የድራማ ሥራ ቅንብር. በድራማ ውስጥ የአጻጻፍ ጽንሰ-ሐሳብ

(የድህረ ምረቃ ስራ)

ቦያድዚቭ ጂ.ኤን. ከሶፎክለስ እስከ ብሬክት በአርባ ቲያትር ምሽቶች (ሰነድ)

Egri L. የድራማ ጥበብ (ሰነድ)

n1.doc

ምዕራፍ 7

ቅንብር

§ 1. የድራማ ቅንብር ጽንሰ-ሐሳብ

ቅንብር (lat. ጋርompositio- ማጠናቀር, ግንኙነት) - ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ለሁሉም የኪነጥበብ ዓይነቶች ጠቃሚ ነው. እንደ ጉልህ ክፍሎች ሬሾ ተደርጎ ይወሰዳል የጥበብ ስራ. ድራማዊ ቅንብር እንደሚከተለው ሊገለፅ ይችላል። በቦታ እና በጊዜ ውስጥ የድርጊት ድርጅት እንደ አንድ አስደናቂ ሥራ (በተለይ, ጽሑፍ) የታዘዘበት መንገድ.ብዙ ትርጓሜዎች ሊኖሩ ይችላሉ, ነገር ግን በእነሱ ውስጥ ሁለት የተለያዩ አቀራረቦችን እናሟላለን. አንድ ሰው የክፍሎችን ጥምርታ ግምት ውስጥ ያስገባል ጽሑፋዊ ጽሑፍ(የገጸ ባህሪያቱ ንግግር)፣ ሌላው በቀጥታ የክስተቶች መጋዘን፣ የገፀ ባህሪያቱ ድርጊቶች (የዝግጅቱ ንግግር) ነው። በንድፈ-ሀሳባዊ አነጋገር, እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል ትርጉም ያለው ነው, ነገር ግን በመድረክ እንቅስቃሴ ልምምድ ውስጥ እሱን ለመተግበር አስቸጋሪ ነው.

የቅንብር መሠረቶች በአርስቶትል ቅኔዎች ውስጥ ተቀምጠዋል። በእሱ ውስጥ, እንደ ጄነሬተሮች ጥቅም ላይ መዋል ያለባቸውን የአደጋውን ክፍሎች ይሰይማል ( ኢይድ) እና አካል ክፍሎች ( ካታ ወደ መርዝ መርዝ), ይህም አሳዛኝ ሁኔታ በድምጽ የተከፋፈለው (መቅድመ, ክፍል, መውጣት, የመዝሙር ክፍል እና በውስጡ ፓሮድ እና ስታሲም) 1 . እዚህ ደግሞ የአጻጻፍ ችግርን በተመለከተ ተመሳሳይ ሁለት አቀራረቦችን እናገኛለን. ሳክኖቭስኪ-ፓንኬቭ በተመሳሳይ ጊዜ "በክፍሎች (ክፍልፋዮች) መካከል ያለውን ልዩነት በመደበኛ ምልክቶች መሠረት የጨዋታውን ስብጥር ለማጥናት እና በአስደናቂው ድርጊት ባህሪያት ላይ በመመርኮዝ አወቃቀሩን ለመተንተን" እንደሚቻል ሲናገሩ ተመሳሳይ ነገር ጠቁመዋል. 2018-05-21 121 2 . እነዚህ ሁለት አቀራረቦች የድራማ ድርሰት ትንተና ደረጃዎች እንደሆኑ ይመስለናል። በድራማው ውስጥ ያለው ቅንብር በአንድ ጊዜ በድርጊቱ የግንባታ መርህ ላይ የተመሰረተ ነው, እና እንደ ግጭት አይነት እና ተፈጥሮው ይወሰናል. በተጨማሪም የጨዋታው አቀማመጥ በገጸ-ባህሪያት መካከል ባለው የስርጭት እና የማደራጀት መርህ እና በሴራው መካከል ባለው ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው.

በጥናቱ እና በመተንተን ውስጥ የአጻጻፍ ጉዳዮች ምን ያህል አስፈላጊ እና አጣዳፊ ናቸው ድራማዊ ስራ? የእነሱን ሚና ማጋነን በጣም አስቸጋሪ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1933 B. Alpers "በቅርብ ጊዜ ውስጥ የአጻጻፍ ጥያቄዎች ከአስደናቂ ልምምድ ማዕከላዊ የምርት ጉዳዮች አንዱ ይሆናል" 3 . ይህ እምነት በዘመናችን ጥርትነቱን አላጣም። ለአጻጻፍ ችግሮች በቂ ትኩረት አለመሰጠቱ ዳይሬክተሮች ብዙውን ጊዜ የጨዋታውን ቅንብር ለመለወጥ ይገደዳሉ, በአጠቃላይ, የጸሐፊውን ፍላጎት የሚጥስ ነው, ምንም እንኳን በአብዛኛው ትርጉሙን ያብራራል.

በአጻጻፉ ግንባታ ውስጥ ያሉት ዋና ዋና ነገሮች ድግግሞሽ ናቸው, ይህም የተወሰኑ ምት ቅደም ተከተሎችን ይፈጥራል እና የዚህ ድግግሞሽ መጣስ ንፅፅር ነው. እነዚህ መርሆዎች ሁልጊዜ ናቸው ትርጉም, እና በአንዳንድ ሁኔታዎች የትርጓሜ. የድራማ ድርሰት ዓይነቶችን በኋላ ላይ እንመለከታለን፣ ነገር ግን በአንዳንድ ሞዴል ላይ የተመሰረተ ማንኛውም ድርሰት (ሀሳቡ ነው) መጀመሪያ ላይ የጸሐፊውን ሐሳብ እና የጽሑፉን ዋና ሐሳብ ለመግለጽ እንደ “ዕቅድ” የተቀረጸ መሆኑን እናስተውላለን። ስራው ። በዚህ ደረጃ ላይ ያለው አጻጻፍ ዋናውን ግጭት የመግለጥ, የማዳበር እና የመፍታት ተግባር ተገዢ ነው. ስለዚህ፣ ግጭቱን እንደ ገፀ-ባህሪያት ግጭት ከወሰድነው፣ “አጻጻፍ ማለት በአስደናቂ ድርጊት ውስጥ ግጭቶችን እውን ማድረግ ነው፣ እሱም በተራው በቋንቋ እውን ይሆናል” 1 . ስለዚህ, ድራማዊውን ጥንቅር የመረዳት ችግር ውስጥ ያሉትን ተቃርኖዎች እናስወግዳለን. በግጥም ጉዳዮች፣ ድርሰት በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የትርጉም ደረጃዎችን የመገንባት ሕግ ነው። ቅንብር ግንዛቤን ከፊል ወደ ሙሉ እና በተቃራኒው፣ ከአንዱ የትርጉም ደረጃ ወደ ሌላው፣ ከዋና ትርጉሞች እና ትርጉሞች ወደ አንድ ዓይነት አጠቃላይ ፣ አጠቃላይ ይዘት እንዲሄድ ያስችላል። በስራው ውስጥ ያለው ዳይሬክተሩ በመድረክ ላይ ባለው የጨዋታ ግንዛቤ ቴክኖሎጂ ምክንያት ተጨማሪ መዋቅራዊ መርሆችን ያክላል-ስዕላዊ ቅንብር, የስነ-ህንፃ ቅንብር, የአዳራሹን አደረጃጀት - መድረክ, የምርት ግልጽነት ወይም ቅርበት እና ሌሎች ብዙ. ወዘተ ለእነሱ አንድ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ቅንብርን መጨመር ይችላል, ትርጉሙም የድራማውን መዋቅር እይታ መቀልበስ ነው.

አጠቃላይ መርሆችን ግምት ውስጥ በማስገባት የአጻጻፉን ክፍሎች ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው, እና እዚህ እንደገና ወደ አርስቶትል እንሸጋገራለን. በቲዎሪ ውስጥ የመጀመሪያው የአደጋውን አካላት ስብስቦቹን ለይቷል. በእያንዳንዱ አሳዛኝ ሁኔታ, አርስቶትል እንደጻፈው, ስድስት ክፍሎች ሊኖሩት ይገባል.

• 
  አፈ ታሪክ ( አፈ ታሪክ);
• 
  ቁምፊዎች ( ኢቴ);
• 
  ንግግር መዝገበ ቃላት);
• 
  ሀሳብ ( ዲያኖያ);
• 
  ትዕይንት ኦፕሲስ);
• 
  የሙዚቃ ክፍል ( melos);

የመጀመሪያዎቹ አራት ክፍሎች በቀጥታ ከድራማ፣ የመጨረሻዎቹ ሁለቱ በቀጥታ ከአፈጻጸም ጋር ይዛመዳሉ። አርስቶትል የክስተቶች መጋዘን (አፈ ታሪክ) ከሁሉም ክፍሎች በጣም አስፈላጊ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥራል። የማስመሰል ዓላማ አንድን ድርጊት መወከል እንጂ ጥራትን አይደለም። በእሱ አስተያየት, ገጸ-ባህሪያት ለሰዎች ትክክለኛ ባህሪያትን ይሰጣሉ. "ደስተኛ ወይም ደስተኛ ያልሆነ ... በድርጊት ምክንያት (ብቻ) ብቻ ናቸው ... (በአሳዛኝ ሁኔታ) ድርጊት ገጸ ባህሪያትን ለመምሰል አይደረግም, ነገር ግን, [በተቃራኒው], ገጸ-ባህሪያት ተጎጂዎች (ብቻ) በ ድርጊት; ስለዚህም የአደጋው ዓላማ ክስተቶች ናቸው(የእኛ ሰያፍ - I.CH.) "2. የክስተቶች መጋዘን የአደጋው በጣም አስፈላጊ አካል መሆኑን በመግለጽ፣ አርስቶትል ክስተቶችን ወደ አንድ አጠቃላይ የማደራጀት መርሆችን ስብጥር ለመገንባት እንደ መሰረት አድርጎ ይቆጥራል።

የክስተቶች ማከማቻ ምን መሆን አለበት? የመጀመሪያው ሁኔታ ድርጊቱ "የታወቀ ወሰን" ሊኖረው ይገባል, ማለትም. ሙሉ፣ ሙሉ፣ መጀመሪያ፣ መሃል እና መጨረሻ ያለው ይሁኑ። የክስተቶች መጋዘን፣ ልክ ክፍሎችን እንደሚይዝ ማንኛውም ነገር፣ “እነዚህን ክፍሎች በቅደም ተከተል መያዝ” ብቻ ሳይሆን መጠኑ በዘፈቀደም መሆን አለበት። ይህ የአንድነት እና የሙሉነት ህግ ነው, እና የክፍሉን ግንኙነት ከጠቅላላው ጋር ይገልፃል. እንደ ቀጣዩ መርህ ፣ አርስቶትል በአንድ ሰው ላይ ያተኮረ ሳይሆን ድርጊቱን መግለጽ ያለበትን አቀማመጥ ለይቷል ። "ምክንያቱም ከአንድ ሰው ጋር ያልተገደበ ቁጥር ያላቸው ክስተቶች ሊከሰቱ ይችላሉ, ሌሎች አንድነት የላቸውም" 3 . የቲያትር አስመስሎ መስራት አንድ እና ሙሉ ድርጊትን መኮረጅ ነው, እሱም በዞኑ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ገጸ-ባህሪያት ያካትታል. ስለዚህ, የክስተቶች መጋዘን የዚህ አጠቃላይ ድርጊት መግለጫ ነው. ክስተቶች “የአንዱን ክፍል እንደገና በማደራጀት ወይም በማስወገድ አጠቃላይ ሁኔታው ​​​​ይቀየራል እና ይበሳጫል ፣ ምክንያቱም መገኘቱ እና አለመገኘቱ የማይታወቅ ፣ የአጠቃላይ አካል ስላልሆነ” 4 መሆን አለበት ። እዚህ ላይ ልብ ልንል የሚገባው ይህ የ"ክስተቱ ማግለል" ህግ መሆኑን በጨዋታው ትንተና ላይ ክስተቶችን በማጉላት እና ከእውነታዎች ሲለዩ መተግበር አለበት። የተገለለው የጠቅላላውን ጨዋታ እቅድ ከቀየረ, ይህ ክስተት ነው; ካልሆነ የገጸ ባህሪን ወይም የበርካታ ገጸ-ባህሪያትን ተግባር የሚነካ እውነታ ነው, ነገር ግን የጠቅላላውን ጨዋታ ሴራ አይደለም.

ስለ ሴራው ከተነጋገርን, እንደ "ታሪክ" ልንረዳው ይገባል, በአርስቶትል እንደተገለጸው, ይህም ምንም ጥርጥር የለውም. አጠቃላይ ቅንብርይጫወታል። ተረቶች ቀላል እና ውስብስብ (የተሸመኑ) ናቸው. ውስብስብ ነገሮች ከቀላል ይለያያሉ - አርስቶትል ይጠቁማል - በእውቅና ላይ የተመሰረተ ስብራት (የእጣ ፈንታ ለውጥ) በመኖሩ (በእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ላይ ተጨማሪ ዝርዝሮችን ለማግኘት "ግጥም" የሚለውን ይመልከቱ). አርስቶትል ከላይ የተጠቀሱትን ክፍሎች ጄነሬተሮች ብሎ ይጠራል, ምክንያቱም እነዚህ መርሆዎች በተወሰነ ቅደም ተከተል የክስተቶችን መጋዘን ያደራጃሉ እና ያዛሉ.

መቅድም- የመግቢያ ነጠላ ንግግር ፣ አንዳንድ ጊዜ የሴራው አቀራረብ ወይም የመነሻ ሁኔታን የያዘ ሙሉ ትዕይንት።

ትዕይንት -የድርጊቱ ቀጥተኛ እድገት, የንግግር ትዕይንቶች.

ዘፀአት - የመጨረሻ ዘፈንየመዘምራን ዝማሬ መልቀቂያ ጋር አብሮ.

የመዘምራን ክፍል- ያካትታል stasim (የመዘምራን ዘፈን ያለ ተዋናዮች), የስታቲስቲክስ ብዛት እና መጠን አንድ አይነት አይደለም, ነገር ግን ከሦስተኛው በኋላ ድርጊቱ ወደ denouement ይንቀሳቀሳል; ኮምሞስ -መገጣጠሚያ የድምጽ ክፍልብቸኛ እና ዘማሪ።

እነዚህ የአደጋው አካላት ስብስባቸውን ያካተቱ ናቸው። እያንዳንዳቸው እነዚህ ክፍሎች የተለያዩ የክስተቶች ብዛት ይይዛሉ, ነገር ግን በእነሱ መካከል የተወሰነ ልዩነት አለ. በመቀጠል እነዚህን እያንዳንዳቸውን ክፍሎች, እና ከዚያም የሚፈጥሩትን የቅንብር ዓይነቶች ግምት ውስጥ ማስገባት አለብዎት.

§ 2. የቅንብር መዋቅር

በድራማነት እድገት ፣ የድራማ ቴክኒክ ወደ መሃል ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ ያለው የመነሻ ክፍፍል የበለጠ የተወሳሰበ ነበር ፣ እና ዛሬ እነዚህ የድራማ ስራዎች ክፍሎች የሚከተሉት ስሞች አሏቸው-መግለጫ ፣ ሴራ ፣ የድርጊት ልማት ፣ ቁንጮ ፣ ክብር እና ኢፒሎግ. እያንዳንዱ መዋቅር አካል የራሱ የሆነ ተግባራዊ ዓላማ አለው. ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ እቅድ ወዲያውኑ አልተስተካከለም ነበር, በመርህ ደረጃ, በስም እና በንጥረ ነገሮች ብዛት ላይ አለመግባባቶች እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥለዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1863 ፍሪታግ ለድራማ መዋቅር የሚከተለውን እቅድ አቀረበ ።

1. 
   መግቢያ (መግለጫ)።
2. 
   አስደሳች ጊዜ (እሰር)።
3. 
   እየጨመረ (ከአስደሳች ጊዜ ጀምሮ የእርምጃው እንቅስቃሴ ወደ ላይ ከፍ ይላል ፣ ማለትም ፣ እስከ መጨረሻው ትስስር)።
4. 
   የመጨረሻ ነጥብ።
5. 
   አሳዛኝ ጊዜ።
6. 
   የታች እርምጃ (የአደጋ ምሰሶ)።
7. 
   የመጨረሻው ውጥረት ጊዜ (ከአደጋው በፊት).
8. 
   ጥፋት።

እርግጥ ነው, በዚህ እቅድ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ነጥቦች አወዛጋቢ ናቸው, ሆኖም ግን, ይህ ከሁሉም የበለጠ ነው አስደሳች ዕቅድየአጻጻፍ መዋቅር ጽንሰ-ሐሳብ በማዳበር ላይ. በአገራችን ፍሪታግ ባልተገባ ሁኔታ ተረሳ ፣ምክንያቱም ስታኒስላቭስኪ የእንደዚህ ዓይነቱ ጽንሰ-ሀሳብ አጠቃቀም ፈጠራን ያደርቃል የሚለው ሂሳዊ አስተያየቶች በተሳሳተ መንገድ ተረድተዋል። ይህ ትክክለኛ አስተያየት ነው, ግን አስተያየት ነው ተዋናይእና የቲያትር ቲዎሪስት አይደለም. ብዙ ተጨማሪ አስደናቂ መዋቅር እቅዶች ነበሩ ፣ በጣም አስደሳች የሆኑትን ብቻ አስተውለናል።

አርስቶትል ፍሬይታግ

(መጀመሪያ-መካከለኛ-ፍጻሜ) (መነሳት-አሳዛኝ ቅጽበት-አደጋ)

Volkenstein Vasiliev

(የማያቋርጥ መነሳት) (ተደጋጋሚ-ንፅፅር-ማሻሻያ)

በስተመጨረሻ፣ ሁሉም ደራሲዎች ከስር ያለው ድራማዊ ድርሰት በሶስትዮሽ መዋቅር ይስማማሉ። እዚህ, በእኛ አስተያየት, ምንም "ሁለንተናዊ" እቅድ ሊኖር አይችልም, ይህ ፈጠራ ስለሆነ እና ህጎቹ ለእኛ እንቆቅልሽ ሆነው ይቆያሉ. አንድ ወይም ሌላ ፣ እነዚህን ሁሉ እቅዶች አንድ ላይ ለማሰባሰብ ከሞከርን ፣ የድራማ ሥራ አወቃቀር እንደሚከተለው ሊገለፅ ይችላል ።

የትግሉ ውጤት

የትግሉ መጀመሪያ

የትግሉ አካሄድ

ከዚህ እቅድ የምንረዳው የትግሉ አጀማመር በግጭት እና በዋናው የግጭት መጀመሪያ ላይ መሆኑን ነው። ይህ ትግል በተወሰኑ ድርጊቶች (ውጣ ውረዶች - በአሪስቶትል ቃላቶች) የተገኘ ሲሆን ከግጭቱ መጀመሪያ አንስቶ እስከ መፍትሄው ድረስ አጠቃላይ እንቅስቃሴን ይመሰርታል ። ቁንጮው በድርጊት ውስጥ ከፍተኛው ውጥረት ነው. የትግሉ ውጤት በጨዋታው ውድቅ እና መጨረሻ ላይ ይታያል።

§ 3. የአጻጻፉ ክፍሎች

መቅድም በአሁኑ ጊዜ እንደ መቅድም - ይህ ንጥረ ነገር ከጨዋታው እቅድ ጋር በቀጥታ የተያያዘ አይደለም. ይህ ጸሃፊው አመለካከቱን የሚገልጽበት ቦታ ነው, ይህ የጸሐፊውን ሃሳቦች ማሳያ ነው. የአቀራረብ አቅጣጫም ሊሆን ይችላል። የጥንታዊ ግሪክ ተውኔቶችን ምሳሌ በመከተል፣ መቅድም የጸሐፊውን ተመልካች በቀጥታ የሚስብ ሊሆን ይችላል (“ ተራ ተአምር"ኢ. ሽዋርትዝ), መዘመር ("Romeo እና Juliet), ቁምፊ ("የሰው ሕይወት" በኤል, አንድሬቭ), ከቲያትር ሰው.
መግለጫ (ከላቲ. ኤክስፖዚሽን- "መግለጫ", "መግለጫ") - ክፍል ድራማዊ ስራ, ከድርጊቱ መጀመሪያ በፊት ያለው ሁኔታ ተለይቶ የሚታወቅበት. የእሱ ተግባር የአንድ አስደናቂ ሥራ የታቀዱ ሁኔታዎችን ሁሉ ማቅረብ ነው. የጨዋታው ርዕስ እንኳን በተወሰነ ደረጃ እንደ ማሳያ ሆኖ ያገለግላል። በተጨማሪም የዝግጅቱ ተግባር, የጨዋታውን አጠቃላይ ዳራ ከማቅረብ በተጨማሪ ድርጊቱን ማጋለጥን ያካትታል. እንደ ሀሳቡ, ኤግዚቢሽኑ ሊሆን ይችላል- ቀጥታ(ልዩ ነጠላ ቃላት); ቀጥተኛ ያልሆነ(በድርጊት ሂደት ውስጥ ያሉ ሁኔታዎችን መግለጽ);

እንዲሁም በኤግዚቢሽኑ ሚና ውስጥ የጨዋታው ዋና ተግባር ከመድረሱ ከረጅም ጊዜ በፊት የተከናወኑ ክስተቶች ማሳያ ሊሆን ይችላል (“ጥፋተኛ የለሽ ጥፋተኛ” በ A.N. Ostrovsky ይመልከቱ)። የዚህ የአጻጻፍ ክፍል ዓላማ መጪውን ድርጊት ለመረዳት አስፈላጊ መረጃዎችን ለማቅረብ ነው, ስለ ሀገር, ጊዜ, የተግባር ቦታ መልእክት, ከጨዋታው መጀመሪያ በፊት የነበሩትን አንዳንድ ክስተቶችን እና ተጽዕኖ ያሳደረባቸው ሁኔታዎች መግለጫ. ስለ ኃይሎች ዋና አሰላለፍ ታሪክ ፣ ስለ ቡድናቸው ወደ ግጭት ፣ ስለ ግንኙነቶች ስርዓት እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያሉ የገጸ-ባህሪያት ግንኙነት ፣ ሁሉም ነገር መታወቅ ያለበትን አውድ በተመለከተ። በጣም የተለመደው የኤግዚቢሽን አይነት የመጨረሻውን የህይወት ክፍል እያሳየ ነው, ሂደቱ በግጭት መከሰት ይቋረጣል.

ኤግዚቢሽኑ በጨዋታው መጀመሪያ ላይ የሚከሰት ክስተት ይዟል። የመነሻ ሁኔታው ​​የሚጀምረው በእሱ አማካኝነት ነው, ለጨዋታው በሙሉ እንቅስቃሴ ተነሳሽነት ይሰጣል. ይህ ክስተት ይባላል የመጀመሪያ. የሴራው መሰረታዊ መርሆችን ለማሳየት ብቻ ሳይሆን ውጤታማ በሆነ መንገድ ያዘጋጃል የዓይን ብሌቶች. ሴራው እና አገላለጹ የማይነጣጠሉ የአንድ ነጠላ፣ የጨዋታው የመጀመሪያ ደረጃ አካላት ናቸው፣ እሱም የአስደናቂ ድርጊት ምንጭ ነው። የመጀመሪያው ክስተት ገላጭ ነው ብለው ማሰብ የለብዎትም - ይህ እውነት አይደለም. ከሱ በተጨማሪ፣ በርካታ ተጨማሪ ክስተቶች እና የተለያዩ እውነታዎችም እዚያ ሊካተቱ ይችላሉ። አስተውል የኛ ግምት ነው። ድራማዊ መግለጫ, ግን ደግሞ አለ የቲያትር ማሳያ.የእሱ ተግባር ተመልካቹን ወደ መጪው አፈፃፀም ዓለም ማስተዋወቅ ነው። በዚህ ሁኔታ, ቦታው ራሱ አዳራሽ, ብርሃን, scenography እና ተጨማሪ. ሌሎች ከቲያትር ቤቱ ጋር የሚዛመዱ ፣ ግን ከጨዋታው ጋር የማይዛመዱ ፣ የማሳያ ዓይነት ይሆናሉ ።
ማሰር - አስፈላጊ አካልጥንቅሮች. ዋናውን ሁኔታ የሚጥሱ ክስተቶች እዚህ አሉ. ስለዚህ, በዚህ የቅንብር ክፍል ውስጥ ዋናው ግጭት መጀመሪያ አለ, እዚህ የሚታዩትን ንድፎችን አግኝቷል እና እንደ ገጸ-ባህሪያት ትግል, እንደ ድርጊት ይገለጣል. እንደ አንድ ደንብ, ሁለት ተቃራኒ አመለካከቶች, የተለያዩ ፍላጎቶች, የዓለም እይታዎች, የሕልውና መንገዶች ይጋጫሉ. እና እነሱ ዝም ብለው አይጋጩም ፣ ግን ወደ አንድ የግጭት ቋጠሮ የተሳሰሩ ናቸው ፣ የዚህም መፍትሄ የጨዋታው ተግባር ግብ ነው። ሌላው ቀርቶ የመጫወቻው ተግባር እድገት የሴራው መፍትሄ ነው ሊባል ይችላል.

የአንድ ድርጊት ጅምር ተብሎ የሚወሰደውን ነገር በተመለከተ ሄግል “በተጨባጭ እውነታ እያንዳንዱ ድርጊት ብዙ ቅድመ ሁኔታዎች ስላሉት እውነተኛው ጅምር የት እንደሚገኝ ለመወሰን አስቸጋሪ ነው። ነገር ግን አስገራሚ ድርጊት በመሠረቱ በተወሰነ ግጭት ላይ የተመሰረተ ስለሆነ ትክክለኛው መነሻ ነጥብ ይሆናል መጫወቻይህ ግጭት ወደፊት መፈጠር ያለበት ሁኔታ. ይህ ሁኔታ ነው ክራባት የምንለው።
የድርጊት ልማት - የጨዋታው በጣም ሰፊው ክፍል ፣ ዋናው የተግባር እና የእድገት መስክ። የመጫወቻው አጠቃላይ ሴራ ከሞላ ጎደል እዚህ ይገኛል። ይህ ክፍል የተወሰኑ ክፍሎችን ያቀፈ ሲሆን ብዙ ደራሲዎች ወደ ድርጊቶች፣ ትዕይንቶች፣ ክስተቶች፣ ድርጊቶች ይከፋፈላሉ። የተግባሮች ብዛት በመርህ ደረጃ የተገደበ አይደለም ነገር ግን እንደ አንድ ደንብ ከ 3 እስከ 5 ይደርሳል. ሄግል የተግባሮቹ ቁጥር ሶስት መሆን እንዳለበት ያምን ነበር.

1 ኛ - ግጭትን መለየት;

2ኛ - የዚህን ግጭት መግለጥ፣ "እንደ ቀጥታ የጥቅም ግጭት፣ እንደ መለያየት፣ ትግል እና ግጭት" 1 .

3 ኛ - ተቃርኖውን በከፍተኛ ሁኔታ በማባባስ መፍትሄ;

ግን ሁሉም ማለት ይቻላል የአውሮፓ ድራማ ባለ 5-ድርጊት መዋቅርን ያከብራል፡-

1 ኛ - መጋለጥ;

2,3,4 ኛ - የድርጊት እድገት;

5 ኛ - የመጨረሻ;

ውስጥ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። የድርጊት ልማትማግኘት እና ጫፍ- ሌላ የቅንብር መዋቅራዊ አካል. ራሱን የቻለ እና በተግባራዊነቱ የተለየ ነው የድርጊት ልማት. ለዚህም ነው እንደ ገለልተኛ (በተግባር) አካል የምንገልፀው።
ጫፍ - በአጠቃላይ ትርጓሜ ይህ የጨዋታው ተግባር እድገት ቁንጮ ነው። በእያንዳንዱ ተውኔቱ ውስጥ አንድ ወሳኝ ምዕራፍ አለ፣ እሱም በሂደቱ ውስጥ ወሳኝ ለውጥን የሚያመለክት ሲሆን ከዚያ በኋላ የትግሉ ባህሪይ ይለወጣል። ውግዘቱ በፍጥነት መቅረብ ይጀምራል ፣ ይህ ጊዜ ነው በተለምዶ የሚጠራው - ጫፍ.የማጠቃለያው እምብርት ነው። ማዕከላዊ ክስተትበግጭቱ ውስጥ ለተሳተፈ አንድ ወይም ሌላ ወገን በመደገፍ በጨዋታው ውስጥ ሥር ነቀል ለውጥ ነው ። በአወቃቀሩ ውስጥ, ቁንጮው, እንደ የአጻጻፍ አካል, ውስብስብ ሊሆን ይችላል, ማለትም, በርካታ ትዕይንቶችን ሊያካትት ይችላል.
ውግዘት - እዚህ የጨዋታው ዋና (ሴራ) ተግባር በባህላዊ መንገድ ያበቃል። የዚህ የአጻጻፍ ክፍል ዋና ይዘት ዋናውን ግጭት መፍታት, የጎን ግጭቶችን ማቆም, የጨዋታውን ተግባር የሚያሟሉ እና የሚያሟሉ ሌሎች ተቃርኖዎች ናቸው. ውግዘቱ በምክንያታዊነት ከማሰር ጋር የተያያዘ ነው። ከአንዱ ወደ ሌላው ያለው ርቀት የሴራው ዞን ነው. በሳንስክሪት ድራማ ፅንሰ-ሀሳብ እንደተናገሩት የጨዋታው ተግባር የሚያበቃው እና ገፀ-ባህሪያቱ ወደ አንድ ወይም ሌላ ውጤት የሚመጡት እዚህ ነው - “ፍሬ ማፍራት” ፣ ግን ሁልጊዜ ጣፋጭ አይደለም። በአውሮፓ አሳዛኝ ሁኔታ, ይህ የጀግናው ሞት ጊዜ ነው.
ኢፒሎግ - (ኢፒሎጎስ) - በአጠቃላይ ሥራውን የትርጉም ማጠናቀቅን የሚያመጣው የአጻጻፍ ክፍል (እና የታሪክ መስመር አይደለም). ኢፒሎግ እንደ የኋለኛ ቃል ዓይነት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፣ ይህ ማጠቃለያ ደራሲው የጨዋታውን የትርጉም ውጤት ጠቅለል አድርጎ የሚያሳይ ነው። በድራማነት፣ ውግዘቱን ተከትሎ የጨዋታው የመጨረሻ ትዕይንት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። በድራማ ታሪክ ውስጥ ይዘቱ፣ ስታይል፣ ቅርፅ ብቻ ሳይሆን አላማውም ተቀይሯል። በጥንት ዘመን፣ ኢፒሎግ የመዘምራን ቡድን ለተመልካች ይግባኝ ማለት ነው፣ እሱም በተከሰቱት ክስተቶች ላይ አስተያየት ሰጥቷል እና ያብራራል የደራሲው ሐሳብ. በህዳሴው ዘመን፣ ኢፒሎግ በተመልካቹ ዘንድ እንደ አንድ ይግባኝ ሆኖ በአንድ ነጠላ ንግግር መልክ፣ የደራሲውን የክስተቶች ትርጓሜ የያዘ፣ የጨዋታውን ሃሳብ ጠቅለል አድርጎ ያሳያል። በክላሲዝም ድራማ ውስጥ እባኮትን ለተዋናዮቹ እና ለደራሲው ደግ ይሁኑ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በተጨባጭ በተጨባጭ ድራማ, ኤፒሎግ ተጨማሪ ትዕይንት ባህሪያትን ይይዛል, ይህም የገጸ ባህሪያቱን እጣ ፈንታ የሚወስኑ ንድፎችን ያሳያል. በጣም ብዙ ጊዜ, ስለዚህ, epilogue ከበርካታ አመታት በኋላ የገጸ ባህሪያቱን ህይወት ያሳያል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, የ epilogue ግንዛቤ እና አጠቃቀም ላይ ፖሊፎኒ አለ. ብዙውን ጊዜ በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ይከሰታል, እና በጨዋታው ሂደት ውስጥ ገጸ-ባህሪያቱ ወደ ተመሳሳይ ፍጻሜ እንዴት እንደመጡ ይገለጻል. ቼኮቭ በጨዋታው "የመጀመሪያው" የመጨረሻ ጥያቄ ላይ ዘወትር ተጠምዷል። እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ለአስቂኝ ፊልም አንድ አስደሳች ሴራ አለኝ፣ ግን መጨረሻውን እስካሁን አላሰብኩትም። ለተውኔቶች አዲስ ፍጻሜዎችን የፈጠረ ሁሉ ይፈልሳል አዲስ ዘመን! ማለቂያዎች የሉም! ጀግና ወይ ያገባ ወይ እራስህን ተኩስ ሌላ መውጫ የለም” 1 .

Wolkenstein, በተቃራኒው, "አንድ epilogue አብዛኛውን ጊዜ አንድ ስታቲስቲካዊ ደረጃ ሁኔታ ነው: በመጨረሻው ድርጊት 2 ውስጥ ያለውን "ድራማ ትግል" መካከል አድካሚ መፍትሔ ለመስጠት ደራሲው አለመቻላቸው ምልክት እንደሆነ ያምን ነበር. በጣም አወዛጋቢ ፍቺ, ግን አሁንም ያለ ትርጉሙ አይደለም. በእርግጥ አንዳንድ ፀሐፊዎች ሃሳባቸውን ብዙም ሳይገልጹ ድርጊቱን ለመጨረስ ገለጻውን ከልክ በላይ ይጠቀማሉ። በጨዋታው መጨረሻ ላይ ያለው ችግር ምን ያህል አስፈላጊ ነው እና ከጠቅላላው የቲያትሩ ይዘት የተከተለው ተውኔቱ የሚከተለውን አስተያየት ያጎላል. "የመጨረሻው ድርጊት ችግር በመጀመሪያ ደረጃ የርዕዮተ ዓለም ችግር ነው, ከዚያም የቴክኖሎጂ ብቻ ነው. በመጨረሻው ድርጊት ውስጥ ነው ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ የአስደናቂው ግጭት አፈታት የተሰጠው ፣ ስለሆነም ፣ የድራማ ጸሐፊው ርዕዮተ ዓለም አቀማመጥ በጣም ንቁ እና በእርግጠኝነት የሚገለጠው እዚህ ላይ ነው። አንድ ኢፒሎግ እንዲሁ የወደፊቱን የመመልከት ዓይነት ነው ፣ ለጥያቄው መልስ ይሰጣል-ወደፊት የጨዋታው ገጸ-ባህሪያት ምን ይሆናሉ?

በስነ-ጥበባት የተፈታ ኤፒሎግ ምሳሌ በጎጎል "ኢንስፔክተር ጄኔራል" ውስጥ ያለው "ዝምታ ትዕይንት" ነው, በሼክስፒር "ሮማዮ እና ጁልዬት" ውስጥ የጎሳዎች እርቅ, ቲኮን በካባኒኪ ላይ በኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ላይ ያነሳው አመጽ.

§ 4. የአጻጻፍ ህጎች

በዚህ ርዕስ ላይ በዝርዝር አንቀመጥም, በ ላይ ጽሑፎችን ማስተዋሉ በቂ ነው ይህ ጉዳይይበቃል. ከዚህም በላይ በሙዚቃ፣ በሥዕል፣ በሥነ ሕንፃ ጥበብ የተገነቡት በጥንቃቄ በመሆኑ የቲያትር ቤቱ ንድፈ-ሐሳቦች ሊቀኑበት ይገባል። ስለዚህ አስቸጋሪ ነው ይህ ጉዳይአዲስ ነገር ይዘን ራሳችንን በቀላል የእነዚህ ሕጎች ዝርዝር ውስጥ እንገድባለን።

• 
  ታማኝነት;
• 
  ግንኙነት እና ተገዥነት;
• 
  ተመጣጣኝነት;
• 
  ንፅፅር;
• 
  የይዘት እና የቅርጽ አንድነት;
• 
  መተየብ እና አጠቃላይ;

§ 5. የድራማ ቅንብር ዓይነቶች

ቀደም ሲል የድራማውን ሥራ ስብጥር ዋና ዋና ክፍሎች ስም ሰጥተናል እና በአጭሩ ገለፅን። ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የተሰጠው የቅንጅት ቅርጽ የላቸውም, ነገር ግን በእያንዳንዱ ጊዜ, በአዲስ መንገድ በማጣመር, ይፈጥራሉ. ልዩ ዓይነቶችጥንቅሮች. በተውኔቱ ክንውኖች ስብጥር አቀራረብ ውስጥ የድርጊቱን ወደ ተግባር መከፋፈል ተለይቷል። በድርጊቶቹ ውስጥ ያሉ ክስተቶች ሙሉ ለሙሉ በተለያየ መንገድ የተቀመጡ እና በዋናነት በጨዋታው ግንባታ ቅርፅ ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

ባካተተ ጨዋታ ውስጥ 5 ድርጊቶች

1 ድርጊት - ገላጭ, በድርጊቱ መጨረሻ - ሴራ;

2 ኛ እና 3 ኛ - የድርጊት ልማት;

4 ኛ - ቁንጮ;

5 ኛ - ውድቅ እና የመጨረሻ።

ባካተተ ጨዋታ ውስጥ4ኛድርጊቶች (ድርጊቶች)

1. 
   መጋለጥ እና አቀማመጥ;
2. 
   የእድገት እርምጃ;
3. 
   ጫፍ;
4. 
   ነቀፋ እና ኢፒሎግ;

አት3ኛተጫወት፡

1. 
   ገላጭ, ሴራ እና የእርምጃው እድገት መጀመሪያ;
2. 
   በመጨረሻው ጫፍ ላይ የእርምጃዎች እድገት;
3. 
   የድርጊቱን, የመጨረሻ እና ኢፒሎጅ ማቃለል;

ባካተተ ጨዋታ ውስጥ2ኛድርጊቶች፡-

1 - ገላጭ, ሴራ, የድርጊት ልማት, መጨረሻ ላይ መደምደሚያ;

2 - ማጠናቀቂያ, ስም, የመጨረሻ ኤፒሎግ መጀመሪያ ላይ ሊቀመጥ ይችላል;

አትአንድ እርምጃ መጫወትበተፈጥሮ, ሁሉም ነገር በአንድ ድርጊት ውስጥ ይገኛል.
እንደ ክስተቶች ቅደም ተከተል (በተፈጥሮ, ዋና፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የጨዋታውን እቅድ መግለፅ) አንድ በአንድ ብዙ አይነት ቅንብርን እንለያለን. ጥቂቶቹን እንጥቀስ።
መስመራዊ - ቅንብር. ይህ በጣም የተለመደው የቅንብር አይነት ነው. በእሱ ውስጥ የአጻጻፉ ክፍሎች በቅደም ተከተል, አንዱ ከሌላው በኋላ በመከተል ተለይቶ ይታወቃል.

የተገላቢጦሽ - በዚህ አይነት ቅንብር ውስጥ ምንም እንኳን ክስተቶች ቢደረደሩ (ተከታታይ) በመስመር ላይ ቢሆኑም, በተቃራኒው ቅደም ተከተል ውስጥ ናቸው.

ቀለበት - ተለይቶ የሚታወቀው በእሱ ውስጥ ጅምር ከመጨረሻው ጋር ይዘጋል, ማለትም. የጨዋታው ተግባር የሚጀምረው በተጠናቀቀው ነገር ነው።

መርማሪ - ብዙ የመርማሪ ታሪኮች የሚጻፉት በተመሳሳይ ዘዴ ስለሆነ ነው ብለን እንጠራዋለን። በውስጡ ያለው ኤግዚቢሽን ለረጅም ጊዜ ይጎትታል እና ገጸ ባህሪያቱ ያለማቋረጥ ወደ መጀመሪያው እንዲዞሩ እና እሱን ወደነበረበት ለመመለስ ይገደዳሉ።

መጫን - በርካታ ያካተተ ታሪኮች፣ በሞንታጅ እገዛ ወደ አንድ ነጠላ ትረካ የተገናኙ ታሪኮች። ለምሳሌ, ሁለት ታሪኮች.
የ 1 ኛ ታሪክ ክስተቶች ሀ ለ ሐ መ ሠ ረ ሰ ሸ እኔ ኤል ክ

የ 2 ኛ ታሪክ ክስተቶች 1 2 3 4 5 6 7 8 9

ቅንብርን ማስተካከልእነዚህ ሁለት ታሪኮች:
ሀ1 ለ2 ሐ መ3 4 ሠ ረ5 ሰ.ሰ6 7 እኔ l8 ክ9

የሶስት ወይም ከዚያ በላይ ታሪኮች ሞንታጅ አለ። የዚህ ዓይነቱ ቅንብር ድንቅ ትረካ እንድታገኙ ያስችልዎታል. የዚህ ዓይነቱ ዋነኛ ባህሪ በሴራው ውስጥ እርስ በርስ የማይዛመዱ የተለያዩ ክስተቶች ሽፋን ይሆናል, ከሥራው ጋር የተያያዘ አንድ የትርጉም ችግር.
ኮላጅ ​​- በጣም አስቸጋሪ ከሆኑ ጥንቅሮች ውስጥ አንዱ ፣ ግን ደግሞ በጣም አስደሳች። እሱ በመዋቅራዊ እቅድ (ኤግዚቢሽን ፣ ሴራ ፣ ቁንጮ ፣ ስም ፣ ኢፒሎግ) መሠረት በተገነባው የተወሰነ የትርጉም ሴራ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ግን እያንዳንዱ የቅንብር ክፍል በተለየ ታሪክ ይገለጣል።

1 ታሪክ 2 3 4 5
ይህ ሞንቴጅ ሳይሆን ኮላጅ ነው። እንደ ግልጽ ምሳሌ፣ “ትንንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች” የሚለውን በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ፣ አንድ ነጠላ ሴራ ስለ መጥፎ ድርጊቶች በተለያዩ ታሪኮች የሚገለጥበት። ኮላጅ ​​እንደ ኤክሰንትሪክ ዘይቤ, ነገር ግን ግልጽ የሆነ የቅንብር ቅርጽ አይደለም, በፒካሶ ሥዕሎች, በቢ ብሬች እና ፒ. ዌይስ ተውኔቶች ውስጥ በ E. Vakhtangov እና E. Piscator አቅጣጫ ውስጥ ይገኛል. ይህ አይነትጥንቅሮች በተለይ በተሳካ ሁኔታ በማዘጋጀት ላይ ሊጠቀሙበት ይችላሉ.

ፓራዶክሲካል - የዚህ ዓይነቱ ጥንቅር በአመለካከት እና በአስደናቂ መዋቅር ለውጥ ይታወቃል. ይህ ሆን ተብሎ የሃርሞኒክ ስብጥር አንድነት መጣስ የፍቺ እና ጥበባዊ ግንባታ መጋለጥን ያስከትላል ፣ ይህም በአጠቃላይ የተመልካቾችን ግንዛቤ አውቶማቲክ ያስወግዳል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ እንደሚከተለው ይገለጻል-በምክንያታዊነት የሚያድግ ድርጊት በአንድ ቁራጭ ወይም ትዕይንት ይቋረጣል, በትርጉም, በአጻጻፍ, በዘውግ እንኳን. በአንድ በኩል, ይህ የድርጊቱን "የተሳሳተ ጎን" ያሳያል, ባህሪ, አፈፃፀም; በሌላ በኩል፣ ተራ የሆነ የዕለት ተዕለት ክስተት አዲስ ራዕይ ያስተላልፋል። በዚህ ጉዳይ ላይ የአጻጻፉ ክፍሎች ያሉበት ቦታ በትክክል አይገለጽም, ነገር ግን ለመናገር የበለጠ ትክክለኛ ይሆናል ያልተገለጸ፡ሴራው ሊከተል ይችላል, ለምሳሌ, በመጨረሻው, ከዚያም ትርኢቱ ይጀምራል. ነገር ግን ይህ ዓይነቱ ጥንቅር በድራማነት ውስጥ በጣም አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ እሱ የበለጠ የዳይሬክተሮች ፈጠራዎች ባህሪ ነው።

ስለዚህ, በአንድ የዝግጅቶች ስብስብ, በስነ-ጥበብ ስራ ውስጥ ሙሉ በሙሉ በዘፈቀደ መግለጽ (ማደራጀት) ይቻላል, ነገር ግን በተወሰኑ ህጎች መሰረት. በተመሳሳይ ጊዜ መለየት ያስፈልጋል የክስተቶች ቅደም ተከተልበጊዜ ቅደም ተከተል የተከሰተው ከ የአቀራረብ ዓይነቶችእነዚህ ክስተቶች. ይህ ወደ ጽንሰ-ሐሳብ ያመጣናል, እኛ እንመለከታለን.

§ 6. አቀማመጥ እና ቅንብር

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ (አቀማመጥ) በ Vygotsky L.S. በ I. Bunin ታሪክ "ቀላል አተነፋፈስ" ምሳሌ ላይ የውበት ምላሽን በመተንተን "የሥነ-ጥበብ ሳይኮሎጂ" ውስጥ. በዚህ ትንታኔ፣ በእሱ አስተያየት፣ የአጻጻፍ ጉዳይ በተለይ ጠቃሚ ነው፡- “... ክስተቶች ሀ፣ ለ፣ ሐ ትርጉማቸውን ሙሉ በሙሉ ይለውጣሉ... በዚህ ቅደም ተከተል ብናስተካክላቸው፡ b, c, a; b, a, c" 1. የጥበብ ሥራን በሚተነተንበት ጊዜ ቪጎትስኪ የአንድን ታሪክ ግንባታ የማይለዋወጥ እቅድ (እንደ እሱ የሰውነት አካል) ከተለዋዋጭ ንድፍ (እንደ ፊዚዮሎጂ) ለመለየት ሀሳብ አቅርቧል። በዚህ ጉዳይ ላይ “አቀማመጥ” ሲባል ታሪኩን የሚያካትቱት ክፍሎች የጊዜ ቅደም ተከተል ነው። ይህ በተለምዶ የታሪኩ አቀማመጥ ይባላል i.e. "የተፈጥሮ ክስተቶች ተፈጥሮ" 2 .

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በድራማነት በጣም አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ ይውላል, ነገር ግን አሁንም እሱን ለማካተት ወሰንን, ምክንያቱም. ሁልጊዜ ውስጥ አይደለም የቲያትር ልምምድዳይሬክተሩ በድራማ ተስተካክሏል. በቅርብ ጊዜ፣ ብዙ ጊዜ ወደ ዝግጅት ገብተዋል፣ እና በዚህ ላይ ሲሰሩ፣ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ የጸሐፊውን ዓላማ በመግለጥ እና የአቀራረብ መርሃ ግብሩን በመገንባት ረገድ በጣም አስፈላጊ ይሆናል።

የአስተሳሰብ ጽንሰ-ሀሳብን ለማብራራት, ስለ Vygotsky እየተነጋገርን ስለሆነ, "ሳንባ እና ትንፋሽ" የሚለውን ታሪክ እንጠቀማለን. ስለዚህ ፣ የታሪኩ አቀማመጥ “ቀላል እስትንፋስ” በ I. Bunin ከአፃፃፍ በጣም የተለየ ነው። በዚህ ታሪክ ውስጥ በገጸ-ባህሪያት ህይወት ውስጥ የተከሰቱት ክስተቶች በቅደም ተከተል, በተሳሳተ ቅደም ተከተል እና ግንኙነት ውስጥ ቀርበዋል. ታሪኩ ራሱ ሁለት ታሪኮችን ያካትታል. የመጀመሪያው የኦሊያ ሜሽቸርስካያ ሕይወት ነው; የክፍል ሴት ሁለተኛ ሕይወት ። እነዚህ ታሪኮች ስለ ሙሉ ሕይወታቸው አይናገሩም, ነገር ግን በኦሊያ ሜሽቼስካያ ህይወት ውስጥ የመጨረሻ ጊዜ እና ከሞተች በኋላ ስለ ቀዝቃዛ ሴት ህይወት. እነዚህን ዝግጅቶች በ ውስጥ እናቀርባለን የጊዜ ቅደም ተከተል(የ Vygotsky ክስተቶች ፍቺ እና ስሞች).
የታሪክ ዝንባሌ

ግን- እነዚህ ከ O. Meshcherskaya ሕይወት ጋር የተያያዙ ክስተቶች ናቸው. እነሱ ዋናውን ንድፍ, የታሪኩን እቅድ ያዘጋጃሉ. አት -ክላሲካል ሴት ሕይወት ውስጥ ክስተቶች. በአጠቃላይ ቁጥሮች ውስጥ አላካተትናቸውም, ምክንያቱም ደራሲው ለእነሱ ትክክለኛውን የጊዜ ፍቺ አልሰጠም (እንዲሁም ስለ ብርሃን አተነፋፈስ ማውራት ፣ ግን በኋላ ላይ የበለጠ)። በታሪኩ ውስጥ, እነዚህ ክስተቶች በጣም የተለየ ቅደም ተከተል ይከተላሉ.
የታሪክ ቅንብር

14. መቃብር.

1. ልጅነት.

2. ወጣቶች.

3. ክፍል Shenshin ጋር.

8. ያለፈው ክረምት.

10. ከአለቃው ጋር የሚደረግ ውይይት.

11. ግድያ.

13. ከምሥክር ጋር መጠይቅ.

9. ከመኮንኑ ጋር ክፍል.

7. ማስታወሻ ደብተር መግቢያ.

5. የማሊዩቲን መምጣት.

6. ከማሊዩቲን ጋር መግባባት.

14. መቃብር.

• 
  ቆንጆ ሴት።
• 
  የወንድም ህልም.
• 
  የርዕዮተ ዓለም ሰራተኛ ህልም.

12. የቀብር ሥነ ሥርዓት

4. ስለ ቀላል መተንፈስ ይናገሩ.
ስለ ቀላል መተንፈስ ንግግሩን የት እንደሚያስቀምጥ ጥያቄው በጣም አስፈላጊ ነው. Vygotsky መጀመሪያ ላይ ማለት ይቻላል ያስቀምጠዋል. ነገር ግን ቡኒን የዚህን ትዕይንት ትክክለኛ ጊዜያዊ ፍቺ አይሰጥም ("... አንድ ቀን በትልቅ እረፍት, በጂምናዚየም የአትክልት ስፍራ ውስጥ መሄድ ..."). ይህ የቪጎትስኪ ነፃነት ነው, እሱም የታሪኩ አጠቃላይ የፍቺ ጽንሰ-ሐሳብ ይለወጣል. ይህ ትዕይንት መጀመሪያ ላይ ከሆነ ሁሉም "የፍቅር ታሪኮች" የዚህ እድገት አንዳንድ ዓይነት ናቸው. ቀላል መተንፈስ". ነገር ግን ከሁሉም የሜሽቼስካያ ታሪኮች እና ግንኙነቶች በኋላ ስለ ውበት ግኝቷ ይህንን ውይይት ካደረግን - “ቀላል መተንፈስ” - ከዚያ ከመኮንኑ ጋር ለመሄድ ፈቃደኛ አለመሆኗ ሙሉ በሙሉ አዲስ ትርጉም ይኖረዋል እና ግድያው የበለጠ አሳዛኝ ይሆናል። በጊዜ ቅደም ተከተል (በአመለካከት) ደራሲው የዚህን ትእይንት ትክክለኛ ቦታ አልሰጡም, ነገር ግን በአጻጻፉ ውስጥ ስለ ብርሃን አተነፋፈስ እንነጋገራለን. ያጠናቅቃል(!) ታሪክ። ይህ የደራሲው ሀሳብ ሊሆን ይችላል-አንባቢው የዚህን ታሪክ ቦታ በሜሽቼስካያ ህይወት ውስጥ ለማዛመድ, እሱ ራሱ በመጨረሻው ላይ ያስቀምጠዋል.

ቀደም ሲል የድራማውን ሥራ ስብጥር ዋና ዋና ክፍሎች ስም ሰጥተናል እና በአጭሩ ገለፅን። ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የተቀናጀ ቅርጽ የላቸውም, ነገር ግን በእያንዳንዱ ጊዜ, በአዲስ መንገድ ሲጣመሩ, ልዩ የቅንብር ዓይነቶችን ይፈጥራሉ. በተውኔቱ ክንውኖች ስብጥር አቀራረብ ውስጥ የድርጊቱን ወደ ተግባር መከፋፈል ተለይቷል። በድርጊቶቹ ውስጥ ያሉ ክስተቶች ሙሉ ለሙሉ በተለያየ መንገድ የተቀመጡ እና በዋናነት በጨዋታው ግንባታ ቅርፅ ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

ባካተተ ጨዋታ ውስጥ5 ድርጊቶች

1 ድርጊት - ገላጭ, በድርጊቱ መጨረሻ - ሴራ;

2 ኛ እና 3 ኛ - የድርጊት ልማት;

4 ኛ - ቁንጮ;

5 ኛ - ውድቅ እና የመጨረሻ።

ባካተተ ጨዋታ ውስጥ4ኛድርጊቶች (ድርጊቶች)

1 - መጋለጥ እና ማሰር;

2- የእድገት እርምጃ;

3- ቁንጮ;

4- ዲኖውመንት እና ኤፒሎግ;

አት3ኛተጫወት፡

1- ገላጭ, ሴራ እና የእርምጃው እድገት መጀመሪያ;

2- በመጨረሻው ጫፍ ላይ የድርጊት እድገት;

3- የድርጊቱን, የመጨረሻ እና ኢፒሎግ ማቃለል;

ባካተተ ጨዋታ ውስጥ2ኛድርጊቶች፡-

1 - ገላጭ, ሴራ, የድርጊት ልማት, መጨረሻ ላይ መደምደሚያ;

2 - ማጠናቀቂያ, ስም, የመጨረሻ ኤፒሎግ መጀመሪያ ላይ ሊቀመጥ ይችላል;

አት አንድ እርምጃመጫወትበተፈጥሮ, ሁሉም ነገር በአንድ ድርጊት ውስጥ ይገኛል.

እንደ ክስተቶች ቅደም ተከተል (በተፈጥሮ, ዋና፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የጨዋታውን እቅድ መግለፅ) አንድ በአንድ ብዙ አይነት ቅንብርን እንለያለን. ጥቂቶቹን እንጥቀስ።

መስመራዊ- ቅንብር. ይህ በጣም የተለመደው የቅንብር አይነት ነው. በእሱ ውስጥ የአጻጻፉ ክፍሎች በቅደም ተከተል, አንዱ ከሌላው በኋላ በመከተል ተለይቶ ይታወቃል.

ቀለበት -ተለይቶ የሚታወቀው በእሱ ውስጥ ጅምር ከመጨረሻው ጋር ይዘጋል, ማለትም. የጨዋታው ተግባር የሚጀምረው በተጠናቀቀው ነገር ነው።

መጫን -በርካታ ታሪኮችን ያቀፈ፣ በአርትዖት እገዛ ወደ አንድ ነጠላ ትረካ የተገናኙ ታሪኮች። ለምሳሌ, ሁለት ታሪኮች.

የ 1 ኛ ታሪክ ክስተቶች a b c d f g h i l k

የ 2 ኛ ታሪክ ክስተቶች 1 2 3 4 5 6 7 8 9

የእነዚህ ሁለት ታሪኮች ስብስብ፡-

ሀ1 ለ2 ሐ መ3 4 ሠ ረ5 ሰ.ሰ6 7 እኔ l8 ክ9

የሶስት ወይም ከዚያ በላይ ታሪኮች ሞንታጅ አለ። የዚህ ዓይነቱ ቅንብር ድንቅ ትረካ እንድታገኙ ያስችልዎታል. የዚህ ዓይነቱ ዋነኛ ባህሪ በሴራው ውስጥ እርስ በርስ የማይዛመዱ የተለያዩ ክስተቶች ሽፋን ይሆናል, ከሥራው ጋር የተያያዘ አንድ የትርጉም ችግር.

ኮላጅ ​​-በጣም አስቸጋሪ ከሆኑ ጥንቅሮች ውስጥ አንዱ ፣ ግን ደግሞ በጣም አስደሳች። እሱ በመዋቅራዊ እቅድ (ኤግዚቢሽን ፣ ሴራ ፣ ቁንጮ ፣ ስም ፣ ኢፒሎግ) መሠረት በተገነባው የተወሰነ የትርጉም ሴራ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ግን እያንዳንዱ የቅንብር ክፍል በተለየ ታሪክ ይገለጣል።

1 ታሪክ 2 3 4 5

ይህ ሞንቴጅ ሳይሆን ኮላጅ ነው። እንደ ግልጽ ምሳሌ፣ “ትንንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች” የሚለውን በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ፣ አንድ ነጠላ ሴራ ስለ መጥፎ ድርጊቶች በተለያዩ ታሪኮች የሚገለጥበት። ኮላጅ ​​እንደ ኤክሰንትሪክ ዘይቤ, ነገር ግን ግልጽ የሆነ የቅንብር ቅርጽ አይደለም, በፒካሶ ሥዕሎች, በቢ ብሬች እና ፒ. ዌይስ ተውኔቶች ውስጥ በ E. Vakhtangov እና E. Piscator አቅጣጫ ውስጥ ይገኛል. የዚህ ዓይነቱ ጥንቅር በተለይ በሚዘጋጅበት ጊዜ በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል.

ፓራዶክሲካል- የዚህ ዓይነቱ ጥንቅር በአመለካከት እና በአስደናቂ መዋቅር ለውጥ ይታወቃል. ይህ ሆን ተብሎ የሃርሞኒክ ስብጥር አንድነት መጣስ የፍቺ እና ጥበባዊ ግንባታ መጋለጥን ያስከትላል ፣ ይህም በአጠቃላይ የተመልካቾችን ግንዛቤ አውቶማቲክ ያስወግዳል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ እንደሚከተለው ይገለጻል-በምክንያታዊነት የሚያድግ ድርጊት በአንድ ቁራጭ ወይም ትዕይንት ይቋረጣል, በትርጉም, በአጻጻፍ, በዘውግ እንኳን. በአንድ በኩል, ይህ የድርጊቱን "የተሳሳተ ጎን" ያሳያል, ባህሪ, አፈፃፀም; በሌላ በኩል፣ ተራ የሆነ የዕለት ተዕለት ክስተት አዲስ ራዕይ ያስተላልፋል። በዚህ ጉዳይ ላይ የአጻጻፉ ክፍሎች ያሉበት ቦታ በትክክል አይገለጽም, ነገር ግን ለመናገር የበለጠ ትክክለኛ ይሆናል ያልተገለጸ፡ሴራው ሊከተል ይችላል, ለምሳሌ, በመጨረሻው, ከዚያም ትርኢቱ ይጀምራል. ነገር ግን ይህ ዓይነቱ ጥንቅር በድራማነት ውስጥ በጣም አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ እሱ የበለጠ የዳይሬክተሮች ፈጠራዎች ባህሪ ነው።

ስለዚህ, በአንድ የዝግጅቶች ስብስብ, በስነ-ጥበብ ስራ ውስጥ ሙሉ በሙሉ በዘፈቀደ መግለጽ (ማደራጀት) ይቻላል, ነገር ግን በተወሰኑ ህጎች መሰረት. በተመሳሳይ ጊዜ መለየት ያስፈልጋል የክስተቶች ቅደም ተከተልበጊዜ ቅደም ተከተል የተከሰተው ከ የአቀራረብ ዓይነቶችእነዚህ ክስተቶች. ይህ ወደ ጽንሰ-ሐሳብ ያመጣናል, እኛ እንመለከታለን.

አቀማመጥ እና ቅንብር

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ (አቀማመጥ) በ Vygotsky L.S. በ I. Bunin ታሪክ "ቀላል አተነፋፈስ" ምሳሌ ላይ የውበት ምላሽን በመተንተን "የሥነ-ጥበብ ሳይኮሎጂ" ውስጥ. በዚህ ትንታኔ፣ በእሱ አስተያየት፣ የአጻጻፍ ጉዳይ በተለይ ጠቃሚ ነው፡- “... ክስተቶች ሀ፣ ለ፣ ሐ ትርጉማቸውን ሙሉ በሙሉ ይለውጣሉ... በዚህ ቅደም ተከተል ብናስተካክላቸው፡ b, c, a; ለ፣ ሀ፣ ሐ. የጥበብ ሥራን በሚተነተንበት ጊዜ ቪጎትስኪ የአንድን ታሪክ ግንባታ የማይለዋወጥ እቅድ (እንደ እሱ የሰውነት አካል) ከተለዋዋጭ ንድፍ (እንደ ፊዚዮሎጂ) ለመለየት ሀሳብ አቅርቧል። በዚህ ጉዳይ ላይ “አቀማመጥ” ሲባል ታሪኩን የሚያካትቱት ክፍሎች የጊዜ ቅደም ተከተል ነው። ይህ በተለምዶ የታሪኩ አቀማመጥ ይባላል i.e. "የተፈጥሮ ክስተቶች ዝግጅት".

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በድራማነት በጣም አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ ይውላል, ነገር ግን አሁንም እሱን ለማካተት ወሰንን, ምክንያቱም. ሁልጊዜ በቲያትር ልምምድ ውስጥ አይደለም ዳይሬክተሩ በድራማነት ሁኔታዊ ነው. በቅርብ ጊዜ፣ ብዙ ጊዜ ወደ ዝግጅት ገብተዋል፣ እና በዚህ ላይ ሲሰሩ፣ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ የጸሐፊውን ዓላማ በመግለጥ እና የአቀራረብ መርሃ ግብሩን በመገንባት ረገድ በጣም አስፈላጊ ይሆናል።

የአስተሳሰብ ጽንሰ-ሀሳብን ለማብራራት, ስለ Vygotsky እየተነጋገርን ስለሆነ, "ሳንባ እና ትንፋሽ" የሚለውን ታሪክ እንጠቀማለን. ስለዚህ ፣ የታሪኩ አቀማመጥ “ቀላል እስትንፋስ” በ I. Bunin ከአፃፃፍ በጣም የተለየ ነው። በዚህ ታሪክ ውስጥ በገጸ-ባህሪያት ህይወት ውስጥ የተከሰቱት ክስተቶች በቅደም ተከተል, በተሳሳተ ቅደም ተከተል እና ግንኙነት ውስጥ ቀርበዋል. ታሪኩ ራሱ ሁለት ታሪኮችን ያካትታል. የመጀመሪያው የኦሊያ ሜሽቸርስካያ ሕይወት ነው; የክፍል ሴት ሁለተኛ ሕይወት ። እነዚህ ታሪኮች ስለ ሙሉ ሕይወታቸው አይናገሩም, ነገር ግን በኦሊያ ሜሽቼስካያ ህይወት ውስጥ የመጨረሻ ጊዜ እና ከሞተች በኋላ ስለ ቀዝቃዛ ሴት ህይወት. እነዚህን ክንውኖች በጊዜ ቅደም ተከተል (Vygotsky's definition and names) እናቅርብ።

የታሪክ ዝንባሌ

ግን- እነዚህ ከ O. Meshcherskaya ሕይወት ጋር የተያያዙ ክስተቶች ናቸው. እነሱ ዋናውን ንድፍ, የታሪኩን እቅድ ያዘጋጃሉ. አት -ክላሲካል ሴት ሕይወት ውስጥ ክስተቶች. በአጠቃላይ ቁጥሮች ውስጥ አላካተትናቸውም, ምክንያቱም ደራሲው ለእነሱ ትክክለኛውን የጊዜ ፍቺ አልሰጠም (እንዲሁም ስለ ብርሃን አተነፋፈስ ማውራት ፣ ግን በኋላ ላይ የበለጠ)። በታሪኩ ውስጥ, እነዚህ ክስተቶች በጣም የተለየ ቅደም ተከተል ይከተላሉ.

የታሪክ ቅንብር

14. መቃብር.

1. ልጅነት.

2. ወጣቶች.

3. ክፍል Shenshin ጋር.

8. ያለፈው ክረምት.

10. ከአለቃው ጋር የሚደረግ ውይይት.

11. ግድያ.

13. ከምሥክር ጋር መጠይቅ.

9. ከመኮንኑ ጋር ክፍል.

7. ማስታወሻ ደብተር መግቢያ.

5. የማሊዩቲን መምጣት.

6. ከማሊዩቲን ጋር መግባባት.

14. መቃብር.

· ክላሲክ ሴት።

· የወንድም ህልም.

· የርዕዮተ ዓለም ሰራተኛ ህልም.

12. የቀብር ሥነ ሥርዓት

4. ስለ ቀላል መተንፈስ ይናገሩ.

ስለ ቀላል መተንፈስ ንግግሩን የት እንደሚያስቀምጥ ጥያቄው በጣም አስፈላጊ ነው. Vygotsky መጀመሪያ ላይ ማለት ይቻላል አስቀምጦታል. ነገር ግን ቡኒን የዚህን ትዕይንት ትክክለኛ ጊዜያዊ ፍቺ አይሰጥም ("... አንድ ቀን በትልቅ እረፍት, በጂምናዚየም የአትክልት ስፍራ ውስጥ መሄድ ..."). ይህ የቪጎትስኪ ነፃነት ነው, እሱም የታሪኩ አጠቃላይ የፍቺ ጽንሰ-ሐሳብ ይለወጣል. ይህ ትዕይንት መጀመሪያ ላይ ከሆነ ሁሉም "የፍቅር ታሪኮች" የዚህ "ቀላል አተነፋፈስ" እድገት አንዳንድ ዓይነት ናቸው. ነገር ግን ከሁሉም የሜሽቼስካያ ታሪኮች እና ግንኙነቶች በኋላ ስለ ውበት ግኝቷ ይህንን ውይይት ካደረግን - “ቀላል መተንፈስ” - ከዚያ ከመኮንኑ ጋር ለመሄድ ፈቃደኛ አለመሆኗ ሙሉ በሙሉ አዲስ ትርጉም ይኖረዋል እና ግድያው የበለጠ አሳዛኝ ይሆናል። በጊዜ ቅደም ተከተል (በአመለካከት) ደራሲው የዚህን ትእይንት ትክክለኛ ቦታ አልሰጡም, ነገር ግን በአጻጻፉ ውስጥ ስለ ብርሃን አተነፋፈስ እንነጋገራለን. ያጠናቅቃል(!) ታሪክ። ይህ የደራሲው ሀሳብ ሊሆን ይችላል-አንባቢው የዚህን ታሪክ ቦታ በሜሽቼስካያ ህይወት ውስጥ ለማዛመድ, እሱ ራሱ በመጨረሻው ላይ ያስቀምጠዋል.

ምዕራፍ 8

የድራማ ግንባታ

የውስጥ ግንባታ

በጥቅሉ ሲታይ፣ “የድራማ ግንባታ” አርክቴክቲክሱ፣ ሥርዓቱ ነው። የውስጥ ድርጅትየጨዋታው መደበኛ አካላት በተወሰነ ቅደም ተከተል መሠረት አጠቃላይ እና በጥንቃቄ የተገነባ አካልን ስሜት ይሰጣል። በውጫዊ እና ውስጣዊ መዋቅር የተከፋፈለ ነው. የድራማ ውስጣዊ አሠራሩ የጠቅላላውን ጨዋታ ተግባር የሚያካትቱ እንደ ተከታታይ ክፍሎች መረዳት አለበት። እንደ ዋናዎቹ የትርጉም ክፍሎች አደረጃጀት ፣ ጨዋታውን ከመፃፍዎ በፊት አሰላለፍ እንደሆነ መረዳት ይቻላል ። ይህ የሚገለጸው በጭብጡ, በሃሳብ እና በአቅራቢያ ያለ ክስተት. የግንባታ ፅንሰ-ሀሳብ ያለማቋረጥ ከመዋቅር ጋር ይገናኛል።

የውስጣዊ አወቃቀሩ ትንተና የተጫዋቹ ደራሲ ተውኔቱን ሲገነባ የሚያጋጥሙትን ዋና ዋና ችግሮች በማጥናት ነው። ከዚህ በፊትአጻጻፏ። ደራሲው ዋናውን ሴራ እና ጭብጥ ይዘት ላይ ከወሰነ በኋላ የወደፊት ጨዋታየቴክኒካዊ አተገባበሩን ችግር መጋፈጥ አይቀሬ ነው። ድራማን ለመስራት መሰረታዊ ቴክኒኮችን ሳያውቅ፣ ፀሃፊው ሃሳቡን በግልፅ መግለጽ በጣም ከባድ ነው። ድራማው የተገደበ ከሆነ ይህን ማድረግ ቀላል ይሆን ነበር። ማንበብእንደ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ (የሴኔካ አሳዛኝ ሁኔታዎችን ተመልከት), ግን የታሰበ ነው ምርቶችበመድረክ ላይ እና እዚህ, በቦታ እና በጊዜ ውስጥ ትርጉምን ለማስፈጸም ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ዘዴዎች በርተዋል. አሪስቶትል የጨዋታውን ውስጣዊ መዋቅር የሚያደራጁትን ትዕይንቶች ለመወሰን የመጀመሪያው ነበር. ይህንን ለማድረግ ሁሉንም የድራማውን ክፍሎች በሁለት ከፍሎታል፡- ማመንጫዎችእና አካላት. ይህ ክፍፍል ከውስጣዊ መዋቅር ጋር የበለጠ የተያያዘ ነው. እሱ ደግሞ ውጫዊውን በርካታ ትዕይንቶችን ይጠቅሳል፡-

1. ደስታን ወደ አለመደሰት መለወጥ.

2. እውቅና ትዕይንቶች.

3. የ"pathos" ትዕይንቶች፣እነዚያ። ኃይለኛ ስቃይ, ተስፋ መቁረጥ.

ወደዚህ ክፍል እንጨምራለን-

· የሽግግር ትዕይንቶች- አንዳንድ ጊዜ ትርጉም የሌላቸው ወይም የዝግጅት ትዕይንቶች ይባላሉ.

· እርምጃ ለማቆም አፍታዎች- እንደ አንድ ደንብ, እነዚህ መቆራረጦች ናቸው, በድርጊት ማዕቀፍ ውስጥ እንደ ልዩ መሣሪያ ከአንድ ትዕይንት ወደ ሌላ ሽግግር, ወይም እንደ የትርጉም አነጋገር ሊሆን ይችላል.

እንደ ርዕዮተ ዓለም እና ጭብጥ ይዘታቸው፣ አስደናቂ ትዕይንቶች በሚከተሉት ሊከፈሉ ይችላሉ።

· ዋና;

· ማዕከላዊ;

· ጎን እና ማለፍ;

በድርጊቱ ውስጥ በሚሳተፉት የቁምፊዎች ብዛት፣ መከፋፈል ሊኖር ይችላል፡-

· የህዝብ ብዛት ትዕይንቶች- የአንድ ሰው ከቡድን (ጅምላ) ጋር የትግሉ ትዕይንቶች; ቡድን ያላቸው ቡድኖች (የ "Romeo እና Juliet" መጀመሪያ);

· የቡድን ትዕይንቶች- የዚህ ማህበረሰብ የተለያዩ ተወካዮች የሚሳተፉበት (በሮሜዮ እና ጁልዬት ውስጥ ያለው የኳስ ሁኔታ)።

እነዚህን ሁለት የትዕይንት ቡድኖች የሚለየው በሕዝብ ትዕይንቶች ውስጥ ገጸ-ባህሪያቱ እርምጃ መውሰድ አለባቸው; በቡድን, እንደ አንድ ደንብ, - በስሜታዊነት መገኘት. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ትዕይንቶቹ ያለማቋረጥ ሊከተሏቸው ይችላሉ፣ ወይም ደግሞ በተወሰነ ቴክኒክ - “አገናኝ” ሊገናኙ ይችላሉ።

ቅርቅቦች መድረክ ናቸው።- ሁለት ትዕይንቶች እርስ በእርሳቸው የሚከተሉበት መርህ በተወሰነ ገጸ-ባህሪያት አንድ መሆን አለበት, ስለዚህም የመድረክ ቦታው ለአንድ ደቂቃ ባዶ እንዳይሆን. ፓዊ በ ውስጥ መኖሩን ይናገራል ክላሲካል dramaturgyብዙ አይነት አገናኞች:

· የመገኘት ጥቅል- በአንድ ተዋናይ እርዳታ የተከናወነ;

· በጩኸት መያያዝ- በዚህ ድምጽ የተማረከ ተዋናይ ከመድረክ ወደሚመጣው ድምጽ ሲወጣ;

· የበረራ ስብስብ- አንድ ባህሪ ከሌላው ሲሸሽ;

የመጀመሪያውን ፣የመጀመሪያውን አጠቃላይ የጨዋታውን ተግባር ወደ ትዕይንቶች በአጭሩ መርምረናል ፣ይህም የጨዋታውን ውስጣዊ አርክቴክኒክ ነው። ትዕይንቶቹ እራሳቸው, በራሳቸው ውስጥ, ተከታታይ ያካትታል መዋቅራዊ አካላት. ይኸውም፡-

· ግልባጭ- የተለየ የተወሰደ ፣ ገለልተኛ ፣ ሙሉ በተዋናይ ትርጉም መግለጫ። ለቀድሞው ንግግር ምላሽ የሚሆን ቅጂ አለ.

· አንድ ክፍል ይድገሙ- ለገጸ-ባህሪው ሳይሆን ለራሱ እና ለህዝብ የተሰጠ አስተያየት። በአጠቃላይ እንደ አንድ ነጠላ ንግግር ከድርጊት ወሰን ውስጥ አይወድቅም. እሷን ግምት ውስጥ ማስገባት ይቻላል አንድ ዓይነት ውይይትከሕዝብ ጋር. የተባዛ ትየባ መለያየት(ፓቪ እንዳለው)

ራስን ማንጸባረቅ;

- ለሕዝብ "ጥቅሻ";

ግንዛቤ;

ለሕዝብ ማነጋገር;

· ንግግር- የአስተያየቶች ቅደም ተከተል ፣ በብዙ ቁምፊዎች መካከል የሚደረግ ውይይት። የንግግሩ ዋና ተግባር-መገናኛ እና ትረካ.

· ግልባጭ ዒላማ ማድረግ- ለማን እንደተናገሩ አመላካች;

መገኘት ወይም አለመኖር አስተያየቶች;

· ሁኔታው አስደናቂ ነው;

ከድራማ ግንባታ ጋር በተያያዙት ነገሮች መካከል “አስደናቂ ሁኔታ” የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ ለማካተት ወስነናል። ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ, በአጠቃላይ መዋቅር ውስጥ ምን ተጽዕኖ እና ቦታ እንደሚይዝ ብዙ አይደለም, ነገር ግን ስለ ምንነቱ እና ስለ ተግባሩ ነው. ሁኔታ (ከላቲ. ሁኔታ) ቁምፊዎቹ የተቀመጡበት የተወሰነ የሁኔታዎች ሬሾ ነው። በራሱ፣ የማይለዋወጥ ነገር አይደለም፣ በውጫዊ "ጉዳት የለሽ" ሁኔታ እንኳን፣ የግጭት አቅምን ይይዛል፣ ማለትም። የእርምጃው መከሰት እና እስከ አንድ ጊዜ ድረስ ሚዛኑን ይጠብቃል. በህልም ውስጥ በጣም አስፈላጊው የመነሻ ሁኔታ ነው, ምክንያቱም. እሱ የግጭት መጀመሪያን ይይዛል ፣ የወደፊቱ እርምጃ እሱን ለመለወጥ በመፈለግ ትርኢቱን የሚስብ። እንደ ዘውጉ መሰረት የድርጊቱ እድገት የመጀመሪያውን ሁኔታ (አሳዛኝ ሁኔታን) ለማጥፋት ወይም ለመለወጥ (ድራማ እና አስቂኝ).

ማንኛውም የቋንቋ መልእክት ትርጉም የለሽ ነው እና ሁኔታው ​​ወይም አውድ ካልታወቀ ምንም ማለት አይደለም። ስለዚህ በተወሰነ መልኩ የቲያትሩ ትንተና የሚመጣው ሁኔታን በመፈለግ እና አውድ ለመፍጠር ነው ማለት እንችላለን። ይህ በቲያትር ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያለ እና "ትርጓሜ" ጽንሰ-ሐሳብ እንዲኖር ያደርገዋል.

የ"አስደናቂ ሁኔታ" ፍለጋ እና ፍቺው በድርጊቱ ጥናት እና ትንተና ላይ የተመሰረተ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ የግለሰባዊ ገጸ-ባህሪያት ተከታታይ ድርጊቶች ይተነተናል, ከዚያም ሁሉንም የሚሸፍን ሁኔታ ይፈጠራል (ምስል ይመልከቱ).

ይህ አንዳንድ ጊዜ ክስተት ተብሎ ይጠራል, ነገር ግን በእኛ አስተያየት ይህ ትክክለኛ ፍቺ አይደለም, ምክንያቱም አንድ ክስተት በአጠቃላይ ሁኔታውን ሙሉ በሙሉ የሚቀይር ውጤታማ እውነታ ነው. እና ይህን እቅድ መጥራት የበለጠ ትክክል ይሆናል አብሮ መኖርወይም ድራማዊ. ጽሑፋዊ እና ውጤታማ የሆነ ትንታኔ ሌላ ደረጃ አይገልጽም - ሁኔታዊ:

የጽሑፉ ሴሚዮቲክስ		ጽሑፍ
የመድረክ ንግግር		ድርጊት
		ገጸ-ባህሪያት
		ሁኔታ
		አክታንት

ገፀ ባህሪ (እንደ ተዋንያን) - ወደዚህ ወይም ወደዚያ ሁኔታ ውስጥ መግባቱ ፣ እንደ የዓለም እይታ እና ባህሪ ፣ ይህንን ወይም ያንን ተግባር ያከናውናል - በቃላት ወይም በድርጊት - ይህንን ሁኔታ መለወጥ ፣ ይህም ክስተት ወይም እውነታ (በከፊል ለውጥ ውስጥ ሁኔታ).

የውጭ ግንባታ

የድራማ ውጫዊ ግንባታ ነው የተለያዩ ቅርጾች, በቲያትር ወጎች ወይም እንደ መድረክ አስፈላጊነት በውስጣዊ መዋቅር ሊወሰድ ይችላል. ብዙውን ጊዜ ተውኔቱ ብዙ ትላልቅ ክፍሎችን (ቁራጮችን) ያቀፈ ሲሆን እነሱም ድርጊቶች ወይም ድርጊቶች ይባላሉ. ቁጥራቸው ብዙውን ጊዜ ከአንድ እስከ አምስት ይደርሳል. የጥንት አሳዛኝ ድርጊቶች ወደ ድርጊቶች መከፋፈልን አያውቁም ነበር, የእርምጃው ሴራ ክፍሎች በመዘምራን መልክ ተወስነዋል እና ተጠርተዋል. ክፍሎች፣ቁጥር ከ 2 እስከ 6. ወደ አምስት ድርጊቶች መከፋፈል ለመጀመሪያ ጊዜ በሴኔካ አሳዛኝ ሁኔታዎች ውስጥ ይገናኛል, ነገር ግን በፈረንሳይ ክላሲዝም ዘመን ውስጥ መደበኛ መስፈርት ይሆናል. የሐዋርያት ሥራ በበኩሉ፣ ወደ ትዕይንት የተከፋፈሉ ሲሆን እነሱም በክስተቶች የተከፋፈሉ ናቸው።

አንዳንድ ጊዜ ፀሐፊዎች አርእስቶችን ይጠቀማሉ ድርጊትከሱ ይልቅ ህግ; መቀባት- ከሱ ይልቅ ትዕይንቶች, ነገር ግን መርሆው ከዚህ አይለወጥም-ጨዋታው በርካታ ትላልቅ ክፍሎችን ያቀፈ ነው, እነሱም በተራው (እንደ ሀሳብ, ዘይቤ, ወዘተ) ወደ ትናንሽ ቁርጥራጮች ይከፋፈላሉ, እና አንዳንድ ጊዜ (እንደ ኦስትሮቭስኪ) በክስተቶች. በድራማ ታሪክ ውስጥ ወደ ተግባር የመከፋፈል መርሆዎች እና ከአንዱ ወደ ሌላው የሚደረግ ሽግግር በጣም የተለያየ ነበር. ይህ በመዘምራን መግቢያ, መጋረጃውን ዝቅ ማድረግ (በጣም የተለመደው ዘዴ), የብርሃን ለውጥ ("ጥቁር"), ሙዚቃ. የድርጊት መለያየት አስፈላጊነት በትርጉም ይዘት ብቻ ሳይሆን በቴክኒካዊ ምክንያቶች (የአካባቢውን ገጽታ መለወጥ ፣ ሻማዎችን መለወጥ ፣ ወዘተ) ጭምር የታዘዘ ነው። ክላሲክ ህጎችድርጊቱን ቀኑን ሙሉ እንዲገድብ ታዝዟል፣ ነገር ግን ይህ ብዙ ጊዜ ችላ ተብሏል እና ድርጊቱ ከአንድ ቀን በላይ ጊዜዎችን እና ጥቂት ሰዓታትን ብቻ ያካትታል።

ከሁሉም በላይ, ግንባታው በሂሳብ ስሌት ትክክለኛ የሥራው መዋቅር እንዳልሆነ መታወስ አለበት. በእሱ ላይ አስተያየት የሚሰጠው ሁል ጊዜ ከውጭው ዓለም ጋር ባለው ግንኙነት ነው። ግንባታው፣ በሐሳብ ደረጃ፣ የጸሐፊው ዋና ሐሳቦች ወደ ተገለጹበት ሴራ እና ይህ ሴራ ያለበትን የባህል ዓለም ሊያመለክት ይገባል።

በጨዋታው መዋቅር ላይ, i.e. የእሱ ንድፍ ተጽዕኖ አለው;

· የምስል ስርዓት(ገጸ-ባህሪያት);

· የመድረክ አይነት(ሳጥን, መድረክ, አምፊቲያትር);

· ቁምፊዎች እንዴት እንደሚታዩ;

· ቁምፊዎች ንግግር;

· ባህሪ ድርጊት;

· ቴክኖሎጂ እና የቲያትር አጻጻፍ አንዳንድ ገጽታዎች;

ምዕራፍ 9

ስለ ዘውግ

§ 1. ዘውጉን የመግለጽ ጥያቄ ላይ

ዘውግ ምንድን ነው? በዚህ የቅዱስ ቁርባን ጥያቄ የሚጀምረው የአንድ የተወሰነ የስነ ጥበብ አይነት የዘውግ ክፍፍል መርሆዎችን የሚዳስሰው ማንኛውንም መጣጥፍ ነው፣በተለይም አስደናቂ። ሁሉም ደራሲ ማለት ይቻላል በዚህ ጉዳይ ላይ የቃላት ግራ መጋባትን ይጠቁማሉ። “ዘውግ” ለቀልድ ትርጉም እንዲህ እና “በጨዋነት አስቂኝ”፣ አሳዛኝ እና “የሮክ አሳዛኝ” (ማለትም የበለጠ የተለየ ክፍፍል) ላይ ይተገበራል። የዚህ ቃል "ከመጠን በላይ መጠቀም" እንደ P. Pavey አባባል ትርጉሙን ወደ ማጣት ያመራል እና "ሥነ-ጽሑፋዊ እና ቲያትር ቅርጾችን ለመመደብ ሙከራዎችን ያመጣል." ከዚህ ያለፈቃድ ከተመሰረተ ወግ አንወጣም እና በዚህ አካባቢም ትንሽ ጥናት እናደርጋለን። በመጀመሪያ ፣ በርካታ ትርጓሜዎችን እንነካካለን ፣ የመነሻውን ታሪክ ካልሆነ ፣ ቢያንስ የዘውግ እድገትን ፣ ከቲያትር እና ድራማ (ሙዚቃ እና ሥዕል) አጠገብ ያሉ የጥበብ ቅርጾችን እንነካለን ። ). ይህ ሁሉ ምናልባት ከግል ሀሳቦች ወደ "የተጣራ" ይመራል, ዘውጉን ተረድቻለሁ.

ዘውግ - ከ fr. "ዘውግ" - ዝርያ, ዝርያ; ላት "ጂነስ" - ጉዳይን ይወልዳል. የዘውግ ክፍፍል በዘር እና በአይነት የኪነ ጥበብ ስራዎችን መከፋፈል ነው, በእያንዳንዱ ግለሰብ የስነጥበብ አይነት (ስነ-ጽሁፍ, ስዕል, ሙዚቃ, ቲያትር, ወዘተ.) በተወሰኑ ህጎች መሰረት እና በአንድ የጋራ መዋቅራዊ መርህ የተዋሃዱ ቡድኖች.. እንዲህ ዓይነቱ ፍቺ በ ውስጥ ፍቺ ተብሎ ሊጠራ ይችላል አጠቃላይ እይታ. ሁለት ያልተፈቱ ጥያቄዎች በምክንያታዊነት ይከተላሉ፡-

1. እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል ምን ያስፈልጋል?

2. የማህበሩ መርሆዎች ምንድን ናቸው?

በዘውግ አመጣጥ እና እድገት ታሪክ ውስጥ እነዚህ ሁለት ጥያቄዎች ቁልፍ ሚና ይጫወታሉ። ለእነሱ የማያቋርጥ መልስ ይህንን "ግራ የሚያጋባ" ጽንሰ-ሐሳብ ለመረዳት ይረዳል. ወደ ዘውጎች መከፋፈል በእርግጥ አስፈላጊ ነው? እንዲህ ዓይነቱን ክፍፍል ምን ይሰጣል (ወይም ይሰጣል)?

አርስቶትል ስለ የግጥም ጥበብ ሲናገር በግጥም ውስጥ ስለ እንደዚህ ዓይነቱ ክፍፍል ጻፈ ፣ እሱም በግጥም መወለድ ወቅት የተፈጠረውን ነገር በመጥቀስ ምን እንዳገለገለ በመጥቀስ። መሠረትለዚህ ክፍፍል. “ግጥም እንደ ግላዊ ባህሪው [እንደ ገጣሚዎቹ] ተለያይቷል” እና ተጨማሪ በጽሑፉ (ምዕ. 4)። ከዚህ በመነሳት መደምደም እንችላለን፡- መጀመሪያ ላይ ድራማዊ ግጥሞች በሁለት ቻናሎች ተከፍለው ነበር (አሳዛኝ እና አስቂኝ)፣ እያንዳንዳቸው ስለተለያዩ ነገሮች የሚናገሩት፣ የተወሰኑ የህይወት ገፅታዎችን፣ የእውነታውን እና የአንድን ሰው አጠቃላይ ህልውና የሚዳስሱ ነበሩ። የጸሐፊው ግላዊ ባህሪ ለምስሉ አንድ የተወሰነ ነገር መርጦ - "ከፍተኛ" ወይም "ዝቅተኛ" ("ሁለንተናዊ" - "ክስተቶች") እና እርሱን በመምሰል የጥበብ ሥራ (በራሱ መዋቅር) ፈጠረ. ከግል ባህሪው (ሥነ ልቦናዊ, አእምሯዊ እና መንፈሳዊ መዋቅር ሰው) ጋር ተመሳሳይ ነው. እዚህ ቃሉን እናስተዋውቃለን- "የአወቃቀሮች ማንነት".

መምሰል አጠቃላይ መደብ ነው፣ የማንም ሰው ንብረት ነው፡- “ለነገሩ መኮረጅ በሰዎች ውስጥ ከሕፃንነታቸው ጀምሮ የተፈጠረ ነው፡ ሰዎች ደግሞ ከሌሎች ፍጥረታት የሚለያዩት ለመምሰል በጣም የተጋለጡ በመሆናቸው አልፎ ተርፎም በመምሰል የመጀመሪያ እውቀታቸውን የሚያገኙ በመሆናቸው ነው። ” ስለዚህ, በዚህ መርህ መሰረት መከፋፈል ፈጽሞ የማይቻል ነው, ምክንያቱም ሁላችንም አንድን ነገር እና አንድ ሰው ከልደት እስከ ሞት ድረስ እንኮርጃለን. ከዚህ በመነሳት የማስመሰል “ዕቃ” ሳይሆን የማስመሰል ጥበብ ውስጥ የተወሰኑ ልዩነቶችን የሚያስተዋውቅ የመጀመሪያው ምድብ እንደሚሆን ልንወስን እንችላለን።አንደኛው ነገር በተመሳሳይ መልኩ አንድ የማስመሰል ዘዴን ይፈልጋል፣ ሌላኛው ደግሞ ሌሎችን ይፈልጋል። የአርስቶትል ቃላትን በመጠቀም) “የተሻለውን” ፣ “እንደ እኛ ያሉ ሰዎችን ቆንጆ ሥራዎችን እንኮርጃለን” በ “ዝቅተኛ” ነገር - “የክፉ ሰዎች ተግባር” ፣ ማለትም ጨዋነት የጎደለው ፣ ምንም ዓይነት ልዕልና የሌለው። ከፍተኛ” እና “ዝቅተኛ” ስለ ውበት እና ሥነ ምግባራዊ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ አንነካም ፣ የምንናገረው ስለ መንፈሳዊ ምኞት እና ሀሳቡን ከእውነታው ጋር የማዛመድ መርህ ነው ፣ ስለ የመዋቅር ማንነቶችበ "ከፍተኛ" ውስጥ ብቻ የሚገለጥ; “ዝቅተኛ” የዚህ ማንነት መዛባት ነው።

* ተስማሚነትእውነተኛ ተስማሚ - አሳዛኝ ;

* ልዩነትእውነተኛ ተስማሚ - አስቂኝ;

አንድን ነገር በመራባት ውስጥ ቅጾችን ፣ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን የመለየት ሂደት በዚህ መንገድ ነው ። አት የቲያትር ጥበብበቴክኖሎጂው ውስጥ አሳዛኝ እና አስቂኝ ስራዎች ልዩነት አለ, ምክንያቱም "ረዣዥም" ነገር እና የ"ዝቅተኛ" ምስል ቅርጾችን መቀላቀል ፈጽሞ የማይቻል ነው. ይህ በቀጥታ በንብረቱ ላይ ብቻ ሳይሆን በአርቲስቱ ላይ ቀጥተኛ ውድመት ይሆናል. ስለዚህ, ቀስ በቀስ ወደ በርካታ, ግን መሰረታዊ መርሆች እንመጣለን, በዚህ መሠረት የኪነጥበብ ስራዎች የዘውግ ክፍፍል ይከናወናል. አርስቶትል በትክክል ቀርጿቸዋል። "እራሳቸው በሦስት መንገዶች ይከፋፈላሉ፡ ወይ በተለያዩ መንገዶች፣ ወይም በተለያዩ... ነገሮች፣ ወይም በተለያዩ፣ ተመሳሳይ ባልሆኑ መንገዶች።"

እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል ምን አስፈለገ? በእኛ አስተያየት ፣ ቀደም ሲል የዚህ ንፁህነት ባህሪዎች እና ባህሪዎች ወደነበሩት ፣ የተዋሃደ ጥበባዊ እና የትርጉም ቦታን ወደ ተለያዩ ዓለማት የማመቻቸት አስፈላጊነት ፣ አሁን ግን የምስሉ ሙሉ “ጀግኖች” ሆነዋል ፣ በጠቅላላው የዝግመተ ለውጥ የታዘዘ ነበር። የሰው ልጅ. በተመሳሳይ ሁኔታ የንቃተ ህሊና ግለሰባዊነት ሂደት እና ይቀጥላል - በኤ.ዩ. ቲቶቭ - ከጥንታዊው የመዘምራን ቡድን ውስጥ ተዋናይ የመምረጥ ሂደቱን በግልፅ ያሳያል. ይሁን እንጂ ይህ ሂደት ግምት ውስጥ ገብቷል የጥንት ፀሐፊዎችእንደ የመሆን ደረጃዎች ነጸብራቅ ፣ የፍጥረት እድገት እና በውስጡ ያለው ሰው። ተጨማሪ የግለሰቦችን ሂደት እና የበለጠ ልዩ እምቅ ችሎታዎችን ፣ ትንሹን የመሆን ገጽታዎችን ፣ የበለጠ ልዩ ዘውጎችን ወደመፍጠር ያመራል። በተወሰኑ ዘውጎች የተደነገጉትን ሁሉንም ህጎች ማክበር አጠቃላይ (ለሁሉም ልዩነቱ) የኪነጥበብ ስራን ለመፍጠር ያስችለዋል ፣ ይህም እንደ አንድ አይነት አካል ነፀብራቅ ነው።

በአርስቶትል በተሰጡት ዘውጎች መካከል ባለው ልዩነት መርሆዎች ላይ አቆምን። እኛ ግን ማድረግ እንፈልጋለን ትንሽ ዲግሬሽንእና በእነዚህ የኪነጥበብ ቅርጾች ውስጥ የዘውግ ክፍፍል መሰረታዊ ህጎችን ለማገናዘብ ወደ ሥዕል እና ሙዚቃ ዘወር። ይህ እንደ የስነ ጥበብ ምድብ የበለጠ አጠቃላይ እና አጠቃላይ የዘውጉን ምስል ያቀርባል።

የ"ጥንቅር" ጽንሰ-ሐሳብ ሁሉንም ዓይነት, ዓይነቶችን እና የጥበብ ዘውጎችን ያመለክታል. ለድራማ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በተለይ ከውበት ተፈጥሮው ጋር ተያይዞ በጣም አስፈላጊ ነው.

የእውነተኛ ህይወት ሞዴል, እንደ አንድ ደንብ, እንደ ማንኛውም የኪነጥበብ ስራ እቅድ የመጀመሪያ መግለጫ ብቻ የሚያገለግል ሲሆን የመጨረሻው ንድፍ በአርቲስቱ ላይ የተመሰረተ ነው.

ጊዜ ቅንብርበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከሥዕል ንድፈ ሐሳብ ወደ ድራማ ጽንሰ-ሐሳብ መጣ. አሁን የሚለው ቃል ምን ማለት ነው ቅንብር፣ዲዴሮት የተሰየመው በ "ዕቅድ" ጽንሰ-ሐሳብ ነው. እናም ዲዴሮት በደንብ ከተሰሩ ተውኔቶች ይልቅ ጥሩ ውይይት ያላቸው ተውኔቶች በጣም ብዙ እንደሆኑ ተናግሯል። "ትዕይንቶች ዝግጅት ተሰጥኦ" በጣም ብርቅዬ የሆነውን የቲያትር ደራሲን ይቆጥረዋል። ሞሊየር ከዚህ አመለካከት አንፃር እንኳን, በእሱ አስተያየት, ፍጹም አይደለም.

ኬ ማርክስ ስለ ‹ፍራንዝ ቮን ሲኪንግ› ተውኔቱ ለላሳል “በመጀመሪያ የድርጊቱን አቀነባበር እና ህያውነት ማመስገን አለብኝ፣ እና ይህ ስለማንኛውም ዘመናዊ የጀርመን ድራማ ሊባል ከሚችለው በላይ ነው” ሲል ጽፏል።

ድራማው አንድ ሙሉ ነው በማለት ሲከራከር፣ አርስቶትል በግንባታው ውስጥ ሦስት ዋና ዋና ነጥቦችን የነጠለ የመጀመሪያው ነው።

" ጀምርእሱ ራሱ ሌላውን የማይከተል ነው ፣ ግን በተቃራኒው ፣ በተፈጥሮ ህግ መሠረት ሌላ ነገር አለ ወይም ከዚያ በኋላ ይከሰታል ። በግልባጩ, መጨረሻ- በአስፈላጊነት ወይም በልማዳዊ ሁኔታ, ሌላውን የሚከተል እና ከዚያ በኋላ ምንም ነገር የለም; ሀ መካከለኛ- እሱ ራሱ ሌላውን ይከተላል ፣ እና ከዚያ በኋላ።

ይህንን የአርስቶትል አረፍተ ነገር ሲያብራራ፣ ሄግል በ‹‹Aesthetics›› ውስጥ ድራማዊ ድርጊት በመሠረቱ በተወሰነ ግጭት ላይ የተመሰረተ ነው ይላል። ትክክለኛው የመነሻ ነጥብ ይህ ተቃርኖ ከጊዜ በኋላ ሊዳብር በሚችልበት ሁኔታ ላይ ነው, ምንም እንኳን ገና ባይወጣም. “ፍጻሜው የሚደርሰው በሁሉም ረገድ አለመግባባቶችና ውዝግቦች ሲፈቱ ነው። በውጤቱ እና በፍጻሜው መካከል መሃል የግቦች ትግል እና የተጋጭ ገጸ-ባህሪያት አለመግባባት ተስማሚ ይሆናል። እነዚህ የተለያዩ ማገናኛዎች፣ በድራማው ውስጥ የተግባር ጊዜዎች በመሆናቸው፣ እራሳቸው የተግባር መገለጫዎች ናቸው።

ስለዚህ, አንድ ሰው ድራማን እንደ አንድ የተግባር ስርዓት ሊገነዘበው ይችላል, በአንድነት, ይመሰረታል የመሆን ሂደት.በዚህ ውስብስብ ሥርዓት ውስጥ አንድ ድርጊት ከሌላው ይከተላል እና ወደ ሦስተኛው የተለየ ድርጊት ይመራል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ በድራማ ውስጥ በድርጊት እድገት ውስጥ ያለው ቅደም ተከተል ከጊዜያዊ ቅደም ተከተል እና ሌሎች በእውነቱ በማደግ ላይ ካለው የሕይወት ክስተት ባህሪዎች ጋር እንደማይዛመድ መታወስ አለበት።

ስለዚህም አርስቶትል እና ሄግል የድራማ ቅንብርን ችግር በባህሪው የመቅረብ እድልን ወስነዋል

አስደናቂ ድርጊት.

"እንከን የለሽ" ጨዋታ የተገነባበት የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ሊኖር አይችልም. ነገር ግን የድራማውን ግንባታ የሚቆጣጠሩት ህጎች አሉ፣ እና የአለም ውበት አስተሳሰብ፣ ከአርስቶትል ጀምሮ፣ እነሱን ለማብራራት ጠንክሮ እና ፍሬያማ ስራ ሰርቷል።

መጋለጥ እና ግንኙነት. ድራማዊ ድርጊት የአንድ የተወሰነ፣ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተገደበ የእውነተኛ ህይወት ድርጊት ነጸብራቅ ስለሆነ፣ ከቲያትር ደራሲው ዋና ተግባራት አንዱ የመነሻውን ሁኔታ በትክክል የመግለጽ ተግባር ነው - የግጭቱ መሰረታዊ መሠረት ሆኖ ከየትኛው አስገራሚ ግጭት መፈጠር አለበት። በዚህ ሁኔታ ግጭቱ "ገና አልፈነዳም, ነገር ግን ወደፊት የታቀደ ነው" እንደ

ግጭት ።

የመጀመሪያውን ሁኔታ በማባዛት, የቲያትር ደራሲው ኤግዚቢሽኖች(በትክክል - ያጋልጣል, ያሳያል) መጀመሪያ

የአርስቶተሊያን የሴራው ፍቺ የመጀመሪያ ክፍል፡- “...ብዙውን ጊዜ [ከድራማው] ውጪ ያሉትን ክስተቶች፣ እና አንዳንዶቹን በራሱ ውስጥ ያቀፈ ነው” - በመሰረቱ፣ ገላጭነቱን ያመለክታል።

የመጫወቻው ርዕስ በተወሰነ ደረጃ እንደ ገላጭ ጊዜ ያገለግላል። በደራሲው የተሰጠው የዘውግ ትርጉም ተውኔቱን ያጋልጣል፣ ለተመልካቹ የስሜት ማስተካከያ አይነት ነው። የዘመናችን ፀሐፊዎች ብዙውን ጊዜ የዘውግ ንዑስ ርዕስን ትርጉም ያሰፋሉ - ከንጹህ መረጃ ወደ ምሳሌያዊ መዋቅር አጠቃላይነት ይነሳል። በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ የዘውግ ንዑስ ርዕስ እንደ ርዕዮተ ዓለም ማኒፌስቶ ይሆናል። ስለዚህም በሺለር "የፊስኮ ሴራ በጄኖዋ" - "የሪፐብሊካን ትራጄዲ" ንዑስ ርዕስ ውስጥ አስተያየት የማይፈልግ ፖለቲካዊ ትርጉም ተንጸባርቋል.

አንድ አስፈላጊ ገላጭ ተግባር የሚከናወነው በፖስተር (የቁምፊዎች ዝርዝር) ተብሎ በሚጠራው ነው, ምክንያቱም ስሙ ራሱ ብዙውን ጊዜ ባህሪውን በአጠቃላይ መልኩ ስለሚገልጽ ነው.

ዲዴሮት እንደሚለው፣ የድራማው የመጀመሪያ ድርጊት በጣም አስቸጋሪው ክፍል ነው፡ ድርጊቱን መክፈት፣ ማዳበር፣ አንዳንዴም መግለጽ እና ሁልጊዜ መገናኘት አለበት። ፀሐፌ ተውኔት ብዙ የሚናገረው እና የሚያዛምደው አለው። የግጭቱ መሰረታዊ መሰረት የሆኑትን የህይወት ሁኔታዎችን ብቻ ሳይሆን እንደ ተጨማሪ የመራቢያ ስፍራ ሆኖ ማገልገል አለበት፣ ነገር ግን የገጸ ባህሪያቱን እና ውስብስብ ግንኙነቶቻቸውን ጭምር።

ፀሐፌ ተውኔት የሁኔታዎችን፣ የገጸ-ባህሪያትን እና የግንኙነቶችን ገላጭነት አንድ ላይ ማዋሃድ ወይም መበታተን ይችላል። በነጻነት መስጠት ይችላል።መጀመሪያ የታሪክ፣የማህበራዊ፣የእለት ተእለት ሁኔታዎችን በዝርዝር የሚያሳይ ምስል ከዚያም የባለታሪኩን ገፀ ባህሪ (ጎጎል በ ኢንስፔክተር ጀነራል እንዳደረገው) ማጋለጥ ወይም በመጀመሪያ የጀግናውን ባህሪ ለታዳሚው ግልፅ ማድረግ እና በመቀጠል ጀግናው ልትሰራበት የሚገባውን ሁኔታ በዝርዝር አስረዳቸው (እንደ ኢብሴን ድራማ "ኖራ ወይም የአሻንጉሊት ቤት")።

ለማሳየት ብዙ መንገዶች አሉ። ግን በመጨረሻ ሁሉም በሁለት ዋና ዋና ዓይነቶች ሊከፈሉ ይችላሉ- ቀጥተኛእና ቀጥተኛ ያልሆነ መጋለጥ.

በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ ተግባሩ ተመልካቹን ቀደም ሲል በተከሰቱት ክስተቶች ሂደት ውስጥ ማስተዋወቅ, መተዋወቅ ነው ተዋናዮችበቅንነት የተገለጸ፣ በቀጥታ ተፈትቷል።

ወደ ተዘዋዋሪ ገላጭነት በመጥቀስ, ፀሐፊው በድርጊቱ ሂደት ውስጥ አስፈላጊውን ገላጭ መረጃ ያስተዋውቃል, በገጸ ባህሪያቱ ንግግሮች ውስጥም ጭምር. ኤግዚቢሽኑ ቀስ በቀስ በሚከማች መረጃ ስብስብ የተሰራ ነው። ተመልካቹ በተሸፈነው መልክ ይቀበላቸዋል, በአጋጣሚ, ሳይታሰብ የተሰጡ - በገጸ-ባህሪያት መካከል የንግግር ልውውጥ ሂደት ውስጥ.

ለታላቅ የህብረተሰብ ድምጽ ድራማነት፣ የኤግዚቢሽኑ ሚና የሴራውን መሰረታዊ መርሆ በመግለጥ ብቻ የተገደበ አይደለም። ድራማዊ ትግሉ የሚካሄድበትን ማሕበራዊ ምኅዳሩን የሚያሳይ ሥዕል ለመስጠትና ከ ሚሊየዩ ጋር በቅርበት ወደዚህ ትግል የሚገቡ ገፀ-ባሕርያትን ትንታኔ ለመስጠት ታስቧል። ለዚህም ነው ኦስትሮቭስኪ፣ ኢብሰን፣ ቼኮቭ፣ ጎርኪ እና ሼክስፒርን ጨምሮ ታላቅ የቀድሞ አባቶቻቸው። የፍጻሜ ጌታድራማዊ ተለዋዋጭነት፣ ለኤግዚቢሽኑ የተሰጠውን ቦታ በፍጹም ቸል አትበል።

ኤግዚቢሽኑ በተሳካ ሁኔታ ያዘጋጃል የዓይን ኳስ.ሴራው የተቀመጡትን የግጭት እድሎች ይገነዘባል እና በገለፃው ውስጥ ብዙ ወይም ያነሰ በተጨባጭ የተገነባ።

ስለሆነም፣ አገላለጹ እና ሴራው በማይነጣጠሉ መልኩ የተዋሃዱ የድራማው አንድ የመጀመሪያ ደረጃ አካላት ናቸው፣ የድራማ ድርጊት ምንጭ ይሆናሉ።

በተለመደው የድራማ ቲዎሪ ውስጥ፣ ገላጭነቱ ከሴራው በፊት የሚቀድም ደረጃ ሆኖ ይታያል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የጥንት ግሪኮች ስለ ድራማ አጀማመር ሌላ መርህ ያውቁ ነበር። በሶፎክለስ አሳዛኝ ሁኔታ ኦዲፐስ ሬክስ ለምሳሌ መክፈቻው ከመገለጡ በፊት ይቀድማል።

በቡርጂዮ የስነ ጥበብ ትችት፣ መደበኛነት በተለይ ከድራማ ድርጊት የመጀመሪያ ደረጃ ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ በትክክል ይገለጣል። ከዚህ አንፃር፣ ቲዎሪ ልምምድን ተከትሏል፣ በብዙ ተውኔቶች ላይ ትርኢቱ እና ሴራው የተሰራበትን የተዛባ ቴክኒኮችን ያለምክንያት አጠፋ። እዚህ የመነሻ ደረጃው የራሱ የሆነ ልዩ የውበት ስራዎች ስላለው መቀጠል አስፈላጊ ነው. በጣም ልዩ የሆነው የቴአትር አወጣጥ ዘዴ መረጃን የማጋለጥ የማያቋርጥ ፍላጎት እንዲኖር ያደርጋል ይህም በእያንዳንዱ ትዕይንት በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ይቀርባል። እና በደራሲው ፍላጎት, በጨዋታው ውስጥ በተንፀባረቁ ወሳኝ ነገሮች ላይ, በስራው ዘይቤ እና በመሳሰሉት ላይ የተመሰረተ ነው.

የድርጊት ልማት ፣ ቁንጮ ፣ ውድቅነት። የተግባር ልማት ከሁሉም በላይ ነው። አስቸጋሪ ደረጃበድራማ ግንባታ ውስጥ. ዋናውን የድርጊት መርሃ ግብር ይሸፍናል. አንዱ ጦርነት ሌላውን ይመራል፣ ሚዛኑ መጀመሪያ ወደ አንድ ጎን ያዘነብላል፣ ከዚያም ወደ ሌላኛው፣ አዳዲስ ኃይሎች ወደ ጦርነቱ ገብተዋል፣ የማይታለፉ መሰናክሎች ይከሰታሉ።

የድራማው ተለዋዋጭነት የሚመነጨው በስኬት ተለዋዋጭነት፣ የአንድ የተወሰነ አስገራሚ ግጭት ውጤት እርግጠኛ አለመሆን ነው። ነገር ግን እነዚህ እያንዳንዳቸው "የድርጊት ዑደቶች", በየትኛውም የቲያትር ደራሲ ስራዎች ውስጥ በተለያየ ደረጃ ተለይተው የሚታወቁት, የግጭቱን እድገት ከቀደመው ደረጃ ጋር በማነፃፀር ከፍ ያለ ደረጃ ላይ ምልክት ማድረግ አለባቸው, ተቃርኖዎቹን እስከ መጨረሻው ድረስ ማጠናከር አለባቸው. ደረጃ - የ denouement. ያም ማለት በድራማው ውስጥ ያለው ድርጊት ወደ ላይ እየጨመረ ይሄዳል, ድርጊቱ እየዳበረ ሲመጣ ውጥረቱ እየጠነከረ ይሄዳል. ይህ ስርዓተ-ጥለት በአብዛኛዎቹ የስነ-ጥበብ ንድፈ-ሀሳቦች ይታወቃል።

ስለዚህ፣ በድራማ ውስጥ አንድ ገንቢ የሆነ ነጠላ ተግባር “የድርጊት ዑደቶች” ስብስብ የተገነባው ሁሉም የአስደናቂ ድርሰት ገፅታዎች ካሉት ነው፡ እያንዳንዱም ገላጭ፣ ጅምር፣ ጫፍ፣ ውግዘት አለው።

በእያንዳንዱ ተውኔቱ የተዋሃደ ተግባር ሲዳብር ወሳኙን ለውጥ የሚያመላክት ምእራፍ አለ፤ ከዚያ በኋላ የትግሉ ባህሪይ ተቀይሮ ውግዘቱ ሊገታ በማይችል መልኩ እየቀረበ ነው። ይህ ድንበር ይባላል ጫፍ

አርስቶትል ለፍጻሜው ትልቅ ግምት ሰጥቷል፣ “ወደ ደስታ የሚደረግ ሽግግር የሚጀምረው ገደብ።<от несчастья или от счастья к несчастью>».

ምንም እንኳን ጥንታዊነት ቢመስልም, ይህ ፍቺ የፍጻሜውን ምንነት በጥልቀት እና በትክክል ይገልጻል. የድራማውን ርዕዮተ ዓለም እና አፃፃፍ አወቃቀር ውስጣዊ ሁኔታን በመረዳት ብቻ አንድ ሰው የድርጊቱን እድገት የሚያመጣውን ከፍተኛውን ደረጃ በማያሻማ ሁኔታ ሊያገኝ ይችላል።

የቁንጮው አርክቴክቲክስ በጣም የተወሳሰበ ሊሆን ይችላል ፣ ቁንጮው በርካታ ትዕይንቶችን ሊያካትት ይችላል። በአስደናቂው ጥንቅር ውስጥ ቦታውን በንድፈ-ሀሳብ ለመመስረት የሚደረጉ ሙከራዎች, እንደ አንድ ደንብ, ፍሬ አልባ ናቸው. ሁለቱም የቁንጮው ርዝመት እና በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ ያለው ቦታ የሚወሰነው በጨዋታው ዘይቤ እና ዘውግ ነው ፣ ግን ከሁሉም በላይ በፍቺ ተግባር። አንድ ነገር ብቻ የማይለዋወጥ ነው - የቁንጮው ውበት ይዘት ፣ ምልክት ስብራትበአስደናቂው ትግል ወቅት.

የድርጊት ግንባታ ወደ ላይ በሚወጣ ቅደም ተከተል ("በድርጊት መጨመር"), እንደ ቲዎሪስቶች, ምንም ልዩ ሁኔታዎችን የማያውቅ አጠቃላይ ንድፍ ነው. እሱ በሁሉም ዘውጎች ተውኔቶች፣ በማናቸውም ስራዎች ውስጥ በእኩልነት ይገለጻል። የተቀናጀ አወቃቀሮችድርጊቱን ወደሚቀይሩ ተውኔቶች። በድራማው ይዘት እና በድርጊት አወቃቀሩ ላይ የተመሰረተው ከዚህ የማይለዋወጥ መደበኛነት መውጣት ማለት ግጥማዊ ወይም ግጥማዊ አካል ወደ ድራማው ውስጥ መግባት ማለት ነው።

ነገር ግን ከቁንጮው በኋላ እንኳን, ውጥረቱ ጨርሶ አይቀንስም, ድርጊቱ ወደ ታች አይሄድም.

የድራማው ጥንቅር ማጠናቀቅ ችግር፣ ችግሩ መለዋወጥከሚያስፈልገው የሞራል ውጤት ጋር በቅርበት ይዛመዳል. ይህ በመጀመሪያ የተመለከተው አርስቶትል ነው, እሱም ጽንሰ-ሐሳቡን አስቀምጧል ካታርሲስ- አሳዛኝ ማጽዳት. ነገር ግን አርስቶትል የዚህን ጽንሰ-ሐሳብ ዝርዝር መግለጫ ስላልሰጠ, የኋለኛውን ትርጓሜ በተመለከተ አለመግባባቶች ለብዙ መቶ ዘመናት የቆዩ ወጎች እና እስከ ዛሬ ድረስ አልቆሙም. ቢሆንም, አንድ ነገር እርግጠኛ ነው: ካታርሲስ, አርስቶትል እንደሚለው, አንድ የተወሰነ የሞራል ውጤት እንደ አሳዛኝ ከፍተኛ ግብ በመገንዘብ በውበት እና በስነምግባር መርሆዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ያመለክታል. ይህ ተጽእኖ የሚዘጋጀው በአሰቃቂው ግጭት ሙሉ በሙሉ መገለጥ ነው, ነገር ግን በመጨረሻ በዲኖው, በግጭቱ መፍታት ይገለጻል. የድራማው ሥነ ምግባራዊ እና ስሜታዊ ጎዳናዎች ትኩረታቸው በጥላቻው ውስጥ ነው።

ውግዘቱ ወደ አዲስ የሞራል ከፍታ ያደርሰናል፣ከዚህም የድራማውን ጦርነቱን አጠቃላይ ሂደት እንደገና እንመረምራለን፣ጀግኖቹን ያነሳሱትን ሃሳቦች እና መርሆች በመገመት አልያም የእውነተኛ እሴቶቻቸውን መለኪያ እያወቅን ነው።

ድራማዊ ግጭትን የሚፈጥሩት በጣም የተለያዩ ጠቃሚ ግንኙነቶች፣ የተለያዩ የውሳኔዎቹ እድሎች እየሰፋ ይሄዳል። የግጭት ወጥነት ያለው እድገት ወዲያውኑ ወደ አንድ ውግዘት ይመራል የሚለው ሰፊ አስተያየት በንድፈ ሀሳቡ ትክክል አይደለም ፣ ግን በተግባር ግን በድራማነት ልምድ ውድቅ ተደርጓል።

የክህደት ምርጫ የታዘዘው (እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ብዙ አይደለም) በገጸ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች ተጨባጭ አመክንዮ ብቻ ሳይሆን በርዕሰ-ጉዳይ - የደራሲው ፈቃድ ፣ በአለም አተያዩ የሚመራ ፣ የሞራል ተግባር ዋና ነገር። አዎ ፀሐይ. ቪሽኔቭስኪ ኮሚሳርን ለማዳን "ምንም ወጪ አላስወጣም". ነገር ግን ኮሚሳር ይሞታል - ይሞታል, በሞቱ, የእሱን ስራ ታላቅነት, የቦልሼቪኮች ያልተሰበረ መንፈስ አረጋግጧል. ታላቁ, አሳዛኝ ጊዜ, በቲያትር ደራሲው አስተያየት, እንደዚህ አይነት ውግዘት ያስፈልገዋል.

የቲያትር ደራሲው የመጀመሪያውን አስገራሚ ሁኔታ, ሴራውን, ከ "ተጨባጭ እውነታ" (የሄግል አገላለጽ) ሲገለል የሚያጋጥማቸው ችግሮች እንደገና ይነሳሉ, ለግጭቱ መፍትሄ መፈለግ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ. ነጥቡ መረዳት ብቻ ሳይሆን አንድ ሰው ስለ አለም ካለው አመለካከት በመነሳት በእውነታው ላይ የተገኘው ግጭት እንዴት እንደሚያበቃ፣ አንድ ሰው በትልቁ እድል የሚያጠናቅቀውን ደረጃ እና ውጤቱ የሚመጣበትን ልዩ ቅፅ ገና ማግኘት አለበት። እውን መሆን

በውጤቱም, ጥፋቱ በሴራው ውስጥ የተረበሸውን ሚዛን ይመልሳል: ግጭቱ ተስተካክሏል, ከተከራካሪዎቹ የአንዱ ተቃውሞ ተሰብሯል, እናም ድል አሸናፊ ይሆናል. ለተሰጠው ድራማዊ ድርጊት፣ የዚህ ድል አስፈላጊነት ፍፁም ነው፣ ምንም እንኳን በእውነተኛ ህይወት ይዘቱ ጊዜያዊ፣ ጊዜያዊ ሊሆን ይችላል።

የሥራው መጨረሻ -

ይህ ርዕስ የሚከተሉት ነው፡

አ.አይ. ቼቼቲን

መቅድም .. በሶሻሊስት ማህበረሰብ ውስጥ፣ ሌኒን እና ሌኒን እንደሚሉት፣ ፈጣን ጅምር ይጀምራል።

የሚያስፈልግህ ከሆነ ተጨማሪ ቁሳቁስበዚህ ርዕስ ላይ ፣ ወይም የሚፈልጉትን አላገኙም ፣ በእኛ የስራ ቋት ውስጥ ፍለጋውን እንዲጠቀሙ እንመክራለን-

በተቀበለው ቁሳቁስ ምን እናደርጋለን

ይህ ቁሳቁስ ለእርስዎ ጠቃሚ ሆኖ ከተገኘ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ወደ ገጽዎ ማስቀመጥ ይችላሉ-

ትዊተር

በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉ ሁሉም ርዕሶች፡-

አ.አይ. ቼቼቲን
የድራማተርጂ ቲያትር መሰረታዊ ነገሮች

በምዕራብ አውሮፓ እና በሩሲያ ውስጥ ባሉ ህዝቦች መካከል
ታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት በመላው አለም ታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ነበር። አብዮቱ በተፈፀመበት አመት እና በአስፈሪው የእርስ በርስ ጦርነት አመታት ውስጥ ሁሉም ህዝቦች, ሁሉም ጉልበተኞች ናቸው.

በጥንታዊው የጋራ ሥርዓት ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶች እና በዓላት
በሁሉም የአለም ህዝቦች መካከል በመነሻቸው የተለያዩ አይነት በዓላት እና የቲያትር ትርኢቶች እንደምንም ከስርአቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው። የአምልኮ ሥርዓቶች የመንፈሳዊ ባህል ዋና አካል ናቸው።

በጥንቷ ግሪክ እና በጥንቷ ሮም ውስጥ የጅምላ በዓላት ፣ የቲያትር ትርኢቶች
ቀድሞውኑ በ III ሚሊኒየም ዓ.ዓ. ሠ. በአንደኛው የግሪክ ደሴቶች ደሴቶች - በቀርጤስ ደሴት - ከፍተኛ ባህል ተፈጠረ. በአርኪኦሎጂስቶች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያውን ያገኙት እዚያ ነበር

የመካከለኛው ዘመን እና የህዳሴው ዘመን የቲያትር ትርኢቶች
የባሪያዎች አብዮታዊ እንቅስቃሴ እና የአረመኔዎች ወረራ የሮማን መንግሥት አቆመ። የፈረሰው የባሪያ ባለቤትነት ማህበረሰብ በፊውዳሊዝም ተተካ። የምዕራብ አውሮፓ ልማት

እና በ XII-XVII ክፍለ ዘመናት በሩሲያ ውስጥ የጅምላ በዓላት
በግዛቱ ውስጥ በሚኖሩት የስላቭ ጎሳዎች መካከል ትርኢቶች እና በዓላት የምስራቅ አውሮፓእና አገራችን, እንደ ሁሉም የዓለም ህዝቦች, ከጥንት ሥርዓቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው. ጅምርም ይኸው ነው።

Balagannye እና ሌሎች የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ትርኢቶች
ማህበራዊ ህይወትሩሲያ ያበቃል XVII-መጀመሪያየ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የፍርድ ቤት መኳንንት እና የመኳንንት ሚና በማጠናከር ይታወቃል. ልዩ የሚፈጥሩት እና የሚያደራጁት እነዚህ ማህበራዊ ቡድኖች ናቸው።

በአብዮት እና በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት የጅምላ በዓላት እና ትርኢቶች
ታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት በተፈፀመበት አመት እና በአስፈሪው የእርስ በርስ ጦርነት አመታት በብዙ ከተሞች የጅምላ ትያትሮች እና በዓላት ተካሂደዋል።

በዓላት፣ በዓላት፣ የጅምላ በዓላት፣ የ20-30ዎቹ አማተር ቲያትር እንቅስቃሴዎች
እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ መገባደጃ ላይ የሶቪየት ሀገር ከማገገሚያ ጊዜ ወደ ብሄራዊ ኢኮኖሚ እንደገና ግንባታ ተዛወረ ። የመጀመሪያዎቹ አምስት-አመት እቅዶች ዓመታት ተጀምረዋል, የማህበራዊ ሰፊ ግንባታ ዓመታት

የጅምላ በዓላት, በዓላት, የ 50-60 ዎቹ የቲያትር ትርኢቶች
የናዚ ወራሪዎች አስከፊ ጥቃት፣ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት እና ከጦርነቱ በኋላ ያለው የመልሶ ማቋቋም ጊዜ አስቸጋሪ ዓመታት የብዙሃኑን ንቁ እድገት ለረጅም ጊዜ አቋርጠዋል።

የ60-70ዎቹ አማተር ቲያትር እንቅስቃሴዎች። ብሔራዊ ዓመታዊ ክብረ በዓላት እና በዓላት
እ.ኤ.አ. በ1960ዎቹ እና 1970ዎቹ፣ በአገር አቀፍ ደረጃ የሚደረጉ የጅምላ በዓላት ትምህርታዊ፣ ማነቃቂያ እና የማደራጀት ተጽኖአቸውን በልዩ ኃይል አሳይተዋል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ነበር በጣም

የድራማ ጽንሰ-ሐሳብ
ድራማ በንግግር መልክ አይነት የስነ-ፅሁፍ ስራ ነው፣ ለመድረክ ዝግጅት የታሰበ ነው ይላል ቲያትርካል ኢንሳይክሎፔድያ። በመጨረሻው እትም

ድርጊት በድራማ
ተግባርን የድራማ ዋና ዋና ባህሪያት እንደሆነ ከገለፅን በኋላ፣ በጣም አስፈላጊው የውበት ምድቡ፣ የድርጊት አወቃቀሩን በአጠቃላይ እና በተለይም የድራማ ድርጊትን እንመልከት።

ድራማዊ ግጭት
እንዳየነው, ድራማዊ ድርጊት በተቃርኖዎች ውስጥ የእውነታውን እንቅስቃሴ ያሳያል. ግን ይህን እንቅስቃሴ በአስደናቂ ድርጊት መለየት አንችልም - እዚህ ጋር በማሰላሰል

ዘውግ እንደ ውበት ምድብ
አት የተመሳሰለ ጥበብየጥንት ህዝቦች ፣ የወደፊት ልደቶች እንደ የመገለጫ መንገዶች ፣ እውነታውን የሚያንፀባርቁ ባልተሸፈነ መልክ ፣ በፅንስ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ነበሩ።

በድራማ እና በቲያትር ስክሪፕት አጠቃላይ እና ልዩ
ለመላው አገሪቱ ጉልህ ቀናትን ለማክበር የቲያትር ትርኢቶች እና የጅምላ በዓላት እና በቡድን ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑት ክስተቶች ሁሉንም ይይዛሉ ። የበለጠ ቦታበእኛ

የቲያትር አፈፃፀም ስክሪፕት ጭብጥ ፣ ሀሳብ ፣ ጽንሰ-ሀሳብ
መፈጠሩ ይታወቃል ጥበባዊ ምስልየማንኛውም የጥበብ ሥራ በዋነኝነት የሚወሰነው በስራው ጭብጥ እና ሀሳብ ላይ ነው ዋናዉ ሀሣብአርቲስት. እንደ ቲዎሪስቶች አባባል

በቲያትር አፈጻጸም ስክሪፕት ውስጥ እንደ ሞንታጅ ቅንብር
የድራማውን የአጻጻፍ መዋቅር ገፅታዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት አንጻራዊው ሙሉነት፣ በድራማው ውስጥ ያለው የእያንዳንዱ አገናኝ ውስጣዊ ታማኝነት እርግጠኛ ነበርን። የድራማውን ግንባታ ተረድተናል

በቲያትር አፈጻጸም ሁኔታ ውስጥ የአርትዖት ዘዴዎች
ኤስ አይዘንስታይን ሞንታጅ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ቁርጥራጮች መካከል juxtaposition ላይ የተመሠረተ እና ከእነርሱ ድምር ይልቅ ሥራ እንደ ተጨማሪ ነው አለ; እዚህ ያለው የንፅፅር ውጤት በጥራት ሁሉም ነገር ነው

ቁጥር በቲያትር አፈጻጸም ሁኔታ
እንዲሁም ውስጥ ዘግይቶ XVIIIምዕተ-አመት ፣ የሩሲያ ተዋናይ እና ፀሐፌ-ተውኔት ፒ.ኤ.

የክፍሎች ዓይነቶች እና ዓይነቶች
በሥነ ጥበብ ውስጥ ያለ ማንኛውም ምደባ ያልተሟላ ነው, እና እዚህ ብዙውን ጊዜ በቲያትር ሁኔታዎች ውስጥ በሚገኙ ቁጥሮች ላይ በማተኮር ዝርያዎችን እና የዘውግ ቡድኖችን እንለያለን.

የቲያትር ትርኢቶች ድራማዊ ባህሪ ዘጋቢ እና ማህበራዊ ንቁ
ዶክመንተሪ እንደ ልዩ የቲያትር ትርኢቶች ባህሪ ፣ ሌላ ጉልህ ጎን በቀጥታ የተገናኘ እና ከእሱ ይከተላል - ንቁ ፣ ቅስቀሳ።

የቲያትር አፈፃፀም ዓይነቶች እና የድራማ ባህሪው ባህሪዎች
በመማሪያ መጽሀፉ መቅድም ላይ የርዕሰ ጉዳያችንን የቃላት አገባብ ከማብራራት ጋር ተያይዞ ቀደም ሲል በግልጽ የሚለዩ አጠቃላይ እና ልዩ የቲያትር ትርኢቶች ተጠቅሷል።

ቀስቃሽ እና ጥበባዊ አፈፃፀም እንደ የቲያትር ትርኢት አይነት
ርዕዮተ ዓለም-ፖለቲካዊ፣ ርዕዮተ ዓለም ሥራ በቲዎሪቲካል እንቅስቃሴ፣ ፕሮፓጋንዳ እና ቅስቀሳ ሊከፋፈል ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ የቲዎሬቲክ ባለሙያው እና ፕሮፓጋንዳው እና አራማጁ ስለ አንድ ነገር ይወስናሉ.

የፕሮፓጋንዳ እና የጥበብ አቀራረብ ገላጭ መንገዶች
የፕሮፓጋንዳ እና የኪነ ጥበብ ትርኢቶች ስክሪን ዘጋቢዎች በእጃቸው የበለፀገ የጦር መሣሪያ አላቸው። የመግለጫ ዘዴዎች. በዋናነት ላይ በማተኮር እነዚህን ዘዴዎች እንመለከታለን

ሥነ-ጽሑፋዊ እና ሙዚቃዊ ቅንብር እንደ የቲያትር ትርኢት አይነት
"የወጣቶች ኢስታራዳ" መጽሔት "የባህላዊ እና ትምህርታዊ ሥራ" (እና አማተር ጥበብን ብቻ ሳይሆን ለመርዳት የተነደፉ ሌሎች የጅምላ ህትመቶች በሁሉም እትሞች ውስጥ ማለት ይቻላል)

ጭብጥ, ሃሳብ, በሥነ-ጽሑፍ እና በሙዚቃ ቅንብር ውስጥ ግጭት
ስነ-ጽሑፋዊ እና ሙዚቃዊ ቅንብር ሲፈጥሩ, የአንድ ርዕስ ምርጫ, ፍቺው አካል ነው የፈጠራ ሂደት. ይህ ምርጫ ስክሪፕቱ ለመሥራት የወሰነበት ቁሳቁስ ምክንያት ነው.

"የቲያትር ፌስቲቫል" ጽንሰ-ሐሳብ እና የድራማው ባህሪ
ሁሉም ማለት ይቻላል ባህላዊ በዓላት ዓይነቶች (ይህ በታሪካዊው የሥራው ክፍል የተረጋገጠ) በተፈጥሮ ውስጥ የቲያትር ወይም የቲያትር አካላትን ያጠቃልላል

በዓላት
A.V. Lunacharsky, የመጀመሪያው አብዮታዊ በዓላት መሠረት ላይ ተግባራዊ, ድርጅታዊ እና የንድፈ ድምዳሜዎች, አስቀድሞ በ 1920 የጅምላ ቲያትር ሁለት ዋና ዋና ክፍሎች ለይቷል.

በዓላት
የጅምላ፣ የቲያትር ፌስቲቫል ሁኔታ ባህሪያት፣ እንደ እሱ ሥነ-ጽሑፋዊ መሠረት, እና የቅንብር አካላት, በዋነኝነት የበዓሉ ልዩ ባህሪያት ምክንያት ነው.

የ"ጥንቅር" ጽንሰ-ሐሳብ ሁሉንም ዓይነት, ዓይነቶችን እና የጥበብ ዘውጎችን ያመለክታል. ለድራማ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በተለይ ከውበት ተፈጥሮው ጋር ተያይዞ በጣም አስፈላጊ ነው.

የእውነተኛ ህይወት ሞዴል, እንደ አንድ ደንብ, እንደ ማንኛውም የኪነጥበብ ስራ እቅድ የመጀመሪያ መግለጫ ብቻ የሚያገለግል ሲሆን የመጨረሻው ንድፍ በአርቲስቱ ላይ የተመሰረተ ነው.

ጊዜ ቅንብርበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከሥዕል ንድፈ ሐሳብ ወደ ድራማ ጽንሰ-ሐሳብ መጣ. አሁን የሚለው ቃል ምን ማለት ነው ቅንብር፣ዲዴሮት የተሰየመው በ "ዕቅድ" ጽንሰ-ሐሳብ ነው. እናም ዲዴሮት በደንብ ከተሰሩ ተውኔቶች ይልቅ ጥሩ ውይይት ያላቸው ተውኔቶች በጣም ብዙ እንደሆኑ ተናግሯል። "ትዕይንቶች ዝግጅት ተሰጥኦ" በጣም ብርቅዬ የሆነውን የቲያትር ደራሲን ይቆጥረዋል። ሞሊየር ከዚህ አመለካከት አንፃር እንኳን, በእሱ አስተያየት, ፍጹም አይደለም.

ኬ ማርክስ ስለ ‹ፍራንዝ ቮን ሲኪንግ› ተውኔቱ ለላሳል “በመጀመሪያ የድርጊቱን አቀነባበር እና ህያውነት ማመስገን አለብኝ፣ እና ይህ ስለማንኛውም ዘመናዊ የጀርመን ድራማ ሊባል ከሚችለው በላይ ነው” ሲል ጽፏል።

ድራማው አንድ ሙሉ ነው በማለት ሲከራከር፣ አርስቶትል በግንባታው ውስጥ ሦስት ዋና ዋና ነጥቦችን የነጠለ የመጀመሪያው ነው።

" ጀምርእሱ ራሱ ሌላውን የማይከተል ነው ፣ ግን በተቃራኒው ፣ በተፈጥሮ ህግ መሠረት ሌላ ነገር አለ ወይም ከዚያ በኋላ ይከሰታል ። በግልባጩ, መጨረሻ- በአስፈላጊነት ወይም በልማዳዊ ሁኔታ, ሌላውን የሚከተል እና ከዚያ በኋላ ምንም ነገር የለም; ሀ መካከለኛ- እሱ ራሱ ሌላውን ይከተላል ፣ እና ከዚያ በኋላ።

ይህንን የአርስቶትል አረፍተ ነገር ሲያብራራ፣ ሄግል በ‹‹Aesthetics›› ውስጥ ድራማዊ ድርጊት በመሠረቱ በተወሰነ ግጭት ላይ የተመሰረተ ነው ይላል። ትክክለኛው የመነሻ ነጥብ ይህ ተቃርኖ ከጊዜ በኋላ ሊዳብር በሚችልበት ሁኔታ ላይ ነው, ምንም እንኳን ገና ባይወጣም. “ፍጻሜው የሚደርሰው በሁሉም ረገድ አለመግባባቶችና ውዝግቦች ሲፈቱ ነው። በውጤቱ እና በፍጻሜው መካከል መሃል የግቦች ትግል እና የተጋጭ ገጸ-ባህሪያት አለመግባባት ተስማሚ ይሆናል። እነዚህ የተለያዩ ማገናኛዎች፣ በድራማው ውስጥ የተግባር ጊዜዎች በመሆናቸው፣ እራሳቸው የተግባር መገለጫዎች ናቸው።

ስለዚህ, አንድ ሰው ድራማን እንደ አንድ የተግባር ስርዓት ሊገነዘበው ይችላል, በአንድነት, ይመሰረታል የመሆን ሂደት.በዚህ ውስብስብ ሥርዓት ውስጥ አንድ ድርጊት ከሌላው ይከተላል እና ወደ ሦስተኛው የተለየ ድርጊት ይመራል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ በድራማ ውስጥ በድርጊት እድገት ውስጥ ያለው ቅደም ተከተል ከጊዜያዊ ቅደም ተከተል እና ሌሎች በእውነቱ በማደግ ላይ ካለው የሕይወት ክስተት ባህሪዎች ጋር እንደማይዛመድ መታወስ አለበት።

ስለዚህም አርስቶትል እና ሄግል የድራማ ቅንብርን ችግር በባህሪው የመቅረብ እድልን ወስነዋል

አስደናቂ ድርጊት.

"እንከን የለሽ" ጨዋታ የተገነባበት የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ሊኖር አይችልም. ነገር ግን የድራማውን ግንባታ የሚቆጣጠሩት ህጎች አሉ፣ እና የአለም ውበት አስተሳሰብ፣ ከአርስቶትል ጀምሮ፣ እነሱን ለማብራራት ጠንክሮ እና ፍሬያማ ስራ ሰርቷል።

መጋለጥ እና ግንኙነት. ድራማዊ ድርጊት የአንድ የተወሰነ፣ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተገደበ የእውነተኛ ህይወት ድርጊት ነጸብራቅ ስለሆነ፣ ከቲያትር ደራሲው ዋና ተግባራት አንዱ የመነሻውን ሁኔታ በትክክል የመግለጽ ተግባር ነው - የግጭቱ መሰረታዊ መሠረት ሆኖ ከየትኛው አስገራሚ ግጭት መፈጠር አለበት። በዚህ ሁኔታ ግጭቱ "ገና አልፈነዳም, ነገር ግን ወደፊት የታቀደ ነው" እንደ

ግጭት ።

የመጀመሪያውን ሁኔታ በማባዛት, የቲያትር ደራሲው ኤግዚቢሽኖች(በትክክል - ያጋልጣል, ያሳያል) መጀመሪያ

የአርስቶተሊያን የሴራው ፍቺ የመጀመሪያ ክፍል፡- “...ብዙውን ጊዜ [ከድራማው] ውጪ ያሉትን ክስተቶች፣ እና አንዳንዶቹን በራሱ ውስጥ ያቀፈ ነው” - በመሰረቱ፣ ገላጭነቱን ያመለክታል።

የመጫወቻው ርዕስ በተወሰነ ደረጃ እንደ ገላጭ ጊዜ ያገለግላል። በደራሲው የተሰጠው የዘውግ ትርጉም ተውኔቱን ያጋልጣል፣ ለተመልካቹ የስሜት ማስተካከያ አይነት ነው። የዘመናችን ፀሐፊዎች ብዙውን ጊዜ የዘውግ ንዑስ ርዕስን ትርጉም ያሰፋሉ - ከንጹህ መረጃ ወደ ምሳሌያዊ መዋቅር አጠቃላይነት ይነሳል። በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ የዘውግ ንዑስ ርዕስ እንደ ርዕዮተ ዓለም ማኒፌስቶ ይሆናል። ስለዚህም በሺለር "የፊስኮ ሴራ በጄኖዋ" - "የሪፐብሊካን ትራጄዲ" ንዑስ ርዕስ ውስጥ አስተያየት የማይፈልግ ፖለቲካዊ ትርጉም ተንጸባርቋል.

አንድ አስፈላጊ ገላጭ ተግባር የሚከናወነው በፖስተር (የቁምፊዎች ዝርዝር) ተብሎ በሚጠራው ነው, ምክንያቱም ስሙ ራሱ ብዙውን ጊዜ ባህሪውን በአጠቃላይ መልኩ ስለሚገልጽ ነው.

ዲዴሮት እንደሚለው፣ የድራማው የመጀመሪያ ድርጊት በጣም አስቸጋሪው ክፍል ነው፡ ድርጊቱን መክፈት፣ ማዳበር፣ አንዳንዴም መግለጽ እና ሁልጊዜ መገናኘት አለበት። ፀሐፌ ተውኔት ብዙ የሚናገረው እና የሚያዛምደው አለው። የግጭቱ መሰረታዊ መሰረት የሆኑትን የህይወት ሁኔታዎችን ብቻ ሳይሆን እንደ ተጨማሪ የመራቢያ ስፍራ ሆኖ ማገልገል አለበት፣ ነገር ግን የገጸ ባህሪያቱን እና ውስብስብ ግንኙነቶቻቸውን ጭምር።

ፀሐፌ ተውኔት የሁኔታዎችን፣ የገጸ-ባህሪያትን እና የግንኙነቶችን ገላጭነት አንድ ላይ ማዋሃድ ወይም መበታተን ይችላል። በነጻነት መስጠት ይችላል።መጀመሪያ የታሪክ፣የማህበራዊ፣የእለት ተእለት ሁኔታዎችን በዝርዝር የሚያሳይ ምስል ከዚያም የባለታሪኩን ገፀ ባህሪ (ጎጎል በ ኢንስፔክተር ጀነራል እንዳደረገው) ማጋለጥ ወይም በመጀመሪያ የጀግናውን ባህሪ ለታዳሚው ግልፅ ማድረግ እና በመቀጠል ጀግናው ልትሰራበት የሚገባውን ሁኔታ በዝርዝር አስረዳቸው (እንደ ኢብሴን ድራማ "ኖራ ወይም የአሻንጉሊት ቤት")።

ለማሳየት ብዙ መንገዶች አሉ። ግን በመጨረሻ ሁሉም በሁለት ዋና ዋና ዓይነቶች ሊከፈሉ ይችላሉ- ቀጥተኛእና ቀጥተኛ ያልሆነ መጋለጥ.

በመጀመሪያው ሁኔታ ተመልካቹን ቀደም ሲል በተከሰቱት ክስተቶች ሂደት ውስጥ የማስተዋወቅ ተግባር ፣ ገፀ ባህሪያቱን ከገጸ-ባህሪያቱ ጋር የማስተዋወቅ ተግባር በተሟላ ግልጽነት ይገለጻል እና በቀጥታ ይፈታል ።

ወደ ተዘዋዋሪ ገላጭነት በመጥቀስ, ፀሐፊው በድርጊቱ ሂደት ውስጥ አስፈላጊውን ገላጭ መረጃ ያስተዋውቃል, በገጸ ባህሪያቱ ንግግሮች ውስጥም ጭምር. ኤግዚቢሽኑ ቀስ በቀስ በሚከማች መረጃ ስብስብ የተሰራ ነው። ተመልካቹ በተሸፈነው መልክ ይቀበላቸዋል, በአጋጣሚ, ሳይታሰብ የተሰጡ - በገጸ-ባህሪያት መካከል የንግግር ልውውጥ ሂደት ውስጥ.

ለታላቅ የህብረተሰብ ድምጽ ድራማነት፣ የኤግዚቢሽኑ ሚና የሴራውን መሰረታዊ መርሆ በመግለጥ ብቻ የተገደበ አይደለም። ድራማዊ ትግሉ የሚካሄድበትን ማሕበራዊ ምኅዳሩን የሚያሳይ ሥዕል ለመስጠትና ከ ሚሊየዩ ጋር በቅርበት ወደዚህ ትግል የሚገቡ ገፀ-ባሕርያትን ትንታኔ ለመስጠት ታስቧል። ለዚህም ነው ኦስትሮቭስኪ፣ ኢብሰን፣ ቼኮቭ፣ ጎርኪ እና ከነሱ በፊት የነበሩት ታላላቆቹ፣ ሼክስፒርን ጨምሮ፣ ተወዳዳሪ የሌለው የድራማ ዳይናሚክስ መምህር፣ ለኤግዚቢሽን የተሰጠውን ቦታ ቸል ብለው የማያውቁት።

ኤግዚቢሽኑ በተሳካ ሁኔታ ያዘጋጃል የዓይን ኳስ.ሴራው የተቀመጡትን የግጭት እድሎች ይገነዘባል እና በገለፃው ውስጥ ብዙ ወይም ያነሰ በተጨባጭ የተገነባ።

ስለሆነም፣ አገላለጹ እና ሴራው በማይነጣጠሉ መልኩ የተዋሃዱ የድራማው አንድ የመጀመሪያ ደረጃ አካላት ናቸው፣ የድራማ ድርጊት ምንጭ ይሆናሉ።

በተለመደው የድራማ ቲዎሪ ውስጥ፣ ገላጭነቱ ከሴራው በፊት የሚቀድም ደረጃ ሆኖ ይታያል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የጥንት ግሪኮች ስለ ድራማ አጀማመር ሌላ መርህ ያውቁ ነበር። በሶፎክለስ አሳዛኝ ሁኔታ ኦዲፐስ ሬክስ ለምሳሌ መክፈቻው ከመገለጡ በፊት ይቀድማል።

በቡርጂዮ የስነ ጥበብ ትችት፣ መደበኛነት በተለይ ከድራማ ድርጊት የመጀመሪያ ደረጃ ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ በትክክል ይገለጣል። ከዚህ አንፃር፣ ቲዎሪ ልምምድን ተከትሏል፣ በብዙ ተውኔቶች ላይ ትርኢቱ እና ሴራው የተሰራበትን የተዛባ ቴክኒኮችን ያለምክንያት አጠፋ። እዚህ የመነሻ ደረጃው የራሱ የሆነ ልዩ የውበት ስራዎች ስላለው መቀጠል አስፈላጊ ነው. በጣም ልዩ የሆነው የቴአትር አወጣጥ ዘዴ መረጃን የማጋለጥ የማያቋርጥ ፍላጎት እንዲኖር ያደርጋል ይህም በእያንዳንዱ ትዕይንት በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ይቀርባል። እና በደራሲው ፍላጎት, በጨዋታው ውስጥ በተንፀባረቁ ወሳኝ ነገሮች ላይ, በስራው ዘይቤ እና በመሳሰሉት ላይ የተመሰረተ ነው.

የድርጊት ልማት ፣ ቁንጮ ፣ ውድቅነት። የድርጊት እድገት በድራማ ግንባታ ውስጥ በጣም አስቸጋሪው ደረጃ ነው. ዋናውን የድርጊት መርሃ ግብር ይሸፍናል. አንዱ ጦርነት ሌላውን ይመራል፣ ሚዛኑ መጀመሪያ ወደ አንድ ጎን ያዘነብላል፣ ከዚያም ወደ ሌላኛው፣ አዳዲስ ኃይሎች ወደ ጦርነቱ ገብተዋል፣ የማይታለፉ መሰናክሎች ይከሰታሉ።

የድራማው ተለዋዋጭነት የሚመነጨው በስኬት ተለዋዋጭነት፣ የአንድ የተወሰነ አስገራሚ ግጭት ውጤት እርግጠኛ አለመሆን ነው። ነገር ግን እነዚህ እያንዳንዳቸው "የድርጊት ዑደቶች", በየትኛውም የቲያትር ደራሲ ስራዎች ውስጥ በተለያየ ደረጃ ተለይተው የሚታወቁት, የግጭቱን እድገት ከቀደመው ደረጃ ጋር በማነፃፀር ከፍ ያለ ደረጃ ላይ ምልክት ማድረግ አለባቸው, ተቃርኖዎቹን እስከ መጨረሻው ድረስ ማጠናከር አለባቸው. ደረጃ - የ denouement. ያም ማለት በድራማው ውስጥ ያለው ድርጊት ወደ ላይ እየጨመረ ይሄዳል, ድርጊቱ እየዳበረ ሲመጣ ውጥረቱ እየጠነከረ ይሄዳል. ይህ ስርዓተ-ጥለት በአብዛኛዎቹ የስነ-ጥበብ ንድፈ-ሀሳቦች ይታወቃል።

ስለዚህ፣ በድራማ ውስጥ አንድ ገንቢ የሆነ ነጠላ ተግባር “የድርጊት ዑደቶች” ስብስብ የተገነባው ሁሉም የአስደናቂ ድርሰት ገፅታዎች ካሉት ነው፡ እያንዳንዱም ገላጭ፣ ጅምር፣ ጫፍ፣ ውግዘት አለው።

በእያንዳንዱ ተውኔቱ የተዋሃደ ተግባር ሲዳብር ወሳኙን ለውጥ የሚያመላክት ምእራፍ አለ፤ ከዚያ በኋላ የትግሉ ባህሪይ ተቀይሮ ውግዘቱ ሊገታ በማይችል መልኩ እየቀረበ ነው። ይህ ድንበር ይባላል ጫፍ

አርስቶትል ለፍጻሜው ትልቅ ግምት ሰጥቷል፣ “ወደ ደስታ የሚደረግ ሽግግር የሚጀምረው ገደብ።<от несчастья или от счастья к несчастью>».

ምንም እንኳን ጥንታዊነት ቢመስልም, ይህ ፍቺ የፍጻሜውን ምንነት በጥልቀት እና በትክክል ይገልጻል. የድራማውን ርዕዮተ ዓለም እና አፃፃፍ አወቃቀር ውስጣዊ ሁኔታን በመረዳት ብቻ አንድ ሰው የድርጊቱን እድገት የሚያመጣውን ከፍተኛውን ደረጃ በማያሻማ ሁኔታ ሊያገኝ ይችላል።

የቁንጮው አርክቴክቲክስ በጣም የተወሳሰበ ሊሆን ይችላል ፣ ቁንጮው በርካታ ትዕይንቶችን ሊያካትት ይችላል። በአስደናቂው ጥንቅር ውስጥ ቦታውን በንድፈ-ሀሳብ ለመመስረት የሚደረጉ ሙከራዎች, እንደ አንድ ደንብ, ፍሬ አልባ ናቸው. ሁለቱም የቁንጮው ርዝመት እና በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ ያለው ቦታ የሚወሰነው በጨዋታው ዘይቤ እና ዘውግ ነው ፣ ግን ከሁሉም በላይ በፍቺ ተግባር። አንድ ነገር ብቻ የማይለዋወጥ ነው - የቁንጮው ውበት ይዘት ፣ ምልክት ስብራትበአስደናቂው ትግል ወቅት.

የድርጊት ግንባታ ወደ ላይ በሚወጣ ቅደም ተከተል ("በድርጊት መጨመር"), እንደ ቲዎሪስቶች, ምንም ልዩ ሁኔታዎችን የማያውቅ አጠቃላይ ንድፍ ነው. በሁሉም ዘውጎች ተውኔቶች፣ በማንኛውም የቅንብር መዋቅር ስራዎች፣ ድርጊቱን እስከሚያገላብጡ ተውኔቶች ድረስ በእኩልነት ይገለጻል። በድራማው ይዘት እና በድርጊት አወቃቀሩ ላይ የተመሰረተው ከዚህ የማይለዋወጥ መደበኛነት መውጣት ማለት ግጥማዊ ወይም ግጥማዊ አካል ወደ ድራማው ውስጥ መግባት ማለት ነው።

ነገር ግን ከቁንጮው በኋላ እንኳን, ውጥረቱ ጨርሶ አይቀንስም, ድርጊቱ ወደ ታች አይሄድም.

የድራማው ጥንቅር ማጠናቀቅ ችግር፣ ችግሩ መለዋወጥከሚያስፈልገው የሞራል ውጤት ጋር በቅርበት ይዛመዳል. ይህ በመጀመሪያ የተመለከተው አርስቶትል ነው, እሱም ጽንሰ-ሐሳቡን አስቀምጧል ካታርሲስ- አሳዛኝ ማጽዳት. ነገር ግን አርስቶትል የዚህን ጽንሰ-ሐሳብ ዝርዝር መግለጫ ስላልሰጠ, የኋለኛውን ትርጓሜ በተመለከተ አለመግባባቶች ለብዙ መቶ ዘመናት የቆዩ ወጎች እና እስከ ዛሬ ድረስ አልቆሙም. ቢሆንም, አንድ ነገር እርግጠኛ ነው: ካታርሲስ, አርስቶትል እንደሚለው, አንድ የተወሰነ የሞራል ውጤት እንደ አሳዛኝ ከፍተኛ ግብ በመገንዘብ በውበት እና በስነምግባር መርሆዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ያመለክታል. ይህ ተጽእኖ የሚዘጋጀው በአሰቃቂው ግጭት ሙሉ በሙሉ መገለጥ ነው, ነገር ግን በመጨረሻ በዲኖው, በግጭቱ መፍታት ይገለጻል. የድራማው ሥነ ምግባራዊ እና ስሜታዊ ጎዳናዎች ትኩረታቸው በጥላቻው ውስጥ ነው።

ውግዘቱ ወደ አዲስ የሞራል ከፍታ ያደርሰናል፣ከዚህም የድራማውን ጦርነቱን አጠቃላይ ሂደት እንደገና እንመረምራለን፣ጀግኖቹን ያነሳሱትን ሃሳቦች እና መርሆች በመገመት አልያም የእውነተኛ እሴቶቻቸውን መለኪያ እያወቅን ነው።

ድራማዊ ግጭትን የሚፈጥሩት በጣም የተለያዩ ጠቃሚ ግንኙነቶች፣ የተለያዩ የውሳኔዎቹ እድሎች እየሰፋ ይሄዳል። የግጭት ወጥነት ያለው እድገት ወዲያውኑ ወደ አንድ ውግዘት ይመራል የሚለው ሰፊ አስተያየት በንድፈ ሀሳቡ ትክክል አይደለም ፣ ግን በተግባር ግን በድራማነት ልምድ ውድቅ ተደርጓል።

የክህደት ምርጫ የታዘዘው (እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ብዙ አይደለም) በገጸ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች ተጨባጭ አመክንዮ ብቻ ሳይሆን በርዕሰ-ጉዳይ - የደራሲው ፈቃድ ፣ በአለም አተያዩ የሚመራ ፣ የሞራል ተግባር ዋና ነገር። አዎ ፀሐይ. ቪሽኔቭስኪ ኮሚሳርን ለማዳን "ምንም ወጪ አላስወጣም". ነገር ግን ኮሚሳር ይሞታል - ይሞታል, በሞቱ, የእሱን ስራ ታላቅነት, የቦልሼቪኮች ያልተሰበረ መንፈስ አረጋግጧል. ታላቁ, አሳዛኝ ጊዜ, በቲያትር ደራሲው አስተያየት, እንደዚህ አይነት ውግዘት ያስፈልገዋል.

የቲያትር ደራሲው የመጀመሪያውን አስገራሚ ሁኔታ, ሴራውን, ከ "ተጨባጭ እውነታ" (የሄግል አገላለጽ) ሲገለል የሚያጋጥማቸው ችግሮች እንደገና ይነሳሉ, ለግጭቱ መፍትሄ መፈለግ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ. ነጥቡ መረዳት ብቻ ሳይሆን አንድ ሰው ስለ አለም ካለው አመለካከት በመነሳት በእውነታው ላይ የተገኘው ግጭት እንዴት እንደሚያበቃ፣ አንድ ሰው በትልቁ እድል የሚያጠናቅቀውን ደረጃ እና ውጤቱ የሚመጣበትን ልዩ ቅፅ ገና ማግኘት አለበት። እውን መሆን

በውጤቱም, ጥፋቱ በሴራው ውስጥ የተረበሸውን ሚዛን ይመልሳል: ግጭቱ ተስተካክሏል, ከተከራካሪዎቹ የአንዱ ተቃውሞ ተሰብሯል, እናም ድል አሸናፊ ይሆናል. ለተሰጠው ድራማዊ ድርጊት፣ የዚህ ድል አስፈላጊነት ፍፁም ነው፣ ምንም እንኳን በእውነተኛ ህይወት ይዘቱ ጊዜያዊ፣ ጊዜያዊ ሊሆን ይችላል።