታ ዓለም" ፈጠረ. ሳቬል ዲኮይ እና ማርፋ ካባኖቫ የጭካኔ እና አምባገነንነት መገለጫዎች ናቸው። ውስጥ ትዕዛዞች የነጋዴ ቤትጊዜ ያለፈባቸው በዶሞስትሮይ ሃይማኖታዊ ዶግማዎች ላይ የተመሠረቱ ናቸው። ዶብሮሊዩቦቭ ስለ ካባኒካ "ተጎጂዋን ለረጅም ጊዜ እና ያለማቋረጥ ትነግራለች" ብላለች ። ምራቷን ካተሪና ባሏ ሲሄድ እግሩ ስር እንድትሰግድ አስገደዳት እና ባሏን ስታያት በአደባባይ "አላለቅስም" ስትል ወቅሳለች።

ካባኒካ በጣም ሀብታም ናት ፣ ይህ ሊፈረድበት ይችላል የጉዳዮቿ ፍላጎቶች ከካሊኖቭ በላይ በመሄዳቸው ፣ በእሷ ምትክ ቲኮን ወደ ሞስኮ ይጓዛል። በህይወት ውስጥ ዋናው ነገር ገንዘብ የሆነው በዲኮይ የተከበረች ናት. ነገር ግን ነጋዴው ኃይል የአካባቢውን ትህትና እንደሚሰጥ ይገነዘባል. ለኃይሏ መቃወም ማንኛውንም መገለጫ በቤት ውስጥ ለመግደል ትፈልጋለች። ከርከሮው ግብዝ ነች፣ ከመልካም እና ከቅድመ ምግባሩ ጀርባ ብቻ ትደበቃለች፣ በቤተሰብ ውስጥ እሷ ኢሰብአዊ ጨካኝ እና አምባገነን ነች። ቲኮን በምንም ነገር አይቃረንም። ባርባራ መዋሸትን፣ መደበቅን እና መደበቅን ተምራለች።

የጨዋታው ዋና ገጸ ባህሪ ምልክት ተደርጎበታል። ጠንካራ ባህሪ, ለማዋረድ እና ለመሳደብ አልለመደችም እና ስለዚህ ከጨካኙ አሮጊት አማች ጋር ይጋጫል. በእናቷ ቤት ውስጥ, Katerina በነጻነት እና በቀላሉ ትኖር ነበር. በካባኖቭስ ቤት ውስጥ እንደ ወፍ በረት ውስጥ ይሰማታል. እዚህ ለረጅም ጊዜ መኖር እንደማትችል በፍጥነት ተገነዘበች።

ካትሪና ቲኮን ያለ ፍቅር አገባች። በካባኒክ ቤት ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በነጋዴው ሚስት ልቅሶ ይንቀጠቀጣል። በዚህ ቤት ውስጥ ሕይወት ለወጣቶች ከባድ ነው. እና አሁን ካትሪና ፍጹም የተለየ ሰው አገኘች እና በፍቅር ወድቃለች። በህይወቷ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥልቅ የሆነ የግል ስሜትን ታውቃለች. አንድ ምሽት ከቦሪስ ጋር ቀጠሮ ያዘች። ፀሐፊው ከየትኛው ወገን ነው? እሱ ከካትሪና ጎን ነው, ምክንያቱም አንድ ሰው የአንድን ሰው ተፈጥሯዊ ምኞቶች ማጥፋት አይችልም. በካባኖቭ ቤተሰብ ውስጥ ያለው ሕይወት ከተፈጥሮ ውጪ ነው. እና ካትሪና የወደቀችባቸውን ሰዎች ዝንባሌ አትቀበልም። ቫርቫራ ለመዋሸት እና ለማስመሰል ያቀረበውን አስተያየት የሰማችው ካትሪና፡ "ማታለል አልችልም ምንም ነገር መደበቅ አልችልም" ብላ መለሰች።

የካትሪና ድፍረት እና ቅንነት ከደራሲው፣ ከአንባቢው እና ከተመልካቹ ክብርን ያዛል። ከአሁን በኋላ ነፍስ የሌላት አማች ሰለባ መሆን እንደማትችል ወሰነች፣ ተዘግታ ልትሰቃይ አትችልም። ነፃ ነች! እሷ ግን መውጫውን ያገኘችው በሞት ብቻ ነው። እና ይህ ሊከራከር ይችላል. ለካትሪና ህይወቷን መስዋእት በማድረግ ለነፃነት መክፈል ተገቢ እንደሆነ ተቺዎችም አልተስማሙም። ስለዚህ ፒሳሬቭ ከዶብሮሊዩቦቭ በተቃራኒ የካትሪና ድርጊት ትርጉም የለሽ እንደሆነ ይገነዘባል። ካትሪና እራሷን ካጠፋች በኋላ ሁሉም ነገር ወደ መደበኛው እንደሚመለስ ያምናል ፣ ሕይወት ይሄዳልመንገዱን ያዙ እና "ጨለማው መንግሥት" እንደዚህ ዓይነት መስዋዕትነት ዋጋ የለውም. በእርግጥ ካባኒካ ካትሪንን ለሞት አመጣች. በዚህ ምክንያት ሴት ልጇ ቫርቫራ ከቤት ሸሸች, እና ልጇ ቲኮን ከሚስቱ ጋር ባለመሞቱ ተጸጸተ.

የሚገርመው፣ የዚህ ጨዋታ ዋና፣ ንቁ ምስሎች አንዱ ነጎድጓዱ ራሱ ነው። በምሳሌያዊ መልኩ የሥራውን ሀሳብ በመግለጽ, ይህ ምስል በድራማው ድርጊት ውስጥ እንደ እውነተኛ የተፈጥሮ ክስተት በቀጥታ ይሳተፋል, ወሳኝ በሆኑ ጊዜያት ወደ ተግባር ይገባል, የጀግንነት ድርጊቶችን በአብዛኛው ይወስናል. ይህ ምስል በጣም ትርጉም ያለው ነው, የድራማው ሁሉንም ገጽታዎች ማለት ይቻላል ያበራል.

ስለዚህ, ቀድሞውኑ በመጀመሪያው ድርጊት, በካሊኖቭ ከተማ ላይ ነጎድጓድ ተነሳ. እንደ አሰቃቂ አደጋ አራማጅ ፈነዳ። ካትሪና ቀደም ሲል "በቅርቡ እሞታለሁ" ብላ ለቫርቫራ ተናግራለች። ኃጢአተኛ ፍቅር. ነጎድጓዳማ በከንቱ አያልፍም የሚለው የእብድ ሴት ትንበያ እና የራሷ ኃጢአት በእውነተኛ ነጎድጓድ ጭብጨባ ቀድሞውኑ በዓይነ ሕሊናዋ ተደባልቆ ነበር። ካትሪና በፍጥነት ወደ ቤት ሄደች: "አሁንም, የተሻለ ነው, ሁሉም ነገር የተረጋጋ ነው, እኔ ቤት ነኝ - ወደ ምስሎች እና ወደ እግዚአብሔር ጸልይ!"

ከዚያ በኋላ, አውሎ ነፋሱ ለጥቂት ጊዜ ይቆማል. በካባኒካ ማጉረምረም ውስጥ ብቻ የእርሷ ማሚቶ ይሰማል። ካትሪና ከጋብቻዋ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ነፃ እና ደስተኛ ስትሆን በዚያ ምሽት ምንም ነጎድጓድ አልነበረም.

ነገር ግን አራተኛው, የመጨረሻው ድርጊት, በቃላቱ ይጀምራል: "ዝናብ ነው, አውሎ ነፋሱ ምንም ያህል ቢሰበሰብ?". እና ከዚያ በኋላ, የነጎድጓዱ መንስኤ አይቆምም.

በኩሊጊን እና በዲኪ መካከል ያለው ውይይት አስደሳች ነው። ኩሊጊን ስለ መብረቅ ዘንጎች ("ብዙውን ጊዜ ነጎድጓድ አለን") ይናገራል እና የዱር ቁጣን ያነሳሳል: "ምን አይነት ኤሌክትሪክ አለ? ደህና, እንዴት ዘራፊ መሆን አትችልም? ከዚያም, እራስህን ለመከላከል እግዚአብሔር ይቅር በለኝ. ምንድናቸው? አንተ፣ ታታር ወይስ ምን? እና ኩሊጊን በመከላከያው ላይ የጠቀሰው ዴርዛቪን ጥቅስ፡- “በሰውነቴ አፈር ውስጥ እበላሻለሁ፣ ነጎድጓዶችንም በአእምሮዬ አዝዣለሁ” በማለት ነጋዴው ምንም የሚናገረው ነገር አላገኘም። ቃል፣ ወደ ከንቲባው ላክህ፣ ስለዚህ እንደምትጠይቅ ይነግርሃል!"

ያለ ጥርጥር በጨዋታው ውስጥ የነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ ምስል ያገኛል ልዩ ትርጉምይህ መንፈስን የሚያድስ፣ አብዮታዊ ጅምር ነው። ይሁን እንጂ አእምሮ በጨለማው ዓለም ውስጥ ተወግዟል, ከማይነቃነቅ ድንቁርና ጋር ተገናኘ, በስስት ተጠናክሯል. ግን እንደዚያው ፣ በቮልጋ ላይ ሰማዩን የቆረጠው መብረቅ ለረጅም ጊዜ ዝምታ የነበረውን ቲኮን ነካው ፣ የቫርቫራ እና የኩድሪያሽ ዕጣ ፈንታ ላይ ብልጭ ድርግም አለ። አውሎ ነፋሱ ሁሉንም አንቀጠቀጡ። ለኢሰብአዊ ሥነ ምግባር በጣም ገና ነው። ወይም መጨረሻው በኋላ ይመጣል. የአዲሱ እና የአሮጌው ትግል ተጀምሯል አሁንም ቀጥሏል። ይህ የታላቁ የሩስያ ፀሐፊነት ስራ ትርጉም ነው.

አሌክሳንደር ኒኮላይቪች በወቅቱ የነበረውን የሰው ልጅ ክብር በጣም አስፈላጊ እና በተለይም ወቅታዊ ችግርን ሸፍኗል. እንደዚያ እንድንቆጥረው የሚያስችለን ክርክሮች በጣም አሳማኝ ናቸው. በውስጡ የተነሱት ጉዳዮች ከብዙ አመታት በኋላ እና አሁን ያለውን ትውልድ እያስደሰቱ በመቀጠላቸው ብቻ የእሱ ተውኔት በጣም አስፈላጊ መሆኑን ደራሲው አረጋግጧል። ድራማ እየተስተናገደ፣ እየተጠናና እየተተነተነ እስከ ዛሬ ድረስ ያለው ፍላጎት አልተዳከመም።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50-60 ዎቹ ውስጥ, የሚከተሉት ሦስት ርዕሰ ጉዳዮች የጸሐፊዎችን እና ገጣሚዎችን ልዩ ትኩረት ስቧል-የተለያዩ ብልህነት መፈጠር; ሰርፍዶምእና በህብረተሰብ እና በቤተሰብ ውስጥ የሴቶች አቋም. በተጨማሪም ፣ ሌላ ርዕስ ነበር - የገንዘብ አምባገነንነት ፣ አምባገነንነት እና የብሉይ ኪዳን ስልጣን በነጋዴዎች መካከል ፣ ቀንበሩ ስር ሁሉም የቤተሰብ አባላት እና በተለይም ሴቶች ነበሩ። ኤ ኤን ኦስትሮቭስኪ በድራማው "ነጎድጓድ" ውስጥ "ጨለማው መንግሥት" ተብሎ በሚጠራው ውስጥ መንፈሳዊ እና ኢኮኖሚያዊ አምባገነንነትን የማጋለጥ ሥራ አዘጋጅቷል.

ማን ነው የሰው ክብር ተሸካሚ ሊባል የሚችለው?

"ነጎድጓድ" በተሰኘው ድራማ ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ክብር ችግር በዚህ ሥራ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው. በጨዋታው ውስጥ አንድ ሰው ስለ "ይህ ብቁ ሰው ነው" ሊላቸው የሚችሉት በጣም ጥቂት ገጸ-ባህሪያት እንዳሉ ልብ ሊባል ይገባል. አብዛኛው ተዋናዮችወይ በእርግጠኝነት መጥፎ ሰዎችወይም ገላጭ, ገለልተኛ. የዱር እና አሳማ - ጣዖታት, የመጀመሪያ ደረጃ የሌላቸው የሰዎች ስሜቶች; ቦሪስ እና ቲኮን ለመታዘዝ ብቻ የሚችሉ አከርካሪ የሌላቸው ፍጡራን ናቸው; ኩሊ እና ቫርቫራ ግድየለሾች ናቸው, ወደ ጊዜያዊ ደስታዎች ይሳባሉ, ከባድ ስሜቶች እና ነጸብራቆች የማይችሉ. ከእነዚህ ተከታታይ ውስጥ ጎልተው የሚታዩት ኩሊጊን፣ ኤክሰንትሪክ ፈጣሪ እና ዋና ገፀ ባህሪይ ካትሪና ብቻ ናቸው። “ነጎድጓድ” በተሰኘው ድራማ ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ክብር ችግር የእነዚህ ሁለት ጀግኖች የህብረተሰብ ተቃውሞ በአጭሩ ሊገለጽ ይችላል።

ፈጣሪ ኩሊጊን።

ኩሊጊን ብዙ ተሰጥኦዎች ፣ ጨዋ አእምሮ ፣ ገጣሚ ነፍስ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ሰዎችን የማገልገል ፍላጎት ያለው ማራኪ ሰው ነው። እሱ ታማኝ እና ደግ ነው. ኦስትሮቭስኪ የተቀረውን ዓለም የማይገነዘበው ኋላ ቀር፣ ውሱን፣ በራሱ እርካታ ያለው የካሊኖቭ ማህበረሰብን በመገምገም የሚተማመንበት በአጋጣሚ አይደለም። ሆኖም ኩሊጊን ምንም እንኳን ርህራሄን ቢያነሳም ፣ አሁንም ለራሱ መቆም አልቻለም ፣ ስለሆነም በእርጋታ ጸያፍነትን ፣ ማለቂያ የለሽ ፌዝና ስድብን ይቋቋማል። ይህ የተማረ፣ የተማረ ሰው ነው፣ ግን እነዚህ ምርጥ ባሕርያትበካሊኖቭ ውስጥ እንደ ምኞት ብቻ ይቆጠራሉ። ፈጣሪው በአስነዋሪ ሁኔታ እንደ አልኬሚስት ይባላል። ለጋራ ጥቅም ይመኛል፣ በከተማው ውስጥ የመብረቅ ዘንግ፣ ሰዓት መጫን ይፈልጋል፣ ነገር ግን ግትር የሆነ ማህበረሰብ ምንም አይነት አዲስ ነገር መቀበል አይፈልግም። መላው ዓለም ለረጅም ጊዜ የባቡር ሀዲዱን ቢጠቀምም የአባቶች ዓለም መገለጫ የሆነው አሳማ ባቡሩን አይወስድም። ዱር መብረቅ በእውነቱ ኤሌክትሪክ መሆኑን በጭራሽ አይረዳም። ያን ቃል እንኳን አያውቀውም። በድራማው "ነጎድጓድ" ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ክብር ችግር, የኩሊጊን አስተያየት ሊሆን የሚችለው ኤፒግራፍ "ጨካኝ ሥነ ምግባር, ጌታዬ, በከተማችን ውስጥ, ጨካኝ!", ለዚህ ገጸ ባህሪ መግቢያ ምስጋና ይግባውና, ጥልቅ ሽፋን ያገኛል.

ኩሊጊን ሁሉንም የሕብረተሰቡን መጥፎ ነገሮች እያየ ዝም አለ። የካትሪና ተቃውሞ ብቻ። ደካማ ቢሆንም, አሁንም ጠንካራ ተፈጥሮ ነው. የጨዋታው እቅድ በህይወት መንገድ እና በእውነተኛ ስሜት መካከል ባለው አሳዛኝ ግጭት ላይ የተመሰረተ ነው. ዋና ገፀ - ባህሪ. "ነጎድጓድ" በተሰኘው ድራማ ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ክብር ችግር በ "ጨለማው መንግሥት" እና "ጨረር" - ካትሪና መካከል ባለው ልዩነት ይገለጣል.

"ጨለማው መንግሥት" እና ተጎጂዎቹ

የካሊኖቭ ነዋሪዎች በሁለት ቡድን ይከፈላሉ. ከመካከላቸው አንዱ ኃይልን የሚያመለክት "የጨለማው መንግሥት" ተወካዮችን ያቀፈ ነው. ይህ አሳማ እና ዱር ነው። ሌላኛው ቡድን ኩሊጊን ፣ ካቴሪና ፣ ኩድሪያሽ ፣ ቲኮን ፣ ቦሪስ እና ቫርቫራ ያጠቃልላል። የ "ጨለማው መንግሥት" ሰለባዎች ናቸው, ጭካኔ የተሞላበት ኃይሉ እየተሰማቸው, ግን በተለያየ መንገድ ይቃወማሉ. በድርጊታቸው ወይም ባለድርጊታቸው የሰው ልጅ ክብር ችግር “ነጎድጓድ” በተሰኘው ድራማ ውስጥ ተገልጧል። የኦስትሮቭስኪ እቅድ ከተለያዩ አቅጣጫዎች የ "ጨለማው መንግሥት" ተጽእኖ በአስጨናቂው ከባቢ አየር ለማሳየት ነበር.

የካትሪና ባህሪ

ሳታስበው እራሷን ካገኘችበት አካባቢ ጀርባ ላይ ፍላጎቶች እና ጠንካራ ጎልቶ ይታያል። የህይወት ድራማ ምክንያቱ በልዩ ፣ ልዩ ባህሪው ላይ ነው።

ይህች ልጅ ህልም አላሚ እና ግጥማዊ ተፈጥሮ ነች። ያሳደጓት እናት ያበላሻት እና የሚወዳት ነው። የጀግናዋ በልጅነቷ የእለት ተእለት እንቅስቃሴው አበባን መንከባከብ፣ ቤተክርስትያን መጎብኘት፣ ጥልፍ ስራ፣ መራመድ፣ የጸሎት ሴቶች እና ተጓዦች ነበሩ። በዚህ የህይወት መንገድ ተጽእኖ ስር ልጃገረዶቹ አደጉ. አንዳንዴ በቀን ህልም ውስጥ ትወድቃለች, ህልም መሰል ህልሞች. የካትሪና ንግግር ስሜታዊ, ምሳሌያዊ ነው. እና ይህች በግጥም ስሜት የምትታሰበው እና የምትደነቅ ልጅ፣ ከጋብቻ በኋላ እራሷን በካባኖቫ ቤት ውስጥ፣ በአስደሳች ሞግዚትነት እና ግብዝነት መንፈስ ውስጥ ትገኛለች። የዚህ ዓለም አየር ቀዝቃዛ እና ነፍስ የሌለው ነው. በተፈጥሮ ፣ በብሩህ የካትሪና ዓለም እና በዚህ “ጨለማ መንግሥት” ከባቢ አየር መካከል ያለው ግጭት በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል።

በካትሪና እና በቲኮን መካከል ያለው ግንኙነት

ለቲኮን ታማኝ ለመሆን በሙሉ ኃይሏ ብትሞክርም የማትወደውን እና የማታውቀውን ሰው በማግባቷ ሁኔታውን ይበልጥ አወሳሰበው። አፍቃሪ ሚስት. ጀግናው ከባለቤቷ ጋር ለመቀራረብ የሚያደርገውን ጥረት በጠባብነት፣ በባርነት ውርደትና በጨዋነት የጎደለው ድርጊት ፈርሷል። ከልጅነቱ ጀምሮ, በሁሉም ነገር እናቱን መታዘዝን ለምዷል, በእሷ ላይ አንድ ቃል ለመናገር ይፈራል. ቲኮን የካባኒክን አምባገነንነት ተቋቁማለች፣ እሷን ለመቃወም እና ለመቃወም አልደፈረችም። የእሱ ምኞት ብቻ- ቢያንስ ለአጭር ጊዜ ከዚህች ሴት እንክብካቤ ስር ለመላቀቅ ፣ በድብቅ ይሂዱ ፣ ይጠጡ። ይህ ደካማ ፍላጎት ያለው ሰው ፣ የ “ጨለማው መንግሥት” ሰለባ ከሆኑት መካከል አንዱ በመሆኑ ካትሪን በምንም መንገድ መርዳት ብቻ ሳይሆን እንደ ሰው ሊገነዘበው አልቻለም ፣ ውስጣዊ ዓለምጀግናው በጣም ረጅም, ውስብስብ እና ለእሱ የማይደረስ ነው. በሚስቱ ልብ ውስጥ የሚፈጠረውን ድራማ አስቀድሞ ማየት አልቻለም።

ካትሪና እና ቦሪስ

የዲኪ የወንድም ልጅ ቦሪስም የተቀደሰ፣ የጨለማ ሚሊየዩ ሰለባ ነው። ከውስጣዊ ባህሪያቱ አንፃር እርሱ በዙሪያው ካሉት "በጎ አድራጊዎች" በጣም ከፍ ያለ ነው. በዋና ከተማው በንግድ አካዳሚ የተማረው ትምህርት ባህላዊ ፍላጎቶቹን እና አመለካከቶቹን ያዳበረ በመሆኑ ይህ ባህሪ በዱር እና በካባኖቭስ መካከል ለመኖር አስቸጋሪ ነው. “ነጎድጓድ” በተሰኘው ተውኔት ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ክብር ችግርም ይህን ጀግና ገጥሞታል። ሆኖም ግን ከነሱ አምባገነንነት የመላቀቅ ባህሪ የለውም። እሱ ብቻ ነው Katerinaን ሊረዳው የቻለው ነገር ግን ሊረዳት አልቻለም: ለሴት ልጅ ፍቅር ለመዋጋት ቁርጠኝነት ስለሌለው, እራሷን ዝቅ እንድታደርግ, እጣ ፈንታ እንድትገዛ እና የካትሪና ሞትን በመጠባበቅ እንድትተዋት ይመክራል. ለደስታ መዋጋት አለመቻል ቦሪስ እና ቲኮን በሕይወት ሳይሆን እንዲሰቃዩ ፈረደባቸው። ካትሪን ብቻ ይህንን አምባገነንነት መቃወም ችላለች። በጨዋታው ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ክብር ችግር እንዲሁ የባህሪ ችግር ነው። ብቻ ጠንካራ ሰዎች“ጨለማውን መንግሥት” መቃወም ይችላል። ዋና ገፀ ባህሪ ብቻ ነበሩ።

Dobrolyubov አስተያየት

"ነጎድጓድ" በተሰኘው ድራማ ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ክብር ችግር በካትሪና "በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር" ብሎ በጠራው ዶብሮሊዩቦቭ በአንድ ጽሑፍ ውስጥ ተገልጧል. ባለ ተሰጥኦ ያለው ወጣት ሴት ሞት ፣ ጠንካራ ፣ ጥልቅ ስሜት ያለው ተፈጥሮ ፣ በጨለማ ደመና ዳራ ላይ እንደ የፀሐይ ጨረር ፣ እንቅልፍ የወሰደውን “መንግሥት” ለቅጽበት አብርቷል። ዶብሮሊዩቦቭ የካትሪና ዶብሮሊዩቦቭን ራስን ማጥፋት ለዱር እና ለካባኖቭስ ብቻ ሳይሆን ለጠቅላላው የሕይወት ጎዳና በጨለመ ፣ ጨካኝ ፊውዳል ሰርፍ ሀገር እንደ ፈተና ይቆጥረዋል።

የማይቀር መጨረሻ

ዋናው ገፀ ባህሪ እግዚአብሔርን በጣም ያከበረ ቢሆንም ይህ የማይቀር ፍጻሜ ነበር። ለካትሪና ካባኖቫ የአማቷን ነቀፋ ፣ ሐሜት እና ፀፀት ከመቋቋም ይልቅ ይህንን ሕይወት መተው ቀላል ነበር ። መዋሸትን ስለማታውቅ በአደባባይ ጥፋተኛ መሆኗን አምናለች። ራስን ማጥፋት እና ህዝባዊ ንስሃ ሰብአዊ ክብሯን ከፍ እንዳደረጉ ድርጊቶች መቆጠር አለባቸው።

ካትሪና ሊናቅ ፣ ሊዋረድ ፣ ሊደበድባት ይችላል ፣ ግን እራሷን በጭራሽ አላዋረዳችም ፣ ብቁ ያልሆነ ፣ ዝቅተኛ ተግባራትን አልሰራችም ፣ እነሱ የዚህን ማህበረሰብ ሥነ-ምግባር ብቻ ይቃወማሉ። ምንም እንኳን እንደዚህ ባለው ውስንነት ውስጥ ምን ዓይነት ሥነ ምግባር ሊኖር ይችላል ፣ ደደብ ሰዎች? በነጎድጓድ ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ክብር ጉዳይ ማህበረሰቡን በመቀበል ወይም በመገዳደር መካከል ያለው አሳዛኝ ምርጫ ጉዳይ ነው። ተቃውሞው ህይወቱን እስከማጣት ድረስ ከባድ መዘዝን ያሰጋል።

በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ ያለው ሥራ ችግር ያለበት በጽሑፉ ውስጥ በሆነ መንገድ የተዳሰሱ የተለያዩ ችግሮች ናቸው። ይህ ደራሲው የሚያተኩርባቸው አንድ ወይም ብዙ ገጽታዎች ሊሆኑ ይችላሉ። በዚህ ሥራ ውስጥ በኦስትሮቭስኪ ነጎድጓድ ችግሮች ላይ እናተኩራለን. ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ ለመጀመሪያ ጊዜ ከታተመ ተውኔት በኋላ የስነ-ጽሁፍ ሙያ ተቀበለ. “ድህነት መጥፎ አይደለም” ፣ “ጥሎሽ” ፣ “ትርፋማ ቦታ” - እነዚህ እና ሌሎች ብዙ ስራዎች ለማህበራዊ እና የዕለት ተዕለት ርእሶች ያተኮሩ ናቸው ፣ ግን “ነጎድጓድ” የተሰኘው ጨዋታ ጉዳይ ለብቻው መታየት አለበት።

ጨዋታው ከተቺዎች የተቀላቀሉ አስተያየቶችን ተቀብሏል። ዶብሮሊዩቦቭ በካትሪና ተስፋ ውስጥ አይቷል አዲስ ሕይወት, ኤፕ. ግሪጎሪቪቭ አሁን ባለው ስርዓት ላይ ብቅ ያለውን ተቃውሞ አስተውሏል, እና ኤል.ቶልስቶይ ጨዋታውን ጨርሶ አልተቀበለም. የ "ነጎድጓድ አውሎ ንፋስ" ሴራ በመጀመሪያ ሲታይ በጣም ቀላል ነው ሁሉም ነገር በፍቅር ግጭት ላይ የተመሰረተ ነው. ካትሪና ከአንድ ወጣት ጋር በድብቅ ተገናኘች, ባሏ በንግድ ሥራ ወደ ሌላ ከተማ ሄዷል. የኅሊና ሥቃይን መቋቋም ስላልቻለች ልጅቷ ክህደት ፈጸመች ፣ ከዚያ በኋላ በፍጥነት ወደ ቮልጋ ገባች። ነገር ግን፣ ከዚህ ሁሉ የእለት ተእለት ጀርባ፣ የቤት ውስጥ፣ ወደ ህዋ መጠን ለማደግ የሚያስፈራሩ በጣም ትላልቅ ነገሮች አሉ። ዶብሮሊዩቦቭ በጽሑፉ ውስጥ የተገለጸውን ሁኔታ "ጨለማውን መንግሥት" ይለዋል. የውሸት እና የክህደት ድባብ። በካሊኖቮ ውስጥ ሰዎች ከሥነ ምግባራዊ ቆሻሻዎች ጋር በጣም የተላመዱ በመሆናቸው ቅሬታ የሌላቸው ፈቃዳቸው ሁኔታውን ያባብሰዋል. ይህ ቦታ ሰዎችን እንዲህ ያደረጋቸው ሳይሆን ከተማዋን በገለልተኛነት ወደ ብልግና መከማቸት ያደረጓት ሰዎች እንደነበሩ ከተገነዘብን በኋላ አስፈሪ ይሆናል። እና አሁን "ጨለማው መንግሥት" በነዋሪዎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይጀምራል. ከጽሑፉ ጋር በዝርዝር ከተረዳ በኋላ አንድ ሰው የሥራውን "ነጎድጓድ" ችግሮች ምን ያህል እንደዳበረ ማስተዋል ይችላል. በኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ውስጥ ያሉ ችግሮች የተለያዩ ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተዋረድ የላቸውም. እያንዳንዱ የግለሰብ ችግር በራሱ አስፈላጊ ነው.

የአባቶች እና የልጆች ችግር

እዚህ እየተነጋገርን ያለነው ስለ አለመግባባት አይደለም, ነገር ግን ስለ አጠቃላይ ቁጥጥር, ስለ አባቶች ትዕዛዝ ነው. ጨዋታው የካባኖቭ ቤተሰብን ህይወት ያሳያል. በዚያን ጊዜ በቤተሰቡ ውስጥ የበኩር ሰው አስተያየት የማይካድ ነበር, እና ሚስቶች እና ሴት ልጆች መብትን በተግባር ተነፍገዋል. የቤተሰቡ ራስ ማርፋ ኢግናቲዬቭና የተባለች መበለት ነች። የወንድ ተግባራትን ተቆጣጠረች። ይህ ጠንካራ እና አስተዋይ ሴት ናት. ካባኒካ ልጆቿን እንደምትንከባከብ ታምናለች, እንደፈለገች እንዲያደርጉ ታዝዛለች. ይህ ባህሪ በጣም ምክንያታዊ ውጤቶችን አስከትሏል. ልጇ ቲኮን ደካማ እና አከርካሪ የሌለው ሰው ነው። እናት, ልክ እንደ እሱ ልታየው የፈለገች ይመስላል, ምክንያቱም በዚህ ጉዳይ ላይ ሰውን መቆጣጠር ቀላል ነው. ቲኮን ማንኛውንም ነገር ለመናገር, አስተያየቱን ለመግለጽ ይፈራል; በአንደኛው ትዕይንት ውስጥ, እሱ በጭራሽ የራሱ አመለካከት እንደሌለው አምኗል. ቲኮን እራሱንም ሆነ ሚስቱን ከእናቱ ንዴት እና ጭካኔ መጠበቅ አይችልም። የካባኒኪ ሴት ልጅ ቫርቫራ በተቃራኒው ከዚህ የህይወት መንገድ ጋር መላመድ ችላለች። በቀላሉ እናቷን ትዋሻለች ፣ ልጅቷ ከኩርሊ ጋር በነፃነት ለመቀጠል በአትክልቱ ውስጥ ባለው በር ላይ መቆለፊያውን እንኳን ቀይራለች። ቲኮን ምንም አይነት አመፅ የማትችል ሲሆን ቫርቫራ በጨዋታው መጨረሻ ላይ ከወላጆቿ ቤት ከፍቅረኛዋ አመለጠች።

ራስን የማወቅ ችግር

ስለ "ነጎድጓድ" ችግሮች ሲናገሩ አንድ ሰው ይህንን ገጽታ ሳይጠቅስ አይቀርም. ችግሩ በኩሊጊን ምስል ውስጥ ተገኝቷል. ይህ በራሱ ያስተማረው ፈጣሪ ለከተማው ነዋሪዎች ሁሉ ጠቃሚ ነገር ለማድረግ ህልም አለው። እቅዶቹ የፔርፔቱ ሞባይል መግጠም ፣ የመብረቅ ዘንግ መገንባት እና ኤሌክትሪክ ማግኘትን ያጠቃልላል። ነገር ግን ይህ ሙሉው ጨለማ፣ ከፊል አረማዊ ዓለም ብርሃንም ብርሃንም አያስፈልገውም። ዲኮይ ኩሊጊን ታማኝ ገቢ ለማግኘት ባቀደው እቅድ ሳቀ፣ በግልፅ አሾፈበት። ቦሪስ ከኩሊጊን ጋር ከተነጋገረ በኋላ ፈጣሪው አንድም ነገር እንደማይፈጥር ተረድቷል። ምናልባት ኩሊጊን ራሱ ይህንን ተረድቶ ሊሆን ይችላል። አንድ ሰው ሞኝ ብሎ ሊጠራው ይችላል, ነገር ግን በካሊኖቮ ውስጥ ምን ዓይነት ሥነ ምግባሮች እንደሚገዙ, ከትዕይንቱ በስተጀርባ ያለውን ነገር ያውቃል. ከተዘጉ በሮች በስተጀርባእነዚያ በእጃቸው ሥልጣን ላይ ያተኮሩ ናቸው። ኩሊጊን እራሱን ሳያጣ በዚህ አለም መኖርን ተማረ። ነገር ግን በእውነቱ እና በህልሞች መካከል ያለውን ግጭት እንደ ካትሪና በደንብ ሊሰማው አልቻለም።

የኃይል ችግር

በካሊኖቭ ከተማ ውስጥ ስልጣን በሚመለከታቸው ባለስልጣናት እጅ አይደለም, ነገር ግን ገንዘብ ባላቸው ሰዎች ውስጥ. ለዚህም ማረጋገጫው በነጋዴው ዱር እና በከንቲባው መካከል ያለው ውይይት ነው። ከንቲባው ለነጋዴው በኋለኛው ላይ ቅሬታዎች እየደረሱ መሆኑን ይነግሩታል። ለዚህ Savl Prokofievich ጨዋነት የጎደለው ምላሽ ሰጠ። ዲኮይ ተራ ገበሬዎችን እንደሚያታልል አይደበቅም, ስለ ማታለል እንደ መደበኛ ክስተት ይናገራል: ነጋዴዎች እርስ በእርሳቸው ከተሰረቁ, ከተራ ነዋሪዎች ሊሰርቁ ይችላሉ. በካሊኖቭ ውስጥ የስም ኃይል ምንም ነገር አይወስንም, እና ይህ በመሠረቱ ስህተት ነው. ደግሞም በእንደዚህ ዓይነት ከተማ ውስጥ ያለ ገንዘብ መኖር በቀላሉ የማይቻል ነው ። ዲኮይ ለማን ገንዘብ እንደሚያበድር እና ለማን እንደሚያበድር በመወሰን እራሱን አባት-ንጉሥ ያደርጋል። “ስለዚህ አንተ ትል መሆንህን እወቅ። ከፈለግኩ ምህረትን አደርጋለሁ፣ ከፈለግኩ እጨፈጭፈዋለሁ፣ ” ዲኮይ ኩሊጊን እንዲህ ሲል መለሰ።

የፍቅር ችግር

በ "ነጎድጓድ" ውስጥ የፍቅር ችግር በሁለት ጥንድ ነው Katerina - Tikhon እና Katerina - Boris. ልጃገረዷ ከባሏ ጋር ለመኖር ትገደዳለች, ምንም እንኳን ለእሱ ከማዘን በስተቀር ምንም ስሜት ባይሰማትም. ካትያ ከአንዱ ጽንፍ ወደ ሌላው ትቸኩላለች፡ ከባለቤቷ ጋር የመቆየት እና እሱን መውደድን ለመማር ወይም ቲኮንን ለመልቀቅ በምርጫ መካከል ታስባለች። ካትያ ለቦሪስ ያላት ስሜት በቅጽበት ይነሳል። ይህ ስሜት ልጅቷ አንድ ወሳኝ እርምጃ እንድትወስድ ይገፋፋታል-ካትያ ከሕዝብ አስተያየት እና ከክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር ጋር ትቃወማለች። ስሜቷ የጋራ ነበር, ግን ለቦሪስ ይህ ፍቅር በጣም ያነሰ ነበር. ካትያ ቦሪስ ልክ እንደ እሷ ፣ በበረዶ በተሸፈነ ከተማ ውስጥ መኖር እና ለትርፍ መዋሸት እንደማይችል ያምን ነበር። ካትሪና ብዙውን ጊዜ እራሷን ከወፍ ጋር ታነፃፅራለች ፣ ለመብረር ፣ ከዚያ ዘይቤያዊ ጎጆ ለማምለጥ ፈለገች ፣ እና በቦሪስ ካትያ ያንን አየር አየች ፣ ያ ነፃነት በጣም የጎደላት። እንደ አለመታደል ሆኖ ልጅቷ ቦሪስ ውስጥ ስህተት ሠራች። ወጣቱ ከካሊኖቭ ነዋሪዎች ጋር አንድ አይነት ሆኖ ተገኝቷል. ገንዘብ ለማግኘት ሲል ከዱር ጋር ያለውን ግንኙነት ለማሻሻል ፈልጎ ነበር, ከቫርቫራ ጋር በተቻለ መጠን ለረዥም ጊዜ ካትያ ስሜትን በሚስጥር መያዙ የተሻለ እንደሆነ ተናገረ.

የድሮ እና አዲስ ግጭት

እኩልነትን እና ነፃነትን የሚያመለክተውን የአባቶችን የአኗኗር ዘይቤ በአዲሱ ሥርዓት መቃወም ነው። ይህ ርዕስ በጣም ተዛማጅ ነበር. ተውኔቱ የተፃፈው በ1859 እንደነበር አስታውስ እና ሰርፍዶም በ1861 ተወገደ።ማህበራዊ ተቃርኖዎች ወደ አፖጋቸው ደረሱ። ፀሐፊው የተሃድሶ እና ወሳኝ እርምጃዎች አለመኖራቸው ምን ሊያስከትል እንደሚችል ለማሳየት ፈልጎ ነበር. የዚህ ማረጋገጫ የቲኮን የመጨረሻ ቃላት ናቸው። "ደህና ላንቺ ካትያ! ለምን በአለም ላይ እንድኖር እና እንድሰቃይ ተወኝ!” በእንደዚህ ዓይነት ዓለም ውስጥ ሕያዋን ሙታንን ይቀናቸዋል.

ከሁሉም በላይ, ይህ ተቃርኖ በጨዋታው ዋና ገጸ ባህሪ ውስጥ ተንጸባርቋል. ካትሪና አንድ ሰው በውሸት እና በእንስሳት ትህትና ውስጥ እንዴት እንደሚኖር ሊረዳ አይችልም. ልጅቷ በካሊኖቭ ነዋሪዎች በተፈጠረው ከባቢ አየር ውስጥ እየታፈነች ነበር ከረጅም ግዜ በፊት. እሷ ሐቀኛ እና ንፁህ ነች, ስለዚህ ፍላጎቷ በጣም ትንሽ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ትልቅ ነበር. ካትያ ባደገችበት መንገድ ለመኖር እራሷን መሆን ብቻ ፈለገች። ካትሪና ሁሉም ነገር ከጋብቻ በፊት ባሰበችው መንገድ እንዳልሆነ ትገነዘባለች። ባሏን ለማቀፍ - ካባኒካ ልባዊ ተነሳሽነት እንኳን መግዛት አልቻለችም እና ካትያ ቅን ለመሆን የምታደርገውን ማንኛውንም ሙከራ ከልክላለች። ቫርቫራ ካትያንን ትደግፋለች ፣ ግን እሷን መረዳት አልቻለችም። በዚህ የማታለል እና ቆሻሻ አለም ውስጥ ካትሪና ብቻዋን ቀርታለች። ልጅቷ እንዲህ ያለውን ጫና መቋቋም አልቻለችም, በሞት መዳን ታገኛለች. ሞት ካትያን ከምድራዊ ህይወት ሸክም ነፃ ያወጣታል, ነፍሷን ወደ ብርሃን ትለውጣለች, ከ "ከጨለማው መንግሥት" ለመብረር ይችላል.

“ነጎድጓድ” በተባለው ድራማ ውስጥ ያሉት ችግሮች ዛሬም ድረስ ጉልህና ጠቃሚ ናቸው ብሎ መደምደም ይቻላል። እነዚህ ያልተፈቱ የሰው ልጅ ሕልውና ጉዳዮች ናቸው, ይህም ሰውን በማንኛውም ጊዜ ያስጨንቀዋል. ለዚህ ጥያቄ አጻጻፍ ምስጋና ይግባውና "ነጎድጓድ" የተሰኘው ተውኔት ጊዜ ያለፈበት ሥራ ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

የጥበብ ስራ ሙከራ

የአባቶች እና የልጆች ችግር
ራስን የማወቅ ችግር
የኃይል ችግር
የፍቅር ችግር
የድሮ እና አዲስ ግጭት

በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ ያለው ሥራ ችግር ያለበት በጽሑፉ ውስጥ በሆነ መንገድ የተዳሰሱ የተለያዩ ችግሮች ናቸው። ይህ ደራሲው የሚያተኩርባቸው አንድ ወይም ብዙ ገጽታዎች ሊሆኑ ይችላሉ። በዚህ ሥራ ውስጥ በኦስትሮቭስኪ ነጎድጓድ ችግሮች ላይ እናተኩራለን. ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ ለመጀመሪያ ጊዜ ከታተመ ተውኔት በኋላ የስነ-ጽሁፍ ሙያ ተቀበለ. “ድህነት መጥፎ አይደለም” ፣ “ጥሎሽ” ፣ “አዋጭ ቦታ” - እነዚህ እና ሌሎች ብዙ ስራዎች ለማህበራዊ እና የዕለት ተዕለት ርእሶች ያተኮሩ ናቸው ፣ ግን “ነጎድጓድ” የተሰኘው ጨዋታ ጉዳይ ለብቻው መታየት አለበት።

ጨዋታው ከተቺዎች የተቀላቀሉ አስተያየቶችን ተቀብሏል። ዶብሮሊዩቦቭ በካትሪና ውስጥ የአዲሱን ሕይወት ተስፋ አይቷል ፣ አፕ. ግሪጎሪቪቭ አሁን ባለው ስርዓት ላይ ብቅ ያለውን ተቃውሞ አስተውሏል, እና ኤል.ቶልስቶይ ጨዋታውን ጨርሶ አልተቀበለም. የ "ነጎድጓድ አውሎ ንፋስ" ሴራ በመጀመሪያ ሲታይ በጣም ቀላል ነው ሁሉም ነገር በፍቅር ግጭት ላይ የተመሰረተ ነው. ካትሪና ከአንድ ወጣት ጋር በድብቅ ተገናኘች, ባሏ በንግድ ሥራ ወደ ሌላ ከተማ ሄዷል. የኅሊና ሥቃይን መቋቋም ስላልቻለች ልጅቷ ክህደት ፈጸመች ፣ ከዚያ በኋላ በፍጥነት ወደ ቮልጋ ገባች።
ነገር ግን፣ ከዚህ ሁሉ የእለት ተእለት ጀርባ፣ የቤት ውስጥ፣ ወደ ህዋ መጠን ለማደግ የሚያስፈራሩ በጣም ትላልቅ ነገሮች አሉ። ዶብሮሊዩቦቭ በጽሑፉ ውስጥ የተገለጸውን ሁኔታ "ጨለማውን መንግሥት" ይለዋል. የውሸት እና የክህደት ድባብ። በካሊኖቮ ውስጥ ሰዎች ከሥነ ምግባራዊ ቆሻሻዎች ጋር በጣም የተላመዱ በመሆናቸው ቅሬታ የሌላቸው ፈቃዳቸው ሁኔታውን ያባብሰዋል. ይህ ቦታ ሰዎችን እንዲህ ያደረጋቸው ሳይሆን ከተማዋን በገለልተኛነት ወደ ብልግና መከማቸት ያደረጓት ሰዎች እንደነበሩ ከተገነዘብን በኋላ አስፈሪ ይሆናል። እና አሁን "ጨለማው መንግሥት" በነዋሪዎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይጀምራል. ከጽሑፉ ጋር በዝርዝር ከተረዳ በኋላ አንድ ሰው የሥራውን "ነጎድጓድ" ችግሮች ምን ያህል እንደዳበረ ማስተዋል ይችላል. በኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ውስጥ ያሉ ችግሮች የተለያዩ ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተዋረድ የላቸውም. እያንዳንዱ የግለሰብ ችግር በራሱ አስፈላጊ ነው.

የአባቶች እና የልጆች ችግር

እዚህ እየተነጋገርን ያለነው ስለ አለመግባባት አይደለም, ነገር ግን ስለ አጠቃላይ ቁጥጥር, ስለ አባቶች ትዕዛዝ ነው. ጨዋታው የካባኖቭ ቤተሰብን ህይወት ያሳያል. በዚያን ጊዜ በቤተሰቡ ውስጥ የበኩር ሰው አስተያየት የማይካድ ነበር, እና ሚስቶች እና ሴት ልጆች መብትን በተግባር ተነፍገዋል. የቤተሰቡ ራስ ማርፋ ኢግናቲዬቭና የተባለች መበለት ነች። የወንድ ተግባራትን ተቆጣጠረች። ይህ ጠንካራ እና አስተዋይ ሴት ናት. ካባኒካ ልጆቿን እንደምትንከባከብ ታምናለች, እንደፈለገች እንዲያደርጉ ታዝዛለች. ይህ ባህሪ በጣም ምክንያታዊ ውጤቶችን አስከትሏል. ልጇ ቲኮን ደካማ እና አከርካሪ የሌለው ሰው ነው። እናት, ልክ እንደ እሱ ልታየው የፈለገች ይመስላል, ምክንያቱም በዚህ ጉዳይ ላይ ሰውን መቆጣጠር ቀላል ነው. ቲኮን ማንኛውንም ነገር ለመናገር, አስተያየቱን ለመግለጽ ይፈራል; በአንደኛው ትዕይንት ውስጥ, እሱ በጭራሽ የራሱ አመለካከት እንደሌለው አምኗል. ቲኮን እራሱንም ሆነ ሚስቱን ከእናቱ ንዴት እና ጭካኔ መጠበቅ አይችልም። የካባኒኪ ሴት ልጅ ቫርቫራ በተቃራኒው ከዚህ የህይወት መንገድ ጋር መላመድ ችላለች። በቀላሉ እናቷን ትዋሻለች ፣ ልጅቷ ከኩርሊ ጋር በነፃነት ለመቀጠል በአትክልቱ ውስጥ ባለው በር ላይ መቆለፊያውን እንኳን ቀይራለች።
ቲኮን ምንም አይነት አመፅ የማትችል ሲሆን ቫርቫራ በጨዋታው መጨረሻ ላይ ከወላጆቿ ቤት ከፍቅረኛዋ አመለጠች።

ራስን የማወቅ ችግር

ስለ "ነጎድጓድ" ችግሮች ሲናገሩ አንድ ሰው ይህንን ገጽታ ሳይጠቅስ አይቀርም. ችግሩ በኩሊጊን ምስል ውስጥ ተገኝቷል. ይህ በራሱ ያስተማረው ፈጣሪ ለከተማው ነዋሪዎች ሁሉ ጠቃሚ ነገር ለማድረግ ህልም አለው። እቅዶቹ የፔርፔቱ ሞባይል መግጠም ፣ የመብረቅ ዘንግ መገንባት እና ኤሌክትሪክ ማግኘትን ያጠቃልላል። ነገር ግን ይህ ሙሉው ጨለማ፣ ከፊል አረማዊ ዓለም ብርሃንም ብርሃንም አያስፈልገውም። ዲኮይ ኩሊጊን ታማኝ ገቢ ለማግኘት ባቀደው እቅድ ሳቀ፣ በግልፅ አሾፈበት። ቦሪስ ከኩሊጊን ጋር ከተነጋገረ በኋላ ፈጣሪው አንድም ነገር እንደማይፈጥር ተረድቷል። ምናልባት ኩሊጊን ራሱ ይህንን ተረድቶ ሊሆን ይችላል። እሱ የዋህ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ ግን በካሊኖቭ ውስጥ ምን ሥነ ምግባሮች እንደሚገዙ ፣ በሮች በስተጀርባ ምን እንደሚከሰት ፣ በእጃቸው ላይ ኃይላቸው ምን እንደሆነ ያውቃል ። ኩሊጊን እራሱን ሳያጣ በዚህ አለም መኖርን ተማረ። ነገር ግን በእውነቱ እና በህልሞች መካከል ያለውን ግጭት እንደ ካትሪና በደንብ ሊሰማው አልቻለም።

የኃይል ችግር

የፍቅር ችግር

የድሮ እና አዲስ ግጭት

ከሁሉም በላይ, ይህ ተቃርኖ በጨዋታው ዋና ገጸ ባህሪ ውስጥ ተንጸባርቋል. ካትሪና አንድ ሰው በውሸት እና በእንስሳት ትህትና ውስጥ እንዴት እንደሚኖር ሊረዳ አይችልም. ልጅቷ ለረጅም ጊዜ በካሊኖቭ ነዋሪዎች በተፈጠረ ከባቢ አየር ውስጥ እየታፈነች ነበር. እሷ ሐቀኛ እና ንፁህ ነች, ስለዚህ ፍላጎቷ በጣም ትንሽ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ትልቅ ነበር. ካትያ ባደገችበት መንገድ ለመኖር እራሷን መሆን ብቻ ፈለገች። ካትሪና ሁሉም ነገር ከጋብቻ በፊት ባሰበችው መንገድ እንዳልሆነ ትገነዘባለች። ባሏን ለማቀፍ - ካባኒካ ልባዊ ተነሳሽነት እንኳን መግዛት አልቻለችም እና ካትያ ቅን ለመሆን የምታደርገውን ማንኛውንም ሙከራ ከልክላለች። ቫርቫራ ካትያንን ትደግፋለች ፣ ግን እሷን መረዳት አልቻለችም። በዚህ የማታለል እና ቆሻሻ አለም ውስጥ ካትሪና ብቻዋን ቀርታለች። ልጅቷ እንዲህ ያለውን ጫና መቋቋም አልቻለችም, በሞት መዳን ታገኛለች. ሞት ካትያን ከምድራዊ ህይወት ሸክም ነፃ ያወጣታል, ነፍሷን ወደ ብርሃን ትለውጣለች, ከ "ከጨለማው መንግሥት" ለመብረር ይችላል.

የኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ችግሮች - በርዕሱ ላይ ላለው ጽሑፍ ችግሮች መግለጫ |

በኦስትሮቭስኪ ተውኔት "ነጎድጓድ" ውስጥ ዋነኛው ግጭት ዋናው ገጸ ባህሪ ካትሪና ከ " ጋር ግጭት ነው. ጨለማ መንግሥት» ጭካኔ የተሞላበት ተስፋ መቁረጥ እና ጭፍን ድንቁርና. ከብዙ ስቃይ እና ስቃይ በኋላ እራሷን እንድታጠፋ ይመራታል። ይህ ግን ካትሪና ከዚህ “ጨለማ መንግሥት” ጋር እንድትስማማ አላደረገም። ይህ ስሜት የሞራል ግዴታካተሪና, የትኛውን ለመቋቋም, በመንፈሳዊ ንፅህናዋ ምክንያት የማትችለውን ዓይኖቿን ዘጋች. ስለዚህ የሞራል ግዴታ ችግር በሁሉም ቦታ የኦስትሮቭስኪ ድራማ ዋና ግጭት ውስጥ ገብቷል ነጎድጓዳማ ማዕበል እና ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው። በዚህ ረገድ, ስለ እሱ አወራለሁ.

በጨዋታው ውስጥ የሞራል ግጭት ሚና እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. የሞራል ግዴታ ተጽእኖ ለካትሪና ሞት ምክንያት ከሆኑት መካከል አንዱ ነበር. ለእሷ በጣም ትልቅ የሆነባት ህይወት በእሷ ላይ ያሳደረባት ጫና አለመግባባትን ወደ ውስጣዊው አለም አመጣ እና በጊዜው በነበረው የሞራል እና የስነምግባር ህጎች በተቀመጡት የግል አስተሳሰቦቿ እና ተግባሯ መካከል ግጭት አስከትሏል። በዚህ ተውኔት ላይ የተገለጹት የህብረተሰብ ህጎች ታዛዥ እንድትሆን፣ ኦሪጅናል የሆኑትን አዳዲስ ሀሳቦችን በህዝብ ፊት እንድትታፈን፣ የዚያን ጊዜ ህግ እና ልማዶችን በየዋህነት እንድትከተል አስገድዷት ነበር፣ ካትሪና እያወቀች የምትቃወመው።

ካባኖቫ: - "ባልሽን በጣም እንደምትወደው በኩራት ተናግረሻል; ፍቅርህን አሁን አይቻለሁ። ሌላ ጥሩ ሚስትባሏን ካየች በኋላ ለአንድ ሰዓት ተኩል ስታለቅስ በረንዳ ላይ ተኛ; እና ምንም ያለዎት አይመስልም."

ካትሪን: "ምንም! አዎ አልችልም። ሰዎች ምን እንዲስቁ!

በቤት ውስጥ ተስፋ በመቁረጥ ምክንያት ካተሪና ቲኮን አገባች ፣ ምንም እንኳን በጽሑፉ ውስጥ በቀጥታ ይህንን የተጠቀሰ ነገር ባናገኝም ፣ ግን ለባልዋ ምንም ዓይነት አዎንታዊ ስሜት ስለሌላት ከራሷ ፍላጎት ውጪ ከቲኮን ጋር መያዟ በፍጹም ግልፅ ነው። , ከግዳጅ ስሜት በስተቀር ከአክብሮት በስተቀር. እንዲህ ትላለች:- “አሁን አፍቃሪ ነው፣ ከዚያም ተቆጥቷል፣ ግን ሁሉንም ነገር ይጠጣል። አዎ ይጠላኛል፣ ይጠላኛል፣ ከድብደባ ይልቅ መተሳሰቡ ለኔ ይከፋኛል። ይህ የሚያሳየው ከልጅነቷ ጀምሮ በዚህ ህብረተሰብ ህጎች አካባቢ ውስጥ የተጠመቀች እና የእነሱ ተፅእኖ በእሷ ላይ ምን ያህል ጥልቅ እንደነበረ ያሳያል ። እናም የንቃተ ህሊና ደረጃ ላይ ከደረሰች በኋላ ፣ መርሆዎቿ የጓደኞቿን ድጋፍ በማጣት ከሚቆጣጠረው ከህብረተሰቡ የሞራል ግዴታ መርሆዎች ጋር የሚቃረኑ በመሆናቸው ለእነሱ መቃወም ጀመረች። በሁኔታዋ በጣም የሚያሳዝነው ግን “በጨለማው መንግሥት” ምርኮ ውስጥ መሆኗ ነው፣ በድንቁርና እና ጥፋት ውስጥ ተዘፍቃ፣ ሊለወጥም ሆነ ሊወገድ የማይችል፣ “አማቴ ባይሆን ኖሮ! .. ጨፈጨፈችኝ...ከሷ የሆነ ነገር አስጸያፊ የሆነ ቤት አለኝ፡ ግንቦቹ አስጸያፊ ናቸው።

ሆኖም, ይህ ብቻ ነው የውጭ ግጭትበዙሪያዋ ካለው ዓለም ጋር በማህበራዊ ደረጃ ጀግኖች። ግን ደግሞ አለ የኋላ ጎንሜዳሊያዎች. ይህ የካትሪና ለእግዚአብሔር ያለው የሞራል ግዴታ ነው፣ ምክንያቱም ተግባሯ፣ ከዚህ “ጨለማ መንግሥት” ልማዶች እና የዓለም አተያይ ጋር የሚቃረን፣ ወግ አጥባቂዋን፣ ሃይማኖታዊ አመለካከቷን ስለሚቃረን። ካትሪና በጣም ሃይማኖተኛ ስለሆነች ለድርጊቷ ቅጣት ትጠብቃለች። መንፈሳዊ አመለካከቷ ከማህበረሰባዊ ጉዳዮች የበለጠ ተጽእኖ ስለሚያሳድር የቅጣትን አይቀሬነት ስታውቅ በፍርሃት ስሜት ተውጣለች። ለድርጊቷ ቅጣት እንደሆነ በመቁጠር ነጎድጓድን በጣም ትፈራለች፡- “ቲሻ፣ ማንን እንደምትገድል አውቃለሁ... ትገድለኛለች። እንግዲህ ጸልይልኝ!" ይህ የሩሲያ ነፍስ ለመከራ የሚዳርገው ተቃርኖ ነው-አንድ ሰው ከ "ከጨለማው መንግሥት" ጋር ግጭት ውስጥ ሲገባ በመንፈሳዊ ከእሱ የላቀ መሆን አለበት, እና ይህ ከሃይማኖታዊ ቀኖናዎች ጋር ወደ መንፈሳዊ ቅራኔ ያመራል, እና በከፍተኛ መንፈሳዊነቱ ምክንያት. , አንድ ሰው በህይወት ውስጥ ወደ መጨረሻው መጨረሻ ይመጣል. እና የሃይማኖት ቅራኔዎች በትክክል የሚነሱት እንደ ካትሪና ያለ ሰው ሊያልፍ በማይችለው የሞራል ግዴታ ስሜት ምክንያት ነው። የመረጠችው መንገድ በሥነ ምግባርም፣ በማህበራዊም፣ በመንፈሳዊም በሞት ፍጻሜ ውስጥ እንድትገባ አድርጓታል። ካትሪና ያለችበትን ሁኔታ ተረድታ ብቸኛ መውጫው ሞት እንደሆነ ተረድታለች።

ስለዚህ ኦስትሮቭስኪ በ "ነጎድጓድ" ሥራ ውስጥ የሞራል ግዴታን አስፈላጊነት እና የኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ መርሆዎች በሩሲያ ስብዕና ላይ ያለውን ተጽእኖ ለማጉላት ፈልጎ ነበር. ሆኖም ፣ ደራሲው ለጥያቄው የማያሻማ መልስ አልሰጠም-ይህ ለሩሲያ ሰው ኪሳራ ነው ፣ ወደ ሞት ሊመራው ይችላል ፣ ወይስ ጥቅም ፣ የሩሲያን ህዝብ በእምነት ወደ የማይለዋወጥ እና የማይለዋወጥ አንድ ለማድረግ የሚችል ትልቅ ኃይል ነው ። የማይበጠስ ሙሉ በሙሉ ሊሰበር አይችልም.

የሁለት ዋና ገፀ-ባህሪያት፣ ምናልባትም፣ በጣም ተወዳጅ የሆኑት በኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ በማህበራዊ ደረጃቸው በጣም የተለያየ ነው, ነገር ግን በአሳዛኝ እጣ ፈንታቸው በጣም ተመሳሳይ ናቸው. ካትሪና በ "ነጎድጓድ" ውስጥ - የአንድ ሀብታም ሚስት, ግን ደካማ ፍላጎት ያለው ^...

ቤተሰብ - አካልማንኛውም ማህበረሰብ. የካሊኖቭ ከተማ ምንም የተለየ አይደለም, እና ስለዚህ የህዝብ ህይወትእዚህ የተገነባው ከቤተሰብ ጋር ተመሳሳይ በሆኑ መርሆዎች ነው. በጣም በተሟላ ሁኔታ ኦስትሮቭስኪ ከካባኖቭ ቤተሰብ ጋር ፣ በጭንቅላቱ ፣ በመሃል ላይ ፣ በ…

ለሽማግሌዎች ማክበር በሁሉም ጊዜያት እንደ በጎነት ይቆጠራል. የአዛውንቶች ጥበብ እና ልምድ ብዙውን ጊዜ ወጣቶችን እንደሚረዳ ማንም ሊስማማ አይችልም። ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች ሽማግሌዎችን ማክበር እና ለእነሱ ፍጹም መታዘዝ ሊሆን ይችላል ...

ድራማው "ነጎድጓድ" የተፀነሰው በኦስትሮቭስኪ በቮልጋ (1856-1857) በተካሄደው ጉዞ ላይ ነው, ነገር ግን በ 1859 ተጽፏል. "ነጎድጓድ", - ዶብሮሊዩቦቭ እንደጻፈው - የኦስትሮቭስኪ በጣም ወሳኝ ስራ ነው. "ይህ ግምገማ . .

እይታዎች