ቤት » ሳይኮሎጂ » የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ጽንሰ-ሀሳብ። የስነ-ጽሑፍ ሥራ ጭብጥ እና ሀሳብ

የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ጽንሰ-ሀሳብ። የስነ-ጽሑፍ ሥራ ጭብጥ እና ሀሳብ

1. ጭብጥ ለሥራው ይዘት እንደ ተጨባጭ መሠረት. 2. የርዕሶች ዓይነቶች. 3. ጥያቄ እና ችግር.

4. በ ውስጥ የሃሳብ ዓይነቶች ጽሑፋዊ ጽሑፍ. 5. ፓፎስ እና ዓይነቶች.

1. በመጨረሻው ትምህርት, የይዘት እና የቅርጽ ምድቦችን አጥንተናል ሥነ ጽሑፍ ሥራ. ጭብጥ እና ሀሳብ የይዘቱ በጣም አስፈላጊ አካላት ናቸው።

ጭብጥ የሚለው ቃል ብዙ ጊዜ በ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል የተለያዩ ትርጉሞች. ቃል ጭብጥየግሪክ መነሻ፣ በፕላቶ ቋንቋ ማለት አቋም፣ መሠረት ማለት ነው። በስነ-ጽሑፍ ሳይንስ ውስጥ ርዕሱ ብዙውን ጊዜ የምስሉ ርዕሰ ጉዳይ ተብሎ ይጠራል. ጭብጡ ሁሉንም የጽሑፋዊ ጽሑፎችን ክፍሎች በአንድ ላይ ይይዛል, ለእሱ ትርጉም ይሰጣል. የግለሰብ አካላትአንድነት ። ጭብጡ የምስል ፣ የግምገማ ፣ የእውቀት ርዕሰ ጉዳይ የሆነው ሁሉ ነው። የይዘቱን አጠቃላይ ትርጉም ይዟል። ኦ.ፌዶቶቭ ስለ ስነ-ጽሑፋዊ ትችት በተሰኘው የመማሪያ መጽሃፍ ውስጥ ለርዕሰ-ጉዳዩ ምድብ የሚከተለውን ፍቺ ሰጥቷል፡- “ርዕሱ የተመረጠ፣ ትርጉም ያለው እና በተወሰኑ ተባዝቶ የተፈጠረ ክስተት ወይም ነገር ነው። ጥበባዊ ማለት ነው።. ጭብጡ በሁሉም ምስሎች፣ ክፍሎች እና ትዕይንቶች ውስጥ ያበራል፣ ይህም የተግባርን አንድነት ያረጋግጣል። ነው። ዓላማየሥራው መሠረት, የሚታየው ክፍል. የአንድ ርዕሰ ጉዳይ ምርጫ, በእሱ ላይ የሚሰሩ ስራዎች ከደራሲው ልምድ, ፍላጎቶች, ስሜት ጋር የተገናኙ ናቸው. ነገር ግን በርዕሱ ውስጥ ምንም ግምገማ, ችግር የለም. ርዕስ ትንሽ ሰው- ለሩሲያ ክላሲኮች ባህላዊ እና የብዙ ስራዎች ባህሪ ነው።

2. በአንድ ሥራ ውስጥ አንድ ጭብጥ የበላይነቱን ሊይዝ ይችላል, ሙሉውን ይዘት, የጽሑፉን አጠቃላይ ይዘት ይቆጣጠራል, እንዲህ ዓይነቱ ጭብጥ ዋና ወይም መሪ ተብሎ ይጠራል. እንዲህ ዓይነቱ ጭብጥ በሥራው ውስጥ ዋነኛው ትርጉም ያለው ጊዜ ነው. በሴራ ሥራ ውስጥ ይህ የጀግናው እጣ ፈንታ መሠረት ነው ፣ በአስደናቂ ሁኔታ ፣ የግጭቱ ምንነት ፣ በግጥም ሥራ ውስጥ ፣ በዋና ዘይቤዎች ይመሰረታል ።

ብዙውን ጊዜ ዋናው ጭብጥ በስራው ርዕስ ይጠቁማል. ርዕሱ ሊያካትት ይችላል። አጠቃላይ ሀሳብስለ ሕይወት ክስተቶች. "ጦርነት እና ሰላም" ሁለቱን የሰው ልጅ ዋና ዋና ግዛቶች የሚያመለክቱ ቃላት ናቸው, እና ቶልስቶይ ከዚህ ርዕስ ጋር የሰራው ስራ በእነዚህ ዋና ዋና የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ህይወትን የሚያጠቃልል ልብ ወለድ ነው. ነገር ግን ርዕሱ የሚታየውን ልዩ ክስተት ሊያስተላልፍ ይችላል። ስለዚህ የዶስቶየቭስኪ ታሪክ "ቁማሪው" አንድ ሰው ለጨዋታው ያለውን አጥፊ ፍላጎት የሚያንፀባርቅ ስራ ነው። በስራው ርዕስ ላይ የተገለፀው አርእስት መረዳቱ የስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፉ ሲገለጥ በከፍተኛ ሁኔታ ሊሰፋ ይችላል. ርዕሱ ራሱ ማግኘት ይችላል። ምሳሌያዊ ትርጉም. ግጥም " የሞቱ ነፍሳት"ለዘመናዊነት፣ ሕይወት አልባነት፣ የመንፈሳዊ ብርሃን እጦት አስከፊ ነቀፋ ሆነ። በርዕሱ የተዋወቀው ምስል የጸሐፊው የተገለጹትን ክንውኖች ትርጓሜ ቁልፍ ሊሆን ይችላል።

የ M. Aldanov tetralogy "The Thinker" መቅድም ይዟል, ይህም የካቴድራል ግንባታ ጊዜን ያሳያል. የፓሪስ ኖትር ዳምበ 1210-1215 በዛ ቅጽበት. ታዋቂው የዲያብሎስ ቺሜራ ተፈጠረ። Chimera ውስጥ የመካከለኛው ዘመን ጥበብ- ይህ የአስደናቂ ጭራቅ ምስል ነው። ከካቴድራሉ አናት ላይ፣ ቀንድ ያለው፣ መንጠቆ-አፍንጫ ያለው አውሬ፣ አንደበቱ ተንጠልጥሎ፣ ነፍስ የለሽ አይኖች መሀል ላይ ይመለከታል። ዘላለማዊ ከተማእና ኢንኩዊዚሽንን፣ እሳቶችን፣ ታላቁን ያሰላስላል የፈረንሳይ አብዮት. የዓለምን ታሪክ ሂደት በጥርጣሬ እያሰላሰለ የዲያብሎስ ዓላማ የጸሐፊውን የታሪክ አጻጻፍ መግለጽ አንዱ መንገድ ሆኖ ተገኝቷል። ይህ ተነሳሽነት እየመራ ነው ፣ በርዕስ ደረጃ የአልዳኖቭ አራቱ የአለም ታሪክ መጽሃፍቶች መሪ ሃሳብ ነው።

ብዙውን ጊዜ ርዕሱ የሚያመለክተው በጣም አጣዳፊ የማህበራዊ ወይም የስነምግባር ችግሮችን ነው። ደራሲው ፣ በስራው ውስጥ እነሱን በመረዳት ፣ ጥያቄውን በመጽሐፉ ርዕስ ውስጥ ማስቀመጥ ይችላል-ይህ የሆነው “ምን መደረግ አለበት?” በሚለው ልብ ወለድ ነው ። ኤን.ጂ. Chernyshevsky. አንዳንድ ጊዜ የፍልስፍና ተቃውሞ በርዕሱ ውስጥ ይገለጻል-ለምሳሌ በዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" ውስጥ. አንዳንድ ጊዜ ግምገማ ወይም ዓረፍተ ነገር አለ, በሱሊቫን (ቦሪስ ቪያን) አሳፋሪ መጽሐፍ ውስጥ "በመቃብራችሁ ላይ ልተፋው እመጣለሁ." ነገር ግን ርዕሱ ሁልጊዜ የሥራውን ጭብጥ አያሟጥጥም, ቀስቃሽ ሊሆን ይችላል, ለጽሁፉ አጠቃላይ ይዘትም ጭምር. ስለዚህ፣ I. Bunin ሆን ብሎ ስራዎቹን አርእስት ሰጥቷቸው ርእሱ ምንም ነገር ባልገለጠበት መንገድ፡ ሴራውም ሆነ ጭብጡ።

ከዋናው ርዕስ በተጨማሪ የተወሰኑ ምዕራፎች፣ ክፍሎች፣ አንቀጾች፣ እና በመጨረሻም፣ ልክ ዓረፍተ ነገሮች ርዕሰ ጉዳዮች ሊኖሩ ይችላሉ። ቢ.ቪ. ቶማሼቭስኪ በዚህ አጋጣሚ የሚከተለውን ተናግሯል:- “በሥነ ጥበባዊ አገላለጾች ውስጥ ግለሰባዊ ዓረፍተ ነገሮች፣ እርስ በርስ በትርጉማቸው አንድ ላይ ተጣምረው በአንድ ሐሳብ ወይም ጭብጥ አንድ የተወሰነ ግንባታ ያስከትላሉ። ማለትም አጠቃላይ ጥበባዊ ጽሑፍበውስጡ አካል ክፍሎች ሊከፋፈል ይችላል, እና በእያንዳንዱ ውስጥ አንድ የተወሰነ ርዕስ ለማጉላት. ስለዚህ, በታሪኩ ውስጥ የ Spades ንግስትየካርዶቹ ጭብጥ የማደራጀት ኃይል ሆኖ ይወጣል, በርዕሱ, በኤፒግራፍ ይጠቁማል, ነገር ግን ሌሎች ጭብጦች በታሪኩ ምዕራፎች ውስጥ ተገልጸዋል, ይህም አንዳንድ ጊዜ ወደ ተነሳሽነት ደረጃ ይወርዳሉ. በአንድ ሥራ ውስጥ ፣ በርካታ ጭብጦች በእኩል መጠን ሊሆኑ ይችላሉ ፣ እነሱ እያንዳንዳቸው በጠንካራ እና ጉልህ በሆነ መልኩ በጸሐፊው ተገልጸዋል ። ዋና ጭብጥ. ይህ የኮንትሮፕንታል ጭብጦች መኖር ጉዳይ ነው (ከላት. punctum contra punctum- ነጥብ በተቃራኒ ነጥብ) ይህ ቃል የሙዚቃ መሠረት እና ዘዴ አለው። በአንድ ጊዜ ጥምረትሁለት ወይም ከዚያ በላይ በዜማ ነጻ የሆኑ ድምፆች. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ ይህ የበርካታ ርዕሰ ጉዳዮች ጥምረት ነው።

ርዕሰ ጉዳዮችን ለመለየት ሌላው መስፈርት ከጊዜ ጋር ያላቸው ግንኙነት ነው. የመሸጋገሪያ ርእሶች፣ የአንድ ቀን ርዕሰ ጉዳዮች፣ ወቅታዊ ተብለው የሚጠሩት፣ ረጅም ዕድሜ አይኖሩም። ልዩ ናቸው። ሳትሪክ ስራዎች(የባሪያ ጉልበት ጭብጥ በ M.E. Saltykov-Shchedrin's ተረት "Konyaga"), የጋዜጠኝነት ጽሑፎች, ፋሽን ላዩን ልቦለዶች, ማለትም, ልብ ወለድ. ወቅታዊ ርእሶች በቀኑ ርዕስ ፣ ፍላጎት እስከተፈቀደላቸው ድረስ ይኖራሉ ዘመናዊ አንባቢ. የይዘታቸው አቅም በጣም ትንሽ ወይም ሙሉ ለሙሉ ለቀጣዮቹ ትውልዶች የማይስብ ሊሆን ይችላል። በመንደሮች ውስጥ የስብስብ ጭብጥ ፣ በ V. Belov ፣ B. Mozhaev ሥራዎች ውስጥ የቀረበው ፣ አሁን የሶቪዬት ግዛት ታሪክን ችግሮች የመረዳት ፍላጎት ካለው አንባቢው ጋር አይጎዳውም ፣ ግን በ በአዲሱ የካፒታሊስት ሀገር ውስጥ ያሉ የህይወት ችግሮች. በጣም ሰፊው የተዛማጅነት እና ጠቀሜታ ገደቦች በአለም አቀፍ ደረጃ ላይ ተደርሰዋል (ኦንቶሎጂካል) ርዕሰ ጉዳዮች. የሰው ልጅ ፍቅር፣ ሞት፣ ደስታ፣ እውነት፣ የሕይወት ትርጉም በታሪክ ውስጥ አልተለወጡም። እነዚህ ከሁሉም ጊዜያት፣ ከሁሉም ብሔሮች እና ባህሎች ጋር የሚዛመዱ ጭብጦች ናቸው።

"የርዕሰ ጉዳይ ትንተና የድርጊቱን ጊዜ, የድርጊቱን ቦታ, የሚታየውን ቁሳቁስ ስፋት ወይም ጠባብነት ግምት ውስጥ ማስገባት ያካትታል." በመመሪያው ውስጥ ርዕሰ ጉዳዮችን የመተንተን ዘዴን በተመለከተ, ኤ.ቢ. ኢሲን.

3. በአብዛኛዎቹ ስራዎች, በተለይም በአስደናቂው አይነት, አጠቃላይ ኦንቶሎጂያዊ ጭብጦች እንኳን በቅጹ የተሳለ ናቸው. ትክክለኛ ችግሮች. አንድን ችግር ለመፍታት ብዙውን ጊዜ ከአሮጌ እውቀት፣ ካለፈው ልምድ፣ እሴቶችን ለመገምገም መሄድ ያስፈልጋል። ለሦስት መቶ ዓመታት ያህል የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ አለ, ነገር ግን የህይወቱ ችግር በፑሽኪን, ጎጎል, ዶስቶቭስኪ ስራዎች ውስጥ በተለያየ መንገድ ተፈትቷል. የታሪኩ ጀግና ማካር ዴቩሽኪን በጎጎል “The Overcoat” እና “The Stationmaster” በፑሽኪን በማንበብ የቦታውን ልዩነት ያስተውላል። ዴቭሽኪን የሰውን ክብር በተለየ መንገድ ይመለከታል። እሱ ድሃ ነው, ግን ኩሩ ነው, እራሱን ማወጅ ይችላል, መብቱ, "ትልቅ ሰዎችን" መቃወም ይችላል. የዓለም ጠንካራይህም ሰውን በራሱ እና በሌሎች ስለሚያከብረው ነው. እና እሱ ከፑሽኪን ባህሪ ጋር በጣም የቀረበ ነው, እንዲሁም ሰው ትልቅ ልብ፣ ከጎጎል ባህሪ ይልቅ በፍቅር የተሳለ ፣ የሚሰቃይ ፣ ትንሽ ሰው ፣ በጣም ዝቅተኛ ነው የቀረበው። ጂ.አዳሞቪች በአንድ ወቅት እንደተናገሩት “ጎጎል በአሳዛኙ አካኪ አካኪየቪች ላይ ያፌዝበታል፣ እናም [ዶስቶየቭስኪ በድሃ ህዝብ ውስጥ] በአጋጣሚ አይደለም ከፑሽኪን ጋር ያነጻጸረው፣ እሱም በ" የጣቢያ አስተዳዳሪ" ያንኑ አቅመ ቢስ አዛውንትን በበለጠ ሰብአዊነት አሳይቷል።"

ብዙውን ጊዜ የርዕስ እና የችግር ፅንሰ-ሀሳቦች ተለይተው ይታወቃሉ, እንደ ተመሳሳይነት ያገለግላሉ. ችግሩ እንደ ርእሱን እንደ ማቀናጀት ፣ ማዘመን ፣ ሹልነት ከታየ የበለጠ ትክክለኛ ይሆናል። ጭብጡ ዘላለማዊ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ችግሩ ሊለወጥ ይችላል. በአና ካሬኒና እና በ Kreutzer Sonata ውስጥ ያለው የፍቅር ጭብጥ በትክክል አሳዛኝ ይዘት አለው ምክንያቱም በቶልስቶይ ጊዜ የጋብቻ መፍረስ ችግር በህብረተሰቡ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አልተፈታም, በስቴቱ ውስጥ እንደዚህ አይነት ህጎች አልነበሩም. ግን ተመሳሳይ ጭብጥ በቡኒን መጽሐፍ ውስጥ ያልተለመደ አሳዛኝ ነው ። ጨለማ መንገዶች”፣ በ2ኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የተፃፈ። በአብዮት፣ በጦርነት እና በስደት ዘመን ፍቅራቸው እና ደስታቸው ከማይቻሉት ሰዎች ችግር ዳራ አንጻር ይገለጣል። ከሩሲያ አደጋዎች በፊት የተወለዱ ሰዎች የፍቅር እና የጋብቻ ችግሮች በቡኒን በተለየ የመጀመሪያ መንገድ ተፈትተዋል ።

በቼኮቭ ታሪክ "ወፍራም እና ቀጭን" ጭብጥ የሩሲያ ቢሮክራሲ ህይወት ነው. ችግሩ በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ አገልግሎት ይሆናል, ለምን የሚለው ጥያቄ ሰው ይሄዳልእራስን ለማቃለል. ቦታ እና በተቻለ interplanetary ግንኙነት ጭብጥ, ይህ ግንኙነት መዘዝ ያለውን ችግር Strugatsky ወንድሞች መካከል ልብ ወለድ ውስጥ በግልጽ አመልክተዋል.

በሩሲያ ክላሲካል ስነ-ጽሑፍ ስራዎች ውስጥ ችግሩ ብዙውን ጊዜ የማህበራዊ ባህሪ አለው ጉልህ ጉዳይ. እና ከዚያ በላይ። ሄርዜን "ጥፋተኛው ማነው?" የሚለውን ጥያቄ ካቀረበ እና ቼርኒሼቭስኪ "ምን ማድረግ እንዳለበት" ከጠየቁ, እነዚህ አርቲስቶች እራሳቸው መልሶችን, መፍትሄዎችን አቅርበዋል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መፃህፍት ውስጥ ግምገማ ተሰጥቷል, የእውነታ ትንተና እና የማህበራዊ አመለካከትን ለማሳካት መንገዶች. ስለዚህ, የቼርኒሼቭስኪ ልብ ወለድ "ምን መደረግ አለበት?" ሌኒን የሕይወት መማሪያ መጽሐፍ ብሎ ጠራው። ይሁን እንጂ ቼኮቭ የችግሮች መፍትሔ የግድ በስነ-ጽሑፍ ውስጥ አይደለም, ምክንያቱም ህይወት, ያለገደብ በመቀጠሉ, እራሱ የመጨረሻ መልስ አይሰጥም. ሌላ በጣም አስፈላጊ ነገር ነው - ትክክለኛ ቅንብርችግሮች.

ስለዚህ፣ ችግር የአንድ ወይም የሌላ ግለሰብ፣ አጠቃላይ አካባቢ፣ አልፎ ተርፎም የሰዎች ህይወት ባህሪ ነው፣ ይህም ወደ አንዳንድ አጠቃላይ ሀሳቦች ይመራል።

ፀሐፊው ከአንባቢው ጋር በምክንያታዊ ቋንቋ አይናገርም፣ ሃሳብና ችግር አይቀርፅም፣ ነገር ግን የሕይወትን ምስል ያቀርብልና በዚህም ተመራማሪዎች ሃሳብ ወይም ችግር ብለው የሚጠሩትን ሃሳቦች ያነሳሳል።

4. አንድን ስራ ሲተነተን ከ"ቲማቲክ" እና "ችግር" ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር የሃሳብ ፅንሰ-ሀሳብም ጥቅም ላይ ይውላል፣ ይህም አብዛኛውን ጊዜ በጸሐፊው ቀርቧል ለሚለው ጥያቄ መልስ ማለት ነው።

በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያሉ ሀሳቦች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ያለ ሀሳብ በስራ ውስጥ የተካተተ ሀሳብ ነው. በአእምሯችን ልንገነዘበው የምንችላቸው እና ያለ ምሳሌያዊ መንገዶች በቀላሉ የሚተላለፉ ምክንያታዊ ሀሳቦች ወይም ጽንሰ-ሐሳቦች አሉ። ልብ ወለድ እና አጫጭር ልቦለዶች በፍልስፍና እና በማህበራዊ አጠቃላይ መግለጫዎች ፣ ሀሳቦች ፣ የምክንያቶች እና ተፅእኖዎች ትንተናዎች ፣ ከዚያም የረቂቅ አካላት አውታረ መረብ ተለይተው ይታወቃሉ።

ግን አለ ልዩ ዓይነትበጣም ስውር ፣ በቀላሉ የማይታወቁ የስነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳቦች። ጥበባዊ ሀሳብበምሳሌያዊ መልክ የተካተተ ሃሳብ ነው። የሚኖረው በምሳሌያዊ አተገባበር ብቻ ነው, በአረፍተ ነገር ወይም በፅንሰ-ሀሳቦች መልክ ሊቀርብ አይችልም. የዚህ አስተሳሰብ ልዩነት በርዕሰ-ጉዳዩ መገለጥ ላይ የተመሰረተ ነው, የጸሐፊው የዓለም አተያይ, በገጸ-ባሕርያቱ ንግግር እና ድርጊት የተላለፈው, የህይወት ስዕሎችን ያሳያል. እሱ በአመክንዮአዊ አስተሳሰቦች ፣ ምስሎች ፣ ሁሉም ጉልህ የሆኑ የተዋሃዱ አካላት እቅፍ ውስጥ ነው። ጥበባዊ ሃሳብ ሊቀረጽ ወይም ሊገለጽ ወደ ሚችል ምክንያታዊ ሃሳብ ሊቀንስ አይችልም። የዚህ ዓይነቱ ሀሳብ ከምስሉ, ከቅንብር የማይነጣጠል ነው.

ጥበባዊ ሀሳብ መፈጠር ውስብስብ ነው። የፈጠራ ሂደት. ተጽዕኖ ይደረግበታል። የግል ልምድ፣ የፀሐፊው የዓለም እይታ ፣ የህይወት ግንዛቤ። አንድ ሀሳብ ለዓመታት ሊዳብር ይችላል, ደራሲው, ለመገንዘብ እየሞከረ, ይሰቃያል, እንደገና ይጽፋል, በቂ የአተገባበር ዘዴዎችን ይፈልጋል. ሁሉም ገጽታዎች, ገጸ-ባህሪያት, ሁሉም ክስተቶች ለዋናው ሀሳቡ የበለጠ የተሟላ መግለጫ አስፈላጊ ናቸው, ጥቃቅን, ጥላዎች. ይሁን እንጂ አንድ ጥበባዊ ሐሳብ እኩል እንዳልሆነ መረዳት አለበት ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብ, ብዙውን ጊዜ በፀሐፊው ራስ ላይ ብቻ ሳይሆን በወረቀት ላይ የሚታየው እቅድ. ስነ ጥበባዊ ያልሆነ እውነታን መመርመር፣ ማስታወሻ ደብተር ማንበብ፣ ማስታወሻ ደብተሮች, የእጅ ጽሑፎች, ማህደሮች, ሳይንቲስቶች የንድፍ ታሪክን, የፍጥረትን ታሪክ ያድሳሉ, ነገር ግን ጥበባዊ ሀሳብ አያገኙም. አንዳንድ ጊዜ እንደዚያ ይከሰታል ደራሲ ይሄዳልበራሱ ላይ, ለሥነ ጥበባዊ እውነት, ለውስጣዊ ሀሳብ, ለዋናው ሀሳብ መገዛት.

አንድ ሀሳብ መጽሐፍ ለመጻፍ በቂ አይደለም. ማውራት የሚፈልጉትን ሁሉ አስቀድመው ካወቁ ከዚያ ማነጋገር የለብዎትም ጥበባዊ ፈጠራ. የተሻለ - ወደ ትችት, ጋዜጠኝነት, ጋዜጠኝነት.

የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳብ በአንድ ሐረግ እና በአንድ ምስል ውስጥ ሊይዝ አይችልም. ነገር ግን ጸሃፊዎች, በተለይም ልብ ወለድ ባለሙያዎች, አንዳንድ ጊዜ የስራቸውን ሀሳብ ለመቅረጽ ይሞክራሉ. ዶስቶየቭስኪ ስለ The Idiot ሲናገሩ፡- “የልቦለዱ ዋና ሃሳብ በአዎንታዊ መልኩ ማሳየት ነው። ቆንጆ ሰው". ናቦኮቭ ግን ለተመሳሳይ ገላጭ ርዕዮተ ዓለም አልወሰደውም። በእርግጥ፣ የልቦለድ ደራሲው ሐረግ ለምን፣ ለምን እንዳደረገ፣ የምስሉ ጥበባዊ እና ወሳኝ መሠረት ምን እንደሆነ ግልጽ አያደርግም።

ስለዚህ, ዋናውን ሀሳብ ከሚገልጹ ጉዳዮች ጋር, ሌሎች ምሳሌዎች ይታወቃሉ. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ምንድን ነው? እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ጦርነት እና ሰላም ደራሲው የፈለገው እና በተገለፀበት መልኩ ሊገልጹት የሚችሉት ነው። ቶልስቶይ የሥራውን ሀሳብ ወደ ጽንሰ-ሀሳቦች ቋንቋ ለመተርጎም ፈቃደኛ አለመሆኑን በድጋሚ አሳይቷል ፣ ስለ ልብ ወለድ አና ካሬኒና ሲናገር ፣ “በል ወለድ ውስጥ ለመግለጽ ያሰብኩትን ሁሉ በቃላት መናገር ከፈለግኩ ፣ ከዚያ እኔ መጀመሪያ የጻፍኩትን መጻፍ ነበረብኝ” (ለ N. Strakhov ደብዳቤ)።

ቤሊንስኪ በትክክል “ሥነ ጥበብ ረቂቅ ፍልስፍናን አይፈቅድም ፣ እና የበለጠ ምክንያታዊ ሀሳቦችን አይፈቅድም ፣ የግጥም ሀሳቦችን ብቻ ይፈቅዳል ፣ እና የግጥም ሃሳቡ ነው።<…>ዶግማ አይደለም ፣ ደንብ አይደለም ፣ እሱ ሕያው ስሜት ፣ ፓቶስ ነው” (ላቲ. pathos- ስሜት, ስሜት, መነሳሳት).

ቪ.ቪ. ኦዲንትሶቭ ስለ ጥበባዊ ሀሳብ ምድብ ያለውን ግንዛቤ የበለጠ በጥብቅ ገልጿል-“ሀሳቡ የአጻጻፍ ቅንብርሁልጊዜ የተወሰነ ነው እና በቀጥታ የሚቀነስ አይደለም ብቻ አይደለም የግለሰብ መግለጫዎችደራሲ (የህይወቱ እውነታዎች ፣ የህዝብ ህይወትወዘተ), ግን ከጽሑፉ - ከቅጂዎች መልካም ነገሮች፣ የጋዜጠኝነት ፅሁፎች ፣ የደራሲው አስተያየቶች ፣ ወዘተ.

የሥነ-ጽሑፍ ተቺ G.A. ጉኮቭስኪ በተጨማሪም በምክንያታዊነት ማለትም በምክንያታዊ እና በምክንያታዊነት መካከል ያለውን ልዩነት የመለየት አስፈላጊነት ተናግሯል ሥነ-ጽሑፋዊ ሀሳቦች: "በአንድ ሀሳብ፣ እኔ የምለው በምክንያታዊነት የተቀናጀ ፍርድን፣ መግለጫን ብቻ ሳይሆን የስነ-ጽሁፍ ስራ ምሁራዊ ይዘትን ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ ይዘቱን ማለትም ምሁራዊ ተግባሩን፣ ግቡንና ተግባሩን የሚያካትት ነው።" በመቀጠልም “የሥነ-ጽሑፍ ሥራን ሀሳብ ለመረዳት የየእያንዳንዱን ክፍሎቹን በሥርዓታዊ ግንኙነታቸው ውስጥ ያለውን ሀሳብ መረዳት ማለት ነው ።<…>በተመሳሳይ ጊዜ የሥራውን መዋቅራዊ ገፅታዎች ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው - የሕንፃውን ግድግዳዎች የሚሠሩት የቃላት-ጡቦች ብቻ ሳይሆን የእነዚህ ጡቦች ጥምረት መዋቅር የዚህ መዋቅር ክፍሎች ናቸው. ትርጉማቸው ።

ኦ.አይ. ፌዶቶቭ የኪነ-ጥበባዊ ሀሳቡን ከጭብጡ ጋር በማነፃፀር የሥራው ተጨባጭ መሠረት የሚከተለውን ብለዋል-“አንድ ሀሳብ ለተገለጹት ፣ ለሥራው መሠረታዊ መንገዶች ፣ የደራሲውን ዝንባሌ የሚገልጽ ምድብ ነው ( ዝንባሌ ፣ ፍላጎትአስቀድሞ የታሰበ ሀሳብ) በዚህ ርዕስ ጥበባዊ ሽፋን ውስጥ. ስለዚህ, ሃሳቡ የስራው ተጨባጭ መሰረት ነው. በምዕራቡ ዓለም ስነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ, በሌሎች ዘዴያዊ መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ, ከሥነ-ጥበባዊ ሀሳብ ምድብ ይልቅ, የፍላጎት ጽንሰ-ሐሳብ, አንዳንድ ቅድመ-ግምቶች, የጸሐፊው የሥራውን ትርጉም የመግለጽ ዝንባሌ ጥቅም ላይ መዋሉ ትኩረት የሚስብ ነው. ይህ በ A. Companion "The Demon of Theory" ሥራ ውስጥ በዝርዝር ተብራርቷል. በተጨማሪም, በአንዳንድ ዘመናዊ የቤት ውስጥ ጥናቶች, ሳይንቲስቶች "የፈጠራ ጽንሰ-ሐሳብ" ምድብ ይጠቀማሉ. በተለይም በኤል ቼርኔትስ በተዘጋጀው የመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ይሰማል።

የጥበብ ሀሳቡ በጨመረ ቁጥር ስራው ይረዝማል።

ቪ.ቪ. ኮዝሂኖቭ የጥበብ ሀሳቡን ከምስሎች መስተጋብር የሚበቅለውን የስራው የትርጉም አይነት ብሎ ጠራው። የጸሐፊዎችን እና የፈላስፎችን አባባል ጠቅለል አድርገን ስንገልጽ፣ ቀጭን ማለት እንችላለን። ሃሳቡ ከሎጂክ ሃሳቡ በተቃራኒ በጸሃፊው መግለጫ አልተቀረጸም ነገር ግን በሁሉም የኪነ-ጥበባት ዝርዝሮች ውስጥ ተገልጿል. የሥራው ገምጋሚ ወይም ዋጋ ያለው ገጽታ፣ ርዕዮተ ዓለማዊ እና ስሜታዊ ዝንባሌው አዝማሚያ ይባላል። በሥነ ጽሑፍ የሶሻሊስት እውነታአዝማሚያው እንደ ወገንተኝነት ተተርጉሟል።

አት ኢፒክ ስራዎችበቶልስቶይ ትረካ ላይ እንዳለው "ቀላልነት፣ መልካምነት እና እውነት በሌለበት ታላቅነት የለም" እንደሚባለው በጽሑፉ በራሱ ውስጥ ሃሳቦችን በከፊል መቅረጽ ይቻላል። ብዙውን ጊዜ, በተለይም በግጥሞች ውስጥ, ሀሳቡ የስራውን መዋቅር ዘልቆ ስለሚገባ ብዙ የትንታኔ ስራዎችን ይጠይቃል. በአጠቃላይ የጥበብ ስራ ተቺዎች አብዛኛውን ጊዜ ከሚገለሉት ምክንያታዊ ሀሳብ የበለጠ የበለፀገ ነው። በብዙ የግጥም ስራዎች ውስጥ የሃሳቡ ምርጫ ሊጸና የማይችል ነው, ምክንያቱም በተግባር በ pathos ውስጥ ስለሚሟሟት. ስለዚህ, አንድ ሰው ሀሳቡን ወደ መደምደሚያ, ትምህርት መቀነስ እና ያለምንም ውድቀት መፈለግ የለበትም.

5. በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ይዘት ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች በጭብጦች እና ሃሳቦች አይወሰኑም. ደራሲው በምስሎች እርዳታ ለርዕሰ-ጉዳዩ ያለውን ርዕዮተ ዓለም እና ስሜታዊ አመለካከት ይገልፃል. እና ምንም እንኳን የደራሲው ስሜታዊነት ግለሰባዊ ቢሆንም አንዳንድ አካላት በተፈጥሯቸው ራሳቸውን ይደግማሉ። አት የተለያዩ ስራዎችተመሳሳይ ስሜቶች ፣ የቅርብ የሕይወት ብርሃን ዓይነቶች ይገለጣሉ ። የዚህ ስሜታዊ አቀማመጥ ዓይነቶች አሳዛኝ ፣ ጀግንነት ፣ ፍቅር ፣ ድራማ ፣ ስሜታዊነት ፣ እንዲሁም አስቂኝ ከዓይነቶቹ ጋር (ቀልድ ፣ ቀልድ ፣ ግርዶሽ ፣ ስላቅ ፣ አሽሙር) ያካትታሉ።

የንድፈ ሃሳባዊ ሁኔታእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ለብዙ ውዝግብ የተጋለጡ ናቸው. አንዳንድ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች, የ V.G ወጎችን በመቀጠል. ቤሊንስኪ, "የፓቶስ ዓይነቶች" (ጂ. ፖስፔሎቭ) ብለው ይጠሯቸዋል. ሌሎች "አርቲስቲክ ሁነታዎች" (V. Tyup) ብለው ይጠሯቸዋል እና እነዚህ የጸሐፊው ስብዕና ፅንሰ-ሀሳብ መገለጫዎች ናቸው ይላሉ። አሁንም ሌሎች (V. Khalizev) "ርዕዮተ ዓለም ስሜቶች" ብለው ይጠሯቸዋል.

በክስተቶቹ እምብርት ፣ በብዙ ስራዎች ውስጥ የተገለጹ ድርጊቶች ፣ ግጭት ፣ ግጭት ፣ ከአንድ ሰው ጋር የሚደረግ ትግል ፣ የሆነ ነገር አለ።

በተመሳሳይ ጊዜ, ተቃርኖዎች የተለያዩ ጥንካሬዎች ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ይዘቶች እና ተፈጥሮዎች ሊሆኑ ይችላሉ. አንባቢው ብዙ ጊዜ ሊያገኘው የሚፈልገው ዓይነት መልስ ለተገለጹት ገፀ-ባሕርያት ገፀ-ባሕርያት እና ለባህሪያቸው ዓይነት፣ ለግጭት የጸሐፊው ስሜታዊ አመለካከት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በእርግጥ አንድ ጸሐፊ አንዳንድ ጊዜ የሚወደውን እና የሚጠላውን ለአንድ የተለየ ስብዕና ሊገልጽ ይችላል፣ ነገር ግን ሁልጊዜ እርሱን በማያሻማ ሁኔታ አይገመግምም። ስለዚህ ኤፍ.ኤም. Dostoevsky, Raskolnikov የፈለሰፈውን በማውገዝ, በተመሳሳይ ጊዜ አዘነለት. I.S. Turgenev ባዛሮቭን በፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ከንፈር ይመረምራል, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሱን ያደንቃል, አእምሮውን, እውቀቱን, ፍቃዱን በማጉላት: "ባዛሮቭ ብልህ እና እውቀት ያለው ነው" ሲል ኒኮላይ ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ በእርግጠኝነት ተናግሯል.

በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ በተጋለጡት ተቃርኖዎች ይዘት እና ይዘት ላይ ነው ስሜታዊ ቃናው የተመካው። እና ፓቶስ የሚለው ቃል አሁን ከግጥም ሀሳብ በጣም ሰፊ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ እሱ የሥራው እና የገጸ-ባህሪያቱ ስሜታዊ እና እሴት አቅጣጫ ነው።

ስለዚህ፣ የተለያዩ ዓይነቶች pathos.

አሳዛኝ ቃናሊታገሥ የማይችል እና በአስተማማኝ ሁኔታ ሊፈታ የማይችል ኃይለኛ ግጭት በሚኖርበት ጊዜ አለ. ይህ በሰው እና ኢሰብአዊ ኃይሎች (ዐለት፣ አምላክ፣ ንጥረ ነገሮች) መካከል የሚጋጭ ሊሆን ይችላል። በሰዎች ቡድኖች መካከል ግጭት ሊሆን ይችላል (የሕዝቦች ጦርነት) ፣ በመጨረሻም ፣ ውስጣዊ ግጭትበአንድ ጀግና አእምሮ ውስጥ የተቃራኒ መርሆዎች ግጭት ማለት ነው። ሊጠገን የማይችል ኪሳራ መገንዘብ ይህ ነው። የሰው ሕይወት, ነፃነት, ደስታ, ፍቅር.

አሳዛኝ ሁኔታን መረዳት ወደ አርስቶትል ጽሑፎች ይመለሳል. የፅንሰ-ሃሳቡ የንድፈ ሃሳባዊ እድገት የሮማንቲሲዝምን እና የሄግልን ውበት ይመለከታል። ማዕከላዊ ባህሪ- ይህ አሳዛኝ ጀግና ነው, እራሱን ከህይወት ጋር አለመግባባት ውስጥ የገባ ሰው ነው. ይህ ጠንካራ ስብዕና ነው, በሁኔታዎች የታጠፈ አይደለም, ስለዚህም ለመከራ እና ለሞት የተፈረደ ነው.

ከእንደዚህ አይነት ግጭቶች መካከል በግላዊ ግፊቶች እና በግለሰባዊ ገደቦች መካከል ያሉ ተቃርኖዎች - መደብ ፣ ክፍል ፣ ሥነ ምግባር። እንዲህ ያሉ ቅራኔዎች እርስ በርሳቸው የሚዋደዱ ነገር ግን በጊዜያቸው የጣሊያን ማኅበረሰብ የተለያዩ ጎሳዎች አባል የነበሩ Romeo እና ጁልዬት ያለውን አሳዛኝ ሁኔታ አስከትሏል; ከቦሪስ ጋር ፍቅር የነበራት እና ለእሱ ያላትን ፍቅር ኃጢአተኛነት የተረዳችው ካትሪና ካባኖቫ; አና ካሬኒና በእሷ ፣በህብረተሰቡ እና በልጇ መካከል ባለው የጥልቁ ንቃተ ህሊና እየተሰቃየች ነው።

የደስታ ፣ የነፃነት ፍላጎት እና ጀግናው ስለ ድክመቱ እና እነሱን ለማሳካት አቅመ-ቢስነት ባለው ግንዛቤ መካከል ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ አሳዛኝ ሁኔታ ሊዳብር ይችላል ፣ ይህም የጥርጣሬ እና የጥፋት ምክንያቶችን ያስከትላል። ለምሳሌ ፣ እንደዚህ ያሉ ዘይቤዎች በመቲሪ ንግግር ውስጥ ይሰማሉ ፣ ነፍሱን ለአንድ አረጋዊ መነኩሴ አፍስሰው እና በመንደራቸው ውስጥ እንዴት እንደሚኖሩ ለማስረዳት እየሞከሩ ነበር ፣ ግን ከሶስት ቀናት በስተቀር ህይወቱን በሙሉ ለማሳለፍ ተገደደ ። ገዳም ። የኤሌና ስታኮቫ እጣ ፈንታ ከ ልብ ወለድ በ I.S. ቱርጄኔቭ "በዋዜማ" ከሠርጉ በኋላ ባሏን በሞት ያጣችው እና ከሬሳ ሣጥኑ ጋር ወደ ሌላ ሀገር ሄዳለች.

የአሳዛኝ ፓቶዎች ከፍታ አንድ ሰው ከመሞቱ በፊትም እንኳ ለራሱ እውነት ሆኖ በመቆየት ድፍረት ባለው ሰው ላይ እምነትን ማፍራት ነው። ከጥንት ጀምሮ አሳዛኝ ጀግናትንሽ የጥፋተኝነት ስሜት ሊሰማዎት ይገባል. እንደ ሄግል ገለፃ ይህ ጥፋተኛነት አንድ ሰው የተቀመጠውን ስርዓት በመተላለፉ ላይ ነው. ስለዚህ, የአሳዛኝ የጥፋተኝነት ጽንሰ-ሀሳብ የአሰቃቂ የፓቶሎጂ ስራዎች ባህሪ ነው. በአሰቃቂው "ኦዲፐስ ሬክስ" እና በአሰቃቂው "ቦሪስ ጎዱኖቭ" ውስጥ ነው. በእንደዚህ ዓይነት መጋዘን ስራዎች ውስጥ ያለው ስሜት ሀዘን, ርህራሄ ነው. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ, አሰቃቂው የበለጠ እና በሰፊው ተረድቷል. በሰው ሕይወት ውስጥ ፍርሃትን, አስፈሪነትን የሚያስከትል ሁሉንም ነገር ያጠቃልላል. የሾፐንሃወር እና የኒትሽ ፍልስፍና አስተምህሮዎች ከተስፋፋ በኋላ ነባራዊው አቀንቃኞች ከአሳዛኙ ጋር ሁለንተናዊ ጠቀሜታን ያያይዙታል። እንደነዚህ ባሉት አመለካከቶች መሠረት የሰው ልጅ ሕልውና ዋነኛው ንብረት ጥፋት ነው. በግለሰብ ሞት ምክንያት ህይወት ትርጉም የለሽ ናት. በዚህ ረገድ, አሰቃቂው ወደ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ይቀንሳል, እና ባህሪያቸው የነበሩ ባህሪያት ጠንካራ ስብዕና(የድፍረት ማረጋገጫ, የመቋቋም ችሎታ) ደረጃውን የጠበቀ እና ግምት ውስጥ አይገቡም.

በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሁለቱም አሳዛኝ እና አስደናቂ ጅምሮች ሊጣመሩ ይችላሉ ጀግና። ጀግንነትበጎሳ፣ በጎሳ፣ በግዛት ወይም በቀላሉ እርዳታ የሚያስፈልጋቸውን ሰዎች ጥቅም ለማስጠበቅ በሚል ስም ለሌሎች ጥቅም ሲሉ ሰዎች ሲወስዱ ወይም ንቁ እርምጃዎችን ሲወስዱ እዚያ ይነሳል እና ይሰማል። ከፍ ያሉ ሀሳቦችን በመገንዘብ ሞትን በክብር ለመገናኘት ሰዎች አደጋዎችን ለመውሰድ ዝግጁ ናቸው። ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች የሚከሰቱት በብሔራዊ የነፃነት ጦርነቶች ወይም እንቅስቃሴዎች ወቅት ነው። በፕሪንስ ኢጎር ከፖሎቭትሲ ጋር የሚደረገውን ትግል ለመቀላቀል ባደረገው ውሳኔ የጀግንነት ጊዜዎች በኢጎር ዘመቻ ታሪክ ውስጥ ተንጸባርቀዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, የጀግንነት-አሳዛኝ ሁኔታዎችም በሰላም ጊዜ ሊከሰቱ ይችላሉ, በተፈጥሮ አደጋዎች ምክንያት በተፈጥሮ (ጎርፍ, የመሬት መንቀጥቀጥ) ወይም በራሱ ሰው ምክንያት በሚነሱ የተፈጥሮ አደጋዎች ጊዜ. በዚህ መሠረት በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ይታያሉ. ክስተቶች በ የህዝብ epic, አፈ ታሪኮች, ታሪኮች. በእነሱ ውስጥ ያለው ጀግና ልዩ ሰው ነው ፣ ተግባሮቹ በማህበራዊ ጉልህ ስፍራዎች ናቸው። ሄርኩለስ, ፕሮሜቴየስ, ቫሲሊ ቡስላቭ. የመስዋዕትነት ጀግንነት "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ "Vasily Terkin" ግጥም. በ1930ዎቹ እና 1940ዎቹ ጀግንነት በግዴታ ይፈለግ ነበር። ከጎርኪ ስራዎች ሃሳቡ ተክሏል-በሁሉም ሰው ህይወት ውስጥ አንድ ስኬት ሊኖር ይገባል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የትግሉ ሥነ-ጽሑፍ ሕገ-ወጥነትን የመቋቋም ጀግንነት ፣ የነፃነት መብትን የማስከበር ጀግንነት (የቪ. ሻላሞቭ ታሪኮች ፣ የ V. ማክሲሞቭ ልቦለድ "አድሚራል ኮልቻክ ኮከብ") ።

ኤል.ኤን. ጉሚሊዮቭ በእውነቱ ጀግናው በሰዎች ሕይወት አመጣጥ ላይ ብቻ ሊሆን እንደሚችል ያምን ነበር። ማንኛውም የብሔር ምስረታ ሂደት የሚጀምረው የጀግንነት ተግባራትአነስተኛ የሰዎች ቡድኖች. እነዚህን ሰዎች ስሜታዊነት ጠራቸው። ነገር ግን ከሰዎች የጀግንነት መስዋእትነት የሚጠይቁ የቀውስ ሁኔታዎች ሁሌም ይከሰታሉ። ስለዚህ, በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው ጀግና ሁልጊዜ ጉልህ, ከፍተኛ እና የማይታለፍ ይሆናል. አስፈላጊ ሁኔታጀግና፣ ሄግል ያምናል፣ ነፃ ምርጫ ነው። የግዳጅ ተግባር (የግላዲያተር ጉዳይ) በእሱ አስተያየት ጀግንነት ሊሆን አይችልም።

ጀግንነት ከ ጋር ሊጣመር ይችላል። የፍቅር ግንኙነት. የፍቅር ግንኙነትከፍ ያለ ፣ የሚያምር ፣ ሥነ ምግባራዊ ጉልህ በሆነ ነገር ፍላጎት የተነሳ የግለሰቡ ግለት ሁኔታ ተብሎ ይጠራል። የፍቅር ምንጮች የተፈጥሮን ውበት የመሰማት ችሎታ, እንደ የዓለም ክፍል, የሌላ ሰውን ህመም እና የሌላ ሰው ደስታ ምላሽ የመስጠት አስፈላጊነት ናቸው. የናታሻ ሮስቶቫ ባህሪ ብዙውን ጊዜ እንደ የፍቅር ስሜት ለመገንዘብ ምክንያት ይሰጣል ፣ ምክንያቱም “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው ልብ ወለድ ጀግኖች ሁሉ እሷ ብቻ ሕያው ተፈጥሮ ፣ አዎንታዊ ስሜታዊ ክፍያ እና ከዓለማዊ ወጣት ሴቶች ጋር ልዩነት አላት። በምክንያታዊ አንድሬ ቦልኮንስኪ.

የፍቅር ጓደኝነት በአብዛኛውእና በመስክ ላይ እራሱን ያሳያል የግል ሕይወት፣ በሚጠበቁ ጊዜያት ወይም የደስታ ጅምር ላይ እራሱን ያሳያል። በሰዎች አእምሮ ውስጥ ያለው ደስታ በዋነኝነት ከፍቅር ጋር የተቆራኘ ስለሆነ፣ የሮማንቲክ የዓለም እይታ ምናልባት ወደ ፍቅር በሚቀርብበት ጊዜ ወይም በእሱ ተስፋ ላይ እራሱን እንዲሰማው ያደርጋል። በ I.S ስራዎች ውስጥ በፍቅር ስሜት የተሞሉ ጀግኖችን ምስል እናገኛለን. ቱርጄኔቭ ለምሳሌ በታሪኩ "አስያ" ውስጥ ገጸ-ባህሪያቱ (አስያ እና ሚስተር ኤን) በመንፈስ እና በባህል እርስ በርስ ተቀራርበው, ደስታን, ስሜታዊ መነቃቃትን ያጋጥማቸዋል, ይህም ስለ ተፈጥሮ, ስነ-ጥበብ ባለው የጋለ ስሜት ይገለጻል. እና እራሳቸው, እርስ በእርሳቸው በደስታ መግባባት. እና ግን ፣ ብዙውን ጊዜ ፣ የሮማንቲክ መንገዶች ወደ ተግባር ፣ ድርጊት የማይለወጥ ከስሜታዊ ተሞክሮ ጋር የተቆራኙ ናቸው። ከፍ ያለ ሀሳብን ማሳካት በመርህ ደረጃ የማይቻል ነው። ስለዚህ ፣ በቪሶትስኪ ግጥሞች ፣ ለወጣቶች በጦርነት ለመሳተፍ ዘግይተው የተወለዱ ይመስላል ።

... እና በመሬት ውስጥ እና በከፊል-basements ውስጥ

ልጆቹ ከታንኮች በታች ይፈልጉ ነበር ፣

ጥይት እንኳን አላገኙም...

የሮማንቲክ ዓለም ህልም ነው ፣ ቅዠት ፣ የፍቅር ሀሳቦች ብዙውን ጊዜ ካለፈው ጋር ይዛመዳሉ ፣ እንግዳ-የሌርሞንቶቭ ቦሮዲኖ ፣ የኩፕሪን ሹላሚት ፣ የሌርሞንቶቭ ምትሲሪ ፣ ጉሚሊዮቭ ቀጭኔ።

የፍቅር ስሜቶች ከሌሎች የፓቶይስ ዓይነቶች ጋር አብረው ሊሠሩ ይችላሉ-በብሎክ አስቂኝ ፣ በማያኮቭስኪ ጀግንነት ፣ በኔክራሶቭ ውስጥ ሳቲር።

የጀግንነት እና የፍቅር ጥምረት በእነዚያ ጉዳዮች ላይ ጀግናው ድንቅ ስራ ሲሰራ ወይም ለመስራት ሲፈልግ እና ይህ በእሱ ዘንድ እንደ ታላቅ ነገር ይገነዘባል። እንዲህ ዓይነቱ የጀግንነት እና የፍቅር ግንኙነት በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ በፔትያ ሮስቶቭ ባህሪ ውስጥ ይስተዋላል, እሱም ለሞት ያበቃውን ከፈረንሳይ ጋር በሚደረገው ትግል ውስጥ ለመሳተፍ በግል ፍላጎት ያሳደረ.

እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ የጥበብ ስራዎች ይዘት ውስጥ ያለው የቃና ድምጽ ፣ ያለ ጥርጥር ፣ ድራማዊ. ችግር, መታወክ, አንድ ሰው በመንፈሳዊው መስክ, በግላዊ ግንኙነቶች, በማህበራዊ አቋም ውስጥ ያለ እርካታ ማጣት - እነዚህ በህይወት እና በስነ-ጽሁፍ ውስጥ የድራማ እውነተኛ ምልክቶች ናቸው. ያልተሳካው የታቲያና ላሪና, ልዕልት ማርያም, ካትሪና ካባኖቫ እና ሌሎች ጀግኖች ፍቅር ታዋቂ ስራዎችየሕይወታቸውን አስደናቂ ጊዜያት ይመሰክራል።

የሞራል እና የአዕምሮ እርካታ ማጣት እና የቻትስኪ, ኦኔጂን, ባዛሮቭ, ቦልኮንስኪ እና ሌሎች የግል እምቅ አለመሟላት; የአካኪ አካኪይቪች ባሽማችኪን ማህበራዊ ውርደት ከኤን.ቪ. የጎጎል "ኦቨርኮት"፣ እንዲሁም የማርሜላዶቭ ቤተሰብ ከልቦለዱ የኤፍ.ኤም. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት", ከግጥሙ ብዙ ጀግኖች N.A. ኔክራሶቭ “በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን ነው” ፣ በ M. Gorky ተውኔቱ ውስጥ ያሉት ሁሉም ገጸ-ባህሪያት “ከታች” - ይህ ሁሉ እንደ አስገራሚ ተቃርኖዎች ምንጭ እና አመላካች ሆኖ ያገለግላል።

በጀግኖች ሕይወት ውስጥ የጀግንነት ጊዜያትን እና ስሜታቸውን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ ማጉላት የፍቅር ፣ ድራማ ፣ አሳዛኝ እና ፣ ለገጸ ባህሪያቱ የአዘኔታ መግለጫ፣ በደራሲያቸው የሚደገፉ እና የሚጠበቁበት መንገድ። ያለምንም ጥርጥር፣ ደብልዩ ሼክስፒር ፍቅራቸውን የሚከለክሉትን ሁኔታዎች በተመለከተ ከሮሚዮ እና ጁልዬት ጋር እያለፈ ነው፣ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ታቲያናን አዘነች, በ Onegin ያልተረዳችው, ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ እንደ ዱንያ እና ሶንያ ያሉ ልጃገረዶች እጣ ፈንታ ያዝናሉ, ኤ.ፒ. ቼኮቭ በጉሮቭ እና አና ሰርጌቭና ስቃይ ይራራላቸዋል ፣ እነሱ በጣም በጥልቅ እና በቁም ነገር በፍቅር የወደቁ ፣ ግን እጣ ፈንታቸውን አንድ ለማድረግ ምንም ተስፋ የላቸውም ።

ሆኖም ፣ የፍቅር ስሜቶች ምስል እየሆነ ሲመጣ ይከሰታል ጀግናውን የማታለል መንገድ ፣ አንዳንዴም እሱን ማውገዝ።ስለዚህ፣ ለምሳሌ የሌንስኪ ግልጽ ያልሆኑ ጥቅሶች ያስነሳሉ። ፈዘዝ ያለ ብረትኤ.ኤስ. ፑሽኪን. የራስኮልኒኮቭን ድራማዊ ገጠመኞች በኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ መግለጽ በብዙ መልኩ ጀግናውን የውግዘት አይነት ነው፣ እሱም ህይወቱን የሚያስተካክልበት አስፈሪ ስሪት ፀንሶ በሃሳቡ እና በስሜቱ የተጠመደ።

ስሜታዊነት የበላይ ተገዢነት እና ስሜታዊነት ያለው የፓቶሎጂ አይነት ነው። ሁሉም አር. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሪቻርድሰን, ስተርን, ካራምዚን ስራዎች ውስጥ የበላይ ነበር. እሱ በ "ኦቨርኮት" እና "የድሮው ዓለም የመሬት ባለቤቶች" ውስጥ, በዶስቶየቭስኪ መጀመሪያ ላይ, በ "ሙ-ሙ" ውስጥ, የኔክራሶቭ ግጥም.

ብዙውን ጊዜ በአስነዋሪ ሚና ውስጥ ይገኛሉ ቀልድ እና ፌዝ. በቀልድ እና ፌዝ ስር ይህ ጉዳይሌላ ዓይነት የስሜታዊ አቅጣጫ ተጠቃሽ ነው። በህይወት ውስጥም ሆነ በኪነጥበብ ውስጥ ቀልድ እና ቀልድ የሚመነጩት እንደዚህ ባሉ ገጸ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች አስቂኝ በሚባሉት ነው. የኮሚክው ይዘት በሰዎች እውነተኛ አቅም (እና፣ በዚህ መሰረት፣ ገፀ ባህሪያቱ) እና የይገባኛል ጥያቄዎቻቸው መካከል ያለውን ልዩነት ማወቅ እና መግለጥ ነው፣ ወይም በይዘታቸው እና በመልካቸው መካከል ያለውን ልዩነት። የሳጢር ጎዳናዎች በጣም አስከፊ ናቸው ፣ ፌዝ በማህበራዊ ጉልህ የሆኑ መጥፎ ድርጊቶችን ያሳያል ፣ ከመደበኛው መዛባትን ያጋልጣል ፣ መሳለቂያዎች። የአስቂኝ መንገዶች አዎንታዊ ናቸው, ምክንያቱም የአስቂኝ ስሜት ርዕሰ ጉዳይ የሌሎችን ድክመቶች ብቻ ሳይሆን የራሱንም ጭምር ይመለከታል. የእራሱን ድክመቶች ማወቅ የመፈወስ ተስፋ ይሰጣል (ዞሽቼንኮ, ዶቭላቶቭ). ቀልድ የብሩህነት መግለጫ ነው (“Vasily Terkin”፣ “The Adventures of the Good Soldier Schweik” በሃሴክ)።

ለቀልድ ገፀ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች የሚያፌዝ ገምጋሚ አመለካከት ይባላል አስቂኝ. ከቀደምቶቹ በተለየ, ጥርጣሬን ይይዛል. በህይወት, ሁኔታ እና ባህሪ ግምገማ አይስማማም. በቮልቴር ታሪክ "Candide, or Optimism" ውስጥ ጀግናው የራሱን አመለካከት በእጣ ፈንታው ይቃወማል: "የተሰራው ነገር ሁሉ, ሁሉም ነገር ለበጎ ነው." ነገር ግን "ሁሉም ነገር ለከፋ" የተገላቢጦሽ አስተያየት ተቀባይነት የለውም. የቮልቴር ጎዳናዎች ወደ ጽንፈኛ መርሆዎች ጥርጣሬን በማሾፍ ላይ ናቸው። ምፀት ቀላል ፣ ተንኮል የሌለበት ሊሆን ይችላል ፣ ግን ደግነት የጎደለው ፣ ፈራጅ ሊሆን ይችላል። በተለመደው የቃሉ ስሜት ፈገግታ እና ሳቅን ሳይሆን መራራ ልምድን የሚያመጣው ጥልቅ ምፀት ይባላል። ስላቅ።አስቂኝ ገፀ-ባህሪያትን እና ሁኔታዎችን መባዛት በአስቂኝ ግምገማ ታጅቦ ወደ ቀልደኛ ወይም ቀልደኛ የስነ ጥበብ ስራዎች ይመራቸዋል፡ ከዚህም በላይ የቃል ጥበብ ስራዎች (አስቂኝ ታሪኮች፣ ታሪኮች፣ ተረት፣ ልብ ወለዶች፣ ታሪኮች፣ ተውኔቶች) ብቻ ሳይሆን አስቂኝ ሊሆኑ ይችላሉ። እና ሳቲራዊ ፣ ግን ስዕሎችም ፣ የቅርጻ ቅርጽ ምስሎች፣ ውክልናዎችን አስመስለው።

በኤ.ፒ. ታሪክ ውስጥ. የቼኮቭ "የባለስልጣን ሞት" በአስቂኝ ሁኔታ እራሱን የገለጠው ኢቫን ዲሚሪቪች ቼርቪያኮቭ በቲያትር ቤት ውስጥ እያለ በአጋጣሚ የጄኔራሉን ራሰ በራ ጭንቅላቱ ላይ በማስነጠስ እና በጣም በመፍራት በይቅርታው ይረብሸው ጀመር እና እሱን አሳደደው ። የጄኔራሉን እውነተኛ ቁጣ እስኪቀሰቀስ ድረስ ባለሥልጣኑን ለሞት እስኪዳርግ ድረስ። በፍፁም ድርጊት ( በማስነጠስ) እና በሚያስከትለው ምላሽ መካከል ያለው ልዩነት (እሱ ቼርቪያኮቭ እሱን ማሰናከል እንደማይፈልግ ለጄኔራሉ ተደጋጋሚ ሙከራዎችን ለማድረግ) በዚህ ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ከፍ ያለ ፊት ፍርሃት በይፋ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ የአንድ ትንሽ ባለስልጣን አስደናቂ አቋም ምልክት ስለሆነ ሀዘን ከአስቂኝ ጋር ይደባለቃል። ፍርሃት በሰው ባህሪ ውስጥ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ነገርን ይፈጥራል። ይህ ሁኔታ በ N.V. ተባዝቷል. ጎጎል "የመንግስት ተቆጣጣሪ" በሚለው አስቂኝ ፊልም ውስጥ. በገጸ-ባህሪያቱ ባህሪ ውስጥ ከባድ ተቃርኖዎችን መለየት, ለእነሱ ግልጽ የሆነ አሉታዊ አመለካከት እንዲፈጠር ማድረግ, የሳይት ምልክት ይሆናል. ክላሲክ ንድፎች satire የኤም.ኢን ስራ ይሰጣል. Saltykov-Shchedrin ("አንድ ገበሬ ሁለት ጄኔራሎችን እንዴት ይመገባል").

Grotesque(የፈረንሣይ ግሮቴስክ ፣ በጥሬው - እንግዳ ፣ አስቂኝ ፣ የጣሊያን ግሮቴስኮ - እንግዳ ፣ የጣሊያን ግሮታ - ግሮቶ ፣ ዋሻ) - ከኮሚክ ዓይነቶች አንዱ ፣ አስፈሪ እና አስቂኝ ፣ አስቀያሚ እና ግርማ ሞገስ ባለው መልኩ ያጣምራል እንዲሁም የሩቅ ቦታዎችን አንድ ላይ ያመጣል። , የማይጣጣሙትን ያጣምራል, የማይጨበጥን ከእውነታው ጋር ያጣምራል, የአሁኑን የወደፊቱን ጊዜ, የእውነታውን ተቃርኖ ያሳያል. እንደ የቀልድ ግርዶሽ አይነት፣ ከቀልድ እና ምፀታዊነት የሚለየው በውስጡ አስቂኝ እና ቀልዶች ከአስፈሪው እና ከክፉ የማይነጣጠሉ በመሆናቸው ነው። እንደ ደንቡ ፣ የግርዶሽ ምስሎች አሳዛኝ ትርጉም አላቸው። በአስደናቂ ሁኔታ፣ ከውጫዊው አለመቻል በስተጀርባ፣ ድንቅነት ጥልቅ ጥበባዊ አጠቃላይነት አለ። አስፈላጊ ክስተቶችሕይወት. በአሥራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ "ግሮቴስክ" የሚለው ቃል ተስፋፍቷል, ከመሬት በታች ክፍሎች (ግሮቶዎች) በቁፋሮ ወቅት. የግድግዳ ስዕሎችጋር አስቂኝ ቅጦችከዕፅዋት እና ከእንስሳት ሕይወት ዘይቤዎችን የሚጠቀም። ስለዚህ, የተዛቡ ምስሎች በመጀመሪያ ግሮቴስክ ይባላሉ. እንዴት ጥበባዊ ምስልግርዶሹ በሁለት-ልኬት ፣ ንፅፅር ተለይቶ ይታወቃል። ግሮቴስክ ሁል ጊዜ ከመደበኛ ፣ ከአውራጃ ስብሰባ ፣ ከማጋነን ፣ ሆን ተብሎ ከካሪካቸር የመጣ ነው ፣ ስለሆነም ለሳቲራዊ ዓላማዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል። ምሳሌዎች ጽሑፋዊ grotesque N.V. Gogol's ታሪክ "አፍንጫው" ወይም "ትንንሽ ጻከስ, ቅጽል ስም ዚኖበር" በኢ.ቲ.ኤ. ሆፍማን, ተረት እና ታሪኮች በ M.E. Saltykov-Shchedrin.

pathos ን መግለፅ ማለት በአለም እና በሰው ላይ ያለውን የአመለካከት አይነት መመስረት ነው።

ስነ-ጽሁፍ

1. የሥነ ጽሑፍ ትችት መግቢያ። የስነ-ጽሑፍ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ነገሮች: ለባችለርስ / V. P. Meshcheryakov, A.S. Kozlov [እና ሌሎች] የመማሪያ መጽሐፍ; በጠቅላላው እትም። V. ፒ. ሜሽቼሪኮቫ. 3ኛ እትም።፣ ተሻሽሏል። እና ተጨማሪ ሞስኮ, 2013, ገጽ 33-37, 47-51.

2. Esin A.B. የስነ-ጽሑፋዊ ስራን የመተንተን መርሆዎች እና ዘዴዎች፡ Proc. አበል. ኤም., 1998. ኤስ. 34-74.

ተጨማሪ ጽሑፎች

1. ጉኮቭስኪ ጂ.ኤ. በትምህርት ቤት ውስጥ የስነ-ጽሑፋዊ ስራን በማጥናት: በሥነ-ዘዴ ላይ ያሉ ስልታዊ ጽሑፎች. ቱላ፣ 2000፣ ገጽ 23-36።

2. Odintsov VV የጽሑፉ ስታቲስቲክስ. ኤም., 1980. ኤስ 161-162.

3. ሩድኔቫ ኢ.ጂ.ፓፎስ የጥበብ ስራ. ኤም.፣ 1977

4. ቶማሼቭስኪ B. V. የስነ-ጽሁፍ ንድፈ ሃሳብ. ግጥሞች። ኤም., 1996. ኤስ 176.

5. Fedotov OI ወደ ስነ-ጽሑፋዊ ትችት መግቢያ፡- ፕሮክ. አበል. ኤም., 1998. ኤስ. 30-33.

6. Esalnek A. Ya. የሥነ ጽሑፍ ትችት መሠረታዊ ነገሮች። የጽሑፋዊ ጽሑፍ ትንተና፡ ፕሮ.ክ. አበል. ኤም., 2004. ኤስ 10-20.

Fedotov OI ወደ ጽሑፋዊ ትችት መግቢያ. ኤም.፣ 1998 ዓ.ም.

ሲሮትዊንስኪ ኤስ. ስሎውኒክ ተርሚኖው ሊተራኪች ኤስ 161.

ቶማሼቭስኪ ቢ.ቪ. የስነ-ጽሑፍ ጽንሰ-ሐሳቦች. ግጥሞች። ኤም., 1996. ኤስ 176.

Esalnek A.Ya. የስነ-ጽሑፋዊ ትችት መሰረታዊ ነገሮች. የጥበብ ሥራ ትንተና; አጋዥ ስልጠና. ኤም., 2004. ኤስ 11.

ኢሲን ኤ.ቢ. የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ትንተና መርሆዎች እና ዘዴዎች-የመማሪያ መጽሀፍ. ኤም., 1998. ኤስ. 36-40.

Adamovich G. ስለ ጎጎል ሪፖርት // Berberova N. ሰዎች እና ሎጆች. የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሜሶኖች። - ካርኮቭ: "ካሌይዶስኮፕ"; ኤም: "እድገት-ወግ", 1997. ኤስ 219.

ስለ አንድ ክፍል ነገሮች ወይም ክስተቶች አመክንዮ የተፈጠረ አጠቃላይ ሀሳብ; የአንድ ነገር ሀሳብ. የጊዜ ጽንሰ-ሐሳብ.

Dostoevsky ኤፍ.ኤም. የተሰበሰቡ ሥራዎች፡ በ30 ቶን ቲ 28. መጽሐፍ 2. P.251.

Odintsov V.V. የጽሑፍ ዘይቤ። ኤም., 1980. ኤስ 161-162.

ጉኮቭስኪ ጂ.ኤ. በትምህርት ቤት ውስጥ የስነ-ጽሑፍ ጥናት. ኤም.; ኤል., 1966. ኤስ.100-101.

ጉኮቭስኪ ጂ.ኤ. ኤስ.101፣103።

ኮምፓኒው ኤ. ጋኔን ቲዎሪ. ኤም., 2001. ኤስ 56-112.

Chernets L.V. የሥነ ጽሑፍ ሥራ እንደ ጥበባዊ አንድነት // የሥነ ጽሑፍ ትችት መግቢያ / Ed. ኤል.ቪ. Chernets. M., 1999. ኤስ 174.

Esalnek A. Ya.S. 13-22.

ጥበባዊ ሀሳብ

የጥበብ ሥራ ዋና ሀሳብ። ሃሳቡ የጸሐፊውን አመለካከት በድርሰቱ ውስጥ ለተፈጠረው ችግር፣ በገጸ ባህሪያቱ ለተገለጹት ሃሳቦች ያለውን አመለካከት ይገልጻል። የሥራው ሀሳብ አጠቃላይ የሥራው ይዘት አጠቃላይ ነው።
በመደበኛ-ዳዳክቲክ መጣጥፎች ውስጥ ብቻ የአንድ ሥራ ሀሳብ በግልፅ የተገለጸ ፣ የማያሻማ ፍርድ ባህሪን ይይዛል (ለምሳሌ ፣ ለምሳሌ ፣ ተረት). እንደ ደንቡ፣ ጥበባዊ ሐሳብ የጸሐፊውን ሐሳብ ወደሚያንፀባርቅ የተለየ መግለጫ ሊቀንስ አይችልም። ስለዚህ “ጦርነት እና ሰላም” የሚለው ሀሳብ በኤል.ኤን. ቶልስቶይስለ ተባሉት ኢምንት ሚና ወደ ሃሳቦች ሊቀንስ አይችልም. በታሪክ ውስጥ ታላላቅ ሰዎች እና ስለ ገዳይነት እንደ ውክልና በማብራራት በጣም ተቀባይነት ያለው ታሪካዊ ክስተቶች. የሴራው ትረካ እና የ "ጦርነት እና ሰላም" ታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ ምዕራፎችን በአጠቃላይ ሲገነዘቡ, የሥራው ሀሳብ በተፈጥሮ, በድንገተኛ ህይወት ከውሸት እና ከንቱ ሕልውና ላይ የላቀ ስለመሆኑ መግለጫ ይገለጣል. ሳያስቡ የማህበራዊ ፋሽንን የሚከተሉ, ዝና እና ስኬት ለማግኘት ይጥራሉ. የልቦለዱ ሀሳብ በኤፍ.ኤም. Dostoevsky"ወንጀል እና ቅጣት" በሶንያ ማርሜላዶቫ አንድ ሰው ሌላ ሰው የመኖር መብት እንዳለው ለመወሰን ተቀባይነት እንደሌለው ከገለጸው ሀሳብ የበለጠ ሰፊ እና ብዙ ገፅታ አለው. ለኤፍ.ኤም.ዶስቶየቭስኪ ስለ ግድያ ሀሳቦች አንድ ሰው በራሱ ላይ እንደፈጸመው ኃጢአት እና ነፍሰ ገዳዩን ከቅርብ እና ከሚወዳቸው ሰዎች የሚያርቅ ኃጢያት ነው ። የልብ ወለድን ሀሳብ ለመረዳት አስፈላጊው የሰው ልጅ ምክንያታዊነት ውስንነት ፣ በአእምሮ ውስጥ የማይታለፍ ጉድለት ፣ ማንኛውንም አመክንዮአዊ ወጥነት ያለው ፅንሰ-ሀሳብ መገንባት የሚችል ሀሳብ ነው። ጸሃፊው እንደሚያሳየው ህይወት እና ሀይማኖታዊ አስተሳሰብ ብቻ እምነት እግዚአብሔርን የሚዋጋ እና ኢሰብአዊ ንድፈ ሃሳብ ውድቅ ሊሆን ይችላል.
ብዙውን ጊዜ የሥራው ሀሳብ በተራኪው ወይም በገጸ-ባህሪያቱ መግለጫዎች ውስጥ በጭራሽ አይንጸባረቅም እና በግምት ሊወሰን ይችላል። ይህ ባህሪ በዋነኛነት በብዙ የሚባሉት ውስጥ ነው። የድህረ-እውነታ ስራዎች (ለምሳሌ፣ ታሪኮች፣ ልብ ወለዶች እና ተውኔቶች በኤ.ፒ. ቼኮቭ) እና የዘመናዊ ደራሲያን ጽሑፎች የሚያሳዩ የማይረባ ዓለም(ለምሳሌ፣ ልብወለድ፣ አጫጭር ልቦለዶች እና አጫጭር ልቦለዶች በኤፍ. ካፍካ).
የሥራው ሀሳብ መኖሩን መካድ የስነ-ጽሑፍ ባህሪ ነው ድኅረ ዘመናዊነት; የሥራው ሀሳብ በድህረ ዘመናዊነት ጽንሰ-ሀሳቦች ዘንድ ተቀባይነት የለውም። በድህረ ዘመናዊ ሃሳቦች መሰረት ስነ-ጽሑፋዊ ጽሁፍ ከጸሃፊው ፈቃድ እና ሃሳብ ነጻ የሆነ ሲሆን የስራው ትርጉም የሚወለደው አንባቢ ሲያነብ ነው ስራውን በነጻነት በአንድ ወይም በሌላ የትርጉም አውድ ውስጥ ያስቀምጣል። ከሥራው ሀሳብ ይልቅ ድህረ ዘመናዊነት የትርጉም ጨዋታን ያቀርባል ፣ በዚህ ውስጥ የተወሰነ የመጨረሻ የትርጉም ምሳሌ የማይቻል ነው-በአንድ ሥራ ውስጥ የተካተተ ማንኛውም ሀሳብ በአስቂኝ ፣ ከመነጠል ጋር ቀርቧል። ሆኖም፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በድህረ ዘመናዊ ጽሑፎች ውስጥ አንድ ሐሳብ አለመኖሩን መናገር ብዙም ትክክል አይደለም። ከባድ ፍርድ የማይቻል, አጠቃላይ አስቂኝ እና የጨዋታ ተፈጥሮ - ይህ የድህረ ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍን አንድ የሚያደርግ ሀሳብ ነው.

ሥነ ጽሑፍ እና ቋንቋ። ዘመናዊ ሥዕላዊ ኢንሳይክሎፔዲያ. - ኤም.: ሮስማን. በፕሮፌሰር አርታኢነት. ጎርኪና ኤ.ፒ. 2006 .

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “የጥበብ ሀሳብ” ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-

የስነጥበብ ስራዎች የትርጉም ታማኝነት ይዘት በደራሲው የስሜታዊ ልምድ እና የህይወት ጌትነት ውጤት። በሌሎች ጥበቦች እና አመክንዮአዊ ቀመሮች በበቂ ሁኔታ እንደገና ሊፈጠር አይችልም; በመላው... ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

የስነጥበብ ስራ የትርጉም ታማኝነት ይዘት በደራሲው የስሜታዊ ልምድ እና የህይወት ጌትነት ውጤት። በሌሎች ጥበቦች እና አመክንዮአዊ ቀመሮች በበቂ ሁኔታ እንደገና ሊፈጠር አይችልም; በመላው... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

IDEA ጥበባዊ- (ከግሪክ ሀሳብ ሃሳብ) በምርት ውስጥ የተካተተ. የይገባኛል ጥያቄ የዓለምን እና የአንድን ሰው (አርቲስቲክ ፅንሰ-ሀሳብ) የሚያንፀባርቅ ውበት ያለው አጠቃላይ የደራሲ ሀሳብ ነው። I. የአርቲስቱ እሴት-ርዕዮተ ዓለም ገጽታ ነው። ፕሮድ እና…… ውበት፡ መዝገበ ቃላት

አርቲስቲክ ሀሳብ- ጥበባዊ ሀሳብ፣ አጠቃላይ፣ ስሜታዊ፣ ምሳሌያዊ አስተሳሰብ ከሥነ ጥበብ ሥራ ስር ነው። የኪነ-ጥበባዊ አስተሳሰብ ርዕሰ-ጉዳይ ሁል ጊዜ በግልጽ እና በንቃት የሚገለጽበት እንደዚህ ያሉ የግለሰብ የሕይወት ክስተቶች ናቸው ......

ጥበባዊ ሀሳብ- (ከግሪክ ሀሳብ ሀሳብ ፣ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ፕሮቶታይፕ ፣ ውክልና) የጥበብ ሥራን መሠረት ያደረገ ዋና ሀሳብ። እነርሱ። በመላው የምስሎች ስርዓት ውስጥ የተገነዘበ ሲሆን, በስራው አጠቃላይ የስነ-ጥበብ መዋቅር ውስጥ ይገለጣል እና ይሰጣል ...... የአጻጻፍ ቃላት መዝገበ-ቃላት

የጥበብ ቅርጽ- ቅጹ አርቲስቲክ ጽንሰ-ሀሳብየጥበብ ሥራ ገንቢ አንድነትን ፣ ልዩ ታማኝነቱን ያሳያል። የስነ-ህንፃ, የሙዚቃ እና ሌሎች ቅርጾች ጽንሰ-ሀሳቦችን ያካትታል. የቦታ እና ጊዜያዊም አሉ ...... የኢፒስቲሞሎጂ እና የሳይንስ ፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ

የልጆች የስነ ጥበብ ትምህርት ቤትየ Obninsk ከተማ (MU "የልጆች ጥበብ ትምህርት ቤት") የተመሰረተው እ.ኤ.አ. በ 1964 ዳይሬክተር Nadezhda Petrovna Sizova አድራሻ 249020 ፣ የካልጋ ክልል, Obninsk, Guryanov ጎዳና, ቤት 15 የስልክ ሥራ + 7 48439 6 44 6 ... ውክፔዲያ

መጋጠሚያዎች፡ 37°58′32″ ሴ ሸ. 23°44′57″ ኢ / 37.975556° N ሸ. 23 ... ዊኪፔዲያ

አርቲስቲክ ፅንሰ-ሀሳብ- (ከላቲ. ፅንሰ-ሀሳብ, ሀሳብ) የህይወት ዘይቤያዊ ትርጓሜ, በምርት ላይ ያሉ ችግሮች. art wa፣ የሁለቱም የተለየ ምርት እና አጠቃላይ የአርቲስቱ ስራ የተለየ ርዕዮተ ዓለም እና ውበት አቅጣጫ። የተለየ K. x. ሁለቱም ቀጥታ እና... ውበት፡ መዝገበ ቃላት

ስነ ጥበብ- ARTISTRY, የፈጠራ ሥራ ፍሬዎችን በሥነ ጥበብ መስክ ላይ የሚወስን ውስብስብ የጥራት ጥምረት. ለኤች.፣ የሙሉነት ምልክት እና በቂ የሆነ የፈጠራ ሐሳብ፣ ያ “ሥነ ጥበብ”፣ ማለትም ...... ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

መጽሐፍት።

ዘ ፈረሰኛ በፓንደር ቆዳ፣ ሾታ ሩስታቬሊ። ሞስኮ, 1941. የመንግስት ማተሚያ ቤት "ልብ ወለድ". የአሳታሚ ትስስር ከደራሲው ባለወርቅ መገለጫ ጋር። ደህንነቱ ጥሩ ነው። ከብዙ ግለሰባዊ ምሳሌዎች ጋር…

የማይነጣጠል ምክንያታዊ ግንኙነት አለ.

የሥራው ጭብጥ ምንድን ነው?

የሥራውን ጭብጥ ጉዳይ ካነሳህ, እያንዳንዱ ሰው ምን እንደሆነ በማስተዋል ይገነዘባል. እሱ ከአስተያየቱ ብቻ ያብራራል.

የአንድ ሥራ ጭብጥ የአንድ የተወሰነ ጽሑፍ መሠረት ነው። በጣም አስቸጋሪዎቹ የሚነሱት በዚህ መሠረት ነው, ምክንያቱም በማያሻማ ሁኔታ ለመወሰን የማይቻል ነው. አንድ ሰው የሥራው ጭብጥ - እዚያ የተገለጹት, የሚባሉት እንደሆነ ያምናል ጠቃሚ ቁሳቁስ. ለምሳሌ, ርዕስ የፍቅር ግንኙነትጦርነት ወይም ሞት።

እንዲሁም ርዕሰ ጉዳዩ የሰው ተፈጥሮ ችግሮች ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ማለትም የስብዕና ምስረታ ችግር፣ የሞራል መርሆች ወይም የመልካም እና የመጥፎ ሥራዎች ግጭት።

ሌላ ርዕስ የቃል መሠረት ሊሆን ይችላል. በእርግጥ በቃላት ላይ ስራዎችን ማግኘት አልፎ አልፎ ነው, ነገር ግን ይህ እዚህ ላይ አይደለም. በቃላት ላይ ያለው ጨዋታ ወደ ፊት የሚመጣባቸው ጽሑፎች አሉ። የ V. Khlebnikov "Changeling" ስራን ማስታወስ በቂ ነው. የእሱ ጥቅስ አንድ ባህሪ አለው - በመስመሩ ላይ ያሉት ቃላት በሁለቱም አቅጣጫዎች ተመሳሳይ ይነበባሉ. ነገር ግን ጥቅሱ ምን እንደሆነ አንባቢውን ከጠየቅክ፣ ለማስተዋል ለሚችለው ነገር መልስ ሊሰጥ አይችልም። የዚህ ሥራ ዋና ትኩረት ከግራ ወደ ቀኝ እና ከቀኝ ወደ ግራ የሚነበቡ መስመሮች ናቸው.

የሥራው ጭብጥ ሁለገብ አካል ነው, እና ሳይንቲስቶች ስለ እሱ አንድ ወይም ሌላ መላምት አቅርበዋል. ስለ ሁለንተናዊ ነገር ከተነጋገርን, ከዚያም የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ጭብጥ የጽሑፉ "መሠረት" ነው. ይኸውም ቦሪስ ቶማሼቭስኪ በአንድ ወቅት እንደተናገረው፡ "ጭብጡ የዋና ዋና፣ ጉልህ የሆኑ አካላትን ማጠቃለል ነው።"

ጽሑፉ ጭብጥ ካለው፣ አንድ ሐሳብ መኖር አለበት። አንድ ሀሳብ የጸሐፊው ሐሳብ ነው, እሱም አንድን የተወሰነ ግብ ያሳድጋል, ማለትም ጸሐፊው ለአንባቢው ለማቅረብ የሚፈልገውን.

በምሳሌያዊ አነጋገር, የሥራው ጭብጥ ፈጣሪ ሥራውን እንዲፈጥር ያደረገው ነው. ስለዚህ ለመናገር, የቴክኒክ አካል. በተራው, ሀሳቡ የሥራው "ነፍስ" ነው, ይህ ወይም ያ ፍጥረት ለምን እንደተፈጠረ ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል.

ደራሲው በጽሁፉ ርዕስ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሲጠመቅ በእውነቱ ሲሰማው እና በገፀ ባህሪያቱ ችግሮች ሲታመስ አንድ ሀሳብ ይወለዳል - መንፈሳዊ ይዘት ፣ ያለዚህ የመጽሐፉ ገጽ የጭረት እና የክበቦች ስብስብ ነው ። .

ለማግኘት መማር

ለምሳሌ, አንድ ሰው መጥቀስ ይችላል ትንሽ ታሪክእና ዋናውን ጭብጥ እና ሃሳቡን ለማግኘት ይሞክሩ፡-

የመኸር ዝናብ ጥሩ አልሆነም, በተለይም ምሽት ላይ. ሁሉም ነዋሪዎች ስለዚህ ጉዳይ ያውቁ ነበር. ትንሽ ከተማ, ስለዚህ መብራቶቹ ከረጅም ጊዜ በፊት በቤቶቹ ውስጥ ጠፍተዋል. በሁሉም ውስጥ ከአንድ በስተቀር. ከከተማ ወጣ ብሎ በሚገኝ ኮረብታ ላይ ያለ አሮጌ መኖሪያ ቤት ነበር፣ እሱም እንደ ጥቅም ላይ ይውል ነበር። የህጻናት ማሳደጊያ. በዚህ አስፈሪ ዝናብ ውስጥ, በህንፃው ደፍ ላይ, መምህሩ ህፃን አገኘ, ምክንያቱም በቤት ውስጥ አስከፊ ሁከት ስለነበረ: ለመመገብ, ለመታጠብ, ልብስ ለመለወጥ እና በእርግጥ ተረት ይናገሩ - ከሁሉም በኋላ, ይህ ነው. የድሮው ዋና ወግ የህጻናት ማሳደጊያ. እና የከተማው ነዋሪዎች ህፃኑ በሩ ላይ የተገኘው ልጅ ምን ያህል አመስጋኝ እንደሚሆን ቢያውቅ ኖሮ በዚያ አስፈሪ ምሽት በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ የሚሰማውን የበር በር ተንኳኳ መልስ ይሰጡ ነበር።

በዚህ ውስጥ ትንሽ ቅንጭብሁለት ገጽታዎች ሊለዩ ይችላሉ-የተተዉ ልጆች እና ወላጅ አልባ ማሳደጊያ። በእርግጥ, እነዚህ ዋና ዋና እውነታዎች ናቸው ደራሲው ጽሑፉን እንዲፈጥር ያስገደዱት. ከዚያ የመግቢያ አካላት እንደሚታዩ ማየት ይችላሉ-የከተማው ነዋሪዎች በሙሉ በቤታቸው ውስጥ እንዲዘጉ እና መብራቱን እንዲያጠፉ ያስገደዳቸው መስራች ፣ ባህል እና አስፈሪ ነጎድጓድ። ለምን ደራሲው ስለእነሱ ይናገራል? እነዚህ የመግቢያ መግለጫዎች የመተላለፊያው ዋና ሀሳብ ይሆናሉ. ደራሲው የሚናገረው ስለ ምሕረት ችግር ወይም ራስ ወዳድ አለመሆን ነው በማለት ማጠቃለል ይቻላል። በአንድ ቃል, የአየር ሁኔታ ምንም ይሁን ምን, አንድ ሰው ሰው ሆኖ መቆየት እንዳለበት ለእያንዳንዱ አንባቢ ለማስተላለፍ ይሞክራል.

ጭብጥ ከሀሳብ የሚለየው እንዴት ነው?

ጭብጡ ሁለት ልዩነቶች አሉት. በመጀመሪያ, የጽሑፉን ትርጉም (ዋና ይዘት) ይወስናል. በሁለተኛ ደረጃ, ርዕሱ እንደ ውስጥ ሊዳብር ይችላል ምርጥ ስራዎችእንዲሁም በአጫጭር ታሪኮች ውስጥ. ሃሳቡ በተራው ደግሞ የጸሐፊውን ዋና ግብ እና ተግባር ያሳያል. የቀረበውን ክፍል ካየህ ሃሳቡ ከጸሐፊው ለአንባቢ የተላለፈው ዋና መልእክት ነው ማለት ትችላለህ።

የሥራውን ጭብጥ መወሰን ሁልጊዜ ቀላል አይደለም, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ክህሎት በሥነ-ጽሑፍ ትምህርቶች ላይ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ ነው. የዕለት ተዕለት ኑሮ. ሰዎችን መረዳትን መማር እና አስደሳች የሐሳብ ልውውጥ ማድረግ የሚቻለው በእሱ እርዳታ ነው።

ቤንዚን የእርስዎ ነው፣ የእኛ ሃሳቦች

የሥነ-ጽሑፍ ሥራን በሚተነተንበት ጊዜ “ሐሳብ” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በባህላዊ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ይህ ማለት ብዙውን ጊዜ በጸሐፊው ቀርቧል ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል ።

የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ጽንሰ-ሀሳብ - ይህ የስነ-ጽሑፋዊ ስራን የትርጓሜ, ምሳሌያዊ, ስሜታዊ ይዘትን የሚያጠቃልለው ዋናው ሀሳብ ነው.

ስለ ሥራው አርቲስቲክ ሀሳብ - ይህ የስነጥበብ ስራ ይዘት-ትርጉም ታማኝነት በደራሲው የስሜታዊ ልምድ እና የህይወት እድገት ውጤት ነው። ይህ ሃሳብ በሌሎች ጥበቦች እና ሎጂካዊ ቀመሮች አማካኝነት እንደገና ሊፈጠር አይችልም; በመላው ይገለጻል ጥበባዊ መዋቅርየሁሉም መደበኛ ክፍሎቹ ምርት, አንድነት እና መስተጋብር. በሁኔታዊ ሁኔታ (እና በጠባብ መልኩ) ሀሳቡ እንደ ዋናው ሀሳብ, የርዕዮተ ዓለም መደምደሚያ እና "የህይወት ትምህርት" ጎልቶ ይታያል, በተፈጥሮው ከሥራው አጠቃላይ ግንዛቤ የመነጨ ነው.

በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ያለ ሀሳብ በስራ ውስጥ የተካተተ ሀሳብ ነው. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተገለጹ ብዙ ሀሳቦች አሉ። አለ። ምክንያታዊ ሀሳቦች እና ረቂቅ ሀሳቦች . አመክንዮአዊ ሐሳቦች ያለ ምሳሌያዊ ዘዴዎች በቀላሉ የሚተላለፉ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው, በእውቀት ልንገነዘበው እንችላለን. አመክንዮአዊ ሃሳቦች በዶክመንተሪ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ይገኛሉ። ነገር ግን ጥበባዊ ልቦለዶች እና ታሪኮች በፍልስፍና እና በማህበራዊ አጠቃላይ መግለጫዎች ፣ ሀሳቦች ፣ የምክንያቶች እና ተፅእኖዎች ትንተናዎች ፣ ማለትም ፣ ረቂቅ አካላት ተለይተው ይታወቃሉ።

ግን ለየት ያለ በጣም ስውር ፣ በቀላሉ የማይታወቁ የስነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳቦችም አሉ። ጥበባዊ ሀሳብ በምሳሌያዊ መልክ የተካተተ ሃሳብ ነው። የሚኖረው በምሳሌያዊ አተገባበር ብቻ ነው እና በአረፍተ ነገር ወይም በፅንሰ-ሀሳቦች መልክ ሊገለጽ አይችልም. የዚህ አስተሳሰብ ልዩነት በርዕሰ-ጉዳዩ መገለጥ ላይ የተመሰረተ ነው, የጸሐፊው የዓለም አተያይ, በገጸ-ባሕርያቱ ንግግር እና ድርጊት የተላለፈው, የህይወት ስዕሎችን ያሳያል. እሱ በአመክንዮአዊ አስተሳሰቦች ፣ ምስሎች ፣ ሁሉም ጉልህ የሆኑ የተዋሃዱ አካላት እቅፍ ውስጥ ነው። ጥበባዊ ሃሳብ ሊቀረጽ ወይም ሊገለጽ ወደ ሚችል ምክንያታዊ ሃሳብ ሊቀንስ አይችልም። የዚህ ዓይነቱ ሀሳብ ከምስሉ, ከቅንብር የማይነጣጠል ነው.

የጥበብ ሃሳብ መፈጠር ውስብስብ የፈጠራ ሂደት ነው። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ፣ በግል ልምድ፣ በጸሐፊው የዓለም አተያይ እና የሕይወት ግንዛቤ ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል። አንድ ሀሳብ ለዓመታት እና ለአስርተ ዓመታት ሊዳብር ይችላል, እናም ደራሲው, እሱን ለመረዳት እየሞከረ, ይሰቃያል, የእጅ ጽሑፉን እንደገና ይጽፋል, ተስማሚ የአተገባበር ዘዴዎችን ይፈልጋል. ሁሉም ጭብጦች, ገጸ-ባህሪያት, ሁሉም ክስተቶች በጸሐፊው የተመረጡት ዋናውን ሀሳብ የበለጠ የተሟላ አገላለጽ, ጥቃቅን, ጥላዎች ናቸው. ይሁን እንጂ አንድ የሥነ ጥበብ ሐሳብ ከርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብ ጋር እኩል እንዳልሆነ መረዳት ያስፈልጋል, እቅዱ ብዙውን ጊዜ በፀሐፊው ራስ ላይ ብቻ ሳይሆን በወረቀት ላይም ይታያል. ስነ-ጥበባዊ ያልሆኑ እውነታዎችን መመርመር ፣የማስታወሻ ደብተሮች ፣የብራና ጽሑፎች ፣ማህደሮች ፣የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች የሃሳቡን ታሪክ ፣የፍጥረት ታሪክን ያድሳሉ ፣ነገር ግን ብዙውን ጊዜ የጥበብ ሀሳቡን አያገኙም። አንዳንድ ጊዜ ደራሲው ለሥነ ጥበባዊ እውነት፣ ለውስጣዊ ሐሳብ ሲል ለዋናው ሐሳብ መሸነፍ በራሱ ላይ ሲወድቅ ይከሰታል።

አንድ ሀሳብ መጽሐፍ ለመጻፍ በቂ አይደለም. ማውራት የምፈልገው ነገር ሁሉ አስቀድሞ የሚታወቅ ከሆነ ወደ ጥበባዊ ፈጠራ መዞር የለብዎትም። የተሻለ - ወደ ትችት, ጋዜጠኝነት, ጋዜጠኝነት.

የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳብ በአንድ ሐረግ እና በአንድ ምስል ውስጥ ሊይዝ አይችልም. ነገር ግን ጸሃፊዎች, በተለይም ልብ ወለድ ባለሙያዎች, አንዳንድ ጊዜ የስራቸውን ሀሳብ ለመቅረጽ ይሞክራሉ. Dostoevskyስለ The Idiot “የልቦለዱ ዋና ሀሳብ አዎንታዊ ቆንጆ ሰውን መግለጽ ነው” ሲል ጽፏል። እንዲህ ላለው ገላጭ ርዕዮተ ዓለም Dostoevskyተሳድቧል ፣ ለምሳሌ ፣ ናቦኮቭ. በእርግጥ፣ የታላቁ ልብ ወለድ ደራሲ ሐረግ ለምን፣ ለምን እንዳደረገ፣ የምስሉ ጥበባዊ እና ወሳኝ መሰረት ምን እንደሆነ ግልጽ አያደርግም። እዚህ ግን ከጎን መቆም በጣም አስቸጋሪ ነው ናቦኮቭ፣ የሁለተኛው ረድፍ ተራ ጸሐፊ ፣ በጭራሽ ፣ በተለየ Dostoevskyእሱ ራሱ የፈጠራ ሥራዎችን አያዘጋጅም።

የሚባሉትን ለመግለጽ ከደራሲዎች ሙከራዎች ጋር ዋናዉ ሀሣብየእሱ ሥራ, ተቃራኒ, ምንም እንኳን ብዙም ግራ የሚያጋባ ባይሆንም, ምሳሌዎች ይታወቃሉ. ቶልስቶይ"ጦርነት እና ሰላም ምንድን ነው" ለሚለው ጥያቄ እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ጦርነት እና ሰላም ደራሲው የፈለገው እና በተገለፀበት መልኩ ሊገልጹት የሚችሉት ነው። የስራዎን ሀሳብ ወደ ጽንሰ-ሀሳቦች ቋንቋ ለመተርጎም ፈቃደኛ አለመሆን ቶልስቶይስለ “አና ካሬኒና” ልቦለድ ሲናገር እንደገና አሳይቷል፡ “በልቦለድ ልገልጸው ያሰብኩትን ሁሉ በቃላት መናገር ከፈለግኩ መጀመሪያ የጻፍኩትን መፃፍ አለብኝ” (ከ ደብዳቤ ለ N.Strakhov).

ቤሊንስኪ"ጥበብ ረቂቅ ፍልስፍናን እና እንዲያውም የበለጠ ምክንያታዊ ሀሳቦችን አይፈቅድም: የግጥም ሃሳቦችን ብቻ ይፈቅዳል; እና የግጥም ሃሳቡ ነው።<…>ዶግማ አይደለም ፣ ደንብ አይደለም ፣ ይህ ሕያው ፍላጎት ፣ pathos ነው።

ቪ.ቪ. ኦዲንትሶቭ“የሥነ-ጥበባት ሀሳብ” ምድብ መረዳቱን በጥብቅ ገልጿል-“የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳብ ሁል ጊዜም ልዩ ነው እና የጸሐፊው የግል መግለጫዎች ብቻ አይደለም የመጣው (የህይወቱ እውነታዎች ፣ ማህበራዊ ሕይወት ፣ ወዘተ) ፣ ግን ከጽሑፉ - ከጥሩ ነገሮች ቅጂዎች ፣ የጋዜጠኝነት ማስገቢያዎች ፣ የደራሲው አስተያየቶች ፣ ወዘተ.

2000 ልቦለዶች እና አጫጭር ልቦለዶች ሀሳቦች

ሥነ-ጽሑፋዊ ሐያሲ ጂ.ኤ. ጉኮቭስኪበተጨማሪም በምክንያታዊ፣ ማለትም በምክንያታዊ እና በጽሑፋዊ ሐሳቦች መካከል ያለውን ልዩነት የመለየት አስፈላጊነት ሲናገሩ፡- “በአንድ ሐሳብ፣ ማለቴ በምክንያታዊነት የተቀናጀ ፍርድ፣ መግለጫ፣ የሥነ ጽሑፍ ሥራ ምሁራዊ ይዘትን ብቻ ሳይሆን አጠቃላይን ማለቴ ነው። የይዘቱ ድምር፣ እሱም የአእምሯዊ ተግባራቱን፣ ግቡን እና ተግባሩን የሚያካትት። በመቀጠልም “የሥነ-ጽሑፍ ሥራን ሀሳብ ለመረዳት የእያንዳንዱን አካላት በሥርዓተ-ግንኙነታቸው ውስጥ ያለውን ሀሳብ መረዳት ማለት ነው ።<…>. በተመሳሳይ ጊዜ, በትክክል የሥራውን መዋቅራዊ ገፅታዎች ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው, - የሕንፃውን ግድግዳዎች የሚሠሩት የቃላት-ጡቦች ብቻ ሳይሆን የእነዚህ ጡቦች ጥምረት መዋቅር የዚህ መዋቅር ክፍሎች ናቸው. ፣ ትርጉማቸው።

የስነ-ጽሑፋዊ ሥራ ሀሳብ በዚህ ርዕስ ጥበባዊ ሽፋን ውስጥ የጸሐፊውን ዝንባሌ (ዝንባሌ ፣ ፍላጎት ፣ ቀድሞ የታሰበ ሀሳብ) የሚገልጽ ምድብ ፣ ለሥዕሉ ፣ ለሥራው መሠረታዊ መንገዶች አመለካከት ነው ። በሌላ ቃል, ጽንሰ-ሐሳብ የአንድ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ ተጨባጭ መሠረት ነው። በምዕራባውያን ሥነ-ጽሑፋዊ ትችቶች ውስጥ ፣ በሌሎች ዘዴዎች መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ ፣ “የጥበብ ሀሳብ” ከሚለው ምድብ ይልቅ ፣ “ዓላማ” ጽንሰ-ሀሳብ ፣ አንድ ዓይነት ቅድመ-ግምት ፣ የጸሐፊው የሥራውን ትርጉም የመግለጽ ዝንባሌ ጥቅም ላይ መዋሉ ትኩረት የሚስብ ነው።

የጥበብ ሀሳቡ በጨመረ ቁጥር ስራው ይረዝማል። ከታላቅ ሐሳቦች ውጪ የሚጽፉ የፖፕ ሥነ ጽሑፍ ፈጣሪዎች በቅርቡ ይረሳሉ።

ቪ.ቪ. ኮዝሂኖቭከሥዕሎች መስተጋብር የሚበቅለውን የሥነ ጥበብ ሐሳብ የሥራው የትርጉም ዓይነት ይባላል። ጥበባዊ ሃሳብ ከሎጂካዊ ሀሳብ በተለየ መልኩ በጸሐፊው መግለጫ አልተቀረጸም ነገር ግን በሁሉም የኪነ-ጥበባዊው ዝርዝር ውስጥ ይታያል።

በአስደናቂ ስራዎች ውስጥ, በትረካው ውስጥ እንደነበረው ሀሳቡ በራሱ በጽሑፉ ውስጥ በከፊል ሊቀረጽ ይችላል. ቶልስቶይ: "ቀላልነት፣ መልካምነት እና እውነት በሌለበት ታላቅነት የለም።" ብዙውን ጊዜ, በተለይም በግጥሞች ውስጥ, ሀሳቡ የስራውን መዋቅር ዘልቆ ስለሚገባ ብዙ የትንታኔ ስራዎችን ይጠይቃል. በአጠቃላይ የጥበብ ስራ ከምክንያታዊ ሀሳብ የበለጠ የበለፀገ ነው ፣ ተቺዎች ብዙውን ጊዜ ነጥለውታል ፣ እና በብዙ የግጥም ስራዎች ፣ አንድን ሀሳብ ነጥሎ ማውጣት በቀላሉ የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም በተግባር በበሽታዎች ውስጥ ይሟሟል። ስለዚህ አንድ ሰው የሥራውን ሀሳብ ወደ መደምደሚያ ወይም ትምህርት መቀነስ የለበትም, እና በአጠቃላይ እሱን መፈለግ አስፈላጊ ነው.

ሰላም ደራሲ! ማንኛውንም የጥበብ ስራ፣ ተቺ/ገምጋሚ እና በትኩረት የሚከታተል አንባቢን መተንተን ከአራት መሰረታዊ ይጀምራል። ሥነ-ጽሑፋዊ ጽንሰ-ሐሳቦች. ደራሲው የጥበብ ስራውን ሲፈጥር በእነሱ ላይ ይተማመናል, በእርግጥ, እሱ መደበኛ ግራፊክስ ካልሆነ በስተቀር, በቀላሉ ወደ አእምሮ የሚመጣውን ሁሉ ይጽፋል. እነዚህን ውሎች ሳይረዱ ቆሻሻ፣ አብነት ወይም ብዙ ወይም ያነሰ ኦሪጅናል መጻፍ ይችላሉ። ግን እዚህ ለአንባቢ ትኩረት የሚገባው ጽሑፍ አለ - ይልቁንም ከባድ ነው። ስለዚህ እያንዳንዳቸውን እንይ። ላለመጫን እሞክራለሁ።

ከግሪክ የተተረጎመ, ጭብጡ ይህ መሠረት ነው. በሌላ አነጋገር፣ ጭብጡ የደራሲው ምስል፣ እነዚያ ክስተቶች እና ክስተቶች ደራሲው የአንባቢውን ትኩረት ለመሳብ የሚፈልግ ጉዳይ ነው።

ምሳሌዎች፡-

የፍቅር ጭብጥ፣ መነሻው እና እድገቱ፣ እና መጨረሻው ሊሆን ይችላል።
የአባቶች እና የልጆች ጭብጥ።
በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ግጭት ጭብጥ።
የክህደት ጭብጥ።
የጓደኝነት ጭብጥ።
የባህሪ አፈጣጠር ጭብጥ።
የጠፈር ፍለጋ ጭብጥ።

ርዕሰ ጉዳዮች አንድ ሰው በሚኖርበት ጊዜ ይለወጣሉ ፣ ግን የሰው ልጅን ከዘመን እስከ ዘመን የሚጨነቁ አንዳንድ ርዕሰ ጉዳዮች ጠቃሚ ሆነው ይቆያሉ - እነሱ ይባላሉ ” ዘላለማዊ ጭብጦች". ከዚህ በላይ 6 ዘርዝሬአለሁ" ዘላለማዊ ጭብጦች", ግን የመጨረሻው, ሰባተኛው -" የጠፈር ወረራ ጭብጥ "- ለሰው ልጅ ብዙም ሳይቆይ ጠቃሚ ሆኗል. ሆኖም ግን, እንደሚታየው, እሱ ደግሞ "ዘላለማዊ ርዕስ" ይሆናል.

1. ደራሲው ለልብ ወለድ ተቀምጦ ወደ አእምሮ የሚመጣውን ነገር ሁሉ ይጽፋል፣ ስለ የትኛውም የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ርዕስ ሳያስብ።
2. ደራሲው ሊጽፍ ነው። ምናባዊ ልቦለድእና በዘውግ የተገፋ። ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ግድ የለውም, ስለ እሱ ምንም አያስብም.
3. ደራሲው በብርድ ልብ ወለድ ርዕስን ይመርጣል፣ በጥንቃቄ ያጠናል እና ያስባል።
4. ደራሲው ስለ አንዳንድ ርዕሰ ጉዳዮች ያሳስበዋል, ስለእሱ የሚነሱ ጥያቄዎች በምሽት እንዲተኛ አይፈቅዱም, እና በቀን ውስጥ በአእምሮው ወደዚህ ርዕስ በየጊዜው ይመለሳል.

ውጤቱም 4 የተለያዩ ልብ ወለዶች ይሆናል.

1. 95% (መቶኛዎቹ ግምታዊ ናቸው, ለተሻለ ግንዛቤ የተሰጡ ናቸው እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም) - ምንም እንኳን አንድ ሰው አንድን ሰው ባጠቃበት ሎጂካዊ ስህተቶች, ክራንቤሪስ, ብልሽቶች, ተራ ግራፊክማኒክ, ጥቀርሻ, ትርጉም የለሽ የክስተቶች ሰንሰለት ይሆናል. ለዚያ ምንም ምክንያት የለም ፣ አንድ ሰው ከአንድ ሰው ጋር ፍቅር ያዘ ፣ ምንም እንኳን አንባቢው በእሷ ውስጥ ያገኘውን ባይረዳም ፣ አንድ ሰው ያለ ምክንያት ከአንድ ሰው ጋር ተጨቃጨቀ (በእርግጥ ይህ ነው) ለመረዳት የሚቻል - ስለዚህ ደራሲው ጽሑፎቹን በነፃነት ለመቅረጽ እንዲቀጥል አስፈልጎታል)))) ወዘተ. ወዘተ. ብዙ እንደዚህ ያሉ ልብ ወለዶች አሉ, ግን እምብዛም አይታተሙም, ምክንያቱም ጥቂት ሰዎች በትንሽ መጠን እንኳን ሊቆጣጠሩት ይችላሉ. ሩኔት በእንደዚህ አይነት ልብ ወለዶች ተሞልቷል ፣ ከአንድ ጊዜ በላይ የተመለከቷቸው ይመስለኛል ።

2. ይህ "የዥረት ሥነ ጽሑፍ" ተብሎ የሚጠራው ነው, ብዙ ጊዜ ታትሟል. አንብብና መርሳት። ለአንድ ጊዜ። በቢራ ይጎትታል. ደራሲው ጥሩ ሀሳብ ካለው እንደዚህ አይነት ልብ ወለዶች ሊማርኩ ይችላሉ ነገር ግን አይነኩም, አያነቃቁ. አንድ ሰው ወደዚያ ሄደ, አንድ ነገር አገኘ, ከዚያም ኃይለኛ ሆነ, ወዘተ. አንዲት ወጣት ሴት ከአንድ ቆንጆ ሰው ጋር ፍቅር ያዘች ፣ ከመጀመሪያው ጀምሮ በአምስተኛው ወይም በስድስተኛው ምዕራፍ ውስጥ ወሲብ እንደሚኖር እና በመጨረሻው ላይ እንደሚጋቡ ግልፅ ነበር ። አንድ ‹ነፍጠኛ› ተመረጠና ጅራፉንና ዝንጅብልን ግራና ቀኝ ያከፋፍል ዘንድ ሄደ። እናም ይቀጥላል. በአጠቃላይ, ሁሉም ነገር ... እንደዚህ. በድር ላይ እና በመጽሃፍ መደርደሪያ ላይ ብዙ እንደዚህ ያሉ ልብ ወለዶች አሉ ፣ እና ምናልባትም ፣ ይህንን አንቀጽ በሚያነቡበት ጊዜ ፣ አንድ ሁለት ሶስት ወይም ምናልባትም አንድ ደርዘን ወይም ከዚያ በላይ አስታወሱ።

3. እነዚህ "ዕደ-ጥበብ" የሚባሉት ናቸው. ጥራት ያለው. ደራሲው ደጋፊ ነው እና አንባቢውን በምዕራፍ ወደ ምዕራፍ ይመራዋል እና መጨረሻው አስገራሚ ነው. ይሁን እንጂ ደራሲው ከልብ ስለሚያስብለት ነገር አይጽፍም, ነገር ግን የአንባቢዎችን ስሜት እና ጣዕም ያጠናል እና አንባቢው በሚስብበት መንገድ ይጽፋል. እንደነዚህ ያሉት ጽሑፎች ከሁለተኛው ምድብ በጣም ጥቂት ናቸው. የጸሐፊዎቹን ስም እዚህ አልጠቅስም፣ ነገር ግን ተስማሚ የእጅ ሥራዎችን ያውቁ ይሆናል። እነዚህ አስደናቂ የመርማሪ ታሪኮች እና አስደሳች ቅዠቶች እና ቆንጆዎች ናቸው። የፍቅር ታሪኮች. እንዲህ ዓይነቱን ልብ ወለድ ካነበቡ በኋላ አንባቢው ብዙውን ጊዜ ይረካዋል እና ከተወዳጅ ደራሲው ልብ ወለዶች ጋር መተዋወቅ ይፈልጋል። እነሱ እምብዛም እንደገና አይነበቡም ፣ ምክንያቱም ሴራው ቀድሞውኑ የሚታወቅ እና ለመረዳት የሚቻል ነው። ነገር ግን ገጸ-ባህሪያቱ በፍቅር ከወደቁ, እንደገና ማንበብ በጣም ይቻላል, እና የጸሐፊውን አዲስ መጽሃፍቶች ማንበብ በጣም ይቻላል (እሱ ካለው, በእርግጥ).

4. እና ይህ ምድብ ብርቅ ነው. ልብ ወለድ ሰዎች ለብዙ ደቂቃዎች ወይም ለሰዓታት የሚራመዱበትን ካነበቡ በኋላ ፣ እንደተደፈኑ ፣ በስሜታዊነት ፣ ብዙውን ጊዜ የተጻፈውን ያሰላስላሉ። ማልቀስ ይችላሉ። መሳቅ ይችላሉ። እነዚህ ምናብ የሚያደናቅፉ ልብ ወለዶች ናቸው፣ የህይወትን ችግር ለመቋቋም፣ ይህን ወይም ያንን እንደገና ለማሰብ የሚረዱ። ሁሉም ማለት ይቻላል ክላሲክ ሥነ ጽሑፍ- ልክ እንደዛ. ሰዎች የሚለብሱት ልብ ወለዶች እነዚህ ናቸው። የመጽሐፍ መደርደሪያከተወሰነ ጊዜ በኋላ የተነበበው እንደገና ለማንበብ እና እንደገና ለማሰብ. በሰዎች ላይ ተፅእኖ ያላቸው ልብ ወለዶች. የሚታወሱ ልብ ወለዶች። ይህ ትልቅ ፊደል ያለው ሥነ ጽሑፍ ነው።

ለጠንካራ ልቦለድ ለመጻፍ ጭብጥ መርጦ መስራት በቂ ነው እያልኩ አይደለም። ከዚህም በላይ, እኔ በትክክል እናገራለሁ - በቂ አይደለም. ግን በማንኛውም ሁኔታ ርዕሱ በሥነ ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ግልጽ ይመስለኛል።

የስነ-ጽሑፋዊ ስራው ሀሳብ ከጭብጡ ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነው, እና ከላይ በአንቀጽ 4 ላይ የገለጽኩት ልብ ወለድ በአንባቢው ላይ የሚያሳድረው ተፅእኖ ምሳሌ ደራሲው ለርዕሱ ብቻ ትኩረት ከሰጠ ፣ ግን ረስቶት ከሆነ እውን አይደለም ። ሃሳቡን አስብበት። ነገር ግን, ደራሲው ስለ ርዕሰ ጉዳዩ የሚጨነቅ ከሆነ, ሃሳቡ, እንደ አንድ ደንብ, በእሱ ተረድቶ በተመሳሳይ ትኩረት ይሠራል.

የሥነ ጽሑፍ ሥራ ሀሳብ ምንድን ነው?

ሀሳቡ የስራው ዋና ሀሳብ ነው። ለሥራው ጭብጥ የጸሐፊውን አመለካከት ያሳያል. በሥነ-ጥበብ ሥራ እና በሳይንሳዊ ሀሳብ መካከል ያለው ልዩነት በሥነ-ጥበባዊ ማለት በዚህ ማሳያ ውስጥ ነው።

"ጉስታቭ ፍላውበርት የጸሐፊውን ሀሳብ በግልፅ ገልጿል, ልክ እንደ ሁሉን ቻይ, በመጽሃፉ ውስጥ ያለው ጸሃፊ በየትኛውም ቦታ እና በየትኛውም ቦታ, የማይታይ እና በሁሉም ቦታ የሚገኝ መሆን የለበትም. በርካታ ጠቃሚ ስራዎች አሉ. ልቦለድ, በዚህ ውስጥ የደራሲው መገኘት ፍላውበርት በሚፈልገው መጠን የማይታወቅ ነው, ምንም እንኳን እሱ እራሱ በማዳም ቦቫሪ ውስጥ ያለውን ሀሳብ ማሳካት ባይችልም. ነገር ግን ደራሲው በማይታወቅባቸው ስራዎች ውስጥ እንኳን, እሱ በመጽሐፉ ውስጥ ተበታትኗል እና የእሱ አለመኖር ወደ ብሩህ መገኘትነት ይለወጣል. ፈረንሳዮች እንደሚሉት "ኢል ብሪል ፐር ልጅ አለመኖር" ("በሌሉበት ያበራል") © ቭላድሚር ናቦኮቭ, "የውጭ ሥነ-ጽሑፍ ትምህርቶች".

ደራሲው በስራው ውስጥ የተገለጸውን እውነታ ከተቀበለ, እንዲህ ዓይነቱ ርዕዮተ ዓለም ግምገማ ርዕዮተ ዓለም መግለጫ ይባላል.
ደራሲው በስራው ውስጥ የተገለጸውን እውነታ ካወገዘ, እንዲህ ዓይነቱ ርዕዮተ ዓለም ግምገማ ርዕዮተ ዓለም ክህደት ይባላል.

በእያንዳንዱ ሥራ ውስጥ የርዕዮተ ዓለም ማረጋገጫ እና የርዕዮተ ዓለም ውድቀቶች ጥምርታ የተለያዩ ናቸው።

እዚህ ወደ ጽንፍ ላለመሄድ አስፈላጊ ነው, እና ይህ በጣም በጣም ከባድ ነው. በአሁኑ ጊዜ ሃሳቡን የረሳው ደራሲ፣ ለአርቲስትነት ያለው ትኩረት ሀሳቡን ያጣል፣ እና ስነ ጥበብን የረሳው ደራሲ፣ በሃሳቡ ሙሉ በሙሉ ስለተዋጠ ጋዜጠኝነትን ይጽፋል። ይህ ለአንባቢ ጥሩም መጥፎም አይደለም, ምክንያቱም የአንባቢው ጣዕም ጉዳይ ነው - ከዚህ ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ለመምረጥ, ሆኖም ግን, ልብ ወለድ በትክክል ልብ ወለድ እና በትክክል ስነ-ጽሁፍ ምን እንደሆነ ነው.

ምሳሌዎች፡-

ሁለት የተለያዩ ደራሲዎች የNEP ጊዜን በልቦለዶቻቸው ይገልጻሉ። ሆኖም፣ የመጀመሪያው ደራሲ ልብ ወለድን ካነበበ በኋላ፣ አንባቢው በንዴት ተሞልቷል፣ የተገለጹትን ክስተቶች አውግዞ ይህ ወቅት አስከፊ ነበር ብሎ ይደመድማል። እና በሁለተኛው ደራሲ የተፃፈውን ልብ ወለድ ካነበቡ በኋላ አንባቢው ይደሰታል እና NEP በታሪክ ውስጥ አስደናቂ ጊዜ እንደሆነ እና በዚህ ጊዜ ውስጥ ባለመኖሩ ይጸጸታል ብሎ ድምዳሜ ላይ ይደርሳል። እርግጥ ነው, በዚህ ምሳሌ ውስጥ, እኔ ማጋነን, የሃሳቡ ግርዶሽ አገላለጽ ደካማ ልቦለድ, ፖስተር, ታዋቂ የህትመት ምልክት ነው - ደራሲው በእርሱ ላይ ያለውን አስተያየት መጫን እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል ማን አንባቢ, ውድቅ ሊያስከትል ይችላል. ነገር ግን ለተሻለ ግንዛቤ በዚህ ምሳሌ ላይ አጋንነዋለሁ።

ሁለት የተለያዩ ደራሲዎች ስለ ዝሙት ታሪክ ጽፈዋል። የመጀመሪያው ደራሲ ምንዝርን ያወግዛል, ሁለተኛው ደግሞ የእነሱን ክስተት መንስኤዎች ይረዳል, እና ዋና ገፀ - ባህሪማግባት ከሌላ ወንድ ጋር ፍቅር እንደያዘ - ያጸድቃል። እና አንባቢው በጸሐፊው ርዕዮተ ዓለማዊ ውድመት ወይም በርዕዮተ ዓለም ማረጋገጫው ተሞልቷል።

ያለ ሀሳብ ስነ ጽሑፍ ቆሻሻ ወረቀት ነው። ምክንያቱም ክስተቶችን እና ክስተቶችን ለመግለጽ የዝግጅቶች እና የዝግጅቶች መግለጫ አሰልቺ ንባብ ብቻ ሳይሆን ትንሽ ደደብ ነው። "እሺ ደራሲው ይህን ሲል ምን ማለቱ ነው?" - ያልረካው አንባቢ ጠይቆ ትከሻውን እያወዛወዘ መጽሐፉን ወደ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ ይጥለዋል። ቆሻሻ ፣ ምክንያቱም።

በአንድ ሥራ ውስጥ አንድን ሀሳብ ለማቅረብ ሁለት ዋና መንገዶች አሉ.

የመጀመሪያው - በሥነ-ጥበባዊ ዘዴዎች, በጣም በማይታወቅ ሁኔታ, በድህረ ጣዕም መልክ.
ሁለተኛው - በገጸ-ባህሪ-አስተጋባጭ ወይም ቀጥተኛ የጸሐፊ ጽሑፍ አፍ. ወደፊት. በዚህ ጉዳይ ላይ ሀሳቡ አዝማሚያ ይባላል.

አንድን ሀሳብ እንዴት ማቅረብ እንዳለብህ መምረጥ የአንተ ፈንታ ነው፣ ነገር ግን አስተዋይ አንባቢ በእርግጠኝነት ደራሲው ወደ ዝንባሌ ወይም ስነ ጥበባት ስበት እንደሆነ ይገነዘባል።

ሴራ

ሴራው በጊዜ እና በቦታ ውስጥ የሚገለጥ በስራ ውስጥ ባሉ ገጸ-ባህሪያት መካከል ያሉ የክስተቶች እና ግንኙነቶች ስብስብ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የገጸ ባህሪያቱ ክስተቶች እና ግንኙነቶች የግድ በምክንያት ወይም በጊዜያዊ ቅደም ተከተል ለአንባቢ አይቀርቡም. ለተሻለ ግንዛቤ ቀላል ምሳሌ ብልጭታ ነው።

ትኩረት: ሴራው በግጭቱ ላይ የተመሰረተ ነው, እና ግጭቱ በእቅዱ ምክንያት ይገለጣል.

ግጭት የለም፣ ሴራ የለም።

ይህ ለመረዳት በጣም አስፈላጊ ነው. በድር ላይ ብዙ "ታሪኮች" እና "ልቦለድ" እንኳን ሳይቀር ሴራ የላቸውም.

ገፀ ባህሪው ወደ መጋገሪያው ሄዶ ዳቦ ከገዛ ፣ ከዚያ ወደ ቤት መጥቶ በወተት ከበላ ፣ እና ከዚያ ቴሌቪዥን ከተመለከተ - ይህ ሴራ የሌለው ጽሑፍ ነው። ፕሮስ ግጥም አይደለም, እና ያለ ሴራ, በአብዛኛው በአንባቢው ዘንድ ተቀባይነት የለውም.

እና ለምን እንደዚህ ያለ "ታሪክ" በጭራሽ ታሪክ አይደለም?

1. መጋለጥ.
2. ማሰር.
3. የተግባር እድገት.
4. ቁንጮ.
5. መገጣጠም.

ደራሲው ሁሉንም የሴራውን ክፍሎች መጠቀም የለበትም, በ ዘመናዊ ሥነ ጽሑፍደራሲዎች ብዙውን ጊዜ ያለ ገላጭነት ይሰራሉ, ለምሳሌ, ነገር ግን ዋናው የልብ ወለድ ህግ ሴራው መጠናቀቅ አለበት.

ስለ ሴራ አካላት እና ግጭት በሌላ ርዕስ ተጨማሪ።

ሴራ ከሴራ ጋር አታምታታ። እነዚህ የተለያየ ትርጉም ያላቸው የተለያዩ ቃላት ናቸው.
ሴራው በተከታታይ ግንኙነታቸው ውስጥ ያሉ የክስተቶች ይዘት ነው። ምክንያት እና ጊዜያዊ.
ለተሻለ ግንዛቤ, እኔ እገልጻለሁ-ደራሲው ታሪኩን አፀነሰው, በጭንቅላቱ ውስጥ ክስተቶቹ በቅደም ተከተል ተዘጋጅተዋል, በመጀመሪያ ይህ ክስተት ተከስቷል, ከዚያ በኋላ, ይህ ከዚህ ይከተላል, ይህ ደግሞ ከዚህ ነው. ይህ ሴራ ነው።
እና ሴራው ደራሲው ይህንን ታሪክ ለአንባቢው እንዴት እንዳቀረበ ነው - ስለ አንድ ነገር ዝም አለ ፣ ክስተቶቹን አንድ ቦታ አስተካክሏል ፣ ወዘተ. ወዘተ.
በእርግጥ በልቦለዱ ውስጥ ያሉት ክንውኖች እንደ ሴራው በጥብቅ ሲሰለፉ ሴራው እና ሴራው ሲገጣጠም ይከሰታል።

ቅንብር.

ኦህ ፣ ይህ ጥንቅር! የበርካታ ልቦለዶች ደካማ ነጥብ እና ብዙ ጊዜ የአጭር ልቦለዶች ጸሃፊዎች።

ቅንብር ማለት የአንድን ስራ አላማ፣ ባህሪ እና ይዘት መሰረት በማድረግ የሁሉንም አካላት ግንባታ ሲሆን በአመዛኙ ያለውን ግንዛቤ የሚወስን ነው።

አስቸጋሪ, ትክክል?

ይቀላል እላለሁ።

ቅንብር የጥበብ ስራ መዋቅር ነው። የእርስዎ ታሪክ ወይም ልቦለድ አወቃቀር።
እንደዚህ ነው። ትልቅ ቤት፣ ያቀፈ የተለያዩ ክፍሎች. (ለወንዶች)
ይህ ምንም ምርቶች የሌሉበት እንደዚህ ያለ ሾርባ ነው! (ለሴቶች)

እያንዳንዱ ጡብ ፣ እያንዳንዱ የሾርባ አካል የአፃፃፍ አካል ነው ፣ ገላጭ መንገድ።

የባህሪው ነጠላ ገለፃ ፣ የመሬት ገጽታ መግለጫ ፣ digressionsእና አጫጭር ልቦለዶችን፣ ድግግሞሾችን እና እይታዎችን በምስል፣ በሥዕላዊ መግለጫዎች፣ ክፍሎች፣ ምዕራፎች እና ሌሎችም ላይ አስገብተዋል።

አጻጻፉ ወደ ውጫዊ እና ውስጣዊ የተከፋፈለ ነው.

ውጫዊው ጥንቅር (አርክቴክቶኒክስ) የሶስትዮሽ ጥራዞች (ለምሳሌ), የልብ ወለድ ክፍሎች, ምዕራፎች, አንቀጾች ናቸው.

የውስጣዊው አጻጻፍ የገጸ-ባህሪያት ምስል፣ የተፈጥሮ እና የውስጥ ገለጻዎች፣ የአመለካከት ወይም የአመለካከት ለውጥ፣ ንግግሮች፣ ብልጭታዎች እና ሌሎችም እንዲሁም ተጨማሪ ሴራ አካላት - መቅድም፣ የገባ አጫጭር ልቦለዶች፣ የጸሐፊው ፍንጭ እና ኢፒሎግ.

እያንዳንዱ ደራሲ ለአንድ የተወሰነ ሥራ ወደ እሱ ተስማሚ ጥንቅር ለመቅረብ ፣የራሱን ጥንቅር ለማግኘት ይጥራል ፣ነገር ግን እንደ አንድ ደንብ ፣ አብዛኛዎቹ ጽሑፎች በአጻጻፍ ቃላት ደካማ ናቸው።
ለምን እንዲህ?
ደህና ፣ በመጀመሪያ ፣ ብዙ አካላት አሉ ፣ አብዛኛዎቹ ለብዙ ደራሲዎች በቀላሉ የማይታወቁ ናቸው።
በሁለተኛ ደረጃ፣ በሥነ ጽሑፍ መሃይምነት ምክንያት ባናል ነው - ሳያስቡ የተቀመጡ ዘዬዎች፣ ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ወይም ንግግሮችን ለመጉዳት መግለጫዎችን ከመጠን በላይ ማድረግ ፣ ወይም በተቃራኒው - አንዳንድ የካርቶን ፋርሳውያን ያለ ፎቶግራፍ ወይም ቀጣይነት ያለው ውይይት ያለ መለያ ወይም ከእሱ ጋር ያለማቋረጥ መዝለል - መሮጥ። .
በሦስተኛ ደረጃ, የሥራውን መጠን ለመያዝ እና ዋናውን ለመለየት አለመቻል. በበርካታ ልብ ወለዶች ውስጥ ያለ ጭፍን ጥላቻ (እና ብዙውን ጊዜ ለጥቅም) ሴራው ሙሉ ምዕራፎችን መጣል ይችላል። ወይም በአንዳንድ ምእራፎች ውስጥ አንድ ጥሩ ሶስተኛው በገጸ-ባህሪያቱ ሴራ እና ገጸ-ባህሪያት ላይ የማይጫወት መረጃ ይሰጠዋል - ለምሳሌ ፣ ደራሲው መኪናውን እስከ ፔዳሎቹ መግለጫ እና ስለ ማርሽ ሳጥኑ ዝርዝር ታሪክ መግለጽ ይወዳል። . አንባቢው አሰልቺ ነው, እንደዚህ ባሉ መግለጫዎች ውስጥ ይሸብልላል ("አዳምጡ, የዚህን መኪና ሞዴል መሳሪያ ማወቅ ካስፈለገኝ, የቴክኒካዊ ጽሑፎችን አነባለሁ!"), እና ደራሲው "ይህ ለመረዳት በጣም አስፈላጊ ነው" ብሎ ያምናል. የፒተር ኒኮንሪች መኪና የመንዳት መርሆዎች!" እና በአጠቃላይ ጥሩ ጽሑፍን አሰልቺ ያደርገዋል። ከሾርባ ጋር በማነፃፀር - ለምሳሌ በጨው ከመጠን በላይ መጠጣት ጠቃሚ ነው ፣ እና ሾርባው በጣም ጨዋማ ይሆናል። አለቆች በመጀመሪያ እንዲለማመዱ ከተጠየቁት በጣም የተለመዱ ምክንያቶች አንዱ ይህ ነው። ትንሽ ቅርጽልብ ወለድ ከመውሰዳቸው በፊት. ይሁን እንጂ ልምምድ እንደሚያሳየው በጣም ጥቂቶች nachpisov ለመጀመር ያንን በቁም ነገር ያምናሉ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴበትክክል ከትልቅ ቅፅ ውስጥ ይከተላል, ምክንያቱም አስፋፊዎች የሚፈልጉት ይህ ቅጽ በትክክል ነው. አረጋግጥላችኋለሁ፣ ሊነበብ የሚችል ልቦለድ ለመጻፍ የሚያስፈልግዎት ነገር የመጻፍ ፍላጎት ብቻ ነው ብለው ካሰቡ በጣም ተሳስተሃል። ልቦለዶችን እንዴት እንደሚጽፉ መማር አለብዎት. እና መማር ቀላል እና በላቀ ቅልጥፍና - በጥቃቅን ነገሮች እና ታሪኮች ላይ። ምንም እንኳን ታሪኩ የተለየ ዘውግ ቢሆንም, በዚህ ዘውግ ውስጥ በመስራት የውስጣዊውን ስብጥር በትክክል መማር ይችላሉ.

ቅንብር የጸሐፊውን ሃሳብ የማካተት መንገድ ሲሆን በአጻጻፍ ደካማ የሆነ ሥራ ደግሞ የጸሐፊው ሃሳቡን ለአንባቢ ማስተላለፍ አለመቻል ነው። በሌላ አነጋገር፣ ድርሰቱ ደካማ ከሆነ፣ ደራሲው በልቦለዱ ምን ለማለት እንደፈለገ አንባቢ በቀላሉ አይረዳውም።

ለትኩረትዎ እናመሰግናለን.

እይታዎች