የጥበብ ሥራ ምሳሌ ትንተና። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ አጠቃላይ የጽሑፍ ትንተና

ትንተና የጥበብ ስራበጣም ተጨባጭ ነገር ነው. የጥንታዊ የትችት ጽሑፎች ጽሑፎች በራሳቸው የጥበብ ሥራዎች ናቸው። ብዙውን ጊዜ የሁለቱም የሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች እና አንባቢዎች አስተያየት በፖላሊዝም ይለያያሉ። አንድ ሰው እዚህ ተጨባጭ እውነትን እንዴት ማግኘት ይችላል? የተጠናውን ክፍል በቂ ግምገማ እንዴት መስጠት ይቻላል?

ዛሬ ስለ ሁለት ጥያቄዎች እንነጋገራለን-

• ምን መገምገም እንዳለበት እና
• እንዴት እንደሚገመገም.

የዚህ ዓይነቱ ትንታኔ ዋና ነገር ነው.

በትክክል ምን መገምገም አለበት የሚለው ጥያቄ በትክክል ሊመለስ ይችላል። የዓለም ልምድ በትክክል ሥራውን ምን እንደሚለይ ፣ ምን ዓይነት መዋቅሩ አካላት ሊለዩ እንደሚችሉ ፣ አስፈላጊ እና በጣም አስፈላጊ ያልሆኑትን በመረዳት ውስጥ ይሰበሰባሉ ። ይህ ማለት ስለ እንደዚህ ዓይነት ትንታኔ ከዘመናዊ ሀሳቦች ጋር የሚዛመዱ የጥበብ ስራዎችን ለመተንተን ዘዴዎችን መቅረጽ እና የጥበብ ስራን ለመተንተን መደበኛ የሆነ እቅድ ማቅረብ ይቻላል ።

የታቀደው የመተንተን እቅድ በሁለት ደረጃዎች የተከፈለ ሰባት ደረጃዎችን ያካትታል.

ደረጃ 1. ዘውግ.

ደረጃ 2. ጽንሰ-ሐሳብ.

ደረጃ 3. ቅንብር.

ደረጃ 4. ጀግኖች.

ደረጃ 5. ቋንቋ.

ደረጃ 6. አምናለሁ - አላምንም.

ደረጃ 7. መንጠቆ - አልተሰካም.

ስለዚህ, ሁሉም ነገር በሥርዓት ነው.

ደረጃ 1. ደረጃ 1. ዘውግ

የዘውግ ትክክለኛ ትርጉም የትንታኔው አስፈላጊ መጀመሪያ ነው። ሥነ ጽሑፍ ሥራ. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, በመጀመሪያ, ስነ-ጽሑፍን እንነጋገራለን. እንደ ሥዕሎች ወይም ሲምፎኒ ያሉ የሌሎች የሥነ ጥበብ ሥራዎች ትንተና ምንም እንኳን ከሥነ ጽሑፍ ትንተና ጋር የተለመዱ ባህሪዎች ቢኖሩትም ፣ የተለየ ውይይት የሚጠይቅ ግልጽነት ያለው ነው። በፕሮሴክቱ ላይ እናተኩራለን ጽሑፋዊ ጽሑፎች. በዋነኝነት የሚያተኩረው በተረት እና ልብወለድ ላይ ነው። አብዛኛው ይህ ልብ ወለድ እና ተውኔቶችን ይመለከታል። በተወሰነ ደረጃ - ወደ ግጥም.

ጽሑፎቹ ከሌሎች ዘውጎች ጋር እንዳይወዳደሩ የዘውግ ትስስር በመተንተን ውስጥ ግምት ውስጥ መግባት አለበት. ፋንታሲስቶች ከሳይንስ ልቦለድ ጸሃፊዎች፣ እና ፊውሎቶኒስቶች ከፌውይልቶኒስቶች ጋር መወዳደር አለባቸው። እነሱ የተለያዩ ህጎች እና መስፈርቶች ብቻ አሏቸው። ባንዲ እንዲሁ ሆኪ ነው ፣ ግን በበረዶ ሆኪ ውስጥ የተለያዩ እንጨቶች እና የኃይል እንቅስቃሴዎች ይፈቀዳሉ። በ"መመሪያ" ዘውግ ውስጥ፣ የግጥም ዜማዎች በጣም ተገቢ አይደሉም፣ ነገር ግን በ"ድርሰት" ዘውግ ውስጥ በጣም እንኳን ደህና መጡ።

ደረጃ 1. ደረጃ 2. ጽንሰ-ሐሳብ

የሥነ-ጽሑፍ ሥራን በሚተነተንበት ጊዜ, በመጀመሪያ, ለየትኛው ርዕስ እንደ ተሰጠ እና ሀሳቡ ምን እንደሆነ መረዳት ያስፈልጋል.

አንድ ርዕሰ ጉዳይ ብዙውን ጊዜ እንደ ምስል ነገር ይገነዘባል። : ሁኔታዎች፣ ግንኙነቶች፣ የገፀ-ባህሪያት ድርጊቶች፣ ወዘተ. ሀሳቡ ፀሐፊው በጽሁፉ ላይ ሲሰራ ሊያሳካቸው የሚፈልጓቸውን ግቦች እና አላማዎች ያንፀባርቃል።

ሌሎች የሃሳብ ደረጃ ፅንሰ ሀሳቦች ችግር እና ግጭት ናቸው።

ችግር አንድ ጸሐፊ ለአንባቢ የሚያቀርበው ጥያቄ ነው። ደራሲዎቹ እንዲህ ዓይነቱን ጥያቄ በቀጥታ አይነድፉም ፣ ግን ብዙውን ጊዜ እንደ መልስ የሚያዩትን ግልፅ ያደርጋሉ ።

የ "ችግር" ጽንሰ-ሐሳብ ከ "ጭብጥ" ጽንሰ-ሐሳብ መለየት አስፈላጊ ነው. ርዕሱ "ጸሐፊው ስለ ምን ጽፏል?" ለሚለው ጥያቄ መልስ ነው. ስለ ፍቅር እንበል። ችግር አንድ ሥራ መልስ የሚፈልግበት ጥያቄ ነው። ለምሳሌ፡- አፍቃሪ ሰው ምን መስዋዕት ሊያደርግ ይችላል?

ችግሩ ዋናው ተዋናይ የተሳተፈበት የግጭቱ ይዘት ነው። እሱ በሌላ ገፀ ባህሪ፣ የገፀ ባህሪ ስብስብ፣ በአጠቃላይ ማህበረሰብ ወይም በማንኛውም ሁኔታ ሊቃወመው ይችላል።

ጀግናው ከራሱ ጋር ለምሳሌ ከህሊናው ጋር ሲጋጭ ይከሰታል።

በግጭት አፈታት ምክንያት. ጀግናው ወይ ይሞታል ወይ ከሁኔታዎች ጋር ይታረቃል ወይ ያሸንፋል። ስለ ግጭቱ የበለጠ መረጃ ለማግኘት "" እና "" ልጥፎችን እንዲያነቡ እመክራለሁ.

እነዚህ ሁሉ ፅንሰ-ሀሳቦች በመተንተን ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተካትተዋል. አት ጥሩ ታሪክእነሱ በግልጽ የሚነበቡ ናቸው. ጽሑፉን ካነበቡ በኋላ, ስለ ምን እንደሆነ, ሀሳቡ, ችግር እና ግጭት ምን እንደሆነ በግልጽ ከተረዱ, ደራሲው የጻፈውን ግልጽ ጽንሰ-ሐሳብ አለው.

የፅንሰ-ሀሳቡ ዘውግ በቂነት በጣም አስፈላጊ ነው. “የሆሎኮስት አስፈሪነት” በሚል መሪ ሃሳብ ላይ ያለ ታሪክ በ“ፓሮዲ” ዘውግ ውስጥ ተገቢ አይመስልም ፤ የልጆች ተረት “ስለ ሳንታ ክላውስ” ለ“ሳቲር” ዘውግ ብዙም አይመችም።

ደረጃ 1. ደረጃ 3. ቅንብር

የሚቀጥለው የመተንተን ደረጃ ስብጥር ነው. እዚህ, በመጀመሪያ, ሴራውን ​​መተንተን አለብዎት. ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ የሴራው ክፍሎች አሉ-ኤግዚቢሽን, ሴራ, ልማት, ቁንጮ, ስምሪት.

በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ መግለጽ ብዙውን ጊዜ ክስተቶች ከመገለጡ መጀመሪያ በፊት ያለው የጽሑፉ ክፍል ይባላል። ኤግዚቢሽኑ የገጸ-ባህሪያቱን የመጀመሪያ መግለጫ ይሰጣል ፣ የቦታውን እና የጊዜውን ሁኔታ ይገልፃል ፣ የሴራ ግጭትን የሚያስከትሉትን ምክንያቶች ያሳያል ።

መልህቅ ድርጊትን የሚጀምር፣ ግጭቶችን የሚቀሰቅስ ክስተት ነው።

አስታውስ፣ በዊልያም ሼክስፒር አሳዛኝ ሁኔታ ሃምሌት፣ የዴንማርክ ልዑል፣ ሃምሌት መንፈስን አገኘው? ይህ ክራባት ነው። ክራቡ አንዱ ነው። ዋና ዋና ነጥቦችሴራ.

ልማት፣ በሥነ ጽሑፍ ትችት ውስጥ፣ ብዙውን ጊዜ እንደ የክስተቶች አካሄድ፣ የሥዕላዊው የቦታ-ጊዜያዊ ተለዋዋጭነት ተረድቷል። ውጥረቱ የሚፈጠረው ግጭቱ እስኪያድግ ድረስ ከፍተኛ ደረጃ እስኪደርስ ድረስ ነው።

የስነ-ጽሑፋዊ ትችት መደምደሚያ ግጭቱ ከፍተኛ ውጥረት ላይ የሚደርስበት እና በተጋጭ ወገኖች መካከል ወሳኝ ግጭት የሚፈጠርበት ክስተት ነው።

ጥፋቱ የግጭቱ እድገት የመጨረሻው ክፍል ነው, እሱም ወደ ምክንያታዊ መደምደሚያው ይደርሳል. እዚህ ጀግናው ያሸንፋል፣ ይሸነፋል ወይም ይሞታል። እሱ ከተረፈ, ከዚያም ውግዘቱ በ epilogue ይከተላል. "ልብ የሚያርፍበት" እንደሚሉት ከሴራው ውጭ ስለተፈጠረው ነገር ይናገራል.

በመጨረሻው ጽሁፍ ላይ ስለ ሴራው በበለጠ ዝርዝር ተነጋገርን - "".

የአጻጻፉ ትንተና በተጨማሪ ተጨማሪ-ሴራ የሚባሉትን ያካትታል. እርምጃውን ወደ ፊት አያራምዱም, ቁምፊዎቹ በተመሳሳይ ቦታ ላይ ይቆያሉ. ሶስት አይነት ከሴራ ውጪ የሆኑ አካላት አሉ፡ መግለጫዎች፣ የጸሐፊው መግለጫዎች እና የገቡ ክፍሎች። ተጨማሪ-ሴራ ንጥረ ነገሮች መገኘት ሴራ ልማት ያለውን የተፈጥሮ ተለዋዋጭ ሊያውኩ አይገባም, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ማገልገል ይችላሉ ተጨማሪ ዘዴዎችየቅንብር መግለጫ.

ደረጃ 1. ደረጃ 4. ጀግኖች

ከሰላምታ ጋር

መመሪያ

የተተነተነውን ክፍል ወሰን ይግለጹ. አንዳንድ ጊዜ ቀድሞውኑ የሚወሰነው በስራው መዋቅር ነው (ለምሳሌ ፣ በስድ ንባብ ውስጥ አንድ ምዕራፍ ፣ በአስደናቂ ሥራ ውስጥ ያለ ክስተት)። ግን ብዙ ጊዜ ስለ ቦታው ፣ ስለድርጊት ጊዜ እና በስራው ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያትን ተሳትፎ መረጃን በመጠቀም ክፍሉን መወሰን ያስፈልጋል ። የትዕይንት ክፍል ርዕስ።

በክፍል ውስጥ የሚሳተፈውን ሥራ ገጸ-ባህሪያት ይሰይሙ። እነማን እንደሆኑ፣ በምስሎች ስርዓት ውስጥ ምን ቦታ እንደሚይዙ ያብራሩ (ዋና፣ ካፒታል፣ ኤክስፕሎት)። ከገጸ ባህሪያቱ የቁም እና የንግግር ባህሪያት ጋር የሚዛመደውን የትዕይንት ክፍል ጥቅስ ያግኙ፣ የጸሐፊውን የገጸ ባህሪያቱን እና ድርጊቶቻቸውን ግምገማ ይገልፃል። ከገጸ ባህሪያቱ ጋር ስላሎት ግላዊ ግንኙነት ይንገሩን።

በክፍል ውስጥ በጸሐፊው የቀረበውን ችግር ያዘጋጁ። ይህንን ለማድረግ በመጀመሪያ የንጣፉን ጭብጥ (ምን?) እና ከዚያም ግጭቱን (በገጸ-ባህሪያት መካከል, ውስጣዊ ግጭትአንድ ባህሪ)። በዚህ ግጭት ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ግንኙነቶች እንዴት እየዳበሩ እንደሆነ ፣ ምን ግብ እንደሚከተሉ እና እንዴት እነሱን ማሳካት እንደሚችሉ ይከታተሉ። ክፍሉ የድርጊታቸው ውጤት መሆኑን እና ምን እንደሚያካትት ትኩረት ይስጡ።

የክፍለ-ጊዜውን ጥንቅር ግንባታ ግምት ውስጥ ያስገቡ-መጀመሪያ ፣ የድርጊት ልማት ፣ የመጨረሻ። የትዕይንት ክፍል ከቀጣዩ የጽሑፍ ክፍል ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ይወስኑ። በገፀ-ባህሪያቱ መካከል ያለው ውጥረት በክፍሉ ውስጥ እያደገ ከሆነ ወይም ስሜታዊ ዳራው ሳይለወጥ እንደሚቆይ ይወቁ።

የደጋፊዎችን ሚና ይግለጹ ጥበባዊ ዘዴዎችግጥማዊ ዳይግሬሽን፣ የተፈጥሮ መግለጫዎች፣ ምሳሌያዊ ትይዩነት፣ ወዘተ.

የትዕይንቱን ሴራ, ምሳሌያዊ እና ርዕዮተ ዓለም ግንኙነት ከሌሎች ትዕይንቶች ጋር ይተንትኑ, በስራው አውድ ውስጥ ያለውን ቦታ ይወስኑ.

ትንተና ይሰራልሰው ሰራሽ ሂደት ነው። በውስጡም ስሜትዎን ማስተካከል እና በተመሳሳይ ጊዜ አቀራረባቸውን ወደ ጥብቅ አመክንዮ ማስገዛት ያስፈልግዎታል. በተጨማሪም, አንድን ግጥም ወይም ታሪክ በአጠቃላይ ማወቁን ሳያቋርጡ ወደ ክፍሎቹ ክፍሎች መበስበስ ያስፈልግዎታል. የትንታኔ እቅድ እነዚህን ስራዎች ለመቋቋም ይረዳል. ይሰራል.

መመሪያ

ማንኛውንም ስነ-ጥበባት ለመተንተን በመጀመር ላይ ይሰራል, ስለ ተፈጠረበት ጊዜ እና ሁኔታዎች መረጃን ይሰብስቡ. ይህ ለሕዝብ እና የፖለቲካ ክስተቶችያ ጊዜ, እንዲሁም በአጠቃላይ የእድገት ደረጃ. መጽሐፉ እንዴት በአንባቢዎች እና በዚያ ዘመን ተቺዎች እንደተቀበለው ጥቀስ።

ዓይነት ምንም ይሁን ምን ይሰራልየሚለውን ጭብጥ መወሰን ያስፈልጋል. ይህ የታሪኩ ርዕሰ ጉዳይ ነው። እንዲሁም ደራሲው ያገናዘበውን ዋና ችግር ይቅረጹ - የማያሻማ መፍትሄ የሌለው ጥያቄ ወይም ሁኔታ። በስራው ውስጥ ባለው አንድ ጭብጥ ውስጥ, በርካታ ችግሮችን ግምት ውስጥ ማስገባት ይቻላል.

የመጽሐፉን ይዘት እና ቅርፅ ተንትን። ከፊት ለፊትህ የግጥም ስራ ካለህ በግጥም ጀግና ምስል ላይ አቁም. እንዴት እንደተፈጠረ እና እንደሚገለጽ, ምን ሀሳቦች እና ስሜቶች እንደሚገልጹ ይንገሩን. ይህ ከእውነተኛ የህይወት ታሪክ ደራሲ ምን ያህል የራቀ እንደሆነ ይገምቱ። ቅርጹን ልብ ይበሉ ይሰራል. ምን ያህል እንደተጻፈ፣ ምን ዓይነት ዜማ እና ሪትም ደራሲው ለምን ዓላማ እንደሚጠቀም ይወስኑ። በጽሁፉ ውስጥ የሚገኙትን መንገዶች እና አሃዞች ይግለጹ እና ለእያንዳንዱ ስም ይስጡ።

አንድን ድንቅ ስራ እየተነተህ ከሆነ፣ ጭብጦቹን እና ጉዳዮችን ለይተህ ካገኘህ በኋላ፣ በመጽሐፉ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የታሪክ መስመሮች ስም ጥቀስ። ከዚያም ለእያንዳንዳቸው የሴራው እቅድ (ኤግዚቢሽን, ሴራ, የእርምጃውን እድገት, ቁንጮ, ስም ማጥፋት) ይጻፉ.

ስለ ቅንብር ሲናገሩ, ሁሉም ክፍሎች እንዴት እንደሚጣመሩ ትኩረት ይስጡ. ይሰራልከጸሐፊው አስተሳሰብ (የግጥም ዳይሬሽን)፣ ተጨማሪ ምስሎች እና ሥዕሎች፣ ተጨማሪ ሴራዎች ("በታሪኩ ውስጥ") የተጨመሩ መሆናቸውን።

ዋና ዋና ገጸ-ባህሪያትን ይግለጹ ይሰራል, እንዴት እንደሚገናኙ, ግጭቶች እንዴት እንደሚፈጠሩ ይመልከቱ.

በመቀጠል መጽሐፉ ያለበትን ስነ-ጽሑፋዊ አቅጣጫ እና ዘውጉን ይወስኑ ይሰራል. ይህንን የሚያመለክቱ ምልክቶችን ይዘርዝሩ. ደራሲው "ቀኖናዎችን" በተወሰነ መልኩ ከጣሱ እንዴት እና ለምን እንዳደረገው ይንገሩን.

የጥበብ ስራን የመተንተን ችሎታ የአንባቢውን ባህል አመላካች ነው። በተመሳሳይ የአካዳሚክ ትንተና ከአንባቢ ትንታኔ መለየት አለበት። ስራውን በትምህርታዊ ሂደት ቅርፀት ሳይሆን ለመገንዘብ አንድ ሰው ስለ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ አመጣጥ ብዙም ሳይሆን የገጸ-ባህሪያቱን ድርጊት ተነሳሽነት በጥልቀት ለመመርመር መሞከር አለበት።

መመሪያ

የጥበብ ስራን በማንበብ ሂደት ውስጥ ዋና ዋና ገጸ-ባህሪያትን መለየት, ሚናውን መወሰን ያስፈልጋል ሁለተኛ ደረጃ ቁምፊዎችእና በዋና ገጸ-ባህሪያት ዕጣ ፈንታ ውስጥ ምን ሚና እንደሚጫወቱ ለመረዳት ይሞክሩ. የጸሐፊውን አቀማመጥ ወደ ገጸ-ባህሪያት እና ምን እየተፈጠረ እንዳለ ማጉላት አስፈላጊ ነው - ይህ አስቸጋሪ አይደለም. የጸሐፊው አመለካከት መግለጫው በተወሰነ ስሜታዊ ቀለም ውስጥ ሊገለጽ ይችላል, አንዳንድ ጊዜ ደራሲው እንደ ሙሉ ገጸ-ባህሪያት ይሠራል. ክላሲክ ምሳሌየደራሲው መገኘት - "Eugene Onegin".

ስለ ሥራው ጀግኖች ተግባር ግምገማ መስጠት ይህ የጥበብ ሥራ ነው ከሚለው ሀሳብ እና የጀግናውን ተግባር እንደ እውነተኛ ሰው መተንተን ያስፈልጋል። "የፔቾሪን ምስል" በማጥናት አንዲት ልጅ እራሷን አንድ ጥያቄ መጠየቅ ትችላለች - እንደዚህ ዓይነት እድል ከተፈጠረ ታገባለች? መልስ ለ ይህ ጥያቄየጀግናውን ስብዕና አወንታዊ እና አሉታዊ ገጽታዎች ያሳያል። በዚህ የገጸ ባህሪ ባህሪ ለመገምገም አካሄድ ከባህላዊው ጋር ተቃርኖ ሊፈጠር ይችላል። ሥነ-ጽሑፋዊ ትርጓሜይሰራል, ነገር ግን ይህ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ የስነ-ልቦና ትንተና ክህሎቶችን ተግባራዊ ለማድረግ እውነተኛ እድል ነው.

ታሪኩን በመተንተን የገጸ ባህሪያቱን መድረክ ላይ ከመውጣታቸው በፊት ማለም እና ህይወት ማሰብ አስደሳች ነው። አሌክሳንደር አንድሬይች ቻትስኪ በ "ፋሙስ ማህበረሰብ" አልተረዳም በተለምዶ እንደ አዎንታዊ ጀግና ይቆጠራል. ነገር ግን የተለቀቁት ክፍሎች ወደነበሩበት ከተመለሱ፣ የእሱ “አዎንታዊነት” የሚለው ጥያቄ በጥያቄ ውስጥ ይገባል። ጀግናው ያደገው በፋሙሶቭ ቤተሰብ ውስጥ ነው ፣ ከሶፊያ ጋር ጓደኛ ነበረው እና ከዚያ ለብዙ ዓመታት ጠፋ። ከተመለሰ በኋላ "ዋይ ከዊት" የተሰኘው ተውኔት ይጀምራል እና አንባቢው ምን ያያል? ብልህ ሰውየዓለምን ራዕይ መጫን ይጀምራል, አፋጣኝ ክለሳ ይጠይቁ ቁልፍ ቦታዎች የፋሙስ ማህበር, እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ - የቀድሞ ፍቅርን ከሶፊያ ይጠይቃል እና እራሱን በቅንነት እንደተናደደ ይቆጥረዋል, ምላሽ ሳያገኙ. የሶፊያን ፍቅር የገደለው የቻትስኪ አለመረዳት ሊሆን ይችላል?

የኪነጥበብ ስራ የአመለካከት ደረጃ በመተንተን ብቻ የተወሰነ አይደለም. አንባቢው እራሱን ከሥራው ጀግኖች ጋር መለየት ከቻለ ስለ ሙሉ ግንዛቤ ማውራት ይቻላል ፣ ይህ ማለት በራሱ ልምድ ፣ ሁኔታውን በመቅረጽ እና ለችግሮች መፍትሄ መፈለግ ማለት ነው ። ስራውን ለመቀጠል መሞከሩ ትኩረት የሚስብ ነው. የጀግኖች ቀጣይ እጣ ፈንታ እንዴት ሊፈጠር ቻለ? ያኔ ባይሆን ኖሮ ገፀ ባህሪያቱ ምን ይደርስባቸው ነበር ደራሲ? በትንተናው ወቅት በተለዩት ባህርያት መሰረት ገፀ ባህሪያቱ ምን አይነት ባህሪ ይኖራቸዋል? ካራንዲሼቭ ላሪሳን ባይገድላት ግን ቢያቆስላት ምን ይፈጠር ነበር? ለእንደዚህ አይነት ጥያቄዎች የሚሰጡ መልሶች የሥራውን ግንዛቤ ለማስፋት ብቻ ሳይሆን ጥናቱንም ያመላክታሉ ተጨማሪ ምንጮች. እዚህ ላይ ስለ ማንበብ ባህል ተጽእኖ አስቀድመን መነጋገር እንችላለን የጋራ ባህልስብዕና.

ተዛማጅ ቪዲዮዎች

1. ርዕሰ ጉዳዩን እና ሀሳቡን / ዋናውን ሀሳብ / መወሰን. ይህ ሥራ; በውስጡ የተነሱት ጉዳዮች; ሥራው የተጻፈባቸው መንገዶች;

2. በሸፍጥ እና በአጻጻፍ መካከል ያለውን ግንኙነት አሳይ;

3. የአንድን ሰው ሥራ / ጥበባዊ ምስል, ገጸ-ባህሪን የመፍጠር ዘዴዎችን, የምስሎች ዓይነቶችን - ገጸ-ባህሪያትን, የምስሎች-ገጸ-ባህሪያትን ስርዓት / የርዕሰ-ጉዳይ አደረጃጀትን ግምት ውስጥ ያስገቡ;

5. በዚህ የስነ-ጥበብ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ያለውን የአሠራር ገፅታዎች ይወስኑ የመግለጫ ዘዴዎችቋንቋ;

6. የሥራውን ዘውግ እና የጸሐፊውን ዘይቤ ባህሪያት ይወስኑ.

ማሳሰቢያ፡ በዚህ እቅድ መሰረት በስራው ውስጥ እያቀረቡ ስላነበቡት መጽሐፍ ድርሰት-ግምገማ መፃፍ ይችላሉ፡-

1. ለሚነበበው ነገር ስሜታዊ እና የግምገማ አመለካከት.

2. ስለ ሥራው ጀግኖች ገጸ-ባህሪያት ፣ ድርጊቶቻቸው እና ልምዶቻቸው ገለልተኛ ግምገማ ዝርዝር ማረጋገጫ።

3. የመደምደሚያዎቹ ዝርዝር ማረጋገጫ.

2. የስድ-ጽሑፍ ሥራ ትንተና

የሥነ ጥበብ ሥራን ለመተንተን በሚጀምሩበት ጊዜ በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የኪነጥበብ ሥራ በሚፈጠርበት ጊዜ ለሥራው ልዩ ታሪካዊ ሁኔታ ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል. በተመሳሳይ ጊዜ, የታሪካዊ እና ታሪካዊ-ጽሑፋዊ ሁኔታን ጽንሰ-ሐሳቦች መለየት አስፈላጊ ነው, በኋለኛው ጉዳይ ላይ ማለት ነው.

የዘመኑ ሥነ-ጽሑፋዊ አዝማሚያዎች;

በዚህ ጊዜ ውስጥ ከተጻፉት ሌሎች ደራሲዎች መካከል የዚህ ሥራ ቦታ;

የሥራው የፈጠራ ታሪክ;

በትችት ውስጥ ያለው ሥራ ግምገማ;

በፀሐፊው ዘመን ሰዎች የዚህን ሥራ ግንዛቤ መነሻነት;

በዘመናዊ ንባብ ሁኔታ ውስጥ ያለው ሥራ ግምገማ;

በመቀጠል, አንድ ሰው ወደ ሥራው ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ አንድነት, ይዘቱ እና ቅርፅ (በዚህ ጉዳይ ላይ የይዘቱ እቅድ ግምት ውስጥ ይገባል - ደራሲው ምን ለማለት እንደፈለገ እና የአገላለጽ እቅድ - እንዴት ይህን ማድረግ እንደቻለ). ).

የሥነ ጥበብ ሥራ ጽንሰ-ሐሳብ ደረጃ

(ጭብጦች, ችግሮች, ግጭቶች እና መንገዶች)

ጭብጡ ስለ ሥራው ምን ማለት ነው, ዋናው ችግር በጸሐፊው ውስጥ የቀረበው እና ከግምት ውስጥ የሚገቡት, ይዘቱን ወደ አንድ ነጠላ የሚያጣምረው; እነዚህ በስራው ውስጥ የሚንፀባረቁ እነዚያ የተለመዱ ክስተቶች እና የእውነተኛ ህይወት ክስተቶች ናቸው። ጭብጡ በጊዜው ከነበሩት ዋና ጉዳዮች ጋር ይስማማል? ርእሱ ከርዕሱ ጋር የተያያዘ ነው? እያንዳንዱ የሕይወት ክስተት የተለየ ርዕስ ነው; የርእሶች ስብስብ - የሥራው ጭብጥ.

ችግሩ ለጸሐፊው ልዩ ትኩረት የሚሰጠው የሕይወት ጎን ነው። ተመሳሳይ ችግር ለማቀናበር መሰረት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል የተለያዩ ችግሮች(የሰርፍዶም ጭብጥ የሰርፍ ውስጣዊ የነፃነት እጦት ችግር፣ የእርስ በርስ ሙስና ችግር፣ የሁለቱም ሰርፎች እና የሰርፍ ባለቤቶች አካል መጉደል፣ የማህበራዊ ኢፍትሃዊነት ችግር...)። ጉዳዮች - በስራው ውስጥ የተነሱ ጉዳዮች ዝርዝር. (ተደጋጋፊ እና ለዋናው ችግር ተገዢ ሊሆኑ ይችላሉ።)

ጳፎስ የጸሐፊው ለትረካ ያለው ስሜታዊ እና የግምገማ አመለካከት ነው፣ እሱም በስሜቶች ታላቅ ጥንካሬ የሚለየው (ምናልባት ማረጋገጥ፣ መካድ፣ ማጽደቅ፣ ከፍ ማድረግ ...)።

እንደ ጥበባዊ አጠቃላይ የሥራው አደረጃጀት ደረጃ

ቅንብር - የስነ-ጽሑፍ ሥራ ግንባታ; የሥራውን ክፍሎች ወደ አንድ ሙሉ ያዋህዳል.

ዋናዎቹ የቅንብር ዘዴዎች:

ሴራው በስራው ውስጥ የሚከሰት ነው; ዋና ዋና ክስተቶች እና ግጭቶች ስርዓት.

ግጭት የገጸ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች፣ አመለካከቶች እና የህይወት መርሆች ግጭት ሲሆን ይህም የተግባር መሰረት ነው። ግጭቱ በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል, በገጸ-ባህሪያት መካከል ሊከሰት ይችላል. በጀግናው አእምሮ ውስጥ ግልጽ እና የተደበቀ ሊሆን ይችላል. የሴራው አካላት የግጭቱን የእድገት ደረጃዎች ያንፀባርቃሉ;

መቅድም - ስለ ሥራው የመግቢያ ዓይነት, ስለ ያለፈው ክስተቶች የሚናገር, በስሜታዊነት አንባቢውን ለማስተዋል ያዘጋጃል (አልፎ አልፎ);

ኤክስፖዚሽኑ ወደ ተግባር መግቢያ ነው፣ ድርጊቱ ወዲያው ከመጀመሩ በፊት የነበሩት ሁኔታዎችና ሁኔታዎች ምስል (ሊሰፋ እንጂ፣ ሙሉ እና “የተሰበረ” ሊሆን ይችላል፤ መጀመሪያ ላይ ብቻ ሳይሆን በ ውስጥም ይገኛል። መካከለኛ, የሥራው መጨረሻ); የሥራውን ገጸ-ባህሪያትን, የድርጊቱን ሁኔታ, ጊዜ እና ሁኔታዎችን ያስተዋውቃል;

ሴራው የሴራው እንቅስቃሴ መጀመሪያ ነው; ግጭቱ የሚጀምርበት ክስተት, ተከታይ ክስተቶች ይከሰታሉ.

የድርጊት እድገቱ ከሴራው የተከተሉት የዝግጅቶች ስርዓት ነው; በድርጊት እድገት ሂደት ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, ግጭቱ እየጨመረ ይሄዳል, እና ተቃርኖዎች ይበልጥ ግልጽ በሆነ መልኩ ይታያሉ;

ቁንጮው የእርምጃው ከፍተኛ ውጥረት ቅጽበት ነው ፣ የግጭቱ ጫፍ ፣ ቁንጮው የሥራውን ዋና ችግር እና የገጸ-ባህሪያትን ገጸ-ባህሪያት በግልፅ ይወክላል ፣ ከዚያ በኋላ ድርጊቱ ይዳከማል።

ውግዘቱ ለተገለጠው ግጭት መፍትሄ ወይም መፍትሄ ለማግኘት የሚቻልባቸውን መንገዶች አመላካች ነው። በሥነ ጥበብ ሥራ እድገት ውስጥ የመጨረሻው ጊዜ። እንደ አንድ ደንብ, ግጭቱን ይፈታል ወይም መሠረታዊውን የማይፈታ መሆኑን ያሳያል.

Epilogue - የክስተቶች ተጨማሪ እድገት አቅጣጫ እና የቁምፊዎች እጣ ፈንታን የሚያመለክት የሥራው የመጨረሻ ክፍል (አንዳንድ ጊዜ ለሚታየው ግምገማ ይሰጣል); ይህ ከዋናው ሴራ ድርጊት መጨረሻ በኋላ ስለ ሥራው ገጸ-ባህሪያት ምን እንደተፈጠረ አጭር ታሪክ ነው.

ሴራው የሚከተለው ሊሆን ይችላል-

በክስተቶች ቀጥተኛ የጊዜ ቅደም ተከተል;

ወደ ቀድሞው ዳይግሬሽን - ወደ ኋላ ተመልሷል - እና ወደ "ሽርሽር".

ሆን ተብሎ በተቀየረ ቅደም ተከተል (በሥራው ውስጥ የጥበብ ጊዜን ይመልከቱ)።

ሴራ ያልሆኑ አካላት የሚከተሉት ናቸው፡-

ክፍሎችን አስገባ;

ዋና ተግባራቸው የሚታየውን ወሰን ማስፋት ነው፣ ደራሲው ስለተለያዩ የህይወት ክስተቶች ሀሳቡን እና ስሜቱን ከሴራው ጋር በቀጥታ ያልተገናኙትን እንዲገልጽ ማስቻል ነው።

አንዳንድ የሴራው አካላት በስራው ውስጥ ሊጠፉ ይችላሉ; አንዳንድ ጊዜ እነዚህን ንጥረ ነገሮች ለመለየት አስቸጋሪ ነው; አንዳንድ ጊዜ በአንድ ሥራ ውስጥ ብዙ ሴራዎች አሉ - በሌላ አነጋገር ፣ ታሪኮች። የ"ሴራ" እና "ሴራ" ጽንሰ-ሀሳቦች የተለያዩ ትርጓሜዎች አሉ-

1) ሴራ - ዋና ግጭትይሠራል; ሴራ - የተገለጹበት ተከታታይ ክስተቶች;

2) ሴራ - የክስተቶች ጥበባዊ ቅደም ተከተል; ሴራ - የክስተቶች ተፈጥሯዊ ቅደም ተከተል

የቅንብር መርሆዎች እና አካላት፡-

መሪው የቅንብር መርህ (ቅንብሩ ዘርፈ ብዙ፣ መስመራዊ፣ ክብ፣ "ክር በ ዶቃዎች"፤ በክስተቶች የዘመን አቆጣጠር ወይም አይደለም...)።

ተጨማሪ የቅንብር መሳሪያዎች፡-

ግጥማዊ ዳይሬሽኖች ስለ ሥዕሎቹ የጸሐፊውን ስሜት እና ሀሳቦችን የመግለጫ እና የማስተላለፍ ዓይነቶች ናቸው (የጸሐፊውን አመለካከት ለገጸ-ባሕሪያት ፣ ለተገለጠው ሕይወት ይገልጻሉ ፣ በማንኛውም አጋጣሚ ነጸብራቆችን ሊወክሉ ይችላሉ ወይም ግባቸው ፣ አቀማመጥ) ።

የመግቢያ (ተሰኪ) ክፍሎች (ከሥራው እቅድ ጋር በቀጥታ ያልተዛመደ);

አርቲስቲክ ቅድመ-እይታዎች - እንደነበሩ, እንደሚተነብዩ, እንደሚገምቱት የትዕይንቶች ምስል ተጨማሪ እድገትክስተቶች;

አርቲስቲክ ፍሬም - አንድን ክስተት ወይም ሥራ የሚጀምሩ እና የሚጨርሱ ትዕይንቶች ፣ እሱን ማሟያ ፣ ተጨማሪ ትርጉም መስጠት;

የአጻጻፍ ቴክኒኮች - የውስጥ ሞኖሎጎች, ማስታወሻ ደብተር, ወዘተ.

የሥራው ውስጣዊ ቅርጽ ደረጃ

የትረካው ግላዊ አደረጃጀት (አስተያየቱ የሚከተሉትን ያጠቃልላል)፡ ትረካው ግላዊ ሊሆን ይችላል፡ በግጥም ጀግና (ኑዛዜ)፣ በጀግናው ተራኪ ወክለው እና ግላዊ ያልሆነ (በተራኪው ምትክ)።

1) የአንድ ሰው ጥበባዊ ምስል - በዚህ ምስል ውስጥ የሚንፀባረቁ የተለመዱ የሕይወት ክስተቶች ተቆጥረዋል; በባህሪው ውስጥ ያሉ ግለሰባዊ ባህሪያት; የአንድን ሰው ምስል አመጣጥ ያሳያል-

ውጫዊ ባህሪያት - ፊት, ምስል, አልባሳት;

የባህሪው ባህሪ - በድርጊት ይገለጣል, ከሌሎች ሰዎች ጋር በተዛመደ, በቁም ምስል, የጀግናው ስሜት መግለጫዎች, በንግግሩ ውስጥ. ገፀ ባህሪው የሚኖርበት እና የሚሠራበትን ሁኔታ የሚያሳይ;

የባህሪውን ሀሳቦች እና ስሜቶች በተሻለ ለመረዳት የሚረዳ የተፈጥሮ ምስል;

የማህበራዊ አካባቢ ምስል, ባህሪው የሚኖርበት እና የሚሰራበት ማህበረሰብ;

የፕሮቶታይፕ መኖር ወይም አለመኖር።

2) ምስልን ለመፍጠር 0 መሰረታዊ ቴክኒኮች

የጀግናው ባህሪ በድርጊቶቹ እና በድርጊቶቹ (በሴራው ስርዓት ውስጥ);

የቁም ሥዕል፣ የጀግናው የቁም ሥዕል ባሕርይ (ብዙውን ጊዜ ይገልጻል የደራሲው አመለካከትወደ ባህሪው);

የስነ-ልቦና ትንተና - ዝርዝር, ዝርዝር ስሜቶች, ሀሳቦች, ተነሳሽነት መዝናኛዎች - የባህሪው ውስጣዊ አለም; እዚህ ላይ "የነፍስ ዘዬዎች" መግለጫው ልዩ ጠቀሜታ አለው, ማለትም. የጀግናው ውስጣዊ ህይወት እንቅስቃሴዎች;

በሌሎች ገጸ-ባህሪያት የጀግንነት ባህሪ;

ጥበባዊ ዝርዝር - በባህሪው ዙሪያ ያለውን እውነታ የነገሮች እና ክስተቶች መግለጫ (ሰፋ ያለ አጠቃላይ መግለጫን የሚያንፀባርቁ ዝርዝሮች እንደ ምሳሌያዊ ዝርዝሮች ሊሆኑ ይችላሉ);

3) የምስሎች ዓይነቶች - ቁምፊዎች:

ግጥማዊ - ደራሲው የጀግናውን ስሜቶች እና ሀሳቦች ብቻ የሚገልጽ ከሆነ ፣ የህይወቱን ክስተቶች ሳይጠቅስ ፣ የጀግናውን ድርጊት (በዋነኛነት በግጥም ውስጥ ይገኛል);

ድራማዊ - ገጸ ባህሪያቱ "በራሳቸው", "ያለ ደራሲው እርዳታ" እንደሚሰሩ ግንዛቤው በሚፈጠርበት ጊዜ, ማለትም. ደራሲው ገፀ ባህሪያቱን ለመለየት እራሱን የመግለፅ ፣የባህሪ ባህሪያትን (በዋነኛነት በድራማ ስራዎች ውስጥ የሚገኝ) ዘዴን ይጠቀማል ።

epic - ደራሲው-ተራኪ ወይም ተራኪ በተከታታይ ገጸ-ባህሪያትን ፣ ድርጊቶቻቸውን ፣ ገጸ-ባህሪያትን ፣ መልክን ፣ የሚኖሩበትን አካባቢ ፣ ከሌሎች ጋር ያለውን ግንኙነት (በአስደናቂ ልብ ወለዶች ፣ ታሪኮች ፣ አጫጭር ታሪኮች ፣ አጫጭር ታሪኮች ፣ ድርሰቶች ውስጥ ይገኛሉ) ።

4) የምስሎች-ቁምፊዎች ስርዓት;

የተለዩ ምስሎች በቡድን ሊጣመሩ ይችላሉ (የምስሎች ስብስብ) - የእነሱ መስተጋብር እያንዳንዱን ገጸ ባህሪ የበለጠ ለማሳየት እና ለማሳየት ይረዳል, እና በእነሱ - የሥራው ጭብጥ እና ርዕዮተ ዓለም ትርጉም.

እነዚህ ሁሉ ቡድኖች በስራው ውስጥ በተገለጹት ህብረተሰብ ውስጥ አንድነት አላቸው (ከማህበራዊ ፣ ጎሳ ፣ ወዘተ አንፃር) ብዙ ወይም አንድ-ልኬት።

ጥበባዊ ቦታ እና ጥበባዊ ጊዜ (ክሮኖቶፕ): ቦታ እና ጊዜ በጸሐፊው ተመስሏል.

አርቲስቲክ ቦታ ሁኔታዊ እና ኮንክሪት ሊሆን ይችላል; የታመቀ እና ከፍተኛ መጠን ያለው;

ጥበባዊ ጊዜ ከታሪካዊም ጋር ሊዛመድ ይችላል ወይም አይደለም፣ ጊዜያዊ እና ቀጣይነት ያለው፣ በክስተቶች የዘመን አቆጣጠር (በአስደናቂ ጊዜ) ወይም በገጸ-ባህሪያት ውስጣዊ የአእምሮ ሂደቶች የዘመን አቆጣጠር (የግጥም ጊዜ)፣ ረጅም ወይም ቅጽበታዊ፣ ውሱን ወይም ማለቂያ የሌለው፣ ዝግ (ማለትም ብቻ በእቅዱ ውስጥ ፣ ከታሪካዊ ጊዜ ውጭ) እና ክፍት (ከተወሰነ ታሪካዊ ዘመን ዳራ ጋር)።

ጥበባዊ ምስሎችን የመፍጠር መንገድ: ትረካ (በሥራው ውስጥ የተከናወኑ ክስተቶች ምስል), መግለጫ (የግለሰባዊ ባህሪያት, ባህሪያት, ንብረቶች እና ክስተቶች ወጥነት ያለው መቁጠር), የቃል ንግግር ቅርጾች (ንግግር, ነጠላ ንግግር).

የጥበብ ዝርዝር ቦታ እና ጠቀሜታ (የጠቅላላውን ሀሳብ የሚያሻሽል ጥበባዊ ዝርዝር)።

ውጫዊ ቅጽ ደረጃ. የንግግር እና ሪትም - የዜማ አደረጃጀት የስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ

የቁምፊዎች ንግግር - ገላጭ ወይም አይገለጽም, እንደ መተየብ ዘዴ; የንግግር ግለሰባዊ ባህሪያት; ገጸ ባህሪውን ይገልጣል እና የጸሐፊውን አመለካከት ለመረዳት ይረዳል.

የተራኪ ንግግር - የክስተቶች እና የተሳታፊዎቻቸው ግምገማ

የብሔራዊ ቋንቋን የቃላት አጠቃቀም ልዩነት (ተመሳሳይ ቃላትን ፣ ቃላትን ፣ ተመሳሳይ ቃላትን ፣ አርኪሞችን ፣ ኒዮሎጂስቶችን ፣ ዲያሌክቲዝምን ፣ አረመኔዎችን ፣ ፕሮፌሽኖችን የማካተት እንቅስቃሴ)።

የምሳሌያዊነት ቴክኒኮች (ትሮፕስ - የቃላት አጠቃቀም በምሳሌያዊ አነጋገር) በጣም ቀላሉ (ተምሳሌት እና ንፅፅር) እና ውስብስብ (ዘይቤ ፣ ስብዕና ፣ ምሳሌያዊ ፣ ሊቶት ፣ ትርጓሜ) ናቸው።

የግጥም ትንተና እቅድ

1. በግጥም ላይ ያለ አስተያየት ክፍሎች፡-

የጽሑፍ ጊዜ (ቦታ), የፍጥረት ታሪክ;

የዘውግ አመጣጥ;

የዚህ ግጥም ቦታ በገጣሚው ስራ ወይም በተመሳሳይ ርዕስ ላይ በተከታታይ ግጥሞች ውስጥ (በተመሳሳይ ተነሳሽነት, ሴራ, መዋቅር, ወዘተ.);

ግልጽ ያልሆኑ ቦታዎች, ውስብስብ ዘይቤዎች እና ሌሎች ግልባጮች ማብራሪያ.

2. በግጥሙ የግጥም ጀግና የተገለጹ ስሜቶች; ግጥሙ በአንባቢው ውስጥ የሚነሳው ስሜት.

4. የግጥሙ ይዘት እና ጥበባዊ ቅርፅ እርስ በርስ መደጋገፍ፡-

ቅንብር መፍትሄዎች;

የግጥም ጀግና እና የትረካ ተፈጥሮ ራስን የመግለጽ ባህሪያት;

የግጥሙ የድምፅ ክልል ፣ የድምፅ ቀረፃ አጠቃቀም ፣ አሶንሴንስ ፣ አጻጻፍ;

ሪትም ፣ ስታንዛ ፣ ግራፊክስ ፣ የትርጉም ሚናቸው;

ገላጭ መንገዶችን አጠቃቀም ተነሳሽነት እና ትክክለኛነት.

4. በዚህ ግጥም ምክንያት የተፈጠሩ ማህበራት (ሥነ-ጽሑፍ, ሕይወት, ሙዚቃዊ, ሥዕላዊ - ማንኛውም).

5. በትንተናው የተገለጠው የዚህ ግጥም ዓይነተኛነት እና መነሻነት፣ በገጣሚው ሥራ ውስጥ ያለው ጥልቅ ሥነ ምግባራዊ ወይም ፍልስፍናዊ የሥራው ትርጉም; የተነሱት ጉዳዮች "ዘላለማዊነት" ደረጃ ወይም ትርጓሜያቸው. የግጥሙ እንቆቅልሽ እና ምስጢሮች።

6. ተጨማሪ (ነጻ) ነጸብራቅ.

የግጥም ሥራ ትንተና

የግጥም ሥራን ትንተና በመጀመር የግጥም ሥራውን ቀጥተኛ ይዘት መወሰን አስፈላጊ ነው - ልምድ, ስሜት;

በግጥም ሥራ ውስጥ የተገለጹትን ስሜቶች እና ሀሳቦች "ባለቤትነት" ይወስኑ-የግጥም ጀግና (እነዚህ ስሜቶች የተገለጹበት ምስል);

የመግለጫውን ርዕሰ ጉዳይ እና ከግጥም ሀሳቡ ጋር ያለውን ግንኙነት ይወስኑ (ቀጥታ - ቀጥተኛ ያልሆነ);

የግጥም ሥራውን አደረጃጀት (ጥንቅር) ይወስኑ;

በፀሐፊው (ገባሪ - አማካኝ) የእይታ ዘዴዎችን አጠቃቀም ዋናነት ይወስኑ; የቃላት አገባብ (የቋንቋ - መጽሐፍ እና ሥነ-ጽሑፋዊ መዝገበ-ቃላት) መወሰን;

ሪትሙን ይወስኑ (ተመሳሳይ - ሄትሮጂንስ ፣ ምት እንቅስቃሴ);

የድምፅ ዘይቤን ይወስኑ;

ኢንቶኔሽን ይወስኑ (የተናጋሪው አመለካከት ለንግግር ርዕሰ ጉዳይ እና ለቃለ ምልልሱ።

ግጥማዊ መዝገበ ቃላት

የአጠቃቀም እንቅስቃሴን ማወቅ ያስፈልጋል የግለሰብ ቡድኖችየተለመዱ የቃላት ቃላቶች - ተመሳሳይ ቃላት, ተመሳሳይ ቃላት, አርኪሞች, ኒዮሎጂስቶች;

የግጥም ቋንቋውን ከቃላቶቹ ጋር ያለውን ቅርበት ደረጃ ይፈልጉ;

የመንገዶች አጠቃቀምን ዋናነት እና እንቅስቃሴ ይወስኑ

EPITET - ጥበባዊ ፍቺ;

ንጽጽር - አንዱን በሌላው እርዳታ ለማስረዳት የሁለት ነገሮች ወይም ክስተቶች ንጽጽር;

ምሳሌያዊ (ምሳሌ) - በተወሰኑ ነገሮች እና ምስሎች አማካኝነት የአብስትራክት ጽንሰ-ሐሳብ ወይም ክስተት ምስል;

IRONY - የተደበቀ ማሾፍ;

ሃይፐርቦል - ግንዛቤን ለመጨመር የሚያገለግል ጥበባዊ ማጋነን;

LITOTA - ጥበባዊ አነጋገር;

ሰው - የሕያዋን ፍጥረታት ባህሪያት የተሰጣቸው ግዑዝ ነገሮች ምስል - የንግግር ስጦታ, የማሰብ እና የመሰማት ችሎታ;

ዘይቤ - የተደበቀ ንፅፅር ፣ በክስተቶች ተመሳሳይነት ወይም ንፅፅር ላይ የተገነባ ፣ “እንደ” ፣ “እንደ” ፣ “እንደ” የሚለው ቃል የማይገኝበት ፣ ግን በተዘዋዋሪ።

የግጥም አገባብ

(አገባብ መሳሪያዎች ወይም የግጥም ንግግር ምስሎች)

የአጻጻፍ ጥያቄዎች, ይግባኞች, አጋኖዎች - ከእሱ መልስ ሳያስፈልጋቸው የአንባቢውን ትኩረት ይጨምራሉ;

ድግግሞሾች - ተመሳሳይ ቃላትን ወይም መግለጫዎችን መድገም;

ፀረ-ተውሳኮች - ተቃዋሚዎች;

ግጥማዊ ፎነቲክስ

የኦኖም አጠቃቀም ፣ የድምፅ ቀረፃ - የድምፅ ድግግሞሾች የንግግር ዓይነት "ንድፍ" የሚፈጥሩ።)

Alliteration - ተነባቢ ድምፆች መደጋገም;

Assonance - የአናባቢ ድምፆች መደጋገም;

አናፖራ - የትእዛዝ አንድነት;

የግጥም ሥራ ቅንብር

አስፈላጊ፡

በግጥም ስራው ውስጥ የተንፀባረቀውን መሪ ልምድ, ስሜት, ስሜት ይወስኑ;

የቅንብር ግንባታን ስምምነት ፣ ለአንድ የተወሰነ ሀሳብ አገላለጽ መገዛትን ይፈልጉ ፣

በግጥሙ ውስጥ የቀረበውን የግጥም ሁኔታ ይወስኑ (የጀግናው ግጭት ከራሱ ጋር፣ የጀግናው ውስጣዊ የነፃነት እጦት ወዘተ.)

ምናልባትም ይህንን ልምድ ሊያስከትል የሚችለውን የህይወት ሁኔታን ይወስኑ;

የግጥም ሥራን ዋና ዋና ክፍሎች አጉልተው ያሳዩ: ግንኙነታቸውን ያሳዩ (ስሜታዊውን "ስዕል" ይለዩ).

የድራማ ሥራ ትንተና

ድራማዊ ስራን የመተንተን እቅድ

1. አጠቃላይ ባህሪያት: የፍጥረት ታሪክ, ወሳኝ መሠረት, ንድፍ, ስነ-ጽሑፋዊ ትችት.

2. ሴራ፣ ቅንብር፡-

ዋናው ግጭት, የእድገቱ ደረጃዎች;

የክህደቱ ተፈጥሮ /አስቂኝ፣ አሳዛኝ፣ ድራማዊ/

3. የግለሰብ ድርጊቶች, ትዕይንቶች, ክስተቶች ትንተና.

4. ስለ ገፀ ባህሪያቱ ቁሳቁስ መሰብሰብ፡-

የባህሪው ገጽታ ፣

ባህሪ፣

የንግግር ባህሪ

መንገድ /እንዴት?/

ዘይቤ, የቃላት ዝርዝር

ራስን መግለጽ, የገጸ-ባህሪያት የጋራ ባህሪያት, የደራሲ አስተያየቶች;

በምስሉ እድገት ውስጥ የመሬት ገጽታ ፣ የውስጥ ክፍል ሚና።

5. ማጠቃለያ፡ ጭብጥ፡ ሃሳብ፡ የርዕሱ ትርጉም፡ የምስሎች ስርዓት። የሥራው ዓይነት ፣ ጥበባዊ አመጣጥ።

ድራማዊ ስራ

አጠቃላይ ባህሪው ፣ የድራማው “የድንበር መስመር” አቀማመጥ (በሥነ ጽሑፍ እና በቲያትር መካከል) በአስደናቂ ተግባር እድገት ሂደት ውስጥ እንዲተነተን ያስገድዳል (ይህ በአስደናቂ ሥራ ትንተና መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት ነው) ግጥማዊ)። ስለዚህ, የታቀደው እቅድ ነው ሁኔታዊ, እሱ ከግምት ውስጥ የሚያስገባ ዋና ዋና የጄኔቲክ የድራማ ምድቦች ስብስብ ነው ፣ ልዩነቱ በእያንዳንዱ ግለሰብ ጉዳይ እራሱን በተለያዩ መንገዶች ሊገለጽ ይችላል ፣ በትክክል በድርጊት እድገት (ያልተጣመመ የፀደይ መርህ)።

1. የአስደናቂው ድርጊት አጠቃላይ ባህሪያት (ባህሪ, እቅድ እና የእንቅስቃሴ ቬክተር, ቴምፖ, ምት, ወዘተ.). "በድርጊት" እና "የውሃ ውስጥ" ሞገዶች.

2. የግጭት አይነት. የድራማው ይዘት እና የግጭቱ ይዘት፣ የተቃርኖዎቹ ምንነት (ሁለት ገጽታ፣ ውጫዊ ግጭት፣ ውስጣዊ ግጭት፣ መስተጋብር)፣ የድራማው “አቀባዊ” እና “አግድም” እቅድ።

3. የተዋንያን ስርዓት, በአስደናቂ ድርጊት እና በግጭት አፈታት ውስጥ ያለው ቦታ እና ሚና. ዋና እና ሁለተኛ ቁምፊዎች. ከሴራ ውጪ እና ከመድረክ ውጪ ያሉ ቁምፊዎች።

4. የድራማው ሴራ እና ጥቃቅን ሴራዎች የፍላጎት ስርዓት እና ተነሳሽነት እድገት። ጽሑፍ እና ንዑስ ጽሑፍ።

5. የአጻጻፍ-መዋቅር ደረጃ. የድራማ ድርጊት እድገት ዋና ዋና ደረጃዎች (መግለጫ ፣ ሴራ ፣ የድርጊት ልማት ፣ ቁንጮ ፣ ስም ማጥፋት)። የመሰብሰቢያ መርህ.

6. የግጥም ባህሪያት (የርዕሱ የትርጓሜ ቁልፍ, የቲያትር ፖስተር ሚና, ደረጃ ክሮኖታይፕ, ተምሳሌታዊነት, የመድረክ ሳይኮሎጂ, የመጨረሻው ችግር). የቲያትር ምልክቶች፡- አልባሳት፣ ጭንብል፣ ጨዋታ እና ድህረ-ሁኔታ ትንተና፣ ሚና መጫወት ሁኔታዎች፣ ወዘተ.

7. የዘውግ አመጣጥ (ድራማ፣ አሳዛኝ ወይስ አስቂኝ?)። የዘውግ አመጣጥ ፣ ትዝታዎቹ እና በደራሲው የፈጠራ መፍትሄዎች።

9. የድራማ አውዶች (ታሪካዊ እና ባህላዊ, ፈጠራ, ድራማ).

10. የትርጓሜዎች እና የመድረክ ታሪክ ችግር.

የጥበብ ሥራ ትንተና

እቅድ

1. ስነ ጥበብ እንደ የስነ-ጽሁፍ ስራ ጥበባዊ ጥራት.

2. ዳራ የተሳካ ትንተናይሰራል።

3. የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ይዘት እና ቅርፅ ዋና ዋና ክፍሎች.

4. የሥነ ጽሑፍ ሥራን የመተንተን መርሆዎች, ዓይነቶች, መንገዶች እና ዘዴዎች.

5. የግጥም እና የግጥም ስራዎች ትንተና መርሃግብሮች እና ናሙናዎች.

ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላት፡- ይዘት እና ቅርፅ ፣ የጥበብ ስራ ፣ ሴራ እና ሴራ ፣ ታሪክ ፣ ታሪክ ፣ መንገዶች እና ዓይነቶች ጭብጥ እና ሀሳብ።

የጥበብ ስራ ፍፁምነት መለኪያው የአርቲስቱ ደረጃ ነው። በሥነ ጥበብ ሥራ፣ ይዘትን እና ቅርፅን ለይተናል። እንደምናውቀው ተጨባጭ እና መደበኛ ጥንቅሮች መካከል ያሉት ድንበሮች በጣም ሁኔታዊ እና ደብዛዛ ናቸው። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል ሥራውን ውጤታማ በሆነ መንገድ ለመረዳት አስፈላጊ ነው. የይዘቱ ክፍል በውስጡ እንደ ዋናው ይወሰናል. የይዘቱ አስፈላጊነት አስቀድሞ የሚወሰነው በእሱ ውስጥ በተገለጹት የሕይወት ክስተቶች አስፈላጊነት ፣ በእሱ ውስጥ ለተገለጹት ሀሳቦች ሰው አስፈላጊነት ነው። ዋናው ነገር ግን ትርጉሙን በአንባቢው በትክክል የሚገነዘበው ፍፁም እና ተገቢ በሆነ መልኩ ሲገለጥ ብቻ ነው። ስለዚህ ጥበባዊነት የአንድ ሥራ ጥበባዊ ጥራት ነው ፣ እሱም አስፈላጊ ይዘትን እና ከእሱ ጋር የሚዛመደውን ፍጹም ቅፅ ጥምረት ያቀፈ። ያ ሥራ ብቻ በሁሉም ክፍሎቹ መካከል የተሟላ የደብዳቤ ልውውጥ የሚኖር ፣ ስምምነት ያለው ፣ በርዕዮተ ዓለም ይዘት የተደራጀ ፣ ከፍተኛ ጥበባዊ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

ስነ-ጥበባት እንደ የስነ-ጽሁፍ ስራ ዋና አካል የጥናቱን መንገድ በቀጥታ ይወስናል, ማለትም. ትንተና. የጽሑፍ ትንተና የመረዳት ችሎታው ፣ የተካተቱትን አካላት ግምት ውስጥ ማስገባት ፣ ጭብጦችን ፣ ሀሳቦችን ፣ ምክንያቶችን ፣ የምሳሌያዊ አሠራራቸውን ዘዴ እንዲሁም ምስሎችን የመፍጠር ዘዴዎችን ማጥናት ነው። በሌላ አነጋገር ይህ የጽሑፉን ጥበብ ይፋ ማድረግ ነው።

ለስኬታማው ሥራ ትንተና ቅድመ-ሁኔታዎች-የመተንተን ንድፈ-ሀሳባዊ መሠረቶች ጥሩ እውቀት; ሁሉንም የይዘት እና የቅርጽ ክፍሎችን ለመለየት እና ለመመርመር ክህሎቶችን መያዝ; የእነሱን መስተጋብር ንድፎችን መረዳት; ስሜት ውበት ተፈጥሮቃላቶቹ; የሚተነተን ሰው መገኘት, የፊሎሎጂ ችሎታዎች; የጽሑፉ ጥሩ እውቀት። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ፣ ከሥራው ጋር በትጋት የተሞላ የትንታኔ ሥራ በግኝት ደስታ ይሸለማል ፣ የውበት ደስታ, እሱም ከቆንጆ ጋር ስብሰባ ሊያመጣ ይችላል.

የሥነ ጽሑፍ ሥራ የልብ ወለድ መሠረታዊ ክፍል ነው። ያለ ማንበብ እና ስራዎች እውቀት የስነ-ጽሁፍ እውቀት የለም. የአንባቢው ጉልህ ክፍል ባህሪ የሆኑ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን በማስተዋል እና በመተርጎም ላይ ሁለት ስህተቶች አሉ። የመጀመሪያው በጸሐፊው የተፈጠሩ ገፀ-ባህሪያት በእውነቱ የኖሩ እና እንደዚህ አይነት ዕጣ ፈንታ ያላቸው ሰዎች እንደሆኑ ይታሰባል። ከዚያም ሥነ ጽሑፍ እንደ "ታሪክ በምስሎች" እንደ ስሜታዊ ቀለም ያለው የእውቀት መንገድ ነው. ሥነ-ጽሑፍ እንደዚህ ያሉ እድሎችን በትክክል ይይዛል ፣ ግን ዓላማውን አያሟጥጡም ፣ ምክንያቱም በሥነ-ጥበብ ሥራ ውስጥ የቃሉ ምስጢራዊ አስማት ፣ ችሎታ ያለው ጸሐፊ ያለው የቅዠት ፈጠራ ኃይል እውን ሆኗል ። አት ተጨባጭ ሥራበእውነቱ ሁሉም ነገር ማለት ይቻላል በእውነተኛው ህይወት ውስጥ ካለው ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ምክንያቱም ገፀ ባህሪያቱ ፣ ልምዶቻቸው ፣ ሀሳባቸው ፣ ድርጊታቸው እና እነዚያ ገጸ-ባህሪያት የሚሠሩበት ሁኔታ እና ድባብ የተመሰረቱ ናቸው ።በእውነታው እይታዎች ላይ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ሁሉ, በጸሐፊው ምናብ እና ጉልበት የተፈጠረው, ለልዩ "ይኖራል"የውበት ህጎች. እያንዳንዱ ሥራ፣ መጠኑና ዘውግ ምንም ይሁን ምን (ግጥም ወይም ግጥም፣ ታሪክ ወይም ልብወለድ፣ ቫውዴቪል ወይም ድራማ) ጥበባዊ ዓለም ነው፣ የራሱ ሕጎች እና ቅጦች የሚሠሩበት - ማኅበራዊ፣ ሥነ-ልቦናዊ፣ ጊዜያዊ-ቦታ። ከእውነተኛው ህይወት ህግጋቶች በእጅጉ ይለያያሉ, ምክንያቱም ጸሃፊው በፎቶግራፍ አያባዛውም, ነገር ግን ቁሳቁሱን ይመርጣል እና በውበት ይገነዘባል, በማተኮር ጥበባዊ ዓላማ. እውነት ነው በተለያዩ ስራዎች ውስጥ ያለው የመሆን እድሉ ተመሳሳይ አይደለም, ነገር ግን ይህ በቀጥታ የአርቲስቶቻቸውን ደረጃ አይጎዳውም. ይበል፣ ቅዠት ከእውነታው የራቀ ነው፣ ግን ይህ አሁንም ከሥነ ጥበብ ወሰን በላይ አይወስደውም። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተንጸባረቀበት ሥራ ሊታወቅ አይችልም እውነተኛ ሕይወት. ወደ ሥራው ትክክለኛነት ስንመጣ፣ ስለ ዓለም፣ ስለ ሰው እና ስለ ራሱ፣ ጸሐፊው ያገኙት የእውነት መገለጫ ልዩ ዓይነት እንደሆነ ይገነዘባል። ሁለተኛው የአንባቢያን ሥራ ግንዛቤ የጸሐፊውን እና የገጸ-ባሕሪያትን ሀሳቦች እና ልምዶች መተካት ነው። ይህ ስህተት, ልክ እንደ መጀመሪያው, ተጨባጭ ምክንያቶች አሉት. በስራው ውስጥ የሚታየው ነገር "ወደ ሕይወት ይመጣል" ለአንባቢው ምናብ ምስጋና ይግባውና የእሱ ልምድ ከደራሲው ልምድ ጋር በማጣመር, በጽሑፉ ውስጥ ተመዝግቧል. ስለዚህ, በተለያዩ አንባቢዎች ምናብ ውስጥ, በተመሳሳይ ስራ ውስጥ የተገለጹ እኩል ያልሆኑ ምስሎች እና ስዕሎች አሉ. የዚህ ስህተት ፍፁምነት በፀሐፊው የሚታየውን ወደ መበላሸት ያመራል.

አንዳንድ ድክመቶችን ማሸነፍ የሚቻለው አንባቢው (በዋነኛነት መምህሩ እና ተማሪው) በስነ-ጽሁፍ ላይ የዋህነት-እውነታዊ አመለካከትን ሲያቆሙ እና የቃሉ ጥበብ እንደሆነ ሲገነዘቡ ብቻ ነው። ትንተና በቂ ከሆኑ መንገዶች አንዱ ነው, ማለትም, ወደ ደራሲው ሀሳብ በጣም ቅርብ የሆነው, ስራውን ማንበብ.

በተሳካ ሁኔታ ለማከናወን ሥነ-ጽሑፋዊ ትንተና, የአተገባበሩን መንገዶች እና ዘዴዎች ማወቅ, አግባብነት ያላቸውን መሳሪያዎች ጥሩ ትእዛዝ ማግኘት አስፈላጊ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, የሥራው አካል ክፍሎች መወሰን አለባቸው, የፅንሰ-ሀሳቦች ስርዓት እና እነዚያን አካላት ለመሰየም ውሎች. እንደ ረጅም ባህል, ይዘት እና ቅርፅ በስራው ውስጥ ተለይተዋል. እነሱ በጣም በቅርበት ይዋሃዳሉ, እነሱን ለመለያየት ፈጽሞ የማይቻል ነው, ምንም እንኳን እነሱን ለመለየት አስፈላጊ ቢሆንም. በመተንተን ሂደት ውስጥ የይዘት እና የቅርጽ ክፍሎችን መምረጥ ምናባዊ ብቻ ነው የሚከናወነው.

ሥነ-ጽሑፋዊ ሳይንስ ወጥነት ያለው እና የተጠናከረ የፅንሰ-ሀሳቦችን እና የቃላቶችን ስርዓት አዳብሯል፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የይዘት እና የቅርጽ አካላትን በተወሰነ ደረጃ መዘርዘር ተችሏል። ልምድ እንደሚያሳየን አጥኚው በእኛ ሁኔታ መምህሩ ይህንን ሥርዓት በሚያውቀው መጠን በክፍል አካላት መካከል ያለውን ግንኙነት እና መስተጋብር በጥልቀት በተረዳ መጠን በተሳካ ሁኔታ ይተነትናል እና በዚህም ምክንያት ስራውን እንደ ክስተት በትክክል ይገነዘባል። የሰው መንፈስ.

የሥራው ይዘት - ይህ በጸሐፊው ውበት የተካነ እና በዚህ ጽሑፍ ላይ የተነሱ ችግሮች በጣም አስፈላጊው ቁሳቁስ ነው። ይህ የጽሁፉ ጭብጥ እና ጸሃፊው የሚላቸው ሃሳቦች በጋራ ነው። ስለዚህ፣ ጭብጡ እና ሃሳቡ የይዘቱን ዋና ዋና ክፍሎች የምንልባቸው ሁለት ፅንሰ-ሀሳቦች ናቸው።

ርዕሰ ጉዳይ ፣ ውስጥ በምላሹ የሚከተሉትን ያጠቃልላል

ዩ አስፈላጊ ቁሳቁስ ፣ ሽፋን;ክስተቶች, የገጸ-ባህሪያት ድርጊቶች ወይም ሀሳቦቻቸው, ልምዶች, ስሜቶች, ምኞቶች, የአንድ ሰው ማንነት በሚገለጥበት የማሰማራት ሂደት ውስጥ; የሰው ኃይል እና ጉልበት (ቤተሰብ, የቅርብ ወይም ማህበራዊ ሕይወት, ሕይወት, ምርት, ወዘተ) መካከል ማመልከቻ ሉል; በስራው ውስጥ የተያዘ ጊዜ: በአንድ በኩል, ዘመናዊ, ያለፈ ወይም የወደፊት, በሌላኛው, አጭር ወይም ረዥም; የክስተቶች እና ቁምፊዎች ክልል (ጠባብ ወይም ሰፊ);

ዩ በተንፀባረቁ የሕይወት ማቴሪያሎች መሠረት በሥራው ውስጥ የተነሱ ችግሮች፡- ሁለንተናዊ፣ ማህበራዊ፣ ፍልስፍናዊ፣ ሥነ ምግባራዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ ወዘተ.

የሥራው ሀሳብ ሊገለጽ ይችላል-

ዩ ከትግበራው ደረጃዎች በስተጀርባ: የጸሐፊው ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብ, የተቀረጸው ውበት ግምገማ ወይም የጸሐፊው አመለካከት ለሥዕሉ, የአንባቢው ወይም የተመራማሪው መደምደሚያ;

ዩ ላይ የችግር ቅንብሮችሁለንተናዊ, ማህበራዊ, ፍልስፍናዊ, ሥነ ምግባራዊ, ሃይማኖታዊ, ወዘተ.

ዩ በአተገባበር መልክ፡-በሥነ-ጥበብ የተዋቀረ (በሥዕሎች ፣ በምስሎች ፣ በግጭቶች ፣ በርዕሰ ጉዳዮች) ፣ በቀጥታ የታወጀ (በግጥም ወይም በጋዜጠኝነት መንገድ)።

የምርቱ ቅርጽ በአጠቃላይ መልኩ ሊገለጽ ይችላል ጥበባዊ ማለት ነው።እና ይዘቱን ለማካተት ቴክኒኮች ፣ ማለትም ፣ የሥራው ጭብጥ እና ሀሳብ ፣ እንዲሁም በውስጥም ሆነ በውጪ የተደራጀ ነው።

የስነ-ጽሁፍ ስራው ቅርፅ የራሱ ክፍሎች አሉት.

እና. የቅንብር ቅጽ፣ ጨምሮ፡-

ኦ ሴራ፣ የሴራ ክፍሎች (ኢፒግራፍ፣ የደራሲ ዳይሬሽን - ግጥማዊ፣ ፍልስፍና፣ ወዘተ፣ የገቡ ክፍሎች፣ ፍሬም፣ ድግግሞሾች)፣ ገጸ-ባህሪያትን መቧደን (በግጭት ውስጥ በመሳተፍ፣ በእድሜ፣ በአመለካከት፣ ወዘተ)፣ መገኘት (ወይም መቅረት) የተራኪው እና በስራው መዋቅር ውስጥ ያለው ሚና.

II. የንድፍ ቅጹ በሚከተሉት ገጽታዎች ግምት ውስጥ ይገባል.

ኦ የሸፍጥ አካላት: ፕሮሎግ ፣ ገላጭ ፣ ሴራ ፣ የድርጊት ልማት (ግጭት - ውጫዊ ወይም ውስጣዊ) ፣ ቁንጮ ፣ መዘግየት ፣ ስም ማጥፋት ፣ epilogue;

ኦ የሴራው እና የሴራው ትስስር, ዓይነቶቻቸው : በስራው ውስጥ ከሚታየው እውነታ ጋር በተያያዘ - የመጀመሪያ ደረጃ እና ሁለተኛ ደረጃዎች; በክስተቶች የመራቢያ ቅደም ተከተል መሠረት - በጊዜ ቅደም ተከተል ያለው ቀጥተኛ ሴራ እና የኋለኛው ገጽታ (የመስመራዊ የኋላ ፣ የአሶሺዮቲቭ ሪትሮክሳይክ ፣ ኮንሴንትሪያል የኋላ); የክስተቶች ምንባቦች ሪትም በስተጀርባ - ዘገምተኛ ፣ ተለዋዋጭ ፣ ጀብዱ ፣ መርማሪ ታሪኮች; ከእውነታው ጋር ካለው ግንኙነት በስተጀርባ - ተጨባጭ, ምሳሌያዊ, ድንቅ; የጀግናውን ማንነት በሚገልጹ መንገዶች መሠረት - ክስተት ፣ ሥነ ልቦናዊ ።

III. ምሳሌያዊ ቅርጽ (የገጸ-ባህሪያት ምስሎች እና ሁኔታዎች). የተለያዩ የምደባ መርሆዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የሚከተሉትን የምስሎች ዓይነቶች መለየት ይቻላል-እውነታዊ ፣ አፈ-ታሪካዊ ፣ ድንቅ ፣ ድንቅ ፣ ሮማንቲክ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ምሳሌያዊ ፣ ምሳሌያዊ ፣ የምስል ዓይነት ፣ ምስል-ባህሪ ፣ ምስል-ስዕል ፣ ምስል- የውስጥ.

IV. በመዋቅር እና በተግባራዊ ሚና የሚወሰደው የቪክላዶቫ ቅጽ

ኦ ታሪካዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ገጽታ;ትረካ, የጸሐፊው ታሪክ, ውስጣዊ ንግግር (ውስጣዊ ነጠላ ቃላት, የጀግናውን ሀሳቦች በደራሲው ማስተላለፍ, የአዕምሮ ውይይት, ትይዩ ውይይት - የተሟላ እና ያልተሟላ, የንቃተ ህሊና ፍሰት);

ኦ ከኋላ ንግግርን የማደራጀት ዘዴዎች;አሳዛኝ ግጥማዊ፣ ፕሮሴስ፣ ሪትሚክ ፕሮዝ፣ ነጠላ ቃላት፣ ወዘተ.

ቪ. አጠቃላይ-ዘውግ ቅጽ።

ሥነ ጽሑፍን ወደ ጄኔራ እና ዘውጎች መከፋፈል መሰረታዊ ነገሮች-የነገር እና ርዕሰ ጉዳይ ጥምርታ; በቁሳዊ እና በመንፈሳዊ የሕይወት ዘርፎች መካከል ያለው ግንኙነት።

የግጥም ዓይነቶች፡- በእድገት ቁሳቁስ መሰረት - የቅርብ, የመሬት አቀማመጥ, ሲቪል, ፍልስፍናዊ, ሃይማኖታዊ እና መንፈሳዊ, ዳይዲክቲክ, ወዘተ. በታሪክ የተመሰረቱ የግጥሞች ዘውግ ክፍሎች - ዘፈን ፣ መዝሙር ፣ ዲቲራምብ ፣ መልእክት ፣ ኢዲል ፣ ኢፒግራም ፣ የግጥም ሥዕል ፣ ወዘተ.

ስለ ኤፒክ ዘውጎች፡- ታሪክ፣ አጭር ልቦለድ፣ አጭር ልቦለድ፣ ድርሰት፣ ፎክሎር ኢፒክ ዘውጎች (ተረት፣ አፈ ታሪክ፣ አፈ ታሪክ፣ አስተሳሰብ፣ ወዘተ.);

ስለ ድራማ ዘውጎች፡- ድራማ ተገቢ፣ አሳዛኝ፣ ኮሜዲ፣ ቫውዴቪል፣ sidehow፣ ወዘተ.

VI. በእውነቱ የቃል መልክ፡-

ዱካዎች ( ኤፒተት፣ ንፅፅር፣ ዘይቤ፣ ዘይቤ፣ ሃይፐርቦል፣ ሊቶት፣ ኦክሲሞሮን፣ አንቀጽ፣ ወዘተ.);

ኦ የአገባብ አሃዞች(ኤሊፕሲስ፣ ጸጥታ፣ ተገላቢጦሽ፣ አናፎራ፣ ኢፒፎራ፣ ግሬዲሽን፣ ትይዩነት፣ ፀረ-ተቃርኖ፣ ወዘተ.);

ኦጤናማ የንግግር አደረጃጀትድምጾችን መደጋገም - አልቴሪያን, አሶንሰንስ, ኦኖማቶፔያ).

የመተንተን መርሆዎች, ዓይነቶች, መንገዶች እና ዘዴዎች . ይዘት እና ቅርጽ የማይነጣጠሉ, ኦርጋኒክ አንድነት ናቸው. እኛ እነሱን እና ክፍሎቻቸውን በሁኔታዊ ሁኔታ ብቻ እንለያቸዋለን - ለእንደዚህ ዓይነቱ ውስብስብ ነገር እንደ የስነጥበብ ስራ ለመተንተን ምቾት ።

እርግጥ ነው, የይዘቱን እና የስነ-ጽሑፋዊ ስራን ቅርፅ አካላት ለመወሰን ሁሉም ውሎች አልተዘረዘሩም. ነገር ግን፣ የተሰጡት በአንድ በኩል በይዘቱ አካላት እና በውስጣቸው ባለው ቅጽ መካከል ያለውን መስተጋብር በግልፅ ለማየት እና ለመረዳት ያስችላሉ። ይዘቱ እና የቅጹ አካላት. የሕይወት ቁሳቁስ "አፈር" ብቻ ሳይሆን የሥራው ችግሮች እና ሀሳቦች "የሚበቅሉበት" ብቻ ሳይሆን "ማግማ" ወደ ውስጥ "የፈሰሰ" እንበል. የተለያዩ ዓይነቶች የጥበብ ቅርጽ: ሴራ (ክስተቶች) ፣ ምሳሌያዊ (የህይወት ታሪኮች ፣ የገፀ-ባህሪያት ገጸ-ባህሪያት) ፣ ዘውግ (በቁሳቁስ መጠን ፣ በርዕሰ-ጉዳዩ እና በእቃው ጥምርታ እና ቁሳቁሱን የመቆጣጠር መርሆዎች ላይ በመመስረት) ፣ ቪክላዶቫ (በሀ ውስጥ ንግግርን የማደራጀት ዘዴ ላይ በመመስረት) ሥራ) ፣ የቃል ትክክለኛ (በሥነ-ጽሑፍ አቅጣጫ አስቀድሞ ተወስኗል ፣ የደራሲው ውበት ምርጫዎች ፣ የችሎታው ባህሪዎች)።

የአንድን ሥራ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ እሴት ለመግለጥ የተወሰኑ መርሆችን፣ ዓይነቶችን እና የትንተና መንገዶችን ማክበር አለበት።

መርሆዎች ትንተና - ይህ በጣም ነው አጠቃላይ ደንቦችየልብ ወለድ ተፈጥሮ እና ምንነት ከመረዳት የተነሳ; ከምርት ጋር የትንታኔ ስራዎችን በምንሰራበት ጊዜ የሚመሩን ህጎች። በጣም አስፈላጊው መርህ ነው ትንተና የይዘት እና የቅርጽ መስተጋብር. እሱ ነው ሁለንተናዊ መድኃኒትየሥራውን እና የነጠላ ክፍሎቹን አስፈላጊነት ዕውቀት. ይህንን መርህ በሚተገበርበት ጊዜ አንድ ሰው በግዴታ ደንቦች መመራት አለበት: 1) ከይዘቱ ክፍሎች ትንተና በመጀመር, የአተገባበሩን ዘዴዎች ማለትም የቅጹን አካላት መለየት እንቀጥላለን; 2) የቅጹን አካላት ግምት ውስጥ በማስገባት ትንታኔውን ስንጀምር, ይዘታቸውን መግለጽ አስፈላጊ ነው; 3) ትንታኔ ሊገለጽ ይችላል የደራሲው ሐሳብ, ማለትም "ሂድ" ወደ ሥራው በቂ ንባብ.

ሥርዓታዊአንድ አቀራረብወደ ሥራው እንደ የአካል ክፍሎች ስርዓት መቁጠርን ያካትታል, ማለትም. በውስጡ የኦርጋኒክ አንድነት በሁሉም ክፍሎች ውስጥ. የተሟላ፣ እውነተኛ ሳይንሳዊ ትንተና ሥርዓታዊ መሆን አለበት። ስለ ወጥነት መርህ እንዲህ ዓይነቱ ግንዛቤ ተጨባጭ ተነሳሽነት አለው በአንድ በኩል, ስራው ራሱ ስርዓት ነው, በሌላ በኩል ደግሞ የማጥናት ዘዴዎች አንድ የተወሰነ ስርዓት መመስረት አለባቸው.

በስነ-ጽሑፋዊ ጥናቶች ውስጥ, ልዩ ጠቀሜታ የታሪካዊነት መርህይህም የሚያጠቃልለው: ሥራን ለመጻፍ ማህበራዊ-ታሪካዊ ሁኔታዎችን ማጥናት; ሥራው ከዚህ በፊት የታየበትን የታሪክ እና የጽሑፍ አውድ ጥናት አንባቢ; በፀሐፊው ጥበባዊ ቅርስ ውስጥ የሥራውን ቦታ መወሰን; ሥራውን ከዘመናዊነት አንፃር መገምገም (ችግሮቹን መረዳት ፣ የሥራው ጥበባዊ እሴት በአዳዲስ ተመራማሪዎች እና አንባቢዎች)። በታሪካዊነት መርህ አተገባበር ውስጥ የተወሰነ ነጥብ የአጻጻፍ, የህትመት እና የስራ ምርምር ታሪክ ጥናት ነው.

የትንታኔ ዓይነቶች - እነዚህ የልብ ወለድ ተግባራትን ከመረዳት እይታ አንጻር ለሥራው አቀራረቦች ናቸው. አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ከዝርያዎች በተጨማሪ የመተንተን ዘዴዎችን ይለያሉ. ይሁን እንጂ ሳይንስ የ "አይነት" እና "ዘዴ" ጽንሰ-ሀሳቦችን ለመለየት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው መስፈርቶችን አላዘጋጀም. አት ታሪካዊ እቅድየመተንተን ዘዴዎች ከተወሰኑ የስነ-ጽሑፍ ትምህርት ቤቶች ጋር ተያይዘዋል.

በዩክሬንኛ ስነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ የሶሺዮሎጂካል ትንተና በሰፊው ተሰራጭቷል። በፖፕሊስቶች፣ በኋላም በሶሻሊስቶች ርዕዮተ ዓለም ተጽዕኖ ሥር፣ በሥነ ጽሑፍ ላይ ማኅበራዊ ችግሮች በዋናነት ጎልተው ይታዩ ነበር። ነገር ግን በአለም ላይ የማህበራዊ እኩልነት እስካለ ድረስ የማህበረሰብ ትንተና አካላት በስነ-ጽሁፍ ሳይንስ ውስጥ ይገኛሉ - ለሥነ ምግባራዊ ገጽታዎች አጽንዖት በመስጠት. ማህበራዊ ጉዳዮች. ሶሺዮሎጂያዊ አቀራረብን ወደ ቂልነት ደረጃ ማምጣት - በባለጌ ሶሺዮሎጂዝም መልክ - በጽሑፎቻችን ላይ ትልቅ ጉዳት አድርሷል።

የሥነ-ጽሑፍ ሥነ-ልቦናዊ አቀራረብ በጣም ሰፊ ክልል አለው። ይህ በስራው እና በአጠቃላይ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የስነ-ልቦና ዘዴዎችን ትንተና ያካትታል; የአመለካከት ሳይኮሎጂ ጥናቶች እና የስነ-ጥበብ ስራ በአንባቢው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ; የፈጠራ ሥነ ልቦና ጥናት.

የውበት ትንተና ከሥነ-ምህዳር ምድቦች እይታ አንጻር ስራዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት ያካትታል-ቆንጆ - አስቀያሚ, አሳዛኝ - አስቂኝ, ከፍተኛ - ዝቅተኛ, እንዲሁም በስነ-ምህዳር ውስጥ በተጠቀሰው ክልል ውስጥ የተካተቱ የሞራል ምድቦች. የእሴት አቅጣጫዎች: ጀግንነት፣ ታማኝነት፣ ክህደትወዘተ.

መደበኛ የሥነ ጽሑፍ ትንተና፣ ልክ እንደሌሎች የትንታኔ ዓይነቶች (ዘዴዎች)፣ ታሪካዊ ዝግመተ ለውጥ አድርጓል። ቅጹን እንደ ልዩ የስነ-ጽሁፍ ምልክት መመልከት እና የቅጹን ይዘት ትርጓሜ ዛሬም ጠቀሜታቸውን ያላጡ የ"መደበኛው ዘዴ" ስኬቶች ናቸው።

የአንድን ሥራ ትንተና ባዮግራፊያዊ አቀራረብ የጸሐፊውን የሕይወት ታሪክ እንደ አድርጎ መቁጠርን ያካትታል አስፈላጊ ምንጭፈጠራ. ምንም ጥርጥር የለውም, ደራሲው ሁለቱም የወቅቱን ሃሳቦች ያከማቻሉ እና የራሱን የስነ-ጥበብ ዓለም ይፈጥራል, ከዚያም የህይወቱን ሁኔታዎች ማጥናት የፈጠራ ሀሳቦችን የመውለድ እና የብስለት ሂደትን በጥልቀት ለመመርመር ይረዳል, የጸሐፊውን ትኩረት ለተወሰኑ ርእሶች, ሀሳቦች. ጠቃሚ ሚናየግል ጊዜዎች በግጥም ስራ ውስጥ ይጫወታሉ.

የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎችን ለመተንተን ያለው የንፅፅር አቀራረብ የእነሱን ንፅፅር ታሪካዊ እና የንፅፅር የትየባ ትንታኔን ያካትታል.

የትንታኔ መንገዶች - ይህ ለዝርዝር እይታ የተወሰኑ የስራ ክፍሎች ምርጫ ነው. መርሆቹ እና ዓይነቶች (ዘዴዎች) የተመራማሪውን ስራ ሲመሩ, ልክ እንደ ስነ-ጽሑፋዊ ልምዳቸው "ከውስጥ በኩል", ከዚያም መንገዶቹ የተወሰኑ የምርምር ስራዎችን ያበረታታሉ. በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት እድገት ሂደት ውስጥ አጠቃላይ የመተንተን መንገዶች ተፈጥረዋል ። በጣም የተለመደ poobraznыy እና ችግር ትንተና. የቁምፊዎቹ ብሩህ ገጸ-ባህሪያት በስራው ውስጥ በግንባር ቀደምትነት ውስጥ ሲሆኑ ወደ ምሳሌያዊ ትንተና መጠቀሙ ጠቃሚ ነው.

ርዕዮተ ዓለም እና ጭብጥ ትንተና ችግር ተብሎም ይጠራል። ይህንን የትንታኔ መንገድ መምረጥ አንድ ሰው የህይወት ቁሳቁሶችን ገፅታዎች, ከችግሮች እና ሀሳቦች ጋር ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ ማስገባት, የአጻጻፍ እና የሴራ ባህሪያትን, የምስሎችን ስርዓትን መተንተን እና በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ጥበባዊ ዝርዝሮች እና የቃል ዘዴዎችን መለየት አለበት.

አጠቃላይ ትንታኔ እንዲሁ አጠቃላይ ትንታኔ ተብሎም ይጠራል ፣ እና የበለጠ በትክክል - የይዘት እና የቅርጽ መስተጋብር ትንተና ከሥነ ጽሑፍ ሥራ ተፈጥሮ ጋር በጣም የሚስማማ።

"ከጸሐፊው ጀርባ" ሥራ ትንተና የት ሥራዎችን በሚመለከትበት ጊዜ ከፍተኛውን ውጤት ያስገኛል የደራሲው አቀማመጥበዋነኛነት በሴራው ደረጃ የተካተተ ነው፣ የሚገለጠው በስራው መዋቅር ነው። እንደነዚህ ያሉ ሥራዎች በ L. Kostenko የተጻፈውን "Marusya Churai" በቁጥር ውስጥ ያለውን ልብ ወለድ ያካትታሉ.

በምርምር እና በማስተማር ልምምድ ውስጥ, ልዩ ልዩ የትንተና ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ, ይህም የተወሰኑ የስራውን ጠባብ ገጽታዎች ለማሳየት ያስችላል. ስለዚህ "ዘገምተኛ ንባብ" - የተመረጠውን ክፍል ዝርዝሮች በዝርዝር በመገምገም - የስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍን የይዘት አቅም ያሳያል. ለታሪካዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ማብራሪያዎች ምስጋና ይግባውና እውነታዎች, ርዕሶች, ስሞች, ስነ-ጽሑፋዊ ትዝታዎች ተብራርተዋል, ያለ እውቀት ጽሑፉን በጥልቀት ለመረዳት የማይቻል ነው. የርዕሰ-ጉዳይ ዝርዝሮችን ስርዓት ግምት ውስጥ ማስገባት በግጥም ሥራ ውስጥ የጥበብ ሀሳብ እንቅስቃሴን በምስላዊ ሁኔታ ለማየት ይረዳል ። በግጥም (እና በከፊል በስድ ንባብ) ሪትም ከቃላት ቃላቶች ጋር በማጣመር ጠቃሚ ጭነት አለው።

እዚህ ላይ የቀረቡት መርሆች፣ ዓይነቶች (ዘዴዎች)፣ የመተንተን መንገዶች እና ዘዴዎች እንደሚያሳዩት እንደ ልብ ወለድ ያለ ውስብስብ ክስተት ራሱን ለቀላል አቀራረቦች አይሰጥም ነገር ግን የጥበብን ምስጢር እና ውበት ለመግለጥ በጥልቀት እና በስፋት የዳበረ የስነ-ጽሑፍ መሳሪያዎችን እንደሚያስፈልግ ያሳያል። ቃል።

የታዋቂ እና አስደናቂ ስራዎች ትንተና እቅድ

3. ዘውግ (ታሪክ፣ አጭር ልቦለድ፣ አጭር ልቦለድ፣ ድርሰት፣ ኮሜዲ፣ ተረት ድራማ፣ ድራማ ራሱ፣ ወዘተ)።

4. የሕይወት ደም(እነዚያ እውነተኛ እውነታዎች, እሱም ለሥራው ተነሳሽነት እና ቁሳቁስ ሆነ).

5. ጭብጥ, ሀሳብ, የሥራው ችግሮች.

6. የሥራው ስብጥር, የሴራው ገፅታዎች, ለችግሮች መግለጥ ሚናቸው.

7. የሴራው አካላት ሚና (የደራሲው ዳይሬክተሮች, መግለጫዎች, ኢፒግራፎች, ስጦታዎች, የሥራው አርእስቶች, ወዘተ.).

8. የምስሎች ስርዓት, የሥራውን ችግሮች በመግለጥ ሚናቸው.

9. Movnostilova የሥራው አመጣጥ (በቃላት ደረጃ ፣ ትሮፕስ ፣ የአገባብ ዘይቤዎች ፣ ፎኒኮች ፣ ሪትሞች)።

10. ውጤት (የሥራው ጥበባዊ እሴት, በደራሲው ሥራ ውስጥ ያለው ቦታ እና በአጠቃላይ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ, ወዘተ.).

የግጥም ሥራን ለመተንተን እቅድ

2. ሥራውን የመጻፍ እና የማተም ታሪክ (አስፈላጊ ከሆነ).

3. የሥራው ዘውግ (የመሬት ገጽታ, ሲቪል, የቅርብ (ቤተሰብ), ሃይማኖታዊ ግጥሞች, ወዘተ.).

4. የሥራው መሪ ተነሳሽነት.

5. የሥራው ስብጥር (በግጥም ሥራ ውስጥ ምንም ሴራ የለም, ነገር ግን ትኩረትን በአንድ የተወሰነ ስሜት ላይ ያተኩራል, የሚከተሉት የአጻጻፍ ደረጃዎች ተለይተው ይታወቃሉ: ሀ) በስሜቱ እድገት ውስጥ የመጀመሪያ ጊዜ; ለ) ስሜቶች እድገት; ሐ) ቁንጮ (ሊቻል); መ) ማጠቃለያ, ወይም የጸሐፊው መደምደሚያ).

6. የሥራው ቁልፍ ምስሎች (ብዙውን ጊዜ የግጥም ጀግናው ምስል በግጥሙ ውስጥ የሚወስን ነው - ይህ በግጥም ሥራው ውስጥ ሀሳቡ እና ስሜቱ የሚገለጡ ሁኔታዊ ባህሪ ነው)።

7. የቋንቋ መሳሪያዎች, ለሥራው ስሜታዊ ይዘት የሚያበረክተው (ስለ ቃላት, ትሮፕስ, ምስሎች, ፎኒኮች እየተነጋገርን ነው).

8. የሥራውን ማረጋገጫ (ግጥሞች ፣ የግጥም ዘይቤ ፣ የግጥም መጠን ፣ የስታንዳ ዓይነት) ፣ መሪ ተነሳሽነትን በመግለጥ ሚናው ።

9. የታችኛው መስመር.

ስለ አንድ ድንቅ ሥራ ናሙና ትንተና-"ከአጥሩ ስር" በ I. ፍራንኮ

"ከአጥሩ ስር" የሚለው ታሪክ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የዩክሬን አጭር የስነ-ልቦና ፕሮፖዛል ምሳሌዎች ነው. I. ፍራንኮ በመካከላቸው በጣም ከሚታወቁት እንደ አንዱ አድርጎ ይመለከተው ነበር። ግለ ታሪክ ስራዎችምክንያቱም "ከልጅነት ጀምሮ በአብዛኛው እውነተኛ ምስል" ይሰጣል. ይሁን እንጂ, ወደ ስብስብ "ትንሽ Myron" እና ሌሎች ታሪኮች "መቅድመ" ውስጥ "እነዚህ ሥራዎች እንደ የእሱ የሕይወት ታሪክ ክፍሎች, ነገር ግን እንደ "ግልጽ ጥበባዊ ውድድር, አንድ የተወሰነ ቡድን እና autobiographical ቁሳዊ ሽፋን ላይ ማሳካት አይደለም አስጠንቅቋል . “የህይወት ታሪክ ምክንያቶች” ውስጥ ጸሐፊው “እርሳስ” ፣ “አባት አስቂኝ” ፣ “ቀይ ቅዱሳት መጻሕፍት” እና ሌሎችም ታሪኩን ገልፀዋል ። "የራስ-ባዮግራፊያዊ መሰረት ቢሆንም, አሁንም በአብዛኛው ስነ-ልቦናዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ጠቀሜታ» . የI. ፍራንኮ ፕሮዝ ተመራማሪዎች ከጠባቂው ስርን ጨምሮ የህይወት ታሪክ ታሪኮች ጥበባዊ ፍፁም መሆናቸውን ጠቁመዋል። I. Denisyuk, ለምሳሌ, የዩክሬን እድገትን መመርመር አጭር ፕሮሴ XIX - መጀመሪያ. 20ኛው ክፍለ ዘመን፣ በአጭሩ፡- "...ከጸሐፊዎቹ መካከል እንዲህ ያለ የግጥም መጋረጃ በደረጃዎች ላይ የነደፈ የለም።" የወጣት ቀናትየፀደይ ቀናት "እንደ ኢቫን ፍራንኮ" . "በታሪኩ ውስጥ" በአጥር ስር ",- P. Khropko ጽፏል, - "በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው ዝምድና ተስማምቶ መኖርን የመሳሰሉ ጠቃሚ ችግሮችን በጸሐፊው የሰጠው ጥበባዊ መፍትሔ ጥልቅ ትኩረት የሚስብ ነው፣ ይህ ችግር ዛሬ በጣም አሳሳቢ ነው" . እንዲህ ያሉ የሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች ግምገማዎች የዚህን ሥራ ግጥሞች በጥልቀት ለማጥናት መሞከርን ይጠቁማሉ.

በ 1905 የተፃፈው "ከአጥሩ ስር" ታሪክ. "በተፈጥሮ እቅፍ" እና ሌሎች ታሪኮች ስብስብ ውስጥ ተካቷል. ይህ የ I. ፍራንኮ የፈጠራ ዜኒዝ፣ በአዲስ ሁከት የበዛበት የፍልስፍና ነጸብራቅ ጊዜ እንደነበረ ይታወቃል። በሁለት መቶ ዓመታት አፋፍ ላይ፣ I. ፍራንኮ በዚያን ጊዜ ከማንም በበለጠ ጥልቅ እና ስውር የጥበብ ይዘትን እና ቅርጾቹን የማዘመን ሂደት ምንነት ተረድቷል። እሱ በዩክሬን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የአዲሱ አቅጣጫ ጽንሰ-ሐሳብ እና ባለሙያ ሆነ ፣ ተወካዮቹ በ ውስጥ ዋና ሥራውን አይተዋል ። የስነ-ልቦና ትንተናማህበራዊ ክስተቶች. የዚህ አቅጣጫ ፍሬ ነገር በጸሐፊው ጽሑፋዊ-ወሳኝ ሥራዎች ውስጥ በግልጽ ተቀምጧል። ዓላማው እውነታዎችን እንዴት ማሳየት ነበር የህዝብ ህይወትበአንድ ክፍል ነፍስ እና ንቃተ-ህሊና ውስጥ ይንፀባርቃሉ እና በተቃራኒው ፣ በዚያ ክፍል ነፍስ ውስጥ ፣ የማህበራዊ ምድብ አዳዲስ ክስተቶች ይወለዳሉ እና ያድጋሉ። እነዚህ ጸሐፊዎች መንፈሳዊ ግጭቶችን እና ጥፋቶችን እንደ ሥራቸው ጭብጥ አድርገው ወሰዱት። "እነሱ ለመናገር ወዲያውኑ በጀግኖቻቸው ነፍስ ውስጥ ይቀመጣሉ እና ልክ እንደ አስማት መብራት በዙሪያቸው ያሉትን ሁሉ ያበራሉ". ይህ እውነታን የሚገልጽበት መንገድ ገላጭ የጥበብ መንገዶችን በተለይም ስነ-ጽሁፍን ማበልጸግ እና በአንባቢ ላይ ያለውን የውበት ተፅእኖ ማጠናከርን ይጠይቃል። « አዲስ ልብወለድ- ይህ ያልተለመደ ጥሩ የፊልም ሥራ ነው ፣ ውድድሩ ለሙዚቃ በተቻለ መጠን መቅረብ ነው። ለዚ ስል ባልተለመደ መልኩ ስለ ቅጹ እና የቃሉ ዜማ እና የንግግሩ ሪትም ትጨነቃለች። [4፣ ቁ. 41፣526]።

ከዚህ አንፃር፣ በርካታ የ I. ፍራንኮ ታሪኮች ውስብስብ የሆነ የማህበራዊ ፍጡር ትንሹን ሕዋሳት ህይወት ነክተዋል።

"ከአጥሩ ስር" የሚለው ታሪክ ልዩ የስነ-ጽሑፍ ትርጓሜ ያስፈልገዋል። አተረጓጎሙ የማያሻማ ላይሆን ይችላል። "Teren in the leg" ወይም "እንደ ዩራ ሺክማንዩክ የቼርሞሽ ቅንድብ" በሚለው ተረቶች ውስጥ እንደ ተረት ተረት ከተናገሩት ምስሎች ይልቅ የስራው ርዕስ ተምሳሌታዊ እና ውስብስብ ነው። የሕፃኑ ምስል ከፀሐፊው የሲቪል አቋም የተከተለውን ይግባኝ, ለሰዎች የወደፊት ስጋት. “ምን ያጋጥመዋል? ከዚያ እምብርት ምን ዓይነት ቀለም ይወጣል?- ጸሐፊው "ትንሽ ማይሮን" በሚለው ታሪክ ውስጥ ጠየቀ. እና ችሎታ ላለው ልጅ የማይመች የወደፊት ሁኔታን በምሬት ተንብዮአል- “የእስር ቤቱን ግድግዳዎች፣ ሁሉንም ዓይነት ስቃይ እና የሰዎች ጥቃት በሰዎች ላይ ይሰቅላል፣ እናም መጨረሻው በሆነ ቦታ በድህነት፣ በብቸኝነት እና በሰገነት ላይ ይሞታል ወይም ከእስር ቤት ጀርሞችን ያወጣል። ገዳይ በሽታከዚያ በፊት ወደ መቃብር ይወስደዋል, ወይም በቅዱስ, ከፍ ባለ እውነት ላይ ያለውን እምነት በማጣቱ, ሙሉ እብድ እስኪሆን ድረስ ትሉን በቮዲካ መሙላት ይጀምራል. ምስኪን ትንሽ ሚሮን! .

“ከአጥር በታች” ከሚለው ታሪክ ውስጥ ሚሮን በጥሬው በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ያስባል፡- ዛፉ ሲቃጠል የማይበሰብስ መሆኑ እና አባቱ በተዘዋዋሪ መንገድ ጉድጓዶችን በማጣመም እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የአባቱ ጥበብ እና ትጋት እንደ ኦቦሪግ ያለ ተአምር መፍጠር ችሏል . ከእሱ, ሚሮኖቭ በዙሪያው ያለውን ዓለም, ሁሉንም አራት ጎኖች በግልፅ ማየት ይችላል. ሰውዬው በሁለት ጥያቄዎች ተጨነቀ። የመጀመሪያው ልክ እንደ እነዚህ እንጨቶች ነው "ከዓለም አቅጣጫዎች ሁሉ ኬርሞቫኒ ጥበበኛ ንቅሳት በመደበኛነት እና በእኩልነት እስከ አንድ ባንግ ድረስ ይጣጣማል"ሁለተኛ፣ ይህን ማድረግ ይችል ይሆን?

ትንሹ ማይሮን ደስተኛ ነው. ይህ ፍሬም የታሪኩን የመጀመሪያ አንቀጽ ይጀምራል እና ያበቃል። አንድን ትንሽ ልጅ የሚያሸንፈው፣ በአስር ወር ስልጠና ከተሰቃየ በኋላ በገለባ ላይ ወይም በጭቃ ላይ ብዙ ከሰራ በኋላ በመጨረሻ በሰላም ተወ። ማይሮን ወደ ጫካው ይገባል. ልጁ ከተፈጥሮ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ያለው ስሜት በጣም ረቂቅ እና ግላዊ ስለሆነ ፀሐፊው አስተካክሎ ለአንባቢው "ጫካ" በሚለው ቃል ለማስተላለፍ አስቸጋሪ ነው. I. ፍራንኮ ይህን የማይታወቅ ስሜት የሚገልጸው ደኑን ከቤተ ክርስቲያን ጋር በማነፃፀር ነው፣ ይህም ለአንባቢው በጣም የሚያበሳጭ ነው። በተጨማሪም ጸሐፊው ታሪኩን ከእንደዚህ ዓይነቱ አንግል በማንፀባረቅ ይመራል። "የማይታወቅ ስሜቶች"በእሱ ላይ የተፈጥሮን የፈውስ ተፅእኖ ለማብራት ህጻኑ በጫካ-ቤተክርስቲያን ውስጥ የሚለማመደው, ማለትም "ጫካው ነፍሱን የሚሸፍንበት ውበት"በተለመደው ፣ “አስቀያሚ” ቃላት በመታገዝ ደራሲው በልጁ እና በተፈጥሮ መካከል የጋራ መግባባት እና መቀራረብ መባዛትን አግኝቷል-ሚሮን "በቀጭኑ ቅርንጫፍ ላይ ከአስፐን ቅጠል ጋር ይንቀጠቀጣል"ተረድቷል። "ትንሽ ጅረት መላጨት"፣ ለዚያ ዳርቻው ያዝንላቸዋል "በነፋስ ጊዜ ልጅ እንደሚያለቅስ ይጮኻል". ከተፈጥሮ ጋር መግባባት የሰዎች ደግነት, ርህራሄ, ምህረት ምንጭ ነው. የእንጉዳይ ልጅ የአዕምሮ ውይይት እነዚህን የባህርይ ባህሪያት በግልፅ ያሳያል. የመግለጫ ትክክለኛነትን የሚወድ ፀሐፊ እዚህ ላይ ወደ ገመዱ የመተሳሰብ ቃላት ይጠቀማል፡- “አህ፣ የእኔ ድንጋጤ! ከላይ እና ከታች ነጭ ተሳክቶልዎታል! ምናልባት, ብቻ በዚህ ሌሊት, ከመሬት vyklyunuvsya. አዎ, እና አከርካሪው ጤናማ ነው! ሴ ጥሩ ነው። እና አንተ ፣ አሮጌው አያት! በፍቅር ቀጠሮ ላይ አንድ ነገር እየሄዱ ነበር፣ ስለዚህ ኮፍያቸውን አንድ አይጥ አነሱ! ኦህ, መጥፎ ሴት ዉሻ! እና እዚህ ወጣቷ ሴት-ርግብ, ሰማያዊ እና ክብ, ልክ እንደ snuffbox! ከውስጥህ ዝቃጭ የለህም?". በታሪኩ ውስጥ ያሉት የመሬት አቀማመጦች ቀስ በቀስ ገላጭ ሸካራነት ተግባራቸውን ያጣሉ እና ተራውን ያከናውናሉ ፣ ወደ ሕይወት ይመጣሉ ፣ ስብዕና ያደርጋሉ። I. ፍራንኮ ጀግናውን እስከ ዳር “ሲነሳ” ይህ በግልጽ የሚታይ ነው። በልጁ ከአንድ ጊዜ በላይ የታዩት ሥዕሎች ከዚህ የበለጠ ገላጭ እና ማራኪ ይሆናሉ። አዎን, እና ሚሮን እራሱ እዚህ በፀሐፊው በደንብ ሊታሰብበት ይችላል. በጫካ ውስጥ ደግነት ብቻ የነበረው ደግነት እዚህ ወደ አዲስ ከፍተኛ ጥራት ይቀየራል። እውነት ነው, ከውስጥ ውስጥ ለማብራት, ፀሐፊው የልጁን የዓለም አተያይ ባህሪያት እና ለዕድሜው በትክክል የሚያሳዩ ውስብስብ ማህበራት ያስፈልገዋል. ከጫካው ነጎድጓድ በላይ የሆነ ቦታ ሲመታ ሚሮኖቫ ሰማች፡- "ቁስሎች! ቁስሎች ፣ ቁስሎች!አዳምጦ የረዥም ጊዜ ህመሙ በጫካ ውስጥ እንደሚጎዳ ተገነዘበ ፣ ሌላ ጊዜ - እና ጫካው እንደ ህያው ፍጡር በሀሳቡ ታየ ፣ ይህም ወንዶቹ በኦክ ዛፍ ስር እሳት በማቃጠላቸው እና በህያው አካሉ ላይ ቀዳዳ በማቃጠላቸው ጎዳው ። ("ከሁሉም በኋላ ያ የኦክ ዛፍ ጥሩ ነው, በትንሹ በትንሹ ይሞታል!"), እና በፀደይ ወቅት የበርች ዛፎችን መቆራረጣቸው, ጭማቂዎችን በመውሰድ; የተኩስ chamois, ፍየሎች እና የዱር አሳማዎች ታመዋል, እና ስፕሩስ ጫካ በትል ወረርሽኝ ሞተ. ከዚህ ህያው ስቃይ, የራሱ ሳይሆን ጫካ, ልጁ በጣም ከባድ እና የሚያም ሆነ. በህመም ስሜት, ምስሉ ይበልጥ የተወሳሰበ ይሆናል. ጫካውን እና በጫካው ውስጥ ምንም ነገር ያልፈራው ሚሮኖቭ, እዚህ እያንዳንዱን ሸለቆ, እያንዳንዱን መጥረጊያ, እያንዳንዱን ጉድጓድ ስለሚያውቅ, እዚህ, በወላጆች አጥር ላይ, አስፈሪ ይሆናል. "በማለዳ ወደ ጥልቅ ዴብራ እንደሚመለከት". ይሁን እንጂ ጀግናው የፍርሃት መንስኤዎችን ገና አያውቅም. እሱ በጥንቃቄ ይመለከታል ታዋቂ የመሬት ገጽታዎችእና ከዚህ ማህበሮች ይበልጥ የተወሳሰቡ ይሆናሉ, ሀሳቡ በፍጥነት እና በፍጥነት ይሰራል. ከሚሮን ስሜት ጋር ተመሳሳይነት ለመፈለግ ፣ I. ፍራንኮ ከተረት ፣ አፈ ታሪኮች ፣ አፈ ታሪኮች ምስሎችን ሣል። ሰውዬው መኖር የሚቀጥልበት እና የአመጽ ቅዠቱን ያነሳሳው አለም ነበር። ይህ ውብ ዓለምተፈጥሮ በፀሐፊው ምናብ ውስጥ አልቀዘቀዘም. እሱ የገለጻቸውን ሥዕሎች በደንብ አይቷል ፣ ስለሆነም በጣም ቀላል የሆኑት ቃላቶች በብዕር ስር አዲስ ነገርን ያገኛሉ ፣ አንባቢውን በሚያስደንቅ ኃይል ይሠራሉ እና ጸሐፊው ሊያስተላልፍ የፈለጉትን ሀሳቦች ፣ ስሜቶች እና መግለጫዎች በእሱ ውስጥ ያነሳሳሉ።

ለመረዳት የሚከብዱ ድምፆችን በማዳመጥ ሚሮን በወፍራም አንገት ላይ አንድ አይነት ግዙፍ ጭንቅላት በሰማይ ላይ አይታለች፣ እሱም በሚያሳዝን ደስታ ወደ መሬት ወረደ፣ በተለይም በእሱ ላይ ሚሮን ፈገግ አለ። ልጁ ይህ በልጅነቱ ከሚሰማቸው ግዙፍ ሰዎች አንዱ እንደሆነ ገምቷል, ስለዚህ የማወቅ ጉጉቱ ይነሳል, ምናባዊ ምስሎች ይበልጥ የተወሳሰበ ይሆናሉ. የቃል ምረቃዎች ወደ ጽሑፉ ገብተዋል, ይህም የመንቀሳቀስ ስሜት ይፈጥራል, ይህም ቀስ በቀስ ይጨምራል. በተጨማሪም ፣ ጭንቅላቱ እንዴት እንደሚንቀሳቀስ ፣ አፍንጫው እንደተጣመመ ፣ ከንፈሮቹ እየሰፉ እና እየሰፉ ሲሄዱ ፣ እና ሰፊው ምላስ እየጠነከረ እና እየጠነከረ እንደወደቀ ይመለከታል። ማይሮን ልጁን እንኳን የሚታዘዘውን ከግዙፉ ጋር ወደ ውይይት ገባ። ሌላ ጊዜ - እና ግዙፉ ሚሮኖቭን ቀድሞውኑ በቦሪስላቭ ሀይዌይ ላይ የሚደንስ ሰካራም ራፕን ያስታውሰዋል። የወንዶች ማኅበራት በፍጥነት እየበራ ነው። እዚያ ፣ ቀድሞውኑ በ Drohobych ውስጥ ፣ የሚከተለውን ሥዕል ያያል። "በሀይዌይ ላይ ወደ አጥንቱ ፈሳሽ እና ጥቁር ረግረጋማ እንደ ሬንጅ አለ, እና አሁን በመንገዱ አንድ ጫፍ ላይ, ከዚያም በሌላኛው በኩል, እጆቹን በማወዛወዝ, ጭንቅላቱን በማጣመም ቻቮ-ቻላፕ" . እነዚህ ውክልናዎች, በዋነኝነት የወንዱን የዕለት ተዕለት-የሥነ-ምህዳር ምልከታዎች የሚያንፀባርቁ, በፍጥነት ይጠፋሉ. እነሱ አያነሳሱም። ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብ፣ ግን ለእሱ "በአቀራረቦች ላይ" ብቻ። ይህ ሃሳብ ሙሉ በሙሉ እና ጥበባዊ ኃይልበማዕበል ምስል ውስጥ የተካተተ, እሱም, እንደ "በመጀመሪያ ደረጃ በአርቲስቱ መታሰቢያ ውስጥ ከአርባ ዓመታት በላይ ቆየ ፣ ወረቀት ላይ እስኪወረውር ድረስ". በታሪኩ ውስጥ ያለው ማዕበል ምስል በ I. ፍራንኮ ተወዳጅ ምሳሌዎች ተሞልቷል - ነጎድጓድ ፣ ዝናብ ፣ ጎርፍ ፣ ጎርፍ ፣ በግጥም እና በስድ ንባብ ውስጥ ጠንካራ ህዝባዊ እና የቅርብ ክፋቶችን ለመግለጥ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ ይውላሉ ። እነዚህ በጣም የተለያዩ የትርጉም እና ስሜታዊ ስሜቶች ያሏቸው ምሳሌዎች የI. ፍራንኮውን ስራ በትክክል ይሞላሉ። የመሬት ገጽታ ሥዕሎች ነጎድጓድ ፣ ደመና ፣ ንፋስ ፣ ዝናብ ፣ በማህበራዊ አውሮፕላን ላይ በተጓዳኝ ወደ ዓለም አብዮታዊ ለውጦች ሀሳቦች ተላልፈዋል።

የአውሎ ነፋሱ ክስተት ሚሮን የበለጠ እና ውስብስብ የሆኑ ማህበራትን አስከትሏል, እነዚህም በታሪኩ ውስጥ ጀግናውን የስነ-ልቦና ዋና ዘዴዎች አንዱ ነው. ወላጆቹ በረጅም የክረምት ምሽቶች በተረት እና አፈ ታሪኮች ፣ በዘፈኖች እና ሀሳቦች ውስጥ የዘፈኑት ፣ ስለራሱ አስቀድሞ ያነበበውን እና የበለፀገ የልጅነት ቅዠት ችሎታው ምን እንደሆነ - ያ ሁሉ ፣ በ Miron ግንዛቤ ውስጥ የተገለለ ፣ ጠንካራ ብስጭት ይሆናል, በአንባቢው ውስጥ ተገቢ ማህበራትን ያስነሳል. የአስተሳሰብ, የአስተሳሰብ, የ Miron ምናብ ሂደትን እንደገና ለማባዛት, ጸሐፊው ውስብስብ ውህደትን ይወስዳል የተለያዩ ዓይነቶችትሮፕስ - ዘይቤዎች, ስብዕናዎች, ደረጃዎች, ወዘተ.

የጀግናው የአውሎ ነፋሱ ጥንካሬ እየጨመረ በሄደ መጠን እና በዝርዝር ንፅፅር ተባዝቷል-ኃይለኛ ነፋስ ከሽፋን ወጣ ፣ "እንደ አውሬ"፣ በአየር ላይ ጩኸት ሆነ ፣ “ትልቅ የተቀጠቀጠ ድንጋይ እንደ ፈሰሰ”ከዚያም ነጎድጓዱ በረታ “ከትልቅ ከፍታ ላይ አንድ መቶ ጋሪዎች ሁሉንም ዓይነት ብረት በመስታወት ሻይ ላይ የፈሰሰ ይመስል”፣ መብረቅ ፈነጠቀ ፣ "የማይታዩ እጆች በቀይ ትኩስ የብረት በትር ይዘው ወደዚያ የተንቀጠቀጡ ያህል"በሚሮኖቭ ፊት ላይ የወደቀ የዝናብ ጠብታዎች ፣ “የማይታየው የግዙፉ ፍላጻዎች በእሱ ላይ በተጨባጭ የሚለካ ያህል ነበር”. አውሎ ንፋስ፣ ነጎድጓድ፣ መብረቅ ሁሉም ሰው ናቸው፣ ጉልበት እያገኙ እና ማይሮንን ለመዋጋት እየተጠናከሩ ናቸው። የእሱን ጥንካሬ እና ችሎታዎች በቅርበት በመመልከት, በድላቸው በመተማመን, እነዚህ ኃይሎች ሰውየውን ለመዋጋት ይሞክራሉ. የትግሉ መባባስ በዘይቤዎች ታግዞ ይባዛል። ሚሮን ይሰማዋል። “ነፋሱ ከአጥሩ ስር እንዴት እንደያዘ ፣ ገለባውን መሳብ ጀመረ…”, ከዚያም እሱ "በኃይለኛ ትከሻዎች በሳር ዘንበል ብሎ እና ጠባቂዎቹን ለማዞር ጠባቂዎች". ኦቦሪግ ይህን ሃይል ፈርቶ ነበር እና "ፍርሃት ከመሬት ተነስቷል". በብርሃን ንፅፅሮች የተቀረፀው, ስዕሎቹ በፍጥነት ይለወጣሉ. እዚህ "ደመናዎቹ ፀሀይን አጠፉት፣ የግዙፉ ሀምራዊ አይኖችም ወጡ፣ ምስራቃዊው፣ አሁንም ንጹህ፣ የሰማዩ ግማሹ ፈገግታ ጠፋ፣ ሰማዩ በሙሉ በከባድ ደመና ተሸፍኗል". ብሩህ እና አቅም ያላቸው ኤፒቴቶች ከቀዳሚው በቀይ የመብረቅ ጅረት የሚለየው በሚከተለው ሥዕል ላይ ገላጭ ዘይቤዎችን ያሳያሉ። "ሰማይ በድቅድቅ መጋረጃዎች ተናወጠ፣ ድቅድቅ ጨለማም ከአጥሩ በታች ሰፍኗል". በዚህ ተለዋዋጭ ዳራ ውስጥ፣ ማይሮን የተፈጥሮ አስፈሪ ሁኔታዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የሚንቀጠቀጥ ወይም የሚያሰላስል ተመልካች አይደለም። ፀሐፊው የስነ ልቦና ትይዩነት ዘዴን በጥበብ በመጠቀም በጀግናው ነፍስ ውስጥ ማዕበሉን ፈጠረ። ልጁ እንዳልፈራ ለማረጋገጥ ሞከረ። ይበልጥ በትክክል, ላለመፍራት, እራሱን እንዳይፈራ ለማሳመን ፈልጎ ነበር. ግን ብዙውን ጊዜ የሚደጋገመው “አስፈሪ” ፣ “አስፈሪ” ፣ ስሜታዊ ቃላት ከአሉታዊ ትርጉም ጋር ፣ ማህበሮቹን እንደገና የሚያድገው ፣ በእውነቱ አንድ ዓይነት ለመረዳት የማይቻል ስሜት በልጁ ነፍስ ውስጥ እንዴት እንደሚገባ ያሳያል። የቃል ምረቃ አጽንዖት ይሰጣል እና አውሎ ነፋሱ በተፈጥሮ ውስጥ እያደገ ሲሄድ ያጠናክረዋል. ሚሮኖቭ "ውስጥ ታሞ", “አንድ ትልቅ ነገር ነፍስ ላይ ተጭኖ፣ ወደ ጉሮሮ ቀረበ፣ ታንቆ...፣ ጭንቅላቱ ጠንክሮ ሰራ፣ ምናቡ ተሠቃየ... ግን ማስታወስ አልቻለም፣ ጠማማ እና ገልጿል፣ እንደ ህያው ሰው፣ በድንጋይ ላይ ተቸንክሮ፣ እና አስፈሪ ሁሉም በጡት ያዙት" [4፣ ቁ. 22፡45። የስነ-ልቦና ጥናት ወደ ጥልቀት እየጨመረ ይሄዳል. ጸሃፊው ቀድሞውኑ የአዕምሮ ሁኔታን ውጫዊ መግለጫ አንዳንድ ስትሮክዎችን ይጠቀማል- "ጭንቅላቱ ላይ ያለው ፀጉር ተንፈራፈረ፣ ቀዝቃዛ ላብ የልጁን ግንባር ሸፈነው". የልጁ የአእምሮ ጭንቀት በመብረቅ ተቋርጧል - ለምን እንደሚፈራ ተረዳ. ሚሮን በበሰለ አጃ፣ በታሸገ ስንዴ፣ አጃ፣ ክሎቨር፣ በሳር የተሸፈነ የሳር ሜዳ ተሸፍኗል። የሰው ጉልበት ፍሬ የሆነው ሁሉ፣ የሰው ተስፋ፣ ወዲያውኑ ሊጠፋ ይችላል። ልጁም በዚህ ተገረመ "በነፋስ ቁጣ እስትንፋስ ስር እስከ ምድር ድረስ ያለው ሁሉ".

ለአፍታ ያህል, ማዕበሉ ጥንካሬውን ያዳክማል - እና ሁሉም ነገር "ይጣበቃል". በልጁ ነፍስ ውስጥ ያሉ ልምዶች እያደጉ ናቸው. ልጁ ያ ሁሉ እህል ጥፋት እያየ እንደሆነ የተሰማው በአጭር ጊዜ እረፍት ላይ ነበር ነገር ግን የመትረፍ ተስፋ ገና አልተወውም እና ዓይናፋር ነበር። "ቀስቶች", ተጨማሪ, በማዕበል ምህረት ማመን, "ይጸልያል"እና ወሳኝ በሆነ ጊዜ "ለመለመን": " ጠብቀን! ጠብቀን!".

የድምፅ ደረጃዎች እርስ በእርሳቸው የተደራረቡ እና የሚያንፀባርቁ ይመስላሉ "በተፈጥሮ ውስጥ ግዙፍ ሙዚቃ". የግዙፉ ዛቻ በጣም ጮክ ያለ እና እርግጠኛ ከመሆኑ የተነሳ ድምፁን ያረጋገጠ ነበር። የቤተ ክርስቲያን ደወሎችማንቂያውን የጮኸው ሚሮኖቭ ሆኖ ተገኘ "ብሬንኮቶም እንደ ወርቃማ ዝንብ". ይህ ንጽጽር ለጸሐፊው ይህን አስፈሪ ኃይል ለመድገም በቂ መግለጫ የሌለው መስሎ ነበር, ስለዚህ ወደ ሌላ ሄደ, ከኋላው የደወል ድምጽ ከአውሎ ነፋሱ ድምጽ ዳራ ጋር ይሰማ ነበር. "ቋንቋዎች tsіnkannya drymba ከኃይለኛ ኦርኬስትራ ጋር". ለወደፊቱ, ደወሎች በነጎድጓድ ጩኸት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይቀዘቅዛሉ. ነገር ግን ሚሮን ሌሎች ድምፆችን ሰምታለች, አስፈሪ. እነሱ አሁንም ምናባዊ ናቸው ፣ ግን በደቂቃ ውስጥ በሩ ተከፍቶ ከባድ የበረዶ ዝናብ መሬት ላይ ሊወድቅ ይችላል። ሚሮኖቭ በጭንቅላቱ ውስጥ ጩኸት ካሰማበት እና በዓይኖቹ ውስጥ የእሳት ብልጭታዎች ሮጡ ፣ በአዕምሮዬ ውስጥ አንድ ሥዕል ተንሳፈፈ። "...ምድርና በእርስዋ ላይ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ በምድር ላይ ይወድቃሉ፥ በእርስዋ ላይ ያለው ውበትና ደስታም ሁሉ እንደ ቈሰሉ ወፎች ወደ ረግረጋማ ስፍራ ይወድቃሉ።" [4፣ ቁ. 22፣46]

የሜሮን ማህበር, በስራው መጀመሪያ ላይ ተንጸባርቋል, ጫካው ለልጁ ህይወት ያለው አካል ሲመስለው, ሁሉም ነገር የሚታመምበት, ይደገማል. ግን እዚህ የበለጠ ተጨባጭ እና በአጭሩ ይገለጻል. እንደ ሜዳዎች እና ወፎች በረግረጋማ ማዕበል የተበላሹትን ፅንሰ-ሀሳቦች ማነፃፀር ትልቅ ፣ከሁሉም በላይ በታሪኩ ፣ትርጉም እና ስሜታዊ ሸክም ነው። ለሕዝብ ያለውን ስሜት ያንፀባርቃል, ይህም በአዋቂ ሰው ውስጥ ሚሮን ለዚህ ህዝብ ትግል ያዳብራል, ይህም የምሕረቱ ከፍተኛ መገለጫ ይሆናል. በልጆች ምናብ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ንጽጽር ምክንያታዊነት ከጥርጣሬ በላይ ነው, ምክንያቱም ሚሮን - የገበሬ ልጅበቁርጭምጭሚት ስም የዕለት ተዕለት የጉልበት ሥራን ብቻ ሳይሆን በፀሐይ ሙቀት ወይም ጭልፋ የጅምላ ዱቄት ይሠቃያል. ጸሃፊው አንባቢውን ርዕዮተ ዓለማዊ ፅንሰ-ሀሳቡን እንዲገልጽ አቀረበ። ከተፈጥሮ ጋር ተስማምታ የምትኖር እና ከእሱ የማይነጣጠሉ ትናንሽ ሚሮን, ለሰዎች መልካም የሚያመጡትን ሌሎች የተፈጥሮ ኃይሎችን ጥንካሬ ለመጠበቅ ከጨለማ ሀይሎቿ ጋር መወዳደር ጀመረች. ጸሃፊው የቃሉን እድሎች በሙሉ በማንቃት የሚሮንን ተግባር ወደ ገላጭ ምልክት አመጣው፡- " አትፍሩ! እኔ እልሃለሁ፣ አትፍራ! እዚህ አይደለህም!"- ሕፃን ሚሮን ይጮኻል ፣ እጆቹን እየነቀነቀ[4፣ ቁ. 22፡47። አውሎ ነፋሱ እና ሰውዬው የመጨረሻውን ጥንካሬያቸውን ሰበሰቡ. የአውሎ ነፋሱ ክፍል አንባቢውን ሊፈርስ በተቃረበ አውዳሚ መንገድ ክብደት ይመታል። ቃላቶች, ልክ እንደ, የበለጠ ክብደት ይሆናሉ, ማህበራትን ለመፍጠር ከፍተኛውን ችሎታ ያገኛሉ. ይህ ግንዛቤ በበርካታ የረድፍ ረድፎች የተሻሻለ ነው፡ ደመና “ደካማ፣ መሬት ላይ ተንጠልጥሎ፣ ከበደ”፣ ያ ይመስላል " ሸክሙ ወደ መሬት ይወድቃል ያፈርሰዋልም ሕያዋን ፍጥረታትን ሁሉ ወደ አፈር ያደቅቃል", “የጥፋት ዕቃው ቀንበጦች ናቸው፣ ግዙፉንም ይደቅቃሉ፣ ከክብደቱም በታች ተንበርክኮ ይጮኻል”. ይህ ከባድ ቅድመ-ቢዲንግ በጠንካራ የድምፅ ማነቃቂያ ተጨምሯል, ይህም አሉታዊ ስሜታዊ ምላሽን ያስከትላል - ጭንቀት, ፍርሃት. ከዚያ ሁሉ ጭነት በላይ፣ የደወሉ ድምፅ በድጋሚ ተሰማ፡- "አሁን በግልጽ ተሰምቷል ነገር ግን እንደ ብርቱ፣ ሁሉን እንደሚያሸንፍ ኃይል ሳይሆን ለሙታን ግልጽ የሆነ ልቅሶ ብቻ ነው" [4፣ ቁ. 33፡47። እዚህ እያንዳንዱ የመሬት ገጽታ ዝርዝር በሥዕላዊ መግለጫዎች ተሰጥቷል ፣ ከነሱም ፣ ኤስ ሻኮቭስኪ እንደፃፈው ፣ “ቃላቶች እንደ ምድር ቋጥኞች፣ እንደ ሙሉ ድርድሮች በሚያስደንቅ ሁኔታ ከባድ ይሆናሉ” [ 6, 57 ] . በመጨረሻው ክፍል ትዕይንቶች "ትልቅ", "አስፈሪ", "ከባድ"እንዲያውም ይድገሙት. እዚህ ሚሮን ያ ሁሉ ከባድ እና ደግነት የጎደለው ነገር ሁሉ አሁን ቆርሶ ዳቦውን እንደሚያጠፋው ይሰማታል። እንደገና በአጥሩ ስር ያለውን ግዙፍ ሰው ይመለከታል እና ከአሁን በኋላ አንገትን ፣ የታመመ ወይም የሆድ ሆድ አይፈራም ፣ ግን "ትልቅ ጭልፊት". ጸሃፊው መልኩን በመግለጽ የጀግናውን ስነ ልቦናዊ ሁኔታ በሰፊው ዘርዝሯል። “...ፊቱ ይቃጠላል፣ አይኖቹ ይቃጠሉ ነበር፣ ደም በቤተ መቅደሱ ውስጥ እንደ መዶሻ እየመታ ነበር፣ ትንፋሹ ፈጥኖ ነበር፣ የሆነ ነገር ደረቱ ውስጥ እያፍተለተለ፣ እሱ ራሱ ትንሽ ሸክም እየተንቀሳቀሰ ወይም ከማይታይ ሰው ጋር እየተጣላ ነበር። ከሁሉም ጥንካሬያቸው ከፍተኛ ውጥረት ጋር". የ I. ፍራንኮ የስድ ጸሀፊው ችሎታ ያለው እሱ ባለው እውነታ ላይ ነው። ለሁሉም ትክክለኛነት መግለጫዎች ሰው ሰራሽ ትክክለኛነት የለም - ይህ የቀላልነት ውስብስብነት ፣ የዓለም የስነጥበብ ቴክኖሎጂ ስኬቶች ለውጥ ነው ። የፈጠራ ስብዕናደራሲው ፣ ባህሪው ፣ ሕያው ደም እና ነርቭ ፣ ይህ በቃላት ጥበብ ውስጥ የራሱን መንገድ መፈለግ ነው ። .

ጀግናውን የማዳከም ሂደት የሚተላለፈው ከተቃጠሉ አይኖቹ እና ፊቱ ጋር በሚቃረኑ በሚነኩ ምስሎች ነው። ማይሮን በብርድ ስሜት ተይዟል ፣ ቀስ በቀስ እያደገ እና ወደ “ቀዝቃዛ እጅ” ወደ ብሩህ ሜቶሚክ ምስል ይለወጣል ፣ እሱም ጉሮሮውን ይጭመቃል (እጆች እና እግሮች ቀድሞውኑ ናቸው) "እንደ በረዶ ቀዝቃዛ"). አካላዊ አቅም ማጣት እና “በሚለካው” የፍላጎት ውጥረት በአጭር እና አጭር ባልተሟሉ እና ሞላላ አረፍተ ነገሮች ይገለጻል። "ከጎኑ! በጎን በኩል! ወደ ራዲቼቭ እና ፓንቹዛና! እዚህ አትደፍሩ!"

የዘውግ ማመሳሰል ወደ ፍፁምነት ይደርሳል ስለዚህም አንባቢው እውነተኛውን እና ምናባዊውን፣ እውነታን እና ልብ ወለድን የሚለያዩትን ድንበሮች መለየት አይችልም። የትግሉ ምሳሌያዊ ሥዕል ትንሽ ሰውምንም እንኳን የሚያልቅ የበረዶ አውሎ ንፋስ የአእምሮ ጭንቀት, ግን አሁንም ድል, ጉልህ በሆነ የሳቅ ምስል ያበቃል. ሳቅ መጀመሪያ "ሳንቃ", ወደ እብድ ሳቅ ያድጋል እና ከደመና, ዝናብ እና ነጎድጓድ የቁስሉ ድምጽ ጋር ይዋሃዳል. እነዚህ ምስሎች አሻሚዎች ናቸው, ነገር ግን የጸሐፊውን የማይካድ ታሪካዊ ብሩህ አመለካከት, የዘለአለማዊ አንድነት እና ከተፈጥሮ ጋር መታገል, በዚህ ትግል ውስጥ የሰው ልጅ ምክንያታዊ ድል አስፈላጊነትን ያካትታል.

ስነ ጽሑፍ

1. ቀን ኦ.አይ.ከ I. ፍራንክ የህዝብ እና የቅርብ ግጥሞች ምስል እይታዎች// ኢቫን ፍራንኮ - የቃላት ዋና እና የስነ-ጽሑፍ ተመራማሪ- ኬ.፣ 1981

2. ዴኒስዩክ I.O.የዩክሬን አጭር ፕሮሰሲስ እድገት XI X - መጀመሪያ. XX ክፍለ ዘመን - ኬ.፣ 1981

3. ዴኒስዩክ I.O.በኢቫን ፍራንኮ በአጫጭር ታሪኮች ውስጥ ስለ ፈጠራ ችግር// የዩክሬን ሥነ-ጽሑፍ ትችት።- ርዕሰ ጉዳይ. 46. ​​- ሎቭ, 1986.

4. ፍራንኮ አይ. ያ.የተሰበሰቡ ስራዎች: በ 50 ጥራዞች.- ኬ., 1976-1986.

5. ክሮፕኮ ፒ.የልጆች ዓለም የህይወት ታሪክ ታሪኮችኢቫን ፍራንኮ// ስነ ጽሑፍ. ልጆች. ጊዜ።- ኬ.፣ 1981

6. ሻኮቭስኪ ኤስ.የኢቫን ፍራንኮ የላቀ ችሎታ።- ኬ.፣ 1956

የግጥም ሥራ ትንተና ናሙና: "የቼሪ ኮሎ ጎጆ የአትክልት ስፍራ" በቲ.ሼቭቼንኮ

የፒተርስበርግ የፀደይ 1847 አለፈ. III ክፍል ተብሎ የሚጠራው ቢሮ ውስጥ በሚገኘው ሕንፃ ምድር ቤት ውስጥ ቀዝቃዛ ነበር. በተጨማሪም ታራስ ሼቭቼንኮ ለምርመራ በተጠራበት ቤት የላይኛው ወለል ላይ ምቾት አይኖረውም. መሪዎች IIአይ ዲፓርትመንት ከታሰሩት የ "ዩክሬን-ስሎቮን ሶሳይቲ" (ሲሪል እና መቶድየስ ወንድማማችነት) አባላት መካከል ዋናው ሰው ቲ ሼቭቼንኮ እንደነበረ በሚገባ ያውቅ ነበር, ምንም እንኳን በወንድማማችነት ውስጥ አባል ስለመሆኑ ቀጥተኛ ማስረጃ ባይኖርም. በምርመራ ወቅት ገጣሚው ሲረል እና መቶድየስን አልከዳም ፣ በክብር አሳይቷል። በተጋቢው ክፍል ውስጥ፣ ከኤፕሪል 17 እስከ ግንቦት 30 ቀን 1847 ባለው ጊዜ ውስጥ ነበር። በዚህ ጊዜ "በጉዳዩ ውስጥ" ዑደቱን ያካተቱ ግጥሞች ተጽፈዋል. “ለባይራክ ባይራክ”፣ “ማጨጃ”፣ “ብቻዬን ነኝ”፣ “በማለዳ ምልምሎች…”፣ “እናትህን አትተወው! - እነሱ አሉ ... ", ወዘተ. ዑደቱ በግንቦት 19 እና 30 መካከል የተፃፈውን ታዋቂውን የመሬት ገጽታ "የቼሪ ኮሎ ጎጆ የአትክልት ስፍራ" ያካተተ ነበር - በሩቅ የሜይ ክልል ራእዮች የተነሳ በናፍቆት ተሞልቷል።

የሥራው 5 ፊደላት ተጠብቀዋል-ሶስት - በዚህ ዑደት ፊደላት መካከል (በተለየ ወረቀት ላይ "ትንሽ መጽሐፍ" እና "ትልቅ መጽሐፍ" ውስጥ) እና ሁለት የተለያዩ - "የፀደይ ምሽት" ተብሎ የሚጠራው. (ቀን የለም) እና ሁለተኛው - ተብሎ የሚጠራው "ሜይ ምሽት, እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 28, 1858 እ.ኤ.አ. ለመጀመሪያ ጊዜ ሥራው "የሩሲያ ውይይት" በሚለው መጽሔት (1859, ቁጥር 3) "ምሽት" በሚለው ርዕስ እና በተመሳሳይ ጊዜ - በሩሲያኛ ትርጉም በኤል.ሜይ "የሰዎች ንባብ" መጽሔት ላይ ታትሟል. 1859, ቁጥር 3). ወዲያውኑ እናስተውላለን ቲ.ሼቭቼንኮ ራሱ ይህን ሥራ ለማንበብ በጣም ይወደው ነበር, ለጓደኞቹ ግለ-ጽሑፍ ሰጠ.

"የጎጆው የቼሪ ኮላ የአትክልት ስፍራ" የዩክሬን የመሬት አቀማመጥ ግጥሞች ዋና ስራዎች ናቸው። በቲ ሼቭቼንኮ ስራዎች ውስጥ በሚጽፍበት ጊዜ, የግርዶሽ-አስደናቂ እና ምሳሌያዊ አውሮፕላኖች ዘይቤያዊ ምስሎች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ይቀንሳል. በተመሳሳይ ጊዜ, በእስር እና በግዞት ጊዜ ውስጥ, የ autologous ቁጥር (ትሮፒስ ያለ) ጥቅሶች እና በግጥም ቁርጥራጮች ውስጥ. የግለሰብ ስራዎች- ከቲ ሼቭቼንኮ አጠቃላይ የዝግመተ ለውጥ ጋር የሚዛመድ አዝማሚያ ወደ ጥበባዊ ምስል ፣ “ስድ-ስድ” ን ወደ ታላቅ ተፈጥሮአዊነት።

ግጥሙ በዩክሬን መንደር ውስጥ ስለ አንድ የፀደይ ምሽት ምስላዊ ምስልን እንደገና ይፈጥራል። ቀላል ፣ የሚታይ የፕላስቲክ ምስሎችበውስጡም ከሕዝብ እና ከሥነ ምግባር እና ከሥነ ምግባራዊ ሀሳቦች ይነሳሉ. የዚህ ሥራ ስሜታዊ ተፅእኖ ጥንካሬ በስዕሉ ተፈጥሯዊነት እና እፎይታ ላይ, በብሩህ, ህይወትን በሚያረጋግጥ ስሜት ላይ ነው. ግጥሞች የገጣሚውን የደስታ፣ የስምምነት ሕይወት ህልም አንፀባርቀዋል።

የግጥም በጣም ፍጹም ትንተና "የቼሪ ጎጆ የአትክልት" እና ፋይል. ፍራንኮ "ከግጥም ፈጠራ ምስጢሮች" ውበት ባለው ጽሑፍ ውስጥ. የቲ ሼቭቼንኮ ሥራ በእድገት ውስጥ አዲስ ምዕራፍ እንደሚያሳይ ደጋግሞ ተናግሯል ጥበባዊ ችሎታ የዩክሬን ሥነ ጽሑፍ. በተሰየመው ድርሰት ውስጥ, I. ፍራንኮ የታላቁን ገጣሚ አዋቂነት "ምስጢሮች" ገልጿል, እንደ አርቲስቲክ ሞዴል አሳይቷቸዋል.

I. ፍራንኮ የ‹‹የቼሪ ኮሎ ሀት ገነት› ግጥሞችን ደስ በሚሉ ሥራዎች መድቦታል፣ ያም ማለት፣ ደራሲያን ማኅበራትን “የሚያገኙበት”፣ የሚያጽናኑበት፣ የአንባቢውን ሐሳብ የሚያደበዝዙ ወይም በቀላሉ የሚንሳፈፉትን ማኅበራት የሚገልጹበት ነው። ያለ ምንም የውጥረት ሀሳብ ገጣሚው የተረጋጋ ሀሳብ። በተሰየመው ሥራ I. ፍራንኮ በተለይ እንዲህ ሲል ጽፏል- "ሙሉው እና ጥቅሱ በጸጥታ የፀደይ የዩክሬን ምሽት ምስል የተነሳ የነፍስ ገጣሚ ስሜት እንደ ቅጽበት ፎቶግራፍ ነው።

የአትክልት ቼሪ ኮሎ ጎጆ ፣

ክሩሺቺ በቼሪ ላይ ይንጫጫሉ ፣

ማረሻ ያላቸው አራሾች ይሄዳሉ

ልጃገረዶቹ ሲሄዱ ይዘምራሉ

እና እናቶች እራት እየጠበቁ ናቸው .

የፍራንኮ-ሃያሲ ቲ.ሼቭቼንኮ በዚህ ሥራ ውስጥ ምንም አይነት ማስጌጫዎችን እንዳልተጠቀመ አፅንዖት ሰጥቷል, ምስሎቹን በፕሮሴክ ቃላት ገልጿል. ግን እነዚህ ቃላት ያስተላልፋሉ በጣም ቀላል የሆኑት የሃሳብ ማኅበራት፣ ሃሳባችን ከአንዱ ምስል ወደ ሌላው በቀላሉ እንዲንሳፈፍ፣ ልክ እንደ ወፍ፣ በክንፍ ክዳን በሌለበት ኩርባዎች ዝቅ እና ዝቅ ብሎ በአየር ላይ ይንሳፈፋል። በዚያ የሐሳብ ማኅበር ብርሃንነትና ተፈጥሯዊነት የእነዚህ ግጥሞች የግጥም ተፈጥሮ አጠቃላይ ምስጢር አለ። .

በመቀጠል I. ፍራንኮ ያንን አጽንዖት ሰጥቷል "እውነተኛ ገጣሚዎች እራሳቸውን ፈጽሞ አይፈቅዱም ... ቀለም ኦርጂስ". እሱ በመጀመሪያ ፣ “የቼሪ ኮሎ ጎጆ የአትክልት ስፍራ” የሚል ሀሳብ ነበረው። ምንም እንኳን ቲ Shevchenko ፣ ቀደም ሲል I. ፍራንኮ እንደገለፀው ፣ የዩክሬን ተፈጥሮን የሚለይባቸው ብዙ የቀለም ምልክቶች ፣ የቀለም ምስሎችን ይጠቀማል - "የቼሪ የአትክልት ቦታ አረንጓዴ እና ጨለማ ምሽቶች", "ሰማያዊ ውቅያኖስ", "ቀይ viburnum", "አረንጓዴ ሸለቆዎች", "ሰማይ ሰማያዊ ነው". Shevchenko የሴት ጓደኛ አላት። « ሮዝ» , እና ልጁ "በማለዳ ከጤዛ በታች እንደ አበባ ያበራል". አሁንም ገጣሚው “ከግጥም ፍጥረት ምስጢር” በሚለው ድርሰት ላይ እንደምናነበው “በቀለም” ብቻ አይሳልም ፣ ግን "የተለያዩ ሀሳቦቻችንን ይይዛል ፣ በነፍስ ውስጥ የተለያዩ ግንዛቤዎችን ይፈጥራል ፣ ግን ወዲያውኑ ወደ አንድ ኦርጋኒክ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ሙሉነት እንዲቀላቀሉ". በግጥም የመጀመሪያ ግጥም "የቼሪ ክበብ የአትክልት ቦታ በቤት ውስጥ" "የመጀመሪያው መስመር የእይታ አእምሮን ይነካዋል, ሁለተኛው - የመስማት, ሦስተኛው - የእይታ እና የመዳሰስ, አራተኛው - የማየት እና የመስማት, እና አምስተኛው - እንደገና ማየት እና መነካካት; ምንም ልዩ የቀለም ዘዬዎች የሉም ፣ ግን ንጹሕ አቋሙ - የዩክሬን የፀደይ ምሽት - በሁሉም ቀለሞቹ ፣ ቅርጾች እና መንጠቆዎች በምናባችን ፊት ይነሳል ።.

"Cherry Garden at Home" የተሰኘው ግጥም በተለያዩ ልምዶች የተሞላ ነው። እዚህ "ደራሲው" ተደብቋል, ማለትም እሱ እንደ አንድ የተወሰነ ሰው አልተገለጸም. የጸጥታ, ማራኪ ተፈጥሮ, ረጋ ያሉ የገጠር ምሽቶች ምስሎች በራሳቸው አሉ. የደራሲው (የግጥም ተራኪው) እይታ ከዝርዝር ወደ ዝርዝር ይሸጋገራል ከስትሮክ በኋላ ስትሮክ እስኪፈጠር ድረስ ሁሉም ነገር የሚኖርበት እና የሚንቀሳቀስበት ወሳኝ ምስል ይፈጥራል። የመግለጫው የአሁኑ ጊዜ አጠቃላይ ባህሪ አለው ፣ ማለትም ፣ በየበጋ ምሽት እንደዚህ ይሆናል ማለት ይቻላል ፣ ይህ ምሽት አንድ ጊዜ ይደገማል።

የጸሐፊው የግምገማ አቋም በግልጽ የሚዳሰሰው በአስደሳች ስሜት፣ ለቀላል፣ ለቀላል የተፈጥሮ መዋቅር የሥራ ሕይወት አድናቆት ከሥራ እና ዕረፍት መለዋወጥ ጋር፣ አድናቆት ነው። የቤተሰብ ደስታ, የዩክሬን ሰዎች መንፈሳዊ ውበት - ገጣሚው እንደ ከፍተኛ መንፈሳዊ እሴቶች ያሞግሳል. እንዲህ ዓይነቱ ስሜታዊ ቃና የግጥም ዋና ይዘት ነው, እንዲሁም ከእሱ ጋር የሚቀራረቡ የማይመስሉ ስዕሎች "ከሾላ ስር ውሃ ይፈስሳል ...", "ኦህ, የዱር - ጥቁር ቁጥቋጦ", ወዘተ.

የፊውዳል እውነታ ድራማዊ አውድ፣ የገጣሚው ስራ እና የግል እጣ ፈንታው በነዚህ ኢምነታዊ ሥዕሎች ላይ ተደራርቧል፣ እነዚህ ትዝታዎች - ህልም አላቸው እና በሀዘን ይሸፍኗቸዋል።

ስነ ጽሑፍ

1. ፍራንኮ I. ሶብር ይሰራል: በ 50 ጥራዞች.- ኬ., 1931. - ቲ. 31.

ስነ ጽሑፍ

1. የሥነ ጽሑፍ ጥናት መግቢያ። ሥነ-ጽሑፍ ሥራ-መሰረታዊ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ውሎች። - ኤም.፣ 1999

2. ቮልንስኪ ፒ.የሥነ ጽሑፍ ንድፈ ሐሳብ መሠረታዊ ነገሮች. - ኬ., 1967.

3. Galich A., Nazarets V., Vasiliev Is. የሥነ ጽሑፍ ንድፈ ሐሳብ. የመማሪያ መጽሐፍ. - ኬ., 2001.

4. ኢሲን አ.የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ትንተና መርሆዎች እና ዘዴዎች. አጋዥ ስልጠና። - ኤም., 1998.

5. ኩዝሜንኮ ቪ.የአጻጻፍ ቃላት መዝገበ-ቃላት. በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ላይ የመማሪያ መጽሐፍ።- ኬ.፣ 1997

6. ኩትሳያ ኤ.ፒ.የስነ-ጽሑፋዊ ትችት መሰረታዊ ነገሮች. የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ትምህርታዊ ስፔሻሊስቶች ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ. - Ternopil, 2002.

7. ሌሲን ቪ.ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላት. - ኬ.፣ 1985

8. ሥነ-ጽሑፋዊ መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ ( እትም። G. Grom "ያካ, ዩ. ኮቫሌቫ). - ኬ.፣ 1997

9. ካሊዜቭ ቪ.የሥነ ጽሑፍ ንድፈ ሐሳብ. - ኤም., 1999.

ራስን የመግዛት ጥያቄዎች

1. ምንድን ነው ጥበብ የሥነ ጽሑፍ ሥራ? የሥራውን ጥበብ ይፋ ለማድረግ ቅድመ ሁኔታዎችን ይጥቀሱ።

2. ሊሆኑ የሚችሉ ትንታኔዎችን ያመልክቱ የሴራ ቅርጽ ጥበባዊ ሥራ.

3. የትንተና መርሆውን ምንነት ዘርጋ መስተጋብር ይዘት እና ቅጽ .

4. ምንን ያካትታል የውበት ትንተና የሥነ ጽሑፍ ሥራ?

5. ዋናዎቹ ምንድን ናቸው የትንተና መንገዶች ሥነ ጽሑፍ ሥራ.

የሥነ ጥበብ ሥራን በሚተነተንበት ጊዜ, አንድ ሰው በርዕዮተ ዓለም ይዘት እና በሥነ ጥበብ ቅርፅ መካከል ያለውን ልዩነት መለየት አለበት.

ግን የሃሳብ ይዘትያካትታል፡-

1) ዋናው ቁም ነገርስራዎች - በፀሐፊው የተመረጡ ማህበራዊ-ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት በግንኙነታቸው ውስጥ;

2) ጉዳዮች- ቀደም ሲል የተንፀባረቁ ገጸ-ባህሪያት ባህሪያት እና ገፅታዎች ደራሲው በጣም አስፈላጊው, በሥነ-ጥበባት ምስል ውስጥ በእሱ ጎልቶ እና የተሻሻለ;

3) pathosሥራዎች - የጸሐፊው ርዕዮተ ዓለም እና ስሜታዊ አመለካከት ለተገለጹት ማህበራዊ ገፀ-ባህሪያት (ጀግንነት ፣ አሳዛኝ ፣ ድራማ ፣ ፌዝ ፣ ቀልድ ፣ ፍቅር እና ስሜታዊነት)።

መንገድ- የጸሐፊውን ሕይወት ከፍተኛው ርዕዮተ ዓለም እና ስሜታዊ ግምገማ ፣ በሥራው ውስጥ ተገለጠ። የድል ታላቅነት ማረጋገጫ የግለሰብ ጀግናወይም አጠቃላይ አጠቃላይ መግለጫው ነው። ጀግና pathos, እና የጀግናው ወይም የጋራው ድርጊቶች በነጻ ተነሳሽነት ተለይተዋል እና ከፍተኛ አፈፃፀም ላይ ያተኮሩ ናቸው. የሰብአዊነት መርሆዎች. የጀግናው መነሻ ልቦለድየእውነታው ጀግንነት፣ ከተፈጥሮ አካላት ጋር የሚደረግ ትግል፣ ለሀገር ነፃነትና ነፃነት፣ ለሰዎች ነፃ ጉልበት፣ ለሰላም የሚደረግ ትግል ነው።

የከፍታ ሃሳብ ፍላጎት እና ግቡን ለማሳካት መሰረታዊ አለመቻል መካከል ጥልቅ እና ሊወገድ በማይችል ቅራኔ ተለይተው የሚታወቁትን ሰዎች ድርጊቶች እና ልምዶች ደራሲው ሲያረጋግጥ ፣ ያኔ አለን። አሳዛኝ pathos. የአሰቃቂው ቅርጾች በጣም የተለያዩ እና በታሪክ ሊለወጡ የሚችሉ ናቸው. ድራማዊ pathos የሚለየው አንድ ሰው ግላዊ ያልሆኑ የጥላቻ ሁኔታዎችን በመቃወም መሠረታዊ ተፈጥሮ ባለመኖሩ ነው። አሳዛኙ ገፀ ባህሪ ሁልጊዜ በልዩ የሞራል ልዕልና እና ጠቀሜታ ተለይቶ ይታወቃል። በነጎድጓድ አውሎ ንፋስ እና ላሪሳ በኦስትሮቭስኪ ጥሎሽ ውስጥ የካትሪና ገፀ-ባህሪያት ልዩነቶች የእነዚህን የፓቶስ ዓይነቶች ልዩነት በግልፅ ያሳያሉ።

ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ጥበብ XIX-XXየተገኘ የፍቅር ስሜት pathos, በእሱ እርዳታ ግለሰቡ በስሜታዊነት ለሚጠበቀው ዓለም አቀፋዊ ሃሳብ የመሞከር አስፈላጊነት የተረጋገጠ ነው. ወደ ሮማንቲክ ቅርብ ስሜታዊ pathos ፣ ምንም እንኳን ክልሉ የገጸ-ባህሪያቱ እና የጸሐፊው ስሜት መገለጫ በቤተሰብ ሉል ላይ የተገደበ ቢሆንም። እነዚህ ሁሉ የፓቶሎጂ ዓይነቶች ይሸከማሉ አዎንታዊ ጅምርእና የላቀውን እንደ ዋና እና በጣም አጠቃላይ የውበት ምድብ ይገንዘቡ።

የአሉታዊ ዝንባሌዎችን የመቃወም አጠቃላይ ውበት ምድብ የአስቂኝ ምድብ ነው። አስቂኝ- ይህ ወሳኝ ነው የሚል የህይወት አይነት ነው፣ ግን በታሪክ አወንታዊ ይዘቱን ያለፈ እና በዚህም ሳቅን ያስከትላል። አስቂኝ ቅራኔዎች እንደ ተጨባጭ የሳቅ ምንጭ ሊታወቁ ይችላሉ በቀልድ መልክወይም በቀልድ መልክ።በማህበራዊ አደገኛ የቀልድ ክስተቶች በቁጣ መካድ የሳይት በሽታ አምጪ ህዝባዊ ተፈጥሮን ይወስናል። በሥነ ምግባር ሉል ውስጥ የቀልድ ቅራኔዎች መሳለቂያ የሰዎች ግንኙነትበምስሉ ላይ አስቂኝ ስሜት ይፈጥራል. መሳለቂያ ሁለቱንም መካድ እና የሚታየውን ተቃርኖ ማረጋገጥ ሊሆን ይችላል። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሳቅ ፣ ልክ እንደ ሕይወት ፣ በመገለጫው ውስጥ እጅግ በጣም የተለያየ ነው-ፈገግታ ፣ ፌዝ ፣ ስላቅ ፣ አስቂኝ ፣ የሰርዶኒክ ፈገግታ ፣ የሆሜሪክ ሳቅ።

ለ. የጥበብ ቅርጽያካትታል፡-

1) የርዕሰ-ጉዳዩ ምሳሌያዊነት ዝርዝሮችየቁም ሥዕል፣ የገጸ-ባሕሪያት ድርጊቶች፣ ልምዶቻቸውና ንግግራቸው (አንድ ነጠላ ንግግሮች እና ንግግሮች)፣ የዕለት ተዕለት አካባቢ፣ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ፣ ሴራ (የገጸ-ባሕሪያት ውጫዊ እና ውስጣዊ ድርጊቶች በጊዜ እና በቦታ ውስጥ ቅደም ተከተል እና መስተጋብር)።

2) ጥምር ዝርዝሮች፡-ቅደም ተከተል፣ ዘዴ እና ተነሳሽነት፣ ስለ ተገለጠው ህይወት ትረካዎች እና መግለጫዎች፣ የጸሐፊው አስተሳሰብ፣ ዲስኩር፣ የገቡ ክፍሎች፣ ክፈፎች የምስል ቅንብር- በተለየ ምስል ውስጥ የርዕሰ-ጉዳዩ ዝርዝሮች ጥምርታ እና ቦታ);

3) የቅጥ ዝርዝሮች፡የጸሐፊው ንግግር ምሳሌያዊ እና ገላጭ ዝርዝሮች፣ አጠቃላይ የግጥም ንግግር ብሄራዊ-አገባብ እና ምት-ስትሮፊክ ባህሪዎች።

የስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ስራ ትንተና እቅድ.

1. የፍጥረት ታሪክ.

2. ርዕሰ ጉዳይ.

3. ጉዳዮች.

4. የሥራው ርዕዮተ ዓለም አቀማመጥ እና ስሜታዊ መንገዶቹ.

5. የዘውግ አመጣጥ.

6. መሰረታዊ ጥበባዊ ምስሎችበስርዓታቸው እና በውስጣዊ ግንኙነታቸው.

7. ማዕከላዊ ቁምፊዎች.

8. የግጭቱ አወቃቀሩ ሴራ እና ገፅታዎች.

9. የመሬት ገጽታ, የቁም ምስል, ንግግሮች እና የገጸ-ባህሪያት ነጠላ ቃላት, ውስጣዊ, የእርምጃው አቀማመጥ.

11. የሴራው እና የግለሰቦች ምስሎች, እንዲሁም አጠቃላይ የሥራው አርክቴክቲክስ.

12. በፀሐፊው ሥራ ውስጥ የሥራው ቦታ.

13. በሩሲያ እና በአለም ስነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የስራ ቦታ.

ስለ ፀሐፊው ስራ አስፈላጊነት ጥያቄውን ለመመለስ አጠቃላይ እቅድ.

ሀ - በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እድገት ውስጥ የጸሐፊው ቦታ።

ለ. በአውሮፓ (ዓለም) ሥነ ጽሑፍ እድገት ውስጥ የጸሐፊው ቦታ።

1. የዘመኑ ዋነኛ ችግሮች እና የጸሐፊው አመለካከት ለእነሱ.

2. በመስኩ ውስጥ የጸሐፊው ወጎች እና ፈጠራዎች፡-

ለ) ርዕሰ ጉዳዮች, ችግሮች;

ሐ) የፈጠራ ዘዴ እና ዘይቤ;

ሠ) የንግግር ዘይቤ.

ለ. የጸሐፊውን ሥራ በሥነ ጽሑፍ አንጋፋዎች መገምገም፣ ነቀፌታ።

ጥበባዊ ምስል-ባህሪን ለመለየት ግምታዊ እቅድ።

መግቢያ።በስራው ምስሎች ስርዓት ውስጥ የባህሪው ቦታ.

ዋናው ክፍል.የአንድን ገፀ ባህሪ ባህሪ እንደ አንድ የተወሰነ ማህበራዊ አይነት።

1. ማህበራዊ እና የገንዘብ ሁኔታ.

2. መልክ.

3. የዓለም እይታ እና የዓለም እይታ ልዩነት ፣ የአዕምሮ ፍላጎቶች ፣ ዝንባሌዎች እና ልምዶች ብዛት

ሀ) የእንቅስቃሴው ተፈጥሮ እና ዋና የህይወት ምኞቶች;

ለ) በሌሎች ላይ ተጽእኖ (ዋና አካባቢ, አይነት እና ተፅእኖ ዓይነቶች).

4. የስሜቶች አካባቢ;

ሀ) ከሌሎች ጋር ያለው ግንኙነት ዓይነት;

ለ) የውስጣዊ ልምዶች ገፅታዎች.

6. በስራው ውስጥ የጀግናው የባህርይ መገለጫዎች ምንድ ናቸው-

ሐ) በሌሎች ተዋናዮች ባህሪያት;

መ) ከበስተጀርባ ወይም የህይወት ታሪክ እርዳታ;

ሠ) በድርጊት ሰንሰለት;

ሠ) በንግግር ባህሪያት;

ሰ) ከሌሎች ገጸ-ባህሪያት ጋር "በጎረቤት" በኩል;

ሸ) በአከባቢው በኩል.

ማጠቃለያደራሲው ይህንን ምስል እንዲፈጥር ያደረገው ምን ዓይነት ማህበራዊ ችግር ነው.

የግጥም ግጥሞችን ለመተንተን ያቅዱ።

I. የተፃፈበት ቀን.

II.እውነተኛ-ባዮግራፊያዊ እና እውነታዊ አስተያየት።

III.የዘውግ አመጣጥ።

IV.የሃሳብ ይዘት፡-

1. መሪ ጭብጥ.

2. መሰረታዊ ሀሳብ.

3. በተለዋዋጭነታቸው ወይም በስታቲስቲክስ ውስጥ በግጥም የተገለጹ ስሜቶች ስሜታዊ ቀለም።

4. ለእሱ ውጫዊ ስሜት እና ውስጣዊ ምላሽ.

5. የህዝብ ወይም የግል ኢንቶኔሽን የበላይነት።

V. የግጥሙ መዋቅር፡-

1. ዋና የቃል ምስሎችን ማወዳደር እና ማዳበር፡-

ሀ) በተመሳሳይነት;

ለ) በተቃራኒው;

ሐ) በአጎራባችነት;

መ) በማህበር;

መ) በማጣቀሻነት.

2. በጸሐፊው ጥቅም ላይ የዋለው ዋና ዘይቤያዊ ዘይቤዎች-ዘይቤ, ዘይቤ, ንጽጽር, ምሳሌያዊ, ምልክት, ሃይፐርቦል, ሊቶት, ምጸታዊ (እንደ ትሮፕ), ስላቅ, ሐረግ.

3. የንግግር ባህሪያት ከሀገራዊ-አገባብ አሃዞች አንፃር፡- ኤፒተት፣ ድግግሞሽ፣ ፀረ-ቲሲስ፣ ተገላቢጦሽ፣ ሞላላ፣ ትይዩነት፣ የአጻጻፍ ጥያቄ፣ ይግባኝ እና አጋኖ።

4. የ rhythm ዋና ዋና ባህሪያት:

ሀ) ቶኒክ ፣ ሲላቢክ ፣ ሲላቦ-ቶኒክ ፣ ዶልኒክ ፣ ነፃ ጥቅስ;

ለ) iambic, trochee, pyrrhic, sponde, dactyl, amphibrach, anapaest.

5. ግጥም (ተባዕታይ, አንስታይ, ዳክቲክ, ትክክለኛ, ትክክለኛ ያልሆነ, ሀብታም; ቀላል, ድብልቅ) እና የአጻጻፍ ዘዴዎች (ጥንድ, መስቀል, ቀለበት), የግጥም ጨዋታ.

6. ስትሮፊክ (ድርብ መስመር፣ ባለ ሶስት መስመር፣ ባለ አምስት መስመር፣ ኳትራይን፣ ሴክስቲን፣ ሰባተኛ፣ ኦክታቭ፣ ሶኔት፣ ኦኔጂን ስታንዛ)።

7. Euphony (euphony) እና የድምጽ ቀረጻ (alliteration, assonance), የድምጽ መሣሪያ ሌሎች አይነቶች.

ያነበብካቸውን መጽሃፎች አጭር መዝገብ እንዴት እንደሚይዝ።

2. የሥራው ትክክለኛ ርዕስ. በህትመት ውስጥ የተፈጠሩ እና የታዩበት ቀናት።

3. በስራው ውስጥ የተገለጸው ጊዜ, እና ዋና ዋና ክስተቶች ቦታ. የማህበራዊ አካባቢ, ተወካዮች (መኳንንት, ጭሰኞች, የከተማ bourgeoisie, ፍልስጤማውያን, raznochintsy, intelligentsia, ሠራተኞች) ውስጥ ደራሲው ይታያል.

4. ኢፖክ ስራው የተፃፈበት ጊዜ ባህሪያት (ከኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ፍላጎቶች እና የዘመኑ ምኞቶች ጎን).

5. የይዘቱ አጭር መግለጫ።