ዘውግ ምንድን ነው እና ምንድን ናቸው? የጽሑፋዊ ዘውጎች ዓይነቶች በቅጽ

በቂ የአጻጻፍ ዘውጎች አሉ። ብዙ ቁጥር ያለው. እያንዳንዳቸው ለእሱ ብቻ በተፈጥሯቸው በመደበኛ እና ተጨባጭ ባህሪያት ስብስብ ይለያያሉ. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የኖረው አርስቶትል እንኳን። የመጀመሪያ ስርዓታቸውን አቅርበዋል። እንደ እርሷ, የስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለ ልዩ ስርዓት ነበሩ. የደራሲው ተግባር በስራው እና በመረጠው የዘውግ ባህሪያት መካከል ያለውን ደብዳቤ መፈለግ ብቻ ነበር. እና በሚቀጥሉት ሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ፣ በአርስቶትል የተፈጠሩ ማናቸውም ለውጦች ከመመዘኛዎቹ መዛባት ተደርገዋል። እና ውስጥ ብቻ ዘግይቶ XVIIIክፍለ ዘመን፣ የስነ-ጽሑፋዊ ዝግመተ ለውጥ እና ተያያዥነት ያለው ሥር የሰደደ መፍረስ የዘውግ ስርዓት, እንዲሁም ሙሉ ለሙሉ አዲስ ባህላዊ እና ማህበራዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ተጽእኖውን ውድቅ አድርጎታል መደበኛ ግጥሞችእና ሥነ-ጽሑፋዊ አስተሳሰብ እንዲዳብር፣ ወደፊት እንዲራመድ እና እንዲስፋፋ ፈቅዷል። አሁን ያሉት ሁኔታዎች አንዳንድ ዘውጎች በቀላሉ ወደ እርሳቱ እንዲዘጉ ያደረጋቸው ሲሆን ሌሎች ደግሞ መሃል ላይ ነበሩ። የአጻጻፍ ሂደት, እና አንዳንዶቹ መታየት ጀመሩ. የዚህ ሂደት ውጤቶች (በእርግጠኝነት የመጨረሻ አይደለም) ዛሬ ማየት እንችላለን - ብዙ ስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎችበጾታ (ግጥም፣ ግጥሞች፣ ድራማዊ)፣ በይዘት (አስቂኝ፣ አሳዛኝ፣ ድራማ) እና ሌሎች መመዘኛዎች ይለያያሉ። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ምን ዓይነት ዘውጎች በቅጽ ውስጥ እንዳሉ እንነጋገራለን.

ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች በቅጽ

በቅጽ፣ ስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች የሚከተሉት ናቸው፡ ድርሰት፣ ኢፒክ፣ ኢፒክ፣ ረቂቅ፣ ልቦለድ፣ ታሪክ (ኖቬላ)፣ ጨዋታ፣ ታሪክ፣ ድርሰት፣ ኦፐስ፣ ኦዴ እና ራዕይ። ከታች የእያንዳንዳቸው ዝርዝር መግለጫ ነው.

ድርሰት

ድርሰት በትንሽ መጠን እና በነጻ ቅንብር የሚታወቅ የስድ ድርሰት ነው። በማንኛውም አጋጣሚ የጸሐፊውን ግላዊ ግንዛቤ ወይም ሃሳብ ማንፀባረቅ ይታወቃል ነገር ግን ለተነሳው ጥያቄ የተሟላ መልስ የመስጠት ወይም ርዕሱን ሙሉ በሙሉ የመግለፅ ግዴታ የለበትም። የፅሁፉ ዘይቤ በተጓዳኝነት ፣ በአፎሪዝም ፣ በምሳሌያዊነት እና ለአንባቢው ከፍተኛ ቅርበት ተለይቶ ይታወቃል። አንዳንድ ተመራማሪዎች ድርሰቶችን እንደሚከተለው ይመድባሉ ልቦለድ. አት XVIII-XIX ክፍለ ዘመናትድርሰቱ እንደ ዘውግ የፈረንሳይ እና የእንግሊዝ ጋዜጠኝነት የበላይነት ነበረው። እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን፣ ድርሰቱ እውቅና ያገኘ እና በአለም ታላላቅ ፈላስፎች፣ ጸሃፊዎች እና ገጣሚዎች በንቃት ጥቅም ላይ ውሏል።

ኢፒክ

ኢፒክ ነው። የጀግንነት ትረካየህዝቡን ህይወት በማንፀባረቅ እና የጀግኖች-ጀግኖችን ታሪካዊ እውነታ በመወከል ስላለፉት ክስተቶች ። ብዙውን ጊዜ ኢፒክ ስለ አንድ ሰው ፣ ስለተሳተፈባቸው ክስተቶች ፣ ስለ ባህሪው እና ምን እንደተሰማው ይናገራል ፣ እንዲሁም በዙሪያው ስላለው ዓለም ስላለው አመለካከት እና በእሱ ውስጥ ስላሉት ክስተቶች ይናገራል። የጥንት ግሪክ ባሕላዊ ግጥሞች-ዘፈኖች የግጥም ቅድመ አያቶች ተደርገው ይወሰዳሉ።

ኢፒክ

ኢፒክ ይባላል ዋና ስራዎችአስደናቂ ባህሪ እና ከነሱ ጋር ተመሳሳይ። ኢፒክ፣ እንደ ደንቡ፣ በሁለት መልኩ ይገለጻል፡ እሱም በስድ ንባብ ወይም በግጥም ውስጥ ጉልህ የሆኑ ታሪካዊ ክንውኖች ትረካ፣ ወይም ስለ የተለያዩ ክስተቶች መግለጫዎችን የሚያካትት ረጅም ታሪክ ሊሆን ይችላል። ልዩ ልዩ የጀግኖች መጠቀሚያ ክብር ለተፈጠሩት ድንቅ ዘፈኖች እንደ ስነ-ጽሁፍ ዘውግ ብቅ ማለት አለበት። ተለይቶ የሚታወቅ እና ልዩ ዓይነት epics - "የሥነ ምግባራዊ epic" ተብሎ የሚጠራው, በ prosaic ዝንባሌ እና በማንኛውም ብሔራዊ ማህበረሰብ ውስጥ አስቂኝ ሁኔታ መግለጫ ውስጥ በጣም ጥሩ.

ንድፍ

ንድፍ አጭር ተውኔት ነው፡ ዋና ገፀ ባህሪያቸው ሁለት (አንዳንድ ጊዜ ሶስት) ገፀ-ባህሪያት ናቸው። ስዕሉ በሥዕላዊ መግለጫዎች መልክ በመድረክ ላይ በጣም የተለመደ ነው ፣እያንዳንዳቸው እስከ 10 ደቂቃዎች ድረስ በርካታ አስቂኝ ድንክዬዎች (“ስኬቶች”) ናቸው። ከሁሉም በላይ የንድፍ ትርኢቶች በቴሌቭዥን በተለይም በአሜሪካ እና በእንግሊዝ ታዋቂ ናቸው። ይሁን እንጂ ጥቂት ቁጥር ያላቸው እንደዚህ ያሉ አስቂኝ የቴሌቪዥን ፕሮግራሞችም በሩሲያ አየር ላይ ("የእኛ ሩሲያ", "ወጣቶችን ይስጡ!" እና ሌሎች) ናቸው.

ልብ ወለድ

ልቦለድ ልዩ ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውግ ነው፣ ስለ ዋና ገፀ-ባሕሪያት (ወይም አንድ ገፀ ባህሪ) ሕይወት እና እድገት በጣም መደበኛ ባልሆኑ እና በሕይወታቸው ወሳኝ ጊዜያት ውስጥ በዝርዝር ትረካ የሚገለጽ ነው። የተለያዩ ልብ ወለዶች በጣም ትልቅ ከመሆናቸው የተነሳ የዚህ ዘውግ ብዙ ገለልተኛ ቅርንጫፎች አሉ። ልቦለዶች ሥነ ልቦናዊ፣ ሥነ ምግባራዊ፣ ቺቫልሪክ፣ ክላሲካል ቻይንኛ፣ ፈረንሳይኛ፣ ስፓኒሽ፣ አሜሪካዊ፣ እንግሊዝኛ፣ ጀርመንኛ፣ ሩሲያኛ እና ሌሎችም ናቸው።

ታሪክ

አጭር ልቦለድ (አጭር ልቦለድ በመባልም ይታወቃል) በአጫጭር ትረካ ፕሮሰስ ውስጥ ዋናው ዘውግ ሲሆን ከወለድ ወይም አጭር ልቦለድ ያነሰ ነው። የልቦለድ ሥረቶቹ ወደ ኋላ ይመለሳሉ ፎክሎር ዘውጎች(የቃል ንግግሮች፣ አፈ ታሪኮች እና ምሳሌዎች)። ታሪኩ ትንሽ ቁጥር ያላቸው ገጸ-ባህሪያት እና አንድ የታሪክ መስመር በመኖራቸው ይታወቃል. ብዙውን ጊዜ የአንድ ደራሲ ታሪኮች የተረት አዙሪት ይመሰርታሉ። ደራሲዎቹ እራሳቸው ብዙውን ጊዜ እንደ ልብ ወለድ ይባላሉ, እና የታሪክ ስብስቦች ብዙ ጊዜ እንደ ልብወለድ ይጠቀሳሉ.

ተጫወት

ጨዋታው ስሙ ነው። ድራማዊ ስራዎች, ለመድረክ አፈፃፀም የታቀዱ, እንዲሁም የሬዲዮ እና የቴሌቪዥን ትርኢቶች. አብዛኛውን ጊዜ የጨዋታው መዋቅር ነጠላ ንግግሮችን እና ንግግሮችን ያካትታል. ተዋናዮችእና የተለያዩ የደራሲ ማስታወሻዎች ዝግጅቶች የሚከናወኑባቸውን ቦታዎች የሚያመለክቱ እና አንዳንድ ጊዜ የግቢውን ውስጣዊ ሁኔታ የሚገልጹ ፣ መልክገጸ-ባህሪያት, ባህሪያቸው, ባህሪያቸው, ወዘተ. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ተውኔቱ በገጸ-ባህሪያት ዝርዝር እና ባህሪያቸው ይቀድማል። ጨዋታው ትናንሽ ክፍሎችን ጨምሮ በርካታ ድርጊቶችን ያቀፈ ነው - ስዕሎች ፣ ክፍሎች ፣ ድርጊቶች።

ተረት

ታሪኩ የስድ ፅሁፍ ገፀ ባህሪ ስነ-ጽሑፋዊ ዘውግ ነው። የተወሰነ መጠን የለውም ነገር ግን በልብ ወለድ እና በአጭር ልቦለድ (አጭር ልቦለድ) መካከል የሚገኝ ሲሆን ይህም እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ እንደሆነ ይታሰብ ነበር. የታሪኩ ሴራ ብዙውን ጊዜ የጊዜ ቅደም ተከተል ነው - ማሳያዎች የተፈጥሮ ኮርስሕይወት, ምንም ሴራ የለውም, በዋናው ገጸ ባህሪ እና በተፈጥሮ ባህሪያት ላይ ያተኮረ ነው. ከዚህም በላይ እ.ኤ.አ. ታሪክ መስመርአንድ ብቻ. አት የውጭ ሥነ ጽሑፍ“ታሪክ” የሚለው ቃል ራሱ “አጭር ልቦለድ” ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው።

የባህሪ መጣጥፍ

አንድ ድርሰት እንደ ትንሽ ይቆጠራል ጥበባዊ መግለጫበጸሐፊው የተረዳው የማንኛውም የእውነታ ክስተቶች አጠቃላይነት። የጽሁፉ መሰረት ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በቀጥታ የሚከታተለውን ነገር በደራሲው የሚደረግ ጥናት ነው። ስለዚህ, ዋናው ገጽታ "ከተፈጥሮ መፃፍ" ነው. በሌላ ውስጥ ከሆነ ማለት አስፈላጊ ነው ስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎችየመሪነት ሚናውን ሊጫወት የሚችለው ልቦለድ ነው፣ ነገር ግን በተግባር በድርሰቱ ውስጥ የለም። ድርሰቶች ብዙ ዓይነት ናቸው፡ የቁም ሥዕል (ስለ ጀግናው ስብዕና እና ስለ እሱ ውስጣዊ ዓለም)፣ ችግር ያለበት (ስለ አንድ የተወሰነ ችግር)፣ ጉዞ (ስለ ጉዞ እና መንከራተት) እና ታሪካዊ (ስለ ታሪካዊ ክስተቶች)።

ኦፐስ

ኦፐስ በሰፊው ትርጉሙ ማንኛውም ነው። የሙዚቃ ቁራጭ(መሳሪያ, ህዝብ), በውስጣዊ ሙላት ተለይቶ የሚታወቅ, የአጠቃላይ ተነሳሽነት, የቅርጽ እና የይዘት ግላዊነት, የጸሐፊው ስብዕና በግልጽ የሚታይበት. በሥነ-ጽሑፋዊ ትርጉሙ፣ opus ማለት ማንኛውም የሥነ ጽሑፍ ሥራ ወይም ማከምማንኛውም ደራሲ.

አዎን

አዎን - የግጥም ዘውግ፣ ለተወሰነ ጀግና ወይም ክስተት በተሰጠ የክብር ግጥም መልክ የተገለጸ ፣ ወይም የግለሰብ ሥራተመሳሳይ አቅጣጫ. መጀመሪያ ላይ (በ ጥንታዊ ግሪክ) ከሙዚቃው ጋር የሚሄድ ማንኛውም የግጥም ግጥሞች (የዜማ ዝማሬም ቢሆን) ኦደ ይባል ነበር። ነገር ግን ከህዳሴው ዘመን ጀምሮ ኦዴስ ከፍተኛ ድምጽ ተብሎ መጠራት ጀመረ የግጥም ስራዎች, በየትኛው የጥንት ናሙናዎች እንደ መመሪያ ሆነው ያገለግላሉ.

ራእዮች

ራዕዮች የመካከለኛው ዘመን (ዕብራይስጥ፣ ግኖስቲክ፣ ሙስሊም፣ የድሮ ሩሲያኛ፣ ወዘተ) ሥነ ጽሑፍ ዘውግ ናቸው። በትረካው መሃል ላይ ብዙውን ጊዜ “ክላየርቮያንት” አለ ፣ እና ይዘቱ ከሌላው ዓለም ፣ ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት የተሞላ ነው። ምስላዊ ምስሎች clairvoyant ማን ናቸው. ሴራው በባለራዕይ ነው የቀረበው - እራሱን በቅዠት ወይም በህልም የገለጠለት ሰው። አንዳንድ ደራሲዎች ራዕዮችን እንደ ጋዜጠኝነት እና ትረካ ዶክትሪን ይጠቅሳሉ፣ ምክንያቱም በመካከለኛው ዘመን አንድ ሰው ከማያውቀው ዓለም ጋር ያለው ግንኙነት ማንኛውንም ዳይዳክቲክ ይዘት ለማስተላለፍ በትክክል ነበር.

እነዚህ በቅርጽ የሚለያዩ ዋና ዋና የአጻጻፍ ዘውጎች ናቸው። ብዝሃነታቸው ይነግረናል። ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራሁልጊዜ በሰዎች ዘንድ በጥልቅ አድናቆት ነበረው, ነገር ግን የእነዚህ ዘውጎች አፈጣጠር ሂደት ሁልጊዜ ረጅም እና ውስብስብ ነው. እያንዳንዳቸው እንደዚህ ዓይነቶቹ ዘውጎች የአንድ የተወሰነ ዘመን እና የግለሰባዊ ንቃተ-ህሊና አሻራ አላቸው ፣ እያንዳንዱም ስለ ዓለም እና መገለጫዎቹ ፣ ሰዎች እና የባህርይ መገለጫዎቻቸው በራሳቸው ሀሳቦች ይገለፃሉ። በትክክል ብዙ ዘውጎች በመኖራቸው እና ሁሉም የተለያዩ ናቸው ፣ ማንኛውም የፈጠራ ሰውአእምሯዊ አደረጃጀቱን በትክክል በሚያንጸባርቅ መልኩ እራሱን የመግለጽ እድል ነበረው እና እድሉ ነበረው።

ሰላም, ውድ አንባቢዎችብሎግ ጣቢያ. የዘውግ ጥያቄ እንደ አንድ ወይም ሌላ የስነጥበብ ዘርፍ በጣም የተወሳሰበ ነው። ይህ ቃል በሙዚቃ፣ ሥዕል፣ ሥነ ሕንፃ፣ ቲያትር፣ ሲኒማ እና ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይገኛል።

የሥራውን ዘውግ መወሰን ሁሉም ተማሪ የማይችለው ተግባር ነው። የዘውግ ክፍፍል ለምን አስፈለገ? ልብ ወለድን ከግጥሙ፣ ታሪኩን ከአጭር ልቦለድ የሚለዩት ድንበሮች የት አሉ? አብረን ለማወቅ እንሞክር።

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ዘውግ - ምንድን ነው?

"ዘውግ" የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን ጂነስ ነው ( ደግ, ዝርያ). የስነ-ጽሁፍ ማመሳከሪያ መፅሃፍ እንደዘገበው፡-

ዘውግ በታሪካዊ መልኩ የዳበረ የተለያዩ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች፣ በመደበኛ እና ትርጉም ባለው ባህሪያት ስብስብ የተዋሃደ ነው።

በዘውግ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ሶስት ነጥቦችን ማጉላት አስፈላጊ መሆኑን ከትርጓሜው መረዳት ይቻላል-

1. እያንዳንዱ የስነ-ጽሑፍ ዘውግ ለረጅም ጊዜ ይመሰረታል (እያንዳንዳቸው የራሱ ታሪክ አለው);
2. ለመታየት ዋናው ምክንያት አዳዲስ ሀሳቦችን በዋናው መንገድ መግለጽ አስፈላጊ ነው (ተጨባጭ መስፈርት);
3. መለየትአንድ ዓይነት ሥራ ከሌላ እርዳታ ውጫዊ ምልክቶች: ጥራዝ, ሴራ, መዋቅር, ቅንብር (መደበኛ መስፈርት).

ሁሉም የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶችእንደሚከተለው ሊወከል ይችላል፡-

እነዚህ ሶስት የአጻጻፍ አማራጮች ናቸው, ይህም ስራውን ከአንድ የተለየ ዘውግ ጋር ለማያያዝ ይረዳል.

በሩሲያ ውስጥ የስነ-ጽሑፍ ዘውጎች መከሰት ታሪክ

የአውሮፓ አገሮች ሥነ-ጽሑፍ የተቋቋመው ከጄኔራል ወደ ልዩ ፣ ከማይታወቅ ወደ ደራሲው በመሸጋገር መርህ መሠረት ነው። ጥበባዊ ፈጠራበውጭም ሆነ በሩሲያ ውስጥ በሁለት ምንጮች ይመገባል-

1. መንፈሳዊ ባህል፣ ማዕከሉ የነበረው ገዳማት;
2. የህዝብ ንግግር.

በ ውስጥ የስነ-ጽሁፍ ታሪክን በቅርበት ከተመለከቱ የጥንት ሩሲያ፣ ዜና መዋዕሎች፣ አበው ቅዱሳን ፣ የቅዱሳን ሕይወት እና የአባቶች ድርሳናት ቀስ በቀስ በአዲስ የትረካ ዓይነቶች እየተተኩ እንደሚገኙ ልብ ማለት ይቻላል።

በ XIV-XV ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ, እንደዚህ ዘውጎች ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ , እንደ ቃል, መራመድ (የጉዞ ልብ ወለድ ቅድመ አያት), (የእለት ተእለት የሞራል ምሳሌያዊ "ስፕሊን"), የጀግንነት ግጥም፣ መንፈሳዊ ጥቅስ። በመፍረስ ጊዜ ውስጥ በተናጥል ጎልተው በሚወጡት የቃል ወጎች ቁሳቁስ ላይ የተመሠረተ ጥንታዊ አፈ ታሪክወደ ተረት ተረት እና ተጨባጭ ወታደራዊ ተረት።

ከውጭ አገር የተፃፉ ወጎች ጋር መስተጋብር, የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ የበለፀገ ነው አዲስ የዘውግ ቅርጾች : ልቦለድ, ዓለማዊ ፍልስፍናዊ ተረት, የደራሲው ተረት, እና በሮማንቲሲዝም ዘመን - ግጥም, የግጥም ግጥም, ባላድ.

የእውነተኛው ቀኖና ሕይወት ችግር ያለበት ልብ ወለድ፣ ታሪክ፣ አጭር ልቦለድ ያመጣል። በአስራ ዘጠነኛው እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ፣ የደበዘዙ ድንበሮች ያላቸው ዘውጎች እንደገና ተወዳጅ ሆነዋል፡ ድርሰት ()፣ ድርሰት፣ አጭር ግጥም፣ ተምሳሌታዊ። የድሮ ቅርጾች በኦሪጅናል ትርጉም የተሞሉ ናቸው, እርስ በእርሳቸው ይለፋሉ, የተቀመጡትን ደረጃዎች ያጠፋሉ.

ድራማዊ ጥበብ በዘውግ ስርዓት ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አለው። ወደ ቲያትርነት አዘጋጅለአማካይ አንባቢ የሚታወቁትን እንደዚህ ያሉ ዘውጎችን እንደ ግጥም ፣ ታሪክ ፣ አጭር ልቦለድ እና ትንሽ የግጥም ግጥምም ይለውጣል (በ “ስልሳዎቹ” ባለቅኔዎች ዘመን)።

አት ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍየዘውግ ቀኖና ክፍት ሆኖ ይቆያል። በግለሰብ ዘውጎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በውስጡም የመስተጋብር ተስፋ አለ የተለያዩ ዓይነቶችስነ ጥበብ. በየዓመቱ ይታያል አዲስ ዘውግበሥነ ጽሑፍ.

ስለ ዝርያዎች እና ዝርያዎች ሥነ ጽሑፍ

በጣም ታዋቂው ምደባ "በጾታ" ስራዎችን ያቋርጣል (ሁሉም ክፍሎቹ በዚህ ህትመት መጀመሪያ ላይ በምስሉ ላይ በሦስተኛው ዓምድ ውስጥ ይታያሉ).

ይህንን ለመረዳት የዘውግ ምደባሥነ ጽሑፍ ፣ ልክ እንደ ሙዚቃ ፣ ዋጋ ያለው መሆኑን ማስታወስ ያስፈልጋል "በሶስቱ ምሰሶዎች" ላይ. ጄኔራ የሚባሉት እነዚህ ዓሣ ነባሪዎች በተራው ወደ ዝርያዎች ተከፋፍለዋል. ግልፅ ለማድረግ ይህንን መዋቅር በስዕላዊ መግለጫ እናቀርባለን-

1. በጣም ጥንታዊው "ዓሣ ነባሪ" ይቆጠራል ኢፒክ. ወደ አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ የፈረሰ ቅድመ አያቱ።
2. የሰው ልጅ የጋራ አስተሳሰብን ደረጃ ረግጦ ወደ እያንዳንዱ የማህበረሰቡ አባል ግለሰባዊ ልምዶች ሲዞር ታየ። የግጥሞቹ ተፈጥሮ የግል ልምድደራሲ.
3. ከግጥም እና ግጥሞች በላይ። የእሱ ገጽታ ከጥንት ዘመን እና ከሃይማኖታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች መከሰት ጋር የተያያዘ ነው - ምስጢሮች. ድራማ የመንገዶች ጥበብ ሆኖ የጋራ ጉልበት የሚለቀቅበት እና ብዙሃንን የሚነካ መሳሪያ ሆኗል።

Epic ዘውጎች እና የእንደዚህ አይነት ስራዎች ምሳሌዎች

ትልቁ ኢፒክ ቅርጾች, ለአዲሱ ጊዜ የሚታወቀው, ድንቅ እና ድንቅ ልብ ወለድ ነው. የታሪክ ቅድመ አያቶች ቀደም ሲል በስካንዲኔቪያ ሕዝቦች መካከል የተለመደ እና አፈ ታሪክ (ለምሳሌ የሕንድ “የጊልጋመሽ ተረት”) እንደ ሳጋ ሊቆጠሩ ይችላሉ።

ኢፒክበታሪክ የተመሰረተ እና ቋሚ የጀግኖች ትውልዶች እጣ ፈንታ ላይ ባለ ብዙ ጥራዝ ትረካ ነው። ባህላዊ ወግሁኔታዎች.

የበለጸገ ማህበረ-ታሪካዊ ዳራ ያስፈልጋል፣ በዚህ ላይ ክስተቶች ይከሰታሉ ግላዊነትጀግኖች ። ለሥነ-ተዋሕዶ ፣ እንደ ባለ ብዙ አካል ሴራ ፣ በትውልዶች መካከል ያለው ግንኙነት ፣ የጀግኖች እና ፀረ-ጀግኖች መኖር አስፈላጊ ናቸው ።

ለዘመናት መጠነ ሰፊ ክስተቶችን ስለሚያሳይ ጥንቃቄ የተሞላበት ስነ-ልቦናዊ መግለጫዎችን እምብዛም አያጠቃልልም ነገር ግን ባለፉት ጥቂት ምዕተ-አመታት የተፈጠሩ ኢፒኮች እነዚህን ጭነቶች ከስኬቶች ጋር ያጣምራሉ ዘመናዊ ሥነ ጥበብ. የ Forsyte Saga በጄ ጋልስዎርዝ የፎርስይቴ ቤተሰብ የበርካታ ትውልዶች ታሪክን ብቻ ይገልጻል ፣ ግን ደግሞ ረቂቅ ይሰጣል ። ግልጽ ምስሎችየግለሰብ ቁምፊዎች.

እንደ ኤፒክ ሳይሆን ኢፒክ ልቦለድአጭር ጊዜን ይሸፍናል (ከመቶ ዓመት ያልበለጠ) እና ስለ ጀግኖች 2-3 ትውልድ ይናገራል።

በሩሲያ ይህ ዘውግ "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ተመስሏል በኤል.ኤን. ቶልስቶይ " ጸጥ ያለ ዶን» ኤም.ኤ. ሾሎክሆቭ, "በሥቃይ ውስጥ መራመድ" በ A.N. ቶልስቶይ

ወደ መካከለኛ ቅርጾችኢፒክ ልብ ወለድ እና አጭር ልቦለድ ያካትታል።

ቃሉ " ልብወለድ""ሮማን" (ሮማን) ከሚለው ቃል የመጣ ሲሆን ይህን ዘውግ የወለደውን ጥንታዊውን የስድ ትረካ የሚያስታውስ ነው።

የፔትሮኒየስ ሳቲሪኮን የጥንት ልብ ወለድ ምሳሌ ተደርጎ ይወሰዳል። አት የመካከለኛው ዘመን አውሮፓአንድ picaresque ልቦለድ እየተስፋፋ ነው. የስሜታዊነት ዘመን ለዓለም ልብ ወለድ-ጉዞ ይሰጣል። እውነታዎች ዘውጉን ያዳብራሉ እና በክላሲካል ይዘት ይሞላሉ።

በላዩ ላይ የ XIX-XX መዞርክፍለ ዘመናት, የሚከተሉት የልቦለድ ዓይነቶች:

1. ፍልስፍናዊ;
2. ሳይኮሎጂካል;
3. ማህበራዊ;
4. ምሁራዊ;
5. ታሪካዊ;
6. ፍቅር;
7. መርማሪ;
8. የጀብድ ልቦለድ.

አት የትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርትብዙ ልቦለዶች. ምሳሌዎችን በመስጠት, የ I.A መጽሐፎችን ስም ይስጡ. ጎንቻሮቫ" ተራ ታሪክ”፣ “Oblomov”፣ “Cliff”፣ የሚሰራው በአይ.ኤስ. ተርጉኔቭ "አባቶች እና ልጆች" ኖብል ጎጆ”፣ “በዋዜማው”፣ “ጭስ”፣ “አዲስ”። የ"ወንጀል እና ቅጣት"፣ "The Idiot", "The Brothers Karamazov" በኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ ዘውግ እንዲሁ ልብ ወለድ ነው።

ተረትየትውልዶችን እጣ ፈንታ አይጎዳውም ፣ ግን ከአንድ ታሪካዊ ክስተት ዳራ ጋር የሚቃረኑ በርካታ ታሪኮች አሉት።

« የመቶ አለቃ ሴት ልጅ» ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እና "Overcoat" N.V. ጎጎል ቪ.ጂ. ቤሊንስኪ ስለ የትረካ ሥነ ጽሑፍ ቀዳሚነት ተናግሯል። ባህል XIXክፍለ ዘመን.

ትናንሽ ኢፒክ ቅርጾች(ታሪክ፣ ድርሰት፣ አጭር ልቦለድ፣ ድርሰት) አንድ የታሪክ መስመር አላቸው፣ የተወሰነ ቁጥርቁምፊዎች እና በተጨመቀ መጠን ይለያያሉ.

ለምሳሌ, ታሪኮች በ A. Gaidar ወይም Yu. Kazakov, አጭር ልቦለዶች በ E. Poe, በ V.G. Korolenko ወይም በ V. Wolf ድርሰት. ቦታ እንያዝ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ሳይንሳዊ ዘይቤ ወይም ጋዜጠኝነት ዘውግ "ይሰራል"፣ ግን ጥበባዊ ምስሎች አሉት።

የግጥም ዘውጎች

ትልቅ የግጥም ቅጾችበግጥም እና በsonnets የአበባ ጉንጉን የተወከለው. የመጀመሪያው በይበልጥ በሴራ ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም ከኤፒክ ጋር የተያያዘ ያደርገዋል. ሁለተኛው የማይንቀሳቀስ ነው። 15 ባለ 14 ቁጥሮችን ባቀፈው የሶኔትስ የአበባ ጉንጉን ውስጥ አንድ ጭብጥ ተብራርቷል እና የጸሐፊው ግንዛቤ።

በሩሲያ ውስጥ ግጥሞች ማህበራዊ-ታሪካዊ ባህሪ አላቸው. " የነሐስ ፈረሰኛ"እና" ፖልታቫ "ኤ.ኤስ. ፑሽኪን፣ "ምትሲሪ" ኤም.ዩ. Lermontov, "በሩሲያ ውስጥ መኖር ጥሩ የሆነው ማን ነው" ኤን.ኤ. Nekrasov, "Requiem" በ ​​A.A. Akhmatova - እነዚህ ሁሉ ግጥሞች የሩስያን ህይወት እና ብሄራዊ ገጸ-ባህሪያትን በግጥም ይገልጻሉ.

ትናንሽ የግጥም ዓይነቶችብዙ። ይህ ግጥም፣ ኦዴ፣ ካንዞን፣ ሶኔት፣ ኤፒታፍ፣ ተረት፣ ማድሪጋል፣ ሮንዶ፣ ትሪዮሌት ነው። አንዳንድ ቅርጾች የመነጩት በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ነው (በሩሲያ ውስጥ የግጥም ግጥሞች በተለይ ለሶኔት ዘውግ ፍቅር ነበራቸው) አንዳንዶቹ (ለምሳሌ ባላድ) የጀርመን ሮማንቲክስ ቅርስ ሆነዋል።

በተለምዶ ትንሽየግጥም ሥራዎች ብዙውን ጊዜ በ 3 ዓይነቶች ይከፈላሉ ።

1. ፍልስፍናዊ ግጥሞች;
2. የፍቅር ግጥሞች;
3. የመሬት አቀማመጥ ግጥሞች.

አት በቅርብ ጊዜያትየከተማ ግጥሞችም እንደ የተለየ ንዑስ ዝርያዎች ጎልተው ታይተዋል።

ድራማዊ ዘውጎች

ድራማ ይሰጠናል ሶስት ክላሲክ ዘውጎች:

1. አስቂኝ;
2. አሳዛኝ;
3. ትክክለኛ ድራማ.

ሶስቱም ዝርያዎች ጥበቦችን ማከናወንበጥንቷ ግሪክ ተፈጠረ።

አስቂኝመጀመሪያ ላይ ከሃይማኖታዊ የመንጻት አምልኮ ሥርዓቶች ፣ ምስጢራት ጋር የተቆራኘ ነበር ፣ በዚህ ጊዜ የካርኒቫል ድርጊት በጎዳናዎች ላይ ተከሰተ። መስዋዕት የሆነው ፍየል “ኮሞስ”፣ በኋላም “ስካፕ ፍየል” ተብሎ የሚጠራው ፣ ከአርቲስቶች ጋር በጎዳናዎች ላይ ይራመዳል ፣ ይህም ሁሉንም የሰው ልጆችን መጥፎ ድርጊቶች ያሳያል ። በቀኖናው መሠረት፣ በቀልድ ሊሳለቁባቸው ይገባል።

ኮሜዲ የ"ዋይ ከዊት" ዘውግ ነው የኤ.ኤስ. Griboedov እና "የታችኛው እድገት" ዲ.አይ. ፎንቪዚን.

በክላሲዝም ዘመን 2 አይነት አስቂኝ ነገሮች ነበሩ፡ ኮሜዲ ድንጋጌዎችእና አስቂኝ ቁምፊዎች. የመጀመሪያው በሁኔታዎች ተጫውቷል ፣ አንዱን ጀግና ለሌላው አሳልፏል ፣ ያልጠበቀው ጥፋት ነበረው። ሁለተኛው ተዋናዮቹን በአንድ ሀሳብ ወይም ተግባር ፊት ለፊት በመግፋት ተንኮል ያረፈበትን የቲያትር ግጭት አስከተለ።

በኮሜዲው ወቅት ፀሐፌ ተውኔት የህዝቡን ፈውስ ሳቅ ከጠበቀ፣ ታዲያ አሳዛኝእንባ ለመቀስቀስ ተነሳ። በጀግናው ሞት ማለቁ አይቀርም። ለገጸ-ባህሪያቱ፣ ለተመልካቹ ወይም ለማፅዳት መረዳዳት።

ሮሚዮ እና ጁልዬት እንዲሁም ደብሊው ሼክስፒር ሃምሌት በአሳዛኝ ዘውግ ውስጥ ተጽፈዋል።

በእውነቱ ድራማ- ይህ የቅርብ ጊዜ የድራማ ፈጠራ ነው ፣ የሕክምና ተግባራትን ያስወግዳል እና ለስውር ሳይኮሎጂ ፣ ተጨባጭነት ፣ ጨዋታ።

የሥነ ጽሑፍ ሥራ ዘውግ ፍቺ

“ኢዩጂን ኦንጂን” የተሰኘው ግጥም ልቦለድ እንዴት ተባለ? ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" የሚለውን ልብ ወለድ ለምን በግጥም ገለፀው? እና ለምን Chekhov " የቼሪ የአትክልት ስፍራ» - አስቂኝ? የዘውግ ስያሜዎች በሥነ-ጥበብ ዓለም ውስጥ ትክክለኛ አቅጣጫዎች እንዳሉ ፍንጮች ናቸው ፣ ግን እንደ እድል ሆኖ ፣ ለዘላለም የተደበደቡ መንገዶች የሉም።

ትንሽ ከፍ ያለ የዚህ ወይም ያኛውን ዘውግ ለመወሰን የሚረዳ ቪዲዮ ነው። ሥነ ጽሑፍ ሥራ.

ዝርዝሩ ገና አልተጠናቀቀም ምክንያቱም ከቲኬቶች የሚመጡ ጥያቄዎችን ብቻ ያካትታል ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤትወይም መሰረታዊ ደረጃ የ(እና በቅደም ተከተል አልተካተተም, - ጥልቅ ጥናት ወይም የመገለጫ ደረጃ እና ብሔራዊ ትምህርት ቤት).

"የቦሪስ እና ግሌብ ሕይወት" መጨረሻ XI - መጀመሪያ ላይ. 12 ኛው ክፍለ ዘመን

"የኢጎር ዘመቻ ተረት", በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ.

ደብልዩ ሼክስፒር - (1564 - 1616)

"Romeo እና Juliet" 1592

ጄ-ቢ ሞሊየር - (1622 - 1673)

"በመኳንንት ውስጥ ያለው ነጋዴ" 1670

ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ - (1711 - 1765)

ዲ.አይ. ፎንቪዚን - (1745 - 1792)

"ከታች" 1782

አ.ኤን. ራዲሽቼቭ - (1749 - 1802)

ጂ.አር. ዴርዛቪን - (1743 - 1816)

ኤን.ኤም. ካራምዚን - (1766 - 1826)

"ድሃ ሊሳ" 1792

ጄ.ጂ. ባይሮን - (1788 - 1824)

አይ.ኤ. ክሪሎቭ - (1769 - 1844)

"በውሻ ውስጥ ተኩላ" 1812

ቪ.ኤ. ዙኮቭስኪ - (1783 - 1852)

"ስቬትላና" 1812

አ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ - (1795 - 1829)

"ዋይ ከዊት" 1824

አ.ኤስ. ፑሽኪን - (1799 - 1837)

"የቤልኪን ተረቶች" 1829-1830

"ተኩስ" 1829

"የስቴሽንማስተር" 1829

"ዱብሮቭስኪ" 1833

"የነሐስ ፈረሰኛ" 1833

"Eugene Onegin" 1823-1838

"የካፒቴን ሴት ልጅ" 1836

አ.ቪ. ኮልትሶቭ - (1808 - 1842)

ኤም.ዩ ሌርሞንቶቭ - (1814 - 1841)

"ስለ Tsar Ivan Vasilyevich, ወጣት ጠባቂ እና ደፋር ነጋዴ Kalashnikov ዘፈን." በ1837 ዓ.ም

"ቦሮዲኖ" 1837

"Mtsyri" 1839

"የዘመናችን ጀግና" 1840

"እንኳን ደህና ሁን, ያልታጠበ ሩሲያ" 1841

"እናት አገር" 1841

ኤን.ቪ. ጎጎል - (1809 - 1852)

"በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ ምሽቶች" 1829-1832

"ኢንስፔክተር" 1836

"ካፖርት" 1839

"ታራስ ቡልባ" 1833-1842

"የሞቱ ነፍሳት" 1842

አይ.ኤስ. ኒኪቲን - (1824 - 1861)

ኤፍ.አይ. ታይትቼቭ - (1803 - 1873)

"በመጀመሪያው የመከር ወቅት አለ..." 1857

አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ - (1812 - 1891)

"Oblomov" 1859

አይ.ኤስ. ተርጉኔቭ - (1818 - 1883)

"ቤዝሂን ሜዳ" 1851

"አስያ" 1857

"አባቶች እና ልጆች" 1862

"ሺ" 1878

በላዩ ላይ. ኔክራሶቭ - (1821 - 1878)

"የባቡር ሐዲድ" 1864

"በሩሲያ ውስጥ ለማን መኖር ጥሩ ነው" 1873-76

ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ - (1821-1881)

"ወንጀል እና ቅጣት" 1866

"የክርስቶስ ልጅ በገና ዛፍ ላይ" 1876

አ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ - (1823 - 1886)

"የገዛ ሰዎች - እንረጋጋ!" በ1849 ዓ.ም

"ነጎድጓድ" 1860

አ.አ. ፌት - (1820 - 1892)

ኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን - (1826-1889)

"የዱር መሬት ባለቤት" 1869

"አንድ ሰው ሁለት ጄኔራሎችን እንዴት እንደመገበ የሚናገረው ታሪክ" 1869

"ጥበበኛ አእምሮ" 1883

"በአውራጃው ውስጥ ድብ" 1884

ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ - (1831 - 1895)

"ግራ" 1881

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ - (1828 - 1910)

"ጦርነት እና ሰላም" 1867-1869

"ከኳሱ በኋላ" 1903

ኤ.ፒ. ቼኮቭ - (1860 - 1904)

"የባለስልጣን ሞት" 1883

"Ionych" 1898

"የቼሪ የአትክልት ስፍራ" 1903

ኤም. ጎርኪ - (1868 - 1936)

"ማካር ቹድራ" 1892

"ቼልካሽ" 1894

"አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" 1895

"ከታች" 1902

አ.አ. አግድ - (1880 - 1921)

"ስለ ግጥሞች ቆንጆ ሴት" 1904

"ሩሲያ" 1908

ዑደት "እናት አገር" 1907-1916

"አሥራ ሁለት" 1918

ኤስ.ኤ. ዬሴኒን - (1895 - 1925)

"አልጸጸትም, አልደወልኩም, አላለቅስም..." 1921

ቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ (1893 - 1930)

"ለፈረስ ጥሩ አመለካከት" 1918

አ.ኤስ. አረንጓዴ - (1880 - 1932)

አ.አይ. ኩፕሪን - (1870 - 1938)

አይ.ኤ. ቡኒን - (1879 - 1953)

ኦ.ኢ. ማንደልስታም - (1891 - 1938)

ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ - (1891 - 1940)

"ነጭ ጠባቂ" 1922-1924

"የውሻ ልብ" 1925

"ማስተር እና ማርጋሪታ" 1928-1940

ኤም.አይ. Tsvetaeva - (1892 - 1941)

ኤ.ፒ. ፕላቶኖቭ - (1899 - 1951)

ቢ.ኤል. ፓስተርናክ - (1890-1960)

"ዶክተር Zhivago" 1955

አ.አ. አኽማቶቫ - (1889 - 1966)

"Requiem" 1935-40

ኪግ. ፓውቶቭስኪ - (1892 - 1968)

"ቴሌግራም" 1946

ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ - (1905 - 1984)

"ጸጥ ያለ ዶን" 1927-28

"የድንግል አፈር ወደ ላይ" t1-1932, t2-1959)

"የሰው ዕድል" 1956

ኤ.ቲ. ቲቪርድቭስኪ - (1910 - 1971)

"Vasily Terkin" 1941-1945

ቪ.ኤም. ሹክሺን - (1929 - 1974)

ቪ.ፒ. አስታፊቭ - (1924 - 2001)

አ.አይ. Solzhenitsyn - (1918 ተወለደ)

"Matrenin ያርድ" 1961

ቪ.ጂ. ራስፑቲን - (1937 ተወለደ)

የሩስያን መሬት በአፍ ውስጥ በአፍ መፍቻ ጥበብ ስራዎች (ተረት, ታሪኮች, ዘፈኖች) የመጠበቅ ሀሳብ.

የብር ዘመን ገጣሚዎች የአንዱ ፈጠራ።

የብር ዘመን ገጣሚዎች የአንዱ የስነጥበብ ዓለም አመጣጥ (በተመራማሪው ምርጫ 2-3 ግጥሞች ምሳሌ ላይ)።

በሩሲያ ፕሮሴስ ውስጥ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት. (በአንድ ሥራ ምሳሌ ላይ)

በጦርነቱ ውስጥ የሰው ልጅ ስኬት። (ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ከተዘጋጁት ሥራዎች አንዱ እንደተገለጸው)

ምርጥ ጭብጥ የአርበኝነት ጦርነትበሃያኛው ክፍለ ዘመን ፕሮሴስ ውስጥ. (በአንድ ሥራ ምሳሌ ላይ)

በዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ወታደራዊ ጭብጥ. (በአንድ ወይም ሁለት ስራዎች ምሳሌ ላይ.)

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሚወዱት ገጣሚ ምንድነው? ግጥሞቹን በልብ ማንበብ።

የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ባለቅኔዎች ስለ ሰው መንፈሳዊ ውበት። አንድ ግጥም በልብ ማንበብ።

የሃያኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የአንድ ዘመናዊ የቤት ውስጥ ገጣሚዎች ሥራ ባህሪዎች። (በመርማሪው ምርጫ).

የእርስዎን ተወዳጅ ግጥሞች የዘመኑ ገጣሚዎች. አንድ ግጥም በልብ ማንበብ።

የእርስዎ ተወዳጅ ገጣሚ ከግጥሞቹ አንዱን በልብ ማንበብ።

ውስጥ የፍቅር ጭብጥ ዘመናዊ ግጥም. አንድ ግጥም በልብ ማንበብ።

ሰው እና ተፈጥሮ በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ፕሮሰስ ውስጥ። (በአንድ ሥራ ምሳሌ ላይ)

በዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሰው እና ተፈጥሮ። (በአንድ ወይም ሁለት ስራዎች ምሳሌ ላይ.)

ሰው እና ተፈጥሮ በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ግጥሞች ውስጥ። አንድ ግጥም በልብ ማንበብ።

የሚወዱት የስነ-ጽሑፍ ባህሪ ምንድነው?

የመጽሐፍ ግምገማ የዘመኑ ጸሐፊ: ግንዛቤዎች እና ግምገማ.

ከዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች አንዱ: ግንዛቤዎች እና ግምገማ።

የዘመናችን ጸሐፊ መጽሐፍ፣ አንብበው። የእርስዎ ግንዛቤዎች እና ደረጃ።

በዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ እኩያዎ። (በአንድ ወይም ከዚያ በላይ ሥራዎች መሠረት።)

ያንተ ተወዳጅ ሥራዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ.

የዘመናዊው የሩሲያ ፕሮሴስ የስነምግባር ችግሮች (በተመራማሪው ምርጫ ሥራ ምሳሌ ላይ)።

የዘመናዊ ጋዜጠኝነት ዋና ጭብጦች እና ሀሳቦች. (በአንድ ወይም ሁለት ስራዎች ምሳሌ ላይ.)

በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ከዘመናዊ የቤት ውስጥ ድራማ ስራዎች ውስጥ አንዱ ጀግኖች እና ችግሮች. (በመርማሪው ምርጫ).

ሁሉም መጻሕፍት በሁለት ምድቦች ይከፈላሉ - ልቦለድ እና ልቦለድ ያልሆኑ። በጋራ አነጋገር፣ የመጀመሪያው ሁድሊት ይባላል፣ ሁለተኛው ደግሞ ልቦለድ ያልሆነ ነው (ከእንግሊዝኛ ልቦለድ)።

ልቦለድ የሚያመለክተው ምናባዊ ሴራ ያላቸውን ሁሉንም ስራዎች ነው። ምናባዊ ገጸ-ባህሪያት. ይኸውም ልብ ወለድ፣ አጫጭር ልቦለዶች፣ ልቦለዶች፣ ተውኔቶች እና ግጥሞች (ለህፃናትም ሆነ ለአዋቂዎች) እንደ hudlit ይቆጠራሉ።
የልቦለድ ያልሆኑ መደብ የሚያጠቃልለው፡ የመማሪያ መጻሕፍት፣ ኢንሳይክሎፔዲያዎች፣ መዝገበ ቃላት፣ ነጠላ ታሪኮች፣ የሕይወት ታሪኮች፣ ማስታወሻዎች፣ ጋዜጠኝነት፣ ወዘተ.

በምላሹ የኪነ ጥበብ ስራዎች በዘውግ ሥነ-ጽሑፍ፣ በዋና ዋና እና ምሁራዊ ፕሮስ የተከፋፈሉ ናቸው።

አት የዘውግ ሥነ ጽሑፍየመጀመሪያው ቫዮሊን የሚጫወተው በሴራው እድገት ነው, እሱም ከተወሰኑ, ቀደም ሲል የታወቁ ማዕቀፎች ውስጥ ይጣጣማል. ለምሳሌ, ማንኛውም የመርማሪ ታሪክ እንደ መርሃግብሩ ወንጀል - ምርመራ - ወንጀለኛውን ማጋለጥ; የማንኛውም የሴቶች ልብ ወለድ - ገፀ ባህሪያቱ ይገናኛሉ - በፍቅር ይወድቃሉ - ለፍቅር ይዋጉ - ልብን አንድ ያድርጉ። ይህ ሁሉ ማለት አይደለም የዘውግ ልብ ወለዶችሊገመት የሚችል ሴራ ሊኖረው ይገባል. የጸሐፊው ክህሎት በተሰጠው ማዕቀፍ ውስጥ ልዩ ዓለምን በመፍጠር ላይ ነው.

የዘውግ ሥነ ጽሑፍ ተግባር እና ነው። ፈጣን ለውጥየመሬት ገጽታ. ዋና ጥያቄአንባቢን የሚያስጨንቀው፡ "ቀጣዩ ምን አለ?"

የልቦለድ ዘውጎች

. የቫንጋርድ ሥነ ጽሑፍ.ቀኖናዎችን እና የቋንቋ እና የሴራ ሙከራዎችን በመጣስ ይገለጻል. እንደ አንድ ደንብ, avant-garde በጣም በትንሽ እትሞች ውስጥ ይወጣል. ከአእምሯዊ ፕሮሴ ጋር በቅርበት የተሳሰረ።

. ድርጊት።በዋናነት ወንድ ተመልካቾች ላይ ያነጣጠረ። የሴራው መሰረት ድብድብ, ማሳደድ, ቆንጆ ቆንጆዎች, ወዘተ.

. መርማሪ።ዋናው ታሪክ ወንጀሉን መፍታት ነው.

. ታሪካዊ ልቦለድ.የተግባር ጊዜ ያለፈበት ነው። ሴራው ብዙውን ጊዜ ከጉልህ ጋር የተሳሰረ ነው። ታሪካዊ ክስተቶች.

. የፍቅር ታሪክ.ጀግኖች ፍቅርን ያገኛሉ።

. ሚስጥራዊሴራው ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ ነው.

. ጀብዱዎች።ጀግኖች በጀብዱ ውስጥ ይሳተፋሉ እና/ወይም አደገኛ በሆነ ጉዞ ላይ ይሄዳሉ።

. ትሪለር / አስፈሪ.ጀግኖች ተፈራርቀዋል ገዳይ አደጋለማስወገድ የሚሞክሩትን.

. ምናባዊ.ሴራው ወደፊት በሚገመተው ወይም ወደ ውስጥ ይጣመማል ትይዩ ዓለም. ከቅዠት ዓይነቶች አንዱ አማራጭ ታሪክ ነው።

. ምናባዊ / ተረት.የዘውግ ዋና ዋና ባህሪያት ናቸው ተረት ዓለማት, አስማት, የማይታዩ ፍጥረታት, ተናጋሪ እንስሳት, ወዘተ. ብዙ ጊዜ በአፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው.

ዋና
ሙሉ ለሙሉ የተለየ ጉዳይ ዋናው (ከእንግሊዘኛ ዋና - ዋናው ጅረት) ነው. በዚህ ዓይነት መጽሐፍት ውስጥ ለቀኖናዎች ምንም ቦታ የለም. አንባቢዎች ከእነሱ ይጠብቃሉ ያልተጠበቁ ውሳኔዎች. በዋና ዋናው ነገር ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው የሞራል እድገትጀግኖች, ፍልስፍና እና ርዕዮተ ዓለም. ስለዚህ ለዋና ደራሲው ሙያዊ መስፈርቶች በጣም ከፍ ያሉ ናቸው-እሱ ጥሩ ታሪክ ሰሪ ብቻ ሳይሆን ጥሩ የስነ-ልቦና ባለሙያ እና ጠንካራ አሳቢ መሆን አለበት. ጠቃሚ ባህሪዋና - የዚህ አይነት መጽሐፍት በዘውጎች መገናኛ ላይ ተጽፈዋል። ለምሳሌ, ይህንን በማያሻማ ሁኔታ መናገር አይቻልም ከንፋሱ ጋር አብሮ ሄደ"- ብቻ ነው። የፍቅር ታሪክወይም ታሪካዊ ድራማ ብቻ።

"ዋና" የሚለው ቃል እራሱ የመጣው ከ አሜሪካዊ ጸሐፊእና የዊልያም ዲን ሃውልስ ትችት (1866-1920)። እንደ አንዱ በጣም ታዋቂ እና ተደማጭነት ያለው አርታኢ ሥነ-ጽሑፋዊ መጽሔቶችበጊዜው፣ አትላንቲክ ወርሃዊ፣ በተጨባጭ የደም ሥር ለተፃፉ ስራዎች ግልጽ ምርጫን ሰጥቷል እና ሞራላዊ እና አፅንዖት ሰጥተዋል። የፍልስፍና ችግሮች. ሃውልስ አመሰግናለሁ ተጨባጭ ሥነ ጽሑፍፋሽን ሆነ እና ለተወሰነ ጊዜ "ዋና" ተብሎ ይጠራ ነበር. ቃሉ ተጣብቋል የእንግሊዘኛ ቋንቋእና ከዚያ ወደ ሩሲያ ተዛወረ.

ምሁራዊ ፕሮዝ
ሰፊ አንባቢን ሊማርክ ከሚችለው ከዋናው በተለየ፣ ምሁራዊ ፕሮሴስ በጠባብ የአዋቂዎች ክበብ ላይ ያተኮረ እና ልሂቃን ነን በሚሉ ሰዎች ላይ ነው። ደራሲዎቹ ለራሳቸው የንግድ ስኬት ግብ አላዘጋጁም-በዋነኛነት ለሥነ-ጥበብ ሲሉ ይፈልጋሉ። ነፍሳቸውን አፍስሰው አንባቢውን በንቃተ ህሊናቸው ዓለም ውስጥ ያስገባሉ። በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ፣ ምሁራዊ ፕሮሴስ ጨለምተኛ ቃና አለው። ለምን ዘውጎችን መረዳት ያስፈልግዎታል?

ከዚያም ወደ፡-

• በራስዎ ዘውግ ውስጥ መማርን ይማሩ;


• የእጅ ጽሑፉን የትኛውን አታሚ እንደሚያቀርብ በትክክል ይወቁ;


• የእርስዎን ማጥናት የዝብ ዓላማእና መጽሐፉን "በአጠቃላይ ለሁሉም" ሳይሆን ለሱ ፍላጎት ላላቸው ሰዎች ለማቅረብ አይደለም.

የስነ-ጽሁፍ ስራ እንደ የቃሉ ጥበብ የስነ-ጽሁፍ መኖር አይነት ነው. ጥበባዊ የሚያደርገው ምንድን ነው?

የሩሲያ ግዛት ቤተ መጻሕፍት የንባብ ክፍል.

ሁልጊዜም የስነ-ጽሁፍ ስራ ልዩ ወሳኝ ተጨባጭነት ይሰማናል። እሱ ሁል ጊዜ ከእውነታው ጋር የተገናኘ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከእሱ ጋር ተመሳሳይ አይደለም ፣ እሱ ምስሉ ፣ ለውጥ ፣ ጥበባዊ ነጸብራቅ. ነገር ግን ነጸብራቅ "በህይወት መልክ", ስለ ህይወት ብቻ የሚናገር ብቻ ሳይሆን እራሱ እንደ ልዩ ህይወት ይታያል.

V.G. Belinsky "ሥነ ጥበብ የእውነት መባዛት ነው, የተደጋገመ, አዲስ የተፈጠረ ዓለም ይመስላል." እዚህ, የኪነጥበብ ስራ ይዘት ተለዋዋጭነት በትክክል ተይዟል. ዓለምን "ለመድገም", በእድገቱ ልዩ እና የማያቋርጥ ራስን ማደስ, "እንደገና መፍጠር" አስፈላጊ ነው, እንዲህ ዓይነቱን የግለሰብ ክስተት እንደገና ማባዛት, ከእውነታው ጋር የማይመሳሰል, በተመሳሳይ ጊዜ. ሙሉ በሙሉ ይገለጻል. ጥልቅ ይዘትእና የህይወት ዋጋ.

ሕይወት ቁሳዊ እውነታ ብቻ ሳይሆን ሕይወትም ጭምር ነው የሰው መንፈስ, ይህ ብቻ ሳይሆን በእውነታው የተገነዘበው, ነገር ግን የነበረው እና የሚሆነው, እና "በአስገዳጅነት ወይም በአስፈላጊነት ምክንያት" (አርስቶትል) ሊሆን የሚችለው. “ዓለምን ሁሉ ለመቆጣጠር እና ለእሱ አገላለጽ ለማግኘት” - በጄ ቪ ጎተ ግሩም ፍቺ መሠረት የአርቲስቱ ልዕለ-ተግባር ነው። ስለዚህ በሥነ ጥበብ ሥራ ተፈጥሮ ላይ ማሰላሰሎች “መላው ዓለም” ምንድን ነው ፣ አንድነትን እና ታማኝነትን ይወክላል ፣ እና “ለእሱ መግለጫ ለማግኘት” ይቻል እንደሆነ ከሚለው ጥልቅ ፍልስፍናዊ ጥያቄ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተሳሰሩ ናቸው ። በአንድ የተወሰነ ግለሰብ ክስተት.

ሥራ፣ በእውነት እንዲኖር፣ በጸሐፊው መፈጠር እና በአንባቢው መታወቅ አለበት። እና እንደገና፣ እነዚህ የተለያዩ፣ በውጫዊ የተረጋገጡ፣ የተገለሉ፣ ከውስጥ እርስ በርስ የተያያዙ ሂደቶች ብቻ አይደሉም። በእውነቱ የኪነ-ጥበብ ሥራ ውስጥ ፣ “ተመልካቹ ከአርቲስቱ ጋር ይዋሃዳል ፣ እሱ የተገነዘበው ነገር በማንም ሳይሆን በራሱ የተሠራ እስኪመስል ድረስ” (ኤል.ኤን. ቶልስቶይ)። ደራሲው ግን እዚህ ላይ የሚሰራው ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን “በማሳመን ሚና ባህርም ሆነ ጨረቃን በግል አይን እንዲመለከቱ ያስገድዳል፣ ለዚህም ነው ሁሉም ሰው ልዩ ሰው ሆኖ በአለም ውስጥ ያለው። አንድ ጊዜ ብቻ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ወደ ራሱ የሆነ ነገር ባህል ያመጣል። የሥራው ሕይወት የሚከናወነው በፀሐፊው እና በአንባቢው ስምምነት ላይ ብቻ ነው - እንዲህ ዓይነቱ ስምምነት "እያንዳንዱ ሰው ከሌላው ሰው እና ከሌሎች ሰዎች ጋር እኩል እንደሆነ ሊሰማው ይችላል" (ኤም. ጎርኪ).

ስራው የይዘት እና የቅርጽ ውስጣዊ፣ የተጠላለፈ አንድነት ነው። “ግጥሞቹ እራሳቸው ይናገራሉ። እና እነሱ የሚያወሩት ስለ አንድ ነገር ሳይሆን ስለ አንድ ነገር ነው ”ሲል S. Ya. Marshak ጽፏል። በእርግጥም, ይህንን ልዩነት ማወቅ እና የስነ-ጽሁፍ ስራን ይዘት ወደ ሚናገረው እንዳይቀንስ ማድረግ በጣም አስፈላጊ ነው. ይዘት እውነታን የማሳየት፣ የመረዳት እና የመገምገም ኦርጋኒክ አንድነት ነው፣ እና በጥበብ ስራዎች ውስጥ ያሉ ሀሳቦች እና ግምገማዎች ለየብቻ አይገኙም፣ ነገር ግን የተገለጹትን ክስተቶች፣ ልምዶች፣ ድርጊቶች እና በ ውስጥ ብቻ ይኖራሉ። ጥበባዊ ቃል- የዚህ ሕይወት ይዘት ብቸኛው ሊሆን የሚችል ቅጽ።

የእውነታው ርዕሰ ጉዳይ ፣ ግንዛቤው እና ግምገማው ወደ ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራ ይዘት ይቀየራል ፣ ውስጣዊ አንድነት እና በሥነ ጥበባዊ ቅርፅ። እንደዚሁም, ማንኛውም ቃል, ማንኛውም የንግግር መካከለኛአርቲስታዊ ጠቀሜታ የሚሆነው መረጃ ብቻ መሆኑ ሲያበቃ፣ ከሱ ውጪ ያሉ የህይወት ክስተቶች ውስጣዊ ይዘቱ ሲሆኑ፣ ስለ ህይወት የሚለው ቃል ወደ ህይወት ሲቀየር፣ በቃላት እና ጥበባዊ አጠቃላይ የስነ-ጽሁፍ ስራ ሲታተም ብቻ ነው።

ከተባለው መረዳት እንደሚቻለው የጥበብ ቅርጽየሥነ ጽሑፍ ሥራ “ቴክኒክ” ብቻ አይደለም። “የግጥም ግጥም መጨረስ ማለት ምን ማለት ነው... ቅጹን ወደሚችለው ጸጋ ለማምጣት? - Ya. I. Polonsky ጽፏል. "ይህ፣ እኔን አምናለሁ፣ በራስ፣ ይህንን ወይም ያንን ስሜት በሰው ተፈጥሮ ውስጥ የሚቻለውን ፀጋ ከመጨረስ እና ከማምጣት ያለፈ ነገር አይደለም ... ለገጣሚ በግጥም መስራት በነፍስ ላይ ከመስራት ጋር ተመሳሳይ ነው።" አካባቢን እና የእራስዎን በመረዳት ላይ ይስሩ የራሱን ሕይወት, በ "ነፍሱ" ላይ, እና በሥነ-ጽሑፋዊ ሥራ ግንባታ ላይ ያለው ሥራ ለእውነተኛ ጸሐፊ አይደለም ሶስት የተለያዩ ዓይነቶችእንቅስቃሴዎች, ግን አንድ ነጠላ የፈጠራ ሂደት.

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ የ A. A. Fet ግጥሞችን "ስለተወለደ" አወድሶታል. እና V.V.Maakovsky ጽሁፉን "ግጥም እንዴት እንደሚሰራ?" የእነዚህን ባህሪያት ተቃራኒ እና ከፊል ትክክለኛነት እንረዳለን. የጥበብ ስራዎች "የተወለዱ" ከሆኑ, አሁንም አንድ ሰው የተወለደበት መንገድ አይደለም. እና በቪ.ቪ.ማያኮቭስኪ ከተፃፈው ጽሑፍ ፣ በሁሉም የፖለሚካዊ ግነቶቹ እንኳን ፣ ግጥሞች በእቃ ማጓጓዣ ፣ በመስመር ውስጥ ምርት ላይ ከሚደረጉት ነገሮች ፈጽሞ በተለየ መንገድ አሁንም ግልፅ ነው ። በሥነ-ጽሑፋዊ ሥራ ውስጥ ሁል ጊዜ ይህ የድርጅት (“መሠራት”) እና ኦርጋኒክነት (“ልደት”) እና ከፍተኛው ተቃርኖ አለ። ጥበባዊ ስኬቶችበተለየ የሃርሞኒክ መፍትሄ ተለይቶ ይታወቃል. ለምሳሌ የ A.S. Pushkin ግጥም እናስታውስ "እወድሻለሁ: አሁንም ፍቅር, ምናልባት ...", ግልጽ ግንባታው ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ የከፍተኛ መግለጫ ይሆናል. የሰው ስሜት- ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር.

ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተፈጠረ የቃል እና ጥበባዊ መግለጫ ወደ ኦርጋኒክ ወሳኝ ሙሉነት ይቀየራል፣ እያንዳንዱ ንጥረ ነገር አስፈላጊ፣ የማይተካ እና በጣም አስፈላጊ ነው። እና በፊታችን ያለውን ተረዱ የልቦለድ ስራ, - ይህ, በመጀመሪያ ደረጃ, መረዳት እና ስሜት ማለት እንደ መንገድ ብቻ ሊሆን ይችላል: በአጠቃላይ እና በእያንዳንዱ ቅንጣቶች ውስጥ.

በሥራው ውስጥ ያለው ሕይወት፣ ልክ እንደ ትንሽ አጽናፈ ሰማይ፣ አጽናፈ ሰማይን ፣ ሙላትን ያንፀባርቃል እና ያሳያል። የሰው ሕይወትየመሆን ሙሉነት። እና የደራሲው እና የአንባቢው ስብሰባ በ የጥበብ ዓለምስለዚህ ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራ በዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነ የመጋራት ዘዴ ይሆናል። ትልቅ ዓለም፣ የእውነተኛ የሰው ልጅ አስተዳደግ ፣ አጠቃላይ ፣ አጠቃላይ የዳበረ ስብዕና ምስረታ።