የ M. Yu ግጥም

ተመራማሪዎች, እንደ አንድ ደንብ, ማስታወሱ አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው አይቆጥሩም ጥበባዊ አመጣጥየሌርሞንቶቭ ግጥም ፣ ከሮማንቲክ ውበት ቀኖናዎች ጋር በተቃረነ መልኩ የተገነባው - እነሱ በግልፅ እና በማያሻማ ሁኔታ “Mtsyri” - የፍቅር ግጥም. እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ የግጥሙን ጥናት በተግባር ያጠናቅቃል; ተግባሩን በገለፃ አቀራረብ በእጅጉ አመቻችቷል፡- የባህላዊ የፍቅር ግጥሙን የታወቁ ባህሪያት በመመረቂያው ማስረጃ ላይ ለመዘርዘር።

የማን ስራ ልዩ ቦታ ይይዛል። “የሩሲያ ሮማንቲሲዝም ግጥሞች” (በምዕራፍ ስድስት) ባለው ተሰጥኦው መሠረታዊ ነጠላ ጽሑፍ ውስጥ ፣ “መትሪሪ” የሚለውን ግጥም ሲመረምር ፣ እሱ በተከታታይ ለማሳየት ብቻ ሳይሆን የፍቅር ባህሪ(ምዕራፉ የሚጠራው ለዚህ ነው-“የባህሉ ማጠናቀቂያ” ፣ የሮማንቲክ ባህል ማለት ነው) ፣ ግን ከሮማንቲክ ግጥሞች ቀኖናዎች ውስጥ የሌርሞንቶቭን ጉልህ ልዩነቶች Mtsyri ውስጥ ያቋቋመውን የዲ ኢ ማክሲሞቭን አመለካከት በጥንቃቄ እና በቋሚነት ይከራከራሉ። ክርክሩ የተወለደው የፍቅር ግጥሞችን በቀድሞው ንፅህና ለመጠበቅ ካለው ፍላጎት ነው።

ዲ ኢ ማክሲሞቭ በትክክል እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- ምትሲሪ “የተከለከለ ነው። ውጫዊ ምልክቶችአግላይነት፣ የልዩነት ኦውራ። ዩ.ቪ ማን ሌላ ነገር ተናግሯል፡- “... ምርጫ እና አግላይነት በውጫዊ መልኩ አጽንዖት ተሰጥቶታል - በቁም ሥዕሉ ዝርዝር ካልሆነ፣ ከዚያም በባህሪው ተለዋዋጭነት። በሮማንቲክ ግጥም ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደተከሰተው ወሳኙ እርምጃ - ገዳሙን ለቆ መውጣቱ - በማዕበል ውስጥ በ Mtsri ይወሰዳል። ይህ ሁኔታ አንድ ጠቃሚ መደምደሚያ እንድናደርግ ያስችለናል፡- “...አንድ ማዕበል ብቻ ከነፍሱ እንቅስቃሴ ጋር እኩል ሊሆን ይችላል። ከፊታችን የተናደደ አካል ያለው ሰው ከሞላ ጎደል የሚያስደስት ወንድማማችነት ነው፣ እና በመብረቅ ብርሃን ውስጥ የአንድ ልጅ ደካማ ምስል ወደ ጎልያድ ግዙፍ መጠን ያድጋል።

በመጀመሪያ ደረጃ፣ የመትሲሪ ቃላትን በማስተላለፍ ላይ ያለውን ስህተት አስተውያለሁ። ልጁ “ማዕበሉን በመቀበል ደስ ይለኛል” ብሏል። ውሳኔስለ ማምለጫው. እናም ተመራማሪው ፍላጎትን ወደ ተግባር ተርጉመውታል፣ እሱም በአሁኑ ጊዜ እየተከሰተ ነው፡- “ከእኛ በፊት ... የተናደደ አካል ያለው ሰው ወንድማማችነት…” Lermontov “ወንድማማችነት” የለውም። የማምለጡ አጠቃላይ መግለጫ በትክክል እና ንግድ በሚመስል ዘይቤ ነው የሚከናወነው።

ነገር ግን ማኅበራት እና አምሳያዎች “በዚህ ሁሉ የማኅበራት ስውር እንቅስቃሴ ተደብቋል። ጨዋታው በርቷል።በገሃነም ጥልቁ ላይ የሚንከራተተው ምፅሪ (በሌላ ግጥም አባባል) ወደ ኋላ ተቆልፎ የመውደቅን ገዳይ እርምጃ ባይወስድም ያንኑ የቁልቁለት እንቅስቃሴ ይደግማል።
ወደ ግጥሙ ጽሑፍ እንሸጋገር, እነዚህን መደምደሚያዎች እና መደምደሚያዎች ያረጋግጡ. እና Lermontov ምንም "ጨዋታ" እንደሌለው እና Mtsyri "በገሃነም ጥልቁ ላይ" እንደማይንከራተት እናያለን, ምክንያቱም ይህ ገደል በግጥሙ ውስጥ ስለሌለ (ከሌላ ግጥም ነው - እና ይህ ለ ዘዴው የተለመደ ነው). “ማህበራት”)፣ እና ምትሲሪ “ገዳይ እርምጃ” አያደርግም እና “ወደታች” ያለውን የአጋንንት መንገድ አይደግምም። በግጥሙ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች ቀለል ያሉ, ግጥሞች እና ትርጉም ያላቸው ናቸው.

ምትሲሪ በተራሮች ውስጥ እየተራመድኩ፣ በህልም እየተመላለሰ፣ "የእኩለ ቀን ሙቀት ህልሜን እስኪበታተን ድረስ፣ እናም በውሃ ጥም መታከም ጀመርኩ።" በከፍታ ላይ ሆኖ በሸለቆው ውስጥ የሚፈሰውን የተራራ ወንዝ "ጅረት" አየ። እናም "ተለዋዋጭ ቁጥቋጦዎችን በመያዝ" መውረድ ጀመረ. ቁመቱ ግን አላስፈራውም "ሞትም አስፈሪ አይመስልም!" Mtsyri በደህና "ከቁልቁለት ከፍታ ወረደ"፣ "እና በስስት ማዕበሉ ላይ ጎንበስኩ።" እና እዚህ ፣ ተመራማሪው እንደሚያየው ፣ “በገሃነም ገደል” ውስጥ አይደለም ፣ ግን በሚያስደንቅ ሸለቆ ውስጥ ፣ ጥማቱን ካረካ በኋላ ፣ Mtsyri “የወጣት የጆርጂያ ድምጽ” ሰማ ። ከ Lermontov ጋር ተመሳሳይ ነው. ተፈጥሯዊ ነው ምክንያቱም በግጥሙ ውስጥ ከእስር ቤት ገዳም አምልጦ ተራራውን አልፎ ወደ ትውልድ ሀገሩ የሚሄድ እውነተኛ ልጅ እንጂ ትንሽ ትንሽ ጋኔን የለም። D. E. Maksimov ትክክል ነው - በግጥሙ ውስጥ ምንም የከዋክብት ነገር የለም.

እያንዳንዳቸውን ሲያጠኑ የጥበብ ስራበመጀመሪያ በግጥሞቹ ውስጥ ከቀደሙት ሥራዎች ጋር በማነፃፀር አዲስ የሆነውን ነገር ገልጦ ማስረዳት አለበት። ይህ በተለይ የዝግመተ ለውጥን ላደረጉ ጸሃፊዎች በጣም አስፈላጊ ነው. ለ Lermontov ስራዎች, እንዲህ ዓይነቱ መስፈርት ግዴታ ነው. በአዲሱ ele- ውስጥ ተመሳሳይ መፈለግ. የድሮ ግጥሞች ወይም ዘይቤዎች ፖሊሶች ፣ ክስተቶች ፣ ቀድሞውኑ ከሚታወቁት ጋር “የሚመሳሰሉ” - ፍሬ አልባ። የዝግመተ ለውጥን, አዲስ ነገርን የሚፈጥር ገጣሚ, በተፈጥሮው ይመካል ያለፈ ልምድ፣ እና የራሳቸው እና ሌሎች አርቲስቶች። በላዩ ላይ ባዶ ቦታምንም ማደግ አይችልም.

Lermontov "Mtsyri" በሚለው ግጥም ላይ በሚሰራበት ጊዜ, ባለፈው ጊዜ የፍቅር ግጥሞችን በመጻፍ እና የፍቅር ጀግኖች ምስሎችን በመፍጠር ልምዱን ማስታወስ አልቻለም. እና በወጣትነት የፍቅር ግጥሞች ግጥሞች ውስጥ ብዙ ማስታወስ አልቻለም። የዚህ "ማስታወሻ" አሻራዎች በ "Mtsyri" ውስጥ አሉ. ነገር ግን, አንዳንድ አስገዳጅ የሆኑትን በማስታወስ የፍቅር ጀግናባህሪያት, ገጣሚው, በ "Mtsyri" ውስጥ ሲካተት የሮማንቲክ ጀግና የግዴታ ባህሪያት, ከዚያም ወደ ሌላ የውበት ስርዓት አስተዋውቋቸው, ለአዳዲስ ጥበባዊ መስፈርቶች አስገዝቷቸዋል.

ስለዚህ የካውካሰስ ባህላዊ ጭብጦች በተለየ መንገድ ጮኹ, እና የጀግናው "በረራ" እና "ኑዛዜ" ዘውግ እና "አውሎ ነፋስ" ለማምለጥ (አመቺ ሁኔታዎች) ለትክክለኛ ተነሳሽነት ጥቅም ላይ ይውላል. እና አንድ ተጨማሪ ምሳሌ። የጀግናው “በረራ”፣ “መንከራተት” በሮማንቲክ ግጥም እና በፍቅር ግጥሞች ውስጥ የግዴታ ምክንያቶች ናቸው። ለርሞንቶቭ ይህንን ዘይቤ በ Mtsyri ውስጥም ይጠቀማል። ግን ተግባሩ በመሠረቱ ተለውጧል. አንድ ምክንያት ብቻ እጠቁማለሁ። ለርሞንቶቭ, የ Mtsyri "በረራ" ሲገልጽ, ለዚህ ማምለጫ መነሳሳትን ያስተዋውቃል. በግጥሙ ውስጥ "መሰናክሎች" ወይም, በትክክል, "ፈተና" በድንገት በ Mtsyri መንገድ ላይ ታየ - "ወጣት የጆርጂያ ሴት" አገኘ. ሁኔታ ተፈጥሯል (ለፍቅር ጀግኖች በጣም አስፈላጊው!) ምርጫ: ፍቅር ወይም የመንከራተት ቀጣይነት. Lermontov ይህን ሁኔታ ሙሉ በሙሉ ከአዳዲስ ቦታዎች ይጠቀማል. ምን ማለት ነው? እሱ አያካትትም የፍቅር ታሪክከግጥሙ (የዚህን በበለጠ ዝርዝር ማብራሪያ - ተጨማሪ).

በሚያሳዝን ሁኔታ, ከሮማንቲክ ግጥሞች መዋቅር የ "Mtsyra" እውነተኛ ልዩነቶች ላይ ዓይኖቻቸውን የማይዘጉ እንኳን, በመጨረሻው መደምደሚያ (አ.ኤን. ሶኮሎቭ, ዲ.ኢ. ማክሲሞቭ) ለባህላዊው እይታ እውነት ናቸው. " መኖር ግን ልዩ ባህሪያትሮማንቲሲዝም "Mtsyri" ... ሥራውን የማግለል መብት አይሰጥም የፍቅር ሥነ ጽሑፍዘመን እና ከሌርሞንቶቭ ሮማንቲሲዝም ወሰን በላይ አምጣው” ሲል ዲ ኢ ማክሲሞቭ ጽፏል። እና በሌላ ቦታ. የበለጠ በቆራጥነት: - “የፍቅር ዘዴ “Mtsyri” ምንም ዓይነት ልዩ ባህሪዎች ቢለያዩ ፣ የፍቅር ተፈጥሮው ጥርጣሬ ውስጥ መሆን የለበትም። ግጥሙ እንዴት እንደተሰራ፣ ሌርሞንቶቭን ምን ሀሳቦች እንዳነሳሱ፣ ከሮማንቲክ ግጥሞች ባህላዊ ግጥሞች ብዙ ልዩነቶችን ምን እንደሚያብራራ በዝርዝር እንመልከት (በነገራችን ላይ ሁሉም አልተጠቀሱም ፣ ብዙ ብዙ አሉ) ፣ የግጥሙ ጀግና ፣ ባህሪው ፣ ተግባራቱ ፣ የነፃነቱ ተጋድሎው ፣ እሳቤው እውነተኛ ውበት ያለው ጥበባዊ አመጣጥ ምንድነው? በአጠቃላይ Mtsyra እና ሮማንቲክ ጀግኖች መካከል ያለውን ልዩነት መግለጽ ብቻ በቂ አይደለም የባይሮን እና የፑሽኪን የፍቅር ጀግኖች በተለይ የእነዚህን ድፍረዛዎች ገጽታ ምክንያቱን ማብራራት አለባቸው ፣ ጥበባዊ እና ርዕዮተ-ዓለም ማረጋገጫ እና በ 1839 በሌርሞንቶቭ ውስጥ የማይቀር መሆን አለባቸው ።

ግጥም በ M.yu. Lermontov's "Mtsyri" በጣም አስደናቂ እና ጀግንነት ከሚባሉት የሩስያ ሮማንቲሲዝም ስራዎች አንዱ ነው, የነፃነት ፍላጎትን, ለእሱ ትግል, ለእናት ሀገር ፍቅር, እና ከተፈጥሮ ጋር አንድነትን የሚያወድስ ነው.

"Mtsyri" ግጥም የተገነባው ልክ እንደ "ጋኔን" ነው, በአስደሳች የካውካሰስ ቁሳቁስ ላይ. ስራው የጀግናውን ኑዛዜ፣ ስሜት የሚነካ ታሪክ-አንድ ሰው፣ እንደ ባይሮን እስረኛ የቺሎን አይነት ነው። ይህ አንድ ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪ ያለው ግጥም ነው, ግን እንደ ጋኔኑ ሳይሆን, የባይሮኒክ ዓይነት አይደለም. በዚህ ግጥም ደራሲው የወጣትነት ዘመኑን እሳቤ በግልፅ ገልጿል።

ከአስደናቂው ሴራው "ጋኔኑ" በተለየ መልኩ "Mtsyri" የተሰኘው ግጥም በካውካሰስ ውስጥ ሊከሰቱ በሚችሉ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ ነው, ነገር ግን በ "Mtsyri" ውስጥ ያለው የሴራው ሁኔታ እና ምስሎች ምሳሌያዊ ናቸው. ለምሳሌ, በገዳሙ ውስጥ በእስር ላይ የሚሠቃየው የ Mtsyri ምስል በጣም ተጨባጭ እና በተመሳሳይ ጊዜ "ሌርሞንቶቭ" ሰውን ያመለክታል. በገዳሙ ውስጥ ያለው ሕይወት - "እስር ቤት" እና "ምርኮ" - የግለሰቡን ነፃ, የፈጠራ እድገትን የሚያደናቅፉ ማህበራዊ መርሆዎችን እና "ጨዋነትን" ያመለክታል. ነጎድጓድ እና አውሎ ንፋስ - የተለመዱ የሮማንቲሲዝም ምልክቶች - በምትሲራ ነፍስ ውስጥ የሚንቀጠቀጡ ስሜቶችን ያንፀባርቃሉ። የ Mtsyra ተወላጅ ቦታዎች የነፃ ፣ ተፈጥሯዊ ፣ ግን እስካሁን ድረስ ተደራሽ ያልሆነ የሰው ሕይወት ፣ “የሰው ልጅ ወርቃማ ዘመን” ዓይነት ናቸው ፣ እና ወደ ትውልድ አገሩ የሚወስደው መንገድ የሰው ልጅ ስብዕና እድገት ምልክት ነው። ይህ መንገድ በክበብ ተዘግቶ ምፅሪን ወደ ቀድሞው እስሩ መመለሱ ግለሰቡን ከዘመኑ መንፈሳዊ እስራት ነፃ ማውጣት የማይቻል መሆኑን የሚያሳይ ነው።

የመጽሪ የማምለጫ ፍልስፍናዊ ፍቺው በቃሉ ውስጥ ተገልጧል።

... አስብያለሁ ...

ምድር ቆንጆ እንደሆነች እወቅ

ለነፃነት ወይም ለእስር ቤት እወቅ

በዚህ ዓለም ውስጥ እንወለዳለን.

የተፈጥሮን ክብር ማጉላት, ምንም እንኳን የሁኔታው አሳዛኝ ነገር ቢኖርም, ሥራውን በሙሉ ዘልቋል. በተለይም ምስጢራዊው ሌሊት ሳይሆን "ምስጢራዊ" ሳይሆን የቀን ተፈጥሮ ነው. የተፈጥሮ ኃይሎች ተሰጥተዋል ውስጣዊ ህይወትእና በአንባቢው ላይ ያለውን ስሜታዊ ተጽእኖ ያሳድጉ.

ተመሳሳይ ትርጉምየግጥም ሥርዓትም አለው "መትሪ"። ሎሞኖሶቭ እንኳን "ጉልበት እና ጥንካሬ" ያገኘበት ተያያዥ የወንድ ዜማዎች ጥርት ያለ እና ጠንካራ የሆነ የሃረጎች ድምጽ ለሥራው ጉልበት እና ወንድነት ይሰጣል። V.G. Belinsky የግጥሙን ሥነ ልቦናዊ እና ስሜታዊ “ኃይል” እና የጸሐፊውን የሚታየውን መገኘት ጠቁመዋል፡- “... እንዴት ያለ ኃያል መንፈስ ነው፣ ይህ ምትሲራ እንዴት ያለ ግዙፍ ተፈጥሮ ነው! ይህ ነጸብራቅ በጥላው ግጥም ውስጥ እራስ. ምጽሪ በሚናገረው ነገር ሁሉ በራሱ መንፈስ ይተነፍሳል፣ በራሱ ኃይል ይመታል።

የ Lermontov ግጥም "Mtsyri" ግምት ውስጥ በማስገባት የፍቅር ሥራ, በመጀመሪያ ደረጃ, በማንኛውም የፍቅር ሥራ ውስጥ ያሉትን ዋና ዋና ባህሪያት ማስታወስ ጠቃሚ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ትኩረትን ወደ ዋናው ገጸ ባህሪ, ሀሳቦቹ, ስሜቶች እና ልምዶች ማስተላለፍ ነው. በሁለተኛ ደረጃ, በሮማንቲሲዝም ዋና መርህ ጽሑፍ ውስጥ መገንዘቡ ነው-ምስሉ ያልተለመደ ጀግናባልተለመዱ ሁኔታዎች. በሶስተኛ ደረጃ, የጀግናውን የፍቅር አመፅ የማስተላለፍ ዋና ተግባር, ደራሲው ብዙውን ጊዜ በግዴለሽነት እውነታውን ይቆጣጠራል, በአጠቃላይ በዙሪያው ላለው ዓለም ትንሽ ትኩረት አይሰጥም.

የመሬት ገጽታ "Mtsyri" እንደ የፍቅር ግጥም አካል

በ "Mtsyri" ውስጥ ሁሉም ከላይ የተጠቀሱት ሁኔታዎች ተሟልተዋል. ለርሞንቶቭ ለስራው ያልተለመደ ሁኔታን ይመርጣል-በካውካሰስ ውስጥ የሚገኝ ገዳም. ለዚህም ምስጋና ይግባውና የሮማንቲክ ንፅፅርን መገንባት ይችላል-የገዳሙ የታሸጉ ፣ ጠባብ ግድግዳዎች ፣ Mtsyri የሚሰቃዩበት - እና የካውካሰስ ግርማ ተፈጥሮ ፣ በሩቅ የሚታዩ ተራሮች ፣ የማይበገሩ ደኖች ፣ የተራራ ጅረቶች። Fancifulness, መደበኛ ያልሆነ መልክዓ ምድር - ይህ እያንዳንዱ መስመር የተሞላ ነው: "የተራራ ሰንሰለቶች አየሁ, / Fanciful, እንደ ሕልም." ከፊታችን እየታየ ነው። ምስጢራዊ ምስልበተጨማሪም ካውካሰስ ለሌርሞንቶቭም ሆነ ለአገሮቹ የነፃነት ምልክት ነበር (ሌርሞንቶቭ ስለ ካውካሰስ ሌላ ግጥም አስታውስ፡- “ምናልባት ከካውካሰስ ሸንተረር ጀርባ ከነገሥታቶቻችሁ እደበቅላቸዋለሁ። - የሚያዩ አይኖች፣ ሁሉን ከሚሰሙ ጆሯቸው ነው”) ለዚህ ነፃነት ነው። ዋና ተዋናይ. ተራሮች ከባህር ጋር በመሆን ለሮማንቲሲዝም በጣም ከሚታወቁ የመሬት ገጽታዎች አንዱ ናቸው ብሎ መናገር ተገቢ ነው.

ያልተለመደ ጀግና "Mtsyri"

በሌርሞንቶቭ የተገለፀው ጀግናው ራሱም ያልተለመደ ነው. ከተተነተነ በኋላ "መትሲሪ" የሚለው ግጥም የፍቅር ስሜት መሆኑን ማረጋገጥ እንችላለን.

ስለ መቲሪ ሕይወት የተነገረው በጣም ጥቂት ነው። ይህ በትክክል የሮማንቲክ ሥራ ባህሪ ነው-ጀግናውን በምስጢር መሸፈን። እንዴት እንዳደገ እና እንዳደገ - ይህ ሁሉ ከታሪኩ ወሰን ውጭ ይቀራል። እንኳን አልተሰጠም። ዝርዝር መግለጫየ Mtsyri ገጽታ. ነገር ግን ሦስቱ የመጨረሻ ቀናት በጣም በዝርዝር ተገልጸዋል, ጀግናው በመጨረሻ የተፈለገውን ነፃነት ሲቀበል. ይህ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም Mtsyri እራሱን እንደ ሮማንቲክ ዓመፀኛ ጀግና, በውጪው ዓለም (በዚህ ሁኔታ, በገዳሙ) ያልተረዳው በዚህ ቅጽበት ነው.

የአመፁ ባህሪ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም እና አልተገለፀም። ምትሲሪ ራሱ እንደተናገረው፣ “የሚያውቀው አንድ የሃሳብ ኃይል፣ አንድ - ግን የእሳት ስሜት ነው። እና ይህ ስሜት ማምለጫ ነበር. ነገር ግን በታሪኩ ወቅት ሃያ አመት ያልሞላው አንድ ወጣት በዱር ውስጥ ስላለው ህይወት እንዴት ሊማር ቻለ? በልጅነቱ ወደ ገዳሙ ተወሰደ ፣ እሱ በተግባር የቀድሞ ህይወቱን አያስታውስም ፣ እና የነፃነት ፍላጎቱ ከምክንያታዊ - ትውስታዎች ፣ ያለፈውን የመመለስ ፍላጎት ፣ ግን ምክንያታዊ ያልሆነ። ያም ማለት, ያለ ምንም እገዳዎች ለነፃ ህይወት ካለው ጥልቅ ፍላጎት, እሱም የፍቅር ጀግና ባህሪ ነው.

ሮማንቲሲዝም እንደ አቅጣጫ የዓለም ግልጽ በሆነ በሁለት ጎራዎች ወደ ጥቁር እና ነጭ, ወደ ትክክል እና ስህተት በመከፋፈል ይገለጻል. በሌርሞንቶቭ ሥራ ጀግና ውስጥ ተመሳሳይ ከፍተኛነት ይታያል። Mtsyri ሕይወት የሚቻለው በነጻነት ብቻ እንደሆነ እርግጠኛ ነው። እናም እስከ መጨረሻው ድረስ በእምነቱ ጸንቶ በመቆየቱ ወደ ገዳሙ ተመልሶ ሞተ. በግጥሙ ላይ በእሳት ነበልባል መልክ የተገለጸው የነጻነት ጥማት እንጂ የገደለው ከነብር ጋር በተደረገው ጦርነት የተጎዳው ቁስል አይደለም፡ “እስር ቤቱንም አቃጠለ”።

እዚህ ላይ, Mtsyra ከ ገዳም ግድግዳዎች ለመስበር ፍላጎት ውስጥ, ሮማንቲሲዝምን ሌላ ባህሪ ተገለጠ: አንድ ሰው ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ አካባቢ ወደ ተፈጥሯዊ ለመለወጥ ፍላጎት. በገዳሙ ውስጥ Lermontov (እና ከእሱ በኋላ ጀግናው) ለአንድ ሰው ተፈጥሯዊ ያልሆነ አካባቢን አይቷል. "ወደ እስር ቤት ተመለስኩ" - Mtsyri ስለ እሱ የሚናገረው በዚህ መንገድ ነው። እና ይህ ለአንድ Mtsyri ብቻ አይደለም ፣ አይደለም ፣ ምስሉ በሰፊው ሊቆጠር ይችላል ፣ እንደ ምድራዊ ሕልውና እስር ቤት በነፃ። የሰው መንፈስ. በግጥሙ መጨረሻ ላይ ጀግናው የታሰረበትን ሰንሰለት ሰብሮ ነፃነትን ያገኘው በዚህ ሳይሆን በሌላ ዓለም ነው። የጀግናው ሞት የሮማኒዝም ባህሪ መሆኑን እናስተውላለን።

የግጥሙ ጥንቅር ግንባታ

"ምትሲሪ" በሚለው ግጥም ውስጥ የሮማንቲሲዝም ገፅታዎችም በ ውስጥ ተገለጡ የቅንብር ግንባታግጥሞች፡ ትረካው በአንድ ላይ ያተኮረ ነው። በጣም አስፈላጊው ክፍልከምጽሪ ህይወት እና በጀግናው በግጥም መልክ። የኑዛዜ መልክ ለሮማንቲክ ስራዎች የሚታወቅ መሳሪያ ነው። በግጥሙ ውስጥ ተቺዎች እንደ ቁልፍ የሚገልጹት ከነብር ጋር የተደረገው የትግል ምዕራፍም ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። በእሱ ውስጥ, Mtsyri የማይፈራ ተዋጊ ሆኖ ይገለጣል, እንደ እውነተኛ ጀግናየዱር እና የማይፈሩ ቅድመ አያቶች ብቁ። ምንም እንኳን የምትሲሪ ማምለጫ ባይሳካም፣ በጸሐፊው የተመረጠው ቁንጮ ግን በሌላ መልኩ ይጠቁማል፡ ምንም ነገር ጀግናውን ሊሰብረው አይችልም። አሸንፏል, እና ድሉ የፍቅር ፍቅር ነው.

በትንተናው መሰረት፣ “ምትሲሪ”ን እንደ ሮማንቲክ ግጥም በማያሻማ ሁኔታ ልንቆጥረው እንችላለን። መደበኛ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ መደበኛ ያልሆነ ጀግናን ያሳያል, እና አጠቃላይ ስራው የተመሰረተው በ Mtsyri የፍቅር ልምዶች ምስል ላይ ነው. እና በሌርሞንቶቭ የተፈጠረው የጀግናው ጠንካራ ፣ አመፀኛ እና ጥልቅ ስሜት ያለው ምስል ሁል ጊዜ ከአንባቢዎች ጋር ያስተጋባል።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተገለጹት እውነታዎች በ 8 ኛ ክፍል ላሉ ተማሪዎች "Mtsyri" በሚለው ርዕስ ላይ አንድ ጽሑፍ ሲጽፉ እንደ የፍቅር ግጥም ይጠቅማሉ.

የጥበብ ስራ ሙከራ

8220 Mtsyri 8221 እንደ የፍቅር ግጥም

ሮማንቲሲዝም እንደ የአጻጻፍ አቅጣጫበ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የተገነባ. የምስረታው መሰረት ከሱ በፊት የነበረው ወቅታዊው ነበር - ስሜታዊነት። የተበደሩት እና በኋላ በሮማንቲሲዝም ውስጥ የዳበሩት የእሱ መሠረታዊ መርሆች ናቸው። ስለዚህ መመሪያ ሲናገር, አንድ ሰው የሮማንቲስቶችን "ጌቶች" መጥቀስ አይችልም, ለምሳሌ V.A. Zhukovsky, A.S. ፑሽኪን, ኤም.ዩ. Lermontov. የሮማንቲክ ዘይቤዎች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እንኳን ተንፀባርቀዋል። - ከኤ.ኤም. ጎርኪ በ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ውስጥ. የዚህ አቅጣጫ የሁሉም ደራሲዎች ስራዎች በብዙዎች የተዋሃዱ ናቸው አጠቃላይ ድንጋጌዎች, ያለሱ የፍቅር ፈጠራየማይቻል: በመጀመሪያ, የእንደዚህ አይነት ስራ ደራሲ በዋና ገጸ-ባህሪያት, በውስጣዊው ዓለም, በተሞክሮዎች እና ውጫዊ ዓለምአንባቢው በዚህ ጀግና አይን ያያል; በሁለተኛ ደረጃ, በፍቅር ጀግና ውስጥ የተወሰኑ የባህርይ ባህሪያት አሉ; በሶስተኛ ደረጃ, የዚህ አቅጣጫ ስራዎች ከእውነታው የራቁ, ምናባዊ, ከእውነታው የራቁ ሁኔታዎችን በማሳየት ተለይተው ይታወቃሉ, እና ዋናው ገፀ ባህሪ ብዙውን ጊዜ ውስብስብ ነገር ማድረግ አለበት. የሞራል ምርጫ; እንዲሁም በስሜቶች ገለፃ ውስጥ ደራሲው ለእውነታዎች ብዙም ትኩረት አይሰጥም።

እነዚህ ሁሉ መርሆዎች በግጥሙ ውስጥ M.Yu በቀላሉ ሊገኙ ይችላሉ. Lermontov "Mtsyri", እሱም ከ "ጋኔን" ጋር, ግጥሞች በ V.A. Zhukovsky, ማጠቢያ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን" የካውካሰስ እስረኛ”፣ እንዲሁም አንዳንድ ሌሎች ሥራዎች፣ እንደ እውነተኛ የፍቅር ፈጠራ ሞዴል ይታወቃሉ።

"ምትሲሪ" የፍቅር ግጥም ለመሆኑ ማረጋገጫው ከዋና ገፀ ባህሪው ምስል መጀመር አለበት. የእሱ የሕይወት ታሪክ እስከ ትረካው ጊዜ ድረስ አጭር እና በተወሰነ መልኩ ስሜታዊ ነው: እሱ, ስድስት ዓመቱ, ተይዟል, ነገር ግን "ታመመ" እና እየሞተ, በገዳሙ ውስጥ, በመነኮሳት እንክብካቤ ውስጥ ተረፈ; በመጀመሪያ በጨረፍታ ወጣቱ እስረኛ “እስራቱን” ለምዶ ነበር - እሱ እንኳን ገዳማዊ ስእለት ሊወስድ ነበር ፣ ግን አንድ ቀን ጠፋ ፣ ከሶስት ቀናት በኋላ ቆስሎ ተገኝቷል ። ግጥሙ በእውነቱ በሞት አልጋ ላይ መናዘዝ ይጀምራል. እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ በተወሰነ ደረጃ በጣም ሩቅ ነው, ምንም እንኳን ታሪክ ተመሳሳይ ጉዳዮችን ቢዘግብም የደጋው ልጆች ሲታሰሩ, ነገር ግን በጤናቸው, በአዘኔታ ወይም በከንቱነት ምክንያት, በገዳማት ውስጥ ቀርተዋል. በታሪኩ ጊዜ ሃያ ዓመት ያልሞላው Mtsyri መምረጥ አለበት-በገዳም ውስጥ መቆየት እና ለመረዳት የማይቻል እና መሳለቂያ ክርስትናን መቀበል ወይም መሸሽ, አስፈሪ ግድግዳዎችን ይተው. ግን የት ሊሮጥ ይችላል? ለነገሩ እሱ በእርግጥ ለዘመዶቹ የለም - ለረጅም ጊዜ ሲያዝኑ እና ረስተዋል ፣ እናም በገዳሙ ውስጥ መኖር አይችልም - በግድግዳው ውስጥ ያለው ዝምታ ወጣቱ በግዞት ላይ ጫና ያሳድራል። ለምንድነው በሴሉ የተጨናነቀውን ከባቢ አየር መቋቋም ያልቻለው፣ እኔ እንደማስበው፣ እሱ ራሱ በትክክል አልተረዳም። በስድስት ዓመቱ ብዙ ማስታወስ አልቻለም ፣ ነፃ ሕይወትን ከወላጆቹ ጋር ያዛምዳል ፣ ፊታቸውንም ብዙውን ጊዜ አያስታውሱም - ከአንዳንዶቹ ጋር የሚዛመዱ ግልጽ ያልሆኑ ምስሎች ብቻ ናቸው ። የተሻለ ሕይወት, በሮማንቲክስ ፍቺ - ሕይወት "እዛ" ማለት ነው. ስለዚህ, የሸሸበት ምክንያት የሆነ ቦታ ተነሳሽነት ተብሎ ሊጠራ አይችልም, ነገር ግን ከአንድ ቦታ, ማለትም ከገዳሙ የመጣ ፍላጎት ነው. ይህ እንቅስቃሴ በደመ ነፍስ የተሞላ ነው እና በአንዳንድ መንገዶች አውሬው ከጓሮው ለመውጣት ያለውን ሳያውቅ ፍላጎት ይመስላል። Mtsyri ፣ እንደ እውነተኛ የፍቅር ጀግና ፣ በሮማንቲክ ከፍተኛነት በሚባለው ተለይቶ ይታወቃል ፣ ለእሱ የዓለም ክፍፍል ወደ “ጥቁር” እና “ነጭ” ብቻ አለ ፣ ስለሆነም ሕይወት በእራሱ አስተያየት ፣ በነጻነት ብቻ ይቻላል ።

በአጠቃላይ, በነጻነት መናገር, በማያሻማ ሁኔታ ሊታሰብበት የማይቻል ነው. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ጥልቅ ግላዊ ነው, እና አንዳንድ ጊዜ በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ጋር ተቃራኒ የሆነ ትርጉም ሊወስድ ይችላል, ይህም በግጥሙ ምሳሌ በ V.A. ሊረጋገጥ ይችላል. ዡኮቭስኪ የቺሎን እስረኛ። ህይወቱን በሙሉ ማለት ይቻላል በእስር ቤት ውስጥ የኖረ ሰው ከብዙ አመታት በኋላ ነፃነት እየተባለ የሚጠራው ከተለቀቀ በኋላ ስለ እስር ቤቱ ተጸጽቷል; ለእሱ, አንድ አያዎ (ፓራዶክስ) ገና ተወለደ: ነፃነቱ እስር ቤት ነው. ስለዚህ, Mtsyri ምን ነፃነት ነው የሚለው ጥያቄ አከራካሪ ነው. በግጥሙ ውስጥ የዚህን ቃል ተዛማጅ ትርጉም ከቺሎን እስረኛ ጋር የሚያመለክት አንድ ሀቅ አለ - ምፅሪ ከገዳሙ ውጭ ለብዙ ቀናት ከቆየ በኋላ ሞተ እና ሞቶ በሸሸበት ክፍል ውስጥ ገባ። ይህ የሚያመለክተው ተፈጥሮ ራሱ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ግፊቱን እንደከለከለው ነው።

ይሁን እንጂ ማምለጫው ተጠናቅቋል. Mtsyri እቅፍ ውስጥ ነበር። የዱር አራዊት, እሱም ቀደም ሲል ከሴሉ መስኮት ብቻ ያየችው, እና እሷ በአንባቢው ፊት ቀርቧል, ከጀግናው አዲስ የንቃት ስሜት ጋር ተዳምሮ. የተራራው ሰንሰለቶች የአባቱን ቤት ምስል አነሳሱት ፣ እልፍኙን ያወዛወዙ እህቶች ... ዛፍ ፣ ወፍ ፣ ድምፅ እና ሽታ ሁሉ ለመረዳት የሚከብዱ ፣ ልብ የሚሰብሩ ስሜቶች ፣ ናፍቆት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደረሰ ምፅሪ አንድ ወጣት ጆርጂያዊ ካየ በኋላ። ማሰሮ ያላት ሴት። በእርግጥ እሷ ከእህቶቹ አንዷ አልነበረችም, ነገር ግን በማያውቀው ሰው ውስጥ ስለ እሱ አልማ ይሆናል.

ከስሜት “ፍንዳታ” በኋላ የጥንካሬ “ፍንዳታ” ነበር - ከነብር ጋር የሚደረግ ትግል። ከአውሬ ጋር ያለው ሰው ዱላ ቃል በቃል መወሰድ የለበትም፡ እሱ ልክ እንደ ግጥሙ ሁሉ ምሳሌያዊ ነው። ይህ በጠንካራ መንፈስ እና በአካላዊ ጥንካሬ መካከል የሚደረግ ግጭት ብቻ አይደለም; ይህ የ Mtsyra ነፍስ ምስል ነው ፣ ሁለት መርሆዎች የሚዋጉበት - በደመ ነፍስ የነፃነት ፍላጎት እና በእስር ቤት ውስጥ የበቀለ “አበባ” ልማድ። Mtsyri በእስር ጊዜ ውስጥ ውስጣዊ እና የተጠናከረ የአመፃ መንፈስ አለው; እሱ፣ እስረኛ፣ ጓደኝነትን እየፈለገ ነው፣ ወደ አንዲት ወጣት የጆርጂያ ሴት፣ ወደ ሩቅ ማጨስ መንደር ይሳባል።

የውጭውን ዓለም ለመገናኘት ያደረገው ሙከራ አልተሳካም ብለው አያስቡ። አገኘ የጋራ ቋንቋ- ከራሱ ጋር, ተረድቷል, ህይወትን ሞክሯል; የእሱ ሞት በተወሰነ መልኩ ድልም ሆነ - ነገር ግን "ከብዙ ሕዋሳት እና ጸሎቶች" ዓለም አመለጠ. እና ምንም እንኳን በመርህ ደረጃ, እሱ ተሸንፏል, ምንም አሸናፊ የለም - የገዳማዊው የህይወት መንገድ ከእስር ለማምለጥ እድሉ ተናወጠ. በጣም የሚገርመው ግጥሙ የፈረሰ፣ በረሃ ገዳም ምስል ይከፈታል። ስለዚህ ፣ በሁለቱ ዓለማት መካከል ያለው ግጭት - “የጨካኝ እና የጸሎት ሕዋሶች” እና አስደናቂው “የማንቂያ ደውል እና ጦርነቶች” ዓለም - በምንም ነገር የሚያበቃው ግጭት በግጥሙ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ተግባር ነው ፣ እና Mtsyri እንደ አይደለም ይቆጠራል። አንድ የተወሰነ ጀግና, ግን በአጠቃላይ እንደማንኛውም ሰው; የፀሀይ ጨረሮች የማይገቡበት ገዳም ህንጻ ብቻ ሳይሆን በሰፊው የምርኮኝነት ምልክት ነው ግድግዳዎቹ አለምን ይዘጋሉ። የሰው ነፍስከተፈጥሮ. ገዳሙ ራሱ አሁንም መጺሪን መልቀቅ ከቻለ (ከሁሉም በኋላ በማንኛውም ገዳም ውስጥ በሮች አሉ) ፣ ከዚያ አሮጌው መነኩሴ ፣ ልክ እንደ ድንበሩን ያሟላ ፣ አስፈሪ ያደርገዋል። የመጨረሻ አማራጭገብቷል ። በዚህ ላይ ነበር መፅሪ አመጽ ያስነሳው - ​​በነገሠው ጸጥታ ላይ ፣ ምክንያቱም አንድ መነኩሴ እንኳን ፣ ልክ እንደ ገዳሙ ድንጋዮች ፣ ዝም ይላል እና የጀግናውን አመፀኛ መንፈስ ወደ “ትውልድ አገሩ” እንዲያመልጥ አይፈቅድም ፣ የጠፋው "ገነት"

ይህ ከተፈጥሮ ውጭ ከሆነው ወደ ተፈጥሯዊው መጣር የሮማንቲሲዝም ዋና ዋና ባህሪያት አንዱ ነው. ሮማንቲክስ የሰውን ተፈጥሮአዊ አጀማመር በማጉላት በዱር ውስጥ የተወለደች ነፍስ በበረራዋ ላይ ማንኛውንም ገደብ መታገስ እንደማትችል ተከራክረዋል ። ስለዚህም የአንድን ሰው ስብዕና በማኅበረሰብም ሆነ በዕለት ተዕለት ሕይወት ላይ ጥገኛ የሚያደርግ ነገር ሁሉ የጸሐፊዎች (በቅደም ተከተል እና ጀግኖቻቸው) ጥላቻ።

እስከ ዛሬ ድረስ የ M. Yu. Lermontov "Mtsyri" ድንቅ ስራ የአንባቢዎችን አእምሮ ያስደስተዋል እና ያስደስታቸዋል. የነጻነት ወዳዱ ጀግና የመኖር ፍላጎቱ ሃሳቡን ይመታል። ሙሉ ህይወት, ፍቅር, ስህተት, ነገር ግን ስሜት.

የሥራው ሮማንቲሲዝም በእንደዚህ ዓይነት በቀላሉ ይገለጣል ጥበባዊ መሳሪያበመጀመሪያው ሰው ላይ እንደተነገረው ምስጢራዊ ኑዛዜ. አንባቢው ለወጣቱ የደጋ ተወላጅ ተናዛዥ ይመስላል - ያዝንለታል እና ይራራለታል ፣ በህይወቱ ፍቅር ተሞልቶ ፣ ሳይወቅሰው እና ሳይነቅፈው። የሮማንቲክ ጀግና በዳግም መወለድ ተለይቶ ይታወቃል ውስጣዊ ሰላምበሁኔታው አሳዛኝ ሁኔታ.

ስራው የአንድ ወጣት ጀማሪ ልምዶችን ይገልፃል. ለምርኮኛ ወላጅ አልባ ልጅ እጣ ፈንታ በገዛ ፈቃዱ ተንኮሉን ለመውሰድ የተዘጋጀ ይመስላል። ቤት የለውም ዘመድ የለውም። ከገዳሙ ግድግዳዎች ባሻገር እዚያ ምን ይጠብቀዋል? ዓመፀኛ እረፍት የለሽ ዓለም፣ እርሱ ወደማይስማማበት ሕይወት። የነጻነት ወዳድ አባቶች ደም ጥሪ ያናድደዋል። ፈቃዱን በተሟላ ጡቶች ቢቀምስ ቢያንስ ለአፍታም ቢሆን ለመሞት ዝግጁ ነው።

ሕይወቴን ኖርኩ
ያለ እነዚህ ሶስት የተባረኩ ቀናት
የበለጠ አሳዛኝ እና አሳዛኝ ይሆናል ...

ምትሲሪ ለተናዛዡ እንዳለው እና በዚህም ምክንያት በአሳዛኝ ሁኔታ ሞተ። በዚህ ሞት ውስጥ ምንም ሀዘን የለም - በወጣት እና በጋለ ልብ ውስጥ የደስታ ስሜት አለ ።

ድንቅ ግጥሙን እስከ መጨረሻው ካነበበ በኋላ ብቻ, አንባቢው ወጣቱ ሊራራለት እንደማይገባ ይገነዘባል, ነገር ግን በእሱ ይደሰቱ. ለእሱ እስር ቤት ከሆነው ከተጠላው ገዳም ግንብ ርቆ ባሳለፈው ሶስት ቀናት ፍቅርን፣ የትግል ደስታን እና የነጻነትን መንፈስ ያውቃል። የሮማንቲክ ወንድ ልጅ ረጅም እና የማይረባ ህይወት የሚኖሩትን የመነኮሳትን የባርነት ፍልስፍና አልተቀበለም, ደስታም የለም.

ዋናው ገፀ ባህሪ እነዚህን ቀናት በተረጋጋ ፣ በተለካ ፣ ረጅም ዕድሜ? አይደለም! የነጻው ሃይላንድ መንፈስ ያናድደውና ወደ ትውልድ አገሩ ይነዳው...

አንዳንድ አስደሳች መጣጥፎች

• በታሪኩ ውስጥ የሩድኔቭ ቤተሰብ ባህሪያት በታፐር ኩፕሪን

  የኩፕሪን ታሪክ ሴራ የሚከናወነው በቅድመ-አብዮታዊ ሞስኮ ውስጥ ነው። ደራሲው በስራው ውስጥ መኳንንቱ የኖሩበትን ድባብ እና ህይወት ያሳያል. የታሪኩ ክስተቶች የሚከናወኑት በሩድኔቭስ ቤት ውስጥ ነው, ደራሲው ትልቅ ትኩረት የሰጠው.

• የታሪኩ ቡኒን አንቶኖቭ ፖም እና የጀግኖች ምሳሌዎች አፈጣጠር ታሪክ

  የሥራው ጽሑፍ የሚከናወነው በጸሐፊው ስሜት ተጽዕኖ ሥር ሲሆን በመከር መጀመሪያ ላይ በጎበኘው እ.ኤ.አ. የሀገር ቤት ወንድም እህት, በየቀኑ ጠዋት ከእንቅልፉ ሲነቃ ከአንቶኖቭ የፖም ዛፎች መዓዛ ይነሳል, የበልግ ፀሀይ ቀዝቃዛ እና ግራጫማ የፀሐይ መውጫን ይመለከታል.

• Paustovsky's Telegram በታሪኩ ላይ የተመሰረተ ቅንብር

  ገና ከመጀመሪያው ስለ ኮንስታንቲን ፓውስቶቭስኪ "ቴሌግራም" ሥራ እንዳወቅሁ ስለ ምን እንደሚሆን ማሰብ ጀመርኩ. የጽሑፍ አመትን ከተመለከቱ, ወታደራዊ ርእሶች እንደሚነኩ መገመት እንችላለን

• ቅንብር እንጀራ የሁሉም ነገር ራስ ነው (ስለ ዳቦ በሚናገረው ምሳሌ መሰረት)

  ዳቦ የብልጽግና እና የደህንነት ምልክት ነው, በየቀኑ ይህን ምርት በጠረጴዛችን ላይ እናየዋለን. ነገር ግን ጥቂት ሰዎች ወደ ቤታችን ከመግባቱ በፊት ረጅም እና እሾህ ያለበት መንገድ ምን እንደሆነ አስበው ነበር።

• የ Chatsky, Onegin እና Pechorin ድርሰት ንጽጽር ባህሪያት

  Pechorin, Chatsky እና Onegin ጀግኖች እራሳቸው ናቸው ታዋቂ ልብ ወለዶችበሁሉም ጊዜያት. ሁሉም የመኳንንቱ ተወካዮች ናቸው።