የሙታን ነፍሳት ጥቅሶችን ለመሸጥ የፕሊሽኪን አመለካከት። ለቺቺኮቭ ሀሳብ የፕሊሽኪን አመለካከት

1. የአጻጻፍ መዋቅር.
2. የታሪክ መስመር.
3. የፕሉሽኪን "የሞተ" ነፍስ.
4. የትዕይንት ክፍል ትንተና.
5. ተምሳሌታዊ ምስል"የሞቱ" ነፍሳት.

የN.V. Gogol ግጥም ሴራ ቅንብር የሞቱ ነፍሳት"የተገነባው እዚህ ሶስት ርዕዮተ ዓለም መስመሮችን ወይም አቅጣጫዎችን ፣ በሎጂክ የተገናኙ እና የተጠላለፉ ክፍሎችን ከግምት ውስጥ ማስገባት በሚያስችል መንገድ ነው። የመጀመሪያው የመሬት ባለቤቶችን ህይወት ያሳያል, ሁለተኛው - የከተማው ባለስልጣናት, እና ሦስተኛው - ቺቺኮቭ ራሱ. እያንዳንዳቸው አቅጣጫዎች, እራሳቸውን በማሳየት, ለሌሎቹ ሁለት መስመሮች ጥልቅ መገለጫዎች አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.

የግጥሙ ተግባር የሚጀምረው አዲስ ሰው ወደ ኤን ኤን አውራጃ ከተማ ሲመጣ ነው. ሴራው ይጀምራል. ወዲያውኑ በአንደኛው ምእራፍ ውስጥ ቺቺኮቭ በግጥሙ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ገጸ-ባህሪያት ያሟላል. በሁለተኛው ምእራፍ ውስጥ የእቅዱ እንቅስቃሴ ይታያል, እሱም ከዋነኛው ገጸ ባህሪ ጋር ይከሰታል, እሱም ለራሱ ፍላጎቶች ወደ አከባቢዎቹ መንደሮች ጉዞ ይሄዳል. ቺቺኮቭ በመጀመሪያ አንድ ወይም ሌላ የመሬት ባለቤትን ለመጎብኘት ያበቃል, እና ይታያል አስደሳች ባህሪ. ደራሲው ሆን ብሎ ጀግኖቹን ሁሉም ሰው እንዲያዘጋጅ ያደረጋቸው ያህል ነው። አዲስ ባህሪእንዲያውም የበለጠ “ከሌላው ይልቅ ብልግና” ነው። ፕሊሽኪን የመጨረሻው ነው, ቺቺኮቭ በዚህ ተከታታይ ውስጥ መግባባት አለበት, ይህም ማለት በጣም ፀረ-ሰብአዊነት ያለው እሱ ነው ብለን መገመት እንችላለን. ቺቺኮቭ ወደ ከተማዋ ተመለሰ, እና የከተማው ባለስልጣኖች ህይወት ያማረ ምስል በአንባቢው ፊት ይታያል. እነዚህ ሰዎች እንደ "ታማኝነት", "ፍትህ", "ጨዋነት" የመሳሰሉ ቃላትን ለረጅም ጊዜ ረስተዋል. የያዙት ቦታ ሙሉ በሙሉ የበለፀገ እና ስራ ፈት ህይወት እንዲመሩ ያስችላቸዋል፣ በዚህም ህዝባዊ ግዴታን ለመገንዘብ ወይም ለጎረቤቶቻቸው ርህራሄ የማይሰጥበት። ጎጎል በተለይ በከተማው ነዋሪዎች ማህበራዊ ልሂቃን ላይ ትኩረት ለማድረግ አይሞክርም ፣ ግን ጊዜያዊ ንድፎችን ፣ ፈጣን ውይይቶችን - እና አንባቢው ስለእነዚህ ሰዎች ሁሉንም ነገር አስቀድሞ ያውቃል። እዚህ ለምሳሌ ጀነራል በመጀመሪያ እይታ ጥሩ ሰው የሚመስል ነገር ግን “... በሆነ የስዕል መታወክ ውስጥ ተቀርጿል... እራስን መስዋእትነት፣ በቆራጥ ጊዜ ልግስና፣ ድፍረት፣ ብልህነት - እና በዚህ ሁሉ ላይ - በቂ መጠን ያለው ራስ ወዳድነት ፣ ምኞት ፣ ኩራት እና ትንሽ የግል ትብነት ድብልቅ።

በስራው እቅድ ውስጥ ዋነኛው ሚና ለፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ ተሰጥቷል. እና እሱ, የባህርይ ባህሪያቱ, ህይወቱ በፀሐፊው የቅርብ ትኩረት ስር ነው. ጎጎል በዚህ ላይ ፍላጎት አለው አዲስ ዓይነትሰዎች, ይህም በዚያን ጊዜ ሩሲያ ውስጥ ታየ. ካፒታል ብቸኛው ምኞታቸው ነው, እና ለእሱ ሲሉ ለማታለል, ለማዋረድ እና ለማሽኮርመም ዝግጁ ናቸው. ማለትም፣ “የሞቱ ነፍሳት” አስቸኳይ ችግሮችን በተቻለ መጠን በጥልቀት ከማጤን እና ከመረዳት ያለፈ ነገር አይደለም። የህዝብ ህይወትበዚያን ጊዜ ሩሲያ. በእርግጥ ሴራው የተዋቀረው በግጥሙ ውስጥ ዋናው ቦታ በባለቤቶች እና በባለሥልጣናት ምስል የተያዘ ነው, ነገር ግን ጎጎል እውነታውን በመግለጽ ብቻ የተወሰነ አይደለም, አንባቢው ምን ያህል አሳዛኝ እና ተስፋ ቢስ አድርጎ እንዲያስብ ለማድረግ ይፈልጋል. የሕዝቡ ሕይወት ነው።

ፕሉሽኪን በአንባቢው ዓይን ፊት በሚያልፉ የመሬት ባለቤቶች ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ የመጨረሻው ሆኖ ተገኝቷል። ቺቺኮቭ በንብረቱ ላይ ለጎረቤቱ ጥሩ ያልሆነ ምክር ከሰጠው ከሶባ-ኬቪች ስለ ስለዚህ የመሬት ባለቤት በድንገት ተማረ። ቀደም ሲል ፕሉሽኪን ልምድ ያለው, ታታሪ እና ንቁ ሰው ነበር. ከአእምሮና ከዓለማዊ ብልሃት አልተነፈገውም፡- “ሁሉም ነገር በፈጣን ፍጥነት ፈሰሰ፣ በልክም ሆነ፣ ወፍጮዎች ተንቀሳቅሰዋል፣
የመፈልፈያ ፋብሪካዎች፣ የጨርቃጨርቅ ፋብሪካዎች፣ የአናጢነት ማሽኖች፣ የሚሽከረከሩ ወፍጮዎች; የትም የባለቤት አይን ወደ ሁሉም ነገር ገብቶ ልክ እንደ ታታሪ ሸረሪት በትጋት ይሮጣል ነገር ግን በብቃት በሁሉም የኤኮኖሚ ድሮቹ ጫፍ ላይ ይሮጣል። ይሁን እንጂ ሁሉም ነገር ብዙም ሳይቆይ ተሳስቷል. ሚስቱ ሞተች. ባል የሞተባት ፕሊሽኪን የበለጠ ተጠራጣሪ እና ስስታም ሆነ። ከዚያም ከመቶ አለቃው ጋር ሸሸች። ታላቅ ሴት ልጅልጁ ከሲቪል ሰርቪስ ይልቅ ወታደራዊ አገልግሎትን መረጠ እና ከቤት ተባረረ። ታናሽ ሴት ልጅ ሞተች. ቤተሰቡ ተለያይቷል። ፕሉሽኪን የሁሉም ሀብት ብቸኛ ጠባቂ ሆነ።

የቤተሰቡ እና የጓደኞቹ አለመገኘት የዚህን ሰው ጥርጣሬ እና ስስታምነት የበለጠ እንዲባባስ አድርጓል። ቀስ በቀስ ወደ “የሰው ልጅ የሆነ ቀዳዳ” እስኪቀየር ድረስ ወደ ታች እና ዝቅ ብሎ ይንጠባጠባል። የበለፀገ ኢኮኖሚ እንኳን ቀስ በቀስ እየፈራረሰ ነው፡- “...የኢኮኖሚ ምርቶቹን ሊነጥቁ ለመጡ ገዢዎች ቸልተኛ ሆነ። ገዢዎቹ እየጎተቱ ያዙሩት እና በመጨረሻም ጋኔን እንጂ ሰው አይደለሁም ብለው ትተውት ሄዱ። ድርቆሽ እና እንጀራ የበሰበሰ፣ ሻንጣና ቁልል ወደ ንፁህ ፍግ ተለወጠ፣ ጎመን ብትተክላቸውም እንኳ፣ በጓዳው ውስጥ ዱቄት ወደ ድንጋይ... ጨርቅ፣ የተልባ እግርና የቤት ቁሳቁሶችን መንካት ያስፈራ ነበር፡ ወደ አፈር ተለወጠ። በሕይወት የተረፉትን ልጆች ሁሉ እርግማን አደረገ፣ ይህም ብቸኝነትን የበለጠ አባባሰው።

ቺቺኮቭ ያየው በጣም አስከፊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ነበር። በመጀመሪያዎቹ የስብሰባ ጊዜያት ዋና ገጸ ባህሪለረጅም ጊዜ ከፊት ለፊቱ ማን እንደሆነ መረዳት አልቻለም: ሴት ወይም ወንድ. በአሮጌ የቆሸሸ ልብስ የለበሰ ወሲብ የሌለበት ፍጡር በቺቺኮቭ የቤት ሰራተኛው ተሳስቶ ነበር። ነገር ግን፣ ከዚያ በኋላ ዋናው ገፀ ባህሪ የቤቱ ባለቤት በፊቱ መቆሙን ሲያውቅ በጣም ተገረመ እና ደነገጠ። ደራሲው የፕሊሽኪን ሀብትን በመግለጽ ወዲያውኑ ቀደም ሲል ቆጣቢ የሆነ ሰው ገበሬዎቹን እንዴት እንደሚራብ እና እራሱን እንኳን በልብስ ፋንታ ሁሉንም ዓይነት ጨርቆችን እንደሚለብስ ይናገራል ፣ ምግብ በጓዳዎቹ እና በቤቱ ውስጥ ይጠፋል ፣ ዳቦ እና ጨርቅ ይበላሻሉ። ከዚህም በላይ የመሬቱ ባለቤት ስስታምነት የጌታው ቤት በሙሉ በሁሉም ዓይነት ቆሻሻዎች የተሞላ ወደመሆኑ እውነታ ይመራል, ምክንያቱም በመንገድ ላይ ሲራመዱ, ፕሊሽኪን ማንኛውንም እቃዎች እና የተረሱ ወይም በሴራፊዎች ያልተጠበቁ ነገሮችን ይሰበስባል, ወደ ቤት ያመጣቸዋል. እና ክምር ውስጥ ይጥሏቸዋል.

ከቺቺኮቭ ጋር በተደረገው ውይይት ባለቤቱ ስለ ህይወቱ ቅሬታ ያሰማል, ስለዘረፉት ሰርፎች ቅሬታ ያቀርባል. ለእንዲህ ዓይነቱ የመሬት ባለቤት ችግር ተጠያቂው እነርሱ ናቸው። ፕሊሽኪን, አንድ ሺህ ነፍሳት, ጓዳዎች እና ጎተራዎች በሁሉም ዓይነት ምግብ የተሞሉ, ቺቺኮቭን ከልጁ መምጣት የተረፈውን የደረቀ, የሻገተ የትንሳኤ ኬክ ለማከም ይሞክራል, እና ለመጠጣት አጠራጣሪ ፈሳሽ ለመስጠት ይሞክራል, ይህም በአንድ ወቅት ቆርቆሮ ነበር. . በፕሊሽኪን ገለፃዎች ውስጥ ጎጎል እንዲህ ዓይነቱን የመሬት ባለቤት የህይወት ታሪክ ድንገተኛ አለመሆኑን ለአንባቢው ለማረጋገጥ ይሞክራል ፣ ግን የዝግጅቱ ሂደት አስቀድሞ የተወሰነ ነው። ከዚህም በላይ፣ እዚህ ግንባር ላይ ያለው የገጸ-ባህርይ ግላዊ አሳዛኝ ሁኔታ ሳይሆን የህብረተሰብ ህልውና ወቅታዊ ሁኔታዎች ነው። ፕሊሽኪን ከጎብኚው ሰው ጋር ለመስማማት በደስታ ተስማምቷል, በተለይም ለወረቀት ስራ ሁሉንም ወጪዎች ስለሚሸከም. የመሬቱ ባለቤት እንግዳው ለምን "የሞቱ" ነፍሳት እንደሚያስፈልጋቸው አያስብም. ስግብግብነት ባለቤቱን ስለሚወስድ ለማሰብ ጊዜ የለውም። የባለቤቱ ዋና ጉዳይ ለሊቀመንበሩ ደብዳቤ የሚፈለገውን ወረቀት እንዴት ማስቀመጥ እንደሚቻል ነው። በመስመሮች እና በቃላት መካከል ያለው ክፍተት እንኳን እንዲጸጸት ያደርገዋል፡- “... የሚመስሉ ፊደሎችን እያወጣ መጻፍ ጀመረ የሙዚቃ ማስታወሻዎችወረቀቱ ሁሉ ላይ የተበተነውን፣ በመስመር ላይ በጥንቃቄ መስመር እየቀረጸ እና አሁንም ብዙ ባዶ ቦታ እንደሚቀር ሳያስብ ሳይቆጨው፣ ወረቀቱ ላይ የተበተነውን እጁን ያለማቋረጥ ይይዝ ነበር። በውይይቱ ወቅት ዋናው ገፀ ባህሪ ፕሊሽኪን የሸሸ ሰርፎች እንዳሉት ይማራል, እሱም ወደ ጥፋት ይመራዋል, ምክንያቱም በኦዲት ውስጥ ለእነሱ መክፈል አለበት.

ቺቺኮቭ ሌላ ስምምነት ለማድረግ ባለቤቱን ያቀርባል. ጠንካራ የንግድ ልውውጥ እየተካሄደ ነው። የፕሊሽኪን እጆች በደስታ ይንቀጠቀጣሉ. ባለቤቱ ገንዘቡን ለመቀበል እና በአንድ የቢሮ መሳቢያዎች ውስጥ በፍጥነት ለመደበቅ, ሁለት kopecks መተው አይፈልግም. ግብይቱ ከተጠናቀቀ በኋላ ፕሉሽኪን በጥንቃቄ ያሰላል የባንክ ኖቶችብዙ ጊዜ፣ ዳግመኛ ላለማውጣት በጥንቃቄ ያስቀምጣቸዋል። የማጠራቀሚያው አሳማሚ ፍላጎት የመሬት ባለቤትን ስለሚቆጣጠረው ምንም እንኳን ህይወቱ ወይም የወዳጆቹ ደህንነት በዚህ ላይ የተመካ ቢሆንም በእጁ ውስጥ ከወደቁት ውድ ሀብቶች ጋር ለመካፈል አይችልም. ቢሆንም የሰዎች ስሜቶችእስካሁን ድረስ የመሬቱን ባለቤት ሙሉ በሙሉ አልለቀቁም. በአንድ ወቅት ቺቺኮቭን ለጋስነቱ የሰዓት ሰዓቱን ይሰጠው እንደሆነ ያስባል ፣ ግን ጥሩ ስሜት።
በፍጥነት ያልፋል. ፕሊሽኪን እንደገና ወደ ስስትነት እና የብቸኝነት ገደል ገባ። አንድ ጨዋ ሰው ከሄደ በኋላ አዛውንቱ ቀስ በቀስ ጎተራዎቻቸውን እየዞሩ ጉበኞቹን እያጣራ “በሁሉም ጥግ ላይ የቆሙትን ባዶውን በርሜል በእንጨት መሰንጠቂያ እየደበደቡ” እያጣራ ነው። የፕሉሽኪን ቀን እንደተለመደው አብቅቷል፡ "... ወደ ኩሽና ውስጥ ተመለከተ ... ጥሩ መጠን ያለው የጎመን ሾርባ እና ገንፎ በልቶ ሁሉንም ሰው እስከ መጨረሻው ስርቆት እና መጥፎ ባህሪን በመንቀፍ ወደ ክፍሉ ተመለሰ."

በጎግድል የተፈጠረ የፕሊሽኪን ምስል አንባቢዎች የነፍሱን ግድየለሽነት እና ሞት ፣ በሰው ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች በግልፅ ያሳያል። እዚህ የሰርፍ መሬት ባለቤት ሁሉም ብልግና እና ግርዶሽ በተቻለ መጠን በግልጽ ይገለጻል። ጥያቄው መነሳቱ የማይቀር ነው-ጸሐፊው "ሙታን" ነፍሳትን ማን ብሎ ይጠራቸዋል-ድሃ የሞቱ ገበሬዎች ወይም ባለሥልጣኖች እና የመሬት ባለቤቶች በሩሲያ አውራጃዎች ውስጥ ሕይወትን የሚቆጣጠሩ ናቸው.

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ በጎጎል የተፈጠሩትን የመሬት ባለቤቶችን ምስል እንገልፃለን. ያዘጋጀነው ሰንጠረዥ መረጃውን ለማስታወስ ይረዳዎታል. በዚህ ሥራ ውስጥ ደራሲው ስላቀረቧቸው አምስት ጀግኖች በቅደም ተከተል እንነጋገራለን.

በ N.V. Gogol "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶች ምስል በሚቀጥለው ሠንጠረዥ ውስጥ በአጭሩ ተገልጿል.

የጎጎል የመሬት ባለቤቶች ሥዕል

በኒኮላይ ቫሲሊቪች ሥራዎች ውስጥ ከዋና ዋና ጭብጦች አንዱ በሩሲያ ውስጥ የመሬት ባለቤት ክፍል እንዲሁም የገዥው ክፍል (መኳንንት) ፣ በኅብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ያለው ሚና እና ዕጣ ፈንታው ነው።

በሚገለጽበት ጊዜ በጎጎል ጥቅም ላይ የዋለው ዋናው ዘዴ የተለያዩ ቁምፊዎች, አሽሙር ነው። የመሬቱ ባለቤት ክፍል ቀስ በቀስ የመበላሸቱ ሂደት በብዕሩ በተፈጠሩ ጀግኖች ላይ ተንፀባርቋል። ኒኮላይ ቫሲሊቪች ድክመቶችን እና ጉድለቶችን ያሳያል። የጎጎል ሳቲር በቀለማት ያሸበረቀ ነው፣ ይህም ጸሃፊ በሳንሱር ሁኔታዎች ውስጥ በግልጽ ለመናገር የማይቻለውን ነገር በቀጥታ እንዲናገር ረድቶታል። በተመሳሳይ ጊዜ, የኒኮላይ ቫሲሊቪች ሳቅ ለእኛ ጥሩ ባህሪ ይመስላል, ግን ማንንም አይራራም. እያንዳንዱ ሐረግ የተደበቀ ንዑስ ጽሑፍ አለው ፣ ጥልቅ ትርጉም. ብረት በአጠቃላይ የጎጎል ሳቲር ባህሪ አካል ነው። እሱ ራሱ በፀሐፊው ንግግር ውስጥ ብቻ ሳይሆን በጀግኖች ንግግር ውስጥም ይገኛል.

ብረት የጎጎል ግጥሞች አንዱ አስፈላጊ ባህሪያት ነው; ለትረካው የበለጠ እውነታን ይጨምራል እና በዙሪያው ያለውን እውነታ የመተንተን ዘዴ ይሆናል.

የግጥሙ ጥንቅር አወቃቀር

በግጥሙ ውስጥ የመሬት ባለቤቶች ምስሎች ትልቁ ሥራይህ ደራሲ እጅግ ባለ ብዙ እና በተሟላ መልኩ ተሰጥቷል። “የሞቱ ነፍሳትን” የሚገዛው የቺቺኮቭ ባለስልጣን ጀብዱ ታሪክ ሆኖ ነው የተሰራው። የግጥሙ አጻጻፍ ደራሲው ስለ ተለያዩ መንደሮች እና በውስጣቸው ስለሚኖሩ ባለቤቶች እንዲናገር አስችሎታል. ከመጀመሪያዎቹ ጥራዝ ውስጥ ግማሽ ያህሉ (ከአስራ አንድ ምዕራፎች አምስቱ) ለገጸ-ባህሪያት የተሰጡ ናቸው። የተለያዩ ዓይነቶችበሩሲያ ውስጥ የመሬት ባለቤቶች. ኒኮላይ ቫሲሊቪች አምስት ምስሎችን ፈጠረ እንጂ አይደለም ተመሳሳይ ጓደኞችእርስ በእርሳቸው ግን በእያንዳንዳቸው ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ የሩስያ ሰርፍ ባለቤት የተለመዱ ባህሪያት አሉ. ከእነሱ ጋር መተዋወቅ በማኒሎቭ ይጀምራል እና በፕሊሽኪን ያበቃል። ይህ ግንባታ በአጋጣሚ አይደለም. ለዚህ ቅደም ተከተል አመክንዮ አለ-የአንድ ሰው ስብዕና የድህነት ሂደት ከአንድ ምስል ወደ ሌላ ጥልቀት እየጨመረ ይሄዳል, የሴርፍ ማህበረሰብ ውድቀት አስከፊ ምስል እየጨመረ ይሄዳል.

ከማኒሎቭ ጋር መገናኘት

ማኒሎቭ - "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶችን ምስል ይወክላል. ሠንጠረዡ በአጭሩ ይገልፃል። ለዚህ ጀግና ጠጋ ብለን እናስተዋውቃችሁ። በመጀመሪያው ምእራፍ ውስጥ የተገለፀው የማኒሎቭ ባህሪ ቀድሞውኑ በአያት ስም እራሱ ውስጥ ታይቷል. የዚህ ጀግና ታሪክ የሚጀምረው በማኒሎቭካ መንደር ምስል ሲሆን ይህም ጥቂት ሰዎችን ከቦታው ጋር "ለማማለል" ይችላል. ደራሲው በኩሬ፣ ቁጥቋጦዎች እና “የብቸኝነት ነጸብራቅ ቤተመቅደስ” የተቀረጸውን በማስመሰል የተፈጠረውን የጌታውን ግቢ በሚያስቅ ሁኔታ ገልጾታል። ውጫዊ ዝርዝሮች ፀሐፊው "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶችን ምስል እንዲፈጥር ይረዳል.

ማኒሎቭ: የጀግናው ባህሪ

ደራሲው ስለ ማኒሎቭ ሲናገር ይህ ሰው ምን አይነት ባህሪ እንዳለው የሚያውቀው እግዚአብሔር ብቻ እንደሆነ ተናግሯል። በተፈጥሮው ደግ, ጨዋ, ጨዋ ነው, ነገር ግን ይህ ሁሉ በእሱ ምስል ውስጥ አስቀያሚ, የተጋነኑ ቅርጾችን ይይዛል. ስሜታዊ እና ቆንጆ እስከ ማደብዘዝ ድረስ። በሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት ለእሱ አስደሳች እና አስደሳች ይመስላል። የተለያዩ ግንኙነቶች, በአጠቃላይ, "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶችን ምስል ከሚፈጥሩት ዝርዝሮች አንዱ ነው. ማኒሎቭ ሕይወትን አያውቅም ነበር; ይህ ጀግና ህልም እና ማሰብ ይወድ ነበር, አንዳንዴም ለገበሬዎች ጠቃሚ በሆኑ ነገሮች ላይ. ሆኖም ግን, የእሱ ሀሳቦች ከህይወት ፍላጎቶች በጣም የራቁ ነበሩ. እሱ ስለ ሰርፎች እውነተኛ ፍላጎቶች አያውቅም እና ስለእነሱ አስቦ አያውቅም። ማኒሎቭ እራሱን የባህል ተሸካሚ አድርጎ ይቆጥራል። በሠራዊቱ ውስጥ በጣም የተማረ ሰው ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ኒኮላይ ቫሲሊቪች ስለ ቤቱ ባለቤት ሁል ጊዜ “የጎደለ ነገር” ስለነበረበት ፣ እንዲሁም ከባለቤቱ ጋር ስላለው ጣፋጭ ግንኙነት በሚገርም ሁኔታ ይናገራል ።

የሞቱ ነፍሳትን ስለመግዛት ቺቺኮቭ ከማኒሎቭ ጋር ያደረገው ውይይት

ማኒሎቭ ስለ ግዢ በንግግር ክፍል ውስጥ የሞቱ ነፍሳትከመጠን በላይ ብልህ ከሆነው ሚኒስትር ጋር ሲወዳደር። የጎጎል ምፀት እዚህ ጋር፣ በአጋጣሚ እንደሆነ፣ ወደ የተከለከለ ቦታ ዘልቆ ገባ። እንዲህ ዓይነቱ ንጽጽር ሚኒስቴሩ ከማኒሎቭ በጣም የተለየ አይደለም ማለት ነው, እና "ማኒሎቪዝም" የብልግና የቢሮክራሲያዊ ዓለም የተለመደ ክስተት ነው.

ሳጥን

"የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶችን ሌላ ምስል እንግለጽ. ሠንጠረዡ አስቀድሞ ከኮሮቦቻካ ጋር አስተዋውቆዎታል። በግጥሙ ሦስተኛው ክፍል ውስጥ ስለ እርሷ እንማራለን. ጎጎል ይህችን ጀግና በመሳቢያ ሣጥን ውስጥ በተቀመጡ ከረጢቶች ውስጥ በትንሽ በትንሹ እየሰበሰበ በኪሳራ እና በሰብል ውድቀት ቅሬታ ከሚሰማቸው እና ሁል ጊዜም ጭንቅላታቸውን በተወሰነ ደረጃ ወደ አንድ ጎን ከሚይዙት ትናንሽ ባለይዞታዎች አንዷ ነች። ይህ ገንዘብ የሚገኘው የተለያዩ መተዳደሪያ ምርቶችን በመሸጥ ነው። የኮሮቦቻካ ፍላጎቶች እና አድማሶች ሙሉ በሙሉ በንብረቷ ላይ ያተኮሩ ናቸው። መላ ህይወቷ እና ኢኮኖሚዋ ፓትርያርክ ናቸው።

ኮሮቦቻካ ለቺቺኮቭ ሀሳብ ምን ምላሽ ሰጠ?

የመሬቱ ባለቤት በሟች ነፍሳት መገበያየት ትርፋማ እንደሆነ ተረዳች እና ከብዙ ማባበል በኋላ እነሱን ለመሸጥ ተስማማች። ደራሲው "የሞቱ ነፍሳት" (ኮሮቦቻካ እና ሌሎች ጀግኖች) በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶችን ምስል በመግለጽ አስቂኝ ነው. ለረጅም ጊዜ "የክለብ-ጭንቅላት" አንድ ሰው በትክክል ምን እንደሚፈለግ ማወቅ አይችልም, ይህም ቺቺኮቭን ያስቆጣዋል. ከዚያ በኋላ ስህተት ለመሥራት በመፍራት ለረጅም ጊዜ ከእሱ ጋር ትደራደራለች.

ኖዝድሪዮቭ

በአምስተኛው ምእራፍ ውስጥ በኖዝድሪዮቭ ምስል ላይ ጎጎል የመኳንንቱን መበስበስ ሙሉ ለሙሉ የተለየ መልክ ያሳያል. ይህ ጀግና “የነጋዴዎች ሁሉ ጃክ” ተብሎ የሚጠራ ሰው ነው። በፊቱ ላይ ደፋር፣ ቀጥተኛ፣ ክፍት የሆነ ነገር ነበር። እሱ ደግሞ “በተፈጥሮ ስፋት” ተለይቷል። እንደ ኒኮላይ ቫሲሊቪች አስቂኝ አስተያየት ኖዝድሪዮቭ - " ታሪካዊ ሰው"አንድም ስብሰባ ላይ መገኘት የቻለው ምንም አይነት ተረት ስላልነበረው ነው።በካርዶች ላይ ብዙ ገንዘብ ያጣል፣በቀላል ልብ፣በአውደ ርዕይ ላይ ቀላል ቶን ይመታል እና ወዲያውኑ"ሁሉንም ነገር ያበላሻል።" ግዴለሽ ጉረኛ፣ የ"ጥይት መወርወር" እውነተኛ መምህር እሱ በድፍረት ካልሆነ በጭካኔ የተሞላ ነው፣ ይህ ገፀ ባህሪ ንግግር በስድብ የተሞላ ነው፣ እና “ባልንጀራውን ለመጉዳት” ፍላጎት አለው። የሩሲያ ሥነ ጽሑፍኖዝድሬቪዝም ተብሎ የሚጠራ አዲስ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ዓይነት። በብዙ መልኩ "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶች ምስል ፈጠራ ነው. አጭር ምስልየሚከተሉት ጀግኖች ከዚህ በታች ተብራርተዋል.

ሶባኬቪች

በአምስተኛው ምእራፍ ውስጥ ያገኘነው በሶባኪቪች ምስል ውስጥ ያለው የጸሐፊው ሳቅ የበለጠ የክስ ባህሪን ይይዛል. ይህ ባህሪ ከቀደምት የመሬት ባለቤቶች ጋር ትንሽ ተመሳሳይነት አለው. ይህ ጡጫ ጠባብ፣ ተንኮለኛ ነጋዴ፣ “የኩላክ መሬት ባለቤት” ነው። እሱ ከኖዝድሪዮቭ የኃይለኛ ብልግና ፣ የማኒሎቭ ህልም ያለው እርካታ እና እንዲሁም የኮሮቦችካ ክምችት እንግዳ ነው። ሶባኬቪች የብረት መያዣ አለው, እሱ ታክሲተር ነው, በራሱ አእምሮ ውስጥ ነው. ሊያታልሉት የሚችሉ ጥቂት ሰዎች አሉ። የዚህ የመሬት ባለቤት ሁሉም ነገር ጠንካራ እና ዘላቂ ነው። በዙሪያው ባሉ ሁሉም የዕለት ተዕለት ነገሮች ውስጥ, ጎጎል የዚህን ሰው የባህርይ ባህሪያት ነጸብራቅ ያገኛል. ሁሉም በሚገርም ሁኔታበቤቱ ውስጥ ጀግናውን እራሱን ይመስላል። ደራሲው እንደገለጸው እያንዳንዱ ነገር እሷም “ሶባኬቪች” እንደነበረች የሚናገር ይመስላል።

ኒኮላይ ቫሲሊቪች በጨዋነቱ የሚደነቅ ምስል አሳይቷል። ይህ ሰው ድብ የሚመስለው ለቺቺኮቭ ይመስላል። ሶባኬቪች በሌሎችም ሆነ በራሱ የሞራል ርኩሰት የማያሳፍር ሲኒክ ነው። እሱ ከእውቀት የራቀ ነው። ይህ ስለራሱ ገበሬዎች ብቻ የሚያስብ የዳይ-ጠንካራ ሰርፍ ባለቤት ነው። የሚገርመው ነገር ከዚህ ጀግና በስተቀር ማንም ሰው የ “አሳፋሪ” ቺቺኮቭን እውነተኛ ይዘት አልተረዳም ፣ ግን ሶባክቪች የዘመኑን መንፈስ በማንፀባረቅ የውሳኔውን ምንነት በትክክል ተረድቷል-ሁሉም ነገር ሊሸጥ እና ሊገዛ ይችላል ፣ ከፍተኛው ጥቅም ማግኘት አለበት. ይህ በስራው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶች አጠቃላይ ምስል ነው, ሆኖም ግን, የእነዚህን ገጸ-ባህሪያት ምስል ብቻ አይደለም. ቀጣዩን የመሬት ባለቤት እናቀርብላችኋለን።

ፕሉሽኪን

ስድስተኛው ምዕራፍ ለፕሊሽኪን ተወስኗል. በእሱ ላይ "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶች ባህሪያት ይጠናቀቃሉ. የዚህ ጀግና ስም የሞራል ዝቅጠት እና ንፉግነትን የሚያመለክት የቤት ቃል ሆኗል። ይህ ምስልየመሬት ባለቤት ክፍል የመጨረሻው የመበስበስ ደረጃ ነው. ጎጎል ከገፀ ባህሪው ጋር መተዋወቅ ይጀምራል, ልክ እንደተለመደው, ስለ የመሬት ባለቤቱ ንብረት እና መንደር መግለጫ. በተመሳሳይ ጊዜ በሁሉም ሕንፃዎች ላይ "የተለየ ጥገና" ታይቷል. ኒኮላይ ቫሲሊቪች በአንድ ወቅት ሀብታም ሰርፍ ባለቤት ስለነበረው ውድመት የሚያሳይ ምስል ይገልጻል። መንስኤው ስራ ፈትነትና ብልግና ሳይሆን የባለቤቱ አሳማሚ ስስት ነው። ጎጎል እኚህን የመሬት ባለቤት “በሰው ልጅ ውስጥ ቀዳዳ” ብሎ ይጠራዋል። ራሴ መልክየእሱ ባህሪ ከቤት ጠባቂ ጋር የሚመሳሰል ወሲብ የሌለው ፍጡር ነው. ይህ ገጸ ባህሪ ከአሁን በኋላ ሳቅን አያመጣም, መራራ ብስጭት ብቻ ነው.

ማጠቃለያ

"የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶች ምስል (ሰንጠረዡ ከዚህ በላይ ቀርቧል) በጸሐፊው በብዙ መንገዶች ይገለጣል. ጎጎል በስራው ውስጥ የፈጠረው አምስቱ ቁምፊዎች የዚህን ክፍል የተለያየ ሁኔታ ያመለክታሉ። ፕሉሽኪን ፣ ሶባኬቪች ፣ ኖዝድሬቭ ፣ ኮሮቦቻካ ፣ ማኒሎቭ - የተለያዩ ቅርጾችአንድ ክስተት - መንፈሳዊ, ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ውድቀት. በጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶች ባህሪያት ይህንን ያረጋግጣሉ.

"የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ N. Gogol የሩስያ የመሬት ባለቤቶችን ጋለሪ አሳይቷል. እያንዳንዳቸው አሉታዊ ሥነ ምግባራዊ ባህሪያትን ያካትታሉ. ከዚህም በላይ አዲስ ጀግናከቀዳሚው የበለጠ አስከፊ ሆኖ ተገኝቷል እናም ድህነት ሊደርስባቸው ለሚችሉ ጽንፎች ምስክሮች እንሆናለን የሰው ነፍስ. የፕሊሽኪን ምስል ተከታታይ ይዘጋል. “የሞቱ ነፍሳት” በሚለው ግጥም ውስጥ እንደ ደራሲው ተስማሚ ፍቺ፣ “በሰው ልጅ ውስጥ ቀዳዳ” ሆኖ ይታያል።

የመጀመሪያ እይታ

"የተጣበቀ" - ይህ ቺቺኮቭ ወደ ፕሉሽኪን መንገድ ከጠየቀባቸው ሰዎች አንዱ ለጌታው የተሰጠው ፍቺ ነው። እና ሙሉ በሙሉ ትክክል ነው, ይህንን ተወካይ ማየት ብቻ ነው የመሬት መኳንንት. እሱን በደንብ እናውቀው።

ቺቺኮቭ በድህነቷ እና በድህነቱ ውስጥ በሚያስደንቅ ትልቅ መንደር ውስጥ ካለፉ በኋላ እራሱን አገኘ ። manor ቤት. ይህ ቦታ ሰዎች የሚኖሩበት ቦታ ብዙም አይመስልም። ምንም እንኳን የሕንፃዎቹ ብዛት እና ተፈጥሮ በአንድ ወቅት እዚህ ጠንካራ እና የበለጸገ ኢኮኖሚ እንደነበረ የሚያመለክት ቢሆንም የአትክልት ስፍራው እንዲሁ ችላ ተብሏል ። "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የፕሉሽኪን ባህሪ የሚጀምረው ስለ ጌታው ንብረት መግለጫ ነው.

ከመሬት ባለቤት ጋር መገናኘት

ቺቺኮቭ ወደ ግቢው በመኪና ከገባ በኋላ አንድ ሰው - ወንድ ወይም ሴት - ከሾፌሩ ጋር እንዴት እንደሚጨቃጨቁ አስተዋለ። ጀግናው የቤት ሰራተኛው እንደሆነ ወሰነ እና ባለቤቱ እቤት ውስጥ እንደሆነ ጠየቀ. እዚህ እንግዳ መምሰል በመገረም ይህ “ፍጡር” እንግዳውን ወደ ቤቱ አስገባ። በብሩህ ክፍል ውስጥ እራሱን በማግኘቱ ቺቺኮቭ በእሱ ውስጥ በነገሠው ችግር ተገረመ። በየአካባቢው ቆሻሻ እዚህ የተወሰደ ይመስላል። ፕሊሽኪን በእጁ የመጣውን ሁሉ በመንገድ ላይ ሰበሰበ-በሰው የተረሳ ባልዲ ፣ እና የተሰበረ ስብርባሪዎች ፣ እና ማንም የማያስፈልገው ላባ። የቤት ሰራተኛዋን ቀረብ ብሎ ሲመለከት ጀግናው አንድ ሰው በእሷ ውስጥ አገኘ እና ይህ ባለቤት መሆኑን ሲያውቅ በጣም ደነገጠ። ከዚያም "የሞቱ ነፍሳት" ሥራ ደራሲ ወደ የመሬት ባለቤት ምስል ይሄዳል.

ጎጎል የፕሊሽኪን ምስል እንዲህ ይሳላል፡- በአንገቱ ላይ አንዳንድ ንጣፎችን ያጌጠ፣ የተቀዳደደ እና የቆሸሸ ካባ ለብሶ ነበር። የሆነ ነገር እንደሚፈልጉ አይኖች ያለማቋረጥ ይንቀሳቀሱ ነበር። ይህ የጀግናውን ጥርጣሬ እና የማያቋርጥ ንቃት ያመለክታል. በአጠቃላይ, ቺቺኮቭ በፊቱ መቆም በክፍለ ሀገሩ ውስጥ ካሉት እጅግ ሀብታም የመሬት ባለቤቶች አንዱ መሆኑን ባያውቅ ኖሮ ለማኝ ይወስደው ነበር. እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ሰው በአንባቢው ውስጥ የሚያነሳው የመጀመሪያው ስሜት ርኅራኄ ነው, ከንቀት ጋር ያዋስናል.

የህይወት ታሪክ

"የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የፕሊሽኪን ምስል ከሌሎች የሚለየው የህይወት ታሪክ ያለው ብቸኛው የመሬት ባለቤት ነው. ውስጥ የድሮ ጊዜእሱ ቤተሰብ ነበረው እና ብዙ ጊዜ እንግዶችን ይቀበላል። እሱ ብዙ ነገር ያለው የቁጠባ ባለቤት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ከዚያም ሚስቱ ሞተች. ብዙም ሳይቆይ ትልቋ ሴት ልጅ ከመኮንኑ ጋር ሸሸች እና ልጁ ከማገልገል ይልቅ ወደ ክፍለ ጦር ሰራዊት ተቀላቀለ። ፕሉሽኪን ሁለቱንም ልጆቹን በረከቱን እና ገንዘቡን አሳጣ እና በየቀኑ የበለጠ ስስታም ሆነ። በመጨረሻ፣ በሀብቱ ላይ ብቻ ያተኮረ፣ እና ከሞተ በኋላ ታናሽ ሴት ልጅሁሉም የቀድሞ ስሜቶቹ በመጨረሻ ወደ ስግብግብነት እና ጥርጣሬ ሰጡ. ዳቦ በጎተራዎቹ ውስጥ እየበሰበሰ ነበር, እና ለገዛ የልጅ ልጆቹ አንድ ተራ ስጦታ እንኳን ተጸጽቷል (በጊዜ ሂደት, ሴት ልጁን ይቅር አለ እና ተቀበለች). ጎጎል ይህንን ጀግና "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ እንዲህ አድርጎታል. የፕሊሽኪን ምስል በድርድር ቦታ ተሞልቷል።

የተሳካ ስምምነት

ቺቺኮቭ ውይይቱን ሲጀምር ፕሊሽኪን በእነዚህ ቀናት እንግዶችን መቀበል ምን ያህል አስቸጋሪ እንደሆነ ተበሳጨ: እሱ አስቀድሞ እራት በልቶ ነበር, ነገር ግን ምድጃውን ለማብራት ውድ ነበር. ይሁን እንጂ እንግዳው ወዲያው ወደ ሥራ ገባ እና ባለንብረቱ አንድ መቶ ሃያ ነፍሳት የደረሱበት እንዳልታወቀ አወቀ። ሊሸጥላቸው አቀረበ እና ሁሉንም ወጪዎች እንደሚሸከም ተናግሯል. አሁን ከማይኖሩ ገበሬዎች ጥቅማጥቅሞችን ማግኘት እንደሚቻል ከሰማ በኋላ መደራደር የጀመረው ፕሊሽኪን ዝርዝሩን አልገባም እና እንዴት ህጋዊ እንደሆነ አልጠየቀም። ገንዘቡን ከተቀበለ በኋላ በጥንቃቄ ወደ ቢሮው ወሰደው እና በተሳካለት ግብይት በመደሰት ቺቺኮቭን ሴት ልጁ ካመጣችው የትንሳኤ ኬክ የተረፈውን ብስኩት እና አንድ ብርጭቆ መጠጥ እንኳን ለማከም ወሰነ። "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የፕሉሽኪን ምስል የተጠናቀቀው ባለቤቱ እሱን ደስ ላሰኘው እንግዳ የወርቅ ሰዓት ሊሰጥ በሚፈልገው መልእክት ነው. ይሁን እንጂ ወዲያውኑ ሃሳቡን ለውጦ በስጦታ ውል ውስጥ ለማካተት ወሰነ, ቺቺኮቭ ከሞተ በኋላ በደግነት ቃል እንዲያስታውሰው.

መደምደሚያዎች

"የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የፕሉሽኪን ምስል ለጎጎል በጣም አስፈላጊ ነበር. እቅዶቹ በሦስተኛው ጥራዝ ውስጥ ለመተው ነበር ሁሉም የመሬት ባለቤቶች እሱ ብቻ, ነገር ግን ቀድሞውኑ በሥነ ምግባር እንደገና መወለድ. ይህ ሊሆን እንደሚችል በርካታ ዝርዝሮች ያመለክታሉ. በመጀመሪያ, የጀግናው ህያው ዓይኖች: ብዙውን ጊዜ የነፍስ መስታወት ተብለው እንደሚጠሩ እናስታውስ. በሁለተኛ ደረጃ, ፕሉሽኪን ስለ ምስጋና ካሰቡት የመሬት ባለቤቶች ሁሉ አንዱ ብቻ ነው. የተቀሩት ደግሞ ለሞቱ ገበሬዎች ገንዘብ ወስደዋል, ነገር ግን እንደ ቀላል ነገር ወሰዱት. እንዲሁም የድሮውን ጓደኛውን ሲጠቅስ የብርሃን ጨረሩ በድንገት በመሬት ባለንብረቱ ፊት ላይ መሮጡ አስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል። ስለዚህ መደምደሚያው-የጀግናው ሕይወት በተለየ መንገድ ከተለወጠ, እሱ የቁጠባ ባለቤት, ጥሩ ጓደኛ እና የቤተሰብ ሰው ሆኖ ይቆይ ነበር. ይሁን እንጂ የሚስቱ ሞት እና የልጆቹ ድርጊት ጀግናውን ቀስ በቀስ "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው መጽሐፍ 6 ኛ ምዕራፍ ላይ ወደታየው "የሰው ልጅ ጉድጓድ" ተለወጠ.

የፕሊሽኪን ባህሪ የህይወት ስህተቶች ሊያስከትሉ የሚችሉትን ውጤቶች ለአንባቢዎች ማሳሰቢያ ነው።

"የሞቱ ነፍሳት" ባህሪያት - በግጥሙ ውስጥ የመሬት ባለቤቶች የሚገኙበት ቦታ በአጋጣሚ አይደለም. ችግር ያለበት ጥያቄ. በግጥሙ ውስጥ ከተገለጹት የመሬት ባለቤቶች መካከል አንድ ሰው የኩላክን አይነት መለየት ይችላል. የቺቺኮቭ "ሕያው" ነፍስ ወይም "የሞተ" ሰው. የግጥም ግንባታ. የግጥሙ አፈጣጠር ታሪክ. 1829 - የመጀመሪያው የታተመ ሥራ ህትመት. ጎጎል ኒኮላይ ቫሲሊቪች (1809-1852)።

"ኒኮላይ ጎጎል የሞቱ ነፍሳት" - ሞቷል. ከኒኮላይ በተጨማሪ ቤተሰቡ አምስት ተጨማሪ ልጆች ነበሩት. እናት, ማሪያ ኢቫኖቭና ኮሲያሮቭስካያ (1791-1868), ከመሬት ባለቤት ቤተሰብ. የወላጆች ቤት. ከ 1821 እስከ 1828 በኒዝሂን በሚገኘው የከፍተኛ ሳይንስ ጂምናዚየም ተማረ። ሴራ የባህል ማዕከልክልሉ ኪቢንሲ ነበር፣ የዲ ፒ ትሮሽቺንስኪ ንብረት። ነፍስ። ጥናቶች. ማንኛውንም እንቅስቃሴ ሙሉ በሙሉ አቁሟል፣ በመንፈሳዊ የሞተ።

"በሙት ነፍስ ውስጥ ያሉ የመሬት ባለቤቶች" - የመሬት ባለቤቶች. ፕሉሽኪን. ሶባኬቪች. ለቤት አያያዝ ያለው አመለካከት. ልዩ ባህሪያት. ጎጎል የቤት እመቤት. በ N.V. Gogol ግጥም "የሞቱ ነፍሳት" ውስጥ "የሞቱ" እና "ሕያዋን" ነፍሳት. ሳጥን. ማኒሎቭ ነገሮች። የዝግጅቱ ጀግና። ባህሪ። ኖዝድሬቭ የተረገመ ቡጢ። ቆጣቢነት የመሬት ባለቤቶች ምስሎች.

"ግጥም የሞቱ ነፍሳት" - ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል... ከጎጎል ወደ ቪ.ኤ. Zhukovsky. የማጭበርበር ዝንባሌ። ኩላክስ። ሶባኬቪች. የግጥሙ ገጸ-ባህሪያት. የክለብ ራስነት። ኢኮኖሚ አጥፊ እና አጥፊ። መፎከር። "ጀግኖቼ እርስ በእርሳቸው ይከተላሉ, አንዱ ከሌላው የበለጠ ብልግና ነው." ማጭበርበሩ ጠንካራ የህግ እና ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች ነበሩት።

"በምሳሌዎች ውስጥ የሞቱ ነፍሳት" - XIX ክፍለ ዘመን. የኮምፒውተር ግራፊክስ. የ Agin ምሳሌዎች ቋሚ አይደሉም። የውሃ ቀለም የቀለም ዘዴ ነው. ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል ፍጹም ሊቅ ነው። ስዕሎቹ በግልጽ የተሳሳቱ ናቸው። ቫንጋርድ መንኮራኩሩ መገለልን ያመለክታል። የግለሰብ ባህሪያት ሀብት. የቺቺኮቭ መምጣት. መዝገበ ቃላት ኢ.ኤል. ኔሚሮቭስኪ. ተፈጥሯዊ፣ ግን ትክክለኛ፣ የተለማመዱ ምልክቶች።

"የሟች ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶች - ማታለል እና ርካሽ መሸጥ ኮሮቦቻካ ወደ ከተማው እንዲሄድ ያስገድዳል. የመሬት ባለቤቶች ጋለሪ. የመሬት ባለቤት Sobakevich Mikhail Semenovich. ስለ ትኩረትዎ እናመሰግናለን። የመሬት ባለቤት ማኒሎቭ. የመሬት ባለቤት ኖዝድሪዮቭ. N.V. Gogol "የሞቱ ነፍሳት". የማኒሎቭ ባህሪ በንግግሩ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተገልጿል. የመሬት ባለቤት ስቴፓን ፕሉሽኪን. የመሬት ባለቤት Korobochka Nastasya Petrovna.

ፕሉሽኪን ከሙሉ ቁመናው እና ወዳጃዊ ያልሆነ ስብሰባ ጋር ቺቺኮቭን ግራ በመጋባት ውይይቱን የት እንደሚጀምር ወዲያውኑ ማወቅ አልቻለም። የጨለመውን አዛውንት ለማሸነፍ እና ለራሱ ጥቅም ለማግኘት ፣ ለባለቤቱ ክብርን እና የቺቺኮቭን ጨዋነት እና ሀሳቡን የመልበስ ችሎታን የሚያጣምር እንደዚህ ባለ የአበባ ንግግር በእሱ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ወሰነ። ጨዋነት ያለው መንገድ። ባህል ያለው ሰውየመጽሐፍ ቅፅ.

የመጀመርያው እትም በቺቺኮቭ እንደሚከተለው ተዘርዝሯል፡- “ስለ ነፍስ በጎነት እና ብርቅዬ ባህሪያት (ስለ ባለቤቱ) ብዙ ከሰማሁ በኋላ… በግሌ ግብር መክፈል ግዴታዬ እንደሆነ ቆጠርኩት። ይህ አማራጭ በጣም ብዙ ስለሆነ ወዲያውኑ ውድቅ ተደርጓል። ቺቺኮቭ የእሱን “መግቢያ” ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ-ልቦናዊ ተፈጥሮን በኢኮኖሚ ተክቷል (ይህ የበለጠ ልዩ እና ወደ ነጥቡ የቀረበ ነው) እና “ስለ ኢኮኖሚው እና ስለ ብርቅዬ የንብረት አያያዝ ብዙ ሰምቶ ፣… መተዋወቅ እና በግለሰብ ደረጃ ለእሱ አክብሮት ማሳየት ግዴታ ነው.

ፕሉሽኪን ከመጀመሪያዎቹ ቃላቶች የተናደደ ሲሆን ስለ ድህነቱ ማጉረምረም ሲጀምር ቺቺኮቭ በትህትና ንግግሩን ወደ ግቡ አዞረ፡- “ነገር ግን ከአንድ ሺህ የሚበልጡ ነፍሳት እንዳሉህ ነገሩኝ።

እና የፕሉሽኪን ቀጣይ አስደናቂ አስተያየት ፣ እሱ ሰዎቹን እየገደለ ያለውን ትኩሳት ፣ ማለትም ፣ በትክክል እንግዳውን የሚስበውን ርዕስ ፣ ቺቺኮቭ በችሎታ ያነሳው እና እንደገና በቀጥታ ወደሚፈልገው ይመራል ፣ ግን በውጫዊ ሁኔታ እሱን ከመግለፅ ጋር ያጣምራል። ተሳትፎ፡ “ንገረኝ! እና ብዙ ተርበዋል? ” ቺቺኮቭ ቁጥሩን ለማወቅ ቸኩሏል እና በሚመጣው ትርፍ ደስታውን መደበቅ አይችልም. ስለዚህም፡ የጥያቄ አረፍተ ነገር ዥረት፡ “በቁጥር ስንት ናቸው... አይ... እውነት? መቶ ሀያ?”

በእሱ ውስጥ ያለው ነጋዴ መናገር ጀመረ, እና ቺቺኮቭ ሀዘናቸውን መግለጽ እንኳ ረስቷል. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ወደ አእምሮው በመመለስ የሐዘን መግለጫውን ከተግባራዊ ጉዳይ ጋር በማጣመር ይህንን ሁሉ በአክብሮት አልፎ ተርፎም መጽሐፍ ቅዱሳዊ በሆነ መንገድ “ለእርስዎ ደስታ፣ ለኪሳራ ዝግጁ ነኝ” በማለት ተናግሯል። "እንዲህ እናደርገዋለን በነሱ ላይ የሽያጭ ሰነድ እንሰራለን።" "በተሳትፎ በመነሳሳት... ለመስጠት ዝግጁ ነኝ።" “ባህሪህን በድንገት ተረድቻለሁ። ታዲያ ለምን አትስጠኝም...”

ጎጎል እዚህ ሁለት ጊዜ ስለ ቺቺኮቭ እንዲህ ሲል የተናገረው በከንቱ አይደለም፡ “ዝግጁነቱን ገልጿል። አንዴ ቺቺኮቭ የፕሊሽኪንን ቃል በቃል ሲደግም “ከፈለግክ መቆለፊያውን ለሁለት ኮፔክ እሰርዋለሁ። ስለዚህ የቺቺኮቭ ንግግር እና ሌሎች የግጥሙ ዋና ገፀ-ባህሪያት ምልከታዎች ጎጎል ገፀ-ባህሪያትን በግለሰብ የንግግር ባህሪያቸዉን በመግለጽ የነበራቸውን ትልቅ ችሎታ ያሳምነናል።

የቋንቋ ባህሪ ማእከላዊ ገጸ-ባህሪያትን ብቻ ሳይሆን የግጥሙን ሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያትን የሚገልጥ ድንቅ ዘዴ ነው። ጎጎል የቋንቋ ባህሪ ጥበብን እስከ ፍፁምነት ጠንቅቆ ያውቃል ጥቃቅን ቁምፊዎችለእነርሱ ልዩ የሆነ ገላጭ፣ ልዩ ንግግር ተሰጥቷቸዋል።