የቤተ ክርስቲያን ደወሎች ከምን የተሠሩ ናቸው? ደወል

ለደወሎች የተሰጡ ብዙ ሀብቶች አሉ። ከጣቢያዬ ጭብጥ ጋር የማይቃረን የኦርቶዶክስ ሥነ ሕንፃ ዋና አካል ስለሆኑ የደወሎችን ርዕስ በአጭሩ ማጉላት እፈልጋለሁ።

§1 የደወል ታሪክ

1. የመጀመሪያ ደወሎች

ደወሎችን መስራት እና መጠቀምም የዚሁ ነው። የጥንት ጊዜያት. ደወሎች ለአይሁዶች፣ ግብፃውያን፣ ሮማውያን ይታወቁ ነበር። ደወሎች በጃፓን እና ቻይና ይታወቁ ነበር.

ስለ ደወሉ አመጣጥ በተነሳ ክርክር ፣ ብዙ የሳይንስ ሊቃውንት ቻይናን የትውልድ አገሯ እንደሆነች አድርገው ይቆጥሩታል ፣ እንደ ታላቁ አባባል ደወል የመጣው ከየት ነው የሐር መንገድወደ አውሮፓ ሊመጣ ይችላል. ማስረጃ፡- የመጀመሪያው የነሐስ ቀረጻ በቻይና ነበር፣ እና ከክርስቶስ ልደት በፊት በ23ኛው - 11ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩት በጣም ጥንታዊ ደወሎች እዚያም ተገኝተዋል። መጠን 4.5 - 6 ሴሜ ወይም ከዚያ በላይ. በተለያየ መንገድ ይጠቀሙባቸው ነበር፡ በልብስ ቀበቶ ወይም በፈረስ ወይም በሌሎች እንስሳት ላይ እንደ ክታብ (እርኩሳን መናፍስትን ለማባረር) ሰቅለው ነበር. ወታደራዊ አገልግሎት, በቤተመቅደስ ውስጥ ለአምልኮ, በክብረ በዓላት እና በአምልኮ ሥርዓቶች ወቅት. በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. የደወል ሙዚቃ ፍላጎት በቻይና በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ሙሉ ስብስቦች ይፈለጋሉ. ደወሎች.

ሆኖም ፣ በሥነ-ጽሑፍ ፣ አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​እንደ ጥንታዊው ፣ የተከማቸ የብሪታንያ ሙዚየምከሻልማኔዘር 2ኛ ጊዜ ጀምሮ የአሦር ደወል (860 - 824 ዓክልበ.)በነነዌ ቤተ መንግሥት ቁፋሮ ወቅት የተገኘ።

ግብፃውያን በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ደወል ይጠቀሙ ነበር. በዓላትአምላክ ኦሳይረስ.

ሮማውያን አገልጋዮችንና ባሪያዎችን፣ ወታደራዊ ምልክቶችን ለመጥራት፣ ሰዎችን ለሕዝብ ስብሰባዎች፣ ለመሥዋዕትነት ለማሰባሰብ ይጠቀሙባቸው ነበር፣ በመጨረሻም፣ በድል አድራጊዎች መግቢያ ላይ ሠረገሎችን አስጌጡ። በጥንቷ ሮም የደወል ደወል በቀትር ሙቀት ጎዳናዎችን ለማጠጣት ምልክት ሆኖ አገልግሏል።

በጥንት ጊዜ ደወሎች መጠናቸው አነስተኛ እና እንደ አሁኑ ከብረት አይጣሉም ነገር ግን ከቆርቆሮ ብረት የተቀዳጁ ነበሩ። በኋላ ደወሎች ከመዳብ እና ከነሐስ ተፈልፈዋል።

ደወል በክርስትና አምልኮ ውስጥ መጠቀም ሲጀምር በትክክል አይታወቅም. በክርስቲያኖች ላይ በሚደርስ ስደት ወቅት ደወል መጠቀም ከጥያቄ ውጭ ነበር፤ የአምልኮ ጥሪ የተደረገው በልዩ ሰዎች የታችኛው ቀሳውስት (የላኦሲናክት ሕዝብ ሰብሳቢዎች) ነው።

በአውሮፓ, ከ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. እና በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት 20 ሴ.ሜ ቁመት ያለው ትንሽ ደወል የሚከተሉትን ተግባራት አከናውኗል: በቦን ውስጥ ያለው ምልክት የመንገድ ጽዳት መጀመሪያ ማለት ነው; በኤታምፔስ (ፈረንሳይ) የመጨረሻው የደወል ምት "የሬቭለር አሳዳጅ" ተብሎ ይጠራ ነበር: ከዚያ በኋላ የከተማው መብራቶች ጠፍተዋል; በቱሪን (ጣሊያን) ለቤት እመቤቶች "የዳቦ ደወል" ነበር; ውስጥ የመካከለኛው ዘመን እንግሊዝደወሉ ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ ጋር አብሮ; እና በቦዌን (ፈረንሳይ) የዓሣ ንግድ መጀመሩን የሚገልጽ ደወል ነበር, እሱም "የዓሣ ነጋዴ" ተብሎ ይጠራ ነበር.

በክርስቲያን አምልኮ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ደወሎችን መጠቀም ፣ የቤተክርስቲያን ወግ የሚያመለክተው ሴንት. ፒኮክ፣ የኖላን ጳጳስ (353-431) . በህልም ራእይ አስደናቂ ድምፅ የሚያሰሙ ደወሎች የያዘ መልአክ አየ። የዱር አበባዎች ሰማያዊ ደወል ሴንት. ፒኮክ በአምልኮ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው የደወል ቅርጽ እና በካቶሊክ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ "የደወል መደወል" መግቢያ - ለጳጳስ ሳቪኒያን (5 ?? - 604/606).

የምዕራቡ ዓለም ታሪካዊ ሐውልቶች፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ደወሎችን የሚጠቅሱት በ ውስጥ ብቻ ነው። VIIክፍለ ዘመን፣ በሮም እና ኦርሊንስ ቤተመቅደሶች። ለ VIIIውስጥ በምዕራቡ ዓለም ለቻርለማኝ ምስጋና ይግባውና የቤተክርስቲያን ደወሎች ቀድሞውኑ ተስፋፍተዋል. ደወሎች የተሠሩት ከመዳብ እና ከቆርቆሮ ቅይጥ ነው ፣ በኋላም ከብረት እና አልፎ አልፎም በእነዚህ ብረቶች ላይ ብር ይጨመር ነበር።

መካከለኛ IXሐ., በክርስቲያን ምዕራብ ውስጥ ደወል በስፋት ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ ሊታወቅ ይችላል.

በኦርቶዶክስ ምስራቅ, ደወሎች በሁለተኛው አጋማሽ ላይ ብቻ ታዩ IXሐ.፣ መቼ፣ በአፄ ባሲል መቄዶንያ ጥያቄ (867-886) የቬኒስ ዶጅ ኦርሶ አዲስ ለተገነባው ቤተ ክርስቲያን 12 ደወሎችን ወደ ቁስጥንጥንያ ላከ። ይህ ፈጠራ አልተስፋፋም ነበር፣ እና የመስቀል ጦረኞች ቁስጥንጥንያ ከተያዙ በኋላ ብቻ ነው። (1204) ደወሎች እንደገና በቤተ መቅደሶች ላይ መታየት ጀመሩ።

2. የሩሲያ ደወሎች

መጀመሪያ ላይ, በሩሲያ ውስጥ ደወሎች ከመታየታቸው በፊት, የበለጠ አጠቃላይ መንገድምእመናን እንዲሰግዱ ወስኗል VIመጠቀም ሲጀምሩ ክፍለ ዘመን ደበደቡት እና ወግተው.

ቢላ (እና ካንዲያ)የእንጨት ሰሌዳዎች ናቸው የተሰበረ- ብረት ወይም የመዳብ ሰቆች ፣ ወደ ግማሽ ክበብ የታጠፈ ፣ እነሱ በልዩ የእንጨት ዘንጎች የተመቱ እና በመጨረሻው ላይ ብቻ Xክፍለ ዘመን, ደወሎች ታዩ.

በሩሲያ ውስጥ ስለ ደወሎች የመጀመሪያው ክሮኒክል መጠቀስ የሚያመለክተው 988 መ) በኪየቭ በአሳም (አሥራት) እና በኢሪኒንስካያ አብያተ ክርስቲያናት ላይ ደወሎች ነበሩ። በኖቭጎሮድ ውስጥ ደወሎች በሴንት. ሶፊያ መጀመሪያ ላይ XIውስጥ አት 1106 ፕራፒ አንቶኒ ዘ ሮማዊ, ወደ ኖቭጎሮድ እንደደረሰ, በውስጡ "ታላቅ ድምፅ" ሰማ.

ደወሎች በፖሎትስክ, ኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ እና ቭላድሚር ቤተመቅደሶች መጨረሻ ላይ በ Klyazma ላይ ተጠቅሰዋል. XIIውስጥ ነገር ግን ከደወሎች ጋር, አሁንም አለ ከረጅም ግዜ በፊትድብደባዎች እና ጥይቶች ጥቅም ላይ ውለዋል. በሚገርም ሁኔታ ሩሲያ ኦርቶዶክስን ከተቀበለችበት ከግሪክ ደወል አልበደረችም ፣ ግን ከምዕራብ አውሮፓ።

የአስራት ቤተ ክርስቲያን መሠረቶችን በቁፋሮ ወቅት (1824) በኪየቭ ዩጂን ሜትሮፖሊታን (ቦልኮቪትኒኮቭ) የሚመራው ሁለት ደወሎች ተገኝተዋል። ከመካከላቸው አንዱ የቆሮንቶስ መዳብ ነው ፣ የበለጠ የተጠበቀው (2 ፓውንድ 10 ፓውንድ ፣ ቁመት 9 ኢንች ይመዝናል) ፣ እሱ በጣም ጥንታዊው የሩሲያ ደወል ተደርጎ የሚቆጠር ነው።

የደወል ንግድ የሩሲያ ጌቶች በመጀመሪያ በታሪክ ውስጥ ተጠቅሰዋል 1194 በሱዝዳል "እና ያ ተአምር ልክ እንደ ኤጲስ ቆጶስ ዮሐንስ ጸሎት እና እምነት ነው, ከጀርመኖች የጌቶች ፈላጊ አይደለም, ነገር ግን የቅዱሳን የእግዚአብሔር እናት እና የራሳቸው ስም ማጥፋት ጌቶች አሉ, ሌሎች ደግሞ ቆርቆሮ ያፈሳሉ ..." በ. መጀመርያው XIIውስጥ የሩሲያ የእጅ ባለሞያዎች መሠረቶቻቸውን በኪዬቭ ውስጥ ነበራቸው. በጣም ጥንታዊው የሩስያ ደወሎች ትንሽ, ሙሉ ለስላሳ እና ምንም የተቀረጹ አልነበሩም.

የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ በኋላ (1240) ደወል ሥራ የጥንት ሩሲያደበዘዘ።

አት XIVውስጥ በሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ የፋውንዴሪ ንግድ ሥራ ቀጥሏል ። ሞስኮ የመሠረት ንግድ ማዕከል ሆናለች. በዚያን ጊዜ "የሩሲያ ቦሪስ" ለካቴድራል አብያተ ክርስቲያናት ብዙ ደወሎችን በማውጣቱ ልዩ ዝና አግኝቷል. የዛን ጊዜ የደወል መጠኖች ትንሽ እና ከበርካታ ኪሎ ግራም ክብደት አይበልጥም.

ውስጥ አስደናቂ ክስተት 1530 ደወሉ በኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ svt ትዕዛዝ ተጣለ. ማካሪየስ 250 ኪሎ ግራም ይመዝናል. የዚህ መጠን ደወሎች በጣም ጥቂት ናቸው, እና የታሪክ ጸሐፊው ይህንን ትልቅ ጠቀሜታ "ይህ ከዚህ በፊት ሆኖ አያውቅም" በማለት ይጠቅሳል. በዚህ ጊዜ, በስላቪክ, በላቲን, በደች, በአሮጌው ደወሎች ላይ ቀድሞውኑ የተቀረጹ ጽሑፎች አሉ ጀርመንኛ. አንዳንድ ጊዜ ጽሁፎቹ ሊነበቡ የሚችሉት በልዩ "ቁልፍ" እርዳታ ብቻ ነው. በዚሁ ጊዜ, የደወል ልዩ የአምልኮ ሥርዓት ታየ.

በሩሲያ ውስጥ የደወል ንግድ ታሪክ ውስጥ አንድ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ነበር XVክፍለ ዘመን, መሐንዲስ እና ግንበኛ አርስቶትል ፊዮሮቫንቲ ወደ ሞስኮ ሲደርሱ. መድፍና ደወሎች የሚፈሱበት የመድፍ ግቢ አዘጋጀ። እንዲሁም የቬኔሲያውያን ፓቬል ዴቦሼ እና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ፒተር እና ያኮቭ በዚያን ጊዜ በመሠረት ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር. በ ... መጀመሪያ XVIውስጥ ቀድሞውኑ የሩስያ ጌቶች የጀመሩትን ሥራ በተሳካ ሁኔታ ቀጥለዋል, በብዙ መልኩ, ደወሎችን በመወርወር, መምህራኖቻቸውን በማለፍ. በዚህ ጊዜ ልዩ ዓይነት የሩስያ ደወሎች ተፈጠሩ, የመገጣጠም ስርዓት, ልዩ ቅርጽ እና የደወል መዳብ ቅንብር.

እና ወደ XVIክፍለ ዘመን, ደወሎች አስቀድሞ በመላው አገሪቱ ጮኹ. የሩሲያ ጌቶች ፈለሰፉ አዲስ መንገድመደወል - ቋንቋ (የደወል ምላስ ሲወዛወዝ እና ደወሉ ራሱ አይደለም ፣ ልክ እንደ ውስጥ። ምዕራባዊ አውሮፓ), ይህም በጣም ትልቅ መጠን ያላቸውን ደወሎች መጣል አስችሏል.

በ Tsar Ivan the Terrible እና በልጁ ቴዎዶር ጊዜ በሞስኮ የደወል ንግድ በፍጥነት እያደገ ነበር። ብዙ ደወሎች ለሞስኮ ብቻ ሳይሆን ለሌሎች ከተሞችም ተጥለዋል። መምህር ኔምቺኖቭ 1000 ኪሎ ግራም የሚመዝነውን "Annunciation" የሚለውን ደወል ጣለ. በዚህ ጊዜ ሌሎች የታወቁ ጌቶች ፣ በታላቅ እና ጥበባዊ የደወል ማስጌጫ ዝነኛቸው-ኢግናቲየስ 1542 ከተማ ፣ ቦግዳን። 1565 ከተማ, Andrey Chokhov 1577 አቶ እና ሌሎችም። በዚያን ጊዜ በሞስኮ እስከ 5,000 የሚደርሱ ደወሎች ከአብያተ ክርስቲያናት ጋር ተያይዘዋል።

የተቸገረ የመጀመሪያ ጊዜ XVIIውስጥ የመሠረት ሥራውን ለተወሰነ ጊዜ አቁሟል ፣ ግን ከፓትርያርክ ፊላሬት (ሮማኖቭ) ጊዜ ጀምሮ ይህ ጥበብ እንደገና ታድሷል። ደወሎችን የመሥራት ጥበብ እያደገና እየጠነከረ ሄደ፣ ቀስ በቀስ ምዕራባዊ አውሮፓ የማያውቀውን መጠን ደረሰ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የውጭ አገር የእጅ ባለሞያዎች ደወል እንዲሰጡ አልተጋበዙም ነበር።

በዚህ ጊዜ ታዋቂው የሩሲያ ጌቶች-ፕሮኒያ ፌዮዶሮቭ ነበሩ። 1606 ከተማ, Ignaty Maksimov 1622 ከተማ, Andrey Danilov እና Alexey Yakimov 1628 በዚህ ጊዜ ሩሲያውያን የእጅ ባለሞያዎች ትልቅ ደወሎችን ወረወሩ ፣ይህም በትልቅነታቸው ልምድ ያላቸውን የውጭ የእጅ ባለሞያዎች አስገርሟል። ስለዚህ ውስጥ 1622 ሚስተር አንድሬ ቾኮቭ 2000 ኪሎ ግራም የሚመዝን "ሬውት" ደወል ጣለ። አት 1654 የ "Tsar ደወል" ተጣለ (በኋላ ላይ ተጣለ)። አት 1667 በ Savino-Storozhevsky ገዳም ውስጥ 2125 ፓውንድ የሚመዝነው ደወል ተጣለ።

በጴጥሮስ I የግዛት ዘመን የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የደወል ንግድ ስኬታማ አልነበረም. ይህም የተመቻቸላቸው ዓለማዊ ባለ ሥልጣናት ለቤተክርስቲያን ባላቸው ቀዝቃዛ አመለካከት ነው። በንጉሱ ትእዛዝ 1701 ደወሎች ለሠራዊቱ ፍላጎት ከአብያተ ክርስቲያናት ተወግደዋል። በግንቦት 1701 ለመቅመስ ከፍተኛ መጠን ያለው መጠን ወደ ሞስኮ ተወሰደ የቤተ ክርስቲያን ደወሎች(በአጠቃላይ ከ 90 ሺህ ፓውንድ በላይ). ከደወሉ 100 ትላልቅ እና 143 ትናንሽ መድፍ፣ 12 ሞርታር እና 13 ቱርዘር ተወርውረዋል። ነገር ግን የደወል መዳብ የማይመች ሆኖ ተገኘ፣ እና የቀሩት ደወሎች ጥያቄ ሳይጠየቁ ቀርተዋል።

3. "የንጉሥ ደወል"

በዓለም ላይ ካሉ ደወሎች ሁሉ መካከል ልዩ ቦታ በ "Tsar Bell" ተይዟል. ጀምሮ XVIውስጥ ይህ ደወል ብዙ ጊዜ ተጠርቷል.

በእያንዳንዱ ጊዜ, ተጨማሪ ብረት ወደ መጀመሪያው ክብደት ተጨምሯል.

የደወል ግንባታው የተጀመረው እ.ኤ.አ 1733 በሞስኮ ውስጥ ከተማ ፣ ከታላቁ ኢቫን ደወል ማማ አጠገብ። ለ 1734 ሁሉም አስፈላጊ የዝግጅት ሥራ. ለእቶን ግንባታ 1,214,000 ቁርጥራጮች ወጪ ተደርጓል. ጡቦች. ነገር ግን በዚህ አመት ደወሉን መጣል አልተቻለም, ምድጃዎቹ ፈነዱ እና መዳብ ፈሰሰ. ብዙም ሳይቆይ ኢቫን ማቶሪን ሞተ እና ልጁ ሚካሂል ሥራውን ቀጠለ. ለ 1735 ሁሉም ስራዎች በከፍተኛ ጥንቃቄ ተከናውነዋል. እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 23, ምድጃዎቹ በጎርፍ ተጥለቀለቁ, በኖቬምበር 25, የደወል ቀረጻ በተሳካ ሁኔታ ተጠናቀቀ. የደወል ቁመት 6 ሜትር 14 ሴ.ሜ ፣ ዲያሜትር 6 ሜትር 60 ሴ.ሜ ፣ አጠቃላይ ክብደት 201 ቲ 924 ኪ.ግ(12327 ፓውንድ £)

እስከ ጸደይ ድረስ 1735 ደወሉ በመጣል ጉድጓድ ውስጥ ነበር። ግንቦት 29 በሞስኮ ውስጥ "ትሮይትስኪ" ተብሎ የሚጠራ ትልቅ እሳት ነበር. እሳቱ የክሬምሊን ህንፃዎችንም አቃጥሏል። ከመሠረት ጉድጓድ በላይ ያሉት የእንጨት ሕንፃዎች በእሳት ተያያዙ. በጠንካራ የሙቀት ልዩነት ምክንያት እሳቱን ሲያጠፋ ደወል 11 ስንጥቆች ሰጠ ፣ 11.5 ቶን የሚመዝን ቁራጭ ከሱ ተሰበረ ። ደወሉ ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም። ለ100 ዓመታት ያህል ደወሉ መሬት ውስጥ ነበር። በተደጋጋሚ ማፍሰስ ፈልጎ ነበር. ውስጥ ብቻ 1834 ደወሉ ከመሬት ተነስቶ ነሐሴ 4 ከደወል ማማ ስር ባለው ግራናይት ፔዴል ላይ ተቀምጧል።

ከሥነ ጥበባዊው ጎን ፣ “Tsar Bell” አስደናቂ ውጫዊ መጠን አለው። ደወሉ በ Tsar Alexei Mikhailovich እና እቴጌ አና Ioannovna ምስሎች ያጌጠ ነው። በመካከላቸው, በመላእክት የተደገፉ በሁለት ካርቶኖች ውስጥ, የተቀረጹ ጽሑፎች (የተበላሹ) ናቸው. ደወሉ በአዳኝ, በእግዚአብሔር እናት እና በወንጌላውያን ምስሎች ዘውድ ተጭኗል. የላይኛው እና የታችኛው ፍራፍሬ በዘንባባ ቅርንጫፎች ያጌጡ ናቸው. ማስጌጫዎች, የቁም ምስሎች እና ጽሑፎች የተሰሩት በ V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev እና P. Serebyakov. ምንም እንኳን አንዳንድ የእርዳታ ምስሎች በሚወስዱበት ጊዜ የተበላሹ ቢሆንም, የተረፉት ክፍሎች ስለ ሩሲያ ጌቶች ታላቅ ችሎታ ይናገራሉ.

በእረፍት ጊዜ, የደወል መዳብ ቀለም ነጭ ነው, ሌሎች ደወሎች የሉትም. ይህ በወርቅ እና በብር ከፍተኛ ይዘት ምክንያት እንደሆነ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው. ደወሉ ከተነሳ በኋላ የጥገናው ጥያቄ በተደጋጋሚ ተነስቷል. የተበላሸውን ክፍል ለመሸጥ ደፋር ውሳኔዎች ነበሩ ፣ ግን ሁሉም ሙከራዎች ደፋር ሀሳቦች ብቻ ቀሩ።

በኒኮላስ I የግዛት ዘመን ለታላቁ ኢቫን የደወል ግንብ ጣሉ 1817 ደወል "Big Uspensky" ("Tsar Bell") 4000 ፓውንድ (በመምህር ያኮቭ ዛቪያሎቭ የተጣለ), አሁን በሩሲያ ውስጥ ካሉት ደወሎች ትልቁ ነው. በድምፅ እና በድምፅ ውስጥ ምርጥ። በዓለም ላይ ትልቁ ደወል ተጥሏል። 1632 በኪዮቶ ከተማ ውስጥ በጃፓን ውስጥ 4685 ፓውንድ የሚመዝን። ደወል "ቅዱስ ዮሐንስ" 3500 ፓውንድ እና ደወል, "አዲስ ደወል" ይባላል, 3600 ፓውንድ ይመዝን. በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ መምህር ኢቫን ስቱካልኪን በዚያን ጊዜ ለቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል 11 ደወሎችን ጣለ። የሚያስደንቀው እውነታ ለዚህ ካቴድራል ሁሉም ደወሎች የተጣሉት ከድሮው የሳይቤሪያ ኒኬል ነው። ለዚሁ ዓላማ 65.5 ቶን ከንጉሣዊው ግምጃ ቤት ተለቅቋል. 1860 ኪሎ ግራም የሚመዝነው ትልቁ ደወል በ 5 የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ሜዳሊያዎች ውስጥ ምስሎች ነበሩት.

አሌክሳንደር 2ኛ ለሶሎቬትስኪ ገዳም "ማስታወቅ" የሚባል ደወል ለገሱ። በዚህ ደወል ላይ በአጠቃላይ ታትሟል ታሪካዊ ክስተት- የክራይሚያ ጦርነት - በስድ ንባብ እና በስዕሎች። ውስጥ ገዳም 1854 ከተማዋ በ9 ሰአት ውስጥ 1800 ዛጎሎች እና ቦንቦች በገዳሙ ላይ በተተኮሱት የእንግሊዝ የጦር መርከቦች እጅግ የከፋ ጥይት ወድቃለች። ገዳሙ ከበባውን ተቋቁሟል። እነዚህ ሁሉ ክስተቶች በደወሉ ላይ ተይዘዋል. በርካታ ሜዳሊያዎች ምስሎችን ይይዛሉ-የሶሎቬትስኪ ገዳም ፓኖራማ ፣ የተዋረደ የእንግሊዝ መርከቦች ፣ የውጊያ ሥዕሎች። ደወሉ የእግዚአብሔር እናት እና የሶሎቬትስኪ ድንቅ ሰራተኞች ምስሎች ዘውድ ደፍቷል.

በሁሉም የሩሲያ ደወሎች መካከል ልዩ ቦታ በሮስቶቭ ቺምስ ተይዟል. ትልቁ "ሲሶይ" (ስሙን የተቀበለው የሮስቶቭ ሜትሮፖሊታን ዮናስ (ሲሶቪች) መታሰቢያ ነው) 2000 ፓውንድ ይመዝናል 1689 ከተማ, "Polyeleiny" 1000 poods በ 1683 ሰ.፣ 500 ፓውንድ የሚመዝነው "ስዋን" 1682 መ) በሮስቶቭ ክሬምሊን ቤልፍሪ ውስጥ 13 ደወሎች አሉ በሮስቶቭ ውስጥ ይደውላሉ በተለይ ለሦስት ስሜቶች በተዘጋጁ ማስታወሻዎች መሠረት Ioninsky, Akimovsky እና Dashkovsky ወይም Yegoryevsky. ረጅም ዓመታትውስጥ XIXውስጥ ሊቀ ጳጳስ አርስታራክ ኢዝራኢሌቭ የሮስቶቭ ደወሎችን በማስተካከል ላይ ተሰማርቷል.

በአብዛኛው ሁሉም ደወሎች የተሠሩት ከልዩ ደወል መዳብ ነው። ነገር ግን ከሌሎች ብረቶች የተሠሩ ደወሎችም ነበሩ. የብረት-ብረት ደወሎች በሼክስና ዳርቻ ላይ በዶሲፊዬቫ በረሃ ውስጥ ነበሩ። የሶሎቬትስኪ ገዳም ሁለት የድንጋይ ደወሎች ነበሩት. በኦብኖርስኪ ገዳም ውስጥ 8 አንሶላ ደወሎች ነበሩ። የመስታወት ደወሉ በቶትማ ነበር። በካርኮቭ፣ በአስሱፕሽን ካቴድራል፣ 17 ፓውንድ ንፁህ ብር የሚመዝን ደወል ነበረ።ደወሉ የተጣለበት በኒኮላስ II እ.ኤ.አ. 1890 ከተማ በፒ. Ryzhov ፣ ከሞት መዳን ለማስታወስ ንጉሣዊ ቤተሰብበባቡር አደጋ. በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ያለ ምንም ምልክት ጠፋ። በካዛን ቤተክርስቲያን በታራ ከተማ ውስጥ በሳይቤሪያ ውስጥ ስድስት ባለጌልድ ደወሎች ነበሩ። ሁሉም ከ 1 እስከ 45 ፓውንድ ትንሽ ናቸው.

ለ 1917 በሩሲያ ውስጥ 20 ትላልቅ የደወል ፋብሪካዎች ነበሩ, ይህም በየዓመቱ ከ100-120 ሺህ ፓውንድ የቤተክርስትያን ደወሎችን ያወጡ ነበር.

4. የደወል መሳሪያ

የሩስያ ደወሎች ልዩ ባህሪያቸው በተለያዩ መንገዶች የተገኙት ጨዋነታቸው እና ዜማነታቸው ነው፡-

1. ትክክለኛው የመዳብ እና የቆርቆሮ መጠን, ብዙውን ጊዜ ከብር ​​መጨመር ጋር, ማለትም ትክክለኛው ቅይጥ.
2. የደወል ቁመቱ እና ስፋቱ, ማለትም, የደወል እራሱ ትክክለኛ መጠን.
3. የደወል ግድግዳዎች ውፍረት.
4. የደወል ትክክለኛ ማንጠልጠያ.
5. ትክክለኛው የምላስ ቅይጥ እና ከደወል ጋር የማያያዝ ዘዴ; እና ሌሎች ብዙ።

ደወሉ ልክ እንደ ብዙ መሳሪያዎች, አንትሮፖሞርፊክ ነው. የእሱ ክፍሎች ከሰው አካል ጋር ይዛመዳሉ. የላይኛው ክፍል ጭንቅላት ወይም ዘውድ ይባላል, በውስጡ ያሉት ቀዳዳዎች ጆሮዎች, ከዚያም አንገት, ትከሻ, እናት, ቀበቶ, ቀሚስ ወይም ሸሚዝ (አካል) ናቸው. እያንዳንዱ ደወል የየራሱ ድምፅ ነበረው፣ እንደ ጥምቀት መቀደስን ተቀብሏል እናም የራሱ ዕጣ ፈንታ ነበረው፣ ብዙ ጊዜ አሳዛኝ።

ምላስ በደወሉ ውስጥ ተንጠልጥሏል - የብረት ዘንግ በመጨረሻው ላይ ወፍራም (ፖም) ፣ በደወሉ ጠርዝ ላይ ለመምታት ያገለግል ነበር ፣ ከንፈር ተብሎ ይጠራ ነበር።

በደወል ጽሑፎች ውስጥ በጣም የተለመደው የፊደል አጻጻፍ ነው። XVIIእና XIXክፍለ ዘመናት ወይም ዘመናዊ ወጎች. በደወሉ ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ ሥርዓተ-ነጥብ ሳይጠቀም በካፒታል ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ፊደላት ተሠርቷል።

የደወል ማስጌጫዎችበበርካታ ዓይነቶች ሊከፈል ይችላል-

አግድም ባንዶች እና ጎድጎድ

ጌጣጌጥ ጥብስ (አትክልት እና ጂኦሜትሪክ)

ኮንቬክስ ቀረጻ ወይም የተቀረጹ ጽሑፎች, ጥምራቸው ይቻላል

የጌታ አዶዎች ፣ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ፣ የቅዱሳን ምስሎች እና የሰማይ ሀይሎች እፎይታ አፈፃፀም ።

ሥዕሉ የደወሉን ሥዕላዊ መግለጫ ያሳያል፡-

የደወል ማስጌጥ የዘመኑን አሻራ ይይዛል እና ከጣዕሙ ጋር ይዛመዳል። ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ አካላትን ያጠቃልላል-የእርዳታ አዶዎች ፣ የጌጣጌጥ ፍሬዎች ፣ ጽሑፎች እና ጌጣጌጦች።

የውስጠኛው ጽሑፍ ብዙውን ጊዜ ስለ ደወሉ የመጣል ጊዜ ፣የደንበኛው ስም ፣ የእጅ ባለሙያ እና አስተዋፅዖ አድራጊዎችን መረጃ ይይዛል። አንዳንድ ጊዜ የጸሎት ቃላቶች በጽሁፉ ውስጥ ተገኝተዋል, ይህም የደወሉን ትርጉም እንደ እግዚአብሔር ድምጽ ይገልፃል.

5. የዝምታ ጊዜያት

ከጥቅምት አብዮት በኋላ 1917 ከክርስቶስ ልደት በፊት፣ የቤተ ክርስቲያን ደወሎች በተለይ በአዲሱ መንግሥት የተጠሉ ሆነዋል።

የደወል መደወል ጎጂ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር፣ እና እስከ መጀመሪያው ድረስ 30 ዎቹየቤተክርስቲያን ደወሎች ሁሉ ጸጥ አሉ ። በሶቪየት ህግ መሰረት, ሁሉም የቤተ-ክርስቲያን ሕንፃዎች, እንዲሁም ደወሎች, በአካባቢ ምክር ቤት ውስጥ "በግዛት እና በማህበራዊ ፍላጎቶች ላይ በመመስረት, በራሳቸው ፍቃድ ተጠቅመውባቸዋል."

አብዛኞቹ የቤተ ክርስቲያን ደወሎች ወድመዋል። የሚወክለው ደወሎች ትንሽ ክፍል ጥበባዊ እሴት, በሕዝብ ኮሚሽነር ለትምህርት ተመዝግቧል, እሱም ራሱን ችሎ "በግዛት ፍላጎቶች ላይ በመመስረት" ያስወግዳቸዋል.

በጣም ዋጋ ያላቸውን ደወሎች ለማጥፋት, ወደ ውጭ አገር ለመሸጥ ተወሰነ. "የእኛን ልዩ ደወሎች ለማጥፋት በጣም ጠቃሚው መንገድ ወደ ውጭ መላክ እና ከሌሎች የቅንጦት ዕቃዎች ጋር እኩል በሆነ መልኩ መሸጥ ነው..." - የጊዱሊያኖቭ አምላክ የለሽነት ርዕዮተ ዓለም ጻፈ።

ስለዚህ በዩኤስኤ, በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ, የዳኒሎቭ ገዳም ልዩ ደወሎች ነበሩ. የስሬቴንስኪ ገዳም ልዩ ደወሎች ለእንግሊዝ ተሸጡ። ትልቅ መጠንደወሎች ወደ የግል ስብስቦች ገቡ። የተወረሱ ደወሎች ሌላው ክፍል ለቴክኒካል ፍላጎቶች ቮልሆቭስትሮይ እና ዲኔፕሮስትሮይ ወደ ትላልቅ የግንባታ ቦታዎች ተልኳል (ለካንቴኖች ማሞቂያዎችን ማምረት!).

ሩሲያ በፍጥነት የደወል ሀብቷን አጥታለች። በተለይ ከጥንታውያን ገዳማትና ከከተሞች የደወል ወረራ ጎልቶ የሚታይ ነበር። አት 1929 1200-ፖድ ደወል ከኮስትሮማ አስሱምሽን ካቴድራል ተወግዷል። አት 1931 ብዙ ደወሎች አዳኝ-Evfimiev ፣ Rizopolozhensky ፣ የሱዝዳል የፖክሮቭስኪ ገዳማት ለማደስ ተልከዋል።

ይበልጥ አሳዛኝ የሆነው የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ታዋቂ ደወሎች ሞት ታሪክ ነበር። የሩስያ ኩራት ሞት - በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ገዳም ደወሎች በብዙዎች ይታዩ ነበር. እንደ "አምላክ የለሽ" እና ሌሎች የተገለበጡ ደወሎች ፎቶግራፎችን ታትመው የታዩ ሥዕላዊ መግለጫዎች። በዚህም ምክንያት ከሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ በጠቅላላ 8165 ፓውንድ ክብደት ያላቸው 19 ደወሎች ለ Rudmetalltorg ተላልፈዋል። ጸሐፊው ኤም ፕሪሽቪን በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ስለተከሰቱት ክስተቶች በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ “ሞትን አይቻለሁ… የ Godunov ዘመን እጅግ አስደናቂ ደወሎች ወደ ታች ተጥለዋል - ይህ እንደ የህዝብ ትርኢት ነበር ። ማስፈጸም"

ለየት ያለ መተግበሪያ, የሞስኮ ደወሎች ክፍሎች, በ ውስጥ ተገኝተዋል 1932 የከተማ ባለስልጣናት. ለአዲሱ የሌኒን ቤተመጻሕፍት ሕንፃ ከመቶ ቶን የቤተ ክርስቲያን ደወሎች የነሐስ ከፍተኛ እፎይታ ተጣለ።

አት 1933 የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ሚስጥራዊ ስብሰባ ላይ የደወል ነሐስ ግዥ ዕቅድ ተቋቋመ ። እያንዳንዱ ሪፐብሊክ እና ክልል ለደወል ነሐስ ግዥ በየሩብ ዓመቱ ይመደብላቸዋል። በጥቂት አመታት ውስጥ, በታቀደው መንገድ, ኦርቶዶክስ ሩሲያ ለብዙ መቶ ዘመናት በጥንቃቄ የሰበሰበው ሁሉም ነገር ማለት ይቻላል ወድሟል.

በአሁኑ ጊዜ የቤተ ክርስቲያን ደወል የመወርወር ጥበብ ቀስ በቀስ እየታደሰ ነው። በሞስኮ እና በመላው ሩሲያ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ II ቡራኬ ፣ የደወል ጥበብ ጥንታዊ ወጎችን የሚያነቃቃ የቤልስ ኦቭ ሩሲያ ፋውንዴሽን ተቋቋመ። ከ 5 ኪሎ ግራም እስከ 5 ቶን የሚደርሱ ደወሎች በአውደ ጥናቶቻቸው ውስጥ ይጣላሉ. ትልቁ ለ ያለፉት ዓመታትበሞስኮ ውስጥ ለክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ደወል ነበር.

ደወሎች, ረጅም ታሪካዊ መንገድ ተጉዘዋል, ለሩሲያ የሩሲያ ሕዝብ ሕይወት ዋነኛ አካል ሆነዋል. ያለ እነርሱ አንድም እንኳ አይቻልም። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፣ በመንግስት እና በቤተክርስቲያኑ ሕይወት ውስጥ ያሉ ሁሉም ክስተቶች በደወሎች ጩኸት የተቀደሱ ነበሩ።

" ምሥራቹን እየሰማሁ ከእናንተ ጋር
ፈጣሪ፡ እላለሁ።
ዙኮቭስኪ ቪ.

ደወሎችን ማምረት እና መጠቀም ከጥንት ጀምሮ ነው. ደወሎች ለአይሁዶች፣ ግብፃውያን፣ ሮማውያን ይታወቁ ነበር። ደወሎች በጃፓን እና ቻይና ይታወቁ ነበር.

እያንዳንዱ ደወል ሶስት ዋና ዋና ክፍሎችን ያቀፈ ነው፡- 1) የሚሰካ ጆሮ፣ 2) የደወል ራስ (ክፈፍ)፣ 3) መስክ፣ 4) ምላስ።

በጥንት ጊዜ ደወሎች መጠናቸው አነስተኛ እና እንደ አሁኑ ከብረት አይጣሉም ነገር ግን ከቆርቆሮ ብረት የተቀዳጁ ነበሩ። በኋላ ደወሎች ከመዳብ እና ከነሐስ ተፈልፈዋል።

ደወል በክርስትና አምልኮ ውስጥ መጠቀም ሲጀምር በትክክል አይታወቅም. በክርስቲያኖች ላይ በሚደርስ ስደት ወቅት ደወል መጠቀም ከጥያቄ ውጭ ነበር፤ የአምልኮ ጥሪ የተደረገው በልዩ ሰዎች የታችኛው ቀሳውስት (የላኦሲናክት ሕዝብ ሰብሳቢዎች) ነው።

በክርስቲያን አምልኮ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ደወሎችን መጠቀም ፣ የቤተክርስቲያን ወግ የሚያመለክተው ሴንት. ፒኮክ፣ የኖላን ጳጳስ (353-431)። በህልም ራእይ አስደናቂ ድምፅ የሚያሰሙ ደወሎች የያዘ መልአክ አየ። የዱር አበባዎች ሰማያዊ ደወል ሴንት. በአምልኮ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉት ፒኮክ በደወሎች መልክ.

የምዕራቡ ታሪካዊ ሐውልቶች ለመጀመሪያ ጊዜ ደወሎችን የሚጠቅሱት በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ በሮም እና ኦርሊንስ በሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት ነው. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን በምዕራቡ ዓለም ለቻርለማኝ ምስጋና ይግባውና የቤተክርስቲያን ደወሎች ቀድሞውኑ ተስፋፍተዋል. ደወሎች የተሠሩት ከመዳብ እና ከቆርቆሮ ቅይጥ ነው ፣ በኋላም ከብረት እና አልፎ አልፎም በእነዚህ ብረቶች ላይ ብር ይጨመር ነበር።

የ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ በክርስቲያን ምዕራብ ውስጥ በሰፊው የደወል አጠቃቀም ጊዜ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል.

በኦርቶዶክስ ምስራቅ, ደወሎች በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቻ ታዩ, በንጉሠ ነገሥት ባሲል መቄዶኒያ (867-886) ጥያቄ መሠረት የቬኒስ ዶጌ ኦርሶ አዲስ ለተገነባው ቤተ ክርስቲያን 12 ደወሎችን ወደ ቁስጥንጥንያ ላከ. ይህ ፈጠራ ብዙም አልተስፋፋም እና ቁስጥንጥንያ በመስቀል ጦረኞች ከተያዙ በኋላ ብቻ (1204) ደወሎች በቤተክርስቲያኖች ውስጥ መታየት የጀመሩት።

በሩሲያ ውስጥ የደወል መልክ የክርስትናን አመጣጥ ያመለክታል. ደወሎቹ ከባይዛንቲየም ሳይሆን ከምዕራቡ ዓለም የመጡ መሆናቸው በታሪክ ይጸድቃል ነገር ግን ሰፊ ስርጭታቸው ከኋለኞቹ ዘመናት ጀምሮ ነው። "አዲሶቹ ጩኸቶች" በኦርጋኒክ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ለመግባት ብዙ ጊዜ ወስዷል።

በሩሲያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ደወሎች ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 988 ነው. በኪዬቭ በአስም (አሥራት) እና በኢሪኒንስካያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ደወሎች ነበሩ. በኖቭጎሮድ ውስጥ ደወሎች በሴንት. ሶፊያ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በ 1106 ሴንት. አንቶኒ ዘ ሮማዊ, ወደ ኖቭጎሮድ እንደደረሰ, በውስጡ "ታላቅ ድምፅ" ሰማ. ደወሎች በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በፖሎትስክ ፣ ኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ እና ቭላድሚር በ Klyazma ላይ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ተጠቅሰዋል ።

በኪየቭ ዩጂን (ቦልኮቪትኒኮቭ) ሜትሮፖሊታን ይመራ የነበረው የአሥራት ቤተ ክርስቲያን (1824) መሠረት በተቆፈረበት ወቅት ሁለት ደወሎች ተገኝተዋል። ከመካከላቸው አንዱ የቆሮንቶስ መዳብ ነው ፣ የበለጠ የተጠበቀው (2 ፓውንድ 10 ፓውንድ ፣ ቁመት 9 ኢንች ይመዝናል) ፣ እሱ በጣም ጥንታዊው የሩሲያ ደወል ተደርጎ የሚቆጠር ነው።

የደወል ንግዱ የሩሲያ ጌቶች ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጹት በ 1194 በታሪክ ውስጥ ነው. በሱዝዳል ውስጥ "እና ያ ተአምር እንደ ኤጲስ ቆጶስ ዮሐንስ ጸሎት እና እምነት ነው, ከጀርመኖች ሊቃውንት ፈላጊ አይደለም, ነገር ግን የስም ማጥፋት ጌቶች አሉ. ቅድስት የእግዚአብሔር እናት እና የራሳቸው, ሌሎች ቆርቆሮ ያፈሳሉ ... " ውስጥ መጀመሪያ XIIውስጥ የሩሲያ የእጅ ባለሞያዎች መሠረቶቻቸውን በኪዬቭ ውስጥ ነበራቸው. በጣም ጥንታዊው የሩስያ ደወሎች ትንሽ, ሙሉ ለስላሳ እና ምንም የተቀረጹ አልነበሩም.

የታታር-ሞንጎሊያውያን (1240) ወረራ ከተፈጸመ በኋላ በጥንቷ ሩሲያ የደወል ንግድ ሞተ.

በ XIV ክፍለ ዘመን. በሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ የፋውንዴሪ ንግድ ሥራ ቀጥሏል ። ሞስኮ የመሠረት ንግድ ማዕከል ሆናለች. በዚያን ጊዜ "የሩሲያ ቦሪስ" ለካቴድራል አብያተ ክርስቲያናት ብዙ ደወሎችን በማውጣቱ ልዩ ዝና አግኝቷል. የዛን ጊዜ የደወል መጠኖች ትንሽ እና ከበርካታ ኪሎ ግራም ክብደት አይበልጥም.

እ.ኤ.አ. በ 1530 አንድ አስደናቂ ክስተት የኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ ትእዛዝ ደወል መጣል ነበር ፣ ሴንት. ማካሪየስ 250 ኪሎ ግራም ይመዝናል. የዚህ መጠን ደወሎች በጣም ጥቂት ናቸው, እና የታሪክ ጸሐፊው ይህንን ትልቅ ጠቀሜታ "ይህ ከዚህ በፊት ሆኖ አያውቅም" በማለት ይጠቅሳል. በዚህ ጊዜ, በስላቪክ, በላቲን, በኔዘርላንድ, በአሮጌ ጀርመን ውስጥ በደወሎች ላይ ቀድሞውኑ የተቀረጹ ጽሑፎች አሉ. አንዳንድ ጊዜ ጽሁፎቹ ሊነበቡ የሚችሉት በልዩ "ቁልፍ" እርዳታ ብቻ ነው. በዚሁ ጊዜ, የደወል ልዩ የአምልኮ ሥርዓት ታየ.

በሩሲያ የደወል አወጣጥ ታሪክ ውስጥ አንድ ዘመን የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ነበር, መሐንዲስ እና ግንበኛ አርስቶትል ፊዮሮቫንቲ ወደ ሞስኮ ሲደርሱ. መድፍና ደወሎች የሚፈሱበት የመድፍ ግቢ አዘጋጀ። እንዲሁም የቬኔሲያውያን ፓቬል ዴቦሼ እና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ፒተር እና ያኮቭ በዚያን ጊዜ በመሠረት ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ቀድሞውኑ የሩስያ ጌቶች የጀመሩትን ሥራ በተሳካ ሁኔታ ቀጥለዋል, በብዙ መልኩ, ደወሎችን በመወርወር, መምህራኖቻቸውን በማለፍ. በዚህ ጊዜ ልዩ ዓይነት የሩስያ ደወሎች ተፈጠሩ, የመገጣጠም ስርዓት, ልዩ ቅርጽ እና የደወል መዳብ ቅንብር.

በ Tsar Ivan the Terrible እና በልጁ ቴዎዶር ጊዜ በሞስኮ የደወል ንግድ በፍጥነት እያደገ ነበር። ብዙ ደወሎች ለሞስኮ ብቻ ሳይሆን ለሌሎች ከተሞችም ተጥለዋል። መምህር ኔምቺኖቭ 1000 ኪሎ ግራም የሚመዝነውን "Annunciation" የሚለውን ደወል ጣለ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ሌሎች ታዋቂ ጌቶች, ያላቸውን በጥልቅ እና ጥበባዊ ደወሎች ጌጥ ለ ታዋቂ: Ignatius 1542, ቦግዳን 1565, Andrey Chokhov 1577 እና ሌሎችም. በዚያን ጊዜ በሞስኮ እስከ 5,000 የሚደርሱ ደወሎች ከአብያተ ክርስቲያናት ጋር ተያይዘዋል።

ደወሎቹም በቦሪስ Godunov ስር ፈሰሰ፣ ምንም እንኳን ጥቂቶቹ በሕይወት ቢተርፉም። በዚያን ጊዜ ሞስኮን ከጎበኙት መንገደኞች አንዱ የሞስኮ ደወሎችን የመታው ተአምር ሲገልጽ “ድምፁ እርስ በርስ ለመደማመጥ እስኪያቅት ድረስ ተነሳ።

የችግር ጊዜ መጀመሪያ XVIIውስጥ የመሠረት ሥራውን ለተወሰነ ጊዜ አቁሟል ፣ ግን ከፓትርያርክ ፊላሬት (ሮማኖቭ) ጊዜ ጀምሮ ይህ ጥበብ እንደገና ታድሷል። ደወሎችን የመሥራት ጥበብ እያደገና እየጠነከረ ሄደ፣ ቀስ በቀስ ምዕራባዊ አውሮፓ የማያውቀውን መጠን ደረሰ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የውጭ አገር የእጅ ባለሞያዎች ደወል እንዲሰጡ አልተጋበዙም ነበር። የዚያን ጊዜ ታዋቂ ሩሲያውያን የእጅ ባለሞያዎች፡- ፕሮኒያ ፌዮዶሮቭ 1606፣ ኢግናቲየስ ማክሲሞቭ 1622፣ አንድሬ ዳኒሎቭ እና አሌክሲ ያኪሞቭ 1628 ነበሩ። ስለዚህ በ 1622 ጌታው Andrey Chokhov 2000 ፓውንድ የሚመዝነውን "Reut" የሚለውን ደወል ጣለ. በ 1654 "Tsar Bell" ተጣለ (በኋላ ላይ ተጣለ). በ 1667 በ Savino-Storozhevsky Monastery ውስጥ 2125 ኪሎ ግራም የሚመዝኑ ደወል ተጣለ.

በጴጥሮስ I የግዛት ዘመን የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የደወል ንግድ ስኬታማ አልነበረም. ይህም የተመቻቸላቸው ዓለማዊ ባለ ሥልጣናት ለቤተክርስቲያን ባላቸው ቀዝቃዛ አመለካከት ነው። በ1701 በንጉሡ አዋጅ ደወሎች ለሠራዊቱ ፍላጎት ከአብያተ ክርስቲያናት ተወገዱ። በግንቦት 1701 እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ የቤተ ክርስቲያን ደወሎች (በአጠቃላይ ከ90,000 የሚበልጡ ድቦች) ለማቅለጥ ወደ ሞስኮ መጡ። ከደወሉ 100 ትላልቅ እና 143 ትናንሽ መድፍ፣ 12 ሞርታር እና 13 ቱርዘር ተወርውረዋል። ነገር ግን የደወል መዳብ የማይመች ሆኖ ተገኘ፣ እና የቀሩት ደወሎች ጥያቄ ሳይጠየቁ ቀርተዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1717 ፒተር 1 1100 ፓውንድ የሚመዝን ለኖቮስፓስስኪ ገዳም ደወሉን እንዲፈስ አዘዘ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ካስተር ኢቫን ማቶሪን ለሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ከ 4000 ፓውንድ በላይ የሚመዝነውን ደወል እና ከአሮጌው የ “ናባትኒ” ደወል ጣለ ። .

በዓለም ላይ ካሉ ደወሎች ሁሉ መካከል ልዩ ቦታ በ "Tsar Bell" ተይዟል. ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. ይህ ደወል ብዙ ጊዜ ተጠርቷል. በእያንዳንዱ ጊዜ, ተጨማሪ ብረት ወደ መጀመሪያው ክብደት ተጨምሯል. እ.ኤ.አ. በ 1730 እቴጌ አና ኢኦአንኖቭና በከፍተኛው ድንጋጌ "ደወሉን እንደገና እንዲፈስ አዘዘ." ሥራው ለኢቫን ፌዶሮቪች ማቶሪን እና ለልጁ ሚካሂል በአደራ ተሰጥቶታል.

የደወል ግንባታ በ 1733 በሞስኮ ውስጥ በታላቁ ኢቫን ደወል ማማ አቅራቢያ ተጀመረ. በ 1734 ሁሉም አስፈላጊ የዝግጅት ስራዎች ተጠናቅቀዋል. ነገር ግን በዚህ አመት ደወሉን መጣል አልተቻለም, ምድጃዎቹ ፈነዱ እና መዳብ ፈሰሰ. ብዙም ሳይቆይ ኢቫን ማቶሪን ሞተ እና ልጁ ሚካሂል ሥራውን ቀጠለ. በ 1735 ሁሉም ስራዎች በከፍተኛ ጥንቃቄ ተከናውነዋል. እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 23, ምድጃዎቹ በጎርፍ ተጥለቀለቁ, በኖቬምበር 25, የደወል ቀረጻ በተሳካ ሁኔታ ተጠናቀቀ. የደወል ቁመት 6 ሜትር 14 ሴ.ሜ, ዲያሜትሩ 6 ሜትር 60 ሴ.ሜ, አጠቃላይ ክብደት 201 ቶን 924 ኪ.ግ (12327 ፓውንድ) ነው. እስከ 1735 የጸደይ ወራት ድረስ, ደወሉ በመጣል ጉድጓድ ውስጥ ነበር. ግንቦት 29 በሞስኮ ውስጥ "ትሮይትስኪ" ተብሎ የሚጠራ ትልቅ እሳት ነበር. እሳቱ የክሬምሊን ህንፃዎችንም አቃጥሏል። ከመሠረት ጉድጓድ በላይ ያሉት የእንጨት ሕንፃዎች በእሳት ተያያዙ. በጠንካራ የሙቀት ልዩነት ምክንያት እሳቱን ሲያጠፋ ደወል 11 ስንጥቆች ሰጠ ፣ 11.5 ቶን የሚመዝን ቁራጭ ከሱ ተሰበረ ። ደወሉ ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም። ለ100 ዓመታት ያህል ደወሉ መሬት ውስጥ ነበር። በተደጋጋሚ ማፍሰስ ፈልጎ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1834 ብቻ ደወሉ ከመሬት ተነስቶ ነሐሴ 4 ቀን ከደወል ማማ በታች ባለው ግራናይት ላይ ተጭኗል።

ከሥነ ጥበባዊው ጎን ፣ “Tsar Bell” አስደናቂ ውጫዊ መጠን አለው። ደወሉ በ Tsar Alexei Mikhailovich እና እቴጌ አና Ioannovna ምስሎች ያጌጠ ነው። በመካከላቸው, በመላእክት የተደገፉ በሁለት ካርቶኖች ውስጥ, የተቀረጹ ጽሑፎች (የተበላሹ) ናቸው. ደወሉ በአዳኝ, በእግዚአብሔር እናት እና በወንጌላውያን ምስሎች ዘውድ ተጭኗል. የላይኛው እና የታችኛው ፍራፍሬ በዘንባባ ቅርንጫፎች ያጌጡ ናቸው. ማስጌጫዎች, የቁም ምስሎች እና ጽሑፎች የተሰሩት በ V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev እና P. Serebyakov. ምንም እንኳን አንዳንድ የእርዳታ ምስሎች በሚወስዱበት ጊዜ የተበላሹ ቢሆንም, የተረፉት ክፍሎች ስለ ሩሲያ ጌቶች ታላቅ ችሎታ ይናገራሉ.

በእረፍት ጊዜ, የደወል መዳብ ቀለም ነጭ ነው, ሌሎች ደወሎች የሉትም. ይህ በወርቅ እና በብር ከፍተኛ ይዘት ምክንያት እንደሆነ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው. ደወሉ ከተነሳ በኋላ የጥገናው ጥያቄ በተደጋጋሚ ተነስቷል. የተበላሸውን ክፍል ለመሸጥ ደፋር ውሳኔዎች ነበሩ ፣ ግን ሁሉም ሙከራዎች ደፋር ሀሳቦች ብቻ ቀሩ።

በኒኮላስ I የግዛት ዘመን ለታላቁ ኢቫን የደወል ግንብ በ 1817 ደወል "ቢግ ኡስፐንስኪ" ("ሳር ቤል") 4000 ፓውንድ (በመምህር ያኮቭ ዛቪያሎቭ የተጣለ) ደወል 3500 የሚመዝነው "ቅዱስ ዮሐንስ" ፓውንድ እና ደወል "አዲስ ደወል" የሚል ስም የተቀበለው, 3600 ፓውንድ ይመዝናል. በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ መምህር ኢቫን ስቱካልኪን በዚያን ጊዜ ለቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል 11 ደወሎችን ጣለ። የሚያስደንቀው እውነታ ለዚህ ካቴድራል ሁሉም ደወሎች የተጣሉት ከድሮው የሳይቤሪያ ኒኬል ነው። ለዚሁ ዓላማ 65.5 ቶን ከንጉሣዊው ግምጃ ቤት ተለቅቋል. 1860 ኪሎ ግራም የሚመዝነው ትልቁ ደወል በ 5 የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ሜዳሊያዎች ውስጥ ምስሎች ነበሩት.

አሌክሳንደር 2ኛ ለሶሎቬትስኪ ገዳም "ማስታወቅ" የሚባል ደወል ለገሱ። ይህ ደወል አጠቃላይ ታሪካዊ ክስተትን - የክራይሚያ ጦርነትን - በስድ ንባብ እና በሥዕሎች አሳይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1854 ገዳሙ በ 9 ሰዓታት ውስጥ በ 9 ሰአታት ውስጥ 1800 ዛጎሎች እና ቦምቦች በእንግሊዝ መርከቦች ላይ እጅግ በጣም ከባድ የሆነ ድብደባ ደርሶባቸዋል ። ገዳሙ ከበባውን ተቋቁሟል። እነዚህ ሁሉ ክስተቶች በደወሉ ላይ ተይዘዋል. በርካታ ሜዳሊያዎች ምስሎችን ይይዛሉ-የሶሎቬትስኪ ገዳም ፓኖራማ ፣ የተዋረደ የእንግሊዝ መርከቦች ፣ የውጊያ ሥዕሎች። ደወሉ የእግዚአብሔር እናት እና የሶሎቬትስኪ ድንቅ ሰራተኞች ምስሎች ዘውድ ደፍቷል.

በሞስኮ ውስጥ ላለው የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል በኤን.ዲ. 14 ደወሎች ከፊንላንድ ተጥለዋል ፣ ከነሱ ውስጥ ትልቁ 1654 ፓውንድ የሚመዝነው “ሥርዓት” ደወል ነው። 970 ኪሎ ግራም የሚመዝን "የበዓል" ደወል (የሞስኮ ቅዱሳንን ያሳያል). ሁለቱም ደወሎች በመምህር K. Verevkin ተጣሉ.

በሁሉም የሩሲያ ደወሎች መካከል ልዩ ቦታ በሮስቶቭ ቺምስ ተይዟል. 2000 ኪሎ ግራም የሚመዝነው ትልቁ "ሲሶይ" በ1689 ተጣለ፣ "ፖሊየይኒ" 1000 ፓውንድ በ1683፣ 500 ፓውንድ የሚመዝነው "ስዋን" በ1682 ተጣለ። በሮስቶቭ ክሬምሊን ቤልፍሪ ውስጥ 13 ደወሎች አሉ። ሮስቶቭ ውስጥ ይደውላሉ። በማስታወሻዎች መሠረት ፣ በልዩ ሁኔታ በሶስት ስሜቶች የተዋቀረ Ionian ፣ Akimovsky እና Dashkovsky ፣ ወይም Egoryevsky ።

በ 1907 በሴንት ፒተርስበርግ የክርስቶስ የትንሳኤ ቤተክርስቲያን (በደም ላይ) ቤተክርስቲያን ደወሎች ለመጀመሪያ ጊዜ ጮኸ. አራት ትላልቅ እና ብዙ ትናንሽ ደወሎች, በዚህ አመት ለመጀመሪያ ጊዜ ፒልግሪሞችን ለመጀመሪያ ጊዜ የጸሎት አገልግሎት ጠርተዋል. ታዋቂው የሮስቶቭ ሊቀ ካህናት አሪስታርክ ኢዝሬሌቭ ደወሉን አስተካክሏል። አባ አርስጥሮኮስ ከሥርዓተ ቅዳሴ ደወል በተጨማሪ “እግዚአብሔር ጻርን”፣ “ቆል የከበረ ነው” እና ሌሎችም ዜማዎችን እንዲጫወት “አስተምሯል”። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፒተርስበርግ ቺምስ ሞስኮን አልፎ ተርፎም ሮስቶቭን በድምፅ ልዩነት እና በዜማ ውጣ ውረድ በልጦ ነበር። ለሴንት ፒተርስበርግ ደወሎች ከድምፅ አንፃር ጥንቃቄ የተሞላበት ምርጫ ልዩ የሙዚቃ ችሎታ ቀረበ።

በአብዛኛው ሁሉም ደወሎች የተሠሩት ከልዩ ደወል መዳብ ነው። ነገር ግን ከሌሎች ብረቶች የተሠሩ ደወሎችም ነበሩ. የብረት-ብረት ደወሎች በሼክስና ዳርቻ ላይ በዶሲፊዬቫ በረሃ ውስጥ ነበሩ። የሶሎቬትስኪ ገዳም ሁለት የድንጋይ ደወሎች ነበሩት. በኦብኖርስኪ ገዳም ውስጥ 8 አንሶላ ደወሎች ነበሩ። የመስታወት ደወሉ በቶትማ ነበር። በካርኮቭ, በአስሱም ካቴድራል ውስጥ, ከንጹህ ብር የተሰራ 17 ፓውንድ የሚመዝነው ደወል ነበር. በካዛን ቤተክርስቲያን በታራ ከተማ ውስጥ በሳይቤሪያ ውስጥ ስድስት ባለጌልድ ደወሎች ነበሩ። ሁሉም ከ 1 እስከ 45 ፓውንድ ትንሽ ናቸው.

ከ1000 ፓውንድ የሚመዝኑ ደወሎች በብዙ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ውስጥ ነበሩ እና የተለመዱ ነበሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1917 በሩሲያ ውስጥ 20 ትላልቅ የደወል ፋብሪካዎች ነበሩ ፣ እነሱም በዓመት ከ100-120 ሺህ ፓውንድ የቤተ ክርስቲያን ደወሎችን ያወጡ ነበር።

ደወሎች, ረጅም ታሪካዊ መንገድ ተጉዘዋል, ለሩሲያ የሩሲያ ሕዝብ ሕይወት ዋነኛ አካል ሆነዋል. አንድም የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ያለ እነርሱ የማይታሰብ አልነበረም፣ በመንግሥትና በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ያሉ ሁሉም ክስተቶች በደወሎች ጩኸት የተቀደሱ ነበሩ።

ከ1917 የጥቅምት አብዮት በኋላ የቤተክርስቲያን ደወሎች በተለይ በአዲሱ መንግሥት የተጠሉ ሆነዋል። ደወል መደወል ጎጂ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር፣ እና በ1930ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሁሉም የቤተ ክርስቲያን ደወሎች ጸጥ አሉ። በሶቪየት ህግ መሰረት, ሁሉም የቤተ-ክርስቲያን ሕንፃዎች, እንዲሁም ደወሎች, በአካባቢ ምክር ቤት ውስጥ "በግዛት እና በማህበራዊ ፍላጎቶች ላይ በመመስረት, በራሳቸው ፍቃድ ተጠቅመውባቸዋል." በዚያን ጊዜ የሕዝቡ የፋይናንስ ክፍል ኮሚሽነር መመሪያ "የቤተ ክርስቲያን ንብረትን ስለማስወገድ ሂደት" መመሪያ ታየ. የአምልኮ ሥርዓቱን በከፊል ለማጥፋት ሚስጥራዊ መመሪያዎች ተፈቅዶላቸዋል. የቤተክርስቲያኑ ንብረት ወደ ከፍተኛ የገቢ ምንጭነት ተቀየረ (40% የሚሆነው ገቢው ለአገር ውስጥ በጀት ነው) ይህ ደግሞ የሃይማኖት የለሽ ፖሊሲዎች መጠናከር፣ አብያተ ክርስቲያናት እንዲዘጉ እና እንዲፈርሱ አበረታቷል። አብዛኞቹ የቤተ ክርስቲያን ደወሎች ወድመዋል። ጥበባዊ እሴት የነበረው የደወሎች ትንሽ ክፍል በሕዝብ ኮሚሽነር ትምህርት ተመዝግቧል ፣ እሱም ራሱን ችሎ “በግዛት ፍላጎቶች ላይ የተመሠረተ” ያጠፋቸው።

በጣም ዋጋ ያላቸውን ደወሎች ለማጥፋት, ወደ ውጭ አገር ለመሸጥ ተወሰነ. "የእኛን ልዩ ደወሎች ለማጥፋት በጣም ጠቃሚው መንገድ ወደ ውጭ መላክ እና ከሌሎች የቅንጦት ዕቃዎች ጋር እኩል በሆነ መልኩ መሸጥ ነው..." - የጊዱሊያኖቭ አምላክ የለሽነት ርዕዮተ ዓለም ጻፈ። ስለዚህ በዩኤስኤ, በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ, የዳኒሎቭ ገዳም ልዩ ደወሎች ነበሩ. የስሬቴንስኪ ገዳም ልዩ ደወሎች ለእንግሊዝ ተሸጡ። እጅግ በጣም ብዙ ደወሎች ወደ የግል ስብስቦች ገቡ። የተወረሱ ደወሎች ሌላው ክፍል ለቴክኒካል ፍላጎቶች ቮልሆቭስትሮይ እና ዲኔፕሮስትሮይ ወደ ትላልቅ የግንባታ ቦታዎች ተልኳል (ለካንቴኖች ማሞቂያዎችን ማምረት!). ሩሲያ በፍጥነት የደወል ሀብቷን አጥታለች። በተለይ ከጥንታውያን ገዳማትና ከከተሞች የደወል ወረራ ጎልቶ የሚታይ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1929 1200-ፖድ ደወል ከኮስትሮማ አስሱሚሽን ካቴድራል ተወግዷል። በ 1931 ብዙ ደወሎች አዳኝ-Evfimiev, Rizopolozhensky, Suzdal ውስጥ Pokrovsky ገዳማት remelt ተልኳል.

ይበልጥ አሳዛኝ የሆነው የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ታዋቂ ደወሎች ሞት ታሪክ ነበር። የሩስያ ኩራት ሞት - በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ገዳም ደወሎች በብዙዎች ይታዩ ነበር. እንደ "አምላክ የለሽ" እና ሌሎች የተገለበጡ ደወሎች ፎቶግራፎችን ታትመው የታዩ ሥዕላዊ መግለጫዎች። በዚህም ምክንያት ከሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ በጠቅላላ 8165 ፓውንድ ክብደት ያላቸው 19 ደወሎች ለ Rudmetalltorg ተላልፈዋል። ጸሐፊው ኤም ፕሪሽቪን በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ስለተከሰቱት ክስተቶች በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ “ሞትን አይቻለሁ… የ Godunov ዘመን እጅግ አስደናቂ ደወሎች ወደ ታች ተጥለዋል - ይህ እንደ የህዝብ ትርኢት ነበር ። ማስፈጸም"

ልዩ የሆነ መተግበሪያ, የሞስኮ ደወሎች ክፍሎች, በ 1932 በከተማው ባለስልጣናት ተገኝተዋል. ለአዲሱ የሌኒን ቤተመጻሕፍት ሕንፃ ከመቶ ቶን የቤተ ክርስቲያን ደወሎች የነሐስ ከፍተኛ እፎይታ ተጣለ።

እ.ኤ.አ. በ 1933 በሁሉም የሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ሚስጥራዊ ስብሰባ ላይ የደወል ነሐስ ግዥ ዕቅድ ተቋቋመ ። እያንዳንዱ ሪፐብሊክ እና ክልል ለደወል ነሐስ ግዥ በየሩብ ዓመቱ ይመደብላቸዋል። በጥቂት አመታት ውስጥ, በታቀደው መንገድ, ኦርቶዶክስ ሩሲያ ለብዙ መቶ ዘመናት በጥንቃቄ የሰበሰበው ሁሉም ነገር ማለት ይቻላል ወድሟል.

በአሁኑ ጊዜ የቤተ ክርስቲያን ደወል የመወርወር ጥበብ ቀስ በቀስ እየታደሰ ነው። በሞስኮ እና በመላው ሩሲያ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ II ቡራኬ ፣ የደወል ጥበብ ጥንታዊ ወጎችን የሚያነቃቃ የቤልስ ኦቭ ሩሲያ ፋውንዴሽን ተቋቋመ። ከ 5 ኪሎ ግራም እስከ 5 ቶን የሚደርሱ ደወሎች በአውደ ጥናቶቻቸው ውስጥ ይጣላሉ. በቅርብ ዓመታት ውስጥ ትልቁ በሞስኮ ውስጥ ለክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ደወል ነበር.

መጽሃፍ ቅዱስ

1. ቤሎቭ ኤ. ደወሎች ሲደውሉ. - ኤም., 1988.
2. ጊዱሊያኖቭ ፒ.ቪ. የቤተክርስቲያን ደወሎች በአስማት እና በስርዓት አገልግሎት ውስጥ። - ኤም.: ማተሚያ ቤት "ኤቲስት", 1930.
3. የቄስ ማውጫ መጽሐፍ. - ኤም.፣ ቁ.4፣ 1983 ዓ.ም.
4. Olovyanishnikov N. የደወል እና የደወል ጥበብ ታሪክ. - ኤም., 1912.

አይሁዶች የሊቀ ካህናቱን ልብስ ለማስጌጥ ትንንሽ ደወሎችን ይጠቀሙ ነበር (ዘፀ. 28፡33-35) እና (2ኛ ዜና 4፡13)። ግሪኮች ለአምልኮ በሚጠሩት የሳይቤል እና ፕሮዘርኒና ቤተመቅደስ ውስጥ ትናንሽ ደወሎችን ይጠቀሙ ነበር። በጣም የሚታወቀው ከሰልማንሰር 2 (860-824 ዓክልበ. ግድም) ከኒኒቪ ቤተ መንግስት የመጣው የአሦር ደወል ሲሆን በብሪቲሽ ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል።
ለምሳሌ ደወል 613 ግ. ከሴንት ቤተክርስቲያን. ሲዲሊያ፣ አሁን በኮሎኝ ሙዚየም ውስጥ።
በጳጳስ ሳቢኒያኖስ (604-606) ሥር።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ አሥራ አራተኛ የእያንዳንዳቸው የቅዱስ ስም የተሰጣቸውን የደወል "ጥምቀት" ልማድ አቋቋመ.
ደወል የሚለው ቃል እራሱ የመጣው ከጀርመንኛ ቃል ነው, ነገር ግን ይህ ቃል ከድሮው የሩሲያ ቃል kolo-krug የመጣ እንደሆነ ይታመናል.
በሩሲያ ውስጥ, እንደ ባይዛንቲየም, ድብደባ እና ሪቬትስ ለአምልኮ ለመጥራት ያገለግሉ ነበር. አሁንም በታይፒኮን (ምች 7፣ ፋሲካን ተከትሎ) ተጠቅሰዋል። ቢላ በተለይ በሮስቶቭ ውስጥ በጣም ተስፋፍቷል እና እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ከደወል ደወል ጋር ጥቅም ላይ ውሏል። በ 1844 በተቋቋመው የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ የጌቴሴማኒ ሥዕል ውስጥ እንኳን አንድ ትልቅ የእንጨት ድብደባ ይሠራበት ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 1066 የፖሎትስክ ዊዝላቭ ልዑል ደወሎችን ከሴንት ሶፊያ ደወል ማማ ላይ አስወገደ ።
አንድ ፓውንድ - 16 ኪ.ግ., አንድ ፓውንድ 200 ግራ.
በ 1342 በታሪክ ውስጥ የሚከተለው ተነግሮታል: "ቭላዲካ ቫሲሊ ታላቁን ደወል ወደ ሴንት ሶፊያ እንዲያፈስሱ እና ከሞስኮ አንድ ጌታን, ጥሩ ሰው ቦሪስ የተባለ ጥሩ ሰው እንዲያመጡ አዘዘ."
አንዳንዶቹ በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ውስጥ በሞስኮ ውስጥ ተጠብቀዋል.
ፒተር ፔትሬ ዴ ኢርሌዙንድ የሞስኮ ታላቁ ዱቺ ታሪክ ታሪክ ፣ 1867 ፣ ገጽ. 5-6
ይህ ደወል ለኢቫን ታላቁ ቤል ግንብ ተጣለ። እ.ኤ.አ. በ 1812 የናፖሊዮን ወታደሮች የደወል ማማውን ለማፈንዳት ሙከራ ካደረጉ በኋላ ደወሉ ወደቀ ፣ በዚህ ምክንያት “ጆሮው” ተሰበረ። ከሞስኮ ነፃ ከወጣ በኋላ ታደሰ. ሌላ ክስተት ከዚህ ደወል ጋር የተያያዘ ነው. በክሬምሊን (ዐቢይ ጾም 1855) ለአሌክሳንደር 2ኛ ቃለ መሃላ በተፈጸመበት ወቅት ይህ ደወል ወድቆ 10 ሰዎችን ቀጠቀጠ። በአሌክሳንደር 2ኛ የዘውድ ንግስና ወቅትም ለሁለተኛ ጊዜ ወድቆ ሶስት ካዝናዎችን ሰብሮ 17 ሰዎችን ጨፍጭፏል። ከዚያም ሴንት. ፊላሬት (ድሮዝዶቭ) “ግዛቱ ጥሩ ይሆናል፣ መጨረሻው ግን መጥፎ ይሆናል” ብሏል። ደወሉ ተስተካክሏል ነገር ግን ከ 1912 ጀምሮ ጥቅም ላይ ሊውል አልቻለም.
የቤል መዳብ ወታደራዊ መድፎችን ለመሥራት ከሚያስፈልገው መዳብ በጣም ለስላሳ ነው.
ምናልባት "Veche" ኖቭጎሮድ ደወል ፈሰሰ.
ለእቶን ግንባታ 1,214,000 ቁርጥራጮች ወጪ ተደርጓል. ጡቦች.
ደወሉ አሁንም ከመውሰጃ ጉድጓድ ተነስቷል የሚል አስተያየት አለ, ነገር ግን ይህ አልተመዘገበም.
እ.ኤ.አ. በ 1833 ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1 የታዋቂውን አርክቴክት እና መሐንዲስ ሞንትፈራን የ Tsar Bell ለማሳደግ እንዲሠራ አዘዘ። በሁለተኛው ሙከራ ላይ ደወሉ ተነስቷል (በ 43 ደቂቃዎች ውስጥ).
የብረታ ብረት ቅንብር: መዳብ-84.5, ቆርቆሮ-13.2, ሰልፈር-1.2, ወርቅ - 0.036 (72 ኪ.ግ.), ብር - 0.25 (525 ኪሎ ግራም ገደማ), ኪሳራ - 1.03 (ኪሳራ የቀረውን ዚንክ እና አርሴኒክን ያጠቃልላል). የሌሎች ታዋቂ የሩሲያ ደወሎች የመዳብ ስብጥር ጥናት አልሰጠም አዎንታዊ ውጤቶችለወርቅ እና ለብር ይዘት.
በጣም የታወቁት: በሞስኮ ውስጥ የቦግዳኖቭ ተክል, የኦሎቪያኒሽኒኮቭ እና የዛትሮፔዝኒ ተክሎች በያሮስቪል ውስጥ.
ከደወል ሀብት አንፃር ሁለተኛው ቦታ በወቅቱ የእንግሊዝ ነበረች።
ተሽጦ አልቆዋል የሶቪየት መንግስትበ 29 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ.


አገናኞች

ደወል

ደወል- መሳሪያ፣ የድምጽ ምንጭ፣ የጉልላ ቅርጽ ያለው እና አብዛኛውን ጊዜ ምላስ ከውስጥ ግድግዳዎችን ይመታል። በተመሳሳይ ጊዜ, በተለያዩ ሞዴሎች, ሁለቱም የደወል ጉልላት እና ምላሱ ሊወዛወዙ ይችላሉ. በምእራብ አውሮፓ የደወል ቅስቀሳ የመጀመሪያው ስሪት በጣም የተለመደ ነው. በሩሲያ ውስጥ ሁለተኛው በሁሉም ቦታ የሚገኝ ነው, ይህም እጅግ በጣም ትልቅ ደወሎችን ("Tsar Bell") ለመፍጠር ያስችላል. ከውጭ በመዶሻ ወይም በእንጨት የሚደበደቡ ምላስ የሌላቸው የታወቁ ደወሎች አሉ። የአብዛኞቹ ደወሎች ቁሳቁስ ደወል ነሐስ ተብሎ የሚጠራው ነው, ምንም እንኳን ከብረት, ከብረት ብረት, ከብር, ከድንጋይ, ከጣርኮታ እና ከመስታወት የተሠሩ ደወሎች ቢታወቁም.

ደወሎችን የሚያጠና ሳይንስ ካምፓኖሎጂ (ከላቲ. ካምፓና - ደወልእና ከ λόγος - ትምህርት, ሳይንስ).

በአሁኑ ጊዜ ደወሎች ለሃይማኖታዊ ዓላማዎች (አማኞችን ወደ ጸሎት መጥራት ፣ የአምልኮ ጊዜን መግለጽ) በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ በሙዚቃ ፣ በመርከቧ ውስጥ (ሪንዳ) ውስጥ እንደ ምልክት መሣሪያ ፣ በገጠር ውስጥ ፣ ትናንሽ ደወሎች በአንገታቸው ላይ ይሰቅላሉ ። ትላልቅ እንስሳት, ትናንሽ ደወሎች ብዙውን ጊዜ ለጌጣጌጥ ዓላማዎች ያገለግላሉ. ደወሉን ለማህበራዊ-ፖለቲካዊ ዓላማዎች መጠቀም ይታወቃል (እንደ ማንቂያው, ዜጎችን ወደ ስብሰባ (ቪቼ) ለመጥራት).

የደወሉ ታሪክ ከ 4000 ዓመታት በላይ ነው. የመጀመሪያዎቹ (XXIII-XVII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ደወሎች ትንሽ ነበሩ እና በቻይና ውስጥ የተሠሩ ናቸው። በቻይና የሙዚቃ መሳሪያም ከበርካታ ደርዘን ደወሎች ለመጀመሪያ ጊዜ ተፈጠረ። በአውሮፓ ተመሳሳይ የሙዚቃ መሳሪያ (ካሪሎን) ከ2000 ዓመታት በኋላ ታየ።

በጣም የታወቁ የብሉይ ዓለም ደወሎች በርተዋል። በዚህ ቅጽበትበብሪቲሽ ሙዚየም ውስጥ የተቀመጠ እና ከ9ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ጀምሮ ያለው የአሦራውያን ደወል ነው። ሠ.

በአውሮፓ የጥንት ክርስቲያኖች ደወል እንደ አረማዊ ነገሮች አድርገው ይመለከቱት ነበር። በዚህ ረገድ አመላካች በጀርመን ውስጥ ካሉት ጥንታዊ ደወሎች ጋር የተያያዘ አፈ ታሪክ ነው, እሱም "Saufang" ("የአሳማ ምርት") የሚል ስም ይዟል. በዚህ አፈ ታሪክ መሠረት አሳማዎች ይህን ደወል በጭቃው ውስጥ አወጡት. ተጠርጎ በደወል ግንብ ላይ በተሰቀለ ጊዜ "አረማዊ ማንነቱን" አሳይቷል እና በኤጲስ ቆጶስ እስኪቀደስ ድረስ አልጮኸም።

ደወል, ደወል, ከበሮ በመምታት ማስወገድ እንደሚችሉ ማመን እርኩሳን መናፍስት, በአብዛኛዎቹ የጥንት ሃይማኖቶች ተፈጥሮ, ደወል የሚጮኽበት ደወል ወደ ሩሲያ "መጣ". ደወሎች መደወል, ደንብ ሆኖ - ላም, እና አንዳንድ ጊዜ ተራ መጥበሻ, ቦይለር ወይም ሌላ የወጥ ቤት ዕቃዎች, ፕላኔት በተለያዩ ክልሎች ውስጥ የሚኖሩ ጥንታዊ እምነቶች መሠረት, ከክፉ መናፍስት ብቻ ሳይሆን ከመጥፎ የአየር ሁኔታ, አዳኝ አዳኝ ይጠበቃሉ. እንስሳት, አይጦች, እባቦች እና ሌሎች ተሳቢ እንስሳት በሽታዎችን አስወጥተዋል. እስካሁን ድረስ, ይህ በሻማኖች, በሺንቶስቶች, በቡድሂስቶች ተጠብቆ ቆይቷል, አገልግሎታቸው ያለ አታሞ, ደወሎች እና ደወሎች ሊታሰብ አይችልም. ስለዚህ ለሥነ ሥርዓት እና አስማታዊ ዓላማዎች የደወል ደወልን መጠቀም በሩቅ ውስጥ የተመሰረተ እና የብዙ ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ባህሪ ነው.

የቤተ ክርስቲያን ደወሎች

የቤተ ክርስቲያን ደወል

ደወል በቫላም ላይ

በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ደወሎች በሦስት ዋና ዋና ቡድኖች ይከፈላሉ-ትልቅ (ወንጌላዊ), መካከለኛ እና ትንሽ ደወሎች.

ወንጌላውያን

ወንጌላውያን የምልክት ተግባር አላቸው እና በዋነኝነት የታቀዱት ምእመናንን ወደ አምልኮ ለመጥራት ነው። በሚከተሉት ዓይነቶች ሊከፋፈሉ ይችላሉ.

• የበዓል ደወሎች

የበዓላት ደወሎች በአሥራ ሁለተኛው በዓላት, በቅዱስ ፋሲካ በዓል, በኤጲስ ቆጶስ ስብሰባ ላይ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የቤተ መቅደሱ ሬክተር በሌሎች ቀናት የበዓል ደወል መጠቀሙን ሊባርክ ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ የዙፋኑን መቀደስ። የበዓሉ ደወል በክብደቱ ስብስብ ውስጥ ትልቁ መሆን አለበት.

• የእሁድ ደወሎች

የእሁድ ደወሎች በ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ እሑድእና በታላቅ በዓላት. በበዓል ቀን, የእሁድ ደወል በክብደት ውስጥ ሁለተኛው መሆን አለበት.

• Lenten ደወሎች

የዐብይ ጾም ደወል ለወንጌል ሰባኪነት የሚያገለግለው በዐብይ ጾም ወቅት ብቻ ነው።

• የ polyeleos ደወሎች

የ polyeleos ደወሎች ጥቅም ላይ የሚውሉት የ polyeleos አገልግሎቶች በሚከበሩባቸው ቀናት ነው (በTypicon ውስጥ ይጠቁማሉ) ልዩ ምልክት- ቀይ መስቀል).

• የዕለት ተዕለት (ተራ) ደወሎች

ቀላል የቀን ደወሎች በሳምንቱ የስራ ቀናት (በሳምንት) ላይ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ከብላጎቬስት በተጨማሪ ትላልቅ ደወሎች በራሳቸው (ሌላ ደወሎች የሌሉበት) በማቲንስ ላይ "በጣም ሐቀኛ ..." ሲዘፍኑ እና በመለኮታዊ ሥነ-ሥርዓተ-አምልኮ ላይ "ዋጋ ያለው ..." በሚለው ዘፈን ላይ ጥቅም ላይ ይውላሉ. Blagovestniks እንዲሁ በጫጫታ ፣ አውቶቡሶች ፣ ቺም ውስጥ ያገለግላሉ ። ስለዚህም አንድ ወይም ሌላ የወንጌል ሰባኪ አጠቃቀሙ በአገልግሎቱ ሁኔታ፣ በተጠናቀቀበት ጊዜ ወይም በአገልግሎቱ ቅጽበት ይወሰናል።

በተጨማሪም የወንጌላውያን ቡድን ሰዓቱ "የሚመታ" የሚባሉትን "ሰዓት" ደወሎች ሊያካትት ይችላል.

መካከለኛ ደወሎች

መካከለኛ ደወሎች ልዩ ተግባር የላቸውም እና ጩኸቱን ለማስጌጥ ብቻ ያገለግላሉ። በነጻነት፣ መካከለኛ ደወሎች የሚደውሉት “በሁለት” ተብሎ ለሚጠራው ነው፣ እሱም በቅድመ ስጦታዎች ቅዳሴ ላይ የሚከናወነው ዓብይ ጾም. መካከለኛ ደወሎች በማይኖሩበት ጊዜ "በሁለት" መደወል በመደወል ደወል ይከናወናል.

መካከለኛ ደወሎች ለጫጫታ, ለጡጦዎች, ለቅሞዎችም ያገለግላሉ.

ትናንሽ ደወሎች

ትናንሽ ደወሎች ደወሎችን እና ደወሎችን ያካትታሉ.

የደወል ደወሎች, እንደ አንድ ደንብ, ቀላል ክብደት ያላቸው ደወሎች, ገመዶች በአንድ ላይ የተጣበቁ ምላሶች ናቸው. ጅማት ተብሎ የሚጠራውን ይወጣል. በአንድ ጥቅል ውስጥ ቢያንስ 2 ደወሎች ሊኖሩ ይችላሉ። እንደ አንድ ደንብ አንድ ጥቅል 2, 3 ወይም 4 ደወሎችን ያካትታል.

የደወል ደወሎች ደወሎች ከመደወል የበለጠ ከባድ ናቸው። የደወል ደወሎች ቁጥር ሊኖር ይችላል። ደዋዩ በሚደወልበት ጊዜ የሚጫናቸው ገመዶች (ወይም ሰንሰለቶች) በአንደኛው ጫፍ ወደ ደወሎች ምላሶች፣ በሌላኛው ጫፍ ደግሞ የደወል አምድ ተብሎ በሚጠራው ላይ ተያይዘዋል።

በትናንሽ ደወሎች አማካኝነት የቤተክርስቲያንን ድል የሚገልጽ ቃጭል ይሠራል፣ እንዲሁም የመለኮታዊ አገልግሎት የተወሰኑ ክፍሎችን ወይም አፍታዎችን አፈፃፀም ያሳያል። ስለዚህ አንድ ፒል ለቬስፐርስ፣ ሁለት ለማቲኖች እና ሶስት ለመለኮታዊ ቅዳሴ ይሮጣል። ትሬዝቮን የቅዱስ ወንጌል ንባብንም ያመለክታል። ጩኸቱ የሚታየው በወንጌላዊው ተሳትፎ ነው።

ደወሎች አቀማመጥ

በቱክኮቭ ድልድይ አቅራቢያ የቅዱስ ካትሪን ቤተክርስትያን

የቤተክርስቲያንን ደወሎች ለማስቀመጥ በጣም ቀላሉ እና በጣም ብዙ ወጪ ቆጣቢው አማራጭ በመስቀል ባር የተሰራ ፣ ከመሬት በላይ ባሉ ዝቅተኛ ምሰሶዎች ላይ የተገጠመ ጥንታዊ ቤልፍሪ ነው ፣ ይህም የደወል ደወል ከመሬት ላይ በቀጥታ እንዲሰራ ያደርገዋል። የዚህ አቀማመጥ ጉዳቱ የድምፁን ፍጥነት መቀነስ ነው, ስለዚህም ደወሉ በቂ ባልሆነ ርቀት ላይ ይሰማል.

በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ወግ ውስጥ የሥነ ሕንፃ ቴክኒክ በመጀመሪያ ተስፋፍቶ ነበር, ልዩ ግንብ - የደወል ማማ - ከቤተክርስቲያኑ ሕንፃ ተለይቶ ሲተከል. ይህም የድምፅ ተሰሚነት መጠንን በከፍተኛ ሁኔታ ለመጨመር አስችሏል. በጥንታዊ Pskov, ቤልፍሪ ብዙውን ጊዜ በዋናው ሕንፃ ንድፍ ውስጥ ይካተታል.

ከጊዜ በኋላ የቤተ ክርስቲያኑ ሕንፃ ያለውን የሕንፃ ገጽታ ከግምት ውስጥ ሳያስገባ በመደበኛነት ይሠራ በነበረው ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ ላይ የደወል ግንብ የማያያዝ ዝንባሌ ነበር። በመጨረሻዎቹ ሕንፃዎች ውስጥ, በተለይም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, የደወል ግንብ በቤተክርስቲያኑ ሕንፃ መዋቅር ውስጥ ገብቷል. እና ከዚያ የደወል ግንብ ፣ በመጀመሪያ ረዳት መዋቅር ፣ በመልክ ውስጥ ዋነኛው አካል ሆነ። የእንደዚህ አይነት ጣልቃገብነት ምሳሌ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በቫሲሊየቭስኪ ደሴት ላይ በሚገኘው የቅዱስ ካትሪን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ላይ የደወል ግንብ መጨመር ነው። አንዳንድ ጊዜ ደወሎች በቀጥታ በቤተመቅደስ ሕንፃ ላይ ይቀመጡ ነበር. እንደነዚህ ያሉት አብያተ ክርስቲያናት "እንደ ደወሎች ስር" ተብለው ይጠሩ ነበር. የከፍታ ህንጻዎች የጅምላ ግንባታ ከመጀመሩ በፊት የደወል ማማዎቹ በየትኛውም ሰፈር ውስጥ ካሉት ረጃጅም ህንጻዎች ነበሩ፣ ይህም በአንድ ትልቅ ከተማ ውስጥ በጣም ርቀው በሚገኙ ማዕዘኖች ውስጥ በነበሩበት ጊዜ እንኳን የደወል ደወል ለመስማት አስችሎታል።

የምልክት ደወሎች

ከፍ ያለ እና በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ የሚሄደው ደወል ከጥንት ጀምሮ እንደ ምልክት ምልክት በሰፊው ይሠራበት ነበር። የደወሎች ጩኸት ለማሳወቅ ይጠቅማል የአደጋ ጊዜ ሁኔታዎችወይም በጠላት ጥቃት. ቀደም ባሉት ጊዜያት የቴሌፎን ግንኙነቶች ከመስፋፋታቸው በፊት የእሳት አደጋ ማስጠንቀቂያ ደወሎችን በመጠቀም ይተላለፉ ነበር. በእሳት አደጋ ጊዜ የቅርቡን ደወል መምታት አስፈላጊ ነበር. የሩቅ የእሳት ደወል ደወል ሲሰማ አንድ ሰው ወዲያውኑ ቅርብ የሆነውን መምታት አለበት። ስለዚህም ስለ እሳቱ የሚነገረው ምልክት በመንደሩ ውስጥ በፍጥነት ተሰራጨ። የእሳት ደወሎች ነበሩ አስፈላጊ ባህሪበቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ ቢሮዎች እና ሌሎች የህዝብ ተቋማት እና በአንዳንድ ቦታዎች (በሩቅ ገጠራማ አካባቢዎች ሰፈራዎች) እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ኖረዋል. ደወሎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር። የባቡር ሐዲድየባቡሮችን መነሳት ለማመልከት. ብልጭ ድርግም የሚሉ ቢኮኖች ከመምጣቱ በፊት እና ልዩ ዘዴዎችበፈረስ በሚጎተቱ ጋሪዎች ላይ የድምፅ ምልክት እና በኋላ በድንገተኛ ተሽከርካሪዎች ላይ ደወል ተጭኗል። የምልክት ደወሎች ቃና ከቤተክርስቲያን ደወሎች የተለየ ነበር። የማንቂያ ደወሎች የማንቂያ ደወሎች ተብለውም ይጠሩ ነበር።

ክላሲካል ደወል እንደ የሙዚቃ መሣሪያ

ትንሽ ደወል (ነሐስ)

ትንሽ ደወል (ነሐስ ፣ የምላስ እይታ)

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ያለው መረጃ ከ1900 ዓ.ም.

መካከለኛ መጠን ያላቸው ደወሎች እና ደወሎች ከበሮ የሙዚቃ መሳሪያዎች ምድብ ውስጥ ከተወሰነ ሶኖሪቲ ጋር ተካተዋል ። ደወሎች በተለያዩ መጠኖች እና ሁሉም ማስተካከያዎች ይመጣሉ። ደወሉ በጨመረ መጠን ማስተካከያው ይቀንሳል። እያንዳንዱ ደወል አንድ ድምጽ ብቻ ይሰጣል. መካከለኛ መጠን ያላቸው ደወሎች ክፍል ባስ ክሊፍ ውስጥ ተጽፏል, አነስተኛ መጠን ያላቸው ደወሎች - ቫዮሊን clef ውስጥ. መካከለኛ መጠን ያላቸው ደወሎች ከተጻፉት ማስታወሻዎች በላይ ኦክታቭ ያሰማሉ።

የዝቅተኛ ቅደም ተከተል ደወሎችን መጠቀም በመጠን እና በክብደታቸው ምክንያት የማይቻል ነው, ይህም በመድረክ ወይም በመድረክ ላይ እንዳይቀመጡ ይከላከላል. ስለዚህ እስከ 1ኛው ኦክታቭ ድረስ ላለው ድምጽ 2862 ኪሎ ግራም የሚመዝነው ደወል ያስፈልጋል፣ ለድምፅ ደግሞ በሴንት ፒተርስበርግ ቤተክርስትያን ውስጥ አንድ ኦክታve ዝቅተኛ ያስፈልጋል። ፖል በለንደን, 22,900 ኪሎ ግራም የሚመዝነው ደወል ጥቅም ላይ ውሏል. ስለ ዝቅተኛ ድምፆች ምንም የሚናገረው ነገር የለም. እነሱ የኖቭጎሮድ ደወል (31,000 ኪ.ግ.), የሞስኮ ደወል (70,500 ኪ.ግ.) ወይም የ Tsar Bell (200,000 ኪ.ግ.) ይጠይቃሉ. በ 4 ኛው የኦፔራ Les Huguenots ድርጊት ሜየርቢር ለቶክሲን በጣም ዝቅተኛውን በተለምዶ ጥቅም ላይ የሚውሉ ደወሎችን ተጠቅሞ በ 1 ኛው ኦክታቭ በ F እና እስከ 2 ኛ ድረስ ድምጾችን ያስወጣል። ደወሎች በሲምፎኒ እና በኦፔራ ኦርኬስትራዎች ውስጥ ከሴራው ጋር ለተያያዙ ልዩ ውጤቶች ያገለግላሉ። በውጤቱ ውስጥ አንድ ክፍል ከ 1 እስከ 3 ለሚቆጠሩ ደወሎች ይጻፋል, ስርዓቶቹ በውጤቱ መጀመሪያ ላይ ይገለፃሉ. የመካከለኛ መጠን ያላቸው ደወሎች ድምፆች የተከበረ ገጸ ባህሪ አላቸው.

ቀደም ባሉት ጊዜያት አቀናባሪዎች ይህንን መሣሪያ ገላጭ የዜማ ዘይቤዎችን እንዲሠሩ አደራ ሰጡት። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ሪቻርድ ዋግነር በሲምፎኒክ ሥዕል The Rustle of the Forest (Siegfried) እና በአስማት ፋየር ትዕይንት ላይ በኦፔራ ዘ ቫልኪሪ የመጨረሻ ክፍል ላይ አድርጓል። በኋላ ግን ደወሎቹ የሚፈለጉት የድምፅ ኃይል ብቻ ነበር። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ቲያትሮች ከካፕ ደወል (ቲምበሬ) ከተጣለ ነሐስ የተሠሩ ቀጫጭን ግድግዳዎች እንጂ በጣም ግዙፍ እና ዝቅተኛ ድምፆችን ከመደበኛ የቲያትር ደወል መጠቀም ጀመሩ።

በ XX ክፍለ ዘመን. የደወል መደወልን ለመኮረጅ ፣ ክላሲካል ደወሎች አይደሉም ፣ ግን የኦርኬስትራ ደወሎች የሚባሉት በረጅም ቱቦዎች መልክ ነው ።

የትንሽ ደወሎች ስብስብ (Glockenspiel፣ Jeux de timbres፣ Jeux de cloches) በ ውስጥ ይታወቅ ነበር። XVIII ክፍለ ዘመን, ባች እና ሃንዴል በስራቸው ውስጥ አልፎ አልፎ ይጠቀሙ ነበር. የደወሎች ስብስብ በቁልፍ ሰሌዳ ቀርቧል። ሞዛርት እንዲህ ዓይነቱን መሣሪያ ዘ Magic Flute በሚለው ኦፔራ ተጠቅሟል። በአሁኑ ጊዜ ደወሎች በብረት ሰሌዳዎች ስብስብ ተተክተዋል. ይህ በኦርኬስትራ ውስጥ በጣም የተለመደ መሳሪያ ሜታልሎፎን ይባላል። ተጫዋቹ ሳህኖቹን በሁለት መዶሻ ይመታል። ይህ መሳሪያ አንዳንድ ጊዜ በቁልፍ ሰሌዳ የተገጠመለት ነው።

በሩሲያ ሙዚቃ ውስጥ ደወሎች

ደወሎች ዋና አካል ሆነዋል የሙዚቃ ስልትእና በኦፔራ እና በመሳሪያ ዘውጎች ውስጥ የሩሲያ ክላሲካል አቀናባሪዎች ስራዎች ድራማ።

ያሬሽኮ ኤ.ኤስ. ቤል በሩሲያ አቀናባሪዎች ሥራ (ለፎክሎር እና አቀናባሪው ችግር) መደወል

የደወል ደወል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ አቀናባሪዎች ሥራ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል። ኤም ግሊንካ በኦፔራ የመጨረሻ መዘምራን "ክብር" ወይም "ሕይወት ለ Tsar", Mussorgsky - ዑደቱ "ሥዕሎች ከኤግዚቢሽኑ" እና "Bogatyr Gates ..." በሚለው ጨዋታ ውስጥ ደወሎችን ተጠቅሟል. በኦፔራ "ቦሪስ ጎዱኖቭ", ቦሮዲን - በ "ገዳም ውስጥ" ከ "ትንሽ ስዊት" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ N.A. Rimsky-Korsakov - "የፕስኮቭ ሴት ልጅ", "የ Tsar Saltan ተረት", "የዘሬ ታሪክ" የማይታየው የኪቲዝ ከተማ ፣ ፒ. ቻይኮቭስኪ - በ “ኦፕሪችኒክ” ውስጥ። ከሰርጌይ ራችማኒኖቭ ካንታታስ አንዱ ደወሎች ይባል ነበር። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ይህ ወግ በጂ Sviridov, R. Shchedrin, V. Gavrilin, A. Petrov እና ሌሎችም ቀጥሏል.

ጩኸት

ወደ ዲያቶኒክ ወይም ክሮማቲክ ሚዛን የተስተካከለ የደወሎች ስብስብ (ሁሉም መጠኖች) ቺምስ ይባላል። እንዲህ ዓይነቱ ትልቅ መጠን ያለው ስብስብ በደወል ማማዎች ላይ የተቀመጠ ሲሆን ከሰዓት ማማ ዘዴ ወይም ከቁልፍ ሰሌዳው ጋር የተያያዘ ነው. ቺምስ ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን በዋናነት በሆላንድ፣ ኔዘርላንድስ ጥቅም ላይ ይውላል። በታላቁ ጴጥሮስ ሥር፣ በሴንት ቤተክርስቲያን የደወል ማማ ላይ። ይስሐቅ (1710) እና በፒተር እና ጳውሎስ ምሽግ (1721) ጩኸት ተቀምጧል። በጴጥሮስ እና በጳውሎስ ምሽግ የደወል ግንብ ላይ፣ ጩኸቱ ታድሶ እስከ ዛሬ ድረስ አለ። ቺምስ በክሮንስታድት ውስጥ በሚገኘው አንድሬቭስኪ ካቴድራል ውስጥም ይገኛል። ከ17ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ፣ ከሜትሮፖሊታን አዮና ሲሶቪች ዘመን ጀምሮ የተስተካከሉ ጩኸቶች በሮስቶቭ ካቴድራል ደወል ማማ ላይ ነበሩ። በአሁኑ ጊዜ K. ወደ ስርዓቱ ዞሯል ልዩ ትኩረትአኮስቲክ መሣሪያ የሠራ ሊቀ ካህናት አርስታርክ አሌክሳንድሮቪች ኢዝሬሌቭ ትክክለኛ ትርጉም 56 የማስተካከያ ሹካዎች ስብስብ እና ከሜትሮኖም ጋር ተመሳሳይ የሆነ ልዩ መሣሪያን ያካተተ የድምፅ አካላት ንዝረቶች ብዛት። ተስማምተው የተቃኙ ኬ. የእስራኤል ሊቀ ካህናት፡ በአኒችኮቭ ቤተ መንግሥት የደወል ማማ ላይ፣ በሴንት ፒተርስበርግ የካዛን ካቴድራል፣ በቤተ መንግሥት ቤተ መንግሥት በኦሪያንዳ፣ ኪየቭ፣ ኒዥኒ ኖቭጎሮድ፣ በጌቴሴማኒ በአሮጌው ኢየሩሳሌም አቅራቢያ በመግደላዊት ማርያም ቤተ ክርስቲያን (ተመልከት) የሩሲያ ፊዚካል እና ኬሚካላዊ ማህበረሰብ ጆርናል, ጥራዝ XVI, g. እና ገጽ 17, "የሩሲያ ፒልግሪም", ሰ., ቁጥር 17). በክፍል ሰዓቶች ላይ የተተገበሩ ትናንሽ ሰዓቶች ስብስብ, ቺም ተብሎም ይጠራ ነበር.

ካሪሎን

ደወሎች ከቅድመ-ንጉሠ ነገሥት ዘመን

ወደ ዘመናችን የመጣው የቻይንኛ ደወል ባህል ታየ አዲስ አመለካከትበ XX ክፍለ ዘመን በአርኪኦሎጂካል ግኝቶች ብርሃን. ከህንድ ተወላጆች ዘመናዊ ክብ ደወሎች በተቃራኒ ጥንታዊው የቻይናውያን ዝርያ ብዙውን ጊዜ የአልሞንድ ቅርጽ ያለው የመስቀል ክፍል እንደነበረው ታውቋል ። የዚህ አይነት ደወሎች በአጭር የድምፅ ቆይታ ተለይተዋል፣ነገር ግን ሁለት ጥርት ያለ ድምጽ ማሰማት ይችላሉ እና በጣም በዳበረ መልኩ እስከ 5 octaves የሚሸፍኑ ስብስቦችን አቅርበው ተስተካክለዋል። ክሮማቲክ ሚዛን(የማርኲስ መቃብር 1ን ይመልከቱ)። የአልሞንድ ቅርጽ ያላቸው ደወሎች የማምረት ከፍተኛ ጊዜ በዡ ሥርወ መንግሥት ላይ ወደቀ። የዚህ አይነት ደወሎች (ከ 1 ሜትር በላይ ከፍታ) መካከል ትልቁ ግኝት በ 1986 ታወቀ.

አስደናቂ የባህርይ ቅርጽአንዳንድ ደወሎች: አይነት ናኦእንደ ኩባያ ያዘጋጁ ፣ የድምጽ ክፍልወደ ላይ (ይህ የሚያሳየው መሣሪያውን ለመስቀል በማይመች ረዥም እና "እግር" እንኳን ነው) ነገር ግን ከእሱ የዳበረ ነው ዮንግዞንግ"እግሩን" ለመትከል "እግሩን" ጠብቆታል, ነገር ግን ገመዱን በላዩ ላይ ባለው ተሻጋሪ ቀለበት ላይ በማያያዝ ወይም በልዩ ዑደት ታግዷል. በተመሳሳይ ጊዜ, ከውስጥ ውስጥ ባዶ የሆነው የደወል "እግር" ተጠብቆ ቆይቷል, ምናልባትም በአኮስቲክ ምክንያቶች.

ከጦርነቱ መንግስታት ዘመን በኋላ፣ ከዙሁ የአምልኮ ሥርዓት ማሽቆልቆል ጋር፣ የቻይና ደወል የማምረት ወርቃማ ጊዜ ማብቃቱ ጉጉ ነው። የመጨረሻው ማሚቶ የድሮ ወግበሃን ሥርወ መንግሥት የጠፋው በኪን ሺ ሁአንግ ግዙፍ የአምልኮ ሥርዓት ደወሎችን ሠራ። በትእዛዙም ከጦር መሣሪያ ነሐስ የተሠሩት ከተገዙ መንግሥታት ነው።

በ philately

ተመልከት

• veche ደወል
• የማንቂያ ደውል
• ዶታኩ ከያዮ ዘመን የመጣ ጥንታዊ የጃፓን ደወል ነው።
• የደወል መቆጣጠሪያ ስርዓት

ማስታወሻዎች

ስነ ጽሑፍ

• Pukhnachev Yu.V.የድምፅ ብረት እንቆቅልሾች. - ኤም.: ናኡካ, 1974. - 128 p. - (ታዋቂ የሳይንስ ተከታታይ). - 40,000 ቅጂዎች.(ስርዓት)
• Kavelmaher V.V.የደወል ደወል መንገዶች እና የጥንት የሩሲያ ደወል ማማዎች // ደወሎች: ታሪክ እና ዘመናዊነት. - ኤም: ናኡካ, 1985. - ኤስ. 39-78.
• አ. ዴቪዶቭ. በሕዝብ ባህል ውስጥ ደወሎች እና ጩኸቶች; V. Lokhansky. የሩሲያ ደወሎች; L. Blagoveshchenskaya. ቤልፍሪ - የሙዚቃ መሳሪያ // ደወሎች. ታሪክ እና ዘመናዊነት. ኤም.፣ 1985 ዓ.ም.
• ቫለንሶቫ ኤም.በስላቭስ ባህላዊ ባህል ውስጥ የደወል አስማታዊ ተግባራት ላይ // የድምፅ እና የዝምታ ዓለም-የድምጽ እና የንግግር ሴሚዮቲክስ ባህላዊ ባህልስላቮች - ኤም., 1999.
• ዱሂን አይ.ኤ.የሞስኮ የቤል ፋብሪካዎች / መቅድም በዩሪ ሮስት. - ኤም.: Groshev-design, 2004. - 122 p. - 1,000 ቅጂዎች.(ስርዓት)

አገናኞች

• ደወል በመደወል በጣቢያው ላይ pravoslav.at.tut.by

የፐርከስ ሙዚቃ መሳሪያዎች
የተወሰነ ድምጽ ያላቸው መሳሪያዎች
ሜምብራኖፎኖች
ከእንጨት የተሠሩ ኢዲዮፎኖች
የብረታ ብረት ኢዲዮፎኖች
የማይታወቅ ድምጽ ያላቸው መሣሪያዎች
ሜምብራኖፎኖች

ደወል እንዴት እንደሚሰራ

በሳይቤሪያ "Svetolitie" ብቸኛው የማምረቻ ድርጅት ኃላፊ የሆነው አንድሬ ኮርዳኮቭ ለብዙ ዓመታት የቤተ ክርስቲያንን ደወሎች ሲጥል እንዲህ ይላል:
"ደወል መስራት የተጨናነቀ ንግድ ነው። እና ከሁሉም በላይ, ደወሉን ያስተካክሉ. ብረቱ ቀድሞውኑ ወደ "የተስተካከለ" ቅርጽ መፍሰስ አለበት. ደወሉን ለማንሳት ሻጋታው ራሱ የወደፊቱን መሳሪያ ድምጽ አስቀድሞ ይወስናል. የደወል ድምጽን የመፍጠር ሂደት ፣ መግባባት ገና አልቆመም ፣ ያለማቋረጥ እየተሻሻለ እና እየዳበረ ነው ሊባል ይገባል ። እና በድምፅ ጥራት ውስጥ ዋናው ነገር የደወል ቅርጽ ነው. እርግጥ ነው, ብረቱ ራሱም ትልቅ ሚና ይጫወታል. ደወሎችን ማምረት ለምን ስራ በዝቶብኛል አልኩት? ምክንያቱም በደወሉ ቅርጽ መጀመር አለብዎት, ከዚያም በእሱ ምስሎች ላይ ስራ ይከናወናል, ንድፎችን እና ስዕሎችን ይሠራሉ. ከዚያም እነዚህ ንድፎች ወደ ሶስት አቅጣጫዊ ጌጣጌጦች እና ምስሎች ይለወጣሉ. ከ 2 ሚሊ ሜትር በላይ መሆን የለባቸውም, አለበለዚያ የደወል ማስጌጥ በድምፅ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል. ቀጥሎ የሚመጣው መቅረጽ - ሻጋታውን ከደወል ሞዴል ማስወገድ. ከዚያም ይህ ቅፅ በተወሰነ መንገድ ይዘጋጃል, ይደርቃል እና ይቃጠላል, ከዚያም ለመጣል ይሰበሰባል. ቅጹ እራሱ መቋቋም ከሚችሉ ልዩ ሙቀትን የሚከላከሉ ድብልቆች የተሰራ ነው ከፍተኛ ሙቀትየቀለጠ ብረት. ቀጣዩ ደረጃ - መዳብ በምድጃ ውስጥ ይቀልጣል. ንጹህ ፣ ያለ ምንም ቆሻሻ። ከዚያም ማቅለጫው ሲዘጋጅ, የደወል ነሐስ ይጨመርበታል. በነገራችን ላይ እንዲህ ዓይነቱ የነሐስ ማቅለጫ ሌላ ቦታ ጥቅም ላይ አይውልም. ቆርቆሮ በዚህ ነሐስ በሩብ ይጨመራል. በመቀጠልም ማቅለጫው በአርጎን ይጸዳል. በማቅለጥ ሂደት ውስጥ የተፈጠሩ ሁሉም ቆሻሻዎች እና ጥይቶች ከውስጡ ይወጣሉ. ወደ ላይ ወጥተው ከፊልሙ ጋር አብረው ይሰበሰባሉ. አሁን ብረቱ ተዘጋጅቶ ወደ ሻጋታ ፈሰሰ. ከዚያም በቀን ውስጥ ደወል ይቀዘቅዛል. በዝግታ እየቀዘቀዘ በሄደ ቁጥር እየደከመ በሄደ መጠን የመደወል ጥራት ይጨምራል። በዚህ ጊዜ, የሚባሉት. ክሪስታላይዜሽን, ይህም ዘላቂነቱ የተመካ ነው. ሊደነቁ ይችላሉ, ግን የደወል ብረት በጣም ደካማ ነው. እና የደወል ድምጽ ደካማ እና ጥንካሬ ድንበር ላይ ነው. በማንኛውም አቅጣጫ የሚደረግ እንቅስቃሴ ፣ የቅይጥ ስብጥር ምስረታ ላይ ትንሽ ስህተት ተቀባይነት የለውም። ደወሉ ወይ ይፈነዳል ወይም ይደክማል። ይህ በተለይ በክረምት ጥሪዎች ወቅት በጣም አስፈላጊ ነው.<…>ቅጹን ፈርሷል። እና እዚህ ደወሉን ለድምጽ ለመፈተሽ ያለው ፈተና በጣም ትልቅ ነው. ግን በጭራሽ አያደርጉትም! የደወሉ አይነት መታከም እና በህይወት እንዳለ ሆኖ መታከም አለ። ከሁሉም በላይ, ይህ በቀላሉ ስድብ ነው: በእጆቹ ገና ደግነት አልተያዘም, ገና አልተሰራም. ከዚያም፣ ከተሰራ በኋላ፣ ገላውን አውጥተን፣ ድምፁን እየጠበቅን ደወሉን አንጠልጥለን ቀዝቀዝነው። እና ከዚያ በኋላ ብቻ ነው ውሳኔውን ለህዝብ ለመልቀቅ ወይም ...<...>ደወሉ እንዴት እንደሚታይ እና እንዴት እንደሚሰማ የሚወሰነው በእኛ ፣ በእርግጥ ፣ አስቀድሞ ነው። እና የእኛ ደወሎች ድምጽ እኛ በወረወርነው የመጀመሪያ ስብስብ ተወስኗል። እና አሁን ይህንን የደወል ምርጫ በተግባር እያባዛን ነው። በድምፅ ቀኖና ውስጥ, መሰረታዊ ድምጽ እና 3 ድምጾች ሊኖሩ ይገባል. ግን በእርግጥ ፣ የደወል ድምጽ ብልጽግና በዚህ ብቻ የተወሰነ አይደለም። አሁን ለእያንዳንዱ ደወል ልዩ ፓስፖርት እናያይዛለን, እሱም ሁሉንም ባህሪያቱን እና ባህሪያቱን ይገልፃል.<…>የደወል ምርጫ በመጀመሪያ ደረጃ አስደሳች መሆን አለበት። አዎን, በእርግጥ, ለእያንዳንዱ ቤተመቅደስ መምረጥ ያስፈልግዎታል ምርጥ አማራጭ. ለአንዲት ትንሽ መንደር ቤተ ክርስቲያን 70 ወይም 130 ኪሎ ደወል ለወንጌል ሰባኪነት ተስማሚ ነው። Annunciator በስብስቡ ውስጥ ትልቁ ደወል ነው። እና ለእሱ ውስጥ ይህ ጉዳይየሚመጥን 2-3 ምት, ወይም መደርደር. ለአንዲት ትንሽ ቤተክርስቲያን ይህ በቂ ይሆናል. እና በገንዘብ ረገድም እንዲሁ።<…>ስብስቦቹ የተለያዩ ናቸው. እና በቤተመቅደሱ ሬክተር ፍላጎት እና በጎ አድራጊው ችሎታ ላይ የተመሰረተ ነው - ለደወሎች የሚለግሰው. ከዚያም ውይይቱ ይጀምራል መልክደወሎች, በእሱ ላይ ምን ምስሎች መጣል እንዳለባቸው, ምን ጌጣጌጦች እና ጽሑፎች መሆን አለባቸው, ጨምሮ. እና የጸሎት ጽሑፎች. እና እያንዳንዱ ስብስብ ማለት ይቻላል ልዩ ነው ፣ እና እሱ በተሰየመበት ላይ የተመሠረተ ነው።<…>አዎ፣ ለደወሎቻችን 1 አመት ዋስትና እንሰጣለን። አንዳንድ ድርጅቶች ለ 100 ዓመታት ዋስትና ይሰጣሉ. ነገር ግን ይህ ከክፉው ትንሽ ነው. በ 100 ዓመታት ውስጥ, ማንን መጠየቅ? እና ለደወል 1 አመት ምንድነው? ይህ ማለት በክረምት, በጸደይ, በበጋ እና በመኸር ወቅት ሰምቷል. እና ሁሉንም 4 ወቅቶች ካለፈ, እሱ በጣም ረጅም ጊዜ ይሰማል ማለት ነው. ደወሉ ረዘም ላለ ጊዜ እንዲቆይ, እንመክራለን ዝርዝር መመሪያዎችለደወል ደወሎች ደወል አጠቃቀም ላይ. በክረምት, ከመደወልዎ በፊት, ደወሉን እንደሞቀ ያህል, 3 ጊዜ ይምቱ. ደወሎች በአብዛኛው የተበላሹት በወጣቶች ልምድ በሌላቸው የደወል ደወሎች ስለሆነ እንደዚህ አይነት መመሪያዎች ያስፈልጋሉ። መመሪያውን በተጨማሪ እናነባለን: "በደወል ቅስት ስር ከተሰቀለው ምላስ በስተቀር ደወሉን በባዕድ ነገሮች አይመቱ." ከቤተክርስቲያን ደወላችን ሲሰበር እንዲህ አይነት ጉዳይ አጋጥሞናል። እና ይሄ የሆነው በመዶሻ በመምታታቸው ደወል በመደወል ነው።<…>የደወል ምላስ ከጥቁር ብረት የተሰራ ነው. የተጭበረበረ ብረት ነው። ለስላሳ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የተጭበረበረ ነው. ለምን ይባላል። የቋንቋው "ፖም" ተጭበረበረ? ዋናው ጭነት በቋንቋው ላይ እንደሚወድቅ ግልጽ ነው. እና ከተፈጠረ በኋላ ምላሱ አይጨማደድም። ቋንቋው የተወሰነ ክብደት ያለው መሆን እንዳለበት ግልጽ ነው. ያለበለዚያ ደወሉ የቻለውን ያንን ደማቅ ድምጽ አያሰማም።<…>ደወሎች ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ ያገለገሉባቸው አጋጣሚዎች አሉ.<…>ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ (988) ወዲያው ደወሎች አልነበሩም, ነገር ግን ድብደባ የሚባሉት. እነዚህ በመዶሻዎች የተደበደቡ የእንጨት ሰሌዳዎች ናቸው. በኋላ፣ ለጸሎት የሚጠሩበት ድብደባ የተገጠመላቸው የብረት ሳህኖች ታዩ። ከዚያም የአውሮፓ ዓይነት ደወሎች ታዩ. የእነርሱ መደወያ መርሆ ከኦርቶዶክስ ጩኸታችን የተለየ ነበር። በእነሱ ውስጥ, ምላሱ ሳይንቀሳቀስ ተንጠልጥሏል, እና ደወሉ እራሱ ተንቀጠቀጠ. እንዲህ ዓይነቱ ደወሎች otchepny ይባላሉ. ግን የሩሲያ ህዝብ ብልህ ነው! ምላስዎን ማወዛወዝ በሚችሉበት ጊዜ ከፍተኛ ክብደት ያለው ደወል ለምን ያወዛውዛሉ? በሩሲያ ሁሉም ነገር በፍጥነት ተስተካክሏል. እና አውሮፓውያን, የበለጠ ወግ አጥባቂ ህዝቦች, አሁንም ደወሎችን እያወዛወዙ ነው. በአውሮፓ ውስጥ ያለው ብቸኛ ፈጠራ ተብሎ የሚጠራው ነው. ካሪሎን. በእነሱ ውስጥ, ደወሎች ወደ አንድ ማስታወሻ ብቻ ተስተካክለዋል, እና ድምጾቹ ይወገዳሉ. እና በማንኛውም ምት ፣ እንደዚህ አይነት ደወል አንድ የተወሰነ ድምጽ ብቻ ይሰጣል ፣ ለምሳሌ የፒያኖ ቁልፍ ሲጫን። እና ከደወላችን ሙሉ ድምጾችን ማውጣት ይችላሉ። በካሪሎን ውስጥ ወደ 30 የሚጠጉ ደወሎች አሉ፣ ክልሉ 3 octaves ነው። በእንደዚህ አይነት ካሪሎን ላይ ማንኛውንም ዜማ መጫወት ይችላሉ. እውነት ነው, ይህ ግንኙነት ከደወል ጥበብ ጋር በጣም የራቀ ግንኙነት አለው. እዚያም ደወሉን የሚመቱት በምላስ ሳይሆን በኤሌክትሮማግኔቲክ መዶሻ ነው” ብሏል።
* * *
የተሰነጠቀ ደወል ድምጽ መጠበቅ ዋጋ የለውም. የደወል ማምረቻ ቴክኖሎጂ, ቤልፍሬዎችን ለማስታጠቅ የሚረዱ ደንቦች, ከደወሎች ጋር በሚሰሩበት ጊዜ የደህንነት እርምጃዎች - ይህ ሁሉ ለወደፊቱ የደወል ደወል መታወቅ አለበት, ምክንያቱም እሱ እና ማንም ለእሱ በአደራ የተሰጠው መሳሪያ ተጠያቂ አይደለም. ደግሞም የነሐስ "ግዙፍ" ወንጌላዊ እንኳን ምንም እንኳን ጥንካሬው ቢመስልም, በጣም ደካማ ፍጡር ነው እና ለራሱ (በተለይ በጊዜው) ላይ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከትን ይፈልጋል. የክረምት በረዶዎች). /የደወሉ የመቆየት ጊዜ የሚወሰነው በቀረጻው ጥራት እና ደወል በሚሠራው የጥበብ አያያዝ ላይ ነው።
* * *
በ ውስጥ ከ"እንደገና የተሰራ" ኦፕሬቲንግ ደወሎች ትልቁ ዘመናዊ ሩሲያ- በአዳኙ ክርስቶስ ካቴድራል ላይ ትልቅ ደወል (ክብደቱ 36 ቶን ነው)። ድምፁ በጣም አስደናቂ ነው። በዚል ላይ ይጣላል. / በሩሲያ ውስጥ የተሳካላቸው ደወሎች በቮሮኔዝ, በካሜንስክ-ኡራልስኪ, በፕስኮቭ እና አንዳንድ. ሌሎች ከተሞች / በቅድመ-አብዮታዊ ጊዜ ውስጥ, በሩሲያ ውስጥ ምርጥ ደወሎች በኦሎቪያኒሽኒኮቭስ ታዋቂ ፋብሪካዎች ላይ ተጣሉ. / ከኦሎቪያኒሽኒኮቭስ አንዱ ስለ አንድ መጽሐፍ ጽፏል የቴክኖሎጂ ሚስጥሮችደወል መጣል ፣ እና እሱ የድብልቅውን ትክክለኛ መጠን ያሳያል-ንፁህ መዳብ - 75-80% ፣ ንጹህ ቆርቆሮ - 20-25% /
ማስታወሻ. ከብር የሚጣሉ ደወሎች በጣም ጥሩ ናቸው የሚለው አስተያየት የተሳሳተ ነው (ብር የደወል ድምጽን ይቀንሳል)።
* * *

የደወል ታሪክ የተጀመረው በነሐስ ዘመን ነው። የደወል ጥንታዊ ቅድመ አያቶች - ደወል እና ደወሉ በብዙ ህዝቦች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በሳይንቲስቶች ተገኝተዋል-ግብፃውያን ፣ አይሁዶች ፣ ኢትሩስካውያን ፣ እስኩቴሶች ፣ ሮማውያን ፣ ግሪኮች ፣ ቻይናውያን።

ስለ ደወሉ አመጣጥ በተነሳ ክርክር፣ በርካታ ሳይንቲስቶች ቻይናን የትውልድ አገሯ እንደሆነች አድርገው ይቆጥሩታል፣ ደወል በታላቁ የሐር መንገድ ወደ አውሮፓ ሊመጣ ይችል ከነበረበት ቦታ። ማስረጃ፡- የመጀመሪያው የነሐስ ቀረጻ በቻይና ነበር፣ እና ከክርስቶስ ልደት በፊት በ23ኛው - 11ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩት በጣም ጥንታዊ ደወሎች እዚያም ተገኝተዋል። መጠን 4.5 - 6 ሴሜ ወይም ከዚያ በላይ. በተለያየ መንገድ ይጠቀሙባቸው ነበር፡ በልብስ ቀበቶ ወይም በፈረስ አንገት ላይ ወይም ሌሎች እንስሳት እንደ ክታብ (ክፉ መናፍስትን ለማባረር) ሰቅለው ነበር, ለውትድርና አገልግሎት, በቤተመቅደስ ውስጥ ለአምልኮ, በስነ-ስርአት እና በአምልኮ ሥርዓቶች ይገለገሉ ነበር. . በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. የደወል ሙዚቃ ፍላጎት በቻይና በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ሙሉ የደወል ስብስቦች ያስፈልጉ ነበር።

የቻይና ደወል ከቻንግ ሥርወ መንግሥት ፣ 16 ኛው-11 ኛው ክፍለ ዘመን። BC, ዲያሜትር 50 ሴ.ሜ

አት ዘግይቶ XVIIIበሩሲያ ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት "አብነት ያለው ፖስት" አቋቋመ. ግን ምዕራባዊ የፖስታ ቀንድበሩሲያ መሬት ላይ ሥር አልሰጠም. በፖስታ ትሮይካ ቅስት ላይ ማን ደወል እንዳያያዘ በእርግጠኝነት አይታወቅም ነገር ግን የተከሰተው በ18ኛው ክፍለ ዘመን በ70ዎቹ አካባቢ ነው። እንደነዚህ ዓይነት ደወሎች ለማምረት የመጀመሪያው ማዕከል በቫልዳይ ነበር, እና አፈ ታሪኩ እዚህ ተበላሽቷል ከተባለው የቬቼ ኖቭጎሮድ ደወል ጋር ያገናኛል. ስለ ቫልዳይ ቤል ሙዚየም በጣም አስደሳች በሆነው ድህረ ገጽ ላይ ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ማወቅ ይችላሉ።

አት የሶቪየት ዓመታትበሺዎች የሚቆጠሩ የሩስያ የአምልኮ ደወል ደወሎች በአረመኔያዊ ሁኔታ ተደምስሰው ነበር፣ እና መጣል ቆመ። የ 20 ዎቹ የ 20 ዎቹ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በደወሎች ታሪክ ውስጥ የመጨረሻዎቹ ነበሩ-ቅስት ፣ እሳት ፣ ጣቢያ ... እንደ እድል ሆኖ ፣ ዛሬ የደወል ደወል እና የደወል ደወል ጥበብ እንደገና እየታደሰ ነው። እና ሰብሳቢዎች በክምችታቸው ውስጥ የአሰልጣኙን ደወል፣ የሰርግ ደወሎች፣ ደወሎች፣ ደወሎች፣ ደወሎች፣ ጩኸቶች እና ጩኸቶች አቆይተዋል። በቅርቡ፣ ከክርስቶስ ልደት በኋላ በ2ኛው ክፍለ ዘመን የነበረ፣ በከርች አካባቢ የተገኘ ብርቅዬ የፒራሚዳል የነሐስ ደወል በግል ሰብሳቢ ለቫልዳይ ሙዚየም ደወል ተበረከተ።

እና የተለያዩ የማስታወሻ ደወሎች ምን ያህል ታላቅ ነው - እና አይናገሩ። የአርቲስቱ እና የጌታው ችሎታ እና ምናብ ገደብ እንደሌለው ሁሉ በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም ገደቦች የሉም።

ስቬትላና NARozhnaya
ሚያዝያ 2002 ዓ.ም

ምንጮች፡-

ኤም.አይ. Pylyaev "ታሪካዊ ደወሎች", ታሪካዊ ቡለቲን, ሴንት ፒተርስበርግ, 1890, ጥራዝ XLII, ጥቅምት (ጽሑፉ "የሩሲያ ታዋቂ ደወሎች", M., "አባትላንድ-Kraytur", 1994 ስብስብ ውስጥ እንደገና ታትሟል).
N. Olovyanishnikov "የደወል እና የደወል ታሪክ ታሪክ", የፒ.አይ. ኦሎቪያኒሽኒኮቭ እና ልጆች ፣ ሞስኮ ፣ 1912
የፐርሲቫል ዋጋ "ደወል እና ሰው", ኒው ዮርክ, አሜሪካ, 1983.
ኤድዋርድ V.ዊሊያምስ "የሩሲያ ደወሎች. ታሪክ እና ቴክኖሎጂ", ፕሪንስተን, ኒው ጀርሲ, አሜሪካ, 1985.
Yu. Pukhnachev "ደወል" (አንቀጽ), "የእኛ ቅርስ" መጽሔት ቁጥር V (23), 1991.
የ “WHITECHAPEL” የማኑፋክቸሪንግ ድር ጣቢያ
ምሳሌዎች፡-

አይ.ኤ. Duhin "እና ደወሉ በጋለ ስሜት ፈሰሰ" (አንቀጽ), "የአባትላንድ ሐውልቶች" መጽሔት ቁጥር 2 (12), 1985.
Yu. Pukhnachev "ደወል" (አንቀጽ), መጽሔት "የእኛ ቅርስ" ቁጥር V (23), 1991
የፐርሲቫል ዋጋ "ደወል እና ሰው", ኒው ዮርክ, አሜሪካ, 1983
ኤድዋርድ V.ዊሊያምስ "የሩሲያ ደወሎች. ታሪክ እና ቴክኖሎጂ", ፕሪንስተን, ኒው ጀርሲ, አሜሪካ, 1985
የቤልዳይ ሙዚየም ጣቢያ

የ CJSC ጣቢያ "Pyatkov እና Co" (ሩሲያ)