ቤት » ምግብ » በ Hamlet ታሪክ ውስጥ ምን ገፀ-ባህሪያት ነበሩ። ጥቃቅን ቁምፊዎች

በ Hamlet ታሪክ ውስጥ ምን ገፀ-ባህሪያት ነበሩ። ጥቃቅን ቁምፊዎች

ሃምሌት የሼክስፒር ታላቅ አሳዛኝ ክስተቶች አንዱ ነው። በጽሑፉ ውስጥ የተነሱት ዘላለማዊ ጥያቄዎች አሁንም የሰውን ልጅ እያሳሰቡ ነው። የፍቅር ግጭቶች, የፖለቲካ ጭብጦች, በሃይማኖት ላይ ማሰላሰል: ሁሉም ዋና ዓላማዎች በዚህ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ይሰበሰባሉ. የሰው መንፈስ. የሼክስፒር ተውኔቶች አሳዛኝ እና ተጨባጭ ናቸው፣ እና ምስሎች በአለም ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ከረጅም ጊዜ በፊት ዘላለማዊ ሆነዋል። ምናልባት ታላቅነታቸው እዚህ ላይ ነው.

ታዋቂ እንግሊዛዊ ደራሲየሃምሌትን ታሪክ ለመፃፍ የመጀመሪያው አልነበረም። ከእሱ በፊት በቶማስ ኪድ የተፃፈው "የስፓኒሽ ትራጄዲ" ነበር. ተመራማሪዎች እና የስነ-ጽሁፍ ምሁራን ሼክስፒር ሴራውን የወሰደው ከእሱ ነው ይላሉ. ሆኖም፣ ቶማስ ኪድ ራሱ ምናልባት ቀደምት ምንጮችን ጠቅሷል። ምናልባትም እነዚህ የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ አጫጭር ታሪኮች ነበሩ.

ሳክሶ ግራማቲከስ፣ የዴንማርክ ታሪክ ውስጥ፣ ገልጿል። እውነተኛ ታሪክየጁትላንድ ገዥ፣ እሱም አምሌት (ኢንጂነር አምሌት) እና ሚስት ጌሩት የሚባል ወንድ ልጅ ወለደ። ገዥው በሀብቱ የሚቀና ወንድም ነበረው እና ሊገድለው ወሰነ ከዚያም ሚስቱን አገባ። አምሌት ለአዲሱ ገዥ አልተገዛም, እና ስለ አባቱ ደም አፋሳሽ ግድያ ሲያውቅ, ለመበቀል ወሰነ. ታሪኮቹ እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ ይጣጣማሉ ነገር ግን ሼክስፒር ክስተቶቹን በተለየ መንገድ ይተረጉመዋል እና ወደ እያንዳንዱ ገጸ-ባህሪያት ሳይኮሎጂ ውስጥ ዘልቆ ይገባል.

ምንነት

ሃምሌት ለአባቱ የቀብር ሥነ ሥርዓት ወደ ትውልድ ሀገሩ ኤልሲኖሬ ተመለሰ። በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ካገለገሉት ወታደሮች በምሽት ወደ እነርሱ ስለሚመጣ እና ከሟቹ ንጉሥ ጋር ስለሚመሳሰል መንፈስ ይማራል። ሃምሌት ባልታወቀ ክስተት ወደ ስብሰባ ለመሄድ ወሰነ፣ ተጨማሪ ስብሰባ ያስፈራዋል። መንፈሱ ይገለጥለታል እውነተኛ ምክንያትሞቱን እና ልጁን ወደ በቀል ያዘነብላል. የዴንማርክ ልዑል ግራ ተጋብቷል እና በእብደት አፋፍ ላይ። የአባቱን መንፈስ አይቶ እንደሆነ አልገባውም ወይንስ ዲያቢሎስ ከሲኦል ጥልቅ ወደ እርሱ መጣ?

ጀግናው ለረጅም ጊዜ በተፈጠረው ነገር ላይ ያሰላስል እና በመጨረሻም ክላውዴዎስ በእርግጥ ጥፋተኛ መሆኑን በራሱ ለማወቅ ወሰነ. ይህንን ለማድረግ የንጉሱን ምላሽ ለማየት “የጎንዛጎ ግድያ” የተሰኘውን ተውኔት እንዲጫወቱ የተዋንያን ቡድን ጠየቀ። ወቅት ቁልፍ ጊዜበጨዋታው ውስጥ ክላውዴዎስ ታመመ እና ሄደ, በዚህ ጊዜ አንድ አስጸያፊ እውነት ተገለጠ. በዚህ ጊዜ ሁሉ ሃምሌት እብድ መስሏል፣ እና ወደ እሱ የተላኩት Rosencrantz እና Guildenstern እንኳን የእሱን ባህሪ እውነተኛ ምክንያቶች ከእሱ ማወቅ አልቻሉም። ሃምሌት ንግሥቲቱን በአከባቢዋ ሊያናግር አሰበ እና በስህተት ከመጋረጃ ጀርባ ተደብቆ ለጆሮ የሚሰወር ፖሎኒየስን ገደለ። በዚህ አደጋ የመንግስተ ሰማያትን ፈቃድ መገለጥ ያያል። ክላውዴዎስ የሁኔታውን አሳሳቢነት ተረድቶ ሃምሌትን ወደ እንግሊዝ ለመላክ ሞከረ፣ እሱም ሊገደል ነው። ነገር ግን ይህ አይከሰትም, እና አደገኛው የወንድም ልጅ ወደ ቤተመንግስት ተመልሶ አጎቱን ገድሎ እራሱን በመርዝ ይሞታል. መንግሥቱ በኖርዌይ ገዥ ፎርቲንብራስ እጅ ውስጥ ገብቷል።

ዘውግ እና አቅጣጫ

"ሃምሌት" በአሳዛኝ ዘውግ ውስጥ ተጽፏል, ነገር ግን የሥራው "ቲያትራዊነት" ግምት ውስጥ መግባት አለበት. በእርግጥ በሼክስፒር አረዳድ አለም መድረክ ናት ህይወት ደግሞ ቲያትር ነች። ይህ የተለየ አመለካከት ነው, በአንድ ሰው ዙሪያ ያሉ ክስተቶች ላይ የፈጠራ እይታ.

የሼክስፒር ድራማዎች በተለምዶ ይጠቀሳሉ። አፍራሽነት፣ ጨለምተኝነት እና የሞት ውበትን በማሳየት ይገለጻል። እነዚህ ባህሪያት በታላቁ የእንግሊዛዊ ፀሐፊነት ስራ ውስጥ ይገኛሉ.

ግጭት

በጨዋታው ውስጥ ያለው ዋነኛው ግጭት በውጫዊ እና ውስጣዊ የተከፋፈለ ነው. ውጫዊ መገለጫው ሃምሌት ለዴንማርክ ፍርድ ቤት ነዋሪዎች ባለው አመለካከት ላይ ነው። ከምክንያታዊነት፣ ከኩራትና ከክብር የራቁ፣ ሁሉንም መሰረታዊ ፍጡራን አድርጎ ይመለከታቸዋል።

ውስጣዊ ግጭት በጀግናው ስሜታዊ ልምምዶች ፣ ከራሱ ጋር ባለው ትግል ውስጥ በደንብ ይገለጻል። ሃምሌት በሁለት የባህሪ ዓይነቶች መካከል ይመርጣል፡ አዲስ (ህዳሴ) እና አሮጌ (ፊውዳል)። እሱ እንደ ተዋጊ ነው የተቋቋመው, እውነታውን እንደ ቀድሞው ለማወቅ አይፈልግም. ከየአቅጣጫው በከበበው ክፋት የተደናገጠው ልዑሉ ምንም አይነት ችግር ቢገጥመውም ሊዋጋው ነው።

ቅንብር

የአደጋው ዋና ቅንብር ስለ ሃምሌት እጣ ፈንታ ታሪክን ያካትታል። እያንዳንዱ የተናጠል የጨዋታው ሽፋን የእሱን ስብዕና ሙሉ በሙሉ ለማሳየት ያገለግላል እና በጀግናው አስተሳሰብ እና ባህሪ ላይ የማያቋርጥ ለውጦች አብሮ ይመጣል። ከሃምሌት ሞት በኋላ እንኳን የማይቆም አንባቢ የማያቋርጥ ውጥረት እንዲሰማው በሚያስችል ሁኔታ ክስተቶች ቀስ በቀስ ይከሰታሉ።

ድርጊቱ በአምስት ክፍሎች ሊከፈል ይችላል-

የመጀመሪያው ክፍል - ሴራ. እዚህ ሃምሌት ሞቱን እንዲበቀል ኑዛዜ የሰጠውን የሞተውን የአባቱን መንፈስ አገኘ። በዚህ ክፍል ውስጥ ልዑሉ በመጀመሪያ የሰው ክህደት እና ክህደት ያጋጥመዋል. ይህ የአእምሮ ስቃዩ የሚጀምረው እስከ ሞት ድረስ እንዲሄድ የማይፈቅድለት ነው. ሕይወት ለእርሱ ምንም ትርጉም የለሽ ይሆናል.
ሁለተኛው ክፍል፡- የድርጊት ልማት. ልዑሉ ገላውዴዎስን ለማታለል እና ስለ ድርጊቱ እውነቱን ለማወቅ እንደ እብድ ለመምሰል ወሰነ. እንዲሁም በድንገት የንጉሣዊውን አማካሪ - ፖሎኒየስን ገደለ. በዚህ ቅጽበት, እርሱ የሰማይ ከፍተኛ ፈቃድ አስፈፃሚ መሆኑን መገንዘቡ ወደ እሱ ይመጣል.
ሦስተኛው ክፍል - ጫፍ. እዚህ ሃምሌት ጨዋታውን በማሳየት ዘዴ በመታገዝ በመጨረሻ የገዢውን ንጉስ ጥፋተኝነት አረጋግጧል። ክላውዴዎስ የወንድሙ ልጅ ምን ያህል አደገኛ እንደሆነ ተረድቶ እሱን ለማስወገድ ወሰነ።
አራተኛው ክፍል - ልዑሉ እዚያ እንዲገደል ወደ እንግሊዝ ይላካል. በዚሁ ቅጽበት ኦፊሊያ አብዳለች እና በአሳዛኝ ሁኔታ ሞተች።
አምስተኛው ክፍል - ውግዘት. ሃምሌት ከመገደል አመለጠ፣ነገር ግን ላርቴስን መታገል አለበት። በዚህ ክፍል ውስጥ ሁሉም የድርጊቱ ዋና ተሳታፊዎች ይሞታሉ: ገርትሩድ, ክላውዲየስ, ላሬቴስ እና ሃምሌት እራሱ.

ዋና ገጸ-ባህሪያት እና ባህሪያቸው

ሃምሌት- ከጨዋታው መጀመሪያ ጀምሮ የአንባቢው ፍላጎት በዚህ ገጸ ባህሪ ላይ ያተኩራል። ይህ "መጽሐፍ" ልጅ, ሼክስፒር ራሱ ስለ እሱ እንደጻፈው, ዕድሜው እየቀረበ ባለው በሽታ ይሠቃያል - ሜላኖል. በመሠረቱ እሱ የዓለም ሥነ ጽሑፍ የመጀመሪያው አንጸባራቂ ጀግና ነው። አንድ ሰው ደካማ፣ አቅም የሌለው ሰው ነው ብሎ ያስብ ይሆናል። ነገር ግን በመንፈስ የጠነከረና ለደረሰበት ችግር የማይገዛ መሆኑን እናያለን። ስለ ዓለም ያለው አመለካከት እየተቀየረ ነው, ያለፉ ህልሞች ቅንጣቶች ወደ አቧራነት ይለወጣሉ. ከዚህ በመነሳት በጀግናው ነፍስ ውስጥ የውስጥ አለመግባባት "ሃምሌቲዝም" ይመጣል። በተፈጥሮው እሱ ህልም አላሚ ፣ ፈላስፋ ነው ፣ ግን ህይወት ተበቃይ ለመሆን አስገደደው። የሃምሌት ባህሪ "ባይሮኒክ" ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ምክንያቱም እሱ በውስጣዊ ሁኔታው ላይ ያተኮረ እና በዙሪያው ስላለው ዓለም ስለሚጠራጠር ነው. እሱ ልክ እንደ ሁሉም ሮማንቲክስ, የማያቋርጥ በራስ የመጠራጠር እና በደግ እና በክፉ መካከል ለመወዛወዝ የተጋለጠ ነው.
ገርትሩድየሃምሌት እናት. የአዕምሮ ፈጠራዎችን የምናይባት ሴት ግን ሙሉ በሙሉ የፍላጎት እጦት ነው። በደረሰባት ኪሳራ ውስጥ ብቻዋን አይደለችም, ነገር ግን በሆነ ምክንያት በቤተሰብ ውስጥ ሀዘን በተከሰተበት ቅጽበት ወደ ልጇ ለመቅረብ አልሞከረም. ገርትሩድ ትንሽ ፀፀት ሳታደርግ የሞተውን ባሏን ትዝታ ከዳች እና ወንድሙን ለማግባት ተስማማች። በድርጊቱ ውስጥ, እራሷን ለማጽደቅ ያለማቋረጥ ትሞክራለች. እየሞተች, ንግስቲቱ ባህሪዋ ምን ያህል የተሳሳተ እንደሆነ እና ልጇ ምን ያህል ጥበበኛ እና ፍራቻ እንደሌለው ተገነዘበች.
ኦፊሊያየፖሎኒየስ ሴት ልጅ እና የሃምሌት ተወዳጅ። ልኡል እስክትሞት ድረስ የምትወድ የዋህ ልጅ። እሷም መቋቋም የማትችለው ፈተና ገጥሟታል። እብደቷ በአንድ ሰው የተፈጠረ የይስሙላ እንቅስቃሴ አይደለም። ይህ በእውነተኛ ስቃይ ጊዜ የሚመጣው ተመሳሳይ እብደት ነው, ሊቆም አይችልም. በስራው ውስጥ ኦፌሊያ ከሃምሌት ነፍሰ ጡር እንደነበረች አንዳንድ የተደበቁ ምልክቶች አሉ ፣ እና ከዚህ በመነሳት የእርሷን ዕጣ ፈንታ ማወቅ በእጥፍ አስቸጋሪ ይሆናል።
ገላውዴዎስ- የገደለው ሰው ወንድም እህትየራሳቸውን ግቦች ለማሳካት. ግብዝ እና ወራዳ፣ አሁንም ከባድ ሸክም ተሸክሟል። የኅሊና ምጥ በየዕለቱ ይበላዋል እናም በዚህ አስከፊ መንገድ በመጣበት የንግሥና ዘመን ሙሉ በሙሉ እንዲደሰት አይፈቅዱለትም።
Rosencrantzእና ጊልደንስተርን።- ጥሩ ገንዘብ ለማግኘት በመጀመሪያ አጋጣሚ አሳልፎ የሰጠው የሃምሌት "ጓደኞች" የሚባሉት. ሳይዘገይ የልዑሉን ሞት የሚያበስር መልእክት ለማድረስ ተስማሙ። ነገር ግን እጣ ፈንታ ተገቢውን ቅጣት አዘጋጅቶላቸዋል፡ በውጤቱም በሃምሌት ፈንታ ይሞታሉ።
ሆራቲዮ- የእውነተኛ እና ታማኝ ጓደኛ ምሳሌ። ልዑሉ የሚያምነው ብቸኛው ሰው። አንድ ላይ ሆነው ሁሉንም ችግሮች ያልፋሉ, እና ሆራቲዮ ሞትን እንኳን ከጓደኛ ጋር ለመካፈል ዝግጁ ነው. ሃምሌት ታሪኩን ለመናገር የሚተማመንበት እና "በዚህ አለም ላይ የበለጠ እንዲተነፍስ" የጠየቀው ለእሱ ነው።

ርዕሶች

የሃምሌት መበቀል. ልዑሉ የበቀልን ከባድ ሸክም ለመሸከም ተወሰነ። ከቀላውዴዎስ ጋር በብርድ እና በብልሃት ሊይዝ እና ዙፋኑን መልሶ ማግኘት አይችልም. የእሱ ሰብአዊነት ዝንባሌ ስለ የጋራ ጥቅም እንድታስብ ያደርግሃል. ጀግናው በዙሪያው በተስፋፋው ክፋት ለተሰቃዩ ሰዎች ያለውን ሃላፊነት ይሰማዋል. ለአባቱ ሞት ተጠያቂው ገላውዴዎስ ብቻ ሳይሆን መላው ዴንማርክ የአሮጌውን ንጉስ ሞት ሁኔታ በግዴለሽነት ዓይናቸውን እንዳላዩ ይመለከታል። የበቀል እርምጃ ለመውሰድ የአካባቢ ሁሉ ጠላት መሆን እንዳለበት ያውቃል። የእውነታው ሀሳብ ከእሱ ጋር አይጣጣምም እውነተኛ ምስልየዓለም፣ “የተሰባበረ ዘመን” በሃምሌት ውስጥ ጥላቻን ይፈጥራል። ልዑሉ ዓለምን ብቻውን መመለስ እንደማይችል ይገነዘባል. ተመሳሳይ ሀሳቦችየበለጠ ተስፋ መቁረጥ ውስጥ አስገባው።
የሃምሌት ፍቅር. በጀግናው ሕይወት ውስጥ ከእነዚያ ሁሉ አስከፊ ክስተቶች በፊት ፍቅር ነበር። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ደስተኛ አይደለችም. እሱ ከኦፊሊያ ጋር በፍቅር እብድ ነበር ፣ እና ስለ ስሜቱ ቅንነት ምንም ጥርጥር የለውም። ነገር ግን ወጣቱ ደስታን ለመቃወም ይገደዳል. ደግሞም ሀዘንን በጋራ ለመካፈል የቀረበው ሃሳብ ራስ ወዳድነት ነው። በመጨረሻ ግንኙነቱን ለማፍረስ መጉዳት እና ምህረት የለሽ መሆን አለበት። ኦፌሊያን ለማዳን እየሞከረ፣ መከራዋ ምን ያህል ከባድ እንደሚሆን መገመት እንኳን አልቻለም። ወደ ሬሳ ሣጥንዋ የሚጣደፍበት ስሜት ከልብ የመነጨ ነበር።
የሃምሌት ጓደኝነት. ጀግናው ጓደኝነትን ከፍ አድርጎ ይመለከተዋል እና በህብረተሰቡ ውስጥ ባላቸው አቋም ላይ በመመስረት ጓደኞቹን ለመምረጥ ጥቅም ላይ አይውልም. ብቸኛው እውነተኛ ጓደኛው ምስኪኑ ተማሪ ሆራቲዮ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ልዑሉ ክህደትን ይንቃል, ለዚህም ነው Rosencrantz እና Guildenstern በጭካኔ የሚይዛቸው.

ችግሮች

በሃምሌት ውስጥ የተካተቱት ጉዳዮች በጣም ሰፊ ናቸው። እዚህ የፍቅር እና የጥላቻ ጭብጦች, የህይወት ትርጉም እና በዚህ ዓለም ውስጥ የአንድ ሰው ዓላማ, ጥንካሬ እና ድክመት, የበቀል እና የግድያ መብት.

ከዋና ዋናዎቹ አንዱ- የመምረጥ ችግርጋር የተጋፈጠ ዋና ገፀ - ባህሪ. በነፍሱ ውስጥ ብዙ እርግጠኛ አለመሆን አለ, እሱ ብቻ ለረጅም ጊዜ ያስባል እና በህይወቱ ውስጥ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር ይመረምራል. ከሃምሌት ቀጥሎ ውሳኔ እንዲሰጥ የሚረዳ ማንም የለም። ስለዚህ, እሱ የሚመራው በራሱ የሞራል መርሆዎች እና ብቻ ነው የግል ልምድ. ንቃተ ህሊናው በሁለት ግማሽ ይከፈላል. በአንዱ ፈላስፋ እና ሰብአዊነት, እና በሌላው ውስጥ, የበሰበሰ አለምን ምንነት የተረዳ ሰው ይኖራል.

“መሆን ወይም አለመሆን” የሚለው ቁልፍ ነጠላ ዜማው በጀግናው ነፍስ ውስጥ ያለውን ስቃይ፣ የሃሳብን ሰቆቃ ያሳያል። ይህ የማይታመን ውስጣዊ ትግል ሃሜትን ያደክመዋል, እራሱን የማጥፋት ሀሳቦችን ይጭናል, ነገር ግን ሌላ ኃጢአት ለመሥራት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ቆመ. ስለ ሞትና ስለ ምስጢሩ ርዕስ አብዝቶ ይጨነቅ ጀመር። ቀጥሎ ምን አለ? ዘላለማዊ ጨለማ ወይንስ በህይወት ዘመኑ የሚታገሰው የመከራው ቀጣይነት?

ትርጉም

የአሳዛኝ ዋናው ሀሳብ የመሆንን ትርጉም መፈለግ ነው. ሼክስፒር የተማረ ሰው፣ ሁል ጊዜ መፈለግ፣ በዙሪያው ላሉት ነገሮች ሁሉ ጥልቅ ስሜት እንዳለው ያሳያል። ነገር ግን ሕይወት በተለያዩ መገለጫዎች እውነተኛ ክፋትን እንዲጋፈጥ ያስገድደዋል። ሃምሌት በትክክል እንዴት እንደተነሳ እና ለምን እንደተነሳ ለማወቅ እየሞከረ ስለ እሱ ያውቃል። በምድር ላይ አንድ ቦታ በፍጥነት ወደ ገሃነምነት ሊለወጥ መቻሉ አስደንግጦታል. የበቀል እርምጃውም በዓለሙ ውስጥ የገባውን ክፉ ነገር ማጥፋት ነው።

በአደጋው ውስጥ መሠረታዊው ከነዚህ ሁሉ የንጉሣዊ ትርኢቶች በስተጀርባ በአጠቃላይ ትልቅ ለውጥ አለ የሚለው ሀሳብ ነው። የአውሮፓ ባህል. እና በዚህ ስብራት ጫፍ ላይ ሃምሌት ታየ - አዲስ ዓይነትጀግና. ከዋና ዋና ገጸ-ባህሪያት ሞት ጋር, ለዘመናት የተገነባው የዓለም አተያይ ስርዓት ወድቋል.

ትችት

ቤሊንስኪ በ 1837 በሃምሌት ላይ አንድ መጣጥፍ ጻፈ ፣ በዚህ ውስጥ አሰቃቂውን “የድራማ ገጣሚዎች ንጉስ አንፀባራቂ ዘውድ” ፣ “በመላው የሰው ልጅ ዘውድ እና ከራሱ በፊትም ሆነ በኋላ ምንም ተቀናቃኝ የለውም ። "

በሃምሌት ምስል ውስጥ ሁሉም ሁለንተናዊ ባህሪያት አሉ "<…>እኔ ነኝ፣ ይብዛም ይነስ እያንዳንዳችን ነን…” ሲል ቤሊንስኪ ስለ እሱ ጽፏል።

S.T.Coleridge በሼክስፒር ንግግሮች (1811-1812) ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- "ሃምሌት በተፈጥሮ ስሜታዊነት ምክንያት ቫከሌቴስ እና በምክንያት ተይዟል, ይህም ግምታዊ መፍትሄ ለመፈለግ ንቁ ኃይሎችን እንዲቀይር ያደርገዋል."

የሥነ ልቦና ባለሙያ ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ በሃምሌት ከሌላው አለም ጋር ባለው ግንኙነት ላይ አተኩሮ ነበር፡ “ሃምሌት ሚስጥራዊ ነው፣ ይህ የሚወስነው የእሱን ብቻ ሳይሆን ያስተሳሰብ ሁኔትበድርብ ሕልውና ደፍ ላይ ፣ ሁለት ዓለማት ፣ ግን ደግሞ ፈቃዱ በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ።

እና የስነ-ጽሑፍ ሃያሲው V.K. ካንቶር አደጋውን ከተለየ አቅጣጫ በመመልከት “ሃምሌት እንደ “ክርስቲያን ተዋጊ” በሚለው መጣጥፉ ላይ “አሳዛኙ “ሃምሌት” የፈተና ስርዓት ነው። በመንፈስ የተፈተነ ነው (ይህ ዋናው ፈተና ነው) እና የልዑሉ ተግባር ዲያቢሎስ ወደ ኃጢአት ሊመራው እየሞከረ መሆኑን ማረጋገጥ ነው። ስለዚህ ወጥመድ ቲያትር. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ለኦፊሊያ ባለው ፍቅር ይፈተናል. ፈተና የማያቋርጥ የክርስቲያን ችግር ነው።

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

በዊልያም ሼክስፒር በተሰኘው ተመሳሳይ ስም ተውኔት ውስጥ የሃምሌት መለያ ባህሪ የገጸ ባህሪውን ስብዕና እና ምኞቶች በጥልቀት ይመለከታል። ይህ ጨለምተኛ ሰው በብዙ የውስጥ እና ውጫዊ ሁኔታዎች, የተለየ ጥሩ ወይም ክፉ ጀግና አይደለም. ደራሲው በጥርጣሬዎች እና በእራሱ ምኞቶች የሚሰቃይ አንድ አስደሳች ስብዕና መፍጠር ችሏል.

የምስሉ መግለጫ

የሃምሌት ባህሪው መጀመሪያ ላይ እንዴት በትክክል እንደሚታይ በመጀመር መጀመር አለበት. ይህ ተንታኝ የዴንማርክ ዙፋን ወራሽ ነው እንጂ ከወታደራዊ ስልጠና ነፃ አይደለም። ጆርዳኖ ብሩኖ ራሱ የሕዳሴውን ሀሳቦች ያስተማረበት ምርጥ የአውሮፓ ተቋማት ውስጥ ያጠናቀቀው ስልጠና በእሱ ላይ ግልጽ የሆነ ምልክት ጥሎበታል። ከዳተኞችን ለማስፈጸም በስሜትና በስሜቶች ከሚጣደፈው ተራ ተበቃይ ሃምሌት በሰዎች አነሳሽነት ሊታሰብባቸው በሚገቡ ባልተለመዱ ጥርጣሬዎች ይሰቃያል። ጀግናው ማሰብ ይወዳል እና ከመተግበሩም በላይ ይህ የሼክስፒር ምስሎች የተለመደ ነው, ግን እዚህ ችግሩ የተለየ ነው. ችግሮችን በፍጥነት ማቆም ይችላል, ነገር ግን ለዚህ በጣም ትክክለኛውን መንገድ እየፈለገ ነው.

ሴራ ጠመዝማዛ እና መዞር

የሃምሌት ባህሪ ቀድሞውኑ በአለም ላይ አመለካከቶችን ከፈጠረ የጎለመሱ ሰው እይታ አንጻር መከናወን አለበት. ውስጥ ስልጠና ምርጥ ዩኒቨርሲቲዎችአውሮፓ በከንቱ አልነበረም እና ባህሪውን ጥሩ ፍላጎት ሰጠው - ዓለምን መለወጥ የተሻለ ጎን. አሁን ብቻ፣ በጊዜ ሂደት፣ ሰዎች ምን ያህል ጨካኞች እንደሆኑ ፊት ለፊት ተጋርጦበታል። በእያንዳንዳቸው ላይ ክፋት በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ሥር ሰድዷል, እናም የእሱ ስቃይ የሚጀምረው ከዚህ ነው. ከሁሉም ነገር በተጨማሪ አጎቱ ገላውዴዎስ ለትርፍ እና ለተፈለገው ኃይል የሃምሌትን አባት ገደለው, ይህም የዋና ገፀ ባህሪውን ትክክለኛነት እንደገና ያረጋግጣል.

ዓለም ለምን እንዲህ ክፉ ሆነች የሚለው የውስጥ ስቃይ በውጫዊ ሁኔታዎች ተጠናክሯል። የበቀል ፍላጎት ጫና, የሚወዱትን በሞት ማጣት, የቤተሰብ ክህደት - ይህ ሁሉ ሰውዬውን ወደ ጨለማ ሀሳቦች ገደል እንዲገባ አድርጎታል. በእነሱ ውስጥ ነበር ጀግናው ሃምሌት በደራሲው ታሪክ ውስጥ የጠፋው። በዚህ ነጥብ ላይ ያለው ባህሪ ከድክመቱ አቀማመጥ የተሳሳተ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ይህ በጭራሽ አይደለም.

ጉዳዮች፣ ክፍል 1

ኦፊሊያ ተገልጿል የዴንማርክ ልዑልእንደ ጠንካራ እና አስተዋይ ተዋጊ ፣ ሁሉንም ችግሮች መቋቋም የሚችል። እና ይህ በእርግጥ ትክክለኛ መግለጫ ነው። ያኔ በጥርጣሬ ሊሰቃየው የሚገባ አይመስልም ነገር ግን በቀላሉ ለመበቀል ነው። ይህ የሃምሌት ባህሪ ለዘመኑ ለየት ያለ ስብዕና ከጎኑ ሆኖ የሚገለጥበት ነው። ለበቀል መግደል ለእሱ አማራጭ አይደለም ምክንያቱም በአለም ላይ የበለጠ ክፋትን ያመጣል. እሱ ተመሳሳይ መንገድ መከተል እና በፍርድ ቤት ውስጥ የሁሉም ሴራዎች እና ሴራዎች አካል መሆን አይፈልግም። ስለ ክህደት እና ግድያ ከአካባቢው ችግሮች, ሀሳቦቹ ወደ ዓለም አቀፋዊ አቅጣጫ ይጎርፋሉ - ዓለምን ይለውጣሉ. ጤናማ አእምሮ ያለው ሰው ለዚህ ችግር መፍትሄ ለማግኘት ይሞክራል, ነገር ግን ይህን ማድረግ አልቻለም.

ሃምሌት ጥሩ እና ክፉ አለመኖሩን ይከራከራል, እና እንደዚህ አይነት ጽንሰ-ሀሳቦች የሚነሱት በሰዎች ፍርዶች ብቻ ነው. የዊልያም ሼክስፒርን ጨዋታ በንባብ ጊዜ ሁሉ አንባቢው የሚሰማውን አለመመጣጠን በእሱ ላይ የበለጠ ጫና ይፈጥራል።

ጉዳዮች፣ ክፍል 2

የሃምሌት አመክንዮዎች ሁሉ ወደ አንድ አፈ ታሪክ የሚቃረን ሐረግ በዘመናት ውስጥ አልፏል። ስቃዩን በቀላሉ እና በግልፅ ትገልፃለች። ተንኮለኛውን አጎት ለመጣል አልፎ ተርፎም ለመግደል እንደ አባቱ ልጅ መሆን ያለበትን ማድረግ እና ማድረግ። በተመሳሳይ ጊዜ, ላለመሆን, ምክንያቱም መበቀል ምንም ጥሩ ነገር አያመጣም, ነገር ግን ዓለምን ቢያንስ በትንሹ የተሻለ ለማድረግ ውስጣዊ ፍላጎቱን ይጥሳል. በዚህ መግለጫ አውድ ውስጥ ነው ዋናው ችግር- የራሳቸውን ምኞቶች እውን ለማድረግ አለመቻል.

የሃምሌትን ጀግና ሲገልፅ የታላላቅ ፈላስፎች የማመዛዘን ባህሪ ያለው የዘመናችን ሰው መሆኑን መጥቀስ ተገቢ ነው። ሰውዬው ከዘመኑ ቀደም ብሎ ነበር እና የሰዎችን ዓለም ለማሻሻል በቅንነት ይፈልጋል ፣ ግን በቀላሉ ይህንን ማድረግ አይችልም። የእሱ ነጸብራቅ ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ፊት ለፊት ምን ያህል ደካማ እንደሆነ ያሳያል ከፍተኛ መጠንመጥፎ ድርጊቶች. በየቀኑ እነሱን ማየት ይችላሉ, ምክንያቱም እንኳን የቤተሰብ ትስስርየክህደት እና የግድያ እንቅፋት አትሁኑ. ይህ ርዕስ በጣም ዓለም አቀፋዊ በመሆኑ ከማሰብ ችሎታ በስተቀር ሌሎች የገጸ-ባህሪያት ባህሪያት ከጀርባው ጋር ጠፍተዋል.

የጀግናው ሌላኛው ወገን

በሼክስፒር ሥራ ውስጥ፣ ከዋና ገፀ-ባሕሪያት ሁሉ መካከል፣ የሃምሌት ባህርይ እጅግ በጣም ብዙ ነው። በአንድ በኩል፣ ከተግባር ይልቅ በቲዎሪ ላይ ፍልስፍናዊ ዝንባሌ ያለው አሳቢ ይመስላል። በተመሳሳይ ጊዜ, ንግግሩ ምኞቶች የሌሉበት አይደለም, እርምጃ ለመውሰድ ይፈልጋል, ነገር ግን ይህንን ፍላጎት በትክክል እንዴት እና የት እንደሚመራ አያውቅም. ምንም እንኳን ገጸ ባህሪው የውጤት እጦትን ቢያውቅም, በህይወቱ ዋጋ ላይ እንኳን, ክፉ አላማዎችን ለመዋጋት ያለው ፍላጎት, ከሌላኛው ወገን ከፍ አድርጎታል.

የሃምሌት እና የሼክስፒር ገፀ-ባህሪያትን ባህሪያትን ከተመሳሳይ ስም ተውኔት ብንይዝ ልዩነቱ ወዲያው ይታያል። እሱ የተፈጠረ የዓለም አተያይ, ንጹህ ሀሳቦች እና እስከ መራራ መጨረሻ ድረስ ለመከላከል ፈቃደኛነት አለው. አሁን ባለው ሁኔታ ምንም ማድረግ እንደማይችል መረዳቱ, ነገር ግን አሁንም ለመፍታት መንገዶችን መፈለግን ይቀጥላል, የበለጠ ክብርን ያመጣል. እስከ ዛሬ አንባቢዎችን የሚስብ የጀግናው ሁለገብነት ነው። ሼክስፒር ችግሮችን ለመፍታት ዝግጁ የሆነ ሰው መፍጠር ችሏል, ነገር ግን በሰዎች ድርጊት አጠቃላይ ዳራ ላይ ያለውን ትንሽ ሚና አሳይቷል.

መደምደሚያዎች

በሼክስፒር መሰረት ከሃምሌት ባህሪይ መደምደሚያዎች በንፅፅር ላይ መደረግ አለባቸው. ጀግናው ከነሱ ጋር ባደረገው መግባባት እንደሚታየው በዙሪያው ካሉት ሰዎች ሁሉ ቀድሟል። ፈላስፋው ሆራቲዮ እንኳን፣ ከተከታዮቹ ጋር፣ ከዴንማርክ ልዑል ቁጡ ምኞት ጋር ሲወዳደር የገረጣ ይመስላል። ገፀ ባህሪው የማሰብ ችሎታ አለው ፣ ግን አመክንዮው ከድርጊቱ ጋር ይቃረናል ። ብዙ የሚያገኝ አይመስልም። ትክክለኛ አማራጭ, እና በተመሳሳይ ጊዜ ውሳኔዎቹን ስለሚጠራጠር ሌላ አይሞክርም. እሱ ድጋፍ እና ግንዛቤ የለውም, የውጫዊ ሁኔታዎች ግፊትም ሰውዬውን በእጅጉ ይጎዳል. ዞሮ ዞሮ በተመሳሳይ ጊዜ ያሸንፋል ይሸነፋል። ከባህሪው ሞት ጋር, ሁሉም የቤተሰቡ ከዳተኞችም ይሞታሉ.

በነሱ የመጨረሻ ቃላትሃምሌት የሰው ልጅ እንዲለወጥ እና ከመልካም ጎን እንዲሰለፍ ጥሪ አቅርቧል። ሆራቲዮ የዴንማርክ ንጉሣዊ ፍርድ ቤት ምን ያህል ክፉ እንደሆነ ለዓለም እንዲናገር አጥብቆ ይጠይቃል። የመጨረሻ ሐረጎችበሞትም ጊዜ ምኞቱን እንዳልተወው እና በ ባለፈዉ ጊዜሰዎች ክፋትን ለማጥፋት እንዲጥሩ አሳስቧል።

የበቀል ጭብጥ

በሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ያለው የበቀል ጭብጥ "ሃምሌት" በሃምሌት, ላየርቴስ እና ፎርቲንብራስ ምስሎች ውስጥ ተካቷል. በቅንብር ፣ ሃምሌት በመሃል ላይ ይቆማል ፣ እና በግላዊ ጠቀሜታው ምክንያት ብቻ አይደለም። የሃምሌት አባት ተገደለ፣ ነገር ግን የሃምሌት አባት የፎርቲንብራስን አባት ገደለ፣ እና ሃምሌት እራሱ የሌርቴስን አባት ገደለ።

የስነምግባር ጭብጥ

በሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ፣ ሁለት መርሆች፣ ሁለት ሥርዓቶች ተጋጭተዋል። የህዝብ ሥነ ምግባር: ሰብአዊነት, እያንዳንዱ ሰው የራሱን ድርሻ የምድራዊ እቃዎች መብት ማረጋገጥ, እና አዳኝ ግለሰባዊነት, አንድ ሰው ሌላውን አልፎ ተርፎም ሁሉንም እንዲረግጥ ማድረግ.

ለልዑል ሃምሌት የሥርዓት እና የፍትህ መሰረት ነው። ሥነ ምግባር. እንደ ጊዜው ያለፈበት የቅጣት አይነት በቀልን አይቀበልም። ፍትህን ያልማል እና በተግባሩ ለማረጋገጥ ይሞክራል። ነገር ግን ልዑሉ ልክ እንደ ቅድመ አያቶቹ የአንድን ሰው እጣ ፈንታ የመወሰን መብቱን ይነጥቃል። የህይወቱ ግብ በአባቱ ሀገር ውስጥ የሞራል ህጎችን ማቋቋም ነው ፣ በእሱ አስተያየት ፣ በእሱ አስተያየት ፣ “በዴንማርክ ግዛት ውስጥ አንድ ነገር የበሰበሰ ነው” በማለት ተጠያቂዎችን በማፍረስ ወይም በማጥፋት።

ሼክስፒር የሚያሳየው እውነታው አሳዛኝ ብቻ ሳይሆን ክፋት በጣም ኃይለኛ የሆነበት ነው, ነገር ግን ይህ እውነታ ወደ እሱ ሊያመራ መቻሉ አሳዛኝ ነው. ቆንጆ ሰው, ይህም Hamlet ነው, ከሞላ ጎደል ተስፋ የለሽ ሁኔታ ውስጥ.

የሕይወት እና የሞት ጭብጥ

በሃምሌት አስተሳሰብ ውስጥ የሞት ጭብጥ ያለማቋረጥ ይነሳል፡ እሱ የመሆንን ደካማነት ከመገንዘብ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አለው።

ህይወት በጣም ከባድ ስለሆነች አስፈሪነቷን ለማስወገድ ራስን ማጥፋት ከባድ አይደለም. ሞት እንደ እንቅልፍ ነው። ነገር ግን ሃምሌት የአንድ ሰው የአእምሮ ጭንቀት በሞት መጠናቀቁን እርግጠኛ አይደለም. የሞተ ሥጋ ሊሰቃይ አይችልም. ነፍስ ግን አትሞትም። "በሞት ህልሟ" ወደፊት ምን ተዘጋጅታለች? ሰው ይህን ሊያውቅ አይችልም ምክንያቱም በሌላኛው የሕይወት አቅጣጫ “ወደ ምድራዊ ተቅበዝባዦች የማይመለሱበት የማይታወቅ ምድር” አለ።

የዋናው ገጸ ባህሪ ባህሪያት

የዴንማርክ ሃምሌት ልዑል የደብሊው ሼክስፒር የአደጋው ዋና ገፀ ባህሪ ነው። የእሱ ምስል ለአደጋው ማዕከላዊ ነው. የዋናው ሀሳብ ተሸካሚ ፣ የሙሉ ስራው ፍልስፍናዊ መደምደሚያ ሃምሌት ነው። የጀግናው ንግግሮች በአፎሪዝም የተሞሉ፣ የታለሙ ምልከታዎች፣ ብልሃቶች እና ስላቅ ናቸው። ሼክስፒር በጣም አስቸጋሪ የሆነውን የኪነ ጥበብ ስራዎችን አከናውኗል - የአንድ ታላቅ አሳቢ ምስል ፈጠረ።

ወደ ሼክስፒር አሳዛኝ ክስተት ውስጥ ዘልቀን ስንገባ፣ የባለዋና ገፀ ባህሪውን ሁለገብነት እናስተውላለን። ሃምሌት ሰው ብቻ አይደለም። ጠንካራ ፍላጎቶች, ግን እንዲሁም ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ, የሕይወትን ትርጉም የሚያንፀባርቅ ሰው, ክፉን በመዋጋት መንገዶች ላይ. በራሱ ውስጥ ሁለትነቱን የተሸከመ የዘመኑ ሰው ነው። በአንድ በኩል፣ ሃምሌት “ሰው የአጽናፈ ሰማይ ውበት ነው! የሕያዋን ሁሉ አክሊል!"; በሌላ በኩል "የአቧራ ኩንቴስ. ከሰዎቹ መካከል አንዳቸውም አላስደሰቱኝም።

ዋናው ዓላማይህ ጀግና ከጨዋታው መጀመሪያ ጀምሮ ለአባቱ ግድያ መበቀል ከተፈጥሮው ጋር ተቃራኒ ነው ፣ ምክንያቱም። ሃምሌት የአዲሱ ጊዜ ሰው፣ የሰብአዊ አመለካከት ተከታይ ነው፣ እና በሌሎች ሰዎች ላይ ስቃይ እና ስቃይ መፍጠር አይችልም። ነገር ግን ሀምሌት የብስጭትን ምሬት፣ የሚደርስበትን ስቃይ እያወቀ ለፍትህ ሲታገል ሃይል መውሰድ እንዳለበት ተረዳ።

በዙሪያው, እሱ ክህደትን, ማታለልን, ክህደትን ብቻ ነው የሚያየው, "በፈገግታ መኖር እንድትችል እና በፈገግታ ተንኮለኛ መሆን; ቢያንስ በዴንማርክ ውስጥ." እሱ “በሚናቅ ፍቅሩ” ፣ በእናቱ ፣ በአጎቱ - “ኦህ ፣ ተንኮለኛ ሴት! ተንኮለኛ ፣ ፈገግ ያለ ተንኮለኛ ፣ የተረገመ ተንኮለኛ! ስለ ሰው ዓላማ ፣ ስለ ሕይወት ትርጉም ያለው ነጸብራቅ አሳዛኝ ቀለም ያገኛል። በአይናችን ፊት ጀግናው በግዴታ ስሜት እና በራሱ እምነት መካከል ከባድ ትግል ውስጥ እያለፈ ነው።

Hamlet ታላቅ እና ታማኝ ጓደኝነት የሚችል ነው. በግንኙነቱ ውስጥ ከፊውዳል ጭፍን ጥላቻ የራቀ ነው፡ ሰዎችን የሚያደንቃቸው እንደየግል ባህሪያቸው እንጂ እንደያዙት አቋም አይደለም።

የሃምሌት ነጠላ ዜማዎች ያሳያሉ የውስጥ ትግልከራሱ ጋር የተሸከመውን. በእንቅስቃሴ-አልባነት እራሱን በየጊዜው ይወቅሳል ፣ ምንም አይነት እርምጃ መውሰድ መቻል አለመሆኑን ለመረዳት ይሞክራል። እራሱን ስለ ማጥፋት እንኳን ያስባል-

ሼክስፒር የሃምሌትን ባህሪ የማያቋርጥ እድገት ያሳያል። የዚህ ምስል ጥንካሬ በየትኞቹ ድርጊቶች ውስጥ አይደለም, ነገር ግን በሚሰማው እና አንባቢዎች እንዲለማመዱ ያስገድዳቸዋል.

ጥቃቅን ቁምፊዎች

ምስል ሃምሌትከሁሉም ገጸ-ባህሪያት ጋር ባለው ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ይገለጣል. የአደጋው ቦታ ባለብዙ ቬክተር መዋቅር ነው፣ እያንዳንዱ ቬክተር ማለት ይቻላል በዋና ገፀ ባህሪ እና በጨዋታው የተወሰኑ ገፀ-ባህሪያት መካከል ያለውን ፍጥጫ ያደርገዋል። በ "ሃምሌት" ውስጥ ያሉ ሁሉም ቁምፊዎች በአስደናቂው ድርጊት ውስጥ ቀጥተኛ ተሳታፊዎች ናቸው እና እንደየራሳቸው ባህሪያት ሊጣመሩ ይችላሉ.

በተለምዶ ክላውዲየስ እና ገርትሩድ በአስደናቂ ግጭት መስክ የመጀመሪያውን ቬክተር ይወክላሉ. የአደጋው ዋና ተዋናይ እናት እና አጎት ስልጣን የሚቀማ ገዥ ናቸው።

ሁለተኛው ፖሎኒየስ እና ኦስሪክ ነው. የፊውዳል ማህበረሰብ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው የዴንማርክ ግዛት ቻንስለር ፣የራሳቸውን ጥቅም ሳይዘነጉ ማንኛውንም የኃይል ትእዛዝ ለመፈጸም ዝግጁ ሆነው የተዋሃዱ የተዋጣለት ፈላጊ ደካማ ቅጂ ነው።

ሦስተኛው የፖሎኒየስ ሴት ልጅ እና ልጅ ኦፌሊያ እና ላሬቴስ ናቸው ፣ እጣ ፈንታቸው ከሃምሌት ድርጊቶች ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው።

አራተኛው ሆራቲዮ፣ Rosencrantz እና Guildenstern፣ የሃምሌት የዊትንበርግ ዩኒቨርሲቲ አብሮ ተማሪዎች ናቸው።

አምስተኛው ልዑል ፎርቲንብራስ ነው። ሃምሌት በመድረክ ላይ አያገኘውም, ነገር ግን ፎርቲንብራስ የዋና ገጸ ባህሪ ድርብ አይነት ነው የሚለው ስሜት አይጠፋም. በኖርዌይ ልዑል ህይወት ውስጥ ያሉ አንዳንድ ክስተቶች ከፕሪንስ ሃምሌት ታሪክ ጋር ይጣጣማሉ (በነገራችን ላይ እንደ ከላየርስ ታሪክ) ሆኖም ግን ሁሉም ሰው የህይወት ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች በራሳቸው መንገድ ይገልፃሉ። በአደጋው እውነተኛ ቦታ ላይ ፎርቲንብራስ በንጉሥ ሃምሌት፣ ሃምሌት እራሱ እና ላየርቴስ ለተገደለው አባቱ ጥንዶች ሊሆኑ ይችላሉ።

ከስርአቱ ውጭ እውነት ነው። ተዋንያን ጀግኖችዋናውን ሴራ የሚፈጥር ገጸ ባህሪይ ሆኖ ይቆያል ታሪክመንፈስ ነው፣ የሃምሌት አባት ጥላ።

ገላውዴዎስ

የክላውዴዎስ ምስል ደም አፍሳሽ የንጉሠ ነገሥቱን ዓይነት ይይዛል።

"ገዳዩ እና ሰርፍ;

ስመርድ, ከሃያ ጊዜ አንድ አስረኛ ያነሰ

ባልሽ የነበረው; በዙፋኑ ላይ ጄስተር;

ስልጣንና መንግስት የሰረቀው ሌባ

ውድ የሆነውን አክሊል በማንሳት

እና ኪሱ ውስጥ አኖረው

የተከበረ ሰው፣ ተቆርቋሪ ገዥ፣ የዋህ የትዳር ጓደኛ፣ ጭንብል በመጠበቅ ይህ “ፈገግታ ያለው ተንኮለኛ” ራሱን ከምንም ዓይነት የሞራል ደረጃ ጋር አያይዘውም፤ መሐላውን አፍርሷል፣ ንግሥቲቱን ያታልላል፣ ወንድሙን ይገድላል፣ በባለ ሥልጣናት ላይ መሠሪ ዕቅድ ያወጣል። ወራሽ. በፍርድ ቤት የድሮውን የፊውዳል ባህል ያድሳል፣ በስለላ እና በውግዘት ይዋጋል። "ዱር እና ክፉው እዚህ ይገዛል."

“የአእምሮ አስማት፣ በጥቁር ስጦታ ማታለል” የተጎናጸፈው ክላውዴዎስ አስተዋይ እና ጠንቃቃ ነው፡ ፎርቲንብራስ ዴንማርክ ላይ እንዳይዘምት በዘዴ ይከለክላል፣ የሌሬትን ቁጣ በፍጥነት በማጥፋት በሃምሌት ላይ የበቀል እርምጃ ወሰደው እና ፈጠረ። በመንግስት አስተዳደር ውስጥ የኮሌጅነት ገጽታ. ንጉሱ ህዝቡ ልዑሉን እንዳይደግፉ በመፍራት በጥንቃቄ ሴራዎችን ያካሂዳል-ስለ ሃምሌት እብደት የሚወራውን ወሬ አያምንም።

በሰብአዊው ሃምሌት እና በአምባገነኑ ገላውዴዎስ መካከል ያለው ግጭት የአሮጌው እና የአዲሱ ጊዜ ግጭት ነው።

ገርትሩድ

ንግስቲቱ አስቸጋሪ ስሜት ይፈጥራል. ገርትሩድ “ንፁህ የምትመስል ሚስቴ” ነች፣ ደካማ ፍቃደኛ የሆነች፣ ምንም እንኳን ደደብ ባትሆንም፣ “ሰማይ እና እሾህ በደረትዋ ውስጥ የሚኖሩ፣ የሚናደፉ እና የሚነደፉ፣ ከሷ በቂ ናቸው።

ከግርማው እና ከውጪው ውበት በስተጀርባ ንግስቲቱ የጋብቻ ታማኝነት ወይም የእናትነት ስሜት እንደሌላት ወዲያውኑ መወሰን አይችሉም። የዴንማርክ ሰዎች ከንግሥቲቱ ጋር ሩቅ እና ባዕድ ናቸው. ከላየርቴስ ጋር በንጉሱ ያልተደሰቱ ሰዎች ወደ ቤተ መንግስት ሲገቡ ጮሆችላቸው፡-

የሃምሌት ንግስት ለንግስት እናት የተነገረው ንክሻ እና ግልፅ ነቀፋ ትክክል ነው። ምንም እንኳን በአደጋው መጨረሻ ላይ ለሃምሌት ያላት አመለካከት ቢሞቅም ፣ የንግስቲቱ ድንገተኛ ሞት ሀዘኔታን አያመጣም ፣ ምክንያቱም እሷ የቀላውዴዎስ ቀጥተኛ ያልሆነ አጋር ስለሆነች ፣ እራሷም ሳታውቀው የጭካኔው አሰቃቂ ሰለባ ሆነች። ለቀላውዴዎስ በመገዛት ስሜቱን በእጅጉ የሚጎዳ እና ለራሱ ክብር የጎደለው ነው የተባለውን ልዑል “ሙከራ” ለማድረግ በትጋት ረድቷል።

ፖሎኒየም

ፖሎኒየስ በጥበበኛ መልክ የተዋበ ቤተ መንግሥት ነው። ሴራ፣ ግብዝነት፣ ተንኮል በቤተ መንግስት ውስጥ የባህሪው የተለመደ ሆነ የራሱ ቤት. ሁሉም ነገር በሂሳብ ላይ የተመሰረተ ነው.

በሰዎች ላይ ያለው እምነት ማጣት በራሱ ልጆች ላይም ጭምር ነው። ልጁን እንዲሰልል አገልጋይ ይልካል፣ ሴት ልጁን ኦፌሊያን የሃምሌትን የስለላ ተባባሪ ያደርጋታል፣ ይህ እንዴት ነፍሷን እንደሚጎዳ እና ክብሯን እንደሚያዋርድ ሳይጨነቅ። ሃምሌት ለኦፊሊያ ያለውን ቅን ስሜት በፍፁም አይረዳውም እና በብልግና ጣልቃ ገብነት ያጠፋዋል። በሃምሌት እጅ እንደ ሰላይ ሆኖ በንግስቲቱ እና በልጇ መካከል ያለውን ውይይት እየሰማ ይሞታል።

ኦፊሊያ

የኦፊሊያ ምስል አንዱ ነው በጣም ብሩህ ምሳሌዎችየሼክስፒር አስደናቂ ችሎታ። ሃምሌት የአደባባዩ ፖሎኒየስ የዋህ ሴት ልጅ ኦፌሊያን ይወዳል። ይህች ልጅ ከሌሎች የሼክስፒር ጀግኖች የተለየች ናት, እነሱ በቆራጥነት, ለደስታቸው ለመዋጋት ፈቃደኛነት ተለይተው ይታወቃሉ: ለአባት መታዘዝ ይቀራል. ዋና ባህሪባህሪዋ ።

ሃምሌት ኦፌሊያን ትወዳለች ፣ ግን ከእሷ ጋር ደስታን አላገኘችም። እጣ ፈንታ ለኦፊሊያ ጥሩ አይደለም፡ አባቷ ፖሎኒየስ በሃምሌት አባት ሞት ጥፋተኛ በሆነው እና ተስፋ የቆረጠ ጠላቱ በሆነው ከቀላውዴዎስ ጎን ነው። አባቷ በሃምሌት ከተገደለ በኋላ በልጅቷ ነፍስ ውስጥ አሳዛኝ ውድቀት ተፈጠረ እና እብድ ሄደች።

“ሀዘንና ሀዘን፣ ስቃይ፣ ሲኦል ራሱ

ወደ ውበት እና ውበት ትለውጣለች" (5, ገጽ 62)

የዚህ ደካማ ያልተጠበቀ ፍጡር እብደት እና ሞት አዛኝ ነው። እንዴት እንደሞተች የሚገልጽ የግጥም ዘገባ እንሰማለን; ከመሞቷ በፊት ዘፈኗን ቀጥላ እና ባልተለመደ ሁኔታ ሞተች፣ “መረብ፣ አደይ አበባ፣ አይሪስ፣ ኦርኪድ ወደ የአበባ ጉንጉኖች እየሸመነች” ወደ “ሚያለቅስ ጅረት” ሰበረች። ይህ የመጨረሻው የግጥም ንክኪ ለማጠናቀቅ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው። የግጥም ምስልኦፊሊያ

በመጨረሻ፣ በመቃብርዋ ላይ፣ “አርባ ሺህ ወንድሞች መውደድ እንደማይችሉ” በማለት ሃሜት እንደሚወዳት መናዘዝን እንሰማለን። ለዛም ነው የሚናገራት የጭካኔ ቃል ለእሱ ከባድ ሆኖበት፣ በተስፋ መቁረጥ ስሜት የሚናገራቸው፣ ምክንያቱም እሷን በመውደድ፣ በእሱ ላይ የጠላቱ መሳሪያ እንደ ሆነች ስለሚገነዘብ እና የበቀል እርምጃ ለመውሰድ ፍቅር እንዲሁም መተው አለበት. ሃምሌት ኦፌሊያን ለመጉዳት በመገደዱ እና ርህራሄን በማፈን በሴቶች ላይ በመውቀስ ርህራሄ የሌለው በመሆኑ ይሰቃያል።

ላየርቴስ

ላየርቴስ የፖሎኒየስ ልጅ ነው። እሱ ቀጥተኛ ፣ ጉልበተኛ ፣ ደፋር ነው ፣ በእራሱ መንገድ እህቱን በጣም ይወዳል ፣ መልካም እና ደስታን ይመኛል። ነገር ግን በመንገድ ላይ በመመዘን, በቤት ውስጥ እንክብካቤ ሸክም, ላየርቴስ ኤልሲኖሬን ለቅቆ ለመውጣት ይፈልጋል, ከአባቱ ጋር በጣም የተያያዘ ነው ብሎ ማመን ይከብዳል. ነገር ግን፣ ስለ መሞቱ ሲሰማ፣ ላየርቴስ የታማኝነት መሃላ የገባለትን ንጉሱን እራሱ ወንጀለኛውን ለመግደል ተዘጋጅቷል።

“ሞትን አልፈራም። አውጃለሁ::

ሁለቱም ዓለም ለእኔ የተናቁ ናቸው ፣

እና ምን ይምጣ; ለአባት ብቻ

እንደሚገባው መበቀል” (5 ገጽ 51)

አባቱ የሞተበት ሁኔታ፣ ትክክል ወይም ስህተት ስለመሆኑ ፍላጎት የለውም። ለእሱ ዋናው ነገር "እንደሚገባው መበቀል" ነው. በማንኛውም ዋጋ ለመበቀል የፈለገው ጥንካሬ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ በንጉሱ ላይ አመፅ አስነስቷል.

ላየርቴስ ከንጉሱ ጋር ስምምነት ማድረጉ እና ከልዑል ጋር ወደ ውድድር በመግባት ፣ የተመረዘ መሳሪያ ይዞ ፣ የክብር ክብርን ፣ ክብርን እና ልግስናን ቸል ይላል ፣ ምክንያቱም ከውድድሩ በፊት ሃምሌት ስለገለፀለት እና ላየርቴስ እጁን ዘረጋለት። መቀራረብ ብቻ የገዛ ሞትእሱ ራሱ የክላውዴዎስ ተንኮል ሰለባ መሆኑን መገንዘቡ እውነቱን እንዲናገር እና ሃሜትን ይቅር እንዲለው ያደርገዋል።

ሆራቲዮ

ሆራቲዮ የሃምሌት ጓደኛ ነው። ጀግናው ሆራቲዮን እራሱን እንደ ምርጥ ጓደኛ ይቆጥረዋል ምክንያቱም በእሱ ውስጥ "ደም እና አእምሮ" በኦርጋኒክ የተዋሃዱበት "የፍላጎት ባሪያ" ያልነበረው በአለም አቀፍ የሞራል ብልሹነት ያልተነካ እውነተኛ ሰው ስላየ ነው። ይህ ሚዛናዊ፣ ልከኛ እና የተረጋጋ ወጣት ነው፣ ለዚህም ሃምሌት ያመሰገነው፡-

ሃምሌት እና ሆራቲዮ አጭበርባሪው ሮዘንክራንትዝ እና ጊልደንስተርን “እኩዮቹ፣ የትምህርት ዓመታት", ንጉሡን በመደገፍ ሃምሌትን ለመሰለል የተስማማ እና "ምን ምስጢር እንደሚያሠቃየው እና ለእሱ መድኃኒት አለን?"

ሆራቲዮ የሃምሌትን አመኔታ ሙሉ በሙሉ ያረጋግጣል ፣ ሃምሌት እየሞተ መሆኑን አይቶ ፣ ከእሱ ጋር ለመሞት ዝግጁ ነው ፣ ግን በጀግናው ጥያቄ ቆመ ፣ ጓደኛውን ወሰደ ። ጠቃሚ ሚና- ከሞት በኋላ ስለ እሱ እውነቱን ለሰዎች መንገር. እና, ምናልባት, ይህ እውነት ሰዎች ህይወትን እንዲያደንቁ, የጥሩ እና የክፉ ጥላዎችን በደንብ እንዲረዱ ያስተምራቸዋል.

የ16-17ኛው ክፍለ ዘመን ድራማተርጂ ዋና እና ምናልባትም የዚያን ጊዜ የስነ-ጽሁፍ አካል ነበር። ይህ አይነት ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራለሰፊው ህዝብ በጣም ቅርብ እና ለመረዳት የሚቻል ነበር፣ የጸሐፊውን ስሜት እና ሀሳብ ለተመልካቹ ለማስተላለፍ ያስቻለ ትዕይንት ነበር። በጣም አንዱ ታዋቂ ተወካዮችበጊዜያችን የሚነበቡ እና የሚነበቡ የዚያን ጊዜ ፀሐፌ ተውኔት ደራሲያን በስራዎቹ ላይ ተመስርተው ትርኢቶችን ያቀረቡ፣ የፍልስፍና ጽንሰ-ሀሳቦችን የሚተነትኑ ዊልያም ሼክስፒር ናቸው።

ሊቅ እንግሊዛዊ ገጣሚተዋናይ እና ፀሐፌ ተውኔት የህይወትን እውነታዎች በማሳየት ወደ እያንዳንዱ ተመልካች ነፍስ ውስጥ ዘልቆ በመግባት ለእያንዳንዱ ሰው በሚያውቁ ስሜቶች ለፍልስፍናዊ መግለጫዎቻቸው ምላሽ ማግኘት መቻል ላይ ነው። የዚያን ጊዜ የቲያትር ድርጊት የተካሄደው በካሬው መካከል ባለው መድረክ ላይ ነው, በጨዋታው ውስጥ ያሉ ተዋናዮች ወደ "አዳራሹ" መውረድ ይችላሉ. ተመልካቹ እንደ ሁኔታው ሁሉ እየሆነ ባለው ነገር ሁሉ ተሳታፊ ሆነ። በአሁኑ ጊዜ የ 3 ዲ ቴክኖሎጂዎችን በሚጠቀሙበት ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ የመገኘት ውጤት ሊገኝ አይችልም. ቴም የበለጠ ዋጋበቲያትር ቤቱ ውስጥ የደራሲውን ቃል, የሥራውን ቋንቋ እና ዘይቤ ተቀብለዋል. የሼክስፒር ተሰጥኦ በብዙ መልኩ የሚገለጠው በቋንቋው ሴራውን ባቀረበበት መንገድ ነው። ቀላል እና በመጠኑ ያጌጠ ፣ ከጎዳናዎች ቋንቋ ይለያል ፣ ተመልካቹ ከዕለት ተዕለት ኑሮው በላይ ከፍ እንዲል ፣ ለተወሰነ ጊዜ ከጨዋታው ገጸ-ባህሪያት ፣ የላይኛው ክፍል ሰዎች ጋር እኩል እንዲቆም ያስችለዋል። እና ሊቅ የተረጋገጠው ይህ በኋለኞቹ ጊዜያት ጠቀሜታውን ባለማጣቱ ነው - የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ክስተቶች ለተወሰነ ጊዜ ተባባሪ የመሆን እድሉን እናገኛለን።

የሼክስፒር ሥራ ቁንጮ በብዙዎቹ የዘመኑ ሰዎች እና ከዚያ በኋላ በነበሩት ትውልዶች ዘንድ እንደ “ሃምሌት - የዴንማርክ ልዑል” አሳዛኝ ክስተት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ይህ የተመሰገነ ሰው ስራ ነው። የእንግሊዝኛ ክላሲክለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አስተሳሰብ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ሆነ። የሃምሌት አሳዛኝ ሁኔታ ከአርባ ጊዜ በላይ ወደ ሩሲያኛ መተርጎሙ በአጋጣሚ አይደለም. እንዲህ ዓይነቱ ፍላጎት የመካከለኛው ዘመን ድራማዊ ክስተት እና የጸሐፊው የስነ-ጽሑፍ ተሰጥኦ ብቻ ሳይሆን ጥርጥር የለውም. ሃምሌት የሚያንፀባርቅ ሥራ ነው" ዘላለማዊ ምስል"እውነትን ፈላጊ፣ የሥነ ምግባር ፈላስፋ እና ከዘመኑ በላይ የወጣ ሰው። በሃምሌት እና ዶን ኪሆቴ የጀመረው የእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋላክሲ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "ከእጅግ በላይ የሆኑ ሰዎች" Onegin እና Pechorin ምስሎች ጋር ቀጥሏል, እና ተጨማሪ በ Turgenev, Dobrolyubov, Dostoevsky ሥራዎች ውስጥ. ይህ መስመር የመነሻው የሩስያ ፈላጊ ነፍስ ነው.

የፍጥረት ታሪክ - አሳዛኝ ሃምሌት በሮማንቲሲዝም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን

ብዙዎቹ የሼክስፒር ስራዎች በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በተጻፉት አጫጭር ልቦለዶች ላይ እንደተመሰረቱ ሁሉ፣ የሃምሌትን አሳዛኝ ታሪክም በ12ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የአይስላንድ ዜና መዋዕል በሱ ተወስዷል። ሆኖም፣ ይህ ሴራ ለ"ጨለማ ጊዜ" የመጀመሪያ ነገር አይደለም። የሞራል ደረጃዎች ምንም ይሁን ምን የስልጣን ትግል መሪ ሃሳብ እና የበቀል ጭብጥ በብዙ በሁሉም ጊዜያት ውስጥ ይገኛል። በዚህ መሰረት የሼክስፒር ሮማንቲሲዝም የአንድን ሰው የዘመኑን መሰረት በመቃወም ምስል ፈጠረ። መውጫ መንገድ መፈለግከእነዚህ የሥምምነት ማሰሪያዎች ወደ ንጹሕ ሥነ ምግባር ደንቦች ፣ ግን እሱ ራሱ ለነባር ህጎች እና ህጎች እስረኛ ነው። ዘውዱ ልዑል ፣ የፍቅር እና ፈላስፋ ፣ እራሱን ዘላለማዊ የመሆን ጥያቄዎችን የሚጠይቅ እና ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በዚያን ጊዜ በተለመደ መንገድ በእውነቱ ለመዋጋት ይገደዳል - “የራሱ ጌታ አይደለም ፣ ልደቱ እጅ ለእጅ ተያይዟል” ትዕይንት III), እና ይህ ውስጣዊ ተቃውሞ ያስከትላል.

(ጥንታዊ ቅርጻቅርጽ - ለንደን, 17 ኛው ክፍለ ዘመን)

እንግሊዝ የገጠመውን አሳዛኝ ሁኔታ በመጻፍ እና በማዘጋጀት አመት ውስጥ ወሳኝ ጊዜበፊውዳል ታሪክ (1601) ፣ ስለሆነም በጨዋታው ውስጥ አንዳንድ ድቅድቅ ጨለማዎች ፣ በግዛቱ ውስጥ እውነተኛ ወይም ምናባዊ ውድቀት አለ - “በዴንማርክ መንግሥት ውስጥ የሆነ ነገር በሰበሰ” (Act I ፣ scene IV)። ነገር ግን በሼክስፒር ሊቅ ግልጽ እና ግልጽ በሆነ መልኩ የተገለጹትን "ስለ መልካም እና ክፉ፣ ስለ ጽኑ ጥላቻ እና ቅዱስ ፍቅር" ለሚሉት ዘላለማዊ ጥያቄዎች የበለጠ ፍላጎት አለን። በኪነጥበብ ውስጥ በሮማንቲሲዝም መሠረት ፣ ጨዋታው የታወቁ የሞራል ምድቦች ጀግኖችን ፣ ግልፅ ወራዳ ፣ ተወዳጅ ጀግና፣ የፍቅር መስመር አለ ፣ ግን ደራሲው የበለጠ ይሄዳል ። የፍቅር ጀግናበእርሱ በቀል የጊዜን ቀኖናዎች ለመከተል ፈቃደኛ አልሆነም። አንዱ ቁልፍ አሃዞችአሳዛኝ - ፖሎኒየስ, በማያሻማ ብርሃን ውስጥ አይታየንም. የክህደት ጭብጥ በተለያዩ የታሪክ መስመሮች ውስጥ የሚታይ ሲሆን ለተመልካቹ ፍርድም ይቀርባል። ከንጉሱ ግልጽ ክህደት እና የሟች ባል ትዝታ በንግሥቲቱ ላይ ታማኝነት የጎደለው ድርጊት ፣ የተማሪዎች ጓደኞቻቸው ለንጉሱ ምህረት ሲሉ ከልዑል ምስጢር ለማወቅ የማይቃወሙ ቀላል ክህደት ። .

የአደጋው መግለጫ (የአደጋው ሴራ እና ዋና ባህሪያቱ)

ኢልሲኖሬ፣ የዴንማርክ ነገሥታት ቤተ መንግሥት፣ የምሽት ሰዓት ከሆራቲዮ፣ የሃምሌት ጓደኛ፣ ከሟቹ ንጉሥ መንፈስ ጋር ተገናኘ። ሆራቲዮ ስለዚህ ስብሰባ ለሃምሌት ነግሮታል፣ እና እሱ ከአባቱ ጥላ ጋር በግል ለመገናኘት ወሰነ። መንፈሱ ለልዑል ይነግረዋል። አስፈሪ ታሪክየእሱ ሞት. የንጉሱ ሞት በወንድሙ ገላውዴዎስ አሰቃቂ ግድያ ሆነ። ከዚህ ስብሰባ በኋላ፣ በሃምሌት አእምሮ ውስጥ የለውጥ ነጥብ ይከሰታል። የተማረው ነገር በንጉሱ ባልቴት ፣በሃምሌት እናት እና በገዳዩ ወንድም ላይ ባደረገው አላስፈላጊ ፈጣን ሰርግ እውነታ ላይ ተደራርቧል። ሃምሌት በበቀል ሃሳብ ተጠምዷል፣ ግን ጥርጣሬ ውስጥ ነው። ሁሉንም ነገር በራሱ ማረጋገጥ አለበት. እብደትን በመምሰል ሃምሌት ሁሉንም ነገር ይመለከታል። የንጉሱ አማካሪ እና የሃምሌት ተወዳጅ አባት ፖሎኒየስ ለንጉሱ እና ንግሥቲቱ እንዲህ ያሉትን ለውጦች ውድቅ በሆነ ፍቅር ለማስረዳት ይሞክራል። በፊት፣ ሴት ልጁ ኦፌሊያ የሃምሌትን መጠናናት እንዳትቀበል ከልክሏታል። እነዚህ ክልከላዎች የፍቅር ስሜትን ያበላሻሉ, ይህም ወደ ልጅቷ ድብርት እና እብደት ይመራሉ. ንጉሱ የእንጀራ ልጁን ሀሳቦች እና እቅዶች ለማወቅ ሙከራ ያደርጋል, በጥርጣሬ እና በኃጢአቱ ይሰቃያል. በእሱ የተቀጠሩት የሃምሌት የቀድሞ ተማሪ ጓደኞቻቸው ሳይነጣጠሉ አብረውት ናቸው፣ ነገር ግን ምንም ጥቅም አላገኙም። የተማረው ነገር ድንጋጤ ሃምሌት ስለ ሕይወት ትርጉም፣ እንደ ነፃነት እና ሥነ ምግባር ያሉ ምድቦች፣ ስለ ነፍስ አትሞትም ስለሚለው ዘላለማዊ ጥያቄ፣ የመሆን ድክመት የበለጠ እንዲያስብ ያደርገዋል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ በኢልሲኖሬ አንድ ቡድን ታየ ተጓዥ ተዋናዮችእና ሃምሌት ንጉሱን ስለወንድማማችነት የሚያወግዙ ጥቂት መስመሮችን ወደ ቲያትራዊው ድርጊት እንዲያስገቡ አሳመናቸው። በአፈፃፀሙ ሂደት ፣ ክላውዲየስ እራሱን ግራ መጋባት ሰጠ ፣ ሃሜት ስለ ጥፋቱ ያለው ጥርጣሬ ተወግዷል። ከእናቱ ጋር ለመነጋገር, ውንጀላዎችን በፊቷ ላይ ለመወርወር ይሞክራል, ነገር ግን የሚታየው መንፈስ እናቱን እንዳይበቀል ይከለክለዋል. አንድ አሳዛኝ አደጋ በንጉሣዊው ክፍል ውስጥ ያለውን ውጥረት ያባብሰዋል - ሃምሌት ክሎኒየስን ገደለው, በዚህ ውይይት ውስጥ በማወቅ ጉጉት የተነሳ ከመጋረጃው በስተጀርባ ተደብቆ የነበረው, ክላውዴዎስን በመሳቱ. ሃምሌት እነዚህን አሳዛኝ አደጋዎች ለመሸፈን ወደ እንግሊዝ ተልኳል። የስለላ ጓደኞች ከእሱ ጋር ይላካሉ. ገላውዴዎስ ልዑሉን እንዲገድለው ለእንግሊዝ ንጉሥ ደብዳቤ ሰጣቸው። ደብዳቤውን በአጋጣሚ ለማንበብ የቻለው ሃምሌት በውስጡ እርማቶችን አድርጓል። በውጤቱም, ከዳተኞች ተገድለዋል, እና ወደ ዴንማርክ ይመለሳል.

የፖሎኒየስ ልጅ ላየርቴስም ወደ ዴንማርክ ተመለሰ እህቱ ኦፌሊያ በፍቅር እብደቷ የተነሳ መሞቷ አሳዛኝ ዜና እንዲሁም የአባቱ መገደል የበቀል እርምጃ ለመውሰድ ከቀላውዲያ ጋር ህብረት እንዲፈጥር ገፋፍቶታል። . ክላውዴዎስ በሁለት ወጣቶች መካከል ሰይፍ ያለው ጦርነት አስነሳ፣ የሌርቴስ ምላጭ ሆን ተብሎ ተመርዟል። በዚህ ላይ ሳያስብ፣ ክላውዴዎስ ወይኑንም መርዝ አደረገው፣ ይህም በድል ጊዜ ሃምሌትን ሰክሮ ነበር። በድብደባው ወቅት ሃምሌት በተመረዘ ምላጭ ቆስሏል፣ ነገር ግን ከላርቴስ ጋር ግንዛቤን አግኝቷል። ጦርነቱ ቀጥሏል፣ ተቃዋሚዎቹ ጎራዴ ሲለዋወጡ፣ አሁን ላየርቴስ በተመረዘ ጎራዴ ቆስሏል። የሃምሌት እናት ንግሥት ገርትሩድ የድሉን ውጥረት መቋቋም አልቻለችም እና ለልጇ ድል የተመረዘ ወይን ጠጣች። ክላውዴዎስም ተገድሏል, በሕይወት የቀረው አንድ ብቻ ነው እውነተኛ ጓደኛ Hamlet Horace. የኖርዌይ ልዑል ወታደሮች የዴንማርክን ዙፋን የሚይዘው ወደ ዴንማርክ ዋና ከተማ ገቡ።

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

ከሴራው አጠቃላይ እድገት እንደሚታየው የበቀል ጭብጥ ከዚህ በፊት ከበስተጀርባው ይጠፋል የሞራል ፍለጋዋና ገፀ - ባህሪ. በእሱ ላይ የበቀል መፈጸም በኅብረተሰቡ ውስጥ እንደተለመደው በአገላለጹ ውስጥ የማይቻል ነው. የአጎቱን ጥፋተኛነት ራሱን አሳምኖ እንኳን ከሳሽ ብቻ እንጂ ገዳይ አይሆንም። እንደ እሱ ሳይሆን ላየርቴስ ከንጉሱ ጋር ስምምነት ያደርጋል ፣ ለእሱ መበቀል ከሁሉም በላይ ነው ፣ እሱ የዘመኑን ወጎች ይከተላል። የፍቅር መስመርበአሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ነው ተጨማሪ ዘዴዎችአሳይ የሞራል ምስሎችየዚያን ጊዜ፣ የሃምሌትን መንፈሳዊ ፍለጋዎች ጀምር። የቲያትሩ ዋና ገፀ-ባህሪያት ልኡል ሃምሌት እና የንጉሱ አማካሪ ፖሎኒየስ ናቸው። የጊዜ ግጭት የሚገለጸው በእነዚህ ሁለት ሰዎች የሞራል መሠረት ነው። የመልካም እና የክፉ ግጭት ሳይሆን የሁለቱ የሞራል ደረጃዎች ልዩነት ነው። አዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት- በሼክስፒር በግሩም ሁኔታ የሚታየው የጨዋታው ዋና መስመር።

ብልህ፣ ታማኝና ታማኝ አገልጋይ ለንጉሱ እና ለአባት ሀገር፣ አሳቢ አባት እና የተከበረ የሃገሩ ዜጋ። ሃሜትን እንዲረዳው ንጉሱን ለመርዳት በቅንነት እየሞከረ ነው፣ ሃሜትን እራሱ ለመረዳት በቅንነት እየሞከረ ነው። በዚያን ጊዜ ደረጃ ላይ ያሉት የሥነ ምግባር መርሆዎች እንከን የለሽ ናቸው. ልጁን በፈረንሳይ እንዲማር በመላክ የሥነ ምግባር ደንቦችን ያስተምራል, ዛሬ ምንም ለውጥ ሳይኖር ሊሰጥ ይችላል, ለማንኛውም ጊዜ በጣም ጥበበኛ እና ሁለንተናዊ ናቸው. ስለ ሴት ልጁ ሥነ ምግባራዊ ባህሪ በመጨነቅ የሃምሌትን የፍቅር ጓደኝነት እንድትከለክል መክሯት፣ በመካከላቸው ያለውን የመደብ ልዩነት በማብራራት እና ልዑሉ በሴት ልጅ ላይ ያለውን የከንቱነት አመለካከት ሳይጨምር። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በዚያን ጊዜ በነበረው ሥነ ምግባራዊ አመለካከቱ መሠረት፣ በወጣቱ በኩል እንዲህ ዓይነት ብልግና ውስጥ ምንም ዓይነት ጭፍን ጥላቻ የለም። በልዑል ላይ እምነት በማጣቱ እና በአባቱ ፈቃድ, ፍቅራቸውን ያጠፋል. በተመሳሳዩ ምክንያቶች የገዛ ልጁንም አያምነውም, አገልጋይ ወደ እሱ ሰላይ ላከ. እሱን ለመከታተል ያለው እቅድ ቀላል ነው - የሚያውቃቸውን ለማግኘት እና ልጁን በትንሹ ስም በማጥፋት ስለ ባህሪው እውነተኛውን እውነት ከቤት ርቆ ይሳቡ። በንጉሣዊው ክፍል ውስጥ የተናደዱ ልጅ እና እናት የሚያደርጉትን ውይይት ማዳመጥ ለእሱ ምንም ችግር የለውም። በሁሉም ተግባሮቹ እና ሀሳቦቹ, ፖሎኒየስ ብልህ ይመስላል እና ደግ ሰውበሃምሌት እብደትም ቢሆን ምክንያታዊ ሀሳቦቹን አይቶ የሚገባቸውን ይሰጣቸዋል። ግን እሱ የተለመደ ተወካይበሃምሌት ላይ ብዙ ጫና የሚፈጥር ማህበረሰቡ በማታለል እና በማባዛት። እና ይህ በ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ለመረዳት የሚያስቸግር አሳዛኝ ክስተት ነው። ዘመናዊ ማህበረሰብግን ደግሞ ለለንደን ህዝብ መጀመሪያ XVIIክፍለ ዘመን. እንዲህ ዓይነቱ ድብታ በመገኘቱ እና በመገኘቱ ተቃውሟል ዘመናዊ ዓለም.

ጋር ጀግና ጠንካራ መንፈስበሥነ ምግባሩ ከመላው ህብረተሰብ አንድ እርምጃ ከፍ ያለ እና የላቀ አእምሮ ፣ መፈለግ እና መጠራጠር። እራሱን ከውጭ መመልከት ይችላል, በዙሪያው ያሉትን ሰዎች መተንተን እና ሃሳቡን እና ተግባራቱን መተንተን ይችላል. እሱ ግን የዚያ ዘመን ውጤት ነው እና እሱን የሚያስተሳስረው። ወጎች እና ማህበረሰቡ በእሱ ላይ የተወሰነ የተዛባ ባህሪ ያስገድዳሉ, እሱም ከአሁን በኋላ መቀበል አይችልም. ስለ በቀል በተዘጋጀው ሴራ መሰረት, አንድ ወጣት ክፉን በአንድ መጥፎ ድርጊት ውስጥ ብቻ ሳይሆን እንደዚህ አይነት ድርጊቶች በሚጸድቁበት ህብረተሰብ ውስጥ ሲመለከት, የሁኔታው አሳዛኝ ሁኔታ ሁሉ ይታያል. ይህ ወጣት እራሱን የሚጠራው በከፍተኛ ሥነ-ምግባር ፣ ለድርጊቶቹ ሁሉ ሃላፊነት ነው። የቤተሰቡ አሳዛኝ ሁኔታ የበለጠ እንዲያስብ ያደርገዋል የሥነ ምግባር እሴቶች. እንዲህ ዓይነት አስተሳሰብ ያለው ሰው ሁለንተናዊ ፍልስፍናዊ ጥያቄዎችን ለራሱ ከማንሳት በቀር። ታዋቂው ነጠላ ቃል "መሆን ወይም ላለመሆን" ከጓደኞች እና ከጠላቶች ጋር በሚያደርጋቸው ንግግሮች ሁሉ ከዘፈቀደ ሰዎች ጋር በሚያደርጉት ንግግሮች ውስጥ የተጠለፈው የእንደዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ቁንጮ ብቻ ነው። ነገር ግን የህብረተሰቡ እና የአካባቢ አለፍጽምና አሁንም በስሜታዊነት የሚገፋፉ ፣ ብዙውን ጊዜ ተገቢ ያልሆኑ ድርጊቶችን ይፈፅማሉ ፣ እሱም ከዚያ ከባድ ልምድ ያለው እና በመጨረሻም ወደ ሞት ይመራል። ደግሞም በኦፊሊያ ሞት ውስጥ ያለው ጥፋተኝነት እና በፖሎኒየስ ግድያ ውስጥ የተፈጸመው ድንገተኛ ስህተት እና የሌርቴስን ሀዘን ለመረዳት አለመቻል እሱን ጨቁኖታል እና በሰንሰለት አስረው።

ላየርቴስ፣ ኦፊሊያ፣ ክላውዲየስ፣ ገርትሩድ፣ ሆራቲዮ

እነዚህ ሁሉ ሰዎች በሴራው ውስጥ የገቡት እንደ ሃምሌት አጃቢ እና ተራውን ማህበረሰብ የሚገልፁት፣ በወቅቱ በነበረው ግንዛቤ ውስጥ አዎንታዊ እና ትክክለኛ ናቸው። እነሱን ከዘመናዊው እይታ አንጻር እንኳን ግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ሰው ተግባሮቻቸውን እንደ አመክንዮአዊ እና ተከታታይነት ሊያውቅ ይችላል. የስልጣን እና የዝሙት ትግል፣ ለተገደለው አባት እና የመጀመሪያዋ ሴት ፍቅር መበቀል፣ ከአጎራባች መንግስታት ጋር ጠላትነት እና በፈረሰኛ ውድድር የተነሳ መሬት ማግኘት። እናም ከዚህ ማህበረሰብ በላይ ጭንቅላት እና ትከሻ ላይ የሚቆመው ሃምሌት ብቻ ነው፣ በዙፋኑ ላይ የመተካት የዘር ወግ ውስጥ እስከ ወገቡ ድረስ። የሃምሌት ሶስት ጓደኞች - ሆራቲዮ ፣ ሮዘንክራንትዝ እና ጊልደንስተርን ፣ የመኳንንት ተወካዮች ፣ የፍርድ ቤት ተወካዮች። ለሁለቱም ጓደኛን መሰለል ስህተት አይደለም, እና አንድ ብቻ ታማኝ አድማጭ እና አማላጅ, ብልህ አማካሪ ሆኖ ይቀራል. አንድ interlocutor, ነገር ግን ምንም ተጨማሪ. ከእጣ ፈንታው፣ ህብረተሰቡ እና መላው ግዛቱ በፊት ሃምሌት ብቻውን ቀርቷል።

ትንታኔ - የዴንማርክ ሃምሌት ልዑል አሳዛኝ ሁኔታ ሀሳብ

የሼክስፒር ዋና ሃሳብ ማሳየት ነበር። የስነ-ልቦና ምስሎችበ"ጨለማው ዘመን" ፊውዳሊዝም ላይ የተመሰረቱ የዘመኑ ሰዎች፣ በህብረተሰብ ውስጥ የሚያድግ አዲስ ትውልድ አለምን ወደ ተሻለ ሊለውጥ ይችላል። ብቁ፣ ፈላጊ እና ነፃነት ወዳድ። በጨዋታው ውስጥ ዴንማርክ እስር ቤት ተብሎ የሚጠራው በአጋጣሚ አይደለም, እሱም እንደ ደራሲው, የዚያን ጊዜ መላው ማህበረሰብ ነበር. ነገር ግን የሼክስፒር ሊቅ ሁሉንም ነገር በሴሚቶኖች መግለጽ በመቻሉ ተገልጿል፣ ወደ ግርዶሽ ሳይንሸራተት። አብዛኞቹ ገፀ ባህሪያቶች በዚያን ጊዜ በነበሩት ቀኖናዎች መሰረት አዎንታዊ እና የተከበሩ ሰዎች ናቸው፣ ምክንያታዊ እና ፍትሃዊ በሆነ መንገድ ያስባሉ።

ሃምሌት ወደ ውስጥ ለመግባት የተጋለጠ፣ በመንፈሳዊ ጠንካራ፣ ነገር ግን አሁንም በአውራጃ ስብሰባዎች የታሰረ ሰው ሆኖ ይታያል። መሥራት አለመቻል፣ አለመቻል፣ ከእሱ ጋር እንዲዛመድ ያደርገዋል። ከመጠን በላይ ሰዎች"የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ. ነገር ግን የሞራል ንጽህና እና የህብረተሰቡን መልካም ምኞትን ይሸከማል. የዚህ ሥራ ብልህነት እነዚህ ሁሉ ጉዳዮች በዘመናዊው ዓለም በሁሉም አገሮች እና በሁሉም አህጉራት ውስጥ የፖለቲካ ስርዓቱ ምንም ይሁን ምን ጠቃሚ ናቸው. እና የእንግሊዛዊው ፀሐፌ ተውኔት ቋንቋ እና ስታንዳርድ በፍፁምነታቸው እና በመነሻነታቸው ይማርካሉ፣ ስራዎቹን ብዙ ጊዜ እንዲያነቡ ያደርግዎታል፣ ወደ አፈፃፀሙ እንዲዞሩ፣ ትርኢቶችን እንዲያዳምጡ፣ በጊዜ ጭጋግ ውስጥ የተደበቀ አዲስ ነገር ይፈልጉ።

የሃምሌት ምስል ከሁሉም ገጸ-ባህሪያት ጋር ባለው ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ይታያል። ደግሞም ፣ እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ገጸ-ባህሪ የራሱ ተግባር ፣ የራሱ እውነት እና የዋና ገጸ-ባህሪውን አንዳንድ ገጽታዎች ያበራል። ስለ ሚና እና ጠቀሜታ ሁለተኛ ደረጃ ቁምፊዎችየዚህ አሳዛኝ ክስተት ለዋና ባህሪው ሙሉ ግንዛቤ እና የጥበብ ስራበአጠቃላይ በባህላዊ, ቀስ በቀስ በመተንተን ሂደት ውስጥ, ዋናው ትኩረት ለዋና ገጸ-ባህሪያት ተሰጥቷል, ምክንያቱም በሥነ-ጽሑፍ ህጎች መሰረት, የጸሐፊው ሀሳብ በዋና ገጸ-ባህሪያት እጣ ፈንታ ላይ በሥነ-ጥበብ ይንጸባረቃል, ዋናው የሥራው ግጭት. ተባዝቷል. ሆኖም ፣ ማንኛውም የሥነ ጽሑፍ ጀግና፣ ሁለተኛ ደረጃ ወይም ዋና ፣ በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ የአንድ የተወሰነ የታሪክ ንቃተ-ህሊና ተዋናይ እና ተሸካሚ ነው።

በሥነ ጽሑፍ በቅርብ አመታትከጥንታዊው ሴራ ሁለተኛ ደረጃ ጀግኖች የመጀመሪያውን ቦታ የሚይዙ እና ዋና ሚናዎችን መጫወት የጀመሩባቸው ሥራዎች ታዩ ። ስለዚህ፣ Rosencrantz እና Guildenstern የቲ ስቶፓርድ ተውኔት “Rosencrantz እና Guildenstern ቀድሞውንም ሞተዋል”፣ ገርትሩድ እና ክላውዲየስ የጄ. አፕዲኬ ታሪክ ጀግኖች ናቸው፣ እና ሆራቲዮ የ B. Akunin’s paraphrase “Hamlet” ዋና ገፀ ባህሪ ሆነ። በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ተፈጥሮ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት መጣር ጥበባዊ አካላት ሥነ ጽሑፍ ሥራ, ዋና ዋና ታሪኮችን እና የዋና ገፀ ባህሪያትን አቀማመጥ ብቻ ሳይሆን መተንተን ያስፈልጋል. ለተመራማሪው የሚስቡ ተጨማሪ ሴራዎች, ጥቃቅን ገጸ-ባህሪያት የድርጊት ድርሻ ናቸው. ይህ አካሄድ አዲስ ነገር ለማግኘት ያስችላል፣ ምንም ያነሰ አስፈላጊ ገጽታዎችሥራውን በማስተዋል, በመተንተን እና በመረዳት ሂደት ውስጥ.

በግንኙነት በኩል ያለውን አሳዛኝ ሁኔታ፣ የአነስተኛ ገፀ-ባህሪያትን አመለካከት ለሃምሌት ለማየት እንሞክር። የአደጋው ቦታ ባለብዙ ቬክተር መዋቅር ነው፣ እያንዳንዱ ቬክተር ማለት ይቻላል በዋና ገፀ ባህሪ እና በጨዋታው የተወሰኑ ገፀ-ባህሪያት መካከል ያለውን ፍጥጫ ያደርገዋል። በ"Hamlet" ውስጥ ያሉ ሁሉም ገፀ-ባህሪያት በአስደናቂው ድርጊት ውስጥ ቀጥተኛ ተሳታፊዎች ሆነው ይታያሉ እና ለሁለቱም ተመሳሳይነት እና ተቃራኒ ምልክቶች ወደ ልዩ ጥንዶች ሊጣመሩ ይችላሉ። ሆኖም የአደጋው ጀግኖች አንድነት ወይም ተቃውሞ ተንቀሳቃሽ, ሁኔታዊ እና በቤተሰብ ትስስር, የጋራ ፍላጎቶች ወይም አቋም ላይ የተመሰረተ ነው.

በተለምዶ፣ በአስደናቂ ግጭት መስክ የመጀመሪያው ቬክተር ክላውዲየስ እና ገርትሩድ ይሆናሉ። የአደጋው ዋና ተዋናይ እናት እና አጎት ስልጣንን የሚቀሙ ገዢዎች ናቸው፣ ምንም እንኳን በባህላዊው አተረጓጎም መሰረት ገርትሩድ ብዙውን ጊዜ እንደ ሳያውቅ ተጎጂ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ እና ገርትሩድ እና ክላውዲየስ እንደ ፀረ-ፖዶስ ሊሆኑ ይችላሉ።

ሦስተኛው - ኦፊሊያ እና ላሬቴስ - የፖሎኒየስ ሴት ልጅ እና ልጅ ፣ እጣ ፈንታቸው ከሃምሌት ድርጊቶች ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው። በባህላዊው እትም መሠረት ኦፌሊያ እና ላሬቴስ ተጠቂዎች፣ አሻንጉሊቶች ወይም የማያውቁ የስልጣን አገልጋዮች ናቸው።

አራተኛው ሆራቲዮ ነው። በዝርዝሩ ውስጥ ተዋናዮችሆራቲዮ እንደ ልዑል ጓደኛ ተዘርዝሯል. Rosencrantz እና Guildenstern ብቅ ካሉባቸው ጊዜያት በስተቀር እሱ ሁል ጊዜ ከጎኑ ነው። ልዑሉም እነዚህን ጀግኖች እንደ ጓደኞቹ ይመለከታቸዋል, ነገር ግን ተመልካቾች (አንባቢዎች) እንደሚሉት, ከባለሥልጣናት ጎን በመቆም ትእዛዙን አስፈፃሚዎች ይሆናሉ. የምልክት ምልክቶች ሙሉ በሙሉ አለመኖራቸው እነሱን እንደ አንድ ጀግና እንዲገነዘቡ ያስችላቸዋል።

አምስተኛው ልዑል ፎርቲንብራስ ነው። ሃምሌት በመድረክ ላይ አያገኘውም, ነገር ግን ፎርቲንብራስ የዋና ገጸ ባህሪ ድርብ አይነት ነው የሚለው ስሜት አይጠፋም. በኖርዌይ ልዑል ሕይወት ውስጥ ያሉ አንዳንድ ክስተቶች ከልዑል ሃምሌት ታሪክ ጋር ይገጣጠማሉ (በነገራችን ላይ እንደ ከላየርስ ታሪክ) ፣ ሆኖም ፣ እያንዳንዱ ሰው የሕይወትን ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች በራሱ መንገድ ይገልፃል። በአደጋው እውነተኛ ቦታ ላይ ፎርቲንብራስ በንጉሥ ሃምሌት፣ ሃምሌት እራሱ እና ላየርቴስ ለተገደለው አባቱ ጥንዶች ሊሆኑ ይችላሉ።

ከእውነተኛ ጀግኖች ስርዓት ውጭ የዋናውን ታሪክ ታሪክ ሴራ የሚያነሳሳ ገጸ ባህሪ ይቀራል። ይህ መንፈስ ነው፣ የሃምሌት አባት ጥላ። የዚህ ገፀ ባህሪ ግንዛቤ ሉል ከሃምሌት ጋር በመገናኘት ብቻ የተገደበ ነው፣ መንፈስ ልዑል ሃምሌት እርምጃ እንዲወስድ ይገፋፋዋል። አፈፃፀሙ ከመጀመሩ በፊት የተከናወኑት ክስተቶች ወደ አውሮፕላኑ ተተርጉመዋል የሞራል ምርጫእናም ጀግናው የመሆንን ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች እንዲወስን, ለመፈለግ እና ለማጽደቅ, በህይወት ውድነት እንኳን, አዲስ የእሴቶች ስርዓት

ቢሆንም, ተመራማሪዎች ደግሞ አሳዛኝ ምሳሌያዊ ሥርዓት በተቻለ schematization ሌላ ስሪት ግምት ውስጥ ናቸው: Hamlet - ሁለት ነገሥታት (ሃምሌት, ገላውዴዎስ); Hamlet - ሁለት ሴቶች (Gertrude, Ophelia); ሃምሌት - ልዑሉ እንደ ጓደኞች የሚቆጥራቸው ወጣት ቫሳሎች (ሆራስ ፣ ሮዝንክራንትዝ-ጊልደንስተርን); ሃምሌት - የተበቀሉ ልጆች (ፎርቲንብራስ ፣ ላየርቴስ)።

ለማንኛውም የአደጋውን ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት የባለታሪኳን ክስተቶች, ሀሳቦች እና ድርጊቶች በመረዳት የሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያት ሚና ከፍተኛ ነው, እና ልዩ የሆኑትን መገናኛዎች ከግምት ውስጥ ሳያስገባ የስራውን ጥበባዊ አውሮፕላን ሁለገብነት ይፋ ማድረግ የማይቻል ይሆናል. የዋና እና የሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያት ሀሳቦች እና አቀማመጥ። “በገጸ-ባህሪያት መካከል” እናነባለን። ሥነ-ጽሑፋዊ አስተያየት V.A. Aniksta, - የመገናኛ ክሮች ይታያሉ. በአደጋ ውስጥ ምንም የተለየ ነገር የለም ፣ ሁሉም ነገር እርስ በእርሱ የተገናኘ ነው ፣ የሰዎች ዕጣ ፈንታእርስ በርስ የተዳቀሉ, እና ሃምሌት በራሱ ውስጥ ያለው ብቻ ሳይሆን ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥም ጭምር ነው.

እይታዎች