በስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ የሃሳብ ዓይነቶች. የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ጽንሰ-ሀሳብ

1. ጭብጥ ለሥራው ይዘት እንደ ተጨባጭ መሠረት. 2. የርዕሶች ዓይነቶች. 3. ጥያቄ እና ችግር.

4. በ ውስጥ የሃሳብ ዓይነቶች ጽሑፋዊ ጽሑፍ. 5. ፓፎስ እና ዓይነቶች.

1. በመጨረሻው ትምህርት, የይዘት እና የቅርጽ ምድቦችን አጥንተናል ሥነ ጽሑፍ ሥራ. ጭብጥ እና ሃሳብ የይዘቱ ዋና ዋና ክፍሎች ናቸው።

ጭብጥ የሚለው ቃል ብዙ ጊዜ በ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል የተለያዩ ትርጉሞች. ቃል ጭብጥየግሪክ መነሻ፣ በፕላቶ ቋንቋ ማለት አቋም፣ መሠረት ማለት ነው። በስነ-ጽሑፍ ሳይንስ ውስጥ ርዕሱ ብዙውን ጊዜ የምስሉ ርዕሰ ጉዳይ ተብሎ ይጠራል. ጭብጥ ሁሉንም ክፍሎች አንድ ላይ ይይዛል ጥበባዊ ጽሑፍ, እሴቶቹን ይሰጣል የግለሰብ አካላትአንድነት. ጭብጡ የምስል ፣ የግምገማ ፣ የእውቀት ርዕሰ ጉዳይ የሆነው ሁሉ ነው። የይዘቱን አጠቃላይ ትርጉም ይዟል። ኦ ፌዶቶቭ ስለ ስነ-ጽሑፋዊ ትችት በተሰኘው የመማሪያ መጽሃፍ ውስጥ ለርዕሰ-ጉዳዩ ምድብ የሚከተለውን ፍቺ ሰጥቷል፡- “ርዕሱ የተመረጠ፣ ትርጉም ያለው እና በተወሰኑ ተባዝቶ የተፈጠረ ክስተት ወይም ነገር ነው። ጥበባዊ ማለት ነው።. ጭብጡ በሁሉም ምስሎች፣ ክፍሎች እና ትዕይንቶች ውስጥ ያበራል፣ ይህም የተግባርን አንድነት ያረጋግጣል። ነው። ዓላማየሥራው መሠረት, የሚታየው ክፍል. የአንድ ርዕሰ ጉዳይ ምርጫ, በእሱ ላይ የሚሰሩ ስራዎች ከደራሲው ልምድ, ፍላጎቶች, ስሜት ጋር የተገናኙ ናቸው. ነገር ግን በርዕሱ ውስጥ ምንም ግምገማ, ችግር የለም. የትንሽ ሰው ጭብጥ ለሩሲያ ክላሲኮች ባህላዊ እና ለብዙ ስራዎች ባህሪይ ነው.

2. በአንድ ሥራ ውስጥ አንድ ጭብጥ የበላይ ሊሆን ይችላል, አጠቃላይ ይዘቱን, የጽሑፉን አጠቃላይ ይዘት ይቆጣጠራል, እንዲህ ዓይነቱ ጭብጥ ዋና ወይም መሪ ተብሎ ይጠራል. እንዲህ ዓይነቱ ጭብጥ በሥራው ውስጥ ዋነኛው ትርጉም ያለው ጊዜ ነው. በሴራ ሥራ ፣ ይህ የጀግናው እጣ ፈንታ መሠረት ነው ፣ በአስደናቂ ሁኔታ ፣ የግጭቱ ምንነት ፣ በግጥም ሥራ ፣ በዋና ዋና ሀሳቦች ይመሰረታል ።

ብዙውን ጊዜ ዋናው ጭብጥ በስራው ርዕስ ይጠቁማል. ርዕሱ ሊያካትት ይችላል። አጠቃላይ ሀሳብስለ ሕይወት ክስተቶች. "ጦርነት እና ሰላም" ሁለቱን የሰው ልጅ ዋና ዋና ግዛቶች የሚያመለክቱ ቃላት ናቸው, እና ቶልስቶይ ከዚህ ርዕስ ጋር የሰራው ስራ በእነዚህ ዋና ዋና የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ህይወትን ያካተተ ልብ ወለድ ነው. ነገር ግን ርዕሱ የሚታየውን ልዩ ክስተት ሊያስተላልፍ ይችላል። ስለዚህ, የዶስቶየቭስኪ ታሪክ "ቁማሪው" አንድ ሰው ለጨዋታው ያለውን አጥፊ ፍላጎት የሚያንፀባርቅ ስራ ነው. በስራው ርዕስ ላይ የተገለፀው ርዕሰ-ጉዳይ ግንዛቤ የስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፉ ሲገለጥ በከፍተኛ ሁኔታ ሊሰፋ ይችላል. ርዕሱ ራሱ ማግኘት ይችላል። ምሳሌያዊ ትርጉም. ግጥም " የሞቱ ነፍሳት"ለዘመናዊነት አስከፊ ነቀፋ፣ ሕይወት አልባነት፣ የመንፈሳዊ ብርሃን እጦት ሆነ። በርዕሱ የተዋወቀው ምስል የጸሐፊው የተገለጹትን ክንውኖች ትርጓሜ ቁልፍ ሊሆን ይችላል።

የ M. Aldanov tetralogy "The Thinker" መቅድም ይዟል, ይህም የካቴድራል ግንባታ ጊዜን ያሳያል. የፓሪስ ኖትር ዳምበ 1210-1215 በዛ ቅጽበት. ታዋቂው የዲያብሎስ ቺሜራ ተፈጠረ። Chimera ውስጥ የመካከለኛው ዘመን ጥበብ- ይህ የአስደናቂ ጭራቅ ምስል ነው። ከካቴድራሉ አናት ላይ፣ ቀንድ ያለው፣ መንጠቆ-አፍንጫ ያለው አውሬ፣ አንደበቱ ተንጠልጥሎ፣ ነፍስ አልባ አይኖች በዘላለማዊቷ ከተማ መሀል እያየ እና ስለ ኢንኩዊዚሽን፣ እሳት፣ ታላቁን የፈረንሳይ አብዮት ያሰላስላል። የዓለምን ታሪክ ሂደት በጥርጣሬ እያሰላሰለ የዲያብሎስ ዓላማ የጸሐፊውን የታሪክ አጻጻፍ መግለጫ መንገዶች አንዱ ሆኖ ተገኝቷል። ይህ ተነሳሽነት እየመራ ነው ፣ በርዕስ ደረጃ የአልዳኖቭ አራቱ የአለም ታሪክ መጽሃፍቶች መሪ ሃሳብ ነው።

ብዙውን ጊዜ ርዕሱ የሚያመለክተው በጣም አጣዳፊ የማህበራዊ ወይም የስነምግባር ችግሮችን ነው። ደራሲው ፣ በስራው ውስጥ እነሱን በመረዳት ፣ ጥያቄውን በመጽሐፉ ርዕስ ውስጥ ማስቀመጥ ይችላል-ይህ “ምን መደረግ አለበት?” በሚለው ልብ ወለድ ተከሰተ ። ኤን.ጂ. Chernyshevsky. አንዳንድ ጊዜ የፍልስፍና ተቃውሞ በርዕሱ ውስጥ ይገለጻል-ለምሳሌ በዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" ውስጥ. አንዳንድ ጊዜ ግምገማ ወይም ዓረፍተ ነገር አለ, በሱሊቫን (ቦሪስ ቪያን) ቅሌት መጽሐፍ ውስጥ "በመቃብራችሁ ላይ ልተፋው እመጣለሁ." ነገር ግን ርዕሱ ሁልጊዜ የሥራውን ጭብጥ አያሟጥጥም, ቀስቃሽ ሊሆን ይችላል, ለጽሁፉ አጠቃላይ ይዘትም ጭምር. ስለዚህ፣ I. Bunin ሆን ብሎ ስራዎቹን አርእስት ሰጥቷቸዋል፣ ርእሱ ምንም ነገር በማይገለጥበት መንገድ፡ ሴራውም ሆነ ጭብጡ።

ከዋናው ርዕስ በተጨማሪ የተወሰኑ ምዕራፎች፣ ክፍሎች፣ አንቀጾች እና በመጨረሻም፣ ልክ ዓረፍተ ነገሮች ርዕሰ ጉዳዮች ሊኖሩ ይችላሉ። ቢ.ቪ. ቶማሼቭስኪ በዚህ አጋጣሚ የሚከተለውን ተናግሯል:- “በሥነ ጥበባዊ አገላለጾች ውስጥ ግለሰባዊ አረፍተ ነገሮች እርስ በርስ በትርጉማቸው ውስጥ አንድ ላይ ተጣምረው በአንድ ሐሳብ ወይም ጭብጥ አንድ የተወሰነ ግንባታ ያስከትላሉ። ያም ማለት አጠቃላይ ስነ-ጽሑፋዊው ጽሑፍ ወደ ተካፋይ ክፍሎቹ ሊከፋፈል ይችላል, እና በእያንዳንዱ ውስጥ አንድ የተወሰነ ርዕስ መለየት ይቻላል. ስለዚህ, "የስፔድስ ንግሥት" በሚለው ታሪክ ውስጥ የካርዶቹ ጭብጥ የማደራጀት ኃይል ሆኖ ይታያል, በአርዕስት, በኤፒግራፍ ይጠቁማል, ነገር ግን ሌሎች ጭብጦች በታሪኩ ምዕራፎች ውስጥ ተገልጸዋል, ይህም አንዳንድ ጊዜ ይመጣል. ወደ ተነሳሽነት ደረጃ። በአንድ ሥራ ውስጥ ፣ በርካታ ጭብጦች በእኩል መጠን ሊሆኑ ይችላሉ ፣ እነሱ እያንዳንዳቸው በጠንካራ እና ጉልህ በሆነ መልኩ በጸሐፊው ታውጃቸዋል ። ዋና ጭብጥ. ይህ የኮንትሮፕንታል ጭብጦች መኖር ጉዳይ ነው (ከላት. punctum contra punctum- ነጥብ በተቃራኒ ነጥብ) ይህ ቃል የሙዚቃ መሠረት እና ዘዴ አለው። በአንድ ጊዜ ጥምረትሁለት ወይም ከዚያ በላይ በዜማ ነጻ የሆኑ ድምፆች. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ ይህ የበርካታ ርዕሰ ጉዳዮች ጥምረት ነው።

ርዕሰ ጉዳዮችን ለመለየት ሌላው መስፈርት ከጊዜ ጋር ያላቸው ግንኙነት ነው. የመሸጋገሪያ ርእሶች፣ የአንድ ቀን ርእሶች፣ ወቅታዊ ተብለው የሚጠሩት፣ ረጅም ዕድሜ አይኖሩም። እነሱ የሳትሪካል ስራዎች ባህሪያት ናቸው (የባሪያ ጉልበት ጭብጥ በ M.E.. Saltykov-Shchedrin "Konyaga" ተረት ውስጥ), የጋዜጠኝነት ይዘት ጽሑፎች, ፋሽን ላዩን ልቦለዶች, ማለትም, ልብ ወለድ. ወቅታዊ ርእሶች በቀኑ ርዕሰ ጉዳይ ፣ በፍላጎት እስከተፈቀደላቸው ድረስ ይኖራሉ ዘመናዊ አንባቢ. የይዘታቸው አቅም በጣም ትንሽ ወይም ሙሉ ለሙሉ ለቀጣዮቹ ትውልዶች የማይስብ ሊሆን ይችላል። በመንደሮች ውስጥ የመሰብሰብ ጭብጥ ፣ በ V. Belov ፣ B. Mozhaev ሥራዎች ውስጥ የቀረበው ፣ አሁን የሶቪየት ግዛት ታሪክን ችግሮች የመረዳት ፍላጎት ካለው አንባቢው ጋር አይጎዳውም ፣ ግን በ በአዲሱ የካፒታሊስት ሀገር ውስጥ ያሉ የህይወት ችግሮች. በጣም ሰፊው የተዛማጅነት እና ጠቀሜታ ገደቦች በአለምአቀፍ ደረጃ ተደርሰዋል (ኦንቶሎጂካል) ርዕሰ ጉዳዮች. የሰው ልጅ ፍቅር፣ ሞት፣ ደስታ፣ እውነት፣ የሕይወት ትርጉም በታሪክ ውስጥ አልተለወጡም። እነዚህ ከሁሉም ጊዜያት፣ ከሁሉም ብሔሮች እና ባህሎች ጋር የሚዛመዱ ጭብጦች ናቸው።

"የርዕሰ ጉዳይ ትንተና የድርጊቱን ጊዜ, የድርጊቱን ቦታ, የሚታየውን ቁሳቁስ ስፋት ወይም ጠባብነት ግምት ውስጥ ማስገባት ያካትታል." በመመሪያው ውስጥ ርዕሰ ጉዳዮችን የመተንተን ዘዴን በተመለከተ, ኤ.ቢ. ኢሲን.

3. በአብዛኛዎቹ ስራዎች, በተለይም በአስደናቂው አይነት, አጠቃላይ ኦንቶሎጂካል ጭብጦች እንኳን ሳይቀር በአካባቢያዊ ችግሮች መልክ የተጠናከረ እና የተሳለ ነው. አንድን ችግር ለመፍታት ብዙውን ጊዜ ከአሮጌ እውቀት፣ ካለፈው ልምድ፣ እሴቶችን ለመገምገም መሄድ ያስፈልጋል። ለሦስት መቶ ዓመታት ያህል የ "ትንሽ ሰው" ጭብጥ በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ አለ, ነገር ግን የህይወቱ ችግር በፑሽኪን, ጎጎል, ዶስቶቭስኪ ስራዎች ውስጥ በተለያየ መንገድ ተፈትቷል. የታሪኩ ጀግና ማካር ዴቩሽኪን በጎጎል “The Overcoat” እና “The Stationmaster” በፑሽኪን በማንበብ የቦታውን ልዩነት ያስተውላል። ዴቭሽኪን የሰውን ክብር በተለየ መንገድ ይመለከታል። ድሃ ነው, ግን ኩሩ ነው, እራሱን ማወጅ ይችላል, መብቱ, "ትልቅ ሰዎችን" መቃወም ይችላል. የዓለም ጠንካራይህ ሰውን በራሱ እና በሌሎች ስለሚያከብረው ነው. እና እሱ ከፑሽኪን ባህሪ ጋር በጣም የቀረበ ነው, እንዲሁም ሰው ትልቅ ልብ፣ ከጎጎል ባህሪ ይልቅ በፍቅር የተገለጸ ፣ የሚሰቃይ ፣ ትንሽ ሰው ፣ በጣም ዝቅተኛ ነው የሚታየው። ጂ.አዳሞቪች በአንድ ወቅት እንደተናገሩት “ጎጎል በአሳዛኙ አካኪ አካኪየቪች ላይ ያፌዝበታል፣ እናም [ዶስቶየቭስኪ በድሃ ህዝብ ውስጥ] በአጋጣሚ አይደለም ከፑሽኪን ጋር ያነጻጸረው፣ እሱም በ" የጣቢያ አስተዳዳሪ" ያንኑ አቅመ ቢስ አዛውንትን በበለጠ ሰብአዊነት አሳይቷል።"

ብዙውን ጊዜ የርዕስ እና የችግር ፅንሰ-ሀሳቦች ተለይተው ይታወቃሉ, እንደ ተመሳሳይነት ያገለግላሉ. ችግሩ እንደ ኮንክሪት, ማዘመን, ርእሱን እንደ ጥርት አድርጎ ከታየ የበለጠ ትክክለኛ ይሆናል. ጭብጡ ዘላለማዊ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ችግሩ ሊለወጥ ይችላል. በአና ካሬኒና እና በ Kreutzer Sonata ውስጥ ያለው የፍቅር ጭብጥ በትክክል አሳዛኝ ይዘት አለው ምክንያቱም በቶልስቶይ ጊዜ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው የፍቺ ችግር ሙሉ በሙሉ አልተፈታም, በስቴቱ ውስጥ እንደዚህ አይነት ህጎች አልነበሩም. ግን ተመሳሳይ ጭብጥ በቡኒን መጽሐፍ ውስጥ ያልተለመደ አሳዛኝ ነው ። ጨለማ መንገዶች”፣ በ2ኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የተፃፈ። በአብዮት፣ በጦርነት እና በስደት ዘመን ፍቅራቸው እና ደስታቸው ከማይቻሉት ሰዎች ችግር ዳራ አንጻር ይገለጣል። ከሩሲያ አደጋዎች በፊት የተወለዱ ሰዎች የፍቅር እና የጋብቻ ችግሮች በቡኒን በተለየ የመጀመሪያ መንገድ ተፈትተዋል ።

በቼኮቭ ታሪክ "ወፍራም እና ቀጭን" ጭብጥ የሩሲያ ቢሮክራሲ ህይወት ነው. ችግሩ በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ አገልግሎት ይሆናል, ለምን የሚለው ጥያቄ ሰው ይሄዳልራስን ለማዋረድ. ቦታ እና በተቻለ interplanetary ግንኙነት ጭብጥ, የዚህ ግንኙነት መዘዝ ያለውን ችግር Strugatsky ወንድሞች መካከል ልብ ወለድ ውስጥ በግልጽ አመልክተዋል.

በሩሲያ ክላሲካል ስነ-ጽሑፍ ስራዎች ውስጥ ችግሩ ብዙውን ጊዜ የማህበራዊ ባህሪ አለው ጉልህ ጉዳይ. እና ከዚያ በላይ። ሄርዜን "ጥፋተኛው ማነው?" የሚለውን ጥያቄ ካቀረበ እና ቼርኒሼቭስኪ "ምን ማድረግ እንዳለበት" ከጠየቁ, እነዚህ አርቲስቶች እራሳቸው መልሶችን, መፍትሄዎችን አቅርበዋል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መፃህፍት ውስጥ ግምገማ ተሰጥቷል, የእውነታ ትንተና እና የማህበራዊ አመለካከትን ለማሳካት መንገዶች. ስለዚህ, የቼርኒሼቭስኪ ልብ ወለድ "ምን መደረግ አለበት?" ሌኒን የሕይወት መጽሃፍ ብሎ ጠራው። ይሁን እንጂ ቼኮቭ እንዳሉት የችግሮች መፍትሔ የግድ በስነ-ጽሑፍ ውስጥ አይደለም, ምክንያቱም ህይወት, ያለገደብ በመቀጠሉ, እራሱ የመጨረሻ መልስ አይሰጥም. ሌላ በጣም አስፈላጊ ነገር ነው - ትክክለኛ ቅንብርችግሮች.

ስለዚህ፣ ችግር የአንድ ወይም ሌላ የግለሰቦች፣ የመላው አካባቢ፣ ወይም የሰዎች ህይወት ባህሪ ነው፣ ይህም ወደ አንዳንድ አጠቃላይ ሀሳቦች ይመራል።

ፀሐፊው ከአንባቢው ጋር በምክንያታዊ ቋንቋ አይናገርም፣ ሃሳብና ችግር አይቀርፅም፣ ነገር ግን የሕይወትን ምስል ያቀርብልና በዚህም ተመራማሪዎች ሃሳብ ወይም ችግር ብለው የሚጠሩትን ሃሳቦች ያነሳሳል።

4. አንድን ስራ ሲተነተን ከ"ቲማቲክስ" እና "ችግር" ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር የሃሳብ ፅንሰ-ሀሳብም ጥቅም ላይ ይውላል፣ ይህ ማለት ብዙ ጊዜ በጸሐፊው ቀርቧል ለሚለው ጥያቄ መልስ ማለት ነው።

በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያሉ ሀሳቦች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ያለ ሀሳብ በስራ ውስጥ የተካተተ ሀሳብ ነው. በአእምሯችን ልንገነዘበው የምንችላቸው እና ያለ ምሳሌያዊ መንገድ በቀላሉ የሚተላለፉ ምክንያታዊ ሀሳቦች ወይም ጽንሰ-ሐሳቦች አሉ። ለ ልብ ወለድ እና አጫጭር ልቦለዶች በፍልስፍና እና በማህበራዊ አጠቃላይ መግለጫዎች ፣ ሀሳቦች ፣ የምክንያቶች እና ተፅእኖዎች ትንተናዎች ፣ ከዚያም የአብስትራክት አካላት አውታረ መረብ ተለይተው ይታወቃሉ።

ግን አለ ልዩ ዓይነትበጣም ስውር ፣ በቀላሉ የማይታወቁ የስነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳቦች። ጥበባዊ ሀሳብ በምሳሌያዊ መልክ የተካተተ ሀሳብ ነው። የሚኖረው በምሳሌያዊ አተገባበር ብቻ ነው, በአረፍተ ነገር ወይም በፅንሰ-ሀሳቦች መልክ ሊቀርብ አይችልም. የዚህ አስተሳሰብ ልዩነት በርዕሰ-ጉዳዩ መገለጥ ላይ የተመሰረተ ነው, የጸሐፊው የዓለም አተያይ, በገጸ-ባሕሪያት ንግግር እና ድርጊት የተላለፈው, የህይወት ስዕሎችን ያሳያል. እሱ አመክንዮአዊ ሀሳቦችን ፣ ምስሎችን ፣ ሁሉም ጉልህ የሆኑ የተዋሃዱ አካላትን በማገናኘት ላይ ነው። ጥበባዊ ሃሳብ ሊቀረጽ ወይም ሊገለጽ ወደ ሚችል ምክንያታዊ ሃሳብ ሊቀንስ አይችልም። የዚህ ዓይነቱ ሀሳብ ከምስሉ, ከቅንብር የማይነጣጠል ነው.

ጥበባዊ ሀሳብ መፈጠር ውስብስብ ነው። የፈጠራ ሂደት. ተጽዕኖ ይደረግበታል። የግል ልምድ፣ የፀሐፊው የዓለም እይታ ፣ የህይወት ግንዛቤ። አንድ ሀሳብ ለዓመታት ሊዳብር ይችላል, ደራሲው, እሱን ለመገንዘብ እየሞከረ, ይሰቃያል, እንደገና ይጽፋል, በቂ የአተገባበር ዘዴዎችን ይፈልጋል. ሁሉም ገጽታዎች, ገጸ-ባህሪያት, ሁሉም ክስተቶች ለዋናው ሀሳቡ የበለጠ የተሟላ መግለጫ አስፈላጊ ናቸው, ጥቃቅን, ጥላዎች. ይሁን እንጂ የኪነ ጥበብ ሃሳብ እኩል እንዳልሆነ መረዳት ያስፈልጋል ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብ, ብዙውን ጊዜ በፀሐፊው ራስ ላይ ብቻ ሳይሆን በወረቀት ላይ የሚታየው እቅድ. ስነ ጥበባዊ ያልሆነ እውነታን መመርመር፣ ማስታወሻ ደብተር ማንበብ፣ ማስታወሻ ደብተሮች, የእጅ ጽሑፎች, ማህደሮች, ሳይንቲስቶች የንድፍ ታሪክን, የፍጥረትን ታሪክ ያድሳሉ, ነገር ግን ጥበባዊ ሀሳብ አያገኙም. አንዳንድ ጊዜ እንደዚያ ይሆናል ደራሲ ይሄዳልበራሱ ላይ, ለሥነ ጥበባዊ እውነት, ለውስጣዊ ሀሳብ, ለዋናው ሀሳብ መገዛት.

አንድ ሀሳብ መጽሐፍ ለመጻፍ በቂ አይደለም. ማውራት የምፈልገው ነገር ሁሉ አስቀድሞ የሚታወቅ ከሆነ ወደ ጥበባዊ ፈጠራ መዞር የለብዎትም። የተሻለ - ወደ ትችት, ጋዜጠኝነት, ጋዜጠኝነት.

የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳብ በአንድ ሐረግ እና በአንድ ምስል ውስጥ ሊይዝ አይችልም. ነገር ግን ጸሃፊዎች, በተለይም ልብ ወለዶች, አንዳንድ ጊዜ የስራቸውን ሀሳብ ለመቅረጽ ይሞክራሉ. ዶስቶየቭስኪ ስለ The Idiot ሲናገሩ "የልቦለዱ ዋና ሀሳብ በአዎንታዊ መልኩ ቆንጆ ሰውን ማሳየት ነው." ናቦኮቭ ግን ለተመሳሳይ ገላጭ ርዕዮተ ዓለም አልወሰደውም። በእርግጥ፣ የልቦለድ ደራሲው ሐረግ ለምን፣ ለምን እንዳደረገ፣ የምስሉ ጥበባዊ እና ወሳኝ መሰረት ምን እንደሆነ ግልጽ አያደርግም።

ስለዚህ, ዋና ሀሳብ ተብሎ የሚጠራውን ከሚገልጹ ጉዳዮች ጋር, ሌሎች ምሳሌዎች ይታወቃሉ. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ምንድን ነው? እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ጦርነት እና ሰላም ደራሲው የፈለገው እና ​​በተገለፀበት መልኩ ሊገልጹት የሚችሉት ነው። ቶልስቶይ ስለ ልብ ወለድ አና ካሬኒና ሲናገር የሥራውን ሀሳብ ወደ ጽንሰ-ሀሳቦች ቋንቋ ለመተርጎም ፈቃደኛ አለመሆኑን በድጋሚ አሳይቷል-“በል ወለድ ውስጥ ለመግለጽ ያሰብኩትን ሁሉ በቃላት መናገር ከፈለግኩ ፣ ከዚያ እኔ መጀመሪያ የጻፍኩትን መጻፍ ነበረብኝ” (ለ N. Strakhov ደብዳቤ)።

ቤሊንስኪ በትክክል “ጥበብ ረቂቅ ፍልስፍናን እና የበለጠ ምክንያታዊ ሀሳቦችን አይፈቅድም ፣ ግጥማዊ ሀሳቦችን ብቻ ይፈቅዳል” ሲል ገልጿል። እና የግጥም ሀሳቡ ነው።<…>ዶግማ አይደለም ፣ ደንብ አይደለም ፣ እሱ ሕያው ስሜት ፣ ፓቶስ ነው” (ላቲ. pathos- ስሜት, ስሜት, ተነሳሽነት).

ቪ.ቪ. ኦዲንትሶቭ ስለ ጥበባዊ ሀሳብ ምድብ ያለውን ግንዛቤ በጥብቅ ገልፀዋል-“የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳብ ሁል ጊዜ የተለየ ነው እና በቀጥታ ከሱ ውጭ ካሉት ብቻ የተገኘ አይደለም። የግለሰብ መግለጫዎችደራሲ (የህይወቱ እውነታዎች ፣ የህዝብ ህይወትወዘተ), ግን ከጽሑፉ - ከቅጂዎች መልካም ነገሮች፣ የጋዜጠኝነት ፅሁፎች ፣ የደራሲው አስተያየቶች ፣ ወዘተ.

የሥነ-ጽሑፍ ሃያሲ G.A. ጉኮቭስኪ በምክንያታዊነት ማለትም በምክንያታዊ እና በጽሑፋዊ ሐሳቦች መካከል ያለውን ልዩነት የመለየት አስፈላጊነትን ተናግሯል፡- “በሃሳቡ ሥር፣ ማለቴ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ የተቀናጀ ፍርድ ብቻ ሳይሆን መግለጫ፣ የሥነ ጽሑፍ ሥራ ምሁራዊ ይዘትን ብቻ ሳይሆን፣ የይዘቱ አጠቃላይ ድምር፣ እሱም የአዕምሯዊ ተግባራቱን፣ ዓላማውን እና ዓላማውን ያካትታል። በመቀጠልም “የሥነ-ጽሑፍ ሥራን ሀሳብ ለመረዳት የየእያንዳንዱን ክፍሎቹን በሥርዓታዊ ግንኙነታቸው ውስጥ ያለውን ሀሳብ መረዳት ማለት ነው ።<…>በተመሳሳይ ጊዜ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው መዋቅራዊ ባህሪያትይሠራል - የሕንፃውን ግድግዳዎች የሚሠሩት ቃላቶች-ጡቦች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን የእነዚህ ጡቦች ጥምረት መዋቅር የዚህ መዋቅር ክፍሎች, ትርጉማቸው.

ኦ.አይ. ፌዶቶቭ የኪነ-ጥበባዊ ሀሳቡን ከጭብጡ ጋር በማነፃፀር የሥራው ተጨባጭ መሠረት የሚከተለውን ብለዋል-“አንድ ሀሳብ ለተገለጹት ፣ ለሥራው መሠረታዊ መንገዶች ፣ የደራሲውን ዝንባሌ የሚገልጽ ምድብ ነው ( ዝንባሌ, ፍላጎትአስቀድሞ የታሰበ ሀሳብ) በዚህ ርዕስ ጥበባዊ ሽፋን ውስጥ. ስለዚህ, ሃሳቡ የስራው ተጨባጭ መሰረት ነው. በምዕራቡ ዓለም ስነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ, በሌሎች ዘዴያዊ መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ, ከሥነ-ጥበባዊ ሀሳብ ምድብ ይልቅ, የዓላማ ጽንሰ-ሐሳብ, አንዳንድ ቅድመ-ግምት, የጸሐፊው የሥራውን ትርጉም የመግለጽ ዝንባሌ ጥቅም ላይ መዋሉ ትኩረት የሚስብ ነው. ይህ በ A. Companion "The Demon of Theory" ሥራ ውስጥ በዝርዝር ተብራርቷል. በተጨማሪም, በአንዳንድ ዘመናዊ የቤት ውስጥ ጥናቶች, ሳይንቲስቶች "የፈጠራ ጽንሰ-ሐሳብ" ምድብ ይጠቀማሉ. በተለይም በኤል ቼርኔትስ በተዘጋጀው የመማሪያ መጽሃፍ ውስጥ ይሰማል.

የጥበብ ሀሳቡ በጨመረ ቁጥር ስራው ይረዝማል።

ቪ.ቪ. ኮዝሂኖቭ የጥበብ ሀሳቡን ከምስሎች መስተጋብር የሚበቅለውን የስራው የትርጉም አይነት ብሎ ጠራው። የጸሐፊዎችን እና የፈላስፋዎችን አባባል ጠቅለል አድርገን ስንገልጽ፣ ቀጭን ማለት እንችላለን። ሃሳቡ ከአመክንዮአዊ ሀሳቡ በተቃራኒ በጸሃፊው መግለጫ አልተቀረጸም ነገር ግን በሁሉም የኪነ-ጥበባት ዝርዝሮች ውስጥ ተገልጿል. የሥራው ገምጋሚ ​​ወይም ዋጋ ያለው ገጽታ፣ ርዕዮተ ዓለማዊ እና ስሜታዊ ዝንባሌው አዝማሚያ ይባላል። በሶሻሊስት እውነታ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ, አዝማሚያው እንደ ወገንተኝነት ተተርጉሟል.

አት ኢፒክ ስራዎችበቶልስቶይ ትረካ ላይ እንዳለው "ቀላልነት፣ መልካምነት እና እውነት በሌለበት ታላቅነት የለም" ተብሎ እንደተገለጸው በጽሑፉ በራሱ ውስጥ ሃሳቦችን በከፊል መቅረጽ ይቻላል። ብዙ ጊዜ, በተለይም በግጥሞች ውስጥ, ሀሳቡ የስራውን መዋቅር ዘልቆ ስለሚገባ ብዙ የትንታኔ ስራዎችን ይጠይቃል. በአጠቃላይ የጥበብ ስራ ተቺዎች ለይተውታል ከሚለው ምክንያታዊ ሀሳብ የበለጠ የበለፀገ ነው። በብዙ የግጥም ስራዎችአንድን ሀሳብ መለየት የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም እሱ በተግባር በበሽታዎች ውስጥ ስለሚሟሟ ነው። ስለዚህ, አንድ ሰው ሀሳቡን ወደ መደምደሚያ, ትምህርት መቀነስ እና ያለምንም ውድቀት መፈለግ የለበትም.

5. በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ይዘት ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች በጭብጦች እና ሃሳቦች አይወሰኑም. ደራሲው በምስሎች እርዳታ ለርዕሰ-ጉዳዩ ያለውን ርዕዮተ ዓለም እና ስሜታዊ አመለካከት ይገልፃል. እና ምንም እንኳን የደራሲው ስሜታዊነት ግለሰባዊ ቢሆንም አንዳንድ አካላት በተፈጥሯቸው እራሳቸውን ይደግማሉ። የተለያዩ ስራዎች ተመሳሳይ ስሜቶችን ያሳያሉ, የህይወት ብርሃን የቅርብ ዓይነቶች. የዚህ ስሜታዊ አቀማመጥ ዓይነቶች አሳዛኝ ፣ ጀግንነት ፣ ፍቅር ፣ ድራማ ፣ ስሜታዊነት ፣ እንዲሁም አስቂኝ ከዓይነቶቹ ጋር (ቀልድ ፣ ቀልድ ፣ ግርዶሽ ፣ ስላቅ ፣ ሳቲር) ያካትታሉ።

የንድፈ ሃሳባዊ ሁኔታእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ለብዙ ውዝግብ የተጋለጡ ናቸው. አንዳንድ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች, የ V.G ወጎችን በመቀጠል. ቤሊንስኪ, "የፓቶስ ዓይነቶች" (ጂ. ፖስፔሎቭ) ብለው ይጠሯቸዋል. ሌሎች ደግሞ "አርቲስቲክ ሁነታዎች" (V. Tyup) ይሏቸዋል እና እነዚህ የጸሐፊው ስብዕና ፅንሰ-ሀሳብ መገለጫዎች ናቸው ይላሉ። አሁንም ሌሎች (V. Khalizev) "ርዕዮተ ዓለም ስሜቶች" ብለው ይጠሯቸዋል.

በክስተቶቹ እምብርት ፣ በብዙ ስራዎች ውስጥ የተገለጹ ድርጊቶች ፣ ግጭት ፣ ግጭት ፣ አንድ ሰው ከአንድ ሰው ጋር የሚደረግ ትግል ፣ የሆነ ነገር ካለ።

በተመሳሳይ ጊዜ, ተቃርኖዎች የተለያየ ጥንካሬ ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ይዘቶች እና ተፈጥሮዎች ሊሆኑ ይችላሉ. አንባቢው ብዙ ጊዜ ሊያገኘው የሚፈልገው ዓይነት መልስ ለተገለጹት ገፀ-ባሕርያት ገፀ-ባሕርያት እና ለባህሪያቸው ዓይነት፣ ለግጭት የጸሐፊው ስሜታዊ አመለካከት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በእርግጥ አንድ ጸሐፊ አንዳንድ ጊዜ የሚወደውን እና የሚጠላውን ለተወሰነ ስብዕና ዓይነት ሊገልጽ ይችላል፣ ነገር ግን ሁልጊዜ እርሱን በማያሻማ ሁኔታ አይገመግምም። ስለዚህ, ኤፍ.ኤም. Dostoevsky, Raskolnikov የፈለሰፈውን በማውገዝ, በተመሳሳይ ጊዜ አዘነለት. I.S. Turgenev ባዛሮቭን በፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ከንፈር ይመረምራል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሱን ያደንቃል, አእምሮውን, እውቀቱን, ፍቃዱን በማጉላት: "ባዛሮቭ ብልህ እና እውቀት ያለው ነው" ሲል ኒኮላይ ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ በእርግጠኝነት ተናግሯል.

በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ በተጋለጡት ተቃርኖዎች ይዘት እና ይዘት ላይ ነው ስሜታዊ ቃናው የተመካው። እና ፓቶስ የሚለው ቃል አሁን ከግጥም ሀሳብ በጣም ሰፊ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ እሱ የሥራው እና የገጸ-ባህሪያቱ ስሜታዊ እና እሴት አቅጣጫ ነው።

ስለዚህ፣ የተለያዩ ዓይነቶች pathos.

አሳዛኝ ቃናሊታገሥ የማይችል እና በአስተማማኝ ሁኔታ ሊፈታ የማይችል ኃይለኛ ግጭት በሚኖርበት ጊዜ አለ. ይህ ምናልባት በሰው እና ኢሰብአዊ ኃይሎች (ዐለት፣ አምላክ፣ ንጥረ ነገሮች) መካከል ያለ ቅራኔ ሊሆን ይችላል። እሱ በሰዎች ቡድኖች መካከል ግጭት ሊሆን ይችላል (የሕዝቦች ጦርነት) ፣ በመጨረሻም ፣ ውስጣዊ ግጭትበአንድ ጀግና አእምሮ ውስጥ የተቃራኒ መርሆዎች ግጭት ማለት ነው። ሊጠገን የማይችል ኪሳራ መገንዘብ ይህ ነው። የሰው ሕይወት, ነፃነት, ደስታ, ፍቅር.

አሳዛኝ ሁኔታን መረዳት ወደ አርስቶትል ጽሑፎች ይመለሳል. የፅንሰ-ሃሳቡ ንድፈ-ሀሳባዊ እድገት የሮማንቲሲዝምን እና የሄግልን ውበት ይመለከታል። ማዕከላዊ ባህሪ- ይህ አሳዛኝ ጀግና ነው, እራሱን ከህይወት ጋር አለመግባባት ውስጥ የገባ ሰው ነው. ይህ ጠንካራ ስብዕና ነው, በሁኔታዎች የታጠፈ አይደለም, ስለዚህም ለመከራ እና ለሞት የተፈረደ ነው.

ከእንደዚህ አይነት ግጭቶች መካከል በግላዊ ግፊቶች እና ከሰው በላይ በሆኑ ገደቦች መካከል ያሉ ተቃርኖዎች - መደብ ፣ ክፍል ፣ ሥነ ምግባር። እንዲህ ያሉ ቅራኔዎች እርስ በርሳቸው የሚዋደዱ, ነገር ግን በጊዜያቸው የጣሊያን ማህበረሰብ የተለያዩ ጎሳዎች አባል የነበሩ Romeo እና ጁልዬት ያለውን አሳዛኝ ሁኔታ አስከትሏል; ከቦሪስ ጋር ፍቅር የነበራት እና ለእሱ ያላትን ፍቅር ኃጢአተኛነት የተረዳችው ካትሪና ካባኖቫ; አና ካሬኒና በእሷ ፣ በማህበረሰቡ እና በልጇ መካከል ባለው የጥልቁ ንቃተ ህሊና እየተሰቃየች ነው።

የደስታ ፣ የነፃነት ፍላጎት እና ጀግናው ስለ ድክመቱ እና እነሱን ለማሳካት አቅመ-ቢስነት ባለው ግንዛቤ መካከል ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ አሳዛኝ ሁኔታ ሊዳብር ይችላል ፣ ይህም የጥርጣሬ እና የጥፋት ምክንያቶችን ያስከትላል። ለምሳሌ በመጽሪ ንግግር ውስጥ እንደዚህ ያሉ ምክንያቶች ይሰማሉ ፣ ነፍሱን ለአረጋዊው መነኩሴ አፍስሰው እና በመንደራቸው ውስጥ እንዴት እንደሚኖሩ ለማስረዳት ሲሞክሩ ፣ ግን ከሶስት ቀናት በቀር ህይወቱን በሙሉ ለማሳለፍ ተገደደ ። በአንድ ገዳም ውስጥ. የኤሌና ስታኮቫ እጣ ፈንታ ከ ልብ ወለድ በ I.S. ቱርጄኔቭ "በዋዜማው" ከሠርጉ በኋላ ባሏን በሞት ያጣችው እና ከሬሳ ሣጥኑ ጋር ወደ ሌላ ሀገር ሄዳለች.

የአሳዛኝ የፓቶሲስ ከፍታ አንድ ሰው ከመሞቱ በፊትም እንኳ ለራሱ እውነት ሆኖ በመቆየት ድፍረት ባለው ሰው ላይ እምነትን ማፍራት ነው። ከጥንት ጊዜ ጀምሮ, አሰቃቂው ጀግና ትንሽ የጥፋተኝነት ስሜት ሊሰማው ይገባል. እንደ ሄግል ገለጻ ይህ ጥፋተኛነት አንድ ሰው የተቀመጠውን ስርዓት በመተላለፉ ላይ ነው. ስለዚህ, የአሳዛኝ የጥፋተኝነት ጽንሰ-ሀሳብ የአሰቃቂ የፓቶሎጂ ስራዎች ባህሪ ነው. በአሰቃቂው "ኦዲፐስ ሬክስ" እና በአሰቃቂው "ቦሪስ ጎዱኖቭ" ውስጥ ነው. በእንደዚህ ዓይነት መጋዘን ስራዎች ውስጥ ያለው ስሜት ሀዘን, ርህራሄ ነው. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ, አሰቃቂው የበለጠ እና በሰፊው ተረድቷል. በሰው ህይወት ውስጥ ፍርሃትን, አስፈሪነትን የሚያስከትል ሁሉንም ነገር ያጠቃልላል. የሾፐንሃወር እና የኒትሽ ፍልስፍና አስተምህሮዎች ከተስፋፋ በኋላ ነባራዊው አቀንቃኞች ከአሳዛኙ ጋር ሁለንተናዊ ጠቀሜታን ያያይዙታል። እንደነዚህ ባሉት አመለካከቶች መሠረት የሰው ልጅ ሕልውና ዋነኛው ንብረት ጥፋት ነው. በግለሰብ ሞት ምክንያት ህይወት ትርጉም የለሽ ናት. በዚህ ረገድ, አሰቃቂው ወደ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ይቀንሳል, እና የጠንካራ ስብዕና ባህሪያት የነበሩ ባህሪያት (ድፍረትን, ጥንካሬን) ደረጃውን የጠበቁ እና ግምት ውስጥ አይገቡም.

በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ, ሁለቱም አሳዛኝ እና አስደናቂ ጅማሬዎች ሊጣመሩ ይችላሉ ጀግና። ጀግንነትበጎሳ፣ በጎሳ፣ በግዛት ወይም በቀላሉ እርዳታ የሚያስፈልጋቸውን ሰዎች ጥቅም ለማስጠበቅ ሲባል ሰዎች ለሌሎች ጥቅም ሲሉ ንቁ እርምጃዎችን ሲወስዱ ወይም ሲወስዱ በዚያ ከዚያም ይሰማል። ሰዎች ከፍ ያሉ ሀሳቦችን በመፈጸም ስም ሞትን በክብር ለመገናኘት, አደጋዎችን ለመውሰድ ዝግጁ ናቸው. ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች የሚከሰቱት በብሔራዊ የነፃነት ጦርነቶች ወይም እንቅስቃሴዎች ወቅት ነው። በልዑል ኢጎር ከፖሎቭትሲ ጋር የሚደረገውን ትግል ለመቀላቀል ባደረገው ውሳኔ የጀግንነት ጊዜዎች በኢጎር ዘመቻ ታሪክ ውስጥ ተንጸባርቀዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, የጀግንነት-አሳዛኝ ሁኔታዎችም በሰላም ጊዜ ሊከሰቱ ይችላሉ, በተፈጥሮ አደጋዎች (በጎርፍ, በመሬት መንቀጥቀጥ) ወይም በራሱ ሰው ምክንያት በሚነሱ የተፈጥሮ አደጋዎች ጊዜ. በዚህ መሠረት በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ይታያሉ. ክስተቶች በ የህዝብ epic, አፈ ታሪኮች, ታሪኮች. በእነሱ ውስጥ ያለው ጀግና ልዩ ሰው ነው ፣ ተግባሮቹ በማህበራዊ ጉልህ ስፍራዎች ናቸው። ሄርኩለስ, ፕሮሜቴየስ, ቫሲሊ ቡስላቭ. የመስዋዕትነት ጀግንነት "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ "Vasily Terkin" ግጥም. በ1930ዎቹ እና 1940ዎቹ ጀግንነት በግዴታ ይፈለግ ነበር። ከጎርኪ ስራዎች ሃሳቡ ተክሏል በሁሉም ሰው ህይወት ውስጥ አንድ ስኬት ሊኖር ይገባል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የትግሉ ሥነ-ጽሑፍ ሕገ-ወጥነትን የመቋቋም ጀግንነት ፣ የነፃነት መብትን የማስከበር ጀግንነት (የቪ. ሻላሞቭ ታሪኮች ፣ የቪ. ማክሲሞቭ ልብ ወለድ "አድሚራል ኮልቻክ ኮከብ") ።

ኤል.ኤን. ጉሚሊዮቭ በእውነቱ ጀግናው በሰዎች ሕይወት አመጣጥ ላይ ብቻ ሊሆን እንደሚችል ያምን ነበር። የትኛውም የብሔር ምስረታ ሂደት የሚጀምረው የጀግንነት ተግባራትአነስተኛ የሰዎች ቡድኖች. እነዚህን ሰዎች ስሜታዊነት ጠራቸው። ከሰዎች የጀግንነት መስዋዕትነት የሚጠይቁ የቀውስ ሁኔታዎች ግን ሁሌም ይከሰታሉ። ስለዚህ, በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው ጀግና ሁል ጊዜ ጉልህ, ከፍተኛ እና የማይታለፍ ይሆናል. አስፈላጊ ሁኔታጀግና፣ ሄግል ያምናል፣ ነፃ ምርጫ ነው። የግዳጅ ስራ (የግላዲያተር ጉዳይ), በእሱ አስተያየት, ጀግንነት ሊሆን አይችልም.

ጀግንነት ከ ጋር ሊጣመር ይችላል። የፍቅር ግንኙነት. የፍቅር ግንኙነትከፍ ያለ ፣ የሚያምር ፣ ሥነ ምግባራዊ ጉልህ በሆነ ነገር ፍላጎት የተነሳ የግለሰቡ ግለት ሁኔታ ተብሎ ይጠራል። የፍቅር ምንጮች የተፈጥሮን ውበት የመሰማት ችሎታ, እንደ የዓለም ክፍል, የሌላ ሰውን ህመም እና የሌላ ሰው ደስታ ምላሽ የመስጠት አስፈላጊነት ናቸው. የናታሻ ሮስቶቫ ባህሪ ብዙውን ጊዜ እንደ የፍቅር ስሜት ለመገንዘብ ምክንያት ይሰጣል ፣ ምክንያቱም “ጦርነት እና ሰላም” በሚለው ልብ ወለድ ጀግኖች ሁሉ እሷ ብቻ ሕያው ተፈጥሮ ፣ አዎንታዊ ስሜታዊ ክፍያ እና ከዓለማዊ ወጣት ሴቶች ጋር አለመመሳሰል አላት ፣ ይህም ወዲያውኑ ታየ። ምክንያታዊ በሆነው አንድሬ ቦልኮንስኪ.

ሮማንነት በአብዛኛው እራሱን በሉል ውስጥ ይገለጻል የግል ሕይወት፣ በሚጠበቁ ጊዜያት ወይም የደስታ ጅምር ላይ እራሱን ያሳያል። በሰዎች አእምሮ ውስጥ ያለው ደስታ በዋነኝነት ከፍቅር ጋር የተቆራኘ ስለሆነ፣ የሮማንቲክ የዓለም አተያይ ምናልባት ወደ ፍቅር በሚቀርብበት ጊዜ ወይም በእሱ ተስፋ ላይ እራሱን እንዲሰማው ያደርጋል። በ I.S ስራዎች ውስጥ በፍቅር ስሜት የተሞሉ ጀግኖችን ምስል እናገኛለን. ቱርጄኔቭ ለምሳሌ በታሪኩ "አስያ" ውስጥ ገፀ-ባህሪያቱ (አስያ እና ሚስተር ኤን) በመንፈስ እና በባህል ውስጥ እርስ በርስ ተቀራርበው ደስታን, ስሜታዊ መነቃቃትን ያጋጥማቸዋል, ይህም ስለ ተፈጥሮ, ስነ-ጥበብ ባለው የጋለ ስሜት ይገለጻል. እና እራሳቸው, እርስ በርስ በደስታ መግባባት. እና ግን ፣ ብዙውን ጊዜ ፣ ​​የሮማንቲክ መንገዶች ወደ ተግባር ፣ ድርጊት የማይለወጥ ከስሜታዊ ተሞክሮ ጋር የተቆራኙ ናቸው። ከፍ ያለ ሀሳብን ማሳካት በመርህ ደረጃ የማይቻል ነው። ስለዚህ ፣ በቪሶትስኪ ግጥሞች ውስጥ ፣ ለወጣቶች በጦርነት ለመሳተፍ ዘግይተው የተወለዱ ይመስላል ።

... እና በመሬት ውስጥ እና በከፊል-basements ውስጥ

ልጆቹ ከታንኮች በታች ይፈልጉ ነበር ፣

ጥይት እንኳን አላገኙም...

የፍቅር ዓለም ህልም ነው, ቅዠት, የፍቅር ሀሳቦች ብዙውን ጊዜ ካለፈው ጋር የተቆራኙ ናቸው, እንግዳ: የሌርሞንትቭ ቦሮዲኖ, የኩፕሪን ሹላሚት, የሌርሞንቶቭ ኤምትሲሪ, የጉሚሊዮቭ ቀጭኔ.

የፍቅር ስሜቶች ከሌሎች የፓቶይስ ዓይነቶች ጋር አብረው ሊሠሩ ይችላሉ-በብሎክ አስቂኝ ፣ በማያኮቭስኪ ውስጥ ጀግንነት ፣ በኔክራሶቭ ውስጥ ሳትሪ።

የጀግንነት እና የፍቅር ጥምረት በእነዚያ ጉዳዮች ላይ ጀግናው ድንቅ ስራ ሲሰራ ወይም ለመስራት ሲፈልግ ይህ ደግሞ በእሱ ዘንድ እንደ ታላቅ ነገር ይቆጠራል። እንዲህ ዓይነቱ የጀግንነት እና የፍቅር ግንኙነት በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ በፔትያ ሮስቶቭ ባህሪ ውስጥ ይስተዋላል, እሱም ለሞት የዳረገው ከፈረንሳይ ጋር በሚደረገው ትግል ውስጥ ለመሳተፍ በግል ፍላጎት ያሳደረ.

እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ የጥበብ ስራዎች ይዘት ውስጥ ያለው የቃና ድምጽ፣ ያለጥርጥር፣ ድራማዊ. ችግር, መታወክ, አንድ ሰው በመንፈሳዊው መስክ, በግላዊ ግንኙነቶች, በማህበራዊ ደረጃ ውስጥ ያለ እርካታ ማጣት - እነዚህ በህይወት እና በስነ-ጽሁፍ ውስጥ የድራማ እውነተኛ ምልክቶች ናቸው. ያልተሳካው የታቲያና ላሪና, ልዕልት ማርያም, ካትሪና ካባኖቫ እና ሌሎች ጀግኖች ፍቅር ታዋቂ ስራዎችየሕይወታቸውን አስደናቂ ጊዜያት ይመሰክራል።

የሞራል እና የአዕምሮ እርካታ ማጣት እና የቻትስኪ, ኦኔጂን, ባዛሮቭ, ቦልኮንስኪ እና ሌሎች የግል እምቅ አለመሟላት; የአካኪ አካኪይቪች ባሽማችኪን ማህበራዊ ውርደት ከኤን.ቪ. የጎጎል "ዘ ​​ኦቨርኮት" እንዲሁም የማርሜላዶቭ ቤተሰብ ከልቦለዱ የኤፍ.ኤም. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት", ከግጥሙ ብዙ ጀግኖች N.A. ኔክራሶቭ “በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን ነው” ፣ በ M. Gorky ውስጥ ያሉ ሁሉም ገጸ-ባህሪያት “ከታች” - ይህ ሁሉ እንደ አስገራሚ ተቃርኖዎች ምንጭ እና አመላካች ሆኖ ያገለግላል።

በፍቅር ፣በድራማ ፣በአሳዛኝ እና በጀግኖች ህይወት ውስጥ የጀግንነት ጊዜዎችን እና ስሜታቸውን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ ማጉላት ይሆናል። ለገጸ ባህሪያቱ የአዘኔታ መግለጫ፣ በደራሲያቸው የሚደገፉ እና የሚጠበቁበት መንገድ። ያለጥርጥር፣ ደብልዩ ሼክስፒር ፍቅራቸውን ስለሚከለክሉት ሁኔታዎች ከሮሚዮ እና ጁልዬት ጋር እየሄዱ ነው፣ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ታቲያናን አዘነች, በ Onegin ያልተረዳችው, ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ እንደ ዱንያ እና ሶንያ ያሉ ልጃገረዶች እጣ ፈንታ ያዝናሉ, ኤ.ፒ. ቼኮቭ በጉሮቭ እና አና ሰርጌቭና ስቃይ ይራራላቸዋል ፣ እነሱ በጣም በጥልቅ እና በቁም ነገር በፍቅር የወደቁ ፣ ግን እጣ ፈንታቸውን አንድ ለማድረግ ምንም ተስፋ የላቸውም ።

ሆኖም ፣ የሮማንቲክ ስሜቶች ምስል ይከሰታል ጀግናውን የማታለል መንገድ ፣ አንዳንዴም እሱን ማውገዝ።ስለዚህ፣ ለምሳሌ የሌንስኪ ግልጽ ያልሆኑ ጥቅሶች ያስነሳሉ። ፈዘዝ ያለ ብረትኤ.ኤስ. ፑሽኪን. የራስኮልኒኮቭን ድራማዊ ገጠመኞች በኤፍ.ኤም.ዶስቶየቭስኪ መግለጽ በብዙ መልኩ ጀግናውን የውግዘት አይነት ሲሆን ህይወቱን የሚያስተካክልበትን አስፈሪ ስሪት ወስዶ በሃሳቡ እና በስሜቱ የተጠመደ ነው።

ስሜታዊነት የበላይ ተገዢነት እና ስሜታዊነት ያለው የፓቶሎጂ አይነት ነው። ሁሉም አር. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሪቻርድሰን, ስተርን, ካራምዚን ስራዎች ውስጥ የበላይ ነበር. እሱ በ "ኦቨርኮት" እና "የድሮው ዓለም የመሬት ባለቤቶች" ውስጥ, በዶስቶየቭስኪ መጀመሪያ ላይ, በ "ሙ-ሙ" ውስጥ, የኔክራሶቭ ግጥም.

ብዙውን ጊዜ በአስነዋሪ ሚና ውስጥ ይገኛሉ ቀልድ እና ፌዝ. በቀልድ እና ፌዝ ስር ይህ ጉዳይሌላ ዓይነት የስሜታዊ አቅጣጫ ተጠቃሽ ነው። በህይወት ውስጥም ሆነ በኪነጥበብ ውስጥ ቀልድ እና ቀልድ የሚመነጩት እንደዚህ ባሉ ገጸ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች አስቂኝ በሚባሉት ነው. የኮሚክው ይዘት በሰዎች ትክክለኛ አቅም (እና፣ በዚህ መሰረት፣ ገፀ ባህሪያቱ) እና የይገባኛል ጥያቄዎቻቸው መካከል ያለውን ልዩነት ማወቅ እና መግለጥ ነው፣ ወይም በይዘታቸው እና በመልካቸው መካከል ያለውን ልዩነት። የሳጢር ጎዳናዎች አሰቃቂ ናቸው ፣ ሳቲር በማህበራዊ ጉልህ የሆኑ መጥፎ ድርጊቶችን ያሳያል ፣ ከመደበኛው መዛባትን ያጋልጣል ፣ መሳለቂያዎች። የአስቂኝ መንገዶች አዎንታዊ ናቸው, ምክንያቱም የአስቂኝ ስሜት ርዕሰ ጉዳይ የሌሎችን ድክመቶች ብቻ ሳይሆን የራሱንም ጭምር ይመለከታል. የእራሱን ድክመቶች ማወቅ የመፈወስ ተስፋ ይሰጣል (ዞሽቼንኮ, ዶቭላቶቭ). ቀልድ የብሩህነት መግለጫ ነው (“Vasily Terkin”፣ “The Adventures of the Good Soldier Schweik” በሃሴክ)።

ለቀልድ ገፀ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች የሚያፌዝ ገምጋሚ ​​አመለካከት ይባላል አስቂኝ. ከቀደምቶቹ በተለየ, ጥርጣሬን ይሸከማል. በህይወት, ሁኔታ እና ባህሪ ግምገማ አይስማማም. በቮልቴር ታሪክ "Candide, or Optimism" ውስጥ ጀግናው የራሱን አመለካከት በእጣ ፈንታው ይቃወማል: "የተሰራው ነገር ሁሉ, ሁሉም ነገር ለበጎ ነው." ነገር ግን "ሁሉም ነገር ለከፋ" የተገላቢጦሽ አስተያየት ተቀባይነት የለውም. የቮልቴር ጎዳናዎች ወደ ጽንፈኛ መርሆዎች ጥርጣሬን በማሾፍ ላይ ናቸው። ምፀት ቀላል ፣ ተንኮል የሌለበት ሊሆን ይችላል ፣ ግን ደግነት የጎደለው ፣ ፈራጅ ሊሆን ይችላል። በተለመደው የቃሉ ስሜት ፈገግታ እና ሳቅን ሳይሆን መራራ ልምድን የሚያመጣው ጥልቅ ምፀት ይባላል። ስላቅ።አስቂኝ ገጸ-ባህሪያትን እና ሁኔታዎችን ማባዛት በአስቂኝ ግምገማ ታጅቦ ወደ ቀልደኛ ወይም ቀልደኛ የስነ ጥበብ ስራዎች ገጽታ ይመራል፡ ከዚህም በላይ የቃል ጥበብ ስራዎች (አስቂኝ ታሪኮች, ታሪኮች, ተረቶች, ታሪኮች, ታሪኮች, ተውኔቶች) ብቻ ሳይሆን አስቂኝ ሊሆኑ ይችላሉ. እና ሳቲራዊ ፣ ግን ስዕሎችም ፣ የቅርጻ ቅርጽ ምስሎች፣ ውክልናዎችን አስመስለው።

በኤ.ፒ. ታሪክ ውስጥ. የቼኮቭ "የባለስልጣን ሞት" በአስቂኝ ሁኔታ እራሱን የገለጠው ኢቫን ዲሚሪቪች ቼርቪያኮቭ በቲያትር ቤት ውስጥ እያለ በአጋጣሚ የጄኔራሉን ራሰ በራ ጭንቅላቱ ላይ በማስነጠስ እና በጣም በመፍራት በይቅርታው ይረብሸው ጀመር እና እሱን አሳደደው ። የጄኔራሉን እውነተኛ ቁጣ እስኪቀሰቅስ ድረስ ባለሥልጣኑን ለሞት እስኪዳርግ ድረስ። የፍጹም ድርጊት (አስነጠሰ) እና በእሱ ምክንያት የሚሰጠው ምላሽ አለመመጣጠን (እሱ ቼርቪያኮቭ እሱን ማሰናከል እንደማይፈልግ ለአጠቃላይ ለማስረዳት ተደጋጋሚ ሙከራዎች)። በዚህ ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ከፍ ያለ ፊት ፍርሃት በይፋ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ የአንድ ትንሽ ባለስልጣን አስደናቂ አቋም ምልክት ስለሆነ ሀዘን ከአስቂኝ ጋር ይደባለቃል። ፍርሃት በሰው ልጅ ባህሪ ውስጥ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ነገር ሊፈጥር ይችላል። ይህ ሁኔታ በ N.V. ተባዝቷል. ጎጎል "የመንግስት ተቆጣጣሪ" በሚለው አስቂኝ ፊልም ውስጥ. በገፀ-ባህሪያት ባህሪ ውስጥ ከባድ ተቃርኖዎችን መለየት, ለእነሱ ግልጽ የሆነ አሉታዊ አመለካከት እንዲፈጠር በማድረግ, የሳይት ምልክት ይሆናል. ክላሲክ ቅጦች satire የ M.E ሥራን ይሰጣል. Saltykov-Shchedrin ("አንድ ገበሬ ሁለት ጄኔራሎችን እንዴት ይመገባል").

Grotesque(የፈረንሣይ ግሮቴስክ ፣ በጥሬው - እንግዳ ፣ አስቂኝ ፣ የጣሊያን ግሮቴስኮ - እንግዳ ፣ የጣሊያን ግሮታ - ግሮቶ ፣ ዋሻ) - ከኮሚክ ዓይነቶች አንዱ ፣ አስፈሪ እና አስቂኝ ፣ አስቀያሚ እና ግርማ ሞገስ ባለው መልኩ ያዋህዳል እንዲሁም የሩቅ ቦታዎችን አንድ ላይ ያመጣል። , የማይጣጣሙትን ያጣምራል, የማይጨበጥ ከእውነተኛው ጋር ይጣመራል, የአሁኑን ከወደፊቱ ጋር ያጣምራል, የእውነታውን ተቃርኖ ያሳያል. እንደ የቀልድ ግርዶሽ አይነት፣ ከቀልድ እና ምፀታዊነት የሚለየው በውስጡ አስቂኝ እና አስቂኝ ከአስፈሪው እና አስነዋሪው የማይነጣጠሉ በመሆናቸው ነው። እንደ ደንቡ ፣ የግርዶሽ ምስሎች አሳዛኝ ትርጉም አላቸው። በአስደናቂ ሁኔታ፣ ከውጫዊው አለመቻል በስተጀርባ፣ ድንቅነት ጥልቅ ጥበባዊ አጠቃላይነት አለ። አስፈላጊ ክስተቶችሕይወት. በአሥራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ "ግሮቴስክ" የሚለው ቃል ተስፋፍቷል, የመሬት ውስጥ ክፍሎች (ግሮቶዎች) በቁፋሮዎች ላይ ግድግዳ ላይ ሥዕሎች ሲታዩ. አስቂኝ ቅጦችከዕፅዋት እና ከእንስሳት ሕይወት ዘይቤዎችን የሚጠቀም። ስለዚህ, የተዛቡ ምስሎች በመጀመሪያ ግሮቴስክ ይባላሉ. እንደ ጥበባዊ ምስል, ግርዶሹ በሁለት ገጽታ እና በንፅፅር ይለያል. ግሮቴስክ ሁል ጊዜ ከመደበኛ ፣ ከአውራጃ ስብሰባ ፣ ከማጋነን ፣ ሆን ተብሎ ከካሪካቸር የወጣ ነው ፣ ስለሆነም ለሳቲካል ዓላማዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል። የጽሑፋዊ ግርዶሽ ምሳሌዎች የN.V. Gogol ታሪክ “አፍንጫው” ወይም “ትንንሽ ጻከስ፣ ቅጽል ስም ዚኖበር” በኢ.ቲ.ኤ. ሆፍማን፣ ተረት እና ታሪኮች በ M.E. Saltykov-Shchedrin.

pathos ን መግለፅ ማለት በአለም ላይ ላለው አለም እና ለሰው ያለውን የአመለካከት አይነት መመስረት ማለት ነው።

ስነ ጽሑፍ

1. የሥነ ጽሑፍ ትችት መግቢያ። የስነ-ጽሑፍ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ነገሮች: ለባችለርስ / V. P. Meshcheryakov, A.S. Kozlov [እና ሌሎች] የመማሪያ መጽሃፍ; በጠቅላላው እትም። ቪ. ፒ. ሜሽቼሪኮቫ. 3ኛ እትም።፣ ተሻሽሏል። እና ተጨማሪ ሞስኮ, 2013, ገጽ 33-37, 47-51.

2. Esin A.B. የስነ-ጽሑፋዊ ስራን የመተንተን መርሆዎች እና ዘዴዎች፡ Proc. አበል. ኤም., 1998. ኤስ. 34-74.

ተጨማሪ ጽሑፎች

1. ጉኮቭስኪ ጂ.ኤ. በትምህርት ቤት ውስጥ የስነ-ጽሑፋዊ ስራን በማጥናት: በሥነ-ዘዴ ላይ ያሉ ስልታዊ ጽሑፎች. ቱላ፣ 2000፣ ገጽ 23-36።

2. Odintsov VV የጽሑፉ ስታቲስቲክስ. ኤም., 1980. ኤስ 161-162.

3. ሩድኔቫ ኢ.ጂ.ፓፎስ የጥበብ ስራ. ኤም.፣ 1977 ዓ.ም.

4. ቶማሼቭስኪ B. V. የስነ-ጽሁፍ ንድፈ ሃሳብ. ግጥሞች። M., 1996. ኤስ 176.

5. Fedotov OI ወደ ስነ-ጽሑፋዊ ትችት መግቢያ: ፕሮክ. አበል. ኤም., 1998. ኤስ. 30-33.

6. Esalnek A. Ya. የሥነ ጽሑፍ ትችት መሠረታዊ ነገሮች። የጽሑፋዊ ጽሑፍ ትንተና፡- ፕሮክ. አበል. ኤም., 2004. ኤስ 10-20.

Fedotov OI ወደ ጽሑፋዊ ትችት መግቢያ. ኤም.፣ 1998 ዓ.ም.

ሲሮትዊንስኪ ኤስ. ስሎውኒክ ተርሚኖው ሊተራኪች ኤስ 161.

ቶማሼቭስኪ ቢ.ቪ. የስነ-ጽሑፍ ጽንሰ-ሐሳቦች. ግጥሞች። M., 1996. ኤስ 176.

Esalnek A.Ya. የስነ-ጽሑፋዊ ትችት መሰረታዊ ነገሮች. የጥበብ ሥራ ትንተና; አጋዥ ስልጠና. ኤም., 2004. ኤስ 11.

ኢሲን አ.ቢ. የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ትንተና መርሆዎች እና ዘዴዎች-የመማሪያ መጽሀፍ. ኤም., 1998. ኤስ. 36-40.

Adamovich G. ስለ ጎጎል ሪፖርት // Berberova N. ሰዎች እና ሎጆች. የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሜሶኖች። - ካርኮቭ: "ካሌይዶስኮፕ"; ኤም: "እድገት-ወግ", 1997. ኤስ 219.

ስለ አንድ ክፍል ነገሮች ወይም ክስተቶች አመክንዮ የተፈጠረ አጠቃላይ ሀሳብ; የአንድ ነገር ሀሳብ. የጊዜ ጽንሰ-ሐሳብ.

Dostoevsky ኤፍ.ኤም. የተሰበሰቡ ሥራዎች፡ በ30 ቶን ቲ 28. መጽሐፍ 2. P.251.

Odintsov V.V. የጽሑፍ ዘይቤ። ኤም., 1980. ኤስ 161-162.

ጉኮቭስኪ ጂ.ኤ. በትምህርት ቤት ውስጥ የስነ-ጽሑፍ ጥናት. ኤም.; ኤል., 1966. ኤስ.100-101.

ጉኮቭስኪ ጂ.ኤ. ኤስ.101፣103።

ኮምፓኒው ኤ. ጋኔን ቲዎሪ. ኤም., 2001. ኤስ 56-112.

Chernets L.V. የሥነ ጽሑፍ ሥራ እንደ ጥበባዊ አንድነት // የሥነ ጽሑፍ ትችት መግቢያ / Ed. ኤል.ቪ. Chernets. M., 1999. ኤስ 174.

Esalnek A. Ya.S. 13-22.

©2015-2019 ጣቢያ
ሁሉም መብቶች የደራሲዎቻቸው ናቸው። ይህ ድረ-ገጽ የደራሲነት ጥያቄን አይጠይቅም፣ ግን ነፃ አጠቃቀምን ይሰጣል።
ገጽ የተፈጠረበት ቀን: 2017-10-24

ርዕስ- ርዕሰ ጉዳዩ, የማመዛዘን, የዝግጅት አቀራረብ, የፈጠራ ዋና ይዘት. (ኤስ. ኦዝሄጎቭ. የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት, 1990.)
ርዕስ(ግሪክ ቴማ) - 1) የዝግጅት አቀራረብ, ምስሎች, ምርምር, ውይይት ርዕሰ ጉዳይ; 2) የችግሩ መግለጫ, እሱም ወሳኝ የሆኑ ቁሳቁሶችን እና ተፈጥሮን መምረጥ አስቀድሞ ይወስናል ጥበባዊ ትረካ; 3) የቋንቋ መግለጫ ርዕሰ ጉዳይ (...). (መዝገበ ቃላት የውጭ ቃላት, 1984.)

ቀድሞውንም እነዚህ ሁለት ትርጓሜዎች አንባቢን ግራ ሊያጋቡ ይችላሉ-በመጀመሪያው "ጭብጥ" የሚለው ቃል በትርጉሙ "ይዘት" ከሚለው ቃል ጋር ሲመሳሰል የኪነ-ጥበብ ስራ ይዘት ከጭብጡ በማይለካ መልኩ ሰፊ ነው, ጭብጡም አንዱ ነው. የይዘቱ ገጽታዎች; ሁለተኛው በርዕስ እና በችግር ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ምንም ልዩነት የለውም ፣ እና ርዕሰ ጉዳይ እና ችግር በፍልስፍና የተዛመደ ቢሆንም ፣ አንድ ዓይነት አይደሉም ፣ እና ልዩነቱን በቅርቡ ይረዱታል።

በሥነ-ጽሑፍ ትችት ተቀባይነት ያለው የርዕሱ የሚከተለው ትርጓሜ ተመራጭ ነው።

ርዕስ- ይህ በስራው ውስጥ የኪነ-ጥበብ ግምት ርዕሰ ጉዳይ የሆነው ይህ አስፈላጊ ክስተት ነው። የእንደዚህ አይነት የህይወት ክስተቶች ክልል ነው ጭብጥሥነ ጽሑፍ ሥራ. የዓለም እና የሰው ሕይወት ሁሉም ክስተቶች የአርቲስቱን ፍላጎቶች መስክ ይመሰርታሉ-ፍቅር ፣ ጓደኝነት ፣ ጥላቻ ፣ ክህደት ፣ ውበት ፣ አስቀያሚነት ፣ ፍትህ ፣ ሕገ-ወጥነት ፣ ቤት ፣ ቤተሰብ ፣ ደስታ ፣ እጦት ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ ብቸኝነት ፣ ከአለም ጋር መታገል እና እራስ፣ ብቸኝነት፣ ተሰጥኦ እና መካከለኛነት፣ የህይወት ደስታ፣ ገንዘብ፣ ማህበራዊ ግንኙነት፣ ሞት እና ልደት፣ ሚስጥሮች እና የአለም ምስጢሮች፣ ወዘተ. ወዘተ. - እነዚህ በኪነጥበብ ውስጥ ጭብጥ የሚሆኑ የሕይወት ክስተቶች ብለው የሚጠሩት ቃላት ናቸው።

የአርቲስቱ ተግባር ለደራሲው ከሚያስደስት ጎኖቹ የሕይወትን ክስተት በፈጠራ ማጥናት ነው። ርዕሱን በሥነ-ጥበብ ይግለጹ. በተፈጥሮ, ይህ ብቻ ሊከናወን ይችላል የሚል ጥያቄ በመጠየቅ ላይ(ወይም በርካታ ጥያቄዎች) እየተገመገመ ላለው ክስተት። አርቲስቱ የሚያቀርበውን ምሳሌያዊ መንገድ በመጠቀም የሚጠይቀው ይህ ጥያቄ ነው። ችግርሥነ ጽሑፍ ሥራ.

ስለዚህ፣
ችግርየተለየ መፍትሄ የሌለው ወይም ተመጣጣኝ መፍትሄዎችን ያካተተ ጥያቄ ነው. አሻሚነት ሊሆኑ የሚችሉ መፍትሄዎችችግሩ ከዚህ የተለየ ነው። ተግባራት. የእንደዚህ አይነት ጥያቄዎች ስብስብ ይባላል ችግሮች.

ለደራሲው የፍላጎት ክስተት የበለጠ የተወሳሰበ (ማለትም ፣ የበለጠ ርዕስብዙ ጥያቄዎች ( ችግሮች) መንስኤ ይሆናል, እና እነዚህ ጉዳዮች የበለጠ አስቸጋሪ ይሆናሉ, ማለትም, ጥልቀት እና የበለጠ ከባድ ይሆናል. ጉዳዮችሥነ ጽሑፍ ሥራ.

ጭብጡ እና ችግሩ በታሪክ ጥገኛ የሆኑ ክስተቶች ናቸው። የተለያዩ ዘመናት ለአርቲስቶች መመሪያ ይሰጣሉ የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮችእና ችግሮች. ለምሳሌ ፣ የ XII ክፍለ ዘመን የጥንታዊ ሩሲያ ግጥም ደራሲ “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ስለ ልኡል ጠብ ርዕሰ ጉዳይ ተጨንቆ ነበር ፣ እናም እራሱን ጥያቄዎችን ጠየቀ-የሩሲያ መኳንንት ለግል ጥቅም እና ጠብ ብቻ መጨነቅ እንዲያቆም እንዴት ማድረግ እንደሚቻል ። እርስ በርስ እየተዳከመ ያለውን የኪዬቭ ግዛት ያልተለያዩ ኃይሎችን እንዴት አንድ ማድረግ ይቻላል? በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ትሬዲያኮቭስኪ, ሎሞኖሶቭ እና ዴርዛቪን በስቴቱ ውስጥ ስለ ሳይንሳዊ እና ባህላዊ ለውጦች እንዲያስቡ, ተስማሚ ገዥ ምን መሆን እንዳለበት, በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በህግ ፊት ሳይገለሉ የዜጎችን የዜግነት ግዴታ እና የእኩልነት ችግሮች ያነሳሉ. የፍቅር ጸሃፊዎች የህይወት እና የሞት ሚስጥሮችን ይፈልጉ ነበር ፣ ወደ ጨለማ ኑካዎች እና እብዶች ውስጥ ገብተዋል ። የሰው ነፍስ፣ አንድ ሰው በእጣ ፈንታ እና ባልተፈቱ የአጋንንት ኃይሎች ላይ ጥገኛ የመሆኑን ችግሮች ፣ ችሎታ ያለው እና ያልተለመደ ሰው ነፍስ ከሌለው እና መደበኛ ያልሆነ የነዋሪዎች ማህበረሰብ ጋር ያለውን ግንኙነት ፈታ።

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሂሳዊ እውነታዎች ስነ-ጽሑፍ ላይ ትኩረት በማድረግ አርቲስቶችን ወደ አዲስ ጭብጦች ስቧል እና በአዳዲስ ችግሮች ላይ እንዲያስቡ አስገድዷቸዋል.

• በፑሽኪን እና ጎጎል ጥረቶች "ትንሽ" ሰው ወደ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ገባ, እና በኅብረተሰቡ ውስጥ ስላለው ቦታ እና ከ "ትልቅ" ሰዎች ጋር ስላለው ግንኙነት ጥያቄ ተነሳ;
• በጣም አስፈላጊ ሆነ የሴቶች ጭብጥ, እና በሕዝብ "የሴቶች ጥያቄ" ተብሎ የሚጠራው; ኤ ኦስትሮቭስኪ እና ኤል. ቶልስቶይ ለዚህ ርዕስ ብዙ ትኩረት ሰጥተዋል;
• የቤት እና የቤተሰብ ጭብጥ አዲስ ትርጉም አግኝቷል, እና ኤል.
• ያልተሳካው የገበሬ ማሻሻያ እና ተጨማሪ ማህበራዊ ውጣ ውረዶች ለገበሬው ከፍተኛ ፍላጎት አነሳሱ እና በኔክራሶቭ የተገኘው የገበሬው ሕይወት እና ዕጣ ፈንታ ጭብጥ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ግንባር ቀደም ሆኗል ፣ እና ከሱ ጋር ጥያቄው-የሩሲያ እጣ ፈንታ ምን ይሆናል? ገበሬዎች እና ሁሉም ታላቅ ሩሲያ?
• በታሪክ እና በህዝባዊ ስሜቶች ውስጥ ያሉ አሳዛኝ ክስተቶች የኒሂሊዝምን ጭብጥ ወደ ሕይወት ያመጣሉ እና በግለሰባዊነት ጭብጥ ውስጥ አዳዲስ ገጽታዎችን ከፍተዋል ፣ ተጨማሪ እድገት Dostoevsky, Turgenev እና Tolstoy ጥያቄዎችን ለመፍታት በመሞከር ወጣቱን ትውልድ ከአክራሪነት እና ከጥላቻ አሰቃቂ ስህተቶች እንዴት ማስጠንቀቅ ይቻላል? በተጨነቀ እና በደም የተሞላ አለም ውስጥ የ"አባቶች" እና "ልጆች" ትውልዶችን እንዴት ማስታረቅ ይቻላል? ዛሬ በመልካም እና በክፉ መካከል ያለውን ግንኙነት እንዴት መረዳት ይቻላል, እና ሁለቱም ምን ማለት ናቸው? ከሌሎች ለመለያየት በምታደርገው ጥረት ራስህን እንዴት አታጣ?
• ቼርኒሼቭስኪ የህዝቡን መልካም ርዕስ በመናገር "ምን መደረግ አለበት?" ብሎ ይጠይቃል. የሩሲያ ማህበረሰብበሐቀኝነት የተደላደለ ኑሮ ማግኘት እና በዚህም ማህበራዊ ሀብትን መጨመር ይችላል? ሩሲያን እንዴት "ማስታጠቅ" እንደሚቻል የበለጸገ ሕይወት? ወዘተ.

ማስታወሻ! ችግሩ ነው። ጥያቄእና በዋናነት በ ውስጥ መቀረጽ አለበት። መጠይቅ ቅጽ, በተለይ የችግሮች መቀረጽ የእርስዎ ጽሑፍ ወይም ሌላ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ሥራ ከሆነ.

አንዳንድ ጊዜ በሥነ-ጥበብ ውስጥ ፣ በጸሐፊው የቀረበው ጥያቄ እውነተኛ ግኝት ይሆናል - አዲስ ፣ ቀደም ሲል ለህብረተሰቡ የማይታወቅ ፣ አሁን ግን የሚቃጠል ፣ አስፈላጊ። ችግር ለመፍጠር ብዙ ስራዎች ተፈጥረዋል።

ስለዚህ፣
IDEA(የግሪክ ሀሳብ ፣ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ውክልና) - በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ-የሥነ-ጥበብ ሥራ ዋና ሀሳብ ፣ በእሱ የተፈጠሩ ችግሮችን ለመፍታት ደራሲው ያቀረበው ዘዴ። በሥነ ጥበባዊ ምስሎች ውስጥ የተካተቱት የሃሳቦች አጠቃላይ ፣ ስለ ዓለም እና ሰው የጸሐፊው አስተሳሰብ ስርዓት ይባላል። የሃሳብ ይዘትጥበባዊ ሥራ.

ስለዚህ በርዕሱ ፣ በችግር እና በሃሳብ መካከል ያለው የትርጉም ግንኙነት እቅድ እንደሚከተለው ሊወከል ይችላል ።

በሥነ ጽሑፍ ሥራ ትርጓሜ ላይ ስትሰማራ፣ የተደበቀ ነገር ትፈልጋለህ (በሳይንሳዊ አነጋገር፣ ስውር) ትርጉሞች ፣በፀሐፊው የተገለጹትን ሀሳቦች በግልፅ እና ቀስ በቀስ ይተንትኑ ፣ እርስዎ ያጠናሉ። ርዕዮተ ዓለም ይዘትይሰራል። በቀድሞው ሥራ 8 (የኤም. ጎርኪ ታሪክ “ቼልካሽ ቁራጭ ትንተና”) ሥራ ላይ ስትሠራ ፣ የእሱን ጥያቄዎች በትክክል ወስደዋል ። ርዕዮተ ዓለም ይዘት.

በርዕሱ ላይ ተግባራትን ሲያከናውን "የሥነ ጽሑፍ ሥራ ይዘት; የደራሲው አቀማመጥ"ለእውቂያ መግለጫው ትኩረት ይስጡ.

ግብ አውጥተሃል፡ ወሳኝ (ትምህርታዊ፣ ሳይንሳዊ) ጽሑፍን ለመረዳት እና በትክክል ይዘቱን በትክክል መግለፅ፤ እንዲህ ዓይነቱን ጽሑፍ ሲያቀርቡ የትንታኔ ቋንቋ መጠቀምን ይማሩ።

የሚከተሉትን ተግባራት ለመፍታት መማር አለብዎት:

• የጠቅላላውን ጽሑፍ ዋና ሀሳብ ያጎላል ፣ ርዕሱን ይወስኑ ፣
• የጸሐፊውን ግለሰባዊ መግለጫዎች እና አመክንዮአዊ ግንኙነታቸውን አጉልቶ ማሳየት;
• የጸሐፊውን ሀሳብ እንደ "የራስ" ሳይሆን በተዘዋዋሪ ንግግር ("ደራሲው ያምናል ...");
• የእርስዎን የፅንሰ-ሀሳቦች እና የቃላት መዝገበ-ቃላት ያስፋፉ።

ምንጭ ጽሑፍ፡ በሁሉም የፈጠራ ችሎታው ፑሽኪን በእርግጥ አመጸኛ ነው። የፑጋቼቭ, ስቴንካ ራዚን, ዱብሮቭስኪ ትክክለኛነት በትክክል ተረድቷል. እሱ፣ በእርግጥ፣ ከቻለ፣ ከጓደኞቹ እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ሰዎች ጋር፣ በታህሳስ 14 በሴኔት አደባባይ ይሆናል። (ጂ.ቮልኮቭ)

የተጠናቀቀው ተግባር ልዩነት፡ በ ጽኑ እምነትትችት, በስራው ፑሽኪን አመጸኛ ነው. የሳይንስ ሊቃውንት ፑሽኪን የፑጋቼቭን, ስቴንካ ራዚን, ዱብሮቭስኪን ትክክለኛነት በመገንዘብ በእርግጠኝነት ከቻሉ, በታኅሣሥ 14 በሴኔት አደባባይ, ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ሰዎች ጋር.

በጥንት ጊዜ, የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ታማኝነት የሚወሰነው በዋና ገጸ-ባህሪያት አንድነት እንደሆነ ይታመን ነበር. ነገር ግን አርስቶትል እንኳን ሄርኩለስ ስለ ሄርኩለስ የሚገልጹ ታሪኮች እንዳሉ በመጥቀስ የእንደዚህ ዓይነቱ አመለካከት ስህተት ትኩረትን ስቧል. የተለያዩ ታሪኮችምንም እንኳን ለአንድ ሰው የተሰጡ ቢሆኑም ስለ ብዙ ጀግኖች የሚናገረው ኢሊያድ ግን አያቆምም ሁሉን አቀፍ ሥራ. አርስቶትል በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ቁሳቁሶች ላይ የሰጠውን ፍርድ ትክክለኛነት ማረጋገጥ አስቸጋሪ አይደለም. ለምሳሌ, Lermontov Pechorin ሁለቱንም "የሊቱዌኒያ ልዕልት" እና "የዘመናችን ጀግና" ውስጥ አሳይቷል. ቢሆንም, እነዚህ ስራዎች ወደ አንድ አልተዋሃዱም, ግን የተለዩ ሆነው ቆይተዋል.

የሥራው ሁለንተናዊ ባህሪ የሚሰጠው በጀግናው አይደለም, ነገር ግን በእሱ ውስጥ በተፈጠረው ችግር አንድነት, የሃሳቡ አንድነት ተገለጠ. ስለዚህ, አስፈላጊው በስራው ውስጥ ተሰጥቷል ስንል, ​​ወይም በተቃራኒው, ከመጠን በላይ የሆነ ነገር ይዟል, በትክክል ይህን አንድነት ማለታችን ነው.

“ጭብጥ” የሚለው ቃል እስከ ዛሬ ድረስ በሁለት ትርጉሞች ጥቅም ላይ ውሏል። አንዳንዶች ጭብጡን ለምስሉ እንደ አስፈላጊ ቁሳቁስ ይገነዘባሉ። ሌሎች - መሠረታዊ የህዝብ ችግርበስራው ውስጥ ተዘጋጅቷል. ከመጀመሪያው እይታ አንፃር የጎጎል ‹‹ታራስ ቡልባ›› ጭብጥ የነፃነት ትግል ነው። የዩክሬን ሰዎችከፖላንድ ጄኔራል ጋር. በሁለተኛው ላይ - የአንድን ሰው ቦታ እና ዓላማ የሚወስነው የሰዎች አጋርነት እንደ ከፍተኛው የህይወት ህግ ችግር. ሁለተኛው ትርጉም የበለጠ ትክክል ይመስላል (ምንም እንኳን በምንም መልኩ በአንዳንድ ሁኔታዎች የመጀመሪያውን ሳይጨምር)። እሱ ፣ በመጀመሪያ ፣ የፅንሰ-ሀሳቦችን ግራ መጋባት አይፈቅድም ፣ ምክንያቱም አንድ ጭብጥ እንደ የሕይወት ቁሳቁስ በመረዳት ጥናቱን ብዙውን ጊዜ ወደ ተገለጹት ነገሮች ትንተና ይቀንሳሉ ። በሁለተኛ ደረጃ - እና ይሄ ዋናው ነገር ጽንሰ-ሐሳብ ነውጭብጥ እንደ ዋናው የሥራው ችግር በተፈጥሮው የመጣው ከሃሳቡ ጋር ካለው ኦርጋኒክ ግንኙነት ነው, እሱም በትክክል በ M. Gorky. “ጭብጥ” ሲል ጽፏል፣ “ከጸሐፊው ልምድ የመነጨ፣ በሕይወቴ ተገፋፍቷል፣ ነገር ግን በአስተያየቶቹ መያዣ ውስጥ ጎጆው ገና መደበኛ ስላልሆነ እና በምስሎች ውስጥ እንዲቀረጽ የሚያስፈልገው፣ በእሱ ላይ የመሥራት ፍላጎት እንዲያድርበት ያደርገዋል። ዲዛይኑ”

በአንዳንድ ስራዎች የርእሶቹን ችግር ተፈጥሮ በጸሐፊዎቹ እራሳቸው አፅንዖት ሰጥተውታል፡ “ከአእምሮ በታች”፣ “ከአእምሮ ወዮ”፣ “የዘመናችን ጀግና”፣ “ጥፋተኛው ማነው?”፣ “ምን ይደረግ? ?”፣ “ወንጀልና ቅጣት”፣ “ብረት እንዴት ተበሳጨ” እና ሌሎችም ምንም እንኳን የአብዛኞቹ ስራዎች አርእስቶች በውስጣቸው ያሉትን ችግሮች በቀጥታ ባያንጸባርቁም (“Eugene Onegin”፣ “Anna Karenina”፣ “The Brothers ካራማዞቭ”፣ “ጸጥታ የሚፈሰው ዶን”፣ ወዘተ)፣ በእውነቱ ጉልህ ስራዎችአስፈላጊ የህይወት ጥያቄዎች ይነሳሉ፣ እና ለእነሱ ሊሆኑ የሚችሉ እና አስፈላጊ መፍትሄዎችን ለማግኘት ከፍተኛ ፍለጋ በመካሄድ ላይ ነው። ስለዚህም ጎጎል በየፍጡራኑ “ገና ለዓለም ያልተነገረውን ለመናገር” ይጥር ነበር። ኤል ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ "የሰዎችን ሀሳብ" ይወድ ነበር, እና በ "አና ካሬኒና" - "የቤተሰብ አስተሳሰብ".

ጭብጡን መረዳት ሊሳካ የሚችለው በአጠቃላይ የስነ-ጽሁፍ ስራውን በጥንቃቄ በመመርመር ብቻ ነው. የሚታየውን የሕይወት ምስል አጠቃላይ ልዩነት ሳንረዳ፣ ወደዚያ ውስብስብነት፣ ወይም የሥራው ርዕሰ ጉዳይ (ማለትም፣ ወደ ተነሱት አጠቃላይ የጥያቄዎች ሰንሰለት፣ በመጨረሻ ወደ ዋናው ችግር መውጣት) ውስጥ አንገባም። ርዕሱን በሁሉም ተጨባጭ እና ልዩ ጠቀሜታ ብቻ እንድንረዳ ያስችለናል።

የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ዋና ሀሳብ ጽንሰ-ሀሳብ።ጸሐፊዎች አንዳንድ ችግሮችን ብቻ አያመጡም. እንዲሁም እነርሱን ለመፍታት መንገዶችን እየፈለጉ ነው፣ የሚታየውን እነሱ ከሚያረጋግጡት ማህበራዊ እሳቤዎች ጋር ያዛምዳሉ። ስለዚህ, የሥራው ጭብጥ ሁልጊዜ ከዋናው ሃሳቡ ጋር የተያያዘ ነው. ኤን ኦስትሮቭስኪ "አረብ ብረት እንዴት እንደተቆጣ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ አዲስ ሰው የመፍጠር ችግርን ብቻ ሳይሆን መፍትሄም አግኝቷል.

የሥነ ጽሑፍ ሥራ ርዕዮተ ዓለም ትርጉም.የሥራውን ሀሳብ በመረዳት ውስጥ ካሉት የተለመዱ ስህተቶች አንዱ በሁሉም ጉዳዮች ላይ ለመምራት ብቻ መቀነስ ነው አዎንታዊ መግለጫዎችደራሲ. ይህ ወደ አንድ-ጎን ወደ ሥራው ትርጓሜ እና ወደ ትርጉሙ መዛባት ያመራል። ለምሳሌ ፣ በኤል ቶልስቶይ ልቦለድ “ትንሳኤ” ውስጥ ዋነኛው ጥንካሬው በፀሐፊው ተቀባይነት ያለው የሰው ልጅ መዳን የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ አይደለም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ በሰው ልጅ መጠቀሚያ ላይ የተመሠረተ የማህበራዊ ግንኙነቶች አሰቃቂ ትችት ፣ ማለትም የቶልስቶይ ወሳኝ ሀሳቦች። በትንሳኤ ውስጥ የጸሐፊውን አወንታዊ (ከቶልስቶይ እይታ) መግለጫዎች ላይ ብቻ የምንተማመን ከሆነ ፣ የዚህን ልብ ወለድ ዋና ሀሳብ ወደ ሥነ ምግባራዊ ራስን መሻሻል ስብከት እንደ ግለሰባዊ የሰዎች ባህሪ እና ያልሆነ መርህ መቀነስ እንችላለን ። - በሰዎች መካከል የግንኙነቶች መርህ ሆኖ በዓመፅ ክፋትን መቋቋም። ነገር ግን ወደ ቶልስቶይ ወሳኝ ሃሳቦች ብንዞር፣ “ትንሳኤ” የሚለው ርዕዮተ ዓለም ፍቺ ከሠራተኛው ሕዝብ ጋር በተያያዘ በዝባዦች የፈጸሙትን የኢኮኖሚ፣ የፖለቲካ፣ የሃይማኖት እና የሞራል ማታለል ጸሐፊው ይፋ ማድረግን እንደሚጨምር እንመለከታለን።

የአንድን ልብ ወለድ መሠረታዊ ሀሳብ መረዳት ከጠቅላላው የርዕዮተ ዓለም ይዘቱ ትንተና ሊከተል ይችላል እና አለበት። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ነው ልብ ወለድን ፣ ጥንካሬውን እና ድክመቱን ፣ የግጭቱን ተፈጥሮ እና ማህበራዊ ሥረ-መሰረቱ በትክክል መወሰን የምንችለው።

በተጨማሪም, በበርካታ የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ውስጥ ወሳኝ ሀሳቦች በቀጥታ የሚገለጹ መሆናቸውን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. እንደነዚህ ያሉ ሥራዎች ለምሳሌ የጎጎል ኢንስፔክተር ጄኔራል እና ብዙ የሳሊቲኮቭ-ሽቸሪን ስራዎችን ያካትታሉ. በእንደዚህ አይነት ስራዎች ውስጥ, የተለያዩ የማህበራዊ ክስተቶችን ውግዘት, ከተወሰኑ አወንታዊ ሀሳቦች አንፃርም ተሰጥቷል, ነገር ግን በቀጥታ ግን, እዚህ ላይ ወሳኝ ሀሳቦችን እንይዛለን, በዚህ ብቻ ቁመትን እና ትክክለኛነትን እንፈርዳለን. ርዕዮተ ዓለም ትርጉምይሰራል።

7. የኪነ ጥበብ ስራ ቅርፅ እና ይዘት.

ይዘት እና ቅርፅ ለረጅም ጊዜ በፍልስፍና አስተሳሰብ የተመሰረቱ ፅንሰ-ሀሳቦች ናቸው ፣ በእነሱ እርዳታ ፣ በኪነጥበብ ስራዎች ብቻ ሳይሆን በሁሉም የሕይወት ክስተቶች ውስጥ ፣ የሕልውናቸው ሁለት ገጽታዎች ተለይተዋል ። አጠቃላይ ትርጉምእንቅስቃሴያቸው እና አወቃቀራቸው ነው።
የሥነ ጽሑፍ ሥራ ይዘት ሁልጊዜ በጸሐፊው የሚገለጽ እና የሚገለጽ ውህደት ነው።

በፀሐፊው እንደተረዳው እና ስለ ውበት ተስማሚነት ካለው ሀሳብ ጋር የተቆራኘ በመሆኑ የስነ-ጽሑፍ ሥራ ይዘት ሕይወት ነው።
የይዘቱ ገላጭነት ምሳሌያዊ ቅርፅ የገጸ-ባህሪያት ህይወት ነው, በአጠቃላይ በስራው ውስጥ እንደቀረበው, - ፕሮፌሰሩ ማስታወሻዎች. G.N. Pospelov. የሥራው ይዘት የመንፈሳዊ ሕይወት እና የሰዎች እንቅስቃሴ መስክ ነው ፣ የሥራው ቅርፅ ደግሞ ቁሳዊ ክስተት ነው-በቀጥታ - ይህ የሥራው የቃል መዋቅር ነው - ጥበባዊ ንግግር ፣ ጮክ ብሎ ወይም “ለራሱ ይገለጻል ” በማለት ተናግሯል። የስነ-ጽሁፍ ስራ ይዘት እና ቅርፅ የተቃራኒዎች አንድነት ነው. የሥራው ርዕዮተ ዓለም ይዘት መንፈሳዊነት እና የቅርጹ ቁሳቁስ - ይህ የእውነታው ተቃራኒ ሉል አንድነት ነው.
ይዘት፣ እንዲኖር፣ ቅጽ ሊኖረው ይገባል፤ ቅጹ የይዘቱ መገለጫ ሆኖ ሲያገለግል ትርጉምና ትርጉም ይኖረዋል።
ሄግል በሥነ ጥበብ ውስጥ ስላለው የይዘት እና የቅርጽ አንድነት በጣም አሳማኝ በሆነ መንገድ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “የኪነጥበብ ሥራ ተገቢው ቅርጽ የጎደለው፣ በትክክል በዚህ ምክንያት፣ እውነተኛ አይደለም፣ ማለትም በይዘቱ ሥራዎቹ ጥሩ (ወይም እጅግ በጣም ጥሩ) ናቸው፣ ግን ትክክለኛ ቅርፅ ይጎድላቸዋል. ይዘቱ እና ቅርጻቸው ተመሳሳይ እና የሚወክሉ የጥበብ ስራዎች ብቻ እውነተኛ ስራዎችጥበባት."

ርዕዮተ ዓለም - የይዘቱ እና የሥራው ቅርፅ ጥበባዊ አንድነት በይዘት ቀዳሚነት ላይ የተመሠረተ ነው። የጸሐፊው ችሎታ የቱንም ያህል ታላቅ ቢሆን የሥራዎቹ ጠቀሜታ በዋናነት በይዘታቸው ነው። የእነሱ ምሳሌያዊ ቅርፅ እና የሁሉም ዘውግ ፣ የአፃፃፍ እና የቋንቋ አካላት ዓላማ ሙሉ ብሩህ እና ጥበባዊ ትክክለኛ የይዘት ማስተላለፍ ነው። ማንኛውም የዚህ መርህ መጣስ, ይህ አንድነት ጥበባዊ ፈጠራበአጻጻፍ ሥራው ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል, ዋጋውን ይቀንሳል. የቅርጽ በይዘት ላይ ያለው ጥገኝነት ግን ሁለተኛ ደረጃ አስፈላጊ ነገር እንዲሆን አያደርገውም። ይዘቱ የሚገለጠው በእሱ ውስጥ ብቻ ነው, በዚህ ምክንያት, የገለጻው ሙሉነት እና ግልጽነት ከይዘቱ ጋር ቅጹን በማክበር ላይ ይወሰናል.

ስለ ይዘት እና ቅርፅ ከተነጋገር አንድ ሰው የእነሱን አንጻራዊነት እና ተያያዥነት ማስታወስ አለበት. የሥራውን ይዘት በሃሳቡ ላይ ብቻ መቀነስ አይቻልም. በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የተካተተ የዓላማው እና የርእሰ-ጉዳይ አንድነት ነው. ስለዚህ, የኪነ ጥበብ ስራን በሚተነተንበት ጊዜ, ሃሳቡን ከምሳሌያዊ ቅርጽ ውጭ ግምት ውስጥ ማስገባት አይቻልም. በኪነጥበብ ሥራ ውስጥ እንደ የግንዛቤ ሂደት ፣ በአርቲስቱ እውነታውን የመረዳት ሂደትን የሚያከናውን ሀሳብ ወደ ድምዳሜ ፣ ወደ የድርጊት መርሃ ግብር መቀነስ የለበትም ፣ ይህም የሥራው ተጨባጭ ይዘት አካል ነው።

ማንኛውም የስነ-ጽሁፍ ስራ ትንተና የሚጀምረው በጭብጡ እና በሃሳቡ ፍቺ ነው. በመካከላቸው የጠበቀ የትርጓሜ እና አመክንዮአዊ ትስስር አለ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ጽሑፋዊው ጽሑፍ የቅርጽ እና የይዘት ዋነኛ አንድነት ተደርጎ ይወሰዳል። የትርጉም ትክክለኛ ግንዛቤ ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላትጭብጡ እና ሃሳቡ ደራሲው የፈጠራ ሃሳቡን ምን ያህል በትክክል እንዳወቀ እና መጽሃፉ የአንባቢውን ትኩረት የሚስብ መሆኑን ለመመስረት ያስችልዎታል።

የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ጭብጥ የይዘቱ የትርጉም ፍቺ ነው፣ የጸሐፊውን የተገለጠውን ክስተት፣ ክስተት፣ ባህሪ ወይም ሌላ ጥበባዊ እውነታን የሚያንፀባርቅ ነው።

ሀሳብ አንድ ጸሃፊ ጥበባዊ ምስሎችን ለመፍጠር ፣የሴራ ግንባታ መርሆዎችን በመጠቀም እና የስነ-ጽሑፋዊ ፅሑፍ ቅንጅትን ለማሳካት አንድ የተወሰነ ግብ የሚከተል ዓላማ ነው።

በአንድ ጭብጥ እና በሃሳብ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?

በምሳሌያዊ አነጋገር ጸሃፊው ብዕሩን አንሥቶ ወደ እሱ እንዲሸጋገር ያነሳሳው አጋጣሚ ባዶ ሉህወረቀት, በዙሪያው ያለውን እውነታ ግንዛቤ በሥነ ጥበብ ምስሎች ውስጥ ተንጸባርቋል. ስለማንኛውም ነገር መጻፍ ይችላሉ; ሌላ ጥያቄ፡- ለየትኛው ዓላማ ለራሳችን ምን ዓይነት ሥራ ማዘጋጀት አለብን?

ግቡ እና ስራው ሀሳቡን ይወስናሉ, የእሱ መገለጥ ውበት ያለው ዋጋ ያለው እና በማህበራዊ ጠቀሜታ ያለው የስነ-ጽሁፍ ስራ ዋና ነገር ነው.

በብዝሃነት መካከል ስነ-ጽሑፋዊ ጭብጦችለጸሐፊው የፈጠራ ምናብ በረራ መመሪያ ሆነው የሚያገለግሉ በርካታ ዋና አቅጣጫዎች አሉ። እነዚህም ታሪካዊ፣ ማኅበራዊ፣ ጀብዱ፣ መርማሪ፣ ሥነ ልቦናዊ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ-ምግባራዊ፣ ግጥማዊ፣ ፍልስፍናዊ ጭብጦች. ዝርዝሩ ይቀጥላል። ዋናውን የደራሲ ማስታወሻዎች እና ያካትታል የስነ-ጽሑፍ ማስታወሻ ደብተሮች፣ እና በቅጥ የተጣራ ከመዝገብ ቤት ሰነዶች።

በፀሐፊው የተሰማው ጭብጥ, መንፈሳዊ ይዘትን, ሀሳብን ያገኛል, ያለዚያ የመፅሃፉ ገጽ ወጥነት ያለው ጽሑፍ ብቻ ይቀራል. ሃሳቡ ለህብረተሰቡ ጠቃሚ የሆኑ ችግሮችን በታሪካዊ ትንታኔ ውስጥ, ውስብስብ የስነ-ልቦና ጊዜዎችን በማሳየት ላይ ሊንጸባረቅ ይችላል. የሰው እጣ ፈንታወይም በቀላሉ የአንባቢውን የውበት ስሜት የሚያነቃቃ የግጥም ንድፍ በመፍጠር።

ሃሳቡ የስራው ጥልቅ ይዘት ነው። ጭብጥ በተወሰነ ግልጽ በሆነ አውድ ውስጥ የፈጠራ ሀሳብን እንድትገነዘቡ የሚያስችል ተነሳሽነት ነው።

በአንድ ጭብጥ እና ሀሳብ መካከል ያለው ልዩነት

ጭብጡ የሥራውን ትክክለኛ እና የትርጉም ይዘት ይወስናል።

ሃሳቡ የጸሐፊውን ተግባራት እና ግቦች የሚያንፀባርቅ ሲሆን ይህም በጽሑፋዊ ጽሑፍ ላይ በሚሠራበት ጊዜ ሊያሳካው ይፈልጋል.

ጭብጡ የቅርጸት ተግባራት አሉት፡ በጥቃቅን ስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች ሊገለጥ ወይም በትልቅ ድንቅ ስራ ሊዳብር ይችላል።

ሃሳቡ የጽሑፋዊ ጽሑፍ ዋና ይዘት ነው። ከሥራው አደረጃጀት የፅንሰ-ሀሳብ ደረጃ ጋር ይዛመዳል ፣ በአጠቃላይ ውበት።

(ገና ምንም ደረጃ የለም)

ርእሶች ላይ መጣጥፎች፡-

1. “ሞወርስ” የሚለው ታሪክ የህዝቡን እጣ ፈንታ በጸሐፊው አስተያየት የታጀበ የግጥም ንድፍ ነው። ታሪኩን ለመጻፍ ምክንያት የሆነው ደራሲው ተሰማ ...
2. "ዶክተር Zhivago" በ B.L. Pasternak የተሰኘው ልብ ወለድ አንባቢውን ብዙም ሳይቆይ ለሶቪየት ባለስልጣናት አግኝቷል. ለረጅም ግዜየተከለከለ እንደሆነ ይቆጠራል.
3. እ.ኤ.አ. በ 1835 "አረብስክ" ስብስብ በሴንት ፒተርስበርግ ታትሟል, በዚህ ውስጥ የኒኮላይ ጎጎል ታሪክ "ከእብድ ሰው ማስታወሻዎች የተወሰዱ ቁርጥራጮች" ታትሟል. እሷ ነች...
4. በሁሉም የዓለም ህዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ተረቶች አሉ. "አፈ ታሪክ" የሚለው ቃል መነሻ ወደ ጥንታዊቷ ግሪክ ተዘርግቷል - ትርጉሙ "ወግ, አፈ ታሪክ" ማለት ነው.

የሃሳቡ ጽንሰ-ሐሳብ በተለያዩ ትርጉሞቹ ውስጥ ሊወሰድ ይችላል. የዚህ ፍቺ ትርጓሜ በስነ-ልቦና እና በፍልስፍና ውስጥም አለ። ያለ ሀሳብ አዲስ ነገር ሊፈጠር አይችልም፤ የሃሳብ ሞተር፣ ለተግባር ማበረታቻ ነው። ይህ ጽሑፍ አንድ ሀሳብ ምን እንደሆነ ለመረዳት ይረዳናል.

የሃሳብ መዋቅር

ሃሳቡ የንድፈ-ሀሳባዊ ስርዓቱን መሰረት ያደረገ ዋና ሀሳብ ነው. የፈጠራ ተፈጥሮአስተሳሰብ በትክክል በሃሳቡ ውስጥ ተገልጿል. በመሰረቱ ሃሳብ ወደ ተግባር የሚቀየር ሃሳብ ነው።

የሃሳብ አወቃቀሩ እንደሚከተለው ነው።

• ፎርሙላ (ማዘጋጀት);
• ለአንድ ሰው የተቀመጠው ግብ, ለመድረስ መንገዶች;
• መወሰን ያለበት በኤክስፐርት መካከል ያለውን ቅራኔ የመፍታት ቅጽ የችግር ሁኔታእና ሁኔታው ​​ራሱ.

የእውቀት ውህደትን ማሳካት የሃሳቡ ዋና ተግባር ነው። የመፍትሄ ሀሳብን የማግኘት ደረጃ በፈጠራ ፍለጋ ውስጥ ከፍተኛው ነው።

ሀሳብ - ሀሳብ

የአስተሳሰብ ምስረታ ሰንሰለት ነው፡-

• የመጀመሪያ ደረጃ ግፊት;
• ሀሳቦች-ሀሳቦች;
• ቅጾች.

ሀሳብ የመጀመሪያው ምስል ነው፣ ከሰው ልጅ አእምሮ ውጭ የሚደረጉ የአንዳንድ ቀዳሚ ግፊቶች የመጀመሪያ አሻራ። የዚህ መፈጠር የሚከናወነው በከፍታ ቦታ ላይ ነው. ከዚያ በኋላ, የመጀመሪያው ስውር ሀሳብ-ማተም, ማተም, "ዱካ" በአዕምሮው ቦታ ላይ ተቀምጧል, ማለትም, መልክን, ሀሳብን ይይዛል. ስለዚህ, ሀሳብ የፕሮቶታይፕ-ሃሳቡን ከእውነተኛ ሁኔታዎች ጋር ማላመድ ነው. አካባቢ. ሃሳብ በምሳሌያዊ ወይም በቃል መልክ ይይዛል። ሊቀጥል እና ሰውን ወደ ተግባር ሊያበረታታ ይችላል.

በፍልስፍና እና አንትሮፖሎጂ ውስጥ የሃሳብ ጽንሰ-ሀሳብ

የሃሳቡ ይዘት ለብዙ ዘመናት በተለያዩ አቅጣጫዎች ሳይንቲስቶች ለመተርጎም ሲሞክር ቆይቷል. ዋናው ሀሳብ ምን እንደሆነ ብዙ ቀመሮች አሉ።

አንድ ሀሳብ ዋና እና አስፈላጊ ባህሪያቱን የሚያጎላ የአንድ ነገር የአዕምሮ ምሳሌ ነው።

• ፈላስፋዎች ስለ ሃሳቡ የሚከተለውን ይላሉ-ሀሳቡ የሰው ልጅ የእውነታ ግንዛቤ ቅርፅ እና ዘዴ ነው. ይህ በእውነቱ የአዕምሮ ሂደት አካል ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ያለው ዓለም እውነታም ይህ ሂደት የሚመራበት መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል.
• የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አንድን ሀሳብ እንደ ምናብ እና ትውስታ ወይም የአንድን ነገር ወይም የውጫዊው ዓለም ሂደት ንቃተ ህሊና እንደ ውክልና አድርገው ይቆጥሩታል።
• የባህል አንትሮፖሎጂ የባህል ስርጭት እየተባለ የሚጠራውን ጥናት ይመለከታል። ከአንዱ ባህል ወደ ሌላው የሀሳብ መስፋፋት ጥናትን ይመለከታል። ባህሎች እርስበርስ ተጽዕኖ ቢኖራቸውም ተመሳሳይ ሀሳቦች በተናጥል ሊዳብሩ ይችላሉ የሚል መደምደሚያ ላይ ተደርሷል።

የሥራው ሀሳብ ምንድን ነው

የጥበብ ሥራ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። ዋናው ሃሳብ, እሱም የሥራውን ፍቺ እና ምሳሌያዊ-ስሜታዊ ይዘትን ያጠቃልላል.

ለጥያቄው መልሱ ፣ የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ጽሑፍ ሀሳብ ምንድነው ፣ እንደሚከተለው ሊሆን ይችላል። ይህ በሌሎች የኪነጥበብ ዓይነቶች እንደገና ሊፈጠር የማይችል ሀሳብ ነው. ሊገለጽ የሚችለው የሥነ ጽሑፍ ሥራ አወቃቀሩን ባካተቱት ሁሉም ክፍሎች መስተጋብር እና አንድነት ነው።

የግጥም ሀሳቡ ምን እንደሆነ በማሰብ እንደ ማንኛውም የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ሀሳብ በተመሳሳይ መልኩ እንደተዘጋጀ ሊረዳ ይችላል. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለ ሐሳብ ደግሞ በሥራ ውስጥ ያለ ሐሳብ ነው። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተገለጹ ብዙ ሀሳቦች አሉ። እነሱ ምክንያታዊ እና ረቂቅ ሊሆኑ ይችላሉ. አመክንዮአዊ ሐሳቦች ያለ ምሳሌያዊ መንገድ በቀላሉ ሊተላለፉ የሚችሉ አስተሳሰቦች ናቸው, በእውቀት ማስተዋል እንችላለን. ይህ የዶክመንተሪ ሥነ ጽሑፍ ዓይነተኛ ነው። ረቂቅ ሀሳቦች የኪነ ጥበብ ስራዎች ባህሪያት ናቸው።