ወንጀል እና ቅጣት የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ ነው። የልቦለዱ ዘውግ እና ዘይቤ አመጣጥ በኤፍ.ኤም.

"ወንጀል እና ቅጣት" በጣም ታዋቂ እና አንዱ ነው ልብ ወለዶች ይነበባሉኤፍ.ኤም. Dostoevsky. ልብ ወለድ ዝና አምጥቶለታል። እዚህ ላይ የኃጢአት እና የቤዛነት ጭብጥ በሆነው The Idiot እና The Brothers Karamazov ልብ ወለዶች ውስጥ እንዳለው ተመሳሳይ ጭብጥ ነካ። ዶስቶይቭስኪ በአብዛኛዎቹ ሥራዎቹ ስለ ሩሲያ ማህበረሰብ እና ቤተሰብ ውድቀት ይናገራል ። ይህ ልቦለድ ምንም የተለየ ነበር, እኛ አሮጌውን pawnbroker አሌና Ivanovna እና እህቷ ሊዛቬታ Ivanovna ገደለ ማን ድሆች ተማሪ Raskolnikov, ማን ከእሷ ጭቆና ሰዎችን ነፃ ለማድረግ, ከፍተኛ ግብ ለ ገደለ.

ልብ ወለድ የግድያ እቅድ፣ ምርመራ እና የዳኛውን ውሳኔ የያዘ በመሆኑ ወንጀለኛ ሊባል ይችላል። ግን ልብ ወለድ የሌሎች ዘውጎች አካላትንም ይዟል። እንደ ሥነ ልቦናዊ ይቆጠራል ምክንያቱም ውስጣዊ ዓለምራስኮልኒኮቭ ከወንጀሉ በፊት እና በኋላ ወደ ሳይቤሪያ የሚወስደው መንገድ ቅጣቱን እየፈፀመበት ነው, ሙሉ በሙሉ ይገለጣል.

እንዲሁም, Raskolnikov ሕይወት በኩል, እኛ የአልኮል ማርሜላዶቭ እና ቤተሰቡ ሕይወት መከተል እንችላለን: የታመመ ሚስቱ Katerina Ivanovna እና ሴት ልጅ ሶንያ, ማን ለቤተሰቧ ስትል ሕይወቷን መሥዋዕት.

በተጨማሪም, የማርፋ ፔትሮቭና ቤተሰብ አለ, እሱም ከሌሎች ገጸ-ባህሪያት ጋር, ድህነትን የሚያመለክት, በእነሱ በኩል የድሆችን መንግሥት ይከፍታል. የህብረተሰብ ክፍል በሀብታም እና በድሆች መካከል ግልጽ የሆነ ክፍፍል ስላለ ልቦለዱ ማህበራዊ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በተጨማሪም ፣ ራስኮልኒኮቭ በስሜታዊነት በሚያምንበት ሥነ ምግባራዊ ምክንያቶች ስለተፈጸመ ግድያ ስለሚናገር ልብ ወለድ ፍልስፍናዊ ዝንባሌዎች አሉት።

የሰው ልጅን የሚረዳውን ከፍተኛ ግብ ላይ ለመድረስ ሕጎችን ለመጣስ የበለጠ መብት ያላቸው ያልተለመዱ ሰዎችን ሀሳብ አቋቋመ. ልብ ወለድ 6 ክፍሎች እና ኤፒሎግ ያካትታል. ግድያው እና ነፍሰ ገዳዩ በመጀመሪያ ክፍል, በቀጣዮቹ ክፍሎች ውስጥ የ Raskolnikov ምርመራ እና ውስጣዊ ውጊያዎች ቀርበዋል.

አይነት፡ልብወለድ

ርዕስ፡-ራስኮልኒኮቭ በፍትህ ሃሳቡ እየተሰቃየ ነው ፣ እናም ይህንን ይገነዘባል ፣ አሌና ኢቫኖቭናን አሮጌውን ደላላ ሲገድል ፣ ድሆችን በገንዘባቸው የበለጠ ደስተኛ እንዳደረገ ። ከግድያው በኋላ ህሊናው በሰላም እንዲኖር አይፈቅድለትም።

ቦታ፡ራሽያ

ጊዜ፡- 19ኛው ክፍለ ዘመን

ወንጀሎችን እና ቅጣትን መመለስ

የታሪኩ ጊዜ 9 ቀን ተኩል ብቻ ነው, ድርጊቱ የሚከናወነው በሴንት ፒተርስበርግ, ሩሲያ ነው. ሁሉም ነገር የሚከናወነው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ታሪኩ የሚያጠነጥነው በወጣት፣ ደካማ የህግ ተማሪ ሮዲዮን ራስኮልኒኮቭ ላይ ነው። እሱ ብዙ እና ብዙ ትምህርቶችን እየዘለለ ፣ እና ብዙ እና ብዙ የምዕራብ አውሮፓ ሀሳቦችን ይወስዳል።

Raskolnikov የሰው ልጅ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ እንደሆነ ያምናል. እንደ ናፖሊዮን ካሉ ህጎች እና ልዩ ሁኔታዎች ጋር ተስማምተው መኖር ያለባቸው ተራ ሟቾች በምላሹ ለሰው ልጅ የበለጠ ዋጋ ያለው ነገር ማቅረብ ከቻሉ ማንኛውንም ወንጀል ሊፈጽሙ ይችላሉ።

ራስኮልኒኮቭ አሌና ኢቫኖቭናን በመግደል ሃሳቡን ለመገንዘብ ወሰነ። እሷ የገደላት ሽማግሌ፣ ስግብግብ ደላላ ነበረች፣ ቢያንስከአንድ ሺህ በላይ ሰዎች ይድናሉ. በመጥፋቷ ፣ ብዙዎች በቀላሉ ደስተኞች ይሆናሉ ፣ ለምሳሌ ፣ እህቷ ሊዛቬታ ኢቫኖቭና ፣ ትንኮሳ ትሰቃያለች። ታላቅ እህት. መጀመሪያ ላይ ራስኮልኒኮቭ እነዚህን ሃሳቦች ከራሱ ይርቃል, ምንም እንኳን አስቀድሞ ለራሱ የግድያ እቅድ ለማውጣት ወስኖ ነበር, ነገር ግን ይህን እቅድ ማውጣት እንደሚችል ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ አልነበረም.

እሱ ወንጀሎችን እንዲፈጽም በሚያነሳሳው ብዙ ትናንሽ ዝርዝሮች ላይ ይመረኮዛል, ለምሳሌ ከእናቱ ደብዳቤዎች. ከማርሜላዶቭ ጋር የተደረጉ ውይይቶች, ከሶኒያ ጋር መገናኘት. እናቱ እህቷን ከ Svidrigailov ለማዳን ብቸኛው መንገድ ሉዝሂን ማግባት እንደሆነ ጻፈ። የምታገኘው ገንዘብ እና ቦታ Raskolnikov የህግ ትምህርት ቤትን ለመጨረስ ይረዳታል። የእህቱን መስዋዕትነት መቀበል አልቻለም፣ እና ያዘነችው ሶንያም የበለጠ ጭንቀት ውስጥ ያስገባዋል። በስተመጨረሻ፣ የድሮው ፓንደላላ በ 7 ሰዓት አካባቢ ብቻውን እንደቀረ ይማራል።

በኋላ የውስጥ ትግልወደ አሌና አፓርታማ ይመጣል. አሮጊት ፣ ስግብግብ ሴትን ይገድላል ። ነገር ግን ሊዛቬታ በድንገት ብቅ ስትል ነገሮች ውስብስብ ይሆናሉ. ራስኮልኒኮቭ እሷንም መግደል ነበረበት።

በዚህ ቅጽበት ከእሱ ጋር ምን እንደሚወስድ ስለማያውቅ መደናገጥ ይጀምራል። ጥቂት ነገሮችን ይዞ ይሸሻል። ከግድያው በኋላ, ታመመ, እና በከፊል-ንቃተ-ህሊና ውስጥ ብዙ ቀናትን ያሳልፋል. ራዙሚኪን እሱን የሚንከባከበው ጓደኛው ነው። ራስኮልኒኮቭ ታሞ አልጋው ላይ ተኝቶ እያለ የእህቱ ሀብታም እጮኛ ሉዝሂን ጠየቀው።

በእውነቱ, Luzhin ድሆችን እየፈለገ ነው እና ጠቃሚ ሴትበቀሪው ህይወቷ ለእሱ አመስጋኝ የሚሆነው. እሱን የሚያገለግለውና ለዘላለም ታማኝ ሆኖ የሚኖር ሰው ማግኘት ይፈልጋል። ራስኮልኒኮቭ ከእህቱ ጋር በተገናኘ በሚያሳየው የበላይነት ላይ ስለሆነ እንዲሄድ ጠየቀው.

ራስኮልኒኮቭ ሲሻለው ከአልጋው ተነስቶ ወጥቶ ጋዜጦችን ለማንበብ ወሰነ። የወንጀሉን መግለጫ ከጋዜጦች ማወቅ ይፈልጋል። ለፖሊሱ ሁሉንም ነገር ሊነግረው ተቃርቦ ወደ ወንጀሉ ቦታ ሲመለስ ራሱን አንደኛ ተጠርጣሪ እያደረገ ነው።

ራስኮልኒኮቭ በአስፈሪ ነገሮች የተከበበ ነው። የማርሜላዶቭን ሞት አይቷል. ሰክሮ መንገዱን ለመሻገር ሲሞክር በሠረገላ ይመታል። ራስኮልኒኮቭ ለመበለቲቱ ገንዘብ በመስጠት መርዳት ይፈልጋል።

የዱንያ እህት እና እናት በክፍሉ ውስጥ አገኛቸው። ለሠርጉ እየተዘጋጁ ነው, ነገር ግን ራስኮልኒኮቭ ይህን ጋብቻ ይቃወማል. እህቱ እንደዚህ አይነት አሳዛኝ እና አሰቃቂ ሰው እንድታገባ አይፈልግም። እንዲሁም የዱንያ የቀድሞ ቀጣሪ Svidrigailov, ሚስቱ አጠራጣሪ ሞት የሞተ, ወደ ከተማ መጣ.

ዱንያ ሞግዚት ሆና እንድትሰራለት ተቀጠረች፣ እና ስቪድሪጊሎቭ ሊያታልላት ፈለገች። ራስኮልኒኮቭን ከዱንያ ጋር ስብሰባ እንዲያዘጋጅ ጠየቀ እና ብዙ ገንዘብም ይሰጣል ነገር ግን ዱንያ እና ራስኮልኒኮቭ ከእንደዚህ አይነት አጠራጣሪ ሰው ጋር ያለው ግንኙነት ከተለመደው ውጭ እንደሚሆን ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል።

ሴራው ወደ ፍቅረኛሞች ወደ ራዙሚኪን እና ዱንያ ሲዞር፣ ራስኮልኒኮቭ ፖሊስ መጥቶ ለአሌና የተቀዳጀበትን ሰዓት እንዲወስድ ጠየቀ። ፖርፊሪ ፔትሮቪች ስለጠየቀ እሱ በማይመች ቦታ ላይ ተቀምጧል ተንኮለኛ ጥያቄ. አርቲስቱ ኒኮይ ወንጀሉን እንደፈፀመ ሲናገር ሴራው በድንገት ያልተጠበቀ አቅጣጫ ያዘ።

አሁን ደስተኛ እና ከውንጀላ ነጻ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን Raskolnikov ሕሊና እሱን ያሳድዳል. ግድያውን መናዘዝ ይፈልጋል።

ወደ ማርሜላዶቭ ሴት ልጅ ሶንያ መጣ. ቤተሰቧ አሁን የባሰ ችግር ውስጥ ገብታ፣ ቤተሰቧን ለመደገፍ ወደ ሴተኛ አዳሪነት ከመሄድ ውጪ ሌላ አማራጭ የላትም።

ምንም እንኳን ሥራ ቢሠራም, ከፍተኛ ሥነ ምግባር ያላት ሴት ናት, እናም በጣም ሃይማኖተኛ ነች. ራስኮልኒኮቭ ለሰራው ወንጀል እንዲናዘዝ እና እንዲጸጸት መከረችው። ብዙም ሳይቆይ ኒኮላይ የተናዘዘው ሀይማኖታዊ አክራሪ ስለነበር ብቻ እንደሆነ ተረዳ።

ስቪድሪጊሎቭ በራስኮልኒኮቭ እና ሶንያ መካከል የተደረገውን ንግግር ሲሰማ ታሪኩ አሌናን መገደሉን ሲናዘዝ ታሪኩ ጠማማ ያደርገዋል። ጠቃሚ መረጃ ስለሚቀበል ዱንያን ለማጥቂያ ሊጠቀምበት ወሰነ። ዱንያ ውድቅ አደረገች እና ተኩሶታል። ጥይቱ ብቻ ቧጨረው፣ ነገር ግን ሽጉጡን ወስዶ ራሱን አጠፋ።

Svidrigailov ሁሉንም ገንዘብ ለዱና, ሶንያ እና ማርሜላዶቭ ልጆች ይተዋል. ስለዚህም መጥፎ ህይወቱን በማቆም አንድ ጥሩ ነገር ለማድረግ ወሰነ።

በመጨረሻም ራስኮልኒኮቭ ድርጊቱን አምኗል። በሳይቤሪያ ስምንት አመት ተፈርዶበታል። ሶንያ እሱን ለመቀላቀል ወሰነ እና ከእሷ ቀጥሎ በመንፈሳዊ እድሳት ውስጥ ያልፋል።

ገፀ ባህሪያት፡ Rodion Raskolnikov, Marmeladov, Katerina Ivanovna, Alena Ivanovna, Lizaveta, Sonya, Dunya, Porfiry, Svidrigailov, Pulcheria Alexandrovna Raskolnikova, Razumikhin, Luzhin ...

የባህሪ ትንተና

Rodion Raskolnikovየልቦለዱ ዋና ተዋናይ ነው። ረዥም እና ጥቁር ዓይኖች አሉት. በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሚገኝ ትንሽ ክፍል ውስጥ ለመኖር የተገደደ, ይህም የሬሳ ሣጥን ያስታውሰዋል, ጎዳናዎች በቆሻሻ ቆሻሻዎች የቆሸሹ ናቸው. ወንጀለኛ እና ጻድቅ ሰውን የሚወክል ስሜታዊ ተፈጥሮ ያለው የህግ ተማሪ እንደሆነ ተገልጿል.

ከመነሻ ነጥቦች አንዱ የወንጀል ልብ ወለድየወንጀሉ መንስኤ

(በቀል፣ ስሜት፣ የአዕምሮ ሚዛን አለመመጣጠን…) ጀግናው ሁኔታውን መቆጣጠር በሚሰማው ጊዜ ይደሰታል። ራስኮልኒኮቭ ከተራ ወንጀለኛ የበለጠ የተወሳሰበ ገጸ ባህሪ ነው። ግድያ በመፈጸም ሃሳቡን ማረጋገጥ ይፈልጋል፣ ለእሱ ወንጀሉ የሞራል ውሳኔ እንጂ ሌላ አይደለም፣ ምክንያቱም ሌሎች ሰዎችን የሚለብሰውን ደላላ የሚገድለው በፍርሃት ነው። ስለዚህም የሞራል እና የአዕምሮ ጥንካሬውን ፈትኖታል።

ገፀ ባህሪው በማህበረሰቡ ውስጥ የስቃይ መንስኤ የሆነውን ተሳቢ እንስሳትን መግደል ከቻለ በግልፅ የሊቃውንት ነው ብሎ ያስባል። ግፊት, እሱም እንደ ታሪክ ፈጠራ ይቆጠራል.

አንድ ሰው የአንድን ሰው ህይወት ለከፍተኛ ዓላማ ብቻ ነው መውሰድ የሚችለው። ዋናው ገጸ ባህሪ የማርሜላዶቭን ቤተሰብ ለመርዳት ይፈልጋል. ከግድያው የሚገኘውን ትርፍ አያስብም።
በሳይቤሪያ ታምሞ ነበር, እና ኢጎውም ተጎድቷል. እሱ አልተሰቃየም, ህይወትን በሰፊው ተቀበለ, ነገር ግን ከፍተኛውን ግብ ላይ መድረስ አልቻለም. እና ፍቅር ብቻ ሊፈውሰው ይችላል, Sonya ወንጌልን እንዲያነብ ያደርገዋል. የክርስትና አስተሳሰብ አእምሮውን አሸንፎ የተለየ ሰው ይሆናል።

አሌና ኢቫኖቭና- በራስኮልኒኮቭ የተገደለ አሮጌ ስግብግብ ደላላ። ሊገድላት ፈለገ ጥሩ ዓላማዎችለሰብአዊነት.

ማርሜላዶቭቤተሰቡ በድህነት ውስጥ የሚኖር የአልኮል ሱሰኛ ነው። እሱ እውነተኛ የሕይወት ምሳሌ ነው ፣ በአሳዛኝ ክስተቶች ምክንያት ደስተኛ አይሆንም እና የእራሱ ጥፋት ሰለባ ይሆናል።

ሶንያ- የማርሜላዶቭ ሴት ልጅ ቤተሰቧን ለመመገብ ዝሙት አዳሪ ሆናለች. ራስኮልኒኮቭን እንድትቀይር ትረዳዋለች.

ዱንያ- የ Raskolnikov እህት, ለቤተሰቧ አንድ ነገር ለማድረግ ችሎታ ያለው ሰው ተገልጿል. ለገንዘብ እንኳን ለማግባት ተዘጋጅታ ነበር።

ፊዮዶር ዶስቶቭስኪ የሕይወት ታሪክ

ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ (1821 - 1881) ሩሲያዊ ደራሲ ፣ ከቶልስቶይ ጋር ጎን ለጎን ፣የሩሲያ እውነታ ምርጥ ጸሐፊዎች አንዱ። በድህነት ውስጥ አስቸጋሪ ኑሮ ኖረ፣ የሚጥል በሽታ ታመመ። የሞት ፍርድ፣ የሳይቤሪያ እስር ቤት እና የሚወዷቸውን ሰዎች ሞት ተቀበለው።

አባቱን ለማስደሰት በጥር 1838 ወደ ወታደራዊ አካዳሚ የገባው የ16 አመቱ ልጅ እያለ ነው። እዚያ ማጥናት ፈጽሞ አልወደደም. መጻፍ የጀመረው በ20 ዓመቱ ሲሆን በግንቦት 1845 የመጀመሪያውን ልቦለድ ድሆችን ጻፈ።

በህይወት ተሳትፎ ውስጥ ትልቅ ለውጥ - ውስጥ utopian ሃሳብየሶሻሊስት ማህበረሰብ, በዚህ ምክንያት በ 1849 ሞት ተፈርዶበታል. ነገር ግን 10 አመታትን ባሳለፈበት ሳይቤሪያ በከባድ የጉልበት ሥራ ዳነ።

በስራው መጀመሪያ ላይ የጎጎልን ፈለግ በመከተል አንዳንድ የማህበራዊ ፖሊሲ ሀሳቦችን አስተዋወቀ። እ.ኤ.አ. በ 1861 “ከመሬት በታች ያሉ ማስታወሻዎች” በተሰኘው ሥራ ላይ የተገለጸውን ዓረፍተ ነገር ካገለገለ በኋላ ፣ የአብዮት መንገድን መተው ብቻ ሳይሆን ይህንን ሀሳብ (“አጋንንት” ከ 1871 - 1872) አውግዞ ወደ ሚስጥራዊው ዓለም ዘልቆ ገባ። እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን.

Dostoevsky በጋዜጠኝነት ይሠራ ነበር. ዙሪያውን መዞር ጀመረ ምዕራብ አውሮፓ, እሱ ቁማርተኛ የሆነበት, ይህም የገንዘብ ችግር አስከትሏል. ለተወሰነ ጊዜ ገንዘብ ተበድሯል, ነገር ግን በመጨረሻ በሰፊው ከተነበቡ የሩሲያ ጸሐፊዎች አንዱ ሆነ.

መጽሐፎቹ ከ170 በላይ በሆኑ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል። ዋናዎቹ ልብ ወለዶቹ ወንጀል እና ቅጣት፣ ድሆች፣ ከመሬት በታች ያሉ ማስታወሻዎች፣ The Idiot እና The Brothers Karamazov ናቸው።

በጃንዋሪ 1881 በ pulmonary hemorrhage ሞተ.

ዘውግ፡ ወንጀል እና ቅጣት ልብወለድ, በማህበራዊ የተያዘበት ዋናው ቦታ እና የፍልስፍና ችግሮች ዘመናዊ ጸሐፊየሩሲያ ሕይወት.

"ወንጀል እና ቅጣት" ዘውግ

ዘውግ፡ ፍልስፍናዊ እና ስነ ልቦናዊ ልብወለድ

"ወንጀል እና ቅጣት" ነው ሳይኮሎጂካልልብ ወለድ, በውስጡ ዋናው ቦታ ግድያውን የፈፀመው ሰው የአእምሮ ጭንቀት መግለጫ ስለሆነ. ጥልቅ ሳይኮሎጂ - ባህሪፈጠራ. የልቦለዱ አንዱ ክፍል ለወንጀሉ ብቻ የተሰጠ ሲሆን የተቀሩት አምስት ክፍሎች ደግሞ ለገዳዩ ስሜታዊ ልምምዶች የተሰጡ ናቸው። ስለዚህ ጸሐፊው የ Raskolnikov የሕሊና ምጥ እና የንስሐ ውሳኔን መግለጹ በጣም አስፈላጊ ነው.

የልቦለዱ ፍልስፍናዊ ጭብጥ “የደም መብት” ማለትም “ዘላለማዊ” የሞራል ጥያቄን ከግምት ውስጥ በማስገባት ውይይት ነው ። ከፍተኛ ግብወንጀለኛ ማለት? የልቦለዱ ፍልስፍናዊ እሳቤ እንደሚከተለው ተቀርጿል፡ ምንም አይነት መልካም ግብ ግድያን አያፀድቅም፣ ማንኛውም ሰው ለመኖር ብቁ ነው ወይስ ብቁ አይደለም የሚለውን መወሰን የሰው ስራ አይደለም።

ራስኮልኒኮቭ አራጣ አበዳሪዋን አሌና ኢቫኖቭናን ገድሏታል፣ ፀሃፊው እራሱ እጅግ ማራኪ እንዳልሆነች ይስሏት ነበር፡- “እሷ ትንሽ ሹል አፍንጫ እና ቀላል ፀጉር ያላት ትንሽ ደረቅ አሮጊት ሴት ነበረች። ወርቃማ ፣ ትንሽ ሽበት ያለው ፀጉሯ በዘይት ተቀባ። በቀጭኑ እና ረዣዥም አንገቷ ላይ፣ ከዶሮ እግር ጋር የሚመሳሰል፣ የሆነ አይነት የፍላኔል ጨርቅ ተጠቅልሎ ነበር…”(1፣ I)። አሌና ኢቫኖቭና አስጸያፊ ነው, ከላይ ባለው የቁም ምስል እና በእህቷ ሊዛቬታ ላይ የንቀት አመለካከት በመጀመር እና በወለድ ተግባሯ ጨርሳ, የሰውን ደም በመምጠጥ እንደ ሎውስ (5, IV) ትመስላለች. ይሁን እንጂ ዶስቶይቭስኪ እንደሚለው, እንደዚህ አይነት አስጸያፊ አሮጊት ሴት እንኳን ልትገደል አትችልም: ማንኛውም ሰው የተቀደሰ እና የማይጣስ ነው, በዚህ ረገድ ሁሉም ሰዎች እኩል ናቸው. በክርስትና ፍልስፍና መሰረት የሰው ህይወት እና ሞት በእግዚአብሔር እጅ ነው, እናም ሰዎች ይህንን ሊወስኑ አይችሉም (ስለዚህ መግደል እና ራስን ማጥፋት ሟች ኃጢአቶች ናቸው). ገና ከጅምሩ ዶስቶየቭስኪ የዋሆች እና ያልተመለሰ ሊዛቬታ በመግደል የተበላሸውን ደላላ ግድያ ያባብሰዋል። ስለዚህ, እንደ ሱፐርማን ችሎታውን ለመፈተሽ እና ለድሆች እና ለተዋረዱት ሁሉ በጎ አድራጊ ለመሆን በመዘጋጀት, Raskolnikov በመግደል (!) አንድ አሮጊት ሴት እና ቅዱስ ሞኝ, ልክ እንደ ትልቅ ልጅ ሊዛቬታ, ክቡር ስራውን ይጀምራል.

የጸሐፊው አመለካከት "የደም መብትን" ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በማርሜላዶቭ ሞኖሎግ ውስጥ ተብራርቷል. ማርሜላዶቭ ስለ መጨረሻው ፍርድ ሲናገር፣ እግዚአብሔር በመጨረሻ ጻድቃንን ብቻ ሳይሆን የተዋረዱ ሰካራሞችን፣ እንደ ማርሜላዶቭ ያሉ ትርጉም የሌላቸውን ሰዎች እንደሚቀበል እርግጠኛ ነው። የእንስሳቱ ምስል እና ማህተም; ግን ና እና አንተ!" (...) እና እጆቹን ወደ እኛ ይዘረጋል, እና እንወድቃለን ... እና አለቅሳለን ... እና ሁሉንም ነገር እንረዳለን! ከዚያ ሁሉንም ነገር እንረዳለን! ..." (1, II).

አሁን የወንጀል እና የቅጣት ዘውግ ባህሪያትን ታውቃላችሁ, የህብረተሰብ ጉዳዮች እና ችግሮች Dostoevsky ለማሳየት የፈለጉትን.

ልብ ወለድ "ወንጀል እና ቅጣት"

በመከራ እና በተስፋ መቁረጥ ጊዜያት የተጻፈ መጽሐፍ እና አንባቢውን ለዶስቶየቭስኪ ጀግኖች እና ለደራሲው ራሱ ርኅራኄ በማሳየት የዚህ መጽሐፍ አፈጣጠር ታሪክን ወስኗል። ዶስቶየቭስኪ ለወንድሙ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ይህ ልብ ወለድ የተፀነሰው "በኦምስክ እስር ቤት ውስጥ በሚገኙት ግርዶሾች ላይ" መሆኑን አምኗል. በከባድ የጉልበት ሥራ, ለመጀመሪያ ጊዜ የወንጀል እና የቅጣት ጥያቄ በዶስቶቭስኪ ፊት ተነሳ. የወንጀል ጥፋት፣ የታሪክ መጠን ያለው ወንጀል። ይህ ጥያቄ በሰው ነፍስ ውስጥ ከኃጢአትና ከበቀል፣ ከኃጢአትና ከትንሣኤ ችግሮች ጋር የተያያዘ ነበር። ጸሐፊው በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታ ውስጥ በ 1864 በልብ ወለድ ላይ ሥራ ጀመረ. በዚህ አመት እጅግ በጣም ከባድ የሆኑ ኪሳራዎች ታይቷል-የባለቤቱ ማሪያ ዲሚትሪቭና ሞት, የወንድሙ ሚካሂል ሞት, የጓደኛው አፖሎን ግሪጎሪቭ ሞት. እ.ኤ.አ. በ 1865 Dostoevsky የመጽሔቱ ንግድ ውድቀት አጋጥሞታል ፣ በአበዳሪዎች ተከቧል ፣ ወደ ውጭ ሄደ ፣ ከአሳታሚው ስቲሎቭስኪ ጋር የባርነት ስምምነት ገባ - በአንድ ዓመት ውስጥ ልብ ወለድ ለመጻፍ ቃል ገባለት ። ኮንትራቱ የማይፈፀም ከሆነ, ስቲሎቭስኪ ሁሉንም የዶስቶቭስኪን ቀደም ሲል የተፃፉ ስራዎችን የማተም መብት አግኝቷል. ፀሐፊው ከሚወደው ሴት አፕሎናሪያ ሱስሎቫ ጋር ለመገናኘት እና በጨዋታው ውስጥ እድለኛ ለመሆን ተስፋ በማድረግ ወደ ውጭ አገር ይሄዳል። የሮሌት ተጫዋቹ ፍቅር በአስጨናቂው ወራት እና ሙሉ የገንዘብ እጦት ህይወት ውስጥ ተባብሷል። የማርሜላዶቭ ቃላቶች ለ Raskolnikov ስለ ሟቹ የሕይወት መጨረሻዎች የተናገሩት: - “ውድ ጌታዬ ፣ የት መሄድ እንደሌለበት ታውቃለህ” - እነዚህ የዶስቶየቭስኪ ራሱ ቃላት ናቸው። በውጭ አገር - አዲስ ግራ መጋባት, Appolinaria Suslova ከእሱ ጋር ብቻ ይጫወታል, ከሌሎች ወንዶች ጋር የፍቅር ግንኙነት ይጀምራል. ዶስቶየቭስኪ፣ የፍልስፍና ተሰጥኦ ያለው ሰው፣ ወደ አውሮፓውያን ሕይወት በትኩረት በመመልከት የሩሲያን የአዕምሮ እሴቶችን እና አውሮፓውያንን አወዳድሮ ነበር። ለዶስቶየቭስኪ እንደ የአፈር ሳይንቲስት በጣም አስፈላጊ የሆነው የሩሲያ እና የአውሮፓ ችግር በስቲሎቭስኪ ጥያቄ የተጻፈው “The Gambler” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ቁልፍ የሆነው እና በእሱ ልብ ወለድ ወንጀል እና ቅጣት ንዑስ ፅሁፍ ውስጥ ነፋ።

ዘውግ እና ጉዳዮች.ዶስቶየቭስኪ በታላቁ ፔንታቱች ልቦለዶች ውስጥ ልዩ የሆነ የልብ ወለድ ዘውግ ፈጠረ። የተለያዩ የዘውግ ገጽታዎች የሚከተሉትን የዘውግ ፍቺዎች ያመለክታሉ: ፖሊፎኒክ, ተምሳሌታዊ-ፍልስፍናዊ ልብ ወለድ-አሳዛኝ; የታላቁ Pentateuch ልቦለዶች መካከል polyphonic መዋቅር ድምጾች polyphony ጋር የተያያዘ ነው: Dostoevskyh ልብ ወለድ ውስጥ እያንዳንዱ ቁምፊ የእሱን ርዕሰ ጉዳይ ላይ ይታያል. የደራሲው የንቃተ ህሊና ዞን ስብዕና የለውም - ደራሲው ከሁሉም ገጸ-ባህሪያት ጋር የተገናኘ ነው. በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ብቻ የሚገነዘቡት ጀግኖች ናቸው, ነገር ግን ስለ ሰው ልጅ ሕልውና ትርጉም በ Dostoevsky ቁልፍ ጉዳይ ላይ በተነሳው ክርክር ውስጥ በንቃት ይሳተፋሉ - እግዚአብሔር እና የዓለም ክፉ. ደራሲው እና አንባቢው እራሳቸውን በዚህ ሙግት ምህዋር ውስጥ ያገኟቸዋል, በክርክሩ ሂደት ውስጥ, እውነት ይወለዳል. አንባቢው እና ደራሲው የዚህን ወይም የዚያን ጀግና አቋም በነፃነት ይቀበላሉ. የፖሊፎኒክ ፣ ፖሊፎኒክ ልቦለድ ፅንሰ-ሀሳብ የተገነባው በ M. Bakhtin ነው። በእያንዳንዱ ልቦለድ ውስጥ ሁለት ድምፆች በብዙ ድምጾች መዘምራን ውስጥ የበላይ ናቸው, የልቦለድ ፍልስፍናዊ ችግሮች እና ምክንያቶች ይመሰርታሉ, እጣ ፈንታቸው የልቦለዱ ዋና ሴራ እና ዘይቤያዊ ሴራ (ራስኮልኒኮቭ እና ሶንያ) ነው። ዋና ፍልስፍናዊ ውይይትየራስኮልኒኮቭ እና የሶንያ ምስሎች በተያያዙበት ልብ ወለድ ውስጥ ፣ ውስብስብ ምክንያቶችን ያገናኛል-እግዚአብሔር እና የዓለም ክፋት ፣ እምነት እና አለማመን ፣ ኃጢአት እና ቅጣት ፣ ወንጀል እና ቅጣት ፣ ውድቀት እና የጠፋ ትንሣኤ መንገድ። ነፍስ። እነዚህ ሁሉ ችግሮች በዶስቶየቭስኪ የአፈር ፍልስፍና እይታ ልብ ወለድ ውስጥ ተፈትተዋል ። በዚህ ልቦለድ ውስጥ፣ በልዩ ገላጭነት፣ የተወደደ ህልም Dostoevsky ስለ ሩሲያ የማሰብ ችሎታ ራስኮልኒኮቭ ወደ ሰዎች መንገድ። የሰዎች ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ ንቃተ-ህሊና በ ሚኮልካ፣ ሊዛቬታ እና ሶንያ ልብ ወለድ ውስጥ ተመስሏል። የአሳዛኝ ልብ ወለድ ፍቺ የወጣት ተምሳሌታዊው ቪያቼስላቭ ኢቫኖቭ ነው ፣ እሱ በእያንዳንዱ ልብ ወለድ ውስጥ ያሉትን አሳዛኝ ግጭቶች እና የግዴታ አሳዛኝ ካታርሲስን ብቻ ሳይሆን ጥበባዊ መዋቅርልቦለድ፣ በንግግር ተፈጥሮው ላይ። ኢቫኖቭ የዶስቶየቭስኪን ልብ ወለዶች አንብቧል ድራማዊ ስራዎች(ስለ "ወንጀል እና ቅጣት" - ከኤፒሎግ ጋር በአራት ድርጊቶች ውስጥ አሳዛኝ ክስተት). በእያንዳንዱ ልብ ወለድ ውስጥ የተካተተው ዋናው አሳዛኝ ሁኔታ "ዓለም በአፖካሊፕስ ጫፍ ላይ ነው" (አፖካሊፕስ የዮሐንስ ቲዎሎጂስት መገለጥ ነው, ዓለም በመጨረሻው ጫፍ ላይ ነው). የሰው ስልጣኔ). በልብ ወለድ ውስጥ, የአፖካሊፕስ ጭብጥ በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ "የራስኮልኒኮቭ ህልሞች" ልብ ወለድ ታሪክ ነው. በዘይቤያዊ አፖካሊፕስ በነፍሳቸው የተሸከመው በዶስቶየቭስኪ ጀግኖች፣ በአምላክ የለሽ ንቃተ ህሊና ተሸካሚዎች፣ ዓመፅ እና ወንጀል (ኤቲስቶች) ነው። "ወንጀል እና ቅጣት" የተሰኘው ልብ ወለድ ስለ እውነተኛው የሩስያ ህይወት እና ስለ ተፈለገው የድነት መንገድ የታሪክ ስነ-ጽሑፋዊ ልብ ወለድ ነው. ዘመናዊ ሰውበተሃድሶው በኩል የሞተ ነፍስ(ወደ እግዚአብሔር መምጣት)። የታሪክ ችግሮች, የአፈር ሀሳቦችም እንዲሁ የተያያዙ ናቸው ማህበራዊ ጉዳዮችልብወለድ. በ 60-70 ዎቹ ውስጥ በሩሲያ ሕይወት ውስጥ. Dostoevsky የመበስበስ ባህሪያትን እና የሰውን የሞራል, መንፈሳዊ ባህል ጥልቅ ቀውስ ያዘ. እሱ በሴንት ፒተርስበርግ ሕይወት ውስጥ ያለውን ማህበራዊ ቁስለት ያጋልጣል ፣ ሁሉም ሩሲያ በሩሲያ ካፒታሊዝም ምስረታ ዘመን-የሀብት እድገት ፣ የአንዳንድ ሰዎች የገንዘብ ኃይል እና የአብዛኛው የከተማ ህዝብ ድህነት ፣ እድገት። የወንጀል, ስካር, ዝሙት አዳሪነት በዘመናዊ ሰው ባህሪ ውስጥ እንደ ዋናው የስነ-ልቦና ማስታወሻ, አጠቃላይ venality (ሁሉም ነገር ይሸጣል እና ሁሉም ነገር ይገዛል), ሰው, ነፍሱ በአስከፊ ጨረታ ላይ ተጣለ. ዶስቶየቭስኪ በቁጣ ስለ አራጣ ጻፈ - የዘመኑ ማህበራዊ ምልክት፣ ስለ ሴተኛ አዳሪነት ለሴቶች እና ለሴቶች አሳፋሪ ሙያ ነው። ተመራማሪው ሽክሎቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ምንም ገፅታዎች እንደሌሉ ተናግረዋል. መርማሪ ዘውግ(አንባቢውም ሆነ መርማሪው ወንጀለኛው ማን እንደሆነ ሳያውቅ ሲቀር)። አንባቢው ወንጀሉ እንዴት እንደተዘጋጀ ያውቃል, መርማሪው ፖርፊሪ ፔትሮቪች, የ Raskolnikov ጽሑፍን ካነበበ በኋላ, እንደ ወንጀለኛ ሊሆን ይችላል (መርማሪው ስለ ግድያው የወንጀል ዜናን በማንበብ እራሱን ሲስት እራሱን እንደ ወንጀለኛ ለይቷል). እንደ ሽክሎቭስኪ አባባል ልብ ወለድን ለመረዳት ሁለት ጥያቄዎችን መመለስ ማለት ነው፡- 1) የራስኮልኒኮቭ ወንጀል መንስኤዎች ምንድን ናቸው፣ 2) የአመፁ ሥነ ልቦናዊ፣ ሥነ ምግባራዊ፣ ፍልስፍናዊ ውጤቶች ምንድናቸው?

Raskolnikov የወንጀሉ መንስኤዎች.ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ፒሳሬቭ የወንጀሉን ማህበራዊ ዓላማዎች ትኩረት ስቧል ("ምክንያቱ በአእምሮ ውስጥ ሳይሆን በኪስ ውስጥ ነው"): ጀግናው በድህነት ተዋርዷል, በዙሪያው ያሉ ሰዎች በሞት ይጣላሉ. ዲሞክራሲያዊ ተቺው ወንጀሉን በአካባቢው, በህይወት ሁኔታዎች ያብራራል. የእሱ ትክክለኛ መደምደሚያዎች በልብ ወለድ ውስጥ ካለው የወንጀል ፍልስፍና ጋር ሙሉ በሙሉ አልተስማሙም። ዶስቶየቭስኪ ከአንድ ጊዜ በላይ እንዲህ ብሏል: - “በሁሉም ነገር በአካባቢ ላይ በመተማመን አንድን ሰው ከሥነ ምግባራዊ ኃላፊነት እናገላለን ፍጹም ተግባራት". የልቦለዱ በጣም አስፈላጊው ሀሳብ የሰው ልጅ ለሃሳቡ፣ ለቃሉ፣ ለድርጊቱ በህሊናው፣ በእግዚአብሔር እና በሰዎች ፊት ያለው የሞራል ሃላፊነት ነው። ከጸሐፊው አንጻር የወንጀሉ ዋና መንስኤ የ Raskolnikov ንድፈ ሐሳብ ነው. የ Raskolnikov ምስል በወንጀል ሃሳቦቹ የተማረከ የሩስያ ፈላስፋ አሳዛኝ ምስል ነው. በወንጀሉ መነሻ ላይ ወንጀል የመሥራት መብትን የሚመለከት አንቀጽ ሲሆን ይህም ሐሳብንና ቃላትን አጣምሮ የያዘ ነው። የመጀመርያው ደረጃ ጽሑፉ ነው፣ ሁለተኛው የድሮውን ፓውንደላላ ለመጀመሪያ ጊዜ መጎብኘት ነው፣ ሦስተኛው ተማሪው በመጠጥ ቤቱ ውስጥ ከመኮንኑ ጋር ያደረገው ውይይት ሲሆን አራተኛው ክፍል ብቻ ልብ ወለድ የሚጀምርበት ፈተና ነው። እ.ኤ.አ. በ 1865 የናፖሊዮን III “የጁሊየስ ቄሳር ታሪክ” ታሪካዊ ጽሑፍ በሩሲያኛ ትርጉም ታትሟል ፣ በመቅድሙ ላይ ደራሲው ስለ አንድ አስደናቂ ሰው ፣ ስለ መብቱ እና ፈቃዱ ጽፏል። እነዚህ ሃሳቦች በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ብዙ ተብራርተዋል, እና የ Raskolnikov ጽሑፍም ለዚህ ጽሑፍ ምላሽ ነው. ዶስቶየቭስኪ አፅንዖት የሚሰጠው እንዲህ ያሉት አስተሳሰቦች የዚያን ጊዜ የተለመዱ መሆናቸውን ነው (ይህም በአንድ መኮንን እና በተማሪ መካከል ባለው የመጠጥ ቤት ውይይት የተረጋገጠ ነው). ከፍርድ ሂደቱ በኋላ፣ 5) ወንጀሉን መካድ ይከተላል፣ ምክንያቱም በጭንቅላቱ ውስጥ ቀድሞውኑ ክሪስታላይዝ የተደረገው ጽንሰ-ሀሳብ ከተፈጥሮው (የአእምሮ እና የልብ ግጭት ፣ የንድፈ ሀሳብ እና የሰው ተፈጥሮ ግጭት) ጋር የሚቃረን ነው ። Raskolnikov በሰዎች ዓለም ውስጥ - 6) ከማርሜላዶቭስ ጋር ስብሰባ, 7) ከእናቱ የተላከ ደብዳቤ, 8) ከተዋረደች ልጃገረድ ጋር በቦሌቫርድ ላይ ስብሰባ እና በመጨረሻም 9) ስለ ፈረስ ህልም. በፔትሮቭስኪ ደሴት ላይ የ Raskolnikov የመጀመሪያ ህልም የ "ራስኮልኒኮቭ በተዋረዱ እና በተበሳጨው ዓለም" የተረት ታሪክ መደምደሚያ ነው. እንቅልፍ የከፍተኛ መንፈሳዊ ውጥረት ውጤት ነው። በራስኮልኒኮቭ አእምሮ ውስጥ የማርሜላዶቭ ቤተሰብ እና የእራሱ ቤተሰብ ዕጣ ፈንታ አንድ ሆነዋል። እሱ የዱንያ እና የሶንያ ዕጣ ፣ እና እራሱን ከማርሜላዶቭ ጋር ያነፃፅራል። የሶኔችካን መስዋዕትነት በተቀበለው ማርሜላዶቭ አሳፋሪ ትህትና እና ንቁ እና ዓመፀኛ ድርጊት መካከል ምርጫ ገጥሞታል። ተመራማሪው ከርፖቲን የራስኮልኒኮቭን ግዛት ከሃምሌት ግዛት ጋር አወዳድሮታል። ወሳኝ ጥያቄዎችሕይወት እና ሞት፡ መሆን ወይም አለመሆን (ሀምሌት፡- “ሀሳቤ ሆይ፣ ከአሁን በኋላ ደም መፋሰስ አለብህ፣ ወይስ ዋጋው ለአንተ ምንም ዋጋ የለውም?”)። በዶስቶየቭስኪ ልብ ወለዶች ውስጥ ያሉ ሕልሞች ሦስት ዋና ዋና ተግባራትን ያከናውናሉ-1) ሴራ - የሴራ ክፍሎችን አስቀድመው ይጠብቃሉ ወይም ለእነሱ ፍልስፍናዊ ገለጻ ይሆናሉ 2) ሥነ ልቦናዊ ተግባር - ሕልሞች የንቃተ ህሊና እና የንቃተ ህሊና ዲያሌክቲክን ያሳያሉ ፣ የማስታወስ እና የቅዠት ምስሎች ፣ ህልም ፋንታስማጎሪያ ፣ የጀግናው ምኞት። ወደሚፈለጉት 3) ህልሞች ስለ ሴራው ተምሳሌታዊ-ፍልስፍናዊ ዓላማዎች እና ዘይቤያዊ ሴራ ወደ መረዳት ይመራሉ. ህልሞች ለጀግኖች ሁሌም ቀውስ ናቸው, ወደ ካታርሲስ (የራስኮልኒኮቭ ህልም) ይመራሉ ወይም ወደ ኃጢአት እና ውድቀት (የSvidrigailov ህልም) ወደ ጥልቁ ይጎትቷቸዋል. ሁሉም የ Raskolnikov ሕልሞች ሥነ-ጽሑፋዊ መሠረት አላቸው ፣ እነሱ የእሱን ንባብ ክበብ (የቤሎቭ ልብ ወለድ አስተያየት) ያሳያሉ።

የ Raskolnikov የመጀመሪያ ህልም ኔክራሶቭ ፈረስን የማሰቃየት አስቀያሚ ትዕይንት ወደሚያሳይበት ወደ ኔክራሶቭ ግጥም "በአየር ሁኔታ" ይመለሳል, ክፍል 1, ከምሽቱ በፊት ክፍል. Dostoevsky ይህንን ክፍል ሁለት ጊዜ ያመለክታል. የ Raskolnikov የመጀመሪያ ህልም እና ኢቫን ካራማዞቭ ለወንድሙ አልዮሻ ስለ አስደናቂው የኔክራሶቭ ግጥሞች የተናገረው ቃል። በኢቫን አፍ ውስጥ የኔክራሶቭ ግጥም በጣም አቅም ያለው እና ሁለንተናዊ ግምገማን ይቀበላል "ይህ ሩሲያዊነት ነው." ይህ ግምገማ ከዶስቶየቭስኪ ስለ ሩሲያ ባህሪ ካለው ሀሳብ ጋር ይጣጣማል። የሩሲያ ሰው በመልካም እና በክፉ "ሰፊ" ነው, የማይበገር, በሁሉም ነገር ወደ ጽንፍ ይመጣል.

የ Raskolnikov ህልሞች ያነበባቸው መጽሃፎች ምስሎችን, የህይወት እውነተኛ ስሜቶችን, ህልሞቹን, በአዕምሮው ውስጥ እንኳን የሚያምፁ ሀሳቦችን ያጣምራሉ. Nekrasov, Lermontov, ፑሽኪን, ሁጎ, ቮልቴር እና ዋና መጻሕፍት, ተመስጦ አንባቢ Raskolnikov ነበር - መጽሐፍ ቅዱስ, ቁርኣን.

ለመጽሐፍ ቅዱስ: መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዘይቤዎች በኤፒሎግ ውስጥ, በሳይቤሪያ ራስኮልኒኮቭ ውስጥ, "የአብርሃም መንጋዎች" መኖር. በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ ያሉ የሚያሠቃዩ ሕልሞች የሰው ልጅ ሥልጣኔን ሞት የሚያሳዩ ሥዕሎችን ያስተላልፋሉ. በአጋንንት በተያዙ ሰዎች ጥፋት ፣ “በእብደት ብልሃቶች” የተጠመዱ - ራስኮልኒኮቭ እራሱን እንኳን ግራ የሚያጋቡ ሀሳቦች። በእነዚህ ሕልሞች ውስጥ የአፖካሊፕስ ምስሎች ይነሳሉ, የቮልቴርን ፍልስፍናዊ ፕሮፖዛል እና የጆን ቲዎሎጂስት መገለጥን ያገናኛሉ.

በ Raskolnikov ህልም ውስጥ ከወንጀል በፊት, የንጹህ ምስል የምንጭ ውሃ, በበረሃ ውስጥ ያለ ኦሳይስ ፣ ከሌርሞንቶቭ “ሦስት መዳፎች” ግጥም እና ከዋናው ምንጭ - ከቁርዓን ጋር የተገናኘ። ራስኮልኒኮቭ የሚንቀጠቀጥ ፍጡር ምስል የሚታይበትን የፑሽኪን ዑደት "የቁርዓን መምሰል" ያውቃል። የአሮጊት ሴት ግድያ - ምክንያቶች የ Spades ንግስት».

የ Raskolnikov የመጀመሪያ ህልም በምሳሌያዊ ምስሎች ላይ የተመሰረተ ነው. Dostoevsky የሩስያ ቦታን እና ምስሎችን እንደገና ይፈጥራል-የሩሲያ እጣ ፈንታ ምልክቶች. ከአውራጃ ከተማ ወጣ ብሎ፣ የገጠር መንገድ በዝናብ ታጥቦ፣ በተሽከርካሪ የቆሰለ፣ አቧራማ፣ ቆሻሻ። ከመንገድ ዳር ወደ መቃብር እና ወደ መቃብር ቤተክርስትያን ትሄዳለች። ከቀለም ምስሎች መካከል, ግራጫ, ጥቁር, ቀይ ቀለሞች, የቤተ መቅደሱ አረንጓዴ ጉልላት ይቆጣጠራሉ.

ራስኮልኒኮቭ በኃጢአት ፈተና ውስጥ ሦስት ጊዜ አልፏል - ሙከራ, ህልም እና ወንጀሉ ራሱ. ራስኮልኒኮቭ ሁል ጊዜ ኃጢአትን ይተዋል ፣ ተፈጥሮአዊ ያልሆነው ፣ ከወንጀሉ ጋር ውስጣዊ አለመግባባት ይሰማዋል። ወንጀል Raskolnikov ከሰዎች ዓለም ያርቃል, ወንጀልን መካድ ወደ ሰዎች እና ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል.

ለ Raskolnikov ካታርሲስ የመሆን ህልም እንደገና የወንጀል ሀሳቡን ትቶ በከንፈሮቹ ላይ ጸሎት ተወለደ: - "ጌታ ሆይ ... መንገዴን አሳየኝ ... እናም ይህን የተረገዘ ህልሜን እክዳለሁ." ራስኮልኒኮቭ ይህንን መንገድ እየፈለገ ነው, ወደ ሰዎች ይሄዳል, ነገር ግን በአሳዛኝ ሁኔታ ወንጀል እንዲፈጽም ተፈርዶበታል, ከአሁን በኋላ ነፃ ምርጫ እና ምክንያት የለውም, ቀኑ እና ሰዓቱ እንኳን ከፍቃዱ ውጭ ይወሰናል.

በልቦለድ-ምሳሌው ሴራ ውስጥ፣ ስለ አባካኙ ልጅ የወንጌል ምሳሌ ጠቃሚ ነው።

በእያንዳንዱ የቅድመ ታሪክ ክፍል እና በጠቅላላው የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል ደራሲው የተለያዩ ዓላማዎችን ዲያሌክቲካዊ አንድነት ገልጿል።

1) ተጨባጭ ማህበራዊ ዓላማዎች - የጀግናው ህይወት ሁኔታዎች እና የሌሎች ስቃይ

2) ሥነ ልቦናዊ ተጨባጭ ምክንያቶች. የ Raskolnikov ንቃተ-ህሊና እና ስነ-ልቦና አሳዛኝ አለመመጣጠን (በእግዚአብሔር ያምናል እና አያደርግም ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ሰዎችን ይወዳል እና በኩራት ይንቋቸዋል ፣ በእሱ ብቸኛነት በማመን ፣ እያወቀ ወንጀል ፈጽሟል እና የጥቃት ሀሳብን ይተዋል…) Ernst Neizvestny የ Raskolnikov ስዕላዊ መግለጫውን "በመስቀል እና በመጥረቢያ መካከል" ብሎ ጠርቷል.

3) ፍልስፍናዊ, ርዕዮተ ዓለም ተነሳሽነት - የ Raskolnikov ጽንሰ-ሐሳብ, በጸሐፊው እቅድ መሰረት ዋና ዋና ምክንያቶች.

የ Raskolnikov ጽንሰ-ሐሳብ. ተመራማሪው ኪርፖቲን የ Raskolnikov ንድፈ ሃሳብ የንቃተ ህሊናውን, የእሱን ተፈጥሮ ተቃርኖዎች ይደግማል. በጀግናው ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ሁለት ውስብስብ ምክንያቶችን ለይቷል-ናፖሊዮኒክ እና ሚሲያን ፣ ምሳሌያዊ ፣ ዘይቤያዊ ስሞችን ለ Raskolnikov - ናፖሊዮን እና መሲሑ ፣ ታላቁ ጠያቂ እና ክርስቶስ ይሰጣል ።

የናፖሊዮን ሀሳቦች ውስብስብ

1) የልዩ ስብዕና ሀሳብ ፣ የሰዎች ክፍፍል ወደ “ተራ” እና “ያልተለመደ”። ራስኮልኒኮቭ በወንጀል ዋጋ እራሱን ለመፈተሽ ይፈልጋል: "እኔ የሚንቀጠቀጥ ፍጥረት ነኝ ወይንስ መብት አለኝ?"

2) የአጋንንት ኃይል ፣ የሥልጣን ኃይል ፣ በሕዝቡ ላይ ልዩ ስብዕና ያለው ሀሳብ። ራስኮልኒኮቭ እንደሚለው እንዲህ ያለው ኃይል የመመረጥ ምልክት ነው, የአንድን ሰው አመጣጥ እውቅና ("ነጻነት እና ኃይል, እና ከሁሉም በላይ ኃይል! በሁሉም የሚንቀጠቀጡ ፍጥረታት ላይ, በሁሉም ጉንዳኖች ላይ ...").

3) የፍቃድ ጽንሰ-ሀሳብ። ለየት ያለ ሰው የሰው ሰንጋ የሚኖርበትን እነዚያን የሥነ ምግባር ሕጎች ይንቃል ፣ እሱ አይመራውም ። እሱ ከክፉ እና ከጥሩ ጎን ነው። የገዛ ወገኖቹ ደም እስኪፈስ ድረስ ሁሉንም ነገር ተፈቅዶለታል።

የሚስዮናውያን ሀሳቦች፡-

1. የመሲሑ ሀሳብ - የሰው ልጆች አዳኝ. ለራስኮልኒኮቭ ይህችን ዓለም ለመለወጥ ፣የሰውን ልጅ በመከራ ውስጥ ለማጽናናት የተጠራው ይመስላል።

2. የአመጽ ጥሩ ሀሳብ. ኪርፖቲን በልቦለዱ ረቂቆች ውስጥ የአጋንንት ኃይል መነሳሳት ተጠናክሮ ወደ ራስኮልኒኮቭ ፅንሰ-ሀሳብ ወደ ጨካኝ መልካምነት ሃሳብ ተቀይሯል፡- “ሰዎች ፒግሚዎች ናቸው…መግዛት አለብን። ለዓላማው ... በእጃችሁ ለመንጠቅ እና ከዚያም መልካም አድርጓቸው.

3. "ደም በህሊና" የሚለው ሀሳብ. ራስኮልኒኮቭ የፍቃድ ሀሳብን ይገድባል ፣ እያንዳንዱን ወንጀል አይፈቅድም ፣ ግን የሰውን ልጅ ለማዳን ስም ብቻ ነው ፣ ስለሆነም የእሱ ጽንሰ-ሀሳብ ዋና እና ስድብ - “በሕሊና መሠረት ደም” ይነሳል።

የናፖሊዮን ሀሳቦች የ Raskolnikov ንድፈ ሐሳብ የመጀመሪያ አካል አይደሉም። በአውሮፓውያን የካፒታሊዝም ሞዴል ምስረታ ዘመን በ19ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ፍልስፍና እና ባህል ውስጥ ታዩ። እነዚህ ሃሳቦች ለዶስቶየቭስኪ ከስተርነር መጽሃፍቶች፣ ናፖሊዮን III፣ የጁሊየስ ቄሳር ታሪክ። በፍልስፍና ደረጃ፣ ኒቼ እነዚህን ሃሳቦች በጽሑፎቹ ይደግማል (“እንዲህ ይላል ዛራቱስትራ”፣ “የሥነ ምግባር የዘር ሐረግ” ወዘተ)። በኒቼ "የኒሂሊስት ማስታወሻ ደብተር" ለዶስቶየቭስኪ "አጋንንት" ምላሽ ነው. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የኒቼቼን የሱፐርማን ሀሳብ አውሮፓ እና የሰው ልጅ ወደ ልዕለ-ስልጣን ሀሳብ (ለፋሺዝም የፍልስፍና ማረጋገጫ) ገቡ።

የ Raskolnikov ምስል የተፀነሰው እንደ ሩሲያዊው ናፖሊዮን የሩስያ አሳቢ ምስል ነው. ስለዚህ፣ በንድፈ ሃሳቡ ውስጥ ዋናዎቹ ሃሳቦች የሚስዮናውያን ሃሳቦች እና፣ በጠቅላላው ልቦለድ ንዑስ ፅሁፍ ውስጥ፣ የክርስቶስ አምልኮ ነበሩ። ይሁን እንጂ የሚስዮናውያን ሃሳቦች ራስኮልኒኮቭን አያጸድቁም. "ደም እንደ ሕሊና" የሚለው ሀሳብ ልክ እንደ ፍቃደኝነት ማረጋገጫ ወንጀለኛ ነው. ዶስቶየቭስኪ በፑሽኪን ሥራ ውስጥ ከተካተቱት የሰው ልጅ ሰብአዊ ፍልስፍና ጋር በጣም ቅርብ ነው: "ጂኒየስ እና ጨካኝ ሁለት የማይጣጣሙ ነገሮች ናቸው ..." (ሞዛርት እና ሳሊሪ).

የ Raskolnikov ዓመፅ ውጤቶች. በስነ-ልቦናዊ ሁኔታ, ራስኮልኒኮቭ እንደ ተራ ወንጀለኛ ነው-በወንጀል ቅጣት በጣም ያስፈራዋል እና ከወንጀሉ ምስጢር ለመላቀቅ ይጓጓል, በራሱ ላይ ያለማቋረጥ ቅስቀሳዎችን ያደርጋል. ራስኮልኒኮቭ ወንጀሉ ከሰዎች ዓለም እንደሚወስደው ተረድቷል: "ራሱን በመቀስ ከሰዎች ዓለም ቆርጧል." በተለይ ለጀግናው ህመም ከእናቱ እና ከእህቱ ጋር ስብሰባዎች, በጣም ቅርብ የሆኑት - እነዚህ ናቸው ሥነ ምግባራዊ አንድምታወንጀሎች. በጀግናው ህይወት ውስጥ ወንጀል ከተፈጸመ በኋላ በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ ከሰዎች ጋር የሚያገናኘው አንድ ደቂቃ ብርሃን ነበር - ፖሌንካ ሲሳምበት የነበረው ክፍል (የልጅ መሳም ለመላው የማርሜላዶቭ ቤተሰብ ምስጋና ነው)። በፒሳሬቭ ለተሰጡት ድምዳሜዎች አንድ ሰው ራስኮልኒኮቭን የሚጨቁኑ ፍልስፍናዊ ውጤቶችን መጨመር አለበት: ጀግናው አሁንም በንድፈ ሃሳቡ ያምናል, ነገር ግን በራሱ ተበሳጨ ("አሮጊቷን ሴት አልገደልኩም, እራሴን ገድያለሁ ..."). በራሴ ልዩነት ላይ እምነት አጣሁ።

በራስኮልኒኮቭ መንገድ ላይ ወደ ሶንያ እውነት ፣ የተረገጠ የሰው ልጅ ትንሳኤ እና መልሶ ማቋቋም ፣ ከድርብ ጋር ስብሰባዎች - ሉዝሂን ፣ ስቪድሪጊሎቭ ፣ ፖርፊሪ ፔትሮቪች በጣም አስፈላጊ ናቸው።

Raskolnikov እና Luzhin. በዶስቶየቭስኪ እያንዳንዱ ልቦለድ ውስጥ የጀግናው ታላቅ የፍልስፍና ሃሳቦች በሕያው ፍልስፍና ደረጃ እና በአቻዎቹ ልምምድ፣ በ‹‹ጎዳና ፍልስፍና››፣ በሕዝቡ ፍልስፍና ደረጃ ቀንሰዋል። ፒዮትር ፔትሮቪች ሉዝሂን ዘመናዊውን የቡርጂኦስ ሥነ ምግባርን እና በሰው ውስጥ ያለውን የሥነ ምግባር ቀውስ ያሳያል። እሱ የሕይወትን ልምምድ ፣ የሜትሮፖሊታን ነዋሪ ዓለማዊ ፍልስፍናን ያሳያል። ከአውራጃዎች ወደ ዋና ከተማው መሮጡ በአጋጣሚ አይደለም, ይህ በስም እንኳን አጽንዖት ተሰጥቶታል (ጴጥሮስ ድንጋይ ነው, እና ዶስቶየቭስኪ እንደሚለው, ፒተርስበርግ የድንጋይ እና የውሃ አካል ነው, Luzhin). Raskolnikov ወዲያውኑ በሉዝሂን ውስጥ ወንጀለኛ ሊሆን የሚችል ሰው አየ። የሉዝሂን ዓለማዊ ፍልስፍና ወንጀለኛ ነው፡ "በህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር በግል ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው" በመጀመሪያ ራስህን ውደድ። እነዚህን ሥነ ምግባር የጎደላቸው መመሪያዎችን በመፈጸም በዱኔችካ እና በፑልቼሪያ አሌክሳንድሮቭና ላይ በሶንያ ላይ የወንጀል ድርጊቶችን ፈጽሟል. ራስኮልኒኮቭ ሉዝሂን ይንቃል, ምክንያቱም ጥርጣሬዎችን, ተቃርኖዎችን, ጸጸትን አያውቅም. ይህ "የእንጨት ሰው" ነው, እሱም በአስከፊ ተፈጥሮ በደመ ነፍስ, ንፁህነቱን ያምናል.

Raskolnikov እና Svidrigailov. ስቪድሪጊሎቭ ራሱ ለራስኮልኒኮቭ በሕይወታቸው አቀማመጥ ላይ አንድ ዓይነት የተለመደ ነገር ጠቁሟል-“ሁለት ኒሂሊሞች አሉ ፣ እና ሁለቱም ነጥቦች ተገናኝተዋል” ፣ “እኛ ተመሳሳይ የቤሪ መስክ ነን” ብለዋል ። የ Raskolnikov ጽንሰ-ሐሳብ ናፖሊዮን ክፍል በ Svidrigailov ሕይወት እና ዕጣ ፈንታ ውስጥ በተለየ መንገድ ተበላሽቷል። የራሱን ብቸኛ የሕይወት ጎዳና የሚመርጥ ራስ ወዳድ ነው። እሱ በፍቃድነት ሀሳብ ይመራል ፣ ሚስቱም ሆነ ሴት ልጆች በሌላ ሰው ላይ ነፃነት እና ስልጣን ለማግኘት ይጥራል ። ስቪድሪጊሎቭ በራስኮልኒኮቭ ሚስዮናዊ ሀሳቦች ላይ ይስቃል ፣ ሺለር (ማለትም ሮማንቲክ) ብሎ ይጠራዋል። የ Svidrigailov ምስል የአንድ ታላቅ ኃጢአተኛ ምስል ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ ሰው-አጽናፈ ሰማይ, ጥሩ እና ክፉ ችሎታ ያለው, ነገር ግን በእነዚህ ምድቦች መካከል ከሥነ ምግባር አኳያ አይለይም. የ Svidrigailov ፍቅር-ፍቅር ለዱና የመጨረሻው እና ራስን ማጥፋት የአንድ ትልቅ ኃጢአተኛ ነፍስ እንኳን ትንሳኤ ዘላለማዊ ፍላጎት ነው። የመጨረሻ ቀንከዱኔክካ ጋር በመጨረሻ የእሱን ዕድል ወሰነ. መንፈሳዊ ጨለማው ራሱን ከማጥፋቱ በፊት በተከታታይ ሕልሞቹ በምሳሌያዊ ሁኔታ ተፈጥሯል።

ልብ ወለድ ውስጥ, ውድቀት ደረጃ አዲስ ዘይቤያዊ typological ግምገማ, አንድ ሰው ኃጢአተኛ ተወለደ: "ሰው-INSECT". የነፍሳት ምስሎች ከ Svidrigailov ምስል ጋር በተገናኘ በልብ ወለድ ውስጥ ይታያሉ ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ በራስኮልኒኮቭ ሕይወት ውስጥ መታየቱን እና ራስን በመግደል መሞቱን ያሳያል ። የዝንብ ምስል በወቅቱ ስቪድሪጊሎቭ በራስኮልኒኮቭ እይታ ፊት እንደ አሳማሚ ሕልሙ ቀጣይነት ታየ። የዓለም ባህል ከዓለም ክፋት አካል ጋር የተያያዙ የተለያዩ ስሞችን ያውቃል-ሰይጣን, ዲያብሎስ, ሉሲፈር, ሜፊስቶፌልስ, ብዔልዜቡል - የዝንቦች ጌታ. በ Svidrigailov የሚሞት ህልሞች ውስጥ, አስቀያሚ, ተፈጥሯዊ ምስል ይታያል - የበሰበሱ የበሬ ሥጋ, ዝንብ እና ትሎች ይጎርፋሉ. ያም ማለት, ይህ የ Svidrigailovን በአለም ክፋት, በሰይጣን ውስጥ ተሳትፎን ያመለክታል. እንደ Svidrigailov ገለጻ ዘላለማዊነት በመንደር መታጠቢያ ክፍል ውስጥ የቆሸሸ ጥግ እና ሸረሪት (እንዲሁም ነፍሳት) በራሱ ድር ውስጥ ይሞታል. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አውሮፓውያን ጸሐፊዎች በዶስቶየቭስኪ - የካፍካ "ሜታሞርፎሲስ" እና የሳርተር "ዝንቦች" ወጎች ይሠራሉ. የ Svidrigailov ራስን ማጥፋት በምሳሌያዊ ምስሎች እና ዝርዝሮች የታጀበ ነው-ነጎድጓድ ፣ የዝናብ ጎርፍ እና የ Svidrigailov አስፈሪ ሃይድሮፊብያ። ምክንያቱም ውሃ ጥምቀት፣ መንጻት ነው። የ Svidrigailov ራስን ማጥፋት ለራስኮልኒኮቭ የሞራል ምልክት ሆነ ፣ እጅ መስጠትን አፋጠነ። ስቪድሪጊሎቭ የ Raskolnikov ድርብ ነው ፣ በእሱ ውስጥ ፣ እንደ ጠማማ መስታወት ፣ Raskolnikov እራሱን ያያል እና ይህ አእምሮውን እና ነፍሱን ያናውጣል።

Raskolnikov እና Porfiry Petrovich (PP). በሶቪየት ስነ-ጽሑፋዊ ትችት, በኪርፖቲን እና በካሪያኪን መካከል አለመግባባት ተፈጠረ. የክርክሩ ይዘት: ለ Raskolnikov PP ጥሩ ወይም ክፉ? ኪርፖቲን ፣ በአንድ ነጠላ ጽሑፉ ፣ PP ራስኮልኒኮቭ ያመፀበትን ዓለም ያሳያል ሲል ተከራክሯል። ራስኮልኒኮቭን እንዲሰቃይ ያደርገዋል, እንደ ሳዲስት, እንደ አክራሪ ይሠራል. ካርጃኪን ባልተጠበቀ ሁኔታ ፒፒን ወደ ዶስቶየቭስኪ በአፈ ወለድ ውስጥ የአፈር ሀሳቦች ቃል አቀባይ አድርጎ አቀረበ። ራስኮልኒኮቭን ወደ የሰዎች እውነት ማራኪነት ፣ ወደ ሚኮልካ የሞራል ልምድ የሚያመለክተው ፒፒ ነው።

በልቦለድ አውድ ውስጥ, Raskolnikov እና በመርማሪው መካከል ሶስት ስብሰባዎች በመሠረቱ አስፈላጊ ናቸው. የመጀመሪያው የንድፈ ሃሳባዊ ውይይት፣ የፍልስፍና ሙግት ነው፡ ራስኮልኒኮቭ ንድፈ ሃሳቡን በጋለ ስሜት ገልጿል። PP በጥንቃቄ እና በአስቂኝ ሁኔታ በሀሳቦቹ ላይ አስተያየት ይሰጣል. አንድ ሰው ቀደም ባሉት ጊዜያት በወጣትነቱ PP እንደነዚህ ያሉትን ሀሳቦች ይወድ ነበር (የሁለትነት ተነሳሽነት ይነሳል) የሚል ግንዛቤ ያገኛል። ሁለተኛው በፖሊስ ጣቢያ ውስጥ የስነ ልቦና ዱላ ነው። መርማሪው በወንጀለኛው ላይ ድል ተቀዳጅቷል, ነገር ግን በድንገት ሚኮልካ በክፍሉ ውስጥ ታየ, እሱም አምኗል. ወንጀል ፈጽሟል. ሦስተኛው የሞራል እና የፍልስፍና ውጤት ነው። ፒፒ ራስኮልኒኮቭን ለመጎብኘት መጥቶ ባህሪውን ያብራራል. በዚህ ክፍል, PP የአፈር ሀሳቦችን ያብራራል. እሱ ስለ "አእምሮ ሰዎች" ይናገራል, እንደ ራስኮልኒኮቭ, የራሳቸውን ኃጢአት አያስተውሉም እና በዓለም ላይ የሚያምፁ, አሁን ባለው የነገሮች ሥርዓት ላይ. ሚኮልካ, የህዝብ ሰው, እንደ ህሊና ተሸካሚ ሆነው ይቃወማሉ. እያንዳንዱ ሰው በፈቃዱ ወይም በግዴለሽነት በኃጢአት ውስጥ እንደሚኖር ያውቃል፣ እናም በመከራ ኃጢአቱን ለማስተሰረይ ዝግጁ ነው። ፒፒ: "ሚኮልካ ትክክል ነው ... በምቾት ውስጥ ደስታ የለም, ደስታ በመከራ ይገዛል." በ PP አፍ ውስጥ ምሳሌያዊ ትርጉምየፀሐይን ምስል ያገኛል, ወደ ወንጌል ምንጭ በመውጣት. በወንጌል፡- "ክርስቶስ የሕይወት ፀሐይ ነው።" ፒ.ፒ.: ፀሐይ ይሁኑ እና እርስዎ ያስተውላሉ. ፀሐይ መጀመሪያ ፀሐይ መሆን አለባት.

Raskolnikov እና Sonya.በልብ ወለድ ረቂቅ ስሪቶች ውስጥ ዶስቶየቭስኪ ስለ ዓላማው እና ስለ መጽሐፉ አጠቃላይ ግንዛቤ የሚያመሩ ዋና ዋና ምስሎችን አመልክቷል- Raskolnikov በልብ ወለድ ውስጥ ማለፍ ነበረበት ። ከባድ መንገድኃጢአት እና ይበልጥ አስቸጋሪው የትንሳኤ መንገድ። ይህ ስለ አንድ ሰው መንገድ ምርጫ ልብ ወለድ ምሳሌ ነው። ከ Raskolnikov ቀጥሎ የእሱ ምስጢራዊ አቻው Svidrigailov እና አፍቃሪ ነፍስ ፣ ብሩህ ሶኔችካ ማርሜላዶቫ። Raskolnikov, ልክ እንደ እያንዳንዱ ሰው, ሁለት መንገዶች ክፍት ናቸው: ተስፋ መቁረጥ እና እምነት. በዶስቶየቭስኪ ልብ ወለዶች ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ምስል-ገጸ-ባህሪ ሁለት-ልኬት ነው። ይህ እውነተኛ, የስነ-ልቦናዊ ትክክለኛ ባህሪ እና የሰው እጣ ፈንታ ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ ከሥነ-ልቦለድ ዘይቤያዊ እቅዶች ጋር የተያያዘ ምሳሌያዊ ምስል ነው. የ Sonya ምስል በመፍጠር, ዶስቶቭስኪ ለሚለው ጥያቄ መልስ ለመስጠት ፈለገ: "ኦርቶዶክስ ምንድን ነው?". በልቦለዱ ሴራ ውስጥ የመጽሐፉን ዋና እና ዘይቤያዊ ሴራ ያቀፈ ሶስት ዋና ዋና ክፍሎች አሉ ፣ የደራሲው ልብ ወለድ ሀሳብ 1) ወንጌልን በሶንያ ክፍል ውስጥ ማንበብ 2) ራስኮልኒኮቭ ለሶንያ የሰጠው ኑዛዜ 3) የመጽሐፉ ክፍሎች። ኢፒሎግ.

በ Dostoevsky ውስጥ ያሉት ማዕከላዊ ምስሎች-ገጸ-ባህሪያት ሁለት ገጽታ ያላቸው ናቸው: እነሱ በተጨባጭ ትክክለኛ ገጸ-ባህሪያት እና በተመሳሳይ ጊዜ ምሳሌያዊ ምስሎች ናቸው. የሶንያ ምስል Dostoevsky ስለ የሩሲያ ህዝብ ሥነ ምግባራዊ ፣ የኦርቶዶክስ ባህል ምንነት ለሚለው ጥያቄ ታላቅ መልስ ነው። የጀግናው ስም ምሳሌያዊ ነው፡ ሶፊያ የእግዚአብሔር ጥበብ ነች። በኦርቶዶክስ ባህል ውስጥ ሶፊያ ሴት ልጆቿ የወረሱትን መንፈሳዊ ስጦታዎች እምነት, ተስፋ, ፍቅርን በማገናኘት ከዋና ምስሎች አንዷ ነች. እና ሶፊያ እና ሴት ልጆቿ - ታላቅ እና ዘላለማዊ ለእግዚአብሔር ባለው ፍቅር የራስን ጥቅም የመሠዋት ምሳሌ።ቅዱስ ራስን መስዋዕትነት ዋና ባህሪሶኔክካ, የሃይማኖቷ ስሜቷ ምሥጢራዊነት የለውም - ይህ የነፍሷ ሙዚቃ ነው, ቅን እና ንጹህ እምነት, የተመሰረተው. ለእግዚአብሔር እና ለሰዎች ፍቅር ።በልቦለዱ ሴራ፣ በዘይቤው (ዘይቤያዊ ሴራ)፣ የተወሰነ ቁንጮ ወንጌልን በሶንያ ክፍል ውስጥ የማንበብ ምዕራፍ ነው። የወንጌል ታሪክ ስለ አልዓዛር ትንሣኤ። የአልዓዛር ትንሳኤ ሴራ የአዳኝን ለሰዎች ያገለገለውን የሶስት አመት አክሊል ያቀዳጃል። ይህ ተአምር በክርስቶስ ወደ ኢየሩሳሌም በገባበት ዋዜማ ተደረገ። ተአምር የሆነው ለእግዚአብሔርና ለሰዎች ካለው ፍቅር የተነሳ ነው። የአልዓዛር ተአምር የአዳኙን ትንሳኤ ይጠብቃል, እሱም በትክክል ከአንድ ሳምንት በኋላ, በፋሲካ. የልቦለዱ ዘይቤያዊ ሴራ ሁለት ጭብጦችን ያጣምራል፡ ወንጀል እና ቅጣት፣ ኃጢአት እና ትንሣኤ ለሰዎች እና ለእግዚአብሔር ባለው ፍቅር። በአራተኛው ቀን, አልዓዛር ከሞት ተነሳ, በአራተኛው ቀን Raskolnikov ወደ ሶንያ መጣ እና አስቸጋሪ የትንሳኤው መንገድ ይጀምራል. (ዚናይዳ ጂፒየስ ልቦለድ ላይ በመመስረት "አልዓዛር" የሚለውን ግጥም ጽፏል). Raskolniov እና Sonya በሩሲያ ባህል ውስጥ በጣም ታዋቂ የሆነውን የወንጌል ታሪክ ትርጉም, በሩሲያ አዶ ሥዕል ላይ የተለያየ ግንዛቤ አላቸው. የአልዓዛር ትንሳኤ የፋሲካ ዋዜማ አይነት ነው፣ የድግስ በዓል፣ የድግስ ድል ነው። እጅግ በጣም ስሜታዊ ፣ ለሰዎች ስሜታዊ ፣ ሶንያ የ Raskolnikov ስቃይ ይሰማታል ፣ ምክንያቱን ሳያውቅ። እርሷ መፅናናትን ትሰጣለች, የነፍስ ትንሳኤ ተስፋ, ግን ራስኮልኒኮቭ ይህን ገና አልተረዳም. ለእርሱ ክርስቶስ ልዩ፣ የተመረጠ ሰው፣ የመንፈስ፣ የአዕምሮ እና የሰው ልብ ገዥ ነው። ወንጌል ወንጀለኛውን እና ጋለሞታውን የሚያገናኘው ምሳሌያዊ ነው - ከሊዛቬታ ፣ የሶኔችካ መንፈሳዊ እህት ስጦታ። ሁለተኛው ክፍል ራስኮልኒኮቭ ለሶንያ የሰጠው ኑዛዜ ነው። የእርሱ እውቅና አሁንም ከመናዘዝ እና ከንሰሃ የራቀ ነው. የእሱ ምስክሮች - Sonya እና Svidrigailov, እና Raskolnikov ወደ ሶንያ እውነት መንገድ ምርጫ አድርጓል. የ Raskolnikov እና Sonya ሁለተኛ ስብሰባ በእምነት እና በጥርጣሬ ሰው መካከል የሞራል ክርክር ነው. የ Raskolnikov መሣሪያ ቃሉ ነው። ቃላቶች እና ቃሉ ከመንፈሳዊ እሳትና ብርሃን የራቁ የዲያብሎስ ጨዋታ ከሰው ጋር ነው። የሶኔችኪኖ ዝምታ በብርሃን እና በመንፈሳዊ የእምነት እሳት ፣ ለ Raskolnikov ፍቅር እና ርህራሄ የተሞላ ነው። የሶኔችካ የጸሎት ቃል "ጌታ!" ቁልፍ ይሆናል. እና Raskolnikov ያለውን አመለካከት ውስጥ ያልተጠበቁ metamorphoses: እሱ Sonechka ውስጥ Lizaveta እውቅና, እና በዚያ ቅጽበት ወደ ሚስጥራዊነት እና የሰው ሕይወት ከፍተኛ ትርጉም, የእርሱ ወንጀል ኃጢአተኛነት መረዳት ላይ ይነሳል. በልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ፣ የኃጢአት እና የትንሣኤ ጭብጥ አዲስ ምሳሌያዊ እና አዲስ ምሳሌያዊ እና ፍልስፍናዊ ሚዛን ያገኛል። በኤፒሎግ ውስጥ, አዲስ ክሮኖቶፕ ብቅ አለ, ይህም በልብ ወለድ ዋናው ክፍል ውስጥ ካለው ክሮኖቶፕ ይለያል. ልብ ወለድ ዋና ክፍል ውስጥ, ጥበባዊ ጊዜ 13 ቀናት ነው, ድርጊት ትዕይንት ሴንት ፒተርስበርግ ነው, የት ነፍስ እና የሰው ንቃተ ህሊና ነፃነት የለም የት ጎዳናዎች, "የመስኮቶች ክፍተት የሌላቸው ክፍሎች ውስጥ ያሉ ነገሮች, እንደ. " በወንጀሉ ዋዜማ ላይ እንኳን, የ Raskolnikov ሀሳብ እና እይታ "ጠፈር ጠየቀ." በ epilogue ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ስፋት ይነሳል, ነገር ግን ይህ ስፋት ለ Raskolnikov ወዲያውኑ አልተገለጠም. የከባድ የጉልበት ሥራ ፣ የአካል ጉዳተኛ - ይህ የሰው መከራ መስክ ነው። በኤፒሎግ ውስጥ ሦስት ጊዜያዊ ንብርብሮች በትርጉም አንድነት ቀርበዋል፡ 1) እውነተኛ ታሪካዊ ጊዜ(የከባድ የጉልበት ሥራ ዓመት); 2) ጊዜ ጋር የሚገጣጠም ኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ (ታላቅ ልጥፍ, የህማማት ሳምንትእና የከርቤ ተሸካሚ ሴቶች ቀን - በዚህ ቀን የራስኮልኒኮቭ እና የሶንያ ስብሰባ በሳይቤሪያ ወንዝ ዳርቻ ላይ ይህ ከፋሲካ ከሁለት ሳምንታት በኋላ ነው). ሶንያ የ Raskolnikov ትንሳኤ የምስክር ወረቀት ለመጀመሪያ ጊዜ ተሰጥቷል. ተመራማሪዎች ልብ ወለድ ያለውን epilogue ውስጥ, Sonechka ምስል iconography ያገኛል እንደሆነ ያምናሉ: እሷ, አረንጓዴ መሀረብ ለብሳ, ታዋቂ የሩሲያ አዶ ላይ የአምላክ እናት ፊት በጣም የሚያስታውስ ነው "የኃጢአተኞች ዋስ." ወንጀለኞች እንዲንቀሳቀሱ ረድታለች። መከራ, መከራ ሕይወት. እነርሱም መለሱላት ጥልቅ አክብሮት: ስትገለጥ ቆባቸውን አውልቀው ወገቧ ላይ ሰገዱ ("እናታችን ነሽ" ይሏታል። ወንጀለኞቹ ራስኮልኒኮቭን ይጠሉ ነበር። በዐቢይ ጾም ወቅት በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ራካ አዘጋጅተዋል, ራስኮልኒኮቭ ውስጥ አምላክ የለሽ ሰው አዩ. በዐብይ ጾም አስቸጋሪ እና አስቸጋሪ ቀናት ራስኮልኒኮቭ ታመመ። እንደ አእምሮ ህመም የሰውነት አካል አልነበረም። በራስኮልኒኮቭ አሳሳች ህልሞች ፣ የአፖካሊፕስ ምስሎች ፣ የሰው ልጅ ስልጣኔ አሳዛኝ መጨረሻ ፣ fratricide ፣ እሳት እና የተፈጥሮ አደጋዎች ወደ ሕይወት መጡ። የሰውን አቋም ተመልክቷል፣ ልክ እንደ እሱ ያሉ ሰዎች፣ በአጋንንት “ትሪቺን” (ጀርሞች) የተለከፉ። እነዚህ አሳዛኝ ሕልሞች ወደ ካታርሲስ ወሰዱት. የኢፒሎግ መጨረሻው በተስፋ እና በብርሃን የተሞላ ነው። በሳይቤሪያ ወንዝ ዳርቻ ላይ ራስኮልኒኮቭ የዘላለም እና የዘላለም እውነቶችን ምስል አገኘ። በልብ ወለድ ውስጥ አለ አዲስ ምስልጊዜ - 3) የዘለአለም ጊዜ ፣ ​​በእሱ ምህዋር ውስጥ ሁለቱም ታሪካዊ እና የኦርቶዶክስ ጊዜ. በ Raskolnikov ግንዛቤ ውስጥ ያለው የዘለአለም ምስል ስለ ስቪድሪጊሎቭ ዘላለማዊነት ከጨለመባቸው ሀሳቦች በእጅጉ ይለያል። የሳይቤሪያ ርቀቶች ወሰን የለሽ ስፋት ይከፍታል። በወንዙ ማዶ፣ ራስኮልኒኮቭ የሩቅ ዘላኖች ይርቶችን አይቷል፣ እና ከኋላቸው፣ እሱ እንደሚመስለው፣ “የአብርሃም መንጋዎች አሁንም ይሄዳሉ” (አብርሃም ከብሉይ ኪዳን ነቢያት አንዱ ነው፣ ከቅድመ አያቶች አንዱ ነው። የሰው ዘር)። የዚህ ዓለም አቀፋዊ የመሬት አቀማመጥ ዝርዝሮች ምሳሌያዊ ናቸው-ምድር እና ሰማይ, ጥልቅ ወንዝ, ባንኮቹ, ማለዳ እና የፀሐይ መውጣት. ልብ ወለድ ሁለንተናዊ ትርጉም ያለው ዘውድ ተጭኗል የደራሲው ግምገማየጀግኖች እጣ ፈንታ፡- "በፍቅር ተነሱ።" ወንጌል ደግሞ የወንጀለኛውን እና የጋለሞታውን የሰው እጣ ፈንታ በትንሣኤ ጎዳና ላይ ያገናኛል።

በፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" የተሰኘው ልብ ወለድ በጣም ከፍተኛ ነው ታዋቂ ሥራበዓለም ሥነ ጽሑፍ ወርቃማ ፈንድ ውስጥ የተካተተ ደራሲ። በአስቸጋሪ የደራሲው የህይወት ፈተና ወቅት የተፃፈው እስከ ዛሬ ድረስ ጠቃሚ የሆኑ ብዙ ከባድ ችግሮችን ይዳስሳል። ልብ ወለድ ግን በጣም ውስብስብ እና ጥልቅ ነው። ዝርዝር ትንታኔስራዎች የልቦለዱን ዋና ሀሳብ እና ችግር፣ የዋና ገፀ ባህሪያቱን ተግባራት በተሻለ ለመረዳት ይረዳሉ። "ወንጀል እና ቅጣት" ትንታኔ በጣም የተሟላ የሚፈልግ ሲሆን በተለይ ለ10ኛ ክፍል ተማሪዎች በሥነ ጽሑፍ ለፈተና ሲዘጋጁ ይጠቅማል።

አጭር ትንታኔ

የጽሑፍ ዓመት- 1866 ዓ.ም

የፍጥረት ታሪክ Dostoevsky በጠንካራ የጉልበት ሥራ ውስጥ በቆየበት ጊዜ የ "ወንጀል እና ቅጣት" ሀሳብን አሳድጓል, በጣም ጠንካራ በሆኑ ስሜታዊ ልምዶች ወቅት.

ርዕስ- እጅግ በጣም ድሃ የሆኑትን የህብረተሰብ ክፍሎች ኢሰብአዊ የኑሮ ሁኔታን, የህልውናቸውን ተስፋ ማጣት እና በመላው ዓለም ቁጣን ማሳየት.

ቅንብር- ልብ ወለድ ስድስት ክፍሎች እና አንድ epilogue ያካትታል. እያንዳንዱ ክፍል በ6-7 ምዕራፎች የተከፈለ ነው። የመጀመሪያው ክፍል የዋና ገፀ ባህሪውን የአኗኗር ዘይቤ እና የፈጸመውን ወንጀል ፣ በሚቀጥሉት ክፍሎች - እሱን ተከትሎ የመጣውን ቅጣት ፣ በ epilogue - የዋና ገፀ ባህሪይ ፀፀት ይገልፃል።

ዘውግ- ልብ ወለድ.

አቅጣጫ- እውነታዊነት.

የፍጥረት ታሪክ

በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ በቆየበት ጊዜ, Fedor Mikhailovich ከፖለቲካ ወንጀለኞች ጋር ብቻ ሳይሆን ከአደገኛ ወንጀለኞች - ነፍሰ ገዳዮች እና ሌቦች ጋር ለመገናኘት ተገደደ. ፀሐፊው እነዚህን የሰዎች ዓይነቶች በመመልከት እጅግ በጣም ብዙ ወንጀሎች በእነዚህ ሰዎች የተፈጸሙት በአስፈሪ ተስፋ መቁረጥ ላይ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደረሰ። ሰርፍዶም ከተወገደ በኋላ መተዳደሪያ የሌላቸው ብዙ ገበሬዎች ወደ ትላልቅ ከተሞች ሄደው ጠጥተው ይዘርፉና ይገድሉ ነበር።

በዚያን ጊዜ ነበር ደራሲው በመጀመሪያ በድራማዎችና በውስጥ ግጭቶች የተሞላ ልብ ወለድ ለመጻፍ ሐሳብ ያዘ። በእቅዱ መሰረት, ስራው የተፀነሰው እንደ ራስኮልኒኮቭ ኑዛዜ ሲሆን ይህም የዋና ገጸ-ባህሪው መንፈሳዊ ልምድ ተገልጧል. ሆኖም ፣ ልብ ወለድ በሚጽፍበት ጊዜ ደራሲው እራሱን በአንድ Raskolnikov ልምዶች ብቻ መገደብ አለመቻሉን ይገነዘባል - ሴራው የበለጠ ጥልቀት እና ሙላት ይፈልጋል። ዶስቶየቭስኪ ለተጻፉት ጽሑፎች ብዙ ትችት ከሰጠ በኋላ በተግባር የተጠናቀቀውን ልብ ወለድ አቃጥሎ እንደ አዲስ ጻፈው - መላው የሥነ ጽሑፍ ዓለም በሚያውቀው መንገድ።

ጸሃፊው በስራው ርዕስ ላይ ችግር ነበረበት. "የወንጀለኛ ተረት"፣ "በሙከራ ላይ"ን ጨምሮ በርካታ የስራ ስሪቶች ነበሩ። በውጤቱም, "ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው አማራጭ ላይ ተቀመጠ. የልቦለዱ ርዕስ ይዘት እና ትርጉሙ ለወንጀል ድርጊት በወንጀል ቅጣት ላይ ብቻ ሳይሆን ከሁሉም በላይ በወንጀለኛው የአእምሮ ጭንቀት ውስጥ ነው. ማንኛውም ግፍ የማይቀር ቅጣትን ያስከትላል፣ እና ከእሱ መደበቅ አይቻልም።

ፊዮዶር ሚካሂሎቪች በ 1865-1866 በልብ ወለድ ላይ ሠርተዋል, እና ከተጠናቀቀ በኋላ ወዲያውኑ በታዋቂው ሩስኪ ቬስትኒክ በታዋቂው መጽሔት ላይ ታትሟል. ለሥራው የሚሰጠው ምላሽ በጣም አሻሚ ነበር፣ ከጠንካራ እምቢተኝነት እስከ ማዕበል አድናቆት።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ, ልብ ወለድ ወደ ብዙ የአውሮፓ ቋንቋዎች ተተርጉሟል. በዓለም ላይ ያለው ተጽእኖ የአጻጻፍ ሂደትበጣም ትልቅ ሆኖ ተገኝቷል-ጸሐፊዎቹ በዶስቶየቭስኪ የተዳሰሰውን ጭብጥ ማዳበር ጀመሩ እና አንዳንድ ጊዜ ክላሲኮችን በእውነት መኮረጅ ጀመሩ ፣ የተለያዩ ከተሞችሰላም ተሰጥቷል። የቲያትር ትርኢቶች፣ በኋላ የማይበላሽው ሥራ ብዙ ጊዜ ተቀርጾ ነበር።

ርዕስ

ዋና ርዕስይሰራል - የአብዛኛው የህብረተሰብ ክፍል ጭቆና እና አስከፊ ድህነት, አሳዛኝ ሁኔታ ለማንም ሰው ብዙም ፍላጎት የለውም. እንዲሁም ቀይ መስመር የግለሰቦችን የማታለል እና በአስገዳጅ ድህነት ፣ ማህበራዊ እኩልነት እና ተስፋ ማጣት የተነሳ የግዳጅ አመጽ ጭብጥ ነው።

በልብ ወለድ ውስጥ የተዳሰሰው የሐሰት እምነት ችግር በማንኛውም ጊዜ ጠቃሚ ነው። ራስኮልኒኮቭ የተገዛበት ጽንሰ-ሐሳብ ስለ ፍቃደኝነት እና ለጥሩ ዓላማ ወንጀል የመሥራት እድል አጥፊ ነው. የዘፈቀደ፣ የአመፅና የሽብር መንስኤ እሷ ነች።

ዶስቶየቭስኪ በልቦለዱ ውስጥ ስለ ሕይወት ያላቸውን ክርስቲያናዊ ሀሳቦች ለማስተላለፍ ፈልጎ ነበር ፣ በዚህ መሠረት አንድ ሰው በትዕቢት ፣ በፍትወት ፣ በራስ ወዳድነት ሳይሸነፍ በሥነ ምግባር ለመኖር መሞከር አለበት ። ስለሌሎች ጥቅም መኖር፣ በጎ ማድረግ፣ የራስን ጥቅም ለኅብረተሰቡ ጥቅም መስዋዕት ማድረግ - ጸሐፊው የሚያስተምሩት ይህንኑ ነው። በዚህ ምክንያት ነው በቃለ ምልልሱ መጨረሻ ላይ, ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ወደ እምነት የመጣው, እሱም የተሠቃየችውን ነፍሱን ማዳን እና የመዳን ተስፋን ያገኛል.

ቅንብር

"ወንጀል እና ቅጣት" መዋቅራዊ ቅንብር በጣም ቀላል ነው: ልብ ወለድ 6 ክፍሎችን ያቀፈ ነው, እያንዳንዱም በተራው, ከ6-7 ምዕራፎችን ያቀፈ ነው.

ልቦለዱ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው፡ የመጀመርያው የባለታሪኩን መከራ፣ አመክንዮ እና በዚህም ምክንያት የሰራውን ወንጀል ይገልጻል። ከዚህ በኋላ የ Raskolnikov ቅጣት እና ራስን መግለጽ እና የተቀሩት 5 የሥራ ክፍሎች ለዚህ ተሰጥተዋል.

የልቦለዱ ባህሪ ባህሪ በራስኮልኒኮቭ ድርጊቶች የዘመን አቆጣጠር ውስጥ የተወሰነ አለመመጣጠን ነው። በዚህ ፣ ደራሲው የዋናው ገጸ-ባህሪ ውስጣዊ ሁኔታ አለመረጋጋት ፣ ኪሳራው ላይ አፅንዖት ለመስጠት ፈልጎ ነበር። ለ Raskolnikov ስሜት በጣም ጥሩ የሆነ ተጨማሪ የጨለማ ፣ የቅዱስ ፒተርስበርግ ግራጫ ጎዳናዎች ፣ ዶስቶየቭስኪ በስራው ውስጥ ብዙ ቦታ የሰጠበት መግለጫ።

በልቦለዱ የመጨረሻ ክፍል - ኤፒሎግ - ጸሐፊው በቅን ንስሐ እና በእግዚአብሔር ላይ በማመን Raskolnikov ያለውን ፈውስ ጠቁሟል። የጀግናው የሞራል መነቃቃት ሊፈጠር የቻለው ህይወቱን፣ ድርጊቶቹን፣ እሴቶቹን ሙሉ በሙሉ በማሰቡ ብቻ ነው።

Dostoevsky ለድሃው ተማሪ ብቻ ሳይሆን ለሌሎችም ትኩረት ሰጥቷል. ማዕከላዊ ቁምፊዎች: Razumikhin, Dunya Raskolnikova, Pulcheria Alexandrovna, Sonya Marmeladova, Svidrigailov. የእያንዳንዳቸው ባህሪ በደማቅ ፣ በቀለም ፣ የእነዚህ ጀግኖች መስተጋብር ፍጹም በሆነ ሁኔታ ይገለጻል። ትልቅ ምስልበጸሐፊው አሳይቷል. ውስብስብ ነገሮች ቢኖሩም ታሪኮች, ሁሉም, አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ከ Raskolnikov ጋር የተገናኙ ናቸው. ብዙ የተገለጹትን ጀግኖች አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ እንደሚጠብቃቸው ልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ጥቂቶች ብቻ በሕይወት እንደሚቆዩ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው።

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

ዘውግ

"ወንጀል እና ቅጣት" የሚያመለክተው ሥነ ልቦናዊ እና ፍልስፍናዊ ልብ ወለድ. ፌዶር ሚካሂሎቪች ራሱ የአዕምሮ ልጁን "የአንድ ወንጀል የስነ-ልቦና ዘገባ" ብሎ ጠርቶታል። ልዩ ነው። ሥነ ጽሑፍ ሥራ, መርማሪ, ወንጀለኛ, ማህበራዊ, ስነ-ልቦናዊ, ፍልስፍናዊ እና የፍቅር ክፍሎች በችሎታ የተሳሰሩ ናቸው. በራስኮልኒኮቭ ህልሞች የተወከለውን አስፈሪ የዕለት ተዕለት ሕይወት እና ምናባዊ እውነታን በስምምነት ያጣምራል።

ስለ ልብ ወለድ ሥነ-ጽሑፋዊ አቅጣጫ ከተነጋገርን, ከዚያ ሙሉ በሙሉ ከ "እውነተኛነት" ጋር ይጣጣማል.

ለ 7 ዓመታት ያህል የቆየው "ወንጀል እና ቅጣት" በፊዮዶር ዶስቶየቭስኪ በሩሲያም ሆነ በውጭ አገር ካሉት በጣም ታዋቂ ልብ ወለዶች አንዱ ነው። በዚህ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ክላሲክ ፍጥረት ውስጥ ፣ እንደ የሥነ ልቦና ባለሙያ እና የሰው ነፍሳት አስተዋይ ችሎታው ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ተገለጠ። ዶስቶየቭስኪ ስለ ነፍሰ ገዳይ ሥራ እንዲጽፍ ያነሳሳው ምንድን ነው, እና ይህ ርዕስ የዚያን ጊዜ ስነ-ጽሑፍ ባህሪ አልነበረም?

ፊዮዶር ዶስቶየቭስኪ - የስነ-ልቦና ልብ ወለድ ጌታ

ፀሐፊው በኖቬምበር 11, 1821 በሞስኮ ከተማ ተወለደ. አባቱ - ሚካሂል አንድሬቪች - መኳንንት, የፍርድ ቤት አማካሪ እና እናቱ - ማሪያ ፌዶሮቭና - ከነጋዴ ቤተሰብ የመጡ ናቸው.

በፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ ሕይወት ውስጥ ሁሉም ነገር ነበር-ከፍተኛ ዝና እና ድህነት ፣ ጨለማ ቀናት ውስጥ ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ምሽግእና ብዙ ዓመታት ከባድ የጉልበት, የቁማር ሱስ እና ይግባኝ የክርስትና እምነት. በፀሐፊው ህይወት ውስጥ እንኳን, እንደ "አብረቅራቂ" ያለ እንዲህ ያለ ተምሳሌት በስራው ላይ ተተግብሯል.

ዶስቶየቭስኪ በ59 አመቱ በኤምፊዚማ ሞተ። ትልቅ ትሩፋትን ትቷል - ልቦለዶች፣ ግጥሞች፣ ማስታወሻ ደብተሮች፣ ደብዳቤዎች፣ ወዘተ. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፊዮዶር ሚካሂሎቪች በሰው ነፍስ ላይ ዋናው የሥነ-አእምሮ ባለሙያ እና ባለሙያ ቦታ ተሰጥቷቸዋል. አንዳንድ የስነ-ጽሑፋዊ ተቺዎች (ለምሳሌ ማክስም ጎርኪ) በተለይም በሶቪየት የግዛት ዘመን ዶስቶየቭስኪን “ክፉ ሊቅ” ብለው ይጠሩታል ፣ ምክንያቱም ጸሐፊው በስራዎቹ ውስጥ “የተሳሳቱ” የፖለቲካ አመለካከቶችን ይሟገታል ብለው ያምኑ ነበር - ወግ አጥባቂ እና በአንድ ወቅት በህይወቱ ውስጥ እንኳን። ሞናርክስት. ሆኖም ግን, አንድ ሰው ከዚህ ጋር ሊከራከር ይችላል-የዶስቶቭስኪ ልብ ወለዶች ፖለቲካዊ አይደሉም, ነገር ግን ሁልጊዜ ጥልቅ ሥነ ልቦናዊ ናቸው, ግባቸው ማሳየት ነው. የሰው ነፍስእና ህይወት እራሱ እንዳለ. እና "ወንጀል እና ቅጣት" ስራው የዚህ በጣም አስገራሚ ማረጋገጫ ነው.

"ወንጀል እና ቅጣት" ልብ ወለድ አፈጣጠር ታሪክ

ፊዮዶር ዶስቶየቭስኪ በ1850 በኦምስክ ለከባድ የጉልበት ሥራ ተላከ። "ወንጀል እና ቅጣት" እዚያ የጀመረው ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው እ.ኤ.አ. በ 1866 ነበር ፣ እና ከዚያ በፊት ፀሐፊው ብዙ መጽናት ነበረበት። የተሻሉ ቀናትበህይወቴ ውስጥ.

በ 1854 ጸሐፊው ነፃነቱን ተቀበለ. ዶስቶየቭስኪ በ 1859 ለወንድሙ በጻፈው ደብዳቤ ላይ የአንድ የተወሰነ የኑዛዜ ልብወለድ ሀሳብ ወደ እሱ የመጣው ገና በ 50 ዎቹ ውስጥ እያለ በቆሻሻ አልጋዎች ላይ ተኝቶ እና በህይወቱ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ጊዜዎችን ሲያሳልፍ ነበር ። ነገር ግን ይህን ሥራ ለመጀመር አልቸኮለም, ምክንያቱም እሱ እንደሚተርፍ እንኳ እርግጠኛ አልነበረም.

እናም በ 1865 ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ በጣም ገንዘብ ስለሚያስፈልገው ከአሳታሚ ጋር ስምምነት ተፈራረመ ፣ በዚህ መሠረት እስከ ህዳር 1866 ድረስ ለማቅረብ ወስኗል ። አዲስ ልቦለድ. ክፍያ ከተቀበለ በኋላ ፀሐፊው ጉዳዮቹን አስተካክሏል ፣ ግን ሱስከእርሱ ጋር ሩሌት ተጫውቷል መጥፎ ቀልድ: በቪስባደን የቀረውን ገንዘብ አጥቷል ፣ የሆቴሉ ባለቤቶች አላስወጡትም ፣ ግን እሱን መመገብ አቆሙ እና በክፍሉ ውስጥ ያለውን መብራት እንኳን አጠፉ ። ዶስቶይቭስኪ ወንጀል እና ቅጣት የጀመረው በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ነበር.

የልቦለዱ አፈጣጠር ታሪክ ወደ መጠናቀቅ ተቃርቧል፡ ጊዜው እያለቀ ነበር - ደራሲው በሆቴል ውስጥ፣ በመርከብ ላይ፣ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ቤት ሲሄድ ሠርቷል። ልብ ወለድ መጽሐፉን በተግባር ጨረሰ፣ ከዚያም ... ወስዶ የእጅ ጽሑፉን አቃጠለ።

Dostoevsky እንደገና ሥራ ጀመረ, እና የመጀመሪያዎቹ ሁለት የሥራ ክፍሎች እየታተሙ እና ሁሉም የሴንት ፒተርስበርግ እያነበቡ ሳለ, የተቀሩትን ሶስት እርከኖች ጨምሮ በፍጥነት እየፈጠረ ነበር.

"ወንጀል እና ቅጣት" - የልቦለዱ ጭብጥ ቀድሞውኑ በስራው ርዕስ ውስጥ በግልጽ ይታያል.

ዋናው ገጸ ባህሪ - ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ - አሮጌ አራጣ አበዳሪን ለመግደል እና ለመዝረፍ ወሰነ. በአንድ በኩል፣ ወጣቱ እሱና ቤተሰቡ የተቸገሩ እንደሆኑ በመናገር ድርጊቱን ያጸድቃል። ሮድዮን ለሚወዷቸው ሰዎች ዕጣ ፈንታ ሀላፊነቱን ይሰማዋል, ነገር ግን እህቱን እና እናቱን በማንኛውም መንገድ ለመርዳት, ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ያስፈልገዋል. በሌላ በኩል መግደል ሥነ ምግባር የጎደለው እና የኃጢአተኛ ተግባር ነው።

ሮድዮን የታሰበውን ወንጀል በተሳካ ሁኔታ ፈጽሟል። በሁለተኛው የልቦለዱ ክፍል ግን ከድህነት የበለጠ ከባድ ችግር ገጥሞታል - ህሊናው ማሰቃየት ይጀምራል። እሱ ይረበሻል ፣ በዙሪያው ያሉ ሰዎች ስለ ድርጊቱ የሚያውቁ ይመስላል። በዚህ ምክንያት ሮዲዮን በጠና መታመም ይጀምራል. ከማገገም በኋላ ወጣቱ ለባለሥልጣናት እጅ ስለመስጠት በቁም ነገር ያስባል. ነገር ግን ከሶኒያ ማርሜላዶቫ ጋር መተዋወቅ እና እናቱ እና እህቱ ለተወሰነ ጊዜ ወደ ከተማው መምጣት ይህንን ሥራ እንዲተው ያስገድደዋል።

ሶስት ፈላጊዎች ወዲያውኑ የሮድዮን እህት - ዱንያ: የፍርድ ቤት አማካሪ ፒዮትር ሉዝሂን, የመሬት ባለቤት Svidrigailov እና የሮዲዮን ጓደኛ - ራዙሚኪን. ሮድዮን እና ራዙሚኪን የታቀዱትን የዱንያ እና የሉዝሂን ሰርግ ማበሳጨት ችለዋል ፣ ግን የኋለኛው ተቆጥቶ አሰበ ።

ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ የሟች ጓደኛው ሴት ልጅ ከሆነችው ሶንያ ማርሜላዶቫ ጋር የበለጠ እየተጣመረ ነው። ከሴት ልጅ ጋር ስለ ህይወት ይነጋገራሉ, አብረው ጊዜ ያሳልፋሉ.

ነገር ግን ጥቁር ደመና በሮዲዮን ላይ ተንጠልጥሏል - በፖሊስ ጣቢያው ውስጥ እንደገባ ያረጋገጡ ምስክሮች ነበሩ በቅርብ ጊዜያትራስኮልኒኮቭ ብዙውን ጊዜ የተገደለውን ፓውን ደላላ ጎበኘ። ወጣቱ እስካሁን ከፖሊስ ጣቢያ ቢወጣም ዋና ተጠርጣሪው እሱ ነው።

አብዛኞቹ አስፈላጊ ክስተቶች“ወንጀል እና ቅጣት” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ በምዕራፍ 5 ኛ ክፍል ላይ ይወድቃሉ ።

ቅር የተሰኘው ሉዝሂን ሶንያ ማርሜላዶቫን ለማዘጋጀት ይሞክራል, እንደ ሌባ በማለፍ እና በዚህም Raskolnikov ጋር ይጣላል. ሆኖም ፣ እቅዱ አልተሳካም ፣ ግን ሮዲዮን ሊቋቋመው አልቻለም እና ግድያ እንደፈፀመ ለሶንያ ተናግሯል።

የውጭ ሰው ለራስኮልኒኮቭ ወንጀል ተጠያቂ ነው, ነገር ግን መርማሪው ወንጀሉን የፈጸመው ሮዲዮን መሆኑን እርግጠኛ ነው, ስለዚህ ጎበኘ. ወጣትእና እራሱን እንዲሰጥ ለማሳመን እንደገና ይሞክራል።

በዚህ ጊዜ Svidrigailov የዱንያን ሞገስ በኃይል ለማሸነፍ እየሞከረ ነው ፣ አንዲት ፍርሃት የነበራት ልጃገረድ በአመፅ ተኩሶ ገደለው። መሳሪያው በተሳሳተ መንገድ ሲተኮሰ እና ዱንያ ባለንብረቱን እንደማይወደው ሲያሳምነው ስቪድሪጊሎቭ ልጅቷን እንድትሄድ ፈቀደላት። 15 ሺህ ለሶንያ ማርሜላዶቫ እና 3 ሺህ ለራስኮልኒኮቭ ቤተሰብ በመለገሱ የመሬት ባለቤት እራሱን አጠፋ።

ሮድዮን የአራጣ አበዳሪን መገደሉን አምኖ በሳይቤሪያ የ 8 ዓመታት ከባድ የጉልበት ሥራ ተቀበለ። ሶንያ ከሱ በኋላ በግዞት ገባ። ለቀድሞው ተማሪ አሮጌው ህይወት አልፏል, ነገር ግን ለሴት ልጅ ፍቅር ምስጋና ይግባውና በእጣ ፈንታው ውስጥ አዲስ ደረጃ እንዴት እንደሚጀምር ይሰማዋል.

የ Rodion Raskolnikov ምስል

"ወንጀል እና ቅጣት" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ባህሪ እና የድርጊቱ ግምገማ በራሱ ደራሲው አሻሚ ነው.

ወጣቱ ጥሩ መልክ ያለው፣ በቂ ብልህ ነው፣ አንድ ሰው የሥልጣን ጥመኛ ሊል ይችላል። ግን የሕይወት ሁኔታ, እሱ እራሱን ያገኘበት, ወይም ማህበራዊ ሁኔታው, ተሰጥኦውን እንዲገነዘብ ብቻ ሳይሆን, በዩኒቨርሲቲው ትምህርቱን እንኳን እንዲጨርስ አይፈቅድም, ያግኙ. ጨዋ ሥራ. እህቱ ለማይወደው ሰው (ለሀብቱ ሲል ሉዝሂን ሊያገባ) "ሊሸጥ" ነው። የ Raskolnikov እናት በድህነት ውስጥ ናት, እና የምትወዳት ልጅ ወደ ዝሙት አዳሪነት ትገባለች. እና ሮዲዮን ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ከማግኘት በስተቀር እነሱን እና እራሱን ለመርዳት ምንም አይነት መንገድ አይታይም. ነገር ግን የፈጣን ማበልጸግ ሀሳቡን ለመገንዘብ የሚቻለው በዘረፋ እርዳታ ብቻ ነው (በ ይህ ጉዳይግድያም አስከትሏል።

በሥነ ምግባር መሠረት ራስኮልኒኮቭ የሌላውን ሰው ሕይወት የማጥፋት መብት አልነበራትም ፣ እና አሮጊቷ ሴት ረጅም ዕድሜ እንደሌላት ወይም በሌሎች ሰዎች ሀዘን ላይ “መጠበቅ” እንደሌላት በማሰብ ፣ ሰበብ አይደለም እና ለመግደል ምክንያት አይደለም. ነገር ግን ራስኮልኒኮቭ ምንም እንኳን በድርጊቱ ቢሰቃይም እራሱን እስከ መጨረሻው እንደ ንፁህ አድርጎ ይቆጥረዋል-በዚያን ጊዜ ወዳጆቹን እንዴት መርዳት እንዳለበት በማሰብ ድርጊቱን ያስረዳል ።

ሶንያ ማርሜላዶቫ

በልብ ወለድ ወንጀል እና ቅጣት ውስጥ ፣ የሶንያ ምስል መግለጫ እንደ Raskolnikov የሚጋጭ ነው-አንባቢው ወዲያውኑ በውስጣቸው ይገነዘባል።

ሶንያ ደግ ነች እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ስሜት ይህ ለሌሎች ሰዎች ከምታደርገው ድርጊት ሊታይ ይችላል። ልጅቷ "ወንጌልን" ታነባለች, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ዝሙት አዳሪ ነች. ቀናተኛ ዝሙት አዳሪ - ከዚህ የበለጠ ፓራዶክሲካል ምን ሊሆን ይችላል?

ይሁን እንጂ ሶንያ በዚህ የእጅ ሥራ ላይ የተሰማራችው ሴሰኝነትን ስለምትጓጓ አይደለም - ያልተማሩበት ብቸኛው መንገድ ይህ ነው. ማራኪ ልጃገረድመተዳደሪያ ለማግኘት እና ለራሱ ብቻ ሳይሆን ለትልቅ ቤተሰቡም: የእንጀራ እናት ካትሪና ኢቫኖቭና እና ሶስት የእንጀራ ወንድሞችእና እህቶች. በውጤቱም, ሶንያ በአስቸጋሪ ጊዜያት እርሱን ለመደገፍ ከሮዲዮን በኋላ ወደ ሳይቤሪያ የሄደው ብቸኛው ሰው ነው.

እንደነዚህ ያሉት አያዎ (ፓራዶክስ) ምስሎች የዶስቶየቭስኪ እውነታ መሠረት ናቸው, ምክንያቱም በ በገሃዱ ዓለምነገሮች እንደ ሰዎች ጥቁር ብቻ ወይም ነጭ ብቻ ሊሆኑ አይችሉም። ለዛ ነው ንጹህ ነፍስሴት ልጅ በእርግጠኝነት የሕይወት ሁኔታዎችእንዲህ ባለው ቆሻሻ ንግድ ውስጥ መሳተፍ ይችላል, እናም አንድ ጥሩ አስተሳሰብ ያለው ወጣት ለመግደል ወሰነ.

አርካዲ Svidrigailov

አርካዲ ስቪድሪጊሎቭ በልብ ወለድ ውስጥ ሌላ ገፀ ባህሪ ነው (የ 50 ዓመቱ የመሬት ባለቤት) ራስኮልኒኮቭን በብዙ ገፅታዎች ያባዛ። ይህ በአጋጣሚ አይደለም, ነገር ግን በጸሐፊው የተመረጠ ዘዴ ነው. ዋናው ነገር ምንድን ነው?

"ወንጀል እና ቅጣት" በሁለትዮሽ ምስሎች ተሞልቷል, ምናልባትም ብዙ ሰዎች እኩል አዎንታዊ እና አዎንታዊ መሆናቸውን ለማሳየት. አሉታዊ ባህሪያት, በተመሳሳዩ የሕይወት ጎዳናዎች መሄድ ይችላሉ, ነገር ግን የሕይወታቸው ውጤት ሁልጊዜ የሚመረጠው በራሳቸው ነው.

Arkady Svidrigailov ባል የሞተባት ሰው ነው። ሚስቱ በህይወት እያለች እንኳን በአገልግሎታቸው ላይ የነበረችውን የ Raskolnikov እህት አስቸገረው። ሚስቱ ማርፋ ፔትሮቭና ስትሞት የመሬቱ ባለቤት የአቭዶትያ ራስኮልኒኮቫን እጅ ለመጠየቅ መጣ።

Svidrigailov ከበስተጀርባው ብዙ ኃጢአቶች አሉት: በነፍስ ግድያ, በዓመፅ እና በብልግና የተጠረጠረ ነው. ነገር ግን ይህ ሰውየው የሟቹን ማርሜላዶቭ ቤተሰብን የሚንከባከበው ብቸኛው ሰው እንዳይሆን አያግደውም, በገንዘብ ብቻ ሳይሆን ልጆቹን እናታቸው ከሞተች በኋላ ወላጅ አልባ በሆኑ ህፃናት ማሳደጊያ ውስጥ ያስቀምጣቸዋል. ስቪድሪጊሎቭ ዱንያን ለማሸነፍ በአረመኔያዊ መንገድ እየሞከረ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በሴት ልጅ አለመውደድ በጣም ተጎድቷል እና እራሱን አጠፋ ፣ የ Raskolnikov እህት እንደ ውርስ አስደናቂ መጠን ትቷታል። በዚህ ሰው ውስጥ መኳንንት እና ጭካኔ በእነርሱ ውስጥ ይጣመራሉ አስቂኝ ቅጦች, እንደ ራስኮልኒኮቭ.

ፒ.ፒ. ልቦለድ ምስሎች ሥርዓት ውስጥ Luzhin

ፒዮትር ፔትሮቪች ሉዝሂን ("ወንጀል እና ቅጣት") የ Raskolnikov ሌላ "ድርብ" ነው. ራስኮልኒኮቭ ወንጀል ከመስራቱ በፊት እራሱን ከናፖሊዮን ጋር ያወዳድራል እና ስለዚህ ሉዝሂን በጊዜው የነበረው ናፖሊዮን በንፁህ መልክ ነው፡ ጨዋነት የጎደለው ፣ ለራሱ ብቻ የሚያስብ ፣ በማንኛውም ወጪ ካፒታል ለመስራት የሚጥር። ራስኮልኒኮቭ ዕድለኛውን ሰው የሚጠላው ለዚህ ነው-ለነገሩ ሮዲዮን ራሱ ለራሱ ብልጽግና ሲል ዕጣ ፈንታው ብዙም የማይመስለውን ሰው የመግደል መብት እንዳለው ያምን ነበር ።

ሉዝሂን (“ወንጀል እና ቅጣት”) እንደ ገፀ ባህሪ በጣም ቀጥተኛ ነው፣ የተሳለ እና በዶስቶየቭስኪ ጀግኖች ውስጥ ካለው አለመግባባት የጸዳ ነው። በራስኮልኒኮቭ ላይ እንዲህ ያለ ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ የተጫወተውን የቡርጂዮስ ፍቃደኝነት ገላጭ ይሆን ዘንድ ጸሃፊው ሆን ብሎ ጴጥሮስን እንዳደረገው መገመት ይቻላል።

የውጭ ልብ ወለድ ህትመቶች

ከ 6 ዓመታት በላይ የፈጀው "ወንጀል እና ቅጣት", በውጭ አገር ህትመቶች ከፍተኛ አድናቆት ነበረው. እ.ኤ.አ. በ 1866 ከመጽሐፉ ውስጥ ብዙ ምዕራፎች ወደ ፈረንሳይኛ ተተርጉመዋል እና በ Courrier russe ታትመዋል።

በጀርመን ውስጥ ሥራው "ራስኮልኒኮቭ" በሚል ርዕስ የታተመ ሲሆን በ 1895 የታተመው ስርጭቱ በዶስቶየቭስኪ ከተሰራው ስራ በ 2 እጥፍ ይበልጣል.

በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. “ወንጀል እና ቅጣት” የተሰኘው ልብ ወለድ በፖላንድ፣ ቼክ፣ ጣሊያንኛ፣ ሰርቢያኛ፣ ካታላንኛ፣ ሊቱዌኒያ ወዘተ ተተርጉሟል።

የልቦለዱ የፊልም ማስተካከያዎች

የ "ወንጀል እና ቅጣት" ልብ ወለድ ጀግኖች በጣም በቀለማት ያሸበረቁ እና አስደሳች ከመሆናቸው የተነሳ የልቦለዱ ፊልም ማስተካከያ በሩሲያ እና በውጭ አገር ከአንድ ጊዜ በላይ ተወስዷል። የመጀመሪያው ፊልም - "ወንጀል እና ቅጣት" - በ 1909 (ዲር. ቫሲሊ ጎንቻሮቭ) በሩሲያ ውስጥ ታየ. ይህ በ 1911, 1913, 1915 የፊልም ማስተካከያዎች ተከትለዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1917 ዓለም የአሜሪካን ዳይሬክተር ሎውረንስ ማጊል ምስል አየ ፣ በ 1923 “ራስኮልኒኮቭ” የተሰኘው ፊልም በጀርመን ዳይሬክተር ሮበርት ዊን ተለቀቀ ።

ከዚያ በኋላ ወደ 14 የሚጠጉ ተጨማሪ ማስተካከያዎች በተለያዩ አገሮች ተቀርፀዋል። ከ የሩስያ ስራዎችበጣም የቅርብ ጊዜ ተከታታይ ፊልም ወንጀል እና ቅጣት በ 2007 ነበር (ዲር ዲሚትሪ ስቬቶዛሮቭ)።

በታዋቂ ባህል ውስጥ ልብ ወለድ

በፊልሞች ውስጥ የዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ በእስር ላይ ባሉ ጀግኖች እጅ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ብልጭ ድርግም ይላል-በፊልሙ ውስጥ "የዋላስ እና ግሮሚት የማይታመን አድቬንቸርስ: የፀጉር መቆረጥ" ወደ ዜሮ "", የቲቪ ተከታታይ "ሼ-ዎልፍ", "ተስፋ የቆረጡ የቤት እመቤቶች" ወዘተ.

አት የኮምፒውተር ጨዋታበአንደኛው ክፍል ውስጥ "ሼርሎክ ሆምስ: ወንጀሎች እና ቅጣቶች" የዶስቶየቭስኪ ልቦለድ ርዕስ ያለው መጽሐፍ በሼርሎክ ሆምስ እጅ በግልጽ ይታያል, እና በ GTA IV "ወንጀል እና ቅጣት" ከተልዕኮዎች ውስጥ አንዱ ስም ነው.

በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ Raskolnikov ቤት

ዶስቶየቭስኪ ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ጀግናውን በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሚገኝ ቤት ውስጥ እንዳስቀመጡት ግምት አለ. ዶስቶየቭስኪ በልብ ወለድ ውስጥ ስለጠቀሰው ተመራማሪዎቹ እንዲህ ዓይነት መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል-እሱ በ "ኤስ-ኤም" መስመር ላይ ከ "K-m" ድልድይ አጠገብ. በ Stolyarny Lane-5 ውስጥ በእርግጥ አንድ ቤት አለ, እሱም ለመጽሐፉ ምሳሌ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል. ዛሬ ይህ ሕንፃ በሴንት ፒተርስበርግ በጣም ከሚጎበኙ የቱሪስት ቦታዎች አንዱ ነው.