የጥንት ማያ. የማያ ስልጣኔ ለምን ጠፋ?

የማያን ጎሳዎች ዋና ዋና ጎሳዎች ከጎን ያሉት ከተሞች እና መሬቶች ያላቸው ገለልተኛ የከተማ ግዛቶችን ፈጠሩ። እነዚህ ግዛቶች እድሜ ልክ የተመረጡ እና ያልተገደበ ስልጣን በነበራቸው "ታላቅ ሰዎች" በሚባሉት ይመሩ ነበር። ጥንታዊ ከተሞችማያ - ኩሪጉዋ፣ ኢዛ እና ቲካል የጎሳ መሬቶችን በቶልቴክ ኩኩልካን እና ተዋጊዎቹ ከተያዙ በኋላ እንደ ቺቺን ኢዛ፣ ማያፓን እና ኡሊማል ባሉ አዳዲስ ግዛቶች ተጨመሩ።

የማያ ከተማዎች ስፋትና ውበት ተጓዦችን አስገረመ፤ መጀመሪያ እንደ አረመኔ በሚቆጠሩ ሰዎች ላይ ይህን የመሰለ ታላቅነት ያዩ ነበር።

ደግሞም ፣የማያ ፈጠራዎች የቅንጦት እና ቤተመቅደሶች ነበሩ ፣የህንፃው ሀብት ከኢንካ እና አዝቴክ ህንፃዎች መቶ እጥፍ ይበልጣል። የማያን ሳይንቲስቶች በእነዚያ ጊዜያት ይኖሩ ከነበሩት አውሮፓውያን ስኬቶች ሁሉ የላቀ በሆነው በሥነ ፈለክ ፣ በኮከብ ቆጠራ እና በሂሳብ መስክ አስደናቂ በማድረግ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ጊዜያቸውን ቀድመው መገኘት ችለዋል። አብዛኛዎቹ እነዚህ ግኝቶች የተፈጠሩት እና የተፈቱት በእኛ ክፍለ ዘመን ብቻ ነው። በተጨማሪም፣ የማያን ደራሲነት የቁጥር ሥርዓት እና የዜሮ ቁጥር ነው።

የማያን ሕይወት

በጥንት ዘመን የማያን ጎሳ በመካከለኛው አሜሪካ፣ የዘመናዊቷ ሜክሲኮ ክፍል፣ ኤልሳልቫዶር፣ ሆንዱራስ እና ጓቲማላ ይኖሩ ነበር። ዛሬ፣ ማያዎች በደቡብ አሜሪካ የሚኖሩ የሕንድ ነገዶች ናቸው። በስልጣኔ ዘመናቸው ሁሉ ጥንታውያን ህዝቦችን ድል አድርገው ለአስራ ሁለት ክፍለ ዘመን ያህል ገዝተዋል። ሆኖም ከ900 ዓ.ም በኋላ ማያዎች ባልታወቀ ምክንያት ቀስ ብለው ጀመሩ።

የሳይንስ ሊቃውንት አንድ ጥንታዊ የግብርና ጎሳ እንዴት ልዩ ፒራሚዶችን, ቤተመቅደሶችን, ከተማዎችን እና መቃብሮችን መፍጠር እንደቻለ እያሰቡ ነው.

የብሉይ ዓለም ቅኝ ገዥዎች፣ ወደ ደቡብ አሜሪካ፣ ወደ ሙሉ ውድቀት የወደቀ ሥልጣኔ አግኝተዋል። የጥበብ ስራዎች እና የስነ-ህንፃ ቅርሶች የአረማውያን ጣዖታት እንደሆኑ በመቁጠር የምስጢራዊ ማያዎችን ባህላዊ ቅርስ አወደሙ። ይሁን እንጂ ቅኝ ገዥዎች ስለ አስትሮኖሚ ያላቸውን እውቀት ለማጥፋት አልቻሉም, የዘመናዊ ሳይንቲስቶች ትክክለኛነት አያቆሙም. እንዲሁም ዛሬ ብዙ ቱሪስቶች እና የጠፋው ሥልጣኔ አድናቂዎች የሚተጉበትን የማያን ህዝብ በአንድ ወቅት ታላላቅ እና ንጉሣዊ ከተሞች የነበሩትን ፍርስራሽ ለዘሮቹ ትተዋል።

እውቀት ከሰማይ የወረደው አማልክቶች ለማያን ነገዶች ተሰጥቷል የሚል አስተያየት አለ - መጻተኞች ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ አሁንም ያልተረጋገጠ ሆኖ ይቆያል ፣ ምንም እንኳን ግልፅ ማስረጃ ቢኖረውም ።

በጣም አንዱ ሚስጥራዊ ሥልጣኔዎችበፕላኔቷ ላይ የነበረው የማያን ስልጣኔ ነው። የመድኃኒት ፣ የሳይንስ ፣ የሕንፃ ልማት ከፍተኛ ደረጃ የዘመናችንን አእምሮ ይመታል። የአሜሪካን አህጉር በኮሎምበስ ከመታወቁ አንድ ሺህ ዓመት ተኩል በፊት ፣የማያን ሰዎች ቀደም ሲል የሂሮግሊፊክ ፅሁፋቸውን ተጠቅመዋል ፣ የቀን መቁጠሪያ ስርዓትን ፈለሰፉ ፣ የዜሮ ጽንሰ-ሀሳብን በሂሳብ የመጀመርያዎቹ ነበሩ እና የቁጥር ስርዓት በብዙ መልኩ ብልጫ ነበረው። በጥንቷ ሮም እና በጥንቷ ግሪክ በዘመናቸው ይጠቀሙበት የነበረው።

የማያን ስልጣኔ ሚስጥሮች

የጥንት ሕንዶች ለዚያ ዘመን ስለ ጠፈር አስደናቂ መረጃ ነበራቸው። የሳይንስ ሊቃውንት ቴሌስኮፕ ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት የማያን ጎሳዎች በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ትክክለኛ እውቀት እንዴት እንዳገኙ ሊረዱ አይችሉም። በሳይንቲስቶች የተገኙት ቅርሶች እስካሁን ያልተገኙ መልሶች አዳዲስ ጥያቄዎችን ያስነሳሉ። ከዚህ ታላቅ ሥልጣኔ ጋር በተያያዙ ግኝቶች ውስጥ በጣም አስደናቂውን ተመልከት።

የዚህ የስነ-ህንፃ ሀውልት በጣም አስደናቂው ገጽታ በዓመት 2 ጊዜ የሚፈጠረው የእይታ ውጤት ነው ፣ በትክክል በመከር ቀናት እና የፀደይ እኩልነት. በጨዋታው ምክንያት የፀሐይ ብርሃንእና ጥላዎች ይታያሉ ግዙፍ እባብ, ሰውነቱ በ 25 ሜትር ፒራሚድ ግርጌ ላይ በእባብ ጭንቅላት የድንጋይ ሐውልት ያበቃል. እንዲህ ዓይነቱ የእይታ ውጤት ሊገኝ የሚችለው የሕንፃውን ቦታ በጥንቃቄ በማስላት እና ስለ ሥነ ፈለክ እና የመሬት አቀማመጥ ትክክለኛ እውቀት ሲኖረው ብቻ ነው.

ሌላ አስደሳች እና ሚስጥራዊ ባህሪፒራሚዶች ትልቅ የድምፅ አስተጋባ ናቸው. እንደዚህ አይነት ተፅእኖዎች የሚታወቁት: ወደ ላይ የሚሄዱ ሰዎች እርምጃዎች በፒራሚድ ግርጌ ላይ እንደ ዝናብ ድምፆች ይሰማሉ; በተለያዩ ቦታዎች በ150 ሜትር ርቀት ላይ የሚገኙ ሰዎች በአጠገባቸው የሚሰሙትን ድምፆች በማይሰሙበት ጊዜ እርስ በርሳቸው በግልጽ ሊሰሙ ይችላሉ። እንዲህ ዓይነቱን የአኮስቲክ ተጽእኖ ለመፍጠር የጥንት አርክቴክቶች ማምረት ነበረባቸው በጣም ትክክለኛዎቹ ስሌቶችየግድግዳ ውፍረት.

የማያን ባህል

እንደ አለመታደል ሆኖ አንድ ሰው ስለ ህንድ ጎሳዎች ባህል ፣ ታሪክ ፣ ሃይማኖት ሊማር የሚችለው በሕይወት ካሉት የሕንፃ እና ባህላዊ ብቻ ነው ። ቁሳዊ ንብረቶች. አብዛኞቹን ያወደሙት የስፔን ወራሪዎች ባሳዩት አረመኔያዊ አመለካከት ምክንያት ባህላዊ ቅርስየጥንት ህንዳውያን፣ ለዚህ ​​ግርማ ሞገስ ያለው ሥልጣኔ ማሽቆልቆል ስለ መነሻ፣ እድገትና ምክንያቶች ዕውቀትን ለማግኘት ለዘሮች የቀሩ ምንጮች በጣም ጥቂት ናቸው!

የዳበረ የጽሁፍ ቋንቋ ስላላቸው ማያዎች በጉልበት ዘመናቸው ስለራሳቸው ብዙ መረጃ ትተዋል። ቢሆንም, አብዛኞቹ ታሪካዊ ቅርስበተከለው የስፔን ቄሶች ተደምስሷል የክርስቲያን ሃይማኖትበቅኝ ግዛት ወቅት በመካከለኛው አሜሪካ ከሚገኙ ሕንዶች መካከል.

በድንጋይ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች ብቻ በሕይወት ተርፈዋል። ነገር ግን ጽሑፉን ለመፍታት ቁልፉ ሳይፈታ ቆይቷል። ለዘመናዊ ሳይንቲስቶች ግንዛቤ የሚደረስባቸው ምልክቶች አንድ ሦስተኛ ብቻ ናቸው.

• አርክቴክቸር፡ማያ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ከተሞችን ገነባ። በከተሞች መሃል ቤተመቅደሶች እና ቤተመንግሥቶች ተሠሩ። ፒራሚዶች አስደናቂ ናቸው። የጥንት ሕንዶች ከብረት የተሠሩ መሣሪያዎች ሳይኖሩበት በሚያስደንቅ ሁኔታ ከታዋቂዎቹ ግብፃውያን ግርማ ሞገስ የተላበሱ ፒራሚዶችን ፈጠሩ። ፒራሚዶቹ በየ52 ዓመቱ መገንባት ነበረባቸው። ይህ በሃይማኖታዊ ቀኖናዎች ምክንያት ነው. ልዩ ባህሪከእነዚህ ፒራሚዶች መካከል ቀደም ሲል በነበረው ፒራሚድ አካባቢ የአዲሱ ግንባታ ተጀመረ።
• ስነ ጥበብ፡በድንጋይ አወቃቀሮች ግድግዳዎች ላይ, በሥዕሎች እና በድንጋይ ቅርጻ ቅርጾች, በአብዛኛው በሃይማኖታዊ ተፈጥሮ ላይ, እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል.
• ህይወት፡የጥንት ሕንዶች በመሰብሰብ፣ በአደን፣ በእርሻ፣ ባቄላ፣ በቆሎ፣ ኮኮዋ፣ ጥጥ በማደግ ላይ ተሰማርተው ነበር። የመስኖ ስርዓቱ በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል. አንዳንድ ነገዶች ጨው በማውጣት, ከዚያም ሌሎች ሸቀጦችን በመቀየር, የንግድ ልማት ሆኖ አገልግሏል, ይህም ባርተር ተፈጥሮ ውስጥ ነበር. ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦችን (ወንዞችን) ለመንቀሣቀስ.
• ሃይማኖት፡-ማያዎች አረማውያን ነበሩ። ካህናቱ የጨረቃ እና የፀሐይ ግርዶሾችን በመተንበይ በሂሳብ እና በሥነ ፈለክ መስክ ዕውቀት ነበራቸው. ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችራስን የማጥፋት የአምልኮ ሥርዓቶችን ይዟል.
• ሳይንስ;ሕንዶች ጽሑፍን አዳብረዋል፣ በሂሳብ ዘርፍ ዕውቀት ነበራቸው እና ከላይ እንደተገለፀው በሥነ ፈለክ መስክ አስደናቂ እውቀት ነበራቸው።

ማያዎች ለምን ጠፉ?

የማያ ስልጣኔ መጀመሪያ ከክርስቶስ ልደት በፊት በሁለተኛው ሺህ ዓመት ውስጥ ነው. የባሕል ከፍተኛ ዘመን የተከሰተው በመጀመሪያው ሺህ ዓመት መጨረሻ - 200-900 ዓመታት. ዓ.ዓ. ዋና ዋና ስኬቶችሊጠራ ይችላል፡-

• ተለዋዋጭ ወቅቶችን በትክክል የሚያንፀባርቅ ሙሉ በሙሉ የተነደፈ የቀን መቁጠሪያ;
• ሳይንቲስቶች እስካሁን ሙሉ በሙሉ ያልገለጹት የሂሮግሊፊክ አጻጻፍ;
• በጥንታዊው ዓለም ሌሎች የላቁ ሥልጣኔዎች ውስጥ ያልነበረውን የዜሮ ጽንሰ-ሐሳብ በሂሳብ መጠቀም;
• የቁጥር ስርዓት አጠቃቀም;
• በሥነ ፈለክ እና በሂሳብ መስክ የተገኙ ግኝቶች - የማያን ሳይንቲስቶች ከዘመናቸው በመቶዎች የሚቆጠሩ ዓመታት ቀድመው ነበር. ግኝታቸው በዚያን ጊዜ ከኖሩት አውሮፓውያን ስኬቶች ሁሉ የላቀ ነው።

እንደ ሸክላ ሠሪ ጎማ፣ ጎማ፣ ብረትና ብረት መቅለጥ፣ የቤት እንስሳትን በእርሻ ላይ መጠቀም እና ሌሎችም ለሌሎቹ ዕድገት መነሳሳትን የሰጡ ቴክኒካል ስኬቶች ሳይኖሩበት የአዲሱ ዓለም ስልጣኔ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። ህዝቦች.

ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ, ማያ ስልጣኔ ይጠፋል.

የአንደኛው ውድቀት ምክንያት ታላላቅ ብሔራትዘመናዊ ሳይንቲስቶች አሁንም ጥንታዊነትን ሊጠሩ አይችሉም.

አለ። ለታላቅ ሥልጣኔ መጥፋት ምክንያቶች በርካታ ስሪቶች. ከመካከላቸው በጣም ሊሆኑ የሚችሉትን አስቡባቸው፡-

ብሔረሰቡ ብዙ ጊዜ እርስ በርስ የሚዋጉ የከተማ-ግዛቶች ቡድን ነበር። የጠላትነት መንስኤው ቀስ በቀስ የአፈር መሟጠጥ እና የግብርና ውድቀት ነው. ገዥዎቹ ሥልጣንን ለማስጠበቅ፣ የመያዝና የማጥፋት ፖሊሲን ተከተሉ። በስምንተኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ የተረፉት ምስሎች እርስ በርስ የሚደረጉ ጦርነቶች ቁጥር እንደጨመረ ይናገራሉ። በአብዛኞቹ ከተሞች የኢኮኖሚ ቀውስ ተፈጠረ። የጥፋት መጠኑ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ታላቁን ሥልጣኔ ወደ ማሽቆልቆሉ እና የበለጠ መጥፋትን አስከተለ።

የማያን ሕዝቦች የት ነበር የሚኖሩት?

ማያዎች አብዛኛው የመካከለኛው አሜሪካ ግዛት፣ ዘመናዊ ሜክሲኮ ይኖሩ ነበር። በጎሳዎች የተያዘው ሰፊ ግዛት በብዙ እፅዋት እና እንስሳት ፣ በተለያዩ የተፈጥሮ ዞኖች - ተራራዎች እና ወንዞች ፣ በረሃዎች እና የባህር ዳርቻዎች ተለይቷል። ይህ በሥልጣኔ እድገት ውስጥ ትንሽ ጠቀሜታ አልነበረም. ማያዎች እንደ ቲካል፣ ካማክኑል፣ ኡክማል እና ሌሎችም በከተሞች-ግዛቶች ይኖሩ ነበር።የእያንዳንዳቸው ከተማ ነዋሪዎች ከ20,000 በላይ ሰዎች ነበሩ። ወደ አንድ የአስተዳደር አካል መቀላቀል አልተፈጠረም። የጋራ ባህል፣ ተመሳሳይ የመንግሥት ሥርዓት ስላላቸው፣ የእነዚህ ሚኒ-ግዛቶች ልማዶች ሥልጣኔን ፈጠሩ።

ዘመናዊ ማያ - እነማን ናቸው እና የት ይኖራሉ?

ዘመናዊው ማያዎች በደቡብ አሜሪካ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ የህንድ ጎሳዎች ናቸው. ቁጥራቸው ነው። ከሶስት ሚሊዮን በላይ. ዘመናዊ ዘሮችከሩቅ ቅድመ አያቶቻቸው ጋር ተመሳሳይ የሆኑ አንትሮፖሎጂያዊ ገጽታዎች አሏቸው አጭር ቁመት ፣ ዝቅተኛ ሰፊ የራስ ቅል።

እስካሁን ድረስ, ጎሳዎቹ የዘመናዊውን ስልጣኔ ስኬቶች በከፊል ብቻ በመቀበል ተለያይተው ይኖራሉ.

በሳይንስ እና በባህል እድገት ውስጥ የጥንት ማያዎች ከዘመናቸው በጣም ቀድመዋል።

በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ ጥሩ እውቀት ነበራቸው - ስለ ፀሐይ ፣ ጨረቃ እና ሌሎች ፕላኔቶች እና ኮከቦች እንቅስቃሴ ንድፍ ሀሳብ ነበራቸው። የጽሑፍ ቋንቋ እና ትክክለኛ ሳይንሶች በጣም የዳበሩ ነበሩ። ከሩቅ ቅድመ አያቶቻቸው በተቃራኒ ዘመናዊ ሕንዶች በሕዝቦቻቸው ባህል እድገት ውስጥ ምንም ዓይነት ስኬት የላቸውም።

ስለ ማያ ስልጣኔ ቪዲዮ

ይህ ዘጋቢ ፊልም ይሸፍናል። ሚስጥራዊ ህዝቦችማያ፣ ምን እንቆቅልሽ ትተውት ሄዱ፣ የትኛው ትንቢታቸው ተፈፀመ፣ ከሞቱት ነገር:

ማያ የፕላኔታችን በጣም ምቹ ከሆኑት ማዕዘኖች በአንዱ ውስጥ ትኖር ነበር። ሞቅ ያለ ልብስ አያስፈልጋቸውም, ወፍራም እና ረዥም የጨርቅ ጨርቆች ረክተዋል, ሰውነታቸውን በልዩ ሁኔታ ይጠቀለላሉ. በዋናነት በቆሎ እና በጫካ ውስጥ የሚመረተውን፣ ኮኮዋ፣ ፍራፍሬ እና ጨዋታን ይመገቡ ነበር። የቤት እንስሳትን ለመጓጓዣም ሆነ ለምግብ አላቆዩም። መንኮራኩሩ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር. በ ዘመናዊ ጽንሰ-ሐሳቦችበድንጋይ ዘመን ከነበሩት ሥልጣኔዎች በጣም ጥንታዊው ነበር, እነሱ ከግሪክ እና ከሮም ርቀው ነበር. ይሁን እንጂ እውነታው እንዳለ ሆኖ አርኪኦሎጂስቶች በተጠቀሰው ጊዜ ውስጥ ይህ ሕዝብ እርስ በርስ ርቆ በሚገኝ ሰፊ ክልል ላይ በርካታ ደርዘን አስገራሚ ከተማዎችን መገንባት መቻሉን አረጋግጠዋል. የእነዚህ ከተሞች መሠረት በተለምዶ የፒራሚዶች ውስብስብ እና ኃይለኛ የድንጋይ ሕንፃዎች ናቸው ፣ ሙሉ በሙሉ እንግዳ ጭንብል በሚመስሉ አዶዎች እና በተለያዩ ሰረዞች ተሸፍኗል።

ከፍተኛው የማያን ፒራሚዶች ከግብፃውያን ያነሱ አይደሉም። ለሳይንስ ሊቃውንት, አሁንም እንቆቅልሽ ሆኖ ይቆያል-እነዚህ መዋቅሮች እንዴት እንደተገነቡ!

ከኮሎምቢያ በፊት የነበሩ ሥልጣኔ የነበራቸው እንደዚህ ያሉ ከተሞች በውበታቸው እና በተራቀቁ፣ በ830 ዓ.ም መባቻ ላይ በድንገት በትዕዛዝ እንደሚገኙ በነዋሪዎቻቸው የተተዉት ለምንድን ነው?

በዚያን ጊዜ የሥልጣኔ ማእከል ወጣ, በእነዚህ ከተሞች ዙሪያ የሚኖሩ ገበሬዎች ወደ ጫካ ተበታተኑ, እና ሁሉም የካህናት ወጎች በድንገት በከፍተኛ ሁኔታ ወድቀዋል. በዚህ ክልል ውስጥ የተከሰቱት ሁሉም የሥልጣኔ ፍንዳታዎች በሹል የኃይል ዓይነቶች ተለይተዋል።

ሆኖም ወደ ርዕሳችን እንመለስ። እነዚያም ተመሳሳይ ማያኮሎምበስ ትክክለኛ ነገር ከመፍጠሩ ከአስራ አምስት መቶ ዓመታት በፊት ከተሞቻቸውን ለቀው የሄዱት። የፀሐይ ቀን መቁጠሪያእና ሂሮግሊፊክ አፃፃፍን አዳብሯል፣ የዜሮ ጽንሰ ሃሳብን በሂሳብ ተጠቅሟል። ክላሲካል ማያዎች በእርግጠኝነት የፀሐይን እና የጨረቃ ግርዶሾችየፍርዱን ቀንም ተንብዮአል።

እንዴት አደረጉት።

ይህንን ጥያቄ ለመመለስ እኔ እና እርስዎ በተመሰረቱ ጭፍን ጥላቻዎች ከተፈቀደው በላይ መመልከት እና የአንዳንድ ታሪካዊ ክስተቶችን ኦፊሴላዊ ትርጓሜ ትክክለኛነት መጠየቅ አለብን።

ማያ - የቅድመ-ኮሎምቢያ ዘመን ጄኒየስ

ኮሎምበስ በ1502 ባደረገው አራተኛ የአሜሪካ ጉዞ በአሁኑ ጊዜ የሆንዱራስ ሪፐብሊክ በምትባል የባሕር ዳርቻ ላይ በምትገኝ ትንሽ ደሴት ላይ አረፈ። እዚህ ኮሎምበስ በመርከብ ሲጓዙ የህንድ ነጋዴዎችን አገኘ ትልቅ መርከብ. ከየት እንደመጡ ጠየቀ እና እነሱ ኮሎምበስ እንደዘገበው፣ “ከ የማያን ግዛት". በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የማያ ስልጣኔ ስም ከዚህ ግዛት ስም እንደተፈጠረ ይታመናል, እሱም እንደ "ህንድ" ቃል, በመሠረቱ, የታላቁ አድሚራል ፈጠራ ነው.

የማያዎች ዋና ዋና የጎሳ ግዛት ስም - የዩካታን ባሕረ ገብ መሬት - ተመሳሳይ አመጣጥ። ድል ​​አድራጊዎቹ ለመጀመሪያ ጊዜ ባሕረ ገብ መሬት ዳርቻ ላይ ሲቆሙ የአካባቢውን ነዋሪዎች መሬታቸው ምን ተብሎ እንደሚጠራ ጠየቁ። ሕንዶች ሁሉንም ጥያቄዎች መለሱ: "ሲዩ ታን" ማለትም "አልገባህም" ማለት ነው. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ስፔናውያን ይህንን ትልቅ ባሕረ ገብ መሬት ሲዩጋን ብለው ይጠሩት ጀመር ፣ እና በኋላ ሲዩታን ዩካታን ሆነ። ከዩካታን በተጨማሪ (የዚህን ሕዝብ ዋና ግዛት በወረረበት ወቅት) ማያዎች በመካከለኛው አሜሪካ ኮርዲለራ ተራራማ አካባቢ እና በሜቴኔ በሚባለው ሞቃታማ ጫካ ውስጥ ይኖሩ ነበር፤ በዛሬዋ ጓቲማላ የሚገኝ ቆላማ ምድር። እና ሆንዱራስ። የማያ ባሕል የመነጨው በዚህ አካባቢ ሳይሆን አይቀርም። እዚህ በኡሱ-ማሲንታ ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የማያን ፒራሚዶች ተገንብተዋል እና የዚህ ሥልጣኔ የመጀመሪያዎቹ አስደናቂ ከተሞች ተገንብተዋል።

የማያን ግዛት

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የስፔን ወረራ መጀመሪያ ላይ የማያን ባህልከተፈጥሯዊ ሁኔታዎች አንፃር ሰፊና የተለያየ ግዛትን ያዘ፣ እነዚህም ዘመናዊ የሜክሲኮ ግዛቶች ታባስኮ፣ ቺያፓስ፣ ካምፔች፣ ዩካታን እና ኩንታና ሩ፣ እንዲሁም ሁሉንም የጓቲማላ፣ ቤሊዝ (የቀድሞ የብሪቲሽ ሆንዱራስ)፣ የኤል ሳልቫዶርን ምዕራባዊ ክልሎች ያጠቃልላል። እና ሆንዱራስ ሚሊኒየም፣ በግልጽ፣ ብዙ ወይም ያነሰ ከላይ ከተጠቀሱት ጋር የተገጣጠሙ ይመስላል። በአሁኑ ጊዜ፣ አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች በዚህ ግዛት ውስጥ ሦስት ትላልቅ የባህልና ጂኦግራፊያዊ ክልሎችን ወይም ዞኖችን ይለያሉ፡ ሰሜናዊ፣ መካከለኛው እና ደቡብ።

የማያ ስልጣኔ መገኛ ካርታ

ሰሜናዊው ክልል መላውን የዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ያጠቃልላል - ጠፍጣፋ የኖራ ድንጋይ ሜዳ ከቁጥቋጦ እፅዋት ጋር ፣ በአንዳንድ ቦታዎች በዝቅተኛ ድንጋያማ ኮረብታዎች ሰንሰለት ተሻገሩ። በተለይ በባህር ዳርቻ ላይ ያለው ደካማ እና ቀጭን አፈር ለበቆሎ እርሻ በጣም ምቹ አይደለም. በተጨማሪም ወንዞች, ሀይቆች እና ጅረቶች የሉም; ብቸኛው የውኃ ምንጭ (ከዝናብ በስተቀር) የተፈጥሮ የካርስት ጉድጓዶች - ሴኔት.

ማዕከላዊው ክልል የዘመናዊውን ጓቲማላ (ፔቴን ዲፓርትመንት)፣ የደቡባዊ የሜክሲኮ ግዛቶችን የታባስኮ፣ ቺያፓስ (ምስራቅ) እና ካምፔቼን፣ እንዲሁም ቤሊዝ እና ከሆንዱራስ በስተ ምዕራብ የሚገኝ ትንሽ ቦታን ይይዛል። ይህ እርጥብ ዞን ነው. የዝናብ ደን፣ ዝቅተኛ ድንጋያማ ኮረብታዎች ፣ የኖራ ድንጋይ ሜዳዎች እና ሰፊ ወቅታዊ ረግረጋማዎች። እዚህ ብዙ ትላልቅ ወንዞች እና ሀይቆች አሉ: ወንዞች - Usumacinta, Grijalva, ቤሊዝ, Chamelekon, ወዘተ, ሀይቆች - ኢዛቤል, Peten Itza, ወዘተ የአየር ንብረት ሞቃታማ, ሞቃታማ ነው, አማካይ ዓመታዊ የሙቀት መጠን 25 ከዜሮ ሴልሺየስ በላይ ነው. አመቱ በሁለት ወቅቶች ይከፈላል-ደረቅ (ከጥር መጨረሻ እስከ ግንቦት መጨረሻ) እና የዝናብ ወቅት. በአጠቃላይ ከ 100 እስከ 300 ሴ.ሜ የዝናብ መጠን በዓመት እዚህ ይወርዳል. ለም አፈር፣ በሐሩር ክልል ውስጥ የሚገኙት የእፅዋት እና የእንስሳት ለምለም ግርማ ማዕከላዊ ክልልን ከዩካታን በእጅጉ ይለያሉ።

የማያ ማዕከላዊ ክልል በጂኦግራፊያዊ ብቻ ሳይሆን ማዕከላዊ ነው። ይህ አካባቢም ነው። የማያ ስልጣኔበመጀመሪያው ሺህ ዓመት የእድገቱ ጫፍ ላይ ደርሷል. አብዛኞቹ ትላልቅ የከተማ ማዕከሎችም በዚያን ጊዜ እዚህ ይገኙ ነበር፡ ቲካል፣ ፓሌንኬ፣ ያክስቺላን፣ ናራንጆ፣ ፒዬድራስ ነግራስ፣ ኮፓን፣ ኩሪጓይድር።

የደቡባዊው ክልል ተራራማ አካባቢዎችን እና የጓቲማላ የፓስፊክ የባህር ዳርቻን፣ የቺያፓስን የሜክሲኮ ግዛት (ተራራማ ክፍል) እና የተወሰኑ የኤልሳልቫዶር ክልሎችን ያጠቃልላል። ይህ ክልል በልዩ ልዩ የብሔረሰቦች ስብጥር፣ በተለያዩ የተፈጥሮ እና የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች፣ እና ጉልህ በሆነ የባህል ልዩነት ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን ይህም ከሌሎች ማያ ክልሎች ዳራ የሚለይ ነው።

እነዚህ ሦስት ክልሎች በጂኦግራፊያዊ ብቻ ሳይሆን ይለያያሉ። አንዳቸው ከሌላው እና ከታሪካዊ እጣ ፈንታቸው ይለያያሉ.

ምንም እንኳን ሁሉም ከጥንት ጀምሮ ይኖሩ የነበረ ቢሆንም ፣ በመካከላቸው የባህላዊ አመራር “በትር” ሽግግር አንድ ዓይነት ነበር-የደቡብ (ተራራማ) ክልል ፣ ለእድገቱ ኃይለኛ ግፊት ሰጠ ። ክላሲካል ባህልማያ በማዕከላዊ ክልል ውስጥ, እና የታላቁ ማያ ስልጣኔ የመጨረሻው ነጸብራቅ ከሰሜናዊው ክልል (ዩካታን) ጋር የተያያዘ ነው.

: የማያን ግዛት መነሳት እና መጥፋት

ከብዙ ሚስጥሮች አንዱ ከማያ ጋር የተያያዘ ነው። በዋነኛነት የከተማ ነዋሪዎችን ያቀፈ አንድ ህዝብ በድንገት ጠንካራ እና ጠንካራ ቤታቸውን ትተው ጎዳናዎችን፣ አደባባዮችን፣ ቤተመቅደሶችን እና ቤተ መንግስትን ተሰናብተው ወደ ሩቅ የዱር ሰሜን ተጓዙ። ከእነዚህ ሰፋሪዎች አንዳቸውም ወደ ቀድሞ ቦታቸው አልተመለሱም። ከተማዎቹ በረሃ ሆኑ፣ ጫካው ወደ ጎዳና ወጣ፣ አረም በደረጃዎች እና ደረጃዎች ላይ ተንሰራፍቶ ነበር፤ ንፋሱ ትንንሾቹን የምድር ክፍሎች ባመጣበት ግሩቭስ እና ጉድጓዶች ውስጥ የጫካ ዘሮች ወደ ውስጥ ገብተዋል እና እዚህ ቡቃያዎችን በማብቀል ግድግዳውን አወደሙ። መቼም የሰው እግር በድንጋይ በተነጠፈ ግቢዎች ላይ የረገጠ፣ የፒራሚዶቹን ደረጃዎች የወጣበት ጊዜ የለም።

ግን ምናልባት አንድ ዓይነት ጥፋት ተጠያቂ ሊሆን ይችላል? አሁንም ይህንኑ ጥያቄ ለመጠየቅ እንገደዳለን፡ የዚህ ጥፋት አሻራዎች የት ናቸው እና ምን አይነት ጥፋት ነው?

ምናልባት በአገሪቱ ውስጥ አንዳንድ አስከፊ ወረርሽኝ ተከስቷል? ነገር ግን በአንድ ወቅት ብዛት ያላቸው እና ደካማ ቅሪቶች ብቻ መሆናቸውን የሚመሰክር ምንም መረጃ የለንም። ጠንካራ ሰዎች. በተቃራኒው እንደ ቺቺን ኢዛን የመሳሰሉ ከተሞችን የገነቡ ሰዎች ያለ ጥርጥር ጠንካራ እና በህይወታቸው የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነበሩ.

ምናልባት, በመጨረሻም, በሀገሪቱ ውስጥ ያለው የአየር ሁኔታ በድንገት ተለውጧል, እና ስለዚህ የወደፊት ሕይወትእዚህ የማይቻል ነው? ነገር ግን ከብሉይ መንግሥት መሀል ወደ አዲሱ መንግሥት መሃል ከአራት መቶ ኪሎ ሜትር በማይበልጥ ቀጥታ መስመር። በነገራችን ላይ የአየር ንብረት ለውጥ የአንድን አጠቃላይ ግዛት አወቃቀር በእጅጉ የሚነካ መረጃ ስለሌለ ማያዎች በሚንቀሳቀሱበት አካባቢ ብዙም ተጽዕኖ አያሳድርም።

የጥንታዊው ማያ ስልጣኔ ብዙ ምስጢሮች አሁንም አሉ ፣ ምናልባት ከጊዜ በኋላ ብዙዎቹ ይገለጣሉ ፣ ወይም ምናልባት ምስጢሮች ሆነው ይቆያሉ።

ከ 10,000 ዓመታት በፊት, የመጨረሻው ጊዜ የበረዶ ጊዜ, ከሰሜን የመጡ ሰዎች ደቡብ መሬት ለማልማት ተንቀሳቅሰዋል, አሁን በመባል ይታወቃል ላቲን አሜሪካ. ተራራ እና ሸለቆዎች፣ ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች እና ውሃ አልባ ሜዳዎች ባሉበት፣ የማያን ክልል ባቋቋመው ግዛት ሰፈሩ። የማያ ክልል ዘመናዊ ጓቲማላ፣ ቤሊዝ፣ ደቡብ ሜክሲኮ፣ ሆንዱራስ፣ ኤል ሳልቫዶርን ያጠቃልላል። በሚቀጥሉት 6,000 ዓመታት ውስጥ፣ የአካባቢው ህዝብ ከፊል ዘላኖች ከአዳኝ ሰብሳቢዎች ሕልውና ወደ የተረጋጋ የግብርና አኗኗር ተሸጋገረ። በቆሎና ባቄላ ማምረት፣ በተለያዩ የድንጋይ መሳሪያዎች እህል መፍጨት፣ ምግብ ማብሰል ተምረዋል። ቀስ በቀስ ሰፈራዎች ተፈጠሩ.

በ1500 ዓ.ዓ. ሠ. ሰፊው የገጠር ዓይነት ሰፈሮች ግንባታ ተጀመረ ፣ ይህም “የቅድመ-ክላሲክ ጊዜ” ተብሎ ለሚጠራው መጀመሪያ ምልክት ሆኖ ያገለገለው ፣ ከዚያ የከበረ የማያን ሥልጣኔ የዘመናት ቆጠራ ይጀምራል።

"ቅድመ-ክላሲካል" ጊዜ (1500 ዓክልበ-250 ዓ.ም.)

ሰዎች አንዳንድ የግብርና ክህሎቶችን አግኝተዋል, የእርሻ ምርትን እንዴት እንደሚጨምሩ ተማሩ. በማያን ክልል ሁሉ፣ ብዙ ሕዝብ የሚኖርባቸው የገጠር ዓይነት ሰፈሮች ተፈጠሩ። በ1000 ዓ.ዓ. ሠ. የኩዌሎ መንደር ነዋሪዎች (በቤሊዝ ግዛት) የሸክላ ስራዎችን ሰርተው ሙታንን ቀበሩ። የታዘዘውን ሥነ ሥርዓት ማክበር-የአረንጓዴ ድንጋይ ቁርጥራጮች እና ሌሎች ውድ ዕቃዎች በመቃብር ውስጥ ተቀምጠዋል ። የዚህ ጊዜ የማያን ጥበብ በሜክሲኮ በባህረ ሰላጤ ዳርቻ ላይ ተነስቶ ከመላው ሜሶአሜሪካ ጋር የንግድ ግንኙነት የመሰረተው የኦልሜክ ስልጣኔን ተፅእኖ ያሳያል ። አንዳንድ ምሁራን ተዋረዳዊ ማህበረሰብ መፍጠር እና ንጉሣዊ ኃይልየጥንት ማያዎች በኦልሜክ በማያ ክልል ደቡባዊ ክልሎች ከ900 እስከ 400 ዓክልበ. መገኘት ባለውለታ ናቸው። ሠ.

የኦልሜክስ ኃይል አልቋል። በማያ ደቡባዊ የንግድ ከተሞች እድገት እና ብልጽግና ይጀምራል። ከ 300 ዓ.ዓ. ሠ. እስከ 250 ዓ.ም ሠ. እንደ ናክቤ፣ ኤል ሚራዶር እና ቲካል ያሉ ትልልቅ ማዕከሎች አሉ። ማያዎች በሜዳው ላይ ትልቅ እመርታ አድርገዋል ሳይንሳዊ እውቀት. የአምልኮ ሥርዓት, የፀሐይ እና የጨረቃ ቀን መቁጠሪያዎች. እርስ በርስ የተያያዙ የቀን መቁጠሪያዎች ውስብስብ ስርዓት ናቸው. ይህ ስርዓት ማያኖች በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ታሪካዊ ቀናት እንዲያስተካክሉ, የስነ ፈለክ ትንበያዎችን እንዲያደርጉ እና እንደዚህ ያሉ ሩቅ ጊዜዎችን በድፍረት እንዲመለከቱ አስችሏል, ይህም በኮስሞሎጂ መስክ ያሉ ዘመናዊ ስፔሻሊስቶች እንኳን ሊፈርዱ አይችሉም. ስሌቶቻቸው እና መዝገቦቻቸው በጥንታዊ ግሪኮች እና ሮማውያን የማይታወቁ የዜሮ ምልክት ባካተተ በተለዋዋጭ የቆጠራ ስርዓት ላይ የተመሰረቱ እና በሥነ ፈለክ ስሌት ትክክለኛነት ከሌሎች ዘመናዊ ስልጣኔዎች በልጠዋል።

በሰሜናዊው ውስጥ ከሚበቅሉ ጥንታዊ ባህሎች እና ደቡብ አሜሪካየዳበረ የአጻጻፍ ሥርዓት የነበራቸው ማያዎች ብቻ ናቸው። እናም በዚህ ጊዜ ነበር የማያን ሂሮግሊፊክ ጽሑፍ ማዳበር የጀመረው። የማያን ሃይሮግሊፍስ በጥቃቅን አደባባዮች ላይ እንደተጨመቁ ጥቃቅን ሥዕሎች ናቸው። እንደ እውነቱ ከሆነ እነዚህ የጽሑፍ የንግግር ክፍሎች ናቸው - አንዱ ከሌላው ተለይተው ከተፈጠሩት ከአምስቱ ኦሪጅናል የአጻጻፍ ስርዓቶች አንዱ። አንዳንድ ሂሮግሊፍስ ሲላቢክ ናቸው፣ ግን አብዛኛዎቹ ሀረጎችን፣ ቃላትን ወይም የቃላትን ክፍሎች የሚያመለክቱ ርዕዮተ-ግራሞች ናቸው። ሃይሮግሊፍስ በስቲልስ፣ በሊንታሎች፣ በድንጋይ ደረጃዎች ቋሚ አውሮፕላኖች ላይ፣ በመቃብር ግድግዳዎች ላይ፣ እንዲሁም በኮድ ገፆች ላይ፣ በሸክላ ስራዎች ላይ ተቀርጾ ነበር። ወደ 800 የሚጠጉ ሂሮግሊፍስ ቀድሞ የተነበበ ሲሆን ሳይንቲስቶች አዳዲስ ሰዎችን በማይታወቅ ፍላጎት በመለየት እንዲሁም ቀደም ሲል ለሚታወቁ ምልክቶች አዳዲስ ትርጓሜዎችን እየሰጡ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ, ቤተመቅደሶች ተሠርተዋል, እነሱም በአማልክት ምስሎች ያጌጡ, ከዚያም የማያን ገዥዎች. በዚህ ዘመን በማያ ገዥዎች መቃብር ውስጥ የበለጸጉ መባዎች ይገኛሉ።

ቀደም "ክላሲካል" ጊዜ (250-600 ዓ.ም.)

በ250 ዓ.ም ቲካል እና የዋሻክቱን አጎራባች ከተማ በማያ ግዛት ማእከላዊ ቆላማ ዞን ዋና ዋና ከተሞች ሆነዋል። ቲካል ሁሉም ነገር ነበረው፡ ግዙፍ የፒራሚድ ቤተመቅደሶች፣ የቤተ መንግስት ኮምፕሌክስ፣ የኳስ ሜዳዎች፣ ገበያ እና የእንፋሎት መታጠቢያ ገንዳ።
ህብረተሰቡ በገዢው ልሂቃን እና በገበሬዎች ፣ በእደ ጥበብ ባለሙያዎች እና በነጋዴዎች ስር ያሉ የስራ መደብ ተከፋፍሎ ነበር። ለመሬት ቁፋሮዎች ምስጋና ይግባውና በቲካል ውስጥ ያለው የህብረተሰብ ክፍልፋዮች, በመጀመሪያ, መኖሪያ ቤቱን እንደሚመለከት ተምረናል. ተራው የማህበረሰብ አባላት እዚህም እዚያም በጫካዎች መካከል በተበተኑ መንደሮች ውስጥ ሲኖሩ፣ የገዢው ገዢዎች በእጃቸው ያገኙትን የማዕከላዊ አክሮፖሊስ የበለጠ ወይም ያነሰ ግልጽ የሆነ የመኖሪያ ቦታ አግኝተዋል ፣ ይህም በክላሲካል ጊዜ መጨረሻ ላይ ወደ እውነተኛ የሕንፃዎች መጨናነቅ ተለወጠ። በ 2.5 ካሬ ኪሎ ሜትር አካባቢ በስድስት ሰፊ ግቢዎች ተገንብቷል. ሕንጻዎቹ አንድ ወይም ሁለት ረድፎችን ያቀፉ ረጅም ክፍሎች ያሉት ሲሆን በተገላቢጦሽ ግድግዳዎች ወደ ተለያዩ ክፍሎች የተከፋፈሉ ሲሆን እያንዳንዱ ክፍል የራሱ የሆነ መውጫ አለው። "ቤተ መንግስት" ለአስፈላጊ ሰዎች መኖሪያ ሆኖ ያገለግል ነበር, በተጨማሪም, የከተማው አስተዳደር ምናልባት እዚህ ይገኛል.

ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ገዢዎች, ከፍተኛ ኃይል የተጎናጸፈ, ፒራሚድ ቤተመቅደሶች እና steles አንግሥተ ሥዕል እና ሥዕላዊ መግለጫዎች ያቆሙ ነበር; የአምልኮ ሥርዓቱ የደም መፍሰስን እና የሰውን መስዋዕትነት ያቀፈ ነው። በጣም የታወቀው ስቲል (በ 292 እ.ኤ.አ.) በቲካል ተገኝቷል ፣ የተገነባው በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ ሥርወ-መንግሥትን የመሰረተው ለገዥው ያሽ-ሞክ-ሾክ ወራሾች ክብር ነው ፣ እሱም ከተማዋን ሊገዛ የታቀደው ። ለ 600 ዓመታት. በ 378 ፣ በዚህ ሥርወ መንግሥት ዘጠነኛው ገዥ ፣ ፓው ታላቁ ጃጓር ፣ ቲካል ቫሻክቱን ድል አደረገ። በዚያን ጊዜ ቲካል አንዳንድ የውጊያ ዘዴዎችን ከባዕድ አገር በመውሰዱ ከሜክሲኮ ማእከል ቴኦቲዋካን በመጡ ተዋጊዎችና ነጋዴዎች ጎሣ ተጽዕኖ ሥር ነበር።

ዘግይቶ "ክላሲክ" ጊዜ (ከ600-900 ዓ.ም.)

በቤተመንግሥቶች እና ቤተመቅደሶች ፈጣን ግንባታ የሚታወቀው የጥንታዊው የማያን ባህል በ 7 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን አዲስ የእድገት ደረጃ ላይ ደርሷል። ቲካል መልሶ ይወስዳል የቀድሞ ክብር, ነገር ግን ሌሎች, ያነሰ ተደማጭነት ያላቸው ማዕከሎች አሉ. ፓሌንኬ ከማያ ክልል በስተ ምዕራብ ይበቅላል። በ 615 ወደ ስልጣን የመጣው እና በ 683 በከፍተኛ ክብር የተቀበረው በፓካል ነው ። የፓሌንኬ ገዥዎች በታላቅ የግንባታ ቅንዓት ተለይተዋል እና ተፈጥረዋል ብዙ ቁጥር ያለውቤተመቅደሶች፣ የቤተ መንግሥት ሕንጻዎች፣ የንጉሣዊው መቃብር እና ሌሎች ሕንፃዎች። ግን በጣም አስፈላጊው ነገር - የቅርጻ ቅርጽ ምስሎችእና በእነዚህ አወቃቀሮች ውስጥ የተትረፈረፈ የሂሮግሊፊክ ጽሑፎች ገዥዎቹ እና ለእነሱ ታዛዥ የሆኑ ሰዎች ዋናውን ነገር ያዩበትን ሀሳብ ይሰጡናል። ሁሉንም ሀውልቶች ካጠና በኋላ በዚህ ጊዜ ውስጥ ለገዥው የተሰጠው ሚና ላይ አንዳንድ ለውጦች እንደነበሩ እና እነዚህ ለውጦች በማያ ስልጣኔ ውስጥ እንደነበረው የበለፀገ የሚመስለውን ሥልጣኔ ውድቀት መንስኤን በተዘዋዋሪ ያሳያሉ። "አንጋፋው ጊዜ".

በተጨማሪም በፓለንኬ ውስጥ በአራት የተለያዩ ቦታዎች ፓካል እና አልጋ ወራሹ የንጉሣዊ መዝገቦች የሚባሉትን የገዥው ሥርወ መንግሥት አባላት መዝገቦችን የያዙ ሥዕሎች አቆሙ። ሠ. ይመስላልእነዚህ ሁለቱ በጣም ያሳሰቡት ህጋዊ የመግዛት መብታቸውን በማረጋገጥ ሲሆን ለዚህም ምክንያቱ በከተማው ታሪክ ውስጥ ገዥው በእናቶች መስመር የመተካት መብትን ሲያገኝ ሁለት ጉዳዮች ነበሩ ። በፓካል ላይ የሆነውም ይኸው ነው። በዙፋኑ ላይ ያለው የማያን መብት አብዛኛውን ጊዜ የሚተላለፈው በአባቶች መስመር በኩል በመሆኑ፣ ፓካል እና ልጁ በዚህ ደንብ ላይ አንዳንድ ማስተካከያዎችን ለማድረግ ተገደዱ።

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በደቡብ ምስራቅ ኮፓን ከተማ ታዋቂነትን አግኝቷል. ብዙ የኮፓን ጽሑፎች እና ሥዕሎች እንደሚያሳዩት ከተማይቱ ለ 4 ክፍለ ዘመናት ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ.፣ በአንድ ሥርወ መንግሥት የሚመራ። ለዚህ መረጋጋት ምስጋና ይግባውና ከተማዋ ክብደቷን እና ተጽዕኖ አሳድሯል. የስርወ መንግስት መስራች ገዥው ያሽ-ኩክ-ሞ (ብሉ-ኬቱዋል-ፓሮት) በ426 ዓ.ም ወደ ስልጣን መጣ። ሠ. እናም የእሱ ስልጣኑ በጣም ትልቅ እንደሆነ መገመት ይቻላል, እና ሁሉም ተከታይ የኮፓን ገዥዎች የንግሥና ዘራቸውን ከእሱ መቁጠር አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. ከ 15 ንጉሣዊ ዘሮች መካከል በ 628 ዙፋን ላይ የወጣው እና ለ 67 ዓመታት የገዛው ኃይለኛው ጭስ-ጃጓር ረጅም ዕድሜን ኖሯል። ታላቁ አነሳሽ በመባል የሚታወቀው ጃጓር ጭስ ኮፓንን ታይቶ በማይታወቅ ብልጽግና መራ፣ ግዛቱንም በእጅጉ አስፋፍቷል፣ ምናልባትም በግዛት ጦርነት። በእሱ ስር ያገለገሉት የተከበሩ ሰዎች የተወረሩ ከተሞች ገዥዎች ሊሆኑ ይችላሉ። በጃጓር ጭስ የግዛት ዘመን፣ የከተማው ህዝብ በግምት 10,000 ሰዎች ደርሷል።

በዚያን ጊዜ በከተሞች መካከል ጦርነት የተለመደ ነበር። ምንም እንኳን የከተሞች ገዥዎች እርስ በርስ የሚዛመዱት በሥርወ-መንግሥት ጋብቻ እና በባህል - ጥበብ እና ሃይማኖት - እነዚህ ከተሞች ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር ነበር።

ጥበብ ማደጉን ቀጥሏል፣ የእጅ ባለሞያዎች ለመኳንንቱ የተለያዩ ድንቅ የእጅ ሥራዎችን ያቀርቡላቸዋል። የገዥዎችን ግላዊ ጥቅም የሚያጎላ የሥርዓት ህንፃዎች ግንባታ እና የበርካታ ሐውልቶች ግንባታ ቀጥሏል። ይሁን እንጂ ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በተለይም በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የመካከለኛው ዝቅተኛ ቦታዎች ከተሞች ቀንሰዋል. በ 822, የፖለቲካ ቀውስ ኮፓንን አናወጠ; የመጨረሻው ቀን በቲካል የተቀረጸ ጽሑፍ ከ 869 ነው.

"ድህረ-ክላሲካል" ጊዜ (ከ900-1500 ዓ.ም.)

የተፈጥሮ ሀብት መመናመን፣ግብርና ማሽቆልቆሉ፣የከተሞች መብዛት፣ወረርሽኝ፣ከውጭ ወረራ፣ማህበራዊ ቀውሶች እና ቀጣይ ጦርነቶች -ይህ ሁሉ በአንድነትም ሆነ በተናጥል፣የማያን ስልጣኔ በደቡብ ሜዳ ሊያሽቆለቁል ይችላል። በ900 ዓ.ም. ሠ. በዚህ ግዛት ላይ ግንባታው ይቆማል, በአንድ ወቅት በተጨናነቁ ከተሞች, በነዋሪዎች የተተዉ, ወደ ፍርስራሽነት ይለወጣሉ. ነገር ግን የማያ ባሕል አሁንም በሰሜናዊ ዩካታን ይኖራል። በፑክ ተራራማ አካባቢ እንደ ኡክማል፣ ካባክ፣ ሳይይል፣ ላብና ያሉ ውብ ከተሞች እስከ 1000 ድረስ አሉ።

በድል ዋዜማ ላይ ያሉ ታሪካዊ ዜናዎች እና የአርኪኦሎጂ መረጃዎች በ10ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም በግልፅ ያመለክታሉ። ዩካታን የተወረረው በጦርነት በሚመስሉ መካከለኛ የሜክሲኮ ጎሳዎች - ቶልቴክስ ነው። ነገር ግን, ይህ ሁሉ ቢሆንም, ባሕረ ገብ መሬት ማዕከላዊ ክልል ውስጥ, ሕዝቡ ተርፏል እና በፍጥነት አዲስ የኑሮ ሁኔታ ጋር መላመድ. እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ የማያን እና ቶልቴክ ባህሪያትን በማጣመር አንድ ዓይነት የተመሳሰለ ባህል ታየ። በዩካታን ታሪክ ውስጥ ተጀመረ አዲስ ወቅትበሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ "ሜክሲኮ" የሚለውን ስም ተቀብሏል. በጊዜ ቅደም ተከተል ፣ ማዕቀፉ በ X - XIII ክፍለ ዘመን ዓ.ም.

የዚህ ማዕከል አዲስ ባህልየቺቺን ኢዛ ከተማ ሆነች። ለከተማው የብልጽግና ጊዜ የጀመረው በዚህ ጊዜ ነበር, ለ 200 ዓመታት ይቆያል. ቀድሞውኑ በ 1200 ፣ አንድ ግዙፍ የግንባታ ቦታ (28 ካሬ ኪሎ ሜትር) ፣ ግርማ ሞገስ ያለው የሕንፃ ጥበብ እና አስደናቂ ቅርፃቅርፅ ይህች ከተማ በመጨረሻው ጊዜ የ ማያ ዋና የባህል ማዕከል እንደነበረች ይጠቁማሉ። አዳዲስ ቅርጻ ቅርጾች እና የስነ-ህንፃ ዝርዝሮች የሜክሲኮ ባህሎች የበለጠ ተጽእኖ ያንፀባርቃሉ, በዋነኝነት ቶልቴክ, ከአዝቴክ በፊት በማዕከላዊ ሜክሲኮ ውስጥ የተገነባ. ከቺቼን ኢዛ ድንገተኛ እና ምስጢራዊ ውድቀት በኋላ ማያፓን የዩካታን ዋና ከተማ ሆነች። የዩካታን ማያዎች በወንድሞቻቸው ወደ ደቡብ ካካሄዱት ጦርነት የበለጠ በመካከላቸው ኃይለኛ ጦርነት ያካሄዱ ይመስላል። የተወሰኑ ጦርነቶችን በተመለከተ ዝርዝር መግለጫዎች ባይገኙም የቺቺን ኢታ ተዋጊዎች ከኡክስማል እና ከኮባ ተዋጊዎች ጋር ተዋግተው እንደነበር እና በኋላም የማያፓን ሰዎች ቺቺን ኢዛን በማጥቃት እንዳባረሩ ይታወቃል።

እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ፣ የማያዎችን ግዛት የወረሩ ሌሎች ሕዝቦች የሚያሳድሩት ተጽዕኖ የሰሜኑ ነዋሪዎችን ባህሪ ነካ። ይህ የማይመስል ቢሆንም ወረራዉ በሰላም የተፈፀመ ሊሆን ይችላል። ለምሳሌ ጳጳስ ዲ ላንዴ ከምዕራብ ስለመጡ አንዳንድ ሰዎች ማያዎች "ኢዛ" ይሏቸዋል. እነዚህ ሰዎች፣ የቀሩት የማያዎች ዘሮች ለኤጲስቆጶስ ደ ላንዴ እንደተናገሩት፣ ቺቺን ኢዛን በማጥቃት ያዙት። ከቺቼን ኢዛ ድንገተኛ እና ምስጢራዊ ውድቀት በኋላ ማያፓን የዩካታን ዋና ከተማ ሆነች።

የቺቼን ኢዛ እና የኡክስማል ልማት ሌሎች የማያን ከተሞችን የሚደግም ከሆነ ፣ በዚህ ሁኔታ ማያፓን ከዚህ በጣም የተለየ ነበር ። አጠቃላይ እቅድ. ማያፓን፣ በግንብ የተከበበች፣ የተመሰቃቀለች ከተማ ነበረች። በተጨማሪም, እዚህ ምንም ግዙፍ ቤተመቅደሶች አልነበሩም. ዋናው የማያፓን ፒራሚድ በቺቼን ኢዛ የሚገኘው የኤል ካስቲሎ ፒራሚድ በጣም ጥሩ ቅጂ አልነበረም። የከተማው ህዝብ ቁጥር 12 ሺህ ደርሷል። የሳይንስ ሊቃውንት ማያፓን በትክክል ከፍተኛ ኢኮኖሚ እንደነበረው እና የማያ ማህበረሰብ ቀስ በቀስ ወደ ንግድ ግንኙነቶች በመቀየር ለጥንታዊ አማልክቶች የሚሰጠው ትኩረት እየቀነሰ መምጣቱን ይጠቁማሉ።

ለ250 ዓመታት የኮኮም ሥርወ መንግሥት በማያፓን ገዛ። ጠላቶቻቸውን ከከተማዋ ከፍተኛ ግንብ ጀርባ በመያዝ ስልጣናቸውን አስጠብቀዋል። ኮኮማዎች ታማኝነታቸውን በጦርነት ተስፋዎች የተገዛውን ከአህ ካኑል (የሜክሲኮ ታባስኮ ግዛት) የሆነ ሙሉ ቅጥረኛ ሰራዊት ወደ አገልግሎታቸው ሲወስዱ አቋማቸውን የበለጠ አጠናክረዋል። የዕለት ተዕለት ኑሮሥርወ መንግሥቱ በአብዛኛው በመዝናኛ፣ በጭፈራ፣ በድግስና በአደን ተይዟል።

ማያፓን በ1441 ወድቃ በአጎራባች ከተሞች መሪዎች በተነሳው ደም አፋሳሽ ህዝባዊ አመጽ የተነሳ ከተማይቱ ተባረረ ተቃጠለ።

የማያፓን ውድቀት ከመካከለኛው አሜሪካ ጫካ ተነስቶ ለነበረው የመላው ማያ ስልጣኔ የሞት ጩኸት አስተጋባ። ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ቁመትእና ወደ የመርሳት ገደል ገባ። ማያፓን በዩካታን ውስጥ ሌሎች ከተሞችን ለመቆጣጠር የቻለ የመጨረሻው ከተማ ነበረች። ኮንፌዴሬሽኑ ከወደቀ በኋላ ወደ 16 የሚፎካከሩ ሚኒ ግዛቶች እያንዳንዳቸው በየራሳቸው ጦር ታግዘው ለግዛት ጥቅም ሲታገሉ ቆይተዋል። በየጊዜው በሚንቀጠቀጡ ጦርነቶች ከተማዎቹ ተወረሩ፡ አብዛኞቹ ወጣቶች የተማረኩት ሠራዊቱን ለመሙላት ወይም ለመሥዋዕትነት ለመስጠት ነው፣ ገበሬዎቹ እንዲገዙ ለማስገደድ ሜዳው ተቃጥሏል። በተከታታይ ጦርነቶች ውስጥ, ስነ-ህንፃ እና ስነ-ጥበባት አላስፈላጊ ተብለው ተጥለዋል.

ማያፓን ከወደቀ በኋላ ብዙም ሳይቆይ፣ ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በኋላ፣ ስፔናውያን ባሕረ ገብ መሬት ላይ አረፉ፣ እና የማያዎች እጣ ፈንታ ተዘጋ። በአንድ ወቅት፣ በኪላም-በለም መጽሐፍት ውስጥ ቃላቸው የተጠቀሰው ነቢይ፣ የእንግዶችን መልክና ውጤቱን ተንብዮ ነበር። ትንቢቱ እንዲህ ነበር፡- “እናንተ ከምሥራቅ የመጡ ጺማቾች እንግዶችህን ተቀበሉ... ይህ የጥፋት መጀመሪያ ነው። ነገር ግን እነዚሁ መጽሃፍቶች ለሚከሰቱት ነገሮች ተጠያቂው ውጫዊ ሁኔታዎች ብቻ ሳይሆን ማያዎች እራሳቸው እንደሆኑ ያስጠነቅቃሉ. ትንቢቱ “ከእንግዲህ በኋላ አስደሳች ቀናት አልነበሩም፣ ስሜት ጥሎናል” ይላል። አንድ ሰው ይህ የመጨረሻው ድል ከመድረሱ ከረጅም ጊዜ በፊት, ማያዎች ክብራቸው እንደሚጠፋ እና ጥንታዊው ጥበብ እንደሚረሳ ያውቅ ነበር. ሆኖም ሳይንቲስቶች ዓለማቸውን ከመርሳት ውጪ ለመጥራት ወደፊት የሚያደርጉትን ሙከራ እንደተጠባበቁት፣ አንድ ቀን ካለፈው ጊዜ የሚሰሙ ድምፆች እንደሚሰሙ ያላቸውን ተስፋ ሲገልጹ “በዓይነ ስውራችንና በኀፍራችን መጨረሻ ሁሉም ነገር እንደገና ይከፈታል።

በሳይንስ እና በሕክምና ውስጥ እውቀት.

መድሃኒቱ.የማያዎች የሕክምና እውቀት በጣም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ነበር፡ የሰውነትን አካል ጠንቅቀው ያውቁ ነበር፣ እና የራስ ቅሎችን በደንብ ይንኳኳሉ። ሆኖም ፣ ሀሳባቸው እንዲሁ እርስ በእርሱ የሚጋጭ ነበር - እንደ የቀን መቁጠሪያው መጥፎ ዓመት ፣ ወይም ኃጢያት ፣ ወይም የተሳሳተ መስዋዕት ለበሽታዎች መንስኤዎች አድርገው ሊቆጥሩ ይችላሉ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የአንድን ሰው የሕይወት ጎዳና ተገንዝበዋል ። የመጀመሪያ ደረጃ የበሽታዎች ምንጭ. ማያ ስለ ተላላፊ በሽታዎች ያውቅ ነበር። መዝገበ ቃላትማያዎች የተለያዩ የሰውን ህመሞች የሚገልጹባቸው ብዙ ቃላት ነበሯቸው። ከዚህም በላይ ብዙ የነርቭ በሽታዎች እና የአንድ ሰው የአእምሮ ሁኔታ በተናጠል ተገልጸዋል. ልጅ መውለድን ለማነቃቃት እና ለማደንዘዝ በተለየ የፋርማሲ የአትክልት ስፍራዎች ውስጥ የሚበቅሉ የተለያዩ የመድኃኒት እና የአደንዛዥ ዕፅ እፅዋት ጥቅም ላይ ውለዋል ።
ሒሳብ.ማያዎች ቁጥሮቹ ከመጀመሪያው ቅደም ተከተል ወደ ቀጣዩ አንድ ሲሆኑ አንድ vigesimal ቁጥር ሥርዓት, እንዲሁም ቁጥሮች ለመጻፍ አቀማመጥ ሥርዓት ተጠቅሟል. ይህ የአጻጻፍ ስርዓት በእኛም ጥቅም ላይ ይውላል, እና የአረብ ቁጥሮች ስርዓት ይባላል. ነገር ግን እንደ አውሮፓውያን ሳይሆን ማያኖች ራሳቸው ይህን ከሺህ አመታት በፊት አስበዋል. የማያን ቁጥሮች መዝገብ ብቻ በአግድም አልተገነባም ፣ ግን በአቀባዊ (በአምድ ውስጥ)።
ስለ ማያን የሂሳብ እውቀት ሌላው አስደናቂ እውነታ ዜሮን ​​መጠቀም ነው። ይህ ማለት በረቂቅ አስተሳሰብ መስክ ትልቁ እድገት ማለት ነው።
አስደናቂው የማያን ስልጣኔ እውቀት በማያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ተንጸባርቋል። እሱ በሚያስደንቅ ትክክለኛነት በዓለም ዙሪያ ይታወቃል እና ከዘመናዊ የኮምፒተር ስሌት ጋር ፍጹም በሆነ ሁኔታ ይወዳል።

የማያን ሚስጥሮች

የማያ አርቲስቶች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሀብቶቻቸውን ፈጥረዋል። የአምልኮ ሥርዓቱ ዕቃዎች አማልክትን ለማስደሰት ነበር. ድንጋይ, የተቀረጸ, ሸክላ, የተወለወለ ወይም በደማቅ ቀለም የተቀባ - ሁሉም ነበራቸው ምሳሌያዊ ትርጉም. ስለዚህ, በተቀባው ምግብ ውስጥ ያለው ቀዳዳ ሳህኑ "እንደተገደለ" እና ነፃ የወጣች ነፍሱ በሞት በኋላ ከሟቹ ጋር አብሮ መሄድ እንደሚችል ያሳያል.

ማያዎች የብረት መሳሪያዎችንም ሆነ የሸክላውን መንኮራኩሮች አያውቁም፣ ነገር ግን የሸክላ ዕቃቸው የሚያምር እና የሚያምር ነው። መፍጨት ዱቄቶች እና የድንጋይ መሳሪያዎች ከጃድ ፣ ከድንጋይ እና ከዛጎሎች ጋር ለመስራት ያገለግሉ ነበር። የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች - ማያዎች በእቃዎች መካከል ያለውን ልዩነት ያውቁ ነበር. በጥንታዊ ማያዎች በውበቱ ፣ በብርቅነቱ እና እንዲሁም በታሰበው ነገር የተወደደ አስማት ኃይልጄድ ለሂደቱ ትዕግስት እና ብልሃትን የሚጠይቅ ቢሆንም በተለይ በጥንት ሊቃውንት ዘንድ ትልቅ ቦታ ይሰጠው ነበር። ግሩቭስ, ኩርባዎች, ቀዳዳዎች, ወዘተ በእንጨት መሰንጠቂያዎች ወይም የአጥንት ቁፋሮዎች ተሠርተዋል. ከቅርቢቱ ወይም ከጉድጓድ ቡቃያ በተሸፈኑ ጠንካራ ተክል ፋይበርዎች እገዛ, የአጉሊ መነጽር ንጥረ ነገሮችን የያዙ ሕዋሳት የሚይዙ ሕዋሳት ነው. ሰዎች እና እንስሳትን የሚያሳዩ ከጃድ የተሠሩ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ቅርጻ ቅርጾች የሽብልቅ ቅርጽ አላቸው-የጥንት የድንጋይ ጠራቢዎች እንዲህ ዓይነቱን ቅርጽ ተጠቅመው አልፎ አልፎ እንደ መሣሪያ ሊጠቀሙበት ይችላሉ. ከትንሽ ማጣራት በኋላ እነዚህ የሚያምሩ የድንጋይ ጥበቦች ወደ ክታብ ወይም የሰዎች እና የአማልክት ምስሎች ሊለወጡ ይችላሉ። ከቅድመ ክላሲካል ዘመን ጀምሮ የተገኘው የሚያምር አረንጓዴ የአንገት ሐብል ቀላል ሰው እንዳልሆነ ይነግረናል ነገር ግን በስልጣን የተጎናጸፈ እና በማህበራዊ ደረጃ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የቆመ ነው።

በማያን ጥበብ ውስጥ ምስሉ ብዙውን ጊዜ ድርጊትን ወይም ስሜትን ያስተላልፋል. ጌቶች ቀልድ እና ርህራሄን ወይም በተቃራኒው ጭካኔን በስራቸው ላይ በማስቀመጥ የመረጃ ዘይቤን አዳብረዋል። ስማቸው በሌላቸው የእጅ ባለሞያዎች የተሰሩ እቃዎች አሁንም ሰዎችን በውበታቸው ያስደንቃሉ ፣የእኛ ዘመኖቻችን የጥንት ስልጣኔን ለረጅም ጊዜ የጠፋውን ዓለም እንዲገነዘቡ ይረዷቸዋል።

በፑክ ኮረብታዎች መካከል በ‹‹ዘመን መገባደጃ›› (700-1000 ዓ.ም.) ውስጥ ከተነሱት በርካታ ከተሞች መካከል፣ ሦስት ከተሞች በእቅድና በሥነ ሕንፃ ውበታቸው ተለይተው ይታወቃሉ - Uxmal ፣ Sayil እና Labna-ግዙፍ ባለ አራት ማዕዘናት ህንፃዎች የታጠቁ ናቸው። በግንባሩ ላይ የኖራ ድንጋይ ፣ አራት ማዕዘኖች ያሉት ክብ ዓምዶች በበሩ መከለያዎች ላይ ይቆማሉ ፣ የፊት ለፊት ክፍል የላይኛው ክፍል ከድንጋይ በተሠራ የሚያምር የድንጋይ ሞዛይክ ያጌጣል ።

የቦታ ጥብቅ አደረጃጀት፣ የህንጻው ውበት እና ውስብስብነት፣ የከተሞች ፓኖራማ - ይህ ሁሉ ጠያቂዎችን ያስደስታል። ረጃጅም ፒራሚዶች፣ እፎይታ ያላቸው ቤተ መንግሥቶች እና ከተቀጠቀጠ የድንጋይ ቁርጥራጭ ጋር በጥብቅ የተገጣጠሙ የሙሴ የፊት ገጽታዎች ፣ በአንድ ወቅት አቅርቦቶች ይከማቹባቸው የነበሩ የመሬት ውስጥ የውሃ ማጠራቀሚያዎች ውሃ መጠጣት, ግድግዳ ሃይሮግሊፍስ - ይህ ሁሉ ግርማ ከአሰቃቂ ጭካኔ ጋር ተጣምሮ ነበር. “የካህናቱም አለቃ ትልቅና ሰፊና ስለታም ከድንጋይ የተሠራ ቢላዋ በእጁ ያዘ። ሌላ ቄስ በእባብ መልክ የእንጨት አንገት ያዘ። የተፈረደባቸው፣ ሙሉ በሙሉ ራቁታቸውን፣ በተራ በተራ ወደ ደረጃው ወጡ።” እዚያም አንድ ሰው በድንጋይ ላይ ጭነው የአንገት ልብስ ጫኑበት፣ አራት ካህናትም ተጎጂውን እጆቹንና እግሮቹን ያዙት። ከዚያም የሊቀ ካህናቱ በሚገርም ፍጥነት የተጎጂውን ደረትን ቆርጦ ልቡን አውጥቶ ለፀሃይ ዘረጋው እና ከእሱ የሚወጣውን ልብ እና እንፋሎት አቀረበ. ከዚያም ወደ ጣዖቱ ዞሮ ልቡን በፊቱ ላይ ጣለው፣ ከዚያም አካሉን በደረጃው ላይ ገፋው እና ተንከባለለ፣ ”እስጢፋኖስ ስለዚህ ቅዱስ ተግባር በፍርሃት ጽፏል።

ዋናው የአርኪኦሎጂ ጥናት የተካሄደው የማያ የመጨረሻ ዋና ከተማ በሆነችው በቺቼን ኢዛ ነው። ፍርስራሹን ከጫካው ነፃ ወጥተዋል ፣ የሕንፃዎች ቅሪቶች ከሁሉም አቅጣጫዎች ይታያሉ ፣ እና አንድ: በአንድ ጊዜ በሜንጫ መንገድ መቁረጥ አስፈላጊ ነበር ፣ ቱሪስቶች ያለው አውቶቡስ ይሮጣል ። ወደ ፒራሚዶች የሚያመሩትን ዓምዶች እና ደረጃዎች ያሉት "የተዋጊዎች ቤተመቅደስ" ያያሉ ፣ "ኦብዘርቫቶሪ" እየተባለ የሚጠራውን - ክብ ሕንፃ ያያሉ ፣ መስኮቶቹ የተቆረጡበት አንድ ኮከብ እንዲታይበት መንገድ ነው ። እያንዳንዱ; ለጥንታዊው የኳስ ጨዋታ ትላልቅ አደባባዮችን ቃኙ፤ ከእነዚህ ውስጥ ትልቁ መቶ ስድሳ ሜትር ርዝማኔና አርባ ስፋት ያለው ሲሆን - በእነዚህ ምክንያቶች የማያዎቹ “ወርቃማ ወጣቶች” ከቅርጫት ኳስ ጋር የሚመሳሰል ጨዋታ ተጫውተዋል። በመጨረሻም ከቺቺን ኢዛ ፒራሚዶች ትልቁ የሆነው ኤል ካስቲላ ፊት ለፊት ቆሙ። ዘጠኝ እርከኖች ያሉት ሲሆን በላይኛው ጫፍ ላይ የኩኩልካን አምላክ ቤተ መቅደስ አለ - "በላባ ያለው እባብ".

እነዚህ ሁሉ የእባቦች ራሶች፣ አማልክት፣ የጃጓር ሰልፈኞች ምስሎች ማየት ያስደነግጣል። የጌጣጌጥ እና የሂሮግሊፍስ ምስጢሮች ውስጥ ለመግባት መፈለግ ፣ ከሥነ ፈለክ ስሌቶች ጋር የማይገናኝ አንድም ምልክት ፣ አንድ ሥዕል ፣ አንድ ቅርፃቅርፅ እንደሌለ ማወቅ ይችላሉ ። ሁለት መስቀሎች በብርድ ሾጣጣዎች ላይ; የእባቡ ራሶች ፣ የጃጓር ጥፍር በኩ-ኩልካን አምላክ ጆሮ ውስጥ ፣ የበሩን ቅርፅ ፣ የ “ጤዛ ዶቃዎች” ብዛት እና የተደጋገሙ ደረጃዎች ዘይቤዎች ቅርፅ - ይህ ሁሉ ጊዜን እና ቁጥሮችን ያሳያል። የትም ቁጥሮች እና ጊዜያት እንደዚህ በሚገርም ሁኔታ አልተገለጹም። ግን እዚህ ቢያንስ አንዳንድ የህይወት ምልክቶችን ለማግኘት ከፈለጉ ፣ በሚያማምሩ የማያን ሥዕሎች መንግሥት ፣ በለምለም እና በተለያዩ እፅዋት መካከል በሚኖሩት የዚህ ህዝብ ጌጣጌጥ ፣ የተክሎች ምስሎች በጣም አልፎ አልፎ እንደሚገኙ ያያሉ - ብቻ። ጥቂቶቹ ግዙፍ ቁጥር ያላቸው አበቦች እና ከስምንት መቶ የካካቲ ዝርያዎች መካከል አንዳቸውም አይደሉም። በቅርብ ጊዜ, በአንድ ጌጣጌጥ ውስጥ, የቦምቤክስ aquaticum አበባ ታይቷል - በውሃ ውስጥ በግማሽ የሚያድግ ዛፍ. ምንም እንኳን ይህ በእውነቱ ስህተት ባይሆንም ፣ አጠቃላይ ሁኔታው ​​አሁንም አይለወጥም-በማያን ጥበብ ውስጥ ምንም የእፅዋት ዘይቤዎች የሉም። በሁሉም አገሮች ማለት ይቻላል ወደ ላይ የሚዘረጋ ዛፍ ምሳሌያዊ ምስል የሆኑት ሐውልቶች፣ ዓምዶች፣ ስቴልስ እንኳ በማያ መካከል የእባቦችን አካል የሚሳቡ ተሳቢ እንስሳትን ያሳያሉ።

እንደነዚህ ያሉት ሁለት የእባቦች ዓምዶች በተዋጊዎች ቤተመቅደስ ፊት ለፊት ይቆማሉ. የቀንድ ቅርጽ ያላቸው ራሶች ወደ መሬት ተጭነዋል, አፋቸው በሰፊው ተከፍቷል, አካላት ከጅራት ጋር ይነሳሉ, እነዚህ ጭራዎች የቤተ መቅደሱን ጣሪያ ከደገፉ በኋላ.

በሜክሲኮ ውስጥ በስፔን ጦር ውስጥ ለብዙ አመታት ያገለገለው ሆላንዳዊው ጊለርሞ ዱፕ በቅድመ-ሂስፓኒክ ዘመን የሜክሲኮን የባህል ሀውልቶች እንዲመረምር በስፔናዊው ንጉስ ቻርለስ ጂ የተማረ የተማረ ሰው ነበር።

ፓሌንኬ ለመድረስ በጭንቅ ዱፔ መጣ ሊገለጽ የማይችል ደስታከሥነ ሕንፃ፣ የሕንፃዎች የውጪ ማስዋቢያ፡ በቀለማት ያሸበረቁ ሥዕሎች ወፎችን፣ አበባዎችን፣ በድራማ የተሞሉ ቤዝ እፎይታዎችን የሚያሳዩ። "አቀማመጦቹ በጣም ተለዋዋጭ እና በተመሳሳይ ጊዜ ግርማ ሞገስ ያላቸው ናቸው. ልብሶች ምንም እንኳን የቅንጦት ቢሆኑም አካልን ፈጽሞ አይሸፍኑም. ጭንቅላቱ ብዙውን ጊዜ በባርኔጣዎች ፣ በክሪቶች እና በሚወዛወዙ ላባዎች ያጌጣል ።

ዱፔ በባስ-እፎይታ ውስጥ የተገለጹት ሰዎች ሁሉ እንግዳ የሆነ፣ ጠፍጣፋ ጭንቅላት እንዳላቸው አስተውሏል፣ ከዚህ በመነሳት የአካባቢው ሕንዶች፣ መደበኛ ጭንቅላት ያላቸው፣ በምንም መንገድ የፓለንኬ ግንበኞች ዘሮች ሊሆኑ አይችሉም የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሷል።

ምናልባትም፣ ዱፔ እንደሚለው፣ ከምድር ገጽ የጠፉ የማይታወቁ ዘር ሰዎች በአንድ ወቅት እዚህ ይኖሩ ነበር፣ ግርማ ሞገስ የተላበሱ እና የሚያምሩ የገዛ እጃቸውን ፍጥረቶች ትተዋል።

የቫቲካን ቤተ መፃህፍት ስለ ጎርፍ "ኮድ ሪዮስ" አስገራሚ ማስረጃ አለው. የሚገርመው የካቶሊክ ቀሳውስትየመጀመሪያዎቹን የማያ የብራና ጽሑፎችን ያጠፋው ብርቅዬ ቅጂዎቻቸውን ጠብቀዋል።

የሪዮስ ኮድ ስለ ዓለም አፈጣጠር እና ስለ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ሞት ይናገራል. በሚያስደንቅ ዛፍ የሚመገቡ ልጆች ነበሩ። አዲስ የሰዎች ዘር ተፈጥሯል። ከ40 ዓመታት በኋላ ግን አማልክት በምድር ላይ የጥፋት ውሃ አወረዱ። አንድ ጥንድ ዛፍ ውስጥ ተደብቀው ተርፈዋል።

ከጥፋት ውሃ በኋላ ሌላ ዘር እንደገና ተወለደ። ነገር ግን ከ 2010 ዓመታት በኋላ ያልተለመደ አውሎ ነፋስ ሰዎችን አጠፋ; በሕይወት የተረፉት በጃጓር ወደ ዝንጀሮ ተለውጠዋል።

ዳግመኛም አንድ ጥንዶች ብቻ አመለጠ፡ በድንጋዮቹ መካከል ተሸሸጉ። ከ4801 ዓመታት በኋላ ሰዎች በታላቅ እሳት ወድመዋል። በጀልባ ወደ ባህር በመርከብ ያመለጡት አንድ ጥንዶች ብቻ ነበሩ።

ይህ አፈ ታሪክ በየጊዜው (በየ 2-4-8 ሺህ ዓመታት ይደገማል) አደጋዎች ይናገራል, ከነዚህም አንዱ ጎርፍ ነው.

ካርታውን በጥንቃቄ ከተመለከትን, አሮጌው መንግሥት አንድ ዓይነት ትሪያንግል እንደያዘ እናያለን, ማዕዘኖቹ በዋሻክቱን, ፓሌንኬ እና ኮፓን የተሠሩ ናቸው. የቲካል፣ ናራንጆ እና ፒዬድራስ ነግራስ ከተሞች በማእዘኑ በኩል ወይም በቀጥታ በሦስት ማዕዘኑ ውስጥ መገኘታቸው ከእኛ ትኩረት አያመልጥም። አሁን ከአንድ በስተቀር (ቤንኬ ቪጆ) ሁሉንም መደምደም እንችላለን የቅርብ ከተሞችየጥንት መንግስታት በተለይም ሲባል, ኢሽኩን, ፍሎሬስ, በዚህ ሶስት ማዕዘን ውስጥ ይገኛሉ.

ስፔናውያን ዩካታን ሲደርሱ ማያዎች በሺዎች የሚቆጠሩ በእጅ የተጻፉ መጻሕፍት ነበሯቸው የተፈጥሮ ቁሳቁስነገር ግን አንዳንዶቹ ተቃጥለዋል, አንዳንዶቹ በግል ስብስቦች ውስጥ ተቀምጠዋል. በቤተመቅደሶች እና ስቴልስ ግድግዳዎች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎችም ተገኝተዋል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሳይንቲስቶች ስለ 3 መጻሕፍት ያውቁ ነበር - እያንዳንዱ ጽሑፍ በተገኘበት ከተማ ስም የተሰየሙ ኮዶች (ድሬስደን ፣ ፓሪስ እና ማድሪድ ኮዶች ፣ በኋላ 4 ኛ ኮድ ተገኝቷል - የ ግሮየር ኮድ)። በድሬዝደን ዋና የሮያል ላይብረሪያን ኤርነስት ፎርስተማን ኮዴክስን ለ14 ዓመታት አጥንቶ የማያን የቀን መቁጠሪያ መርሆ ተረድቷል። እና የዩሪ ኖሮዞቭ ፣ ሃይንሪች በርሊን እና ታቲያና ፕሮስኩሪያኮቫ ጥናቶች ተገኝተዋል አዲስ ደረጃበዘመናዊ ማያ ጥናቶች. ከ 80 በመቶ በላይ የሚሆኑት ሁሉም የሂሮግሊፍስ ጽሑፎች ተፈትተዋል, እና አርኪኦሎጂስቶች ብዙ አስገራሚ ግኝቶችን አድርገዋል.

ስለዚህ, ዩሪ ኖሮዞቭ የማያ ሕንዶች የአጻጻፍ ስርዓት ድብልቅ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደረሰ. አንዳንድ ምልክቶች ሞርፊሞችን, እና አንዳንዶቹ - ድምፆችን እና ዘይቤዎችን ማስተላለፍ አለባቸው. ይህ የአጻጻፍ ስርዓት ሃይሮግሊፊክ ይባላል።

አላደረገም ታላቅ ሥራለሳይንቲስቶች, የማያ ዲጂታል ምልክቶችን ዲኮዲንግ. ይህ የሆነበት ምክንያት አስደናቂው ቀላልነት እና የመቁጠር ስርዓታቸው ወደ ፍጽምና ያመጣው አመክንዮ ነው።

የጥንቶቹ ማያዎች ቪጌሲማል የቁጥር ሥርዓት ወይም መለያ ይጠቀሙ ነበር። ዲጂታል ምልክቶቻቸውን በነጥቦች እና ሰረዝ መልክ ጻፉ ፣ እና ነጥቡ ሁል ጊዜ የትእዛዝ አሃዶች ማለት ነው ፣ እና ሰረዝ ማለት አምስት ማለት ነው።

የአዲሱ እና የብሉይ ዓለማት ስብሰባ

በሁለቱ ባህሎች መካከል የመጀመሪያው ግንኙነት የተካሄደው ክሪስቶፈር ኮሎምበስ እራሱ በመሳተፍ ነው፡ ወደ ተባለችው ህንድ ባደረገው አራተኛ ጉዞ (እና ያገኘው መሬት ህንድ እንደሆነ ያምን ነበር) መርከቡ በዘመናዊው ሰሜናዊ ክፍል ዳርቻ አለፈ። ሆንዱራስ እና በጓናያ ደሴት አቅራቢያ ከታንኳ ጋር ተገናኘን - ላንኖ ከጠቅላላው የዛፍ ግንድ ፣ 1.5 ሜትር ስፋት ያለው የንግድ ጀልባ ነበር ፣ እና አውሮፓውያን የመዳብ ሳህኖች ፣ የድንጋይ መጥረቢያዎች ፣ ሴራሚክስ ፣ የኮኮዋ ባቄላ ፣ የጥጥ ልብስ ይሰጡ ነበር።

በ1517 ባሪያዎችን ለመያዝ በጉዞ ላይ የነበሩ ሦስት የስፔን መርከቦች ባልታወቀ ደሴት ላይ አረፉ። የማያ ተዋጊዎችን ጥቃት በመመከት የስፔን ወታደሮች ምርኮውን ሲከፋፈሉ ከወርቅ የተሠሩ ጌጣጌጦችን አገኙ እና ወርቁ የስፔን ዘውድ መሆን ነበረበት። ሄርናን ኮርቴስ፣ በሜክሲኮ ማእከላዊ ክፍል የሚገኘውን ታላቁን የአዝቴክ ግዛት ድል በማድረግ፣ አዲስ ግዛቶችን (ዘመናዊውን የጓቲማላ እና የኤልሳልቫዶር ግዛቶችን) ለመቆጣጠር ከአለቆቹ አንዱን አንዱን ወደ ደቡብ ላከ። በ1547፣ አንዳንድ ጎሳዎች በዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ማእከላዊ ክፍል ውስጥ በሚገኙት ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች ውስጥ ቢጠለሉም፣ እነርሱና ዘሮቻቸው ለተጨማሪ 150 ዓመታት ሳይሸነፉ ቆይተው የማያን ድል ተጠናቀቀ።

የአገሬው ተወላጆች ምንም ዓይነት በሽታ የመከላከል አቅም ያልነበራቸው የፈንጣጣ፣ የኩፍኝ እና የኢንፍሉዌንዛ ወረርሽኞች በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ማያዎችን ህይወታቸውን አጥተዋል። ስፔናውያን ሃይማኖታቸውን በአሰቃቂ ሁኔታ አጥፍተዋል፡ ቤተ መቅደሶችን አፍርሰዋል፣ ቤተ መቅደሶችን ሰባበሩ፣ ዘርፈዋል፣ እና በጣዖት አምልኮ የሚታዩትን፣ የሚስዮናውያን መነኮሳት በመደርደሪያው ላይ ተዘርግተው፣ በፈላ ውሃ አቃጠሉ፣ በጅራፍ ተቀጡ።

በመነኮሳቱ ራስ ላይ፣ የፍራንቸስኮ መነኩሴ ዲያጎ ዴ ላንዳ፣ ያልተለመደ እና ውስብስብ ስብዕና፣ ዩካታን ደረሰ። ሕይወትን ፣ የአካባቢውን ህዝብ ልማዶች አጥንቷል ፣ የማያዎችን ጽሑፍ ምስጢር ቁልፍ ለማግኘት ሞክሮ ፣ ወደ 30 የሚጠጉ የሂሮግሊፊክ መጻሕፍት የተቀመጡበት መሸጎጫ አገኘ ። እውነተኛ የሥነ ጥበብ ስራዎች ነበሩ: ጥቁር እና ቀይ ገጸ-ባህሪያት በብርሃን ወረቀት ላይ በካሊግራፊ ውስጥ ተጽፈዋል, ከሾላ ዛፍ ወይም በቅሎ ታችኛው ሽፋን ላይ; በላዩ ላይ ከተተገበረው የጂፕሰም ቅንብር ወረቀት ለስላሳ ነበር; መጽሐፎቹ እራሳቸው እንደ አኮርዲዮን ተጣጥፈው ነበር, እና ሽፋኑ ከጃጓር ቆዳ የተሰራ ነበር.

እኚህ መነኩሴ የማያን መጽሐፍት ነፍስን ከዲያብሎስ ፈተናዎች ጋር የሚያደናግር ምስጢራዊ እውቀት እንደያዙ ወሰነ እና እነዚህ መጻሕፍት በአንድ ጊዜ እንዲቃጠሉ አዘዘ፣ ይህም “ማያንን ወደ ጥልቅ ሐዘንና ከባድ ሥቃይ ዳርጓቸዋል።

በ1562 በእርሳቸው መሪነት ለሶስት ወራት በዘለቀው ኢንኩዊዚሽን ወደ 5,000 የሚጠጉ ህንዳውያን ስቃይ ደርሶባቸዋል ከነዚህም ውስጥ 158 ሰዎች ሞተዋል። ዴ ላንዳ በስልጣን አላግባብ ተጠቅሞበታል በሚል ክስ ወደ ስፔን እንዲመለስ ተጠይቆ ነበር፣ ነገር ግን ክሱ ተቋርጦ ወደ ዩካታን እንደ ጳጳስ ተመለሰ።

የሕንድ ባህል በሁሉም ሰው ወድሟል ሊሆኑ የሚችሉ መንገዶች. እናም አውሮፓውያን ከመጡ ከመቶ አመት በኋላ፣ ከማያ አስደናቂው ያለፈ ትዝታዎች አልቀሩም።

ስለ ማያዎች አስደሳች እውነታዎች።

1. ብዙ የማያ ባህል ተወካዮች አሁንም በቀድሞ ክልሎቻቸው ይኖራሉ. እንዲያውም 7 ሚሊዮን የማያዎች አሉ፣ ከእነዚህም መካከል ብዙዎቹ ጥንታዊ ባህላዊ ቅርሶቻቸውን የሚያሳዩ ጠቃሚ ማስረጃዎችን ማቆየት ችለዋል።
2. ማያዎች ስለ ውበት እንግዳ ሀሳቦች ነበሯቸው። አት በለጋ እድሜሰሌዳው ጠፍጣፋ እንዲሆን በሕፃናት ግንባር ላይ ተሠርቷል ። ስኩዊቱንም ወደውታል፡ በልጆች አፍንጫ ድልድይ ላይ አንድ ትልቅ ዶቃ አደረጉ ስለዚህ ያለማቋረጥ ይመለከቱት ነበር። ሌላው አስገራሚ እውነታ የማያን ልጆች ብዙውን ጊዜ የተወለዱት በተወለዱበት ቀን ነው.
3. ሶናዎችን ይወዱ ነበር. ለጥንቷ ማያ አስፈላጊ የሆነ የንጽሕና ንጥረ ነገር የዲያፎሬቲክ መታጠቢያ ነበር: ሙቅ ድንጋዮች በእንፋሎት እንዲፈጠር በውሃ ፈሰሰ. ሁሉም ሰው, በቅርብ ጊዜ ነገሥታትን ከወለዱ ሴቶች, እንደዚህ አይነት መታጠቢያዎች ይጠቀሙ ነበር.
4. ኳሱን መንዳትም ይወዳሉ። የሜሶአሜሪካ ኳስ ጨዋታ ከሥነ ሥርዓት ጋር እኩል ነበር እና ለ 3,000 ዓመታት ቆይቷል። ዘመናዊው የጨዋታው እትም ኡላማ አሁንም በአካባቢው ተወላጆች ዘንድ ተወዳጅ ነው።
5. የመጨረሻው የማያን አገር እስከ 1697 (የታያ ደሴት ከተማ) ነበረች። አሁን በህንፃዎቹ ስር ያሉት መሬቶች በአብዛኛው የአንድ ቤተሰብ ንብረት ናቸው, እና ሀውልቶቹ እራሳቸው የመንግስት ናቸው.
6. ማያዎች ብረትን እንዴት እንደሚሠሩ አያውቁም ነበር - የጦር መሣሪያዎቻቸው ከድንጋይ ጫፎች ወይም ከሹል ዛጎሎች የተሠሩ ምክሮች የታጠቁ ነበሩ ። ግን! የማያ ተዋጊዎች የሆርኔት ጎጆዎችን (“የሆርኔት ቦምቦችን”) የጦር መሣሪያ ሲወረውሩ በጠላት ደረጃ ላይ ሽብር ለመፍጠር ይጠቀሙ ነበር - ብልሃተኛ።
7. አሁንም ግን፣ ማያዎች የጊኒ አሳማዎችን በጣም ይወዱ ነበር ይላሉ። ደህና ፣ እንዴት እንደወደዱ… በጣም ጣፋጭ ሥጋ እና ከድሆች አስደናቂ ፍርፍ አግኝተዋል።

በነገራችን ላይ ማያዎች እንዲሁ የሆሮስኮፕ ዓይነት ነበራቸው. እውነታው ግን በ Tzolkin የቀን መቁጠሪያ (ከላይ የተዘገበው ዞልኪን) በዓመቱ ውስጥ እያንዳንዱ ቀን የራሱ ዘመዶች ይመደባል - የአጽናፈ ሰማይ ኃይል ድግግሞሽ ዓይነት (እግዚአብሔር ፣ ምን አመጣለሁ?) እና ላይ በመመስረት። የትኛው ዘመድ የእርስዎ ነው (ከልደት ቀንዎ ጋር የሚዛመድ) - ባህሪዎን መወሰን ይችላሉ ፣ የሕይወት ግቦችእና blablabla. እና ዛሬ በየትኛው ዘመድ ላይ እንደተመደበ, እድልዎን, ደህንነትዎን እና ሌሎች ቆሻሻዎችን መፍረድ ይችላሉ, ይህም ብዙውን ጊዜ በሆሮስኮፕ ውስጥ ይፃፋል.
በነገራችን ላይ በጣም ደስ የሚል ነገር ነው. እና የዘመዶች ስብዕና የማያን ኮከብ ቆጠራ ባህሪያት በጣም እውነት ናቸው፣ ምንም እንኳን በተለምዶ በኮከብ ቆጠራ አላምንም።

በ16ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሄርናንዴዝ ዴ ኮርዶባ የሚመራው የስፔን ድል አድራጊዎች በመካከለኛው አሜሪካ ዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ሲደርሱ፣ እዚህ ከታዋቂው የማያ ሕንዶች ጋር ተገናኙ። ያኔ ሥልጣኔያቸው በከፍተኛ ውድቀትና ቀውስ ውስጥ ነበር። ግን ሁልጊዜ እንደዚህ አልነበረም ...

ቅድመ ክላሲክ እና ክላሲክ ጊዜ

የማየ ሥልጣኔ ታሪክ ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት እንደጀመረ ይታመናል። ሠ. በተለምዶ ሳይንቲስቶች የእድገቱን ቅድመ-ክላሲካል ፣ ክላሲካል እና ድህረ ክላሲካል ጊዜዎችን ይለያሉ።

በቅድመ-ክላሲክ ጊዜ (ይህም እስከ 250 ዓ.ም. ድረስ) የመጀመሪያዎቹ የከተማ ግዛቶች በዩካታን ውስጥ ተነሱ ፣ የግብርና ቴክኖሎጂዎች ፣ ጨርቆችን ፣ መሳሪያዎችን ፣ መሳሪያዎችን ፣ ወዘተ ለመፍጠር ቴክኖሎጂዎች የተካኑ ነበሩ ። ለምሳሌ በቅድመ-ክላሲክ ዘመን ትላልቅ ከተሞች ናክቤ እና ኤል ሚራዶርን መጥቀስ ተገቢ ነው። ትልቁ የማያን ፒራሚድ የተገኘው በኤል ሚራዶር ነበር። ቁመቱ 72 ሜትር ነበር.

ለመጻፍ በተመለከተ፣ በ700 ዓክልበ. አካባቢ በማያዎች መካከል ታየ። ሠ. በአጠቃላይ ይህ ህዝብ እጅግ የላቀ የአጻጻፍ ስርዓት ነበረው። ማያዎች የሕንፃዎቻቸውን ግድግዳዎች ጨምሮ በሁሉም ቦታ የተቀረጹ ጽሑፎችን ትተው ነበር። እነዚህ ጽሑፎች ከጊዜ በኋላ በብዙ የሕይወታቸው ገጽታዎች ላይ ብርሃን እንዲሰጡ ረድተዋል።

በጥንታዊው ዘመን ማያ ሥልጣኔ ትላልቅ እና ሥራ የሚበዛባቸው ከተሞች ስብስብ ነበር, እና እያንዳንዳቸው የራሳቸው ገዥ ነበራቸው. የማያ ባሕል በዚህ ጊዜ ወደ መላው የዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ተስፋፋ። እንዲሁም በዚህ ጊዜ አዳዲስ አስደናቂ ከተሞች ተነሱ - ኮባ ፣ ቺቼን ኢዛ ፣ ኡክስማል ፣ ወዘተ.

በማያ ከተሞች የበለፀገው ዘመን አክሮፖሊስ ተሠርቷል - ፒራሚዶችን ፣ ቤተ መንግሥቶችን እና ሌሎች ቁሳቁሶችን ጨምሮ በአስር ሜትሮች ከፍታ ያላቸው ሥነ ሥርዓቶች ። እና በአክሮፖሊስ አናት ላይ መስኮቶች የሌላቸው ትናንሽ ካሬ ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል ። በአንዳንድ ከተሞች ሌሎች ፕላኔቶችን እና ኮከቦችን የሚታዘቡበት ቦታ ያላቸው ቱሬዎችም ታዛቢዎች ነበሩ።

ከተማዎች፣ ቤተመቅደሶች እና ትላልቅ የሰብል እርሻዎች በመንገዶች ተሳስረው ነበር፣ ሳክቤ እየተባለ የሚጠራው። ሳክቤ ከተቀጠቀጠ ድንጋይ፣ ከጠጠር እና ከኖራ ድንጋይ ነው - ማለትም የሀገር መንገዶች ብቻ ሳይሆኑ እጅግ የላቀ እና ፍጹም የሆነ ነገር ነበሩ።

ማያዎች ከፍተኛ ስኬት ያስመዘገቡባቸው አካባቢዎች

የማያ ሕንዶች በእውነት ልዩ የሆነ ሥልጣኔ መፍጠር ችለዋል። መንኮራኩሩን አያውቁም እና ብረትን እንዴት እንደሚሰራ አያውቁም ነበር. በጦር መሣሪያ ምርት ውስጥ, እነዚህ ሕንዶችም አልተሳካላቸውም. ባለፉት መቶ ዘመናት የጦር መሣሪያዎቻቸው ብዙም አልተለወጠም (እና ይህ ምናልባት አውሮፓውያን በመጨረሻ ጠንካራ እንዲሆኑ ካደረጉት ምክንያቶች አንዱ ነው). ይህ ግን ማያኖች የሂሳብ፣ ጂኦሜትሪ እና አስትሮኖሚ በደንብ ከመረዳት፣ ከፍ ያለ ፒራሚዶችን እና ቤተመቅደሶችን ከመገንባት አላገዳቸውም። የሁሉም ህንጻዎች ወሳኝ ነገር "የማያን ቮልት" ነበር - የመጀመሪያው የቀስት የጣሪያ መጥበብ, ይህም በየትኛውም ቦታ ላይ አይገኝም.

የጥንት ማያዎች ውስብስብ የሃይድሮሊክ መስኖ ዘዴዎችን እንዴት እንደሚሠሩ ያውቁ ነበር. ለዚህም ምስጋና ይግባቸውና ከግብርና አንጻር ጠቃሚ የሆኑ የግብርና ሰብሎችን በአስቸጋሪ አፈር ላይ አፈሩ.

በጥንቷ ማያዎች መካከል ያለው ሕክምናም እጅግ በጣም ጥሩ ነበር. የተወሰነ ሥልጠና በወሰዱ ሰዎች ተይዘዋል. የአካባቢ ፈዋሾች ብዙ በሽታዎችን (አስም ፣ ሳንባ ነቀርሳ ፣ ቁስለት ፣ ወዘተ) በትክክል ለይተው በመተንፈሻ አካላት ተዋግተዋል ።

የማያ ሕንዶች በዝርዝር ያውቁ ነበር። የሰው የሰውነት አካል, እና ስለዚህ የሀገር ውስጥ ዶክተሮች በጣም ውስብስብ የሆኑ ስራዎችን ማከናወን ችለዋል. ጉዳት የደረሰባቸው የሰውነት ክፍሎች ወይም እጢ የወጣባቸው ቦታዎች በቢላ ተወግደዋል፣ ቁስሎች በመርፌ እና በፀጉር ተዘርግተዋል እንዲሁም የአደንዛዥ ዕፅ ውጤት ያላቸው ንጥረ ነገሮች ለማደንዘዣነት ያገለግላሉ።

የማያን ሐኪሞች በእሳተ ገሞራ መስታወት የተሠሩ መሣሪያዎች እና ድንጋዮች በእጃቸው ላይ ነበሩ። በነገራችን ላይ, ሜዲካል ብቻ ሳይሆን ሌሎች ብዙ መሳሪያዎች እና መሳሪያዎች, ማያዎች ከእነዚህ ቁሳቁሶች በትክክል ፈጥረዋል. እና አንዳንዶቹ እንደ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ገለጻ, ከአውሮፓውያን የብረት አቻዎች የበለጠ ፍጹም ነበሩ.

በጥንታዊው ዘመን የነበረው የማያን ጥበብ በውስብስብነቱ፣ በረቀቀነቱ እና በጸጋው አስደናቂ ነበር። አገላለጹን በባስ-እፎይታዎች፣ በግድግዳ ሥዕሎች፣ በሴራሚክስ እና በቅርጻ ቅርጾች ላይ አገኘ። በማያ የተውዋቸው የጥበብ ስራዎች በአፈ-ታሪካዊ ጭብጦች ፣ ውስብስብ ምስሎች በመሳብ ተለይተው ይታወቃሉ። ቁልፍ ዘይቤዎች አንትሮፖሞርፊክ አማልክት፣ እባቦች እና ገላጭ ጭምብሎች ናቸው።

የቀን መቁጠሪያ እና ማያ ቆጠራ ስርዓት

በማያዎች የተፈጠረው የቀን መቁጠሪያ የተለየ ውይይት ሊደረግበት የሚገባ ነው - እሱ በጣም የተወሳሰበ እና ረጅም ነበር። ዓመቱ በዚህ አቆጣጠር መሠረት ከሃያ ቀናት አሥራ ስምንት ወር ተከፍሎ ነበር። ሆኖም ማያዎች እንደ “የዓመቱ መጀመሪያ” ወይም “የአመቱ መጨረሻ” ያሉ ጽንሰ-ሀሳቦች አልነበሯቸውም - ሕንዶች የፕላኔቶችን ዑደቶች እና ዜማዎች በቀላሉ ያሰላሉ። የማያዎች ጊዜ በክበብ ውስጥ ተንቀሳቅሷል ፣ ሁሉም ነገር ደጋግሞ ተደግሟል። ይህ አስገራሚ ትክክለኛ የቀን መቁጠሪያ ስለ የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ ዝርዝር መረጃም ይዟል።

እና ከማያን የቀን መቁጠሪያ ጋር የተያያዘ አንድ ተጨማሪ አስደሳች እውነታ። በአንድ ወቅት በሜክሲኮ ደቡብ ምሥራቅ የሚገኙ ሳይንቲስቶች ከጥንቶቹ ሕንዶች የተረፈውን ስቲል አገኙ። በዚህ ስቲል ላይ በተቀረጹ ጽሑፎች መሠረት፣ የማያን የቀን አቆጣጠር በታኅሣሥ 21 ቀን 2012 አብቅቷል። በሆነ ምክንያት ብዙዎች ይህንን ቀን የዓለም መጨረሻ ቀን ማጤን ጀመሩ። በውጤቱም ፣ ሁሉም ነገር ወደ አስመሳይነት ተለወጠ - በታህሳስ 21 ወይም 22 ፣ 2012 ምንም ልዩ ነገር አልተከሰተም ።

የማያን አመት በ20 ቀናት ወራት መከፋፈሉ በአጋጣሚ አይደለም። የአካባቢ ቆጠራ ሥርዓት በትክክል ሃያ ነበር። በሚቆጠሩበት ጊዜ የመካከለኛው አሜሪካ ሕንዶች (ሜሶአሜሪካ) ከጥንት ጀምሮ ጣቶቻቸውን እና እግሮቻቸውን በተመሳሳይ ጊዜ ይጠቀሙ ነበር ። እያንዳንዱ ሀያ በተጨማሪ በአምስት ተከፍሏል, ይህም ከጣቶች ብዛት ጋር ይዛመዳል.

ለስሌቶች ምቾት ማያኖች ዜሮ የሚለውን ስያሜ እንኳን አስተዋውቀዋል። እሱ ከ snail እንደ ባዶ ቅርፊት ተወክሏል (ኢንቺኒቲ በተመሳሳይ ምልክትም ተገልጿል)። በብዙ የሂሳብ ስሌቶች ውስጥ ዜሮ በእርግጥ ያስፈልጋል፣ ሆኖም፣ ለምሳሌ፣ በ ጥንታዊ ግሪክይህ አኃዝ ጥቅም ላይ አልዋለም - በቀላሉ አላሰቡትም.

የማያዎች መስዋዕቶች እና ሌሎች የጭካኔ ድርጊቶች

የጥንት ማያዎች በእውነቱ የሰውን መስዋዕትነት በንቃት ይለማመዱ ነበር - ይህ ስለ ህንድ ሥልጣኔ በጣም ታዋቂ ከሆኑ እውነታዎች አንዱ ነው። ሰዎች በእውነት አረመኔያዊ በሆነ መንገድ፣ ልብን በመንደድ ጭምር ተሠዉ ደረትእና በህይወት በመቅበር.

ተጎጂ ሆኖ የተመረጠው ሰው ከፍተኛውን ክብር እንደተሰጠው ይታመን ነበር - የአማልክት መልእክተኛነትን ተቀብሏል. የሒሳብ ሊቃውንትና የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ለመሥዋዕትነት የተሻለው ጊዜ መቼ እንደሚመጣ እና ማን እንደሆነ ለማወቅ ልዩ ስሌት ሠርተዋል። የተሻለው መንገድለዚህ ሚና ተስማሚ. በዚህ ረገድ ተጎጂዎቹ ብዙውን ጊዜ የራሳቸው ጎሳዎች ነበሩ, እና አዝቴኮች እና ኦልሜኮች አይደሉም.

በማያ ብዙ አማልክታዊ ሃይማኖት ውስጥ፣ አማልክቱ እንደ ሟች አካላት ይቆጠሩ ነበር። እናም ይህ በአማልክት-ልጆች እና በአማልክት-አረጋውያን ምስሎች በህንዶች የተተወ ነው. መሥዋዕቶቹም የአንድን አምላክ ዕድሜ የበለጠ ለማራዘም ታስቦ ነበር ብለን መደምደም እንችላለን።

ማያዎች አንድ ሰው ወደ መንግሥተ ሰማይ ከመግባቱ በፊት አሥራ ሦስት ዙር ፈተናዎችን ማለፍ እንዳለበት ያምኑ ነበር። ይህ መንገድ በጣም አስቸጋሪ እንደሆነ ይታሰብ ነበር, ሁሉም ነፍሳት እስከ መጨረሻው ድረስ ማለፍ እንደማይችሉ ይታመን ነበር. ይሁን እንጂ በወሊድ ጊዜ የሞቱ ሴቶች, በጦርነት የሞቱ ተዋጊዎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ወድቀዋል, እንደ ጥንታዊ ማያ እምነት, ሁሉንም ክበቦች በማለፍ በአንድ ጊዜ ለአማልክት ወድቀዋል.

በአንድ ዓይነት የኳስ ጨዋታ የተሸነፉ ደግሞ ያለአላስፈላጊ ፈተናዎች ወደ ተሻለ ዓለም መግባታቸውም ታምኗል። ይህ የስፖርት ጨዋታየራግቢ፣ የእግር ኳስ እና የቅርጫት ኳስ ድብልቅ ነበር። እሱ በባርኔጣዎች እና በክርን እና በጉልበቶች ላይ በመከላከያ ወንዶች ይጫወት ነበር። የጨዋታው ግብ እጅግ በጣም ቀላል ነበር - በስድስት ሜትር ከፍታ ላይ ወደሚገኝ ጎማ ውስጥ የጎማ ኳስ መወርወር አስፈላጊ ነበር። ኳሱ የሚነካው በትከሻዎች፣ ዳሌዎች እና እግሮች ብቻ ነው። በጨዋታው መጨረሻ ላይ የተሸነፈው ቡድን በሙሉ ወይም ብዙ አባላቱ ተገድለዋል።

የድህረ ክላሲክ ጊዜ

በግምት 850 ዓ.ም. ሠ. ማያዎቻቸውን ትተው መሄድ ጀመሩ ግርማ ሞገስ ያላቸው ከተሞች, አንዱ ከሌላው በኋላ, እና የዚህ ክስተት ምክንያቶች አሁንም ግልጽ አይደሉም. ውስብስብ ህንጻዎች እና የውሃ አቅርቦት ስርዓት መበላሸት ጀመሩ. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ማያዎች በመርህ ደረጃ, አዳዲስ ረጅም ሕንፃዎችን መገንባት, ክብረ በዓላትን ማካሄድ እና የስነ ፈለክ ስራዎችን አቆሙ.

ሁለት መቶ ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ የሥልጣኔ ታላቅነት በእጅጉ ጠፋ። ተለያይቶ የበለፀገ ሆነ ሰፈራዎችማያዎች ግን የቀድሞ ታላቅነታቸውን መልሰው ለማግኘት አልታደሉም። ስለዚህ ስልጣኔ ወደ ድህረ ክላሲካል ዘመን ገባ (987 - ዘግይቶ XVIክፍለ ዘመን)። ይህ ጊዜ አዲስ ጨካኝ ህጎችን ፣ በኪነጥበብ ውስጥ አዲስ ዘይቤዎችን ፣ ባህሎችን መቀላቀል ፣ የእርስ በእርስ ጦርነቶች እና በመጨረሻም ፣ የድል አድራጊዎች መምጣት ምልክት ተደርጎበታል ።

የሥልጣኔ ውድቀት ምክንያቶች

ተመራማሪዎች አሁንም የማያን ስልጣኔ በፍጥነት እንዲዋረዱ ያደረጓቸው ምክንያቶች ይከራከራሉ. ስለ ማያ ስልጣኔ ትክክለኛ መጥፋት ሁሉም መላምቶች በሁለት ቡድን ይከፈላሉ - ኢኮሎጂካል እና ኢኮሎጂካል ያልሆኑ።

ኢኮሎጂካል መላምቶች በሚከተለው መልእክት ላይ የተመሰረቱ ናቸው፡ ማያዎች ይኖሩበት ከነበረው የተፈጥሮ አካባቢ ጋር ሚዛናቸውን የጠበቁ ነበሩ። ማለትም በፍጥነት እያደገ የመጣው የህዝብ ቁጥር ለግብርና ተስማሚ የሆነ የአፈር እጦት እንዲሁም ድርቅና የመጠጥ ውሃ እጥረት ገጥሞታል።

ማያኖች ከተሞቹን (በተለይም የጂኦሎጂስት ጄራልድ ሃውግ) ለቀው እንዲወጡ ያስገደዳቸውን የአስከፊ ድርቅ ስሪት በብርቱ የሚከላከሉ ሳይንቲስቶች አሉ። እና እ.ኤ.አ. በ 2012 መጀመሪያ ላይ የሳውዝሃምፕተን ዩኒቨርሲቲ ሳይንቲስቶች ጥብቅ የምርምር ውጤቱን አሳትመዋል ፣ ይህ ስሪትም ያረጋግጣል ። በነዚህ ጥናቶች መሰረት፣ በዩካታን ውስጥ ያለው የንፁህ ውሃ እጥረት በ40 በመቶ የዝናብ መጠን በመቀነሱ ሊታወቅ ይችላል (እና ይህ የወረደው ምናልባት በ810 እና 950 ዓ.ም.) መካከል ሊሆን ይችላል። ይህ ያልተለመደ ሁኔታ በቂ የመጠጥ ውሃ አለመኖሩን ፣የማያ ልማዳዊ የአኗኗር ዘይቤ መፍረስ ጀመረ እና ከተሞቻቸውን በጅምላ ለቀው ወጡ።

አካባቢያዊ ያልሆኑ መላምቶች ስለ የእርስ በርስ ጦርነቶች፣ በሌሎች የህንድ ጎሳዎች የተደረገ ድል፣ ወረርሽኝ እና አንዳንድ ማህበራዊ አደጋዎች መላምቶች ናቸው። እና ለምሳሌ ፣የማያን ድል ሥሪት በዩካታን ውስጥ ባሉ አንዳንድ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች የተረጋገጠ ነው። በተለይም የቶልቴክስ ንብረት የሆኑ ሌሎች የሜሶአሜሪካ ሰዎች በማያን ሰፈሮች ውስጥ ተገኝተዋል። ምንም ይሁን ምን ስፔናውያን በ1517 ዩካታን ሲደርሱ ማያዎች በብዛት የሚኖሩት በግብርና ማህበረሰቦች ውስጥ ነው።

ድል ​​አድራጊዎቹ በመጥፎ ዓላማ በመርከብ ይጓዙ ነበር, እና ከሁሉም ነገር በተጨማሪ ማያዎች ከዚህ ቀደም የማያውቋቸውን በሽታዎች (ለምሳሌ ፈንጣጣ እና ኩፍኝ) ከብሉይ ዓለም ወደ አሜሪካ ያመጣሉ. እና በመጨረሻ ፣ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ማያኖች ሙሉ በሙሉ ሽንፈት ገጥሟቸዋል - የመጨረሻው ነፃ የማያን ከተማ ታያሳል በ 1697 ወደቀች።

ዘጋቢ ፊልም ከታሪክ ቻናል "የማያ ሚስጥሮች። የጥንት ምስጢሮች.