ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላት እና ትርጓሜዎቻቸው። የመሠረታዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላት እና ጽንሰ-ሐሳቦች መዝገበ-ቃላት

የአጻጻፍ ቃላት አጭር መዝገበ ቃላት

ስካን፣ OCR፣ ReadCheck - poloz http://lib.rus.ec/

"የሥነ ጽሑፍ ቃላቶች አጭር መዝገበ ቃላት / ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች መመሪያ መጽሐፍ": "UCHPEDGIZ"; ሞስኮ; በ1963 ዓ.ም

ማብራሪያ

"መዝገበ-ቃላቱ" ወደ 500 የሚጠጉ ቃላትን ያካትታል፣ በመሠረቱ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ሊያሟሏቸው የሚችሏቸውን ዝቅተኛውን የንድፈ ሃሳብ ጽንሰ-ሀሳቦች የሚሸፍን ሲሆን በአጠቃላይ በሥነ-ጽሑፍ ንድፈ-ሀሳብ ላይ የታወቀ የእውቀት ዑደት ነው።

የመዝገበ-ቃላቱ ደራሲዎች የንድፈ ሃሳባዊ ጽንሰ-ሀሳቦችን በአጭሩ እና በተቻለ መጠን ለተማሪዎች በተቻለ መጠን ለማቅረብ, ምሳሌዎችን ለማቅረብ, የተወሰነ ግምገማን ለመስጠት እና በዘመናዊ የሶቪየት ስነ-ጽሑፍ ጥናት ውስጥ ከሚነሱ ጥያቄዎች ጋር ለማገናኘት ፈልገዋል. በአስተማሪ እርዳታ "መዝገበ-ቃላት" በመጠቀም, ተማሪዎች የንድፈ ሃሳባዊ እውቀታቸውን ወሰን ማስፋት ይችላሉ.

L. I. Timofeev እና N. Vengrov

የአጻጻፍ ቃላቶች አጭር መግለጫ

ለሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች እርዳታ

ከደራሲዎቹ

"ያለ ነገር ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የሱ ታሪክ የለም ።" እነዚህ የ N.G. Chernyshevsky ቃላት ከሥነ-ጽሑፍ ሳይንስ ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው. ሁሉም ሀብት - የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና ትምህርታዊ, በትምህርት ቤት የተጠናውን ልብ ወለድ የያዘው, ሙሉ በሙሉ ሊዋሃድ የሚችለው ተማሪው ለሥነ-ጽሑፋዊ ሥራ ግንዛቤ የተወሰነ የባህል ደረጃ ሲኖረው ብቻ ነው: ጥበባዊ እና ጽሑፋዊ ፈጠራን ምን እንደሚያካትት መረዳት; ዋና ዋና ባህሪያት ምንድ ናቸው, ማህበራዊ ጠቀሜታው; የሥነ-ጽሑፍ ሥራ እንዴት እንደሚገነባ እና እንዴት መተንተን እንዳለበት; የአጻጻፍ ሂደት እንዴት እንደሚዳብር.

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ የኪነጥበብ እና የስነ-ጽሁፍ ስራ በተማሪዎች ሙሉ በሙሉ ይገነዘባል.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ ለትምህርት ቤቱ ልብ ወለድ ግንዛቤ የንድፈ-ሀሳባዊ መሠረት አስፈላጊነት ፣ ይህም ለተማሪዎች የተወሰነ የታሪክ እና የጽሑፍ እውቀት ብቻ ሳይሆን ፣ ምናልባትም ይህ ዋናው ነገር ነው ፣ ለነፃ ሥነ-ጽሑፍ ግንዛቤ ያዘጋጃቸዋል። ከትምህርት ቤት ግድግዳዎች ውጭ. የዳበረ ጥበባዊ ጣዕም እና ልቦለድ በጥልቅ እንዲረዳው እውቀት ያለው ተማሪ ትምህርት ቤቱ ሲያስመርቅ በትክክል ፍሬያማ ይሆናል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በአሁኑ ጊዜ ትምህርት ቤታችን በሥነ ጽሑፍ ንድፈ ሐሳብም ሆነ በአስፈላጊው የመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ኮርስ የለውም። ተማሪው ከትምህርት ቤት የሚወጣበት ዝቅተኛው የስነፅሁፍ እና የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት በከፍተኛ ደረጃ መጨመር አለበት።

ለአንባቢ ትኩረት የቀረበው አጭር የጽሑፍ ቃላት መዝገበ ቃላት ተግባር ይህንን ክፍተት በተወሰነ ደረጃ መሙላት ነው። መዝገበ ቃላቱ ግልጽ ነው። በምንም መንገድ አይተካምእሱ መስጠት ስለማይችል በሥነ-ጽሑፍ ንድፈ-ሀሳብ ውስጥ ስርዓቶችጽንሰ-ሀሳቦች, ግንኙነታቸው, ዘዴያዊ ግንዛቤያቸው.

የተማሪዎችን የንድፈ ሃሳባዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ስፋት ብቻ ማስፋፋት አለበት ፣ በአስተማሪው እገዛ በወሳኝ መጣጥፎች እና ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎች ውስጥ ሲያጋጥሟቸው ፣ ለሥነ-ጽሑፋዊ ንድፈ-ሀሳብ ጥያቄዎች ያላቸውን ፍላጎት ያነሳሳል።

"መዝገበ-ቃላቱ" ወደ 500 የሚጠጉ ቃላትን ያካትታል ይህም በመሠረቱ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ሊያሟሏቸው የሚችሏቸውን ዝቅተኛውን የንድፈ ሃሳብ ጽንሰ-ሀሳቦችን የሚሸፍን ሲሆን ይህም በአጠቃላይ በሥነ-ጽሑፋዊ ቲዎሪ ላይ የታወቀ የእውቀት ዑደት ነው።

የ "መዝገበ-ቃላት" ደራሲዎች የንድፈ ሃሳባዊ ጽንሰ-ሀሳቦችን በአጭሩ ለማቅረብ እና በተቻለ መጠን ለተማሪዎች ተደራሽ እንዲሆኑ, ምሳሌዎችን እንዲሰጡዋቸው, የተወሰነ ግምገማ እንዲሰጧቸው እና በዘመናዊው የሶቪየት ስነ-ጽሑፍ ጥናት ውስጥ ከሚነሱ ጥያቄዎች ጋር እንዲገናኙ ፈልገዋል. በአስተማሪ እርዳታ "መዝገበ-ቃላት" በመጠቀም, ተማሪዎች የንድፈ ሃሳባዊ እውቀታቸውን ወሰን ማስፋት ይችላሉ.

የውጭ ቃላት ጋር ጽሑፋዊ ንድፈ ላይ ሥራዎች ሙሌት የተሰጠው, ደራሲያን ወይ ቃሉን, ትርጉሙን እና አመጣጥ ለማስረዳት, ወይም የማያሻማ የሩሲያ ቃላት ለማግኘት ሞክረዋል; የውጭ ቃላቶች (ከሩሲያኛ ስያሜ ጋር በማጣቀስ) አንባቢው በጽሑፎቹ ውስጥ ካገኛቸው, በመዝገበ-ቃላት ውስጥ ሊያገኛቸው ይችላል.

መዝገበ ቃላትን እንደገና ሲሰራ እና ሲጨምር፣ ስለ እሱ በግምገማዎች ውስጥ የተገለጹ ወሳኝ አስተያየቶች እና ምኞቶች ግምት ውስጥ ገብተዋል። ተጨማሪዎች ናቸው። ፒ.ኤፍ. ሮሽቺን.

ግን

ምህጻረ ቃል(ከላቲ. ብሬቪስ - አጭር) - አጽሕሮተ ቃላት በጽሑፍ, የንግግር ንግግር, የጥበብ ስራዎች.

ለምሳሌ፣ V.Mayakovsky፡-

እየታየ ነው።

ውስጥ ትሴ ካ ካ

የብርሃን ዓመታት

ከቡድኑ በላይ

ገጣሚ

ማቃጠል እና ማቃጠል ፣

አነሳለሁ።

እንደ ቦልሼቪክ የአባልነት ካርድ፣

ሁሉም መቶ ጥራዞች

የፓርቲ መጽሐፍት.

("በታላቅ ድምፅ").

ትሴ ካ ካ (ሲሲሲ)- ከሱ ይልቅ ማዕከላዊ ቁጥጥር ኮሚሽን; የአባልነት ካርድ- ከሱ ይልቅ የፓርቲ ትኬት.
አንቀጽ(ከጀርመን Absatz) - የጽሑፉ አካል ከአንድ ውስጠ-ገብ, ቀይ መስመር, ወደ ቀጣዩ. ለምሳሌ, ሁለት አንቀጽበኤል ኤን ቶልስቶይ "አጥንት" ታሪክ ውስጥ
ቫንያ ገረጣና እንዲህ አለ፡-

"አይ, አጥንቱን በመስኮት ወረወርኩት."

እናም ሁሉም ሳቁ፣ እና ቫንያ ማልቀስ ጀመረች።
የህይወት ታሪክ(ከግሪ. 1 አውቶብስ - እራሴ, ባዮስ - ህይወት, ግራፎ - እጽፋለሁ) - የአንድ ሰው ህይወት መግለጫ. በልብ ወለድ ቃለ ህይወት ያሰማልን።ጸሐፊው ሕይወቱን የገለጸበት ሥራ ይባላል።

እንደዚህ ቃለ ህይወት ያሰማልን።ለምሳሌ የ V. V. Mayakovsky "እኔ ራሴ" ሥራ ነው.

ግለ ታሪክደራሲው ከግል ህይወቱ የተገኙ ክስተቶችን እንደ ቁሳቁስ የተጠቀመባቸው የጥበብ ስራዎች (ለምሳሌ፡- ግለ ታሪክታሪኮች በ A.M. Gorky "ልጅነት", "በሰዎች ውስጥ", "የእኔ ዩኒቨርሲቲዎች").
አውቶግራፍ(ከግሬ አውቶስ - ራሴ፣ graphō - እየጻፍኩ ነው) - በራሱ ደራሲ የተፃፈ የእጅ ጽሑፍ፣ ደብዳቤ፣ በመጽሃፍ ላይ የተጻፈ ጽሑፍ፣ ወዘተ. አውቶግራፊየጸሐፊውን በእጅ የተጻፈ ፊርማ ተብሎም ይጠራል.

ፊደላትታላላቅ ሰዎች (መስተዳደሮች፣ ሳይንቲስቶች፣ ጸሃፊዎች) በጥንቃቄ ተሰብስበው በሳይንሳዊ ተቋማት፣ ሙዚየሞች፣ የመንግስት መዛግብት ማከማቻዎች ውስጥ ተከማችተው ይገኛሉ።

ስለዚህ በ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ስር ባለው የማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ተቋም ውስጥ ይሰበስባሉ, ያጠኑ እና ያከማቹ. ፊደላትማርክስ፣ ኤንግልስ፣ ሌኒን እና የማርክሲዝም አንጋፋዎቹን ስራዎች አሳትመዋል፣ በተረጋገጠ ፊደላት.

ፊደላትኤ ኤስ ፑሽኪን በዩኤስኤስ አርኤስ የሳይንስ አካዳሚ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ተቋም ውስጥ ተሰብስበዋል ፣ ያጠኑ እና ይከማቻሉ ። ፊደላትኤ ኤም ጎርኪ - በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ በኤ.ኤም ጎርኪ ስም በተሰየመው የዓለም ሥነ ጽሑፍ ተቋም ውስጥ በኤ.ኤም.
የደራሲው ንግግር(ከ lat. au (c) ቶር - ፈጣሪ) - ደራሲው በቀጥታ ከራሱ ጀግኖቹን የሚገልጽ ቃላት, ድርጊቶቻቸውን ይገመግማሉ, ክስተቶችን, ሁኔታዎችን, የመሬት ገጽታን ይገልፃል.

አንዳንዴ የደራሲው ንግግርበስራው ውስጥ ከትረካው ገጸ-ባህሪያት እና ክስተቶች ጋር አልተገናኘም. እንደዚህ የቅጂ መብት፣ወይም, አለበለዚያ, ግጥሞች ፣ ግጥሞችደራሲው ሀሳቡን ይገልፃል ፣ ስሜቱን ይዘግባል ፣ ትረካውን ያብራራል እና ይጨምራል።

የደራሲው ንግግርበእንደዚህ ዓይነት ግጥሞች ፣ በጥልቅ ስሜት እና ሀሳቦች የተሞላ ፣ ከኤን.ቪ. ”)፣ ስለ ሩሲያ እጣ ፈንታ (“እንዲህ አይደለህም ፣ ሩስ…”) ፣ ወዘተ. ይታወቃል digressionsበልብ ወለድ በአ.ኤ.ኤ.ፋዴቭ "ወጣቱ ጠባቂ" በፀሐፊው ነጸብራቅ የልጅነት ጊዜ ውስጥ "በንስር ልብ ያለው ልጅ", በጓደኝነት, በእናቶች እጆች, ወዘተ.

ይመስገን የደራሲው ንግግርአንባቢው, ከሥራው ገጸ-ባህሪያት ጋር, የጸሐፊውን ምስል, ገላጭ (ተመልከት), አንዳንድ ጊዜ, ለምሳሌ በሙት ነፍስ ውስጥ, ሌሎች የሥራውን ምስሎች ያሟላል, ይዘቱን የበለጠ ለመረዳት ይረዳል.

የተስተካከለ እትም።(ከላቲ. adapto - adapto) - የስነ-ጽሑፋዊ ስራ አጭር እትም. መላመድ ጽሑፋዊ ጽሑፍወደ ትርጉሙ እና የጸሐፊውን ጥበባዊ ክህሎት ባህሪያት በጥልቀት ዘልቆ መግባትን ይጠይቃል (ይመልከቱ)፣ ይህ ካልሆነ ግን ወደማይፈለግ የሥራው ይዘት መዛባት እና በአንባቢው ላይ ያለው የውበት ተፅእኖ እንዲዳከም ሊያደርግ ይችላል። ብዙ ጊዜ ይስማማል።ሥነ ጽሑፍ ለልጆች ፣ በተለይም በውጭ ደራሲዎች ። እንደዚህ ነው, ለምሳሌ, የተስተካከለ እትምለልጆች መጽሐፍት እንግሊዛዊ ጸሐፊዳንኤል ዴፎ "ሮቢንሰን ክሩሶ"
አይቲስ- የአኪንስ ዘፈን ውድድር (ተመልከት) በአፍ ካዛክኛ ባሕላዊ ግጥም ፣ የግጥም ውድድር።
አክሜዝም(ከግሪ.አክሜ - ፒክ) - ከታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት ጥቂት ቀደም ብሎ በሩስያ ውስጥ የተከሰተው የሩስያ ግጥም አዝማሚያ.

አክሜዝም፣ልክ እንደ ተምሳሌትነት (ተመልከት) ፣ እሱ በመበስበስ እና በማሽቆልቆሉ ዘመን የኖብል-ቡርጊዮስ ባህል ክስተት ነበር ፣ ግን እንደ ተምሳሌታዊነት ፣ ምስጢራዊነትን ትቶ የቁሳዊ እና የተፈጥሮ ዓለም ፣ ቀላል የሰዎች ስሜቶች ፣ ወዘተ. ሆኖም፣ ጽንፈኛ ግለሰባዊነት አክሜዝም ወደዚያው አመራ የግጥም ዓለምተወካዮቹ በጣም ድሆች እና ውሱን ከእውነተኛ ህይወት የራቁ ነበሩ።

በሥነ ጽሑፍ ማኒፌስቶዎቻቸው ላይ በምልክት ላይ ሲናገሩ (ተመልከት)፣ አክሜስቶች፣ እንደ ተምሳሌታዊዎቹ፣ የ‹‹ጥበብ ለሥነ ጥበብ›› ጽንሰ ሐሳብ ተከታዮች ነበሩ (ተመልከት)። ግለሰባዊ ፈጠራቸውም ከማህበራዊ ህይወት የራቀ፣ ባዕድ እና ህዝብን የሚጠላ ነበር።

ከታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት በኋላ, ቡድኑ acmeistsመለያየት.
አክሮስቲክ(ከግሪ.አክሮስቲኮን - ጽንፍ መስመር) - የመስመሮቹ የመጀመሪያ ፊደላት የአንድን ሰው ስም ወይም የአባት ስም, አንድ ቃል ወይም ሙሉ ሀረግ የሚፈጥሩበት ግጥም. ለምሳሌ:
ኤል Azure ቀን

በጋዝ ፣ ደበዘዘ።

ኤችየአይን ዙሪያን ማስጌጥ

ግን X! ደበቅን።
ከግጥም መስመሮች የመጀመሪያ ፊደላት, ቃሉ ተመስርቷል ጨረቃየግጥም እንቆቅልሾች አንዳንድ ጊዜ የሚጻፉት በዚህ መንገድ ነው - መፍትሔው በጥቅሶቹ የመጀመሪያ ፊደላት ላይ ነው። አክሮስቲክአንዳንድ ጊዜ ለአንድ ሰው የተሰጠ ሥራን ይወክላል።
ህግ(ከላቲ. አክቱስ - ድርጊት, ድርጊት) - በአስደናቂ ስራዎች እና ትርኢቶች, የተጠናቀቀው የሥራው ክፍል, ድራማ ወይም አስቂኝ የተለየ ድርጊት.

እነሱም፡- “አራት-ድርጊት ተውኔት”፣ “የሦስት ድራማ ድራማ” ወዘተ ይላሉ።

የአነጋገር ጥቅስ(ከላቲ. አክሰንት - ውጥረት) ወይም የቶኒክ ማረጋገጫ(ከግሬ ቶኖስ - ውጥረት) - በመስመር ላይ ያሉት የቃላት ብዛት እና በጭንቀት መካከል ያሉ ያልተጫኑ የቃላት ብዛት ምንም ይሁን ምን በግጥም መስመሮች ውስጥ የበለጠ ወይም ያነሰ እኩል በሆነ የሪትሚክ ጭንቀቶች ላይ የተመሠረተ የማረጋገጫ ስርዓት። ይህ የድምፅ ማጣራትከሌሎቹ የስርዓተ-ፆታ ሥርዓቶች የሚለየው በቁጥር ውስጥ ባሉት የቃላት ብዛት ላይ ነው (ሲላቢክ ቨርዥን ፣ ይመልከቱ) ፣ ወይም በተመሳሳይ አቀማመጥ እና የተጨነቁ እና ያልተጫኑ የቃላቶች ብዛት ላይ ጥቅስ በሚፈጥሩ እግሮች ውስጥ (የሲላቢክ-ቶኒክ መግለጫ ፣ ይመልከቱ) ).
ሰራዊት ፕርልቼታሪቭ፣ 2

ተነሳ ፣ ቀጭን!

ሰላም,

በደስታ እና በፍጥነት!

ይህ ነው አንድነት

ጦርነት

ሁሉም ፣

ታሪክን የሚያውቅ።

(V.V. ማያኮቭስኪ፣ቭላድሚር ኢሊች ሌኒን)

የጥቅሱ ምት ፣ መደበኛነት ፣ እዚህ የሚወሰነው በጭንቀት ብቻ ነው ። በውጥረት መካከል ፣ ለመቁጠር ቀላል እንደመሆኑ ፣ ከዚያ አንድ ፣ ከዚያ ሁለት ፣ ከዚያ አራት ያልተጫኑ ዘይቤዎች ፣ ግን በእያንዳንዱ መስመር ውስጥ አራት ጭንቀቶች አሉ።

አብዛኛዎቹ መስመሮች ተመሳሳይ የጭንቀት ብዛት ካላቸው ዘዬ(ወይም ቶኒክ) ቁጥርበጥቂቱ ወይም በብዛታቸው በተለያዩ መስመሮች ይፈቅዳል፣ እና አንዳንዴም የተረጋጋ የመስመሮች መፈራረቅ የተለያየ የጭንቀት ብዛት ይሰጣል፣ ለምሳሌ በV.V.Mayakovsky ግጥም “ማርክሲዝም የጦር መሳሪያ ነው፣ የጦር መሳሪያ ዘዴ ነው” (4–3-4-3) ).
አኪን- የካዛክኛ ህዝብ ገጣሚ-ዘፋኝ. የእኔ ግጥሞች አኪንስእነሱ በዘፈን ድምፅ ወደ አውታር መሣሪያ ድምጾች ያነባሉ - ዶምብራ።

የላቀ አኪንድዛምቡል ድዛባዬቭ (1846-1945) ነበር።

እስክንድርያቁጥር - በሩሲያኛ ግጥም ውስጥ, ከሦስተኛው እግር በኋላ አንድ ጥንድ iambic ስድስት ጫማ (ተመልከት) ከቄሳር (ተመልከት) ጋር. ግጥሞቹ በአጠገብ ግጥም የተገናኙ ናቸው።

እንደነዚህ ያሉት ጥንዶች የተጻፉት በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ስለ ታላቁ እስክንድር የፈረንሳይ ግጥም. ስለዚህ ስሙ - እስክንድርያ ጥቅስ።

የሩሲያ ባለቅኔዎች, ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ጨምሮ, ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ ዞሯል እስክንድርያ ጥቅስ፡-
ጨለምተኛ የሙሴዎች ጠባቂ, || የቀድሞ አሳዳጄ፣ 3

ዛሬ ለማሰብ || አሰብኩህ።

አትፍሩ: አልፈልግም, || በሐሰት አስተሳሰብ ተታልሎ

ሳንሱርን ለማጥላላት || ተሳዳቢ ግድየለሽ…

(ኤ.ኤስ. ፑሽኪን,መልእክት ለሳንሱር።)

አልካክ- ሴሜ. ጥንታዊ ማረጋገጫ.
ምሳሌያዊ አነጋገር(ከግሪ. አሌጎሪያ - ምሳሌያዊ) - ከትሮፕስ ዓይነቶች አንዱ (ተመልከት) - የአንድ የተወሰነ የሕይወት ምስል በመታገዝ የአንድን ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ ምሳሌያዊ ምስል ወይም የእውነታ ክስተት። የዚህ ምስል ባህሪያት እና ምልክቶች, በምሳሌያዊ ሁኔታ ከተገለፀው ጽንሰ-ሐሳብ ወይም ክስተት ዋና ዋና ባህሪያት ጋር የሚዛመዱ, ጸሃፊው ለመፍጠር የሚፈልገውን ሀሳብ ያስከትላሉ.

ስለዚህ፣ ፍትህዓይነ ስውር እና በእጆቿ ውስጥ ሚዛኖች ያላት ሴት ምስል ላይ ምሳሌያዊ በሆነ መልኩ ተመስሏል; የተስፋ ተምሳሌት- መልህቅ; የነፃነት ተምሳሌት- የተሰበሩ ሰንሰለቶች ወዘተ. በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ለሰላም በሚታገሉ ሰዎች ባጅ እና ይግባኝ ላይ የሚታየው ነጭ እርግብ - የዓለም ሰላም ምሳሌያዊ።

ምሳሌያዊ አነጋገርብዙውን ጊዜ በተረት እና በተረት ውስጥ ተንኮለኛነት በምሳሌያዊ ሁኔታ በቀበሮ ፣ በስግብግብነት - በተኩላ ፣ በማታለል - በእባብ መልክ ፣ ወዘተ.
አጻጻፍ(ከላቲ. ማስታወቂያ - ኪ፣ በብርሃን (t) ዘመን - ፊደል) - በቁጥር መደጋገም ወይም - ብዙ ጊዜ - ተመሳሳይ በሆነ ፣ ተነባቢ ተነባቢ ድምጾች የጥበብ ንግግርን ገላጭነት ለማሳደግ። አጻጻፍየነጠላ ቃላትን ድምጽ አፅንዖት ይሰጣል, እነሱን በማጉላት እና በተለይ ገላጭ ፍቺ ይሰጣቸዋል.
አይደለም ውስጥሀ ውስጥዙዱ ውስጥአላ እና ዳግም ውስጥበላ፣

ለከ ኤልኦህ ክፍልስለ ወደዓይን እና ክፍልገድለው...
(ኤ.ኤስ. ፑሽኪን,የነሐስ ፈረሰኛ።)

አጻጻፍ፣የተለየ ገላጭ ዓላማን የማያገለግል ከሆነ ወደ ባዶ ፣ ትርጉም የለሽ የድምፅ ጨዋታ ይመራል ፣ ለምሳሌ ፣ በምልክት ገጣሚው ውስጥ-
ኤችእያንዳንዱ ሸአራም ሸጥቁር ሸኢለን…
አልማናክ(ከአረብኛ አል ማና - ጊዜ, መለኪያ) - ስለዚህ በ XIV-XV ክፍለ ዘመናት. ከሥነ ፈለክ ስሌት ጋር የቀን መቁጠሪያ ሠንጠረዦች ስብስቦች ተጠርተዋል; በኋላም ከ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በየአመቱ ይታተሙ ነበር፤ በተለያዩ ማመሳከሪያ መረጃዎች፣ አጫጭር ልቦለዶች፣ ግጥሞች፣ ቀልዶች፣ ወዘተ.

በመቀጠል አልማናክየተለያየ ይዘት ያላቸው የስነ-ጽሁፍ እና የጥበብ ስራዎች ስብስብ መባል ጀመረ።

ከሩሲያ የድሮ አልማናክስበ 1823-1825 የታተመ "የዋልታ ኮከብ" የታወቁ ስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ስብስብ. የዲሴምበርስት ጸሐፊዎች A.A. Bestuzhev እና K.F. Ryleev; በዚህ ውስጥ አልማናክኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ, ቪ.ኤ. ዙኮቭስኪ, አይ.ኤ. ክሪሎቭ እና ሌሎች የዚያን ጊዜ ታዋቂ ጸሐፊዎች ተሳትፈዋል.

በሶቪየት አገዛዝ ሥር በኤ ኤም ጎርኪ ተነሳሽነት ማተም ጀመሩ አልማናክ፣ከአሁኑ የታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት አመት በኋላ የተሰየመው፡ “ዓመት XXXI”፣ “Year XXXIV”። በኋላ ይህ አልማናክ "የሥነ-ጽሑፍ ዘመን" የሚለውን ስም መሸከም ጀመረ.

አምፊብራቺየስ(ከግራር አምፊብራቺስ - በሁለቱም በኩል አጭር) - በሩሲያኛ የሲላቦ-ቶኒክ ቨርዥን (ተመልከት) ባለ ሶስት እግር እግር, ጭንቀቱ በሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ላይ ይወድቃል - በሁለት ያልተጫኑ (ᴗ′ᴗ) መካከል ውጥረት.

አምፊብራች- በሁለት አጫጭር ፊደላት (ᴗ-ᴗ) መካከል ረጅም ክፍለ-ቃል የተዘጋበት እግር።

ለምሳሌ አምፊብራችበሩሲያኛ አንቀጽ፡-
ትናንት ማታ | ደመና ነኝ | rӑssey̆n|nŏy ማዕበል!

አንድ ዮኡ | nӗshёshsyă | ይበልጥ ግልጽ | ሰነፍ።

(ኤ.ኤስ. ፑሽኪን,ደመና)

እቅድ አምፊብራች፡

አምፊማከር- ጥንታዊ ማረጋገጫን ይመልከቱ።
ጠቃሽ(ከላት. allusio - ፍንጭ) - የቅጥ አኃዝ (ይመልከቱ) ፣ የአንድ የተወሰነ እውነታ ይዘት እንደ ፍንጭ የሚይዝ ሀረግ አጠቃቀምን ያቀፈ። ለምሳሌ፣ በታላቅ መስዋዕትነት የተከፈለው ድል ብዙውን ጊዜ “Pyrrhic ድል” ተብሎ ይጠራል (“አንድ ተጨማሪ እንደዚህ ያለ ድል ፣ እናም ያለ ሰራዊት እቀራለሁ” - የኤፒረስ አዛዥ ፒርሩስ አንዱን የገመገመው በዚህ መንገድ ነው ። በ 279 ዓክልበ በሮማውያን ላይ ያደረጋቸው ድሎች) .

በንግግር እና እንደ “መጣሁ ፣ አየሁ ፣ አሸነፍኩ” ፣ “ልዕልት ማሪያ አሌክሴቭና ምን ትላለች!” በሚሉት የታወቁ አገላለጾች ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራ ውስጥ ይህ ተመሳሳይ የስታሊስቲክ ሚና ነው። ወዘተ.

አምፊቦሊያ(ከግራር አምፊቦሊያ - አሻሚነት) - ሆን ተብሎ ወይም ያለፍላጎት የተቀበለ አሻሚነት, የመግለፅ አሻሚነት.

ለምሳሌ: " እናት(እና አባት አይደለም) ሴት ልጅን ይወዳል" እና "እናት ትወዳለች ሴት ልጅ(እና ልጅ አይደለም).

አናክሮቲክ ግጥም- የጥንት ግጥሞች ዓይነት: ግጥሞች-ዘፈኖች በደስታ ፣ በግዴለሽነት የተሞላ ሕይወት ፣ ግብዣዎች ፣ ወይን ፣ ፍቅር የተዘፈነበት። ይህ ዓይነቱ የግጥም ግጥም ስያሜውን ያገኘው በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ይኖር ከነበረው ከጥንታዊው ግሪክ ገጣሚ Anacreon (ወይም Anacreon), የመጠጥ ዘፈኖች ደራሲ ነው. ዓ.ዓ ሠ. በግጥሞቹ ፍርስራሾች እና በጊዜው የነበሩ የግጥም መድብል በአናክረኦን መንፈስ ተጽፈው ወደ እኛ መጥተዋል። በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሁለተኛ አጋማሽ አናክሮቲክ ጥቅሶችብዙውን ጊዜ በሁለቱም ምዕራባዊ እና የሩሲያ ግጥሞች ውስጥ ተገናኝተዋል; እነሱ የተፃፉት በ M. V. Lomonosov, G.R. Derzhavin, K. N. Batyushkov እና ሌሎች ገጣሚዎች ነው.

አት ወጣቶችኤ.ኤስ. ፑሽኪን ብዙ ጽፎ ተርጉሟል አናክሮቲክ ግጥሞች- "ፊያል ኦፍ አናክሪዮን", "የአናክሬን የሬሳ ሳጥን", ወዘተ.

አናፔስት(ከግሪ. አናፓኢስቶስ; አና - ጀርባ እና ፓዮ - ድብደባ, መቁረጥ, መመለስ) - በሩሲያኛ የሲላቦ-ቶኒክ አጻጻፍ (ተመልከት) የሶስት-ፊደል እግር (ተመልከት), ጭንቀቱ በሦስተኛው, በመጨረሻው ፊደል (ᴗᴗ′) ላይ ይወድቃል. .

በጥንታዊ መግለጫ (ተመልከት) አናፔስት- እግር፣ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ቃላት አጭር የሆኑበት፣ የመጨረሻው ረጅም ነው (ᴗᴗ-)።

ምሳሌዎች አናፔስታበሩሲያኛ አንቀጽ፡-
ቀጣዩ ጉዞ እነሆ። | አልፎ አልፎ | stvennnыm ቀናት,

Ŏdӗrzhi|my̆y hŏlo|pskym nӗdu| gŏm…

(N.A. Nekrasov,በመግቢያው በር ላይ ነጸብራቆች

እቅድ አናፔስታ፡

አናፎራ(ከ GR. anaphora - ማሳደግ) - ተመልከት ነጠላ ማግባት።
አናክሮኒዝም(ከግሪ. አና - ጀርባ እና ክሮኖስ - ጊዜ) - በሌላ ጊዜ ውስጥ የኖሩ የታሪክ ሰዎች በስራው ውስጥ የአንድ ዘመን ተዋናዮች ሆነው እንዲታዩ በማድረግ በየትኛውም ዘመን ምስል ውስጥ ከታሪካዊ ትክክለኛነት ማፈንገጥ; የሥራው ጀግኖች ቃላትን ይጠቀማሉ ወይም በተገለጸው ዘመን የማይታወቁ ጽንሰ-ሐሳቦችን ይጠቀማሉ; የሌላ ታሪካዊ ጊዜ ህይወት እና ሁኔታ ባህሪ ተብራርቷል, ወዘተ. ለምሳሌ, በአንዳንድ የታሪክ ድርሳናት ውስጥ ጀግኖች ወይን ለመጠጣት ይሄዳሉ "በዛር ማደሪያ ውስጥ" - በዚያን ጊዜ ምንም ነገሥታት አልነበሩም.

አናክሮኒዝምየጥንታዊ ቅርስ፣ ጊዜ ያለፈበት እይታ፣ ጊዜ ያለፈበት ልማድ ተብሎም ይጠራል።
ቀልድ(ከግርር አኔክዶቶስ - ያልታተመ) - ስለ አስቂኝ ክስተት አጭር ታሪክ ፣ አስቂኝ ክስተት።

ታሪኮችለመጀመሪያ ጊዜ የባይዛንታይን የታሪክ ምሁር ፕሮኮፒየስ (VI ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) "ሚስጥራዊ ታሪክ" ተብሎ ተጠርቷል, እሱም ከንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን እና ከአሽከሮቹ የግል ሕይወት ውስጥ ጉዳዮችን ይገልፃል. ታሪክወይም የማይረሳ ታሪክበአስቂኝ አደጋዎች ላይ በተሰራ ስራ ውስጥ ታሪክን ወይም ክፍልን ይሉታል. ይህ ለምሳሌ አንዱ ነው። የመጀመሪያ ታሪኮችኤ.ፒ. ቼኮቭ "የፈረስ ስም".
አናልስ(ከላቲ. አኑስ - አመት, አናሊስ - አመታዊ) - በጥንት ሮማውያን መካከል በዓመታት የታሪክ ክስተቶች መዝገብ. በጥንቷ ሩሲያ እንዲህ ዓይነቱ የአየር ሁኔታ መዝገብ ይጠራ ነበር ዜና መዋዕል(ሴሜ.)
ማብራሪያ(ከላቲ. annotacio - ማስታወሻ) - የመጽሐፉን ይዘት የሚያብራራ አጭር ማስታወሻ. እንደዚህ ማብራሪያዎች፣አንዳንድ ጊዜ ስለ ሥራው ወሳኝ ግምገማ በማጣቀሻ መጽሃፍቶች, የመጻሕፍት ካታሎጎች, ወዘተ.
ስም የለሽ(ከGr. annonymos - ስም የሌለው) - የጸሐፊውን ስም ሳይጠቁም, ርእስ የሌለው ሥራ. ስም የለሽስሙን የደበቀውን የሥራውን ደራሲ ጠርቷል.

ስም የለሽለምሳሌ የሕዝባዊ ጥበብ ሥራዎች - ኢፒክስ ፣ ዘፈኖች ፣ ተረት ተረቶች (ተመልከት) ፣ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ፣ ወዘተ.
አንቲባኪየስ- ሴሜ. ጥንታዊ ማረጋገጫ.
አንቲቴሲስ(ከግሪ. ፀረ-ተቃርኖ - ተቃውሞ) - ከስታሊስቲክስ አሃዞች አንዱ (ተመልከት): የግጥም ንግግር መዞር, እሱም ገላጭነትን ለማጎልበት, ቀጥተኛ ተቃራኒ ጽንሰ-ሐሳቦችን, ሀሳቦችን, የገጸ-ባህሪያት ባህሪያትን በጥብቅ ይቃወማሉ.
ተስማሙ። ማዕበል እና ድንጋይ

ግጥም እና ፕሮሴስ, በረዶ እና እሳት

የተለየ አይደለም...
(ኤ.ኤስ. ፑሽኪን,ዩጂን አንድጂን)

ጥንታዊ ማረጋገጫ- በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በተነሳበት በጥንቷ ግሪክ የማረጋገጫ ስርዓት። ዓ.ዓ ሠ, እና በጥንቷ ሮም, በ III ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. የመጣችው ከግሪክ ነው።

በጥንቱ ዓለም ገጣሚዎች ግጥሞቻቸውን አላነበቡም, ግን ዘመሩ; ገጣሚው በተመሳሳይ ጊዜ ዘፋኝ ነበር ፣ እና እሱ በሙዚቃ መሣሪያ ተመስሏል - በገና (ስለዚህ ስሙ ግጥሞች,ሴሜ.)

የጥንት ጥቅሶችን ድምጽ በግምት መገመት እንችላለን፡ የድምፅ ቀረጻቸው ወደ እኛ አልወረደም። ነገር ግን በጥንቱ ዓለም ገጣሚዎች በሕይወት የተረፉት የግጥም ሥራዎች፣ የጥንት ሰዎች በግጥም ላይ ያቀረቡት ጽሑፍ፣ የዚያን ጊዜ የታሪክ ተመራማሪዎችና ጸሐፍት ዘገባዎች ስርዓቱን ብዙም ይነስም በርግጠኝነት ለመገመት ዕድሉን ይሰጡናል። ጥንታዊ ማረጋገጫ.

ጥንታዊ ማረጋገጫተብሎም ይጠራል መለኪያ(ከላቲ ሜትሮን - መለኪያ).

በሜትር ላይ በመመስረት ጥንታዊ ማረጋገጫአጭር እና ረዥም ዘይቤዎች አሉ። አጭር ቃል ለመጥራት የሚፈጀው ጊዜ ይባላል ሞራ;የረዥም ክፍለ ጊዜ አጠራር ሁለት ቸነፈርን ወሰደ። ረጅም እና አጭር ዘይቤዎች ወደ እግሮች ተጣመሩ። እንደነዚህ ያሉት እግሮች መደጋገም አንድ ግጥም ፈጠረ - የግጥም መስመር. አት ጥንታዊ ማረጋገጫምንም ግጥም የለም.

ረዣዥም ቃላቶችን በምልክት ‾ እና አጭር ፊደል በምልክት ̆ ምልክት በማድረግ ዋና ማቆሚያዎችን ወደ ውስጥ እናመጣለን የጥንት ማረጋገጫ;
ዲስላቢክ፡
ያም: ᴗ-

chorea ወይም trocheus: -ᴗ

ስፓንዳይ: --
trisyllabic
dactyl: -ᴗᴗ

አምፊብራች፡ ᴗ-ᴗ

አናፔስት፡ ᴗᴗ-

bakhi: --ᴗ

አንቲባኪዩስ: ᴗ--

አምፊማካር: -ᴗ-

አራት ዘይቤዎች፡-
peon በመጀመሪያ: -ᴗᴗᴗ

peon ሰከንድ፡ ᴗ-ᴗᴗ

ሦስተኛው peon: ᴗᴗ-ᴗ

ፒዮን አራተኛ: ᴗᴗᴗ-

በተወሰነ እግር መደጋገም ላይ ከተገነቡት ተመሳሳይ መጠን ካላቸው ግጥሞች በተጨማሪ፣ በ ጥንታዊ ማረጋገጫከተለያዩ እግሮች የተሠሩ ድብልቅ መጠኖች ነበሩ.

እንደነዚህ ያሉት ለምሳሌ በጥንታዊው የግሪክ ሊቃውንት አልካየስ ስም የተሰየሙት በአልካየስ ስታንዛ ውስጥ ያሉ ጥቅሶች እና በጥንቷ ግሪክ ባለቅኔ ሳፕፎ (ወይም ሳፕፎ) የተጻፈው የሳፕፊክ ጥቅስ ናቸው።

የአልኬያን ስታንዛ አራት ስንኞችን ያቀፈ ሲሆን ከነዚህም ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ስንኞች በሚከተለው መለዋወጫ ውስጥ አስራ አንድ ረጅም እና አጭር ቃላትን ያቀፈ ነው-
ᴗ-ᴗ--ǀǀ-ᴗᴗ-ᴗᴗ
ሦስተኛው ከዘጠኙ ዘይቤዎች ውስጥ ነው።
ᴗ-ᴗ-ᴗ-ᴗ-ᴗ
አራተኛው - ከአስር ዘይቤዎች;
-ᴗᴗ-ᴗ ǀǀ ᴗ-ᴗ-ᴗ
በሩሲያ አልኪ ስታንዛ ውስጥ እንደዚህ ያለ ነገር ይሰማል-
በጭንቅ መቃወም || የክፉ ማዕበሎች ጥቃት ፣

ቀድሞውንም ተጨናንቋል || መከለያው ሙሉ በሙሉ ውሃ ነው;

ሸራው ቀድሞውኑ እየበራ ነው።

ሁሉም የተቦረቦረ። || ማያያዣዎቹ ተፈትተዋል

(አልኪ፣ማዕበል.)

“ዋናተኛው” ከ K. Pavlova ግጥም የሳፕፊክ ስታንዛን ምሳሌ እንሰጣለን-

ማወዛወዝ || አውሎ ነፋሱ ውቅያኖስ ፣

የጀነት ከፍታዎች ይሸፍናሉ || አመሻሽ ግራጫ.

ደፋር ዋናተኛ ያዝ || መንገዱ አደገኛ ነው።

በጽኑ እምነት።

በሩሲያ እና በምዕራባዊ አውሮፓውያን አጻጻፍ ውስጥ የጥንታዊ አጻጻፍ እግር ስሞች ተጠብቀዋል - iambic, trochee, dactyl, amphibrach, anapest, peon. ግጥሞች አሁን አልተዘፈኑም, ግን ይነበባሉ እና ይነበባሉ; የዘመናዊው የሩስያ አጻጻፍ መሠረት ረጅም እና አጭር መግለጫዎች አይደሉም, ነገር ግን የተጨናነቁ እና ያልተጫኑ ቃላቶች ናቸው.
አንቶሎጂ(ከግሬ አንቶስ - አበባ እና ሌጎ - እሰበስባለሁ) - በጥንት ጊዜ የተመረጡ የጥንት ግጥሞች ስብስቦች በዚህ መንገድ ይጠሩ ነበር. እና በአሁኑ ጊዜ አንቶሎጂየግለሰብ ገጣሚዎች የተመረጡ ሥራዎች ስብስቦች ወይም የአንዳንድ ሰዎች የተመረጡ የግጥም ሥራዎች ይባላሉ።

ለምሳሌ: "የጆርጂያ ግጥም አንቶሎጂ", "የቤላሩስኛ ግጥም አንቶሎጂ".

አንቶኒሞች(ከግርር ፀረ-ተቃዋሚ እና ኦኖም - ስም) - በትርጉም ተቃራኒ የሆኑ ቃላት.

አጠቃቀም ተቃራኒ ቃላትፀሐፊው በክስተቱ፣ በባህሪው፣ ወዘተ ያሉትን ውስጣዊ ተቃርኖዎች በበለጠ ገላጭነት እንዲገልጥ ያግዘዋል።

አመድ ውስጥ እየበሰብኩ ነው ፣

በአእምሮዬ ነጎድጓዶችን አዝዣለሁ,

እኔ ንጉሥ ነኝ፣ ባሪያ ነኝ፣ ትል ነኝ፣ አምላክ ነኝ!
(G.R. Derzhavin,እግዚአብሔር።)

መቆራረጥ(ከፈረንሳይኛ መግቢያ - መካከል እና ድርጊት - ድርጊት) - በግለሰብ ድርጊቶች ወይም በአስደናቂ ሥራ ድርጊቶች መካከል መቋረጥ.

በድሮ ጊዜ መቆራረጦችእንዲሁም ትናንሽ ስኪቶች ተብለው ይጠራሉ - interludes (ተመልከት) , በጨዋታው ድርጊቶች መካከል የተከናወኑ ናቸው.

አፖጊ(ከግራር አፖጌዮን - ከምድር በጣም የራቀ) - የአንድ ነገር ከፍተኛ የእድገት ደረጃ, የላይኛው.

እኛ ማለት እንችላለን: "ወጣቱ ጠባቂ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ እድገቱ የጀግንነት ባህሪኦሌግ ይደርሳል አፖጊበናዚዎች በምርመራው ወቅት.

አዋልድ መጻሕፍት(ከግሪኩ አፖክሪፎስ - ሚስጥራዊ ፣ ፎርጅድ) - ጥንታዊ ሃይማኖታዊ አፈ ታሪኮች - ተረቶች ከመጽሐፍ ቅዱስ እና ከወንጌሎች ጋር እንደ “ቅዱስ” ጥቅስ ተላልፈዋል ፣ እነዚህም በቤተ ክርስቲያን ሰዎች እና በአማኞች እንደ ቅዱስ ይቆጠራሉ።

አዋልድ መጻሕፍትበአጠቃላይ ለማንኛውም ደራሲ በሀሰት የተፈረመ ስራ ተብሎ ይጠራል።
አፖስትሮፍ(ከግሪ. አፖስትሮፊ - መዛባት) - ከስታሊስቲክ አኃዞች አንዱ (ተመልከት)፡ የግጥም ንግግር ተራ፣ ግዑዝ የሆነን ክስተት፣ እንደ ሕያው፣ ወይም ለሌለው ሰው፣ አሁን ላለው ሰው በመጥቀስ።
ደህና ሁን ፣ ነፃ አካል! ..
(ኤ.ኤስ. ፑሽኪን,ወደ ባሕር.)
አሌክሳንደር ሰርጌቪች!

ራሴን ላስተዋውቀው -

ማያኮቭስኪ.

እጄን ስጠኝ!

(V.V. ማያኮቭስኪ፣አመታዊ በአል.)

አፖቴኦሲስ(ከግሪኩ አፖቴኦሲስ - መለኮት) - ለድል ክብር ሲባል ክብረ በአል እንዲህ ነበር, የክስተቱ መጨረሻ ክብር, የጀግኖቹ ምስጋና ባለፈው ጊዜ ይጠራ ነበር.

በጨዋታ ወይም በጨዋታ አፖቴሲስ- የመጨረሻው የተከበረ ምስል.

ስለዚህ ተብሎ ይጠራል, ለምሳሌ, የ M. Glinka ኦፔራ "ኢቫን ሱሳኒን" የመጨረሻው ምስል, የሩሲያ ህዝብ በውጭ ወራሪዎች ላይ ያለውን ድል የሚያሳይ ነው.
አርጎቲዝም- ሴሜ. ጃርጎን.
አርሲስ- በጥንታዊ አጻጻፍ (ተመልከት) የእግሩን ክፍል (ተመልከት) ፣ በእሱ ላይ ምንም ዓይነት ምት ውጥረት የሌለበት ፣ ከቲሲስ በተቃራኒ (ተመልከት) - ጠንካራ የእግር ክፍል ፣ በእሱ ላይ ምት ውጥረት ይወድቃል። በግሪክ "አርሲስ" የሚለው ቃል "ተነሥ" ማለት ነው. መጀመሪያ ላይ በዳንስ ውስጥ እግርን ማሳደግ ማለት ነው. በጊዜ ሂደት፣ ጥቅስና ሙዚቃ ከዳንስ ሲለያዩ፣ “አርሲስ” የሚለው ቃል በሜትሪክ አጻጻፍ ተስተካክሎ ከዋናው ጋር በቀጥታ ተቃራኒ በሆነ ትርጉም ተስተካክሏል (የዘማውን “መውረድ” ዝቅ ማድረግ)።
አሩዝ(አረብኛ፣ አጠራር አሩድ) የአረብኛ-ፋርስ ሜትሪክ የማረጋገጫ ስርዓት ነው። የረዥም እና የአጭር ቃላቶች መፈራረቅ ላይ የተመሰረተ ነው (የረጅም እና አጭር አናባቢዎች መኖር የአረብኛ ቋንቋዎች የፎነቲክ ባህሪ ነው)።

መጠኖች አሩዛእስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የአዘርባጃን፣ ታጂኪስታን፣ ቱርክሜኒስታን እና ኡዝቤኪስታንን ግጥሞችም ይጠቀሙበት ነበር።

አርኪዝም(ከግሪኩ አርኪዮስ - ጥንታዊ) - በዘመናዊው ብሄራዊ ቋንቋ ከጥቅም ውጪ የሆነ አሮጌ ቃል ወይም የንግግር ንግግር, እንዲሁም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የጥንት ቅሪቶች, በህይወት ውስጥ. በኪነጥበብ ስራዎች ጥንታዊ ቅርሶችበገጸ-ባሕርያት ንግግር፣ በክስተቶች ገለጻ፣ ወዘተ ለአንዱ ወይም ለሌላ ጥበባዊ ዓላማ፣ ለምሳሌ ያለፈውን ታሪካዊ ዘመን ሲገልጹ ለበለጠ ገላጭነት ያገለግላሉ።

ስለዚህ, "The Eagle and the Eaglet" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ ኤ.ኤን. ቶልስቶይ ይጠቀማል ጥንታዊ ቅርሶችበኢቫን አስፈሪ ንግግር እና ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ውስጥ-

ወርቃማ ቃላትን ታስታውሳለህ? ጥበበኛ ኢቫሽካ Peresvetova:

“መኳንቶቼ ለአገልግሎት ይሄዳሉ በቀለማት ያሸበረቀ፣ እና ፈረሰኛ፣ እና የተጨናነቀ፣ እና ለአባት ሀገር ጸንተው የማይቆሙ እና ከጠላት ጋር ከባድ የሟች ጨዋታ መጫወት አይፈልጉም። ድኻታት ኣብ ሃገርና፡ ሃብታማት ስለ ዝዀኑ፡ ንኻልኦት ንእሽቶ ኽንረክብ ንኽእል ኢና።እውነታው ይሄ ነው።

አጠቃቀም ጥንታዊ ቅርሶችበግጥም ንግግሮች ውስጥ አንዳንድ ጊዜ የተከበረ ፣ ጥሩ ድምፅ ይሰጠዋል-
ተነሥተህ ነቢይ እና ተመልከትእና አዳምጡ

ተፈጸመበእኔ ፈቃድ

ባሕሮችንና ምድሮችን አልፋችሁም።

ግስየሰዎችን ልብ ያቃጥላል.
(ኤ.ኤስ. ፑሽኪን,ነቢዩ)

አንዳንድ ጊዜ, በተቃራኒው, ጥንታዊ ቅርሶችበአስቂኝ ዓላማ ጥቅም ላይ ይውላሉ እና በዕለት ተዕለት ንግግሮች ውስጥ ገብተው ፣ መሳለቂያ ገጸ-ባህሪን ይስጡ ፣ ብዙውን ጊዜ በዲ ድሃ ፀረ-ሃይማኖታዊ ግጥሞች ፣ የቪ.ቪ.ማያኮቭስኪ ሳተሮች ።

አርክቴክቶኒክስ(ከግሪ.አርኪቴክቶኒክ - የግንባታ ጥበብ) - የኪነ ጥበብ ሥራ መገንባት, የክፍሎቹ ተመጣጣኝነት, ምዕራፎች, ክፍሎች, ወዘተ. በተጨማሪ ይመልከቱ. ቅንብር.
አሲንደተን(ከግርር አሲንደተን - ያልተዛመደ) - ተመልከት አሲንደተን.
Assonance(ከ lat. assonare - ለማስተጋባት) - በአንድ መስመር መደጋገም፣ ሐረግ፣ ወጥ የሆነ አናባቢ ድምጾች (ለምሳሌ፡ “ ሰአቱ ደረሰ! ሰአቱ ደረሰ! ቀንዶቹ እየነፉ ነው")፣እንዲሁም ትክክለኛ ያልሆነ ግጥም፣በዚህም ውስጥ የተወሰኑት፣በዋነኛነት አናባቢዎች፣ድምጾች ተነባቢ ናቸው። በሩሲያኛ ግጥም assonanceበአጋጣሚ የተገነባው ውጥረት ያለባቸውን የቃላት አገባብ ብቻ ነው፣ ወይም በእነዚህ ቃላቶች ውስጥ አናባቢዎች ብቻ፡- ሲቫያ - ኔጋ ሲግንቦት, ደመነጽር - veዓሳ ፣ ውስጥሮን - ውስጥውስጥ፣ mo ለተልባ - ማ አይደለም vry ፣ ወዘተ.
ክሪምሰን

ተኩስ n ኦልስእኔ

ከአየር መንገዱ ጩኸት በላይ፣

እና እርግቦች, ልክ እንደ ግቦችሠ፣

ከሰማያዊው የነጎድጓድ ዳራ ጋር ተጣደፉ።
(ኤል ማርቲኖቭ,እርግቦች።)

በዘመናዊው የሶቪየት ግጥሞች assonanceበጣም ተስፋፍቷል.

አፎሪዝም(ከግርር አፎሪሞስ - አጭር አባባል) - ሙሉ ሀሳብ, በአጭር, በትክክለኛ መልክ ይገለጻል. እነዚህ የሩሲያ ባሕላዊ ምሳሌዎች ናቸው. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ብዙ ጊዜ አለ አፍሪዝም፣ጥልቅ ሀሳብን በአጭሩ፣ ፍጹም በሆነ የግጥም መልክ መግለጽ፡-
ሰው - ይህ ኩራት ይመስላል!
(ኤም ጎርኪበሥሩ.)
እንላለን - ሌኒን ፣

ማለታችን ነው -

ፓርቲ እንላለን

ማለታችን ነው -

(V.V. ማያኮቭስኪ፣ቭላድሚር ኢሊች ሌኒን)

አሹግ(ከቱርክ. አሲክ - በፍቅር) - በካውካሰስ ህዝቦች መካከል የህዝብ ዘፋኝ-ገጣሚ. ግጥሞቼን እየጻፍኩ ነው። አሹግበዘፈን ድምፅ ለሕዝብ ባለ አውታር መሣሪያ ድምፆች ያነባቸዋል።

የታዋቂው የዳግስታን ዘፈኖች እና ግጥሞች አሹጋሱሌይማን እስታልስኪ በሶቪየት ኅብረት ውስጥ በሰፊው ይታወቃል.

መዝገበ ቃላት

ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላት

ኢንታ

2008

የተጠናቀረ: N.A.Shabanovaየሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር, MVSOU OSOSH, Inta, የኮሚ ሪፐብሊክ

ያገለገሉ መጻሕፍት

ቡሽኮ ኦ.ኤም. የትምህርት ቤት ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላት መዝገበ-ቃላት። - ካሉጋ፡ ማተሚያ ቤት። "ወርቃማው አሌይ", 1999

Esin A.B., Ladygin M.B., Trenina T.G. ሥነ ጽሑፍ፡ የተማሪው አጭር ማመሳከሪያ መጽሐፍ። 5-11 ሕዋሳት - ኤም: ቡስታርድ, 1997

Meshcheryakova M.I. በጠረጴዛዎች እና በስዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ ስነ-ጽሁፍ. - ኤም: ሮልፍ, 2001

Chernets L.V., Semenov V.B., Skiba V.A. የትምህርት ቤት ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላት መዝገበ-ቃላት። - ኤም.: መገለጥ, 2007

ግን

ኦቶሎጂ -የግጥም ሀሳቡን ምሳሌያዊ አገላለጽ የሚገልጽ ጥበባዊ መሣሪያ በግጥም ቃላት እና አገላለጾች ሳይሆን በዕለት ተዕለት ሕይወቶች።

እና ሁሉም ሰው በአክብሮት ይመለከታል
እንዴት እንደገና ያለ ድንጋጤ
በፍጥነት ሱሪዬን ለበስኩት

እና አዲስ ማለት ይቻላል

ከፎርማን እይታ አንፃር.

የታርፓውሊን ቦት ጫማዎች…

ኤቲ ቲቫርድቭስኪ

አክሜዝም -በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ በሩሲያ ግጥም ውስጥ ኮርስ ፣ ማዕከሉ ክበብ “የገጣሚዎች ዎርክሾፕ” ነበር ፣ እና ዋናው ትሪቡን “አፖሎ” መጽሔት ነበር። አክሜስቶች የኪነጥበብን ማህበራዊ ይዘት ከቁሳዊ እናት ተፈጥሮ እውነተኝነት እና ከሥነ-ጥበባት ቋንቋ ስሜታዊ የፕላስቲክ-ቁሳቁሶች ግልጽነት ጋር በማነፃፀር ግልጽ ያልሆኑ ጥቅሶችን እና የምልክት ምስጢራዊነት “ወደ ምድር መመለስ” በሚለው ስም እምቢ ብለው ወደ ርዕሰ ጉዳዩ አቅርበዋል ። , የቃሉን ትክክለኛ ትርጉም (A. Akhmatova, S. Gorodetsky, N. Gumilyov, M. Zenkevich, O. Mandelstam).

ምሳሌያዊ አነጋገር- በአንድ የተወሰነ ምስል በኩል የአንድ ረቂቅ ጽንሰ-ሀሳብ ወይም ክስተት ምሳሌያዊ ምስል; የሰዎች ባህሪያት ወይም ባህሪያት ስብዕና. ምሳሌው ሁለት አካላትን ያቀፈ ነው-
1. የትርጉም - ይህ ጸሃፊው ሳይጠራው ለማሳየት የሚፈልገው ማንኛውም ጽንሰ-ሐሳብ ወይም ክስተት (ጥበብ, ተንኮለኛ, ደግነት, ልጅነት, ተፈጥሮ, ወዘተ) ነው;
2. ምሳሌያዊ-ተጨባጭ - ይህ የተወሰነ ነገር ነው, በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የተገለጸ እና የተሰየመውን ጽንሰ-ሐሳብ ወይም ክስተት የሚወክል ፍጡር ነው.

አጻጻፍየኪነጥበብ ንግግርን ገላጭነት ለማሳደግ በግጥም ንግግር (ብዙውን ጊዜ በስድ ንባብ) ተመሳሳይ ተነባቢ ድምፆች መደጋገም; ከድምጽ ቀረጻ ዓይነቶች አንዱ።
ምሽት. የባህር ዳርቻ. የንፋሱ ስቃይ.
የማዕበሉ ግርማ ጩኸት።
ማዕበል ቅርብ ነው። በባህር ዳርቻ ላይ ድብደባዎች
ያልተማረ ጥቁር ጀልባ.
ኬ.ዲ.ባልሞንት

አመክንዮአዊነት -ጥበባዊ ቴክኒክ ፣ የአንዳንድ አስገራሚ ወይም አስቂኝ ሁኔታዎች ውስጣዊ አለመመጣጠን ላይ አፅንዖት ከሚሰጡ ሀረጎች ጋር አመክንዮ የሚቃረን - እንደ ተቃራኒው ፣ አንዳንድ አመክንዮ እና ፣ ስለሆነም የደራሲውን አቀማመጥ እውነት (እና ፣ ከእሱ በኋላ ፣ አንባቢው) ለማረጋገጥ ። ), አመክንዮአዊ ያልሆነውን ሐረግ እንደ ምሳሌያዊ አገላለጽ የሚረዳው (የልቦለዱ ርዕስ በዩ ቦንዳሬቭ "ሙቅ በረዶ").

አምፊብራቺየስ- ባለሶስት-ግጥም ሜትር, ውጥረቱ በሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ላይ የሚወድቅበት - ያልተጨናነቁ መካከል - በእግር ውስጥ. መርሐ፡ U-U| ዩ-ዩ...
የእኩለ ሌሊት አውሎ ንፋስ
በጫካ እና መስማት በተሳናቸው ጎን.
አ.ኤ. ፌት

አናፔስት- ባለ ሶስት ጊዜ የግጥም ሜትር, ጭንቀቱ በመጨረሻው, በሦስተኛው, በእግር እግር ላይ የሚወድቅበት. መርሐ፡ UU- | ኡኡ -…
ሰዎች በቤቱ ውስጥ የሆነ ነገር አላቸው - ንፅህና ፣ ውበት ፣
እና በቤታችን ውስጥ - ጥብቅነት ፣ መጨናነቅ…
N.A. Nekrasov.

አናፎራ- አንድነት; በበርካታ ሀረጎች ወይም ስታንዛዎች መጀመሪያ ላይ የአንድ ቃል ወይም የቃላት ቡድን መደጋገም።
የጴጥሮስ ፍጥረት እወድሃለሁ
ጥብቅ እና ቀጭን መልክሽን እወዳለሁ...
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን.

አንቲቴሲስ- በፅንሰ-ሀሳቦች እና ምስሎች ላይ ከፍተኛ ተቃውሞ ላይ የተመሠረተ የቅጥ መሣሪያ ፣ ብዙውን ጊዜ በተቃራኒ ቃላት አጠቃቀም ላይ የተመሠረተ።
እኔ ንጉስ ነኝ - ባሪያ ​​ነኝ ፣ ትል ነኝ - አምላክ ነኝ!
G.R.Derzhavin

አንቲ ሀረግ (ነው) -የቃላቶች ወይም የቃላት አገላለጾች አጠቃቀም በተቃራኒ በሆነ መልኩ። "ጥሩ ስራ!" - እንደ ነቀፋ.

Assonance- በግጥም ንግግር ውስጥ ተደጋጋሚ ድግግሞሽ (ብዙውን ጊዜ በስድ ንባብ) ተመሳሳይ የሆኑ አናባቢ ድምፆች። አንዳንድ ጊዜ ትክክለኛ ያልሆነ ግጥም አናባቢዎች የሚገጣጠሙበት፣ ተነባቢዎቹ ግን አይገጣጠሙም (ትልቅነት - ትዝ ይለኛል፣ ጥማት - ያሳዝናል) ይባላል። የንግግር ገላጭነትን ይጨምራል።
በክፍሉ ውስጥ ጨለማ ሆነ።
የመስኮቱን ቁልቁል ይሸፍናል.
ወይስ ይህ ህልም ነው?
ዲንግ ዶንግ. ዲንግ ዶንግ.
አይ.ፒ. ቶክማኮቫ.

አፍሪዝም -ግልጽ ፣ ለማስታወስ ቀላል ፣ ትክክለኛ ፣ የአንድ የተወሰነ የሃሳብ ሙሉነት መግለጫ። አፎሪዝም ብዙውን ጊዜ የተለያዩ የግጥም መስመሮች ወይም የሥድ ሀረጎች ይሆናሉ፡- “ግጥም ሁሉም ነገር ነው! - ወደማይታወቅ ማሽከርከር። (ቪ. ማያኮቭስኪ)

ለ

ባላድ- ከግጥም-ግጥም ​​ግጥሞች ዓይነቶች አንዱ በሆነ ያልተለመደ ክስተት ላይ የተመሠረተ የሸፍጥ አስደናቂ እድገት ያለው ትረካ ዘፈን። ባላድ በአንድ ሰው እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን ግንኙነት ፣ በሰዎች መካከል ፣ የአንድ ሰው በጣም አስፈላጊ ባህሪዎችን በሚያንፀባርቅ ያልተለመደ ታሪክ ላይ የተመሠረተ ነው።

ባርድ -ገጣሚ-ዘፋኝ፣ አብዛኛውን ጊዜ የራሱን ግጥሞች ፈጻሚ፣ ብዙ ጊዜ የራሱን ሙዚቃ አዘጋጅቷል።

ተረት -አጭር የግጥም ታሪክ - የሥነ ምግባር ዝንባሌ ምሳሌ።

ባዶ ጥቅስ- ግጥሞች ያልሆኑ ግጥሞች ከሜትሪክ አደረጃጀት ጋር (ማለትም በዘዬ መደጋገም ዘይቤ የተደራጁ)። በአፍ ባሕላዊ ጥበብ ውስጥ በሰፊው ተሰራጭቷል እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በንቃት ጥቅም ላይ ውሏል።
ይቅር በለኝ ፣ የሴት ልጅ ውበት!
ከአንተ ጋር ለዘላለም እለያለሁ።
ወጣት እያለቀስኩ ነው።
ልቀቅሽ ውበት
በሪባን እፈቅድልሃለሁ...
የህዝብ ዘፈን.

ኢፒክስ -የጥንት የሩስያ ኢፒክ ዘፈኖች-ተረቶች, የጀግኖች ብዝበዛዎችን መዘመር, በ 11 ኛው - 16 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪካዊ ክስተቶችን በማንፀባረቅ.

አት

አረመኔነት -ከባዕድ ቋንቋ የተዋሰው ቃል ወይም የንግግር ዘይቤ። ምክንያታዊ ያልሆነ አረመኔያዊ አጠቃቀም የአፍ መፍቻ ቋንቋን ያበላሻል።

Vers libreበግጥም እና በስድ ንባብ መካከል የድንበር አይነት የሆነ ዘመናዊ የማረጋገጫ ስርዓት (ግጥም ፣ መጠን ፣ ባህላዊ ሪትም ቅደም ተከተል የለውም ፣ በመስመር ላይ ያሉት የቃላቶች ብዛት እና በስታንዛ ውስጥ ያሉ መስመሮች ሊለያዩ ይችላሉ ፣ እንዲሁም እኩልነት የለም ። የነጭ ጥቅስ ዘዬ ባህሪ፡ የግጥም ንግግራቸው ገፅታዎች፡ በየመስመሩ መከፋፈል በየመስመሩ መጨረሻ ቆም ብሎ በማቆም እና የተዳከመ የንግግር ዘይቤ ተጠብቆ ይቆያል (አጽንዖቱ የሚቀርበው የመጨረሻው ቃልመስመሮች).
ከቅዝቃዜ መጣች
የታጠበ፣
ክፍሉን ሞላው።
የአየር እና ሽቶ መዓዛ;
በጠራ ድምፅ
እና ለመስራት ሙሉ በሙሉ አክብሮት የጎደለው
ቻተር።
አ.ብሎክ

ዘላለማዊ ምስል -የአንድ ወይም የሌላው የቤተሰብ ስም የሆነው የሰዎች የስነ-ልቦና ባህሪዎችን የሚገልጽ ከአለም ሥነ-ጽሑፍ ክላሲኮች ሥራ የመጣ ምስል-Faust ፣ Plyushkin ፣ Oblomov ፣ Don Quixote ፣ Mitrofanushka ፣ ወዘተ.

የውስጥ ነጠላ ቃላት -ሌሎችን ለመስማት የታሰበ ሳይሆን የባህሪው ውስጣዊ ልምዶችን የሚገልጥ የሃሳቦች እና ስሜቶች ማስታወቂያ, ገጸ ባህሪው ለራሱ ሲናገር "ወደ ጎን" ሲናገር.

ብልግና -ቀላል፣ አልፎ ተርፎም ጨዋነት የጎደለው የሚመስሉ፣ ተቀባይነት የሌላቸው የሚመስሉ አገላለጾች በግጥም ንግግሮች፣ ደራሲው የተገለጸውን ክስተት የተወሰነ ተፈጥሮ ለማንፀባረቅ፣ ገጸ ባህሪን ለመለየት የተጠቀመባቸው፣ አንዳንድ ጊዜ ከአገራዊ ቋንቋ ጋር ይመሳሰላሉ።

ጂ

ጀግና ግጥም- የገጣሚው ምስል (የእርሱ ግጥም "እኔ"), ልምዶቹ, ሀሳቦች እና ስሜቶች በግጥም ስራው ውስጥ ተንጸባርቀዋል. ግጥሙ ጀግና ከባዮግራፊያዊ ስብዕና ጋር አይመሳሰልም። የግጥም ጀግና ሀሳብ ማጠቃለያ ተፈጥሮ ነው እና በግጥም ስራዎች ውስጥ በተገለፀው ውስጣዊ ዓለም ውስጥ በመተዋወቅ ሂደት ውስጥ የተቋቋመ ነው ፣ ግን በተሞክሮ ፣ በአእምሮአዊ ሁኔታዎች እና በንግግር ራስን የመግለጽ መንገድ። .

የሥነ ጽሑፍ ጀግና -ገፀ ባህሪ፣ የስነፅሁፍ ስራ ዋና ገፀ ባህሪ።

ሃይፐርቦላ- ከመጠን በላይ በማጋነን ላይ የተመሰረተ የኪነ ጥበብ ውክልና ዘዴ; ምሳሌያዊ አገላለጽ ፣ እሱም ክስተቶችን ፣ ስሜቶችን ፣ ጥንካሬን ፣ ትርጉምን ፣ የሚታየውን ክስተት መጠን ከመጠን በላይ ማጋነን ያጠቃልላል። የምስሉ ውጫዊ አቀራረብ አቀራረብ። ሃሳባዊ እና አዋራጅ ሊሆን ይችላል።

ምረቃ- ስታይልስቲክ መሳሪያ፣ የቃላቶች እና አገላለጾች አቀማመጥ፣ እንዲሁም የጥበብ ውክልና ዘዴዎችን በመጨመር ወይም በመቀነስ አስፈላጊነት። የመመረቂያ ዓይነቶች: መጨመር (ቁንጮ) እና መቀነስ (አንቲሊማክስ).
የደረጃ ማሳደግ;
ቢፖድ የሜፕል ነው,
ኦሜሺኪ በቢፖድ ዳማስክ ላይ ፣
ቢፖድ ብር ነው ፣
እና በቢፖድ ላይ ያለው ቀንድ ቀይ ወርቅ ነው።
ባይሊና ስለ ቮልጋ እና ሚኩል
መውረድ ምረቃ፡
ይብረሩ! ያነሰ ዝንብ! ወደ አፈር ፈርሷል.
N.V. ጎጎል

ግሮቴክ -በእውነተኛው እና በአስደናቂው ምስል ውስጥ ያልተለመደ ድብልቅ, ቆንጆ እና አስቀያሚ, አሳዛኝ እና አስቂኝ - ለፈጠራ ሀሳብ የበለጠ አስደናቂ መግለጫ.

ዲ

ዳክቲል- ሶስት-የግጥም ሜትር, ጭንቀቱ በእግር ውስጥ ባለው የመጀመሪያ ፊደል ላይ ይወድቃል. መርሐ፡ -UU| -ኡኡ...
የሰማይ ደመናዎች፣ ዘላለማዊ ተቅበዝባዦች!
Steppe Azure, የእንቁ ሰንሰለት
ልክ እንደ እኔ በግዞት የምትኖር ይመስል ትሮጣለህ።
ከጣፋጭ ሰሜን ወደ ደቡብ.
M.Yu.Lermontov

ዝቅተኛነት -በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሥነ ጽሑፍ (እና በአጠቃላይ በሥነ ጥበብ) ውስጥ ያለ ክስተት፣ የዓለም አተያይ መሠረታቸው በመለወጥ ላይ እየወደመ ባለው የማህበራዊ ቡድኖች ስሜት ላይ የማህበራዊ ግንኙነቶችን ሽግግር ደረጃ ቀውስ የሚያንፀባርቅ ክስተት። የታሪክ ነጥቦች.

ጥበባዊ ዝርዝሮች -ዝርዝር, የሥራውን የትርጉም ትክክለኛነት አጽንኦት በመስጠት ከእውነተኛው ትክክለኛነት ጋር, ክስተት-ተኮር - ይህንን ወይም ያንን ምስል በማስተካከል.

ቀበሌኛዎች -በስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የተበደሩ ቃላቶች ወይም በአንድ የተወሰነ ደራሲ በስራው ውስጥ ከአካባቢያዊ ቀበሌኛዎች (ቋንቋዎች): "ደህና, ሂድ - እና ደህና, ወደ ኮረብታው መውጣት አለብህ, ቤቱ በአቅራቢያ አለ" (ኤፍ. አብራሞቭ).

መገናኛ -የአስተያየቶች ልውውጥ ፣ የሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሰዎች የቀጥታ ንግግር።

ድራማ - 1. ከሶስት አንዱ የሥነ ጽሑፍ ዓይነቶች, እሱም ለደረጃ ትግበራ የታቀዱ ስራዎችን ይገልጻል. ከሥነ-ሥርዓት የሚለየው ትረካ ሳይሆን የንግግር ቅርጽ ያለው በመሆኑ ነው; ከጸሐፊው ጋር በተገናኘ ውጫዊውን ዓለም ወደሚያራምድ ግጥሞች. የተከፋፈለው። ዘውጎች: አሳዛኝ, አስቂኝ, እንዲሁም ትክክለኛ ድራማ. 2. ድራማ የተለያዩ ዘውጎችን ቴክኒኮች በማጣመር ግልጽ የሆነ የዘውግ ገፅታዎች የሉትም ድራማዊ ስራ ተብሎም ይጠራል; አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ሥራ በቀላሉ ጨዋታ ይባላል.

ኢ

ነጠላ ማግባት -በአጎራባች መስመሮች ወይም ስታንዛዎች መጀመሪያ ላይ ተመሳሳይ ድምፆችን, ቃላትን, የቋንቋ ግንባታዎችን መደጋገም መቀበል.

በረዶው እስኪመጣ ድረስ ይጠብቁ

ሲሞቅ ይጠብቁ

ሌሎች በማይጠበቁበት ጊዜ ይጠብቁ ...

ኬ.ሲሞኖቭ

ኤፍ

ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውግ -በታሪካዊ በማደግ ላይ ያለ የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች አይነት, ዋና ዋና ባህሪያት, የተለያዩ ቅርጾች እና የስነ-ጽሁፍ ይዘቶች እድገት ጋር በየጊዜው የሚለዋወጡ, አንዳንድ ጊዜ "ደግ" በሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ተለይተው ይታወቃሉ. ግን ብዙ ጊዜ ዘውግ የሚለው ቃል በይዘት እና በስሜታዊ ባህሪያት ላይ በመመርኮዝ የስነ-ጽሑፍን አይነት ይገልጻል-አስቂኝ ዘውግ ፣ መርማሪ ዘውግ፣ የታሪክ ድርሳናት ዘውግ።

ጃርጎን,እንዲሁም ዘንግ -ከአንዳንድ የሰዎች ማህበራዊ ቡድኖች የውስጥ ግንኙነት ቋንቋ የተወሰዱ ቃላት እና አባባሎች። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የጃርጎን አጠቃቀም የገጸ ባህሪያቱን እና አካባቢያቸውን ማህበራዊ ወይም ሙያዊ ባህሪያትን የበለጠ ግልጽ ለማድረግ ያስችላል።

የቅዱሳን ሕይወትበቤተክርስቲያን እንደ ቅዱሳን ("የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ሕይወት", "የእግዚአብሔር ሰው የአሌክሲ ሕይወት", ወዘተ) በቤተክርስቲያን የተቀደሱ ሰዎች ሕይወት መግለጫ.

ወ

እኩልነት -በስነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ግጭት መከሰቱን የሚወስን ክስተት. አንዳንድ ጊዜ ከሥራው መጀመሪያ ጋር ይጣጣማል.

ዛቺን -የሩሲያ ባሕላዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ ሥራ መጀመሪያ - ኢፒኮች ፣ ተረት ተረቶች ፣ ወዘተ. (“አንድ ጊዜ…”፣ “በሩቅ መንግሥት፣ በሩቅ ሁኔታ…”)።

የድምፅ አደረጃጀት- የቋንቋውን የድምፅ ስብጥር ክፍሎች ያነጣጠረ አጠቃቀም፡ አናባቢዎች እና ተነባቢዎች፣ የተጨነቀ እና ያልተጨነቀ የቃላት አባባሎች፣ ለአፍታ ቆይታዎች፣ ቃላቶች፣ ድግግሞሾች፣ ወዘተ. የንግግርን ጥበባዊ ገላጭነት ለማሳደግ ይጠቅማል። የንግግር ድምጽ አደረጃጀት የሚከተሉትን ያጠቃልላል-የድምፅ ድግግሞሾች, የድምፅ አጻጻፍ, ኦኖማቶፔያ.

የድምጽ ቀረጻ- የጽሑፉን ምስላዊ የማሳደግ ቴክኒክ እንደዚህ ባሉ የድምፅ ሀረጎች ግንባታ ፣ የግጥም መስመሮች ፣ ከተባዛው ትዕይንት ፣ ምስል ፣ ስሜት ጋር ይዛመዳል። ምላሾች፣ ቃላቶች እና የድምጽ ድግግሞሾች በድምፅ አጻጻፍ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ። የድምፅ ቀረጻ የአንድ የተወሰነ ክስተት, ድርጊት, ሁኔታ ምስልን ያሻሽላል.

ኦኖምቶፖኢያ- የድምፅ ቀረጻ ዓይነት; በሥነ ጥበባዊ ንግግር ውስጥ ከሚታዩት ("ነጎድጓድ ጩኸት"፣ "ቀንዶች ሮር"፣ "cuckoos cuckoo", "echo ሳቅ") ጋር ተመሳሳይ የሆኑ የተገለጹትን ክስተቶች ድምጽ ሊያንፀባርቁ የሚችሉ የድምፅ ውህዶችን መጠቀም።

እና

የጥበብ ሥራ ጽንሰ-ሀሳብየስነ ጥበብ ስራን የትርጓሜ፣ የምሳሌያዊ፣ ስሜታዊ ይዘትን የሚያጠቃልለው ዋናው ሃሳብ።

ምናባዊነት -በ 1917 ከጥቅምት አብዮት በኋላ በሩሲያ ውስጥ ታየ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ, ምስሉን በራሱ የሥራው ፍጻሜ አድርጎ ያወጀ እንጂ የይዘቱን ይዘት የሚገልጽና እውነታውን የሚያንፀባርቅበት መንገድ አይደለም። በራሱ በ1927 ተለያይቷል። በአንድ ወቅት ኤስ ዬሴኒን ይህንን አዝማሚያ ተቀላቀለ።

ኢምፕሬሽን- በ 19 ኛው መገባደጃ ላይ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጥበብ አቅጣጫ ፣ የጥበብ ፈጠራ ዋና ተግባር የአርቲስቱ የእውነታ ክስተቶች ተጨባጭ ግንዛቤዎች መግለጫ ነው።

ማሻሻል -በአፈፃፀም ሂደት ውስጥ ሥራውን በቀጥታ መፍጠር.

ተገላቢጦሽ- በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ሰዋሰዋዊ የንግግር ቅደም ተከተል መጣስ; ልዩ ገላጭነት በመስጠት የአረፍተ ነገሩን ክፍሎች እንደገና ማስተካከል; በአረፍተ ነገር ውስጥ ያልተለመደ የቃላት ቅደም ተከተል።
እና የሴት ልጅ ዘፈን ብዙም አይሰማም።

ሸለቆዎች በጥልቅ ጸጥታ።

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

ትርጓሜ፡-በሥነ-ጽሑፍ እና በትችት ውስጥ የጥበብ ሥራ ትርጓሜ ፣ የሃሳቡ ማብራሪያ ፣ ጭብጥ ፣ ምሳሌያዊ ስርዓት እና ሌሎች የጥበብ ሥራ ክፍሎች።

ሴራ -ስርዓት, እና አንዳንድ ጊዜ ምስጢራዊ, ውስብስብነት, የክስተቶች ምስጢር, የሥራው እቅድ በተገነባበት መገለጥ ላይ.

አስቂኝ -አስቂኝ ፣ መራራ ወይም በተቃራኒው ደግ መሳቂያ ፣ ይህንን ወይም ያንን ክስተት በማሾፍ ፣ አሉታዊ ባህሪያቱን በማጋለጥ እና በጸሐፊው በክስተቱ ውስጥ የተመለከቱትን አወንታዊ ገጽታዎች ያረጋግጣል ።

ታሪካዊ ዘፈኖች -ታዋቂውን የእውነተኛውን ሀሳብ የሚያንፀባርቅ የግጥም ዘውግ ታሪካዊ ክስተቶችሩስያ ውስጥ.

ለ

ሥነ-ጽሑፍ ቀኖናምልክት፣ ምስል፣ ሴራ፣ ከዘመናት ከቆዩ አፈ ታሪኮች እና ሥነ-ጽሑፋዊ ወጎች የተወለደ እና በተወሰነ ደረጃ መደበኛ መሆን፡ ብርሃን መልካም ነው፣ ጨለማ ክፉ ነው፣ ወዘተ.

ክላሲዝም -ውስጥ የዳበረ ጥበባዊ አቅጣጫ የአውሮፓ ሥነ ጽሑፍየ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, እሱም የጥንት ጥበብ እንደ ከፍተኛው ሞዴል, ተስማሚ እና የጥንት ስራዎች እንደ ጥበባዊ ደንብ እውቅና በመስጠት ላይ የተመሰረተ ነው. ውበት በምክንያታዊነት መርህ እና "ተፈጥሮን መምሰል" ላይ የተመሰረተ ነው. የአዕምሮ አምልኮ። የጥበብ ስራ እንደ ሰው ሰራሽ ፣ በሎጂክ ሙሉ በሙሉ ተዘጋጅቷል ። ጥብቅ ሴራ-ጥንቅር ድርጅት, schematism. የሰዎች ገጸ-ባህሪያት ቀጥታ መስመር ላይ ተዘርዝረዋል; አዎንታዊ እና አሉታዊ ቁምፊዎች ይቃወማሉ. ለሕዝብ፣ ለሲቪክ ጉዳዮች ንቁ ይግባኝ የታሪኩ ተጨባጭነት ላይ አፅንዖት ሰጥቷል። ጥብቅ የዘውጎች ተዋረድ። ከፍተኛ፡ አሳዛኝ፣ ኢፒክ፣ ኦደ። ዝቅተኛ፡ ኮሜዲ፣ ሳቲር፣ ተረት። ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ዘውጎችን መቀላቀል አይፈቀድም. መሪው ዘውግ አሳዛኝ ነው።

ግጭት -ግጭትን መፍጠር ፣ የስነ-ጽሑፋዊ ሥራን ተግባር መሠረት በማድረግ ፣ በዚህ ሥራ ጀግኖች ገጸ-ባህሪያት ፣ ወይም በገጸ-ባህሪያት እና በሁኔታዎች መካከል ያለው ግጭት ፣ የሥራው ሴራ የሚመሰረቱት ግጭቶች።

አስቂኝ -በአስቂኝ እና በቀልድ አማካኝነት የህብረተሰቡን እና የሰውን መጥፎ ድርጊቶች በመሳለቅ አስደናቂ ስራ።

ቅንብር -የአርቲስቱን ፍላጎት ሙሉ በሙሉ የሚያገለግል የስነ-ጽሑፋዊ ሥራ ክፍሎች አቀማመጥ ፣ መለዋወጥ ፣ ትስስር እና ትስስር።

አውድ -የሥራው አጠቃላይ ትርጉም (ጭብጥ ፣ ሀሳብ) ፣ በጠቅላላው ጽሑፍ ወይም በበቂ ትርጉም ባለው ምንባብ ውስጥ ፣ ጥቅሱ ግንኙነቱን ሊያጣ የማይገባበት አገናኝ እና በእውነቱ የትኛውም ምንባብ።

የጥበብ ግጭት።የፍላጎት ፣ የፍላጎቶች ፣ ሀሳቦች ፣ ገጸ-ባህሪያት ፣ የፖለቲካ ምኞቶች ፣ ግላዊ እና ማህበራዊ ኃይሎች ድርጊቶች በኪነጥበብ ሥራ ውስጥ ምሳሌያዊ ነጸብራቅ። ግጭቱ የታሪኩን ስሜት ይጨምራል።

ጫፍ -በሥነ ጽሑፍ ሥራ፣ ትዕይንት፣ ክስተት፣ ግጭቱ ከፍተኛ ውጥረት ላይ የሚደርስበት እና በገጸ-ባሕርያቱ እና በገጸ-ባሕርያቱ ምኞት መካከል ወሳኝ ግጭት የሚፈጠርበት፣ ከዚያ በኋላ ወደ ክህደት የሚደረገው ሽግግር በሴራው ውስጥ ይጀምራል።

ኤል

አፈ ታሪክ -ስለ ቅዱሳን ሕይወት በመጀመሪያ የሚናገሩ ትረካዎች ፣ ከዚያ - ሃይማኖታዊ-ዳክቲክ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ አስደናቂ የታሪካዊ የሕይወት ታሪኮች ፣ እና እንዲያውም ተረት ጀግኖችተግባራቸው የህዝቡን ባህሪ ይገልፃል።

ቁልፍ ማስታወሻ- ገላጭ ዝርዝር, የተወሰነ ጥበባዊ ምስል, በተደጋጋሚ ተደጋግሞ, ተጠቅሷል, በተለየ ሥራ ወይም በፀሐፊው አጠቃላይ ስራ ውስጥ ማለፍ.

ዜና መዋዕል -በዓመት ውስጥ በሀገሪቱ ሕይወት ውስጥ ስላሉት ክስተቶች የሚናገሩ በእጅ የተጻፈ የሩሲያ ታሪካዊ ትረካዎች; እያንዳንዱ ታሪክ የሚጀምረው "በጋ ... (አመት ...)" በሚለው ቃል ነው, ስለዚህም ስሙ - ዜና መዋዕል.

ግጥሞች- ከዋና ዋና የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶች አንዱ ፣ በተወሰኑ ሁኔታዎች ምክንያት የአንድን ሰው ግለሰባዊ (ነጠላ) ግዛቶችን ፣ ሀሳቦችን ፣ ስሜቶችን ፣ ግንዛቤዎችን እና ልምዶችን በማሳየት ሕይወትን የሚያንፀባርቅ ነው። ስሜቶች, ልምዶች አልተገለጹም, ግን ተገልጸዋል. በሥነ-ጥበባት ትኩረት መሃል ምስል-ልምድ ነው። የግጥሙ የባህሪይ ገፅታዎች የግጥም መልክ፣ ዜማ፣ የቦታ እጥረት፣ ትንሽ መጠን፣ የግጥም ጀግና ልምምዶች ግልጽ ነጸብራቅ ናቸው። በጣም ተጨባጭ የስነ-ጽሑፍ ዓይነት።

ግጥማዊ ድፍረዛ -ከክስተቶች መግለጫዎች ፣ ገፀ-ባህሪያት በግጥም ወይም በግጥም-ግጥም ​​ስራ ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት ፣ ደራሲው (ወይም ትረካው እየተካሄደ ያለው የግጥም ጀግና) ስለተገለጸው ሀሳቡን እና ስሜቱን የሚገልጽበት ፣ ለእሱ ያለው አመለካከት ፣ በቀጥታ በመናገር ለአንባቢው.

ሊቶታ - 1. አንድን ክስተት ወይም ዝርዝሮቹን የማቃለል ዘዴው የተገላቢጦሽ ግትርነት ነው (አስደናቂው “ጣት ያለው ልጅ” ወይም “ትንሽ ሰው… 2. የዚህን ወይም የዚያ ክስተት ባህሪያትን መቀበል በቀጥታ ትርጉም ሳይሆን በተቃራኒው ፍቺው ውድቅ ነው.

የተፈጥሮ ቁልፉ አልጠፋም,

ኩሩ ጉልበት ከንቱ አይደለም...

ቪ ሻላሞቭ

ኤም

ዘይቤ- የአንድን ነገር ወይም ክስተት ወደ ሌላ ተመሳሳይነት ወይም ንፅፅር በመጠቀም ላይ የተመሠረተ የቃል ዘይቤያዊ ትርጉም; በክስተቶች ተመሳሳይነት ወይም ንፅፅር ላይ የተገነባ የተደበቀ ንፅፅር፣ “እንደ”፣ “እንደ”፣ “እንደ” የሚሉት ቃላት የማይገኙበት ነገር ግን በተዘዋዋሪ የሚገለጽ ነው።
ንብ በመስክ ላይ ለክብር
ከሰም ሴል ዝንቦች.
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን
ዘይቤ የግጥም ንግግርን ትክክለኛነት እና ስሜታዊ ገላጭነቱን ይጨምራል። የዘይቤ አይነት ሰው መሆን ነው።
የዘይቤ ዓይነቶች፡-
1. የቃላት ዘይቤ ወይም ተሰርዟል, ቀጥተኛ ትርጉሙ ሙሉ በሙሉ ተደምስሷል; "ዝናብ ነው", "ጊዜ እየሮጠ ነው", "የሰዓት እጅ", "የበር እጀታ";
2. ቀላል ዘይቤ - በእቃዎች መገጣጠም ላይ ወይም አንድ በአንድ ላይ የተገነባ የጋራ መሬትእነሱ አላቸው: "የጥይት በረዶ", "የማዕበል ወሬ", "የህይወት ጎህ", "የጠረጴዛው እግር", "የጠዋት ብርሀን";
3. የተገነዘበ ዘይቤ - የቃላቶቹን ቀጥተኛ ፍቺዎች በማጉላት ዘይቤውን የሚያካትቱትን የቃላት ፍቺዎች በትክክል መረዳት: "አዎ, ፊት የለህም - ሸሚዝ እና ሱሪ ብቻ ነው ያለህ" (ኤስ. ሶኮሎቭ).
4. የተራዘመ ዘይቤ - ዘይቤያዊ ምስልን ወደ ብዙ ሀረጎች ወይም ወደ ሥራው በሙሉ ማሰራጨት (ለምሳሌ, የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ግጥም "የሕይወት ጋሪ" ወይም "ለረዥም ጊዜ መተኛት አልቻለም: የቀረው የቃላቶች እቅፍ ተጨናነቀ እና አንጎልን አሠቃየ ፣ በቤተመቅደሶች ውስጥ ተወጋ ፣ እሱን ማስወገድ አይቻልም ። "(V. Nabokov)
ዘይቤ ብዙውን ጊዜ የሚገለጸው በስም፣ በግሥ እና ከዚያም በሌሎች የንግግር ክፍሎች ነው።

ዘይቤ- መገጣጠም ፣ ጽንሰ-ሀሳቦችን በአጎራባች ማነፃፀር ፣ አንድ ክስተት ወይም ነገር በሌሎች ቃላት እና ፅንሰ-ሀሳቦች በመታገዝ ሲገለጽ - “የብረት ተናጋሪው በሆልስተር ውስጥ እየደበደበ ነው” - ተዘዋዋሪ; "ሰይፎችን ወደ ብዙ መራ" - ወታደሮቹን ወደ ጦርነት መራ; "ሳይኮክ ዘፈነ" - ቫዮሊስት መሳሪያውን ተጫውቷል.

አፈ ታሪኮች -በአማልክት ፣ በአጋንንት ፣ በመናፍስት መልክ እውነታውን የሚያሳዩ የሰዎች ቅዠት ስራዎች። የተወለዱት በጥንት ጊዜ ነው, ከሃይማኖታዊ እና እንዲያውም የበለጠ ሳይንሳዊ ግንዛቤ እና የአለም ማብራሪያ.

ዘመናዊነት -የአርቲስቶች ዘመናዊነትን በአዲስ መንገድ ለማንፀባረቅ ያላቸውን ፍላጎት የሚወስኑ የብዙ አዝማሚያዎች ስያሜ ፣ የጥበብ አቅጣጫዎች ፣ ማሻሻል ፣ ዘመናዊነት - በአስተያየታቸው - በታሪካዊ ግስጋሴ መሠረት ባህላዊ መንገዶች።

ነጠላ ቋንቋ -ከሥነ-ጽሑፋዊ ጀግኖች አንዱ ለራሱም ሆነ ለሌሎች ወይም ለሕዝብ የተነገረው ከሌሎች ጀግኖች ቅጂዎች ተነጥሎ ራሱን የቻለ ትርጉም አለው።

ተነሳሽነት- 1. የሴራው ትንሹ አካል; በጣም ቀላሉ ፣ የማይከፋፈል የትረካው አካል (ክስተቱ የተረጋጋ እና ማለቂያ የሌለው መድገም)። የተለያዩ ሴራዎች የተፈጠሩት ከብዙ ምክንያቶች ነው (ለምሳሌ የመንገዱን አላማ፣ የጠፋችውን ሙሽሪት የመፈለግ ፍላጎት፣ ወዘተ)። ይህ የቃሉ ትርጉም ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው ከአፍ ፎልክ ጥበብ ስራዎች ጋር በተያያዘ ነው።

2. "የተረጋጋ የትርጉም ክፍል" (B.N. Putilov); "በትርጉም የበለፀገ የሥራ አካል ፣ ከጭብጡ ፣ ሀሳብ ጋር የተዛመደ ፣ ግን ከእነሱ ጋር ተመሳሳይ አይደለም" (VE Khalizev); የጸሐፊውን ፅንሰ-ሀሳብ ለመረዳት አስፈላጊ የሆነ የትርጓሜ (ትርጉም) አካል (ለምሳሌ ፣ በ “የሟች ልዕልት ተረት…” ውስጥ የሞት ተነሳሽነት በኤ.ኤስ. በ I.A. Bunin, ሙሉ ጨረቃ በ "ማስተር እና ማርጋሪታ" በኤምኤ ቡልጋኮቭ).

ኤች

ተፈጥሯዊነት -በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሦስተኛው ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው አዝማሚያ ፣ እሱም የእውነትን እጅግ በጣም ትክክለኛ እና ተጨባጭ መባዛትን ያረጋገጠ ፣ አንዳንድ ጊዜ የጸሐፊውን ግለሰባዊነት ወደ መጨፍለቅ ያመራል።

ኒዮሎጂዝም -አዲስ የተፈጠሩ ቃላት ወይም መግለጫዎች.

ኖቬላ -ከአጭር ልቦለድ ጋር የሚወዳደር አጭር የስድ ፅሁፍ ስራ። አጭር ልቦለዱ የበለጠ ክስተታዊነት፣ ይበልጥ ግልጽ የሆነ ሴራ፣ ይበልጥ ግልጽ የሆነ ሴራ ወደ ጥፋት የሚያመራ ነው።

ኦ

ጥበባዊ ምስል - 1. በሥነ-ጥበብ ፈጠራ ውስጥ እውነታውን የማወቅ እና የማንፀባረቅ ዋናው መንገድ, ለሥነ-ጥበብ የተለየ የሕይወት ዕውቀት እና የዚህ እውቀት መግለጫ; የፍለጋው ዓላማ እና ውጤት፣ እና በመቀጠልም ውበቱን፣ ሞራላዊውን እና ማህበረሰቡን ጉልህ በሆነ መልኩ የሚያሳዩትን የአንድ የተወሰነ ክስተት ገፅታዎች በጥበብ ቴክኒኮች በመለየት፣ በማጉላት፣ በማጉላት። 2. "ምስል" የሚለው ቃል አንዳንድ ጊዜ በአንድ ሥራ ውስጥ አንድ ወይም ሌላ ትሮፕን ያመለክታል (የነፃነት ምስል በኤስ ፑሽኪን ውስጥ "ደስታን የሚማርክ ኮከብ" ነው), እንዲሁም አንድ ወይም ሌላ የሥነ-ጽሑፍ ጀግና (የሚስቶች ምስል) ዲሴምብሪስቶች E. Trubetskaya እና M. Volkonskaya በ N. Nekrasova).

አዎን- ለአንዳንዶች ክብር አስደሳች ተፈጥሮ ግጥም (የከበረ ፣ ክብር)
ሰዎች ወይም ክስተቶች.

ኦክሲሞሮን ወይም ኦክሲሞሮን- ያልተለመደ ፣ አስደናቂ የአዲስ ፅንሰ-ሀሳብ አገላለጽ ፣ ውክልና-ሞቃታማ በረዶ ፣ አማካኝ ባላባት ፣ ለምለም ተፈጥሮን ከትርጉም ጋር ተቃራኒ በሆነ የቃላት ጥምረት ላይ የተመሠረተ ምስል።

ስብዕና- የሕያዋን ፍጥረታት ባህሪያት የተሰጡበት ግዑዝ ነገሮች እንደ አኒሜሽን ምስል: የንግግር ስጦታ, የማሰብ እና የመሰማት ችሎታ.
ስለ ምን ታለቅሳለህ ፣ የሌሊት ንፋስ ፣
ምኑ ላይ ነው ይህን ያህል ያማርሩት?
F.I. Tyutchev

ኦንጂን ስታንዛ -ስታንዛ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን የተፈጠረ “ኢዩጂን Onegin” በሚለው ልቦለድ ውስጥ፡- 14 መስመሮች (ነገር ግን ሶኔት አይደለም) iambic tetrameter with rhyme ababvvggdeejzh (3 quatrains በአማራጭ - በመስቀል፣ ጥንድ እና እቅፍ ዜማ እና የመጨረሻው ጥንድ ጥንድ፡ የጭብጡ ስያሜ፣ የእሱ ልማት ፣ መጨረሻ ፣ መጨረሻ)።

የባህሪ መጣጥፍ -በእውነታዎች ፣ በሰነዶች ፣ በደራሲው ምልከታዎች ላይ የተመሠረተ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ።

ፒ

ፓራዶክስ -በሥነ-ጽሑፍ - በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን ጽንሰ-ሀሳቦች በግልፅ የሚቃረን መግለጫን መቀበል ፣ በፀሐፊው አስተያየት ፣ ሐሰት መሆናቸውን ለማጋለጥ ፣ ወይም አንድ ሰው ከሚባሉት ጋር አለመግባባትን ለመግለጽ ። ትክክለኛ”፣ በንቃተ ህሊና ማጣት፣ ቀኖናዊነት፣ ድንቁርና ምክንያት።

ትይዩነት- ከድግግሞሽ ዓይነቶች አንዱ (አገባብ ፣ ቃላታዊ ፣ ምት); የጥበብ ሥራ የበርካታ አካላትን ትስስር የሚያጎላ የአጻጻፍ ስልት; ተመሳሳይነት ፣ የክስተቶች ተመሳሳይነት (ለምሳሌ ፣ የተፈጥሮ ክስተቶች እና የሰዎች ሕይወት)።
በመጥፎ የአየር ሁኔታ ውስጥ ንፋስ
ማልቀስ - ማልቀስ;
የዱር ጭንቅላት
ክፉ ሀዘን ያሰቃያል.
V.A.Koltsov

ማሸግ- ነጠላ የሆነ ትርጉም ያለው መግለጫ ወደ ብዙ ገለልተኛ ፣ ገለልተኛ ዓረፍተ ነገሮች መከፋፈል (በጽሑፍ - በሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ፣ በንግግር - በብሔራዊ ፣ ለአፍታ ቆይታዎች)
ደህና? እብድ መሆኑን አታይም?
በቁም ነገር በለው፡-
እብድ! እዚህ ምን እያወራ ነው!
አምላኪ! ኣማች! እና ስለ ሞስኮ በጣም አስፈሪ!
ኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ

ጳፎስ -ከፍተኛው የመነሳሳት ነጥብ ፣ ስሜታዊ ስሜት ፣ ደስታ ፣ በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ የተገኘ እና በአንባቢው እይታ ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ጉልህ የሆኑ ክስተቶችን እና የገጸ-ባህሪያትን መንፈሳዊ መነቃቃትን የሚያንፀባርቅ።

የመሬት አቀማመጥ -በሥነ ጽሑፍ ውስጥ - ምስሉ በተፈጥሮ ሥዕሎች ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራ ውስጥ የጸሐፊውን ፍላጎት ምሳሌያዊ መግለጫ ነው።

ገለጻ- ከትክክለኛ ስም ወይም ርዕስ ይልቅ መግለጫን መጠቀም; ገላጭ አገላለጽ, የንግግር ዘይቤ, ቃሉን በመተካት. ንግግርን ለማስጌጥ፣ ድግግሞሹን ለመተካት ወይም ምሳሌያዊ ትርጉምን ለመሸከም ያገለግላል።

ፒርሪክ -የ iambic ወይም chorea እግርን በመተካት ሁለት አጫጭር ወይም ያልተጨናነቁ ዘይቤዎች ረዳት እግር; በ iambic ወይም chorea ውስጥ ውጥረት ማጣት: "እጽፍልሃለሁ ..." በ A.S. Pushkin, "Sail" በ M.Yu Lermontov.

Pleonasm- ተገቢ ያልሆነ አነጋገር ፣ ሀሳቦችን ለመግለጽ አላስፈላጊ ቃላትን መጠቀም። በመደበኛ ስታቲስቲክስ ውስጥ ፕሌናዝም እንደ የንግግር ስህተት ይቆጠራል። በልብ ወለድ ቋንቋ - እንደ የመደመር ዘይቤ ፣ እሱም የንግግር ገላጭ ባህሪዎችን ለማጎልበት ያገለግላል።
"ኤልሳዕ የምግብ ፍላጎት አልነበረውም"; "አንዳንድ አሰልቺ ሰው ... ተኛ ... በሟች እና በግል በሞተ መካከል"; "ኮዝሎቭ እየተገደለ ዝም ብሎ መዋሸትን ቀጠለ" (A. Platonov).

ተረት -በትንሹ የታሪክ መስመሮች የተገደበ የሴራው ወጥነት ያለው አቀራረብ ላይ የሚስብ የግጥም ፕሮዝ ስራ።

መደጋገም።- ልዩ ትኩረትን ወደ እነርሱ ለመሳብ የቃላትን ፣ የቃላትን ፣ የዘፈንን ወይም የግጥም መስመሮችን ድግግሞሽ ያካተተ ምስል።
ሁሉም ቤት ለእኔ እንግዳ ነው ፣ እያንዳንዱ ቤተመቅደስ ባዶ አይደለም ፣
እና ሁሉም ነገር አንድ ነው እና ሁሉም ነገር አንድ ነው ...
M. Tsvetaeva

ንዑስ ጽሑፍ -ከጽሑፉ "ሥር" የተደበቀ ትርጉም, ማለትም. በቀጥታ እና በግልፅ ያልተገለጸ ነገር ግን ከጽሑፉ ትረካ ወይም ንግግር የመነጨ ነው።

ቋሚ ትረካ- በቀለማት ያሸበረቀ ፍቺ ፣ ከቃሉ ፍቺ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ ተጣምሮ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተረጋጋ ምሳሌያዊ እና ግጥማዊ አገላለጽ ይፈጥራል (“ሰማያዊ ባህር” ፣ “ነጭ-ድንጋይ ክፍሎች” ፣ “ቆንጆ ልጃገረድ” ፣ “ግልጽ ጭልፊት” ፣ “ስኳር ከንፈር” ")

ግጥም- በስነ-ጥበባዊ ንግግር ልዩ ድርጅት, በግጥም እና ግጥም የሚለይ - የግጥም ቅርጽ; የእውነታ ነጸብራቅ የግጥም ቅርጽ። ብዙ ጊዜ ግጥም የሚለው ቃል "የተለያዩ ዘውጎች ስራዎች በግጥም" ትርጉም ነው. የግለሰቡን ተጨባጭ አመለካከት ለዓለም ያስተላልፋል. ከፊት ለፊት - ምስሉ-ልምድ. የክስተቶችን እና የገጸ-ባህሪያትን እድገት የማስተላለፍ ስራን አያስቀምጥም.

ግጥም- ከሴራ-ትረካ ድርጅት ጋር ትልቅ የግጥም ሥራ; በቁጥር ውስጥ ታሪክ ወይም ልብ ወለድ; የግጥም እና የግጥም ጅማሬ አንድ ላይ የሚዋሃዱበት ባለብዙ ክፍል ስራ። ግጥሙ የታሪካዊ ክስተቶች ትረካ እና የገፀ ባህሪያቱ የህይወት ታሪክ የተገለፀው በተራኪው ግንዛቤ እና ግምገማ ስለሆነ ግጥሙ ለግጥም-ግጥም ​​የስነ-ጽሁፍ ዘውግ ነው ሊባል ይችላል። ግጥሙ ሁለንተናዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ክስተቶች ይመለከታል። አብዛኞቹ ግጥሞች የአንዳንድ የሰው ልጅ ድርጊቶችን፣ ክስተቶችን እና ገፀ-ባህሪያትን ይዘፍናሉ።

ወግ -ስለ እውነተኛ ሰዎች እና እውነተኛ ክስተቶች የቃል ታሪክ ፣ ከሕዝብ ጥበብ ዓይነቶች አንዱ።

መቅድም -ከሥነ-ጽሑፋዊ ሥራ በፊት የሆነ ጽሑፍ በራሱ በጸሐፊው ወይም በሃያሲ ወይም በሥነ ጽሑፍ ተቺ የተጻፈ። በመግቢያው ላይ ስለ ፀሐፊው አጭር መረጃ እና ስለ ሥራው አፈጣጠር ታሪክ አንዳንድ ማብራሪያዎች ሊሰጡ ይችላሉ, የጸሐፊውን ሐሳብ ትርጓሜ ቀርቧል.

ፕሮቶታይፕ -የአጻጻፍ ጀግናን ምስል ለመፍጠር ደራሲውን በአይነት ያገለገለ እውነተኛ ሰው።

ጨዋታው፡-ለመድረክ አቀራረብ የታሰበ የሥነ-ጽሑፍ ሥራ አጠቃላይ ስያሜ - አሳዛኝ ክስተቶች ፣ ድራማዎች ፣ ኮሜዲዎች ፣ ወዘተ.

አር

መለዋወጥ -የግጭት ወይም የተንኮል ልማት የመጨረሻ ክፍል ፣ መፍትሄ በሚሰጥበት ጊዜ ፣ ​​​​የሥራው ግጭት ወደ ሎጂካዊ ምሳሌያዊ መደምደሚያ ይመጣል።

ገጣሚ መጠን- ያለማቋረጥ የሚገለጽ የግጥም ዜማ ቅፅ (በቃላቶች ብዛት ፣ ጭንቀቶች ወይም ማቆሚያዎች - እንደ የማረጋገጫ ስርዓት ላይ በመመስረት); የመስመር ግንባታ ንድፍ. በሩሲያኛ (ሲላቢክ-ቶኒክ) አጻጻፍ አምስት ዋና ዋና የግጥም ሜትሮች ተለይተዋል-ሁለት-ቃላት (iamb, trochee) እና ባለሶስት-ቃላት (dactyl, amphibrach, anapest). በተጨማሪም, እያንዳንዱ መጠን በእግሮች ቁጥር (iambic 4-foot, iambic 5-foot, ወዘተ) ሊለያይ ይችላል.

ታሪክ -ትንሽ የትረካ ተፈጥሮ የሆነ ትንሽ የስድ ንባብ ስራ፣ በአንድ ክፍል ዙሪያ በጥንቅር የተከፋፈለ፣ ገፀ ባህሪ።

እውነታዊነት -በተጨባጭ አስተማማኝነት መሠረት የእውነታውን ምሳሌያዊ ነጸብራቅ ጥበባዊ ዘዴ።

ትዝታ -ደራሲውን ወደ ሌላ ትርጓሜ እንዲወስድ በማድረግ ከሌሎች ሥራዎች መግለጫዎች አልፎ ተርፎም አፈ ታሪክ ውስጥ ጥቅም ላይ መዋሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ የተዋሰው አገላለጽ በተወሰነ ደረጃ ተቀይሯል (M. Lermontov - "የቅንጦት ከተማ, ድሃ ከተማ" (ስለ ሴንት ፒተርስበርግ) - ከ F. Glinka "ድንቅ ከተማ, ጥንታዊ ከተማ" (ስለ ሞስኮ).

ይታቀቡ- በአንድ ስታንዛ መጨረሻ ላይ የአንድ ጥቅስ ድግግሞሽ ወይም ተከታታይ ጥቅሶች (በዘፈኖች - ዘማሪ)።

ወደ ጦርነት እንድንገባ ታዝዘናል፡-

"ነጻነት ለዘላለም ይኑር!"

ነፃነት! የማን? አልተባለም።

ግን ሰዎቹ አይደሉም።

ወደ ጦርነት እንድንገባ ታዝዘናል -

"ለብሔር ብሔረሰቦች አንድነት"

እና ዋናው ነገር አልተባለም።

የባንክ ኖቶች ለማን?

መ. ድሆች

ሪትም- ቋሚ, የሚለካው ድግግሞሽ, ተመሳሳይ ዓይነት ክፍሎች ጽሑፍ ውስጥ, አነስተኛ የሆኑትን ጨምሮ, - ውጥረት እና ያልተጫኑ ቃላት.

ግጥም- የድምፅ ድግግሞሽ በሁለት ወይም ከዚያ በላይ ቁጥሮች ፣ በተለይም በመጨረሻ። እንደሌሎች የድምፅ ድግግሞሾች፣ ሪትም ሁል ጊዜ ሪትም (ሪትም) ላይ አፅንዖት ይሰጣል፣ የንግግር ንግግርን ወደ ቁጥሮች።

የአጻጻፍ ጥያቄ መልስ የማይፈልግ ጥያቄ ነው (መልሱ በመሠረቱ የማይቻል ነው, ወይም በራሱ ግልጽ ነው, ወይም ጥያቄው ለሁኔታዊ "ኢንተርሎኩተር") ነው. የአጻጻፍ ጥያቄ የአንባቢውን ትኩረት ያንቀሳቅሰዋል, ስሜታዊ ምላሹን ይጨምራል.
"ሩስ! ወዴት ትሄዳለህ?"
"የሞቱ ነፍሳት"N.V. Gogol
ከአውሮፓ ጋር መጨቃጨቅ ለኛ አዲስ ነገር ነው?
ሩሲያዊው የድል ልማዱን አጥቷል?
"ለሩሲያ ስም አጥፊዎች" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

ዝርያ -በሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎች ስልታዊ ክፍሎች ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ክፍሎች አንዱ ፣ ሶስትን በመግለጽ የተለያዩ ቅርጾች: ግጥማዊ፣ ግጥም፣ ድራማ።

ልብ ወለድ -በሕዝብ አካባቢ ውስጥ በግለሰብ ታሪክ ላይ ያተኮረ፣ አንዳንድ ጊዜ ድራማ ወይም ሥነ-ጽሑፋዊ መግለጫዎችን ጨምሮ የውይይት አካላት ያለው ኢፒክ ትረካ።

ሮማንቲሲዝም -በ 18 ኛው መገባደጃ ላይ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ ከዘመናዊው እውነታ ጋር የሚስማሙ የአንፀባራቂ ዓይነቶችን ፍለጋ እራሱን ወደ ክላሲዝም ይቃወማል።

የፍቅር ጀግና- ውስብስብ ፣ ጥልቅ ስሜት ያለው ስብዕና ፣ ውስጣዊው ዓለም ያልተለመደ ጥልቅ ፣ ማለቂያ የሌለው ነው ። እርስ በርሱ የሚጋጩበት ሙሉ አጽናፈ ሰማይ ነው።

ጋር

ስላቅ -በአንድ ሰው ወይም በሌላ ነገር ላይ የሚያሾፍ ፌዝ። በሳቲሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል።

ሳቲር -የሰዎችን እና የህብረተሰቡን እኩይ ተግባራት የሚያጋልጥ እና የሚያፌዝ የስነ-ጽሁፍ አይነት። እነዚህ ቅርጾች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ - ፓራዶክስ እና ሃይፐርቦል, ግሮቴስክ እና ፓሮዲ, ወዘተ.

ስሜታዊነት -በ 18 ኛው መጨረሻ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ. ወደ ቀኖና የተቀየረውን የኪነ ጥበብ ቀኖናዎችን በመቃወም የተነሳው የፊውዳል ማኅበራዊ ግንኙነት ቀኖናዊነትን በማንፀባረቅ ቀድሞውንም ወደ ማህበራዊ ልማት ፍሬን የተሸጋገረ ነው።

ሲላቢክ ማረጋገጫሠ - በእያንዳንዱ ጥቅስ ውስጥ ባለው የቃላት ብዛት እኩልነት ላይ የተመሰረተ የስርዓተ-ፆታ አጻጻፍ ስርዓት በግዴታ ጫና በፔነልቲማቲክ ላይ; እኩልነት. የቁጥር ርዝመት የሚወሰነው በሴላዎች ብዛት ነው።
ጠንክሮ አትውደድ
እና ፍቅር ከባድ ነው
እና በጣም አስቸጋሪው
መውደድ ፍቅር የማይደረስ ነው።
ኤ.ዲ. ካንቴሚር

የሲላቦ-ቶኒክ ማረጋገጫ- የቃላት ብዛት ፣ የጭንቀት ብዛት እና በግጥም መስመር ውስጥ ባሉበት ቦታ የሚወሰን የቃላት-ውጥረት የማረጋገጫ ስርዓት። በቁጥር ውስጥ ባሉት የቃላት ብዛት እኩልነት እና በተጨናነቁ እና ያልተጫኑ የቃላቶች ለውጥ ላይ የተመሰረተ ነው። በተጨናነቁ እና ያልተጨናነቁ ዘይቤዎች በተለዋዋጭ ስርዓት ላይ በመመስረት ፣ ባለ ሁለት እና ባለ ሶስት-ሴላ መጠኖች ተለይተዋል።

ምልክት- የአንድን ክስተት ትርጉም በተጨባጭ መልክ የሚገልጽ ምስል። አንድ ነገር፣ እንስሳ፣ ምልክት ምልክት የሚሆነው ተጨማሪ፣ ልዩ የሆነ ጠቃሚ ትርጉም ሲሰጣቸው ነው።

ተምሳሌት -በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ አቅጣጫ። ተምሳሌታዊነት የዓለምን አንድነት ሀሳብ ለማካተት በተጨባጭ መልክ በምልክቶች ይፈለጋል ፣ በተገለፀው መሠረት የተለያዩ ክፍሎች, ቀለሞችን, ድምጾችን, ሽታዎች አንዱን በሌላው እንዲወክሉ መፍቀድ (ዲ. ሜሬዝኮቭስኪ, ኤ. ቤሊ, ኤ. ብሎክ, ዚ. ጂፒየስ, ኬ. ባልሞንት, ቪ. ብሩሶቭ).

ሲኔክዶሽ -ለግልጽነት ሲባል የመተካት ጥበባዊ ቴክኒክ - አንድ ክስተት ፣ ነገር ፣ ነገር ፣ ወዘተ. - ከሌሎች ክስተቶች ፣ ዕቃዎች ፣ ዕቃዎች ጋር የተቆራኘ።

ኦህ፣ ከብደሃል፣ የሞኖማክ ባርኔጣ!

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን.

ሶኔት -በተወሰኑ ሕጎች መሠረት የተቀናበረ አሥራ አራት መስመር ግጥም-የመጀመሪያው ኳታርን (ኳትራይን) የግጥሙ ጭብጥ መግለጫን ይወክላል ፣ ሁለተኛው ኳትራይን በመጀመሪያ የተዘረዘሩትን ድንጋጌዎች ያዘጋጃል ፣ በሚቀጥለው ተርኬት (ሶስት-መስመር) ውግዘት ጭብጡ ተዘርዝሯል ፣ በመጨረሻው እርከን ፣ በተለይም በመጨረሻው መስመር ፣ የዲኖው መጨረሻው የሥራውን ይዘት በመግለጽ ይከተላል ።

ንጽጽር- አንድን ክስተት ወይም ፅንሰ-ሀሳብ (የማነፃፀር ነገር) ከሌላ ክስተት ወይም ጽንሰ-ሀሳብ (ማነፃፀር) ጋር በማነፃፀር ላይ የተመሠረተ የእይታ ቴክኒክ ፣ በተለይም በሥነ ጥበባዊ አገላለጽ አስፈላጊ የሆነውን የማነፃፀሪያውን ነገር የተወሰነ ባህሪ ለማጉላት ዓላማ ያለው ነው።
ከዓመቱ መጨረሻ በፊት በጥሩ ሁኔታ የተሞላ ፣
ልክ እንደ አንቶኖቭ ፖም, ቀናት.
ኤቲ ቲቫርድቭስኪ

ማረጋገጫ- የግጥም ንግግር ምት አደረጃጀት መርህ። ማረጋገጫው ሲላቢክ, ቶኒክ, ሲላቦ-ቶኒክ ሊሆን ይችላል.

ግጥም- በግጥም ንግግር ህግ መሰረት የተፈጠረ ትንሽ ስራ; አብዛኛውን ጊዜ ግጥም.

ግጥማዊ ንግግር- በጥብቅ ምት ድርጅት ውስጥ ከስድ ንባብ የሚለየው የጥበብ ንግግር ልዩ ድርጅት; የሚለካ፣ በዘይት የተደራጀ ንግግር። ገላጭ ስሜቶችን የማስተላለፍ ዘዴ።

እግር- በእያንዳንዱ ጥቅስ ውስጥ የሚደጋገሙ አንድ ወይም ሁለት ያልተጨነቁ የጭንቀት ቃላት የተረጋጋ (የታዘዘ) ግንኙነት። እግሩ ባለ ሁለት-ሲል (iamb U-, trochee -U) እና ባለሶስት-ቃላት (dactyl -UU, amphibrach U-U, anapaest UU-) ሊሆን ይችላል.

ስታንዛ- በግጥም ንግግር ውስጥ የተደጋገሙ የጥቅሶች ቡድን ፣ ከትርጉም ጋር የተዛመዱ ፣ እንዲሁም የግጥሞች ዝግጅት ፣ የጥቅሶች ጥምር፣ ሪትሚክ እና አገባብ ሙሉ የሆነ፣ በአንድ የተወሰነ የግጥም ሥርዓት የተዋሃደ፣ የጥቅሱ ተጨማሪ ሪትሚክ አባል። ብዙውን ጊዜ የተሟላ ይዘት እና የአገባብ ግንባታ አለው. ስታንዛ በጨመረው ክፍተት ከሌላው ተለያይቷል።

ሴራ- በሥነ-ጥበብ ስራ ውስጥ ያሉ የክስተቶች ስርዓት, በተወሰነ ግንኙነት ውስጥ የቀረቡ, የገጸ-ባህሪያትን ገጸ-ባህሪያት እና የጸሐፊውን አመለካከት ለተገለጹት የህይወት ክስተቶች ያሳያል; ቀጣይ. የኪነ-ጥበብ ስራ ይዘትን የሚያካትት የክስተቶች ሂደት; የጥበብ ሥራ ተለዋዋጭ ገጽታ።

ቲ

ታውቶሎጂ- በትርጉም እና በድምፅ የተዘጉ ተመሳሳይ ቃላት መደጋገም።
የኔ ሁሉ አለ ወርቅ።
የእኔ የተናገርኩት ሁሉ ደማስክ ብረት።
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን.

ርዕሰ ጉዳይ- የሥራውን መሠረት የሆኑትን የክስተቶች እና ክስተቶች ክልል; የጥበብ ምስል ነገር; ደራሲው የሚናገረው እና የአንባቢዎችን ዋና ትኩረት ለመሳብ ምን እንደሚፈልግ.

ዓይነት -የአንድ የተወሰነ ጊዜ ፣ ​​ማህበራዊ ክስተት ፣ ማህበራዊ ስርዓት ወይም ማህበራዊ አከባቢን (“እጅግ ብልጫ ያላቸው ሰዎች” - Eugene Onegin ፣ Pechorin ፣ ወዘተ) የተወሰኑ ባህሪዎችን የሚያካትት የስነ-ጽሑፍ ጀግና።

የቶኒክ ማረጋገጫ- በግጥም ውስጥ በተጨነቁ ዘይቤዎች እኩልነት ላይ የተመሰረተ የማረጋገጫ ስርዓት. የአንድ መስመር ርዝመት የሚወሰነው በተጨናነቁ የቃላት ብዛት ነው። ያልተጫኑ የቃላቶች ብዛት የዘፈቀደ ነው።

ልጅቷ በቤተ ክርስቲያን መዘምራን ውስጥ ዘፈነች።

ስለ ደከመው ሁሉ የውጭ አገር,

ወደ ባህር ስለሄዱት መርከቦች ሁሉ ፣

ደስታቸውን ስለረሱት ሁሉ.

አ.አ.ብሎክ

አሳዛኝ -ከጥንታዊው የግሪክ ሥነ-ሥርዓት ዲቲራምብ የቪቲካልቸር እና ወይን ጠባቂ የሆነውን አምላክ ዲዮኒሰስ በፍየል መልክ የታየውን አምላክ ለማክበር ከጥንታዊው የግሪክ ሥነ-ሥርዓት ዲቲራምብ የተነሳ ድራማ ዓይነት ፣ ከዚያ - ቀንድ እና ጢም ያለው ሳቲር።

ትራጊኮሜዲ -የእውነታውን ክስተት ፍቺዎቻችን አንፃራዊነት የሚያንፀባርቅ የሁለቱም አሳዛኝ እና አስቂኝ ባህሪያትን ያጣመረ ድራማ።

ዱካዎች- ቃላትን እና አገላለጾችን በምሳሌያዊ አነጋገር ዘይቤያዊ አገላለጽ ለማግኘት። የማንኛውም መንገድ እምብርት የነገሮች እና ክስተቶች ንጽጽር ነው።

በ

ነባሪ- ለአድማጩ ወይም ለአንባቢው በድንገት በተቋረጠ መግለጫ ውስጥ ሊብራራ የሚችለውን ለመገመት እና ለማሰላሰል እድል የሚሰጥ ምስል።
ግን እኔ ነኝ፣ እኔ ነኝ፣ የሉዓላዊው ተወዳጅ...
ሞት ግን ... ስልጣን ... ግን የህዝብ ጥፋት ....
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

ኤፍ

ሴራ -የስነ-ጽሑፋዊ ስራ መሰረት የሆኑ ተከታታይ ክስተቶች. ብዙውን ጊዜ ሴራው ከሴራው ጋር አንድ አይነት ነው, በመካከላቸው ያለው ልዩነት በጣም የዘፈቀደ ስለሆነ በርካታ የስነ-ጽሁፍ ተቺዎች ሴራውን ​​ሌሎች እንደ ሴራው አድርገው ይመለከቱታል, እና በተቃራኒው.

የመጨረሻው -የሚጨርሰው የሥራው ስብጥር አካል. አንዳንድ ጊዜ ከክህደት ጋር ሊጣመር ይችላል። አንዳንድ ጊዜ እንደ መጨረሻው ኤፒሎግ አለ.

ፉቱሪዝም -በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ ሁለት አስርት ዓመታት ጥበባዊ እንቅስቃሴ። እ.ኤ.አ. በ 1909 ለፊጋሮ በፓሪስ መጽሔት ላይ የታተመው የፉቱሪስት ማኒፌስቶ የፉቱሪዝም መወለድ ተደርጎ ይወሰዳል። የመጀመሪያው የፉቱሪስቶች ቡድን መሪ እና መሪ ጣሊያናዊው ኤፍ.ማሪኔቲ ነበሩ። የፉቱሪዝም ዋና ይዘት የአሮጌውን ዓለም ፅንፈኛ አብዮታዊ ግልበጣ፣ በተለይም የውበት ውበቱ፣ እስከ የቋንቋ መመዘኛዎች ድረስ ነበር። የሩሲያ ፉቱሪዝም በ I. Severyanin's "Egofuturism Prologue" እና "በሕዝብ ጣዕም ፊት ላይ ጥፊ" በተሰኘው ስብስብ ተከፈተ.

X

ሥነ-ጽሑፋዊ ባህሪ -የቁምፊዎች ምስል ባህሪያት ስብስብ, የስነ-ጽሑፍ ጀግና, በውስጡ የግለሰብ ባህሪያትእንደ ተለመደው ነጸብራቅ ሆኖ ያገለግላል፣ በሁለቱም የስራው ይዘት በተፈጠረው ክስተት፣ እና ይህን ገፀ ባህሪ በፈጠረው ፀሃፊው ርዕዮተ አለም እና የውበት አላማ የተስተካከለ። ገጸ ባህሪ ከሥነ ጽሑፍ ሥራ ዋና ዋና ክፍሎች አንዱ ነው።

Chorey- ባለ ሁለት-ሲል ሜትር በመጀመሪያው ፊደል ላይ ከጭንቀት ጋር.
አውሎ ነፋስ ሰማዩን በጨለማ ሸፈነው, -U|-U|-U|-U|
የበረዶ ሽክርክሪት ሽክርክሪት; -ዩ|-ዩ|-ዩ|-
እንደ አውሬ ትጮኻለች፣ -U|-U|-U|-U|
እንደ ልጅ ያለቅሳል... -U|-U|-U|-
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

ሲ

ጥቅስ -በአንድ ደራሲ ሥራ ውስጥ ቃል በቃል ፣ የሌላ ደራሲ መግለጫ - እንደ ሀሳቡ ማረጋገጫ ፣ በሥልጣን ፣ በማይታበል መግለጫ ፣ ወይም እንዲያውም በተቃራኒው - ውድቅ ፣ ትችት የሚጠይቅ አጻጻፍ።

ኢ

የኤሶፒያን ቋንቋ -ይህንን ወይም ያንን ሀሳብ በቀጥታ ሊገለጽ የማይችል ምሳሌያዊ በሆነ መንገድ ለመግለፅ የተለያዩ መንገዶች ለምሳሌ በሳንሱር ምክንያት።

ተጋላጭነት -የሴራው ክፍል ወዲያውኑ ከእቅዱ በፊት, የአጻጻፍ ስራው ግጭት ስለተፈጠረበት ሁኔታ የመጀመሪያውን መረጃ ለአንባቢው ያቀርባል.

አገላለጽ- የአንድን ነገር ገላጭነት አፅንዖት ሰጥቷል. ያልተለመዱ የጥበብ ዘዴዎች አገላለፅን ለማሳካት ያገለግላሉ።

Elegy- ጥልቅ ግላዊ የሆነ ፣ የአንድን ሰው የቅርብ ገጠመኞች የሚያስተላልፍ ፣ በሀዘን ስሜት የተሞላ ግጥም።

ኤሊፕሲስ- የስታለስቲክ ምስል, የቃሉን መጥፋት, ትርጉሙ ከዐውደ-ጽሑፉ ለማገገም ቀላል ነው. የ ellipsis ትርጉም ያለው ተግባር የግጥም "reticence", ሆን ተብሎ ቸልተኝነት, የንግግር ተለዋዋጭነት አጽንዖት ያለው ተጽእኖ መፍጠር ነው.
አውሬ - ጉድጓድ,
ተጓዥ - መንገዱ
የሞቱ - ድራጎች;
ለእያንዳንዱ የራሱ።
M. Tsvetaeva

ኤፒግራም- በሰው ላይ የሚያሾፍ አጭር ግጥም.

ኢፒግራፍ -በጸሐፊው ለሥራው ወይም ለከፊሉ ቅድመ ቅጥያ የተደረገ አገላለጽ። ኤፒግራፍ ብዙውን ጊዜ የሥራውን ደራሲ የፈጠራ ሐሳብ ምንነት ይገልጻል።

ክፍል -የሥራውን ይዘት የሚያጠቃልለው የተወሰነውን የድርጊት ጊዜ በመግለጽ የስነ-ጽሑፍ ሥራ ሴራ ቁራጭ።

ኢፒሎግ -ትረካውን ካቀረበ በኋላ ደራሲው ያቀረበው መደምደሚያ እና ውግዘቱን ከጨረሰ በኋላ - ዓላማውን በመልእክት ለማስረዳት የወደፊት ዕጣ ፈንታጀግኖች, በስራው ውስጥ የተገለጸው ክስተት የሚያስከትለውን ውጤት በማረጋገጥ.

ኤፒስትሮፍ -ተመሳሳይ ቃል ወይም አገላለጽ በረዥም ሐረግ ወይም ጊዜ ውስጥ መደጋገም ፣ የአንባቢውን ትኩረት ፣ በግጥም - በስታንዛ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ፣ በዙሪያቸው እንዳለ።

ምንም አልነግርሽም።

አልረብሽሽም...

ሀ. ፉት

ትዕይንት- ጥበባዊ እና ምሳሌያዊ ፍቺ ፣ በአንድ የተወሰነ አውድ ውስጥ የአንድን ነገር ወይም ክስተት በጣም አስፈላጊ ባህሪ ላይ አፅንዖት መስጠት; በአንባቢው ውስጥ የአንድን ሰው ፣ የነገር ፣ የተፈጥሮ ፣ ወዘተ የሚታይ ምስል ለመቀስቀስ ይጠቅማል።

አንድ ጥቁር ጽጌረዳ በብርጭቆ ልኬልሃለሁ

ወርቃማ እንደ ሰማይ ፣ አይ…

አ.አ.ብሎክ

አንድ ተውላጠ ስም በቅጽል፣ ተውሳክ፣ ተካፋይ፣ ቁጥር ሊገለጽ ይችላል። ብዙውን ጊዜ ዘይቤው ዘይቤያዊ ነው. ዘይቤያዊ መግለጫዎች የአንድን ነገር ባህሪያት በልዩ መንገድ ያጎላሉ-የቃላትን ፍቺዎች አንዱን ወደ ሌላ ቃል ያስተላልፋሉ ምክንያቱም እነዚህ ቃላቶች አንድ የጋራ ባህሪ አላቸው-የሴብል ቅንድቦች ፣ ሞቅ ያለ ልብ ፣ አስደሳች ነፋስ ፣ ማለትም። ዘይቤያዊ አነጋገር የቃሉን ምሳሌያዊ ፍቺ ይጠቀማል።

ኤፒፎራ- ከአናፎራ ተቃራኒ የሆነ ምስል ፣ በአጠገቡ ባሉት የንግግር ክፍሎች መጨረሻ ላይ ተመሳሳይ ንጥረ ነገሮች መደጋገም (ቃላቶች ፣ መስመሮች ፣ ስታንዛዎች ፣ ሀረጎች)
ሕፃን ፣
ሁላችንም ትንሽ ፈረስ ነን
እያንዳንዳችን በራሱ መንገድ ፈረስ ነን።
V.V.Mayakovsky

ኢፖስ - 1. ከሶስቱ የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶች አንዱ, የባህሪው ባህሪ የተወሰኑ ክስተቶች, ክስተቶች, ገጸ-ባህሪያት መግለጫ ነው. 2. ይህ ቃል ብዙውን ጊዜ የጀግንነት ተረቶች, ኢፒክስ, ታሪኮች በሕዝባዊ ጥበብ ውስጥ ይባላል.

ድርሰት -አነስተኛ መጠን ያለው ጽሑፋዊ ሥራ ፣ ብዙውን ጊዜ ፕሮሴስ ፣ ነፃ ጥንቅር ፣ ግለሰባዊ ግንዛቤዎችን ፣ ፍርዶችን ፣ ስለ አንድ የተወሰነ ችግር የጸሐፊውን ሀሳቦች ፣ ርዕስ ፣ ስለ አንድ ክስተት ወይም ክስተት። ከድርሰቱ የሚለየው በድርሰቱ ውስጥ እውነታዎች ለጸሃፊው እይታ ብቻ በመሆናቸው ነው።

ዩ

ቀልድ -እንደ ፌዝ አይነት መጥፎ ድርጊቶች ያለርህራሄ የማይሳለቁበት ነገር ግን በበጎነት የአንድን ሰው ወይም ክስተት ድክመቶች እና ድክመቶች በማጉላት ብዙውን ጊዜ የመልካም ምግባራችን ቀጣይ ወይም የተገላቢጦሽ መሆናቸውን በማስታወስ።

አይ

ያምብ- ሁለት-ሲልሜትር ሜትር በሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ላይ ከጭንቀት ጋር.
ገደል ተከፈተ፣ ኮከቦቹ በኡ-|U-|U-|U-| የተሞሉ ናቸው።
ከዋክብት ምንም ቁጥር የላቸውም, የታችኛው ገደል. ኡ-|ኡ-|ኡ-|ዩ-|

የስነ-ጽሑፋዊ ውሎች እና የማጣቀሻ እቃዎች መዝገበ-ቃላት 1

የተዛመደ ቁጥር- በመስመር ላይ የጭንቀት ብዛት ብቻ የሚቆጣጠርበት እና ያልተጨናነቁ የቃላቶች ብዛት በነፃ የሚለዋወጥበት የቶኒክ ጥቅስ አይነት። ለምሳሌ፣ V.V.Mayakovsky፡-

በህይወት ውስጥ የመታሰቢያ ሐውልት
በደረጃው መሠረት.

አስቀምጬ ነበር።
ተለዋዋጭ -
ኧረ,
ማሾፍ!

እጠላለሁ

ሁሉም ዓይነት የሞቱ ነገሮች!

እያንዳንዱ ሕይወት!

ምሳሌያዊ(የግሪክ አሌጎሪያ - ተምሳሌታዊ) - በረቂቅ ሀሳብ ምስል ላይ የተመሰረተ ጥበባዊ ቴክኒክ, ረቂቅ ጽንሰ-ሐሳብ በአንድ የተወሰነ ምስል, ሀሳብ. በምስሉ እና በትርጉሙ መካከል ያለው ግንኙነት የተመሰረተው በመመሳሰል ነው. ለምሳሌ, በአንድ ሰው እጅ ውስጥ የወይራ ቅርንጫፍ ለረጅም ጊዜ የዓለም ምሳሌያዊ ምስል ነው, የአማልክት አምላክ Themis ምስል (ዓይነ ስውር የሆነች ሴት እና በእጆቿ ሚዛኖች) - የፍትህ ምሳሌያዊ ምስል; አንድ እባብ በአንድ ሳህን ዙሪያ የተጠመጠመ የመድኃኒት ምሳሌ ነው; ቀስትና ቀስቶች ያለው ሕፃን - Cupid - የፍቅር ተምሳሌት, ወዘተ.

በአፍ ፎልክ ጥበብ ውስጥ, የአንዳንድ እንስሳት ምስሎች ምሳሌያዊ ናቸው. ቀበሮ የተንኮል ምሳሌ ነው፣ ጥንቸል ፈሪ ነው፣ አንበሳ ጥንካሬ ነው፣ ጉጉት ጥበብ ነው፣ ወዘተ.

እንደ ምሳሌያዊ አነጋገር፣ ተምሳሌት ከምሳሌያዊ አነጋገር ጋር በጣም የተቆራኘ እና ብዙ ጊዜ እንደ ሰፊ ዘይቤ ወይም እንደ ተከታታይ ዘይቤያዊ ምስሎች ወደ አንድ የተዘጋ ሙሉ፣ ወደ አንድ ውስብስብ ምስል ይገለጻል።

ለምሳሌ, ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በግጥም "በሳይቤሪያ ማዕድን ጥልቀት ..." የነጻነት ምሳሌያዊ ምስል ፈጠረ, እሱም "በመግቢያው ላይ በደስታ ይቀበላል" የዲሴምበርስት ጥፋተኛ.

ኤም.ዩ Lermontov "ገጣሚው" በተሰኘው ግጥም ውስጥ "በንቀት ዝገት የተሸፈነ ስለት" ምሳሌያዊ ምስል አግኝቷል "ሹመት" ከጠፋበት ገጣሚ ጋር ለማነፃፀር.

ALLITERATION(ከላቲ. a1 - እስከ, ከ ጋር እና ሊታ - ደብዳቤ) - ተመሳሳይ, ተመሳሳይነት ያላቸው ተነባቢዎች መደጋገም, ደስታን መፍጠር, "ሙዚቃዊነት", ብሔራዊ ገላጭነት.

ለምሳሌ፣ በK. Balmont “እርጥበት” ግጥሙ ውስጥ የድምፅ ተፅእኖ የተፈጠረው “l” በሚለው አጠራር ነው፡-

ስዋን ከፊል ጨለማ ውስጥ ዋኘ።

በሩቅ ፣ ከጨረቃ በታች ነጭ ቀለም ፣

ማዕበሎቹ ወደ መቅዘፊያው ይወድቃሉ ፣

ላባዎች ወደ ሊሊው እርጥበት.

የቃላት መፍቻ አንዱ ተግባር ኦኖማቶፔያ ነው። በግጥም M.yu. Lermontov "Borodino" ድምጾች "z", "g", "h", "r", "s" የውጊያውን ተለዋዋጭነት ያስተላልፋሉ; buckshot ያፏጫል፣ ኮር ፍንዳታ፣ ወዘተ።

እንደዚህ ያሉ ጦርነቶችን አያዩም! ..

እንደ ጥላ ያረጁ ባነሮች

በጢሱ ውስጥ እሳት በራ

የደማስክ ብረት ጮኸ፣ ቡክሾት ጮኸ፣

የታጋዮቹ እጅ መወጋት ሰልችቶታል፣

እና አስኳሎች እንዳይበሩ ከልክሏል
በደም የተሞላ ሰውነት ያለው ተራራ።

AMPHIBRACHY- በሲላቢክ-ቶኒክ ቨርዥን ፣ ባለ ሶስት-ፊደል እግር ፣ መካከለኛው ዘይቤ ውጥረት ያለበት (-  -) "ምክንያታዊ". በሩሲያኛ ግጥም ውስጥ አምፊብራች ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ጥቅም ላይ ውለዋል. ለምሳሌ ፣ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን “በጥቁር ሻውል ላይ እብድ እመስላለሁ…” ፣ “የትንቢታዊ ኦሌግ መዝሙር” ፣ N. A. Nekrasov በሚለው ግጥም ውስጥ አምፊብራችስን ተጠቅሟል ። "በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን ነው" ከሚለው ግጥም, ወዘተ.

አናፓኢስት- በሲላቦ-ቶኒክ አጻጻፍ, ባለሶስት-ፊደል እግር, የመጨረሻው ዘይቤ ውጥረት ያለበት (   -): "ሰው". በሩሲያኛ ግጥም, በመጀመሪያ በኤ.ፒ. ሱማሮኮቭ (ኦዲ "በክፉዎች ላይ"). ጥቅም ላይ የዋለው ለምሳሌ በኤን.ኤ. ኔክራሶቭ በ "ትሮይካ" ግጥሞች ፣ "አንተ እና እኔ ደደብ ሰዎች ነን ..." ፣ A.A. Fet ("ምንም አልነግርህም...")፣ ኤ.ቲ. ቲቪርድቭስኪ ("የተገደልኩት በራዝሄቭ አቅራቢያ ...") ፣ ወዘተ.

አናፎራ(የግሪክ አናፎራ - አጠራር) - monotony ፣ የቃላት ወይም የቃላት ቡድን በበርካታ ስታንዛዎች ፣ ጥቅሶች ወይም ግማሽ ጥቅሶች መጀመሪያ ላይ መደጋገም። አናፎራ፣ ልክ እንደ ማንኛውም አይነት የግለሰብ ቃላት ወይም አገላለጾች በአጠቃላይ መደጋገሚያ፣ ጥቅሱን ጥርት አድርጎ እና ገላጭነት ይሰጠዋል፣ ይህም ጠቃሚ የትርጉም ነጥቦቹን ያጎላል። ስለዚህ፣ በአ.አ.አ. አግድ

እንደገና በእድሜ ናፍቆት
ላባዎች ወደ መሬት ዝቅ ብለው,

እንደገና ጭጋጋማ በሆነው ወንዝ ላይ
ከሩቅ ትጠራኛለህ።

አናፎሪክ "እንደገና" የሩስያ ሜላኖሊዝም "ዘላለማዊነትን" ያስቀምጣል
እና ገጣሚውን የሆነ ቦታ የሚጠራው የማያቋርጥ ድምጽ.

በ M. Tsvetaeva ግጥም ውስጥ ፣ አናፖራ በንፅፅር ስርዓት ውስጥ “አግድ” ፣ “የተመሰጠረ” ለሚለው ስም ወጥነት ያለው የትርጉም ዘይቤ ያዘጋጃል ።

ስምህ በእጅህ ውስጥ ያለ ወፍ ነው

ስምህ በምላስ ላይ በረዶ ነው።

አንድ ነጠላ የከንፈር እንቅስቃሴ።

ስምህ አምስት ፊደላት ነው።

እንስሳዊነት(ከላቲ. እንስሳ - እንስሳ) - በሥነ-ጽሑፍ መመሪያ, በእንስሳት ምስል እና በሰው እና በእንስሳ መካከል ባለው ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው. እንስሳው እንደ የምስሉ አካል ፣ ከሌሎች የአከባቢው ዓለም ክስተቶች ጋር ፣ እሴት-ትርጉም እና የውበት ባህሪዎችን ያገኛል። ለምሳሌ በእንስሳት ግጥሞች ኤስ.ኤ. ዬሴኒን ("ላም", "የውሻ ዘፈን", "ቀበሮ"), እንስሳው ዓላማውን, ተፈጥሯዊ ባህሪያትን ሲይዝ, የሥራው ቅድመ ሁኔታ የሌለው እና ሙሉ ለሙሉ የግጥም ነገር ይሆናል.

አንጋኖኒስቶች- የማይታረቁ ተቃዋሚዎች። ለምሳሌ ቻትስኪ እና ፋሙሶቭ ("ወዮ ከዊት" በኤ.ኤስ. ግሪቦዶቭ)፣ ባዛሮቭ እና ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ("አባቶች እና ልጆች" በአይኤስ ቱርጌኔቭ)፣ ሳቲን እና ሉካ ("ከታች" በኤም ጎርኪ)፣ ዩሪ ዚሂቫጎ እና ፓቬል ስትሬልኒኮቭ (ዶክተር Zhivago በ B.L. Pasternak) እና ሌሎች.

አንቲቴሲስ(የግሪክ ፀረ-ተቃርኖ - ተቃውሞ) - የፅንሰ-ሀሳቦችን ወይም ምስሎችን ሹል ተቃውሞን ያካተተ ዘይቤያዊ ምስል። ብዙውን ጊዜ ፀረ-ተቃርኖው በግልጽ ይገለጻል - በአንቶኒሞች በኩል ፣ የተገለጹትን ክስተቶች ንፅፅር በማጉላት። ለምሳሌ፣ በፑሽኪን "Eugene Onegin" ስለ Onegin እና Lensky ተቃራኒ ገጸ-ባህሪያት ተነግሯል፡-

ተስማሙ።

ማዕበል እና ድንጋይ

ግጥም እና ፕሮሴስ, በረዶ እና እሳት

አንዳቸው ከሌላው በጣም የተለዩ አይደሉም.

የጸረ-ቴሲስ አኃዝ በግንባታ መርሆ ሆኖ በግንባታ መርሆ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ለምሳሌ, የመሬት ባለቤት ፕሉሽኪን ወደ "የሰው ልጅ ጉድጓድ" የመቀየር ታሪክ በ "ሙት ነፍሳት" በ N.V. ጎጎል ንፉግነት እንዴት ወደ ትርፍነት እንደሚቀየር ያሳያል።

የብዙ ስራዎች አርእስቶችም በተቃዋሚዎች ላይ የተገነቡ ናቸው-"ጦርነት እና ሰላም", "ወንጀል እና ቅጣት", "ጋሻ እና ሰይፍ", "ተንኮል እና ፍቅር", "ቀይ እና ጥቁር", ወዘተ.

ASSONANCE(lat. assonare) - ተመሳሳይ አናባቢዎች መደጋገም. Assonance ቅኔያዊ ቋንቋን የመግለፅ ቁልጭ መንገድ ነው። የአሶንንስ አጠቃቀም ምሳሌ ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን ግጥም የተወሰደ ነው፡-

ጫጫታ በበዛባቸው ጎዳናዎች ላይ ተንከራተትኩ?

በተጨናነቀ ቤተመቅደስ ገባሁ

እኔ ከሰነፎች ወጣቶች መካከል ተቀምጫለሁ?

ለህልሞቼ እገዛለሁ።

በዚህ ምንባብ ውስጥ “y” የሚለው አናባቢ ይሰማል፣ ለጥቅሱ አሰልቺ የሆነ ዜማ ይሰጣል።

ማህበር- በብዙ እይታዎች መካከል ልዩ የግንኙነት ዘዴ አንዱ እይታ ሌላውን የሚጠራበት። ለምሳሌ ፣ የራንኔቭስካያ አስተያየት “ኦህ ፣ የአትክልት ቦታዬ! ከጨለማ በኋላ, ዝናባማ መኸር እና ቀዝቃዛ ክረምትእንደገና ወጣት ነህ ፣ በደስታ የተሞላ ፣ የሰማይ መላእክት አልተዉህም… ”- በተጓዳኝ የኤደንን ምስል ያመነጫል - ምንም ኃጢአት የማያውቅ ሰው የተደሰተበት የአበባ የአትክልት ስፍራ።

አርኪምስጊዜ ያለፈባቸው ቃላት፣ ከዘመናዊው የቃላት አጠቃቀም ሙሉ በሙሉ የተወገዱ ወይም ተመሳሳይ ጽንሰ-ሀሳቦችን በሚያመለክቱ ሌሎች ተተክተዋል። በልብ ወለድ ውስጥ፣ የዘመኑን ቀለም፣ የገጸ ባህሪውን የንግግር ባህሪያት ለማስተላለፍ፣ የንግግር ክብርን ወይም አስቂኝነትን፣ ወዘተ ለማስተላለፍ እንደ ገላጭ ቴክኒክ ያገለግላሉ። ለምሳሌ፡- “ህያው ጀልባውን ለማባረር በአንድ ግፊት…” (ኤ.ኤ. ፌት)፣ “እና የብቸኝነት ጨለማ መጠለያ…”፣ “ከአስመሳይ ሰዎች እይታ…” (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን) .

አፈ ታሪክ(የግሪክ አፍሪሞስ - አባባል) - አንድ ዓይነት አጠቃላይ አስተሳሰብን የሚገልጽ አባባል ፣ አጠቃላይ እና ዓይነተኛ በእውነቱ ፣ በአጭሩ ፣ በሥነ-ጥበባዊ ጠቁሟል። አፎሪታዊ የአጻጻፍ ስልት እና ንግግር ማለት አጭር፣ ድንገተኛ የአገላለጽ መንገድ ማለት ነው። አፎሪዝም በጨዋታው ውስጥ በብዛት ተበታትኗል ኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ “ዋይ ከዊት”፡ “በማገልገል ደስ ይለኛል፣ ማገልገል ያሳምማል”፣ “ደስተኛ ሰአታት አይመለከቱም”፣ “ድሀ የሆነ ላንተ ጥንድ አይደለም”፣ ወዘተ.

ባላድ(ከላቲ. ባሎ - እኔ ዳንስ) - የግጥም ግጥሞች ዘውግ, እሱም ትረካ ነው. ባላድ ያልተለመደ ክስተት ላይ የተመሰረተ ነው. ባላድ በስሜታዊነት እና በሮማንቲሲዝም ግጥሞች ውስጥ ልዩ እድገትን አግኝቷል። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የባላድ አስጀማሪው እንደ ሴራ ዘውግ V.A. Zhukovsky ("ሉድሚላ", "ስቬትላና", "የጫካ ንጉስ", ወዘተ.). እሱን ተከትሎ የሩስያ ባላዶች ናሙናዎች በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ("የትንቢታዊ ኦሌግ መዝሙር", ወዘተ), ኤም.ዩ. Lermontov ("ቦሮዲኖ", "ሙግት", "ታማራ", ወዘተ), I.Ya. ኮዝሎቭ, ኤ.ኬ. ቶልስቶይ, ቪ.ያ. ብሩሶቭ እና ሌሎችም።

በሶቪየት ዘመን በግጥም ውስጥ ያለው የባላድ ዘውግ በኤን.ኤስ. ቲኮኖቫ ("ባላድ ኦቭ ዘ ብሉ ፓኬጅ", "ባላድ ኦቭ ኔልስ"), በመቀጠል ኤስ ዬሴኒን ("ባላድ ኦፍ ሃያ ስድስት"), ኢ.ጂ. ባግሪትስኪ ("ዋተርሜሎን", "ኮንትሮባንድ") እና ሌሎች.

FABLE- ይህ አጭር ሞራላዊ ታሪክ በግጥም መልክ ነው። የምሳሌያዊ ተረት ገፀ ባህሪያቶች ብዙውን ጊዜ እንስሳት ፣ ግዑዝ ነገሮች ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ሰዎች ናቸው። የተረት አወቃቀሩ ትረካ እና ከእሱ መደምደሚያ ያካትታል, ማለትም. ከትረካው ጋር የተያያዘ እና ብዙውን ጊዜ የአንዱን ገጸ ባህሪ የመጨረሻ ቃል የሚወክለው የተወሰነ አቅርቦት (ደንብ፣ ምክር፣ አመላካች) ነው። በ 18 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የፋብል ዘውግ ጌቶች አ.አይ. ሱማሮኮቭ, I.I. ዲሚትሪቭ, አይ.ኤ. ክሪሎቭ. ከዘመናዊዎቹ ፋብሊስቶች, ኤስ.ቪ. ሚካልኮቭ.

ባዶ ቁ- ያልታሰበ ጥቅስ። ስያሜው የመጣው የጥቅሱ መጨረሻዎች፣ ተነባቢ (ግጥም) ብዙውን ጊዜ የሚቀመጥበት፣ በድምፅ አንፃር ሳይሞላ ("ነጭ") በመቆየቱ ነው። ቢሆንም፣ ባዶ ጥቅስ በአገር አቀፍ እና በሪትም የተደራጀ ነው። “ባህሩ” በ V.A. የተፃፈው በባዶ ቁጥር ነው። Zhukovsky, "እንደገና ጎበኘሁ ..." ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ግጥም "በሩሲያ ውስጥ መኖር ለማን ነው" በ N.A. ኔክራሶቭ

VERLIBR -ሴሜ. ነፃ ቁጥር።

ዘላለማዊ ምስሎች- ምስሎች፣ አጠቃላይ ጥበባዊ ፍቺው ከታሪካዊ ይዘታቸው እና ከተፈጠሩበት ዘመን የዘለለ ነው። ዘላለማዊ ምስሎች በጣም አጠቃላይ የሆኑትን የሰውን ተፈጥሮ አስፈላጊ ገጽታዎች ይይዛሉ, የተለመዱ, ቋሚ, ተደጋጋሚ ግጭቶችን እና በሰው ልጅ ማህበረሰብ ታሪክ ውስጥ ያሉ ሁኔታዎችን ይገልፃሉ. የጥንት የዘላለም ምስሎች ምሳሌዎች ዶን ኪኾቴ፣ ፕሮሜቴየስ፣ ሃምሌት፣ ዶን ሁዋን፣ ፋስት ናቸው። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሞልቻሊን ፣ ክሎስታኮቭ ፣ ፕሉሽኪን ፣ ዩዱሽካ ጎሎቭሌቭ እና ተመሳሳይ ምስሎች ለብዙ ዓመታት እና ለብዙ ትውልዶች አእምሮ ውስጥ ይኖራሉ ፣ ምክንያቱም እነሱ የተለመዱ እና የተረጋጋ የሰዎች ገጸ-ባህሪያትን ያጠቃልላል።

ዘላለማዊ ጭብጦች- በሁሉም ዘመናት ለሰው ልጅ በጣም አስፈላጊ እና ሁልጊዜ በሁሉም ውስጥ ይደገማል ብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍየሕይወት እና የሞት ጭብጦች, ብርሃን እና ጨለማ, ፍቅር, ነፃነት, ግዴታ, ወዘተ.

ሃይፐርቦላ(የግሪክ ሃይፐርቦል - ማጋነን) - የተቀረጸው ነገር ወይም ክስተት አንዳንድ ንብረቶች ግልጽ የሆነ ማጋነን ያካተተ የቅጥ ቅርጽ. ሃይፐርቦል ሁለቱንም በቁጥር ማጋነን (ለምሳሌ “ሺህ ጊዜ”፣ “ሙሉ ዘላለማዊነት” ወዘተ) እና በምሳሌያዊ አገላለጽ ከሌሎች ስታይልስቲክ መሳሪያዎች ጋር በመደመር ሃይፐርቦሊክ ዘይቤዎችን፣ ንፅፅሮችን፣ ስብዕናዎችን ወዘተ ሊያካትት ይችላል።

ሃይፐርቦል ብዙውን ጊዜ በሩሲያ ዘፈኖች እና ዲቲዎች ውስጥ ይገኛል. በሕዝብ አቀባበል መንፈስ ኤንኤ ሃይፐርቦልን ይጠቀማል። ኔክራሶቭ፡

እንዴት እንደምታጭድ አየሁ፡-

ምን ዓይነት ሞገድ - ከዚያም ማጽጃ ዝግጁ ነው.

N.V. Gogol በንግግሮቹ ዝነኛ ሆነ ("አንድ ብርቅዬ ወፍ ወደ ዲኔፐር መሃል ትበርራለች")፣ V.V.Mayakovsky ("... እላችኋለሁ፥ ከማደርገው እና ​​ከሚኖረኝ ነገር ሁሉ ትንሹ የህይወት ነጥብ የበለጠ ዋጋ ያለው ነው" ተከናውኗል!”) ወዘተ.

ሃይፐርቦል ብዙውን ጊዜ የሰዎችን ልዩ ባህሪያት ወይም ባህሪያት ለማመልከት ያገለግላል. የተፈጥሮ ክስተቶች, ክስተቶች, ነገሮች. ለምሳሌ ፣ በ M. Yu Lermontov “Mtsyri” ግጥም ውስጥ ፣ አንድ ወጣት አዳኝ ነብርን ያሸንፋል ፣ በጥንካሬው እና በጥበብ ከእሱ ያነሰ አይደለም ።

እኔም በዚያ ቅጽበት በጣም አስፈሪ ነበር;

እንደ በረሃ ነብር፣ ቁጡና ዱር፣

ተቃጠልኩ, እንደ እሱ ጮኸ;

እኔ ራሴ የተወለድኩ ያህል
በነብሮች እና ተኩላዎች ቤተሰብ ውስጥ
በአዲሱ የደን ሽፋን ስር.

GRADATION- የትርጓሜ ወይም የስሜታዊ ጠቀሜታቸው ቀስ በቀስ የሚጨምር ወይም የሚቀንስ ተመሳሳይ የአባላት ሰንሰለት። ለምሳሌ: "ደወልኩህ, ነገር ግን ወደ ኋላ አልተመለከትክም, / እንባዬን አፈሰስኩ, ነገር ግን አልወረድክም ..." (A. Blok) - ወደ ላይ የመውጣት ደረጃ. “ሟች ሙጫ አመጣ / አዎ ፣ የደረቁ ቅጠሎች ያሉት ቅርንጫፍ…” (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን) - ደረጃውን የጠበቀ።

GROTESQUE(የፈረንሳይ ግሮቴስክ - አስቂኝ, አስቂኝ) - የመጨረሻው ማጋነን, ምስሉን ድንቅ ባህሪ በመስጠት. ግርዶሹ የአሳማኝነትን ድንበሮች ይጥሳል፣ ምስሉን ኮንቬንሽን ይሰጠዋል እና ምስሉን ከአቅም ገደብ በላይ ወስዶ ቅርጹን ይቀይረዋል። የግርዶሹ መሰረት የማይታሰብ፣ የማይቻል ነገር ግን ለጸሐፊው የተወሰነ ጥበባዊ ውጤት እንዲያገኝ አስፈላጊ ነው። ግርዶሹ ድንቅ ሃይፐርቦል ነው። ሃይፐርቦል ከእውነታው ጋር ይቀራረባል, አስደናቂ - ለቅዠት, ድንቅ ህልም, ራዕይ. ለምሳሌ ፣ የታቲያና ላሪና (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን “ዩጂን ኦንጂን”) ህልም በአስደናቂ ጭራቆች ተሞልቷል ።

አንድ ቀንድ ያለው የውሻ አፈሙዝ ያለው፣

ሌላው የዶሮ ጭንቅላት ያለው

እነሆ የፍየል ጢም ያላት ጠንቋይ።

እዚህ አፅሙ ጠንካራ እና ኩሩ ነው ፣

ጅራት ያለው ድንክ አለ፣ እና እዚህ
ግማሽ ክሬን እና ግማሽ ድመት.

ታቲያና በ"ጎስቋላ ጎጆ" ውስጥ ድንቅ ዳንስ ስታይ በጣም ደነገጠች: "በሸረሪት ላይ የሚጋልብ ክሬይፊሽ", "የዝይ አንገት ላይ ያለው ቅል / በቀይ ቆብ ውስጥ የሚሽከረከር", "የንፋስ ወፍጮው ይጨፍራል / እና ክንፎቹን ይሰነጠቃል እና ያወዛውዛል. ” በማለት ተናግሯል።

በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ, የግሮቴስክ ሰሪካዊ ተግባር ጠቃሚ ነው-N.V. ጎጎል ("አፍንጫው")፣ ኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን (ተረት ተረት፣ “የከተማ ታሪክ”)፣ V.V.Mayakovsky በተደጋጋሚ ወደ ግሮቴስኬክ (“ሚስጥራዊ-ቡፍ”፣ “ቢድቡግ”፣ “መታጠቢያ”፣ ወዘተ) ይለማመዳሉ። grotesque A.T ይጠቀማል። ቲቪርድቭስኪ ("ቴርኪን በሚቀጥለው ዓለም") ፣ ኤ.ኤ. ቮዝኔንስስኪ ("ኦዛ") ፣

ዳክቲል- በሲላቦ-ቶኒክ ቨርዥን ፣ ባለ ሶስት-ፊደል እግር ፣ የመጀመሪያው ፊደል የተጨነቀበት (-  ): "እንጨት". የ M. Yu. Lermontov ግጥም "ደመና" በ dactyl ውስጥ ተጽፏል: የሰማይ ደመናዎች, ዘላለማዊ ተጓዦች!

Steppe Azure, የእንቁ ሰንሰለት
እናንተ እንደኔ በስደት የምትኖሩ
ከጣፋጭ ሰሜን ወደ ደቡብ.

DECADENCE(ከላቲ. ዴካንዲንያ - ውድቀት) - የ XIX መገባደጃ ላይ የባህል ቀውስ ክስተቶች አጠቃላይ ስም - በ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, በተስፋ መቁረጥ ስሜት, ህይወትን አለመቀበል. መበላሸት በምስጢራዊነት ፣ ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ኃይሎች ማመን ፣ ከፍተኛ ግለሰባዊነት እና የሞት ዝማሬ, መበስበስ; ውጫዊ ውበትን ማሳደድ * የአጻጻፍ ቅፅ አስመሳይነት። በዘመናዊነት ሥነ-ጽሑፍ (በምልክት ፣ በፉቱሪዝም ፣ በኢማግዝም ፣ በ abstractionism ፣ surrealism) ውስጥ የተለያዩ የመበስበስ ዝንባሌዎች ተንፀባርቀዋል።

ዲያሎግ(ከግሪክ ዲያሎጎስ) - የቃል ንግግር ዓይነት, በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ሰዎች መካከል የሚደረግ ውይይት. በድራማ ውስጥ, ንግግር ድርጊቱን ለማዳበር ዋናው መንገድ ነው, ገጸ ባህሪያትን የሚያሳዩበት ዋና መንገድ. በግጥሞች ውስጥ, ንግግር በክርክሩ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎችን አቀማመጥ ለማሳየት ጥቅም ላይ ይውላል, ለምሳሌ በግጥሙ ውስጥ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የመጻሕፍት ሻጭ ከገጣሚ ጋር የተደረገ ውይይት", ኤን.ኤ. Nekrasov "ገጣሚው እና ዜጋ". ይህ ወግ በ O. Chukhontsev ("ገጣሚ እና አርታኢ (በተወሰነ መንገድ)" ይከተላል.

DISTICH(ወይም ጥንድ) - በጣም ቀላሉ ቅጽስታንዛ፣ በጋራ ግጥም (AA፣ CC፣ ወዘተ) የተገናኙ ሁለት መስመሮችን ያካተተ ነው። ለምሳሌ በግጥም አ.አ. አግድ

የዘፈን ህልም ፣ የሚያብብ ቀለም ፣

የሚጠፋ ቀን፣ የሚጠፋ ብርሃን።

መስኮቱን ስከፍት, ሊilac አየሁ.

በፀደይ ወቅት ነበር - በሚነሳበት ቀን።

አበቦች ወጡ - እና በጨለማ ኮርኒስ ላይ
የደስታ ቀሚሶች ጥላ ተንቀሳቅሷል።

ጭንቀቱ ታፍኖ ነበር ፣ ነፍስ ታጨች ፣

እየተንቀጠቀጥኩና እየተንቀጠቀጥኩ መስኮቱን ከፈትኩ።

እና ፊቴ ውስጥ የት እንደተነፍስሁ አላስታውስም ፣

እየዘፈነች፣ እየነደደች፣ ወደ በረንዳ ወጣች።

ማስታወሻ ደብተር- በመደበኛ መዝገቦች መልክ ፣ በጊዜ ቅደም ተከተል የተቀመጠ የስነ-ጽሑፍ ቅርፅ። የማስታወሻ ደብተሩ ጉልህ ገጽታ የርዕሰ-ጉዳይ ቅርፅ ነው-የዝግጅቱ ታሪክ ሁል ጊዜ የሚከናወነው በመጀመሪያ ሰው ውስጥ ነው ፣ የርዕሱ ምርጫ ሁል ጊዜ በፀሐፊው የግል ፍላጎቶች ላይ የተመሠረተ ነው። በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የአንድ የሥነ ጽሑፍ ጀግና ማስታወሻ ደብተር አንዳንድ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል (ለምሳሌ "የፔቾሪን ማስታወሻ ደብተር" በ "የዘመናችን ጀግና" በ M.Yu Lermontov, የዶክተር Bormental ማስታወሻ ደብተር በ " የውሻ ልብ» ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ). የማስታወሻ ደብተሩ ቅርፅ የባህሪው ወይም የደራሲው ውስጣዊ ዓለም እንደ ሥነ-ልቦናዊ መግለጫ ሆኖ ያገለግላል።

ዶልኒክየሶስት-ሲልሜትር ሜትር ምት ምስልን የሚጠብቅ የግጥም ሜትር ፣ነገር ግን ፣በሁለት በተጨናነቁ ቃላቶች መካከል ያልተጫኑ የቃላቶች ብዛት ይለዋወጣል (ያልተጨበጡ ቃላቶች “ይወድቃሉ”)። በአንድ ስትሮክ የተዋሃዱ የቃላቶች ቡድን አክሲዮን ይባላል እና እንደ አክሲዮኖች ብዛት ይህ ዶልኒክ ሁለት-ክፍል ፣ ሶስት-ክፍል ፣ ወዘተ ተብሎ ይጠራል። M.Yu Lermontov, A.A. Fet). ዶልኒክ በ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በኤ.ኤ. ስራዎች ውስጥ ወደ ንቁ ስርጭት ገባ. ብሎክ፣ ኤ.ኤ. Akhmatova, A. Bely እና ሌሎች.

ለምሳሌ፣ ኤ.ኤ.ብሎክ፡-

በወፍራም ሣር ውስጥ ከራስህ ጋር ትጠፋለህ።

ጸጥ ያለ ቤት ሳትኳኳ ትገባለህ...

ድራማ(ከግሪክ ድራማ - ድርጊት) - 1. የልብ ወለድ ዘውጎች አንዱ (ከግጥም እና ግጥሞች ጋር). ድራማ ሊሰራ ነው። የድራማ ሥራ ዋና አካል የሚታየው ድርጊት ነው፣ አንዳንድ ጊዜ ድርጊት-ድርጊት በአስተያየቶች ውስጥ ይገለጻል፣ አንዳንድ ጊዜ ደግሞ ድርጊት-ቃል ነው። በድራማው ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያትን የሚያሳዩበት ብቸኛው መንገድ የራሳቸው ንግግር (ንግግሮች፣ ነጠላ ቃላት፣ ቅጂዎች) ናቸው። በጨዋታው ላይ ትክክለኛው የደራሲው አስተያየት (የሁኔታው መግለጫ፣ የተግባር ከባቢ አየር፣ ባህሪ፣ የገጸ ባህሪያቱ ምልክቶች) እንደ አንድ ደንብ ለአስተያየቶች የተገደበ ነው። የድራማው ሴራ ባህሪ ልዩ ነው - ከግጥም (በገጸ-ባህሪያት ብዛት, በጊዜ ሽፋን, ወዘተ) በጣም ጠባብ ገደቦች አሉት.

2. ድራማዊ ዘውግ፣ እሱም የሰላ ግጭት ያለበት ጨዋታ፣ የራሱ የሆነ፣ ግን በምንም አይነት አሳዛኝ ወይም አስቂኝ ውሳኔ በመጨረሻው ላይ። ድራማ እንደ ዘውግ አሳዛኝ እና አስቂኝ ጅምርን ያጣምራል, ለዚህም ነው ብዙውን ጊዜ መካከለኛ ዘውግ ተብሎ የሚጠራው. እለታዊ፣ ስነ ልቦናዊ፣ ተምሳሌታዊ፣ ጀግና፣ ሮማንቲክ፣ ማህበረ-ፍልስፍናዊ ድራማ መድብ። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የድራማ ምሳሌ ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ, "ከታች" በኤም ጎርኪ.

ዘውግ(ከፈረንሳይኛ ዘውግ - ዝርያ, ዓይነት) - በታሪክ የተመሰረተ እና በማደግ ላይ ያለ የኪነ ጥበብ ስራ አይነት. በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ, ቃሉ ጂነስ የተከፋፈለበትን የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶችን ለማመልከት ጥቅም ላይ ይውላል. ለምሳሌ, epic ዘውጎች - ልቦለድ, ታሪክ, አጭር ልቦለድ, አጭር ልቦለድ, ድርሰት, ወዘተ. የግጥም ዘውጎች ኦድ፣ ወዳጃዊ መልእክት፣ ኢፒግራም፣ ኤሌጂ፣ ሳቲር፣ ሶኔት፣ ወዘተ ያካትታሉ። ድራማዊ - አሳዛኝ፣ ኮሜዲ፣ ድራማ፣ ሜሎድራማ፣ ቫውዴቪል፣ ወዘተ. በዘውጎች ምደባ ውስጥ ጠቃሚ ሚናበሥነ-ጽሑፍ አዝማሚያዎች ውስጥ የሚታየውን የስነ-ጽሑፍ ታሪካዊ እድገትን ይጫወታል። ስለዚህ ክላሲዝም እና ሮማንቲሲዝም በዘውጎች ጥብቅ ቅደም ተከተል ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ግትር የዘውግ ስርዓቶች በተግባር ግን በተጨባጭ አቅጣጫ ውስጥ የሉም (ለምሳሌ ፣ በግጥም ውስጥ ያለ ልብ ወለድ ፣ በግጥም በስድ ንባብ ፣ በግጥም በስድ ንባብ እንደ ሰው ሰራሽ ቅርጾች)።

STRING- የግጭት መጀመሪያ (ግጭት) መጀመሪያ ፣ የሴራው መሠረት ፣ የመነሻ ክፍል ፣ የሥነ ጥበብ ሥራን ቀጣይ ማሰማራት የሚወስን ቅጽበት። ብዙውን ጊዜ ሴራው በስራው መጀመሪያ ላይ ይሰጣል, ግን ሌላ ቦታ ማስተዋወቅ ይቻላል. ለምሳሌ, የቺቺኮቭ ውሳኔ (N.V. Gogol "የሞቱ ነፍሳት") የሞቱ ገበሬዎችን ነፍስ ለመግዛት የወሰነው የግጥም የመጀመሪያ ጥራዝ መጨረሻ ላይ ነው.

ርዕስ (የሥራው ርዕስ)- ከዋናው ክፍል ውጭ የሚገኝ ፣ ግን በውስጡ በጣም ጠንካራውን ቦታ የሚይዝ ፣ በጣም አስፈላጊው የሥራው አካል። የአንባቢው ከጽሑፉ ጋር መተዋወቅ የሚጀምረው የመጀመሪያው አካል።

የማዕረግ ዋና ተግባራት፡-

ስያሜ (ስም መስጠት) - በታሪክ የተመሰረተ የማዕረግ ስሞች የመጀመሪያ ተግባር። ጽሑፉን በመሰየም ደራሲው ከሌሎች ሥራዎች ይለየዋል;

መረጃ ሰጭ - ማንኛውም ርዕስ በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ ስለ ጽሑፉ መረጃ ስለሚይዝ እና የሥራውን ይዘት ስለሚያንፀባርቅ ሁለንተናዊ ተግባር;

ወደ ኋላ መለስ ብሎ - ርዕሱ ስራውን ካነበበ በኋላ ወደ እሱ መመለስን ይጠይቃል, ምክንያቱም ርዕሱ የስነ-ጽሁፍ ስራውን ይዘት የሚገልጽ ብቻ ሳይሆን አንባቢውን ሊስብ እና ሊስብ ይገባል;

ገላጭ-ይግባኝ - ርዕሱ የጸሐፊውን አቀማመጥ ሊገልጽ ይችላል, እንዲሁም አንባቢውን ለጽሑፉ ግንዛቤ በስነ-ልቦና ያዘጋጃል.

ርዕሱ አንባቢን ከሥራው ዓለም ጋር ያስተዋውቃል፡-

ዋናውን ጭብጥ ይገልፃል, ዋና ዋና ታሪኮችን ይገልፃል, ዋናውን ግጭት ይገልፃል ("በሩሲያ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ መኖር እንዳለበት" በኤንኤ ኔክራሶቭ, "አባቶች እና ልጆች" በ IS Turgenev, "ጦርነት እና ሰላም" በኤል.ኤን. ቶልስቶይ, "Requiem" A.A. Akhmatova. );

የሥራውን ዋና ገጸ ባህሪ ይሰይማል ("Eugene Onegin" በ A.S. Pushkin, "Oblomov" በ I.A. Goncharov);

የጽሑፉን ባህሪ አጉልቶ ያሳያል (“የዘመናችን ጀግና” በ M.Yu Lermontov ፣ “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል” በ M. ጎርኪ);

የተግባር ጊዜን ያመለክታል ("ጥቅምት 19" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን, "እኩለ ቀን" በ F.I. Tyutchev, "ምሽት" በ A.A. Fet, "Winter Night" በ B.L. Pasternak, "በነሐሴ አርባ አራተኛው ..." V. O. Bogomolov);

ዋና ዋና የቦታ መጋጠሚያዎችን ይሾማል ("በመንገድ ላይ ብቻዬን እወጣለሁ ..." በ M. Yu. Lermontov, "በሬስቶራንቱ ውስጥ" በ A.A. Blok, "ጸጥ ያለ ዶን ዶን" በ M.A. Sholokhov);

የመጠበቅን ውጤት ይፈጥራል ("የሞቱ ነፍሳት" በ N.V. Gogol, "Woe from Wit" በ A.S. Griboyedov).

ርዕሶች የተገነቡት በተወሰኑ መዋቅራዊ ሞዴሎች ነው, እነሱም በአጠቃላይ የቋንቋ አገባብ ንድፎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለርዕሶች ብቻ የሚውሉ የራሳቸው ልዩ ባህሪያት አሏቸው.

ርዕሶችን ማስገባት ይቻላል፡-

በአንድ ቃል ("ነጎድጓድ" በ A.N. Ostrovsky, "Gooseberry" በ A.P. Chekhov);

የቃላት ቅንብር ("ወንጀል እና ቅጣት" በኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ, "ማስተር እና ማርጋሪታ" በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ);

የበታች ሀረግ ("በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" በኤ.ፒ. ቼኮቭ ፣ "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጀነራል" በ IA Bunin);

ፕሮፖዛል ("በጋ ላይ ከቭላድሚር ማያኮቭስኪ ጋር በዳቻ የነበረው ያልተለመደ ጀብዱ" በ V.V.Mayakovsky, "በሆነ ቦታ ጦርነቱ ነጎድጓድ" በ V. Astafiev).

ርዕሱ ትሮፕ ሊሆን ይችላል ("ክላውድ በፓንትስ" በ V.V.Mayakovsky, "The Living Corse" በኤል.ኤን. ቶልስቶይ), ትውስታ ("የጌታ በጋ" በ I.S. Shmelev, "Lady Macbeth of the Mtsensk District" በ N.S. ሌስኮቭ) ወዘተ.

ድምጽ- የቋንቋው የድምፅ ቅንብር የተወሰኑ ንጥረ ነገሮች የድምጽ ድግግሞሾች ስርዓት፡ ተነባቢዎች እና አናባቢዎች፣ የተጨነቀ እና ያልተጨነቀ የቃላት አባባሎች፣ ለአፍታ ቆይታዎች፣ የተለያዩ የኢንቶኔሽን አይነቶች፣ ወዘተ.

በድምፅ አጻጻፍ ሥርዓት ውስጥ ምላሾች፣ ቃላቶች እና ኦኖማቶፔያ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ።

ለምሳሌ፣ በA. Voznesensky ግጥም ውስጥ፡-

እኛ የዲም ተቃዋሚዎች ነን ፣

ስፋቱን ለምደናል -

Tula samovar ይሁን
ወይም Tu-104.

የዞሞርፊክ ትራንስፎርሜሽን(ከግሪክ አራዊት - እንስሳ, ሞርፊ - ቅርጽ) - አንድ ሰው ወደ እንስሳነት መለወጥ ወይም በእሱ ውስጥ ምንም ዓይነት የባህርይ አራዊት ምልክቶች መታየት. ለምሳሌ በጠንቋይነት ዝነኛ የሆነው ልዑል ቨሴላቭ ፖሎትስኪ፣ የኢጎር ዘመቻ ታሪክ ጀግና፣ ወደ ተኩላነት በመቀየር ከኪየቭ እስከ ቲሙቶሮካን ድረስ ያለውን ርቀት በአንድ ሌሊት አሸንፎ ከአረማዊው አምላክ ጋር በፈጣን ሩጫው መወዳደር ችሏል። የፀሃይ ኮርስ እራሱ.

አይዲዮሎጂስት- የማንኛውም ማህበራዊ ክፍል ፣ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ስርዓት ወይም አዝማሚያ ርዕዮተ ዓለም ገላጭ ወይም ተከላካይ።

የጀግና-አይዲዮሎጂስት ልዩ ሀሳብ በኤም.ኤም. Bakhtin, የኤፍ.ኤም ልብ ወለዶችን በመተንተን. Dostoevsky. የጀግናው-ርዕዮተ-ዓለም ባህሪ የሚወሰነው በማህበራዊ አካባቢ ተፅእኖ ሳይሆን በአንድ ሰው በተመሰከረው ሀሳብ ይዘት ነው። ለዶስቶየቭስኪ, የ Raskolnikov ወንጀል ("ወንጀል እና ቅጣት") ምክንያቱ በእሱ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ነው, እና በድህነቱ ውስጥ አይደለም (ምንም እንኳን የኋለኛው ቅናሽ ባይደረግም, እና ንድፈ-ሐሳቡ እራሱ አለው. ማህበራዊ አመጣጥ).

በዶስቶየቭስኪ ልብ ወለዶች ውስጥ ያለው ጀግና-አይዲዮሎጂስት በጣም ልዩ ቦታን ይይዛል። ለተጨባጭ ስራ ባህሪ ራስን ማጎልበት/ባህሪ፣ ሀሳብን የመግለፅ ነፃነት እና ሙሉነትም ተጨምሯል።

IDEA(የግሪክ ሃሳብ - ጽንሰ-ሐሳብ, ውክልና) - የኪነጥበብ ስራ ዋና ሀሳብ, የጸሐፊውን እውነታ ለትክክለኛነት ያለውን አመለካከት በመግለጽ. የሥራውን ሀሳብ መረዳት የሚቻለው በሁሉም የሥራው ጥበባዊ ምስሎች አጠቃላይ እና መስተጋብር ውስጥ ብቻ ነው። ለምሳሌ ፣ የኤኤስ ኤስ ፑሽኪን “አርዮን” ግጥም ዋና ሀሳብ የግጥም ጀግና ለዲሴምብሪዝም ሀሳቦች ታማኝነት ነው።

ምናባዊነት(ከፈረንሣይ ምስል - ምስል) - በሩሲያ የመበስበስ አዝማሚያ. ኢማጊስቶች በራስ የሚተመን ምስልን ፣ ከትርጉም በላይ ፣ ሀሳብን ቅድሚያ ሰጥተዋል። የኢማጅዝም ተከታዮች ከዚህ ቀደም ታይተው የማያውቁ ምስሎችን እና ቃላትን በመፍጠር የፈጠራ ስራን አይተዋል። በአንድ ወቅት ኤስ.ኤ.ይሴኒን ኢማግስቶችን ተቀላቀለ።

ተገላቢጦሽ(ከላቲ. ተገላቢጦሽ - እንደገና ማደራጀት) - በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የቃላት ቅደም ተከተል የሚጥስ ዘይቤያዊ ምስል። ለምሳሌ, በ "Eugene Onegin" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን፡-

ደጃፍ ያለፈው ቀስት ነው።
የእብነበረድ ደረጃዎችን ከፍ ከፍ አደረገ…

ተገላቢጦሽ ንግግርን ልዩ ገላጭነት በመስጠት የቃሉን ትርጉም እንዲያሻሽሉ ይፈቅድልዎታል።

ትርጓሜ - የሥራው ጥበባዊ ይዘት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና የፈጠራ እድገት ፣ ውጤቱም የትርጉም እና የውበት አቋሙን መረዳት ነው።

የሥነ ጽሑፍ ሥራ ትርጓሜ የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።

ለጽሑፉ ያለው አመለካከት እንደ ታማኝነት ፣ በሥነ-ጥበባት እውነታውን እንደገና ማባዛት ፣

በሥነ ጥበባዊው ምስል ላይ ባለው አሻሚነት ላይ በመመርኮዝ የጽሑፉን ተለዋዋጭ ትርጓሜ የመቻል እድልን ማወቅ;

በመተማመን እና ወሳኝ መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ ከተተረጎመው ጽሑፍ ደራሲ ጋር የንግግር ግንኙነቶች አስፈላጊነት;

የጽሑፉን ስሜታዊ-ምሳሌያዊ እና አመክንዮአዊ-ፅንሰ-ሀሳባዊ ግንዛቤ ዘዴዎችን ማካተት።

ለምሳሌ, B.M. ጋስፓሮቭ የ A. Blok ግጥም ይዘት እና መዋቅር "አስራ ሁለቱ" በኤም.ኤም. ባክቲን የሥራው ተግባር, ተመራማሪው እንደገለጸው, በገና ቀናት ውስጥ ይከናወናል. እንደ ቢ.ኤም. ጋስፓሮቭ, ስለ አብዮት በግጥም ውስጥ የክርስቶስን ምስል የመታየት እድል. በክረምቱ ከተማ ጎዳናዎች ላይ የሚከሰቱ ሁሉም ነገሮች, አስተርጓሚው እንደሚያምን, የቲያትር ትርኢት ይመስላል. ከገጸ-ባህሪያቱ መካከል ፣ አጠቃላይ ታዋቂ ህትመቶች ተለይተው ይታወቃሉ - “ረዥም ፀጉር” ፣ ቡርጊዮይስ ፣ በአስትሮካን ፀጉር ውስጥ ያለች ሴት እና ደራሲ-ቪቲያ። እንቅስቃሴያቸው (መንሸራተቻ፣ መውደቅ፣ መንቀጥቀጥ) በአሻንጉሊት መካኒካል እንቅስቃሴዎች በፋራሲያዊ አፈፃፀም ይመስላሉ። የካርኒቫል ትርኢት ድባብ የሚፈጠረው ከመንገድ ላይ ባሉ “ድምጾች” ነው (የሴተኛ አዳሪዎች ጩኸት ፣ የጥበቃ ጩኸት ፣ የተኩስ ፣ ወዘተ)። የ folk ቲያትር አካል ከተደራጀው ጋር በትይዩ ተሰጥቷል ደረጃ እርምጃእና በ "ሥነ-ጽሑፍ" እና "በእውነተኛ" ህይወት መካከል ያሉትን ድንበሮች የማጥፋት ውጤት ይፈጥራል. የግጥሙ ሌይትሞቲፍ (“በሉዓላዊ እርምጃ ሩቅ ይሄዳሉ”) በሙመር ሰልፍ መርህ የተደራጀ ሲሆን በመጨረሻው ላይ በእጁ የክርስቶስን ሉቦክ ያጌጠ ምስል ያለው ወደ አፖቴዮሲስ ሰልፍ ይቀየራል። እንደ የትንሳኤ ባነር ደም ቀይ ባንዲራ ይንቀጠቀጣል። ክርስቶስን ተከትሎ የሚካሄደው ሰልፍ የእግዚአብሔር “መላእክት” ወይም አሥራ ሁለቱ ሐዋርያትን ያቀፈ እንደ “ዕረፍት” ይቆጠራል። ቢኤም ጋስፓሮቭ የካርኒቫልን አፖካሊፕቲክ ተፈጥሮን ይጠቁማል-“የዓለም መጨረሻ” ክህደት ፣ የታወቀው ዓለም ጥፋት ነው ፣ ግን ይህ “አስደሳች” ጥፋት ነው።

የዘመናዊ ተመራማሪዎች ፒተር ዌይል እና አሌክሳንደር ጄኒስ ስለ ልብ ወለድ ዋና ግጭት በአይ.ኤስ. Turgenev "አባቶች እና ልጆች". ዋነኞቹ የርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚዎች በእነሱ አስተያየት "ሲቪልሰር" ባዛሮቭ እና "የባህሎች ጠባቂ" ኪርሳኖቭ ናቸው. ባዛሮቭ በአንድ ቦታ ላይ "ለደህንነት እና ለደስታ ቀመር" መኖሩን ያምናል እናም ለሰው ልጅ መቅረብ አለበት, ለዚህም "ትንንሽ ጥቃቅን ነገሮችን መስዋዕት ማድረግ ተገቢ ነው." "ሲቪላይዘር" አዲስ ነገር ለመፍጠር አላሰበም, ያለውን ነገር ለማጥፋት አቅዷል. አለም "ወደ ቀመር ተቀንሶ ወደ ትርምስነት ተቀይሯል" እና ባዛሮቭ የዚህ ትርምስ ተሸካሚ ይሆናል። የባዛሮቭ "ቀመር" ልዩነት በፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ የተመሰለውን "የስርዓቱን ልዩነት" ይቃወማል. ይህ የቱርጌኔቭ ጀግና ደህንነት እና ደስታ በሌላ ነገር ውስጥ እንደሚገኝ እርግጠኛ ነው - ክምችት ፣ ማጠቃለያ ፣ ጥበቃ። እንደ አስተርጓሚዎቹ ገለጻ ከሆነ የሥራው ዋነኛ ግጭት "የሥልጣኔ ግፊትን ከባህላዊ ሥርዓት ጋር" ግጭት ውስጥ ነው. የጥፋት እና የመልሶ ማደራጀት መንገዶች ለ Turgenev ተቀባይነት ስለሌላቸው ባዛሮቭን “ያጣ” ያደርገዋል።

የውስጥ(የፈረንሳይ ኢንትሪየር - ውስጣዊ) - የሕንፃው ውስጣዊ ክፍተት ወይም በህንፃ ውስጥ ያለ ክፍል; በሥነ ጥበብ ሥራ - ገጸ-ባህሪያት የሚኖሩበት እና የሚሠሩበት ግቢ አካባቢ ምስል. የውስጠኛው ክፍል በተለያዩ ዝርዝሮች እና የርዕሰ ጉዳዮች ዝርዝሮች ሊሞላ ይችላል።

እንደዚህ, ለምሳሌ, የማኒሎቭ ቤት ውስጠኛ ክፍል (N.V. Gogol's "Dead Souls"): "በብልጥ የሐር ጨርቅ የተሸፈነ ቆንጆ የቤት እቃዎች", "ከጨለማ ነሐስ የተሠራ ብልጥ ሻማ ከሶስት ጥንታዊ ጸጋዎች ጋር, ከእንቁ እናት ጋር. ብልጥ ጋሻ"; "ግድግዳዎቹ እንደ ግራጫ፣ አራት ወንበሮች፣ አንድ ወንበር ወንበር፣ መጽሐፍ የተቀመጠበት ጠረጴዛ፣ ወዘተ ባሉ ሰማያዊ ቀለም የተቀቡ ነበሩ።

አይሮን(ከግሪክ. eironeia - ማስመሰል, ማሾፍ) - የጸሐፊው የምስል ግምገማ መንገዶች አንዱ, ተምሳሌት ማሾፍ የሚገልጽ. ምፀት ሳቅ ሳይሆን መሳለቂያ ነውና ተራኪው በውጫዊ መልኩ ከባድ ሊሆን ይችላል። በንጽህና የተገለጸው ምፀት ወደ ቀልድ፣ ክፉ አስቂኝ - ወደ ስላቅነት ይቀየራል።

ለምሳሌ፡- “... እሱ ወደ አለም የተወለደ ይመስላል፣ ሙሉ ለሙሉ ዝግጁ ሆኖ፣ ዩኒፎርም ለብሶ እና በራሱ ላይ ራሰ በራ ያለው” (N.V. Gogol)፣ “... ባለ ግራጫ ፀጉር , እያንዳንዳቸው ሦስት ጢም ይሆናሉ (አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ).

አ.ኤስ. ፑሽኪን በልብ ወለድ “ዩጂን ኦንጊን” በአስደናቂ ሀረግ እርዳታ በታቲያና ላሪና ስም ቀን ከተገኙት እንግዶች መካከል አንዱን ያሳያል ።

Gvozdin, በጣም ጥሩ አስተናጋጅ,

የድሆች ሰዎች ባለቤት።

በልብ ወለድ "አባቶች እና ልጆች" I.S. ቱርጄኔቭ የኪርሳኖቭስ አገልጋይ ፒተርን እንደ "የቅርብ ጊዜ የተሻሻለ ትውልድ ሰው" አድርጎ ይገልፃል, በሚያስገርም ሁኔታ "የልጆች" እይታ. ኤን.ቪ. ጎጎል በ "ሙት ነፍሳት" ውስጥ አቃቤ ህግን "የከተማው ሁሉ አባት እና በጎ አድራጊ" ብሎ ይጠራዋል, ምንም እንኳን ወዲያውኑ ጉቦ ሰብሳቢ እና ቀማኛ እንደሆነ ቢታወቅም.

"ART FOR ART" ("PURE ART")- ጥበባዊ ፈጠራ ራስን መቻል እና የስነጥበብን ከማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ነፃ መውጣቱን የሚያረጋግጡ የውበት ጽንሰ-ሀሳቦች አጠቃላይ ስም። ለምሳሌ:

ለዓለማዊ ደስታ አይደለም ፣

ለራስ ጥቅም ሳይሆን ለጦርነት አይደለም

የተወለድነው ለማነሳሳት ነው።

ለጣፋጭ ድምፆች እና ጸሎቶች.

(ኤ.ኤስ. ፑሽኪን “ገጣሚው እና ህዝቡ”)

ካትሪን (ኳትራላይን)- በተለመዱ ግጥሞች የተገናኙ አራት መስመሮችን ያካተተ ስታንዛ ፣ የተሟላ ትርጉም ያለው። ኳትራይን የተለያዩ አይነት ግጥሞችን ይጠቀማል፡- አባ፣ አባብ፣ አባባ። በጣም የተለመደው መስቀል (አባብ) ነው.

ለምሳሌ ግጥም በኤ.ኤስ. ፑሽኪን" የክረምት መንገድ"ሰባት ኳትራይን-ኳትራይንን ያካትታል፡-

በሚወዛወዝ ጭጋግ
ጨረቃ እየሳበች ነው።

ለሐዘንተኞች ደስታ

እሷ አሳዛኝ ብርሃን ታበራለች።

በክረምት መንገድ, አሰልቺ
ትሮይካ ግሬይሀውንድ ይሮጣል

ነጠላ ደወል
አድካሚ ጫጫታ...

ክላሲሲዝም(ከላቲ. ክላሲከስ - አርአያነት ያለው) - በ 17 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሥነ-ጥበብ እና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ጥበባዊ አቅጣጫ እና ዘይቤ ፣ እሱም በከፍተኛ የሲቪል ጭብጦች ፣ የተወሰኑ የፈጠራ ደንቦችን እና ህጎችን በጥብቅ መከተል (ለምሳሌ ፣ የ “ደንቦች”) ሦስት አንድነት": ጊዜ, ቦታ, ድርጊቶች), ተስማሚ ምስሎች ውስጥ ሕይወት ነጸብራቅ, እንዲሁም የጥንታዊ ቅርስ እንደ መደበኛ ይግባኝ. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የክላሲዝም ተወካዮች V.K. ትሬዲያኮቭስኪ, ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ, ኤ.ፒ. ሱማሮኮቭ, ጂ.አር. ዴርዛቪን.

CONTEXT- የቃሉ ፣ ሐረግ ፣ ወዘተ ትርጉም እና ትርጉሙ በትክክል የሚገለጥበት የጠቅላላው ሥራ ወይም የክፍሉ ንግግር ወይም ሁኔታዊ ሁኔታ ፣ ለምሳሌ በግጥሙ ውስጥ ስለ ሰይፍ ዘይቤያዊ ምስል ልዩነት። ተመሳሳይ ስም በኤ.ኤስ. ፑሽኪን በሩሲያ ግጥሞች ("Dagger" በ M.Yu. Lermontov, "Dagger" በ V.Ya. Bryusov, ወዘተ) ውስጥ ስለ ድራጎቹ ዘይቤዎች አጠቃላይ ሁኔታን ግምት ውስጥ በማስገባት ሊፈረድበት ይችላል.

የሚያልቅ- የጠቅላላው ሥራ የመጨረሻ ክፍል ወይም የትኛውም ክፍል። በግጥም - የመጨረሻው መስመር, ብዙውን ጊዜ አፍሪስቲክ. ለምሳሌ፡- “እና፣ ባህሮችን እና መሬቶችን ማለፍ፣ / የሰዎችን ልብ በግሥ ያቃጥሉ!” (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "ነቢዩ"); “ህይወት መኖር ሜዳን ማቋረጥ አይደለም” (ቢ ፓስተርናክ “ሃምሌት”)፣ በድራማ - የጀግናው ቅጂ “ከመጋረጃው በፊት” በማንኛውም ድርጊት ወይም በጨዋታው መጨረሻ ላይ። ለምሳሌ: "Famusov. " ኦ! አምላኬ! ምን ይላል / ልዕልት ማሪያ አሌክሴቭና! (A.S. Griboedov. "ዋይ ከዊት"), "ሳቲን (በጸጥታ). "እ ... ዘፈኑን አበላሽቶ ... ሞኝ-ካንሰር!" (ኤም. ጎርኪ "ከታች"), በስድ ፕሮሴስ - የመጨረሻው ከፍተኛ, የመሬት ገጽታ, ወዘተ. አሮጌ ገላዋን ሸፍኜ አጠገቧ መሬት ላይ ተኛሁ። ስቴፕ ጸጥ ያለ እና ጨለማ ነበር። ደመናዎች በዝግታ፣ በአሰልቺ ሁኔታ ሰማዩን እየዞሩ ነበር… ባሕሩ ጫጫታ ደንቆሮ እና ሀዘን ነበር ”(M. ጎርኪ። “አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል”)።

አስቂኝ(የግሪክ ኮራኦዲያ ፣ ከኮራኦስ - ደስተኛ ሕዝብ እና ኦይድ - ዘፈን) - ከዋና ዋና ዓይነቶች (ዘውጎች) ድራማ እንደ ሥነ ጽሑፍ ዓይነት ፣ እንደዚህ ያሉ የሕይወት ሁኔታዎችን እና ሳቅን የሚያስከትሉ ገጸ-ባህሪያትን ያሳያል። አስቂኝ ምኞቶች ፣ የገፀ-ባህሪያት ስሜት ወይም ለትግላቸው ዘዴዎች አሉታዊ አመለካከት ይመሰርታል። ኮሜዲ እንደ ልዩ የቀልድ ቅፅ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ጥላዎች በትክክል ይይዛል እና ያስተላልፋል - ቀልድ ፣ ምፀታዊ ፣ ስላቅ ፣ አሽሙር። በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ አስቂኝ የአስቂኝ ምሳሌዎች "Undergrowth" በዲ.አይ. ፎንቪዚና, "ኢንስፔክተር" N.V. ጎጎል; ኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ ("ዋይ ከዊት") እና ኤ.ፒ. ተውኔቶቻቸውን ኮሜዲ ብለው ጠሩት። ቼኮቭ ("የቼሪ የአትክልት ስፍራ") ፣

ቅንብር(lat. compositio - ማጠናቀር, ማገናኘት) - ደራሲው ሥራን ለመገንባት, ምስሎችን ለመግለጥ እና ለማደራጀት, ግንኙነቶቻቸውን እና ግንኙነቶቻቸውን ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ የሚውሉ ቴክኒኮች እና መሳሪያዎች ስብስብ.

አጻጻፉ የቁምፊዎች አቀማመጥን ያካትታል; በወጥኑ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ሪፖርት የማድረግ ቅደም ተከተል (የሴራ ቅንብር); የትረካው ሴራ እና ሴራ ያልሆኑ ክፍሎች መለዋወጥ ፣ የትረካ ቴክኒኮችን መለወጥ (የደራሲ ንግግር ፣ የመጀመሪያ ሰው ትረካ ፣ ንግግሮች እና የገጸ-ባህሪያት ነጠላ ቃላት ፣ የተለያዩ አይነት መግለጫዎች-የመሬት አቀማመጥ ፣ የቁም ስዕሎች ፣ የውስጥ ክፍሎች) እንዲሁም የምዕራፎች ጥምርታ , ክፍሎች, ስታንዛዎች, የንግግር መዞር.

በተለይ በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ጉልህ የሆነ የግለሰብ ክስተቶች የጊዜ ቅደም ተከተል (M.Yu. Lermontov "የዘመናችን ጀግና") ሊሆን ይችላል. የጸሐፊውን ሀሳብ እና የሥራውን ሀሳብ ለመረዳት በጣም አስፈላጊው እንደ ዝምታ ወይም እውቅና ፣ የተጋላጭነት መዘግየት ፣ የተጋላጭነት እጥረት ወይም ስም ማጥፋት የመሳሰሉ የአጻጻፍ ቴክኒኮች ሊሆኑ ይችላሉ።

የሚከተሉት የአጻጻፍ ዓይነቶች ተለይተዋል- vertex ("ጂፕሲዎች" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን); መስታወት ("Eugene Onegin" በ A.S. Pushkin); ቀለበት ("ትሮይካ" N.A. Nekrasov); ክፍት ("ከውሻ ጋር ያለች ሴት" በኤ.ፒ. ቼኮቭ); ማጎሪያ ("አባቶች እና ልጆች" በ I. S. Turgenev).

ግጭት(ከላቲ. ግጭት - ግጭት) - ግጭት, ትግል, በኪነጥበብ ስራ ውስጥ የሴራው እድገት የተገነባበት. በድራማ ውስጥ ግጭት ዋናው ኃይል ነው, ፀደይ አስደናቂ ድርጊቶችን ማሳደግ እና ገፀ-ባህሪያትን የሚያሳዩ ዋና መንገዶች ናቸው. በሥነ ጥበብ ሥራዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ የ "ውጫዊ" ግጭት ጥምረት አለ - የጀግናው ትግል ከተቃወሙት ኃይሎች ጋር - ከ "ውስጣዊ", የስነ-ልቦና ግጭቶች - የጀግናው ትግል ከራሱ ጋር, ከቅዠቶች, ከድክመቶች ጋር. ስለዚህ, ዩጂን Onegin (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "Eugene Onegin") ከክቡር አካባቢ እና ከክልላዊ የመሬት ባለቤቶች ጋር ግጭት ውስጥ ይገባል, ከሌሎች ገጸ-ባህሪያት ጋር - Lensky, Tatyana Larina; በመጨረሻ ፣ ከራሱ ጋር ፣ ሰማያዊውን ለማስወገድ እየሞከረ ፣ ውስጣዊ ቅሬታ።

ክንፍ ያላቸው ቃላት- በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለ ተስማሚ ምሳሌያዊ የታሪክ ሰዎች ፣ የሥነ-ጽሑፍ ገፀ-ባሕሪያት ፣ ወዘተ. ለምሳሌ “ጩኸት እናሰማለን ፣ ወንድም ፣ ጫጫታ እናደርጋለን…” (ኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ)። "በሀሳቦች ውስጥ ያለው ብርሃን ያልተለመደ ነው ..." (N.V. Gogol). ክንፍ ያላቸው ቃላቶች ብዙውን ጊዜ አፍሪዝም መልክ አላቸው። ለምሳሌ: "ተመስጦ አይሸጥም, ነገር ግን የእጅ ጽሑፉን መሸጥ ይችላሉ" (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን); "ሰው - ይህ ኩራት ይመስላል!" (ኤም. ጎርኪ)

መደምደሚያ(lat. oilmen ጀምሮ - ጫፍ) - እርምጃ ልማት ውስጥ ከፍተኛ ውጥረት ቅጽበት, በተቻለ መጠን ጥበባዊ ግጭት በማባባስ. ስለዚህ በ M. Sholokhov "የሰው ዕድል" ታሪክ ውስጥ የመጨረሻው ክፍል ጀግናው ስለ ቤተሰቡ ሞት የተማረበት ነው.

በሥነ ጽሑፍ ሥራ ውስጥ በርካታ ቁንጮዎች ሊኖሩ ይችላሉ። ለምሳሌ፣ በልብ ወለድ በአይ.ኤስ. የቱርጄኔቭ "አባቶች እና ልጆች" በታሪኩ ውስጥ Evgeny Bazarov - ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ በድብልቅ ትዕይንት ላይ ያበቃል. በባዛሮቭ-ኦዲንትሶቭ የታሪክ መስመር ላይ ጀግናው ለአና ሰርጌቭና ያለውን ፍቅር ሲናዘዝ እና በስሜታዊነት ወደ እሷ ሲሮጥ ቁንጮው ትዕይንት ነው። በልብ ወለድ በ M.Y. Lermontov "የዘመናችን ጀግና" እና በግጥም ውስጥ በኤ.ቲ. Tvardovsky "Vasily Terkin" እያንዳንዱ ምዕራፍ የራሱ የሆነ ጫፍ አለው።

ታሪክ(ከላቲ. Legenda - ለማንበብ ወይም ለማንበብ የሚመከር) - በብዙ ትርጉሞች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ ቃል. ሰፋ ባለ መልኩ - ስለ እውነታው እውነታዎች የማይታመን ትረካ ፣ የጀግንነት እና የቅዠት አካላትን የያዘ ፣ በጠባብ መልኩ - የፎክሎር ፕሮዝ ዘውግ; የተአምራዊ ሰዎች እና ክስተቶች ትረካ ፣ ቢሆንም ፣ እንደ አስተማማኝ ተደርጎ ይቆጠራል።

አንዳንድ ጊዜ ጸሃፊዎች እና ገጣሚዎች በጽሁፎቻቸው ውስጥ ፎክሎራዊ ወይም ምናባዊ አፈ ታሪኮችን ያካትታሉ። ስለዚህ፣ የአታማን ኩዴያር አፈ ታሪክ በግጥሙ ውስጥ በኤን.ኤ. ኔክራሶቭ "በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን ነው", እና የታላቁ አጣሪ አፈ ታሪክ - "ወንድሞች ካራማዞቭ" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ በኤፍ.ኤም. Dostoevsky. ስለ ላራ እና ዳንኮ ያሉ አፈ ታሪኮች በ M. Gorky "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ታሪክ ውስጥ ተካትተዋል.

ግጥሞች(ከግሪክ ሊሪኮስ - ለሊየር ድምፆች ይገለጻል) - ከሶስቱ የልብ ወለድ ዓይነቶች አንዱ (ከግጥም እና ድራማ ጋር). ይህ ስለ አንድ ክስተት ወይም እውነታ ስሜትን እና ስሜትን የሚገልጽ የግጥም ፈጠራ አይነት ሲሆን ኢፒክ ሲናገር ውጫዊ እውነታን፣ በቃሉ ውስጥ ያሉ ሁነቶችን እና እውነታዎችን ሲያስተካክል ድራማውም እንዲሁ ያደርጋል፣ ግን ደራሲውን ወክሎ ሳይሆን በቀጥታ ውይይት, የራሳቸው ተዋናዮች ውይይት. ግጥሞች በተወሰኑ የህይወት ጊዜያት ውስጥ የግለሰባዊ ባህሪያትን ያንፀባርቃሉ, የጸሐፊው የራሱ "እኔ"; የግጥም አነጋገር ዘይቤ ውስጣዊ ነጠላ ዜማ ነው፣ በአብዛኛው ግጥማዊ።

የግጥም ጀግና- የግጥም ሥራ ጀግና ፣ የሚያንፀባርቅባቸው ልምዶች ፣ ሀሳቦች እና ስሜቶች። የግጥም ጀግናው ምስል ከጸሐፊው ምስል ጋር ተመሳሳይ አይደለም, ምንም እንኳን በገጣሚው የተፈጠሩ ሁሉንም የግጥም ስራዎች ቢሸፍንም; በግጥም ጀግናው ምስል ላይ በመመስረት ስለ ገጣሚው ሥራ አጠቃላይ እይታ ተፈጥሯል። ይሁን እንጂ በአብዛኛዎቹ ሥራዎቹ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ, ኤፍ.አይ. Tyutchev, A.A. ፌግ የግጥም ጀግና የሌለው ግጥሞች ናቸው። የደራሲው ምስል በግጥም ሥራዎቻቸው ውስጥ, ልክ እንደ, ከእውነተኛ ስብዕና ጋር የተዋሃደ ነው - የገጣሚው ራሱ ስብዕና. ለምሳሌ, በግጥም ውስጥ "እንደገና ጎበኘሁ ..." ፑሽኪን, እና የግጥም ጀግና አይደለም, ስለወደፊቱ ጊዜ, ስለ "ወጣት, ያልተለመደ ጎሳ" የሚለውን ሀሳብ ይገልፃል. ዩ ታይንያኖቭን ለይቷል ሶስት ገጣሚዎች, የደራሲው "እኔ" በግጥም ጀግና ምስል ውስጥ - M.yu. Lermontov, A.A. ብሎክ፣ ቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ.

በመጀመሪያ ሰው በተፃፈ ግጥም ውስጥ የግጥሙ ርእሰ ጉዳይ ከገጣሚው ፣ የግጥሙ ደራሲው በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ሲለይ አንድ ሰው ስለ ግጥም ጀግና ማውራት አለበት። ገጣሚው፣ እንደዚያው፣ የሌላ ሰውን ሚና ተላምዶ፣ “የግጥም ጭንብል” ለብሷል። ለምሳሌ "እስረኛ" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, "ነቢዩ" ኤም.ዩ. Lermontov እና ሌሎች.

የግጥም መመሪያ (የደራሲው ዲግሬሽን)- የደራሲው ንግግር መልክ; የደራሲው-ተራኪው ቃል ፣ ስለ ክንውኖች አስተያየት ለመስጠት እና ለመገምገም ፣ ወይም ከሥራው ተግባር ጋር በቀጥታ ባልተያያዙ ሌሎች ምክንያቶች ከሴራ መግለጫው መውጣት ። የሊሪካል ዳይግሬሽን ለግጥም ድርሰቶች ዓይነተኛ ናቸው፣ በግጥም ሥራዎች ውስጥ ያሉ ለውጦች የደራሲ ዳይግሬሽን ይባላሉ። ለምሳሌ፣ በ "Eugene Onegin" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን, "የሞቱ ነፍሳት" N.V. ጎጎል, የቅጂ መብት - በ "ጦርነት እና ሰላም" L.N. ቶልስቶይ፣ "Vasily Terkina" በኤ.ቲ. ቲቪርድቭስኪ.

የላይሮፒክ ዘውግ- የግጥም እና የግጥም ግጥሞችን ባህሪያት የሚያጣምር የስነ-ጽሑፋዊ ሥራ ዓይነት-ስለ ክስተቶች ትረካ ከስሜታዊ ግጥሞች ጋር ይደባለቃል። ብዙውን ጊዜ ስራው በግጥም መልክ ("ስቬትላና" በ V.A. Zhukovsky, "Eugene Onegin" A.S. Pushkin, "Mtsyri" M.Yu Lermontov, "በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን ነው" በኤን.ኤ. ኔክራሶቫ, " በ Pants ውስጥ ያለ ደመና" በ V. V. Mayakovsky, "Requiem" በ ​​A. A. Akhmatova እና ሌሎች). የሚከተሉት የሊሬ-ኤፒክ ዘውጎች አሉ-epic, ballad, poem.

የስነ-ጽሑፍ መመሪያ- በጣም አስፈላጊ የሆነውን አንድነት የሚያመለክት ጽንሰ-ሐሳብ የፈጠራ ባህሪያትየቃል አርቲስቶች በተወሰነ ታሪካዊ ወቅት. ይህ አንድነት የሚነሳው እና የሚዳብረው ብዙውን ጊዜ በጋራ ጥበባዊ አቀማመጥ ፣ የዓለም እይታ ፣ የውበት አመለካከቶች ፣ ሕይወትን በሚያንፀባርቁ መንገዶች ላይ ነው ። የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴዎች ክላሲዝም, ስሜታዊነት, ሮማንቲሲዝም, እውነታዊነት ያካትታሉ.

"ተጨማሪ ሰው"- የራሳቸውን "ማህበራዊ ከንቱነት" አውቆ ሕይወት ውስጥ ግልጽ ግብ እጥረት መከራ, የራሳቸውን ከንቱነት ንቃተ የተጎናጸፈ, heterogeneous በርካታ ጀግኖች ሁኔታዊ ስም,.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "እጅግ የላቀ ሰው" እንደ ትልቅ ማህበራዊ ጠቀሜታ ያለው ብሔራዊ ልዩ ክስተት ሆኖ ቀርቧል. የዚህ ዓይነቱ ፈጣሪዎች ባለብዙ-ገጽታ ባህሪን ሰጡት, ተቃርኖውን ምንነት ገልፀዋል, አወንታዊ እና አሉታዊ ትርጉሙን ጠቁመዋል, ተወስኗል. ርዕዮተ ዓለም ትርጉምእና የዚህ "አምሳያ" ውበት ጠቀሜታ ሥነ-ጽሑፋዊ ክስተት.

በተለምዶ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "ትርፍ ሰዎች" በሁለት ቡድን ገጸ-ባህሪያት እንደሚወከሉ ይታመናል-የመጀመሪያው የ 20-30 ዎቹ ጀግኖችን ያካትታል. XIX ክፍለ ዘመን - Onegin ("Eugene Onegin" በ A.S. ፑሽኪን), Pechorin ("የዘመናችን ጀግና" M.Yu. Lermontov) እና አንዳንድ ሌሎች, ወደ ሁለተኛው - የ 40-50 ዎቹ ጀግኖች. XIX ክፍለ ዘመን - ቤልቶቭ ("ጥፋተኛው ማነው?" A.I. Herzen), አጋሪን ("ሳሻ" ኤን ኤ ኔክራሶቭ), ሩዲን ("ሩዲን" አይኤስ ቱርጄኔቭ) እና ሌሎችም.

አ.ኤስ. ፑሽኪን እና ኤም.ዩ. ለርሞንቶቭ በገጸ-ባህሪያቸው ውስጥ የ" ባህሪዎችን አዋቅሯል። ተጨማሪ ሰው"ከቀደምት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ (የዚህ ዓይነት ጀግኖች የመጀመሪያዎቹ ቅርጾች በ N.M. Karamzin's "Knight for a Hour", M.V. Sushkov's "Russian Werther", V.A. Zhukovsky's "Theon and Aeskhine", "Eccentric" K .F. Ryleev ውስጥ ተዘርዝረዋል. , "እንግዳው ሰው" በ V.F. Odoevsky, "The Wanderer and Homebody" በ K.N. Batyushkov, ወዘተ.) እና የዚህ ዓይነቱን ተጨማሪ እድገት ዋና ዋና መንገዶችን ዘርዝሯል.

በ 20-30 ዎቹ ውስጥ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን የ “አቅጣጫ ሰው” ምስል ትርጉም እና ይዘት በግዳጅ ፣ በታሪክ የተረጋገጠ እንቅስቃሴን አለመቀበልን ያካትታል ። የዚህ ዘመን “ትርፍ ሰዎች”፣ ያልተለመደ አእምሮ እና ጉልበት ስላላቸው፣ በተጨባጭ ምክንያቶች ሊሠሩ አይችሉም፣ ስለዚህ ኃይሎቻቸው የግለሰባዊ ፍላጎቶችን በማርካት ይባክናሉ። በ Onegin እና Pechorin ላይ ያለው ችግር አለመቻል አይደለም, ነገር ግን "ከፍተኛ ዓላማቸውን" ለመፈጸም የማይቻል ነው. ሆኖም ግን, አዎንታዊ ጠቀሜታቸው በእውነተኛ እንቅስቃሴ ውስጥ አይደለም, ነገር ግን በንቃተ ህሊና ደረጃ እና ጥራት ከአካባቢው ጋር ሲነጻጸር. አሁን ያሉትን የህይወት ሁኔታዎችን አለመቀበል, ተቃውሞው በማንኛውም አይነት እንቅስቃሴ ውስጥ ያለመሳተፍ, በክቡር አብዮታዊ ዘመን እና ከዚያ በኋላ ያለው ምላሽ, በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን "የላቀ ሰው" ልዩ አቋም ይወስናል.

በ 40-50 ዎቹ ውስጥ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን በማህበራዊ-ታሪካዊ የህይወት ሁኔታዎች ለውጥ, "ተጨማሪ ሰው" አይነትም ይለወጣል. ከሰባት አመታት ምላሽ በኋላ ሰፊ የእንቅስቃሴ እድሎች ይታያሉ, የትግሉ ዓላማዎች እና ተግባራት ግልጽ ይሆናሉ. የ40-50ዎቹ የ‹‹አቅም የሌላቸው ሰዎች›› ጋለሪ ይከፍታል። ቤልቶቭ ይህ “የድርጊት አሳማሚ ፍላጎት”፣ የተከበረ፣ ተሰጥኦ ያለው፣ ግን “ባለብዙ ​​ጎንዮሽ” እና “ንቁ ስንፍና” ብቻ የሚችል ጀግና ነው። ከዚያም "ተጨማሪ ሰው" "አይዲዮሎጂስት" ይሆናል - የተራቀቁ ሀሳቦችን ያስተዋውቃል, በሰዎች አእምሮ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. የ "ዘሪው" የተከበረ ሚና ለአጋሪን ተሰጥቷል - የእሱ ክቡር ሀሳቦች ለም መሬት ላይ ይወድቃሉ, እና ወጣት ሳሻ በአመለካከቷ "አዋጅ" ላይ ብቻ አያቆምም, ነገር ግን የበለጠ ይሄዳል. የሩዲን ልዩ ቦታ በዚያን ጊዜ ከነበሩት "ከአቅም በላይ ሰዎች" የሚወስነው ምኞቱ በግል ሳይሆን በጋራ ጥቅም ላይ በማነጣጠር ነው። ክፋትን እና ኢፍትሃዊነትን ለመካድ በመነሳት, በቅን ቃሉ ሃይል, በወጣትነት, ጥንካሬ የተሞሉ እና ትግሉን ለመቀላቀል ዝግጁ የሆኑትን ሰዎች ልብ ይነካል. ቃሉ ታሪካዊ ተግባሩ ነው።

60 ዎቹ በ19ኛው ክፍለ ዘመን በሥነ ጽሑፍ ጀግኖች ተዋረድ ላይ መሠረታዊ ለውጦችን አምጥቷል። የአዲሱ ህብረተሰብ ኃይል - አብዮታዊ - ዲሞክራሲያዊ ኢንተለጀንስ - ታሪካዊ መድረክ ላይ መወለድ እና መታየት የግለሰቡን እንቅስቃሴ ገጽታዎች እና አቅጣጫዎች ግልጽ ያደርገዋል። ለ "ጠቃሚነት" አስፈላጊው ሁኔታ ግለሰቡን በእውነተኛ ማህበራዊ ልምምድ ውስጥ ማካተት ነው. ይህ መስፈርት በ "ስልሳዎቹ" (N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, D.I. Pisarev, ወዘተ) በበርካታ የፕሮግራም ህትመቶች ውስጥ ተንጸባርቋል. የሩስያን "ትርፍ ሰው" በርካታ ድክመቶችን እና ድክመቶችን በመጥቀስ ሥነ ጽሑፍ XIXክፍለ ዘመን፣ የ60ዎቹ አብዮታዊ ዴሞክራቶች። እነዚህ ጀግኖች በራሳቸው ውስጥ ለተሸከሙት መልካም ነገር ሁሉ አከበሩ።

የዚህ ዓይነቱ ሌሎች ማሻሻያዎች (I.A. Goncharova Oblomov, F.M. Dostoevsky's "paradoxolist", A. P. Chekhov's Likharev እና Laevsky) በማህበራዊ ጠቀሜታ እና በሕዝብ ንቃተ-ህሊና ላይ ባላቸው ተጽእኖ ምክንያት ተመጣጣኝ ያልሆነ "ጥንታዊ" ተብለው ሊወሰዱ አይችሉም.

"ትንሽ ሰው"- በማህበራዊ ተዋረድ ስርዓት ውስጥ የታችኛውን ቦታ የሚይዙ እና በጋራ የስነ-ልቦና እና የባህርይ ባህሪያት የተዋሃዱ የበርካታ heterogeneous ጀግኖች ሁኔታዊ ስም (የቆሰሉ ኩራት ከራሳቸው ውርደት ግንዛቤ ጋር ተዳምሮ ፣ የማህበራዊ መዋቅር ኢፍትሃዊነት ፣ ከባድ የግል አለመተማመን)። ስለ "ትናንሽ ሰዎች" ዋናው የሥራ ሴራ ብዙውን ጊዜ የዚህ ዓለም ኃያላን ቂም ወይም ጀግናን ስድብ ታሪክ ይሆናል, ዋነኛው ተቃውሞ ተቃዋሚ "ትንሽ ሰው" - "ትልቅ ሰው" ነው.

የ "ትንሽ ሰው" ምስል የመጀመሪያ ንድፍ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታየ. ዳኒል ዛቶኒክ (“የዳንኤል ዛቶኒክ ጸሎት”) አንድን ሰው በሀብቱ እና በክፍል የመገምገም ዝንባሌን በመቃወም ፣ በችግር እና በሀዘን ውስጥ እንደሚኖር ቅሬታ ያሰማል ፣ ያለማቋረጥ በሚያዋርደው ጌታ “የሥራ ቀንበር” ስር ይሰቃያል ። ለልዑሉ ባቀረበው የጀግናው ጸሎት አንድ ሰው ሁሉንም የእድል ውጣ ውረዶችን ያጋጠመው እና ፍትህን በጋለ ስሜት የሚናፍቀውን ሰው ድምጽ ይሰማል።

የጥንታዊ “ትናንሽ ሰዎች” ማዕከለ-ስዕላት በሳምሶን ቪሪን (“The Stationmaster” በኤ.ኤስ. ፑሽኪን) ተከፍቷል። "እውነተኛ የአስራ አራተኛ ክፍል ሰማዕት" እየተሰደበ እና እየተዋረደ የአባቱን መብት፣ ሰብአዊ ክብሩን ማስጠበቅ ባለመቻሉ ይሞታል።

በ 30-50 ዎቹ ውስጥ. XIX ምዕተ-አመት ፣ የ “ትንሹ ሰው” ጭብጥ በዋነኝነት የተገነባው ከድሃ ባለስልጣን ታሪክ ጋር ነው። ትሁት እና ያልተከፈለው አቃቂ አቃቂይቪች ("ኦቨርኮት" በ N.V. Gogol) "በማንም ያልተጠበቀ፣ ለማንም የማይወደድ፣ ለማንም የማይስብ ፍጡር ነው።" እሱ ለራሱ ግድየለሽ ፣ ግድየለሽ እና አክብሮት የጎደለው አመለካከት ብቻ ሳይሆን ለመቃወምም ይሞክራል። የአዲሱ ካፖርት ስርቆት ፣ በግዴለሽነት ፣ ጀግናውን ለመርዳት ፣ አንድ ዓይነት ዓመፅ እንዲፈጠር ባደረጉት ሰዎች ላይ ግድየለሽነት ግድግዳ - ባሽማችኪን በንቃተ ህሊና ማጣት ውስጥ “በጣም አስፈሪ ቃላትን” ለ “ ጉልህ ሰው”፣ እና ከሞት በኋላ ወንጀለኛውን ያሸንፋል።

የተፈጥሮ ትምህርት ቤት ጸሐፊዎች በ "ትንሹ ሰው" ምስል ውስጥ ሁለት አቅጣጫዎችን አዘጋጅተዋል - ተከሳሽ-አስቂኝ እና ርህራሄ-አዛኝ. የዚህ ዓይነቱን ሥነ ልቦናዊ ክፍፍል አይተዋል ፣ ክስተቱን የሚለይ ፣ በኋላ ላይ “ርዕዮተ ዓለም ከመሬት በታች” ተብሎ የሚጠራው። በተፈጥሮ ትምህርት ቤት ስራዎች ውስጥ ለክብር, ለኩራት, ለ "ትንሽ ሰው" ዓላማዎች ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል. እነዚህ አዝማሚያዎች በኤፍ.ኤም. Dostoevsky. ማካር ዴቭሽኪን "በልቡ እና በሀሳቡ ውስጥ ያለ ሰው ነው" የሚለውን ግንዛቤ ከፍ ማድረግ ይችላል. ራሱን ከጎጎል ግርዶሽ ጋር በመቃወም ይቃወማል፣ የማህበራዊ ስርዓት ኢፍትሃዊነትን ማወቁ በነፍሱ ውስጥ የሚያሰቃይ እና የሚጋጭ የትህትና እና አመጽ ጥምረት ይፈጥራል።

በ 60 ዎቹ ውስጥ. XIX ክፍለ ዘመን "ትንሽ ሰው" ማጣት ይጀምራል አጠቃላይ ምልክቶችእና ቀስ በቀስ የመጀመሪያውን ይዘቱን ያሟጥጣል. የዲሞክራሲያዊ ፀሐፊዎች የግለሰቡን እጣ ፈንታ በተናጥል የመቆጣጠር መብት እንዲኖራቸው ንቁ ትግል ያደረጉ ሲሆን "ትንሽ ሰው" በስራቸው ውስጥ ለደስታው ለመዋጋት ዝግጁ የሆነ ሰው እራሱን ያሳያል, ሁኔታዎችን በንቃት ይቃወማል.

በ 80 ዎቹ. የ "ትንሽ ሰው" ምስል መጥፋት በኤ.ፒ. ቼኮቭ ("የባለስልጣኑ ሞት", "ወፍራም እና ቀጭን", "በምስማር ላይ", ወዘተ.). የእሱ ገጸ-ባህሪያት ከአሁን በኋላ "ትናንሽ" አይደሉም, ነገር ግን "ትናንሽ ሰዎች" እና በአንባቢው ውስጥ ርህራሄን አያሳድጉም.

ሰፋ ባለ መልኩ, "ትንሹ ሰው" በ XIX መጨረሻ - በ 19 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ መኖሩን ቀጥሏል. ነገር ግን የ A. Kuprin, L. Andreev, I. Shmelev, A. Serafimovich, S. Skitalets ጀግኖች በሰብአዊ ክብራቸው ላይ ውርደትን በመቃወም በንቃት ተቃውሞ ማድረግ ይችላሉ, እራሳቸውን የቻሉ የሞራል ምርጫዎችን ለመተው ዝግጁ ናቸው. ለእነሱ የተዘጋጀው “የታናሹ ሰው” ዕጣ ፈንታ። ስለዚህ, የዝርያ ባህሪያት መሟጠጥ ምክንያት, "ትንሽ ሰው" የሚለው ቃል ከእነዚህ ገጸ-ባህሪያት ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም.

የሜዲቴሽን ግጥሞች(ከላቲን ሜዲቴሽን - ጥልቅ እና ዓላማ ያለው ነጸብራቅ) - ጥልቅ ነጸብራቅን የሚወክል ልዩ ዘውግ-ጭብጥ የተለያዩ የግጥም ዓይነቶች ፣ ጥልቅ ነጸብራቅን የሚወክሉ ፣ ግለሰባዊ አስተሳሰብን የሚወክሉ ፣ ውስጣዊ ውስጣዊ ውስጣዊ ቅጦችን ለመረዳት ነው። የማሰላሰል ግጥሞች ከፍልስፍና ጋር ይዛመዳሉ፣ ግን ከእነሱ ጋር አይዋሃዱ። ለምሳሌ፡- “ጫጫታ በበዛባቸው ጎዳናዎች ላይ እጓዛለሁ…?” (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን)፣ “መንገድ ላይ ብቻዬን እወጣለሁ…” (ሚዩ ሌርሞንቶቭ)፣ “በደቡብ ምሽት በሳር ሳር ላይ . ..” (A.A. Fet)። የማሰላሰል ግጥሞች ናሙናዎች በኤ.ኤ. ብሎክ፣ አይ.ኤፍ. አኔንስኪ, ኤን.ኤ. ዛቦሎትስኪ.

ዘይቤ(የግሪክ ዘይቤ - ማስተላለፍ) - የዱካ ዓይነት, እሱም በስም ተመሳሳይነት ወይም ተመሳሳይነት በማስተላለፍ ላይ የተመሰረተ ነው. ተመሳሳይ ባህሪያት ቀለም, ቅርጽ, የእንቅስቃሴ ባህሪ, የአንድ ነገር ማንኛውም የግለሰብ ባህሪያት ሊሆኑ ይችላሉ: "የማይታሰብ ፍቅርን ፈጽሞ የማያቃጥል እሳት" (V.V. Mayakovsky), "የንጋት እሳት" (አ.አ.ብሎክ).

በቋንቋ እና በሥነ ጥበባዊ ንግግር ዘይቤዎች የተፈጠሩባቸው ሁለት ዋና ሞዴሎች አሉ. የመጀመሪያው አኒሜሽን ወይም ስብዕና ላይ የተመሰረተ ነው (ሰዓቱ እየሮጠ ነው, አመቱ አልፏል, ስሜቶች እየጠፉ ይሄዳሉ), ሁለተኛው በማደስ ላይ የተመሰረተ ነው (የብረት ፈቃድ, ጥልቅ ሀዘን, የእሳት ነበልባል, የእድል ጣት). ግጥም F.I. ቱትቼቭ "በመጀመሪያው የመከር ወቅት አለ ..." በምሳሌያዊ አነጋገር ተለዋጭ ላይ ተገንብቷል.

ማጭድ በሄደበት እና ጆሮ በወደቀበት ፣

አሁን ሁሉም ነገር ባዶ ነው - ቦታ በሁሉም ቦታ ነው, -

ቀጭን ፀጉር የሸረሪት ድር ብቻ
ስራ ፈት በሆነ ፉርጎ ላይ ያበራል ...

ዘይቤዎች ተምሳሌታዊ ምስሎችን ለመፍጠር መሰረት ሊሆኑ ይችላሉ. ለምሳሌ፣ በግጥም M.yu. Lermontov "Sail" ዘይቤዎች የሸራውን ምሳሌያዊ ምስል መሰረት ናቸው.

በሩቅ አገር ምን ይፈልጋል?

በትውልድ አገሩ ምን ወረወረ? ..

ወዮ ደስታን አይፈልግም።
እና ከደስታ አይደለም የሚሮጠው!

እርሱም አመጸኛ ማዕበልን ጠየቀ።

በማዕበል ውስጥ ሰላም እንዳለ!

አንድ ዘይቤ በአንድ ትልቅ የጽሑፍ ክፍል ወይም ሙሉ ሥራ ላይ ከተገለጸ፣ ከዚያም ተዘርግቷል ይባላል። በማያኮቭስኪ ግጥም "ደመና በሱሪ" ውስጥ ታዋቂው ዘይቤ "ነርቮች ተለያይተዋል" ተዘርግቷል.

ከአልጋ ላይ እንደታመመ ሰው
ነርቭ ዘሎ።

እናም, -
መጀመሪያ ተራመዱ
በጭንቅ፣
ከዚያም ሮጠ
ደስ ብሎኛል ፣
ግልጽ።

አሁን እሱ እና አዲሶቹ ሁለቱ
ተስፋ በቆረጠ የጭፈራ ዳንስ ውስጥ ሩጡ።

ዘይቤያዊ አገላለጽ በጥሬው ሲወሰድ, ስለ እሱ አዲስ ግንዛቤ ይነሳል. ይህ ክስተት ዘይቤን እውን ማድረግ ይባላል. በዚህ ዘዴ ላይ የ V. V. Mayakovsky ግጥም መጨረሻው "የተቀመጡት" ተገንብቷል, በውስጡም "የተቀደደ ነው" የሚለው የዕለት ተዕለት ዘይቤ በተግባር ላይ ይውላል.

METONYMY(የግሪክ ሜቶኒሚያ - እንደገና መሰየም) - የዱካ ዓይነት, እሱም በአጎራባች ስም በማስተላለፍ ላይ የተመሰረተ ነው.

ከተመሳሳይነት የተነሳ ከተፈጠረው ዘይቤ በተለየ መልኩ ዘይቤ በእውነተኛ ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው, በእቃዎች መካከል ባሉ እውነተኛ ግንኙነቶች ላይ. እነዚህ ሁለት የአስተሳሰብ ነገሮች በምክንያታዊነት እርስ በርስ እንዲቆራኙ የሚያደርጉት ግንኙነቶች የተለያዩ ምድቦች ሊሆኑ ይችላሉ. "Eugene Onegin" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የሜታቶሚክ ምሳሌያዊ አነጋገርን ተጠቅሟል: "Apuleiusን በፈቃደኝነት አነበብኩ, / ሲሴሮን አላነበብኩም" (ደራሲውን እና ስራውን), "የፔትራች እና የፍቅር ቋንቋ" (የርዕሰ ጉዳዩ ምልክቶች እና ርዕሰ ጉዳዮች). እራሱ) ፣ “ፓርተርሬ እና ወንበሮች - ሁሉም ነገር ይፈልቃል” (ነገር እና ሰው) ፣ “ለተትረፈረፈ ምኞት / ለንደን የሚሸጠው ነገር ሁሉ” (ነገር እና ቦታ)።

MONOLOGUE (ከግሪክ ሞኖስ - አንድ እና አርማዎች - ቃል, ንግግር) - የጥበብ ንግግር አይነት. በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ አንድ ነጠላ ቃል ለራሱ ወይም ለሌሎች የተነገረው ገጸ ባህሪ ንግግር ነው, ነገር ግን ከንግግር በተለየ መልኩ, በእነሱ ቅጂዎች ላይ የተመካ አይደለም. በተውኔቶች እና በግጥም ስራዎች፣ ነጠላ ቃላት በገፀ-ባህሪያት የአነጋገር ዘይቤ ናቸው። በA.S. Griboyedov “Woe from Wit” በተሰኘው አስቂኝ ድራማ ውስጥ ዋና ገፀ-ባህሪያት - ቻትስኪ እና ፋሙሶቭ - የዓለም አተያያቸውን የሚያንፀባርቁ ነጠላ ዜማዎች (“ዳኞቹ እነማን ናቸው? ..”፣ “በዛ ክፍል ውስጥ እዚህ ግባ የማይባል ስብሰባ አለ ..." " ያ ነው - እንግዲህ ሁላችሁም ኩራተኞች ናችሁ! ..." ወዘተ.) አብዛኞቹ የግጥም ግጥሞች የግጥም ነጠላ ግጥሞች ናቸው።

ተነሳሽነት(ከግሪክ መንቀሳቀሻ - ማንቀሳቀስ, በእንቅስቃሴ ላይ ተዘጋጅቷል) - በጣም ቀላሉ ክፍል ሴራ ልማት. ማንኛውም ሴራ በቅርበት የተሳሰሩ ሀሳቦች ጥልፍልፍ ነው። ተነሳሽነት የጸሐፊው ተደጋጋሚ የስሜቶች እና ሀሳቦች ስብስብ ነው። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ባህላዊው የመንገድ፣ የሞት፣ የስደት፣ የመሸሽ፣ ወዘተ ምክንያቶች ናቸው። ለምሳሌ የኤም ዩ ለርሞንቶቭ ግጥሞች ዋና መነሳሳት የብቸኝነት ተነሳሽነት ነው (“ሸራ” ፣ “ደመና” ፣ “እና አሰልቺ እና አሳዛኝ ነው…” ፣ “መንገድ ላይ ብቻዬን እወጣለሁ .. ” ወዘተ)።

የተፈጥሮ ትምህርት ቤት- በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ (የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 40 ዎቹ) ወሳኝ እውነታዎች እድገት ውስጥ ካሉት ደረጃዎች ውስጥ የአንዱ ሁኔታዊ ስም። እሱ “በተፈጥሯዊ” ላይ በማተኮር ተለይቶ የሚታወቅ ነው ፣ ማለትም በጥብቅ እውነት ፣ ጥበብ የለሽ የእውነታ መግለጫ። የተፈጥሮ ትምህርት ቤት የዚያን ጊዜ ብዙ ችሎታ ያላቸው ፀሐፊዎችን አንድ አድርጓል - N.V. ጎጎል፣ አይ.ኤ. ጎንቻሮቫ, ኤፍ.ኤም. Dostoevsky, N.A. ኔክራሶቭ እና ሌሎች - እና በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ምስረታ እና ልማት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል ።

የተፈጥሮ ፍልስፍና- የተፈጥሮ ፍልስፍና, የተፈጥሮ ግምታዊ ትርጓሜ, ሙሉ በሙሉ ግምት ውስጥ ይገባል. ለምሳሌ፡- የኤፍ አይ ቲዩቼቭ ግጥም ገጣሚው አጽናፈ ዓለሙን የኪነ ጥበብ ውክልና ርዕሰ ጉዳይ ስለሚያደርገው፣ እያንዳንዱን የሕይወት ቅጽበት ከዘለአለም ጋር ስለሚዛመድ፣ የፍልስፍና ወሰንን እና የተከለከለውን ስለሚወረር፣ የኤፍ.አይ. ከፍተኛ እውቀት ዘርፎች.

ኒዮሎጂስቶች(ግሪክ ኒኦስ - አዲስ እና አርማዎች - ቃል) - ቃላት, ሐረጎች ወይም አገላለጾች አዲስ ነገርን ወይም ክስተትን ለማመልከት የተፈጠሩ, እንዲሁም የአሮጌ ቃላት አዲስ ትርጉም. የቋንቋ (አጠቃላይ) እና የግለሰብ ደራሲ ኒዮሎጂስቶችን ማለትም በማህበራዊ-ፖለቲካዊ ፣ ሳይንሳዊ ፣ ባህላዊ ለውጦች እና በደራሲዎች የተፈጠሩትን የስነ-ጽሑፋዊ ተፅእኖን ለማሳደግ ወደ ቋንቋው የገቡትን መለየት ያስፈልጋል ። በአንባቢው ላይ ቃል. የ V.V ግጥሞች በግለሰብ ደራሲ ኒዮሎጂስቶች የበለፀጉ ናቸው. ማያኮቭስኪ: - “ሦስተኛው ክፍል ከኔግሮ ጥቁር ነው” ፣ “የእሱ አስመሳይነት” (ዋና ከተማ) ፣ “መቶ ሺህ ፈረሰኞች” ፣ “ድራጎኒዝም” (ስለ ባላሪና) ፣ ወዘተ.

ኖቨላ(የጣሊያን novella - ታሪክ) - አስደናቂ ዘውግ ፣ አንድ ዓይነት ታሪክ። እሱ ስለታም ፣ አስደሳች ሴራ እና ያልተጠበቀ መጨረሻ ያሳያል። አንዳንድ ጊዜ አጭር ልቦለድ ከልቦለድ ምዕራፍ ይባላል፣ ምክንያቱም ያልተለመደ የትርጉም ችሎታ ስላለው የጀግናውን እጣ ፈንታ በአጭሩ የመግለጽ ፍላጎት አለው። እነዚህ "Ionych" ኤ.ፒ. ቼኮቭ፣ "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጌትሌማን"፣ "ንፁህ ሰኞ" በ I.A. ቡኒን፣ "የሰው ዕድል" ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ.

"አዲስ ሰዎች"- በ 60 ዎቹ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ የታየ አዲስ ዓይነት የህዝብ አካል መገለጫ የሆኑት የጀግኖች ሁኔታዊ ስም። 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከተለያዩ የማሰብ ችሎታዎች መካከል። ይህ ቃል ወደ ጽሑፋዊ አጠቃቀም በኤን.ጂ. Chernyshevsky. ዲሚትሪ ሎፑኮቭ ፣ አሌክሳንደር ኪርሳኖቭ ፣ ቬራ ፓቭሎቫና ፣ ካትያ ፖሎዞቫ ፣ ሜርሳሎቭስ እና ሌሎች ብዙ ጀግኖች ልብ ወለድ ምን መደረግ አለበት? ከሥነ-ጽሑፋዊ ቀዳሚዎቻቸው ጋር በምንም መልኩ አይመሳሰልም - "ትርፍ" እና "ትንንሽ" ሰዎች.

ጌሮቭ ኤን.ጂ. የጉልበት ትምህርት የተቀበለው Chernyshevsky በእውቀት ፍላጎት ተለይቷል, በተፈጥሮ ሳይንስ ላይ በጣም ፍላጎት አላቸው. የቁሳቁስ እና የሶሻሊስቶች, እነርሱ አዲስ ምክንያታዊ መርሆዎች ላይ ህብረተሰብ እንደገና ማደራጀት የሚሆን ፕሮግራም አላቸው, የጋራ የሰው ኃይል ድርጅት የኢኮኖሚ ንድፈ ባለቤት (በእኩልነት መሠረት ላይ ያለ ብዝበዛ ማህበራዊና የዕለት ተዕለት ማኅበረሰብ).

አዲስ የሥነ ምግባር እና የሥነ ምግባር ደረጃዎች በልብ ወለድ ውስጥ ካሉ ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ጋር ያላቸውን ግንኙነት ይወስናሉ. የ "አዲሱ ሰው" ድርጊቶች መሠረት በትክክል የተገነዘበ ጥቅም ነው, ተግባሮቻቸው በ "ምክንያታዊ ኢጎይዝም" ንድፈ ሃሳብ ወይም በጥቅም እና በጥቅም ጽንሰ-ሀሳብ ተብሎም ይጠራል. የሞራል ፍፁምነት ሰዎች ፣ የ N.G ጀግኖች። ቼርኒሼቭስኪ እያንዳንዱ "ተራ" ሰው መጣር ያለበትን ሕይወት "መደበኛ" ያጠቃልላል።

"አዲሶቹ ሰዎች" ስለ ህይወት "ምክንያታዊ" ሀሳቦች ተምሳሌት ስለሆኑ, የስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ, በልብ ወለድ ውስጥ በ N.G. Chernyshevsky, "ምክንያታዊ" ተብሎ ይጠራ ነበር.

ለአንባቢው አዲስ "የጊዜ ጀግና" ካሳየ በኋላ, ደራሲው በስራው ርዕስ ላይ ለተነሳው ጥያቄ በከፊል መልስ ሰጥቷል-በአሁኑ ጊዜ በክብር ለመኖር እና አስደሳች የወደፊት ጊዜን በቅርብ ለማምጣት አንድ ሰው "አዲስ ሰው" መሆን አለበት. .

የ "አዲሱ ሰው" ማሻሻያዎች የሌሎች የ 60 ዎቹ ስራዎች ጀግኖች እንደሆኑ ይታመናል. ("አባቶች እና ልጆች", "በዋዜማው" በ I.S. Turgenev, "Hard Time" በ V.A. Sleptsov, ወዘተ.). እንደ ክላሲክ "አዲስ ሰዎች" የእነዚህ ልብ ወለዶች ገጸ-ባህሪያት ለራስ ከፍ ያለ ግምት, ያለውን ስርዓት ለመካድ ፍላጎት, ከፍተኛ እውቀት, የፖለቲካ እና የማህበራዊ እሳቤዎች እርግጠኝነት ተለይተው ይታወቃሉ. የ 60 ዎቹ የ "አዲሱ ሰው" ህይወት ዋና ይዘት. በፍላጎት የሚታተም ለወደፊቱ ጥቅም የሚሆን ሥራ ይሆናል። ይሁን እንጂ የቱርጄኔቭ ባዛሮቭ ከአሁን በኋላ የወደፊቱን ለመፍጠር ግልጽ የሆነ መርሃ ግብር የለውም ("በመጀመሪያ ቦታውን ማጽዳት ያስፈልግዎታል ..."), እና የቡልጋሪያ ኢንሳሮቭ ለገዛ አገሩ ነፃነት ከውጭ ጠላቶች ጋር እየተዋጋ ነው. ስለዚህ በእነዚህ ስራዎች ውስጥ "ውስጣዊ ቱርኮችን" ማን እንደሚዋጋው ጥያቄው ክፍት ነው.

የ“አዲሱን ሰው” ተጨማሪ ሥነ-ጽሑፋዊ እጣ ፈንታ ለመፈለግ አስቸጋሪ ነው-የእሱ ዝርያ-ተኮር ባህሪያቶች በጣም ደብዝዘዋል እናም የጀግኖች ጀግኖች-ፓሮዲዎች በ N.G. ቼርኒሼቭስኪ, እና የታዋቂው "ፀረ-ኒሂሊቲክ" ልብ ወለዶች ጀግኖች እና የሶሻሊስት እውነታ ስነ-ጽሑፍ ጀግኖች. ስለዚህ በተለምዶ የዚህ የስነ-ጽሑፍ አይነት "ክላሲካል" ተወካዮች የ 60 ዎቹ raznochintsы, ርዕዮተ ዓለም ተመራማሪዎች እና የሩሲያ ማህበረሰብ የሕይወትን ስርዓት በከፍተኛ ደረጃ ለመለወጥ የሚፈልጉ ባለሙያዎች እንደሆኑ ይታመናል.

ኦህ አዎ(ከግሪክ ኦዲ - ዘፈን) - ዋና ዋና ታሪካዊ ክስተቶችን ወይም ሰዎችን ለማሳየት ፣ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ይዘት ያላቸውን ጉልህ ርዕሰ ጉዳዮች በመንካት ፣ በታላቅ ቃና የተሞላ ፣ የጸሐፊውን አሳዛኝ ጉጉት የሚያሳይ የግጥም ሥራ። ኦዲው ከፍተኛ፣ መጽሃፍታዊ መዝገበ-ቃላትን፣ ጥንታዊ ቅርሶችን፣ ምሳሌዎችን ተጠቅሟል። ይህ የግጥም ዘውግ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ወደ እውነተኛው ዘመን ደርሷል። - በክላሲዝም ዘመን - በ M.V. Lomonosov, G.R. Derzhavin ("መታሰቢያ"). በ XIX - XX ክፍለ ዘመናት. የኦዴድ ዘውግ በሁለቱም ይዘት እና ዘይቤ ላይ ጉልህ ለውጦችን አድርጓል። ኤ.ኤስ.ኦ.ዲ. ፑሽኪን ("ነጻነት"), V.V. ማያኮቭስኪ ("ኦዴ ወደ አብዮት"), O.E. ማንደልስታም ("የነጻነት ድንግዝግዝታ"), ወዘተ.

ኦክሲሞሮን(የግሪክ ኦክሲሞሮን - ጥበባዊ ደደብ) - ሆን ተብሎ የተተረጎሙ ትርጓሜዎች እና ፅንሰ-ሀሳቦች በትርጉም ውስጥ የማይጣጣሙ ስልታዊ ምስል። ይህ የቃል ተቃራኒ ነው, በዚህም ምክንያት ያልተጠበቁ ምስሎች ይነሳሉ. "የድምፅ ዝምታ", "ከውሃ ውጣ" የዕለት ተዕለት ንግግር ኦክሲሞሮን ናቸው. በግጥሞች ውስጥ ኦክሲሞሮን የግጥም ጀግናውን የስሜታዊ ዓለም ውስብስብነት ወይም የእውነታውን ክስተት አለመመጣጠን ያንፀባርቃል። ለምሳሌ ፣ “የጠወለገውን ለምለም ተፈጥሮ እወዳለሁ…” (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን) ፣ “የአለባበሱ መጥፎ የቅንጦት ሁኔታ” (ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ) ፣ “እሷን ማዘን አስደሳች ነው ፣ በሚያምር ሁኔታ እርቃኗን” (A.A. Akhmatova) . የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ርዕስ ብዙውን ጊዜ በኦክሲሞሮን ላይ ይገነባል - “ሕያው አስከሬን” በኤል.ኤን. ቶልስቶይ, "ሙቅ በረዶ" Yu.V. ቦንዳሬቭ, ወዘተ.

ግላዊነትን ማላበስ- ግዑዝ ወይም ረቂቅ ነገር ምስል እንደ አኒሜሽን የሚያመለክት ዱካ ዓይነት (ማሰብ፣መሰማት፣መናገር የሚችል)። ለምሳሌ፣ ግልጽ የሆነ ምስል-ሰው መሆን የተፈጠረው በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "ወደ ባህር" በሚለው ግጥም ውስጥ. በገጣሚው ምስል ባሕሩ ማዘን፣ መቆጣትና መንገደኛ መሆን የሚችል ሕያው ፍጡር ነው። ስለዚህ ባሕሩን ከባይሮን - የባህር ዘፋኝ እና "መንፈሱ" የፈጠረውን ሰው ማወዳደር በጣም ተፈጥሯዊ ነው. ውስጣዊ መንፈሳዊ ዝምድና ገጣሚውን እራሱን ከባህር ጋር ያገናኛል: ባህሩ "ጓደኛ" ነው, ከእሱ ጋር አዝኗል, የእሱ "ግምገማዎች", "የደንቆሮ ድምፆች" እና "የድምጽ ጥልቁ" ገጣሚው ሊረዱት ይችላሉ.

የባህሪ መጣጥፍ- "ትንሽ" የግጥም ዘውግ፣ በግጭት ሥዕላዊ መግለጫ ላይ ሳይሆን፣ እንደ ታሪክ ዘውግ፣ ነገር ግን አንዳንድ ማኅበራዊ ወይም ሥነ ምግባራዊ ጉልህ የሆኑ ክስተቶችን ወይም ክስተቶችን በሚገልጽ ገላጭ ምስል ላይ የተመሠረተ። ጉዞ፣ ዘጋቢ ፊልም፣ የቁም ሥዕል፣ “ፊዚዮሎጂካል”፣ ሥነ-ልቦናዊ ድርሰት ይመድቡ።

ፓራሌሊዝም ሲንታክቲክ(ከግሪክ ፓራሌስሞስ - ጎን ለጎን መሄድ) - ተመሳሳይ የሁለት (ወይም ከዚያ በላይ) አረፍተ ነገሮች ወይም ሌሎች የጽሑፍ ቁርጥራጮች ተመሳሳይ የአገባብ ግንባታ። ትይዩነት በአፍ ውስጥ ባሉ የጥበብ ስራዎች (ግጥም ፣ ዘፈኖች ፣ ዲቲዎች ፣ ምሳሌዎች) እና ስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች በሥነ-ጥበባዊ ባህሪያቸው (“ስለ ነጋዴ ካላሽኒኮቭ የተሰኘው ዘፈን” በ M. Yu. Lermontov ፣ “በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው ማን ነው?) "N.A. Nekrasov, "Vasily Terkin" በ A.T. Tvardovsky). ትይዩነት እንደ የአጻጻፍ ስልት በግጥሙ ውስጥ በሰፊው ተሰራጭቷል፡-

እና ለአዳዲስ ፍላጎቶች ያደረ ፣

እሱን መውደድ ማቆም አልቻልኩም።

ስለዚህ ቤተ መቅደሱ ወጣ - ቤተ መቅደሱ ሁሉ ፣

ጣዖት ተሸነፈ - ሁሉም ነገር እግዚአብሔር ነው!

(ኤም. ለርሞንቶቭ)

ፈረሶች ሲሞቱ ይተነፍሳሉ

ሣሮች ሲሞቱ ይደርቃሉ

ፀሀይ ሲሞት እነሱ ይወጣሉ

ሰዎች ሲሞቱ ዘፈኖችን ይዘምራሉ.

(V. Khlebnikov)

ፓሮኒሚ(የግሪክ ራጋ - ቅርብ ፣ ከውጪ እና ኦኒማ - ስም) - የጥበብ ንግግር ቴክኒክ ፣ እሱም የግጥም ማኅበራትን በሚሳሉ ተመሳሳይ ድምፅ ቃላት መካከል ግንኙነቶችን መፍጠርን ያካትታል። የቃላት ፍቺ በቃላት መካከል ያለውን የትርጉም ግንኙነት መነሻነት በማጉላት ገላጭ ተነባቢዎችን ይፈጥራሉ። ለምሳሌ፡- “ሳይቤሪያውያን! ወሬ አይዋሽም, - / ከጫካ, ከጥድ ሰዎች, / ምንም እንኳን እሱ ቡድን ቢሆንም, ግን የሚመርጥ ... "(ኤቲ ቲ ቫርድቭስኪ).

PATHOS(ከግሪክ pathos - ስሜት, ስሜት) - የሥነ ጥበብ ሥራ ወይም ሁሉም የፈጠራ ርዕዮተ እና ስሜታዊ ስሜት; ሥራውን የሚያጠቃልለው እና አንድ ነጠላ የቅጥ ቀለም የሚሰጥ ፍቅር። ጀግንነት ፣ሲቪል ፣ግጥም ፣አሳዛኝ እና ሌሎች የፓቶስ ዓይነቶችን ይመድቡ።

ለምሳሌ በግጥም አ.አ. አግድ "ሩሲያ" የሀገሪቱን እጣ ፈንታ እንደ አሳዛኝ ተረድቷል. ተዛማጁ ፓቶዎች በመስመሮቹ ውስጥ ይንሰራፋሉ-

ሩሲያ ፣ ድሃዋ ሩሲያ ፣

እኔ የእናንተ ግራጫ ጎጆዎች አሉኝ,

መዝሙሮችህ ለእኔ ንፋስ ናቸው -

እንደ መጀመሪያው የፍቅር እንባ!

የመሬት ገጽታ(የፈረንሳይ ደሞዝ ከክፍያ - ሀገር, አካባቢ) - እንደ ፀሐፊው ዘይቤ እና ጥበባዊ አቀማመጥ በኪነጥበብ ስራ ውስጥ የተለያዩ ተግባራትን የሚያከናውን የተፈጥሮ ሥዕሎች ምስል. የሚከተሉት የመሬት ገጽታ ዓይነቶች አሉ-ግጥም, ሮማንቲክ, ተምሳሌታዊ, ስነ-ልቦናዊ. እንደ ስነ-ጽሁፍ አይነት የመሬት ገጽታ የተለየ የትርጉም ጭነት ሊሸከም ይችላል. ስለዚህ, በግጥሙ ውስጥ, የተፈጥሮ ሥዕሎች የግጥም ጀግናን ስሜት እና ልምዶች ያንፀባርቃሉ. ለምሳሌ በግጥሙ ውስጥ የግጥም ጀግና የብቸኝነት ስሜት M.yu. የሌርሞንቶቭ “ደመናዎች” “የሰማይን ደመና ፣ ዘላለማዊ ተቅበዝባዦችን” እና በግጥሙ ውስጥ የግጥም ጀግናው አስደሳች ስሜት በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "የክረምት ጥዋት" ከሚከተለው የመሬት ገጽታ ጋር የተያያዘ ነው.

በሰማያዊ ሰማያት ስር
የሚያማምሩ ምንጣፎች።

በፀሐይ ውስጥ ያበራል, በረዶው ይተኛል;

ግልጽ የሆነው ጫካ ብቻውን ወደ ጥቁር ይለወጣል.

እና ስፕሩስ በበረዶው ውስጥ አረንጓዴ ይለወጣል ፣

ከበረዶው በታች ያለው ወንዝ ያበራል።

በአስደናቂ ስራዎች, ተፈጥሮ ብዙውን ጊዜ የምስሉ ገለልተኛ ነገር ነው. ተፈጥሮ በሰዎች ድርጊት ላይ ብቻ ሳይሆን በስነ-ልቦና ሁኔታ ላይም ተጽዕኖ ያሳድራል. ለምሳሌ, በምዕራፍ "የኦብሎሞቭ ህልም" (አይኤ ጎንቻሮቭ "ኦብሎሞቭ") ውስጥ የተቀመጠው የመሬት ገጽታ, በልጅነቱ ስሜቶች ውስጥ የተጠመቀውን የሰላም, የመረጋጋት እና የተዋጣለት ገጸ ባህሪ ያሳያል.

ፔሪፍራዝ (የበላይነት)(ከግሪክ. pariphrasis - እንደገና መናገር) - የአንድን ሰው ፣ የቁስ አካል ወይም ክስተት ቀጥተኛ ስም በመተካት የእነሱን አስፈላጊ ባህሪዎች መግለጫ ወይም አስፈላጊ ባህሪያቸውን የሚያመለክት trope። ለምሳሌ: በአንበሳ ፈንታ "የአራዊት ንጉስ"; ከመርማሪ ይልቅ "የአተር ኮት"; በእንግሊዝ ምትክ Foggy Albion. Onegin በአጎቱ ክፍል ውስጥ ተቀመጠ ከማለት ይልቅ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን “Eugene Onegin” በሚለው ልቦለዱ ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል።

በዚያ ሰላም ተቀመጠ።

የመንደሩ አዛውንት የት አለ?
አርባ አመት ሙሉ ከቤት ሰራተኛው ጋር ተጣልሁ።

መስኮቱን ተመለከተ እና ዝንቦችን ሰበረ።

ባህሪ(የፈረንሳይ ሰው, ከላቲ. ስብዕና - ስብዕና, ሰው) - የኪነጥበብ ስራ ወይም የመድረክ አፈፃፀም ዋና ተዋናይ. በማንኛውም ሥራ ውስጥ, ቁምፊዎቹ ወደ ማዕከላዊ (ዋና), ሁለተኛ ደረጃ እና ኢፒሶዲክ ይከፈላሉ.

እንስሳት (ተረት፣ ተረት ተረት)፣ ግዑዝ ነገሮች እና ድንቅ ፍጥረታት እንዲሁ እንደ ገፀ ባህሪ ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ - የአንድን ሰው ባህሪ የሚገልጡ ከሆነ።

ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት በበለጠ ዝርዝር ተገልጸዋል, በክስተቶች ውስጥ ዋና ተሳታፊዎች ናቸው, ብዙውን ጊዜ የሥራው ሀሳብ ከነሱ ጋር የተያያዘ ነው. የሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያት ምስል የበለጠ አጭር ነው, ባህሪያቸው ብዙም ዝርዝር አይደለም, እና በስራው እቅድ ውስጥ ያላቸው ሚና በትንሽ ክስተቶች ውስጥ ተሳትፎ ብቻ ነው. ኢፒሶዲክ ገጸ-ባህሪያት ብዙውን ጊዜ ዳራ ለመፍጠር ያገለግላሉ ፣ የድርጊት አካባቢ። በጥቂት ጭረቶች ብቻ ሊገለጹ ይችላሉ. ስለዚህ፣ በልብ ወለድ ኤም.ኤ. የቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት ጳንጥዮስ ጲላጦስ, ኢሱዋ ሃ-ኖዝሪ, ማስተር, ማርጋሪታ, ዎላንድ ናቸው. ሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያት - ካይፋ, ቫሬኑካ, ሪምስኪ, ስቲዮፓ ሊኪሆዴቭ, ኢፒሶዲክ - አኑሽካ, አካውንታንት ሶኮቭ, ባሮን ሚጌል, ወዘተ.

በድራማ ስራዎች ውስጥ ከመድረክ ውጪ ያሉ ገፀ-ባህሪያትም ተለይተዋል - መድረኩ ላይ የሌሉ እና በጥሬው ስሜት ገፀ ባህሪ ያልሆኑት። ነገር ግን፣ በንግግሮች ወይም አስተያየቶች ውስጥ ተጠቅሰዋል፣ ስለ እነሱ በማፅደቅ ወይም በማውገዝ ይነገራሉ። ለምሳሌ፣ ከመድረክ ውጪ ያሉ ቁምፊዎች በኤ.ኤስ. Griboedov "ዋይ ከዊት" የልዕልት ቱጎክሆቭስካያ የወንድም ልጅ, የስካሎዙብ ወንድም, ማክስም ፔትሮቪች, ልዕልት ማሪያ አሌክሴቭና, ወዘተ.

ዘፈን- ለመዘመር የታሰበ ትንሽ የግጥም ሥራ; ብዙውን ጊዜ ጥንድ (ስትሮፊክ). እንደ የጽሑፍ የግጥም ዘውግ በሕዝብ ዘፈንና በዘፈን መካከል ያለውን ልዩነት መለየት ያስፈልጋል። በአፍ ህዝብ ጥበብ ውስጥ የሚከተሉት የዘፈን ዘውጎች ተዘጋጅተዋል፡- ግጥማዊ፣ ታሪካዊ፣ አስቂኝ፣ ፍቅር፣ ዳንስ፣ የአምልኮ ሥርዓት እና የቀን መቁጠሪያ (podblyuchnaya, Shrovetide, stonefly, ማጨድ, ወዘተ.) ወዘተ. አንድ የሥነ ጽሑፍ ሥራ በእውነቱ ተረት ሊያካትት ይችላል. ዘፈኖች ("የልጃገረዶች ዘፈን" በ "Eugene Onegin" ሦስተኛው ምዕራፍ ውስጥ) ወይም - ብዙ ጊዜ - የፓሲሽ ባህላዊ ዘፈኖች (ዘፈኖች በ N.A. Nekrasov ግጥም "በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው ማን"). የጥንት ኮሳክ ዘፈኖች ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ በልብ ወለድ መዋቅር ውስጥ በኤም.ኤ. Sholokhov "ጸጥ ያለ ዶን", በሁሉም ጊዜያት የኮሳኮችን የጋራ እጣ ፈንታ የሚያመለክት. .

ታሪክ- "መካከለኛ" በስፋት እና በሽፋኑ ጠቃሚ ቁሳቁስኢፒክ ዘውግ (ከ“ትልቅ” የልቦለዱ ዘውግ እና “ትንሽ” የታሪኩ ዘውግ ጋር)። የታሪኩ መሪ ዘውግ ባህሪ የሞራል ገላጭነት ነው፣ ያም ማለት የአንድ የተወሰነ ማህበራዊ አካባቢ ህይወት እና ልማዶችን ለማሳየት የጸሐፊዎች ቀዳሚ ትኩረት ነው። ለምሳሌ "Overcoat" N.V. ጎጎል "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" በ A.I. ሶልዠኒሲን.

ድገም- በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የተዋሃዱ አካላት ፣ ቃላት ፣ ሀረጎች እና ሌሎች የጽሑፍ ቁርጥራጮች መደጋገም። የድምፅ ድግግሞሾች (assonance and alliteration, rerhyme), anaphora, epiphora, refrain, chorus, ወዘተ. መደጋገም የአንድን ሰው ሁኔታ ወይም ለአንድ ነገር ያለውን አመለካከት ለመለየት የአንድን ቃል ቁልፍ ትርጉም አጽንዖት መስጠት ይችላል, በስሜታዊነት ማድመቅ ወይም ማጠናከር. ለምሳሌ, በግጥም "ባቡር" ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ የሩስያን ህዝብ ጥንካሬ እና ትዕግስት "ተፈፀመ" በሚለው አናፎሪ ተደጋጋሚ ግስ አፅንዖት ሰጥቷል፡-
የሩስያ ሰዎች በቂ ተሸክመዋል

ይህንን የባቡር ሀዲድ አከናውኗል-

ጌታ የላከውን ሁሉ ይታገሣል...

SUBTINT- በዐውደ-ጽሑፉ መሠረት የተመለሰው ከመግለጫው ቀጥተኛ ትርጉም የተለየ የተደበቀ ትርጉም። በቲያትር ቤቱ ውስጥ ንኡስ ፅሁፉ በፀጥታ ፣ በቃለ-ድምጽ ፣ በአስቂኝ ፣ በምልክት ፣ የፊት መግለጫዎች በመታገዝ ሊገለጥ ይችላል። ንኡስ ጽሑፍ በስነ ልቦና ላይ የተመሰረተ ተጨባጭ ስራዎች የበለጠ ባህሪይ ነው.

ንኡስ ጽሑፍ በኤፍ.ኤም. Dostoevsky, M. Gorky ስራዎች ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. በ A.P. Chekhov ድራማ ውስጥ ያለው የንዑስ ጽሑፍ ትርጉም ሥርዓት በተለይ ተዘጋጅቷል።

PORTRAIT(ከፈረንሳይኛ የቁም ሥዕል - ምስል, የቁም ሥዕል) - የጀግናው ገጽታ ምስል (የፊት ገፅታዎች, ስእል, አቀማመጥ, የፊት ገጽታ, የእጅ ምልክት, ልብስ) እርሱን የሚያሳዩበት አንዱ መንገድ; ዓይነት መግለጫ. የቁም ሥዕሉ ለጸሐፊው መልክን ብቻ ሳይሆን ውስጣዊውን ዓለምም ጭምር እንዲገልጽ ሰፊ ዕድል ይሰጠዋል፤ ምክንያቱም በሰው ገጽታ ላይ ያለው አመለካከት ስለ ሕይወት፣ ባህሪ እና ሥነ ልቦናዊ ባህሪያት ሁልጊዜም ይብዛም ይነስም ይገለጣል።

የስነ-ጽሑፋዊ ስእል ታሪክ በጥንት ጊዜ የተመሰረተ እና የአርቲስቱ የአለምን እውቀት ሂደት, የግለሰብን ሰው ባህሪ ለመፍጠር መንገዶችን መፈለግን ያሳያል.

በሥነ ጽሑፍ እድገት የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ በሥዕሉ ላይ ያለው የግል መርህ አልተገለጸም ። አፈ ታሪክ ጀግኖችሁኔታዊ ተምሳሌታዊ ገጽታ ተሰጥቷቸዋል፡- “ቀይ” ሴት ልጆች፣ “ደግ” ባልደረቦች፣ “ኃያላን” ጀግኖች፣ ወዘተ.

በጥንቷ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ አጠቃላይ የአብስትራክት ሥዕላዊ መግለጫ የግምገማ ተግባር ፈጽሟል ፣ እንደ ደንቡ ፣ የጀግናውን ማህበራዊ ደረጃ ያሳያል።

ክላሲስቶች ሁለት ዓይነት አመለካከቶችን ፈጥረዋል፡ የአንድ የተከበረ ጀግና "ሃሳባዊ" ምስል እና ዝቅተኛ ልደት ያለው ጀግና ምስል።

የስሜቶች ምስል ቀድሞውኑ ሥነ ልቦናዊ ነው ፣ በጀግናው ውስጥ ለማየት እንዲረዳው የተቀየሰ ነው ፣ በመጀመሪያ ፣ “ስሜታዊ” ነፍስ።

ሮማንቲክስ ለየት ያለ ቀለም ያሸበረቀ የቁም ሥዕል አላቸው፣ ብሩህ፣ ገለልተኛ፣ የተመረጠ ስብዕና ያለውን ተቃርኖ የሚያሳዩ ባሕርያት፡ “... ሰፊ ግንባሩ እንደ ሳይንቲስት ግንባር ቢጫ ነበር፣ በማዕበል ቀን ፀሐይን እንደሸፈነ ደመና ጨለመ። ቀጭን ፣ ፈዛዛ ከንፈሮች ፣ ተዘርግተው እና በሚደናቀፍ እንቅስቃሴ ተጨምቀው ነበር ፣ እና ሙሉው የወደፊት ጊዜ በዓይኖቹ ውስጥ አበራ… ”(M.Yu Lermontov.“ Vadim ”)።

በተጨባጭ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, የቁም ሥዕሉ ባህሪያዊ ነው-የጀግናው ገጽታ የባህርይ, የግለሰብ ማህበራዊ, ቤተሰብ, ዕድሜ እና ሌሎች ባህሪያት ባህሪያትን ያሳያል.

የቁም ሥዕሉ የጸሐፊውን ውበት ሃሳባዊ ሃሳብ ይሰጣል እና ደራሲው ስለ ውበት ምድብ ያለውን ግንዛቤ ያሳያል።

የቁም ሥዕል የአንድ ጊዜ መግለጫ ሊሆን ይችላል ወይም አንዳቸው ከሌላው የተለያየ ርቀት ያላቸው በርካታ መግለጫዎችን ያቀፈ ሊሆን ይችላል። የተጠናከረ የቁም ሥዕሎች የኤፒሶዲክ ገጸ-ባህሪያት ናቸው, የተበታተኑ - ዋናዎቹ.

የቁም ሥዕል መዋቅር ቀላል ወይም ውስብስብ ሊሆን ይችላል። የአንድ ቀላል መዋቅር የቁም ሥዕሎች የቁም ሥዕሎች-ዝርዝሮችን፣የአንድን የቁም ገጽታ መግለጫን እና የቁም ሥዕሎችን፣የብዙ ዝርዝሮችን መግለጫን ያካተቱ ናቸው። ውስብስብ በሆነው መዋቅር የቁም ሥዕሎች ላይ የቁም ሥዕላዊ መግለጫዎች ውስብስብ በሆነ መልኩ ቀርበዋል፡ ለምሳሌ፡- “የሃያ ሦስት ዓመት ዕድሜ ያላት ወጣት ሴት ነበረች፣ ሁሉም ነጭ እና ለስላሳ፣ ጠቆር ያለ ፀጉርና አይን ያላት፣ ቀይ፣ በሕፃንነት የሚወዛወዙ ከንፈሮች እና ስስ እጆች ያሏት። . እሷ የተጣራ የጥጥ ቀሚስ ለብሳ ነበር; ሰማያዊ አዲስ መሀረብ በቀላሉ በተጠጋጋ ትከሻዎቿ ላይ ተዘርግቷል ”(አይኤስ ቱርጄኔቭ “አባቶች እና ልጆች”)።

ይበልጥ የተወሳሰበ እይታ የቁም-ንፅፅር ነው። ደራሲው በአንባቢው ውስጥ የተወሰኑ ማህበሮችን ለመቀስቀስ በሚያስፈልግበት ጊዜ በእነዚያ ጉዳዮች ላይ ወደዚህ የቁም ሥዕል ይጠቀማል። በ N.S ታሪክ ውስጥ. Leskov "The enchanted Wanderer", ተራኪው ዋናውን ገፀ ባህሪይ ኢቫን ሴቬሪያኖቪች ፍላይጂንን ያስተዋውቃል: "... እሱ በቃሉ ሙሉ ትርጉም ውስጥ ጀግና ነበር, እና በተመሳሳይ ጊዜ ቀላል ልብ ያለው, ደግ የሩሲያ ጀግና, የሚያስታውስ ነው. የአያቱ ኢሊያ ሙሮሜትስ በቬሬሽቻጊን ውብ ሥዕል እና በ Count A. TO ግጥም ውስጥ. ቶልስቶይ".

ይበልጥ ውስብስብ የሆነው የአስተሳሰብ ምስል ነው። ከሞላ ጎደል የቁም ሥዕላዊ መግለጫዎች በሌሉበት፣ አንባቢው ላይ ብሩህ ስሜት ይተወዋል እና በጽሑፉ ደራሲ የተፈጠረውን ምስል እንዲያስብ ያበረታታል። በኤ.ኤ. የተፈጠረው የቁም ሥዕል እንዲህ ነው። እግር፡

ሁላችሁም በእሳት ላይ ናችሁ። የእርስዎ መብረቅ
እኔም በብልጭታዎች ያጌጠ ነኝ;

ለስላሳ የዓይን ሽፋኖች ጥላ ሥር
የሰማይ እሳት አይፈራኝም።

ግን እንደዚህ አይነት ከፍታዎችን እፈራለሁ

በነፍስህ የተሰጠኝ ምንድን ነው?

አንባቢው ከጀግናው ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ሲተዋወቅ ብዙውን ጊዜ ገላጭ ምስል ይሰጣል። ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ አንባቢውን ለጀግናው ለማሸነፍ እንደሚፈልግ በግልፅ ሮድዮን ራስኮልኒኮቭን ያስተዋውቃል፡- “በነገራችን ላይ እሱ በሚያስደንቅ ሁኔታ መልከ መልካም፣ የሚያማምሩ ጥቁር ዓይኖች ያሉት፣ ጥቁር ሩሲያዊ፣ ከአማካይ የሚበልጥ፣ ቀጭን እና ቀጭን ነበር።

በሌሊትሞቲፍ የቁም ሥዕል ላይ፣ አንዳንድ የተናጠል ዝርዝሮች ለገጸ-ባሕሪው ተሰጥተዋል፣ ይህም በታሪኩ ውስጥ በሙሉ ተደጋግሟል። ለምሳሌ፣ በማትሪዮና የቁም ሥዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ ያለው ሌይትሞቲፍ (“ማትሪዮኒን ድቮር” በኤ.አይ. ሶልዠኒትሲን) “ጨረር”፣ “ደግ” ፈገግታ ይሆናል። የ"ብሩህ" የማግሪዮና ምስል ሰላም፣ ሰላም እና መልካምነት የሚነግስበትን የጀግናዋን ​​ውስጣዊ አለም የሚገልጥበት መንገድ ይሆናል።

የሥነ ልቦና ሥዕላዊ መግለጫው ይህንን ወይም ያንን የቁምፊውን ሁኔታ ይገልፃል. በማርሜላዶቭ (ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት") አንድ ነገር ነበር "... በጣም የሚገርም; በዓይኖቹ ውስጥ ፣ ጉጉት እንኳን የሚያበራ ያህል ነበር - ምናልባት ሁለቱም ስሜት እና ብልህነት ነበሩ - ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​እብደት የበራ ያህል ነበር።

ሁለት ዓይነት የስነ-ልቦና ምስሎች አሉ፡-

1) የጀግናውን ገጽታ ከውስጣዊው ዓለም ጋር ያለውን ተመጣጣኝነት የሚያጎላ ሥዕል; 2) ከጀግናው ውስጣዊ አለም ጋር የሚቃረን የቁም ሥዕል። ለምሳሌ ፣ “የዘመናችን ጀግና” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ በፔቾሪን ውጫዊ ገጽታ (የይስሙላ ግዴለሽነት ፣ ቅዝቃዜ ፣ መረጋጋት) መካከል ያለው ልዩነት ከእውነተኛ መንፈሳዊ ባህሪያቱ ፣ ከተፈጥሮው ፍቅር ጋር ይገለጣል ። ብዙውን ጊዜ የቁም ሥዕሉ የጸሐፊውን ገፀ ባህሪ ግምገማ ይይዛል (ለምሳሌ የኦልጋ ምስል በ "Eugene Onegin" በ A.S. Pushkin ወይም Helen "ጦርነት እና ሰላም" በኤል.ኤን.ቶልስቶይ)።

መልእክት- ለአንድ ሰው (ሰዎች) በደብዳቤ ወይም ይግባኝ የተጻፈ ሥራ። ለምሳሌ የኤ.ኤስ.ኤስ. ፑሽኪን "ለገጣሚ ጓደኛ", "ለቻዳዬቭ", "I.I. ፑሽቺን"; መልዕክቶች ከኤስ.ኤ. Yesenin "የእናት ደብዳቤ", "የሴት ደብዳቤ", "የአያት ደብዳቤ", "የእህት ደብዳቤ", ወዘተ.

ግጥም(ከግሪኩ ግጥም - ለመፍጠር, poiema - ፍጥረት) - የግጥም-ግጥም ​​ስራ በትረካ ወይም በግጥም ሴራ. የግጥሙ አመጣጥ የገፀ-ባህሪያትን፣ ሁነቶችን እና የመሳሰሉትን የትረካ ባህሪያት በማጣመር እና በግጥሙ ውስጥ ንቁ ሚና በሚጫወተው የግጥሙ ጀግና ተራኪ ግንዛቤ እና ግምገማ ነው።

በደራሲው ጥበባዊ አቀማመጥ እና ጥበባዊ ቴክኒኮች ላይ በመመስረት ጀግንነት ፣ ሮማንቲክ ፣ ግጥማዊ-ሥነ-ልቦና ፣ ፍልስፍናዊ ፣ ታሪካዊ እና ሌሎች ግጥሞች ተለይተዋል (“የነሐስ ፈረሰኛ” በኤኤስ ፑሽኪን ፣ “ምትሲሪ” እና “ስለ ነጋዴ Kalashnikov ዘፈን” በ M.Yu Lermontov, "በሩሲያ ውስጥ መኖር ጥሩ ነው ለማን" በ N.A. Nekrasov, "አሥራ ሁለቱ" በ A.A. Blok, "Requiem" በ ​​A.A. Akhmatova).

ግጥም(ከግሪክ poietike - የግጥም ጥበብ) - የስነ-ጽሑፋዊ ንድፈ-ሐሳብ ክፍል የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎችን አወቃቀር እና በውስጣቸው ጥቅም ላይ የዋለውን ምሳሌያዊ እና ገላጭ መንገዶችን ያጠናል. “ገጣሚዎች” የሚለው ቃል የጸሐፊውን ባህሪ፣ የተወሰኑ ዘውጎችን እና የዘመኑን ስነ-ጽሑፋዊ አቅጣጫ የጥበብ ዘዴን ያሳያል።

መቀበል- የስነ-ጽሑፋዊ ሥራ አደረጃጀት ገንቢ መርህ: ሴራ-አጻጻፍ, ዘውግ, ዘይቤ.

ለምሳሌ ፣ በአጻጻፍ መስክ ውስጥ ቴክኒኮች-የተጨማሪ-ሴራ አካላትን ማስተዋወቅ ፣ የአመለካከት ለውጥ; የስታለስቲክ መሳሪያዎች: ዘይቤዎች, ተገላቢጦሽ, ድግግሞሾች, ወዘተ.

ምሳሌ- የሞራል ትምህርት በምሳሌያዊ መልክ። በባህሪው ምሳሌው ወደ ተረት ቅርብ ነው ፣ ግን የምሳሌው ትርጉም ሁል ጊዜ ጥልቅ ፣ የበለጠ ፍልስፍናዊ ነው። ስለ ላራ እና ዳንኮ ("አሮጊት ሴት ኢዘርጊድ" በኤ.ኤም. ጎርኪ) የተነገሩ አፈ ታሪኮች የምሳሌ ገፀ ባህሪ ናቸው፣ በዚህ ውስጥ ደራሲው ያልተለመደ የሰው ልጅ ስብዕና ፍልስፍናዊ ችግርን እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ቦታ ይዳስሳል።

መቅድም(ከግሪክ ፕሮሎጎስ - መቅድም) - የኪነ-ጥበብ ሥራ የመግቢያ ክፍል, በጊዜ ውስጥ ከሴራው ክስተቶች በፊት ያሉትን ክስተቶች ይዘረዝራል. የቅድሚያ ክፍሎቹ የሴራው ድርጊት አካል አይደሉም፣ ግን ለመረዳት አስፈላጊ ናቸው። በተጨማሪም የገጸ ባህሪያቱ ዝርዝር ባህሪያት በመቅድሙ ውስጥ ሊሰጡ ይችላሉ, ያለፈው ጊዜያቸው ይታያል እና የጸሐፊው አቀማመጥ ይገለጻል.

ለምሳሌ ግጥም በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "የነሐስ ፈረሰኛ" ገጣሚው የቅዱስ ፒተርስበርግ ዘርፈ ብዙ ምስል የፈጠረበት፣ የጸሐፊውን አመለካከት ለ "የጴጥሮስ ከተማ" በሚገልጽበት መቅድም ይከፈታል።

ቦታ እና ጊዜ- ሁኔታዊ የህይወት ግንዛቤ ዓይነቶች። በጸሐፊው የተፈጠረውን የዓለም ሥዕል በጣም አስፈላጊ ባህሪያት ናቸው, የጽሑፉን ምት እና ፍጥነት ይወስናሉ, እና ስለ እሱ አጠቃላይ ግንዛቤ በአንባቢው ይሰጣሉ.

የተለያዩ ቦታዎችን እና ጊዜን በአንድ ሥራ የማደራጀት ዘዴዎች በሥነ ጥበባዊ አቅጣጫ ፣ በጽሑፉ ዘውግ ባህሪዎች ፣ ሴራው በተሠራበት መንገድ ፣ ወዘተ.

በአፈ ታሪክ ውስጥ ቦታ እና ጊዜ ሁለንተናዊ ናቸው፡ የተገለጹት ክንውኖች “በሁሉም ቦታ” እና በተመሳሳይ ጊዜ “የትም ቦታ”፣ “ሁልጊዜ” እና በተመሳሳይ ጊዜ “በጭራሽ” ይከሰታሉ።

ክላሲዝም የጊዜ, የቦታ እና የድርጊት አንድነት, የቦታ-ጊዜያዊ ግንኙነቶች ጥብቅ ቁጥጥርን ይጠይቃል.

የ “ሁለት ዓለም” ጽንሰ-ሀሳብ ያስከተለው የፍቅር ዓለም እይታ የዚህን ምድብ እድሎች በከፍተኛ ሁኔታ አስፍቷል። የሮማንቲክስ የቅርብ ትኩረት ነገር እንደ ግለሰቡ ውስጣዊ ዓለም ውጫዊ ሁኔታ ስላልሆነ ፣ እሱ የቦታ-ጊዜያዊ መጋጠሚያዎች ማእከል ይሆናል።

በተጨባጭ ስነ-ጥበባት ውስጥ, የመስመር ጊዜ ጽንሰ-ሐሳብ ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ ሆኗል, በዚህ መሠረት ሁሉም ሰው በእኩልነት ካለፈው እስከ አሁን ወደ ፊት በቀጥታ መስመር ይንቀሳቀሳል.

"የኮፐርኒካን መፈንቅለ መንግስት" የተካሄደው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን "ታላላቅ" ልብ ወለድ ደራሲዎች ነው. የኪነጥበብ ጊዜ ዋና ዋና ባህሪያት ቆይታ ወይም አጭርነት፣ የማይለዋወጥ ወይም ተለዋዋጭ፣ ማቋረጥ ወይም ቀጣይነት፣ ወዘተ... ጥበባዊ ቦታ የሚወሰነው በመዝጋት ወይም ባልተገደበ፣ በተመጣጣኝ ወይም በመበላሸት፣ በታማኝነት ወይም በመበታተን ወዘተ ነው።

እንደ ጥበባዊ ስምምነት ደረጃ፣ ቦታ እና ጊዜ ረቂቅ ወይም ተጨባጭ ሊሆኑ ይችላሉ። በተረት ውስጥ ያለው ድርጊት የሚከናወነው “በተወሰነ መንግሥት” ፣ “በተወሰነ ሁኔታ” እና በተረት ውስጥ ነው - በአጠቃላይ “በዓለም” (“ለእኔ ፣ እነዚያ ተሰጥኦዎች ከንቱ ናቸው ፣ / በዚህ ውስጥ ምንም ጥቅም በሌለበት” ብርሃኑ, / ምንም እንኳን ብርሃኑ አንዳንድ ጊዜ በእነርሱ ይደነቃሉ) እና "ሁልጊዜ" ("ለአለም ስንት ጊዜ ነግረዋቸዋል, / ያ ሽንገላ መጥፎ ነው, ጎጂ ነው; ግን ለወደፊቱ ብቻ አይደለም, እና በልብ ውስጥ. አጭበርባሪ ሁል ጊዜ ጥግ ያገኛል”)።

የኮንክሪት ቦታ የተገለጠውን ዓለም ከገሃዱ ዓለም (ከግሪክ ቶፖስ - ቦታ እና ጥልፍልፍ - ስም ፣ ርዕስ) ከእውነተኛው ዓለም ጋር ያገናኛል። የቦታ ማበጀት የ"አለም"፣"ከተማ"፣ "መንደር"፣ "ንብረት" ወዘተ አጠቃላይ ምስሎችን ለመፍጠር ይጠቅማል። በታሪኩ ጽሑፍ ውስጥ የተቀመጡ የቦታ መጋጠሚያዎች በ I.A. የቡኒን "ንጹህ ሰኞ" (ኦርዲንካ, ክራስኒ ቮሮታ, ግሪቦዬዶቭስኪ ሌን, ኦክሆትኒ ራድ, "ፕራግ", "ሄርሚቴጅ", ሮጎዝስኮይ መቃብር, ኖቮዴቪቺ ገዳም, ማርፎ-ማሪንስኪ ገዳም, ወዘተ) የሞስኮን ምስል ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. የሥራውን የቦታ-ጊዜያዊ ማዕቀፍ በማስፋፋት የሞስኮን ልዩ ቦታ ወደ ሩሲያ ታሪክ አጠቃላይ ቦታ ይጽፋሉ.

በተለያዩ ስራዎች ውስጥ ያለው የጊዜ ልዩነት ደረጃ የተለየ ነው. በእውነተኛ እና ጥበባዊ ጊዜ ጥምርታ ላይ በመመስረት ክስተት አልባ ወይም "ዜሮ" ጊዜ (የደራሲው የውስጥ መግለጫዎች ፣ የመሬት አቀማመጥ ፣ የጀግኖች ሥዕሎች) እና የዝግጅቱ ጊዜ ተለይተዋል። የዝግጅቱ ጊዜ ክሮኒካል-በየቀኑ ሊሆን ይችላል (ተመሳሳይ አይነት ተደጋጋሚ ክስተቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ ከአመት አመት ከቀን ወደ ቀን) እና ክስተት-ሴራ (የጊዜ ማለፍ በጀግኖች ህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ለውጦችን ይወስናል).

የዕለት ተዕለት ዜና መዋዕል ጊዜ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ተግባር የተረጋጋ ቅርጾችን መራባት ነው (ለምሳሌ ፣ ክቡር ባህላዊ እና የዕለት ተዕለት ሕይወት እና የቤተሰብ ሕይወትሕይወት በ I. A. Goncharov "Oblomov" እና I.S ልብ ወለዶች ውስጥ. ተርጉኔቭ "የመኳንንት ጎጆ"). የዝግጅቱ-የሴራ ጊዜ የጀግናውን ሕይወት በጠፈር ውስጥ የግለሰብን ስብዕና “ራስን መግለጽ” ለማሳየት ያስችለናል (የአንድሬ ቦልኮንስኪ እና ፒየር ቤዙኮቭ ርዕዮተ ዓለም እና ሥነ ምግባራዊ ጥያቄዎች ፣ ከልጅነት ጀምሮ እስከ መንፈሳዊ “ማደግ” ድረስ) ። የኢቫን ፍላይጊን ሕይወት ፣ የ N.S. Leskov ታሪክ ዋና ገፀ-ባህሪ “የተማረከ ተጓዥ” ወዘተ)።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ, የስነ-ጥበባት ዓለም የቦታ-ጊዜያዊ ድርጅት ይበልጥ የተወሳሰበ ይሆናል. ከባህላዊ የጊዜ እና የቦታ አደረጃጀት ዓይነቶች ጋር (“ጸጥ ያለ ዶን” በ M.A. Sholokhov) ፣ አዳዲሶች ይታያሉ-በፀረ-ዩቶፒያ ኢ.አይ. ዛምያቲን "እኛ", Chevengur በተመሳሳዩ ስም ልብ ወለድ ውስጥ በኤ.ፒ. ፕላቶኖቫ፣ ያርሻላይም በመምህር እና ማርጋሪታ በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ, "የማይረባ", "ውስጣዊ" ቦታ, እሱም የጽሑፉ እውነታዎች ሆኗል, እና በ "ሞኞች ትምህርት ቤት" በኤስ.ሶኮሎቭ, "ሞስኮ - ፔቱሽኪ" በ V.V. ኢሮፊቭ.

ሌሎች ጽንሰ-ሀሳቦች እንዲሁ በቦታ እና በጊዜ መካከል ያለውን ግንኙነት ለማመልከት ያገለግላሉ - ክሮኖቶፕ እና የቦታ-ጊዜ ቀጣይነት።

ማውገዝ- የክስተቶች ውጤትን የሚያመለክት የሴራው አካል, በገጸ-ባህሪያት መካከል ያሉ ግጭቶች (ግጭት) መፍትሄ. ብዙውን ጊዜ ክዋኔው በስራው መጨረሻ ላይ ይገኛል, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ, በፀሐፊው ፍላጎት መሰረት, በመካከል እና እንዲያውም በጅማሬ (ለምሳሌ በ I.A. Bunin ታሪክ "ቀላል ትንፋሽ"). በኮሜዲ ኤ.ኤስ. የ Griboyedov "Woe from Wit" ውግዘቱ በፋሙሶቭ ቤት ውስጥ ከኳሱ በኋላ ያለው ትዕይንት ነው ፣ በዚህ ጊዜ ቻትስኪ ከፋሙሶቭ ማህበረሰብ ጋር ያለው ግጭት ያበቃል (ምንም እንኳን መፍትሄ ባይሰጥም)።

አንዳንድ ጊዜ ስምምነቱ ዋናውን ግጭት የማይፈታ መሆኑን ያሳያል, በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ሥራው ክፍት መጨረሻ ("Eugene Onegin" በ A.S. Pushkin, "The Cherry Orchard" በኤ.ፒ. ቼኮቭ, "ጸጥ ያለ ዶን" በኤም.ኤ. ሾሎክሆቭ. ወዘተ.)

የግጥም መጠን- የግጥም ሥራ የድምፅ ቅንብርን የማደራጀት መንገድ. እሱ የሚወሰነው በሴላቢክ-ቶኒክ ቨርዥን (በሲላቢክ-ቶኒክ ቨርዥን) ውስጥ ባለው የመስመር ላይ የጭንቀት ብዛት (በቃላት አጻጻፍ) ነው። በሲላቦ-ቶኒክ ቨርዥን ሁለት-ቃላት (trochee, iambic) እና ባለሶስት-ቃላት (dactyl, anapaest, amphibrach) የግጥም ሜትሮች ተለይተዋል.

ታሪክ- "ትናንሽ" ድንቅ ዘውግ, በትንሽ መጠን እና የህይወት ክስተቶች ምስል አጭርነት ተለይቶ ይታወቃል. በውጤቱም - አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ገጸ-ባህሪያት, የክስተቶች አጭር ጊዜ, ቀላል ቅንብር (በሥራው መሃል ላይ ከዋና ገጸ-ባህሪያት ህይወት ውስጥ አንድ ክፍል ብቻ አለ). ታሪኮቹ እንደ “ተማሪ”፣ “በጉዳይ ሰው”፣ “የባለስልጣን ሞት” በኤ.ፒ. ቼኮቭ፣ “ክሊን ሰኞ” በአይ.ኤ. ቡኒን፣ "የሰው ዕድል" ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ.

እውነታዊነት(ከኋለኛው የላቲን እውነታ - እውነተኛ ፣ እውነተኛ) - ጥበባዊ ዘዴ (እና ሥነ-ጽሑፋዊ አቅጣጫ) ፣ ከዚያ በኋላ ጸሐፊው በእውነቱ ፣ በተለመዱ ሁኔታዎች ውስጥ በሚሠሩ የተለመዱ ገጸ-ባህሪያት ውስጥ ሕይወትን በአስተማማኝ ሁኔታ ያሳያል። የአንድ እውነተኛ ጸሐፊ ዋና ተግባር የሰውን እና የህብረተሰብን ማህበራዊ ትስስር ማጥናት ነው. በሥነ ጥበብ ሥራ፣ በታሪካዊ ተጨባጭ ሁኔታ ገጸ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች እርስ በርስ መደጋገፍ። በእውነታው እድገት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ደረጃዎች እንደ ጥበባዊ ዘዴ: ትምህርታዊ (ዲ.አይ. Fonvizin, I.A. Krylov), ወሳኝ (N.V. Gogol, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, A.P. Chekhov እና ሌሎች), ሶሻሊስት (ኤም. ጎርኪ, ኤም.ኤ. Sholokhov እና ሌሎች).

ሪኤሊያ- የአንድ የተወሰነ ህዝብ ወይም ሀገር ታሪክ ፣ ባህል ፣ ሕይወት ባህሪን ፣ ፅንሰ-ሀሳብን ወይም ክስተትን የሚያመለክት ቃል። ለምሳሌ: "ዙፋን" ("የኢጎር ዘመቻ ተረት"), "ጎሬንካ" ("በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት"), "የፀሐፊው አለቃ" ("ኦቨርኮት"), "ካምፕ", "ራሽን" ("አንድ" የኢቫን ዴኒሶቪች ቀን”)

ሪሶነር- ለቋሚ መግለጫዎች (ኦፊሴላዊ ወይም የተከበረ የፖሊሲ መግለጫዎች) እና ንባቦች የተጋለጠ ጥበባዊ ገጸ ባህሪ። ለምሳሌ, ምክንያቶቹ ፕራቭዲን በዲ.አይ. Fonvizin "Undergrowth", Chatsky በአስቂኝ ኤ.ኤስ. Griboyedov "ዋይ ከዊት", ኩሊጊን በጨዋታው ውስጥ በኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ".

አስተውል(ከፈረንሣይ ሪማርክ - አስተያየት ፣ ማስታወሻ) - ፀሐፊው በጨዋታው ውስጥ ያለውን የድርጊት ሂደት የሚቀድምባቸው ወይም የሚከተሏቸው ማብራሪያዎች። አስተያየቶቹ የእርምጃውን ቦታ እና ጊዜ, እንቅስቃሴዎችን, ምልክቶችን, የፊት ገጽታዎችን, የገጸ ባህሪያቱን ቃላቶች ይዘዋል. ለምሳሌ፣ በኤ.ፒ. ቼኮቭ ተውኔት "The Cherry Orchard" ውስጥ፡-

F እና r s (ወደ በሩ ይሄዳል, መያዣውን ይንኩ). የተቆላለፈ. እነሱ ሄዱ ... (ሶፋው ላይ ተቀምጧል) እኔን ረሱኝ ... ምንም ... እዚህ እቀመጣለሁ ... ግን ሊዮኒድ አንድሬቪች, እኔ እገምታለሁ, የፀጉር ቀሚስ አላደረገም, ሄዷል. ኮት ለብሶ... (በጭንቀት ይንቀጠቀጣል) አላየሁም... ወጣት-አረንጓዴ! (ለመረዳት የማይቻለውን ነገር ያጉረመርማል) ህይወት አልፏል፣ እሱ እንዳልኖረ... (ተኛ።) እተኛለሁ ... ሲሉሽካ የለህም፣ የቀረ ነገር የለም፣ ምንም . .. ወይ አንተ ... ደደብ! (የማይንቀሳቀስ ውሸት ነው።)

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ በኤ.ፒ. ድራማዎች ላይ አስተያየቶች. ቼኮቭ፣ ኤም. ጎርኪ እና ሌሎችም ከጊዜ ወደ ጊዜ ጠቃሚ ሚና ይጫወታሉ፣ ይህም የጸሐፊውን ገጸ ባህሪ ወይም ክፍል ያለውን ግምገማ ያሳያል።

ትዝታዎች- በሥነ ጥበባዊ ጽሑፎች ውስጥ ለቀድሞው ባህላዊ እና ታሪካዊ እውነታዎች ፣ ሥራዎች ወይም ደራሲዎቻቸው "ማጣቀሻዎች" ቀርቧል ። እንደ “መጻተኛ ጽሑፍ” ቅንጭብጭብ በማንኛውም ደረጃ እንደ ማባዛት (ሴራ፣ ምሳሌያዊ፣ ጥቅስ፣ ሜትሪክ፣ ወዘተ)፣ ትዝታዎች በማወቅ ማብራት ወይም ከጸሐፊው ፈቃድ ውጭ ሊነሱ ይችላሉ።

ትውስታዎች ጥቅሶች ወይም ንግግራቸው ሊሆን ይችላል; ብዙውን ጊዜ በሥነ ጥበብ ማዕከሎች ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ሥራዎች ማዕረጎች; ምልክቶች የሆኑት የቁምፊዎች ስሞች; የእይታ ዘዴዎችን ተግባራት የሚያከናውኑ ክስተቶች; የዕቅዱ ዕቅድ፣ የገጸ-ባሕሪያት አቀማመጥ፣ ባህሪያቸው እና ገፀ-ባህሪያቸው በጸሐፊው በዘዴ የተቀየረባቸው ብድሮች።

ለምሳሌ፣ በግጥም ውስጥ “በባህር ሞገዶች ውስጥ ዜማ አለ…” F.I. ቱትቼቭ የቢ ፓስካል ("ሀሳቦች") ንብረት የሆነውን "የአስተሳሰብ ሸምበቆ" ምስል ተጠቅሟል ለ B. Pascal, ይህ ዘይቤ በተፈጥሮው ዓለም ውስጥ የሰው ልጅ አስፈላጊ መገኘት ምልክት ነው. ለ F.I.Tyutchev, ይህ ምስል በሰው እና በተፈጥሮ መካከል " አለመግባባት" የመሆኑን አሳዛኝ ሁኔታ ለማብራራት ይረዳል, በዚህም ምክንያት "የሚያስበው ሸምበቆ" በምሬት ቅሬታ እና ተቃውሞ ብቻ "እና የሚያስብ ሸምበቆ ያጉረመርማል ..." .

በኤ.ኤ.ኤ. ብሎክ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዝታውን "መስቀልህን ተሸከም" ተጠቅሟል። ወደ “ኪጤ” የግጥም ዘይቤያዊ ሥርዓት መግቢያው ደራሲው “ለዕድገት መገዛት” የሚለውን ትውፊታዊ ትርጉም “አድጉ፣ ተገዙ፣ መስቀሉን ተሸክመው” እንዲሉ ያስችላቸዋል። በግጥም "ሩሲያ" ውስጥ ይህ ምስል ወደ ሌሎች ጥላዎች መልክ ይመራል ("እናም መስቀሌን በጥንቃቄ እሸከማለሁ"), ይህም አዲስ ብቅ እንዲል አስተዋጽኦ ያደርጋል. ምሳሌያዊ ትርጉምጽሑፍ: ለገጣሚው ጀግና የተዘጋጀው መከራ መጀመሪያ ላይ የማይቀር ብቻ ሳይሆን ቅዱስም ነው. እነርሱን በንቃት ለመቀበል እና "በጥንቃቄ" ለመታገስ ዝግጁ ነው.

የበርካታ ትውስታዎች ግንኙነቶች "የማስታወሻ ጎጆዎች" ይመሰርታሉ. ስለዚህ, ለምሳሌ, የግጥሙ ሁለተኛ መስመር በኦ.ኢ. ማንደልስታም: "የመርከቦቹን ዝርዝር ወደ መሃል አነበብኩ ..." ("እንቅልፍ ማጣት. ሆሜር. ጥብቅ ሸራዎች ...") - አንባቢውን ወደ ኢሊያድ ሁለተኛ ዘፈን ("የቦይቲያ ህልም ወይም ዝርዝር) ያመለክታል. መርከቦች"). በሆሜር የተሰጠው ዝርዝር በትሮይ ላይ የሚዘምቱ የ1186 መርከቦች ስም ይዟል። ይህ በ O.E ጽሑፍ ውስጥ ያለውን ገጽታ ያብራራል. ከጊዜ እና እንቅስቃሴ ምድብ ጋር የተቆራኙ ምስሎች ማንደልስታም (በእንቅልፍ ማጣት ውስጥ የሚገኘው የግጥም ጀግና እይታ በኢሊያድ መስመሮች ላይ ይንሸራተታል ፣ እና እንደ ክሬን ፣ ሽብልቅ ፣ ሀ) ይመስላሉ ። በሰማይ ላይ የሚንሳፈፍ ባቡር). የክሬኖች ምስሎች ሁለተኛ ደረጃ ትውስታዎችን ይፈጥራሉ ("የውጭ መሬት", "የሠርግ ባቡር") የዘመቻው ዓላማ በሶስተኛ ደረጃ ላይ ተዘግቧል: "ለኤሌና ባይሆን ኖሮ / ትሮይ ለእርስዎ ምንድ ነው? የአካውያን ሰዎች?” ሁሉም የሚያስታውሰው ጎጆ የጽሑፉን ዋና ሀሳብ ግልጽ ለማድረግ ያስችለዋል - በዓለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ “በፍቅር ተንቀሳቅሷል” እና ኩሩ እና ደፋር አቻዎች በአንድ ወቅት እንደታዘዙት ይህ ሁሉን አቀፍ ህግ መታዘዝ አለበት።

"Polygenetic Reminiscences" አንባቢውን አንድ ሳይሆን በርካታ ምንጮችን ያመለክታል። ለምሳሌ፣ ከግጥም የተወሰደ መስመሮች M.I. Tsvetaeva “ከድንጋይ የተፈጠረ ማን ነው፣ ከሸክላ የተፈጠረ…” አንባቢው ሰው ከምድርና ከሸክላ አፈጣጠር፣ ስለ አዳም አፈጣጠር የሚናገሩ የአዋልድ አፈ ታሪኮች፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦችን በማስተዋወቅ አንዳንድ አፈ ታሪኮችን ይዘት ጋር እንዲያገናኝ ያድርግ። በውኃ መጠመቅ.

ሪፕሊካ(ከፈረንሳይኛ ድግግሞሽ - ተቃውሞ) - የቁምፊው መግለጫ የንግግር ዘይቤ; የኢንተርሎኩተር ምላሽ ሐረግ, ከዚያም የሌላ ገጸ ባህሪ ንግግር.

ሪትም(ከግሪክ ሪትሞስ - ዘዴኛ ፣ ተመጣጣኝ) - የማንኛውም የጽሑፉ ክፍሎች በየጊዜው መደጋገም። በሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎች ውስጥ ሪትም የሚፈጠረው በፎነቲክ አካላት ድግግሞሽ ነው-ድምጾች ፣ ቆም ብለው ቆሙ ፣ ጭንቀቶች ፣ ቃላት ፣ የተጨነቁ እና ያልተጫኑ የቃላት ጥምረት ፣ እንዲሁም ቃላት ፣ የቃላት ረድፎች ፣ የአገባብ ግንባታዎች።

የአጻጻፍ ጥያቄ(ከግሪክ አጻጻፍ - ተናጋሪ) - ከስታቲስቲክስ ምስሎች አንዱ; መግለጫው በጥያቄ መልክ የሚገለጽበት እንዲህ ዓይነት የንግግር ግንባታ. የአጻጻፍ ጥያቄ መልስን አያመለክትም, የመግለጫው ስሜታዊነት እና ገላጭነት ብቻ ይጨምራል.

ለምሳሌ፣ በግጥም M.yu. Lermontov "የገጣሚ ሞት"
ተገደለ!., ለምን አሁን ማልቀስ,

ባዶ ውዳሴ አላስፈላጊ ዘማሪ
እና የሚያሳዝነው የሰበብ ንግግር?

የእጣ ፈንታ ፍርድ እውን ሆኗል!

መጀመሪያ ላይ እንዲህ በጭካኔ አልተሰደድክም።
የእሱ ነፃ ፣ ደፋር ስጦታ
እና ለመዝናናት ተነፈሰ
ትንሽ የተደበቀ እሳት?

RHYME(ከግሪክ ሪትሞስ - ተመጣጣኝነት) - የሁለት ወይም ከዚያ በላይ መስመሮችን ጫፎች የሚያገናኙ የነጠላ ድምፆች ወይም የድምፅ ውህዶች መደጋገም። ነጠላ ድምፆች በመስመሮች ውስጥ ሊደጋገሙ ይችላሉ ("ፍቅር ደም ነው"), ቃላት ("ወጣት መዶሻ ነው") ቀላል ግጥም ናቸው, እና የቃላት ቡድኖች የተዋሃዱ ግጥሞች ናቸው. ግጥሞች ወደ ትክክለኛ (ከሁሉም ድምፆች ጋር በአጋጣሚ) እና ትክክል ያልሆኑ (በፎነቲክ የአጋጣሚ ነገር ወይም የነጠላ ድምፆች ተመሳሳይነት) ተከፋፍለዋል። በግጥም ቃላት ውስጥ የጭንቀት ቦታ ላይ በመመስረት, ግጥሞች ተባዕታይ ናቸው (በመጨረሻው ክፍለ ጊዜ ላይ አጽንዖት በመስጠት: ማታለል - ጭጋግ), አንስታይ (በቀጣይ ክፍለ ጊዜ ላይ አጽንዖት በመስጠት: ዝና - አዝናኝ), ዳክቲሊክ (ከሦስተኛው ክፍለ ጊዜ በሦስተኛው ክፍለ ጊዜ ላይ አጽንዖት በመስጠት). የመስመሩ መጨረሻ: ወንዶች - ጣቶች), ሃይፐርዳክቲክ (ከመስመሩ መጨረሻ በአራተኛው የቃላት አነጋገር አነጋገር: ኦፓል - ፒኒንግ).

ግጥም- በግጥም ውስጥ የግጥም መስመሮች አቀማመጥ. ሦስት ዋና ዋና የግጥም ዓይነቶች አሉ፡ ጥንድ (በአጠገብ) - አባባ፣ መስቀል - አባብ እና ቀለበት (መታጠቂያ) - አባ።

ልብ ወለድ(የፈረንሣይኛ ሮማውያን - ትረካ) - እጅግ በጣም ጥሩ ዘውግ ፣ ትልቅ ቅርፅ ያለው የፕሮስ ሥራ ፣ የበርካታ ፣ አንዳንድ ጊዜ ብዙ የሰው ልጅ እጣ ፈንታን ለረጅም ጊዜ ያሳያል። ይህ ከነፃዎቹ አንዱ ነው የአጻጻፍ ቅርጾችእጅግ በጣም ብዙ ማሻሻያዎችን የሚጠቁም፡ ታሪካዊ፣ ፒካሬስክ፣ ቺቫልሪክ፣ ፍቅር፣ ስነ-ልቦናዊ፣ ፍልስፍናዊ፣ ጀብዱ፣ መርማሪ፣ ድንቅ ልብወለድ፣ ወዘተ. ልብ ወለድ የተለያዩ የዘውግ አዝማሚያዎችን እና እንዲያውም ሙሉ ዘውጎችን ማቀናጀት ይችላል። ለምሳሌ “በቁጥር ውስጥ ልቦለድ”፣ ክሮኒካል ልቦለድ፣ የሕይወት ታሪክ ልቦለድ፣ ልቦለድ በፊደል፣ ኢፒክ ልቦለድ፣ ወዘተ.

በልብ ወለድ ዘውግ ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑ ስራዎች የተፈጠሩት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን - "Eugene Onegin" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የዘመናችን ጀግና" በ M.Yu. Lermontov, "አባቶች እና ልጆች" በ I.S. Turgenev, "ወንጀል እና ቅጣት" በኤፍ.ኤም. Dostoevsky", "Oblomov" በ I.A. ጎንቻሮቭ, ወዘተ.

ሮማንቲክዝም(የፈረንሳይ ሮማንቲስሜ) - የዳበረ ጥበባዊ ዘዴ እና ጽሑፋዊ አቅጣጫ ዘግይቶ XVIII- በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሮማንቲክስ ፣ የዘመኑን የዕለት ተዕለት ኑሮ አለመቀበል የሰለጠነ ማህበረሰብእንደ አሰልቺ እና ቀለም የሌላቸው, ለሁሉም ያልተለመዱ ነገሮች ታግለዋል - ምስጢራዊነት, ቅዠት, ምስጢር. የመሠረት ተግባራዊነትን ከፍ ካሉ ስሜቶች እና ፍላጎቶች፣ የበለፀገ መንፈሳዊ ሕይወት (ሥነ ጥበብ፣ ፍልስፍና፣ ኃይማኖት) እና ሃሳባዊነትን ከማሳደድ ጋር ተቃርነዋል። ለሮማንቲስቶች አንድ ሰው ትንሽ አጽናፈ ሰማይ, ማይክሮሶም, ብሩህ ግለሰባዊነት ነው. የሮማንቲሲዝም ሥራዎች ጀግና ከዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው ጋር የሚታገል ጠንካራ ፣ ነፃ ሰው ፣ በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ልዩ ጀግና ነው። የሩሲያ ሮማንቲክስ ወደ የቃል ባሕላዊ ጥበብ ዞሯል ፣ ተረት ምስሎችን ይጠቀሙ ፣ ሴራዎችን ፣ የጥበብ ሥዕሎችን (V.A. Zhukovsky "Svetlana", M.Yu. Lermontov "Mtsyri"), የሮማንቲሲዝም ባህሪያት በኤ.ኤስ. ግጥሞች ውስጥ ይስተዋላሉ. ፑሽኪን, ኤም.ዩ. Lermontov, ኤፍ.ኤም. Tyutchev, A. A. Fet, የ M. Gorky የመጀመሪያ ታሪኮች, ወዘተ.

የሮማን ኢፒ.ሲ- የልቦለድ እና የኢፒክን ገፅታዎች የሚያጣምር የኤፒክ ዘውግ። ልዩ ሙላት ያለው እንዲህ ዓይነቱ ሥራ አንዱን ወይም ሌላውን ይሸፍናል ታሪካዊ ዘመንባለ ብዙ ሽፋን ታሪክ ውስጥ. የግለሰባዊ ሥነ ምግባራዊ ፍላጎቱ (የልቦለዱ ገጽታ) የግለሰባዊ እጣ ፈንታ ከአገር እና ከሕዝብ እጣ ፈንታ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው (የታሪኩ ገጽታ)። በዋና ዋና ታሪካዊ ክስተቶች ተጽእኖ ስር ገጸ-ባህሪያት ተፈጥረዋል እና ተሻሽለዋል. የዚህ ዘውግ ስራዎች መካከል "ጦርነት እና ሰላም" በኤል.ኤን. ቶልስቶይ፣ "ጸጥታ የሚፈሰው ዶን" በኤም.ኤ. ሾሎክሆቭ, "በሥቃይ ውስጥ መራመድ" በ A.N. ቶልስቶይ

SARCASM(ከግሪክ ሳርካስሞስ - መሳለቂያ) - ቁጣ, ተቆርቋሪ, በሚታየው ግልጽ ማሾፍ, ከፍተኛው የአስቂኝ ደረጃ. እንደዚህ ያለ ፣ ለምሳሌ ፣ የኤኤስኤስ ፑሽኪን “በአራክቼቭ ላይ” ሥዕላዊ መግለጫ ነው-
የሁሉም ሩሲያ ጨቋኝ ፣

ገዥዎች አሰቃይ
እርሱም የምክር ቤቱ መምህር ነው።

የንጉሡም ወዳጅና ወንድም ነው።

በክፋት የተሞላ፣ በበቀል የተሞላ

ያለ አእምሮ ፣ ያለ ስሜት ፣ ያለ ክብር ፣

እሱ ማን ነው? ምእመናን ያለ ሽንገላ

አጠቃላይ ወታደር።

SATIRE(ከላቲ. ሳቲራ - የተጨናነቀ ምግብ, ሆጅፖጅ) - 1. አስቂኝ ዓይነት: በማህበራዊ ጎጂ ክስተቶች እና በሰዎች ምግባሮች ላይ ያለ ርህራሄ ማሾፍ. ሳቲሪካል ሳቅ ብዙ ጥላዎች አሉት, እና ክልል ሳትሪክ ስራዎችያልተለመደ ሰፊ፡ ከ"ሳቲር ስነምግባር" N.V. ጎጎል ("ኢንስፔክተር ጄኔራል", "የሞቱ ነፍሳት") እና ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ ("ነጎድጓድ") ወደ ኤም.ኢ. Saltykov-Shchedrin ("የአንድ ከተማ ታሪክ", ተረት ተረቶች). ከአስቂኝ ሳቅ በስተጀርባ ሁል ጊዜ የፀሐፊው የተወሰነ አቋም አለ ፣ የተሳለቀው ነገር አስቂኝ ቅራኔዎች ከሌለው ምን መሆን እንዳለበት መረዳት። የደራሲው አቀማመጥበትችት ይገለጻል፣ የምስሉን ርዕሰ ጉዳይ ወይም የነጠላ ንብረቱን መካድ። ሳቲር የበርካታ ስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎችን ይገልፃል፡ ተረት፣ ኤፒግራም፣ ፓምፍሌቶች፣ ፊውይልተን፣ ኮሜዲዎች።

2. በጥንት ጊዜ የተነሳው የግጥም ዘውግ. የሳቲር ዋና ዘውግ ባህሪ በተለያዩ የህይወት ክስተቶች ላይ መሳለቂያ ነው። የሳቲር ዘውግ ባህሪያት በመጨረሻዎቹ 16 የግጥም መስመሮች ውስጥ ይገኛሉ M.Y. Lermontov "የገጣሚው ሞት", በግጥሙ ውስጥ በ V. V. Mayakovsky "የተቀመጡት".

ነፃ ቁጥር, ወይም VERS ሊብሬ(የፈረንሣይኛ ቃላቶች) - የግጥምና የሜትሮች የሌሉበት እና ከስድ ንባብ የሚለየውን አንድ ባህሪ ብቻ የሚይዝ የግጥም ዓይነት - በሥዕላዊ አሠራራቸው በጽሁፉ ውስጥ ምልክት የተደረገበት ተዛማጅ እና ተመጣጣኝ መስመሮች። ለምሳሌ:

ከቅዝቃዜ መጣች

የታጠበ፣

ክፍሉን ሞላው።
የአየር እና ሽቶ መዓዛ;

እና ለመስራት ሙሉ በሙሉ አክብሮት የጎደለው
ቻተር።

(አ.አ.ብሎክ)

ስሜታዊነት(ከፈረንሳይኛ ስሜት - ስሜት, ስሜታዊነት) - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የተፈጠረ ጥበባዊ ዘዴ እና የአጻጻፍ መመሪያ. ስሜት ቀስቃሽነት ክላሲዝምን በሰው ልጅ ላይ ካለው ፍላጎት (ክፍል ምንም ይሁን ምን) ስሜቷ እና ልምዶቿ እና ውስጣዊ ህይወቷ ጋር ተቃርኖ ነበር። ለምልክትነት ትልቅ ጠቀሜታ የጀግናው ነፍስ ሁኔታ በልዩ ስሜታዊነት የተገለጠበት የተፈጥሮ ሥዕሎች ነበሩ። በሩሲያ ውስጥ የስሜታዊነት መስራች N.M. ካራምዚን ("ድሃ ሊሳ") ፣

ምልክት(ከግሪክ ምልክት - የተለመደ ምልክት, ምልክት) - የነገሮች እና የህይወት ክስተቶች ተመሳሳይነት, ተመሳሳይነት ወይም ተመሳሳይነት ላይ የተመሰረተ ባለ ብዙ ዋጋ ምሳሌያዊ ምስል. ምልክቶችን በመጠቀም, አርቲስቱ ነገሮችን አያሳይም, ነገር ግን በእነሱ ላይ ፍንጭ ይሰጣል, የደበዘዘውን ትርጉም እንድንገምት ያደርገናል, "ሂሮግሊፊክ ቃላትን" ይገልጣል. ስለዚህ, ምልክት ሁልጊዜ ምሳሌያዊ ትርጉም አለው; ይህ trope ነው. እንደ ምሳሌያዊ አነጋገር, ምሳሌያዊ ምስል ቀጥተኛ, ምክንያታዊ ትርጉም የለውም. እሱ ሁል ጊዜ በሕይወት ይኖራል ፣ ስሜታዊ ግንኙነቶችን ከብዙ ክስተቶች ጋር።

ሁለት ዋና ዋና ገጸ-ባህሪያት አሉ. የመጀመሪያው ዓይነት በባህላዊ ትውፊት መሠረት ያላቸውን ምልክቶች ያካትታል - ምስሎች-የባህር, የመርከብ, የመንገድ, የመንገድ, የሰማይ, የበረዶ አውሎ ንፋስ, እሳት, መስቀል, ወዘተ.

ሁለተኛው ዓይነት በባህላዊ ወግ ላይ ሳይመሰረቱ የተፈጠሩ ምልክቶችን ያካትታል. እንደነዚህ ያሉት ምልክቶች በአንድ የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ወይም ተከታታይ ሥራዎች ውስጥ ተነሱ. እነዚህ በጨዋታው ውስጥ የቼሪ የአትክልት ቦታ ምልክቶች በኤ.ፒ. Chekhov "The Cherry Orchard", በግጥሙ ውስጥ ነብር በ M.Yu. Lermontov "Mtsyri", በንዴት የተጣደፈው ሩሲያ-ትሮይካ በግጥሙ ውስጥ በ N.V. የጎጎል ሙታን ነፍሳት። የሕይወት እና የእምነት ምልክት ፣ የነፍስ ዘይቤ በልብ ወለድ በ B.L. የፓስተርናክ "ዶክተር Zhivago" ሻማ ነው.

ምልክት- የ XIX መገባደጃ ሥነ-ጽሑፋዊ አዝማሚያ - የ XX ምዕተ-አመታት መጀመሪያ ፣ የእሱ ዋና መርህ የሃሳቦች እና ምስሎች ጥበባዊ መግለጫ በምልክቶች። ተምሳሌቶቹ ጉዳዩን በቀጥታ ከመሰየም ተቆጥበዋል፣ ነገር ግን ይዘቱን እና ትርጉሙን በአምሳያ፣ በዘይቤ፣ በድምፅ አጻጻፍ፣ ወዘተ በመታገዝ ፍንጭ መስጠትን መርጠዋል። ተምሳሌት ብዙውን ጊዜ በሁለት ሞገዶች ይከፈላል - "የላቁ" ምልክቶች, ስራቸው በ 1890 ዎቹ ላይ የወደቀ. (V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky እና ሌሎች), እና "ወጣቶቹ", የፈጠራ ህይወታቸው በ 1900 ዎቹ ውስጥ የጀመረው. (A. Blok, A. Bely, V. Ivanov እና ሌሎች).

SYNECDOCHE(ከጥንታዊ ግሪክ ሲኔክዶቼ - ተዛማጅነት) - ከትሮፕስ አንዱ ፣ የሥርዓተ-ነገር ዓይነት ፣ በመጠን በማስተላለፍ ላይ የተመሠረተ: 1) አንድ ክፍል በጠቅላላው ምትክ ይባላል ፣ ለምሳሌ ፣ በ N.V. Gogol's "Dead Souls" ውስጥ ፣ ቺቺኮቭ ሀ ገበሬ: "ሄይ, ጢም! እና ከዚህ ወደ ፕሉሽኪን እንዴት መድረስ ይቻላል? እዚህ ላይ "ጢም ያለው ሰው" እና "ጢም" ትርጉሞች ተጣምረዋል; 2) ነጠላው በብዙ ቁጥር ምትክ ተጠርቷል ፣ ለምሳሌ ፣ በ M.yu. Lermontov: "እናም ጎህ ሳይቀድ ተሰማ / ፈረንሳዊው እንዴት እንደተደሰተ."

አመሳስል(ከግሪክ synkretismos - ግንኙነት, ማህበር) - የተለያዩ የባህል ፈጠራ ዓይነቶች አለመከፋፈል. በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ, ስለ ሁሉም ነገር እርስ በርስ መደጋገፍ እና ትስስርን በመረዳት ላይ የተመሰረተ አዲስ የተዋሃደ የዓለም ምስል የመፍጠር አዝማሚያ ይታያል.

ለምሳሌ, በ ኢጎር ዘመቻ ታሪክ ውስጥ, እግዚአብሔር ከፖሎቭስያን ምርኮ ወደ ሩሲያ ምድር መንገዱን ያሳየዋል, ነገር ግን ሌሎች የጣዖት አምላኪዎች (Dazhdbog, Stribog, Chore, Veles, ወዘተ) በመታሰቢያ ሐውልቱ ጽሑፍ ውስጥ በተደጋጋሚ ተጠቅሰዋል. ይህም የሥራውን ጸሐፊ የተመሳሰለውን የክርስቲያን አረማዊ ዓለም አተያይ ልዩነትን ያመለክታል.

ጥበባዊ ምስሎችን በአስቂኝ ዲ.አይ. የመገንባት አጠቃላይ መርሆዎች. Fonvizin "Undergrowth" በሳይት (አስቂኝ) እና ኦዲ (አሳዛኝ) የእሴት አቅጣጫዎች እና የውበት አመለካከቶች የተመሰረቱ ናቸው።

በግለሰብ ስራዎች መካከል ያለው የድንበር ብዥታ እና ወደ ግጥም ዑደቶች መካከል ያለው ጥምረት ኤ.ኤ. Akhmatova አዲስ ገለልተኛ ሥራ መፍጠር. ስለዚህ በ "ሮዛሪ" ስብስብ ውስጥ ዑደቱ የተመሰረተው በአንድ ግጥም ዙሪያ ነው, እሱም ማዕከላዊ እና የተወሰኑ የርእሶች ጥምረት ይዟል.

SKAZ- 1. የተራኪውን የንግግር ዘይቤ በመምሰል ላይ የተመሰረተ የትረካ መርህ, የትኛውንም ጎሳ, ፕሮፌሽናል, ማህበራዊ-ታሪካዊ, የክፍል ቡድን (ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ "ግራፊ", "የተማረከ ተጓዥ").

2. የፎክሎር ዘውግ፣ ስለ ወቅታዊ ክስተቶች ወይም የቅርብ ጊዜ ትረካ; እንደ አፈ ታሪኩ ሳይሆን አብዛኛውን ጊዜ የቅዠት አካላትን አልያዘም።

SONNET(የጣሊያን ሶኔትቶ ፣ ከፕሮቨንስ ሶኔት - ዘፈን) - አሥራ አራት ስንኞችን ያቀፈ የግጥም ግጥም በልዩ ቅደም ተከተል ተገንብቷል።

በጣሊያን ሶኔት ውስጥ 14 ጥቅሶች በሁለት አራት ማዕዘኖች እና በሁለት የሶስተኛ ደረጃ መስመሮች ይመደባሉ. በጣም ለተለመደው የግጥም ዝግጅት የመርሃግብሮች ምሳሌዎች የሚከተሉት ናቸው።

1) አባ፣ አባ፣ ሲሲዲ፣ ኢደ

2) አባ፡ አባ፡ ኢደ፡ ዲ

3) አባ፣ አባ፣ ሲዲ፣ ኢድ

4) አባብ፣ አባብ፣ ሲዲሲ፣ ኢደ

5) አባብ፣ አባ፣ ሲሲዲ፣ ኢድ፣ ወዘተ.

ሌላው የ sonnet አይነት እንግሊዘኛም ይታወቃል፡ የተሰራው በደብልዩ ሼክስፒር፡ ሶስት ኳትራይን እና ጥንድ ግጥም ያለው ነው።

የሶኔት ዘውግ የሚያመለክተው ግጥማዊ አስተሳሰብን በሚገልጥበት ጊዜ ጥብቅ ቅደም ተከተል ነው፡ ማረጋገጫ - ጥርጣሬ - አጠቃላይ - መደምደሚያ።

ለምሳሌ, ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሶስት ታዋቂ ሶኒቶችን ፈጠረ: "ከባድ ዳንቴ ሶንኔትን አልናቀም ...", "ለገጣሚው" ("ገጣሚ! የሰዎችን ፍቅር አትንከባከብ ..."), "ማዶና".

ንጽጽር(የላቲን ንጽጽር) - የሚታየውን ነገር ወይም ክስተት በጋራ መሠረት ከሌላ ነገር ጋር ማወዳደር። ንፅፅር በትክክል ፣ ልክ እንደ ፣ ልክ ፣ ከንፅፅር ማህበራት ጋር በመዞር ሊገለጽ ይችላል ። የመሳሪያ መያዣ ("አቧራ እንደ ምሰሶ ይቆማል"); አሉታዊ ቅንጣቶችን በመጠቀም (አሉታዊ ንጽጽር)

ቀይ ፀሐይ በሰማይ ውስጥ አይበራም ፣

ሰማያዊ ደመናዎች አያደንቋቸውም:

ከዚያም በምግብ ላይ በወርቃማ ዘውድ ላይ ተቀምጧል.

አስፈሪው Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች ተቀምጧል.

(M.Yu Lermontov. "ስለ ነጋዴው Kalashnikov ዘፈን")

አንዳንድ የትሮፕ ዓይነቶች - ዘይቤ እና ዘይቤ - የተደበቀ ንፅፅር ይይዛሉ።

ስታይል(ከላቲን ስቲለስ እና የግሪክ ስቲለስ - የአጻጻፍ ዱላ, በኋላ - የእጅ ጽሑፍ) - የምሳሌያዊ ስርዓት አንድነት, ምሳሌያዊ እና ገላጭ መንገዶች, የፈጠራ ዘዴዎች, ሙሉውን የጥበብ መዋቅር ውስጥ ዘልቀው መግባት. ስለ ስነ-ጥበብ እና ስነ-ጽሑፍ ዘይቤ, ስለ ግለሰብ ስራ ወይም ዘውግ, ስለ ደራሲው ግለሰባዊ ዘይቤ, እንዲሁም ስለ ሙሉ ዘመናት ወይም የጥበብ እንቅስቃሴዎች ዘይቤ ይናገራሉ. የአጻጻፍ ዘይቤ ባህሪያት በቋንቋው (የቃላት ምርጫ, የንግግር ማደራጀት ዘዴዎች, ወዘተ) ውስጥ በግልጽ ይታያሉ.

ቁጥር- በግጥም ውስጥ የተለየ የግጥም መስመር ፣ እንዲሁም የግጥም ንግግር አጠቃላይ ስም።

ግጥም- በግጥም መልክ የተጻፈ ትንሽ የግጥም ሥራ በጸሐፊው ስም (“አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ…” በኤስ ፑሽኪን) ወይም በግጥም ጀግና ስም (“በ Rzhev አቅራቢያ ተገድያለሁ…” በ ኤቲ ቲቫርድቭስኪ).

እግር- አንድ የተጨነቀ እና አንድ ወይም ከዚያ በላይ ያልተጨነቀ የቃላት ስብስብ; የጥቅሱ የግጥም መጠን እና ርዝመት የሚወሰንበት የተለመደ አሃድ። በሩሲያ ክላሲካል ጥቅስ ውስጥ አምስት ዓይነቶች እግሮች አሉ ፣ በሁለት ቡድን ይከፈላሉ ።

ዲዚላቢክ (trochee, iambic);

ትራይሲላቢክ (dactyl, amphibrach, anapaest).

ስታንዛ(ከግሪክ ስትሮፍ - አዙሪት ፣ መዞር ፣ መዞር) - በአንድ የጋራ ግጥም የተዋሃዱ የጥቅሶች ጥምረት ፣ የተለያዩ የግጥም ሜትሮች ቋሚ መለዋወጥ እና ምት-አገባብ አጠቃላይ ይወክላል። ስታንዛ ከሁለት እስከ 14 የግጥም መስመሮችን ሊይዝ ይችላል። በመስመሮች ብዛት መሰረት ስታንዛዎች በጥንዶች (ዲስቲክ)፣ ቴርሲ፣ ኳትራይን (ኳትራይን)፣ ሴክስቲንስ፣ ኦክታቭስ ወዘተ ይከፈላሉ:: የ"Onegin" ስታንዛ የተፈጠረው በኤ.ኤስ. ፑሽኪን በተለይ "Eugene Onegin" ለተሰኘው ልብ ወለድ። የእሱ ብሎክ ዲያግራም ይህን ይመስላል: ababccddeffegg.

ሴራ(ከፈረንሳይ ሱጄት - ርዕሰ ጉዳይ, ይዘት) - በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ የተገለጹ የክስተቶች ስብስብ, ማለትም, በተከታታይ ሁኔታዎች ውስጥ የገጸ-ባህሪያት ህይወት. ሴራው የአብዛኞቹ ድንቅ እና አስደናቂ ስራዎች ማደራጃ መርህ ነው። በግጥም ስራዎች (በጣም የተጨመቀ፣ በጥቂቱ ዝርዝር) ውስጥ ሊኖር ይችላል፡- “አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ…” ኤ.ኤስ. ፑሽኪን; "ትሮይካ", "በመንገድ ላይ", "ባቡር" ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ, ወዘተ. ሴራዎቹ የሕይወትን ተቃርኖዎች ያድሳሉ፡ በገፀ ባህሪያቱ ህይወት ውስጥ ግጭት ሳይፈጠር በበቂ ሁኔታ የተገለጸ ሴራ ማሰብ አስቸጋሪ ነው (ለምሳሌ፡ "ስለ ነጋዴው ካላሽኒኮቭ የተሰኘው ዘፈን ..." በ M.Yu Lermontov, ልብ ወለድ " አባቶች እና ልጆች" በ I.S. Turgenev, ድራማ "ነጎድጓድ" A. N. Ostrovsky).

ሴራው የተደራጀ ነው የተለያዩ መንገዶችክፍሎች. በተመሳሳይ ጊዜ, ሴራው መጀመሪያ, መካከለኛ እና መጨረሻ ያለው ሁሉን አቀፍ, የተጠናቀቀ ክስተት ነው, አለበለዚያ - ገላጭ, ሴራ, የድርጊት ልማት, ቁንጮ እና ስም ማጥፋት. አንድ ዋና ሥራ፣ እንደ አንድ ደንብ፣ እርስ በርስ የሚጣመሩ፣ ወይም የተዋሃዱ፣ ወይም በትይዩ የሚዳብሩ በርካታ የታሪክ መስመሮችን ይዟል (ለምሳሌ፣ በF.M. Dostoevsky Crime and Punishment፣ L.N. Tolstoy’s War and Peace፣ ጸጥ ዶን” በ M.A. Sholokhov፣ “The Master and ማርጋሪታ” በ M.A. Bulgakov)።

ታውቶሎጂ(የግሪክ ታውቶ - ተመሳሳይ እና ሎጎስ - ቃል) - ተመሳሳይ ወይም በትርጉም እና በድምጽ ቅንብር ውስጥ ተመሳሳይ የሆኑ ቃላት መደጋገም። ስሜታዊ ተፅእኖን ለማሻሻል እንደ ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላል. ለምሳሌ: "በነፃ ፈቃዴ ገደልኩት" (M.Yu Lermontov), ​​"ኦህ, ሳጥኑ የተሞላ እና የተሞላ ነው" (ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ).

ርዕሰ ጉዳይ(ከግሪክ ጭብጥ - ዋናው ሀሳብ) - የኪነ-ጥበባዊ ምስል ርዕሰ-ጉዳይ, የጉዳዮች ክልል, ክስተቶች, ክስተቶች, የዕውነታ እቃዎች በስራው ውስጥ የተንፀባረቁ እና በጸሐፊው ፍላጎት አንድ ላይ ተጣምረው. ለምሳሌ, የምስሉ ርዕሰ ጉዳይ በ M.yu ግጥም ውስጥ. ለርሞንቶቭ የግጥም ጀግና ("ደመና", "ሸራ", "እና አሰልቺ እና አሳዛኝ ...", ወዘተ) ብቸኝነት ይሰማው ጀመር. በኤ.ኤስ. ግጥሞች ውስጥ ያለው ጠቀሜታ. ፑሽኪን የነፃነት ጭብጥ አለው ("እስረኛ", "ለቻዳየቭ", "ወደ ባህር", ወዘተ.)

ከግጥም ስራዎች በተለየ፣ የግጥም እና ድራማ ስራዎች ለአንድ ርዕስ እምብዛም አይሰጡም፣ ብዙ ጊዜ ፖሊቲማቲክ ናቸው፣ ያም ማለት ጸሃፊውን የሚመለከቱ በርካታ ርዕሰ ጉዳዮችን ይዳስሳሉ። ለምሳሌ, በታሪኩ ውስጥ "የካፒቴን ሴት ልጅ" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የሚያመለክተው የተከበረ ተግባር እና ክብር, ፍቅር እና ጓደኝነት, የግለሰቡን ሚና በታሪክ ውስጥ, ወዘተ የመሳሰሉትን ርዕሰ ጉዳዮች ነው, እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ ስለ ሥራው ጭብጥ ማውራት የተለመደ ነው.

ጭብጥ- የጥበብ ሥራ እርስ በርስ የተያያዙ ገጽታዎች ሥርዓት.

TERCET(ከላት ትሬስ - ሶስት) - በእያንዳንዱ ግጥም ሶስት ግጥሞችን ያካተተ ስታንዛ. ለምሳሌ ግጥም በኤ.ኤ. አግድ "ክንፎች":

የብርሃን ክንፎቼን እዘረጋለሁ,

የአየር ግድግዳዎችን እከፍታለሁ,

የሸለቆውን አገሮች እተወዋለሁ።

እሽክርክሪት፣ የሚያብረቀርቅ ክሮች፣

በከዋክብት የበረዶ ፍሰቶች፣ ዋና፣

አውሎ ነፋሶች ፣ ትንፋሽ ይውሰዱ!

በልብ ውስጥ - ትንሽ ጭንቀት;

በሰማይ ውስጥ የኮከብ መንገዶች

የብር-ነጭ አዳራሾች...

TERZA RIMA(ከእሱ. ተርዚና) - ተከታታይ tertsina ያልተቋረጠ የሶስት ግጥሞች ሰንሰለት እንዲፈጠር በሚያስችል መልኩ የሶስት ስንኞች ግጥምጥሞሽ: aba, bvb, vgv, ወዘተ. እና ከመጨረሻው terza መካከለኛ ቁጥር ጋር በተጣመረ በተለየ መስመር ይዘጋል. ለምሳሌ በ "የገሃነም መዝሙር" በአ.አ.ብሎክ፡-

ቀኑም በዚያች ምድር ላይ ተቃጠለ።

መንገዶችን እየፈለግኩበት እና ቀናት አጭር ናቸው።

እዚያ ፣ ሊilac ድንግዝግዝ ተኛ።

እኔ እዛ አይደለሁም። የከርሰ ምድር ምሽት መንገድ
እወርዳለሁ፣ እየተንሸራተቱ፣ በተንሸራተቱ ድንጋዮች ጠርዝ።

የሚታወቅ ሲኦል ባዶ ዓይኖችን ይመለከታል።

በምድር ላይ ወደ ብሩህ ኳስ ተወረወርኩ ፣

ጭምብሎች እና ጓንቶች መካከል Yves የዱር ዳንስ
ፍቅርን እና ጓደኝነትን ረሳሁ…

TYPE(ከግሪክ ፊደላት - ምስል, አሻራ, ናሙና) - የአንዳንድ ማህበራዊ ክስተቶች አጠቃላይ ባህሪያት ያለው ጥበባዊ ምስል. የስነ-ጽሑፋዊ አይነት - የማንኛውም የሰዎች ቡድን (ንብረት, ክፍል, ሀገር, ዘመን) ብሩህ ተወካይ. ለምሳሌ, Maxim Maksimych (M.Yu. Lermontov "የዘመናችን ጀግና"), ካፒቴን ቱሺን (ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም"), ቫሲሊ ቴርኪን (ኤ.ቲ. ቲቫርድቭስኪ "ቫሲሊ ቴርኪን") - የሩሲያ ወታደር ዓይነት; አቃቂ አቃቂይቪች ባሽማችኪን (N.V. Gogol "Overcoat") - "ትንሽ ሰው" ዓይነት; Eugene Onegin (A.S. Pushkin "Eugene Onegin") - "ተጨማሪ ሰው" ዓይነት, ወዘተ.

TOPOS(ከግሪክ ቶፖስ - ቦታ) - ክፍት የተፈጥሮ ቦታዎች ጥበባዊ ምስሎች, እንዲሁም "ቦታዎች" ጥበባዊ ትርጉሞችን ለመክፈት. ለምሳሌ ፣ በኢጎር ዘመቻ ተረት ውስጥ ያለው የሩሲያ መሬት በደቡብ ሩሲያ ከኪየቭ እስከ ኩርስክ ያለው የደን-steppe ቦታ አካል ነው ፣ እና በኋላ - የምስራቅ ስላቪክ መሬቶች አጠቃላይ ስብስብ ፣ የድሮው የሩሲያ ህዝብ ክልል። ለሀውልቱ ደራሲ ይህ ሀገራዊ፣ ታሪካዊ፣ ጂኦግራፊያዊ እና አፈ ታሪካዊ ቦታ ነው። በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች ለዚህ ጊዜ ጥፋት እንዲቆሙ ጥሪ አቅርበዋል ፣ ለሩሲያ ምድር ፣ የኢጎር ዘመቻ ተረት ፈጣሪ በቋሚነት የሥራውን ዋና ሀሳብ ያጎላል-የሩሲያ ምድር አንድነት ፣ በማቋረጥ ላይ የተመሠረተ። የመሳፍንት ጠብ እና የጋራ ትግል ከዳኞች ጋር።

አሳዛኝ(ከግሪክ ትራጎስ - ፍየል እና ኦዲ - ዘፈን) - በተለይም ውጥረት እና የማይፈታ ግጭት ላይ የተመሠረተ ከድራማ ዓይነቶች አንዱ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ በጀግናው ሞት ያበቃል። የአደጋው ይዘት እንደ ደንቡ ፣ በማህበራዊ-ታሪካዊ እድገት ውስጥ መሪ አዝማሚያዎችን ፣ የሰውን ልጅ መንፈሳዊ ሁኔታ በሚያንፀባርቅ ግጭት ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ይወሰናል። ስለዚህም የጀግናው ሥዕል ከፍ ያለ፣ ለዓለም ታሪካዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ጉዳዮች ለመፍታት ጥሪ አቅርቧል። አሳዛኝ ሁኔታዎች ለምሳሌ "ሃምሌት" በደብሊው ሼክስፒር "ቦሪስ ጎዱኖቭ" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን

ዱካዎች(የግሪክ ትሮፖስ - ማዞሪያ) - የበለጠ ጥበባዊ ገላጭነትን ለማግኘት አንድ ቃል ወይም አገላለጽ በምሳሌያዊ አነጋገር ጥቅም ላይ የሚውልበት የንግግር ማዞሪያዎች። የቃላት ፍቺዎች ማስተላለፍ በአሻሚነታቸው ላይ የተመሰረተ ነው. ቃላቶቹ በቀጥታ (ወይም በዋና) ስሜት ውስጥ ጥቅም ላይ ስለሚውሉ “አሳዛኝ ስሜት” በሚለው አገላለጽ ውስጥ ምንም ዓይነት ትሮፕ የለም ። የግጥሙ ጀግና ስሜት እና የበረሃው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ወደ አንድ ምስል ስለሚዋሃዱ “አሳዛኝ ደስታ” (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን “የክረምት መንገድ”) የሚለው አገላለጽ trope ነው። ዋናዎቹ የትሮፕስ ዓይነቶች ዘይቤ ፣ ዘይቤ ፣ ስብዕና ፣ ንፅፅር ፣ ግትርነት ፣ ብረት ፣ ወዘተ ናቸው ።

ፋቡላ(lat. fabula - ትረካ, ታሪክ) - በጊዜያዊ ቅደም ተከተላቸው ውስጥ, በአንድ ሥራ ውስጥ የተተረኩ ክስተቶች ሰንሰለት. በሌላ አገላለጽ፣ ሴራው “በእርግጥ የተፈጠረውን ነገር”፣ ሴራው ግን “አንባቢው እንዴት እንዳወቀበት” የሚለው ነው። ሴራው ከእቅዱ ጋር ሊጣመር ይችላል, ነገር ግን ከእሱ ሊለያይ ይችላል. ሴራው እና ሴራው ይለያያሉ, ለምሳሌ, በ M. Yu. Lermontov "የዘመናችን ጀግና" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ.

ምናባዊ(ከግሪክ ፋንታስቲክ - የማሰብ ችሎታ) - በእውነተኛ ህይወት እውነታዎች ላይ የተመሰረተ ምናባዊ ሀሳቦች እና ምስሎች የተወለዱ ዓለም. ልብ ወለድ ዓለምን በአጽንኦት ሁኔታዊ ሁኔታን ያሳያል።

የኤም.ኢ. ታሪክ በአስደናቂ ነገሮች ተሞልቷል። ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን "አንድ ሰው ሁለት ጄኔራሎችን እንዴት እንደመገበ የሚናገረው ታሪክ." ጄኔራሎችን የሚያስደስት ሰው ማንኛውንም ነገር ማድረግ ይችላል-በእፍኝ ሾርባ ማብሰል ፣ “መርከብ መርከብ አይደለም ፣ ግን ውቅያኖስ-ባህርን ለመዋኘት እንደዚህ ያለ መርከብ” መገንባት ፣ ወዘተ.

አንዳንድ ጊዜ የነጠላ ገፀ-ባህሪያት ወይም የሴራው አካላት ድንቅ ይሆናሉ (በV.V.Mayakovsky "Bedbug" እና "Bath" የተጫወቱት)፣ ቅዠት የስራውን ጥበባዊ አለም ግንባታ ("ማስተር ማርጋሪታ" በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ) ሊመራ ይችላል።

አፈ ታሪክ(ከእንግሊዝኛ, ሕዝቦች - ሰዎች, ሎሬ - ጥበብ) - የጅምላ የቃል ጥበባዊ ፈጠራ, የአንድ የተወሰነ ሕዝብ የዕለት ተዕለት ወግ አካል ሆኗል. በጣም አስፈላጊው የአፈ ታሪክ ባህሪ የንግግር ቃል ጥበብ ነው, ምክንያቱም ጽሑፍ ከመምጣቱ በፊት ነው. የሚከተሉት የፎክሎር ዘውጎች ተፈጥረዋል፡ ግጥሞች፣ ታሪካዊ ዘፈኖች፣ ተረት ተረቶች፣ ወጎች፣ አፈ ታሪኮች፣ ተረቶች፣ የሥርዓተ ቅኔዎች ዘውጎች፣ ምሳሌዎች፣ አባባሎች፣ ወዘተ.

ሀረጎች- የተረጋጋ የቃላት ጥምረት ፣ ትርጉሞቻቸው ከአንድ ቃል ትርጉም ጋር በተመሳሳይ ተተርጉመዋል። ለምሳሌ: "እና ሁሉም ነገር የተሰፋ እና የተሸፈነ ነው - ማንም ምንም አያይም ወይም አያውቅም, እግዚአብሔር ብቻ ነው የሚያየው!" (አ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ).

ፉቱሪዝም(ከላቲ. ፉቱሩም - የወደፊት) - በ 10-20 ዎቹ ውስጥ በአውሮፓ እና በሩሲያ ስነ ጥበብ ውስጥ የ avant-garde አዝማሚያ. የ ‹XX› ምዕተ-አመት ፣ በባህላዊ ባህል ውድቀት ስሜት እና በሥነ-ጥበብ በኩል የማይታወቅ የወደፊት ባህሪዎችን የመገንዘብ ፍላጎት ላይ የተመሠረተ። የፉቱሪስት ገጣሚዎች የተለመዱትን ጥበባዊ ቅርፆች ትተው የተፈጥሮ ቋንቋን እስከ መጥፋት ድረስ (የቃሉ መበላሸት፣ የአገባብ መጥፋት፣ “የቴሌግራፍ ቋንቋ”፣ የሒሳብ እና የሙዚቃ ምልክቶችን ወደ ጽሁፉ ማስገባት ወዘተ)። በሩሲያ ፉቱሪዝም ውስጥ ሁለት ቅርንጫፎች ተፈጥረዋል-egofuturism (I. Severyanin) እና cubofuturism (V.V. Mayakovsky). ፉቱሪዝም በአሳታሚው ቤት "ሴንትሪፉጋ" (B.L. Pasternak, N.N. Aseev) ዙሪያ አንድነት ባደረጉ ገጣሚዎች ተቀላቅሏል.

ባህሪ(የግሪክ ባህሪ - ባህሪ, ባህሪ) - የአጻጻፍ ባህሪን ስብዕና የሚፈጥሩ የተረጋጋ የአዕምሮ ባህሪያት ስብስብ. ለምሳሌ፣ “የባለስልጣን ሞት” እና “ወፍራም እና ቀጭን” በተባሉት ታሪኮች ውስጥ ኤ.ፒ. ቼኮቭ የቼርቪያኮቭ እና "ቀጭን" ተመሳሳይ ገጸ-ባህሪያትን ይስባል: በአገልግሎት, በማገልገል, በፍርሃት ተለይተው ይታወቃሉ. በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ገፀ ባህሪን የሚገልጡ መንገዶች ሥዕል፣ አልባሳት፣ የውስጥ ክፍል፣ የንግግር ዘይቤ ወዘተ ናቸው። እያንዳንዱ የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ (ክላሲሲዝም, ሮማንቲሲዝም, ስሜታዊነት, እውነታዊነት) የራሱን የተረጋጋ የቁምፊ ዓይነቶች ያሳያል.

CHOREI- ሁለት-ሲል ሜትር, ጭንቀቱ በመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ ላይ የሚወድቅበት (-  ). ለምሳሌ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን፡-

ደመናዎች ይሮጣሉ, ደመናዎች ይጠመቃሉ;

የማይታይ ጨረቃ
የሚበር በረዶን ያበራል;

ሰማዩ ደመና ነው፣ ሌሊቱ ደመናማ ነው።

CHRONOTOP(ከግሪክ ክሮኖስ - ጊዜ, ቶፖስ - ቦታ) - የተወሰነ ትርጉምን ለመግለጽ የታለመ የቦታ እና ጊዜያዊ መለኪያዎች አንድነት; "ጊዜያዊ እና የቦታ ግንኙነቶች በስነ-ጽሁፍ ውስጥ በሥነ-ጥበብ የተካኑ" (MM Bakhtin) አስፈላጊ የተፈጥሮ ትስስር። ለምሳሌ, የ chronotope አመጣጥ በኤ.ፒ. የቼኮቭ "ተማሪ" ("አካላዊ" እና "መጽሐፍ ቅዱሳዊ" ጊዜ-ቦታ እንደ የዕለት ተዕለት እና የሥራው ነባራዊ ደረጃዎች ተቃውሞ) ጸሐፊው ከተለየ ታሪካዊ ማዕቀፍ በላይ እንዲሄድ ያስችለዋል, ትረካውን ዓለም አቀፋዊ ድምጽ እንዲሰጥ, በአንድ የተወሰነ ሁኔታ ላይ አስተያየት ይሰጣል. ከሰፊው እይታ አንጻር እና የስራውን ችግሮች እና የአይዲዮሎጂ እና ጥበባዊ ይዘቱን አቅም ሙሉ በሙሉ ይገልፃል።

ጥበባዊ ዝርዝሮች(ከፈረንሳይኛ ዝርዝር - የአንድ ነገር ትንሽ አካል, ዝርዝር, የተለየ) - ትንሹ ክፍል ተጨባጭ ዓለምየጥበብ ስራ፣ የማይረሳ ባህሪ፣ የመልክ፣ ልብስ፣ አካባቢ፣ ልምድ ወይም ተግባር ዝርዝር። ለምሳሌ, በፒየር ቤዙኮቭ (ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም") መልክ, እንደዚህ ዓይነቶቹ ዝርዝሮች ትኩረትን ይስባሉ: ፊትን "ልጅ, ደግ, ደደብ እና ይቅርታ እንደሚጠይቅ" የሚያደርገውን ፈገግታ; መልክው "ብልህ እና በተመሳሳይ ጊዜ ዓይን አፋር, ታዛቢ እና ተፈጥሯዊ" ነው. የዩጂን ኦንጊን (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "ዩጂን ኦንጂን") ቢሮ ማስጌጥ ዝርዝሮች ታቲያና ላሪና በትርፍ ጊዜያቸው እና ጣዕሞቹ ላይ እንዲፈርዱ ያግዛሉ-የተሰበረ መስቀል።

የጥበብ ጊዜ- የጥበብ ሥራ የግጥም ምድብ ፣ ከመሆን እና ከማሰብ ቅርጾች (ከጠፈር ጋር) አንዱ። በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ያለው ጊዜ በቃሉ ውስጥ ገጸ-ባህሪያትን ፣ ሁኔታዎችን ፣ የጀግናውን የሕይወት ጎዳና ፣ ንግግርን ፣ ወዘተ በማሳየት እና በማዳበር ሂደት ውስጥ እንደገና ይፈጠራል ። ለምሳሌ ፣ “የዘመናችን ጀግና” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ በ M.yu. ለርሞንቶቭ ፣ የጊዜን ፍሰት ስሜት ለመፍጠር ፣ እንደዚህ ያሉ ቃላትን እና አባባሎችን ይጠቀማል-“አንድ ቀን ጠዋት ወደ እነርሱ እሄዳለሁ…” ፣ “ምሽት ላይ” ፣ “ለአራት ወራት ያህል ሁሉም ነገር በተቻለ መጠን ጥሩ ሆነ .. ”፣ “በዚያን ጊዜ እኛ ሴቶች ሁለት ጉድጓዶች አለፉ…”፣ “ኪስሎቮድስክ ከገባሁ ሶስት ቀን ሆኖኛል”፣ ወዘተ ጸሃፊው ሆን ብሎ እያንዳንዱን የፔቾሪን ጆርናል ምዕራፍ ዘግቧል። እና የእርምጃው ቆይታ: "ግንቦት 13. ዛሬ ጠዋት ዶክተሩ ሊጠይቀኝ መጣ; ስሙ ቨርነር ነው፣ እሱ ግን ሩሲያዊ ነው።

አርቲስቲክ ቦታ- የጀግኖች ጥበባዊ ሕልውና ዋና ባህሪያት አንዱ የጥበብ ሥራ የግጥም ምድብ። ከትክክለኛው ቦታ በጣም የተለየ. የጥበብ ቦታ ባህሪያት (የተገደበ-ያልተገደበ, የእሳተ ገሞራ, የአካባቢ, ተመጣጣኝ, ኮንክሪት, ወዘተ) የሚወሰኑት በዘዴ, ዘውግ, የሥራው ሴራ, እንዲሁም የጸሐፊው የፈጠራ ግለሰባዊነት ነው. ለምሳሌ, ኤ.ኤስ. Griboyedov በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሞስኮን በ "ዋይ ከዊት" ውስጥ ያሳያል. በተለየ መልክአ ምድራዊ እውነታዎች (ኩዝኔትስኪ አብዛኛው, "የእንግሊዘኛ ክለብ", ወዘተ) እና የሞስኮ መኳንንት ("ሁሉም ሞስኮ ልዩ አሻራ አላቸው") የስነ-ልቦና ምስል ይሳሉ, በግጥም N.V. የ Gogol "የሞቱ ነፍሳት" በትንሹ የህይወት እና የጉምሩክ ዝርዝሮች, ነገር ግን ያለ ልዩ የመሬት አቀማመጥ ምልክቶች, የሩሲያ ግዛት ተገልጿል (ለምሳሌ, የአውራጃ ኤን ኤን). የ Raskolnikov ቁም ሳጥን ውስጥ ያለውን ቦታ በዝርዝር በመግለጽ, ኤፍ.ኤም. Dostoevsky በ "ወንጀል እና ቅጣት" ውስጥ የጀግናውን የዓለም እይታ አመጣጥ እየፈለገ ነው. በልብ ወለድ, ከኮንክሪት ጋር, ረቂቅ ቦታ ይፈጠራል. እሱ ሁለንተናዊ ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ አልፎ አልፎ የተወሰኑ ባህሪዎች አሉት እና በገጸ-ባህሪያቱ ገጸ-ባህሪያት እና ባህሪ ላይ ጉልህ ተፅእኖ የለውም። አንዳንድ ጊዜ ሁለቱም የቦታ ዓይነቶች በአንድ ሥራ ውስጥ ይጣመራሉ (ለምሳሌ ፣ “ማስተር እና ማርጋሪታ” በ ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ፣ የሞስኮ ልዩ ቦታ እና በመምህሩ ልብ ወለድ ልብ ወለድ ቦታው ይጣመራሉ)።

አርቲስቲክ ዘዴ- በሥነ-ጥበብ ውስጥ የህይወት ምሳሌያዊ ነጸብራቅ በጣም አጠቃላይ መርሆዎች እና ባህሪዎች ስብስብ ፣ ይህም በተከታታይ በብዙ ፀሐፊዎች ሥራ ውስጥ የሚደጋገሙ እና በዚህም የአጻጻፍ አዝማሚያዎችን መፍጠር ይችላሉ። ጥበባዊ ዘዴዎች (እና አዝማሚያዎች) ክላሲዝም, ስሜታዊነት, ሮማንቲሲዝም, እውነታዊነት, ዘመናዊነት, ድህረ ዘመናዊነት ያካትታሉ.

AESOP ቋንቋ(በጥንታዊ ግሪክ ፋቡሊስት ኤሶፕ የተሰየመ) - በግዳጅ ዘይቤ ላይ የተመሠረተ ጥበባዊ ንግግር ፣ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ምስጠራ። የኤሶፒያን ቋንቋ ለምሳሌ በኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በተረት ተረት ውስጥ ተጠቅሟል።

ህላዌነት(lat. exsistentia - ህልውና) - በህብረተሰብ እና በአጠቃላይ ማህበረሰቡ ውስጥ የግለሰብን ሕልውና መሠረቶች የመለየት መንገድ. በነባራዊነት ውስጥ መሆን የርዕሰ ጉዳዩ እና የቁስ አካል ቀጥተኛ ያልተከፋፈለ ታማኝነት ተደርጎ ይወሰዳል። ዋናው እና እውነተኛው ፍጡር የርእሰ ጉዳዩ የ"በአለም-በመሆን" ልምድ ነው። መሆን በሳይንሳዊ መንገድ የማይታወቅ መኖር ተብሎ ይተረጎማል።

ነባራዊ አስተሳሰብ የሩስያ ጸሃፊዎች እና ገጣሚዎች የአለም እይታ ባህሪ ባህሪ ነው. ለምሳሌ ለኤፍ.ኤም. Dostoevsky, እንዲሁም ለኤግዚስቴሽናልስቶች, በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ የሰው ልጅ ሕልውና ችግር አንድ ነገር ይሆናል ጥበባዊ ምርምር. የሁለትነት ችግር፣ በዚህ ደራሲ ልቦለዶች ውስጥ በሰፊው የተገነባ፣ ለሩሲያ ህልውናዊነትም እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው። የህልውና አመለካከት የኤፍ.አይ. የድንበር ሁኔታዎችን የማሳየት ዝንባሌ ያለው እና የሰውን ህይወት እንደ "ሞት" አድርጎ የሚመለከተው ቱትቼቭ።

ተጋላጭነት(lat. ኤክስፖዚሽን - ማብራሪያ) - የዝግጅቱ ዳራ ወይም በሥነ-ጽሑፋዊ ሴራ ስር ያሉ ክስተቶች። መጀመሪያ ላይ, በመሃል ላይ ወይም በስራው መጨረሻ ላይ ሊገኝ ይችላል. የዘገየ፣ የተበታተነ፣ ዝርዝር፣ ቀጥተኛ ተጋላጭነትን ይለዩ።

ለምሳሌ, በግጥም ውስጥ "የሞቱ ነፍሳት" N.V. የጎጎል መግለጫ ዘግይቷል-የታሪካዊ እና የዕለት ተዕለት ሁኔታ ማብራሪያ ከድርጊቱ መጀመሪያ በኋላ ተሰጥቷል ፣ እና ስለ ቺቺኮቭ ፣ ዋናው ገጸ ባህሪ መረጃ በታሪኩ መጨረሻ ላይ ተሰጥቷል ። ጸሐፊው በመጀመሪያ የቺቺኮቭን ድርጊቶች አሳይቷል, ከዚያም እንዲህ ዓይነቱ ሰው ሊያድግ የሚችለው በምን ሁኔታዎች ውስጥ እንደሆነ ገለጸ.

ELEGY(ግሪክ ኤሌጌያ) - የግጥም ዘውግ; በዋናነት የሀዘንን ፣ የብቸኝነትን ፣ የብስጭትን ፣ የህይወትን ደካማነት ነፀብራቆችን የሚገልጽ ግጥም። ለምሳሌ፣ “እንደገና ጎበኘሁ…” ኤ.ኤስ. ፑሽኪን፣ "ሁለቱም አሰልቺ እና አሳዛኝ ነው..."፣ "መንገድ ላይ ብቻዬን እወጣለሁ..." M.yu. Lermontov, "በባህር ሞገዶች ውስጥ ዜማነት አለ ..." F.I. Tyutchev እና ሌሎች.

ኢፒግራም(ከግሪክ ኤፒግራማ - ጽሑፍ) - የአስቂኝ ግጥሞች ዘውግ ፣ አንድን ሰው ወይም ማህበራዊ ክስተት የሚያሾፍ አጭር ግጥም። ኢፒግራም በአጫጭርነት ፣ በአፎሪዝም ፣ ገጣሚው ለፌዝ ጉዳይ ባለው የግል አመለካከት ተለይተው ይታወቃሉ። ለምሳሌ፣ በፑሽኪን፡-

ግማሽ ሚልደር፣ ግማሽ ነጋዴ፣

ግማሹ ጥበበኛ ፣ ግማሹ አላዋቂ ፣

ከፊል ቅሌት ግን ተስፋ አለ።

በመጨረሻ ምን ይጠናቀቃል.

ኢፒግራፍ- ከአንዳንድ ታዋቂ ምንጮች (ሃይማኖታዊ ፣ አፈ ታሪክ ፣ ሥነ-ጽሑፍ ፣ ፍልስፍና ፣ ጋዜጠኝነት ፣ ወዘተ) አጭር ጽሑፍ ። ከሥራው ጽሑፍ በፊት ወዲያውኑ ከርዕሱ በኋላ ወይም ከማንኛውም የጽሑፉ ክፍል በፊት ይቀመጣል.

ኤፒግራፍ የሚከተሉትን ያጠቃልላል

ኤፒግራፍ ድርብ ሊሆን ይችላል ("ኦ ሩስ! .. ኦ ሩሲያ!"), ሶስት እጥፍ ("ሞስኮ, የሩስያ ሴት ልጅ ትወደዋለች, / የት እኩል ማግኘት ትችላላችሁ?" (ዲሚትሪቭ), "የአገሬው ተወላጅ ሞስኮን እንዴት እንደማይወዱት? "(Baratynsky), "የሞስኮ ስደት! ብርሃን ማየት ማለት ምን ማለት ነው! / የት የተሻለ ነው? / እኛ የሌሉበት" (Griboedov, ልቦለድ ውስጥ epigraphs "Eugene Onegin" በ A. S. ፑሽኪን).

ኤፒግራፍ እንደ ውይይት ሊገነባ ይችላል፡ “ቫንያ (በአርሜናዊው አሰልጣኝ ቀሚስ ውስጥ)። አባዬ! ይህን መንገድ የሠራው ማን ነው?/አባዬ ("ቀይ ሽፋን ያለው ኮት)። ፒዮትር አንድሬቪች ክሌይንሚሼል ውዴ ሆይ! / በመኪና ውስጥ ውይይት" ("ባቡር ሐዲድ" በ N. A. Nekrasov). ወደ ኤፒግራፍ ስርዓት ሊሰፋ ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን “የካፒቴን ሴት ልጅ” ታሪክ ውስጥ ፣ “አሳታሚው” በቀጥታ በኋለኛው ቃል ለእያንዳንዱ ምዕራፍ “ጨዋ የሆነ ኤፒግራፍ” እንዳገኘ ያሳያል ። የ Grinev የእጅ ጽሑፍ. የተቆረጠው ፎክሎር ኢፒግራፍ ለጠቅላላው ጽሑፍ ("ከልጅነት ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ") የሥራውን ዋና ችግር ይገልፃል. በምሳሌ መልክ የተነደፉት የቀሩት ኢፒግራፎች፣ ከሕዝብ ዘፈኖች የተቀነጨቡ፣ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሩስያ ጸሐፊዎች የተሠሩ እውነተኛ ሥራዎች ወይም በ “አሮጌው ዘይቤ” የተጻፉ የደራሲ ሥዕሎች፣ የታሪኩን ዋና ጭብጦች በአንድነት ያዳብራሉ። የምዕራፎቹ ርዕስ፣ ወይም የታመቀ የይዘታቸው “ማጠቃለያ” ናቸው፣ ወይም የትኛውንም ባህሪያቸውን አጽንዖት ይሰጣሉ።

ኤፒግራፍ በጸሐፊው እና በነባር ጽሑፎች መካከል በጸሐፊው እና በአንባቢው መካከል የግንኙነት አይነት ይሆናል። ኤፒግራፍ "የአንባቢውን መጠበቅ አድማስ" ይመሰርታል. የኤፒግራፍ ግንዛቤ በቅደም ተከተል በሦስት ደረጃዎች ይከናወናል-አመለካከት ፣ የአንባቢውን የመጀመሪያ ደረጃ አቅጣጫ; የኤፒግራፍ ትስስር ከጽሑፉ ጋር; ስለ ኤፒግራፍ አዲስ የመረዳት ደረጃ, አዳዲስ ትርጉሞችን በመግለጥ እና የጽሑፍ ትርጓሜ ወሰኖችን ማስፋፋት.

EPILOGUE(ከግሪክ ኢፒ - በኋላ ፣ ሎጎዎች - ቃል ፣ ፊደሎች ፣ “በኋላ ቃል”) - ከተገለጹት ክንውኖች በኋላ ስለ ገፀ ባህሪያቱ ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ የሚናገር የጥበብ ሥራ የመጨረሻ ክፍል። ለምሳሌ፣ ልብ ወለድ በኤፍ.ኤም. የዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" በዋና ክፍል ውስጥ ከተገለጹት ክስተቶች በኋላ ደራሲው ራስኮልኒኮቭን ከአንድ ዓመት ተኩል በኋላ ባሳየበት በ epilogue ያበቃል። በከባድ የጉልበት ሥራ ላይ ነው, ከእሱ ቀጥሎ ሶንያ ማርሜላዶቫ ትገኛለች. ስለ ራስኮልኒኮቭ ዘመዶች - እናት ፣ እህት ዱንያ ፣ ራዙሚኪን ዕጣ ፈንታ በአጭሩ ይናገራል ። ሁለት ክፍሎች ያሉት ትልቅ ኢፒሎግ (የሀገሪቱ ታሪካዊ ሕይወት እና የግል ሕይወትበሰባት ዓመታት ውስጥ ጀግኖች) ፣ የግጥም የፍቅር ጓደኝነት ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም". የመምህር እና የማርጋሪታ አፈ ታሪክ ዎላንድ ከሞስኮ ከወጣ በኋላ የልቦለዱ ገፀ-ባህሪያት ምን እንደሚፈጠር ለአንባቢው ይነግራል። እኛ ያልታደሉ ድመቶች ላይ ወረራ እና አጠራጣሪ ዜጎች ስደት, Likhodeev, Varenukha, ኒኮላይ Ivanovich እጣ ፈንታ እና እርግጥ ነው, ገጣሚ ቤዝዶምኒ, ወደ የተከበረ የታሪክ ፕሮፌሰር Ponyrev, ማን አስማታዊ ተጽዕኖ ሥር መቆየት ይቀጥላል ስለ እንማራለን. ሚስጥራዊ ታሪክ.

EPITHET(የግሪክ ኤፒተቶን - መተግበሪያ) - በድብቅ ንጽጽር መልክ የአንድን ነገር (ክስተቱ) ጥበባዊ መግለጫ የሚሰጥ ምሳሌያዊ ፍቺ። ኤፒቴት የሚጠራው ቅጽል ብቻ አይደለም ("ሮዲ ጎህ", "አስፈሪ እስትንፋስ", "ቀናተኛ ፈረስ"), ግን ደግሞ ስም መተግበሪያ; ግስ (“የበረዶ ገዥ”፣ “ትራምፕ ንፋስ”፣ “ጴጥሮስ በኩራት ይበርራል”) የሚለውን ግስ በዘይቤ የሚገልጽ ተውላጠ-ቃል።

ልዩ ቡድንበአፍ ህዝባዊ ጥበብ ውስጥ የተፈጠሩ እና ከተወሰነ ቃል ጋር በማጣመር ብቻ የሚያገለግሉ ቋሚ ምስሎችን ያዘጋጁ (ጥሩ ጓደኛ ፣ ቆንጆ ሴት ፣ ግራጫ ፈረስ ፣ የሕይወት ውሃ, ንጹህ መስክ, ወዘተ.).

ኢፖ(የግሪክ ኢፖስ - ቃል ፣ ትረካ) - ከሦስቱ ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች አንዱ (ከግጥሞች እና ድራማ ጋር) ፣ ዋነኛው ባህሪው ለጸሐፊው ውጫዊ ክስተቶች ትረካ ነው። በትረካው ውስጥ ያለው ትረካ ብዙውን ጊዜ የሚካሄደው ባለፈው ጊዜ ነው፣ ስለተፈጸሙት ክንውኖች፣ እና እውነተኛውን ወይም ሁኔታዊ ተራኪውን በመወከል፣ ምስክር፣ ተሳታፊ እና ብዙ ጊዜ የክስተቶቹ ጀግና ነው። ኢፒክ የተለያዩ የአቀራረብ መንገዶችን ይጠቀማል (ትረካ፣ መግለጫ፣ ውይይት፣ ነጠላ ዜማ፣ የደራሲው ዳይሬሽን)፣ የጸሐፊውን ንግግር እና የገጸ ባህሪያቱን ንግግር። .

ቀልድ(ከእንግሊዝኛ ፣ ቀልድ - ቀልድ ፣ ቁጣ ፣ ስሜት ፣ ውስብስብነት) - ልዩ ዓይነትአስቂኝ፣ ፌዝ እና ርህራሄን ያጣመረ፣ ለስላሳ ፈገግታ እና ለስለስ ያለ ቀልድ ይጠቁማል፣ እሱም ለተገለጸው ሰው አዎንታዊ አመለካከት ላይ የተመሰረተ። ቀልድ ከሳቲር በተለየ የግለሰቦች ጉድለት እና ማህበራዊ ጠቀሜታ በሌላቸው የዕለት ተዕለት ኑሮ ላይ ያነጣጠረ ነው። ቀልድ የኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካህኑ እና የሰራተኛው ባልዳ ታሪክ"፣ የኤ.ፒ. ቼኮቭ ቀደምት ታሪኮች፣ የ A.T. Tvardovsky ግጥም "Vasily Terkin" ወዘተ አስፈላጊ ባህሪ ነው።

YMB- ሁለት-ሲል ሜትር, ጭንቀቱ በሁለተኛው ፊደል ላይ የሚወድቅበት (  -) ለምሳሌ፣ የA.A. Fet ግጥም “ከእነሱ ተማር - ከኦክ ፣ ከበርች…”

ከነሱ ተማር - ከኦክ, ከበርች.

በክረምት አካባቢ. አስቸጋሪ ጊዜ!

በከንቱ እንባ በረረባቸው።

እና ተሰንጥቆ ፣ ቅርፊት ፣ ቅርፊት።

1 መዝገበ ቃላቱ በሚከተሉት መዝገበ-ቃላት እና ማመሳከሪያ መጻሕፍት ቁሳቁሶች ላይ የተመሰረተ ነው፡- ስነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያ፡ የጽሑፋዊ ቃላት መዝገበ ቃላት፡ በ 2 ጥራዞች / Ed. N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - ኤም.; ኤል.፡ ማተሚያ ቤት ኤል.ዲ. ፍሬንከል, 1925 (http://feb-web.ru); ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ-ቃላት / በአጠቃላይ. እትም። ቪ.ኤም. Kozhevnikova, P.A. Nikolaev.- M.: Sov. ኢንሳይክሎፔዲያ, 1987; የአጻጻፍ ቃላት መዝገበ-ቃላት. - Ed.-Comp.: L. I. Timofeev እና S.V. Turaev. - ኤም.: መገለጥ, 1972; ክቭያትኮቭስኪ ኤ.ፒ. ትምህርት ቤት የግጥም መዝገበ ቃላት። - ኤም.: ቡስታርድ, 2000; ሩሶቫ ኒዩ ከተምሳሌት ወደ iambic፡ የቃል መዝገበ-ቃላት-ቴሱሩስ በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ላይ፣ - ኤም.፡ ፍሊንታ፡ ናውካ፣ 2004; ቢግ ሥነ-ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ / ክራሶቭ-
sky V. E. እና ሌሎች - ኤም: ፊሎል. about-vo "SLOVO"፡ ኦልማ-ፕሬስ ትምህርት፣ 2003

የህይወት ታሪክ(gr. autos - ራሴ, ባዮስ - ሕይወት, ግራፎ - እጽፋለሁ) - ሥነ-ጽሑፋዊ እና ፕሮሴስ ዘውግ, የራሱን ሕይወት ደራሲ መግለጫ. ሥነ-ጽሑፍ ግለ ታሪክ ማለት ወደ ልጅነት፣ ወደ ወጣትነት ለመመለስ፣ የሕይወትን እና የህይወትን አጠቃላይ ጉልህ የሆኑትን ክፍሎች ለማስነሳት እና ለመረዳት የሚደረግ ሙከራ ነው።

ምሳሌያዊ አነጋገር(gr. allegoria - ምሳሌያዊ) - የአንድ ነገር ምሳሌያዊ ምስል, አስፈላጊ ባህሪያቱን በግልጽ ለማሳየት ክስተት.

አምፊብራቺየስ(gr. amphi - round, brachys - short) - ባለሶስት-ሲልሜትር ሜትር በሁለተኛው የቃላት አነጋገር (- / -).

በሥነ ጽሑፍ ትችት ውስጥ ያለ ሥራ ትንተና(gr. ትንተና - መበስበስ, መበታተን) - የስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍን ምርምር ማንበብ.

አናፔስት(gr. anapaistos - ወደ ኋላ ተንጸባርቋል, ወደ dactyl የተገለበጠ) - በሦስተኛው ክፍለ ጊዜ (- - /) ላይ አጽንዖት ጋር ሦስት-ሲል ሜትር.

ማብራሪያ - ማጠቃለያመጻሕፍት, የእጅ ጽሑፎች, ጽሑፎች.

አንቲቴሲስ(gr. ፀረ-ተቃርኖ - ተቃውሞ) - ምስሎችን, ስዕሎችን, ቃላትን, ጽንሰ-ሐሳቦችን መቃወም.

አርኪዝም(gr. archios - ጥንታዊ) - ጊዜ ያለፈበት ቃል ወይም ሐረግ፣ ሰዋሰዋዊ ወይም አገባብ።

አፎሪዝም(gr. aphorismos - ሲናገር) - አጠቃላይ ጥልቅ ሀሳብ፣ በአጭር፣ አጭር፣ በሥነ ጥበባዊ ጠቁሟል። አፎሪዝም ከምሳሌ ጋር ተመሳሳይ ነው፣ ግን ከእሱ በተቃራኒ እሱ የአንድ የተወሰነ ሰው (ፀሐፊ ፣ ሳይንቲስት ፣ ወዘተ) ነው።

ባላድ(ፕሮቨንስ ባላር - ለመደነስ) - ብዙውን ጊዜ በታሪካዊ ክስተት ላይ የተመሠረተ ግጥም ፣ ስለታም ፣ ከባድ ሴራ ያለው አፈ ታሪክ።

ተረት- ምሳሌያዊ ፣ ተምሳሌታዊነት ያለበት አጭር ሥነ ምግባር ያለው የግጥም ወይም የስድ ታሪክ። በተረት ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ብዙውን ጊዜ እንስሳት, ተክሎች, የሰዎች ባሕርያት እና ግንኙነቶች የሚገለጡባቸው, የሚገመቱ ነገሮች ናቸው. (የኤሶፕ፣ ላ ፎንቴይን፣ ኤ. ሱማሮኮቭ፣ I. ዲሚትሪቭ፣ አይ. ክሪሎቭ፣ የኮዝማ ፕሩትኮቭ ፓሮዲክ ተረት ተረት ተረት፣ ኤስ. ሚካልኮቭ፣ ወዘተ.)

ምርጥ ሽያጭ(የእንግሊዘኛ ምርጥ - ምርጥ እና የሚሸጥ - የሚሸጥ) - ልዩ የንግድ ስኬት ያለው መጽሐፍ, አንባቢ ፍላጎት ያለው.

"የገጣሚ ቤተ መጻሕፍት"- ለዋና ገጣሚዎች ሥራ ፣ ለግለሰብ የግጥም ዘውጎች (“የሩሲያ ባላድ” ፣ “የሩሲያ ኢፒክስ” ፣ ወዘተ) የተሰጡ ተከታታይ መጽሃፎች ። በ 1931 በ M. Gorky ተመሠረተ.

መጽሐፍ ቅዱስ(gr. biblia - lit.: "መጻሕፍት") - የጥንት ሃይማኖታዊ ይዘት ጽሑፎች ስብስብ.

ባይሊና- የሩሲያ አፈ ታሪክ ዘውግ ፣ ስለ ጀግኖች እና ታሪካዊ ክስተቶች የጀግንነት-የአርበኝነት ዘፈን።

ጩሀተኞች(ሐዘንተኞች) - የልቅሶዎች ፈጻሚዎች (I. Fedosova, M. Kryukova, ወዘተ.).

የሥነ ጽሑፍ ሥራ ጀግና ፣ የሥነ ጽሑፍ ጀግና- የስነ-ጽሁፍ ስራ ባህሪ.

ሃይፐርቦላ(gr. huperbole - ማጋነን) - የተገለጠውን ነገር ባህሪያት ከመጠን በላይ ማጋነን. ለበለጠ ገላጭነት ወደ ሥራው ጨርቁ ውስጥ ገብቷል, እሱ የአፈ ታሪክ እና የሳታር ዘውግ (N. Gogol, M. Saltykov-Shchedrin, V. Mayakovsky) ባህሪ ነው.

Grotesque(የፈረንሳይ ግሮቴስክ, ኡርን ግሮቴስኮ - ቢዛር, ከግሮታ - ግሮቶ) - በቅዠት ላይ የተመሰረተ የመጨረሻው ማጋነን, በአስደናቂው ድንቅ እና እውነተኛ ጥምረት ላይ.

ዳክቲል(gr. dactylos - ጣት) - ባለ ሶስት-ሲል ሜትር በመጀመሪያው ፊደል (/ - -) ላይ አነጋገር ያለው.

ዲስላይቢክ መጠኖች- iambic (/ -), trochee (- /).

ዝርዝር(fr. ዝርዝር - ዝርዝር) - በስራው ውስጥ ገላጭ ዝርዝር. ዝርዝሩ አንባቢው፣ ተመልካቹ፣ ጊዜውን፣ የተግባር ቦታውን፣ የገጸ ባህሪውን ገጽታ፣ የሃሳቡን ባህሪ ለመገመት፣ የጸሐፊውን አመለካከት በጥልቀት እና በጥልቀት እንዲረዳው ይረዳል።

ንግግር(gr. dialogos - ውይይት, ውይይት) - የሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሰዎች ውይይት. ውይይት የሰውን ልጅ ገፀ ባህሪ በድራማ ስራዎች (ተውኔቶች፣ ስክሪን ተውኔቶች) የሚገልጥበት ዋና መንገድ ነው።

ዘውግ(የፈረንሳይ ዘውግ - ዝርያ, ዓይነት) - የጥበብ ሥራ ዓይነት, ለምሳሌ ተረት, የግጥም ግጥም, ታሪክ.

ማሰር- በአስደናቂ እና አስደናቂ ስራዎች ውስጥ የድርጊት እድገት ጅምርን የሚያመለክት ክስተት።

ሀሳብ(ሀሳብ - ሀሳብ) - የጥበብ ሥራ ዋና ሀሳብ።

ተገላቢጦሽ(lat. inverso - permutation) - ያልተለመደ የቃላት ቅደም ተከተል. ተገላቢጦሽ ሀረጉን ልዩ ገላጭነት ይሰጣል።

ትርጓሜ(lat. ትርጓሜ - ማብራሪያ) - የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ትርጓሜ, ትርጉሙን መረዳት, ሀሳቦች.

ኢንቶኔሽን(lat. innare - ጮክ ብዬ እናገራለሁ) - የድምፅ አነጋገር ገላጭ መንገድ። ኢንቶኔሽን የተናጋሪውን አመለካከት ወደ ሚናገረው ነገር ለማስተላለፍ ያስችላል።

የሚገርም(gr. eironeia - ማስመሰል, ማሾፍ) - የማሾፍ መግለጫ.

ቅንብር(lat. compositio - ማጠናቀር, ግንኙነት) - ክፍሎችን ማዘጋጀት, ማለትም የሥራውን ግንባታ.

ክንፍ ያላቸው ቃላት- በሰፊው ጥቅም ላይ የዋሉ ተስማሚ ቃላት ፣ ምሳሌያዊ መግለጫዎች ፣ ታዋቂ የታሪክ ሰዎች አባባሎች።

ጫፍ(lat. culmen (culminis) - ጫፍ) - በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ከፍተኛ ውጥረት ያለበት ጊዜ.

የንግግር ባህል- የንግግር እድገት ደረጃ, በቋንቋው ደንቦች ውስጥ የብቃት ደረጃ.

አፈ ታሪክ(lat. Legenda - lit.: "ምን መነበብ አለበት") - በ folk fantasy የተፈጠረ ሥራ, ይህም እውነተኛ እና ድንቅ ነገሮችን ያጣምራል.

ዜና መዋዕል- የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዋና ዘውጎች አንዱ የሆነው የጥንቷ ሩሲያ ታሪካዊ ፕሮሴስ ሐውልቶች።

ሥነ-ጽሑፋዊ ሐያሲ- የታሪካዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ሂደት ህጎችን የሚያጠና ልዩ ባለሙያተኛ, የአንድ ወይም ከዚያ በላይ ጸሃፊዎችን ስራ በመተንተን.

ስነ-ጽሑፋዊ ትችት- የልቦለድ ፅንሰ-ሀሳብ እና ልዩ ልዩ ሳይንስ ፣ የአጻጻፍ ሂደት ህጎች።

ዘይቤ(gr. ዘይቤአዊ - ማስተላለፍ) - የአንድ ነገር ወይም ክስተት ከሌላው ጋር ተመሳሳይነት ወይም ተቃውሞ ላይ የተመሠረተ የቃሉ ምሳሌያዊ ትርጉም።

ሞኖሎግ(gr. monos - አንድ እና ሎጎዎች - ንግግር, ቃል) - በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የአንድ ሰው ንግግር.

ኒዮሎጂስቶች(gr. ኒኦስ - አዲስ እና ሎጎስ - ቃል) - አዲስ ነገርን ወይም ክስተትን ወይም የግለሰብን የቃላት አፈጣጠር ለማመልከት የተፈጠሩ ቃላት ወይም ሀረጎች።

አዎን(ግራ. ኦዴ - ዘፈን) - ለአንዳንድ ታሪካዊ ክስተት ወይም ጀግና የተሰጠ ልዩ ግጥም።

ስብዕና- የሰውን ባህሪያት ወደ ግዑዝ ነገሮች እና ክስተቶች ማስተላለፍ.

መግለጫ- ስዕሉ የተገለጸበት የትረካ አይነት (የጀግናው ምስል, የመሬት ገጽታ, የክፍሉ እይታ - የውስጥ, ወዘተ).

የመሬት ገጽታ(የፈረንሳይ ደመወዝ, ከክፍያ - አካባቢ) - በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የተፈጥሮ ሥዕል.

ተረት- ከኤፒክ ሥራ ዓይነቶች አንዱ። ታሪኩ ከአጭር ልቦለድ ይልቅ በይዘት እና የህይወት ክስተቶች ሽፋን ይበልጣል፣ እና ከልቦለድ ያነሰ ነው።

ንኡስ ጽሑፍ- ስውር ፣ ስውር ትርጉም ፣ ከጽሁፉ ቀጥተኛ ትርጉም ጋር አልተጣመረም።

የቁም ሥዕል(fr. የቁም - ምስል) - በሥራው ውስጥ የጀግናው ገጽታ ምስል.

ምሳሌ- አጭር ፣ ክንፍ ያለው ፣ አስተማሪ ትርጉም ያለው ምሳሌያዊ ህዝብ አባባል።

ግጥም(gr. poiema - ፍጥረት) - በደራሲው ወይም በሴራ ፣ በድርጊት እና በአገላለጽ ተለይተው የሚታወቁት የግጥም-ግጥም ​​ሥራዎች ዓይነቶች አንዱ ነው። ግጥማዊ ጀግናስሜትዎን.

ወግ- የፎክሎር ዘውግ ፣ ስለ ታሪካዊ ሰዎች ፣ ያለፉት ዓመታት ክስተቶች ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ መረጃዎችን የያዘ የቃል ታሪክ።

ምሳሌ- ሃይማኖታዊ ወይም ሥነ ምግባራዊ ትምህርት የያዘ አጭር ታሪክ ፣ ምሳሌያዊ።

ፕሮዝ(lat. proza) - ሥነ-ጽሑፋዊ ያልሆነ ግጥም ሥራ.

ቅጽል ስም(gr. pseudos - ልቦለድ, ውሸት እና ኦኒማ - ስም) - ደራሲው እውነተኛ ስሙን የሚተካበት ፊርማ. አንዳንድ የውሸት ስሞች በፍጥነት ጠፍተዋል (V. Alov - N.V. Gogol), ሌሎች እውነተኛውን የአያት ስም (Maxim Gorky A.M. Peshkov ይልቅ) ተክተዋል, ሌላው ቀርቶ ወደ ወራሾች (ቲ. Gaidar - የኤ.ፒ. ጋይድ ልጅ); አንዳንድ ጊዜ የውሸት ስም ከእውነተኛ ስም (ኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን) ጋር ተያይዟል።

ውግዘት- ከሴራው አካላት አንዱ ፣ በሥነ-ጥበብ ሥራ ውስጥ በድርጊት ልማት ውስጥ የመጨረሻው ጊዜ።

ታሪክ- በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ስለ አንድ ወይም ብዙ ክስተቶች የሚናገር ትንሽ አስደናቂ ሥራ።

ግምገማ- የትችት ዘውጎች አንዱ ፣ እሱን ለመገምገም እና ለመተንተን ዓላማ ያለው የጥበብ ሥራ ግምገማ። ግምገማው ስለ ሥራው ደራሲ ፣ ስለ መጽሐፉ ጭብጥ እና ዋና ሀሳብ ፣ ስለ ጀግኖቹ ታሪክ ስለ ድርጊታቸው ፣ ገጸ-ባህሪያቱ ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር ስላለው ግንኙነት አንዳንድ መረጃዎችን ይዟል። ግምገማው በጣም አስደሳች የሆኑትን የመጽሐፉን ገጾችም ይጠቅሳል። በተጨማሪም የመጽሐፉን ደራሲ አቀማመጥ, ለገጸ ባህሪያቱ ያለውን አመለካከት, ተግባራቸውን መግለጽ አስፈላጊ ነው.

ሪትም(gr. rhythmos - tact, proportion) - በማናቸውም ግልጽ ያልሆኑ ክስተቶች በመደበኛ ክፍተቶች መደጋገም (ለምሳሌ, በቁጥር ውስጥ የተጨነቁ እና ያልተጫኑ የቃላት መለዋወጥ).

አነጋገር(gr. Rhitorike) - የቃል ሳይንስ.

ግጥም(gr. rhythmos - ተመጣጣኝነት) - የግጥም መስመሮች መጨረሻ ተስማምቷል.

ሳቲር(ላቲ. ሳቲራ - lit.: "ድብልቅ, ሁሉም ዓይነት ነገሮች") - ምሕረት የለሽ, የሚያጠፋ ፌዝ, የእውነታ ትችት, ሰው, ክስተት.

ታሪክ- ከአፍ ባሕላዊ ጥበብ ዘውጎች አንዱ፣ ስለ ያልተለመደ፣ ብዙ ጊዜ ድንቅ ክስተቶች እና ጀብዱዎች አዝናኝ ታሪክ። ተረት ተረት ሦስት ዓይነት ነው። እነዚህ ስለ እንስሳት አስማታዊ, የቤት ውስጥ እና ተረት ተረቶች ናቸው. በጣም ጥንታዊ የሆኑት ስለ እንስሳት እና አስማት ተረቶች ናቸው. ብዙም ሳይቆይ, የሰው ልጆች ብዙውን ጊዜ ያፌዙበት እና የሚያስደስት, አንዳንድ ጊዜ አስገራሚ የሕይወት ሁኔታዎች በተገለጹበት የዕለት ተዕለት ተረቶች ተገለጡ.

ንጽጽር- የአንድ ክስተት ምስል ከሌላው ጋር በማነፃፀር.

የጥበብ አገላለጽ መንገዶች- አንድን ሰው ፣ ክስተት ወይም ነገር በግልፅ ፣ በተጨባጭ ፣ በግልፅ ለመሳል የሚረዱ ጥበባዊ ዘዴዎች (ለምሳሌ ምሳሌያዊ ዘይቤ ፣ ዘይቤ ፣ ግትርነት ፣ ግርዶሽ ፣ ንፅፅር ፣ ኤፒተት ፣ ወዘተ) ።

ግጥም- በግጥም የተጻፈ ሥራ፣ በአብዛኛው በትንሽ መጠን፣ ብዙ ጊዜ ግጥማዊ፣ ስሜታዊ ተሞክሮዎችን የሚገልጽ።

ስታንዛ(gr. strophe - መዞር) - አንድነትን የሚያካትት የቁጥር (መስመሮች) ቡድን. በስታንዛ ውስጥ ያሉት ጥቅሶች በተወሰነ የግጥም ቅንብር የተገናኙ ናቸው።

ሴራ(የፈረንሳይ ሱጄት - ርዕሰ ጉዳይ, ይዘት, ክስተት) - በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የተገለጹ ተከታታይ ክስተቶች, እሱም መሠረቱን ይመሰርታል.

ርዕሰ ጉዳይ(gr. ቴማ - የተቀመጠው [እንደ መሠረት]) - በሥራው ውስጥ የተገለጹት የሕይወት ክስተቶች ክልል; የክስተቶች ክበብ ወሳኝ መሠረትይሰራል።

አሳዛኝ(ግራ. ትራጎዲያ - ደብዳቤዎች, "የፍየል ዘፈን") - ከአስቂኝ ድራማ ተቃራኒ የሆነ የድራማ አይነት, ትግልን, ግላዊ ወይም ማህበራዊ ጥፋትን የሚያሳይ ስራ, ብዙውን ጊዜ በጀግናው ሞት ያበቃል.

ትራይሲላቢክ ሜትር- ዳክቲል (/ - -)፣ አምፊብራች (- / -)፣ አናፔስት (- - /)።

የቃል ባሕላዊ ጥበብ፣ ወይም አፈ ታሪክ, - በሰዎች የተፈጠረ እና በሰፊው ህዝብ መካከል ያለው የቃል ቃል ጥበብ። በጣም የተለመዱት የፎክሎር ዓይነቶች ምሳሌ ፣ አባባል ፣ ተረት ፣ ዘፈን ፣ እንቆቅልሽ ፣ ግጥማዊ ናቸው።

ምናባዊ(gr. phantastike - የማሰብ ችሎታ) - የደራሲው ልብ ወለድ ልብ ወለድ, እውነተኛ ያልሆነ, "አስደናቂ" ዓለም ለመፍጠር የሚያራዝም የልብ ወለድ ዓይነት.

Chorey(gr. choreios from choros - choir) - ባለ ሁለት-ሲል ሜትር በመጀመሪያው ፊደል (/ -) ላይ ዘዬ ያለው። የጥበብ ስራ ክስተቶችን እና ክስተቶችን ፣ሰዎችን ፣ ስሜታቸውን በምሳሌያዊ አነጋገር የሚያሳይ የጥበብ ስራ ነው።

ጥቅስ- ከማንኛውም ጽሑፍ የተወሰደ ወይም በቃል የአንድን ሰው ቃል በቃል የተወሰደ።

ኢፒግራፍ(ግራ. ኤፒግራፍ - ጽሑፍ) - ከጽሑፉ ጽሑፍ በፊት በጸሐፊው የተቀመጠው አጭር ጽሑፍ እና የሥራውን ጭብጥ, ሃሳብ, ስሜትን የሚገልጽ.

ትዕይንት(gr. ኤፒተቶን - ፊደሎች፣ “ተያይዘዋል”) - የአንድ ነገር ምሳሌያዊ ፍቺ፣ በዋናነት በቅጽል የተገለጸ።

ቀልድ(የእንግሊዘኛ ቀልድ - ዝንባሌ, ስሜት) - በአስቂኝ መንገድ የጀግኖች ምስል. ቀልድ - ሳቅ ደስተኛ እና ተግባቢ ነው።

ያምብ(gr. ኢምቦስ) - በሁለተኛው ክፍለ ጊዜ (- /) ላይ ውጥረት ያለበት የዲስልቢክ መጠን.

ገለጻዎች የአንድን ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ ወይም ክስተት በአንድ የተወሰነ ምስል ምሳሌያዊ መግለጫዎች ናቸው። የሰዎች ባህሪያት ወይም ባህሪያት ስብዕና. በምስሉ እና በፅንሰ-ሀሳቡ, በምስሉ እና በትርጓሜው መካከል ያለው ግንኙነት በአመሳስሎ የተመሰረተ ነው.

አጻጻፍ - የጥበብ ንግግርን ገላጭነት ለማሳደግ በግጥም ንግግር ውስጥ (ብዙውን ጊዜ በስድ ንባብ) ተመሳሳይ ተነባቢ ድምጾች መደጋገም ፣ ጤናማ የንግግር አደረጃጀት መንገዶች አንዱ።

አምፊብራች በእግር ውስጥ በሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ላይ ጭንቀቱ የሚወድቅበት ሶስት-ሲልሜትር ነው.

Anapaest ውጥረቱ በእግር ውስጥ በመጨረሻው ፣ በሦስተኛው ፣ በምልክት ላይ የሚወድቅበት ባለ ሶስት ጊዜ የግጥም ሜትር ነው።

አንቲቴሲስ - የቁምፊዎች ተቃውሞ, ሁኔታዎች, ምስሎች, የተቀናጀ አካላት የሹል ንፅፅር ውጤትን ይፈጥራሉ. ፀረ-ተውሳኮች (በባህሪ አደረጃጀት ውስጥ) ፣ ሴራ (በሴራ ግንባታ) ፣ ጥንቅር።

አፎሪዝም የተሟላ ሀሳብን፣ ፍልስፍናዊ ወይም ዓለማዊ ጥበብን የያዘ አጭር አባባል ነው፣ የክስተቶችን ትርጉም የሚያጠቃልል አስተማሪ መደምደሚያ።

ባላድ - ከግጥም-ግጥም ​​ግጥሞች ዓይነቶች አንዱ - ግጥም ወይም ትረካ ዘፈን በአስደናቂ የዝግጅቱ እድገት, መሰረቱ ያልተለመደ ክስተት ነው. ባላድ በአንፃራዊነት አነስተኛ መጠን ያለው፣ የተነገረ ሴራ፣ ልዩ ዜማ እና አስማታዊ ሙዚቃዊ ባህሪ ያለው ነው። ባላድ ብዙውን ጊዜ ሚስጥራዊ ፣ የማይገለጽ ፣ ያልተነገረ አካል ይይዛል። በመነሻነት, ባላዶች ከአፈ ታሪኮች, አፈ ታሪኮች ጋር የተቆራኙ ናቸው, እነሱ የአንድን ታሪክ እና የዘፈን ባህሪያት ያጣምራሉ.

ተረት በግጥም ወይም በስድ ንባብ አጭር የሞራል ታሪክ ሲሆን በግልፅ የተገለጸ የሞራል፣ የአስቂኝ አቅጣጫ እና ምሳሌያዊ ትርጉም ያለው ነው። በተረት ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ብዙውን ጊዜ እንስሳት, ተክሎች እና ግዑዝ ነገሮች ናቸው.

ባይና - የጀግንነት-የአርበኝነት ዘፈን-ተረት, ስለ ጀግኖች ብዝበዛ በመናገር እና የጥንት ሩሲያ (IX-XIII ክፍለ ዘመን) ህይወትን የሚያንፀባርቅ; እውነትን በማንፀባረቅ በዘፈን-አስደናቂ መንገድ የሚታወቅ የቃል ባሕላዊ ጥበብ ዓይነት።

ዘላለማዊ ምስሎች - በጊዜ ሂደት ጠቀሜታቸውን ያላጡ የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ምስሎች.

የሥነ ጽሑፍ ጀግና- በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የአንድ ሰው ምስል. ብዙውን ጊዜ በ "ቁምፊ", "ቁምፊ" ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ተጨማሪ የትርጓሜ ፍቺ የስብዕና አወንታዊ የበላይነት፣ መነሻው፣ ልዩነቱ ነው።

እኔ ሃይፐርቦላ በክስተቶች ፣ በስሜቶች ፣ በተገለፀው ክስተት መጠን ላይ ከመጠን በላይ ማጋነን ላይ የተመሠረተ ጥበባዊ ቴክኒክ። የቁም ምስል የተወሰነ ዝርዝር ሲጋነን አስቂኝ ተፅእኖ ለመፍጠር ይጠቅማል። የባህርይ ባህሪ ወይም የባህርይ ባህሪ መስመር.

Grotesque በተቻለ መጠን ማጋነን እና ሹልነት ላይ የተመሰረተ ጥበባዊ ቴክኒክ ፣ የታዋቂነት ድንበሮችን መጣስ። ጥበባዊ ምስሎችን መለወጥ, ወደ ተኳሃኝ ያልሆነው ጥምረት ይመራል - እውነተኛ እና ድንቅ, አስፈሪ እና አስቂኝ, አሳዛኝ እና አስቂኝ, አስቀያሚ እና የላቀ.

አንድ dactyl ውጥረቱ በመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ ላይ የሚወድቅበት ሶስት-ሲልሜትር ነው.

ድርጊት - 1) የአፈፃፀሙ የተጠናቀቀ ክፍል, መጫወት (ከድርጊቱ ጋር ተመሳሳይ ነው). 2) በድራማ እና በአስደናቂ ሁኔታ - መሰረቱን የሚፈጥሩ ክስተቶች እድገት, የሴራው "ሥጋ" (brooches). !) በቲያትር ውስጥ, የመድረክን ምስል ለመቅረጽ ዋና መንገዶች.

ውይይት - የሁለት ፣ አንዳንድ ጊዜ ተጨማሪ ሰዎች በሥነ ጽሑፍ ሥራ ፣ በሁለት መንገድ የሰዎች ግንኙነት ፣ በተጨባጭ መግለጫዎች (ቅጂዎች) መልክ ይከናወናል ። ውይይት በድራማዎች ላይ የበላይነት አለው እና በግጥም ስራዎች ላይ ትልቅ ጠቀሜታ አለው።

ድራማ - 1) ድራማቱሪ ከዋና ዋና የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶች አንዱ ነው, በሰዎች ድርጊቶች, ድርጊቶች እና ልምዶች ህይወትን የሚያንፀባርቅ, በገጸ-ባህሪያት መካከል በንግግር መልክ የተጻፈ የስነ-ጽሁፍ ስራ ነው. በመድረክ ላይ ለአፈፃፀም (ዝግጅት) የታሰበ ፣ በአስደናቂ ገላጭነት ላይ ያተኮረ; ሁለተኛው ንግግር በአስተያየቶች ተተክቷል. ድራማዊ ስራዎች ሰቆቃዎችን፣ ኮሜዲዎችን፣ ድራማ ትክክለኛ፣ ሜሎድራማስ፣ ቫውዴቪልስ ያካትታሉ።

2) በእውነቱ፣ ድራማ ከህብረተሰቡ ጋር ባላት አስደናቂ ግንኙነት እና በአስቸጋሪ ልምምዶች ውስጥ የግለሰቡ ምስል ከድራማ ዘውጎች ግንባር ቀደም አንዱ ነው።

የስነ-ጽሁፍ ዘውግ በታሪክ የተመሰረተ የጥበብ ስራ አይነት ሲሆን ሁሉንም ክፍሎቹን ወደ ወጥ ጥበባዊ እውነታ የሚያደራጅ ነው። በምስሉ ዕቃዎች የጋራነት የተዋሃዱ አጠቃላይ ሥራዎች ፣ የርእሶች ክልል ፣ የጸሐፊው አመለካከት ለተገለፀው ነገር ፣ የቅጹ አካላት አንድነት ፣ ወዘተ ... በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች አሉ ። ልቦለድ ፣ ታሪክ ፣ ታሪክ ፣ በግጥም - ግጥም ፣ ኦዲ ። በድራማ - አሳዛኝ, አስቂኝ. እያንዳንዱ ዘውግ በተወሰነ ዘመን ውስጥ በሥነ-ጽሑፍ ዓይነቶች (ለምሳሌ ፣ ሥነ-ልቦናዊ ልቦለድ ፣ ታሪካዊ ልብ ወለድ ፣ ኢፒክ ልቦለድ ፣ ወዘተ) አለ።

ሕይወት የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ ነው ፣ በክርስቲያን ቤተክርስቲያን እንደ ቅዱሳን የሚታወቁ ሰዎች የሕይወት ታሪክ። በአጽንዖት በተሰጠ ሃይማኖታዊ ግምገማ እና በተገለጹት ክስተቶች ቀለም ህይወቱ ከህይወት ታሪክ ይለያል። ደራሲዎቹ አይታወቁም ወይም አልተሰየሙም።

ሴራው የሴራው እድገት የሚጀምርበት የመጀመሪያ ክስተት ነው. በክስተቶች እድገት ውስጥ ያለው የመጀመሪያ ጊዜ ብዙውን ጊዜ የድርጊቱን ቀጣይ መገለጥ ይወስናል።

ጥበባዊው ሀሳቡ ከሥራው በታች የሆነ እና በምሳሌያዊ መልክ የሚገለጽ ዋና አጠቃላይ ሀሳብ ነው። የጸሐፊው አመለካከት ለሥዕላዊ መግለጫዎች, ለዋናው ችግር መፍትሄው በጠቅላላው የኪነ-ጥበብ መዋቅር ውስጥ ተገልጿል.

ተገላቢጦሽ - በአረፍተ ነገር ውስጥ ያልተለመደ የቃላት ቅደም ተከተል ፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ሰዋሰዋዊ የንግግር ቅደም ተከተል መጣስ ፣ የአንድን ሐረግ ክፍሎች እንደገና ማደራጀት ፣ ልዩ ገላጭነትን መስጠት ፣ ብዙውን ጊዜ በግጥም ውስጥ ይገኛሉ.

ምፀት ማለት መሳለቂያ ወይም ተንኮልን የሚገልጽ ምሳሌያዊ አነጋገር ሲሆን በንግግር አውድ ውስጥ የተነገረው ነገር ተቃራኒውን ትርጉም ሲይዝ ነው። አስቂኝ አስተሳሰብ በተወሰነ መንገድ የተደበቀ ፌዝ ነው። ግን በቀላሉ በ antorarlsskaechika ኢንቶኔሽን ውስጥ ሊታወቅ ይችላል። በኪነጥበብ ስራ ውስጥ ያለው ምፀት እንደ የንግግር ፣ የትሮፕ እና እንደ ምሳሌ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ጥበባዊ መርህየጠቅላላውን ክፍል ድምጽ የሚወስነው.

ክላሲዝም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የዳበረ ጥበባዊ አዝማሚያ ነው ፣ ይህም የጥንታዊ ሥነ ጥበብን እንደ ከፍተኛው ሞዴል እውቅና በመስጠት ፣ የማመዛዘን አምልኮ ፣ ምክንያታዊነት ፣ ተፈጥሮን መኮረጅ ፣ ጥብቅ

ሴራ-ጥንቅር ድርጅት. የሰዎች ገጸ-ባህሪያት ቀጥተኛ በሆነ መንገድ ተዘርዝረዋል, አዎንታዊ እና አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ይቃወማሉ. የዘውጎች መከፋፈል ወደ ከፍተኛ - አሳዛኝ ፣ ኢፒክ ፣ ኦዲ እና ዝቅተኛ - አስቂኝ ፣ ሳቲር ፣ ተረት። ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ዘውጎችን መቀላቀል አይፈቀድም; መሪው ዘውግ አሳዛኝ ነው.

ኮሜዲ በማህበራዊ እና በሰዎች ላይ የሚሳለቁ ድራማዊ ስራዎች አይነት ነው። ኮሜዲ በእውነተኛ እና በምናብ, በእውነተኛ እና በምናባዊው ተቃርኖ (አለመጣጣም) ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል. ቆንጆ እና አስቀያሚ.

ቅንብር የሥነ ጥበብ ሥራ መገንባት, የክፍሎቹ አቀማመጥ, ምስሎች, ክፍሎች በተወሰነ ቅደም ተከተል እንደ ሥራው ይዘት እና ዘውግ ቅርፅ, በጣም አስፈላጊው መዋቅራዊ መርህ, የአጻጻፍ አስፈላጊ አካል.

ግጭት - በድርጊቱ ስር ያሉ የገጸ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች አጣዳፊ ግጭት ፣ በተፈጥሮ የሚነሳ ግጭት ፣ በጀግኖች ፣ በጀግኖች ቡድኖች ፣ በጀግና እና በህብረተሰብ መካከል አለመግባባት ፣ ወይም የጀግና ውስጣዊ ትግል። የግጭቱ እድገት የሴራው ድርጊት በእንቅስቃሴ ላይ ያዘጋጃል. ግጭቱ አካባቢያዊ፣ ጊዜያዊ፣ ሊፈታ የማይችል፣ የግል ወይም አጠቃላይ፣ ግልጽ ወይም የተደበቀ፣ ውጫዊ ወይም ውስጣዊ ሊሆን ይችላል።

ጫፍ - ከፍተኛ እና ወሳኝ ጊዜበድርጊቱ እድገት ውስጥ, ከዚያ በኋላ ክስተቶቹ ወደ ጥፋቱ ይንቀሳቀሳሉ.

አፈ ታሪክ - ከሕዝብ ዘውጎች አንዱ ፣ ተረት ያልሆነ ፕሮሴ ፣ ስለ አንድ አስደናቂ ክስተት ወይም የአንድ ሰው ድርጊት ፣ በተአምር ላይ የተመሠረተ ፣ ድንቅ ምስል። በተመሳሳይ ጊዜ, የአፈ ታሪክ ሴራ በተጨባጭ ወይም ተቀባይነት ባላቸው እውነታዎች ላይ የተመሰረተ እና ተራኪው እንደ ተቀባይነት ያለው ክስተት ነው. ታዋቂው ጀግና በእውነተኛ ህይወት ወይም በታሪካዊ እውነታ ውስጥ ምሳሌ ሊኖረው ይችላል።

ዜና መዋዕል - የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ትረካ ዘውግ በአመታት ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ታሪካዊ ክስተቶች መዝገቦች ፣ በምስክርነታቸው ወይም በተሳታፊው የተከናወኑ ክስተቶች ወጥነት ያለው መግለጫ።

ግጥሞች - ከዋና ዋና የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶች አንዱ, በእርዳታ ህይወትን የሚያንፀባርቅአሳይ በጨለማ ወይም በሌሎች ሁኔታዎች የተከሰቱ ስሜቶች ፣ ልምዶች ፣ የአንድ ሰው ሀሳቦች ምስሎች። በጸሐፊው ትኩረት መሃል ምስል-ልምድ, የግጥም ጀግና, ስሜቱ አልተገለፀም, ግን ይገለጻል. የግጥሞቹ ባህሪ ባህሪያት; የግጥም ቅርጽ, የሴራ እጥረት, ርዕሰ-ጉዳይ, ትንሽ ጥራዝ.

ልቦለድ ሥነ ጽሑፍ- የዓለምን ምሳሌያዊ ፣ ተጨባጭ ሥዕል ፣ በቃላት እርዳታ የሕይወት ነጸብራቅ እንደገና የሚፈጥር የጥበብ ዓይነት። አንድን ሰው እና በዙሪያው ያለውን እውነታ የመረዳት ጥበባዊ መንገድ።

ዘይቤ - የአንድን ነገር ድብቅ ንጽጽር ወይም አምሳያ መሠረት ያደረገ የቃል ምሳሌያዊ ፍቺ፣ ክስተት ከሌላው ጋር በመመሳሰል ወይም በንፅፅር፣ “እንደ”፣ “እንደ”፣ “እንደ” የሚሉት ቃላት የሌሉበት ነገር ግን በተዘዋዋሪ የቀረቡበት ነው። አንድ ዓይነት ዘይቤ ነው።ስብዕና - ከሕያዋን ፍጡር ጋር መመሳሰል።

አርቲስቲክ ብረት - ልዩ ቲንግየዓለም ምሳሌያዊ እይታ ፣ በታሪካዊ የተረጋገጠ እውነታን የሚያንፀባርቅ መንገድ ፣ አጠቃላይ የመምረጥ መርህ ፣ አጠቃላይ አጠቃላይ እና የሕይወትን ቁሳቁስ በፀሐፊው መገምገም ፣ በውስጡ ያለውን ዋና ነገር መለየት ፣ የጸሐፊውን የእውነታ አቀራረብ አጠቃላይ ዓይነት።

ሞኖሎግ - በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የአንድ ሰው ንግግር, የአንድ ገጸ ባህሪ ወይም ተራኪ ዝርዝር መግለጫ. ሞኖሎግ ሊገለበጥ ይችላል።

ለአንድ የተወሰነ አድራሻ ወይም ብቸኛ - የውስጣዊ ንግግርን መልክ በመውሰድ በብቸኝነት ጮክ ብሎ ይነገራል.

ጥበባዊ አቅጣጫ በታሪክ ለረጅም ጊዜ በተፈጠሩት የጋራ ርዕዮተ ዓለም እና ውበት መርሆዎች የተዋሃዱ በብዙ ጸሐፊዎች ሥራ ውስጥ የጥበብ ዘዴ ተጨባጭ ታሪካዊ መገለጫ ነው። የአንድ ስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ አባል መሆን አንድ የተለመደ ባህላዊ እና ውበት ትውፊትን ያሳያል።አንድ አይነት የዓለም እይታ ግን በተለያዩ ደራሲያን ለሚነሱ ችግሮች ያለው አመለካከት የተለየ ሊሆን ይችላል። ዋና የስነ-ጽሑፋዊ አዝማሚያዎች: ክላሲዝም. ስሜታዊነት, ሮማንቲሲዝም, እውነታዊነት, ኒዮ-ሮማንቲዝም.

ኒዮ-ሮማንቲዝም ከሮማንቲሲዝም የመነጨ የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ ነው። በ 19 ኛው መገባደጃ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ወጎች መነቃቃት - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ። በቀጣይ እንደገና በማሰብ እና በፍቅር ስሜት መጨመር. ኒዮ-ሮማንቲክዝም ለጠንካራ ፣ አጋንንታዊ ስብዕና ፣ ልዩ ሁኔታዎች ፣ የአስማሚው እና የእውነተኛው ግጭት ፍላጎት በመጨመር ይታወቃል።

አጭር ልቦለድ ለታሪኩ ቅርብ የሆነ ድንቅ ዘውግ ነው፣ በክስተቶች ገለፃ ግልፅነት ፣በእድገታቸው እና በስምምነታቸው ያልተጠበቀ። ሴራ መጋጨት፣ ለልብወለድ ባህላዊ፣ ጀግናው ወደ ስኬት ሊመራው የሚገባ የተወሰኑ ተግባራትን ሲፈጽም እና ስኬት ወደ ጠንካራ ንቁ ጀግና ሲመጣ ነው።

ምስል-ምልክት የአንድ የተወሰነ ክስተት ባህሪ ባህሪያትን በትልቁ ገላጭነት የሚያካትት ጥበባዊ ምስል ነው። ምልክቱ በተዘዋዋሪ ነው, ስለዚህ የእሱ ግንዛቤ በአንባቢው ላይ የተመሰረተ ነው. ከምሳሌያዊ አነጋገር ጋር ሲወዳደር ምልክቱ የበለጠ አሻሚ፣ ሰፋ ያለ እና የበለጠ የመተርጎም ነፃነት ይሰጣል።

ኦዴ የታሪክ ሰውን የሚዘምር ወይም የሚዘምር ግጥም ነው።

ክስተት.

ግዑዝ ነገሮችን እንደ አኒሜሽን ማሳየት ነው። በውስጡም የሕያዋን ፍጥረታት ባህሪያት የተሰጣቸው-የንግግር ስጦታ, የማሰብ እና የመሰማት ችሎታ.

መግለጫ - በስታቲክ ስዕሎች ምስል ላይ የተመሰረተ የትረካ አይነት - የቁም, የመሬት አቀማመጥ, የቤት እቃዎች, የውስጥ ወይም ያለማቋረጥ የሚደጋገሙ ትዕይንቶች. የተብራራውን ነገር አስፈላጊ ገጽታዎች መግባባት ፣ ስለ እነዚያ የክስተት ወይም የነገር ባህሪዎች መረጃ በታሪኩ ውስጥ ሳይለወጡ የቀሩ።

ፓፎስ የጸሐፊው ስሜታዊ እና የግምገማ አመለካከት ነው, እሱ ለገለጸው እውነታ, ስሜታዊ ድምጽ, የሥራው ስሜት, ይህም አጠቃላይ ድምጹን ይወስናል. ጀግንነት፣አሳዛኝ፣አስቂኝ፣የሥራው ድንቅ መንገዶች አሉ።

የመሬት ገጽታ - በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የተፈጥሮ መግለጫ ወይም የተፈጥሮ ሥዕል ድርጊቱ የሚፈጸምበት የእውነተኛ አካባቢ አካል ሆኖ በቃላት እርዳታ በአንባቢው አእምሮ ውስጥ እንደገና የተፈጠረ ነው። መግለጫው-ሥዕሉ የቀለም ቤተ-ስዕል, ምስሎች-ድምጾች, ምስሎች-መዓዛዎች, የጣዕም ምስሎች, የንክኪ ምስሎች, የእፅዋት እና የእንስሳት ምስሎች ያካትታል. የመሬት አቀማመጥ የገጸ ባህሪያቱን የአዕምሮ ሁኔታ አጽንኦት ሊሰጥ ወይም ሊያስተላልፍ ይችላል, የአንድ ሰው ውስጣዊ ሁኔታ ብዙውን ጊዜ ከተፈጥሮው ዓለም ጋር ይመሳሰላል ወይም ይቃረናል.

ዘፈን (ዘፈን) - ለመዘመር የታሰበ ትንሽ የግጥም ሥራ; በተወሰነ ዜማ ውስጥ የጽሑፉን ዝማሬ አጠራር ለተወሰነ ዜማ። የዘፈኑ አመጣጥ ከጥንታዊ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የተያያዘ ነው.

መሳደብ። የመግለጫ-ትረካ ዓይነት ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውግ ፣ በእውነታው ውስጥ እና በተከታታይ ምዕራፎች መልክ ፣ ከጀግና ሕይወት ደረጃዎች ፣ አማካይ ኢፒክ መልክ። በድምጽ መጠን, ታሪኩ ከታሪክ በላይ እና የሰውን ህይወት በሰፊው ያሳያል, ብዙ ክስተቶች እና ገጸ-ባህሪያት አሉት, የዝግጅቱ የጊዜ ቅደም ተከተል እና የአጻጻፍ ተጓዳኝ ግንባታ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል. ብዙውን ጊዜ ይህ የአንድ ሰው ሕይወት ታሪክ ነው ፣ በጸሐፊው ስም ወይም በራሱ ጀግና ስም የተነገረው።

ምሳሌ ትንሽ የፎክሎር ዘውግ፣ ተስማሚ ምሳሌያዊ አገላለጽ፣ የርዕሰ-ጉዳዩ ምሳሌያዊ ፍቺ; የምሳሌ ወይም ገለልተኛ መግለጫ አካል ሊሆን ይችላል።

የቁም ሥዕል - የገጸ ባህሪውን ገጽታ (ፊትን ፣ ምስልን ፣ አካሉን እና ፕላስቲኩን ፣ የፊት መግለጫዎችን ፣ ምልክቶችን ፣ ልብሶችን) እንደ መለያ ባህሪ ማሳየት-የመግለጫ ዓይነት። በቋሚ እና በተለዋዋጭ የቁም ሥዕሎች መካከል፣ ዝርዝር እና ቁርጥራጭ፣ ስነ-ልቦናዊ፣ ሌይሞቲፍ፣ የቁም-ገለፃን መለየት። ግንዛቤ የቁም ሥዕል. ስነ-ጽሑፋዊ የቁም ሥዕል ለጸሐፊው በጣም አስፈላጊ የሚመስሉትን የገጸ ባህሪውን ገጽታ እና ባህሪ ያሳያል።

ምሳሌ - ትንሽ የተረት ዘውግ፣ አጭር፣ የተሟላ፣ አጠቃላይ ተፈጥሮን የሚያመለክት ምሳሌያዊ አባባል፣ ለተለያዩ ጉዳዮች እና ሁኔታዎች የሚተገበር አስተማሪ የህይወት ምልከታ። ምሳሌ ህዝብ እና ደራሲ ሊሆን ይችላል።

ማስተማር የጸሐፊውን ሃሳቦች በሚያስተምር መልኩ የሚያስተላልፍ የጥንት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ.

ግጥም በግጥም መልክ የሚለየው የኪነጥበብ ንግግር ልዩ ድርጅት, ሪትም እና ግጥም መኖሩ; የእውነታ ነጸብራቅ የግጥም ቅርጽ። ብዙውን ጊዜ ቃሉ "የተለያዩ ዘውጎች ስራዎች በግጥም" ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ለሕይወት ተጨባጭ አመለካከትን ያስተላልፋል, በግንባር ቀደምትነት - ምስል-ልምድ.

ምሳሌ - ሥነ ምግባራዊ ተፈጥሮ አጭር ታሪክ ፣ በምሳሌያዊ ፣ ምሳሌያዊ መልክ ትምህርት ይይዛል። የደራሲውን ሥነ ምግባራዊ እና ፍልስፍናዊ ፍርዶች ከሚገለጽባቸው መንገዶች አንዱ ነው እና ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላልጋር በሰው እና በማህበራዊ ባህሪ ጉዳዮች ላይ አንባቢን በቀጥታ የማስተማር ዓላማ; ሃይማኖታዊ ይዘት ያላቸው ምሳሌዎች በሰፊው ተስፋፍተዋል።

ፕሮዝ - የመደበኛ ሪትም ምልክቶች በግልጽ ሳይገለጹ የጥበብ ንግግር ወይም የጥበብ ጽሑፍ ዓይነት። እሱ በህይወት ትክክለኛነት ፣ “ተራ” ቋንቋ እና ዘይቤ ይገለጻል ። የሰዎችን የዕለት ተዕለት ኑሮ ውስብስብነት እና ሁለገብነት ያሳያል ፣ በሴራው ውስጥ የተደራጁ ክስተቶችን ፣ ገፀ-ባህሪያትን ፣ ዝርዝሮችን የመግለጽ አዝማሚያ አለው ።ጸሃፊው ትኩረት ያደረገው በምስሉ-ገጸ-ባህሪው ላይ ነው። ሦስት ዋና ዋና ዓይነቶች አሉ፡ ታሪክ፣ ልብወለድ እና ልብወለድ።

መቅድም - መቅድም, ስለ ሥራው መግቢያ, ስለ ያለፈው ክስተቶች የሚናገር; በስሜታዊነት አንባቢውን ወደ ሥራው ግንዛቤ ያስተካክላል.

ውግዘቱ በድርጊት ልማት ውስጥ የመጨረሻው ጊዜ ነው ፣ የትረካው የመጨረሻ ቦታ ፣ የግጭቱ አፈታት የተገለጸበት የመጨረሻ ክፍል ወይም መሠረታዊ አለመሟሟቱ የታየበት። ውግዘቱ ደስተኛ ወይም ደስተኛ ያልሆነ፣ ከተነገረው ሎጂክ የሚፈስ ወይም ያልተጠበቀ ሊሆን ይችላል።

ታሪክ - ከሥራው ጀግና ሕይወት ውስጥ ለአንድ ክፍል ወይም ለብዙ ክንውኖች የታሰበ አነስተኛ መጠን ያለው የፕሮሴስ ሥራ ከሴራው ተለዋዋጭ ልማት ፣ አጭር ትረካ። በመስራት ላይ

ጥቂት ሰዎች አሉ, የተገለፀው ድርጊት በጊዜ የተገደበ ነው, ትልቅ ጠቀሜታ ከመጨረሻው ጋር ተያይዟል, ይህም ከታሪኩ መደምደሚያ ነው.

ተጨባጭነት በሥነ-ጽሑፍ እና በሥነ-ጥበብ ውስጥ የፈጠራ ዘዴ ነው, ወታደራዊው በእውነተኛ ምስሎች ውስጥ የእውነታውን እውነታ እንደገና መገንባት, በህጎቹ ውስጥ የህይወት ማራባት ነው. የተለመዱ ባህሪያት እና ባህሪያት. በእውነታው ላይ በተቃርኖ እና በልማት ውስጥ ሰፊ ሽፋን የመፈለግ ፍላጎት, የአንድ ሰው ምስል ከአካባቢው ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ, የገጸ-ባህሪያት ውስጣዊ አለም የወቅቱን ምልክቶች ያንፀባርቃል; ለዘመኑ ማህበራዊ ዳራ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል። እውነታዊነት በታሪካዊነት እና በተለያዩ የጥበብ ዓይነቶች ይገለጻል።

Remarque - የጸሐፊውን አጭር መግለጫ ወይም ማብራሪያ፣ በድራማ ሥራ ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያትን ድርጊት፣ ንግግሮችን፣ ምልክቶችን እና የድርጊቱን መቼት የሚገልጽ። አስተያየቶች ዋናውን ጽሑፍ ያሟሉ እና ያብራራሉ, የጸሐፊውን ግምገማ, በስራው ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ ያለውን ራዕይ ለመግለፅ ያገለግላሉ.

ቅጂ መግለጫ ነው፣ የድራማ ስራ ዋና ገፀ ባህሪ ንግግር ነው። ወደ ሌሎች ቁምፊዎች.

መታቀብ - የአንድ ቁጥር ወይም ተከታታይ ቁጥሮች መደጋገም፣ ብዙውን ጊዜ በመስመር መጨረሻ ላይ።

ሪትም በግጥም ንግግር ውስጥ ወጥ የሆነ ድምፅ ፣ ኢንቶኔሽን መደጋገም ነው። የአገባብ አሃዶች፣ የተጨነቁ እና ያልተጨነቁ ድምፆች በየጊዜው መደጋገም እና ሌሎች የግጥም ንግግሮች በተወሰኑ ጊዜያት። የድምፅ አወቃቀሩን ቅደም ተከተል መፍጠር.

ግጥም የሁለት ወይም ከዚያ በላይ መስመሮችን ጫፍ፣ ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ የግጥም መጨረሻ ድምፅ የሚያገናኝ የድምፅ መደጋገም ነው። ዜማዎች በውጥረት ቦታ፣ ተነባቢነት እና የግጥም ዘዴ ይለያያሉ።

ልቦለድ ማለት በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ የብዙ ሰዎችን ሕይወት ወይም አጠቃላይ የሰው ሕይወትን ሕይወት የሚያሳይ ሰፊ ሥዕል ነው፣ ከታላላቅ የሥነ ጽሑፍ ዓይነቶች አንዱ ነው። የልብ ወለድ ባህሪያት-የሴራው ቅርንጫፍ, ስፋት ሰፊ ክልልየህይወት ክስተቶች, ችግሮች እና ግጭቶች, የእርምጃው ጉልህ ጊዜያዊ ቆይታ, ብዙ ገጸ-ባህሪያት, ሰፊ ማህበረ-ታሪካዊ ጉዳዮች. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ከተለመዱት ዘውጎች አንዱ። ቤተሰብ-ቤተሰብ፣ ታሪካዊ፣ ጀብደኛ፣ ፍልስፍናዊ፣ ማህበራዊ-ስነ-ልቦና፣ የፍቅር ልቦለዶች፣ ድንቅ ልቦለዶች፣ ወዘተ አሉ።

ሮማንቲሲዝም በሥነ-ጽሑፍ እና በሥነ-ጥበብ ውስጥ የፈጠራ ዘዴ ነው, እሱም በግለሰብ ፍላጎት ላይ የተመሰረተ የነፃነት ፍላጎት, መንፈሳዊ ፍጹምነት, ሊደረስበት የማይችል ሀሳብ, ከአካባቢው ዓለም አለፍጽምና ጋር ተዳምሮ. የሮማንቲሲዝም ዋነኛ ምልክቶች አንዱ አሳዛኝ ድርብ ዓለም ነው: ጀግናው የዓለምን እና የሰዎችን አለፍጽምና ያውቃል, ከእነሱ ጋር በመግባባት ይሰቃያል እና በተመሳሳይ ጊዜ በዚህ ፍጽምና በሌለው ዓለም ውስጥ ለመኖር ይፈልጋል, የመረዳት እና የመቀበል ህልሞች. ከእውነታው ጋር አለመግባባትን በሚያሳዝን ሁኔታ ያጋጥመዋል። የሰው ስብዕና የአምልኮ ሥርዓት አዋጅ, ውስብስብ እና ጥልቅ, የሰው ግለሰባዊነት ማረጋገጫ, ክፍት ርዕሰ ጉዳይ, የሕይወት አመለካከት "በልብ ፕሪዝም በኩል.

ሮማንነት - የዓለም እይታ, የአንድ ሰው አመለካከት, ለህልሞች ትልቅ ሚና የሚጫወትበት, ሀሳቦችን ማሳደድ, ከፍተኛ መንፈሳዊ እሴቶችን መፈለግ, በእውነታው ላይ ያለውን ወሳኝ አመለካከት ያመለክታል. እሱ በሮማንቲሲዝም ውስጥ ቀጥተኛ መግለጫ አግኝቷል ፣ ሆኖም ፣ እሱ የሮማንቲሲዝም ምሳሌ ስላልሆነ የእውነተኛው የጥበብ ዘዴ አስፈላጊ አካል ነው።

ስላቅ ክፉ እና ምክንያታዊ መሳለቂያ፣ ከፍተኛው የአስቂኝ ደረጃ፣ ከጠንካራዎቹ የሳይት ዘዴዎች አንዱ ነው። ስላቅ የሰዎችን ተገቢ ያልሆነ ባህሪ ወይም ተነሳሽነት ያሳያል እና ያጎላል።

ሳቲር በሰው አለፍጽምና ላይ ያለ ርህራሄ የሚያፌዝ አስቂኝ አይነት ነው። ሳቲር ለሥዕሉ የጸሐፊውን በጣም አሉታዊ አመለካከት ይገልጻል፣ በሥራው ላይ በሚታየው ገጸ ባህሪ ወይም ክስተት ላይ መጥፎ ፌዝ ያሳያል።

ስሜታዊነት - ስሜትን የሚያውቅ የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ, እና ምክንያት ሳይሆን, የሰው ተፈጥሮ መሰረት ነው. በጣም አስፈላጊው ንብረት- በነፍስ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ስብዕናውን ለመወከል ፍላጎት, ሀሳቦች, ልምዶች. ለዓለም አቀራረብ አጽንዖት የተሰጠው ርዕሰ-ጉዳይ, የተፈጥሮ ስሜቶች አምልኮ, የሞራል ንጽህና ማረጋገጫ, የተራ ሰዎች ታማኝነት, የታችኛው ክፍል ተወካዮች የመንፈሳዊ ዓለም ሀብት ግኝት. የአርበኝነት ሕይወትን ማበጀት, የተንቆጠቆጡ ስሜቶች መስፋፋት, የትምህርት ባህሪ, የንግግር ቅርጾችን ወደ ጽሑፋዊ ቋንቋ ማስተዋወቅ.

ሲላቢክ ቨርዥን በእያንዳንዱ ጥቅስ ውስጥ ያሉት የቃላት ብዛት እኩልነት ላይ የተመሠረተ የቃላት አገባብ በፔንልቲማቲክ ላይ የግዴታ ውጥረት; የቁጥሩ ርዝመት የሚወሰነው በቦታዎች ብዛት ነው።

የሲላቦ-ቶኒክ ማረጋገጫ- የቃላት-ተፅእኖ የማረጋገጫ ስርዓት. በሴላዎች ብዛት, በጭንቀት ብዛት እና በግጥም መስመር ውስጥ ያሉበት ቦታ የሚወሰነው. በቁጥር ውስጥ ባሉት የቃላት ብዛት እኩልነት እና በተጨናነቁ እና ያልተጫኑ የቃላቶች ለውጥ ላይ የተመሰረተ ነው። ሁለት እና ሶስት የቃላት መጠኖች አሉ.

ስታይል ጥበባዊ ቅርፅን የመገንባት መስቀለኛ መንገድ ነው ፣ እሱም የአንድን ሥራ ትክክለኛነት እና ወጥነት የሚወስን ነው። በጭብጦች፣ ሃሳቦች፣ ገፀ-ባህሪያት፣ የቋንቋ ዘይቤአዊ እና ገላጭ መንገዶች ወዘተ እራሱን ይገልፃል። የቅጥ እርግጠኝነት የግለሰብ ስራ (የስራ ዘይቤ) ባህሪም ነው። እና ለቃሉ አርቲስት የፈጠራ ግለሰባዊነት (የፀሐፊው ዘይቤ), እና ለተለያዩ ደራሲያን ስራዎች ቡድን (የአጻጻፍ አዝማሚያ), እና ለሥነ-ጽሑፍ ዘመን (የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘይቤ).

አቁም - በእያንዳንዱ ጥቅስ ውስጥ የሚደጋገሙ አንድ ወይም ሁለት ያልተጨነቁ የጭንቀት ቃላት የተረጋጋ ጥምረት። እግሩ በእጥፍ ወይም በሦስት እጥፍ, ሊዳከም ወይም ሊጠናከር ይችላል.

ስታንዛ በግጥም ንግግሮች ውስጥ የሚደጋገሙ ግጥሞች ከትርጉም ጋር የተያያዙ እንዲሁም የግጥም ዝግጅት ነው። የጥቅሱ ተጨማሪ ሪትሚክ አባል። ብዙውን ጊዜ የተሟላ ይዘት እና የአገባብ ግንባታ አለው. ትንሹ ስታንዛ ጥንድ ጥንድ ነው። በእይታ ፣ በጽሑፍ ፣ ስታንዛዎች እርስ በእርሳቸው በጨመሩ ክፍተቶች ይለያያሉ።

ሴራው በተወሰኑ ቅደም ተከተሎች ውስጥ የቀረቡ የኪነጥበብ ስራዎች ስብስብ ነው, የገጸ ባህሪያቱን ገጸ-ባህሪያት እና የጸሐፊውን አመለካከት ለተገለጹት የህይወት ክስተቶች ያሳያል. ሴራው ከሥራው ሀሳብ ጋር በቅርበት የተገናኘ እና እሱን ተግባራዊ ለማድረግ መንገድ ነው.

ጭብጥ የክስተቶች እና የክስተቶች ክልል ነው, እሱም የሥራውን መሠረት ያደረጉ, የኪነ-ጥበባት ምስል, ከዚያም. ደራሲው የሚናገረው እና የአንባቢዎችን ትኩረት ለመሳብ ምን እንደሚፈልግ.

ርእሶች - በአንድ ግለሰብ ደራሲ ሥራ ውስጥ የርእሶች ቋሚ ክበብ ፣ የደራሲዎች ቡድን ፣ ወይም በአንድ የተወሰነ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ (በየቀኑ ፣ ማህበራዊ ፣ ታሪካዊ ርዕሰ ጉዳዮች ፣ ወዘተ) ።

ቲን ማንኛውንም ማህበረሰባዊ ጠቀሜታ ያለው፣ ሁሉን አቀፍ የሰው ልጅ ባህሪያትን እና ባህሪያትን የሚያንፀባርቅ ጥበባዊ ምስል ነው፣ የአንድ የተወሰነ ሰው መስለው የሚታዩ የአንዳንድ ማህበራዊ ቡድኖች ተወካዮች ምስል፣ በገፀ ባህሪ ውስጥ ያሉ አንድ ወይም ከዚያ በላይ ዋና ባህሪያትን የሚያሳይ ነው። የሰዎች ባህሪ ተደጋጋሚ ምልክቶችን መፍጠር.

መተየብ የእውነታውን ጥበባዊ አጠቃላይ መንገድ እናአንቺ በተወሰኑ ምስሎች ውስጥ የእነዚህን የባህርይ መገለጫዎች ነጸብራቅ; በጣም አስፈላጊቅድመ በሥነ-ጽሑፍ ሥነ-ጥበባዊ እውነት ውስጥ የሕይወትን እውነት ምስልይሰራል።

የስነ-ጽሑፋዊ አዝማሚያ የተረጋጋ የስነ-ጽሁፍ አዝማሚያ ነው, እሱም በአንድ አቅጣጫ ውስጥ የተወሰነ ዘይቤ ያለው ጥበባዊ ማህበረሰብ ነው. በብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የተለመደውን መንፈሳዊ እና ውበት ያለው ይዘት ያሳያል, የጸሐፊዎችን ቡድኖች አንድ ያደርጋል (ለምሳሌ, የሲቪል ሮማንቲሲዝም በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ እንደ ሮማንቲሲዝም አይነት).

ቶኒክ ማጣራት በመስመር ላይ በተጨናነቁ ዘይቤዎች እኩልነት ላይ የተመሠረተ የማረጋገጫ ስርዓት ነው። የቁጥር ርዝማኔ የሚወሰነው በተጨናነቁ የቃላቶች ብዛት ነው, ያልተጫኑ የቃላት ብዛት በዘፈቀደ ነው. መሰረታዊ የቶኒክ ቅርጾች: የአነጋገር ዘይቤ, ዶልኒክ, ታክቶቪክ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በተረት እና በግጥም ውስጥ በሰፊው ተሰራጭቷል።

ትራጄዲ በጀግናው ስብዕና እና በህይወቱ መካከል ወይም ከራሱ ጋር በተፈጠረ አጣዳፊ የማይፈታ ግጭት ላይ የተመሠረተ አስደናቂ ሥራ ዓይነት ነው።

በዚህ ግጭት ውስጥ ጀግናው - ጠንካራ እና ጠንካራ ስብዕና - ማፈግፈግ አልቻለም, ስለዚህ ይሞታል, ነገር ግን የሞራል ድልን አሸነፈ. አደጋው የሰውን መንፈስ ድል ለማንፀባረቅ ፣ በአድማጮች ላይ ሀዘን እንዲፈጠር እና የአንድን ሰው መንፈሳዊ መንጻት በመከራ - ካታርሲስ ለማንፀባረቅ ታስቦ ነው።

አሳዛኝ በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ ሊፈታ የማይችል ግጭት በመኖሩ ላይ የተመሰረተ የውበት ምድብ ነው. የዚህ ግጭት መዘዝ ለጀግናው አስከፊ ሊሆን ይችላል፣ነገር ግን በመጪው ሽንፈት ፊት የማይታጠፍ ድፍረቱ ለተመልካቾች ወይም ለአንባቢዎች እምነት እና ተስፋ መሰረት ይሆናል።

ሥነ-ጽሑፋዊ ትውፊት በህይወት እና በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ባሉ አሮጌ እና አዲስ ክስተቶች መካከል ቀጣይነት ያለው ግንኙነት ፣ ያለፈውን የጥበብ እሴት ግንዛቤ ፣ ከትውልድ ወደ ገጣሚ እና ደራሲያን ትውልድ የሚተላለፉ የስነ-ጽሑፍ ቅርሶች አካላት ናቸው።

ትሮፕስ ቃላት እና አገላለጾች በምሳሌያዊ አነጋገር በሥነ ጥበባዊ የንግግር ችሎታን ለማግኘት ያገለግላሉ። በዱካው ልብ ውስጥ የነገሮች እና ክስተቶች ንፅፅር ነው; የትሮፕስ ዓይነቶች፡- ንጽጽር፣ ኤፒተት፣ ዘይቤ፣ ምፀታዊ፣ ግትርነት፣ ወዘተ.

ሴራው የኪነጥበብ ስራ፣ ህይወቱ ወይም ጽሑፋዊ ቁሳቁሱ፣ የትረካው ማጠቃለያ የክስተት ዋና አካል ነው። ሴራው የማደራጀት ተግባርን ያከናውናል, የሴራውን ዝርዝሮች በተወሰነ ቅደም ተከተል በማጣመር.

አርቲስቲክ ባህሪ - የአንድ ሰው ምስል, በአጻጻፍ ስራ ውስጥ በበቂ ሙሉነት የቀረበው, በአጠቃላይ እና በግለሰብ አንድነት ውስጥ. ተጨባጭ እና ተጨባጭ, እና ስለዚህ ባህሪውን እንደ ህይወት ሰው እንዲገነዘቡ ያስችልዎታል. ጥበባዊ ባህሪ የአንድ ሰው ምስል እና የደራሲው ሀሳብ ነው። በስነ-ልቦና ውስጥ የባህሪ ምሳሌ አይደለም።

ሖረን የመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ ላይ አጽንዖት ያለው ባለ ሁለት-ፊደል የግጥም ሜትር ነው።

ትምህርት ቤቱ በርዕዮተ ዓለም እና በውበት ቅርበት እና በጋራ የፈጠራ መርሃ ግብር ("የሐይቅ ትምህርት ቤት" በእንግሊዘኛ ሮማንቲሲዝም ፣ የሩሲያ የሂሳዊ እውነታ ትምህርት ቤት ፣ ወዘተ) በመኖራቸው የተዋሃዱ የጸሐፊዎች ቡድን ነው ።

ገላጭ - ለድርጊት መግቢያ, አስፈላጊ የሆኑትን ክስተቶች አቀራረብ. ወደፊት ምን እንደሚፈጠር ለመረዳት, የሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ምስል. የድርጊቱን ወዲያውኑ ከመጀመሩ በፊት.

Elegies ጥልቅ ግላዊ የሆነ፣ የአንድን ሰው የቅርብ ገጠመኞች የሚያስተላልፍ፣ በሀዘን አለመግባባት የተሞላ ግጥም ነው። የ elegy በጣም የተለመዱ ጭብጦች ተፈጥሮን ማሰላሰል, በህይወት ላይ የፍልስፍና ነጸብራቅ, ያለፈው ወይም ያልተከፈለ ፍቅር መጸጸቶች ናቸው.

ኤፒግራፍ አጭር ጽሑፍ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ ጥቅስ ፣ ከሥራ ጽሑፍ በፊት የተቀመጠ ፣ ዋናውን ሀሳብ ፣ የጠቅላላውን የጥበብ ሥራ ስሜት የሚገልጽ ነው። ኤፒግራፍ ድምጹን ያዘጋጃል። በስራው ውስጥ ምን እንደሚገለጽ ፍንጭ ይሰጣል.

Epilogue - የሥራው የመጨረሻ ክፍል, ከዋናው ሴራ ድርጊት መጨረሻ በኋላ በስራው ውስጥ ባሉት ገጸ-ባህሪያት ላይ ምን እንደደረሰ በአጭሩ ይገልጻል. በ epilogue ውስጥ አንዳንድ ጊዜ ለሚታየው ነገር ግምገማ ይሰጣል። ገፀ ባህሪያቱን ወደ መድረክ ሳያመጣ በመልእክት መልክ ይገነባል።

ግርዶሽ የግጥም ንግግሮችን ገላጭነት ለማጎልበት ጸሃፊው ትኩረት ሊስብበት የሚፈልገውን ነገር ወይም ክስተት አንዳንድ ንብረቶችን የሚያጎላ ጥበባዊ የግጥም ፍቺ ነው።

ኢፖስ ከግጥሞች እና ድራማዎች ጋር ከዋነኞቹ የልቦለድ ዘውጎች አንዱ ነው። ስለ አንድ ሰው ፣ እጣ ፈንታው እና እሱ የተሳተፈባቸው ክስተቶች በታሪክ መልክ እውነታውን ያንፀባርቃል። የኢፒክ ዋና ዘውጎች፡ ኢፒክ፣ ልብወለድ፣ ታሪክ፣ አጭር ልቦለድ፣ አጭር ልቦለድ፣ ድርሰት፣ ተረት። “ኢፖስ” የሚለው ቃል እንዲሁ በአፍ ባሕላዊ ሥነ ጥበብ ዓይነት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ እሱም በሐሳብ ደረጃ ስለ ታሪካዊ ክስተቶች እና ያለፉት ጀግኖች መጠቀሚያነት ይናገራል።

ቀልድ የቀልድ መለስተኛ አይነት ነው; ክስተቶችን ለማውገዝ ያለመ ሳቅ፡- ፌዝ እና ርኅራኄን የሚያጣምር ጥሩ ተፈጥሮ ያለው ማሾፍ።

ኢምቢክ በሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ላይ ካለው ጭንቀት ጋር ሁለት-ሲልሜትር ነው. በጣም የተለመደው የሩስያ ግጥም መጠን iambic tetrameter ነው.

ለክፍል ላልሆነ ንባብ ሥነ ጽሑፍ

የመካከለኛው ዘመን እና የህዳሴ ሥነ-ጽሑፍ

1.የካሊያዚንስኪ አቤቱታ

2. ከታች

3.የኤርሽ ኤርሾቪች ታሪክ

4.የቦሪስ እና ግሌብ ታሪክ

5.የቦሪስ ወደ ግሌብ ሕይወት

6.ወዮ-የመከራ ታሪክ

7.የ Frol Skobesve ታሪክ

8.የራያዛን ውድመት ታሪክ በባቱ

9.ስለ ትሪስታን ልብ ወለድ

10. ሼክስፒር ደብሊው. "Romeo እና Juliet"

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ክላሲዝም እና ስሜታዊነት

1. ሞሊየር ጄ.ቢ. " ስስታም "

2. ሎሞኖሶቭ ኤም.ቪ. "ከአናክሪዮን ጋር የተደረገ ውይይት"፣ "መታሰቢያ ሐውልት"፣ "በእግዚአብሔር ግርማ ላይ የጠዋት ነጸብራቅ"

3. ዴርዛቪን ጂ.አር. "የእራት ግብዣ"፣ "ለገዢዎችና ዳኞች"፣ "የጊዜ ወንዝ"፣ "የሙርዛ ራዕይ"

4. Fonvizin D. I. "ፎርማን"

5. ራዲሽቼቭ ሀ. II. "ነጻነት"

6. ካራምዚን ኤን.ኤም. "ማርታ ዘ ፖሳዲኒሳ"

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሮማንቲሲዝም

1. ባይሮን ጄ.ጂ. "የቺሎን እስረኛ"፣ "የልጅ ሃሮልድ ፒልግሪሜጅ"

2. ሺለር ኤፍ. "ለማፍቀር ተንኮል"

3. Lazhechnikov I. I. "የበረዶ ቤት".

4. ዡኮቭስኪ V.A. ግጥሞች። ባላድስ

5. ፑሽኪን ኤ.ኤስ. "ሩስላን እና ሉድሚላ"

6. ቬልትማን ኤ.ኤፍ. ልብወለድ

7. ራይሊቭ ኬ.ኤፍ. "ኦልጋ በ Igor መቃብር ላይ"

8.ኩቸልቤከር ቪ.ኬ."ደን"

9. Lermontov M. Yu. "የሸሸ". "የካውካሰስ እስረኛ"

10. Gogol N.V. "የቁም ሥዕል"

11. ሆፍማን ኢ. "አሸዋማን"፣ "ትንሽ ፃክ"

12. በኢ. "በ Rue Morgue ውስጥ ግድያ", "የወርቅ ስህተት"

13. ዶይሌ ኤ.ኬ. ስለ ሼርሎክ ሆምስ ልቦለዶች

14. ስቴንድሃል. "የእርስዎ ዋይን"

ከሮማንቲሲዝም ወደ እውነታዊነት

1. ጎተ I.V. "Faust"

2. ፑሽኪን ኤ.ኤስ. "ተኩስ", "የታላቁ ፒተር አራፕ"

3.ጎጎል II. አት. "ኢቫን ኢቫኖቪች ከኢቫን ኒኪፎሮቪች ጋር እንዴት እንደተጣላ የሚናገረው ታሪክ"፣ "ጋብቻ"

4. ቶልስቶይ ኤል.ኤን. "ኮሳክስ"

5. ቱርጀኔቭ አይ.ኤስ. "ቀን" "አስያ"

6. ቡልጋኮቭ ኤም.ኤ. "የሞንሲዬር ዲ ሞሊየር ሕይወት"

7. Akhmatova A.A. "ሃምሌትን ማንበብ"

8. Tsvetaeva M.I. "የሃምሌት ውይይት ከህሊና ጋር"

9. ፓስተርናክ ቢ.ኤል. "ሃምሌት"

10. ዛቦሎትስኪ ኤን.ኤ. "አስቀያሚ ሴት ልጅ"

11. ካዛኮቭ ዩ. II. "በህልምህ ምርር ብለህ አለቀስክ..." "በልግ በኦክ ደኖች"

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ኒዮ-ሮማንቲክ

1.ዶስቶቭስኪ ኤፍ.ኤም."የአስቂኝ ሰው ህልም"

2. Korolenko V.G. "ያለ ቋንቋ", "ዓይነ ስውር ሙዚቀኛ"

3. ቡኒን አይ.ኤ. "ማርጋሪታ ወደ ክፍሉ ገባች"

4. ጉሚሊዮቭ ኤን.ኤስ. "ኦልጋ", "ማርጋሪታ"

5. አረንጓዴ ኤ "ስካርሌት ሸራዎች" "በማዕበል ላይ መሮጥ"

የካዛክስታን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ

1. ኢቫኖቭ ፀሐይ. "የኢጎር ዘመቻ ተረት" "ኪርጊዝ ትስስርበይ"

2. Shukhov I.P. "ጥላቻ"

3. Rozhitsyn Yu. M. "የይቅርታ እሑድ"

4. ጌርት ዩ ኤም "ቅጣት"

5. ቤልገር ጂ.ኬ "ከርቀት በፊት"

6. ሽሚት ኤ ሊሪካ

7.Kiktenko V. ግጥሞች

8. Verevonkin N. ታሪኮች