ማያዎች የሚኖሩት በዘመናዊው ግዛት ውስጥ ነው። የመጨረሻዎቹ የማያን ከተሞች

በሄርናንዴዝ ደ ኮርዶባ የሚመራው የስፔን ድል አድራጊዎች በመካከለኛው አሜሪካ ዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ላይ በ16ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሲደርሱ፣ እዚህ ጋር ተገናኙ። አፈ ታሪክ ሕንዶችማያ። ያኔ ሥልጣኔያቸው በከፍተኛ ውድቀትና ቀውስ ውስጥ ነበር። ግን ሁልጊዜ እንደዚህ አልነበረም ...

ቅድመ ክላሲክ እና ክላሲክ ጊዜ

የማየ ሥልጣኔ ታሪክ ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት እንደጀመረ ይታመናል። ሠ. በተለምዶ ሳይንቲስቶች የእድገቱን ቅድመ-ክላሲካል ፣ ክላሲካል እና ድህረ ክላሲካል ጊዜን ይለያሉ ።

በቅድመ-ክላሲክ ጊዜ (ይህም እስከ 250 ዓ.ም. ድረስ) የመጀመሪያዎቹ የከተማ ግዛቶች በዩካታን ውስጥ ተነሱ ፣ የግብርና ቴክኖሎጂዎች ፣ ጨርቆችን ፣ መሳሪያዎችን ፣ መሳሪያዎችን ፣ ወዘተ ለመፍጠር ቴክኖሎጂዎች የተካኑ ናቸው ። ለምሳሌ በቅድመ-ክላሲክ ዘመን ትላልቅ ከተሞች ናክቤ እና ኤል ሚራዶርን መጥቀስ ተገቢ ነው። ትልቁ የማያን ፒራሚድ የተገኘው በኤል ሚራዶር ነበር። ቁመቱ 72 ሜትር ነበር.

ለመጻፍ በተመለከተ፣ በ700 ዓክልበ. አካባቢ በማያዎች መካከል ታየ። ሠ. ባጠቃላይ ይህ ህዝብ እጅግ የላቀ የአጻጻፍ ስርዓት ነበረው። ማያዎች የሕንፃዎቻቸውን ግድግዳዎች ጨምሮ በሁሉም ቦታ የተቀረጹ ጽሑፎችን ትተው ነበር። እነዚህ ጽሑፎች ከጊዜ በኋላ በብዙ የሕይወታቸው ገጽታዎች ላይ ብርሃን እንዲሰጡ ረድተዋል።

በጥንታዊው ዘመን ፣የማያን ሥልጣኔ ትልቅ እና ሥራ የሚበዛባቸው ከተሞች ስብስብ ነበር ፣ እና እያንዳንዳቸው የራሳቸው ገዥ ነበራቸው። የማያ ባሕል በዚህ ጊዜ ወደ መላው የዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ተስፋፋ። እንዲሁም በዚህ ጊዜ አዳዲስ አስደናቂ ከተሞች ተነሱ - ኮባ ፣ ቺቼን ኢዛ ፣ ኡክስማል ፣ ወዘተ.

በማያ ከተሞች የበለፀገው ዘመን አክሮፖሊስ ተሠርቷል - ፒራሚዶችን ፣ ቤተ መንግሥቶችን እና ሌሎች ቁሳቁሶችን ጨምሮ በአስር ሜትሮች ከፍታ ያላቸው የሥርዓት ሕንፃዎች። እና በአክሮፖሊስ አናት ላይ መስኮቶች የሌላቸው ትናንሽ ካሬ ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል ። በአንዳንድ ከተሞች ሌሎች ፕላኔቶችን እና ኮከቦችን የሚታዘቡበት ቦታ ያላቸው ቱሬዎችም ታዛቢዎች ነበሩ።

ከተማዎች፣ ቤተመቅደሶች እና ትላልቅ የሰብል እርሻዎች በመንገዶች ተሳስረው ነበር፣ ሳክቤ እየተባለ የሚጠራው። ሳክቤ ከተቀጠቀጠ ድንጋይ፣ ከጠጠር እና ከኖራ ድንጋይ ነው - ማለትም የሀገር መንገዶች ብቻ ሳይሆኑ እጅግ የላቀ እና ፍጹም የሆነ ነገር ነበሩ።

ማያዎች ከፍተኛ ስኬት ያስመዘገቡባቸው አካባቢዎች

የማያ ሕንዶች በእውነት ልዩ የሆነ ሥልጣኔ መፍጠር ችለዋል። መንኮራኩሩን አያውቁም እና ብረትን እንዴት እንደሚሰራ አያውቁም ነበር. በጦር መሣሪያ ምርት ውስጥ, እነዚህ ሕንዶችም አልተሳካላቸውም. ባለፉት መቶ ዘመናት የጦር መሣሪያዎቻቸው ብዙም አልተለወጠም (እና ይህ ምናልባት አውሮፓውያን በመጨረሻ ጠንካራ እንዲሆኑ ካደረጉት ምክንያቶች አንዱ ነው). ይህ ግን ማያኖች የሂሳብ፣ ጂኦሜትሪ እና አስትሮኖሚ በደንብ ከመረዳት፣ ከፍ ያለ ፒራሚዶችን እና ቤተመቅደሶችን ከመገንባት አላገዳቸውም። የሁሉም ህንጻዎች ወሳኝ ነገር "የማያን ቮልት" ነበር - የመጀመሪያው የቀስት የጣሪያ መጥበብ, ይህም በየትኛውም ቦታ ላይ አይገኝም.

የጥንት ማያዎች ውስብስብ የሃይድሮሊክ መስኖ ዘዴዎችን እንዴት እንደሚሠሩ ያውቁ ነበር. ለዚህም ምስጋና ይግባቸውና ከግብርና አንጻር ጠቃሚ የሆኑ የግብርና ሰብሎችን በአስቸጋሪ አፈር ላይ አፈሩ.

በጥንቷ ማያዎች መካከል ያለው ሕክምናም እጅግ በጣም ጥሩ ነበር. የተወሰነ ሥልጠና በወሰዱ ሰዎች ተይዘዋል. የአካባቢ ፈዋሾች ብዙ በሽታዎችን (አስም ፣ ሳንባ ነቀርሳ ፣ ቁስለት ፣ ወዘተ) በትክክል ለይተው በመተንፈሻ አካላት ተዋግተዋል ።

የማያ ሕንዶች የሰውን የሰውነት አካል በዝርዝር ያውቁ ነበር, እና ስለዚህ የአካባቢ ዶክተሮች በጣም ውስብስብ የሆኑትን ቀዶ ጥገናዎች ማከናወን ችለዋል. ጉዳት የደረሰባቸው የሰውነት ክፍሎች ወይም እጢ የወጣባቸው ቦታዎች በቢላ ተወግደዋል፣ ቁስሎች በመርፌ እና በፀጉር ተዘርግተዋል እንዲሁም የአደንዛዥ ዕፅ ውጤት ያላቸው ንጥረ ነገሮች ለማደንዘዣነት ያገለግላሉ።

የማያን ሐኪሞች በእሳተ ገሞራ መስታወት የተሠሩ መሣሪያዎች እና ድንጋዮች በእጃቸው ላይ ነበሩ። በነገራችን ላይ, ሜዲካል ብቻ ሳይሆን ሌሎች ብዙ መሳሪያዎች እና መሳሪያዎች, ማያዎች ከእነዚህ ቁሳቁሶች በትክክል ፈጥረዋል. እና አንዳንዶቹ እንደ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ገለጻ, ከአውሮፓውያን የብረት አቻዎች የበለጠ ፍጹም ነበሩ.

በጥንታዊው ዘመን የነበረው የማያን ጥበብ በውስብስብነቱ፣ በረቀቀነቱ እና በጸጋው አስደናቂ ነበር። አገላለጹን በባስ-እፎይታዎች፣ በግድግዳ ሥዕሎች፣ በሴራሚክስ እና በቅርጻ ቅርጾች ላይ አገኘ። በማያ የተውዋቸው የጥበብ ስራዎች በአፈ-ታሪካዊ ጭብጦች ፣ ውስብስብ ምስሎች በመሳብ ተለይተው ይታወቃሉ። ቁልፍ ዘይቤዎች አንትሮፖሞርፊክ አማልክት፣ እባቦች እና ገላጭ ጭምብሎች ናቸው።

የቀን መቁጠሪያ እና ማያ ቆጠራ ስርዓት

በማያዎች የተፈጠረው የቀን መቁጠሪያ የተለየ ውይይት ሊደረግበት የሚገባ ነው - እሱ በጣም የተወሳሰበ እና ረጅም ነበር። ዓመቱ በዚህ አቆጣጠር መሠረት ከሃያ ቀናት አሥራ ስምንት ወር ተከፍሎ ነበር። ሆኖም ማያዎች እንደ “የዓመቱ መጀመሪያ” ወይም “የአመቱ መጨረሻ” ያሉ ጽንሰ-ሀሳቦች አልነበሯቸውም - ሕንዶች የፕላኔቶችን ዑደቶች እና ዜማዎች በቀላሉ ያሰላሉ። የማያዎች ጊዜ በክበብ ውስጥ ተንቀሳቅሷል ፣ ሁሉም ነገር ደጋግሞ ተደግሟል። ይህ አስገራሚ ትክክለኛ የቀን መቁጠሪያ ስለ የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ ዝርዝር መረጃም ይዟል።

እና ከማያን የቀን መቁጠሪያ ጋር የተያያዘ አንድ ተጨማሪ አስደሳች እውነታ። በአንድ ወቅት በሜክሲኮ ደቡብ ምሥራቅ የሚገኙ ሳይንቲስቶች ከጥንቶቹ ሕንዶች የተረፈውን ስቲል አገኙ። በዚህ ስቲል ላይ በተቀረጹ ጽሑፎች መሠረት፣ የማያን የቀን አቆጣጠር በታኅሣሥ 21 ቀን 2012 አብቅቷል። በሆነ ምክንያት ብዙዎች ይህንን ቀን የዓለም መጨረሻ ቀን ማጤን ጀመሩ። በውጤቱም ፣ ሁሉም ነገር ወደ አስመሳይነት ተለወጠ - በታህሳስ 21 ወይም 22 ፣ 2012 ምንም ልዩ ነገር አልተከሰተም ።

የማያን አመት በ20 ቀናት ወራት መከፋፈሉ በአጋጣሚ አይደለም። የአካባቢ ቆጠራ ሥርዓት በትክክል ሃያ ነበር። ሕንዶችን ሲቆጥሩ መካከለኛው አሜሪካ(ሜሶአሜሪካውያን) ከጥንት ጀምሮ ጣቶች እና እጆች እና እግሮች በተመሳሳይ ጊዜ ይጠቀሙ ነበር. እያንዳንዱ ሀያ በተጨማሪ በአምስት ተከፍሏል, ይህም ከጣቶች ብዛት ጋር ይዛመዳል.

ለስሌቶች ምቾት ማያኖች ዜሮ የሚለውን ስያሜ እንኳን አስተዋውቀዋል። እሱ ከ snail እንደ ባዶ ቅርፊት ተወክሏል (ኢንቺኒቲ በተመሳሳይ ምልክትም ተገልጿል)። በብዙ የሂሳብ ስሌቶች ውስጥ ዜሮ በእርግጥ ያስፈልጋል፣ ሆኖም፣ ለምሳሌ፣ በ ጥንታዊ ግሪክይህ አኃዝ ጥቅም ላይ አልዋለም - በቀላሉ አላሰቡትም.

የማያዎች መስዋዕቶች እና ሌሎች የጭካኔ ድርጊቶች

የጥንት ማያዎች በእውነቱ የሰውን መስዋዕትነት በንቃት ይለማመዱ ነበር - ይህ ስለ ህንድ ሥልጣኔ በጣም ታዋቂ ከሆኑ እውነታዎች አንዱ ነው። ሰዎች ልብን ከደረት አውጥተው በሕይወት በመቅበር ጨምሮ በእውነት አረመኔያዊ በሆነ መንገድ ተሠዉተዋል።

ተጎጂ ሆኖ የተመረጠው ሰው ከፍተኛ ክብር እንደተሰጠው ይታመን ነበር - ለአማልክት የመልእክተኛ ደረጃን አግኝቷል. መቼ እንደሆነ ለማወቅ የሂሳብ ሊቃውንትና የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ልዩ ስሌቶችን አድርገዋል ምርጥ ጊዜለመሥዋዕትነት እና ለማን የተሻለው መንገድለዚህ ሚና ተስማሚ. በዚህ ረገድ ተጎጂዎቹ ብዙውን ጊዜ የራሳቸው ጎሳዎች ነበሩ, እና አዝቴኮች እና ኦልሜኮች አይደሉም.

በማያ ብዙ አማልክታዊ ሃይማኖት ውስጥ፣ አማልክቱ እንደ ሟች አካላት ይቆጠሩ ነበር። እናም ይህ በአማልክት-ልጆች እና በአማልክት-አረጋውያን ምስሎች በህንዶች የተተወ ነው. መሥዋዕቶቹም የአንድን አምላክ ዕድሜ የበለጠ ለማራዘም ታስቦ ነበር ብለን መደምደም እንችላለን።

ማያዎች አንድ ሰው ወደ መንግሥተ ሰማያት ከመግባቱ በፊት አሥራ ሦስት ዙር ፈተናዎችን ማለፍ እንዳለበት ያምኑ ነበር። ይህ መንገድ በጣም አስቸጋሪ እንደሆነ ይታሰብ ነበር, ሁሉም ነፍሳት እስከ መጨረሻው ድረስ ማለፍ እንደማይችሉ ይታመን ነበር. ይሁን እንጂ በወሊድ ጊዜ የሞቱ ሴቶች, በጦርነት የሞቱ ተዋጊዎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ወድቀዋል, እንደ ጥንታዊ ማያ እምነት, ሁሉንም ክበቦች በማለፍ በአንድ ጊዜ ለአማልክት ወድቀዋል.

በአንድ ዓይነት የኳስ ጨዋታ የተሸነፉ ደግሞ ያለአላስፈላጊ ሙከራዎች ወደ ተሻለ ዓለም መግባታቸውም ታምኗል። ይህ የስፖርት ጨዋታ የራግቢ፣ የእግር ኳስ እና የቅርጫት ኳስ ድብልቅ ነበር። እሱ በባርኔጣዎች እና በክርን እና በጉልበቶች ላይ በመከላከያ ወንዶች ይጫወት ነበር። የጨዋታው ግብ እጅግ በጣም ቀላል ነበር - በስድስት ሜትር ከፍታ ላይ ወደሚገኝ ጎማ ውስጥ የጎማ ኳስ መወርወር አስፈላጊ ነበር። ኳሱ የሚነካው በትከሻዎች፣ ዳሌዎች እና እግሮች ብቻ ነው። በጨዋታው መጨረሻ የተሸናፊዎች ቡድን ወይም በርካታ አባላቱ ተገድለዋል።

የድህረ ክላሲክ ጊዜ

በግምት 850 ዓ.ም. ሠ. ማያዎቻቸውን ትተው መሄድ ጀመሩ ግርማ ሞገስ ያላቸው ከተሞች, አንዱ ከሌላው በኋላ, እና የዚህ ክስተት ምክንያቶች አሁንም ግልጽ አይደሉም. ውስብስብ ህንጻዎች እና የውሃ አቅርቦት ስርዓት መበላሸት ጀመሩ. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ማያዎች በመርህ ደረጃ አዳዲስ ረጃጅም ሕንፃዎችን መገንባታቸውን, ክብረ በዓላትን ማካሄድ እና የስነ ፈለክ ስራዎችን አቆሙ.

ሁለት መቶ ዓመታት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ የሥልጣኔ ታላቅነት በእጅጉ ጠፋ። የተለያዩ የበለጸጉ ሰፈሮች ነበሩ፣ ነገር ግን ማያኖች ወደ ቀድሞ ታላቅነታቸው ለመመለስ ፈጽሞ አልታደሉም። ስለዚህ ስልጣኔ ወደ ድህረ ክላሲካል ዘመን ገባ (987 - ዘግይቶ XVIክፍለ ዘመን)። ይህ ጊዜ አዲስ ጨካኝ ህጎችን ፣ በኪነጥበብ ውስጥ አዲስ ዘይቤዎችን ፣ ባህሎችን መቀላቀል ፣ የእርስ በእርስ ጦርነቶች እና በመጨረሻም ፣ የድል አድራጊዎች መምጣት ምልክት ተደርጎበታል ።

የሥልጣኔ ውድቀት ምክንያቶች

ተመራማሪዎች አሁንም የማያን ስልጣኔ በፍጥነት እንዲዋረዱ ያደረጓቸው ምክንያቶች እየተከራከሩ ነው። ስለ ማያ ስልጣኔ ትክክለኛ መጥፋት ሁሉም መላምቶች በሁለት ቡድን ይከፈላሉ - ኢኮሎጂካል እና ኢኮሎጂካል ያልሆኑ።

ኢኮሎጂካል መላምቶች በሚከተለው መልእክት ላይ የተመሰረቱ ናቸው፡ ማያዎች ይኖሩበት ከነበረው የተፈጥሮ አካባቢ ጋር ሚዛናቸውን የጠበቁ ነበሩ። ይኸውም በፍጥነት እያደገ ያለ የህዝብ ቁጥር ለግብርና ተስማሚ የሆነ የአፈር መሸርሸር፣ እንዲሁም ድርቅና እጥረት ተጋርጦበታል። ውሃ መጠጣት.

ማያኖች ከተሞቹን (በተለይም የጂኦሎጂስት ጄራልድ ሃውግ) ለቀው እንዲወጡ ያስገደዳቸውን የአስከፊ ድርቅ ስሪት በብርቱ የሚከላከሉ ሳይንቲስቶች አሉ። እና እ.ኤ.አ. በ 2012 መጀመሪያ ላይ የሳውዝሃምፕተን ዩኒቨርሲቲ ሳይንቲስቶች ጥብቅ የምርምር ውጤቱን አሳትመዋል ፣ ይህ ስሪትም ያረጋግጣል ። በነዚህ ጥናቶች መሰረት፣ በዩካታን ውስጥ ያለው የንፁህ ውሃ እጥረት በ40 በመቶ የዝናብ መጠን በመቀነሱ ሊታወቅ ይችላል (እና ይህ የወረደው ምናልባት በ810 እና 950 ዓ.ም.) መካከል ሊሆን ይችላል። ይህ ያልተለመደ ሁኔታ በቂ የመጠጥ ውሃ አለመኖሩን ፣የማያ ልማዳዊ የአኗኗር ዘይቤ መፍረስ ጀመረ እና ከተሞቻቸውን በጅምላ ለቀው ወጡ።

አካባቢያዊ ያልሆኑ መላምቶች ስለ የእርስ በርስ ጦርነቶች፣ በሌሎች የህንድ ጎሳዎች የተደረገ ድል፣ ወረርሽኝ እና አንዳንድ ማህበራዊ አደጋዎች መላምቶች ናቸው። እና ለምሳሌ ፣የማያን ድል ሥሪት በዩካታን ውስጥ ባሉ አንዳንድ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች የተረጋገጠ ነው። በተለይም የቶልቴክስ ንብረት የሆኑ ሌሎች የሜሶአሜሪካ ሰዎች በማያን ሰፈሮች ውስጥ ተገኝተዋል። ምንም ይሁን ምን ስፔናውያን በ1517 ዩካታን ሲደርሱ ማያዎች በብዛት የሚኖሩት በግብርና ማህበረሰቦች ውስጥ ነው።

ድል ​​አድራጊዎቹ በመጥፎ ዓላማ በመርከብ ይጓዙ ነበር, እና ከሁሉም ነገር በተጨማሪ ማያዎች ከዚህ ቀደም የማያውቋቸውን በሽታዎች (ለምሳሌ ፈንጣጣ እና ኩፍኝ) ከብሉይ ዓለም ወደ አሜሪካ ያመጣሉ. እና በመጨረሻ ፣ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ማያኖች ሙሉ በሙሉ ሽንፈት ገጥሟቸዋል - የመጨረሻው ነፃ የማያን ከተማ ታያሳል በ 1697 ወደቀች።

ዘጋቢ ፊልም ከታሪክ ቻናል "የማያ ሚስጥሮች። የጥንት ምስጢሮች.

በሙሉ ሃይል ዘመናዊ ሰውእና ወደፊት መትጋቱ ፣ በሥልጣኔ እድገት ውስጥ ካለፉት ጊዜያት ጋር የመተዋወቅ አስፈላጊነት ሊነሳ አይችልም ። ቀድሞውኑ በአንጻራዊ ሁኔታ በደንብ የሚታወቅ ከሆነ የጥንት ጊዜያትበደንብ ያልተማሩ የማያን ጎሳዎች ምንም ለማለት ብዙ ፍላጎት ያሳዩ።

የማያን ጎሳ - ሚስጥራዊ ሥልጣኔ

የስሜት አድናቂዎችን ለማሳዘን እንቸኩል። የማያዎች ምስጢር ስለእሱ የተወሰኑ ሰዎች እውቀት ባለማግኘታቸው ወይም በተወሰነ ደረጃ ደካማ እውቀት ምክንያት ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በዛሬው ጊዜ በአርኪኦሎጂስቶችና በሌሎች ተመራማሪዎች ስለ ማያዎች የሚታወቀው ነገር፣ ከብዙ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች አንዱ ነበር ለማለት በቂ ነው። በውስጡ ሚስጥራዊ ክፍሎችን መፈለግ እና እጣ ፈንታው ተገቢ አይደለም.

ማያ የቅንጦት ቤተ መንግሥቶችን እና ትላልቅ ከተሞችን ሠራ ትላልቅ ቦታዎች. የሥልጣኔ ግኝታቸው ለአንድ ሺህ አምስት መቶ ዓመታት ያህል የበላይ እንዲሆኑ አስችሏቸዋል።

የማያን ጎሳ መጥፋት

ከመጨረሻው እንጀምር። 9ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም፣ የአሁኗ ጓቲማላ። ህንዳውያን የውሃ እና የምግብ እጥረት እያጋጠማቸው ነው፣ ወረርሽኞች ቃል በቃል ሰዎችን ያጨሳሉ። ከተሞች በፍጥነት ባዶ ሆኑ እና ስልጣኔ ፈራርሰዋል። አርኪኦሎጂስቶች ለማወቅ ችለዋል-የ"ጥበበኛ ሰላማዊ ማያ" ምስል ከየትኛውም መንገድ ትንሽ ያነሰ ነው. የከተማ-ግዛቶቻቸው (ከግሪክ ፖሊሲዎች ጋር ተመሳሳይ) እርስ በርስ ተዋጉ።

የማያን ሥልጣኔ ብቅ ማለት በሁለተኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ከአንድ ሺህ ተኩል ዓመታት በኋላ በብዛታቸው ከሞላ ጎደል ሁሉንም መካከለኛ አሜሪካ መቆጣጠር ጀመሩ። በ250 ዓ.ም አካባቢ የከተማ-ግዛቶች ተነሱ። በእነዚህ አደረጃጀቶችና በገዥዎቻቸው መካከል የማያቋርጥ፣ አንዳንዴም የታጠቀ ትግል ነበር። እርግጥ ነው፣ ገዥዎቹና ካህናት እነዚህን ጦርነቶች የሚወክሉት በአማልክት ፈቃድ ብቻ ነበር። የሰው መስዋዕትነት የዕለት ተዕለት ክስተት ነበር። የትኛውም ከተማ ግልጽ አመራር አልነበረውም።

የማያን ጎሳ - የማይታመን እውነታዎች

ከታዋቂ ተረቶች በተቃራኒ ማያዎች የድንጋይ ዘመን ሥልጣኔ ነበሩ። ህንጻዎቻቸው የተገጠሙባቸው መሳሪያዎች ተገቢ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ የብረት እቃዎች እና ረቂቅ እንስሳት አልነበሩም. መንኮራኩሩ እና ብረቱ በመርህ ደረጃ ይታወቃሉ, ነገር ግን ግርማ ሞገስ የተላበሱ "ፒራሚዶች" የተገነቡት ያለ እነርሱ ነው - በግልጽ እንደሚታየው, እንዲህ ዓይነቱ ባህላዊ ባህሪ, ስራው ይበልጥ አስቸጋሪ ነው, ውጤቱም የበለጠ ዋጋ ያለው ነው.

የዚህ ስልጣኔ የሂሳብ ስኬቶች ከየትኛውም በዘመኑ ከነበሩት ከሞላ ጎደል ከፍ ያሉ ነበሩ። ምልክቱ ዜሮ መጀመሪያ የሚታየው እዚህ ነው። ማያዎችም እንደሚያውቁ ይታመናል ካሬ ሥር. የማያ መሐንዲሶች ከሮማውያን በምንም መልኩ የማያንሱ እጅግ በጣም ጥሩ የፍሳሽ ማስወገጃ ሥርዓት እና የውሃ ማስተላለፊያዎች ፈጠሩ።

ይህ ሁሉ ብልጽግና እንዴት ወደቀ? በርካታ ስሪቶች አሉ። አንድ - የመጠባበቂያዎች መሟጠጥ እና የስነምህዳር አደጋዎች - በጣም በቂ ይመስላል. ሰዎች መኖር በማይቻልባቸው ከተሞች ሸሹ። ሌላው እንደሚለው፣ ዋናው ምክንያት የዘላን ጎሳዎች ወረራ ነው።

የማያን አስማት ድንጋይ

በቪላኤሮማስ ሙዚየም ውስጥ "አስከፊ" ቀን የተጻፈበት ድንጋይ አለ - ታኅሣሥ 21, 2012. ዛሬ 100% በእርግጠኝነት እናውቃለን: ከዚህ ትንቢት በስተጀርባ ምንም ከባድ ነገር የለም. ግን እነዚያን በትክክል መረዳቱ የበለጠ አስደሳች ነው። ባህላዊ ትርጉሞችበእነዚህ ጽሑፎች ውስጥ የተደበቁ.

የማያን ልብስከኋላ ባለፉት መቶ ዘመናትበተግባር ግን አልተለወጠም, ቢያንስ በአረጋውያን መካከል ከጥንት ጋር ተመሳሳይ ነው. ስለ ውበት ያላቸው ጽንሰ-ሀሳብ በአጽንኦት አውሮፓውያን አይደለም - ለምሳሌ, strabismus እና ጠፍጣፋ ግንባር, እንዲሁም aquiline አፍንጫ, ውብ ናቸው በሰፊው ይታመን ነበር. አልባሳት ከነጭ እና ቡናማ ጥጥ እንዲሁም ከእንጨት ፋይበር የተሠሩ ነበሩ. በኋላ, ሐር እና ሱፍ መጠቀም ጀመሩ. ኦርጋኒክ እና ማዕድን ማቅለሚያዎች ጥቅም ላይ ውለዋል.

የማያን ፈጠራ ሥሪትልክ እንደሌሎች የባህላቸው ንብርብሮች የቅድመ-ኮሎምቢያ አሜሪካ ህዝቦችን ስርዓት አንድነት አሳልፎ ይሰጣሉ። የማያን አፈ ታሪክ መሠረት በ 5000 ዓመታት ጊዜ ውስጥ ያለው የአጽናፈ ሰማይ ዑደት ተፈጥሮ ነው። እያንዳንዱ ጊዜ በአሥራ ሦስት ክፍሎች የተከፋፈለ ነው, እና እንደ ሃሳቦች, ሁልጊዜ በአደጋ ያበቃል. የሰዎች አላማ አማልክትን ደስ የሚያሰኙ ተግባራትን ለምሳሌ የእጅ ሥራ እና ግብርና ማድረግ ነው። እያንዳንዱ ፖሊስ የራሱ አፈ ታሪክ ነበረው.

ማያ- የመካከለኛው አሜሪካ ሥልጣኔ ፣ በጽሑፍ ፣ በሥነ-ጥበብ ፣ በሥነ-ሕንፃ ፣ በሂሳብ እና በሥነ ፈለክ ሥርዓቶች የሚታወቀው። መመስረት የጀመረው በቅድመ ክላሲካል ዘመን (2000 ዓክልበ - 250 ዓ.ም.)፣ አብዛኞቹ ከተሞቿ በጥንታዊው ዘመን (250-900 ዓ.ም.) ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሰዋል። ማያዎች የድንጋይ ከተሞችን ገነቡ, ብዙዎቹ አውሮፓውያን ከመምጣታቸው ከረጅም ጊዜ በፊት የተተዉ ናቸው, ሌሎች ደግሞ ከዚያ በኋላ ይኖሩ ነበር. በማያ የተዘጋጀው የቀን መቁጠሪያ ሌሎች የመካከለኛው አሜሪካ ህዝቦች ይጠቀሙበት ነበር። የሂሮግሊፊክ የአጻጻፍ ስርዓት, በከፊል የተፈታ, ጥቅም ላይ ውሏል. በሀውልቶቹ ላይ በርካታ የተቀረጹ ጽሑፎች ተጠብቀዋል። ቀልጣፋ የግብርና ሥርዓት ፈጠሩ፣ በሥነ ፈለክ መስክ ጥልቅ ዕውቀት ነበራቸው። የጥንት ማያዎች ዘሮች ብቻ አይደሉም ዘመናዊ ህዝቦችማያ፣ የአባቶቻቸውን ቋንቋ የጠበቀ፣ ነገር ግን በደቡባዊ የሜክሲኮ፣ ጓቲማላ፣ ሆንዱራስ የስፓኒሽ ተናጋሪ ህዝብ አካል ነው። አንዳንድ የማያን ከተሞች በዩኔስኮ ጣቢያዎች ዝርዝር ውስጥ ተካትተዋል። የዓለም ቅርስፓሌንኬ፣ ቺቺን ኢዛ፣ ኡክስማል በሜክሲኮ፣ ቲካል እና ኩሪጉዋ በጓቲማላ፣ ኮፓን በሆንዱራስ፣ ጆያ ደ ሴሬን በኤልሳልቫዶር - በእሳተ ገሞራ አመድ ስር የተቀበረች እና አሁን በቁፋሮ የተገኘች ትንሽ የማያን መንደር።

ክልል
የማያን ሥልጣኔ እድገት የተካሄደበት ግዛት የግዛቶቹ አካል ነው-ሜክሲኮ (የቺያፓስ ፣ ካምፔቼ ፣ ዩካታን ፣ ኪንታና ሩ) ፣ ጓቲማላ ፣ ቤሊዝ ፣ ኤል ሳልቫዶር ፣ ሆንዱራስ (ምዕራብ ክፍል)። ወደ 1000 የሚጠጉ የማያን ባህል ሰፈሮች ተገኝተዋል ነገር ግን ሁሉም በቁፋሮ ወይም በአርኪኦሎጂስቶች እንዲሁም 3000 ሰፈራዎች አልተገኙም.

ታሪክ
በጥንት ዘመን ማያዎች የጋራ ታሪካዊ ባህል ያላቸውን የተለያዩ ቡድኖችን ይወክላሉ. ከማያ ቋንቋ ጋር በተገናኘ በተካሄደው ጥናት ምክንያት፣ በግምት 2500-2000 አካባቢ ተብሎ ተደምሟል። ዓ.ዓ ሠ.፣ በዘመናዊው Huehuetenango (Guatemala) አካባቢ፣ አባላቱ ተመሳሳይ ቋንቋ የሚናገሩ፣ የፕሮቶማያን ተመራማሪዎች የተባሉ የፕሮቶማያን ቡድን ነበሩ። በጊዜ ሂደት, ይህ ቋንቋ ተከፋፍሏል የተለያዩ ቋንቋዎችማያ። በመቀጠልም የእነዚህ ቋንቋዎች ተናጋሪዎች ተሰደው ወደ ተለያዩ አካባቢዎች ሰፍረዋል, በኋላም ማያ ዞን ተመስርቷል እና ከፍተኛ ባህል ተፈጠረ. የህዝቡ ፍልሰት ሁለቱንም የተለያዩ ቡድኖች እንዲራቁ እና ከሌሎች ባህሎች ተወካዮች ጋር እንዲቀራረቡ አድርጓል። የማያ ባሕል ወቅታዊነት ከመላው ሜሶአሜሪካ የዘመን አቆጣጠር ጋር ተመሳሳይ ነው፣ ምንም እንኳን በጊዜያዊ ሂሮግሊፍስ ዲኮዲንግ እና ከዘመናዊው የቀን መቁጠሪያ ጋር በማነፃፀር የበለጠ ትክክለኛ ቢሆንም። የማያን ህዝብ ታሪክ እና ባህል ብዙውን ጊዜ በሦስት ዋና ዋና ወቅቶች የተከፋፈሉ ናቸው ፣ በመካከላቸው ያለው ድንበር በጣም ተንቀሳቃሽ ናቸው ።
- የተፈጠሩበት ጊዜ (1500 ዓክልበ - 250 ዓ.ም.);
- ጥንታዊ መንግሥት(250 - 900 ዓ.ም.);
- አዲስ መንግሥት (900 AD - XVI ክፍለ ዘመን).
የማያ ስልጣኔ የፈጠረው በሜክሲኮ ዩካታን ባሕረ ገብ መሬት እና ተራራማ ጓቲማላ ላይ ነው። በማያ ክልል ውስጥ፣ ዩካቴክ፣ ትዘልታን እና ኩዊች የተባሉ ሦስት ዋና ዋና የቋንቋ ቡድኖች ተፈጠሩ። በ 1000 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. ኩዊች ከማያን ጎሳዎች በጣም ሀይለኛው ህብረት ነበሩ። የማያን ጎሳዎች የባህል እድገታቸውን የጀመሩት ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት አካባቢ ነው። በዚህ ጊዜ ውስጥ ሁለት ባህሎች - "okos" እና "ኳድሮስ" በዩካታን እና በአቅራቢያው ባሉ አካባቢዎች እርስ በርስ ተተኩ, በዚያን ጊዜ ውብ የሆኑ የሴራሚክ ምርቶች ታዩ, የሸክላ ዕቃዎች ገጽታ በሸፍጥ የተሸፈነ የጭረት ቅርጽ የተሸፈነ ሲሆን ይህም የተፈጠረውን በመጠቀም ነው. አጋቭ ፋይበር. የማያዎች ታሪክ የሚጀምረው ከ 500 ዓክልበ. በ 300 ዓመታት
ዓ.ም የማያ ባህል ምስረታውን ይጀምራል። ይህ በተለይ ከሸክላ በተሠሩ የሰው ልጅ ምስሎች ላይ የሚታይ ሲሆን በዚያ ዘመን የነበሩት ሰዎች አካላዊ ባህሪያት ይገኛሉ. የመጀመሪያዎቹን ማያዎችን የሚያጌጡ ጌጣጌጦችም ሞዴል ናቸው. በጓቲማላ ደቡባዊ ክልሎች ትላልቅ የአምልኮ ማዕከሎች መታየት የጀመሩት በዚያን ጊዜ ነበር። ኢዛፓ በፓስፊክ የባህር ዳርቻ እና በጓቲማላ ተራራማ አካባቢዎች በፍጥነት እያደገ ነው። ረፍዷል ጥንታዊ ጊዜካሚናልጁዩ ታየ - ከአሁኑ Ciudad ደ ጓቲማላ ብዙም የራቀ የማያን ባህል ማዕከል። በዚህ ጊዜ "ሚራፍሎሬስ" ባህል በጓቲማላ ውስጥ ተወለደ, እና በግልጽ ሲታይ, ካሚናልጁዩ የኢዛፓ ወታደራዊ ተቃዋሚ ሆነ. ወደ ሰሜን, በተመሳሳይ ጊዜ, የኦልሜክ እና የማያን ባህሎች ይገናኛሉ. በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን n. ሠ. ከሶስት መቶ ዓመታት በፊት የጀመረው ሁሉም የኦልሜክ ባህል ምልክቶች ሙሉ በሙሉ ይጠፋሉ ። በቅድመ ክላሲክ ዘመን፣ የማያ ማህበረሰብ በአንድ ቋንቋ፣ ባህል እና ግዛት የተዋሃዱ የቤተሰብ ቡድኖችን ያቀፈ ነበር። ለአፈር ልማትና ለዓሣ ማጥመድ፣ ለአደንና ለመሰብሰብ ተባብረው በሕይወት የሚተርፍ ምግብ ለማግኘት ነበር። በኋላም በግብርና ልማት የመስኖ ስርዓቶች ተገንብተዋል ፣የተዘሩ ሰብሎችም ሰፋ ያሉ ሲሆን አንዳንዶቹም በሽያጭ ላይ ነበሩ። የህዝብ ቁጥር መጨመር ተፋጠነ፣ የከተማዎች ግንባታ እና ትልልቅ የሥርዓት ማዕከላት ተጀመረ፣ ህዝቡም ሰፈሩ። በሠራተኛ ክፍፍል ምክንያት, ክፍሎች ተገለጡ. ከቅድመ ክላሲክ ዘመን ጀምሮ ማያዎች የሌሎች ባህሎች ተጽእኖ የሚገመቱበት የተለየ መዋቅሮችን መገንባት ጀመሩ. በኋላ የማያን አርክቴክቸር ምሥጢራዊ እና ሃይማኖታዊ ሃሳቦችን መግለጽ ጀመረ; ስለዚህ, ቤተመቅደሶች እና ቤተ መንግሥቶች, የኳስ ሜዳዎች በከተሞች ማእከላዊ ክፍል ውስጥ ተሠርተው ነበር, እና የመኖሪያ ሕንፃዎች በአቅራቢያው ይገኛሉ. 250 የጥንት ክላሲክ ጊዜ መጀመሪያ። በዚህ አመት ቴኦቲዋካን እና ካሚናልሁዩ ከቲካል ጋር የንግድ ጥምረት ፈጠሩ። በ 400 ዓመታት ውስጥ. ዓ.ም ካሚናልሁዩ ሙሉ በሙሉ በፖስታ ቤት የቴኦቲዋካን ነጋዴዎች ቁጥጥር ስር ወድቋል - ቴዎቲዋካኖች ወደ ከተማው ይመጣሉ እና በቦታው ላይ የግዛቱ ደቡብ ምስራቅ ምሥራቃዊ ምሰሶ የሆነውን ዋና ከተማቸውን ትንሽ ቅጂ ይገነባሉ። በ"ኢስፔራንስ" ምዕራፍ፣ የማያን ደጋማ ቦታዎች በቴኦቲዋካን ሥርወ መንግሥት ጥበቃ ሥር ነበሩ እና በእርግጥ በቴኦቲዋካን የጥበብ ዘይቤዎች ተጽዕኖ ይደረግባቸው ነበር። ከዚያም, Kaminalhuyu ወደ ሰሜን, የመጀመሪያው ሳይክሎፒያን ማያ ግንባታዎች መገንባት ጀመረ, ይህም በመጀመሪያ Teotihuacan "ገዥዎች" መቃብር ሆኖ አገልግሏል - የፖስታ. የዚህ ደረጃ ልዩ ገጽታ ቀጭን "ብርቱካን" ሴራሚክስ ነው. ተሸፍናለች። የጂኦሜትሪክ ንድፎች፣ በግልጽ የቴኦቲዋካን አመጣጥ። ትሪፖድ መርከቦች ይታያሉ. በማዕከላዊ ሜክሲኮ ተመሳሳይ ምርቶች የተለመዱ ነበሩ. በመቀጠል በማያ አገሮች ውስጥ የቴኦቲዋካን የበላይነት ሲያበቃ የ “esperance” ደረጃ በማያ ታሪክ ውስጥ በእኩል ደረጃ ወደሚታይ ደረጃ ያልፋል - “tsakol”። በ Tsakol ምዕራፍ፣ የቴኦቲዋካን ባህል በፔቴን እና በማያን ደጋማ ቦታዎች ላይ ያለው ተጽእኖ አሁንም ታላቅ ነው።
ክላሲክ ጊዜ፡
ከ 325 እስከ 925 ዓ.ም ሠ. የውጭ ተጽእኖ ሲያቆም እና የራሱ ባህሪያት ሲታዩ በጥንት ክላሲክ (325-625 AD) የተከፋፈለ ነው። የከፍታው ዘመን (625-800 ዓ.ም.)፣ ሂሳብ፣ አስትሮኖሚ፣ ሴራሚክስ፣ ቅርጻቅርጽ እና አርክቴክቸር ከፍተኛ ድምቀት ላይ የደረሱበት፣ እና የችግር ጊዜ (800-925 ዓ.ም.) - ባህል እያሽቆለቆለ የመጣበት እና የሥርዓት ማዕከላት የተተዉበት ወቅት።
ክላሲካል ዘመን በፔተን እና በዩካታን ሰሜናዊ ተራራማ በሆነው ጓቲማላ ውስጥ፣ የማያ እውነተኛ የደስታ ዘመን ነው። ይነሳል ክላሲካል ባህልማያ ፣ የሂሮግሊፊክ አጻጻፍ ያድጋል ፣ ሳይክሎፔያን የኖራ ድንጋይ ግንባታዎች ተሠርተዋል። የሳይንስ እድገት አለ - አስትሮኖሚ ፣ ሂሳብ ፣ ህክምና። በጥንታዊው ዘመን ማያዎች በሥነ-ሕንፃ ውስጥ የራሳቸውን ንጥረ ነገሮች ሠርተዋል ፣ ለምሳሌ ፣ የውሸት ካዝና ፣ አብሮ የተሰሩ እርከኖች ፣ ስቱኮ ማስጌጫዎች ፣ በሸምበቆ ጣራዎች ላይ ያሉ ሸንተረር ፣ ይህ ድብልቅ ፣ ተብሎ የሚጠራው ብቅ እንዲል ምክንያት ሆኗል ። በሥነ ሕንፃ ውስጥ የፔቴን ዘይቤ። በደረጃው እርከኖች መሠረቶች ላይ ባሉ መዋቅሮች፣ ጥቅጥቅ ያሉ ግድግዳዎች፣ ከግንባታው ውጪ ያሉ ደረጃዎች፣ ከጀርባው ግድግዳ በላይ ከፍ ያሉ ሸንተረሮች፣ እና የፕላስተር ማስጌጫዎች በጌጦሽ ጭምብሎች መልክ ተለይተው ይታወቃሉ። ጓቲማላ ውስጥ, primordially Mayan ገዥዎች መካከል ኃይለኛ ሥርወ መንግሥት እርስ በርስ ይተካል - ክላሲካል ዘመን መገባደጃ ወቅት መጀመሪያ ላይ, Tikal ይነሳል. ከኮፓን ብዙም ሳይርቅ ከጓቲማላ በስተ ምሥራቅ የምትገኘው የኲሪጉዋ “ከተማ” ናት። እሱ ከኮፓን ያነሰ አስደናቂ አይደለም እና በእሱ ውስጥ ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ነው። የስነ-ህንፃ ዘይቤ. እጅግ ግርማ ሞገስ ያለው የኩዊሪጉ ሃውልት ምንም ጥርጥር የለውም የ"ኢ" ስቲል ነው፣ እሱም አስደናቂ ቁመት ላይ የሚደርሰው እና ባሮክ ድግግሞሽ ባላቸው አስደናቂ እፎይታዎች ተሸፍኗል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ኩሪጉዋ የክልሉ ዋና ከተማ ነበረች፣ እና ኮፓን ጠባቂዋ ነበረች። ኮፓን ልዩ ከተማ ነች። ነገር ግን የማያ "ከተማ" እውነተኛ ታላቅነት በ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን ደርሷል. ቲካል ካላክሙልን አሸነፈ እና በሁሉም ፔትን ላይ መግዛት ጀመረ። በተመሳሳይ ጊዜ ፓሌንኬ፣ ቦናምፓክ፣ ያክስቺላን፣ ፒዬድራስ ኔግሮስ በኦሳማንቺታ ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ ይበቅላሉ። በእነዚህ ቦታዎች ማያ ጥበብ ከፍተኛው ጫፍ ላይ ደርሷል። በቦናምፓክ ውስጥ የአካባቢው ገዥ በያክስቺላን ጦር ላይ ስላደረገው ድል የሚናገሩ አስደናቂ የግድግዳ ሥዕሎች ተፈጥረዋል።

ድህረ ክላሲክ ጊዜ፡
በድህረ ክላሲክ ጊዜ የከፍተኛ ማያ ባህል በዩካታን ሰሜናዊ ክፍል ብቻ ተጠብቆ ነበር, ነገር ግን ሙሉ ለሙሉ የተለየ ስልጣኔን በማቀናጀት - ቶልቴክ. የፔተን እና ተራራማ ጓቲማላ ከተሞች ወድቀው ወድቀዋል ፣ ብዙዎች በነዋሪዎች ተጥለዋል ፣ ሌሎች ደግሞ ወደ ትናንሽ መንደሮች ተለውጠዋል። የዩካታን ሰሜናዊ ክፍልም በጥንታዊው ዘመን አብቅቷል - እዚያ ብዙ ትላልቅ ክልሎች ተፈጠሩ-ቼንስ ፣ ሪዮ ቤክ ፣ ፑክ። የመጀመሪያው መሃል የቺካንና "ከተማ" ነበር, ሁለተኛው - ካላክሙል, ኤል ሚራዶር, ሴሮስ, በሦስተኛው ኡክስማል, ኮባ, ሳይይል, የሃይና ደሴት "ኔክሮፖሊስ" አደገ. በጥንታዊው ዘመን እነዚህ ከቶልቴክስ ጋር ለመገበያየት እድሉ ስለነበራቸው የዩካታን ሀብታም ከተሞች ነበሩ. ነገር ግን በክላሲካል ዘመን መገባደጃ ላይ እነዚህ ከተሞች ከዩካቴኮች እና ኩዊች ዝቅተኛ የእድገት ደረጃ ላይ በነበሩት የቾንታል ማያ ሕዝቦች ወረራ ወድመዋል። ከማያን ባሕል የበለጠ በቶልቴክ ባህል ተጽዕኖ አሳድረዋል. ከቾንታል ወረራ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የአምልኮ ማዕከል ተቋቋመ ቺቺን ኢዛ. ከተማዋ የተመሰረተችው በ5ኛው -6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሲሆን ከትልቁ የማያን ከተሞች አንዷ ነበረች ተብሎ ይታመናል። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ግን, ባልታወቁ ምክንያቶች, እዚህ ህይወት በተግባር አቆመ. የዚህ ጊዜ ንብረት የሆኑ ሕንፃዎች በዋናነት በዘመናዊው ቺቼን ኢዛ ደቡባዊ ክፍል ውስጥ ይገኛሉ. ከዚያም ከተማዋ ከመካከለኛው ሜክሲኮ ወደ ዩካታን በመጡ ቶልቴክስ ተያዘ። የቶልቴኮች መሪ መምጣት ሰላማዊ ክስተት አልነበረም፡ ከቺቼን በተፃፉ ጽሑፎች ውስጥ የምናወራው የማያን ስርወ መንግስትን የገለበጠውን ወራሪ ወረራ ነው። የቺቺን በጣም ዝነኛ ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ግዙፍ የኳስ ሜዳ, የመሥዋዕቶች ጉድጓድ - የካርስት ጥሰት እና እርግጥ ነው, ታዋቂው ኤል ካስቲሎ, የኩኩልካን ቤተመቅደስ ናቸው. ከ1200 እስከ 1540 ዓ.ም ሠ. የግጭት ዘመን፣ የጎሳ ትብብሮች የተበጣጠሱበት እና ተከታታይ የትጥቅ ግጭቶች የሚፈጠሩበት፣ ህዝብን የሚከፋፍል እና ባህልን የበለጠ ያደኸየ ነው። ዩካታን ወደ መከፋፈል እና ውድቀት ጊዜ ውስጥ ይገባል. በግዛቷ ላይ ዋይሚል፣ ካምፔች፣ ቻምፑቱን፣ ቺኪንቸል፣ ኤካብ፣ ማኒ-ቱቱክ-ሺዩ፣ ቼቱማል፣ ወዘተ የሚባሉ ግዛቶች ተቋቋሙ።እነዚህ ግዛቶች ያለማቋረጥ እርስ በርሳቸው እየተዋጉ ሲሆን ስፔናውያን ማያ ዞን በደረሱ ጊዜ ትልቅ ሥነ ሥርዓት ነበር። ማዕከላት ቀድሞውንም ተትተዋል፣ እና ባህል ሙሉ በሙሉ እያሽቆለቆለ ነበር።

ስነ ጥበብ
የጥንቷ ማያ ጥበብ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው በጥንታዊው ዘመን (በ250 - 900 ዓ.ም. አካባቢ) ነው። በፓሌንኬ፣ ኮፓን እና ቦናምፓክ ውስጥ ያሉ የግድግዳ ምስሎች በጣም ቆንጆ ከሆኑት መካከል ይቆጠራሉ። በግንባሩ ላይ የሰዎች ምስል ውበት እነዚህን ባህላዊ ቅርሶች ከባህላዊ ሀውልቶች ጋር ለማነፃፀር ያስችላል። ጥንታዊ ዓለም. ስለዚህ ይህ የማያን ስልጣኔ የዕድገት ወቅት እንደ ክላሲካል ይቆጠራል. እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙዎቹ የባህል ሀውልቶች በአጣሪ ወይም በጊዜ ወድመዋልና እስከ ዛሬ ድረስ አልቆዩም።

ልብስ
የወንዶች ዋና ልብስ የወገብ ልብስ ነበር ፣ የዘንባባ ስፋት ያለው ጨርቅ ነበር ፣ ብዙ ጊዜ በወገቡ ላይ ይጠቀለላል ፣ ከዚያም በእግሮቹ መካከል በማለፍ ጫፎቹ ከፊት እና ከኋላ እንዲሰቀሉ ። የታዋቂ ሰዎች የወገብ ልብስ "በታላቅ ጥንቃቄ እና ውበት" በላባ ወይም በጥልፍ ያጌጠ ነበር። ፓቲ በትከሻዎች ላይ ተጣለ - ከአራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ጨርቅ የተሰራ ካፕ, እንዲሁም እንደ ባለቤቱ ማህበራዊ ሁኔታ ያጌጠ. የተከበሩ ሰዎች በዚህ ልብስ ላይ እንደ ሙሉ ቀሚስ ያለ ረዥም ሸሚዝ እና ሁለተኛ ወገብ ላይ ጨመሩ. በሕይወት የተረፉት ምስሎች እንደሚያውቁት ልብሶቻቸው በጣም ያጌጡ እና ምናልባትም በጣም ያሸበረቁ ነበሩ። ገዥዎች እና ወታደራዊ መሪዎች አንዳንድ ጊዜ ከካፕ ይልቅ የጃጓር ቆዳ ለብሰው ወይም ቀበቶ ላይ ያስሩ ነበር. የሴቶች ልብስ ሁለት ዋና ዋና ነገሮችን ያቀፈ ነበር፡- ረጅም ቀሚስ ከደረት በላይ የጀመረ፣ ትከሻውን ከፍቶ የሚተው ወይም አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ልብስ ለእጅ እና ለጭንቅላት የተሰነጠቀ እና ከስር ቀሚስ ነበር። የውጪ ልብሶች, ልክ እንደ ወንዶች, ካፕ ነበር, ግን ረዘም ያለ ነበር. ሁሉም ልብሶች በባለብዙ ቀለም ቅጦች ያጌጡ ነበሩ.

አርክቴክቸር
በድንጋይ ቅርፃቅርፅ እና በመሠረታዊ እፎይታዎች ፣ በትንሽ ፕላስቲክ ጥበቦች ፣በግድግዳ ሥዕሎች እና በሴራሚክስ ውስጥ መግለጫዎችን ያገኘው ማያ ጥበብ በሃይማኖታዊ እና አፈ-ታሪካዊ ጭብጦች ተለይቶ ይታወቃል ፣ በቅጥ በተሠሩ ምስሎች ውስጥ። የማያ ጥበብ ዋና ዋና ጭብጦች አንትሮፖሞርፊክ አማልክት ናቸው, እባቦች እና ጭንብል; እሱ በቅጥ ውበት እና በመስመሮች ውስብስብነት ተለይቶ ይታወቃል። ለማይዎች ዋናው የግንባታ ቁሳቁስ ድንጋይ, በዋነኝነት የኖራ ድንጋይ ነበር. የማያን አርክቴክቸር በሐሰት ካዝናዎች፣ ፊት ለፊት በሚወጡት የፊት ገጽታዎች እና በተንጣለለ ጣሪያዎች ተለይቷል። ቤተ መንግሥቶችን እና ቤተመቅደሶችን ያጎናፀፉ እነዚህ ግዙፍ የፊት ለፊት ገፅታዎች እና ጣሪያዎች የከፍታ እና ግርማ ሞገስን ፈጥረዋል።

ማያን መጻፍ እና የጊዜ አያያዝ
በቅድመ-ኮሎምቢያ አዲስ ዓለም ውስጥ የተገኙት ልዩ የእውቀት ስኬቶች በማያን ህዝቦች የተፈጠሩ የአጻጻፍ እና የጊዜ ስሌት ስርዓቶች ናቸው። ማያ ሂሮግሊፍስ ሁለቱንም ለአይዲዮግራፊያዊ እና ለፎነቲክ ጽሑፍ አገልግሏል። በድንጋይ ላይ ተቀርጸው፣ በሴራሚክስ ላይ ቀለም የተቀቡ፣ በአገር ውስጥ ወረቀት፣ ኮዶች ተብለው የሚታጠፉ መጽሐፍትን ጻፉ። እነዚህ ኮዶች ናቸው። በጣም አስፈላጊው ምንጭለ ማያን አጻጻፍ ጥናት. ማያዎች "Tzolk'in" ወይም "tonalamatl" ይጠቀሙ ነበር - ቁጥሮች 20 እና 13 መሠረት ቆጠራ ሥርዓቶች. በመካከለኛው አሜሪካ ውስጥ የተለመደ የTzolkin ሥርዓት, በጣም ጥንታዊ ነው እና የግድ በማያ ሰዎች የፈለሰፈው አይደለም. ከኦልሜኮች መካከል እና በሥነ-ሥርዓት ዘመን በዛፖቴክስ ባህል ውስጥ ተመሳሳይ እና በቂ የዳበረ የጊዜ ሥርዓቶች ከማያዎች ቀደም ብለው ተሠርተዋል። ሆኖም ማያዎች በቁጥር ስርዓታቸው እና በሥነ ፈለክ ምልከታዎቻቸው ከሌሎቹ የመካከለኛው አሜሪካ ተወላጆች የበለጠ የላቁ ነበሩ። ማያዎች ለዘመናቸው ውስብስብ እና ትክክለኛ የሆነ የቀን መቁጠሪያ ሥርዓት ነበራቸው።
መጻፍ
በዘመናዊቷ የሜክሲኮ ግዛት ኦአካካ ግዛት ውስጥ በአርኪኦሎጂስቶች የተገኘው በሃይሮግሊፍስ የተቀረጸበት የመጀመሪያው የማያ መታሰቢያ ሐውልት በ700 ዓ.ም አካባቢ ነው። ሠ. ከስፓኒሽ ወረራ በኋላ ወዲያውኑ የማያን ጽሕፈትን ለመፍታት ሞክሯል። የማያን ጽሑፍ የመጀመሪያ አሳሾች ማያዎችን ወደ መለወጥ የሞከሩ የስፔን መነኮሳት ነበሩ። የክርስትና እምነት. ከእነዚህ ውስጥ በጣም ታዋቂው የዩካታን ሦስተኛው ጳጳስ ዲያጎ ዴ ላንዳ ነበር፣ በ1566 ሪፖርቶች ኦን ጉዳዮች ኢን ዘ ዩካታን የሚል ሥራ የጻፈው። ደ ላንዳ እንደሚለው፣ የማያ ሂሮግሊፍስ ከህንድ-አውሮፓውያን ፊደላት ጋር ተመሳሳይ ነበር። እያንዳንዱ ሂሮግሊፍ የተወሰነ ፊደል እንደሚያመለክት ያምን ነበር። የማያን ጽሑፎችን በመፍታት ትልቁ ስኬት የተገኘው በሶቪየት ሳይንቲስት ዩሪ ኖሮዞቭ ከሌኒንግራድ የኢትኖግራፊ ተቋም የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ ሲሆን ግኝቶቹን በ 1950 ዎቹ ውስጥ አድርጓል። ኖሮዞቭ የዴ ላንዳ ዝርዝር ፊደል እንዳልሆነ እርግጠኛ ሆነ፣ ግን አልተቀበለም። ሙሉ በሙሉ በዚህ ምክንያት. ሳይንቲስቱ የዴ ላንዳ "ፊደል" በእውነቱ የቃላት ዝርዝር መሆኑን ጠቁመዋል. በእሱ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ምልክት ከአንድ አናባቢ እና አናባቢ ጋር ካለው የተወሰነ ጥምረት ጋር ይዛመዳል። የተቀላቀሉት ምልክቶች የቃላቶች ፎነቲክ ምልክት ናቸው።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ግኝቶች ምክንያት ስለ ማያ የአጻጻፍ ስርዓት እውቀትን በስርዓት ማቀናጀት ተችሏል. የአጻጻፍ ሥርዓቱ ዋና ዋና ነገሮች ምልክቶች ሲሆኑ ከእነዚህም ውስጥ 800 የሚያህሉ ምልክቶች ይታወቃሉ። አንድ ወይም ከዚያ በላይ ቁምፊዎች በአንድ ላይ ሊቀመጡ ይችላሉ, ይህም ሂሮግሊፊክ ተብሎ የሚጠራውን እገዳ ይፈጥራል. አብዛኛዎቹ እነዚህ ብሎኮች በተወሰኑ ቅደም ተከተሎች የተደረደሩት በሬክቲሊኔር ፍርግርግ ነው፣ እሱም ለአብዛኞቹ የታወቁ ጽሑፎች የቦታ ማዕቀፍን ይገልጻል።
የጥንት ማያ ቆጠራ ሥርዓት
የማያን ቆጠራ ስርዓት የተመሰረተው በተለመደው የአስርዮሽ ስርዓት ላይ ሳይሆን በሜሶአሜሪካ ባህሎች ውስጥ ባለው ሃያ አስርዮሽ ስርዓት ላይ ነው። መነሻዎቹ አሥር ጣቶች ብቻ ሳይሆን አሥር ጣቶችም ጥቅም ላይ በሚውሉበት የመቁጠር ዘዴ ውስጥ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, እያንዳንዳቸው አምስት ቁጥሮች ያላቸው አራት ብሎኮች ቅርጽ ያለው መዋቅር ነበር, እሱም ከአምስት ጣቶች እና ጣቶች ጋር ይዛመዳል. በተጨማሪም ማያዎች ለዜሮ የሚል ስያሜ ነበራቸው ይህም ከኦይስተር ወይም ቀንድ አውጣ እንደ ባዶ ቅርፊት የተወከለው መሆኑ ነው። የማስታወሻው ዜሮ እንዲሁ ኢምንትነትን ለማመልከት ጥቅም ላይ ውሏል።

የማያ ሃይማኖት
በማያን ከተሞች ፍርስራሾች መካከል ሃይማኖታዊ ተፈጥሮ ያላቸው ሕንፃዎች የበላይ ናቸው። ሃይማኖት ከመቅደሶች አገልጋዮች ጋር በማያ ሕይወት ውስጥ ቁልፍ ሚና ተጫውቷል ተብሎ ይታሰባል። ከ250 እስከ 900 ዓ.ም. ሠ. በክልሉ የከተማ-ግዛቶች መሪ ላይ, ከፍተኛ ካልሆነ, ቢያንስ ቢያንስ በጣም አስፈላጊ ሃይማኖታዊ ተግባር ገዥዎች ነበሩ. የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች እንደሚያሳዩት የኅብረተሰቡ የላይኛው ክፍል ተወካዮችም በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ ይሳተፋሉ. በዚያን ጊዜ በመካከለኛው አሜሪካ ይኖሩ እንደነበሩት ሌሎች ሕዝቦች፣ ማያዎች በጊዜ እና በኮከብ ቆጠራ ዑደት ተፈጥሮ ያምኑ ነበር። ለምሳሌ የቬነስ እንቅስቃሴን በተመለከተ የነበራቸው ስሌት ከዘመናዊ የስነ ፈለክ መረጃ የሚለየው በዓመት በጥቂት ሴኮንዶች ብቻ ነው። አጽናፈ ሰማይን በሦስት ደረጃዎች የተከፈለ መስሏቸው - ምድር ፣ ምድር እና ሰማይ። ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች እና ሥነ ሥርዓቶች ከተፈጥሮ እና ከሥነ ፈለክ ዑደቶች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ነበሩ።
በኮከብ ቆጠራ እና በማያን የቀን መቁጠሪያ መሰረት "የአምስተኛው ፀሐይ ጊዜ" በታህሳስ 21-25, 2012 (የክረምት ክረምት) ያበቃል. "አምስተኛው ፀሐይ" "የእንቅስቃሴ ፀሐይ" በመባል ይታወቃል, ምክንያቱም ሕንዶች እንደሚሉት, በዚህ ዘመን የምድር እንቅስቃሴ ይኖራል, እሱም ብዙዎቹ ይሞታሉ.
አማልክት እና መስዋዕቶች
ልክ እንደ ሌሎች የመካከለኛው አሜሪካ ህዝቦች፣ የሰው ደም በማያዎች መካከል ልዩ ሚና ተጫውቷል። ወደ ዘመናችን እንደወረደው የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮችየዕለት ተዕለት ሕይወት - መርከቦች, ትናንሽ የፕላስቲክ እና የአምልኮ ሥርዓቶች - ስለ ደም መፍሰስ የተለየ የአምልኮ ሥርዓት ማውራት እንችላለን. በጥንታዊው ዘመን የነበረው የደም መፍሰስ ዋና ዓይነት ምላስ የተወጋበት ሥርዓት ሲሆን ይህም በወንዶችም በሴቶችም ይፈጸም ነበር። የአካል ክፍሎችን (ምላስ፣ ከንፈር፣ መዳፍ) ከተበሳ በኋላ ገመድ ወይም ገመድ በተሠሩት ጉድጓዶች ውስጥ ተዘርግቷል። ማያዎች እንደሚሉት, ነፍስ እና ወሳኝ ጉልበት በደም ውስጥ ነበሩ. የማያን ሃይማኖት ሽርክ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ አማልክት ከሰዎች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ሟች ፍጥረታት ነበሩ. በዚህ ረገድ፣ የሰው ልጅ መስዋዕትነት በጥንቷ ማያዎች የአማልክትን ሕይወት ለማራዘም በተወሰነ መጠን አስተዋፅዖ እንደሚያደርግ ይቆጠር ነበር። በማያ ሰዎች መካከል የሰው መስዋዕትነት የተለመደ ነበር። አንድ ሰው ተሰቅሎ፣ በመስጠም፣ በመርዝ፣ በመደብደብ እና እንዲሁም በህይወት በመቅበር ተሰውቷል። በጣም ጨካኝ የሆነው መስዋዕትነት ልክ እንደ አዝቴኮች ሆዱን ቀድዶ አሁንም የሚመታውን ልብ ከደረት ላይ ነቅሎ ማውጣት ነበር። በጦርነቱ ወቅት የተማረኩት የሌሎች ነገዶች ምርኮኞች እና የራሳቸው ሰዎች ተወካዮች፣ የህብረተሰቡ የላይኛው ክፍል አባላትን ጨምሮ ተሰውተዋል። በጦርነቱ ወቅት የተማረኩት የሌሎች ጎሳ ተወካዮች የጠላት የላይኛው ክፍል አባላትን ጨምሮ ከፍተኛ መስዋዕትነት መከፈላቸው በሚገባ ተረጋግጧል። ይሁን እንጂ ማያዎች ብዙ የጦር እስረኞችን ለማግኘት ደም አፋሳሽ ጦርነቶችን ከፈፀሙ እንደ አዝቴኮች ወደፊት ለመሥዋዕትነት ዓላማ ማድረጋቸው አሁንም ግልጽ አይደለም።
የህብረተሰብ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ መዋቅር
ማያዎች በዋነኛነት ወደ ውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ያቀኑ ነበሩ። ይህ የሆነበት ምክንያት የግለሰብ ከተማ-ግዛቶች እርስ በርስ በመወዳደራቸው ነው, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስፈላጊ ዕቃዎችን ለማግኘት የንግድ መስመሮችን መቆጣጠር ነበረባቸው. እንደ ክልሉ፣ ጊዜ እና በከተሞች በሚኖሩ ሰዎች ላይ በመመስረት የፖለቲካ አወቃቀሮች ይለያያሉ። በ"አያዋ" (ገዥ) መሪነት ከዘር የሚወርሱ ነገሥታት ጋር፣ ኦሊጋርካዊ እና መኳንንት የመንግሥት ዓይነቶችም ነበሩ። ክዊች በግዛቱ ውስጥ የተለያዩ ተግባራትን የሚያከናውኑ የተከበሩ ቤተሰቦች ነበሯቸው። እንዲሁም የዲሞክራሲ ተቋማት ቢያንስ በህብረተሰቡ የታችኛው ክፍል ውስጥ ተከስተዋል-በየሦስት ዓመቱ ቡርጋማስተርን የመምረጥ ሂደት ፣ “Maya Buromaster” ፣ እስከ ዛሬ ድረስ ያለው ፣ ምናልባትም ፣ ለረጅም ጊዜ ቆይቷል። አት ማህበራዊ መዋቅር 25 ዓመት የሞላው ማንኛውም የማያ ማህበረሰብ አባል የጎሳውን መሪ ሊቃወም ይችላል። በድል ጊዜ፣ ጎሣው አዲስ መሪ ነበረው። ይህ በአብዛኛው የሚከሰተው በትናንሽ ከተሞች ውስጥ ነው.

በጣም አንዱ ሚስጥራዊ ሥልጣኔዎችበፕላኔቷ ላይ የነበረው የማያን ስልጣኔ ነው። ከፍተኛ ደረጃየሕክምና ፣ የሳይንስ ፣ የሕንፃ ልማት የዘመናችንን አእምሮ ይመታል። የአሜሪካን አህጉር በኮሎምበስ ከመታወቁ አንድ ሺህ ዓመት ተኩል በፊት ፣የማያን ሰዎች ቀደም ሲል የሂሮግሊፊክ ፅሁፋቸውን ተጠቅመዋል ፣ የቀን መቁጠሪያ ስርዓትን ፈለሰፉ ፣ የዜሮ ጽንሰ-ሀሳብን በሂሳብ የመጀመርያዎቹ ነበሩ እና የቁጥር ስርዓት በብዙ መልኩ ብልጫ ነበረው። በጥንቷ ሮም እና በጥንቷ ግሪክ በዘመናቸው ይጠቀሙበት የነበረው።

የማያን ስልጣኔ ሚስጥሮች

የጥንት ሕንዶች ለዚያ ዘመን ስለ ጠፈር አስደናቂ መረጃ ነበራቸው። ሳይንቲስቶች አሁንም ቴሌስኮፕ ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት የማያን ጎሳዎች በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ትክክለኛ እውቀት እንዴት እንዳገኙ ሊረዱ አይችሉም። በሳይንቲስቶች የተገኙት ቅርሶች እስካሁን ያልተገኙ መልሶች አዳዲስ ጥያቄዎችን ያስነሳሉ። ከዚህ ጋር በተያያዙ ግኝቶች ውስጥ በጣም አስደናቂውን አስቡበት ታላቅ ሥልጣኔ:

የዚህ የስነ-ህንፃ ሐውልት በጣም አስደናቂው ገጽታ በዓመት 2 ጊዜ የሚፈጠረው የእይታ ውጤት ነው ፣ በትክክል በመጸው እና በፀደይ እኩል ቀናት። በጨዋታው ምክንያት የፀሐይ ብርሃንእና ጥላዎች የአንድ ትልቅ እባብ ምስል ይታያሉ ፣ አካሉ በ 25 ሜትር ፒራሚድ ስር በእባብ ጭንቅላት የድንጋይ ሐውልት ያበቃል ። እንዲህ ዓይነቱ የእይታ ውጤት ሊገኝ የሚችለው የሕንፃውን ቦታ በጥንቃቄ በማስላት እና ስለ ሥነ ፈለክ እና የመሬት አቀማመጥ ትክክለኛ እውቀት ሲኖረው ብቻ ነው.

ሌላ አስደሳች እና ሚስጥራዊ ባህሪፒራሚዶች ትልቅ የድምፅ አስተጋባ ናቸው. እንደዚህ አይነት ተፅዕኖዎች የሚታወቁት: ወደ ላይ የሚሄዱ ሰዎች እርምጃዎች በፒራሚዱ መሠረት ላይ እንደ ዝናብ ድምፆች ይሰማሉ; እርስ በርስ በ150 ሜትር ርቀት ላይ የሚገኙ ሰዎች በአጠገባቸው የሚሰሙትን ድምፆች በማይሰሙበት ጊዜ እርስ በርሳቸው በግልጽ መስማት ይችላሉ። እንዲህ ዓይነቱን የአኮስቲክ ተጽእኖ ለመፍጠር የጥንት አርክቴክቶች ማምረት ነበረባቸው በጣም ትክክለኛዎቹ ስሌቶችየግድግዳ ውፍረት.

የማያን ባህል

እንደ አለመታደል ሆኖ አንድ ሰው ስለ ህንድ ጎሳዎች ባህል ፣ ታሪክ ፣ ሃይማኖት ሊማር የሚችለው በሕይወት ካሉት የሕንፃ እና ባህላዊ ብቻ ነው ። ቁሳዊ ንብረቶች. ባጠፋው የስፔን ድል አድራጊዎች አረመኔያዊ አመለካከት የተነሳ አብዛኛው ባህላዊ ቅርስየጥንት ህንዳውያን፣ ለዚህ ​​ግርማ ሞገስ ያለው ሥልጣኔ ማሽቆልቆል ስለ መነሻ፣ ዕድገትና ምክንያቶች ዕውቀትን ለማግኘት ለዘሮች የቀሩ ምንጮች በጣም ጥቂት ናቸው!

የዳበረ የጽሁፍ ቋንቋ ስላላቸው ማያዎች በጉልበት ዘመናቸው ስለራሳቸው ብዙ መረጃ ትተዋል። ነገር ግን፣ አብዛኛዎቹ ታሪካዊ ቅርሶች በቅኝ ግዛትዋ ወቅት በመካከለኛው አሜሪካ ሕንዶች መካከል የክርስትና ሃይማኖትን በመትከል በስፔን ቄሶች ወድመዋል።

በድንጋይ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች ብቻ በሕይወት ተርፈዋል። ነገር ግን ጽሑፉን ለመፍታት ቁልፉ ሳይፈታ ቆይቷል። ለዘመናዊ ሳይንቲስቶች ግንዛቤ የሚደረስባቸው ምልክቶች አንድ ሦስተኛ ብቻ ናቸው.

• አርክቴክቸር፡ማያ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ከተሞችን ገነባ። በከተሞች መሃል ቤተመቅደሶች እና ቤተመንግሥቶች ተሠሩ። ፒራሚዶች አስደናቂ ናቸው። የጥንት ሕንዶች ከብረት የተሠሩ መሣሪያዎች ሳይኖሩበት በሚያስደንቅ ሁኔታ ከታዋቂዎቹ ግብፃውያን ግርማ ሞገስ የተላበሱ ፒራሚዶችን ፈጠሩ። ፒራሚዶቹ በየ52 ዓመቱ መገንባት ነበረባቸው። ይህ በሃይማኖታዊ ቀኖናዎች ምክንያት ነው. የእነዚህ ፒራሚዶች ልዩ ገጽታ በነባሩ አካባቢ የአዲሱ ግንባታ መጀመሩ ነው።
• ስነ ጥበብ፡በድንጋይ አወቃቀሮች ግድግዳዎች ላይ, የስዕሎች እና የድንጋይ ቅርጻ ቅርጾች, በአብዛኛው በሃይማኖታዊ ተፈጥሮ ላይ, እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል.
• ህይወት፡የጥንት ሕንዶች በመሰብሰብ፣ በአደን፣ በእርሻ፣ ባቄላ፣ በቆሎ፣ ኮኮዋ፣ ጥጥ በማደግ ላይ ተሰማርተው ነበር። የመስኖ ስርዓቱ በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል. አንዳንድ ጎሳዎች ጨው በማውጣት, ከዚያም ሌሎች ሸቀጦችን በመለወጥ, የንግድ ልማት ሆኖ አገልግሏል, ይህም ባርተር ተፈጥሮ ውስጥ ነበር. ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦችን (ወንዞችን) ለመንቀሣቀስ.
• ሃይማኖት፡-ማያዎች አረማውያን ነበሩ። ካህናቱ በሂሳብ እና በሥነ ፈለክ መስክ እውቀት ነበራቸው, የጨረቃን ትንበያ እና የፀሐይ ግርዶሾች. ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችራስን የማጥፋት የአምልኮ ሥርዓቶችን ይዟል.
• ሳይንስ;ሕንዶች ጽሑፍን አዳብረዋል፣ በሂሳብ ዘርፍ ዕውቀት ነበራቸው እና ከላይ እንደተገለፀው በሥነ ፈለክ መስክ አስደናቂ እውቀት ነበራቸው።

ማያዎች ለምን ጠፉ?

የማያ ስልጣኔ መጀመሪያ ከክርስቶስ ልደት በፊት በሁለተኛው ሺህ ዓመት ውስጥ ነው. የባሕል ከፍተኛ ዘመን የተከሰተው በመጀመሪያው ሺህ ዓመት መጨረሻ - 200-900 ዓመታት. ዓ.ዓ. ዋና ዋና ስኬቶችሊጠራ ይችላል፡-

• ተለዋዋጭ ወቅቶችን በትክክል የሚያንፀባርቅ ሙሉ በሙሉ የተነደፈ የቀን መቁጠሪያ;
• ሳይንቲስቶች እስካሁን ሙሉ በሙሉ ያልገለጹት የሂሮግሊፊክ አጻጻፍ;
• በጥንታዊው ዓለም ሌሎች የላቁ ሥልጣኔዎች ውስጥ ያልነበረውን የዜሮ ጽንሰ-ሐሳብ በሂሳብ መጠቀም;
• የቁጥር ስርዓት አጠቃቀም;
• በሥነ ፈለክ እና በሒሳብ መስክ የተገኙ ግኝቶች - የማያን ሳይንቲስቶች ከዘመናቸው በመቶዎች የሚቆጠሩ ዓመታት ቀድመው ነበር. ግኝታቸው በዚያን ጊዜ ከኖሩት አውሮፓውያን ስኬቶች ሁሉ የላቀ ነው።

እንደ ሸክላ ሠሪ ጎማ፣ ጎማ፣ ብረትና ብረት መቅለጥ፣ የቤት እንስሳትን በእርሻ ላይ መጠቀም እና ሌሎችም ለሌሎቹ ዕድገት መነሳሳትን የሰጡ ቴክኒካል ስኬቶች ሳይኖሩበት የአዲሱ ዓለም ስልጣኔ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። ህዝቦች.

ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ, ማያ ስልጣኔ ይጠፋል.

የአንደኛው ውድቀት ምክንያት ታላላቅ ብሔራትዘመናዊ ሳይንቲስቶች አሁንም ጥንታዊነትን ሊጠሩ አይችሉም.

አለ። ለታላቅ ሥልጣኔ መጥፋት ምክንያቶች በርካታ ስሪቶች. ከመካከላቸው በጣም ሊሆኑ የሚችሉትን አስቡባቸው፡-

ብሔረሰቡ ብዙ ጊዜ እርስ በርስ የሚዋጉ የከተማ-ግዛቶች ቡድን ነበር። የጠላትነት መንስኤው ቀስ በቀስ የአፈር መሟጠጥ እና የግብርና ውድቀት ነው. ገዥዎቹ ሥልጣንን ለማስጠበቅ፣ የመያዝና የማጥፋት ፖሊሲን ተከተሉ። በስምንተኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ የተረፉት ምስሎች እርስ በርስ የሚደረጉ ጦርነቶች ቁጥር እንደጨመረ ይናገራሉ። በአብዛኞቹ ከተሞች የኢኮኖሚ ቀውስ ተፈጠረ። የጥፋት መጠኑ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ታላቁን ሥልጣኔ ወደ ማሽቆልቆሉ እና የበለጠ መጥፋትን አስከተለ።

የማያን ሕዝቦች የት ነበር የሚኖሩት?

ማያዎች በአብዛኛው መካከለኛው አሜሪካ ይኖሩ ነበር. ዘመናዊ ሜክሲኮ. በጎሳዎች የተያዘው ሰፊ ግዛት በብዙ እፅዋት እና እንስሳት ፣ በተለያዩ የተፈጥሮ ዞኖች - ተራራዎች እና ወንዞች ፣ በረሃዎች እና የባህር ዳርቻዎች ተለይቷል። ይህ በሥልጣኔ እድገት ውስጥ ትንሽ ጠቀሜታ አልነበረም. ማያዎች እንደ ቲካል፣ ካማክኑል፣ ኡክማል እና ሌሎችም በከተሞች-ግዛቶች ይኖሩ ነበር።የእያንዳንዳቸው ከተማ ነዋሪዎች ከ20,000 በላይ ሰዎች ነበሩ። ወደ አንድ የአስተዳደር አካል መቀላቀል አልተፈጠረም። መኖር የጋራ ባህል፣ ተመሳሳይ የአስተዳደር ስርዓት ፣ የጉምሩክ ፣ እነዚህ ሚኒ-ግዛቶች ሥልጣኔ ፈጠሩ።

ዘመናዊ ማያ - እነማን ናቸው እና የት ይኖራሉ?

ዘመናዊ ማያ - በግዛቱ ውስጥ የሚኖሩ የሕንድ ጎሳዎች ደቡብ አሜሪካ. ቁጥራቸው ነው። ከሶስት ሚሊዮን በላይ. ዘመናዊ ዘሮችከሩቅ ቅድመ አያቶቻቸው ጋር ተመሳሳይ የሆኑ አንትሮፖሎጂያዊ ገጽታዎች አሏቸው አጭር ቁመት ፣ ዝቅተኛ ሰፊ የራስ ቅል።

እስካሁን ድረስ, ጎሳዎቹ የዘመናዊውን ስልጣኔ ስኬቶች በከፊል ብቻ በመቀበል ተለያይተው ይኖራሉ.

በሳይንስ እና በባህል እድገት ውስጥ የጥንት ማያዎች ከዘመናቸው በጣም ቀድመዋል።

በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ ጥሩ እውቀት ነበራቸው - ስለ ፀሐይ ፣ ጨረቃ እና ሌሎች ፕላኔቶች እና ኮከቦች እንቅስቃሴ ንድፍ ሀሳብ ነበራቸው። የጽሑፍ ቋንቋ እና ትክክለኛ ሳይንሶች በጣም የዳበሩ ነበሩ። ከሩቅ ቅድመ አያቶቻቸው በተቃራኒ ዘመናዊ ሕንዶች በሕዝቦቻቸው ባህል ልማት ውስጥ ምንም ዓይነት ስኬት የላቸውም።

ስለ ማያ ስልጣኔ ቪዲዮ

በዚህ ውስጥ ዘጋቢ ፊልምየሚለው ይነገራል። ሚስጥራዊ ህዝቦችማያ፣ ምን እንቆቅልሽ ትተውት ሄዱ፣ የትኛው ትንቢታቸው ተፈፀመ፣ ከሞቱት ነገር:

በጥንታዊ ሥልጣኔዎች መካከል በጣም ታዋቂ ከሆኑት መካከል አንዱ የማያን ኢምፓየር ነው። እስካሁን ድረስ ለሳይንስ ሊቃውንት የማያን ስልጣኔ በብዙ የማይታወቁ ነገሮች የተሞላ ነው። ተመራማሪዎች የማያን ሥልጣኔ የጀመረው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ሺህ ዓመት ነው ብለው ያምናሉ። የእነሱ ቅርስ ያልተለመደ አጻጻፍ እና ውብ የስነ-ሕንፃ አወቃቀሮች, የላቀ የሂሳብ ትምህርት, የስነ ፈለክ ጥናት, ስነ-ጥበብ እና, ታዋቂው በማይታመን ሁኔታ ትክክለኛ የቀን መቁጠሪያ ነው.

የቺቺን ኢዛ ፍርስራሽ

ማህበረሰብ

በቅድመ-ስሌቶች መሠረት ፣ የማያዎች ቁጥር በዘመናዊው ሜክሲኮ ፣ ጓቲማላ ፣ ቤሊዝ ፣ በሆንዱራስ እና ኤል ሳልቫዶር ምዕራባዊ ክልሎች በሞቃታማው ዞን ውስጥ የሰፈሩ ከ 3 ሚሊዮን በላይ ሰዎች ነበሩ ።

የዚህ ጥንታዊ ሥልጣኔ ከተሞች የተገነቡት በድንጋይና በኖራ ድንጋይ ሲሆን ሕዝቡም ተጠምዶ ነበር። ግብርና. እስከዛሬ ድረስ, የማያ ዘሮች በመካከለኛው አሜሪካ እና በሜክሲኮ የሚኖሩ ሕንዶች ይባላሉ.

ዋና ዋና ከተሞች

በአርኪኦሎጂያዊ መረጃዎች ላይ በመመስረት ማያዎች ሰዎችን ይሠዉ ነበር ማለት ይቻላል. ከዓለም አተያያቸው አንጻር ለተጎጂው መስዋዕትነት ወደ መንግሥተ ሰማይ ለመድረስ አጭር መንገድ ነበር. ምንም እንኳን አሁን ህጻኑ እንኳን አንድ ሰው በዚህ መንገድ ወደ ገነት መግባት እንደማይችል ቢያውቅም, አንድ ሰው መልካም ስራዎችን መስራት እንጂ መግደል የለበትም.

የሥልጣኔ ባህሪያት

የማያን ጎሳ እና አስደሳች እውነታዎችየዚህን ህዝብ የእድገት ደረጃ እንዲያስቡ ያደርግዎታል.

መታጠቢያዎች. አርኪኦሎጂስቶች የእንፋሎት መታጠቢያ ገንዳዎችን ለመውሰድ የተነደፉ ብዙ የድንጋይ ሕንፃዎችን አግኝተዋል. የሚገርመው, መታጠቢያዎቹ ለመኳንንት ብቻ ሳይሆን ለሰዎችም ጭምር ነበሩ. የጥንት መታጠቢያዎች እንደ ዘመናዊ መታጠቢያዎች በተመሳሳይ መርህ ላይ ይሠሩ ነበር, ውሃ በጋለ ድንጋይ ላይ ፈሰሰ, ሕንዶች ሰውነታቸውን በእንፋሎት ያጸዱ ነበር.

መርከበኞች። በማያን ኮድ ውስጥ በሳይንቲስቶች የተገኙት በባህር ላይ እንደሄዱ ለመፍረድ ያስችለናል, ከእስያ ወደ አሜሪካ እንደመጡ ግምትም አለ.

መድሃኒቱ. የማያን ጎሳዎች በደንብ የዳበረ መድሐኒት ነበራቸው፣ በጣም የተዋጣላቸው ዶክተሮች ጥሩ አድርገው ነበር። ውስብስብ ስራዎችየቀዶ ጥገና መሳሪያዎቻቸው ከእሳተ ገሞራ ምንጭ መስታወት የተሠሩ ሲሆኑ ስሱትም ከሰው ፀጉር የተሠሩ ነበሩ። የጥርስ ሕክምናም ስኬት አስገኝቷል, በጥርሶች ላይ የጥንት ፕሮቲኖች እና ሙላቶች እንኳን ተጠብቀዋል. ዶክተሮች ሃሉሲኖጅንን እንደ ማደንዘዣ ይጠቀሙ ነበር.

መንገዶች. ጎሳዎቹ ጠንከር ያሉ፣ ሌላው ቀርቶ ወለል ያለው ሙሉ የመንገድ ስርዓት ነበራቸው።

ፓሌንኬ ውስጥ ቤተመንግስት

አርክቴክቸር። ማያዎች የብረት መሳሪያዎችን ሳይጠቀሙ አስደናቂ ግንባታዎችን እና ሙሉ በሙሉ ጠፍጣፋ መንገዶችን ገነቡ።

ፋሽን. በፋሽኑ የተራዘመ ፣ ሞላላ ጭንቅላት ነበር ፣ እሱም የመኳንንት ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ይህ የጭንቅላት ቅርጽ የተገኘው ከ ጋር በመኖሩ ነው የመጀመሪያ ልጅነትየእንጨት ጣውላዎች በልጁ ራስ ላይ ታስረዋል. ይህ የጭካኔ ተግባር የተፈፀመው በክቡር የህብረተሰብ ክፍሎች ላይ ብቻ ነው። ሌላው የውበት ምልክት ደግሞ ስትራቢመስመስ ሲሆን የተገኘው ከህፃኑ አይን በላይ የሆነ የጎማ ኳስ በማንጠልጠል ነው። በተጨማሪም ፋሽቲስቶች ጥርሳቸውን ሹል እንዲሆኑ ጥርሳቸውን መፍጨት ይመርጡ ነበር, ከዚያም ጥቁር እስኪሆኑ ድረስ በሬንጅ ይሸፍኑዋቸው. ይሁን እንጂ በዚህ መንገድ እራሳቸውን "ማስጌጥ" የሚችሉት የመኳንንት ተወካዮች ብቻ ናቸው.

ስፖርት። የማያን ጎሳ አባላት የኳስ ጨዋታዎችን የሚያደርጉባቸው ልዩ ሜዳዎችን ገነቡ። እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ፣ ብዙ እንደዚህ ያሉ ጨዋታዎች ነበሯቸው፣ እና በጣም ጠንካራ እና ከዘመናዊው እግር ኳስ፣ ራግቢ እና ቅርጫት ኳስ ጋር ይመሳሰላሉ። ስፖርቱ ምን ያህል እንደዳበረ ሊገመገም የሚችለው የስፖርት ዩኒፎርም የራስ ቁር፣ የክርን መጨመሪያ እና የጉልበት መቆንጠጫ የሚመስሉ መከላከያ ንጥረ ነገሮችን የያዘ ፕሮቶታይፕ በመኖሩ ነው።

የጽሑፍ ናሙና

መጻፍ. ማያዎች በአሜሪካ ውስጥ የራሱ የጽሑፍ ቋንቋ የነበረው ብቸኛው ጎሳ ነው። ጽሑፍ በምልክት-ሥዕሎች መልክ የቀረበው በግሊፍስ ላይ የተመሠረተ ነበር። እስካሁን ድረስ ሳይንቲስቶች ጽሑፎቹን ለማንበብ አሁንም እየታገሉ ነው, ወደ 90% የሚሆኑት ምልክቶች ቀድሞውኑ ተፈትተዋል.

አስትሮኖሚ እና የቀን መቁጠሪያ

የቀን መቁጠሪያ ነገዱ የራሱ የሆነ ትክክለኛ የቀን መቁጠሪያ ነበረው፣ እና አንድ አልነበረም፣ ግን ሶስት፡-

• ሀብ 18 ወራትን ያቀፈ ፣ እያንዳንዳቸው 20 ቀናት ያሏቸው ፣ ዓመቱ 360 ቀናት ነበር ።
• 20 ወራት ያካተተ Tzolkin እያንዳንዳቸው 13 ቀናት ነበሩት, ዓመት 260 ቀናት ነበር;
• ሁለቱንም የቀን መቁጠሪያዎች ያካተተ ነጠላ የቀን መቁጠሪያ ፣ በከዋክብት እና በፕላኔቶች እንቅስቃሴዎች ላይ ካለው መረጃ ጋር።

ታዛቢዎች. ማያዎች ሰፊ የስነ ፈለክ ዕውቀት እንደነበራቸው ተመልካቾች በመኖራቸው ከመካከላቸው አንዱ በቺቼን ኢዛ ከተማ የሚገኘው የኤል ካራኮል ግንባታ ሲሆን 15 ሜትር ከፍታ ያለው ጣሪያ ያለው ሲሆን ከፍተኛ መጠንመስኮቶች.

በኤል ካራኮል ከተማ በቺቼን ኢዛ ከተማ ውስጥ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች

መጥፋት

ብዙ ቁጥር ቢኖረውም ያልታወቁ እውነታዎችለታሪክ ተመራማሪዎች በጣም ሚስጥራዊው ጥያቄ ይቀራል-በበለጸገ ኢምፓየር ውስጥ የላቀ ስልጣኔ እንዲቀንስ ያደረገው ምንድን ነው? ከዚህም በላይ የሥልጣኔ ውድቀት የመጀመሪያዎቹ ምልክቶች እንደ ተመራማሪዎች ገለጻ የተጀመሩት በ9ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም አካባቢ ነው።

ይህ ማሽቆልቆል የተገለፀው በደቡባዊው የጎሳዎች አሰፋፈር በፍጥነት የህዝብ ቁጥር ማሽቆልቆል መጀመሩ እና የውሃ አቅርቦት እና የመስኖ ስርዓቶች መበላሸት በመጀመራቸው ነው። ህዝቡ የሚኖርበትን ክልል በከፍተኛ ሁኔታ መልቀቅ ጀመረ ፣ የከተማ ፕላን ቆመ ፣ ይህም ግርማ ሞገስ ያለው ፣ የበለፀገው ግዛት ወደ ተበታትኖ ፣ ተፋላሚ ጎሳዎች መቀየሩን ቀጠለ። በእውነቱ ፣ ይህ ወደ ዩካታን የደረሱት ድል አድራጊዎች - ስፔናውያን መላውን ክልል ሙሉ በሙሉ እና በፍጥነት ለመቆጣጠር ችለዋል ።

ዘመናዊቷ የፍሎሬስ ከተማ ታያሳል ከተማ የሚገኝበት ቦታ

አንዳንድ ጎሳዎች ለረጅም ጊዜ ተቃውመዋል - የመጨረሻው ነፃ የታይሳል ከተማ (ሰሜን ጓቲማላ) በ 1697 በስፔናውያን ተይዛ ነበር ፣ ምንም እንኳን ኮርቴስ በ 1541 ሊቆጣጠረው ቢፈልግም ። ኮርትስ፣ ልክ እንደሌሎች የስፔን ድል አድራጊዎች፣ ይህችን ከተማ በደሴቲቱ ላይ ስለምትገኝ እና የማይበገር ምሽግ ስለነበረች መያዝ አልቻለም። ከተማዋን ከያዙ በኋላ ስፔናውያን የፍሎሬስን ከተማ በታያሳል ቦታ ገነቡ፣ ይህም የቀድሞ የህንድ አርክቴክቸር በህንፃዎቹ ስር ደበቀ።