ጥበባዊ ዘዴዎችን እንዴት እንደሚገልጹ. በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ጥበባዊ ቴክኒኮች

አርቲስቲክ ችሎታ የሰው ችሎታ, ውስጥ ተገለጠ ጥበባዊ ፈጠራ, የአርቲስቱ ስሜታዊ እና አእምሯዊ ባህሪያት በማህበራዊ ሁኔታ የሚወሰነው ልዩ አንድነት, የኪነ-ጥበብ ተሰጥኦ ከሊቅ (አርቲስቲክ ሊቅ ይመልከቱ) ይለያል, ይህም በኪነጥበብ ውስጥ አዲስ አቅጣጫዎችን ይከፍታል. ጥበባዊ ተሰጥኦ የፈጠራ ተፈጥሮን እና እድሎችን ይወስናል ፣ በአርቲስቱ የተመረጠውን የጥበብ አይነት (ወይም በርካታ የጥበብ ዓይነቶች) ፣ የአርቲስቱ ከእውነታው ጋር ያለውን ግንኙነት የፍላጎት እና ገጽታዎችን ይወስናል። በተመሳሳይ ጊዜ የአርቲስት ጥበባዊ ተሰጥኦ እንደ የተረጋጋ መርሆዎች ያለ ግለሰባዊ ዘዴ እና ዘይቤ የማይታሰብ ነው። ጥበባዊ አገላለጽሀሳቦች እና አላማዎች. የአርቲስቱ ግለሰባዊነት የሚገለጠው በስራው ውስጥ ብቻ ሳይሆን ለዚህ ስራ መፈጠር እንደ ቅድመ ሁኔታም ጭምር ነው. የአርቲስት ጥበባዊ ተሰጥኦ በተወሰኑ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታዎች ውስጥ እውን ሊሆን ይችላል። በታሪክ ውስጥ የተለያዩ ዘመናት የሰው ማህበረሰብየጥበብ ተሰጥኦዎችን (ጥንታዊ ጥንታዊነት ፣ ህዳሴ ፣ የሙስሊም ህዳሴ በምስራቅ) ለማሰማራት እና ለመተግበር በጣም ምቹ ሁኔታዎችን መፍጠር ።

የማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታዎችን ወሳኝ ጠቀሜታ እንዲሁም የጥበብ ተሰጥኦን እውን ለማድረግ ያለው መንፈሳዊ ድባብ በፍፁም አጸያፊነታቸውን አያመለክትም። አርቲስቱ የአንድ ዘመን ውጤት ብቻ ሳይሆን ፈጣሪውም ጭምር ነው። የንቃተ ህሊና አስፈላጊ ንብረት ነጸብራቅ ብቻ ሳይሆን የእውነታ ለውጥም ጭምር ነው. ጥበባዊ ተሰጥኦን እውን ለማድረግ ፣ የመሥራት ችሎታን የሚስቡ ጊዜያት ፣ የአርቲስቱ ሁሉንም ስሜታዊ ፣ ምሁራዊ እና ጠንካራ ፍላጎት ኃይሎችን የማሰባሰብ ችሎታ ትልቅ ጠቀሜታ አለው።

ሴራ(fr. sujet ርዕሰ ጉዳይ) መንገድ ጥበባዊ ግንዛቤ, የክስተቶች ድርጅት (ማለትም, የሴራው ጥበባዊ ለውጥ). የአንድ የተወሰነ ሴራ ልዩነት ከትክክለኛው ጋር ሲወዳደር ብቻ ሳይሆን በግልጽ ይገለጻል የሕይወት ታሪክ, እሱም እንደ መሰረት ሆኖ ያገለገለው, ነገር ግን መግለጫዎችን ሲያወዳድር የሰው ሕይወትበዶክመንተሪዎች እና ልቦለድ፣ ትውስታዎች እና ልብ ወለዶች። በክስተቱ መሠረት እና በሥነ ጥበባዊው መራባት መካከል ያለው ልዩነት ወደ አርስቶትል ይመለሳል ፣ ግን የቃላቶች ጽንሰ-ሀሳብ ልዩነት የተደረገው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው። በሩሲያ ውስጥ "ሴራ" የሚለው ቃል ከረጅም ጊዜ ጀምሮ "ጭብጥ" ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው (በሥዕል እና በሥዕል ንድፈ ሃሳብ ውስጥ, አሁንም በዚህ መልኩ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል).

ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከሥነ ጽሑፍ ጋር በተያያዘ የዝግጅቶች ሥርዓት ማለት ነው ወይም በኤኤን ቬሴሎቭስኪ ፍቺ መሠረት የፍላጎቶች ድምር (ማለትም በሌላ የቃላት ወግ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ሴራ ተብሎ የሚጠራው) ማለት ጀመረ ። . የሩሲያ "የመደበኛ ትምህርት ቤት" ሊቃውንት ሴራውን ​​እንደ ሂደት አድርገው እንዲመለከቱት ሐሳብ አቅርበዋል, ለዋና ቁሳቁስ መልክ በመስጠት - ሴራው (ወይንም በኋለኛው የ V. B. Shklovsky ሥራዎች ላይ እንደተዘጋጀው, ሴራው የእውነታውን ጥበባዊ የመረዳት መንገድ ነው) .

ሴራውን ለመለወጥ በጣም የተለመደው መንገድ የጊዜ ተከታታዮች የማይጣሱ, የክስተቶች ማስተካከያ, የእርምጃው ትይዩ እድገት ነው. ይበልጥ የተወሳሰበ ቴክኒክ በክፍሎች መካከል ቀጥተኛ ያልሆኑ ግንኙነቶችን መጠቀም ነው። ይህ “ግጥም”፣ የሁኔታዎች፣ ገጸ-ባህሪያት፣ ተከታታይ ክፍሎች ተባባሪ ጥሪ ነው። ጽሑፉ በተለያዩ አመለካከቶች ግጭት ላይ ሊገነባ ይችላል, ለትረካው እድገት እርስ በርስ የሚደጋገፉ አማራጮችን በማነፃፀር (ልቦለዱ በ A. Murdoch "The Black Prince", ፊልሙ በ A. Kayat " የትዳር ሕይወት"እና ወዘተ.) ማዕከላዊ ጭብጥበተለያዩ ዕቅዶች (ማህበራዊ፣ ቤተሰብ፣ ሃይማኖታዊ፣ ጥበባዊ) በምስል፣ በቀለም እና በድምፅ ክልሎች በአንድ ጊዜ ማዳበር ይችላል።

አንዳንድ ተመራማሪዎች ማበረታቻዎች ፣ የሥራው ውስጣዊ ግንኙነቶች ስርዓት ፣ የትረካ መንገዶች ከሴራው አካባቢ ጋር አይደሉም ፣ ግን በቃሉ ውስጥ ባለው የጥንካሬ ስሜት ውስጥ ናቸው። ሴራው እንደ የእንቅስቃሴዎች ሰንሰለት፣ የመንፈሳዊ ግፊቶች ምልክቶች፣ የሚነገሩ ወይም “ሊታሰቡ የሚችሉ” ቃላት ሰንሰለት ተደርጎ ይቆጠራል። ከሴራው ጋር አንድነት, በራሳቸው እና በሁኔታዎች መካከል ያሉትን ገጸ-ባህሪያት ግንኙነቶች እና ተቃርኖዎች ማለትም የሥራውን ግጭት ይሳሉ. አት ዘመናዊ ጥበብየሴራ-አልባነት ዝንባሌ አለ (በሥዕል ውስጥ ረቂቅነት ፣ ሴራ የሌለው የባሌ ዳንስ ፣ የአቶናል ሙዚቃ ፣ ወዘተ)።

ሴራው በስነ-ጽሁፍ እና በኪነጥበብ ውስጥ አስፈላጊ ነው. የሴራው ትስስር ስርዓት ግጭቶችን, የድርጊቱን ባህሪ ያሳያል, ይህም የዘመኑ ታላላቅ ችግሮች የሚንፀባረቁበት ነው.

የኤስትሄቲክ ትንታኔ ዘዴዎች (ከግሪክ methodos - የምርምር መንገድ, ንድፈ, የማስተማር) - ጥበባዊ ፈጠራ, ውበት እና ጥበባዊ ባህል, እውነታ ውበት ልማት የተለያዩ ዓይነቶች መካከል ተፈጥሮ ጥናት ጋር በተያያዘ ቁሳዊ ዲያሌክቲክስ መሠረታዊ መርሆዎች concretization.

የተለያዩ የሉል ውበት የውበት እውነታን በመተንተን ውስጥ ያለው መሪ መርህ የታሪካዊነት መርህ ነው ፣ በሥነ-ጥበባት ጥናት መስክ ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተገነባ። የኪነጥበብን ሁኔታ በራሱ ከእውነታው ጋር በማያያዝ፣ ጥበባዊ ክስተቶችን ከሥነ ጥበባት ካልሆኑት ጋር በማነፃፀር፣ የስነጥበብን እድገት የሚወስኑ ማህበራዊ ባህሪያትን መለየት እና በሥነ ጥበብ ውስጥ የሥርዓተ-መዋቅራዊ ቅርጾችን ይፋ ማድረግን ያካትታል። , የጥበብ ፈጠራን ገለልተኛ አመክንዮ በተመለከተ.

የተወሰነ ካለው የፍልስፍና እና የውበት ዘዴ ጋር ምድብ መሳሪያ, ዘመናዊ ውበት ደግሞ በዋናነት formalized ጥበባዊ የፈጠራ ደረጃዎች ጥናት ውስጥ ረዳት አስፈላጊነት, የተለያዩ ዘዴዎችን, የግል ሳይንሶች የትንታኔ አቀራረቦችን ይጠቀማል. ለግል ዘዴዎች እና ለግል ሳይንስ መሳሪያዎች ይግባኝ (ሴሚዮቲክስ ፣ መዋቅራዊ እና ተግባራዊ ትንተና ፣ ሶሺዮሎጂካል ፣ ሥነ-ልቦናዊ ፣ የመረጃ አቀራረቦች ፣ የሂሳብ ሞዴሊንግ ፣ ወዘተ) ከዘመናዊው ተፈጥሮ ጋር ይዛመዳል። ሳይንሳዊ እውቀትነገር ግን እነዚህ ዘዴዎች ከሥነ-ጥበብ ጥናት ሳይንሳዊ ዘዴ ጋር ተመሳሳይ አይደሉም, እነሱ "የርዕሰ-ጉዳዩ ተመሳሳይነት" አይደሉም (ኤፍ. ኢንጂልስ) እና ለተፈጥሮ ተፈጥሮ በቂ የሆነ የፍልስፍና እና የውበት ዘዴ ሚና ሊናገሩ አይችሉም. የእውነታው ውበት ፍለጋ.

ጽንሰ ጥበብ የ 70 ዎቹ የኪነጥበብ አቫንት-ጋርድ ዓይነቶች አንዱ። በ avant-garde እድገት ውስጥ ከሦስተኛው ደረጃ ጋር ተያይዟል. ኒዮ-አቫንት-ጋርዴ.

የፅንሰ-ሃሳባዊ ጥበብ ደጋፊዎች ጥበባዊ ምስሎችን የመፍጠር አስፈላጊነትን ይክዳሉ (ለምሳሌ ፣ በሥዕሉ ላይ ላልተወሰነ ይዘት በተጻፉ ጽሑፎች መተካት አለባቸው) እና ፅንሰ-ሀሳቦችን በመጠቀም የጥበብ ተግባራትን ሙሉ በሙሉ ምሁራዊ አብሮ የመፍጠር ሂደትን ያነቃቃሉ።

የፅንሰ-ሃሳባዊ ስነ-ጥበባት ምርቶች ሙሉ በሙሉ ስዕላዊነት እንደሌላቸው ይታሰባሉ ፣ c.-lን አያባዙም። የእውነተኛ እቃዎች ባህሪያት, የአዕምሮ ትርጓሜ ውጤቶች በመሆን. ለጽንሰ-ሃሳባዊ ጥበብ ፍልስፍናዊ ማረጋገጫ ከካንት ፍልስፍና፣ ዊትገንስታይን፣ የእውቀት ሶሺዮሎጂ፣ ወዘተ የተበደሩ የተለያዩ የሃሳቦች ቅይጥ ጥቅም ላይ ይውላል።እንደ ቀውስ ማህበረ-ባህላዊ ሁኔታ ክስተት፣ አዲሱ አዝማሚያ ከጥቃቅን ጋር የተያያዘ ነው። - ቡርጂዮስ አናርኪዝም እና ግለሰባዊነት በማኅበረሰቡ መንፈሳዊ ሕይወት መስክ።

ኮንስትራክሽን (ከላቲ. ኮንስትራክሽን - ግንባታ, ግንባታ) - በ 20 ዎቹ የሶቪዬት ጥበብ ውስጥ መደበኛ አዝማሚያ, ይህም የህብረተሰብ እና የኪነ-ጥበብን አጠቃላይ የኪነ-ጥበብ ባህል መልሶ ማዋቀር ፕሮግራም አስቀምጧል, በምስል ላይ ሳይሆን በተግባራዊ, ገንቢ ላይ ያተኩራል. የቅጾች ጥቅም.

ውስጥ ኮንስትራክሽን በስፋት ተስፋፍቷል የሶቪየት አርክቴክቸር 20-30 ዎቹ, እንዲሁም በሌሎች የጥበብ ዓይነቶች (ሲኒማ, ቲያትር, ስነ-ጽሑፍ). ከሶቪየት constructivism ጋር ማለት ይቻላል, ገንቢ እንቅስቃሴ ጠራ. በሆላንድ ውስጥ ኒዮፕላስቲዝም ተነሳ, ተመሳሳይ አዝማሚያዎች በጀርመን ባውሃውስ ውስጥ ተከስተዋል. ለብዙ አርቲስቶች ገንቢነት በስራቸው ውስጥ መድረክ ብቻ ነበር።

ኮንስትራክሽን (Constructivism) የሳይንስን ሚና በፍፁምነት እና በቴክኖሎጂ ውበት በማዳበር፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂ ማኅበራዊና ባህላዊ ችግሮችን ለመፍታት ብቸኛ መንገዶች ናቸው ብሎ በማመን ነው።

የገንቢ ጽንሰ-ሐሳብ በእድገቱ ውስጥ በርካታ ደረጃዎችን አልፏል. ገንቢዎቹ የሚያመሳስላቸው ነገር፡- የኪነ ጥበብ ሥራ በአርቲስቱ የተፈጠረ እውነተኛ ግንባታ እንደሆነ መረዳቱ፤ ለአዳዲስ የስነጥበብ ስራዎች ትግል እና የግንባታ ውበት እድሎችን የመቆጣጠር ፍላጎት። በመጨረሻው የሕልውና ደረጃ ላይ ፣ ገንቢነት መደበኛ የውበት ዘዴዎችን ወደ ቀኖናዊነት ጊዜ ውስጥ ገባ። በውጤቱም, የቴክኒካዊ መዋቅሮች ውበት እድሎች, ግኝታቸው "የዲዛይን አቅኚዎች" ጥርጥር የሌለው ጠቀሜታ ነበር. የግንባታ ባለሙያዎች በግንባታ ላይ የቅርጽ ጥገኝነት በባህላዊ እና ታሪካዊ እውነታዎች የተዋሃደ የመሆኑን እውነታ ግምት ውስጥ አላስገባም. በውጤቱም, የእነሱ ፕሮግራም "የኪነጥበብ ህዝባዊ ጠቀሜታ" ለማጥፋት, ውበት ያለው ነገርን ወደ ቁሳዊ እና አካላዊ መሠረት, ወደ ንጹህ ቅርጽ-መፍጠር የሚቀንስ ፕሮግራም ሆነ. የጥበብ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ፣ ርዕዮተ-ዓለም እና የውበት ጎን ፣ የእሱ ብሔራዊ ልዩነትእና ምሳሌያዊነት በአጠቃላይ ጠፋ, ይህም በኪነጥበብ ውስጥ ተጨባጭ አለመሆንን አስከትሏል.

በተመሳሳይ ጊዜ, ቁሳዊ መልክ የሚገዙ ሕጎች ለመለየት ሙከራዎች, በውስጡ combinatorial ባህሪያት ትንተና (V. Tatlin, K. Malevich) ፈጠራ ቁሳዊ እና የቴክኖሎጂ ጎን አዳዲስ አቀራረቦችን እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል.

ቅንብር(lat. compositio ዝግጅት, ቅንብር, መደመር) - አንድ የኪነጥበብ ሥራ የመገንባት መንገድ, ተመሳሳይ አይነት እና የተለያዩ ክፍሎች እና ክፍሎች መካከል ያለውን ግንኙነት መርህ, እርስ በርስ እና ከጠቅላላው ጋር የሚስማማ. አጻጻፉ የሚወሰነው በተወሰነው የኪነጥበብ ዓይነት እና ዘውግ ውስጥ ባለው የአመለካከት ዘይቤዎች እና የአመለካከት ልዩነቶች ነው ፣ ጥበባዊ ሞዴል የመገንባት ህጎች በቀኖናዊ የባህል ዓይነቶች (ለምሳሌ ፣ አፈ ታሪክ ፣ ጥንታዊ የግብፅ ጥበብ ፣ ምስራቃዊ) , የምዕራብ አውሮፓ መካከለኛው ዘመን, ወዘተ), እንዲሁም የግለሰብ ኦርጅናሊቲ አርቲስት, የኪነጥበብ ስራ ልዩ ይዘት በካኖኒዝም ባልሆኑ የባህል ዓይነቶች (የአውሮፓውያን የአዲሱ እና የዘመናዊው ዘመን ጥበብ, ባሮክ, ሮማንቲሲዝም, እውነታ, ወዘተ. ).

በቅንብር ውስጥ, ስራዎች የእነሱን ገጽታ ፈልገው ይወስናሉ. ጥበባዊ እድገትጭብጦች፣ የጸሐፊው ሥነ ምግባራዊ እና ውበት ግምገማ እንደ S. Eisenstein፣ የጸሐፊው ሐሳብ፣ አስተሳሰብ እና ርዕዮተ ዓለም እርቃን ነርቭ ነው። በተዘዋዋሪ (በሙዚቃ) ወይም በቀጥታ (በምስላዊ ጥበባት), አጻጻፉ ከህይወት ሂደት ህጎች ጋር ይዛመዳል, ከዓላማው እና ከመንፈሳዊው ዓለም በኪነጥበብ ስራ ውስጥ ይንጸባረቃል. በውስጡም የኪነ-ጥበባት ይዘት እና የውስጣዊ ግንኙነቶቹ ወደ ቅፅ ግንኙነት ሽግግር, እና የስርዓተ-ፆታ ቅደም ተከተል - ወደ ይዘቱ ቅደም ተከተል ይከናወናል. በእነዚህ የስነጥበብ አካባቢዎች የግንባታ ህጎችን ለመለየት ሁለት ቃላት አንዳንድ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ-አርክቴክቲክስ (የይዘት ክፍሎች ግንኙነት) እና ጥንቅር (የቅጽ ግንባታ መርሆዎች)። ሌላ ዓይነት ልዩነት አለ-የአሠራሩ አጠቃላይ ቅርፅ እና የትላልቅ የሥራው ክፍሎች ትስስር ሥነ ሕንፃ (ለምሳሌ ፣ በግጥም ጽሑፍ ውስጥ ስታንዛ) ይባላሉ ፣ እና የበለጡ ክፍልፋዮች አካላት ትስስር ጥንቅር ይባላል (ለ ለምሳሌ የግጥም መስመሮች አቀማመጥ እና የንግግር ቁሳቁስ ራሱ). በሥነ ሕንፃ እና አደረጃጀት ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ግምት ውስጥ መግባት አለበት ርዕሰ ጉዳይ አካባቢሌላ ጥንድ ተዛማጅ ጽንሰ-ሀሳቦች ጥቅም ላይ ይውላሉ-ግንባታ (የቅጹ የቁስ አካላት አንድነት ፣ ተግባራቶቻቸውን በመለየት የተገኘው) እና ጥንቅር (ጥበባዊ ማጠናቀቅ እና ገንቢ እና ተግባራዊ ምኞቶች ላይ አፅንዖት መስጠት ፣ ባህሪያቱን ከግምት ውስጥ በማስገባት) የእይታ ግንዛቤእና ጥበባዊ ገላጭነት, ጌጣጌጥ እና የቅጹ ታማኝነት).

የአጻጻፍ ጽንሰ-ሐሳብ በ 60 ዎቹ እና 70 ዎቹ ውስጥ በስፋት ከተስፋፋው መለየት አለበት. የሥነ ጥበብ ሥራ አወቃቀር ጽንሰ-ሀሳብ ፣ እንደ የተረጋጋ ፣ ተደጋጋሚ መርህ ፣ የአንድ የተወሰነ ዓይነት ፣ ዓይነት ፣ ዘውግ ፣ ዘይቤ እና አቅጣጫ በሥነ-ጥበብ ውስጥ ያለው የቅንብር ደንብ። እንደ አወቃቀሩ ሳይሆን፣ ቅንብር በሥነ ጥበብ ሥራ ግንባታ ውስጥ የኖርማቲቭ-ታይፕሎጂካል እና የግለሰብ ልዩ ዝንባሌዎች አንድነት፣ ውህደት እና ትግል ነው። የመደበኛነት ደረጃ እና የግለሰባዊ አመጣጥ ፣ የአጻጻፉ ልዩነት በተለያዩ የጥበብ ዓይነቶች (ዝ. በድራማ፣ እና ሶኔት ውስጥ ከግጥሙ መልእክት እጅግ ከፍ ያለ ነው። የአጻጻፍ ስልቶች በተወሰኑ የኪነጥበብ ዓይነቶች እና ዘውጎች ውስጥ ልዩ ናቸው, በተመሳሳይ ጊዜ, የጋራ ተጽእኖቸው ምንም ጥርጥር የለውም: ቲያትር ቤቱ የፕላስቲክ ጥበባት ፒራሚዳል እና ሰያፍ ስብጥርን ተክቷል, እና የሴራ-ቲማቲክ ስዕል የመድረኩን የግንባታ ደረጃ ተክቷል. . የተለያዩ ዓይነቶችስነ ጥበብ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ፣ በማወቅ እና ባለማወቅ፣ የአጻጻፍ መርሆችን ወሰደ የሙዚቃ ግንባታዎች(ለምሳሌ, የሶናታ ቅርጽ) እና የፕላስቲክ ሬሾዎች (ተመልከት).

በ XX ክፍለ ዘመን ጥበብ ውስጥ. በጊዜያዊ ለውጦች እና የቦታ ፈረቃዎች የተቆራኙ አገናኞች ፣ ትውስታዎች ፣ ህልሞች በማካተት ምክንያት የተዋሃዱ ግንባታዎች ውስብስብነት አለ። በባህላዊ እና "ቴክኒካዊ" ጥበቦች ውህደት ሂደት ውስጥ አጻጻፉ ይበልጥ የተወሳሰበ ይሆናል። የዘመናዊነት ጽንፈኛ ዓይነቶች ይህንን አዝማሚያ ያጠናቅቁታል እና ምክንያታዊ ያልሆነ-የማይረባ ትርጉም ይሰጡታል (“አዲስ ልብ ወለድ”፣ የማይረባ ቲያትሮች፣ ሱሪሊዝም፣ ወዘተ)።

በአጠቃላይ ፣ በሥነ-ጥበብ ውስጥ ጥንቅር ጥበባዊ ሀሳብእና የውበት ግንዛቤን ከአንዱ የሥራ አካል ወደ ሌላ ክፍል ከክፍል ወደ ሙሉ እንዲሸጋገር በሚያስችል መንገድ ያደራጃል።

INTUITION ጥበባዊ (ከላቲ. ኢንቱቲዮ - ማሰላሰል) - በጣም አስፈላጊው አካል የፈጠራ አስተሳሰብእንደዚህ ባሉ የስነጥበብ ገጽታዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል

እንቅስቃሴ እና ጥበባዊ ንቃተ-ህሊና እንደ ፈጠራ, ግንዛቤ, እውነት. ውስጥ በጣም አጠቃላይ እይታበሥነ ጥበብም ሆነ በሳይንስ ውስጥ ውስጠት እኩል ጠቀሜታ እንዳለው ሲታወቅ፣ ይህ ከአንድ ወይም ሌላ የሎጂክ ማረጋገጫ ዓይነት ጋር በተያያዙ ምክንያታዊ የእውቀት ዓይነቶች ላይ መታመንን ከሚያሳየው የእውነት ልዩ ግንዛቤ ያለፈ አይደለም።

በፈጠራ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የጥበብ ስሜት። ይህ በተለይ በመነሻ ደረጃ ላይ ይታያል. የፈጠራ ሂደት, በሚባሉት ውስጥ. " የችግር ሁኔታ". የፈጠራ ውጤት ኦሪጅናል መሆን አለበት የሚለው እውነታ ፈጣሪው ገና በፈጠራ ደረጃ ላይ ያለ ሰው ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ መፍትሄ እንዲፈልግ ያስገድደዋል። እሱ የተመሰረቱ ጽንሰ-ሀሳቦችን ፣ የአስተሳሰብ ንድፎችን ፣ ስለ ሰው ሀሳቦች ፣ ቦታ እና ጊዜ ጥልቅ ክለሳን ያካትታል። ሊታወቅ የሚችል እውቀት ፣ ልክ እንደ አዲሱ እውቀት ፣ ብዙውን ጊዜ ባልተጠበቀ ግምት ፣ ምሳሌያዊ እቅድ ውስጥ ይገኛል ፣ እሱም የወደፊቱ ሥራው ገጽታዎች የሚገመቱት ብቻ ነው። ሆኖም ግን, ብዙ አርቲስቶች እንደሚሉት, የዚህ ዓይነቱ ግንዛቤ የጠቅላላው የፈጠራ ሂደት መሰረት ነው.

ውበት እና በተለይም ጥበባዊ ግንዛቤ የኪነ-ጥበባት ውስጣዊ ክፍሎችን ያጠቃልላል። በሥነ-ጥበብ ፈጣሪ ጥበባዊ ምስል መፍጠር ብቻ ሳይሆን በአንባቢው ፣ በተመልካቹ ፣ በአድማጩ የጥበብ ምስሎች ግንዛቤ ከተወሰነ የአመለካከት ስሜት ጋር የተቆራኘ ነው። ጥበባዊ እሴትከገጽታ እይታ የተደበቀ። አርቲስቲክ ውስጠ-ግንዛቤ ስለዚህ ተመልካቹ ወደ ጥበባዊ ጠቀሜታ ግዛት ውስጥ ዘልቆ የሚገባበት ዘዴ ይሆናል። በተጨማሪም ፣ ጥበባዊ ውስጣዊ ግንዛቤ የጥበብ ሥራን እና ፈጣሪውን አብሮ የመፍጠር ተግባርን ይሰጣል።

እስከ አሁን ድረስ ፣ በአስተዋይ ዘዴው አሠራር ውስጥ አብዛኛው ምስጢራዊ ይመስላል እና በጥናቱ ውስጥ ትልቅ ችግር ይፈጥራል። አንዳንድ ጊዜ, በዚህ መሰረት, የስነ-ጥበባት ውስጠ-ጥበብ ወደ ሚስጥራዊነት መስክ ይገለጻል እና በሥነ-ውበት ውስጥ ካሉት ኢ-ምክንያታዊነት ዓይነቶች አንዱ ነው. ይሁን እንጂ የብዙዎች ልምድ ድንቅ አርቲስቶችለሥነ ጥበብ ጥበብ ምስጋና ይግባውና እውነታውን በጥልቀት እና በእውነት የሚያንፀባርቁ ስራዎችን መፍጠር እንደሚቻል ይመሰክራል። አርቲስቱ በስራው ውስጥ ከእውነታው የራቀ መርሆች ካልወጣ ፣ በንቃት የሚጠቀምበት የጥበብ ውስጠ-ጥበብ ከእውነት እና ከተጨባጭ መመዘኛዎች ጋር የማይቃረን ልዩ ውጤታማ የእውቀት ዘዴ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

INTRIGUE(ከላቲን intricare - ግራ ለማጋባት) - በተለያዩ የልቦለድ ዘውጎች ፣ ሲኒማ ፣ ቲያትር ጥበብ (የተጠላለፉ እና ያልተጠበቁ የድርጊት ለውጦች ፣ እርስ በእርስ መጠላለፍ እና የግለሰቦች ፍላጎቶች ግጭት) ውስጥ ሴራ እና ሴራ ለመገንባት የሚያገለግል ጥበባዊ ዘዴ። በ ውስጥ በሚታየው ድርጊት መገለጥ ውስጥ ተንኮልን ማስተዋወቅ አስፈላጊነት ሀሳብ ድራማዊ ስራ, በመጀመሪያ በአርስቶትል የተገለጸው:- “አሳዛኝ ነገር ነፍስን የሚማርከው በጣም አስፈላጊው የሴራው አካል - ውጣ ውረድ እና እውቅና ነው።

ሴራው የሚዘረጋውን ተግባር ውጥረት እና አስደሳች ባህሪን ይሰጠዋል ። በእሱ እርዳታ በሰዎች መካከል ውስብስብ እና የሚጋጩ ግንኙነቶችን በግል እና ማህበራዊ ህይወት. በጀብዱ ዘውግ ስራዎች ውስጥ የተንኮል ዘዴ ብዙውን ጊዜ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል። ሆኖም ይህ በሌሎች ዘውጎች ውስጥ በጥንታዊ ፀሐፊዎችም ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ይህም ከታላላቅ እውነተኛ ጸሐፊዎች የፈጠራ ቅርስ - ፑሽኪን ፣ ሌርሞንቶቭ ፣ ዶስቶየቭስኪ ፣ ኤል. ቶልስቶይ እና ሌሎችም ብዙውን ጊዜ ሴራ የውጭ መዝናኛ ዘዴ ነው። ይህ ለመጥፎ ፍልስጤም ጣዕም የተነደፈ የቡርጂዮይስ ባህሪ ነው ፣ ንጹህ የንግድ ጥበብ። የቡርጂዮ ጥበብ ተቃራኒ ዝንባሌ ሴራ-አልባነት ምኞት ነው ፣ ሴራ እንደ ጥበባዊ መሣሪያ ሲጠፋ።

አንቲቴሲስ(የግሪክ ፀረ-ተቃርኖ - ተቃዋሚ) - የንፅፅር ዘይቤ ፣ ሁለቱንም ጥበባዊ እና ጥበባዊ ያልሆኑ ንግግሮችን የማደራጀት መንገድ ፣ እሱም በተቃራኒው ትርጉም (አንቶኒሞች) ቃላት አጠቃቀም ላይ የተመሠረተ።
በአጻጻፍ ዘይቤዎች ስርዓት ውስጥ እንደ ተቃዋሚዎች አንቲቴሲስ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል. ስለዚህ, ለአርስቶትል, ፀረ-ተቃርኖው የተወሰነ "የማቅረቢያ መንገድ" ሀሳቦችን, ልዩ - "ተቃራኒ" - ጊዜን የመፍጠር ዘዴ ነው.

በሥነ ጥበባዊ ንግግር ውስጥ ፀረ-ተቃርኖዎች ልዩ ባህሪያት አሉት-የሥነ-ጥበባት ሥርዓት አካል ይሆናል, ጥበባዊ ምስል ለመፍጠር እንደ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል. ስለዚህ, ተቃራኒው የቃላት ብቻ ሳይሆን የጥበብ ስራ ምስሎች ተቃራኒ ተብሎ ይጠራል.

እንደ ተቃዋሚ ምሳሌ፣ ፀረ-ተቃርኖ በሁለቱም ፍፁም እና በዐውደ-ጽሑፋዊ ተቃራኒ ቃላት ሊገለጽ ይችላል።

እና ብሩህ ቤት ተጨንቋል
ከጨለማው ጋር ብቻዬን ነበርኩ።
የማይቻለው ይቻል ነበር።
ግን ሊሆን የሚችለው ሕልም ነበር.
(አ.ብሎክ)

ምሳሌያዊ(የግሪክ አሌጎሪያ - ምሳሌያዊ) ከተምሳሌታዊ ጥበባዊ መሳሪያዎች ውስጥ አንዱ ነው, ትርጉሙም አንድ ረቂቅ ሀሳብ ወይም የእውነታ ክስተት በአንድ የተወሰነ ምስል መልክ በኪነጥበብ ስራ ውስጥ በመታየቱ ላይ ነው.

በተፈጥሮው ምሳሌያዊነት ሁለት ክፍል ነው.

በአንድ በኩል፣ ጽንሰ-ሐሳብ ወይም ክስተት (ተንኮለኛ፣ ጥበብ፣ ጥሩነት፣ ተፈጥሮ፣ በጋ፣ ወዘተ) ሲሆን፣ በሌላ በኩል ደግሞ የተለየ ነገር፣ ረቂቅ ሐሳብን የሚገልጽ የሕይወት ሥዕል ነው፣ ምስላዊ ያደርገዋል። . ሆኖም ፣ በራሱ ፣ ይህ የህይወት ስዕል ረዳት ሚና ብቻ ነው የሚጫወተው - ይገለጻል ፣ ሀሳቡን ያጌጣል ፣ እና ስለሆነም “ማንኛውም የተወሰነ ግለሰባዊነት” (ሄግል) የለውም ፣ በዚህ ምክንያት ሀሳቡ በብዙዎች ሊገለጽ ይችላል ። "ሥዕላዊ መግለጫዎች" (A. F. Losev).

ይሁን እንጂ በሁለቱ የምሳሌዎቹ እቅዶች መካከል ያለው ግንኙነት የዘፈቀደ አይደለም, የጋራው መኖር በመኖሩ እውነታ ላይ የተመሰረተ ነው, እራሱን በአንድ የተወሰነ ነጠላ ነገር ውስጥ ብቻ ይገለጣል, ንብረቶቹ, ተግባራቶቹ ተምሳሌት ለመፍጠር ያገለግላሉ. አንድ ሰው በ V. Mukhina ወይም "Dove" በ Picasso "የመራባት" ምሳሌያዊ ምሳሌን ሊጠቅስ ይችላል - የአለም ምሳሌያዊ.

አንዳንድ ጊዜ ሀሳቡ እንደ ምሳሌያዊ አውሮፕላን ብቻ ሳይሆን በቀጥታም ይገለጻል (ለምሳሌ በተረት “ሞራሊቲ”)። በዚህ መልክ፣ ተምሳሌታዊነት በተለይ ሥነ ምግባራዊ እና ተጨባጭ ግቦችን የሚያራምዱ የጥበብ ሥራዎች ባሕርይ ነው።

ትራኮች እና ስታይልስቲክ ምስሎች።

ዱካዎች(የግሪክ ትሮፖዎች - መዞር, የንግግር መዞር) - ቃላት ወይም የንግግር ዘይቤዎች በምሳሌያዊ, ምሳሌያዊ ስሜት. ዱካዎች - አስፈላጊ አካል ጥበባዊ አስተሳሰብ. የትሮፕስ ዓይነቶች: ዘይቤ, ዘይቤ, ሲኔክዶቼ, ሃይፐርቦል, ሊቶት, ወዘተ.

ስታይልስቲክ ምስሎች- የመግለጫውን ገላጭነት (አገላለጽ) ለማጎልበት የሚያገለግሉ የንግግር ዘይቤዎች፡- አናፎራ፣ ኢፒፎራ፣ ሞላላ፣ ፀረ-ቲሲስ፣ ትይዩነት፣ ደረጃ አሰጣጥ፣ ተገላቢጦሽ፣ ወዘተ.

ሃይፐርቦላ (የግሪክ ሃይፐርቦል - ማጋነን) - በማጋነን ("የደም ወንዞች", "የሳቅ ባህር") ላይ የተመሰረተ የዱካ ዓይነት. በአጉል አነጋገር ደራሲው የሚፈለገውን ስሜት ያሳድጋል ወይም የሚያሞግሰውንና የሚሳለቅበትን ያጎላል። ሃይፐርቦል ቀደም ሲል በተለያዩ ህዝቦች በተለይም በሩስያ ኢፒኮች ውስጥ በጥንታዊው ኤፒክ ውስጥ ይገኛል.
በሩሲያ ሊተራ, N.V. Gogol, Saltykov-Shchedrin እና በተለይም

V. ማያኮቭስኪ ("እኔ", "ናፖሊዮን", "150,000,000"). በግጥም ንግግሮች ውስጥ, ግትርነት ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸውከሌሎች ጥበባዊ ዘዴዎች (ዘይቤዎች, ስብዕናዎች, ንጽጽሮች, ወዘተ.). ተቃራኒው -ሊቶትስ.

ሊቶታ (ግሪክኛ litotes - ቀላልነት) - ከሃይፐርቦል ጋር ተቃራኒ የሆነ ትሮፕ; ምሳሌያዊ አገላለጽ፣ መዞር፣ እሱም መጠንን፣ ጥንካሬን፣ የሚታየውን ነገር ወይም ክስተት አስፈላጊነት ጥበባዊ አገላለጽ ይዟል። ሊቶት ገብቷል። የህዝብ ተረቶች: "ጣት ያለው ልጅ", "በዶሮ እግሮች ላይ ያለ ጎጆ", "ማሪጎልድ ያለው ሰው".
የሊቶስ ሁለተኛ ስም ሜዮሲስ ነው። የሊቶት ተቃራኒሃይፐርቦላ

N. Gogol ብዙ ጊዜ ሊትቴትን ተናግሯል፡-
"እንዲህ ያለ ትንሽ አፍ ከሁለት ቁርጥራጮች በላይ ሊያመልጠው አይችልም" N. Gogol

ዘይቤ(የግሪክ ዘይቤ - ማስተላለፍ) - ትሮፕ ፣ የተደበቀ ምሳሌያዊ ንፅፅር ፣ የአንድን ነገር ወይም ክስተት ባህሪያትን ወደ ሌላ በማስተላለፍ በ የተለመዱ ባህሪያት(“ሥራው እየተንቀጠቀጠ ነው”፣ “የእጅ ጫካ”፣ “ጨለማ ስብዕና”፣ “የድንጋይ ልብ” ...) በዘይቤ, በተለየ መልኩ

ንጽጽር፣ “እንደ”፣ “እንደ”፣ “እንደ” የሚሉት ቃላት ተትተዋል፣ ግን በተዘዋዋሪ የተገለጹ ናቸው።

የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ብረት,

በእውነት የጭካኔ ዘመን!

አንተ በሌሊት ጨለማ ውስጥ ኮከብ የለሽ

በግዴለሽነት የተተወ ሰው!

አ.ብሎክ

ዘይቤዎች የሚፈጠሩት በግለሰባዊ መርህ ("የውሃ ሩጫዎች") ፣ ማደስ ("የአረብ ብረት ነርቭ") ፣ ትኩረትን የሚከፋፍል ("የእንቅስቃሴ መስክ") ፣ ወዘተ ነው ። የተለያዩ የንግግር ክፍሎች እንደ ዘይቤ ሊሠሩ ይችላሉ-ግስ ፣ ስም ፣ ቅጽል. ዘይቤ ለንግግር ልዩ ገላጭነት ይሰጣል፡-

በእያንዳንዱ ሥጋ ውስጥ ጥሩ መዓዛ ያለው ሊilac ፣
እየዘፈነች ንብ ትሳባለች...
በሰማያዊው ካዝና ስር ወጣህ
ከተንከራተቱ ከደመናዎች በላይ...

ሀ. ፉት

ዘይቤው ያልተከፋፈለ ንጽጽር ነው፣ ነገር ግን ሁለቱም አባላት በቀላሉ የሚታዩበት፡-

ከኦትሜል ፀጉራቸው ነዶ ጋር
ለዘላለም ነክተኸኝ...
የውሻ አይን ተንከባለለ
በበረዶ ውስጥ ወርቃማ ኮከቦች ...

S. Yesenin

ከቃል ዘይቤ በተጨማሪ ዘይቤያዊ ምስሎች ወይም የተዘረጉ ዘይቤዎች በሥነ ጥበብ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ፡

አህ ፣ ቁጥቋጦዬ ጭንቅላቴን ደረቀ ፣
የዘፈን ምርኮኛ አጠበኝ።
በስሜቶች ከባድ ድካም ተፈርጃለሁ።
የግጥም ወፍጮዎችን አዙሩ.

S. Yesenin

አንዳንድ ጊዜ አጠቃላይ ስራው ሰፊ, ዝርዝር ዘይቤያዊ ምስል ነው.

METONYMY(የግሪክ ሜቶኒያ - እንደገና በመሰየም) - ትሮፕስ; በትርጉሞች ቅርበት ላይ በመመስረት አንድ ቃል ወይም አገላለጽ በሌላ መተካት; አገላለጾችን በምሳሌያዊ አነጋገር ("የአረፋ መስታወት" - በመስታወት ውስጥ ወይን ማለት ነው; "የደን ጫጫታ" - ዛፎች ማለት ነው, ወዘተ.).

ቲያትሩ ቀድሞውኑ ሞልቷል, ሳጥኖቹ ያበራሉ;

Parterre እና ወንበሮች ፣ ሁሉም ነገር በጅምላ ነው…

አ.ኤስ. ፑሽኪን

በሥነ-ሥርዓተ-ነገሮች ውስጥ, አንድ ክስተት ወይም ነገር በሌሎች ቃላት እና ጽንሰ-ሐሳቦች እርዳታ ይገለጻል. በተመሳሳይ ጊዜ, እነዚህን ክስተቶች አንድ ላይ የሚያመጡ ምልክቶች ወይም ግንኙነቶች ይቀራሉ; ስለዚህም ቪ.ማያኮቭስኪ ስለ "ብረት ስፒከር በሆልስተር ውስጥ ስለሚንከባለል" ሲናገር አንባቢው በቀላሉ በዚህ ምስል ላይ የሬቮልተርን ሜቶሚክ ምስል ይገምታል. ይህ በዘይቤ እና በዘይቤ መካከል ያለው ልዩነት ነው። በሥነ-ሥርዓት ውስጥ የፅንሰ-ሀሳብ ጽንሰ-ሀሳብ በተዘዋዋሪ ምልክቶች ወይም ሁለተኛ ደረጃ ትርጉሞች እርዳታ ይሰጣል ፣ ግን የንግግር ግጥማዊ አገላለፅን የሚያሻሽለው ይህ ነው-

ሰይፎችን ወደ ብዙ ግብዣ መራህ፤

ሁሉም ነገር በፊትህ በጩኸት ወደቀ;
አውሮፓ ጠፋች; ከባድ ህልም
ጭንቅላቷ ላይ የተለበሰ...

ኤ. ፑሽኪን

መቼ ነው የገሃነም ዳርቻ
ለዘላለም ይወስደኛል
ለዘላለም ሲተኛ
ላባ ፣ መጽናኛዬ…

ኤ. ፑሽኪን

PERIPHRASE (የግሪክ ፔሪፍራሲስ - አደባባዩ, ተምሳሌታዊ) - የአንድ ነገር ስም, ሰው, ክስተት በባህሪያቱ ምልክት የሚተካበት ከትሮፕስ አንዱ ነው, እንደ ደንቡ, በጣም ባህሪው የንግግር ዘይቤን በማጎልበት. ("ንስር" ከማለት ይልቅ "የአእዋፍ ንጉስ"፣ "የአራዊት ንጉስ" - በ"አንበሳ ፈንታ")

ግላዊነትን ማላበስ(prosopopoeia, personification) - አንድ ዓይነት ዘይቤ; የሕያዋን ቁሶችን ወደ ግዑዝ አካላት ማስተላለፍ (ነፍስ ይዘምራል ፣ ወንዙ ይጫወታል ...)።

ደወሎቼ ፣

የስቴፕ አበባዎች!

ምን እያየኸኝ ነው።

ጥቁር ሰማያዊ?

እና ምን እያወራህ ነው።

መልካም የግንቦት ቀን,

ያልተቆረጠ ሣር መካከል

ጭንቅላትህን እየነቀነቀክ?

አ.ኬ. ቶልስቶይ

SYNECDOCHE (የግሪክ ሲኔክዶቼ - ተዛማጅነት)- በመካከላቸው ባለው የቁጥር ግንኙነት መሠረት ከአንድ ነገር ወደ ሌላ ትርጉም ማስተላለፍን የሚያጠቃልለው ከትሮፕስ ውስጥ አንዱ ፣ የሜቶሚ ዓይነት ነው። Synecdoche የመተየብ ገላጭ መንገድ ነው። በጣም የተለመዱት የ synecdoche ዓይነቶች የሚከተሉት ናቸው
1) የክስተቱ ክፍል በጠቅላላው ስሜት ተጠርቷል፡-

እና በሩ ላይ
ጃኬቶች,
ካፖርት ፣
የበግ ቆዳ ቀሚስ...

V. ማያኮቭስኪ

2) በጠቅላላው የክፍሉ ትርጉም - ቫሲሊ ቴርኪን ከፋሺስት ጋር በጡጫ ሲጣሉ እንዲህ ብሏል ።

ኦ እንዴት ነህ! ከራስ ቁር ጋር ይዋጉ?
ደህና፣ ወራዳ ፓሮድ አይደለም!

3) ነጠላበአጠቃላይ እና በአጠቃላይ ዓለም አቀፍ ትርጉም ውስጥ-

አንድ ሰው በባርነት እና በሰንሰለት ይጮኻል ...

M. Lermontov

እና የስላቭስ ኩሩ የልጅ ልጅ እና የፊንላንዳውያን…

ኤ. ፑሽኪን

4) ቁጥርን በስብስብ መተካት;

እርስዎ በሚሊዮን የሚቆጠሩ። እኛ - ጨለማ, እና ጨለማ, እና ጨለማ.

አ.ብሎክ

5) አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብን በአንድ የተወሰነ መተካት።

አንድ ሳንቲም ደበደብን። በጣም ጥሩ!

V. ማያኮቭስኪ

6) አንድን የተወሰነ ጽንሰ-ሐሳብ በጠቅላላ በመተካት፡-

"ደህና ተቀመጥ ፣ ብሩህ አእምሮ!"

V. ማያኮቭስኪ

ንጽጽር - አንድን ነገር ከሌላው ፣ አንዱን ሁኔታ ከሌላው ጋር ማመሳሰልን የያዘ ቃል ወይም አገላለጽ። ("እንደ አንበሳ ጠንካራ", "እንዴት እንደቆረጠ ተናግሯል" ...). አውሎ ነፋሱ ሰማይን በጭጋግ ሸፈነው ፣

የበረዶ ሽክርክሪት ሽክርክሪት;

አውሬው በምታለቅስበት መንገድ

እንደ ልጅ ያለቅሳል...

አ.ኤስ. ፑሽኪን

"በእሳት እንደተቃጠለ እርከን የግሪጎሪ ህይወት ጥቁር ሆነ" (ኤም.ሾሎክሆቭ). የስቴፕ ጥቁርነት እና ጨለማ ሀሳብ አንባቢው ከጎርጎርዮስ ሁኔታ ጋር የሚዛመደውን ያንን አሰቃቂ እና ህመም ስሜት ይፈጥራል። የፅንሰ-ሃሳቡ ትርጉሞች አንዱን - "የተቃጠለ ስቴፕ" ወደ ሌላ - የባህሪው ውስጣዊ ሁኔታ ማስተላለፍ አለ. አንዳንድ ጊዜ፣ አንዳንድ ክስተቶችን ወይም ፅንሰ-ሀሳቦችን ለማነፃፀር አርቲስቱ ወደ ዝርዝር ንፅፅር ይጠቀማል፡-

ምንም መሰናክሎች በሌሉበት የስቴፕ እይታ አሳዛኝ ነው ፣
አስደሳች የብር ላባ ሣር ብቻ ፣
የሚንከራተት በራሪ aquilon
በፊቱም ትቢያውን በነፃነት ያሽከረክራል;
እና የት አካባቢ ፣ ምንም ያህል ንቁ ቢመስሉ ፣
የሁለት ወይም ሶስት የበርች እይታን ያሟላል ፣
የትኛው በሰማያዊ ጭጋግ ስር
በባዶ ርቀት ውስጥ ምሽት ላይ Blacken.
ስለዚህ ህይወት አሰልቺ ናት ትግል ከሌለ
ወደ ያለፈው ውስጥ ዘልቆ መግባት, መለየት
በእሱ ውስጥ, በአመታት ቀለም ውስጥ ልንሰራቸው የምንችላቸው ጥቂት ነገሮች አሉ
ነፍስን አታስደስትም።
እርምጃ መውሰድ አለብኝ ፣ በየቀኑ አደርጋለሁ
የማይሞትን እንደ ጥላ ማድረግ እፈልጋለሁ
ታላቅ ጀግና ተረዳ
ማረፍ ማለት ምን ማለት እንደሆነ አልችልም።

M. Lermontov

እዚህ, በተስፋፋው S. Lermontov እገዛ, አጠቃላይ የግጥም ልምዶችን እና ነጸብራቅዎችን ያስተላልፋል.
ንጽጽር አብዛኛውን ጊዜ በማህበራት የተገናኘ "እንደ" "እንደ" "እንደ", "በትክክል" ወዘተ ነው. ማህበር ያልሆኑ ማነፃፀርም ይቻላል.
"ኩርባዎች አሉኝ - የተጣጣመ የበፍታ" N. Nekrasov. እዚህ ማህበሩ ተትቷል. ግን አንዳንድ ጊዜ ይህ እንዲሆን የታሰበ አይደለም፡-
"ነገ ግድያው ነው, ለሰዎች የተለመደው ድግስ" A. Pushkin.
አንዳንድ የንጽጽር ዓይነቶች ገላጭ በሆነ መልኩ የተገነቡ ናቸው ስለዚህም በጥምረቶች አልተገናኙም፡

እሷም ነች
በበሩ ወይም በመስኮቱ ላይ
የመጀመሪያው ኮከብ የበለጠ ብሩህ ነው ፣
ትኩስ የጠዋት ጽጌረዳዎች.

ኤ. ፑሽኪን

እሷ ጣፋጭ ናት - በመካከላችን እላለሁ -
የፍርድ ቤት ባላባቶች ማዕበል ፣
እና በደቡባዊ ኮከቦች ይችላሉ
አወዳድር፣ በተለይ በግጥም፣
ሰርካሲያን አይኖቿ።

ኤ. ፑሽኪን

ልዩ የንጽጽር ዓይነት አሉታዊ ተብሎ የሚጠራው ነው፡-

ቀይ ፀሐይ በሰማይ ውስጥ አይበራም ፣
ሰማያዊ ደመናዎች አያደንቋቸውም:
ከዚያም በምግብ ላይ በወርቃማ ዘውድ ውስጥ ይቀመጣል
አስፈሪው Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች ተቀምጧል.

M. Lermontov

በዚህ ትይዩ የሁለት ክስተቶች መግለጫ፣ የአሉልነት ቅርጽ በተመሳሳይ ጊዜ የማነፃፀሪያ መንገድ እና ትርጉሞችን የማስተላለፍ መንገድ ነው።
ልዩ ጉዳይ በንፅፅር ጥቅም ላይ የዋለው የመሳሪያ መያዣ ቅጾች ነው-

ጊዜው ነው ፣ ውበት ፣ ንቃ!
የተዘጉ አይኖችህን ክፈት
ወደ ሰሜን አውሮራ
የሰሜን ኮከብ ሁን።

ኤ. ፑሽኪን

ወደ ላይ አልወጣም - እንደ ንስር ተቀምጫለሁ።

ኤ. ፑሽኪን

ብዙውን ጊዜ በተከሳሹ ጉዳይ ውስጥ “ከስር” ከሚለው መስተፃምር ጋር ማነፃፀር አለ፡-
"ሰርጌይ ፕላቶኖቪች ... በመመገቢያው ክፍል ውስጥ ከአቴፒን ጋር ተቀምጧል, ውድ በሆነ የኦክ መሰል የግድግዳ ወረቀት ተለጥፏል. "

M. Sholokhov.

ምስል -አጠቃላይ ጥበባዊ ነጸብራቅተጨባጭ ፣ በተጨባጭ የግለሰብ ክስተት መልክ ለብሷል። ገጣሚዎች በምስሎች ያስባሉ.

በጫካው ላይ የሚናወጠው ንፋስ አይደለም.

ጅረቶች ከተራሮች አልሄዱም,

በረዶ - የጦር አበጋዝ ጠባቂ

ንብረቱን ያልፋል።

በላዩ ላይ. ኔክራሶቭ

ምሳሌያዊ(የግሪክ አሌጎሪያ - ተምሳሌታዊ) - የአንድ ነገር ወይም የእውነታ ክስተት ተጨባጭ ምስል, ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብን ወይም ሀሳብን በመተካት. በአንድ ሰው እጅ ውስጥ ያለው አረንጓዴ ቅርንጫፍ ለረጅም ጊዜ የዓለም ምሳሌያዊ ምስል ነው, መዶሻ የጉልበት ምሳሌ ነው, ወዘተ.
የበርካታ ምሳሌያዊ ምስሎች አመጣጥ መፈለግ አለበት። ባህላዊ ወጎችጎሳዎች, ህዝቦች, ብሔረሰቦች: በሰንደቅ ዓላማዎች, በመሳሪያዎች, በአርማዎች ላይ ይገኛሉ እና የተረጋጋ ባህሪን ያገኛሉ.
ብዙ ምሳሌያዊ ምስሎች ከግሪክ እና ከሮማውያን አፈ ታሪክ ይመለሳሉ። ስለዚህ አንዲት ሴት ዓይነ ስውር እና ቅርፊት በእጆቿ - ቴሚስ የተባለችው አምላክ - የፍትህ ምሳሌ ነው, የእባብ እና ጎድጓዳ ሳህን የመድኃኒት ምሳሌ ነው.
ተምሳሌታዊነት የግጥም ገላጭነትን የማጎልበት ዘዴ በልብ ወለድ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል። እሱ እንደ አስፈላጊ ገጽታዎች ፣ ጥራቶች ወይም ተግባራቶች ትስስር መሠረት በክስተቶች ውህደት ላይ የተመሠረተ እና የምሳሌያዊ ትሮፕስ ቡድን ነው።

እንደ ዘይቤ ሳይሆን፣ በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ምሳሌያዊ ፍቺ የሚገለጸው በአንድ ሐረግ፣ ሙሉ ሐሳብ፣ ወይም እንዲያውም ነው። አነስተኛ ሥራ(ተረት፣ ምሳሌ)።

GROTESQUE (የፈረንሳይ ግሮቴስክ - ቢዛር, አስቂኝ) - የሰዎች ምስል እና ክስተቶች በአስደናቂ, አስቀያሚ-አስቂኝ መልክ, በሹል ንፅፅር እና ማጋነን ላይ የተመሰረተ.

በስብሰባው ላይ ስለተናደድኩ ድንጋጤ ውስጥ ገባሁ።

የዱር እርግማን እርግማን ውዴ።

እና አየሁ፡ ግማሾቹ ሰዎች ተቀምጠዋል።

ሰይጣን ሆይ! የቀረው የት ነው?

V. ማያኮቭስኪ

አይሮን (ግሪክ eironeia - ማስመሰል) - በምሳሌያዊ አነጋገር መሳለቂያ ወይም ተንኮለኛነት መግለጫ። አንድ ቃል ወይም አረፍተ ነገር በንግግር አውድ ውስጥ ከትክክለኛው ትርጉሙ ተቃራኒ የሆነ ትርጉም ያገኛል ወይም ይክዳል፣ ጥያቄ ውስጥ ይጥለዋል።

የኃያላን ጌቶች አገልጋይ ፣

በምን አይነት ክቡር ድፍረት

በንግግር ነጎድጓድ ነጻ ናችሁ

አፋቸውን የዘጋባቸው ሁሉ።

ኤፍ.አይ. ታይትቼቭ

SARCASM (የግሪክ sarkazo, lit. - ስጋን እሰብራለሁ) - ንቀትን, የምክንያት ማሾፍ; ከፍተኛው የአስቂኝ ደረጃ.

ASSONANCE (የፈረንሳይ assonance - ተነባቢ ወይም ምላሽ) - በአንድ መስመር ውስጥ መደጋገም, ስታንዛ ወይም ሐረግ ተመሳሳይ አናባቢ ድምፆች.

ኦህ ጸደይ ማለቂያ የሌለው እና ያለ ጠርዝ -

ማለቂያ የሌለው እና ማለቂያ የሌለው ህልም!

አ.ብሎክ

አላይቴሽን (ድምጽ)(lat. ማስታወቂያ - ወደ, ጋር እና littera - ደብዳቤ) - ተመሳሳይ ተነባቢዎች መደጋገም, ጥቅሱን ልዩ ኢንቶናሽናል ገላጭነት በመስጠት.

ምሽት. የባህር ዳርቻ. የንፋሱ ስቃይ.

የማዕበሉ ግርማ ጩኸት።

ማዕበል ቅርብ ነው። በባህር ዳርቻ ላይ ድብደባዎች

ለመማረክ እንግዳ የሆነ ጥቁር ጀልባ…

ኬ ባልሞንት

ALLUSION (ከላቲን allusio - ቀልድ ፣ ፍንጭ) - የቅጥ ዘይቤ ፣ በተመሳሳይ ድምጽ ቃል ፍንጭ ወይም የታወቀ እውነተኛ እውነታ ፣ ታሪካዊ ክስተት, የስነ-ጽሑፍ ስራ ("የሄሮስትራተስ ክብር").

አናፎራ(የግሪክ አናፖራ - አጠራር) - ድግግሞሽ የመጀመሪያ ቃላት, መስመሮች, ስታንዛዎች ወይም ሐረጎች.

ድሆች ናችሁ

ብዙ ነህ

ተደብድበሃል

አንተ ሁሉን ቻይ ነህ

እናት ሩሲያ!…

በላዩ ላይ. ኔክራሶቭ

አንቲቴሲስ (የግሪክ ፀረ-ተቃርኖ - ተቃርኖ, ተቃውሞ) - ጽንሰ-ሐሳቦች ወይም ክስተቶች ግልጽ ተቃውሞ.
አንተ ሀብታም ነህ, እኔ በጣም ድሃ ነኝ;

አንተ የስድ-ጽሑፍ ጸሐፊ, እኔ ገጣሚ ነኝ;

ልክ እንደ ፓፒ ቀለም ቀይ ነዎት

እኔ እንደ ሞት፣ ቀጭን እና ገርጣ ነኝ።

አ.ኤስ. ፑሽኪን

ድሆች ናችሁ
ብዙ ነህ
ኃያል ነህ
አቅም የለህም...

N. Nekrasov

በጣም ጥቂት መንገዶች ተጉዘዋል፣ ብዙ ስህተቶች ተደርገዋል።

S. Yesenin.

አንቲቴሲስ የንግግር ስሜታዊ ቀለምን ያሻሽላል እና በእሱ እርዳታ የተገለጸውን ሀሳብ ያጎላል. አንዳንድ ጊዜ አጠቃላይ ስራው በፀረ-ተህዋሲያን መርህ ላይ ይገነባል

አፖኮፕ(የግሪክ አፖኮፔ - መቁረጥ) - የቃሉን ትርጉም ሳይቀንስ ሰው ሰራሽ ማሳጠር።

... ድንገት ከጫካ ወጣ

ድቡ አፉን ከፈተላቸው...

አ.ኤን. ክሪሎቭ

ተኛ ፣ ሳቅ ፣ ዘምሩ ፣ ያፏጫል እና ያጨበጭባል ፣

የሰዎች ንግግር እና የፈረስ ጫፍ!

አ.ኤስ. ፑሽኪን

አሲንዲቶን (asyndeton) - ተመሳሳይ ቃላት ወይም የአጠቃላይ ክፍሎች መካከል ምንም ግንኙነት የሌለው ዓረፍተ ነገር. የንግግር ተለዋዋጭነትን እና ብልጽግናን የሚሰጥ ምስል።

ሌሊት ፣ ጎዳና ፣ መብራት ፣ ፋርማሲ ፣

ትርጉም የለሽ እና ደብዛዛ ብርሃን።

ቢያንስ ሩብ ምዕተ ዓመት ይኑሩ -

ሁሉም ነገር እንደዚህ ይሆናል. መውጫ የለም።

አ.ብሎክ

ፖሊዩንዮን(ፖሊሲንደቶን) - የሰራተኛ ማህበራት ከመጠን በላይ መደጋገም ፣ ተጨማሪ ብሄራዊ ቀለም መፍጠር ። ተቃራኒው ምስልአንድነት-አልባነት.

በግዳጅ ቆም ብሎ ንግግሩን ማቀዝቀዝ፣ ፖሊዩኒዮን የግለሰብ ቃላትን አፅንዖት ይሰጣል፣ ገላጭነቱን ያሳድጋል፡-

እናም ማዕበሎቹ ተጨናንቀዋል ፣ እናም ወደ ኋላ እየተጣደፉ ነው ፣
ዳግመኛም መጥተው የባሕሩን ዳርቻ መቱ...

M. Lermontov

እና አሰልቺ እና አሳዛኝ ፣ እና እጅ የሚሰጥ ማንም የለም ...

ኤም.ዩ Lermontov

GRADATION- ከላቲ. gradatio - ቀስ በቀስ) - ትርጓሜዎች በተወሰነ ቅደም ተከተል የተከፋፈሉበት ዘይቤያዊ ምስል - የስሜታዊ እና የትርጉም ጠቀሜታ መጨመር ወይም መቀነስ። ምረቃ የጥቅሱን ስሜታዊ ድምጽ ያሳድጋል፡-

አልቆጭም ፣ አልጠራም ፣ አታልቅስ ፣
ሁሉም ነገር እንደ ነጭ የፖም ዛፎች ጭስ ያልፋል.

S. Yesenin

ተገላቢጦሽ(lat. inversio - rearrangement) - በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለውን ሰዋሰዋዊ የንግግር ቅደም ተከተል በመጣስ ያቀፈ stylistic ምስል; የአረፍተ ነገሩን ክፍሎች እንደገና ማደራጀት ልዩ ገላጭ ጥላ ይሰጠዋል ።

የጥንት ጥልቅ ወጎች

አ.ኤስ. ፑሽኪን

በርማን ያለፈው ቀስት ነው።

የእብነበረድ ደረጃዎችን ወደ ላይ በረረ

ኤ. ፑሽኪን

ኦክሲሞሮን(የግሪክ ኦክሲሞሮን - ዊቲ-ደደብ) - የንፅፅር ጥምረት ፣ በትርጉም ቃላት ተቃራኒ (ህያው አስከሬን ፣ ግዙፍ ድንክ ፣ የቀዝቃዛ ቁጥሮች ሙቀት)።

ፓራሌሊዝም(ከግሪክ. parallelos - ጎን ለጎን መሄድ) - ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ የንግግር ክፍሎች በጽሑፉ አጠገብ ባሉ ክፍሎች ውስጥ አንድ ዓይነት የግጥም ምስል መፍጠር.

ሞገዶች በሰማያዊ ባህር ውስጥ ይወድቃሉ።

ከዋክብት በሰማያዊው ሰማይ ውስጥ ያበራሉ.

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

አእምሮህ እንደ ባህር ጥልቅ ነው።

መንፈስህ እንደ ተራራ ከፍ ያለ ነው።

V. Bryusov

ትይዩነት በተለይ የቃል ባሕላዊ ጥበብ ሥራዎች (ግጥሞች፣ ዘፈኖች፣ ዲቲዎች፣ ምሳሌዎች) እና ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎች በሥነ ጥበባዊ ባህሪያቸው (“ስለ ነጋዴው ካላሽኒኮቭ የተሰኘው ዘፈን” በ M. Yu. Lermontov፣ “በጥሩ የሚኖረው ማን ነው)። ሩሲያ" N. A Nekrasov, "Vasily Terkin" በ A.T, Tvardovsky).

ትይዩነት በይዘቱ ሰፋ ያለ ጭብጥ ሊኖረው ይችላል፣ ለምሳሌ፣ በግጥም ኤም ዩ ለርሞንቶቭ "የሰማይ ደመና ዘላለማዊ ተቅበዝባዥ ናቸው።"

ትይዩነት የቃል እና ምሳሌያዊ, እንዲሁም ምት, ቅንብር ሊሆን ይችላል.

PARCELLATION- የዓረፍተ ነገሩን ብሔራዊ ወደ ገለልተኛ ክፍሎች የመከፋፈል ገላጭ አገባብ ቴክኒክ ፣ በግራፊክ እንደ ገለልተኛ ዓረፍተ ነገሮች ተለይተው ይታወቃሉ። ("እና እንደገና. Gulliver. ቆሞ. እያጎነበሰ "P.G. Antokolsky. "እንዴት ጨዋ! ጥሩ! ሚላ! ቀላል!" Griboedov. "Mitrofanov grinned, ቡናውን አነሳሳ. Squinted."

N. ኢሊና. "ከሴት ልጅ ጋር ተጣልቷል. እና ለዚህ ነው." ጂ ኡስፔንስኪ)

አስተላልፍ (የፈረንሳይ መጨናነቅ - መራመድ) - የንግግር እና የቃላት አገባብ ወደ ጥቅሶች መካከል ያለው አለመመጣጠን። በሚተላለፉበት ጊዜ፣ በቁጥር ወይም በግማሽ መስመር ውስጥ ያለው የአገባብ ቆም ማለት ከመጨረሻው የበለጠ ጠንካራ ነው።

ጴጥሮስ ወጣ። አይኖቹ

አንጸባራቂ። ፊቱ አስፈሪ ነው።

እንቅስቃሴዎቹ ፈጣን ናቸው። እሱ ቆንጆ ነው ፣

እሱ ሁሉ እንደ እግዚአብሔር ነጎድጓድ ነው።

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

RHYME(ግሪክ "rhythmos" - ስምምነት, ተመጣጣኝነት) - ልዩነትኤፒፎራ ; የግጥም መስመሮች ጫፎች ተስማምተው የአንድነታቸውን እና የዝምድናቸውን ስሜት ይፈጥራሉ. ግጥም በጥቅሶች መካከል ያለውን ድንበር አፅንዖት ይሰጣል እና ጥቅሶችን ወደ ስታንዛ ያገናኛል።

ኤሊፕሲስ (የግሪክ ኤሊፕሲስ - ማጣት, መቅረት) - ከዓረፍተ ነገሩ አባላት መካከል አንዱን በመጥፋቱ ላይ የተመሰረተ የግጥም አገባብ ምስል, በቀላሉ በትርጉሙ ተመልሷል (ብዙውን ጊዜ ተሳቢው). ይህ ተለዋዋጭነት እና የንግግር እጥር ምጥን ያሳካል ፣ የተወጠረ የተግባር ለውጥ ይተላለፋል። ኤሊፕሲስ ከነባሪ ዓይነቶች አንዱ ነው። በሥነ ጥበባዊ ንግግር ውስጥ፣ የተናጋሪውን መነቃቃት ወይም የእርምጃውን ጥንካሬ ያስተላልፋል፡-

ተቀመጥን - በአመድ ፣ በከተማ - በአቧራ ፣
በሰይፍ - ማጭድ እና ማረሻ።

የግጥም መሳሪያዎች የአንድ ቆንጆ የበለፀገ ግጥም አስፈላጊ አካል ናቸው. የግጥም ቴክኒኮች ግጥሙ አስደሳች ፣ የተለያየ መሆኑን ለማረጋገጥ በእጅጉ ይረዳሉ። ደራሲው ምን ዓይነት የግጥም መሳሪያዎችን እንደሚጠቀም ማወቅ በጣም ጠቃሚ ነው.

የግጥም መሳሪያዎች

ትዕይንት

በግጥም ውስጥ ያለው ተምሳሌት, እንደ አንድ ደንብ, ከተገለፀው ነገር, ሂደት ወይም ድርጊት ባህሪያት ውስጥ አንዱን ለማጉላት ይጠቅማል.

ይህ ቃል የግሪክ መነሻ ሲሆን በጥሬ ትርጉሙ "ተያይዟል" ማለት ነው። በመሰረቱ፣ ኤፒተት በሥነ ጥበባዊ መልክ የተገለጸው የቁስ፣ ድርጊት፣ ሂደት፣ ክስተት፣ ወዘተ ፍቺ ነው። በሰዋሰዋዊ መልኩ፣ ኢፒቴቱ ብዙ ጊዜ ቅጽል ነው፣ ነገር ግን ሌሎች የንግግር ክፍሎች፣ ለምሳሌ ቁጥሮች፣ ስሞች እና ግሶችም እንዲሁ እንደ ቅጽል ሊያገለግሉ ይችላሉ። በቦታው ላይ በመመስረት, ኤፒተቶች ወደ ቅድመ-ቦታ, የድህረ-ቦታ እና የመፈናቀል ኤፒተቶች ይከፈላሉ.

ንጽጽር

ንጽጽር አንዱ ገላጭ ቴክኒኮች ነው፣ አጠቃቀማቸውም የተወሰኑ፣ የነገሩን ወይም የሂደቱን ባህሪያቶች የሚገለጹት በሌላ ነገር ወይም ሂደት ተመሳሳይ ባህሪያት ነው።

ዱካዎች

በጥሬው "ትሮፕ" የሚለው ቃል በግሪክ "መዞር" ማለት ነው. ነገር ግን፣ ትርጉሙ ምንም እንኳን የዚህን ቃል ፍሬ ነገር የሚያንፀባርቅ ቢሆንም፣ ትርጉሙን በግምት እንኳን ሊገልጥ አይችልም። ትሮፕ በምሳሌያዊ ፣ በምሳሌያዊ አነጋገር ደራሲው የተጠቀመበት አገላለጽ ወይም ቃል ነው። በትሮፕስ አጠቃቀም ደራሲው የተገለጸውን ነገር ወይም ሂደት በአንባቢው ውስጥ የተወሰኑ ማህበሮችን የሚያነሳ እና በዚህም ምክንያት የበለጠ ስሜታዊ ምላሽ የሚሰጥ ቁልጭ ባህሪይ ይሰጣል።

ትሮፕስ ብዙውን ጊዜ በተለያዩ ዓይነቶች ይከፈላል ፣ ቃሉ ወይም አገላለጹ በምሳሌያዊ አነጋገር ጥቅም ላይ የዋለው በምን ዓይነት የትርጓሜ ጥላ ላይ በመመስረት ነው-ዘይቤ ፣ ምሳሌያዊ ፣ ስብዕና ፣ ዘይቤ ፣ ሲኔክዶሽ ፣ ግትርነት ፣ አስቂኝ።

ዘይቤ

ዘይቤ ገላጭ መንገድ ነው፣ በጣም ከተለመዱት ትሮፖዎች አንዱ፣ የአንድ ወይም ሌላ የሁለት የተለያዩ ነገሮች ባህሪ ተመሳሳይነት ላይ በመመስረት፣ በአንድ ነገር ውስጥ ያለው ንብረት ለሌላው ሲሰጥ። ብዙውን ጊዜ ዘይቤያዊ አገላለጽ ሲጠቀሙ ደራሲዎቹ ግዑዝ ነገርን አንድ ወይም ሌላ ንብረት ለማጉላት ቃላቶችን ይጠቀማሉ ፣ ቀጥተኛ ትርጉማቸው የአኒሜሽን ዕቃዎችን ገፅታዎች ለመግለጽ እና በተቃራኒው የሕያዋን ነገር ባህሪያትን ያሳያል ። ግዑዝ ነገሮችን ለመግለፅ አጠቃቀማቸው የተለመዱ ቃላትን ተጠቀም።

ስብዕና

ግለሰባዊነት ገላጭ ቴክኒክ ነው፣ ሲጠቀምበት ደራሲው ያለማቋረጥ በርካታ የሕያዋን ነገሮች ምልክቶችን ወደ ግዑዝ ነገር ያስተላልፋል። እነዚህ ምልክቶች የሚመረጡት ዘይቤን በሚጠቀሙበት ጊዜ በተመሳሳይ መርህ ነው. በመጨረሻም፣ አንባቢው ስለተገለጸው ነገር ልዩ ግንዛቤ አለው፣ እሱም ግዑዝ ነገር የሕያዋን ፍጡር ምስል አለው ወይም በሕያዋን ፍጥረታት ውስጥ ያሉ ባሕርያት አሉት።

ዘይቤ

ዘይቤን በሚጠቀሙበት ጊዜ ደራሲው በመካከላቸው ባለው ተመሳሳይነት ላይ በመመስረት አንድ ጽንሰ-ሀሳብ በሌላ ይተካል። በዚህ ጉዳይ ላይ በትርጉም መዝጋት መንስኤ እና ውጤት, ቁሳቁስ እና ከእሱ የተሰራ ነገር, ድርጊት እና መሳሪያ ናቸው. ብዙውን ጊዜ, የጸሐፊው ስም ወይም የባለቤቱ ስም ለንብረት ስራን ለማመልከት ያገለግላል.

ሲኔክዶሽ

የትሮፕ አይነት ፣ አጠቃቀሙ በእቃዎች ወይም በእቃዎች መካከል ካለው የቁጥር ግንኙነቶች ለውጥ ጋር የተቆራኘ ነው። አዎ, ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል ብዙ ቁጥርበነጠላ ወይም በተገላቢጦሽ ምትክ በጠቅላላው ምትክ አንድ ክፍል። በተጨማሪም, synecdoche በሚጠቀሙበት ጊዜ ጂነስ በአይነቱ ስም ሊሰየም ይችላል. ይህ ገላጭ ትርጉም በግጥም ውስጥ ከምሳሌያዊ አነጋገር ያነሰ የተለመደ ነው።

አንቶኖማሲያ

አንቶኖማሲያ ገላጭ መንገድ ነው፣ ሲጠቀም ፀሐፊው ከወል ስም ይልቅ ትክክለኛ ስም ሲጠቀም ለምሳሌ በተጠቀሰው ገፀ ባህሪ ውስጥ በተለይ ጠንካራ የባህርይ ባህሪ በመኖሩ ላይ በመመስረት።

የሚገርም

ምፀት ጠንካራ ገላጭ መንገድ ሲሆን መሳለቂያ ጥላ፣ አንዳንዴም ትንሽ መሳለቂያ ነው። አስቂኝ ሲጠቀሙ, ደራሲው ተቃራኒ ትርጉም ያላቸውን ቃላት ይጠቀማል ስለዚህም አንባቢው ራሱ የተገለፀውን ነገር, ነገር ወይም ድርጊት እውነተኛ ባህሪያት ይገምታል.

ማግኘት ወይም መመረቅ

ይህንን ገላጭ መንገዶችን ሲጠቀሙ ደራሲው ጥቅሶችን፣ ክርክሮችን፣ ሃሳቦቹን ወዘተ ያዘጋጃል። አስፈላጊነታቸው ወይም አሳማኝነታቸው እየጨመረ ሲሄድ. እንዲህ ዓይነቱ ወጥነት ያለው አቀራረብ በገጣሚው የተገለፀውን ሀሳብ አስፈላጊነት ለማባዛት ያስችልዎታል.

ተቃውሞ ወይም ተቃርኖ

ንፅፅር በአንባቢው ላይ በተለይ ጠንካራ ስሜት እንዲፈጥር ፣ የጸሐፊውን ጠንካራ ስሜት በኪሳራ ለማስተላለፍ የሚያስችል ገላጭ መንገድ ነው። ፈጣን ለውጥበግጥሙ ጽሑፍ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ፅንሰ-ሀሳቦች ተቃራኒ በሆነ መልኩ። እንዲሁም የጸሐፊው ወይም የጀግናው ተቃራኒ ስሜቶች፣ ስሜቶች እና ልምዶች እንደ የተቃውሞ ዕቃ ሊያገለግሉ ይችላሉ።

ነባሪ

በነባሪነት፣ ደራሲው ሆን ብሎ ወይም ባለማወቅ አንዳንድ ጽንሰ-ሀሳቦችን እና አንዳንድ ጊዜ ሙሉ ሀረጎችን እና ዓረፍተ ነገሮችን ይተዋል ። በዚህ ሁኔታ, በጽሁፉ ውስጥ የሃሳቦች አቀራረብ በተወሰነ ደረጃ ግራ የተጋባ, የማይለዋወጥ, ይህም የጽሑፉን ልዩ ስሜታዊነት ብቻ የሚያጎላ ይሆናል.

ጩኸት

በግጥም ሥራ ውስጥ አንድ ቃለ አጋኖ በማንኛውም ቦታ ሊታይ ይችላል፣ ነገር ግን እንደ ደንቡ፣ ደራሲዎቹ ይጠቀሙበታል፣ ኢንቶኔሽን በግጥም ውስጥ በተለይም ስሜታዊ ጊዜዎችን ያጎላል። በተመሳሳይ ጊዜ ደራሲው የአንባቢውን ትኩረት በተለይ በሚያስደሰተው ቅጽበት ላይ ያተኩራል፣ ልምዱን እና ስሜቱን ይነግራል።

ተገላቢጦሽ

የሥነ ጽሑፍ ሥራ ቋንቋን የበለጠ ገላጭ ለማድረግ፣ የግጥም አነጋገር ዘይቤዎች ተብለው የሚጠሩ ልዩ የግጥም አገባብ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ። ከመደጋገም በተጨማሪ አናፎራ፣ ኢፒፎራ፣ ፀረ-ቴሲስ፣ የአጻጻፍ ጥያቄ እና የአጻጻፍ ዘይቤ፣ መገለባበጥ በስድ ንባብ እና በተለይም በversification (Latin inversi - permutation) በጣም የተለመደ ነው።

የዚህ ስታስቲክስ መሳሪያ አጠቃቀም በአረፍተ ነገሩ ውስጥ ባለው ያልተለመደ የቃላት ቅደም ተከተል ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም ሐረጉን የበለጠ ገላጭ ፍቺ ይሰጣል. የዓረፍተ ነገር ትውፊታዊ ግንባታ የሚከተለውን ቅደም ተከተል ያስፈልገዋል፡- ርዕሰ ጉዳዩ፣ ተሳቢው እና ፍቺው ከተጠቀሰው ቃል በፊት የቆመው “ነፋስ ግራጫ ደመናዎችን ይነዳል። ነገር ግን፣ ይህ የቃላት ቅደም ተከተል ዓይነተኛ፣ በላቀ ደረጃ፣ ለስድ ፅሁፎች፣ እና በግጥም ስራዎች ውስጥ ብዙ ጊዜ በአንድ ቃል ላይ አገራዊ አፅንዖት መስጠት ያስፈልጋል።

የተገላቢጦሽ ክላሲካል ምሳሌዎች በሌርሞንቶቭ ግጥም ውስጥ ይገኛሉ: "ብቸኛ ሸራ ወደ ነጭነት ይለወጣል / በባሕሩ ሰማያዊ ጭጋግ ...". ሌላ ታላቅ የሩሲያ ገጣሚ ፑሽኪን ግጥማዊ ንግግርን ከዋና ዋና ገጸ-ባህሪያት ውስጥ አንዱን ይለውጠዋል ፣ እና ብዙውን ጊዜ ገጣሚው ግንኙነትን ብቻ ሳይሆን የርቀት ግልበጣንም ይጠቀማል ፣ ቃላትን በሚያስተካክሉበት ጊዜ ፣ ​​ሌሎች ቃላት በመካከላቸው ሲጣመሩ “አሮጌው ሰው ለፔሩ ብቻ ታዛዥ ነው ። ..."

በግጥም ጽሑፎች ውስጥ መገለባበጥ የአነጋገር ዘይቤን ወይም የትርጉም ተግባርን ያከናውናል ፣ የግጥም ጽሑፍን ለመገንባት ሪትም የመፍጠር ተግባር ፣ እንዲሁም የቃል-ምሳሌያዊ ሥዕል የመፍጠር ተግባር። አት ፕሮዝ ይሠራልመገለበጥ ምክንያታዊ ጭንቀቶችን ለማስቀመጥ ያገለግላል የቅጂ መብትወደ ገጸ-ባህሪያት እና ስሜታዊ ሁኔታቸውን ለማስተላለፍ.

አጻጻፍ

አሊቴሽን እንደ ልዩ የስነ-ጽሁፍ መሳሪያ ነው, እሱም የአንድ ወይም ተከታታይ ድምፆች መደጋገም ያካትታል. በውስጡ ትልቅ ጠቀሜታበአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ የንግግር ቦታ ላይ የእነዚህ ድምፆች ከፍተኛ ድግግሞሽ አለው. ለምሳሌ, "ግሩቭ በጠመንጃ አቅራቢያ በሚገኝበት." ሆኖም ግን, ሙሉ ቃላት ወይም የቃላት ቅርጾች ከተደጋገሙ, እንደ አንድ ደንብ, ስለ አጻጻፍ ምንም ንግግር የለም. የድምጾች ድግግሞሾች መደበኛ ባልሆኑ ድግግሞሽ ይገለጻል ፣ እና ይህ በትክክል የዚህ የስነ-ጽሑፍ መሳሪያ ዋና ባህሪ ነው። ወትሩ ምሁርነት በግጥም ውስጥ ይገለገላል፣ ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች ቃላቶች በስድ ንባብ ውስጥም ይገኛሉ። ስለዚህ, ለምሳሌ, V. Nabokov ብዙውን ጊዜ በስራው ውስጥ የአጻጻፍ ዘዴን ይጠቀማል.

ቅልጥፍና ከግጥም የሚለየው በዋነኛነት ተደጋጋሚ ድምጾች በመስመሩ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ያተኮሩ ባለመሆናቸው ነገር ግን ፍፁም የመነጨ ነው፣ ምንም እንኳን ከፍተኛ ድግግሞሽ። ሁለተኛው ልዩነት እንደ አንድ ደንብ, ተነባቢ ድምፆች የተስተካከሉ መሆናቸው ነው.

የአጻጻፍ ስልት ዋና ተግባራት ኦኖማቶፔያ እና የቃላት ፍቺን በአንድ ሰው ላይ ለሚያስከትሉት ማህበራት መገዛትን ያካትታሉ.

Assonance

Assonance እንደ ልዩ የስነ-ጽሑፋዊ መሳሪያ ነው, እሱም በተለየ መግለጫ ውስጥ አናባቢ ድምፆችን መደጋገም ያካትታል. ተነባቢዎች የሚደጋገሙበት ይህ በአሶንሰንስ እና በምላሽ መካከል ያለው ዋና ልዩነት ነው። የ assonance ቴክኒክ ሁለት ትንሽ የተለያዩ መተግበሪያዎች አሉ. በመጀመሪያ, assonance ጥቅም ላይ ይውላል ኦሪጅናል መሳሪያይህም ለሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ, በተለይም ግጥም, ልዩ ጣዕም ይሰጣል.

ለምሳሌ,
"ጆሮዎቻችን ከላይ ናቸው,
ትንሽ ጧት ጠመንጃውን አበራ
እና ደኖች ሰማያዊ ናቸው -
ፈረንሳዮች እዚያ አሉ። (M.yu Lermontov)

በሁለተኛ ደረጃ, assonance የተሳሳቱ ግጥሞችን ለመፍጠር በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል. ለምሳሌ, "ከተማ-መዶሻ", "ልዕልት - ወደር የለሽ."

በመካከለኛው ዘመን፣ አሶንሴንስ በጣም በብዛት ጥቅም ላይ ከዋሉት የግጥም ግጥሞች አንዱ ነበር። ሆኖም ፣ በ ዘመናዊ ግጥም, እና ባለፈው ምዕተ-አመት ግጥሞች ውስጥ አንድ ሰው የአሶንሴን ስነ-ጽሑፋዊ መሳሪያ አጠቃቀም ብዙ ምሳሌዎችን በቀላሉ ማግኘት ይችላል. በአንድ ኳትራይን ውስጥ የሁለቱም ግጥም እና ትምህርት አጠቃቀም አንዱ የመማሪያ መጽሐፍ ምሳሌዎች ከ V.Mayakovsky የግጥም ሥራ የተወሰደ ነው።

ወደ ቶልስቶይ አልለወጥም ፣ ስለሆነም ወደ ወፍራም -
ከቡልዶዘር ሙቀት ይብሉ, ይፃፉ.
በባህር ላይ ፍልስፍና ያላደረገ ማን ነው?
ውሃ."

አናፎራ

አናፎራ በባህላዊ መንገድ እንደ አንድ ነጠላ ጋብቻ ያሉ እንደ ጽሑፋዊ መሣሪያ ተደርጎ ይወሰዳል። በዚህ ሁኔታ ፣ ብዙውን ጊዜ የምንናገረው በአንድ ዓረፍተ ነገር ፣ መስመር ወይም የቃላቶች እና ሀረጎች አንቀጽ መጀመሪያ ላይ ስለ መደጋገም ነው። ለምሳሌ "ነፋሱ በከንቱ አልነፈሰም, ነጎድጓዱም በከንቱ አልሄደም." በተጨማሪም, በአናፖራ እርዳታ አንድ ሰው የአንዳንድ ነገሮችን ማንነት ወይም አንዳንድ ነገሮችን እና የተለያዩ ወይም ተመሳሳይ ባህሪያትን መግለጽ ይችላል. ለምሳሌ, "ወደ ሆቴል እሄዳለሁ, እዚያ ውይይት እሰማለሁ." ስለዚህ, በሩሲያ ውስጥ አናፖራ ጽሑፉን ለማገናኘት ከሚያገለግሉት ዋና ዋና የአጻጻፍ መሳሪያዎች ውስጥ አንዱ መሆኑን እናያለን. መለየት የሚከተሉት ዓይነቶችአናፎራ፡ ድምፅ አናፎራ፣ ሞርፊሚክ አናፎራ፣ መዝገበ ቃላት አናፎራ፣ አገባብ አናፎራ፣ ስትሮፊክ አናፎራ፣ ሪሚክ አናፎራ እና ስትሮፊክ-አገባብ አናፎራ። ብዙ ጊዜ አናፎራ እንደ ስነ-ጽሑፋዊ መሳሪያ እንደ ግሬዲሽን ባሉ የስነ-ጽሑፋዊ መሳሪያዎች ሲምባዮሲስን ይፈጥራል ፣ ማለትም ፣ በጽሑፉ ውስጥ የቃላት ስሜታዊ ተፈጥሮ ይጨምራል።

ለምሳሌ "ከብቶቹ ይሞታሉ, ጓደኛው ይሞታል, ሰውዬው ራሱ ይሞታል."

TROPE

ትሮፕለመፍጠር በምሳሌያዊ አነጋገር ወይም አገላለጽ ነው። ጥበባዊ ምስልእና የበለጠ ገላጭነትን ያግኙ። ዱካዎች እንደ ቴክኒኮችን ያካትታሉ ትርጉም፣ ንጽጽር፣ ስብዕና፣ ዘይቤ፣ ዘይቤ፣አንዳንድ ጊዜ የሚባሉት hyperbolas እና litotes. ያለ ትሮፕስ የትኛውም የጥበብ ስራ አይጠናቀቅም። ጥበብ ቃል- ፖሊሴማቲክ; ፀሐፊው ምስሎችን ይፈጥራል ፣ በቃላት ትርጉሞች እና ጥምረት በመጫወት ፣ በጽሁፉ ውስጥ ያለውን የቃሉን አከባቢ እና ድምፁን በመጠቀም - ይህ ሁሉ የቃሉን ጥበባዊ እድሎች ይፈጥራል ፣ ይህም የጸሐፊው ወይም ገጣሚው ብቸኛው መሣሪያ ነው።
ማስታወሻ! ዱካ ሲፈጥሩ ቃሉ ሁል ጊዜ በምሳሌያዊ አነጋገር ጥቅም ላይ ይውላል።

የተለያዩ የመንገዶች ዓይነቶችን ግምት ውስጥ ያስገቡ-

EPITHET(የግሪክ ኤፒተቶን, የተያያዘ) - ይህ ከትሮፕስ አንዱ ነው, እሱም ጥበባዊ, ምሳሌያዊ ፍቺ ነው. ምሳሌያዊ መግለጫው የሚከተለው ሊሆን ይችላል-
መግለጫዎች፡- የዋህፊት (ኤስ. ያሴኒን); እነዚህ ድሆችመንደሮች, ይህ ትንሽተፈጥሮ ... (ኤፍ. Tyutchev); ግልጽነት ያለውልጃገረድ (A. Blok);
አካላት፡-ጠርዝ የተተወ(ኤስ. ያሴኒን); ንዴትዘንዶ (A. Blok); አውልቅ አንጸባራቂ(ኤም. Tsvetaeva);
ስሞች፣ አንዳንድ ጊዜ ከአካባቢያቸው አውድ ጋር፡-እሱ አለ፣ መሪ የሌለው ቡድን(ኤም. Tsvetaeva); ወጣትነቴ! የኔ እርግብ ጨካኝ ናት!(ኤም. Tsvetaeva).

እያንዳንዱ ገለጻ የጸሐፊውን የዓለምን አመለካከት ልዩ ያንፀባርቃል ፣ ስለሆነም የግድ አንዳንድ ዓይነት ግምገማን ይገልፃል እና ተጨባጭ ትርጉም አለው-የእንጨት መደርደሪያ ምሳሌያዊ አይደለም ፣ ስለሆነም ጥበባዊ ፍቺ የለም ፣ የእንጨት ፊት የሚገልጽ ምሳሌያዊ መግለጫ ነው ። የ interlocutor ስለ የፊት ገጽታ ሲናገር ያለውን ስሜት, ማለትም, ምስል መፍጠር.
የተረጋጉ (ቋሚ) አፈ ታሪኮች አሉ፡- የርቀት burly ዓይነትጥሩ ስራ, ግልጽፀሐይ፣ እንዲሁም ታውቶሎጂካል፣ ማለትም፣ ኤፒተቶች-ድግግሞሾች ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ሥር ያላቸው፡ ኦ አንተ፣ ሀዘን መራራ ነው ፣ መሰልቸት አሰልቺ ነው ፣ሟች! (አ.ብሎክ)

በሥነ ጥበብ ሥራ ኤፒቴት የተለያዩ ተግባራትን ማከናወን ይችላል፡-

• ርዕሰ ጉዳዩን መለየት; የሚያብረቀርቅአይኖች ፣ አይኖች አልማዞች;
• ከባቢ አየር መፍጠር ፣ ስሜት ጨለመጠዋት;
• የደራሲውን አመለካከት (ተራኪ ፣ የግጥም ጀግና) ወደ መለያው ርዕሰ ጉዳይ ያስተላልፉ፡- “የእኛ የት ይሆን? ፕራንክስተር"(ኤ. ፑሽኪን);
• ሁሉንም የቀደሙ ተግባራት በእኩል መጠን ያጣምሩ (በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የኢፒቴል አጠቃቀም)።

ማስታወሻ! ሁሉም የቀለም ውሎችውስጥ ጥበባዊ ጽሑፍመግለጫዎች ናቸው።

ንጽጽር- ይህ አንድን ነገር ከሌላው ጋር በማነፃፀር ምስል የሚፈጠርበት ጥበባዊ ቴክኒክ (ትሮፕስ) ነው። ንጽጽር ከሌሎች ጥበባዊ ንጽጽሮች ይለያል, ለምሳሌ, ሲሚሎች, ሁልጊዜም ጥብቅ የሆነ መደበኛ ባህሪ አለው: የንፅፅር ግንባታ ወይም የንፅፅር ማያያዣዎች መለዋወጥ. እንደ, እንደ, እንደ, በትክክል, እንደእና የመሳሰሉት. መግለጫዎችን ይተይቡ መስሎ ነበር...እንደ trope ንጽጽር ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም.

የንጽጽር ምሳሌዎች፡-

ንጽጽር እንዲሁ በጽሑፉ ውስጥ የተወሰኑ ሚናዎችን ይጫወታል፡-አንዳንድ ጊዜ ደራሲዎች የሚባሉትን ይጠቀማሉ የተራዘመ ንፅፅር ፣የአንድን ሰው ክስተት የተለያዩ ምልክቶችን ማሳየት ወይም ለብዙ ክስተቶች ያለውን አመለካከት ማስተላለፍ። ብዙውን ጊዜ ሥራው ሙሉ በሙሉ በንፅፅር ላይ የተመሰረተ ነው, ለምሳሌ, የ V. Bryusov ግጥም "ሶኔት ወደ ፎርም":

ግላዊነትን ማላበስ- ጥበባዊ ቴክኒክ (ትሮፕስ) ፣ ግዑዝ ነገር ፣ ክስተት ወይም ፅንሰ-ሀሳብ የሰዎች ንብረቶች የተሰጡበት (ግራ አትጋቡ ፣ ሰው ነው!) ግለሰባዊነትን በአንድ መስመር ውስጥ, በትንሽ ክፍልፋዮች, ጠባብ በሆነ መንገድ መጠቀም ይቻላል, ነገር ግን አጠቃላይ ስራው የተገነባበት ዘዴ ሊሆን ይችላል ("እርስዎ የእኔ የተተወ መሬት ነዎት" S. Yesenin, "እናት እና ምሽት በጀርመኖች ተገድለዋል. ", "ቫዮሊን እና ትንሽ በፍርሃት" በ V. Mayakovsky እና ሌሎች). ግለሰባዊነት ከዘይቤ ዓይነቶች እንደ አንዱ ነው የሚወሰደው (ከዚህ በታች ይመልከቱ)።

የማስመሰል ተግባርየተገለጠውን ነገር ከአንድ ሰው ጋር ያዛምዱ ፣ ወደ አንባቢው ቅርብ ያድርጉት ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ ከዕለት ተዕለት ሕይወት የተደበቀውን የነገሩን ውስጣዊ ምንነት ይረዱ። ግለሰባዊነት ከጥንታዊ ምሳሌያዊ የጥበብ ዘዴዎች አንዱ ነው።

ሃይፐርቦላ(የግሪክ ሃይፐርቦሌ፣ ማጋነን) በሥነ ጥበብ የተጋነነ ምስል የሚፈጠርበት ዘዴ ነው። ሃይፐርቦል ሁልጊዜ በትሮፕስ ስብስብ ውስጥ አይካተትም, ነገር ግን በምሳሌያዊ አነጋገር የቃሉን አጠቃቀም ተፈጥሮ ምስልን ለመፍጠር, hyperbole ከትሮፕስ ጋር በጣም ቅርብ ነው. በይዘት ውስጥ ከሃይፐርቦል ተቃራኒ የሆነ ዘዴ ነው። LITOTES(የግሪክ ሊቶትስ፣ ቀላልነት) ጥበባዊ አነጋገር ነው።

ሃይፐርቦል ይፈቅዳልደራሲው አንባቢውን በተጋነነ መልኩ ለማሳየት ነው። የባህርይ ባህሪያትየተገለፀው ርዕሰ ጉዳይ. ብዙ ጊዜ ሃይፐርቦል እና ሊቶትስ ደራሲው በአስደናቂ የደም ሥር ይጠቀማሉ፣ ባህሪን ብቻ ሳይሆን አሉታዊን፣ ከጸሃፊው አንፃር፣ የርዕሰ-ጉዳዩን ጎኖች ያሳያሉ።

ዘይቤ(የግሪክ ዘይቤ, ማስተላለፍ) - ውስብስብ ተብሎ የሚጠራው ዓይነት, የንግግር መለዋወጥ, የአንድ ክስተት ባህሪያት (ነገር, ጽንሰ-ሐሳብ) ወደ ሌላ ይተላለፋል. ዘይቤው የተደበቀ ንጽጽርን ይዟል፣ የቃላቶችን ምሳሌያዊ ትርጉም በመጠቀም የክስተቶችን ምሳሌያዊ ማመሳሰል፣ ነገሩ ከፀሐፊው ጋር ብቻ የተዛመደ ነው። አርስቶትል "ጥሩ ዘይቤዎችን ማዘጋጀት ማለት ተመሳሳይነትን ማስተዋል ማለት ነው" ማለቱ ምንም አያስደንቅም.

ዘይቤ ምሳሌዎች፡-

METONYMY(ግሪክ ሜቶኖማድዞ ፣ እንደገና ሰይም) - የዱካ ዓይነት - የአንድ ነገር ምሳሌያዊ ስያሜ በአንድ ምልክት።

የአስተሳሰብ ዘይቤ ምሳሌዎች፡-

"የሥነ ጥበባዊ አገላለጽ ዘዴዎች" የሚለውን ርዕስ ሲያጠኑ እና ተግባራትን ሲያጠናቅቁ, ከላይ ለተጠቀሱት ጽንሰ-ሐሳቦች ፍቺዎች ልዩ ትኩረት ይስጡ. ትርጉማቸውን መረዳት ብቻ ሳይሆን የቃላትን ቃላትም በልብ ማወቅ አለብህ። ይህ ከተግባራዊ ስህተቶች ይጠብቀዎታል-የማነፃፀሪያ ቴክኒኩ ጥብቅ መደበኛ ባህሪያት እንዳለው በትክክል ማወቅ (በርዕስ 1 ላይ ያለውን ንድፈ ሃሳብ ይመልከቱ) ፣ ይህንን ዘዴ ከብዙ ነገሮች ጋር በማነፃፀር ላይ ከተመሰረቱ ሌሎች የጥበብ ቴክኒኮች ጋር አያምታቱትም። ግን ንጽጽር አይደሉም።

እባክዎን መልስዎን በተጠቆሙት ቃላቶች (እንደገና በመፃፍ) ወይም በራስዎ የሙሉ መልስ መጀመሪያ ስሪት መጀመር እንዳለቦት ልብ ይበሉ። ይህ በእንደዚህ አይነት ስራዎች ላይ ተፈጻሚ ይሆናል.

የሚመከሩ ጽሑፎች፡-

• ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት: የማጣቀሻ ቁሳቁሶች. - ኤም., 1988.
• ፖሊአኮቭ ኤም. ሪቶሪክ እና ስነ-ጽሁፍ. ቲዎሬቲክ ገጽታዎች. - በመጽሐፉ ውስጥ-የግጥም እና አርቲስቲክ የፍቺ ጥያቄዎች. - ኤም.: ሶቭ. ደራሲ ፣ 1978
• መዝገበ ቃላት ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላት. - ኤም., 1974.

እንደምታውቁት ቃሉ የማንኛውም ቋንቋ መሠረታዊ አሃድ ነው፣ እንዲሁም የሱ ዋና አካል ነው። ጥበባዊ ማለት ነው።. ትክክለኛ አጠቃቀምመዝገበ-ቃላት በአብዛኛው የንግግርን ገላጭነት ይወስናል.

በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ፣ ቃሉ ልዩ ዓለም፣ የጸሐፊው ዕውነታ እና አመለካከት መስታወት ነው። የራሱ የሆነ, ዘይቤያዊ, ትክክለኛነት, የራሱ ልዩ እውነቶች አሉት, ጥበባዊ መገለጦች ተብለው ይጠራሉ, የቃላት አወጣጥ ተግባራት በአውድ ላይ ይመረኮዛሉ.

በዙሪያችን ስላለው ዓለም ያለው የግለሰብ አመለካከት በዘይቤያዊ መግለጫዎች እርዳታ በእንደዚህ ዓይነት ጽሑፍ ውስጥ ይንጸባረቃል. ደግሞም ሥነ ጥበብ በመጀመሪያ ደረጃ የአንድን ሰው ራስን መግለጽ ነው. ጽሑፋዊው ጨርቅ የአንድ የተወሰነ የሥነ ጥበብ ሥራ አስደሳች እና ስሜታዊ ምስል ከሚፈጥሩ ዘይቤዎች የተሸመነ ነው። በቃላት ይገለጡ ተጨማሪ እሴቶችጽሑፉን በማንበብ ጊዜ ለራሳችን የምናገኘውን ዓይነት ዓለምን የሚፈጥር ልዩ ስታይልስቲክ ቀለም።

በስነ-ጽሑፍ ብቻ ሳይሆን በአፍ ውስጥም, ያለምንም ማመንታት, ስሜታዊነት, አሳማኝ, ምሳሌያዊነት ለመስጠት የተለያዩ የጥበብ አገላለጾችን እንጠቀማለን. በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ምን ዓይነት ጥበባዊ ዘዴዎች እንዳሉ እንይ.

ዘይቤዎችን መጠቀም በተለይ ገላጭነት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያደርጋል, ስለዚህ በእነሱ እንጀምር.

ዘይቤ

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያሉ ጥበባዊ መሣሪያዎች በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ሳይጠቅሱ መገመት አይችሉም - በቋንቋው ውስጥ ካሉት ትርጉሞች በመነሳት የዓለምን የቋንቋ ሥዕል ለመፍጠር የሚያስችል መንገድ።

የምሳሌዎች ዓይነቶች እንደሚከተለው ሊለዩ ይችላሉ-

1. ቅሪተ አካል፣ የለበሰ፣ ደረቅ ወይም ታሪካዊ (የጀልባ ቀስት፣ የመርፌ ዓይን)።
2. የፍሬስዮሎጂ ክፍሎች የተረጋጋ ምሳሌያዊ የቃላት ውህዶች ናቸው ስሜታዊነት ፣ ዘይቤ ፣ በብዙ ተወላጅ ተናጋሪዎች ትውስታ ውስጥ መራባት ፣ ገላጭነት (የሞት መጨናነቅ ፣ ክፉ ክበብ ፣ ወዘተ)።
3. ነጠላ ዘይቤ (ለምሳሌ ቤት አልባ ልብ)።
4. ተዘርግቷል (ልብ - "በቢጫ ቻይና ውስጥ የቻይና ሸክላ" - ኒኮላይ ጉሚልዮቭ).
5. ባህላዊ ግጥም (የህይወት ጥዋት, የፍቅር እሳት).
6. ለየብቻ - ደራሲ (የእግረኛ መንገድ ጉብታ)።

በተጨማሪም ዘይቤ በአንድ ጊዜ ምሳሌያዊ፣ ስብዕና፣ ሃይፐርቦሌ፣ ገለጻ፣ ሚዮሲስ፣ ሊቶት እና ሌሎች ትሮፖዎች ሊሆን ይችላል።

"ዘይቤ" የሚለው ቃል በራሱ በግሪክ "ማስተላለፍ" ማለት ነው። አት ይህ ጉዳይእየተነጋገርን ያለነው ስሙን ከአንድ ርዕሰ ጉዳይ ወደ ሌላ ማስተላለፍ ነው። እንዲቻል, በእርግጠኝነት አንድ ዓይነት ተመሳሳይነት ሊኖራቸው ይገባል, በሆነ መንገድ የተያያዙ መሆን አለባቸው. ምሳሌያዊ አገላለጽ በምሳሌያዊ አነጋገር የሁለት ክስተቶች ወይም የነገሮች ተመሳሳይነት በሆነ መንገድ ጥቅም ላይ የሚውል ቃል ወይም አገላለጽ ነው።

በዚህ ዝውውር ምክንያት, ምስል ተፈጥሯል. ስለዚህ ዘይቤ በጣም ከሚያስደንቁ የኪነጥበብ ፣ የግጥም ንግግሮች ገላጭ መንገዶች አንዱ ነው። ይሁን እንጂ የዚህ ትሮፕ አለመኖር ማለት የሥራውን ገላጭነት አለመኖር ማለት አይደለም.

ዘይቤ ሁለቱም ቀላል እና ዝርዝር ሊሆኑ ይችላሉ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በግጥም ውስጥ የተስፋፋው አጠቃቀም እንደገና ይነሳል ፣ እና የቀላል ተፈጥሮ ለውጦች በከፍተኛ ሁኔታ ይለዋወጣሉ።

ዘይቤ

ዘይቤ ዘይቤያዊ ዘይቤ ነው። ከግሪክ የተተረጎመ ይህ ቃል "ስም መቀየር" ማለት ነው, ማለትም የአንድን ነገር ስም ወደ ሌላ ነገር ማስተላለፍ ነው. ሜቶኒሚ የሁለት ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ የቁስ አካላት ፣ ወዘተ ያለውን ትስስር መሠረት በማድረግ የተወሰነ ቃል በሌላ መተካት ነው። ለምሳሌ: "ሁለት ሳህኖች በላሁ." የትርጉም ውዥንብር፣ ዝውውራቸው የሚቻለው እቃዎቹ በአጠገባቸው ስለሚገኙ፣ እና ተጓዳኝነቱ በጊዜ፣ በቦታ፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል።

ሲኔክዶሽ

Synecdoche ሜቶኒሚም ዓይነት ነው። ከግሪክ የተተረጎመ ይህ ቃል "ተዛማጅነት" ማለት ነው. እንዲህ ዓይነቱ የትርጉም ሽግግር የሚከናወነው በትልቁ ምትክ ትንሽ ሲጠራ ወይም በተቃራኒው; ከክፍል ይልቅ - ሙሉ, እና በተቃራኒው. ለምሳሌ: "በሞስኮ መሠረት".

ትዕይንት

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያሉ ጥበባዊ ቴክኒኮች ፣ አሁን እያጠናቀርን ያለንባቸው ዝርዝር ፣ ያለ ምንም ምሳሌ ሊታሰብ አይችልም። ይህ ሰውን፣ ክስተትን፣ ነገርን ወይም ድርጊትን ከርዕሰ-ጉዳይ ጋር የሚያመለክት ምስል፣ ትሮፕ፣ ምሳሌያዊ ፍቺ፣ ሀረግ ወይም ቃል ነው።

ከግሪክ የተተረጎመ ይህ ቃል "ተያይዟል, አተገባበር" ማለት ነው, ማለትም በእኛ ሁኔታ አንድ ቃል ከሌላው ጋር ተያይዟል.

በሥነ-ጥበባዊ ገላጭነቱ ውስጥ አንድ ኤፒቴት ከቀላል ፍቺ ይለያል።

የማያቋርጥ ኢፒቴቶች በፎክሎር ውስጥ እንደ ማተሚያ መንገድ እና እንዲሁም በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የጥበብ አገላለጾች አንዱ ናቸው። የቃሉን ጥብቅ ትርጉም ከነሱ መካከል የትሮፕስ ብቻ ናቸው, ተግባራቸው በምሳሌያዊ አነጋገር በቃላት የሚጫወተው, በትክክል ከሚባሉት ጋር በተቃራኒው በቃላት በምሳሌያዊ ሁኔታ ይገለጻል. ቀጥተኛ ትርጉም(ቀይ ቤሪ, የሚያማምሩ አበቦች). ምሳሌያዊ ቃላትን በምሳሌያዊ መንገድ በመጠቀም የተፈጠሩ ናቸው። እንዲህ ዓይነቶቹ ኤፒቴቶች ዘይቤያዊ ተብለው ይጠራሉ. የስሙ ሜቶሚክ ሽግግርም ይህንን ትሮፕ ሊመሰርት ይችላል።

ኦክሲሞሮን የቃላት ፍቺ ተቃራኒ የሆኑ (ፍቅርን መጥላት፣ የደስታ ሀዘን) ተቃራኒ የሆኑ ንፅፅር ተፅፎ የሚባሉት የኤፒተቶች አይነት ነው።

ንጽጽር

ንጽጽር - አንድ ነገር ከሌላው ጋር በማነፃፀር የሚገለጽበት ትሮፕ። ይህ ንጽጽር ማለት ነው። የተለያዩ እቃዎችበተመሳሳይነት, ግልጽ እና ያልተጠበቀ, ሩቅ. ብዙውን ጊዜ የተወሰኑ ቃላትን በመጠቀም ይገለጻል፡ “በትክክል”፣ “እንደ”፣ “እንደ”፣ “እንደ”። ማነፃፀርም የመሳሪያውን ቅርጽ ሊወስድ ይችላል.

ስብዕና

በስነ-ጽሁፍ ውስጥ የጥበብ ቴክኒኮችን በመግለጽ, ስብዕናን መጥቀስ አስፈላጊ ነው. ይህ ዘይቤያዊ ዘይቤ ነው, እሱም የሕያዋን ፍጥረታት ባህሪያት ግዑዝ ተፈጥሮ ለሆኑ ነገሮች መሰጠት ነው. ብዙውን ጊዜ የሚፈጠረው እንደ ንቃተ ሕያዋን ፍጥረታት ተመሳሳይ የተፈጥሮ ክስተቶችን በመጥቀስ ነው። ስብዕናው የሰውን ንብረት ወደ እንስሳት ማስተላለፍም ነው።

ሃይፐርቦል እና ሊቶት

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እንደ hyperbole እና litotes ያሉ የጥበብ ገላጭነት ዘዴዎችን እናስተውል።

ሃይፐርቦል (በትርጉም - "ማጋነን") ከሚገለጽባቸው የንግግር መንገዶች አንዱ ነው, እሱም የሚብራራውን የተጋነነ ትርጉም ያለው ምስል ነው.

ሊቶታ (በትርጉም - "ቀላልነት") - የሃይፐርቦል ተቃራኒ - በችግሩ ላይ ያለውን ከመጠን በላይ ማቃለል (ጣት ያለው ወንድ ልጅ, ጥፍር ያለው ገበሬ).

ስላቅ፣ አስቂኝ እና ቀልድ

በስነ-ጽሁፍ ውስጥ የጥበብ ቴክኒኮችን መግለጻችንን እንቀጥላለን. ዝርዝራችን በአሽሙር፣ በቀልድ እና በቀልድ ይሞላል።

• ስላቅ ማለት በግሪክ "ስጋ እቀደዳለሁ" ማለት ነው። ይህ ክፉ ምፀት ነው፣ ቀልደኛ መሳለቂያ፣ የምክንያት አስተያየት ነው። ስላቅ መጠቀም ይፈጥራል አስቂኝ ተጽእኖሆኖም ግን, በተመሳሳይ ጊዜ, ርዕዮተ ዓለም እና ስሜታዊ ግምገማ በግልጽ ይሰማል.
• ምፀት ማለት በትርጉሙ "ማስመሰል"፣ "ማሾፍ" ማለት ነው። አንድ ነገር በቃላት ሲነገር ይከሰታል, ነገር ግን ፍጹም የተለየ ነገር, ተቃራኒው, ይገለጻል.
• ቀልድ ከቃላት አገላለጽ አንዱ ሲሆን በትርጉም ትርጉም "ስሜት", "ቁጣ" ማለት ነው. በአስቂኝ፣ ተምሳሌታዊ በሆነ መልኩ፣ አንድ ሰው ለአንድ ነገር የሚያፌዝ መልካም ባህሪ የሚሰማው ሙሉ ስራዎች አንዳንዴ ሊፃፉ ይችላሉ። ለምሳሌ, ታሪክ "ቻሜሊዮን" በኤ.ፒ. ቼኮቭ, እንዲሁም በ I.A. Krylov ብዙ ተረቶች.

በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያሉ የጥበብ ቴክኒኮች ዓይነቶች በዚህ አያበቁም። የሚከተለውን እናቀርብላችኋለን።

Grotesque

በስነ-ጽሁፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊዎቹ የጥበብ መሳሪያዎች ግርዶሽ ያካትታሉ. "ግሮቴክ" የሚለው ቃል "ውስብስብ", "አስደሳች" ማለት ነው. ይህ ጥበባዊ ዘዴ በስራው ውስጥ የተገለጹትን የክስተቶች, እቃዎች, ክስተቶች መጠን መጣስ ነው. በ M.E. Saltykov-Shchedrin ("Lord Golovlevs", "የከተማ ታሪክ", ተረት ተረቶች) ሥራ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል. ይህ በማጋነን ላይ የተመሰረተ ጥበባዊ ዘዴ ነው. ይሁን እንጂ ዲግሪው ከሃይፐርቦል የበለጠ ነው.

ስላቅ፣ ምፀት፣ ቀልድ እና ግርዶሽ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታዋቂ የጥበብ መሣሪያዎች ናቸው። የመጀመሪያዎቹ ሦስት ምሳሌዎች የኤ.ፒ. ቼኮቭ እና የኤን.ኤን. ጎጎል ታሪኮች ናቸው. የጄ ስዊፍት ስራ በጣም የሚያስደስት ነው (ለምሳሌ "የጉሊቨር ጉዞዎች")።

ደራሲው (ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን) የይሁዳን ምስል በ "ሎርድ ጎሎቭሌቭስ" ውስጥ ለመፍጠር ምን ዓይነት ጥበባዊ ዘዴ ይጠቀማል? እርግጥ ነው, grotesque. አስቂኝ እና ስላቅ በ V. Mayakovsky ግጥሞች ውስጥ ይገኛሉ. የዞሽቼንኮ, ሹክሺን, ኮዝማ ፕሩትኮቭ ስራዎች በአስቂኝ ሁኔታ የተሞሉ ናቸው. እርስዎ ማየት እንደሚችሉት እኛ አሁን የሰጠናቸው ምሳሌዎች በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እነዚህ የጥበብ መሣሪያዎች ብዙውን ጊዜ በሩሲያ ጸሐፊዎች ይጠቀማሉ።

ጥቅስ

ቊንቊ ቊንቊ ቊንቊ ቊንቊ ወይም ሆን ተብሎ የተደረገ አሻሚ የሆነ የንግግር ዘይቤ ሲሆን ይህም የቃል ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ፍችዎች በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ጥቅም ላይ ሲውሉ ወይም ድምፃቸው ሲመሳሰል ነው። የእሱ ዓይነቶች ፓሮኖማሲያ ፣ ሐሰተኛ ኤቲሞሎጂዜሽን ፣ ዙጉማ እና ኮንክሪትላይዜሽን ናቸው።

በንግግሮች ውስጥ, በቃላት ላይ ያለው ጨዋታ ከነሱ ቀልዶች ላይ የተመሰረተ ነው. በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እነዚህ ጥበባዊ ዘዴዎች በ V.Mayakovsky, Omar Khayyam, Kozma Prutkov, A.P. Chekhov ስራዎች ውስጥ ይገኛሉ.

የንግግር ምስል - ምንድን ነው?

"ቁጥር" የሚለው ቃል እራሱ ከላቲን ተተርጉሟል "መልክ, ዝርዝር, ምስል." ይህ ቃል ብዙ ትርጉሞች አሉት. ይህ ቃል ከሥነ ጥበብ ንግግር ጋር በተያያዘ ምን ማለት ነው? ከቁጥሮች ጋር የተያያዙ: ጥያቄዎች, ይግባኞች.

"ትሮፕ" ምንድን ነው?

" ቃሉን በምሳሌያዊ አነጋገር የሚጠቀመው የጥበብ ዘዴ ስሙ ማን ይባላል?" - ትጠይቃለህ. "trope" የሚለው ቃል የተለያዩ ቴክኒኮችን ያዋህዳል-epithet, ዘይቤ, ዘይቤ, ንጽጽር, synecdoche, litote, hyperbole, ስብዕና እና ሌሎች. በትርጉም ውስጥ "ትሮፕ" የሚለው ቃል "መዞር" ማለት ነው. አርቲስቲክ ንግግር ከተራ ንግግር የሚለየው ንግግርን የሚያስጌጡ እና የበለጠ ገላጭ የሚያደርጉ ልዩ ሀረጎችን ስለሚጠቀም ነው። አት የተለያዩ ቅጦችየተለየ የመግለጫ ዘዴዎች. ለሥነ ጥበባዊ ንግግር "ገላጭነት" ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር የጽሑፍ ችሎታ ነው, የኪነጥበብ ስራ በአንባቢው ላይ ውበት, ስሜታዊ ተፅእኖ እንዲኖረው, የግጥም ምስሎችን እና ደማቅ ምስሎችን መፍጠር ነው.

ሁላችንም የምንኖረው በድምፅ ዓለም ውስጥ ነው። አንዳንዶቹ ያደርጉናል አዎንታዊ ስሜቶች, ሌሎች, በተቃራኒው, ያስደስቱ, ንቁ, ጭንቀት ያስከትላሉ, ያረጋጋሉ ወይም እንቅልፍን ያመጣሉ. የተለያዩ ድምፆች የተለያዩ ምስሎችን ያነሳሉ. በነሱ ጥምረት እርዳታ በአንድ ሰው ላይ በስሜታዊነት ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይችላሉ. የስነ-ጥበብ ስራዎችን እና የሩሲያ ባሕላዊ ጥበብን በማንበብ በተለይ ድምፃቸውን በደንብ እንገነዘባለን.

የድምፅ ገላጭነት ለመፍጠር መሰረታዊ ዘዴዎች

• አጻጻፍ ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ተነባቢዎች መደጋገም ነው።
• Assonance ሆን ተብሎ የአናባቢዎች ድምጽ መደጋገም ነው።

ብዙውን ጊዜ ቅልጥፍና እና አሶንሲንግ በአንድ ጊዜ በስራ ላይ ይውላሉ. እነዚህ ዘዴዎች በአንባቢው ውስጥ የተለያዩ ማህበራትን ለማነሳሳት ያተኮሩ ናቸው.

በልብ ወለድ ውስጥ የድምፅ አጻጻፍ መቀበል

የድምፅ አጻጻፍ ጥበባዊ ዘዴ ነው, እሱም የተወሰኑ ድምፆችን በተወሰነ ቅደም ተከተል በመጠቀም አንድን ምስል ለመፍጠር, ማለትም የእውነተኛውን ዓለም ድምፆች የሚመስሉ ቃላትን መምረጥ ነው. ይህ በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ዘዴ በግጥም እና በስድ ንባብ ውስጥም ጥቅም ላይ ይውላል።

የድምፅ ዓይነቶች:

1. Assonance በፈረንሳይኛ "ኮንሶናንስ" ማለት ነው። Assonance አንድ የተወሰነ የድምጽ ምስል ለመፍጠር በጽሁፍ ውስጥ ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ አናባቢ ድምፆች መደጋገም ነው። ለንግግር ገላጭነት አስተዋፅኦ ያደርጋል, በግጥም ግጥሞች ውስጥ ባለ ገጣሚዎች ይጠቀማሉ.
2. Alliteration - ከ ይህ ዘዴ በግጥም ንግግሮች የበለጠ ገላጭ እንዲሆኑ አንዳንድ የድምፅ ምስል ለመፍጠር በሥነ ጥበባዊ ጽሑፍ ውስጥ የተናባቢዎች መደጋገም ነው።
3. Onomatopoeia - ልዩ ቃላትን ማስተላለፍ, በዙሪያው ያለውን ዓለም ክስተቶች ድምፆችን የሚያስታውስ, የመስማት ችሎታ ግንዛቤዎች.

በግጥም ውስጥ እነዚህ ጥበባዊ ዘዴዎች በጣም የተለመዱ ናቸው, ያለ እነርሱ ግጥማዊ ንግግርበጣም ዜማ አይሆንም።