ቤት » ጡት ማጥባት » የአሜሪካ የቅድመ-ኮሎምቢያ ሥልጣኔዎች ባህላዊ ስኬቶች በአጭሩ። በ "ቅድመ-ኮሎምቢያ የአሜሪካ ሥልጣኔዎች" ታሪክ ላይ ፕሮጀክት

የአሜሪካ የቅድመ-ኮሎምቢያ ሥልጣኔዎች ባህላዊ ስኬቶች በአጭሩ። በ "ቅድመ-ኮሎምቢያ የአሜሪካ ሥልጣኔዎች" ታሪክ ላይ ፕሮጀክት

UDMURT ስቴት ዩኒቨርሲቲ

ታሪክ ክፍል

ከፍተኛ የማህበራዊ እና የፖለቲካ ሳይንስ ኮሌጅ

ኮርስ ሥራ

ተፈጸመ፡- የ1ኛ አመት ተማሪ

ሹክሊና ኤ.ኤን.

ተቆጣጣሪ፡-

ስታርኮቫ N.ዩ.

ኢዝሄቭስክ - 2002

"የአሜሪካ ቅድመ-ኮሎምቢያ ሥልጣኔዎች"

መግቢያ… 3

1. የጥንት ማያ… 4

2. የጥንታዊ ማያዎች ሃይማኖታዊ እምነቶች… 7

3. አዝቴኮች. የአዝቴክ ሃይማኖት… 9

4. የጥንት ማያ አቆጣጠር… 11

5. የጥንቷ ማያ ጽሑፍ ... 16

ማጠቃለያ… 17

ዋቢ… 18

መግቢያ

እንደ ኢንካ፣ አዝቴኮች እና ማያ ያሉ የሜሶአሜሪካ ሥልጣኔዎች መነሳት፣ መነሳት እና መውደቅ ጥናት የጥንታዊው ዓለም ታሪክ ኮርስ ባህላዊ ጉዳይ አይደለም፣ ይህም የአሜሪካ ግዛት አካል ካልሆነ በስተቀር። የጥንት ምስራቅ ጂኦግራፊያዊ አካባቢ። አት በቅርብ ጊዜያት, በታሪክ የሥልጣኔ አቀራረብ ላይ አመለካከቶች መስፋፋት ምክንያት የብዙ ስፔሻሊስቶች ትኩረት በዚህ ክልል ላይ ያተኮረ ነበር, ምንም እንኳን ቀደምት የቅድመ-ኮሎምቢያ ሥልጣኔዎች በዋነኝነት ለሥነ-ሥርዓተ-ምህዳሮች ትኩረት ይሰጣሉ. በተለይ ጠቃሚ እና ትኩረት የሚስብ የጥንታዊ ማያዎችን አፃፃፍ እና እንዲሁም በባህሪው ላይ ያለው ውዝግብ ነው። ይህ ሁኔታ አብዛኛው የተፃፉ ምንጮች (ማያ) በጊዜ ሂደት በመጥፋታቸው ወይም በመጥፋታቸው ነው።

የዚህ ሥራ ትኩረት ይሆናል የህንድ ማህበረሰብበትልቅነቱ ዘመን፡ ሃይማኖት፣ የፖለቲካ መዋቅር፣ ባህል እና የቀን መቁጠሪያ።

የምርምር ርእሱ አስፈላጊነት የሚወሰነው በአንድ በኩል, ብዙ ታሪካዊ ክስተቶች, በተለያዩ ሳይንሶች ሲተነተኑ, ሁልጊዜ ሳይለወጡ አይቀሩም. በሌላ በኩል በዘመናዊ ጋዜጠኝነት ውስጥ አንዳንድ ክስተቶች የታሪክ እውነታዎች እንደሆኑ ይነገራል, ነገር ግን እስካሁን ድረስ እንደዚህ ያሉ መግለጫዎችን በበቂ አስተማማኝነት ለማረጋገጥ የሚያስችል ዘዴ የለም.

ይሁን እንጂ አንድ የእውቀት ዋነኛ ስርዓት ለመገንባት ከመወሰኑ በፊት, አንድ ሰው ወደ ጉዳዩ ታሪክ በመዞር በመጀመሪያ, እንደዚህ ዓይነት ሙከራዎች ቀደም ባሉት ጊዜያት ይኖሩ እንደሆነ እና ሁለተኛ, ለህልውና በቂ ሁኔታዎች መፈጠሩን ለማወቅ. የሚፈለገው ተግሣጽ.

1. ጥንታዊ ማያ

ማያ ሕንዶች የጓቲማላ እና ሆንዱራስ ተወላጆች አይደሉም ፣ ከሰሜን የመጡ ናቸው ። የዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ሲሰፍሩ ለመናገር አስቸጋሪ ነው። ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመሪያዎቹ ሺህ ዓመታት ምናልባትም ሃይማኖት ፣ ባህል ፣ ሁሉም የማያዎች ሕይወት ከዚህ ምድር ጋር የተቆራኘ ነው።

በጥንቷ ማያዎች የተገነቡ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ዋና ከተሞች ፍርስራሾች ትላልቅ እና ትናንሽ ከተሞች እና ሰፈሮች ከመቶ በላይ ቀሪዎች እዚህ ተገኝተዋል።

ከስፓኒሽ ወረራ በኋላ ብዙዎቹ የከተሞች ስም እና የግለሰብ የማያን ግንባታዎች ተመድበውላቸዋል እና ስለዚህ በማያ ቋንቋ የመጀመሪያ ስሞች አይደሉም ፣ ወይም ወደ አውሮፓ ቋንቋዎች የተተረጎሙ ናቸው ። ለምሳሌ ፣ “ቲካል” የሚለው ስም የተፈጠረው በ አርኪኦሎጂስቶች፣ እና "ፓሌንኬ" የስፓኒሽ ቃል "ምሽግ" ነው።

በዚህ አስደናቂ እና ልዩ ስልጣኔ ታሪክ ውስጥ ብዙ ያልተፈታ ነው። ቢያንስ "ማያ" የሚለውን ቃል እንውሰድ. ከሁሉም በላይ, ምን ማለት እንደሆነ እና ወደ መዝገበ-ቃላታችን እንዴት እንደገባ እንኳን አናውቅም. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በበርቶሎሜ ኮሎምበስ ውስጥ የእርሱን ስብሰባ ሲገልጽ ተገኝቷል አፈ ታሪክ ወንድምክሪስቶፈር - የአሜሪካን ፈላጊ - ከህንድ ጀልባ ጋር - ታንኳ "ማያ ከተባለው ግዛት."

ከስፔን ወረራ ጊዜ የተገኙ አንዳንድ ምንጮች እንደሚገልጹት "ማያ" የሚለው ስም በመላው የዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ይሠራ ነበር, ይህም ከላንዳ መልእክት ውስጥ ከተሰጠው የአገሪቱ ስም ጋር ይቃረናል - "u luumil kuts yetel keh" ("ሀገር". ቱርክ እና አጋዘን")። ሌሎች እንደሚሉት, እሱ የሚያመለክተው በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ክልል ብቻ ነው, ማእከላዊው የማያፓን ጥንታዊ ዋና ከተማ ነበረች. “ማያ” የሚለው አገላለጽ የቤተሰብ መጠሪያ እንደነበረና “አህማያ” ከሚለው የንቀት ቅጽል ስም እንደመጣም ተጠቁሟል። ሆኖም ግን, የዚህ ቃል ትርጉሞችም አሉ "ውሃ የሌለበት መሬት" , እሱም እንደ ቀላል ስህተት መታወቅ አለበት.

ሆኖም፣ በጥንቷ ማያዎች ታሪክ ውስጥ፣ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ጥያቄዎች አሁንም አልተፈቱም። እና የመጀመሪያው የሥልጣኔያቸው ዋና ማዕከላት በከፍተኛ ብልጽግና ጊዜ ውስጥ ያተኮሩበት የግዛቱ የማያን ሕዝቦች የሰፈራ ጊዜ እና ተፈጥሮ ጥያቄ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ ክላሲካል ዘመን ተብሎ ይጠራል ( II - X ክፍለ ዘመን). ብዙ እውነታዎች እንደሚያሳዩት የእነሱ ብቅ ማለት እና ፈጣን እድገታቸው በሁሉም ቦታ እና በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል. ይህ በጓቲማላ፣ ሆንዱራስ፣ ቺያፓስ እና ዩካታን ወደ መሬቶቹ በመጡበት ጊዜ ማያዎች ቀድሞውንም ከፍተኛ ባህል ነበራቸው ወደሚል ሀሳብ ይመራል። በባህሪው አንድ አይነት ነበር፣ እና ይህ ምስረታው በአንፃራዊነት ውስን በሆነ አካባቢ መከናወን እንዳለበት ያረጋግጣል። ከዚህ በመነሳት ማያዎች ረጅም ጉዞ የጀመሩት እንደ ዘላኖች የዱር ጎሳዎች ሳይሆን እንደ ከፍተኛ ባህል ተሸካሚዎች (ወይም ዋናዎቹ) ተሸካሚዎች ናቸው ፣ እሱም ወደፊት ፣ ቀድሞውኑ በአዲስ ቦታ ፣ ወደ አስደናቂ ስልጣኔ።

ማያዎች ከየት ሊመጡ ይችላሉ? በጣም ከፍ ያለ እና የግድ ተጨማሪ ማእከልን መተው እንደነበረባቸው ምንም ጥርጥር የለውም ጥንታዊ ባህልከማያ ሥልጣኔ እራሱ. በእርግጥም እንዲህ ዓይነቱ ማዕከል በአሁኑ ጊዜ በሜክሲኮ ግዛት ላይ ተገኝቷል. በትሬስ ዛፖቴስ፣ ላ ቬንታ፣ ቬራክሩዝ እና ሌሎች የሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ አካባቢዎች የሚገኘውን የኦልሜክ ባህል ተብሎ የሚጠራውን ቅሪት ይዟል። ነገር ግን ነጥቡ የኦልሜክ ባህል በአሜሪካ ውስጥ በጣም ጥንታዊ እና ስለዚህ, ከማያን ስልጣኔ "የቆየ" ብቻ አይደለም. በርካታ የኦልሜክ ባህል ሐውልቶች - የአምልኮ ማዕከላት ህንጻዎች እና የእቅዳቸው ገፅታዎች ፣ የአወቃቀሮች ዓይነቶች እራሳቸው ፣ በኦልሜክስ እና በሌሎች የቁሳዊ ባህል ቅሪቶች የተው የጽሑፍ እና የዲጂታል ምልክቶች ተፈጥሮ - አሳማኝ በሆነ መልኩ የዘመዶቻቸውን ዝምድና ይመሰክራሉ። እነዚህ ሥልጣኔዎች. የጥንት ማያዎች ሙሉ በሙሉ የዳበረ የባህል ምስል ያላቸው የጥንት ማያዎች ሰፈሮች ለእኛ በሚያስፈልጉት አከባቢዎች ውስጥ በሁሉም ቦታ ሲታዩ የእንደዚህ ዓይነቱ ግንኙነት ዕድል የተረጋገጠ ነው ። ኃይለኛ እንቅስቃሴየኦልሜክስ ሃይማኖታዊ ማዕከላት ማለትም በ III - I ክፍለ ዘመን ዓክልበ መካከል የሆነ ቦታ።

ይህ ታላቅ ፍልሰት ለምን እንደ ተደረገ መገመት ብቻ ይቻላል። ወደ ታሪካዊ ንጽጽሮች ስንመጣ፣ በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ እንዳልሆነ መታሰብ ይኖርበታል፣ ምክንያቱም እንደ ደንቡ፣ የህዝቦች ፍልሰት ከዘላኖች አረመኔዎች ወረራ ጋር የተደረገ ከፍተኛ ትግል ውጤት ነው።

ሁሉም ነገር በጣም ግልጽ የሆነ ይመስላል ፣ ግን ዛሬም ቢሆን የጥንቷ ማያን የኦልሜክ ባህል ቀጥተኛ ወራሾች ብለን በእርግጠኝነት በእርግጠኝነት መናገር አንችልም። ስለ ኦልሜክስ እና ስለ ጥንታዊ ማያዎች የሚታወቀው ነገር ሁሉ የእነዚህን የአሜሪካ በጣም አስደሳች ባህሎች ግንኙነት (ቢያንስ በተዘዋዋሪ) ለመጠራጠር በቂ ምክንያት ባይሰጥም ለእንደዚህ ዓይነቱ መግለጫ የዘመናዊው ማያዎች ሳይንስ አስፈላጊ መረጃ የለውም ። .

ስለ ጥንታዊ ማያዎች የመጀመሪያ ታሪክ ያለን እውቀት የተፈለገውን ያህል ትክክል አለመሆኑ ልዩ አይመስልም.

ግዙፍ ፒራሚዶች፣ ቤተመቅደሶች፣ የቲካል ቤተመንግስቶች፣ ቫሻክቱን፣ ኮፓን ፣ ፓሌንኬ እና ሌሎች የጥንታዊው ዘመን ከተሞች አሁንም ያስከተለውን ውድመት ይቀጥላሉ የሰው እጅ. ምክንያታቸውን አናውቅም። በዚህ ጉዳይ ላይ የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦች አሉ, ግን አንዳቸውም ቢሆኑ አስተማማኝ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም. ለምሳሌ፣ የገበሬው አመጽ ማለቂያ በሌለው ፍላጎት ወደ ጽንፍ በመነዳት፣ ገዥዎቹና ካህናቱ ለአማልክቶቻቸው ግዙፍ ፒራሚዶችን እና ቤተመቅደሶችን በማቆም ከንቱነታቸውን አጠፉ።

የማያን ሃይማኖት ከታሪካቸው ያነሰ ትኩረት የሚስብ አይደለም።

2. የጥንቷ ማያ ሃይማኖታዊ እምነቶች

አጽናፈ ሰማይ - yok kab (በትርጉም: ከምድር በላይ) - አንዱ ከሌላው በላይ በተደረደሩ ዓለማት በጥንታዊ ማያዎች ተመስሏል ። በቀጥታ ከምድር በላይ አሥራ ሦስት ሰማያት ወይም አሥራ ሦስት “የሰማይ ንጣፎች” ነበሩ እና ከምድር በታች የታችኛውን ዓለም የሠሩ ዘጠኝ “የታችኛው ዓለም” ተደብቀዋል።

በምድር መሃል ላይ "የመጀመሪያው ዛፍ" ቆሞ ነበር. በአራት ማዕዘኖች ከካርዲናል ነጥቦቹ ጋር በጥብቅ የሚዛመዱ አራት "የዓለም ዛፎች" አደጉ. በምስራቅ - ቀይ, የንጋትን ቀለም የሚያመለክት. ሰሜን ነጭ ነው። የኢቦኒ ዛፍ - የሌሊት ቀለም - በምዕራቡ ዓለም ቆሞ ነበር ፣ እና ቢጫ ዛፍ በደቡብ ውስጥ አደገ - የፀሐይን ቀለም ያመለክታል።

በ "የመጀመሪያው ዛፍ" ቀዝቃዛ ጥላ ውስጥ - አረንጓዴ ነበር - ገነት ነበር. የጻድቃን ነፍሳት በምድር ላይ ካለው ከመጠን ያለፈ ስራ፣ ከአስጨናቂው ሞቃታማ ሙቀት እረፍት ለመውሰድ እና የተትረፈረፈ ምግብ፣ ሰላም እና ደስታን ለማግኘት እዚህ መጥተዋል።

የጥንት ማያዎች ምድር አራት ማዕዘን ወይም ቢበዛ አራት ማዕዘን መሆኗን ጥርጣሬ አልነበረውም. ሰማዩ, ልክ እንደ ጣሪያ, በአምስት መደገፊያዎች ላይ - "የሰማይ ምሰሶዎች" ማለትም በማዕከላዊው "የመጀመሪያው ዛፍ" እና በምድር ጠርዝ ላይ በሚበቅሉ አራት "ቀለም ዛፎች" ላይ. ማያዎች የጥንት የጋራ ቤቶችን አቀማመጥ በዙሪያቸው ወዳለው አጽናፈ ሰማይ አስተላልፈዋል።

ከሁሉም በላይ የሚያስደንቀው የአሥራ ሦስት ሰማያት ሐሳብ በጥንታዊ ማያዎች መካከልም በቁሳዊ ነገሮች ላይ ተነሳ. ይህ የሰማይ ረጅም እና በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት ምልከታ እና ለራቁት የሰው ዓይን ሊደረስባቸው የሚችሉትን የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ ጥቃቅን ዝርዝሮችን በማጥናት ቀጥተኛ ውጤት ነበር። ይህም የጥንት የማያን የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች እና ምናልባትም ኦልሜኮች የፀሐይን፣ የጨረቃንና የቬኑስን እንቅስቃሴዎችን በሚታየው ሰማይ ላይ በትክክል እንዲቆጣጠሩ አስችሏቸዋል። ማያዎች የብርሃኖቹን እንቅስቃሴ በጥንቃቄ ሲመለከቱ ከቀሪዎቹ ከዋክብት ጋር አብረው እንደማይራመዱ፣ ነገር ግን እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ እንደማይሄዱ ሊያስተውሉ አልቻሉም። ይህ ከተመሠረተ በኋላ፣ እያንዳንዱ ብርሃን ሰጪ የራሱ የሆነ “ሰማይ” ወይም “ሰማይ ንብርብር” አለው ብሎ ማሰብ በጣም ተፈጥሯዊ ነበር። ከዚህም በላይ በተከታታይ የተደረጉ ምልከታዎች እነዚህ እንቅስቃሴዎች በተወሰነ የከዋክብት ቡድኖች ውስጥ ስለሚያልፉ በአንድ ዓመት ጉዞ ውስጥ ያሉትን መንገዶች ለማጣራት አልፎ ተርፎም ለመለየት አስችሏል.

የማያን ጸሃይ የከዋክብት መንገዶች ወደ ማለፊያቸው በጊዜ እኩል በሆኑ ክፍሎች ተከፍለዋል። እንደዚህ አይነት አስራ ሶስት ጊዜያት እንደነበሩ እና በእያንዳንዳቸው ፀሀይ ሃያ ቀናት ያህል ነበር. (በጥንታዊው ምስራቅ ውስጥ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች 12 ህብረ ከዋክብትን ለይተው አውቀዋል - የዞዲያክ ምልክቶች) አሥራ ሦስት የሃያ ቀናት ወራት የፀሃይ አመትን ያመርቱታል. ለማያ ሰዎች፣ ጸሃይ በአሪየስ ህብረ ከዋክብት ውስጥ በነበረችበት ጊዜ በፀደይ እኩልነት ተጀመረ።

በተወሰነ አስተሳሰብ፣ መንገዶቹ ያለፉባቸው የከዋክብት ቡድኖች በቀላሉ ከእውነተኛ ወይም ከተረት እንስሳት ጋር የተቆራኙ ናቸው። ስለዚህ አማልክት ተወለዱ - በሥነ ፈለክ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ የወራት ደጋፊዎች: "ራትል እባብ", "ጊንጥ", "የአውሬው ራስ ያለው ወፍ", "ረጅም አፍንጫ ያለው ጭራቅ" እና ሌሎችም. ለምሳሌ ለእኛ የምናውቀው የጌሚኒ ህብረ ከዋክብት በጥንቷ ማያ ከኤሊው ህብረ ከዋክብት ጋር እንደሚመሳሰል ለማወቅ ጉጉ ነው።

ስለ አጠቃላይ አጽናፈ ሰማይ አወቃቀር የማያዎች ሀሳቦች ዛሬ ለእኛ ግልፅ ከሆኑ እና ምንም ዓይነት ጥርጣሬዎች ካልፈጠሩ ፣ እና የቀን መቁጠሪያው ፍጹም ትክክለኛነትን በመምታቱ ፣ በሳይንቲስቶች በጥልቀት ከተጠና ፣ ሁኔታው ከእነሱ ጋር ፈጽሞ የተለየ ነው። "የመሬት ውስጥ ዓለማት". ለምን ዘጠኙ እንደነበሩ (ከስምንትና ከአሥር ይልቅ) ልንል አንችልም። "የታችኛው አለም ጌታ" የሚለው ስም ብቻ ነው የሚታወቀው - ሁን አክዓብ፣ ግን አሁንም መላምታዊ ትርጓሜ ብቻ አለው።

3. አዝቴኮች የአዝቴክ ሃይማኖት

አዝቴኮች በዚያ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነበሩ። የማህበረሰብ ልማትየባዕድ ምርኮኛ-ባሪያ ገና በታዳጊው ክፍል ኅብረተሰብ የኢኮኖሚ አሠራር ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሳይካተት ሲቀር፣ የባሪያዎች ጉልበት የሚሰጡት ጥቅሞችና ጥቅሞች ገና ሙሉ በሙሉ ሳይፈጸሙ ሲቀሩ። ይሁን እንጂ የዕዳ ባርነት ተቋም በአካባቢው ድሆች ላይ በመስፋፋቱ ቀድሞውኑ ብቅ አለ; የአዝቴክ ባሪያ በአዲሱ ውስጥ ቦታውን አግኝቷል, የምርት ግንኙነቶችን በማዳበር, ነገር ግን የመቤዠት መብትን ይዞ ነበር, እንደሚታወቀው, "ክላሲካል" ባሪያ የተነፈገ ነው. እርግጥ ነው, የውጭ ባሮችም እንዲሁ የተያያዙ ነበሩ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴነገር ግን የባሪያ ድካም የዚህ ማህበረሰብ መሰረት ሊሆን አልቻለም።

በጣም በሕግ በተደነገገው የኅብረተሰብ ክፍል ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን የባሪያን የጉልበት ሥራ ማቃለል እንደ በቆሎ ያለ የተትረፈረፈ ፍሬያማ የግብርና ተክል ጥቅም ላይ በሚውለው አሁንም ጠቃሚ ትርፍ ምርት ሊገለጽ ይችላል ። ከፍተኛ ባህልግብርና በአዝቴኮች ከቀድሞ የሜክሲኮ ነዋሪዎች የተወረሰ።

በአዝቴክ ቤተ መቅደሶች መሥዋዕታዊ መሠዊያዎች ላይ በሺዎች የሚቆጠሩ ምርኮኞች ባሮች ላይ ያደረሰው ትርጉም የለሽ ጥፋት የአምልኮ ሥርዓትን መሠረት አድርጎ ነበር። የሰው መስዋዕትነት የማንኛውም በዓል ዋና ክስተት ሆኗል። በየቀኑ ማለት ይቻላል መስዋዕቶች ይደረጉ ነበር። አንድ ሰው በክብር ተሰውቷል። ስለዚህ, በየዓመቱ, ከእስረኞች መካከል በጣም ቆንጆው ወጣት ተመርጦ ነበር, እሱም የጦርነት አምላክ ቴዝካቲሊፖካ ጥቅሞችን እና ጥቅሞችን ለአንድ አመት ለመደሰት ተወስኖ ነበር, ስለዚህም ከዚህ ጊዜ በኋላ በመሠዊያው የመሠዊያ ድንጋይ ላይ ይሆናል. . ነገር ግን ካህናቱ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሲልኩ እና እንደ አንዳንድ ምንጮች በሺዎች የሚቆጠሩ እስረኞችን ወደ ሌላ ዓለም ሲልኩ እንደዚህ ዓይነት "በዓላት" ነበሩ. እውነት ነው፣ የድል አድራጊውን የአይን እማኞች የያዙትን መግለጫዎች ትክክለኛነት ለማመን አዳጋች ነው፣ ነገር ግን አዝቴኮች ጭካኔ የተሞላበትና ጨካኝ የሆነበት፣ ብዙ የሰው ልጅ መስዋዕትነት የከፈለው ሃይማኖት ለገዥው ዘር መኳንንት በሚያደርገው ቅንዓት ገደብ አያውቅም።

የአዝቴክ ያልሆኑት የሜክሲኮ ነዋሪዎች የአዝቴኮች ተቃዋሚዎች ሁሉ አጋር መሆናቸው ምንም አያስደንቅም። ስፔናውያን ይህንን ሁኔታ በትክክል ግምት ውስጥ ያስገባሉ. የአዝቴኮች የመጨረሻ ሽንፈት እና ቴኖክቲትላን እስኪያዛ ድረስ ጭካኔያቸውን አድነዋል።

በመጨረሻም የአዝቴክ ሃይማኖት ለስፔን ድል ነሺዎች ሌላ “ስጦታ” ሰጣቸው። አዝቴኮች ላባውን እባብ ከአማልክቶቻቸው ዋና ነዋሪዎች መካከል እንደ አንዱ አድርገው ያመልኩት ብቻ ሳይሆን የግዞቱን ታሪክም በሚገባ ያስታውሳሉ።

ካህናቱ, ህዝቡን በፍርሃት እና በታዛዥነት ለመጠበቅ እየሞከሩ, የኩትዛልኮትል መመለስን ያለማቋረጥ ያስታውሳሉ. ወደ ምስራቅ የሄደው የተከፋው አምላክ ከምስራቅ ተመልሶ ሁሉንም እና ሁሉንም ነገር ለመቅጣት ህዝቡን አሳመኑ። ከዚህም በላይ አፈ ታሪኩ ኩትዛልኮትል ነጭ ፊትና ጢም ያለው ሲሆን ሕንዶች ጢም የሌላቸው፣ ጢም የሌላቸው እና ጨካኞች ነበሩ!

ወደ አሜሪካ የመጡት ስፔናውያን አህጉሩን ያዙ።

በታማኝነት ማገልገል የነበረባቸውን ሰዎች ለመሸነፍ እና ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ወሳኝ ምክንያት የሆነው ሃይማኖት በታሪክ ውስጥ ሌላ ተመሳሳይ ምሳሌ የለም ማለት ይቻላል።

ጢም የለበሱ ነጭ ፊት ስፔናውያን ከምሥራቅ የመጡ ናቸው።

በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ የመጀመሪያው እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ስፔናውያን የጥንታዊው አምላክ ኩቲዛልኮትል ዘሮች ናቸው ብለው ያምኑ ነበር ፣ ከቴኖክቲትላን ሁሉን ቻይ ገዥ ፣ ሞክቴዙማ ፣ ያልተገደበ ሥልጣን ያለው። የባዕድ አገር ሰዎች አምላካዊ አመጣጥ መፍራት የመቃወም ችሎታውን ሽባ አደረገው እና እስከ አሁን ድረስ ኃያሉ አገር በሙሉ አስደናቂ ከሆነው ወታደራዊ ማሽን ጋር በድል አድራጊዎቹ እግር ስር ተገኝቷል። አዝቴኮች በፍርሀት የተጨነቁ ገዥዎቻቸውን በአስቸኳይ ማስወገድ አለባቸው, ነገር ግን ነባሩ ስርዓት እንዳይጣስ ያነሳሳው ይኸው ሃይማኖት ይህን ከልክሏል. ምክንያት በመጨረሻ ሃይማኖታዊ ጭፍን ጥላቻን ሲያሸንፍ፣ ጊዜው በጣም ዘግይቷል።

በውጤቱም, ግዙፉ ኢምፓየር ከምድር ገጽ ላይ ተደምስሷል, የአዝቴክ ስልጣኔ መኖር አቆመ.

4. የማያን የቀን መቁጠሪያ

የቀን መቁጠሪያው ከሃይማኖት ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነበር። የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ እና የወቅቶችን ለውጥ ያጠኑ ቄሶች የመዝራት እና የመከሩን ቀናት በትክክል ያውቃሉ።

የጥንታዊው ማያ ካሌንደር ይህን አስደናቂ ስልጣኔ የሚያጠኑ ተመራማሪዎችን የቅርብ እና በጣም አሳሳቢ ትኩረት ስቦ ቀጥሏል። ብዙዎቹ ከማያ ሚስጥራዊው የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ስፍር ቁጥር ለሌላቸው ግልጽ ያልሆኑ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ተስፋ አድርገው ነበር። ምንም እንኳን የቀን መቁጠሪያው ራሱ በተፈጥሮው ፣ አብዛኛዎቹን የሳይንስ ሊቃውንት ፍላጎቶች ማርካት ባይችልም ፣ ግን ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ስለፈጠሩት ሰዎች ብዙ ተናግሯል። የ Mayan vigesimal ቆጠራ ሥርዓት, የጽሑፍ ቁጥሮች መልክ, በሂሳብ እና በሥነ ፈለክ መስክ ውስጥ ያላቸውን የማይታመን ስኬቶች እናውቃለን መቁጠሪያ ጥናት ምስጋና ነው ለማለት በቂ ነው.

የማያን የቀን አቆጣጠር በአስራ ሶስት ቀን ሳምንት ላይ የተመሰረተ ነበር። የሳምንቱ ቀናት በቁጥር ፊደላት ተጽፈዋል . ሁለተኛውና ሦስተኛው ቃላቶች የሃያ-ቀን ወር-ቪኒል ቀን ስሞች፣ እንዲሁም በወሩ ውስጥ ያለው የቁጥር ቍጥር ነበሩ። የወሩ ቀናት ከዜሮ እስከ አስራ ዘጠኝ ተቆጥረዋል. , እና የመጀመሪያው ቀን እንደ ዜሮ ተቆጥሯል, እና ሁለተኛው በአንድ ይገለጻል. በመጨረሻም, ቀኑ የግድ የወሩን ስም ያጠቃልላል, አስራ ስምንት ነበሩ, እያንዳንዳቸው የራሳቸው ስም ነበራቸው.

ስለዚህ ቀኑ አራት አካላትን ያቀፈ ነው - ውሎች-

- የአስራ ሶስት ቀናት ሳምንት ብዛት;

- የሃያ-ቀን ወር ስም እና መለያ ቁጥር ፣

- የወሩ ስም (ስም)።

በጥንታዊ ማያዎች መካከል ያለው የፍቅር ጓደኝነት ዋና ባህሪ በማያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ያለ ማንኛውም ቀን የሚደገመው ከ 52 ዓመታት በኋላ ብቻ ነው ፣ በተጨማሪም ፣ በሂሳብ መጀመሪያ ላይ ቅርፅን በመውሰድ የቀን መቁጠሪያው እና የዘመን አቆጣጠር መሠረት የሆነው ይህ ባህሪ ነበር ። እና በኋላ ምስጢራዊው የሃምሳ-ሁለት-አመት ዑደት ፣ እሱም የቀን መቁጠሪያ ክበብ ተብሎም ይጠራል። የቀን መቁጠሪያው መሠረት የአራት ዓመት ዑደት ነበር።

እንደ አለመታደል ሆኖ የሁለቱም አካላት አመጣጥ በቂ አስተማማኝ መረጃ - የቀን መቁጠሪያው ቀን ውሎች እና የተዘረዘሩት ዑደቶች አልተቀመጡም። አንዳንዶቹ በመጀመሪያ የመነጩት ከንፁህ ረቂቅ የሂሳብ ፅንሰ-ሀሳቦች ነው ፣ ለምሳሌ ፣ “ቪናል” - ሃያ-ቀን ወር - እንደ ማያ vigesimal ቆጠራ ስርዓት የመጀመሪያ ቅደም ተከተል አሃዶች ቁጥር አሥራ ሦስት ቁጥር ሊሆን ይችላል - በሳምንት ውስጥ የቀኖች ብዛት - እንዲሁ በንጹህ የሂሳብ ስሌቶች ውስጥ ታየ ፣ ምናልባትም ፣ ከሥነ ከዋክብት ምልከታዎች ጋር የተቆራኘ ፣ እና ከዚያ በኋላ ምስጢራዊ ገጸ-ባህሪን አገኘ - የአጽናፈ ሰማይ አሥራ ሶስት ሰማያት። የካህናቱ የቀን መቁጠሪያ ምስጢሮች በብቸኝነት ለመያዝ ፍላጎት ያላቸው ፣ ቀስ በቀስ ውስብስብ የሆኑ ምስጢራዊ ልብሶችን አለበሱት ፣ ለሟች ሰዎች አእምሮ የማይደረስ ፣ እና በመጨረሻም ዋና ሚና መጫወት የጀመሩት እነዚህ “ልብሶች” ነበሩ ። . እና የዓመቱን አመክንዮአዊ አጀማመር በአንድ ጊዜ ክፍልፋዮች - ከሃይማኖታዊ ልብሶች ስር ያሉ ወራት - የሃያ-ቀን ወራት ስሞችን በግልፅ ማየት ከቻለ የቀናት ስሞች ይልቁንስ የአምልኮ ምንጭ መሆናቸውን ይመሰክራሉ ። .

ስለዚህ፣ የማያን ካላንደር፣ አስቀድሞ በመስራቱ ሂደት ውስጥ፣ ከማህበራዊ-ፖለቲካዊ ተፈጥሮ አካላት የጸዳ አልነበረም። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በማያ መካከል የመደብ ማህበረሰብ ምስረታ በተጀመረበት የመጀመሪያ ደረጃ ባህሪ የሆነው በጎሳ የስልጣን ለውጥ ያለው ተቋም ቀስ በቀስ እየሞተ ነበር። ነገር ግን፣ የቀን መቁጠሪያው መሠረት የሆነው የአራት-ዓመት ዑደት ሳይበላሽ ቆይቷል፣ ምክንያቱም መጫወቱን ቀጥሏል። ጠቃሚ ሚናበኢኮኖሚ ህይወታቸው. ካህናቱ ዲሞክራሲያዊ መርሆችን ከውስጡ ማላቀቅ ችለዋል እና ሙሉ በሙሉ በሃይማኖታቸው አገልግሎት ውስጥ አኖሩት ፣ ይህ አሁን የሁሉም ቻይ ገዥዎች “መለኮታዊ” ኃይል ይጠብቃል ፣ ይህም በመጨረሻ በዘር የሚተላለፍ ሆነ።

የማያው ዓመት የሚጀምረው በታኅሣሥ 23 ማለትም በክረምቱ ቀን ነው, በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎቻቸው ዘንድ በደንብ ይታወቃል. የወራት ስሞች በተለይም የጥንታዊው የቀን አቆጣጠር የፍቺ እና ምክንያታዊ ክፍያ በግልፅ ያሳያሉ።

የማያን ካላንደር የወራት ስሞች እነሆ፡-

YASH-K "IN	"አዲስ ፀሐይ" - ከክረምት ክረምት በኋላ, ፀሐይ, ልክ እንደ, እንደገና ትወለዳለች	23.XII-11.I (እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠር)
ሞል	"መሰብሰብ" - በቆሎ መሰብሰብ ይመስላል
	"ደህና" - የድርቅ ጊዜ ይመጣል, የውሃ እና የውኃ ጉድጓድ ችግር (?)
	"አዲስ" - ለአዳዲስ ሰብሎች ለማዘጋጀት ጊዜ
	"ነጭ" - በሜዳው ውስጥ, ደረቅ, ነጭ የበቆሎ ግንድ ከአሮጌው የበቆሎ ሰብል (?)
	"አጋዘን" - የአደን ወቅት ይጀምራል
	"ሽፋን" - ከጫካው በተወሰዱ አዳዲስ ቦታዎች ላይ እሳቱን ለማጥፋት ወይም ለማጥፋት ጊዜው አሁን ነው (?)
K "ANK" ውስጥ	"ቢጫ ፀሐይ" - ስለዚህ በጫካ እሳት ጭስ (?) ይመስላል.
MUAN	"ደመና" - ሰማዩ በደመና ተሸፍኗል; የዝናብ ወቅት መጥቷል
	"ከበሮ" - ወፎችን ከሚበቅሉ የበቆሎ ፍሬዎች ማባረር ያስፈልግዎታል	ሰኔ 21 - ጁላይ 10
ኬ "አይአብ	"ትልቅ ዝናብ" (?) - ስሙ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም: የበቆሎ ፍሬዎች መከር ይጀምራል እና እንደሚታየው, ዝናብ ሊጠበቅ ይችላል.
KUMHU	"ነጎድጓድ" - የዝናብ ወቅት ቁመት
	"ማት" - የኃይል ምልክት ነበር, ስለዚህ ትርጉሙ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም; ጥንታዊ ስም- ሄሮግሊፍ ኖሮዞቭ እንደ "የዛፍ መቆረጥ ወር" ተብሎ ይተረጎማል - "ቻ" አካን ከግብርና ሥራ ጋር ይጣጣማል. "ምንጣፍ" እንደ ኃይል ምልክት በአዲስ ቦታ ላይ ሥራ ከመጀመሩ አንድ ጊዜ ወደ ተላልፏል. አዲስ ዝርያ (?) -
	"እንቁራሪት" - አሁንም እየዘነበ ነው (?); ኖሮዞቭ ሂሮግሊፍ ከጥንታዊው የቀን አቆጣጠር ይፈታዋል “የበቆሎ ኮቦች የሚታጠፍበት ወር” - “ኤክ-ቻ” - “ጥቁር ድርብ” (በትክክል)። በዚህ ጊዜ ውስጥ ኮብ ጨለመ እና በእርግጥ አጠገባቸው - "በእጥፍ"
	የአደን አምላክ ስም የበዓል ቀን እና የአደን መጀመሪያ ነው, ነገር ግን የጥንት የቀን መቁጠሪያ ለዚህ ወር የተለየ ትርጉም ይሰጣል-የዘገየ የበቆሎ ጆሮዎችን ማጠፍ.
	"ባት" - በተጨማሪም ከጥንታዊው የቀን መቁጠሪያ ጋር የትርጉም ልዩነት አለ, በዚህ መሠረት "ሶሰል" - "ክረምት", "አጭር ቀናት"
	ትክክለኛ ትርጓሜሃይሮግሊፍ የለም ነገር ግን በማያ "ፈልጉ" ማለት "እህልን በእህል መሰብሰብ" ማለት ነው.
ሹል	"መጨረሻው" - ማለትም እስከ ታኅሣሥ 23 - የክረምቱ ወቅት፣ በማያ አቆጣጠር መሠረት አምስት ተጨማሪ ቀናት ይቀራሉ።	17.XII - 28.XI

በየወሩ አስፈላጊውን የግብርና ሥራ በወቅቱ ለማከናወን ረድተዋል።

የወሩ ቀናት ስሞች እንደዚህ አይነት ምክንያታዊ ጭነት አልያዙም, እነሱ የካህናት ቅዠቶች ፍሬዎች ብቻ ናቸው.

ማያዎች ፍፁም የሆነ የፍቅር ጓደኝነትን ፈጠሩ፣ እሱም በአፈ ታሪካዊ የመነሻ ቀን ላይ የተመሠረተ።

ከእሱ, ያለፉትን ቀናት ቁጥር በመቁጠር, የዘመን ቅደም ተከተል ተካሂዷል. በጥንቷ ማያዎች የዘመን አቆጣጠር እና አሁን ጥቅም ላይ በሚውለው መካከል ያለውን ግንኙነት ለማግኘት ለሁለቱም የዘመን ቅደም ተከተሎች ቢያንስ አንድ የተለመደ ቀን በትክክል መወሰን አስፈላጊ ነው, ይህም አስተማማኝነቱ አይጠራጠርም. ለምሳሌ በማያ ካላንደር የየትኛው "ቀን" የፀሐይ ወይም የጨረቃ ግርዶሽ ሲሆን ቀኑ እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠር ይታወቃል። ተጨማሪ ቀላል ምሳሌዎችን ማግኘት ይችላሉ-በማያን የቀን መቁጠሪያ መሰረት የመጀመሪያዎቹ ስፔናውያን በዩካታን ውስጥ የታዩት መቼ ነው? እንደነዚህ ያሉት የመገጣጠም ቀናት በጣም በቂ ሆነው ታይተዋል ፣ እናም የዘመናችን ሳይንቲስቶች ማያዎች ግምታቸውን የጀመሩበትን አፈ ታሪክ መጀመሪያ ዓመት በትክክል አስልተው በትክክል ማረጋገጥ ችለዋል - 3113 ዓክልበ.

የቀን አቆጣጠርን የሚከታተሉ የማያን ቄሶች ያለፈውን ጊዜ በአንድ ቀን ብቻ ቢቆጥሩ ኖሮ በ10ኛው-12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ጥቂት ደርዘን የሚሆኑ ቀኖቻቸውን ለመመዝገብ አንድን ሙሉ የሰው ህይወት ማሳለፍ ነበረባቸው። ከሁሉም በላይ, በዚህ ጊዜ ውስጥ ከመጀመሪያው ቀን (365 4200) ከአንድ ሚሊዮን ተኩል በላይ ቀናት አልፈዋል. ስለዚህ በአንፃራዊነት ቀላል የሆነ "የማባዛት ጠረጴዛ" በቪጌሲማል ስርዓታቸው ላይ በመመስረት ከማዘጋጀት ውጭ ሌላ አማራጭ አልነበራቸውም። የቀን መቁጠሪያ ቀናትስሌቱን በእጅጉ ያቀለለ (የአንዳንድ የመቁጠሪያ ክፍሎች ስሞች ዛሬ በሳይንቲስቶች ተፈለሰፉ ፣ ምክንያቱም ሁሉም የማያን ዲጂታል ቃላት ወደ እኛ ስላልመጣ)

ቪናል \u003d 20 k" በ \u003d 20 ቀናት ውስጥ።

ቱን = 18 ቪናሎች = 360 ቀናት = 1 ዓመት ገደማ.

K "አቱን \u003d 20 tun \u003d 7,200 ቀናት \u003d ወደ 20 ዓመታት ገደማ።

ባክ "ቱን \u003d 20 k" አቱን \u003d 144,000 ቀናት \u003d ወደ 400 ዓመታት ገደማ።

Pictun \u003d 20 bak "tun \u003d 2,880,000 ቀናት \u003d ወደ 8,000 ዓመታት ገደማ።

ካላብቱን = 20 pictuns = 57,600,000 ቀናት = ወደ 160,000 ዓመታት ገደማ።

ኬ "ኢንቺልቱን \u003d 20 ካላብቱን \u003d 1152000000 ቀናት \u003d ወደ 3,200,000 ዓመታት ገደማ።

አላቭቱን \u003d 20 k "ኢንቺልቱን \u003d 2304000000 ቀናት \u003d ወደ 64,000,000 ዓመታት ገደማ።

የመጨረሻው ቁጥር - ስሙ ፣ ይመስላል ፣ ለወደፊቱ ተፈጠረ ፣ ምክንያቱም የሁሉም ጅምር ጅምር አፈ ታሪካዊ ቀን እንኳን ከ 5,041,738 ዓክልበ. አዲስ ዘመን.

በማያ ጥንታዊ ከተሞች እና ሰፈሮች ግዛት ውስጥ ከተገኙት ቀደምት እና ግልጽ ታሪካዊ ቀናት አንዱ በታዋቂው የላይደን ሳህን ጀርባ ተቀርጾ ነበር።

በኋለኛው ዘመን ማያዎች በአጠቃላይ “ረጅም ቆጠራን” ትተውታል - በላይደን ሳህን ላይ የሚውለውን የፍቅር ጓደኝነት መጥራት እንደተለመደው - እና “አቱንስ” - “አጭር ቆጠራ” በሚለው መሠረት ወደ ቀለል አካውንት ቀይረዋል ። ይህ ፈጠራ ፣ እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ከማያ ጋር የፍቅር ጓደኝነት የራቀች ፍጹም ትክክለኛነት።

የማያን ካላንደር እና ካላንደር የተበደሩት በአዝቴኮች እና በሜክሲኮ በሚኖሩ ሌሎች ህዝቦች ነው።

አት ጥንታዊ ከተማማያ፣ ፓሌንኬ፣ አስትሮኖሚ ተፈጠረ። ለማያ ሰዎች አስትሮኖሚ ረቂቅ ሳይንስ አልነበረም።

የጥንት ማያዎች ስለ አስትሮኖሚ የተማሩት ነገር በቀላሉ አስደናቂ ነው። በፓሌንኬ ካህናት-የፈለክ ተመራማሪዎች የሚሰላው የጨረቃ ወር ከ 29.53086 ቀናት ጋር እኩል ነው, ማለትም, ከትክክለኛው (29.53059 ቀናት) ይረዝማል, በዘመናዊ በጣም ትክክለኛ የኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ እና የስነ ፈለክ መሳሪያዎች እርዳታ በ 0,00027 ቀናት ብቻ. እንዲህ ዓይነቱ አስገራሚ ትክክለኛነት በምንም መልኩ የፓለንኬ ቄሶች ድንገተኛ ዕድል አይደለም. የከዋክብት ተመራማሪዎች ከኮፓን የጥንት ማያ ዘመን ሌላ ዋና ከተማ ከፓሌንኬ በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች የማይነቃነቅ ሴልቫ ተለያይተው ነበር ፣ የጨረቃ ወራቸው በ 0.0039 ቀናት ያነሰ ነው!

ማያዎች በጥንት ጊዜ በጣም ትክክለኛ የሆኑትን የቀን መቁጠሪያዎች ፈጥረዋል.

5. የጥንት ማያ ጽሑፍ

ስለ ጥንታዊ ማያዎች ትንሽ መረጃ ለእኛ ማግኘት ይቻላል, ነገር ግን የሚታወቀው ከስፔን ድል አድራጊዎች እና ከማያ ስክሪፕቶች መግለጫዎች ነው. በዚህ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በአገር ውስጥ የቋንቋ ሊቃውንት በዩ.ቪ. ለምርምር የዶክትሬት ዲግሪ የተሸለመው ኖሮዞቭ. ዩ.ቪ. ኖሮዞቭ የጥንቷ ማያዎችን የሂሮግሊፊክ ተፈጥሮ እና “ላንዳ ፊደል” እየተባለ የሚጠራውን አዋጭነት አረጋግጧል ፣የአንድ ሰው ታሪክ “የሰረቀ” ሰው ፣ በብራናዎቹ ውስጥ የክርስቲያኑን መልእክት የሚጻረር ይዘት አግኝቷል ። ሃይማኖት ። ሦስት የተረፉ የእጅ ጽሑፎችን በመጠቀም፣ Yu.V. ኖዞሮቭ ወደ ሦስት መቶ የሚሆኑ የተለያዩ የአጻጻፍ ምልክቶችን በመቁጠር ንባባቸውን ወስኗል።

የመጀመሪያው ክፍለ ሀገር ዲዬጎ ዴ ላንዳ የማየያን መጽሐፍት እንደ መናፍቅ አቃጠለ። የካህናቱን መዛግብት የያዙ ሦስት የብራና ጽሑፎች የቀን መቁጠሪያ መግለጫ፣ የአማልክት ዝርዝር፣ መስዋዕት ወዘተ. በአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ወቅት፣ ሌሎች የእጅ ጽሑፎችም ይገኛሉ፣ ነገር ግን ሁኔታቸው በጣም አሳዛኝ በመሆኑ ማንበብ አይችሉም። በሐሩር ክልል ተፈጥሮ ስላልተረፉ እና አንዳንድ ሂሮግሊፍስ ሊነበቡ ስለማይችሉ በድንጋይ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎችን ፣ የቤተ መቅደሶችን ግድግዳዎች በመለየት የበለጠ መረጃ ለማግኘት እድሉ በጣም ትንሽ ነው።

ብዙ የግል ክምችቶች በህገ ወጥ መንገድ ወደ ውጭ በመላክ ወይም ከአገሪቱ የተሟሉ መዋቅሮች ይሞላሉ። መውረስ የሚከናወነው በዘፈቀደ ነው ፣ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎችን ህግጋት ባለማክበር ፣ለዘለዓለም ብዙ ይጠፋል።

ማጠቃለያ

የሜሶአሜሪካን ሥልጣኔ ታሪክ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በተለይ ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም የማህበራዊ ባህላዊ ክስተትን ልዩ ባህሪያት ስለሚያንፀባርቅ ነው.

የተከናወነው ሥራ ወደ መደምደሚያው እንድንሄድ ያስችለናል ዘመናዊ ሳይንስሁሉንም አስፈላጊ መረጃዎች ማግኘት አልተቻለም ይህ ጉዳይ. በተጨማሪም ፣ በአገራችን እና በአለም ውስጥ የዚህ ርዕሰ ጉዳይ የጥናት ደረጃ ለቀጣይ ሳይንሳዊ እድገቱ ተስፋ እንደሚሰጥ ልብ ሊባል ይገባል። በተለይም አስፈላጊነቱ ስላለ.

የችግሩን ትንተና ማጠቃለያ, በርካታ ቁልፍ ነጥቦችን አጽንዖት እንሰጣለን. የታሪክ ቅርሶችን ወደ ግል ስብስቦች በህገ ወጥ መንገድ መላክ ላይ እገዳን በህጋዊ ደንቦች ላይ ሳያስቀምጥ የጉዳዩን ጥናት የበለጠ ማዳበር አይቻልም. የቁሳቁሶች ጥናት በተዘጋ ከባቢ አየር ውስጥ መገንባቱን መቀጠል አይቻልም, ያልተጠበቁ የግዛቶች ውሳኔዎች, የባለሙያዎች ትክክለኛ ውክልና ከሌለ. ከኮሎምቢያ በፊት የነበሩትን ሥልጣኔዎች ታሪክ ማጥናት ለሳይንስ ሲባል ሳይንስ እንዲሆን እንጂ በአገሮች መካከል ግጭት እንዳይፈጠር በማያ አጻጻፍ ላይ እንደታየው።

መጽሃፍ ቅዱስ

1. ቤሬዝኪን ዩ.ኢ. ከታሪክ ጥንታዊ ፔሩየሞቺካ ማህበራዊ መዋቅር በአፈ ታሪክ ፕሪዝም በኩል። // ቪዲአይ 1978. ቁጥር 3.

2. Galich M. የቅድመ-ኮሎምቢያ ሥልጣኔዎች ታሪክ. ኤም.፣ 1989

3. ጉልዬቭ ቪ.አይ. የጥንት ሥልጣኔዎችሜሶ አሜሪካ ኤም.፣ 1972

4. ጉልዬቭ ቪ.አይ. በድል አድራጊዎች ፈለግ። ኤም.፣ 1976 ዓ.ም.

5. ጉልዬቭ ቪ.አይ. የጥንት ማያ. ኤም.፣ 1983 ዓ.ም.

6. ኢንካ ጋርሲላሶ ዴ ላ ቪጋ. የኢንካዎች ግዛት ታሪክ። ኤም.፣ 1974 ዓ.ም.

7. Knorozov Yu.V., Gulyaev V.I.. የሚናገሩ ደብዳቤዎች. // ሳይንስ እና ህይወት. 1979. ቁጥር 2.

8. Stingl M. የሕንድ ፒራሚዶች ሚስጥሮች. ኤም.፣ 1982 ዓ.ም.

9. Heyerdahl T. የአንድ ንድፈ ሐሳብ አድቬንቸርስ። ኤል.፣ 1969 ዓ.ም

10. Hite R. የመጽሐፉን ግምገማ በ V.I. ጉሊያቭ. //ቪዲአይ 1986. ቁጥር 3.

የሰሜን ሰፊ ግዛቶች እና ደቡብ አሜሪካበብዙ የጎሳ ማህበራት የሚኖሩ። አብዛኞቹ በጎሳ ሥርዓት ውስጥ የኖሩት፣ የአደንና የመሰብሰብ የበላይነት በነበረበት፣ የእርሻና የከብት እርባታ ውስንነት ነበረው። በተመሳሳይ ጊዜ, በግዛቱ ውስጥ ዘመናዊ ሜክሲኮ, በአንዲያን ሀይላንድ (በዘመናዊ ፔሩ), የመጀመሪያው የህዝብ አካላት(አዝቴኮች እና ኢንካዎች)፣ ከጥንቷ ግብፅ ጋር በሚዛመድ የዕድገት ደረጃ ላይ ነበሩ።

በስፔን ወረራ ወቅት፣ አብዛኞቹ የጥንታዊ አሜሪካውያን ስልጣኔዎች የባህል ሐውልቶች ወድመዋል። ጽሑፋቸውም ሆነ የሚያውቁት ካህናት በአጣሪዎቹ ወድመዋል። ይህ ሁሉ ግምቶች እና መላምቶች ብዙ ቦታ ይተዋል, ምንም እንኳን የአርኪኦሎጂ መረጃዎች በአሜሪካ ውስጥ ስልጣኔ ረጅም ታሪክ ያለው መሆኑን ለመደምደም ያስችለናል.

በሜክሲኮ እና በመካከለኛው አሜሪካ ጫካ ውስጥ አርኪኦሎጂስቶች ከስፔን ወረራ በፊት ከጥንት ግብፃውያን ጋር የሚያስታውሱ የተተዉ የተተዉ ከተሞችን አገኙ። የሚታዩ ምክንያቶች. ምናልባት ነዋሪዎቹ በአየር ንብረት ለውጥ፣ በወረርሽኝት፣ በጠላት ጎሳዎች ወረራ ምክንያት ጥሏቸዋል።

አስተማማኝ መረጃ ካለባቸው የመጀመሪያዎቹ ስልጣኔዎች አንዱ ስልጣኔ ነው። ማያ፣በ 5 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ነበር. በዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ላይ። ማያዎች የራሳቸው የአስርዮሽ ቆጠራ ስርዓት የሆነውን ሂሮግሊፊክ አፃፃፍን አዳብረዋል። 365 ቀናትን ያካተተ በጣም ትክክለኛ የቀን መቁጠሪያ በመፍጠር እውቅና ተሰጥቷቸዋል. ማያዎች አንድ ግዛት አልነበራቸውም, ስልጣኔያቸው እርስ በርስ የሚፎካከሩ ከተማዎችን ያቀፈ ነበር. የከተሞቹ ነዋሪዎች ዋና ሥራ ግብርና፣ ዕደ-ጥበብ እና ንግድ ነበሩ። የካህናቱን እርሻ እና የጎሳ መኳንንትን የሚያለሙ የባሪያዎች ጉልበት በሰፊው ይሠራበት ነበር. ሆኖም መሬቱን የማረስ ዘዴ ጥቅም ላይ የዋለው የጋራ መሬት አጠቃቀም ነበር።

የማያን ሥልጣኔ በከተማ-ግዛቶች መካከል በተደረጉ ጦርነቶች እና በጠላት ጎሳዎች ጥቃት ሰለባ ሆነዋል። በስፔን ወረራ ጊዜ በሕይወት የተረፈችው ብቸኛዋ የማያን ከተማ ታህ ኢዛ በአሸናፊዎች በ1697 ተያዘች።

በስፔን ወረራ ጊዜ የዩካታን እጅግ የላቀ ስልጣኔ ነበር። አዝቴክበ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተሸነፈው የአዝቴክ የጎሳዎች ህብረት አብዛኛውማዕከላዊ ሜክሲኮ። አዝቴኮች ባሪያዎችን ለመያዝ ከአጎራባች ጎሳዎች ጋር የማያቋርጥ ጦርነት ተዋግተዋል። ቦዮችን እና ግድቦችን እንዴት እንደሚገነቡ ያውቁ ነበር, እና ከፍተኛ ምርት አግኝተዋል. የግንባታ ጥበባቸው፣ ጥበባቸው (ሽመና፣ ጥልፍ፣ የድንጋይ ቀረጻ፣ የሴራሚክስ ምርት) ከአውሮፓውያን ያነሰ አልነበረም። በተመሳሳይ ጊዜ ወርቅ ለጦር መሳሪያዎች እና መሳሪያዎች ማምረቻ በጣም ደካማ የሆነ ብረት በአዝቴኮች ከመዳብ እና ከብር በታች ዋጋ ይሰጠው ነበር.

ካህናት በአዝቴክ ማህበረሰብ ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውተዋል። ከፍተኛው ገዥ ትላካትሌኩህትል በተመሳሳይ ጊዜ ነበር። ሊቀ ካህናትእና ወታደራዊ መሪ. ብዙ አማልክቶች ነበሩ፤ የድነት ሃይማኖቶች በአሜሪካ አልዳበሩም። የሰው መሥዋዕቶች ይሠሩ ነበር፣ አማልክትን ለማስደሰት እንደ አስፈላጊ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። እንደ ስፔናውያን ገለጻ (ምናልባትም አድሏዊ ሊሆን ይችላል) የልጆች እና ወጣት ልጃገረዶች መስዋዕትነት በተለይ ዋጋ ይሰጠው ነበር.

በደቡብ አሜሪካ በጣም የበለጸገው ግዛት ነበር ኢንካ፣ከ 6 ሚሊዮን በላይ ህዝብ በሚኖረው ከ 1 ሚሊዮን ኪ.ሜ. የኢንካ ሥልጣኔ በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው። የብረታ ብረት ስራዎች, የእደ ጥበባት ስራዎች እዚያ ተዘጋጅተዋል, ልብሶች እና ምንጣፎች የሚሠሩባቸው ጨርቆች ጥቅም ላይ ውለዋል. ቦዮች እና ግድቦች ተሠርተዋል. በቆሎ እና ድንች ተበቅሏል. እነዚህ አትክልቶች አሜሪካ ከመገኘቷ በፊት ለአውሮፓውያን አይታወቁም ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ ንግድ አልዳበረም, ምንም ዓይነት የመለኪያ ስርዓት አልነበረም. ካልተገለጸ ቋጠሮ ፊደል በቀር ምንም ዓይነት ጽሑፍ አልነበረም ማለት ይቻላል። ኢንካዎች ልክ እንደሌሎች የአሜሪካ ስልጣኔዎች መንኮራኩሩን አያውቁም እና ሸክም አውሬዎችን አይጠቀሙም ነበር. ነገር ግን የዳበረ የመንገድ አውታር ገንብተዋል። "ኢንካ" የሚለው ቃል መንግስትን የፈጠረውን ህዝብ፣ የበላይ ገዥዋን እና ባለስልጣኖችን ያመለክታል።

ኡስቲኖቭ አሌክሳንደር፣ ማስሌኒኮቭ ቪያቼስላቭ፣ ሹድኔቭ አሌክሲ፣ ስኪባ አሌክሳንደር፣ ኩላኮቭ አንድሬ፣ ሮማኖቭ ዩሪ

ክሪስቶፈር ኮሎምበስ አሜሪካን ባያገኝ ኖሮ ከኮሎምቢያ በፊት የነበሩት ስልጣኔዎች ይቀጥላሉ ማለት ነው።እና እስከ ዛሬ ድረስ.

አውርድ

ቅድመ እይታ፡

የዝግጅት አቀራረቦችን ቅድመ እይታ ለመጠቀም ለራስህ መለያ ፍጠር ( መለያ) ጎግል እና ይግቡ፡ https://accounts.google.com

የስላይድ መግለጫ ጽሑፎች፡-

ፕሮጀክቱ የተጠናቀቀው በ 10 ኛ ክፍል የ MBOU ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 111 በ Mineralnye Vody: Shudnev Alexey, Maslennikov Vyacheslav, Skiba Alexander, Ustinov Alexander, Kulakov Andrey, Romanov Yuri.

ክሪስቶፈር ኮሎምበስ አሜሪካን ባያገኝ ኖሮ የቅድመ-ኮሎምቢያ ስልጣኔዎች እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላሉ.

አሜሪካን ሳታገኝ ምሳሌን (ማያ) በመጠቀም የሥልጣኔ እድገት መንገዶችን አሳይ።

የተለያዩ ምንጮችን በመጠቀም የሥልጣኔ እድገትን አጥኑ.

ሆፕዌል ቶልቴክ ሞጎሎን አናሳዚ ሆሆካም ኦልሜክ ማያ ዛፖቴክ ቴኦቲሁካን አዝቴኮች ፓራካስ ሞቼ ናዝካ ሁአሪ ቲዋናኩ ሲካን ቺብቻ ቺሙ ኢንካ ቻቪን

በአሁኑ ጊዜ (2011) ፣ የማያን ሥልጣኔ እድገት የተካሄደበት ግዛት የግዛቶቹ አካል ነው-ሜክሲኮ (የቺያፓስ ፣ ካምፔቼ ፣ ዩካታን ፣ ኪንታና ሮ) ፣ ጓቲማላ ፣ ቤሊዝ ፣ ኤል ሳልቫዶር ፣ ሆንዱራስ (ምዕራብ ክፍል)። በማያ ሥልጣኔ የተያዘው ክልል። የማያ ባህል ድንበር በቀይ ጎልቶ ይታያል ፣ የሜሶአሜሪካ ሥልጣኔ ክልል በጥቁር ጎልቶ ይታያል ።

የማያን ሥልጣኔ ታሪክ በበርካታ ወቅቶች የተከፋፈለ ነው፡- ቀደምት ቅድመ ክላሲክ (ከ2000-900 ዓክልበ. አካባቢ) መካከለኛው ቅድመ ክላሲክ (899-400 ዓክልበ. ገደማ) ዘግይቶ ፕሪክላሲክ (400 ዓክልበ. ገደማ) - 250 ዓ.ም. ቀደምት ክላሲክ (በ250-600 ዓ.ም. አካባቢ) ዘግይቶ ክላሲክ ጊዜ (ከ600-900 ዓ.ም. አካባቢ) ድህረ ክላሲክ ጊዜ (900-1521 አካባቢ) የቅኝ ግዛት ዘመን (1521-1821) የድህረ ቅኝ ግዛት ማያ ዛሬ

በማያ ልማት መጀመሪያ ቅድመ ክላሲካል ደረጃ ላይ ሰፈሮች ታዩ እና በሠፈራ አካባቢዎች ግብርና ልማት። በኩዮ (ቤሊዝ) ውስጥ ላለው የማያያን ስልጣኔ የተነደፉት የመጀመሪያዎቹ ግንባታዎች በ2000 ዓክልበ. ገደማ ነው። ሠ. ከዚህ ቦታ፣ የማያን ጎሳዎች በሰሜን እስከ ሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ ድረስ ሰፈሩ። በኮፓን (ሆንዱራስ) አዳኞች በ1100 ዓክልበ. አካባቢ ሰፍረዋል። ሠ. በቅድመ ክላሲክ የመጀመሪያ ደረጃ፣ የማያን ስልጣኔ ጥንታዊ ከተሞች ባለቤት የሆነችው ላማናይ (ቤሊዝ) ከተማ ተመሠረተች። በግምት 1000 ዓክልበ. ሠ. ካሃል ፔች (ቤሊዝ) ተመሠረተ፣ እሱም እስከ 7ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ.

በመካከለኛው የቅድመ-ክላሲካል የእድገት ጊዜ ውስጥ ፣ የማያዎች ተጨማሪ የሰፈራ ቦታ ይከናወናል ፣ በከተሞች መካከል የንግድ ልውውጥ እያደገ ነው። 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ. በቲካል (ጓቴማላ) ክልል ውስጥ የሰፈራ ዱካዎች ቀኑ ተሰጥቷል። በሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ የባህር ዳርቻ ላይ የመጀመሪያዎቹ ሰፈሮች እና ቤተመቅደሶች በ 500 ዓክልበ. ሠ. የመጀመሪያዎቹ የማያያ ከተሞች ኤል ሚራዶርን ያካትታሉ (ትልቁ ታዋቂ ፒራሚድማያ, 72 ሜትር) እና ናክቤ, በዘመናዊ ጓቲማላ ግዛት ላይ ይገኛሉ. በ700 ዓ.ዓ. ሠ. መፃፍ በሜሶአሜሪካ ውስጥ ይታያል.

በግምት 400, የጥንቶቹ ምስል የፀሐይ ቀን መቁጠሪያማያ, በድንጋይ የተቀረጸ. ማያዎች በንጉሶች እና በንጉሣውያን የሚተዳደሩ ተዋረዳዊ ማህበረሰብ የሚለውን ሃሳብ ይቀበላሉ. የቴኦቲሁዋካን ከተማ መመስረትም የLate Preclassic ጊዜ ነው። ቴኦቲሁዋካን ለብዙ መቶ ዓመታት የሜሶአሜሪካ የባህል፣ የሃይማኖት እና የንግድ ማዕከል ይሆናል፣ ይህም በክልሎች እና በመላው የማያን ሥልጣኔ ላይ ባህላዊ ተጽዕኖ ያሳድራል።

የመጀመሪያው፣ ከ292 ዓ.ም. ሠ. በቲካል ውስጥ ያለ ስቴላ የኪኒች-ኢብ-ሾክ ገዥን ምስል ያሳያል። እ.ኤ.አ. በ 500 አካባቢ ፣ ቲካል “ልዕለ ኃያል” ሆነች ፣ የቴኦቲዋካን ዜጎች በእሱ ውስጥ ይሰፍራሉ ፣ ከእነሱ ጋር አዳዲስ ልማዶችን ፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን ፣ በመስዋዕቶች የታጀቡትን ጨምሮ። እ.ኤ.አ. በ 562 በካላክሙል እና በቲካል ከተሞች መካከል ጦርነት ተከፈተ ፣ በዚህ ምክንያት የካላክሙል ገዥ የቲካል ገዥ የሆነውን ያሽ-ኢብ-ሾካ 2ኛ ያዘ እና መስዋእት አድርጎ ወሰደው።

የጥንታዊው ዘመን የማያን ሥልጣኔ የከተማ-ግዛቶች ግዛት ነው ፣ እያንዳንዱም የራሱ ገዥ አለው። በመላው ዩካታን የተስፋፋው የማያን ባሕል ከፍተኛ ጊዜውን እያሳየ ነው፣ በዚህ ወቅት የቺቺን ኢዛ (700 ዓ.ም.)፣ ኡክማል እና ኮባ ከተሞች ተመስርተዋል። ከተማዎች በመንገዶች የተገናኙ ናቸው, sacbe (sacbé) የሚባሉት. የማያ ከተሞች ከ10,000 በላይ ነዋሪዎች ያሏቸው ሲሆን ይህም በዚያን ጊዜ ከነበሩት የመካከለኛው አውሮፓ ከተሞች ሕዝብ ቁጥር ይበልጣል።

በ 899 ነዋሪዎቹ ቲካልን ለቀው ወጡ. የሰሜናዊ ዩካታን ከተሞች እድገታቸውን ቀጥለዋል, ነገር ግን በደቡብ ውስጥ ያሉት ከተሞች እየቀነሱ ናቸው. እ.ኤ.አ. በ 1050 አካባቢ የቺቼን ኢዛ ጥፋት ተከሰተ። በ 1263 ማያፓን ተመሠረተ, እሱም ከጊዜ በኋላ የዩካታን ዋና ማእከል ሆነ. ይሁን እንጂ በ 1441 በከተማው ውስጥ ሕዝባዊ አመጽ ተካሂዶ ነበር, እና በ 1461 ነዋሪዎቹ ጥለው ሄዱ. ከዚያ በኋላ, ዩካታን እንደገና የከተማዎች ግዛት ነው, እያንዳንዳቸው እርስ በርስ ይጣላሉ. ስለዚህ በካኪኪልስ አናልስ ውስጥ ፣ የተራራማ ማያ ታሪክ - የካኪኪልስ ፣ አፈ ታሪክ ወደ ጓቲማላ መድረሳቸው ፣ የፖለቲካ አወቃቀራቸው ፣ ከአጎራባች የማያን ህዝቦች ጋር ግጭት ፣ እንዲሁም ዋና ከተማቸው ኢሺምቼ ፣ የጅምላ ቸነፈር የ 1520 እና የስፔናውያን መምጣት በ 1524.

በ 1517 ስፔናውያን በሄርናንዴዝ ደ ኮርዶባ ትዕዛዝ በዩካታን ውስጥ ታዩ. ስፔናውያን ፈንጣጣ፣ ኢንፍሉዌንዛ እና ኩፍኝን ጨምሮ ለማያዎች የማይታወቁ በሽታዎችን ከብሉይ ዓለም አመጡ። እ.ኤ.አ. በ 1528 በፍራንሲስኮ ደ ሞንቴጆ ትእዛዝ ስር ያሉ ቅኝ ገዥዎች ሰሜናዊውን ዩካታን ማሸነፍ ጀመሩ ። ይሁን እንጂ በጂኦግራፊያዊ እና በፖለቲካዊ ልዩነት ምክንያት ስፔናውያን ክልሉን ሙሉ በሙሉ ለመቆጣጠር 170 ዓመታት ያህል ይፈጅባቸዋል. እ.ኤ.አ. በ 1697 የመጨረሻው ነፃ የማያን ከተማ ታያሳል ለስፔን ተገዛች።

በ1821 ሜክሲኮ ከስፔን ነፃነቷን አገኘች። በሀገሪቱ ያለው ሁኔታ ግን የተረጋጋ አይደለም። እ.ኤ.አ. በ 1847 ፣ የካስቴስ ጦርነት ተብሎ በሚታወቀው አምባገነኑ የሜክሲኮ መንግስት ላይ የማያያን አመጽ ተካሂዷል። አመፁ የተደቆሰው በ1901 ብቻ ነው።

ዛሬ፣ 6.1 ሚሊዮን የማያዎች በዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ይኖራሉ፣ በቤሊዝ፣ ጓቲማላ እና ሆንዱራስ ጨምሮ። የዛሬው የማያን ሃይማኖት የክርስትና እና ባህላዊ የማያን እምነት ድብልቅ ነው። ዛሬ እያንዳንዱ የማያን ማህበረሰብ የራሱ የሆነ የሃይማኖት ጠባቂ አለው። አንዳንድ የማያን ቡድኖች በባህላዊ ልብሳቸው ውስጥ ከሌሎች ማያዎች በሚለዩ ልዩ ንጥረ ነገሮች ራሳቸውን ይለያሉ።

የጥንቷ ማያ ጥበብ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው በጥንታዊው ዘመን (በ250 - 900 ዓ.ም. አካባቢ) ነው። በፓሌንኬ፣ ኮፓን እና ቦናምፓክ ውስጥ ያሉ የግድግዳ ምስሎች በጣም ቆንጆ ከሆኑት መካከል ይቆጠራሉ። በሰዎች ግርዶሽ ላይ ያለው ውበት እነዚህን ባህላዊ ቅርሶች ከጥንታዊው ዓለም ባህላዊ ሐውልቶች ጋር ማወዳደር ያስችላል። ስለዚህ ይህ የማያን ስልጣኔ የዕድገት ወቅት እንደ ክላሲካል ይቆጠራል. እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙዎቹ የባህል ሀውልቶች በአጣሪ ወይም በጊዜ ወድመዋልና እስከ ዛሬ ድረስ አልቆዩም።

የወንዶች ዋነኛ አለባበስ ወገብ (ኢሽ) ነበር; ብዙ ጊዜ በወገቡ ላይ የተጠቀለለ፣ ከዚያም በእግሮቹ መካከል የሚያልፍ የዘንባባ ስፋት ያለው ጨርቅ ነበር። የታዋቂ ሰዎች የወገብ ልብስ “በከፍተኛ ጥንቃቄ እና ውበት” በላባ ወይም በጥልፍ ያጌጠ ነበር። ፓቲ በትከሻዎች ላይ ተጣለ - ከአራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ጨርቅ የተሰራ ካፕ, እንዲሁም እንደ ባለቤቱ ማህበራዊ ሁኔታ ያጌጠ. የተከበሩ ሰዎች በዚህ ልብስ ላይ እንደ ሙሉ ቀሚስ ያለ ረዥም ሸሚዝ እና ሁለተኛ ወገብ ላይ ጨመሩ. በሕይወት የተረፉት ምስሎች እንደሚያውቁት ልብሶቻቸው በጣም ያጌጡ እና ምናልባትም በጣም ያሸበረቁ ነበሩ። ገዥዎች እና ወታደራዊ መሪዎች አንዳንድ ጊዜ ከካፕ ይልቅ የጃጓር ቆዳ ለብሰው ወይም ቀበቶ ላይ ያስሩ ነበር. የሴቶች ልብሶች ሁለት ዋና ዋና ነገሮችን ያቀፈ ነበር. ረዥም ቀሚስ(ኩብ)፣ ከደረት በላይ የጀመረው፣ ትከሻዎቹ ክፍት ሆነው፣ ወይም (ለምሳሌ፣ በዩካታን ውስጥ) ለእጆች እና ጭንቅላት የተሰነጠቀ እና ፔትኮት ያለው አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ቁራጭ።

በድንጋይ ቅርፃቅርፅ እና በመሠረታዊ እፎይታዎች ፣ በትንሽ ፕላስቲክ ጥበቦች ፣በግድግዳ ሥዕሎች እና በሴራሚክስ ውስጥ መግለጫዎችን ያገኘው ማያ ጥበብ በሃይማኖታዊ እና አፈ-ታሪካዊ ጭብጦች ተለይቶ ይታወቃል ፣ በቅጥ በተሠሩ ምስሎች ውስጥ። የማያ ጥበብ ዋና ዋና ጭብጦች አንትሮፖሞርፊክ አማልክት ናቸው, እባቦች እና ጭንብል; እሱ በቅጥ ውበት እና በመስመሮች ውስብስብነት ተለይቶ ይታወቃል። አለቃ የግንባታ ቁሳቁስለማያዎች, ድንጋይ ያገለገሉ, በዋነኝነት በሃ ድንጋይ. የማያን አርክቴክቸር በሐሰት ካዝናዎች፣ ፊት ለፊት በሚወጡት የፊት ገጽታዎች እና በተንጣለለ ጣሪያዎች ተለይቷል። ቤተ መንግሥቶችን እና ቤተመቅደሶችን ያጎናፀፉ እነዚህ ግዙፍ የፊት ለፊት ገፅታዎች እና ጣሪያዎች የከፍታ እና ግርማ ሞገስን ፈጥረዋል።

ማያ ሂሮግሊፍስ ሁለቱንም ለአይዲዮግራፊያዊ እና ለፎነቲክ ጽሑፍ አገልግሏል። በድንጋይ ላይ ተቀርጸው፣ በሴራሚክስ ላይ ቀለም የተቀቡ፣ በአገር ውስጥ ወረቀት፣ ኮዶች ተብለው የሚታጠፉ መጽሐፍትን ጻፉ። እነዚህ ኮዶች ናቸው። በጣም አስፈላጊው ምንጭለ ማያን አጻጻፍ ጥናት. ጊዜን ማስተካከል የተቻለው በጽሑፍ እና በጠንካራ የሥነ ፈለክ እውቀት ጥምረት ነው።

በዚያን ጊዜ በመካከለኛው አሜሪካ ይኖሩ እንደነበሩት ሌሎች ሕዝቦች ማያዎችም በጊዜ እና በኮከብ ቆጠራ ዑደታዊ ተፈጥሮ ያምኑ ነበር፡ አጽናፈ ዓለም በሦስት ደረጃዎች የተከፈለው - የታችኛው ዓለም ፣ ምድር እና ሰማይ ብለው ያስባሉ። ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች እና ሥነ ሥርዓቶች ከተፈጥሮ እና ከሥነ ፈለክ ዑደቶች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ነበሩ። በተለይም በኮከብ ቆጠራ እና በማያን አቆጣጠር መሰረት "የአምስተኛው ፀሐይ ጊዜ" ከታህሳስ 21-25 ቀን 2012 (የክረምት ወቅት) ያበቃል. "አምስተኛው ፀሐይ" "የእንቅስቃሴ ፀሐይ" በመባል ይታወቃል, ምክንያቱም ሕንዶች እንደሚሉት, በዚህ ዘመን የምድር እንቅስቃሴ ይኖራል, ከዚያ ሁሉም ሰው ይጠፋል. ይህ ቀን ብዙ ዘመናዊ ማንቂያዎችን የውሸት ትንቢት እና ምስጢራዊ ግምቶችን ያስከትላል።

ማያዎች በዋናነት በውጭ ፖሊሲ ላይ ያተኮሩ ነበሩ። ይህ የሆነበት ምክንያት የግለሰብ ከተማ-ግዛቶች እርስ በርስ በመወዳደራቸው ነው, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስፈላጊ ዕቃዎችን ለማግኘት የንግድ መስመሮችን መቆጣጠር ነበረባቸው. እንደ ክልሉ፣ ጊዜ እና በከተሞች በሚኖሩ ሰዎች ላይ በመመስረት የፖለቲካ አወቃቀሮች ይለያያሉ። በአያዋ (ገዥ) መሪነት ከነበሩት በዘር የሚተላለፍ ነገሥታት ጋር፣ ኦሊጋርካዊ እና ባላባታዊ የመንግሥት ሥርዓቶችም ነበሩ። አት ማህበራዊ መዋቅር 25 ዓመት የሞላው ማንኛውም የማያ ማህበረሰብ አባል የጎሳውን መሪ ሊቃወም ይችላል። በድል ጊዜ፣ ጎሣው አዲስ መሪ ነበረው። ይህ በአብዛኛው የሚከሰተው በትናንሽ ከተሞች ውስጥ ነው.

ስለዚህም ኮሎምበስ አሜሪካን ባያገኝ ኖሮ ሥልጣኔዎች ይዳበሩ እንደነበር ማረጋገጥ ችለናል።

http://ru.wikipedia.org አጠቃላይ ታሪክ። 10ኛ ክፍል። N.V. ዛግላዲን. "የሩሲያ ቃል" 2008.

የቅድመ-ኮሎምቢያ አሜሪካ ሥልጣኔዎች በዋና ዋናነታቸው ተለይተዋል፤ እነሱ ያደጉት በተለየ የተፈጥሮ-ጂኦግራፊያዊ አካባቢ ነው። የተገደበው የባህል ቦታ፣ የዉስጥ ዉስጥ ባህሮች አለመኖራቸው የመሬት እና የባህር መገናኛ መንገዶችን ለማዳበር ማበረታቻ አልፈጠረም።

በታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ የሚታወቀው የመጀመሪያው የአሜሪካ ባህል ኦልሜክ ነው። ኦልሜኮች በአሁኑ ሜክሲኮ በ Tabasco ክልል ውስጥ ይኖሩ ነበር። ቀድሞውኑ በ II ሚሊኒየም ዓ.ዓ. የተራቀቀ ግብርና ያውቁ ነበር፣ ሰፈሮችን ገነቡ።

በመካከለኛው አሜሪካ ውስጥ የመጀመሪያው ጉልህ ስልጣኔ ማያዎች ነበሩ. ማያ የማያን ቋንቋ ቤተሰብ አባላት ነበሩ፤ እነሱ የዛሬዋን ሜክሲኮ አብዛኛውን ግዛት ይቆጣጠሩ ነበር። በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ማያ ጠንካራ የተማከለ ግዛት ፈጠረች።

ማያዎች የተወሳሰቡ የውኃ ማስተላለፊያ ቱቦዎችን፣ ብዙውን ጊዜ ከመሬት በታች፣ የውኃ መውረጃ ገንዳዎች እና ሌሎች የሃይድሮሊክ አወቃቀሮችን ሠርተዋል ይህም የወንዞችን የውሃ ፍሰት፣ የዝናብ ውሃን፣ ወዘተ. ዜሮ ቁጥርን ያውቁ ነበር። ማያዎች የፀሐይን፣ የጨረቃንና የቬነስን ዑደቶችን ያገናዘበ ፍጹም የቀን መቁጠሪያ ሠሩ። በ X ክፍለ ዘመን. የማያ ስልጣኔ የውጭ ወረራ ገጠመው። በ917 ቺቺን ኢዛ በናሁዋ ጎሳዎች ተያዘ። እ.ኤ.አ. በ 987 ይህ የአምልኮ ማዕከል በቶልቴክስ አገዛዝ ሥር መጣ; ማያዎች ወደ ነፃ የለሽነት ደረጃ ተቀንሰዋል።

በደቡብ አሜሪካ ውስጥ ሌላው ጉልህ ሥልጣኔ ኢንካ ነበር. ኢንካዎች የኬቹዋ ቋንቋ ቡድን አባል ሲሆኑ የፔሩን ግዛት በከፊል ቺሊ፣ ቦሊቪያ፣ አርጀንቲና፣ ኮሎምቢያ እና ኢኳዶርን ተቆጣጠሩ። የፈጠሩት ግዛት በ14-15ኛው ክፍለ ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። የኢንካ ግዛት ኦፊሴላዊ ስም "Tauantinsuyu", "አራት የተገናኙ ካርዲናል ነጥቦች" ነበር. ዋና ከተማዋ የኩስኮ አፈ ታሪክ ከተማ ነበረች።

ኢንካዎች አስተዳደራዊ እና ኢኮኖሚያዊ መረጃዎችን ለማስተላለፍ የታቀዱ ኩዊፑ ሁለት ዓይነት የአጻጻፍ ዓይነቶች ነበሯቸው, እና sprat, ወጎችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ለማስተላለፍ; የመጀመሪያው ዓይነት አጻጻፍ "የተጣበቀ" ነበር, የተለያየ ርዝመት ያላቸው ገመዶች ጥቅም ላይ ውለዋል እና የተለያየ ቀለም, በደርዘን የሚቆጠሩ የኖቶች ዓይነቶች የታሰሩበት; ሁለተኛው ዓይነት አጻጻፍ "የተሳለ" ነው. ለትምህርት እና ለሳይንስ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል. ኩስኮ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ተከፈተ የድህረ - ምረቃ ትምህርት ቤት- Yachahuasi, የመጀመሪያው ዩኒቨርሲቲ የጥንት አሜሪካ.

የኢንካ ሥልጣኔ እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን 20 ዎቹ ድረስ ቆይቷል፣ በስፔናዊው ድል አድራጊ ፍራንሲስኮ ፒዛሮ እስከ ድል ድረስ። እሱ ኩዝኮን ያዘ እና ዘረፈ፣ የመጨረሻውን ሳፓ ኢንካ አታሁልፓን ያዘ።

በአሜሪካ ውስጥ የመጨረሻው ትልቁ ስልጣኔ ቶልቴክ-አዝቴክ ነበር። በ X ክፍለ ዘመን. የናዋ ቋንቋ ቤተሰብ አባል የሆነው ቶልቴክስ በሜሶአሜሪካ ታየ። በ XI ክፍለ ዘመን. የሜሺ መሪ ከቶልቴክስ ተለይቷል፣ የሜክሲ ጎሳ ተፈጠረ፣ እሱም ወደ ቴክኮኮ ሀይቅ ሄደ። እ.ኤ.አ. በ 1247 ቴኖክ የዚህ ጎሳ መሪ ሆኖ ተመረጠ ፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የቶልቴክ ጎሳ ‹tenochki› ተብሎ ይጠራ ጀመር። ከፊል ዘላኖች የአኗኗር ዘይቤን ይመሩ ነበር, ታጣቂዎች ነበሩ, የብረት ማቀነባበሪያን ያውቁ ነበር. በ 1325 tenochki በቴክኮኮ ሐይቅ ደሴቶች ላይ ተቀመጠ. ከጊዜ በኋላ የግዙፉ የአዝቴክ ግዛት ዋና ከተማ የሆነችው የሜክሲኮ ሲቲ-ቴኖክቲትላን ከተማ እንዲህ ሆነች። ትላቶኒ በግዛቱ መሪ ላይ ነበር። ኃይሉ ፍጹም እና በዘር የሚተላለፍ ነበር።

አዝቴኮች ሥዕላዊ መግለጫዎችን ያውቁ ነበር። ኮዴስ፣ የስዕል መጽሐፍት (ትላኪሎስ) እንዴት እንደሚሠሩ ያውቁ ነበር። ሁለት የቀን መቁጠሪያዎችን ተጠቅመዋል - አንድ የአምልኮ ሥርዓት በካህናቱ ዘንድ ብቻ የሚታወቅ እና አጠቃላይ 365 ቀናትን ያካትታል. በ1519 በሄርናን ኮርቴስ የሚመራው የስፔን ወራሪዎች የአዝቴክን ግዛት ወረሩ። እ.ኤ.አ. በ 1520 ሜክሲኮ-ቴኖክቲትላን ተወሰደ ፣ የመጨረሻው ቶላቶኒ ሞክቴዙማ II ሾኮዮቲን ተገደለ። በዚህም የቶልቴክ-አዝቴክ ሥልጣኔ ታሪክ አብቅቷል።

ስለዚህ፣ የቅድመ-ኮሎምቢያ አሜሪካ ሥልጣኔዎች በከፍተኛ ልዩነት ተለይተዋል። በታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ የሚታወቀው የመጀመሪያው የአሜሪካ ባህል ኦልሜክ ነው።

በመካከለኛው አሜሪካ ውስጥ የመጀመሪያው እውነተኛ ጉልህ ሥልጣኔ ማያዎች ነበሩ። ማያዎች የወንዞችን ጎርፍ ለመቆጣጠር፣ የዝናብ ውሃን እና የመሳሰሉትን ውስብስብ የውሃ ማስተላለፊያዎች፣ ብዙ ጊዜ ከመሬት በታች፣ የውሃ መውረጃ ገንዳዎች እና ሌሎች የሃይድሪሊክ ግንባታዎችን ገነቡ። በ X ክፍለ ዘመን. የማያ ስልጣኔ የውጭ ወረራ ገጥሞት ጠፋ።

በደቡብ አሜሪካ ውስጥ ሌላው ጉልህ ሥልጣኔ ኢንካ ነበር. ኢንካዎች የኬቹዋ ቋንቋ ቡድን አባል ሲሆኑ የፔሩን ግዛት በከፊል ቺሊ፣ ቦሊቪያ፣ አርጀንቲና፣ ኮሎምቢያ እና ኢኳዶርን ተቆጣጠሩ። የፈጠሩት ግዛት በ14-15ኛው ክፍለ ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። የኢንካ ሥልጣኔ እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን 20 ዎቹ ድረስ ቆይቷል፣ በስፔናዊው ድል አድራጊ ፍራንሲስኮ ፒዛሮ እስከ ድል ድረስ። እሱ ኩዝኮን ያዘ እና ዘረፈ፣ የመጨረሻውን ሳፓ ኢንካ አታሁልፓን ያዘ።

በአሜሪካ ውስጥ የመጨረሻው ትልቁ ስልጣኔ ቶልቴክ-አዝቴክ ነበር። ዋና ከተማዋ የሜክሲኮ ሲቲ-ቴኖክቲትላን ከተማ ነበረች፣ እሱም በኋላ የግዙፉ የአዝቴክ ግዛት ዋና ከተማ ሆነች።

በ1519 በሄርናን ኮርቴስ የሚመራው የስፔን ወራሪዎች የአዝቴክን ግዛት ወረሩ። እ.ኤ.አ. በ 1520 ሜክሲኮ-ቴኖክቲትላን ተወሰደ ፣ የአትሴክስ የመጨረሻው ገዥ ሞክቴዙማ II ተገደለ።

በርዕሱ ላይ ማጠቃለያ

የቅድመ-ኮሎምቢያ አሜሪካ ሥልጣኔዎች

እቅድ

1. የመጀመሪያው የአሜሪካ መንግስታት

2. የማያን ጎሳዎች - የማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ እድገት ክስተት

3. የኢንካ ሥልጣኔ

3. አዝቴኮች በአሜሪካ

ስነ ጽሑፍ

1. የመጀመሪያው የአሜሪካ መንግስታት

ከጥንታዊ ምስራቅ ፣ ሄላስ እና ሮም ለረጅም ጊዜ ከተጠኑ ስልጣኔዎች ጋር ሲነፃፀር የአሜሪካ ጥንታዊ ባህሎች ታሪክ በጥቂቱ ይታወቃል። አንዳንድ ጊዜ የአሜሪካ ባህሎች የሰው ሰራሽ መስኖ፣ የብረታ ብረት ቴክኖሎጂዎች፣ የመሬትና የባህር መገናኛ ዘዴዎች ስላልነበሩ፣ መንኮራኩሩ እና ሸራው አይታወቅም ነበር፣ የግብርና ቴክኖሎጂ ስላልነበራቸው ወደ ስልጣኔ ደረጃ እንዳላደጉ ይታወቃሉ። የሳይላቢክ-ቶኒክ አጻጻፍ የዳበረ, ሳይንሳዊ እውቀት አልተፈጠረም.

በእርግጥ የአሜሪካ ባህሎች በከፍተኛ አመጣጥ ተለይተዋል ፣ እነሱ የተገነቡት በተለየ የተፈጥሮ-ጂኦግራፊያዊ አካባቢ ነው። ዋናው የእህል ሰብል በቆሎ ነበር, ለእርሻ ስራው ከፍተኛ የጉልበት ወጪዎችን አይጠይቅም. በሺህ የሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ እምብዛም ተቀይሯል ይህም የማረስ ቴክኖሎጂ, ደረጃ ላይ, መከር ራሱ ማሳካት ነበር - 500, አፍሪካ ወይም እስያ ውስጥ የማይታሰብ. በአሮጌው ዓለም ለወረርሽኝ እና ለሞት ምክንያት የሆነው ረሃብ እና የተመጣጠነ ምግብ እጥረት በአሜሪካ ውስጥ አልነበሩም እና በቆሎ ማስቲካ ተሸነፈ። ከትላልቅ የቤት እንስሳት መካከል ላማ ብቻ በአሜሪካ ነዋሪዎች ዘንድ የሚታወቅ ሲሆን ወተት የማይሰጡ, ለመንዳት, እቃዎችን ለማጓጓዝ ጥቅም ላይ መዋል አይችሉም. ስለዚ፡ ኣመሪካ ፈረሰኛን ሰራዊትን እና ተጓዳኝ ዕድሉን መደብን ኣይነበረን።

ብረት ሂደት ላይ ደርሰዋል ፈጽሞ ይህም ብረት ሂደት, ስለ ቀርፋፋ ልማት, ስለ ጉልበት እና ጦርነት ድንጋይ መሣሪያዎች ያለውን የረጅም ጊዜ የበላይነት ስለ ሲናገር, ይህ በአንዲስ እና Cordeliers ውስጥ ብረቶች ቀልጦ ሁኔታ ውስጥ ነበሩ የት ልዩ ተቀማጭ እንደነበር መታወቅ አለበት. ውስብስብ የማቅለጫ ምድጃዎችን መፍጠር እና መፍጠርን የማይፈልግ. የተገደበው የባህል ቦታ፣ የዉስጥ ዉስጥ ባህሮች አለመኖራቸው የመሬት እና የባህር መገናኛ መንገዶችን ለማዳበር ማበረታቻ አልፈጠረም።

በታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ የሚታወቀው የመጀመሪያው የአሜሪካ ባህል ኦልሜክ ነው። ኦልሜኮች በአሁኑ ሜክሲኮ በ Tabasco ክልል ውስጥ ይኖሩ ነበር። ቀድሞውኑ በ II ሚሊኒየም ዓ.ዓ. የተራቀቀ ግብርና ያውቁ ነበር፣ ሰፈሮችን ገነቡ። የድንጋይ ማቀነባበሪያ ቴክኖሎጂ ወደ ፍጹምነት ቀርቧል. በዐለቶች ውስጥ የተቀረጹ የኦልሜክ መሠዊያዎች በሕይወት ተርፈዋል; ሳይንቲስቶችን ለኪሳራ የዳረገው የ “ኔግሮይድ” ዓይነት ግዙፍ የድንጋይ ራሶች ነበሩ ። Olmec fresco ሥዕል እስከ ዛሬ ድረስ ተርፏል። ኦልሜኮች ቁጥሮችን ለመመዝገብ ምልክቶችን ከተጠቀሙ የአሜሪካ ነገዶች የመጀመሪያዎቹ ነበሩ ፣ የአይዲዮግራፊያዊ ፊደል ፈጠሩ ፣ የቀን መቁጠሪያ። በሥነ ፈለክ ጥናት, ሆሚዮፓቲ ውስጥ ያልተለመደ እውቀት ተለይተዋል. የቅርጫት ኳስን በተወሰነ መልኩ የሚያስታውስ የኳሱን ጨዋታ ያገኙት ኦልሜኮች ነበሩ። ኳሱ ወደ ቀለበት ውስጥ ተጣለ, ነገር ግን በእጆች ሳይሆን በሰውነት - ትከሻዎች, ዳሌዎች, መቀመጫዎች; ተጫዋቾቹ ጭምብል እና ቢቢስ ለብሰዋል. ከመራባት አምልኮ ጋር የተያያዘ የአምልኮ ሥርዓት ጨዋታ ነበር; የተሸናፊው ጭንቅላት ተቆርጧል. ኦልሜኮች እንደሌሎች ጎሳዎች የውሸት ጢም ይጠቀሙ ነበር፣የራስ ቅሉ መበላሸትን ይለማመዱ፣ ጭንቅላትን ይላጫሉ፣ ጥርሶችን ያፍሳሉ። ሰፊ የጃጓር አምልኮ ነበራቸው። የህብረተሰቡ መሪ ቄሶች - ኮከብ ቆጣሪዎች ነበሩ.

የቴኦቲዋካን ባህል አሁንም ምስጢር ነው። የፈጣሪዎቹ የዘር እና የቋንቋ ግንኙነት አይታወቅም። ይህ ለአሜሪካ ትልቅ የአምልኮ ማዕከል ነው, "የአማልክት ከተማ", 30 ካሬ ኪሎ ሜትር ስፋት ያለው. በውስጡም የፀሐይና የጨረቃ ግርማ ሞገስ ያላቸው ፒራሚዶች ተነሱ; የተለያዩ አማልክት እጅግ በጣም ብዙ ቅርጻ ቅርጾች. ዋናው አምላክ ኩቲዛልኮትል በላባው እባብ መልክ ነበር. በፀሐይ ቤተመቅደስ አናት ላይ በጣም ግርማ ሞገስ ያለው የፀሐይ ፌቲሽ ነበር - 25 ቶን የሚመዝን ክብ ሞኖሊት እና ዲያሜትር 3.5 ሜትር ሲሆን ይህም የቀን መቁጠሪያ ተደርጎ ይቆጠራል። በ IV-V ክፍለ ዘመናት. የቴኦቲዋካን ባህል ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል, እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን. "የአማልክት ከተማ" ተትቷል, እና የጠፋችበት ምክንያት አልታወቀም.

2. የማያን ጎሳዎች - የማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ እድገት ክስተት

በመካከለኛው አሜሪካ ውስጥ የመጀመሪያው ጉልህ ስልጣኔ ማያዎች ነበሩ. ማያ የማያን ቋንቋ ቤተሰብ አባላት ነበሩ፤ እነሱ የዛሬዋን ሜክሲኮ አብዛኛውን ግዛት ይቆጣጠሩ ነበር። በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ማያ ጠንካራ የተማከለ ግዛት ፈጠረች። ዋና ከተማዋ 8 ኪሎ ሜትር ርዝመት ባለው ኃይለኛ ግንብ የተከበበች የማያፓን ከተማ ነበረች። በከተማው ውስጥ 4 ሺህ ሕንፃዎች ነበሩ, 12 ሺህ ነዋሪዎች ይኖሩ ነበር.

በሀገሪቱ መሪ ሃላች-ቪኒክ ነበር (" እውነተኛ ሰው”) ወይም አሃቭ (“ጌታ”)። ኃይሉ በዘር የሚተላለፍ ነበር። የክልል ምክር ቤት ነበር - አህ ፣ ብዙ የታክሲዎች ፣ ቀሳውስትን እና ታላላቅ ሰዎችን ያቀፈ። ለገዥው የቅርብ ረዳቶች ቺላም ነበሩ - ጠንቋይ ፣ በትከሻው ላይ የተሸከመ ፣ እና nakom - ለመሥዋዕት ኃላፊነት። ግዛቱ በክልል ተከፋፍሎ ነበር, በ Batabs የሚመራ, የገዢው ዘመድ; የሲቪል፣ ወታደራዊ እና የዳኝነት ስልጣን ነበራቸው። በክፍለ ሀገሩ ያሉ ባታቦች ለ"የሰዎች ቤት"(ፓፖልና)፣የዘፈን ጌቶች (አህ ሆልኮብ) ተገዥ ነበሩ። የካልች-ቪኒክ እና ባታብስ የስልጣን መሰረት ትልቅ ቅጥረኛ ሰራዊት ነበር። ተዋጊዎች (ሆልካኖች) ተሸልመዋል። የናኮም ማዕረግን የተሸከመው ዋና አዛዥ፣ ጥብቅ የአስመሳይነት ደንቦችን ማክበር ነበረበት፣ ከሴቶች ጋር የጠበቀ ግንኙነት ከመፍጠር መቆጠብ ነበረበት፣ ይህ ደግሞ ወታደራዊነትን አዳክሟል ተብሎ ይታመን ነበር።

የማያን ህግ ጨካኝ ነበር። አብዛኞቹ ወንጀሎች በሞት ይቀጣሉ። የሞት ቅጣት የተጣለበት በመሳደብ፣ የገዢውን ክብር መስደብ ነው፤ ለዝሙት በጣም ጨካኝ ግድያ ተፈጽሞበታል፡ የባል ክብር አጥፊ በቀስት ተመታ፣ ጭንቅላቱ በድንጋይ ተደቅቆ፣ አንጀቱ በእምብርት ተነቅሏል፤ ታማኝ ያልሆነችው ሚስትም ተገድላለች, ምንም እንኳን ባሏ ይቅር ሊላት ቢችልም, ከዚያም በሕዝብ ዘንድ ውርደት ደርሶባታል. አስገድዶ መድፈር በሞት ይቀጣል። ለሰዶማዊነት, ተቃጥለዋል, እሱም እንደ ከባድ ቅጣት ተቆጥሯል, የዘላለም ሕይወትን የማግኘት ተስፋ አሳጥቷቸዋል. አሳፋሪ ቅጣቶች ተፈጽመዋል። ለምሳሌ፣ ባለሥልጣናቱና ባለሥልጣናቱ በሙስና የተነቀሱ ሲሆን ይህም ሁለቱንም ጉንጭ ከአገጭ እስከ ግንባሩ የሚሸፍን ነበር። ለስርቆት, ወደ ባርነት ተለውጠዋል, የቆይታ ጊዜ የሚወሰነው በደረሰው ጉዳት መጠን ነው. አንድ ዓይነት ስም ባላቸው ሰዎች መካከል ጋብቻ የተከለከለ ነበር።

የማያን ማህበረሰብ በጣም የተለየ ነበር። ከፍተኛው ቦታ በአልሜሄኖብ ("አባት እና እናት ያላቸው") ተይዟል, ለማወቅ. እነሱም አህኪኖብ ("የፀሐይ ልጆች"), የእውቀት ጠባቂዎች, የዘመን አቆጣጠር, የቀን መቁጠሪያ, ቄሶች ነበሩ. ታሪካዊ ትውስታእና የአምልኮ ሥርዓቶች. አብዛኛው የህዝብ ቁጥር አህኬምባል ቪኒኮብ ("ዝቅተኛ")፣ ሌምባ ቪኒኮብ ("ሰራተኞች") እና ያልባ ቪኒኮብ ("የጋራ ሰዎች") ነበሩ፤ እነሱ በግል ነፃ ነበሩ ፣ መሬቶችን ተጠቅመዋል ፣ ግን የሚመረቱትን ምርቶች በራሳቸው መጣል አልቻሉም ። የማያ ማህበረሰብ ዝቅተኛው ቦታ pentakoob, ባሪያዎች ተያዘ; የመሙላታቸው ምንጮች ምርኮኞች፣ ባለዕዳዎች፣ ወንጀለኞች ነበሩ። እንዲሁም የጌታን፣ አለቃ ወይም ገዥን ሞት ምክንያት በማድረግ እንዲሁም በተለያዩ አጋጣሚዎች ለብዙ መስዋዕቶች የታሰቡ ነበሩ።

የኤኮኖሚው መሠረት ግብርና ነበር። መሬቱን ለማልማት የሚረዳው ብቸኛው መሣሪያ ሾጣጣ ብቻ ነበር. የግል ንብረት አይታወቅም ነበር። ምድር ሁሉ የፀሐይ አምላክ እንደሆነች ይታሰብ ነበር, በእሱ ምትክ ሃላክ-ቪኒክ ያስወገደችው. ምንም ገንዘብ አልነበረም, ቀላል የምርት ልውውጥ ተካሂዷል. ሁሉም የተመረቱ ምርቶች በመንግስት ጎተራዎች ውስጥ ተከማችተው በህብረተሰቡ ውስጥ ካለው አቋም ጋር በተዛመደ በጥብቅ በተቀመጡት የፍጆታ ደረጃዎች በባለሥልጣናት ተሰጥተዋል ። ይህም የማያን ኢኮኖሚ "ሶሻሊስት" ለመባል ምክንያት ሰጠ።

ማያዎች ከግብርና በተጨማሪ የእደ ጥበብ ስራዎችን እና ንግድን ያዳበሩ ሲሆን ማዕከሎቹም ከተማዎች በተለይም ወደቦች ነበሩ.

ምንም እንኳን ማያዎች መዳብ ፣ ወርቅ እና ብርን በአንጻራዊ ሁኔታ ዘግይተው መሥራትን ቢማሩም - በ 8 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በትክክል የዳበረ ቴክኒክ ነበራቸው። ማያዎች የወንዞችን ጎርፍ ለመቆጣጠር፣ የዝናብ ውሃን እና የመሳሰሉትን ውስብስብ የውሃ ማስተላለፊያዎች፣ ብዙ ጊዜ ከመሬት በታች፣ የውሃ መውረጃ ገንዳዎች እና ሌሎች የሃይድሪሊክ ግንባታዎችን ገነቡ። ማያዎች ግርማ ሞገስ የተላበሱ ፒራሚዶችን እንዲገነቡ የሚያስችላቸው የድንጋይ ክምችት በመፍጠር ረገድ ቅድሚያ ሰጡ። በሺዎች የሚቆጠሩ ፒራሚዶችን፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ የሀይማኖት ማዕከላትን፣ ታዛቢዎችን፣ የኳስ ሜዳዎችን፣ የዘመናዊ እግር ኳስ ቀዳሚዎችን፣ የቲያትር ቦታዎችን ወዘተ ትተው ሄዱ።የማያን ባህል እጅግ አስደናቂ ሀውልቶች ቺቺን ኢዛ፣ ፓሌንካ፣ ማያፓን ናቸው። በ X ክፍለ ዘመን. ማያ የፎርጂንግ፣ የመለጠጥ፣ የመበየድ፣ ለስላሳ ብረቶች - መዳብ፣ ወርቅ እና ብር የማምረት ቴክኖሎጂን ተምራለች። የጊልዲንግ ቴክኖሎጂን ጠንቅቀው ያውቁ ነበር። የፀሃይ ወርቅ የሆኑ የማያን ወርቅ ዲስኮች ልዩ ዝና አግኝተዋል።

ማያዎች ከዛፍ ቅርፊት ወረቀት የመሥራት ቴክኖሎጂን ያውቁ ነበር. ከብዙ መቶ ቁምፊዎች ጋር የሂሮግሊፊክ ስክሪፕት ፈጠሩ። ዩ ኖሮዞቭ የማያን ሂሮግሊፍስ የመግለጽ ሐሳብ አቅርቧል፣ ነገር ግን የማያን ኮዲኮች ማንበብ አሁንም ትልቅ ችግር ነው።

ማያዎች ከኦልሜክስ የተበደሩትን የአስርዮሽ ቆጠራ ስርዓት ተጠቅመዋል። ዜሮ ቁጥርን ያውቁ ነበር። ማያዎች የፀሐይን፣ የጨረቃንና የቬነስን ዑደቶችን ያገናዘበ ፍጹም የቀን መቁጠሪያ ሠሩ። የማያን የቀን መቁጠሪያ 365.2420 ቀናትን ያካተተ ሲሆን ይህም በዘመናዊው የአውሮፓ የቀን መቁጠሪያ ትክክለኛነት የላቀ ነው; ጋር አለመግባባት የስነ ፈለክ ዓመትበ 10,000 ዓመታት ውስጥ 1 ቀን ነበር. ማያዎች የጨረቃን እንቅስቃሴ ጊዜ በ 29.53086 ቀናት ወስነዋል ፣ ይህም የ 0.00025 ስህተት ሠራ። የማያን የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የሲኖዲክ አብዮቶቻቸውን ያሰሉ ሌሎች ፕላኔቶች፣ ዞዲያክ ያውቁ ነበር።

የማያን ባህል አስደናቂ መስህብ ቲያትር ነው። ለተመልካቾች በመደዳ የተከበቡ የቲያትር ቦታዎች ተጠብቀዋል። እንዲህ ዓይነቱ ለምሳሌ "የጨረቃ መድረክ" ነው. ቲያትር አህ-ኩሽ-ዙብላልን መራ። ኮሜዲዎች፣ ፋራዎች ተዘጋጅተው ነበር; በመዘምራን እና illusionists ትርኢት በተሳካ ሁኔታ ተደስቷል።

ማያዎች የበለጸጉ ጽሑፎችን ትተው ከነበሩት ጥቂት ጥንታዊ የአሜሪካ ሕዝቦች አንዱ ናቸው። በብዛት አስደናቂ የመታሰቢያ ሐውልትሥነ ጽሑፍ "Popol - Vuh" ነው. የካክቺኒልስ አናልስ ተጠብቆ ቆይቷል።

የማያ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ልዩ ነው። የፀሐይ አምላክን ያከብሩ ነበር - አህ ኪና ወይም ኪኒች አሃቫ; ምልክቱ ባለ አራት አበባ አበባ ነበር። ከእሱ ቀጥሎ የዝናብ አምላክ Chaaka ተቀመጠ; ምልክቶቹ ኤሊ፣ እንቁራሪት ነበሩ፣ እና የግዴታ ባህሪያቱ መጥረቢያ እና ከበሮ ናቸው። ልዩ ትርጉምበአለም ምስል ማያኖች አራት ነፋሳት ነበሯቸው: Chakpavakhtun - የምስራቅ ነፋስ, ምልክቱ ቀይ ነበር; ካንፓቫክቱን - በደቡብ ንፋስ, በቢጫ የተጠቆመ; Ekpavakhtun - የምዕራቡ ነፋስ, ምልክቱ ጥቁር ነው; እና ሳክፓቫክቱን - የሰሜን ነፋስ ( ነጭ ቀለም). የሴቶች ጠባቂ, ፍቅር, ልጅ መውለድ ኢሽቼል ነበር - የጨረቃ አምላክ; ሸማኔዎችንና ፈዋሾችንም ትጠብቅ ነበር።

በ X ክፍለ ዘመን. የማያ ስልጣኔ የውጭ ወረራ ገጠመው። በ917 ቺቺን ኢዛ በናሁዋ ጎሳዎች ተያዘ። እ.ኤ.አ. በ 987 ይህ የአምልኮ ማዕከል በቶልቴክስ አገዛዝ ሥር መጣ; ማያዎች ወደ ነፃ የለሽነት ደረጃ ይቀንሳሉ. በ XIII ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ቺቺን ኢዛ በመጨረሻ ውድቀት ውስጥ ወደቀች ውስጣዊ ግጭቶች. ማያፓን በ 1441 በታላቅ አመጽ ወደቀች።

3. የኢንካ ሥልጣኔ

በስቴቱ መሪ ላይ ሳፓ ኢንካ "ብቸኛው ኢንካ" ነበር. እሱ እንደ "የፀሐይ ልጅ" (ኢቲፕ ቹሪን) ተደርሶበታል, ወደ ምድር የወረደው የፀሐይ ብርሃን ተከታይ ነበር. ሳፓ ኢንካ በወርቅ እና በከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ ቀይ የጭንቅላት ማሰሪያ፣ ጫፍ፣ ልብስ እና ጫማ ልዩ ምልክቶች ነበሩት። ልብሶች እና ጫማዎች አንድ ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ ውለዋል, ከዚያ በኋላ ወድመዋል. የጭንቅላት ማሰሪያ እና ጠርዝ ለህይወት ይለበሱ ነበር, እና የሳፓ ሞት ከሞተ በኋላ ኢንካዎች እናቱን ለማስጌጥ ቀሩ. ገዥው ከወርቃማ ስብስቦች ምግብ ይመገባል, እነዚህም የአንድ ጊዜ እቃዎች ነበሩ. አንዲት እህት፣ ኮያ፣ የሳፓ ኢንካ ሚስት ልትሆን ትችላለች። በተጨማሪም ሉዓላዊው ሃረም ነበረው. ወራሹ (አውካ) ከልጆች መካከል በንጉሠ ነገሥቱ ፈቃድ ተወስኗል; ቅድሚያ የሚሰጠው ለልጁ ከኮያ ነው, ግን ሁልጊዜ አይደለም; በሞለኪውል፣ በተጣመሙ ጥርሶች ወይም በሌላ ምክንያት ውድቅ ሊደረግ ይችላል።

የሳፓ ኢንካ ዘመዶችን ያካተተ የክልል ምክር ቤት ነበር። ምክር ቤቱ ሊቀ ካህንን - ቪላክ ኡሙን ከገዥው ዘመዶች መካከል መረጠ። ግዛቱ በ 4 ክፍሎች ተከፍሏል - Kolyasuyu, Kontisuyu, Chinchasuyu እና Antisuyu. በገዥዎች ይገዙ ነበር, ሱዩዮክ አሩኩና, የገዢው የቅርብ ዘመድ. የክልል ምክር ቤት አባላትም ነበሩ።

ኢንካዎች የተቀናጀ ህግን ያውቁ ነበር። የኢንካ ህጎች ኮድ የተጠናቀረው በ15ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አካባቢ ነው። ፓቻኩቲ ክህደት በጣም ከባድ ወንጀል ተደርጎ ይቆጠር ነበር; ከበደለኛው ቆዳ ከበሮ ተሠራ፥ ከአጥንት ዋሽንት ተሠራ፥ የበደለኛው ቤት በምድር ላይ ተስተካክሎአል፥ ዕጣውም በጨው ይረጫል። ወደ ብቸኛ ኢንካ ቤተ መንግስት ግዛት መግባት እንደ ከባድ ወንጀል ይቆጠር ነበር, ስድብ; የሞት ቅጣት ተጥሎባቸዋል። ኦፊሴላዊ ወንጀሎች በጣም ተቀጡ; ከ1 ሜትር ከፍታ ላይ በአከርካሪው ላይ ድንጋይ በተከሰሰው ባለስልጣን ላይ ተወረወረ። ያለጥፋተኝነት ቅጣት ይፈጸም ነበር - የመንደር ነዋሪዎች በግዛታቸው ላይ በፈጸሙት ወንጀል፣ አባት ለአካለ መጠን ያልደረሰ ልጅ። ፅንስ ማስወረድ ስደት ተዳርጓል: ላልተወለደ ወንድ ልጅ አንዲት ሴት ለሞት ተዳርገዋል, ላልተወለደች ሴት ልጅ - 200 ግርፋት. የዘር ውርስ ተቀጥቷል። ሆኖም የሳፓ ኢንካ ከእህቱ በቀር ማንንም ማግባት አልቻለም። ለስራ ፈትነት፣ ስንፍና ቅጣቶች ነበሩ። አንድ ሰው በረሃብ ከሰረቀ ምግብ ያላቀረበለት ባለስልጣን ይቀጣል። ከባድ ቅጣት እስራት ነበር, ምክንያቱም. ክፍሎቹ በአዳኞች፣ እባቦች፣ ገዳይ ነፍሳት ተሞልተዋል። እስረኛው በ 48 ሰአታት ውስጥ ካልሞተ, ከዚያ ንጹህ እንደሆነ ተቆጥሯል, እና ሳፓ ኢንካ ካሳ ከፍሏል.

የኢንካ ማህበረሰብ በዳበረ ስታቲፊኬሽን ተለይቷል። የላይኛው ሽፋን በካፓክ የተሰራ ነበር, መኳንንት, በተጨማሪም hatunrinkriyoki ተብሎ ይጠራል, ማለትም. "ትልቅ ጆሮ", ምክንያቱም የከፍተኛ መኳንንት ምልክት ሆኖ ጆሮአቸው ወደ ኋላ ተጎተተ። ከመኳንንቱ በተጨማሪ ኩራኮች እና ባለስልጣናት ጎልተው ታይተዋል። "ሁሉንም የሚያይ" ባለሥልጣኖቹን ቱኩክ ሪኮይ መራ። ለእሱ በቀጥታ የሚታዘዙት 10,000 ርዕሰ ጉዳዮች የበላይ ተመልካቾች የሆኑት ኡኑካማዮኪ ነበሩ። ከነሱ በታች 1,000 የሚቆጣጠሩት ሁአራንካማጆክስ ቆመው ነበር። በዚያን ጊዜ ፓካካማዮኮች የመቶ ነዋሪዎች ተቆጣጣሪዎች መጡ። እንዲያውም ዝቅተኛው ፒካማዮኪ፣ የ50ዎቹ የበላይ ተመልካቾች፣ እና በመጨረሻም ቹንቻካማዮኪ፣ የአስር የበታች ተቆጣጣሪዎች ነበሩ። አብዛኛው ህዝብ ኻቱንሩና፣ “ትናንሽ ሰዎች” ነበሩ፤ ግብር ከፍለዋል፣ የወል መሬት አልመዋል፣ ሚቱ፣ ልዩ ልዩ የሕዝብ ሥራዎችን በዓመት 90 ቀናት ሠርተዋል።

የኢንካ ኢኮኖሚ ከማያን ጋር ተመሳሳይ ተፈጥሮ ነበር፡ የግል ንብረት አልነበረም፣ ገንዘብም አልነበረም። ይሁን እንጂ ባርተር ተዘጋጅቷል. ኢንካዎች የሸምበቆ ጀልባዎችን እና uampasን፣ በተሸፈኑ ህንጻዎች ላይ የተንጠለጠሉ ዘንጎችን፣ ምንጣፎችን እና ካሬ ሸራዎችን ሠሩ። በመርከብ ወደ ውቅያኖስ ገቡ። በ15ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቱፓክ ዩፓንኪ የባህር ጉዞ እንዳደረገ ይታወቃል። ወደ ፓሲፊክ ውቅያኖስ. የእሱ ፍሎቲላ ከ 20,000 ሰዎች ጋር ብዙ መቶ uampus ያቀፈ ነበር። ጉዞው ለአንድ አመት የፈጀ ሲሆን የታሪክ ምሁራን ቱፓክ ዩፓንኪ ኢስተር ደሴት እንደደረሰ ያምናሉ። ከዚህ ጉዞ በኋላ የኔግሮይድ ባሮች በታዋቲንሱዩ ታዩ።

ኢንካዎች በጡብ የተሸፈኑ መንገዶችን ይሠሩ ነበር እና እገዳዎች ነበሯቸው. ስፔናውያን "ሮያል" ብለው የሚጠሩት ዋናው መንገድ ከ 5000 ኪሎ ሜትር በላይ ርዝማኔ አለፈ. በቦታዎች ውስጥ ያሉት መንገዶች በድንጋዮች ውስጥ ተቆርጠዋል, በቦታዎች ውስጥ ሰው ሰራሽ በሆነ የቪያዳክቶች ላይ ተዘርግተዋል. በረግረጋማው ላይ 13 ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው ግድብ ተጠብቆ ቆይቷል, ይህም ነበር ዋና አካልከመንግስት መንገዶች አንዱ. ማንጠልጠያ ድልድዮች ተሠርተዋል። በጣም ታዋቂው በወንዙ ላይ ያለው ድልድይ ነበር. አፑሪማክ 80 ሜትር ርዝመት, በ 36 ሜትር ከፍታ; በ 1350 በሳፓ ኢንካ ሮካ ትዕዛዝ የተሰራ እና ለ 500 ዓመታት ቆይቷል. ኢንካዎች የኬብል መኪናዎችን (ኦሮኢ) ለመጠቀም የመጀመሪያዎቹ ነበሩ; ኬብሎች ከአጋቭ ቅጠሎች ቃጫዎች ተጣብቀዋል; ለመንገደኞች የሚሆኑ ካቢኔቶች እንዲሁ ዊኬር ነበሩ። መንገዶች ለወታደሮች እንቅስቃሴ፣ በእጅ የተሸከሙ ዕቃዎችን ለማጓጓዝ ያገለግሉ ነበር። የማስተላለፊያ ልጥፍ ነበር። ለፖስታ አገልግሎት አፈፃፀም በጣም ፈጣን እግሮች እና ጠንካራ ወጣት ወንዶች ተመርጠዋል ። የፖስታ ሰው (ቻስካ) ቦታ እንደ ክብር ይቆጠር ነበር። ምርጡ ሰዓት በሳፓ ኢንካ ተሸልሟል። ከኩስኮ እስከ ኩሙ ርቀቱ ከ2000 ኪሎ ሜትር አልፏል፣ እና ደብዳቤው በ5 ቀናት ውስጥ ደርሷል። የፖስታ መልእክቶችን ለማዘግየት, ቻስኪ በ 50 ጭንቅላቶች በዱላ ተቀጥተዋል, ከዚያ በኋላ እግሮቻቸው ተቆርጠዋል.

ኢንካዎች አመጡ ከፍተኛ ጥበብውድ የብረት ማቀነባበሪያ ቴክኖሎጂ. በኩስኮ የሚገኘው "ወርቃማው የአትክልት ቦታ" በአሸናፊዎች "ስምንተኛው የዓለም ድንቅ" ተብሎ ይጠራ ነበር; በውስጡም ዛፎች, ቁጥቋጦዎች, የአበባ አልጋዎች ከወርቅና ከብር የተሠሩ ነበሩ; የበቆሎ ፍሬዎች ከብር ሽቦ ተሠርተው ነበር; በሜዳው ውስጥ ከከበሩ ማዕድናት የተሠሩ ግልገሎች ያሉት የላማዎች መንጋ; ሁለት ደርዘን ተመሳሳይ ሰው ሰራሽ እረኞች ከገነት ዛፎች "የተቀነጠቁ" የወርቅ ፖም; ከከበሩ ድንጋዮች የተሠሩ ዓይኖች ያሏቸው ወርቃማ እባቦች መሬት ላይ "ተሳቡ" ፣ ወርቃማ ቢራቢሮዎች "ተዘዋወሩ", የወርቅ ሳንካዎች "ተቀመጡ".

የኢንካዎች የግንባታ ቴክኒኮች በጣም አስደናቂ ናቸው. የመንግሥታቸው ዋና ከተማ ኩዝኮ በሦስት ረድፍ ግድግዳዎች ኃይለኛ ምሽግ ተጠብቆ ነበር - ሳክሳውማን። የመጀመሪያው ረድፍ ግድግዳዎች የተገነቡት 350 ቶን በሚመዝኑ ጡቦች ነው. 21 ማረፊያዎች ተሠርተዋል። በ1911 በኤች ቢንገን የተገኘው የማቹ ፒክቹ የስነ-ህንፃ ዋና ስራ ነው። ይህች የተቀደሰች ከተማ ከባህር ጠለል በላይ በ3000 ሜትር ከፍታ ላይ ትገኛለች፣ መንደሮች እንኳን በብሉይ አለም እንደዚህ ባለ ከፍታ ላይ አልተገነቡም። በውስጡ ምንም ጎዳናዎች አልነበሩም, እንቅስቃሴው በደረጃዎች ተከናውኗል, ከእነዚህም ውስጥ ብዙ መቶዎች ነበሩ. incahuasi ነበሩ - የገዥው ቤተ መንግሥት ፣ የልዕልት ቤተ መንግሥት ፣ ቶሬዮን - የክብ ማማ; በማዕከሉ ውስጥ "የሶስቱ ዊንዶውስ ቤተመቅደስ", የኢንካዎች የፀሐይ መመልከቻ, "ፀሐይ የታሰረበት ቦታ" ነበር. በተጨማሪም የሳፓ ኢንካ ትውልዶች ሙሚዎች በሚቀመጡበት Machu Picchu ውስጥ የመሬት ውስጥ ከተማ ተገኘ።

ኢንካዎች አስተዳደራዊ እና ኢኮኖሚያዊ መረጃዎችን ለማስተላለፍ የታቀዱ ኩዊፑ ሁለት ዓይነት የአጻጻፍ ዓይነቶች ነበሯቸው, እና sprat, ወጎችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ለማስተላለፍ; የመጀመሪያው የደብዳቤ ዓይነት “የተጣበቀ” ነበር ፣ የተለያየ ርዝመት እና የተለያዩ ቀለሞች ያሉት ገመዶች ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፣ በላዩ ላይ በደርዘን የሚቆጠሩ ቋጠሮዎች ታስረዋል ። ሁለተኛው ዓይነት አጻጻፍ "የተሳለ" ነው. በጣም ታዋቂ ከሆኑት የኢንካ ገዥዎች አንዱ የሆነው ፓቻኩቲ ፣ ተሃድሶ ፣ ፈላስፋ እና ገጣሚ ፣ የህዝቡን ቀለም የተቀቡ ታሪክ እንዲፈጠር አዘዘ ። ሸራዎቹ በተጌጡ ክፈፎች ውስጥ ገብተው በልዩ ሁኔታ በተሠራ ቤተ መንግሥት ውስጥ ተቀምጠዋል - ፑኪንካንቻ ይህም ልዩ መዝገብ እና ቤተ መጻሕፍት ነበር። ዛሬ ከ400 በላይ የኢንካ ስክሪፕት ምልክቶች ይታወቃሉ። ቲ. ባርቴል የአንዳንድ የኢንካ ሥዕላዊ መግለጫዎችን ዲኮዲንግ አቅርቧል ፣ የአምልኮ ሥርዓቱ በፓቻኩቲ የተዋወቀው የኢንካዎች አዲስ አምላክ በሆነው በቪራኮቻ “ካባ” ላይ ያለውን ጽሑፍ አነበበ።

ለትምህርት እና ለሳይንስ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል. ኩስኮ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተከፈተ - ያቻሁሲ፣ በጥንቷ አሜሪካ የመጀመሪያው ዩኒቨርሲቲ። በጣም ታዋቂ ሊቃውንት አማውታስ እዚያ ያስተምሩ ነበር። የቃል፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን፣ ሕግን፣ ሥነ ፈለክን እና ሙዚቃን ያስተምሩ ነበር። ለሴቶች ልጆች ልዩ ትምህርት ቤቶች ነበሩ - አክሊያ-ዋሲ ("የፀሐይ ሙሽሮች ቤት"). ከግዛቱ ሁሉ በጣም ቆንጆ የሆነውን መርጠው የሴቶችን ጥበብ አስተምረዋል። አንዳንዶቹ የሳፓ ኢንካዎች ተወዳጆች ሆኑ፣ እና ብዙዎቹ ለታላላቅ ሰዎች እና ባለስልጣኖች በስጦታ ተሰጥቷቸዋል።

የኢንካ ሥልጣኔ እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን 20 ዎቹ ድረስ ቆይቷል፣ በስፔናዊው ድል አድራጊ ፍራንሲስኮ ፒዛሮ እስከ ድል ድረስ። Cuzco ን ያዘ እና ዘረፈ ፣ የመጨረሻውን ኢንካ ሳፓ አታሁልፓን ያዘ ፣ ከዚያም አስደናቂ ቤዛ ከፈለው ለ 60 ቀናት ያህል ፣ ምርኮኛው ኢንካ ሳፓ የሚገኝበት ክፍል በገዥዎቹ በወርቅ እና በብር በጣሪያው ተሞልቷል ። ከ5 ቶን በላይ ወርቅ እና 12 ቶን ብር ማድረስ ተችሏል። ይህም ሆኖ፣ በኋላ አታሁልፓ በድጋሚ ተይዞ ተቃጠለ።

4. አዝቴኮች በአሜሪካ

በአሜሪካ ውስጥ የመጨረሻው ትልቁ ስልጣኔ ቶልቴክ-አዝቴክ ነበር። በ X ክፍለ ዘመን. የናዋ ቋንቋ ቤተሰብ አባል የሆነው ቶልቴክስ በሜሶአሜሪካ ታየ። መሪያቸው ሚቸኮትል ነበር። እሱ ወራሽ ነበረው - ሴ-አካትል ቶፒልሲን ፣ በብቸኛ ጥበብ ተለይቷል። ቶፒልሲን የቶልቴክስ ሊቀ ካህን ሆኖ ተመረጠ። እ.ኤ.አ. በ 980 የቶላን ከተማን ወይም ቱሉ ዚኮኮቲትላን መሰረተ ፣ የTlahuiskalpantecuhtli ቤተመቅደስን ሠራ። በዚህ ቤተመቅደስ ውስጥ ያለው መሠዊያ በ 4.5 ሜትር ከፍታ ባላቸው ምስሎች እጅ ተይዟል; ቤተ መቅደሱ በእባብ መልክ በአምዶች ያጌጠ ነበር.

በ XI ክፍለ ዘመን. የሜሺ መሪ ከቶልቴክስ ተለይቷል፣ የሜክሲ ጎሳ ተፈጠረ፣ እሱም ወደ ቴክኮኮ ሀይቅ ሄደ። እ.ኤ.አ. በ 1247 ቴኖክ የዚህ ጎሳ መሪ ሆኖ ተመረጠ ፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የቶልቴክ ጎሳ ‹tenochki› ተብሎ ይጠራ ጀመር። ከፊል ዘላኖች የአኗኗር ዘይቤን ይመሩ ነበር, ታጣቂዎች ነበሩ, የብረት ማቀነባበሪያን ያውቁ ነበር. በ 1325 tenochki በቴክኮኮ ሐይቅ ደሴቶች ላይ ተቀመጠ. ከጊዜ በኋላ የግዙፉ የአዝቴክ ግዛት ዋና ከተማ የሆነችው የሜክሲኮ ሲቲ-ቴኖክቲትላን ከተማ እንዲህ ሆነች።

ትላቶኒ በግዛቱ መሪ ላይ ነበር። ኃይሉ ፍጹም እና በዘር የሚተላለፍ ነበር። ትላቶኒ በህይወት በነበረበት ጊዜም ከወንድሞቹ ወይም ከወንድሞቹ ልጆች ምትክ መረጠ። ትላቶኒ ጠቅላይ ምክር ቤቱን 4 የጦር አዛዦችን ሾመ። ግዛቱ በካልፑሊ፣ በግዛት-ጎሳ ክፍሎች ተከፋፍሏል። እነሱ በካሊፕሌክስ ቁጥጥር ስር ነበሩ. Tlatecuhtli በላያቸው ቆመ።

የአዝቴክ ማህበረሰብ የላይኛው ክፍል "የጌቶች ልጆች" ፓይሊ የተሰራ ነበር, ማወቅ; ከቀረጥ ነፃ ነበሩ። ከዚያም ቴዎፓንትላሊ፣ ካህናቱ ቆሙ። ልዩ መብት ያላቸው ክፍሎች ትላቶካትላሊ፣ ባለስልጣኖች እና ፖቸቴካ፣ ነጋዴዎችን ያካትታሉ። ግብር የሚከፈልበት ርስት masekhuali ነበር - ገበሬዎች ፣ የእጅ ባለሞያዎች ፣ ነፃ የማህበረሰብ አባላት። በተጨማሪም በአዝቴክ ማህበረሰብ ውስጥ ላትላኮቲን, ባሮች ነበሩ.

ሁሉም ንብረት የመንግስት ንብረት ነበር። Masehuals የመከሩን የተወሰነ ክፍል ከመመደብ የመጠቀም መብት ነበራቸው እና ይህንን መብት በውርስ ማስተላለፍ ይችላሉ። አዝቴኮች ገንዘብ አያውቁም ነበር። የኮኮዋ ፍራፍሬዎች እና የከበሩ ማዕድናት እንደ ልውውጥ ተመጣጣኝ ጥቅም ላይ ውለዋል. ንግድ እና እደ-ጥበብ ተዳበረ። የጥንቷ አሜሪካ ትልቁ የንግድ ማዕከል ሜክሲኮ ሲቲ-ቴኖክቲትላን ነበር።

የአዝቴክ ስልጣኔ እውነተኛ ተአምር ነበር። ከተማዋ በቴክኮኮ ሐይቅ ላይ ትገኛለች ፣ 12 ካሬ ኪ.ሜ. በተቀናጀ ፍርግርግ ላይ ተገንብቷል፣ በአርቴፊሻል ሰርጦች የተከፋፈለው ድልድዮች በተሠሩበት ነው። ከተማዋ በአራት ክፍሎች የተከፈለች ሲሆን ይህም ከካልፑሊ ጋር በሚመሳሰል 80 ሩብ ነበር. እያንዳንዱ ሩብ የራሱ ማዕከል፣ ቤተመቅደስ፣ ገበያ ነበረው። ከተማዋ ከዋናው መሬት ጋር የተገናኘችው በጥሩ ሁኔታ የተጠናከረ በግድቦች ነው። በከተማው መሃል ፣ በግድግዳ የተከበበ ፣ የቲዮካሊ ፒራሚድ ተነሳ ። ከላይ ሁለት ቤተመቅደሶች ነበሩ - የጦርነት አምላክ Huitzilopochtli እና የዝናብ አምላክ ትላሎክ። በዚሁ ቅዱስ ማእከል ውስጥ የኳትዛልኮትል ክብ ቤተመቅደስ፣ የኳስ ሜዳ እና የሞክቴዙማ II ቤተ መንግስት ነበር። የቴክስኮኮ ሀይቅ ውሃ ጨዋማ ነበር እና አዝቴኮች ንጹህ ውሃ ከጨው ውሃ ለመለየት ግድቦች መገንባት ነበረባቸው። የውሃ ማስተላለፊያ ቱቦዎች ንጹህ ውሃ ለማቅረብ ከዋናው መሬት ወደ ደሴቶቹ መጡ። የተሻሻለ የፍሳሽ ማስወገጃ ዘዴ ነበር, ለዚህም የሴራሚክ ቧንቧዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. በጣም የሚያስደንቀው ነገር የተከሰተው ተንሳፋፊ የአትክልት ቦታዎች (ቺናምፓስ) ነው. መኖሪያዎቹ ምቹ ነበሩ; የእንጨት በሮች እና መቆለፊያዎች ጠፍተዋል; በሮች በወርቅ ወይም በብር ደወሎች መጋረጃዎች ተሸፍነዋል.

የትምህርት ጥበብ ነበር - tlakahuapaualizli። አዝቴኮች ሁለት ዓይነት ትምህርት ቤቶች ነበሯቸው፡ ቴልፖችካሊ እና ካልሜካክ። የክፍል ደረጃቸው ምንም ይሁን ምን በ15 ዓመታቸው ሁሉም ወጣት ወደ ትምህርት ቤት መግባት ነበረባቸው። በቴልፖችካሊ ውስጥ ፒፒልቲንስ, አስተማሪዎች አስተምረዋል; የአጻጻፍ, የመቁጠር, የአምልኮ ሥርዓት, ሙዚቃ መሰረታዊ ነገሮችን ሰጥተዋል; በካልሜካክ ውስጥ ትምህርታቸውን ለመቀጠል ፈተና አደረጉ እና በጣም ጎበዝ የሆኑትን መርጠዋል. Tlamatinime, ጠቢባን, በዚያ አስተምሯል; በእነሱ መሪነት, ንግግሮች, ዝማሬዎች, ሀይማኖቶች, ኮከብ ቆጠራዎች ተጠንተዋል; የአዝቴኮች ቅድመ አያቶች የሜክሲኮዎች እና የቴኖክኪ ታሪክ።

አዝቴኮች ሥዕላዊ መግለጫዎችን ያውቁ ነበር። ኮዴስ፣ የስዕል መጽሐፍት (ትላኪሎስ) እንዴት እንደሚሠሩ ያውቁ ነበር። ሁለት የቀን መቁጠሪያዎችን ተጠቅመዋል - አንድ የአምልኮ ሥርዓት በካህናቱ ዘንድ ብቻ የሚታወቅ እና አጠቃላይ 365 ቀናት ፣ እያንዳንዳቸው 18 ወራት 20 ቀናት ፣ እና 5 ተጨማሪ ቀናትን ያጠቃልላል።

አዝቴኮች ጥንድ ቅድመ አያቶችን ያከብሩ ነበር - ኦሜትኩህትሊ፣ አባት እና እናት ኦሜትቱት። በአዝቴኮች አፈ ታሪክ እና ሃይማኖት ውስጥ ልዩ ቦታ በአራት የካርዲናል ነጥቦች ገዥዎች ተያዘ-Xipe-Totek, ምስራቅ, በቀይ የተገለፀው; Tezcatlipoca, ሰሜን, ከጥቁር ጋር የተያያዘ; Huitzilopochtli, ደቡብ, ምልክቱ ሰማያዊ ነበር; እና Quetzalcoatl, ምዕራብ, ነጭ ጋር የሚገጣጠመው. በነገራችን ላይ አውሮፓውያን ከኩቲዛልኮትል መልእክተኞች ጋር ተለይተዋል, እንደ መለኮታዊ ፍጡር ተደርገዋል, ስለዚህም አልተቃወሙም.

በ1519 በሄርናን ኮርቴስ የሚመራው የስፔን ወራሪዎች የአዝቴክን ግዛት ወረሩ። እ.ኤ.አ. በ 1520 ሜክሲኮ-ቴኖክቲትላን ተወሰደ ፣ የመጨረሻው ቶላቶኒ ሞክቴዙማ II ሾኮዮቲን ተቃጠለ። በዚህም የቶልቴክ-አዝቴክ ሥልጣኔ ታሪክ አብቅቷል።

ስነ ጽሑፍ

1. ያኮቬትስ ዩ.ቪ. የሥልጣኔ ታሪክ. ሞስኮ: ቭላዳር, 1995.

2. ባላንዲን አር.ኬ., ቦንዳሬቭ ኤል.ጂ. ተፈጥሮ እና ስልጣኔ. - ኤም.: ሀሳብ, 1988.

3. Galich M. የቅድመ-ኮሎምቢያ ሥልጣኔዎች ታሪክ. ኤም.: ሀሳብ, 1990.

4. ጉልዬቭ ቪ.አይ. የጠፉ ሥልጣኔዎች ሚስጥሮች፡ የተማሪዎች መጽሐፍ። መ፡ መገለጥ። በ1992 ዓ.ም.

5. ቶይንቢ ጄ የታሪክ ግንዛቤ። መ: እድገት በ1996 ዓ.ም.

እይታዎች