ቤት » የወሊድ ሆስፒታል » የ Chopin ምርጥ ስራዎች: ዝርዝር. "በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ የሮማንቲሲዝም ውርስ: ሹማን, ቾፒን, ሊዝት

የ Chopin ምርጥ ስራዎች: ዝርዝር. "በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ የሮማንቲሲዝም ውርስ: ሹማን, ቾፒን, ሊዝት

480 ሩብልስ. | 150 UAH | $7.5 "፣ MOUSEOFF፣ FGCOLOR፣"#FFFFCC"፣BGCOLOR፣"#393939");" onMouseOut="return nd();">ተሲስ - 480 ሩብልስ፣ መላኪያ 10 ደቂቃዎችበቀን 24 ሰዓታት ፣ በሳምንት ሰባት ቀናት እና በዓላት

240 ሩብልስ. | 75 UAH | 3.75 ዶላር onMouseOut="return nd();">አብስትራክት - 240 ሬብሎች፣ 1-3 ሰአታት ማድረስ፣ ከ10-19 (የሞስኮ ጊዜ)፣ ከእሁድ በስተቀር

ሞርዳሶቫ ፣ ኢካቴሪና I. ሙዚቃን በማስተማር ጽንሰ-ሐሳብ እና ልምምድ ውስጥ የኤፍ ቾፒን የፈጠራ ቅርስ-የመመረቂያ ጽሑፍ ... የፔዳጎጂካል ሳይንሶች እጩ: 13.00.02 / Ekaterina Ivanovna Mordasova; [የመከላከያ ቦታ: Mosk. ሁኔታ ሰብአዊነት. un-t im. ኤም.ኤ. Sholokhov.- ታምቦቭ, 2011.- 191 p.: የታመመ. RSL OD, 61 11-13/1508

መግቢያ

ምዕራፍ 1 የኤፍ ቾፒን የፈጠራ ቅርስ እንደ ማቀናበር፣ አፈጻጸም እና ውስብስብ ትምህርታዊ ገጽታዎችእንቅስቃሴዎች - እና 12 ክፍሎችን በማከናወን የሮማንቲክ ፒያኖ ዘይቤን በማጥናት ሂደት ውስጥ ያለው ሚና

1.1 ዘመናዊ - ስራዎችን የማጥናት ችግር ሁኔታ. የፍቅር ዘይቤበሙዚቃ ትምህርት 12

1.2 የኤፍ የፈጠራ ቅርስ፡ ቾፒን እንደ ሮማንቲሲዝም ዘመን እንደ ጥበባዊ እና ስታይል ክስተት 35

1.3 የ F.Chopin ፔዳጎጂካል መርሆዎች እና ከአቀናባሪው ጋር ያላቸው ግንኙነት እና አፈጻጸም 76

1.4. የኤፍ ቾፒን 103 የፈጠራ ቅርስ የተቀናጀ አጠቃቀም ዘዴ

ምዕራፍ 2 የውስብስብ ዘዴን ውጤታማነት የሙከራ ጥናት) በሮማንቲክ ፒያኖ ዘይቤ ጥናት ውስጥ የኤፍ ቾፒን የፈጠራ ቅርስ አጠቃቀም 130

2.1 ፔዳጎጂካል ምልከታ 130"

2.2 ቃለመጠይቆች እና መጠይቆች 149

2.3 ፎርማቲቭ ሙከራ 155

መደምደሚያ 171

መጽሃፍ ቅዱስ 174

ማመልከቻዎች 185

ዘመናዊ - ስራዎችን የማጥናት ችግር ሁኔታ. በሙዚቃ ትምህርት ውስጥ የፍቅር ዘይቤ

ፕሮፌሽናል ሙዚቀኛ በእንቅስቃሴው ተፈጥሮ ፊቱን ያያል? ሙዚቃን ለማከናወን አስፈላጊነት የተለያዩ ቅጦችእና ዘመን. በራስ መተማመን. በተለያዩ የቅጥ ዞኖች ውስጥ አቀማመጥ ለአንድ ሙዚቀኛ ሙያዊ እንቅስቃሴ አስፈላጊ ሁኔታ ነው-ነገር ግን አሁን ባለው ሁኔታ በተግባራዊ ደረጃ ላይ ፣ አዲሱ የአፈፃፀም ዘይቤ ቀስ በቀስ ለሮማንቲክ ፒያኖ ዘይቤ ከባህላዊ እሴቶች መውጣቱ ቀስ በቀስ ያበሳጫቸዋል። ኪሳራ ፣ ይህም በፒያኖ ትምህርት ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ማሳደሩ የማይቀር ነው።

የአገር ውስጥ ሙዚቃ እና ትዕይንት ወቅታዊ ሁኔታን ከግምት ውስጥ በማስገባት የሚከተለውን ልብ ሊባል ይገባል. ጥ: ኤስ. Gritsevich, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የፒያኖ ተጫዋቾችን ትርኢት በመተንተን, ሐ. ካነሷቸው አንዳንድ ቅጦች መካከል፣ “ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ፣ የፒያኖ ተጫዋቾች በቾፒን፣ ሹማን እና ሊዝት ስራ ላይ ያላቸው ፍላጎት በተወሰነ ደረጃ ቀንሷል፣ የብራህምስ፣ ራችማኒኖፍ እና የሹበርት ሶናታስ ቅርስ ላይ ያለው ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል” ብሏል። , እና ደግሞ ያ " በዴቡሲ, ራቬል, ባርቶክ; ፕሮኮፊዬቭ የሁሉም ማለት ይቻላል ትርኢት ውስጥ ገባ ዋና ፒያኖ ተጫዋቾችበውስጡ ቋሚ ቦታ በመያዝ. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አቀናባሪዎች የፒያኖ ገላጭ እድሎች ራዕይ ከቀደምት ዘመናት የሙዚቃ ደራሲዎች የፈጠራ ቅርስ ጋር ሲነፃፀር በተለየ ሁኔታ የተገነባ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። በመተንተን ላይ በመመርኮዝ ተመራማሪው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በፒያኖ ፖለቲካ ውስጥ ሁለት ተያያዥነት ያላቸው አዝማሚያዎች እንዳሉ ይደመድማል, ይህም "በስሜት ግልጽ እና በተመሳሳይ ጊዜ የፒያኖ ውበት ያላቸው ቁርጥራጮች መጠን" በመቀነሱ እና በተመሳሳይ ጊዜ. "በተወሰነ የጋራ ፈጠራ ተነሳሽነት እና መካከለኛ የአእምሮ ጥንካሬ መመለስ ወደሚችሉ እንደዚህ ያሉ ስራዎች በአርቲስቶች ፍላጎት ላይ ለውጥ" [ibid.].

የአስፈፃሚው የጋራ ፈጠራ ተነሳሽነት አስቀድሞ የሚወሰነው በአጻጻፍ ዘይቤ ፣ በአቀራረቡ መንገድ ነው። ስለዚህ፣ በ Є-ዱር ውስጥ ያለውን ቅድመ ሁኔታ በመተንተን ፣ I.Є. የእንደዚህ ዓይነቱን ተነሳሽነት መጠን ይወስኑ፡- “ሥራው የበለጠ አሃዳዊ በሆነ መጠን፣ የበለጠ ተመሳሳይነት ያለው ነው ብለን የምናምንበት ምክንያት አለ? የዝግጅት አቀራረብ ፣ ጭብጦች ፣ የመድረክ ዕጣ ፈንታ በአርቲስቱ የጋራ ፈጠራ ተነሳሽነት ላይ የተመካ ነው" . ተመራማሪው በተጨማሪም በዚህ ስሜት ውስጥ ቢያንስ monolithic በሮማንቲክ ዘመን ውስጥ የተፈጠሩ ነጻ ቅጾች ሥራዎች ናቸው ልብ ይበሉ - ቅዠቶች; ባላድስ፣ ሲምፎኒክ ግጥሞች፣ ወዘተ. ምክንያት እንዲህ ያሉ ጥንቅሮች መዋቅር ያለውን ውስብስብ ድርጅት, ያላቸውን ስሜታዊ ክልል, ውስብስብነት, ቅጽ እና ሌሎች ሁኔታዎች መስፋፋት, እነሱ የግድ ፈጻሚው ከ ታላቅ አብሮ ፈጠራ ተነሳሽነት, ወቅት ሥራ ፍጥረት ውስጥ ፈጻሚው የግል ተሳትፎ ያስፈልጋቸዋል. አፈጻጸሙ።

ኤ.ኤ. Kandinsky-Rybnikov ስለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የኪነጥበብ ጥበብ ስራዎች ተመሳሳይ ድምዳሜ ላይ ደርሷል ፣ ግን እነሱን ትንሽ ለየት ባለ እይታ ይመለከታቸዋል። ስለዚህ ፣ ተመራማሪው የሮማንቲክ ጥበባት ጥበባት ዘመን መጨረሻ ላይ በግምት ተመሳሳይ የጊዜ ገደብ ይመሰርታል ። ያ - እና V: S. Gritsevich - በግምት አጋማሽ, XX ክፍለ ዘመን. ኤ.ኤ. ካንዲንስኪ-ሪብኒኮቭ የዘመናዊ አፈፃፀም ሪፖርቶችን ከስታሊስቲክስ መስፋፋት እና ከአለም አቀፋዊነት አንፃር ከፍተኛ እድገትን ያጎላል። የሮማንቲክ አቀናባሪዎችን ሥራ በተመለከተ ደራሲው እንዲህ ብለዋል:- “የእኛ ትርኢት በምንም መልኩ ጸረ-ሮማንቲክ ሊሆን አልቻለም፣ በቁጥርም ሮማንቲሲዝም በውስጡ የመጀመሪያውን ቦታ ይይዛል (የእኛ ሰያፍ። - ኢ.ኤም.)። አሁን ግን ይህ በዋነኛነት የፒያኖ ሥነ-ጽሑፍ ግማሽ ያህሉ የሮማንቲክስ ሥራዎችን ያቀፈ በመሆኑ ነው። የዘመናዊው የአፈፃፀም ትዕይንት ሁለተኛው አስፈላጊ ገጽታ ተመራማሪው ለትርጓሜ አቀራረቦች የጨመረውን ታሪካዊነት ይመለከታል; እና በውጤቱም - አቅጣጫው ብቅ ማለት "አከናዋኝ-ተመራማሪ", ማለትም. ቀደምት ሙዚቃን በእውነተኛ መሳሪያዎች የሚጫወት እና የትርጓሜውን ችግሮች የሚያጠና ሙዚቀኛ። የጨመረው የታሪክነት ሌላ መገለጫ ደራሲው የኮንሰርት ፕሮግራሞችን የመገንባት መርህን ይመለከታል ፣ ብዙውን ጊዜ በአንዳንድ አቅጣጫዎች መጋለጥ ላይ የተመሠረተ። ዘውግ፣ ስታይል፣ ወዘተ፣ ማለትም. በዘመናዊ አፈፃፀም ባህል ውስጥ የኪነጥበብ ታሪክ አካልን ማጠናከር ፣ እንደ ሳይንቲስቱ ገለፃ ፣ “አእምሯዊነቱ እንዲጨምር ያደርገዋል ፣ ይህም” ያነሰ ተደጋጋሚ እና ያነሰ የመሻሻል መገለጫዎች። ስለዚህ, በአጠቃላይ, ያነሰ. በመጀመሪያ፣ የአርቲስቶቹ ጨዋታ ከታዳሚው ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ላይ ያለው ጥገኛ፣ እና በአብዛኛዎቹ ውስጥ ያሉ መዝገቦችን የመመዝገብ ፍላጎት እና ችሎታ።

በተራው, N.G.Drach በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ አፈጻጸም ውስጥ የቅጥ አዝማሚያዎችን ከግምት ውስጥ ሥራውን; እንደ ኒዮ-ባሮክ፣ ኒዮክላሲዝም፣ ኒዮ-ሮማንቲዝም እና ፎክሎሪዝም ያሉ አካባቢዎችን ያደምቃል። ከእነዚህ ቅጦች መካከል እንደ ተመራማሪው ገለፃ ፣ ኒዮ-ሮማንቲክዝም በሰፊው “ያዳብራል” ፣ በሁለተኛው አጋማሽ የአፈፃፀም ዘይቤ ውስጥ የሌሎችን የቅጥ አዝማሚያዎችን የመግለጫ መንገዶችን አዲስነት በከፍተኛ ደረጃ ይይዛል ። XX ክፍለ ዘመን". ምንም እንኳን N.G. Drach የኒዮ-ሮማንቲክ የአፈፃፀም ዘይቤን ፣ የቋሚውን ጽሑፍ አተገባበር ማሻሻል እና እንዲሁም “በትርጉም ውስጥ ስሜታዊ ድጋፍን ላለማጣት” ፍላጎትን የሚያሳዩ ባህሪያትን [ibid] ቢጠቁም ፣ ደራሲው የበለጠ አፅንዖት ይሰጣል ። "ፍልስፍናዊ እና ባህላዊ አቅጣጫ ... የፒያኖ ቁራጭን ለመተርጎም ሂደት ምሁራዊ አቀራረብ; የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ኒዮ-ሮማንቲዝም (የደራሲ ሰያፍ - ኢ.ኤም.) ለማከናወን የተለመደ። ስለዚህ, የኒዮ-ሮማንቲክ አቅጣጫ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, በአፈጻጸም ውስጥ የሌሎች የቅጥ አዝማሚያዎች ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

ነገር ግን፣ ትዕይንቱ ላይ ተጽእኖ ያሳደረው አዳዲስ የሙዚቃ አቀናባሪ ስሞች መምጣታቸው ብቻ ሳይሆን፣ የውሸት-ፍቅረኛሞች ፈጻሚዎች እንቅስቃሴም ጭምር ነው፣ እነሱም በትርጉሞቻቸው ውስጥ የtmpo, dynamics, and agogics መዛባት በፍቅር ጥበብ ውስጥ እስከ ጽንፍ ድንበር ያመጡ ነበር። የማይረባው። እንደነዚህ ያሉት ተዋናዮች በአድማጮች ዘንድ የሮማንቲክ ሙዚቃ ባህልን በእጅጉ አበላሹት። በመጨረሻም ፣ ግን ቢያንስ ፣ የታዋቂዎቹ የቾፒኒስቶች ኤ. ቦሮቭስኪ ማስታወሻዎች ከዚህ ክስተት ጋር የተቆራኙ ናቸው-“የእኔ የሙዚቃ ጣዕም በተፈጠርኩበት ጊዜ; ከ1908 እስከ 1915 ድረስ ቾፒን ክብር በማይሰጡ ሙዚቀኞች ተከብቤ ነበር...የወጣትነት ግነት እና ማጋነን ባህሪ ይዘን የቾፒን ሙዚቃ ጊዜ ያለፈበት፣ ያረጀ፣ ተራ፣ ስኳር የሞላበት ነው ብለን ቆጠርን። በአጭሩ - ባናል ". ከታላላቅ የሮማንቲክ ሙዚቀኞች ሥራ እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት ከሥራው ይዘት ጋር የተገናኘ አይደለም ፣ ግን በሙዚቃ ምስሎች ከይስሙላ-ሮማንቲክዝም ትርጓሜ ጋር።

የF: Chopin የፈጠራ ቅርስ እንደ የሮማንቲሲዝም ዘመን እንደ ጥበባዊ እና ዘይቤ ክስተት

በትክክል የሮማንቲክ ዘመን ስራዎች ከአስፈፃሚው ከፍተኛውን "የጋራ ፈጠራን" የሚያስፈልጋቸው ለምን እንደሆነ ለማወቅ እና በውጤቱም, ስሜታዊ ተለዋዋጭነት, የሮማንቲሲዝምን ባህሪያት እንደ የሙዚቃ ስልት ብቻ ሳይሆን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው. ነገር ግን በአጠቃላይ የአጻጻፍ ስልት የሙዚቃ ትምህርት እንዴት እንደተለወጠ, በዚህ ዘመን. ሮማንቲሲዝም በኢንሳይክሎፔዲክ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ እንደ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ አዝማሚያ በአውሮፓ እና በአሜሪካ መንፈሳዊ ባህል በ 18 ኛው - 1 ኛ መገባደጃ ይታወቃል ። የ XIX ግማሽቁ: ነገር ግን ከይዘቱ አንፃር፣ የሮማንቲክ ስታይል በጊዜ ቅደም ተከተል ከነበሩት ስልቶች ጋር ሲወዳደር በጣም ያነሰ አሀዳዊ ነበር፣ እና ታሪካዊ ሁኔታ፣ ሀገር፣ የአርቲስት ፍላጎት የተወሰኑ ዘዬዎችን የፈጠረበት፣ የተለያዩ የሚወስንበትን ርዕዮተ አለም እና የውበት አዝማሚያዎችን ይወክላል። ያበቃል እና ማለት" ይህ ቢሆንም, የፍቅር ጥበብ ደግሞ ርዕዮተ ዓለም አቋም ሁለቱንም በተመለከተ አስፈላጊ የጋራ ባህሪያት አሉት; ስለዚህ ስቲስቲክስ.

የሮማንቲሲዝም መጠነ-ሰፊ ጥናቶች ቁሳቁሶች ይህንን ዘመን በሚከተለው መልኩ ለመግለጽ አስችለዋል1. ሮማንቲሲዝም ከዚህ በፊት ለነበሩት የእውቀት ግኝቶች ፣የሳይንሳዊ ፣ኢኮኖሚያዊ ፣ማህበራዊ እድገት አሉታዊ ውጤቶች ፣አዲስ ተቃርኖዎችን እና ተቃርኖዎችን ያመጣ ፣እንዲሁም ፣የግለሰቦችን መንፈሳዊ ውድቀት ፣አስፈላጊነቱን ማጣት . ወጎች ውርስ. የመካከለኛው ዘመን ጥበብ ፣ የስፔን ባሮክ እና የእንግሊዝ ህዳሴ ፣ ሮማንቲክስ ያልተለመደ ውስብስብነት ፣ ጥልቀት እና የሰው ልጅ ውስጣዊ ፣ ግላዊ ዓለም ፣ የግለሰባዊ ስብዕና ወሰን የለሽነትን ገልጧል። በአጠቃላይ የሮማንቲክ ጥበብ አስፈላጊ ባህሪያት ለጠንካራ እና ግልጽ ስሜቶች, ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ ፍላጎቶች, በነፍስ ሚስጥራዊ እንቅስቃሴዎች, በማስተዋል እና በንቃተ-ህሊና ማጣት ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ሮማንቲሲዝም የግለሰቦችን ነፃነት እና ራስን ከፍ አድርጎ በመጠበቅ ይገለጻል ፣ የግለሰባዊነት አምልኮ ፣ የግለሰብም ሆነ የመላው መንግስታት እና ዘመናት ፣ ይህም በተገለፀው ጊዜ ውስጥ የአፈ ታሪክን ዋጋ አስቀድሞ ወስኗል።

በሥነ ውበት መስክ ሮማንቲሲዝም የጥንታዊ ሥነ ጥበብን “ተፈጥሮን መምሰል” ከአርቲስቱ የፈጠራ እንቅስቃሴ ፣ የገሃዱ ዓለም ለውጥ ጋር ተቃርኖ ነበር። በሮማንቲሲዝም ውስጥ የእነዚህ ሂደቶች መገለጫዎች ግልጽነት ነበሩ ሥነ-ጽሑፋዊ ዝርያእና ዘውጎች, የጥበብ ጣልቃገብነት, የስነጥበብ ውህደት, ፍልስፍና, ሃይማኖት. በሥዕላዊ መግለጫው ውስጥ? በሥነ ጥበብ ውስጥ, ሮማንቲሲዝም በሥዕላዊ ግራፊክስ ውስጥ በግልጽ ይታይ ነበር, ያነሰ ግልጽነት - በቅርጻ ቅርጽ.

እንደ ማንኛውም ክስተት; የቅጥ ጽንሰ-ሐሳብ ከተለያዩ እይታዎች ሊታይ ይችላል. በማንኛውም የኪነጥበብ ስራ ዘይቤ የአደረጃጀት መርህ ነው፣ “ከፍተኛው የጥበብ አንድነት” [ደቡብ፣ 10]። አርቲስቲክ (ሙዚቃን ጨምሮ 4 ን ጨምሮ) ዘይቤ በምስረታው ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። የፈጠራ አስተሳሰብግን ደግሞ የፈጠራ አስተሳሰብ በቅጡ ይገለጻል። ስለዚህ, L.A. Mazel እንደሚለው, ዘይቤ እንደ የሙዚቃ አስተሳሰብ ስርዓት ሊታወቅ ይችላል, እሱም ሁለቱንም ይዘቶች እና የሙዚቃ አገላለጾችን ያካትታል.

በሙዚቃ ውስጥ ዘይቤ የተዋረድ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። ስለዚህ ኤም.ኬ.ሚካሂሎቭ እንደ ታሪካዊ ዘይቤ ፣ (የዘመኑ ዘይቤ) ፣ የአቅጣጫ ዘይቤ እና የግለሰባዊ ዘይቤን የመሳሰሉ የቅጥ ደረጃዎችን ለይቷል። የዘመኑ ዘይቤ በተወሰነ የጊዜ ገደብ ውስጥ የተነሱ ስራዎችን ይሸፍናል. የአቅጣጫው ዘይቤ በታሪካዊ ዘይቤ ማዕቀፍ ውስጥ የነበሩትን ወቅታዊ ሁኔታዎችን ፣ ትምህርት ቤቶችን ፣ ወዘተ የሚለዩ ባህሪዎችን ያሳያል። የግለሰብ ዘይቤ ፣ ማለትም ፣ የአንድ የተወሰነ አቀናባሪ ዘይቤ ፣ መሠረት ነው ፣ ከላይ የተገለጹት የጋራ ዘይቤ ደረጃዎች ዋና አካል እና በእነሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል።

ስለዚህ, ከአቀናባሪው ሥራ ጋር በተያያዘ ያለው ዘይቤ የተወሰነ ፎርማት ነው; በሌላ በኩል ፣ እሱ ራሱ የተፈጠረው በአቀናባሪው የግለሰብ የፈጠራ እንቅስቃሴ ተጽዕኖ ሥር ነው ፣ ይህም መሠረት ይሰጣል? በሙዚቃ ጥበብ እና በፈጠራ ውስጥ ስለ የቅጥ አቅጣጫው ውህደት አንድነት ማውራት ፣ የአንድ የተወሰነ አቀናባሪ ምግባር; ባለቤትነት.; ወደ፡ ይህ አቅጣጫ? Єamistyle ከደራሲው; በስታይስቲክስ ባህሪያት ስርዓት እራሱን ያሳያል - አጠቃላይ ቅጦች; ከስር፤ የሙዚቃ አስተሳሰቡ/እንዲህ ያሉት ንድፎች በጠቅላላው የስታሊስቲክ አቅጣጫ ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ፣ነገር ግን?

ሮማንቲሲዝም; እንደ ፣ የስታይል ዘመን! በጣም ከባድ ጥያቄ ነው፡ ፈጠራ? አቀናባሪዎች; ከሮማንቲክ ዘይቤ ጋር የተዛመደ, አለው. ጉልህ ልዩነቶች ብቻ አይደሉም - በግለሰብ ላይ? ደረጃ, ግን f እና ?, በትምህርት ቤቶች ቅጦች, አቅጣጫዎች; እና እንዲሁም ከሙዚቃው ብሔራዊ አካል ጋር በተያያዘ? ፈጠራ ቢሆንም? . m ሙሉ -. ያለምንም ጥርጥር; የተወሰነ ሥርዓት አለ? የቅጥ ባህሪያት; "የፍቅር ስሜትን እንደ ዘመኑ ዘይቤ በትክክል ለመግለጽ መፍቀድ; የሮማንቲሲዝም ዘይቤ ውስብስብነት እና አሻሚነት በ ውስጥም ይንጸባረቃል-በወቅቱ; ጨምሮ: ቀደምት ሮማንቲሲዝም, ተዛማጅ; ከቀዳሚው ጋር ቀጣይነት; ክላሲካል ዘይቤ (የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ ሃያ ዓመታት); መካከለኛ ደረጃ (ከ 30x እስከ 80 ዎቹ: XIX: c;) እና ቀጣዩ ደረጃ; ሽግግሩ በሚካሄድበት ጊዜ 5 ወደ ተከታይ የቅጥ ሞዴሎች .. ይህ ወቅታዊነት ይልቅ የዘፈቀደ ነው; ሙዚቃዊ የፍቅር ዘይቤ - እና ከእሱ ጋር የተዛመዱ ለውጦች [ተመልከት. 38];

በሙዚቃ ጥበብ ውስጥ የፕሮግራማዊነት ዝንባሌዎች ፣ ለሙዚቃ ትስስር ፣ ከቃሉ ጋር ፣ ወደ ተጨማሪ ታየ ፣የድምፅ እና የመሳሪያ ዘውጎች ባህሪዎች መቀራረብ እና መስተጋብር ፣ የዜማውን ገላጭነት ወደ ገላጭነት የመቅረብ ፍላጎት። የቀጥታ ንግግር ኢንቶኔሽን. የሮማንቲክ ሙዚቃ ከቀድሞው የቪየና ክላሲካል ትምህርት ቤት ሙዚቃ በእጅጉ ይለያል። በይዘቱ ያነሰ አጠቃላይ ነው ፣ እውነታውን የሚያንፀባርቅ በተጨባጭ በሚያሰላስል መንገድ አይደለም ፣ ግን በግለሰብ ፣ በአንድ ሰው (አርቲስት) የግል ልምዶች በሁሉም የጥላዎቻቸው ብልጽግና።

የኤፍ. ቾፒን ትምህርታዊ መርሆዎች እና ከአቀናባሪው እና ከሥነ ጥበብ ሥራው ጋር ያላቸው ግንኙነት

የቾፒን ትምህርታዊ እንቅስቃሴ በአቀናባሪው ባለ ሥልጣናዊ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ ትልቅ ትኩረት ተሰጥቶታል ። አስራ አምስት; 56; 65; 103; 108; 128; 131-132]፣ እንዲሁም የእሱን የትምህርት ዘዴ ገፅታዎች ያጠኑ ሙዚቀኞች1. የቾፒን ትምህርታዊ ሥርዓት፣ ለዘመኑ ፈጠራ፣ በሙዚቃ ሥራዎች ይዘት ላይ የአቀናባሪውን አመለካከት ያንጸባርቃል። በእራሱ ጥንቅሮች ውስጥ, የሙዚቃ ዘዴዎች በሃሳቡ ይወሰናሉ, እና, በተራው, ቴክኒካዊውን ጎን ይወስኑ, ይህንን ሀሳብ እውን ለማድረግ. ቢሆንም; የማስተማር አመለካከቶች ምስረታ 5 ፣ በመጀመሪያ ፣ ከ Chopin አፈፃፀም እንቅስቃሴ ጋር የተገናኘ ነው ፣ ምክንያቱም የማስተማር ሥራው መጀመሪያ ፓሪስ ከመምጣቱ ጋር የተያያዘ ነው ። ቀድሞውንም የተዋጣለት ፈፃሚ ሆኖ ወደ መጣበት።

ቾፒን ልክ እንደ በጎ ፒያኖ ተጫዋች በፓሪስ ትልቅ ዝና ስላተረፈ ብዙ ሰዎችን ወደ እሱ የሳበው ይህ የችሎታው ጎን ነበር? ከእሱ ፒያኖ መጫወት ለመማር እመኛለሁ። የቾፒን ተሰጥኦ ፣ እንደ አቀናባሪ ካለው ችሎታ ጋር የተቆራኘ; እጅግ በጣም ጠቃሚ እና ውጤታማ የፒያኖ ቴክኖሎጂን እንዲያውቅ አስችሎታል; በትምህርቱ ሂደት ውስጥ የተገነዘበው? ከተማሪዎች ጋር. በተጨማሪም, የዚህ ቴክኖሎጂ ነጸብራቅ በ Chopin's ጥንቅሮች ሸካራነት ውስጥ ሊታይ ይችላል, ይህም ከዚህ በታች ይብራራል.

የቾፒን ኦሪጅናል አፈፃፀም ምስልን በተመለከተ፡ ለ “ትልቅ የተፈጥሮ ችሎታው እንደ የሙዚቃ አቀናባሪ” ምስጋና በሰፊው እንደተሰራ ልብ ሊባል ይገባል። የአቀናባሪው የተለያዩ የሕይወት ታሪኮች እንደሚገልጹት፣ እናቱ በዳንስ ትምህርቶች ወቅት የተጫወተችውን ፣ ገና ሕፃን ሳለ ፣ በምሽት በፒያኖ ላይ እራሱን የቻለ ቁርጥራጮችን እንዴት እንደመረጠ ፣ በቾፒን ማረፊያ ቤት ተካሄደ. የቾፒን እህት ሉድዊካ የሙዚቃ ንባብ እና የጣት አሻራ ዘዴዎችን አስተምራለች። ምንም እንኳን ቾፒን ከ V. Zhivny ጋር ለስድስት ዓመታት ያጠና ቢሆንም, በአብዛኛው የእሱ አፈፃፀም መሳሪያው የተመሰረተው በንቃት ውስጣዊ የመስማት ችሎታው ምክንያት ነው. በትምህርቱ ወቅት እንኳን ቾፒን በየቀኑ የሚቀበለውን የእነዚያን የሙዚቃ ግንዛቤዎች ጭብጦች በማሰብ ማሻሻል ጀመረ ። በሙዚቃ ተሰጥኦ ውስጥ ውስጣዊ የመስማት ችሎታ እንቅስቃሴ ነው; ቾፒን; የመስማት ችሎታ-ሞተር ግንኙነቶችን ለመፍጠር አስተዋፅኦ አድርጓል; .እና;... በውጤቱም, ጥሩ መጫወት, እንቅስቃሴዎች;, ውጣ: ከራሱ ከሙዚቃው ይዘት,

ዲ.ኪ.ኪርናርስካያ? በሥራ ላይ; ለሙዚቃ ችሎታዎች ዘፍጥረት የተሰጠ; እንዲህ ይላል:- “በአጋጣሚው ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና የመስማት ችሎታ ነው; ከሞተር ግንኙነቶች መስማት ወደ እነዚህ ነገሮች ይመራል-ግንኙነቶች? በቀላሉ "የተሰራ - ሙዚቃ; እራሷ; ውስጥ ይዟል ለራስዎ ጥሩ እንቅስቃሴ; እሱን በመግለጽ, በውስጡ ኢንኮድ ናቸው; ኢንቶኔሽን; ውስጥ; ሪትሚክ ጥለት (የእኛ ሰያፍ፣ -E.Mf)» 1 የቾፒን ተሰጥኦ እንደ አቀናባሪ ተፈቅዶለታል። ፈጻሚውን ቾፕን; በጨዋታዎ ውስጥ ለሚያስፈልጉት መስፈርቶች በበቂ ሁኔታ ምላሽ ይሰጣሉ? ዜማ, ምት; ኢንቶኔሽን; ምክንያቱም ተምረዋል; img ሙዚቃዊ; አመክንዮዎች? ይጫወታል) መርታለች? ጀማሪ ሙዚቀኛ ከራሱ ጀርባ; shkak መጫወት እንዳለበት በማነሳሳት.

ጥ፡ ኮንራድ ለግለሰብ ቅጥ አካላት በተዘጋጀ መጠነ ሰፊ ሥራ? ሙዚቃ? አቀናባሪዎች; የተለየ፡ ዘመን፤ እንዲሁም፡ አንድም የቾፒን ፈጠራ ተመራማሪ እንዳልተሳካለት እና ይዘቱን መለየት እንዳልቻለ ገልጿል። በመጀመሪያ እና በመሳሪያ-ቴክኒካዊ ጎን በድርጊቶቹ ውስጥ። ሳይንቲስት" ሾፕሽ ከልጅነቱ ጀምሮ የተለያዩ ድምፆችን እና ቴክኒኮችን ፍለጋን በተመለከተ በደመ ነፍስ ብልሃት I ተለይቷል ፣ ፒያኖ መጫወት ፣ እና ይህ ብልሃት ከአቀናባሪው ተሰጥኦ የማይለይ ነበር ፣ [129 ፣ 189 ይመልከቱ]: የቾፒን የመጫወት ሂደት በመስማት እና በሙዚቃ ምናብ ተቆጣጠረው ፣ ጨዋ ሰው እንዲሆን አስችሎታል ፣ - ችሎታው እውቅና ያገኘው ፣ በዋርሶ ብቻ ሳይሆን እንደዚህ ባለው ውስብስብ ውስጥም እንዲሁ። የሙዚቃ ካፒታልእንደ ቪየና እና ፓሪስ. የሚገርመው፣ ኢ ኋይትሳይድ፣ ለቾፒን ኢቱዴስ ጥናት ባደረገው መጽሃፉ፣ በተጨማሪም ፒያኖው በእነዚህ ጥንቅሮች ላይ ሲሰራ ሁል ጊዜ ማስታወስ እንዳለበት ገልጿል፡- ተፈጥሯዊ የመጫወቻ እንቅስቃሴዎች በግለሰብ ዝርዝሮች ውስጥ በጥንቃቄ ከተሰሩ ቴክኒኮች የበለጠ ውጤታማ ናቸው። የተወሰነ የድምፅ ውጤት ለማግኘት ካለው ፍላጎት የተነሳ መላውን የመጫወቻ መሣሪያ መሳተፍ የሙዚቀኛው ተፈጥሮ ነው። 134፣26። ተፈጥሯዊ; የቾፒን ኦርጋኒክ በጎነት የመጣው ከሙዚቃው ምስል ፕላስቲክነት ነው ፣ ስለሆነም በተገቢው ደረጃ ማቆየት አያስፈልገውም ፣ በጊዜው በብዙ የሜዲቶሎጂ መመሪያዎች ውስጥ እንደተደነገገው ፣ በቴክኒካዊ አስቸጋሪ ምንባቦች ማለቂያ በሌለው ድግግሞሽ የተሞላ የረጅም ሰዓታት ልምምድ። የተባለውን ለመደገፍ፣ አንድ ሰው በህዳር 1831 የተጻፈውን ከአቀናባሪው አባት የጻፈውን ደብዳቤ በመጥቀስ የቾፒንን የፒያኖስቲክ ቴክኒክ ለማሻሻል የሶስት አመት ኮርስ እንዲወስድ የካልክብሬነርን ሀሳብ ጥያቄ አቅርቧል። የሙዚቃ አቀናባሪውን የዋርሶውን ዓመታት በማስታወስ አባቱ መሣሪያውን ሲጫወት ቾፒን ለቴክኒክ ብዙ ጊዜ እንዳሳለፈ ፅፏል - ከአካላዊ ጭንቀት ይልቅ የአእምሮ ጭንቀትን ይመርጣል ፣ እሱ የሌሎችን ስራዎች ለአንድ ሰዓት ያህል መማር ሲችል ሌሎች ደግሞ ሙሉውን የታችኛውን ክፍል አሳልፈዋል። በቁልፍ ሰሌዳው ላይ. 133]። የቅንብሩ ሙዚቃዊ ምስል ውስጥ መግባቱ ቾፒን በሙዚቃ ሎጂካቸው ላይ በመመስረት የሌሎች ሰዎችን ቅንብር በተቻለ መጠን “በተገቢው” እንዲማር አስችሎታል።

በኋላ ፣ በፓሪስ ውስጥ የልምምድ መምህር የነበረው ቾፒን የተማሪዎቹን ብዙ ሰዓታት ትምህርታቸውን አቁሟል ፣ የተፈለገውን ውጤት በአጭር ጊዜ ውስጥ ማግኘት እንደሚቻል በማመን ያለምክንያት አይደለም ፣ እና በመሳሪያው ላይ የሚያሳልፉት ተጨማሪ ሰዓታት ተማሪው እንደሰራ ብቻ ያረጋግጣል። ምን ማድረግ እንዳለበት አልተረዳም, በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ወቅት ትኩረት ይስጡ. ቾፒን በጎነት ፣ ልክ እንደ መሳሪያ ለመጫወት ጥሩው መንገድ ፣ እሱም ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል ፣ በፍጥነት እና በትክክል እንዲጫወቱ የሚያስችልዎት ፣ በጊዜ ላይ የተመካ አይደለም ። ከመሳሪያው በስተጀርባ አሳልፈዋል ፣ ግን የመስማት እና ምናብ የጨዋታ ማሽኑን እንቅስቃሴዎች ምን ያህል እንደሚመሩ ላይ። ስለዚህ, ለቾፒን ፒያኖ የመጫወት ሂደትን ማደራጀት በጣም ጠቃሚ ነበር, የእጆቹ አቀማመጥ, እንዲሁም በአጠቃላይ የጨዋታው መንገድ, እና "የማዳመጥ ጥገኛ" ናቸው.

የኤፍ ቾፒን የፈጠራ ቅርስ የተቀናጀ አጠቃቀም ዘዴ

ዘመናዊው የትምህርት ሂደት፣ በርዕሰ-ጉዳይ-ይዘት መርህ መሰረት፣ ሐ. ከሁለቱም አጠቃላይ እና ልዩ ትምህርት ጋር በተዛመደ ከሳይንሳዊ ልማት መስክ የተወረሰ በታሪክ የተቋቋመ ባህሪ እንደ የሳይንሳዊ አካባቢዎች ልዩነት መጨመር። በሳይንሳዊ ሉል ውስጥ, እንዲህ ያለ ማጠናከር ውጤት ነበር technocratic ግቦች ቅድሚያ እና ሰብዓዊ ዓላማዎች ውስጥ ቅነሳ አስፈላጊነት, ይሁን እንጂ, ሳይንስ ውስጥ የተገለጸው ሂደት ማካካሻ ምክንያት የተለያዩ አቅጣጫዎች መካከል ያለውን ውህደት ምክንያት ይቻላል ሳይንቲስት ይፈቅዳል. የሳይንሳዊ እውቀትን ሚዛን ለመጠበቅ በአጠቃላይ የባህል ምድቦች ውስጥ ማሰብ.

ባህል ለሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እድገት በጣም አስፈላጊው የቁጥጥር አካል ሆኖ ይሠራል ፣ የዚህ ልማት ውጤቶች ሥነ-ምግባራዊ ግምገማ መሠረት ነው። ይሁን እንጂ በዘመናዊ ከፍተኛ1 ትምህርት; ጥቂት አካላት የታለሙት የሞራል ሥነ ምግባራዊ አቀማመጦችን ለመመስረት ነው ፣ ከእንደዚህ ዓይነቱ ግምገማ አንጻር ሲታይ። የሳይንስ ትይዩ እድገትን ተከትሎ የትምህርት ስርዓቱ; በውጤቱም እራሱን ባለበት ሁኔታ ውስጥ አገኘ የአእምሮ እድገትወደ ግንባር መጣ, በጥላ ውስጥ በመተው, ሌሎች የስብዕና ምስረታ ገጽታዎች. ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የቴክኖሎጂ እድገት ሚና የትምህርትን ስብዕና እና ስብዕና እንዲቀንስ አድርጓል, የሥነ ምግባር ስብዕና ከመፍጠር እሳቤ እንዲወጣ አድርጓል.

በሰብአዊው ዓለም አተያይ ሁኔታዎች ውስጥ የግለሰቡ ዋና ተግባር እየተከሰተ ያለውን ነገር ትርጉም, ገለልተኛ ውሳኔዎችን, ምርጫዎችን እና ድርጊቶችን የመወሰን ችሎታ መወሰን ነው. በሰብአዊ ትምህርታዊ ዘይቤ አውድ ውስጥ ፣ የመረዳት እና ትርጉም የመፍጠር ችሎታ የአንድ ሰው ዋና ፣ ጥልቅ ባህሪዎች አንዱ ነው። እንዲህ ዓይነቱን ችሎታ የማዳበር እድሉ በሰብአዊነት - አኒሜሽን - የዘመናዊ ትምህርት አጠቃላይ መዋቅር; የሰብአዊነት ሂደት, በተራው, በሰብአዊነት, ማለትም, የሰብአዊ ዑደት እና የሰብአዊነት ዘዴዎችን የመገለጥ ርዕሰ ጉዳዮችን በማጥናት ይከናወናል.

የትምህርትን ሰብአዊነት በትምህርታዊ ይዘት ውስጥ የአጠቃላይ ባህላዊ አካላትን ቅድሚያ ለማዳበር እና የተማሪዎችን የግል ብስለት ለመመስረት የታለመ የእርምጃዎች ስርዓት ነው-

የ "ሰብአዊ" አካባቢ በጣም ውጤታማ ተፅዕኖ በትምህርት ሰብአዊነት በኩል ይቻላል. የትምህርት ሰብአዊነት ምስረታውን የሚያመለክት ከሆነ የትምህርት ሥርዓትከሰብአዊነት እሴቶች ጋር የሚዛመድ ፣ ከዚያ የትምህርትን ሰብአዊነት ፣ በተራው ፣ ተማሪዎችን በሰብአዊነት / እሴቶች ለማስተዋወቅ የታለመ ከማስተማር ትምህርታዊ እና ዘዴያዊ ይዘት ጋር የተገናኘ አዲስ የትምህርት ጥራትን ያሳያል።

በዘመናዊው የኢንፎርሜሽን ማህበረሰብ ውስጥ እንደነዚህ ያሉ መረጃዎች ዘመናዊ የኮምፒዩተር ሃይልን በተለያዩ ገፅታዎች በመጠቀም ሊወከሉ ይችላሉ, ይህም ከግምት ውስጥ ያለውን ነገር ወይም ክስተት በጥልቀት ለማጥናት ይረዳል. በተለየ መንገድ የተደራጀ መረጃ ግን ወደ ዲያሜትራዊ ተቃራኒ ድምዳሜዎች ሊያመራ ይችላል፣ይህም በታቀደው መረጃ ላይ ወሳኝ እና ራስን የመገምገም አስፈላጊነትን የበለጠ ያሳድጋል። ያለ ግምገማ ፣ በተራው ፣ ማንኛውንም ክስተት ለመረዳት የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም M: M. Bakhtin በትክክል እንደተናገሩት ፣ መረዳት እና ግምገማ በአንድ ጊዜ ናቸው እና አንድ ሁለንተናዊ ተግባር ይመሰርታሉ [ይመልከቱ፡ 9]፡ መረዳት በተራው ደግሞ ልዩ ያገኛል። በሁሉም የሰው ልጆች እንቅስቃሴ ተጨባጭነት ፣ ትርጉም እና ታማኝነት ላይ የተመሠረተ የእውቀት የላቀ ድርጅት 8 ሚና። ነገር ግን፣ የዘመናዊው ትምህርታዊ ልምምድ ትክክለኛውን የይዘት ጎን ከመግለጥ ይልቅ በማስተማር ችሎታ እና እውቀት ተለይቶ ይታወቃል።

የትምህርት ሰብአዊነት ዓላማዎች አንድ-ልኬትን ማሸነፍ ነው የሰው ስብዕናበባለሙያ ስልጠና ተወስኗል ፣ እንዲሁም የተማሪው የሰው ልጅ የዓለም እይታ መሠረት መመስረት - ወጣትን ወደ መንፈሳዊ እና ባህላዊ እሴቶች ሉል በማስተዋወቅ ጠባብ ልዩ ባለሙያተኝነት የሚያስከትለውን አሉታዊ ውጤት ለመከላከል።

ለግምገማ እንደ አስፈላጊ ሁኔታ መረዳት፣ በስሜታዊ-ፍቃደኝነት መስክ ንቁ ተሳትፎ ማድረግን ይጠይቃል፡- “ለብዙ መቶ ዘመናት የሰው ልጅ የሚያድገው የአእምሮ ችሎታዎች ብቻ ነው። በዚያው ልክ የስሜታዊነት አለም እየደኸየ እና እየደኸየ... በሰው አእምሮ ላይ ብቻ ተጽዕኖ በማድረግ በትምህርት ላይ ትልቅ ውጤት ማምጣት አይቻልም። የስሜቶች ሉል ምክንያታዊ መረጃን ህላዌን ፣ አክብሮታዊነትን እንዲሰጡ ያስችልዎታል ። የሰው ስሜት. በእሷ በኩል ማስተዋልም ይመጣል፣ ይህም "የሰውን" የነፍስ ወሰን የሌለውን ዓለም ወደ ራሱ ይስባል።

ስሜቶች በመግለጻቸው ምክንያት ፣በአጠቃላይ ፣የሁኔታዎች የሕይወት ትርጉም ቀጥተኛ አድሏዊ ልምድ ፣ዋና ተግባራቸው ግምገማ ነው። ስሜቶች የተንጸባረቁትን ነገሮች እና ክስተቶች ተጨባጭ ጠቀሜታ ይገመግማሉ, ይግለጹ, ለርዕሰ-ጉዳዩ ምልክት ያድርጉ. በቤት ውስጥ ሳይኮሎጂ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የአንድ ሰው ስሜታዊ ሂደቶች ከግንዛቤ ሂደቶች በጣም ያነሰ የተጠኑ ናቸው. አት? በተለይም ኤል.ኤስ. Vygotsky በስራዎቹ ውስጥ በስሜቶች እና በስሜቶች ላይ የስነ-ልቦና ጥናትን በተመለከተ ዲያሌክቲካል-ቁሳቁሳዊ አቀራረብን ያዳብራል, ከአእምሮ ጋር ባለው የዲያሌክቲክ ግንኙነት ውስጥ ስሜታዊውን ጎን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ; ሳይንቲስቱ በሚከተሉት አመለካከቶች ላይ ተመስርተው ነበር፡- “ከመጀመሪያው ጀምሮ አስተሳሰብን ከውጤት የቀደደ፣ የአስተሳሰብ መንስኤዎችን ለማብራራት መንገዱን ለዘላለም ዘግቷል፣ እና የአስተሳሰብ እንቅስቃሴን በአንድ አቅጣጫ ወይም በሌላ አቅጣጫ የሚመሩ ፍላጎቶች, ምክንያቶች እና ዝንባሌዎች.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና ስሜታዊ ሂደቶች አንድነት ጽንሰ-ሀሳብ በሁሉም የኤስ.ኤል. Rubinshtein, ስሜት ውስጥ ስሜታዊ እና ምሁራዊ አንድነት ስለ መደምደሚያ ላይ መግለጫ ማግኘት. ሳይንቲስቱ አስተሳሰብን ከአንድ ሰው ተፅዕኖ ጋር ማገናኘት እንደሚያስፈልግ ገልፀው የአዕምሮ ሂደቶች የግንዛቤ እና ስሜታዊ-ፍቃደኝነት ጎን እንዳላቸው በመግለጽ ስለ ክስተቶች እውቀትን ብቻ ሳይሆን ለእነሱ ያለውን አመለካከትም ይገልፃሉ:- “ንግግር . .. ስሜት ከአእምሮ ጋር አንድነት እና ትስስር ወይም ከስሜት ጋር ስለመሆኑ ብቻ ሳይሆን እራሱን እንደ እውነተኛ የአዕምሮ ሂደት ማሰብ እራሱ እራሱ ነውን? የአዕምሮ እና የስሜታዊነት አንድነት, እና ስሜት - የስሜታዊ እና የአዕምሮ አንድነት.

የውጭ ሙዚቃ ታሪክ ክፍል
የታሪክ እና የስነ ጥበባት ቲዎሪ ክፍል
የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ ታሪካዊ የሙዚቃ ጥናት ዘዴ የምርምር ማዕከል

ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ
በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ የሮማንቲሲዝም ውርስ
ሹማን፣ ቾፒን፣ ሊዝት"

የኮንፈረንስ ፕሮግራም

  • ዲሴምበር 1፣ ሐሙስ

12.30 - 14.00
የኮንፈረንስ መክፈቻ

ትምህርት በፕሮፌሰር. ኤሮ ታራስቲ(ሄልሲንኪ ዩኒቨርሲቲ)
ምናባዊ በሲ ሜጀር (op.17) በሮበርት ሹማን በነባራዊ ሴሚዮቲክስ ብርሃን

14.00 -15.00 መስበር

15.00
ሰርጌይ ቭላድሚሮቪች ግሮኮቶቭ(የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ)
ፍሬድሪክ ቾፒን እና የቢደርሜየር ባህል። ችግር ለመፍጠር

ኮንስታንቲን ቭላድሚሮቪች ዜንኪን(የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ)
በሊዝት ስራዎች ውስጥ ባሉ መዋቅሮች ተንቀሳቃሽነት ላይ. ከሮማንቲክ ቅጽ-ሂደት ወደ "ክፍት" ቅጽ

16. 00
Ekaterina Mikhailovna Tsareva(የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ)
ሹማን እና ሊዝት በቾፒን ላይ

ቭላድሚር ፔትሮቪች Chinaev(የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ)
ደራሲ - ተባባሪ ደራሲ - አስተርጓሚ. የሮማንቲክ ሙዚቃ ኖት ፓራዶክስ

17. 00
ክብ ጠረጴዛ

  • ዲሴምበር 2፣ አርብ

15. 00
ኮንስታንቲን አናቶሊቪች ዛቢንስኪ(የሮስቶቭ ኮንሰርቫቶሪ)
የሙዚቃ ንግግሮች በ Chopin እና Schumann (ትጋት እና ነጸብራቅ)

ኦልጋ ፓቭሎቭና ሳይጉሽኪና።(የሴንት ፒተርስበርግ ኮንሰርቫቶሪ)
ካፕሪቺ የፓጋኒኒ በሹማን እና ሊዝት ቅጂዎች

16. 00
አሌክሳንደር ሚካሂሎቪች መርኩሎቭ(የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ)
የሹማን ሙዚቃ የፒያኖ ዝግጅቶች፡ ያለፉት እና የአሁን

ኦልጋ ቭላዲሚሮቭና ሎሴቫ(የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ)
ሩሲያውያን በሹማን ላይ፣ ወይም "እንዴት ማቀናበር እንደማይቻል"

17. 00
ኢሪና አርኖልዶቭና ስኩዋርትሶቫ(የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ)
ቾፒን. ልያዶቭ. Scriabin. በማዙርካ ዘውግ መነፅር

ክብ ጠረጴዛ

  • ዲሴምበር 3፣ ቅዳሜ

12. 00
ሉድሚላ ሚካሂሎቭና ኮኮሬቫ(የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ)
"ከቾፒን አራተኛው ባላዴድ ወጥቻለሁ" (ዲቡሲ)

Ekaterina Vladimirovna Ivanova(የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ)
የF. Liszt ሁለት እትሞች "ምናባዊ እና ፉገስ በ BACH ጭብጥ ላይ"

13. 00
ዲሚትሪ አናቶሊቪች ሹሚሊን(የሩሲያ የሥነ ጥበብ ታሪክ ተቋም, ሴንት ፒተርስበርግ)
የኤፍ ቾፒን ተማሪ ኤም.ኤ. ጋርደር

ኤሌና ማርኮቭና ሻብሻቪች(የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ)
የሞስኮ የሊዝት ጉብኝት

አሌክሳንደር ቭላድሚሮቪች ናሞቭ(የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ)
በድብቅ የመታመም ፍላጎት እና ግልጽ ክህደት መካከል። ሙዚቃ በF. Chopin እና F. Liszt በጨዋታው Vs. ሜየርሆልድ "መምህር ቡቡስ"

ክብ ጠረጴዛ

ጉባኤው በቢፒ ይደገፋል

ከ4500 እስከ 5000 የሚደርሱ ፊደሎች ከርዕሱ አጻጻፍ ጋር የተያያዙ ማመልከቻዎች እስከ ኦክቶበር 1 ቀን 2011 ድረስ ይቀበላሉ.

አሳማኝ ጥያቄ፡-

  • በአብዛኛዎቹ የኮንፈረንስ ክፍለ-ጊዜዎች ለመሳተፍ የሚቻል ከሆነ ማመልከቻዎችን መላክ;
  • ከርዕሱ አጻጻፍ ጋር፣ ከሚከተሉት ጭብጥ ርዕሶች አንዱን ያመልክቱ።

የጉባኤው ርዕሰ ጉዳዮች (ሁሉም ቀመሮች የሹማን ፣ ቾፒን ወይም ሊዝት ሥራዎችን እና እንቅስቃሴዎችን ሽፋን ያመለክታሉ)።

  • የግለሰብ አቀናባሪ ዘይቤ እና የዘመኑ ዘይቤ
  • በሥነ ጥበባት አውድ ውስጥ የፍቅር አቀናባሪ
  • ዜግነት እንደ የሙዚቃ ጥበብ ችግር
  • የፍቅር ፕሮግራሚንግ ልዩ ባህሪዎች
  • የአቀናባሪው ቀደምት ወይም ዘግይተው ያሉ ክስተቶች።
  • የፍቅር አቀናባሪ እና የሃይማኖት እምነት
  • አቀናባሪው ሰው እና አርቲስት ነው።
  • የትርጉም እና የአርትዖት ጥያቄዎች
  • የሮማንቲክ ፒያኒዝም አቀናባሪ እና ወጎች
  • የሮማንቲክ ሙዚቃዊ ጽሑፍ ልዩነት እና አፈፃፀሙ ትርጓሜ
  • የሙዚቃ አውቶግራፍ እና እትሞቹ
  • በ 20 ኛው -21 ኛው ክፍለ ዘመን የሙዚቃ ጥበብ ውስጥ አቀናባሪ
  • በዘመናዊ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ አቀናባሪ

በህዳር ወር መጀመሪያ ላይ አዘጋጅ ኮሚቴው የተሳታፊዎችን ስብጥር ይወስናል እና የኮንፈረንስ መርሃ ግብሩን ይመሰርታል.
የኮንፈረንሱ ተሳታፊዎች ጉዞ የሚከናወነው በተላኪ ድርጅቶች ወጪ ነው.
ነፃ ሆቴል የማቅረብ ጉዳይ በአዘጋጅ ኮሚቴው ይወሰናል።

ከአዘጋጅ ኮሚቴው እ.ኤ.አ.
K.V. ዘንኪን

“ከቁጥጥር ውጭ በሆነው የሞስኮ ራብል ንዴት ተቆጣን። ኦህ ፣ ለምን ቢያንስ አንድ ሙስኮቪትን ማጥፋት አልችልም! እነዚህን ቃላት ማን ሊናገር ይችላል? ሴሚዮን ፔትሊዩራ? ስቴፓን ባንዴራ? አይ. የእነዚህ ቃላት ደራሲ አንዱ ነው። ታላላቅ አቀናባሪዎች XIX ክፍለ ዘመን - ፍሬድሪክ ቾፒን. ፍሬድሪክ ፍራንሲሼክ የሕፃኑ ስም የተጠራበት በዚህ መንገድ ነው የተወለደው በዋርሶ አቅራቢያ በምትገኘው ዠሊያዞቫ ወላ በምትባል ከተማ ውስጥ በልዩ ቤተሰብ ውስጥ ነው የተወለደው። የሩሲያ ግዛት- የፈረንሳይ ስደተኛ ኒኮላስ ቾፒንእና Yustina Krzhizhanovskaya. ይህ ክስተት የተካሄደው በ 1810 ነው, ግን ትክክለኛው ቀንለመወሰን አስቸጋሪ. መለኪያው አይዛመድም። የቤተሰብ ማህደሮችወይ የካቲት 22 ወይም መጋቢት 1። ያም ሆነ ይህ, ልጁ እድለኛ ነበር - እናቱ ታላቅ የሙዚቃ አፍቃሪ እና ድንቅ ፒያኖ ተጫዋች ነበረች. በእሷ ፍላጎት የኒኮላስ ባል ለእነዚያ ጊዜያት በጣም ውድ የሆነ ነገር አገኘ - ፒያኖ።

የ 19 ዓመቱ ፍሬድሪክ ቾፒን። በ1829 ዓ.ም ፎቶ፡ www.globallookpress.com

የንጹህ ደም ጂኒየስ

እና ፍሬድሪክ በስምንት ዓመቱ ሥራውን በዋነኝነት ለእናቱ እንዳለበት ተገነዘበ። ቾፒን የራሱን ቅንብር ፖሎናይዝ በተጫወተበት በዋርሶ ለመጀመሪያ ጊዜ ባደረገው ህዝባዊ ትርኢት ላይ፣ ከተመልካቾች አስደሳች ጭብጨባ ተሸልሟል። ከኮንሰርቱ በኋላ በምስጋና ቃላት ወደ እናቱ ሮጠ። “እናቴ፣ ሲያጨበጭቡ ሰምተሻል? በቡኒው ጃኬት ላይ ነጭ የዳንቴል አንገት ስላስቀመጥክ ነው - በጣም ቆንጆ! - ትዕይንት ፣ አሁን ካለው የማስነጠስ ወኪሎች ማስታወቂያ የተጻፈ ይመስላል።

ለዚህ የሙዚቃ ግኝት ይፋዊ ምላሽ በህፃንነት የለሽነት ስሜት አልተሰቃየም፡- “ቾፒን እውነተኛ የሙዚቃ ሊቅ፣ ዳንሶችን እና የተለያዩ አስተዋዮችን እና አስተዋዮችን የሚያስደስት ነው። ይህ የተዋጣለት ልጅ በፈረንሳይ ወይም በጀርመን ቢወለድ እውነተኛ ትኩረትን ይስብ ነበር።

የቾፒን ወላጆች እና እራሱ ከዚህ ጋር በጣም የተስማሙ ይመስላል - የአቀናባሪው ቀጣይ የሙዚቃ ስራ ከፖላንድ ፣ በዚያን ጊዜ “የዓለም ዋና ከተማ” - ፓሪስ። በዚያው ቦታ የብሔር ጥላቻን ለመቀስቀስ ብቁ ሊሆኑ የሚችሉ ንግግሮችን እንዲናገር በሚያስገድዱ ሁኔታዎች ተይዟል። የፖላንድ አመፅ 1830-1831 በደስታ እና በደስታ ተጀመረ። ኩሩው ጀነራል ሰራተኞቻቸው በሠራዊቱ ዝርዝር ውስጥ እንደ “የአካል ጉዳተኛ ቡድን” ያለፉበትን የሩሲያ ጦር ሰፈሮችን በተሳካ ሁኔታ ማቋረጥ ችለዋል። ነገር ግን ከዚያ በኋላ ሞስኮባውያን እንደገና ዋርሶን ያዙ እና ፖላንድን ሁሉንም መብቶች በተለይም ሕገ-መንግሥቱን ነፍገው ነበር። የቾፒን ሀዘን እና ህመም በቃላት ሊገለጽ አይችልም. በተለይም የትውልድ አገሩን እንደገና ማየት ስለማይችል ሸክሙ ከብዷል።

ቾፒን ፣ 1849 ብቸኛው የተረፈ ፎቶግራፍ። ፎቶ፡ Commons.wikimedia.org / Louis-Auguste Bisson

በፖላንድ ምን ይጠብቀዋል? ጓደኞቹ ችሎታውን ሊያደንቁ ይችላሉ, ነገር ግን እሱ, ፕሌቢያን, የፈረንሳይ ሞግዚት ልጅ, ወደ ከፍተኛ ማህበረሰብ አልሄደም. እሱ አንድ aristocrat ማግባት ሲፈልግ ማርያም Vodzinskaya, ወላጆቿ ምንም ነገር እንደማይመጣ ግልጽ አድርገዋል. “የአያት ስምህ ሾፒንስኪ ባለመሆኑ አዝኛለሁ” ስትል የሜሪሲያ እናት ለአቀናባሪው ጻፈች፣ ስሙም በመላው አውሮፓ ነጎድጓድ ነበር።

ለክንዶች ስንብት!

ፓሪስ የተለየ ነው. የአካባቢው የውበት ሞንዴ ቾፒን በደስታ ወሰደው። እንደ ሄይን, በርሊዮዝ, ቤሊኒ ካሉ ግዙፍ ሰዎች ጋር ጓደኛ ያደርጋል. ያደንቃል ሰዓሊ ዩጂን ዴላክሮክስ. ሞቅ ያለ ግንኙነት ከሜንደልሶን ጋር ያገናኘዋል። ግን ከሌላው የወቅቱ ፍራንዝ ሊዝት ጋር ግንኙነቱ አልሰራም።

በ 1836 ሳሎን ውስጥ ማሪ ዲ አጎውት።ቾፒን ከታዋቂው ጸሐፊ ጋር ተገናኘ ጆርጅ ሳንድ. ይህንን ስብሰባ እንዴት እንደገለፀው እነሆ፡- “የወይዘሮ ፊት። ዱዳቫንትጆርጅ ሳንድ በመባል የሚታወቀው, ርህራሄ የለውም. በፍጹም አልወደድኳትም። በእሷ ላይ እንኳን የሚያስጠላ ነገር አለ። ይሁን እንጂ ሳንድ ቾፒን እራሷ እስከ ጽንፍ ድረስ አስፈላጊ ነበር. ምንድነው ችግሩ? ለምንድነው ይህን ምሰሶ ለራሷ ይህን ያህል ማግኘት የፈለጋት? ምክንያቱ ቀላል ነው። ማሪ d'Agout ዝነኛ virtuoso እና ቆጠራ አቀናባሪ ፍራንዝ ሊዝት።.

የጓደኛዋ ጆርጅ ሳንድ፣ የሚመስለው፣ የስነ-ጽሁፍ ዝና ብቻ ሳይሆን የሴት ዝናንም የሚፈልግ፣ በማሪ ላይ በጣም ቀናች። እኩል የሆነ ታዋቂ ፍቅረኛ ለማግኘት በአስቸኳይ ያስፈልጋታል። እና ከዚያ ቾፒን ብቅ አለ ... ሁለት ሴቶች የዓለማዊ ጓደኝነትን ጭንብል ጣሉ እና ረዥም ድብድብ ጀመሩ ፣ በዚህ ውስጥ ሁለት ሊቃውንት እንደ መሳሪያ ያገለግላሉ ። ጆርጅ ሳንድ ግን እድለኛ አልነበረም። በአስደናቂ ሁኔታዎች የእርሷ "መሳሪያ" ከምስጋና በላይ ነበር, ነገር ግን በአካላዊ ጤንነት, ቾፒን ከሊዝት በጣም ያነሰ ነበር. ፍጆታ በሕዝብ ንግግር ውስጥ ደካማ ረዳት ነው። ነገር ግን ጆርጅ ሳንድ ስለ ቾፒን ጤንነት ደንታ አልነበረውም። ሊዝት የድል ኮንሰርቱን በፓሪስ ኮንሰርቫቶሪ አዳራሽ ሲያቀርብ፣ ሳንድ ወሳኝ የሆነ የመልሶ ማጥቃት ጀመረ እና በሳልሌ ፕሌዬል ውስጥ የቾፒን ቻምበር ትርኢት አዘጋጅቷል። እሱ, ክፍት ሄሞፕሲስ እና ኢሰብአዊ ድካም ቢኖረውም, ለመስማማት ይገደዳል. ኮንሰርቱ በጣም ጥሩ ነው። ሃይንሪች ሄይንቾፒን "ራፋኤል ኦፍ ፒያኖፎርት" ብሎ ጠራው ፣ ጆርጅ ሳንድ ድል አደረጉ...

የማያቋርጥ ትርኢቶች በመጨረሻ የአቀናባሪውን ጤና አበላሹት። “መሳሪያው” ከአገልግሎት ውጪ ነው። ብዙውን ጊዜ መሳሪያው ጥቅም ላይ የማይውል ከሆነ ምን ይደረጋል? ልክ ነው - ይጣሉት. በትክክል ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ለቾፒን ተዘጋጅቷል. እ.ኤ.አ. በ 1847 ጆርጅ ሳንድ ድብሉ እንደጠፋ በመገንዘቡ ፍቅረኛውን ተወ።

አመስጋኝ ቤተሰብ?

ቾፒን ከሁለት አመት በኋላ ይሞታል. ነገር ግን ጸሃፊው ከሞት በኋላም ቢሆን የሚጠበቀውን ያልጠበቀ መስሎ መበቀሉን ቀጥሏል። በእሷ ግፊት ተጓዳኝ የቁም ምስል፣ የት ዩጂን ዴላክሮክስበፒያኖው ላይ ቾፒን ሲያሻሽል እና ጆርጅ ሳንድ አድማጭ ሆኖ ለሁለት ተከፍሏል።

ጆርጅ ሳንድ ይህንን ሸራ ለሁለት እንዲቆርጥ አዘዘ…

ከሞት በኋላ ያለው የቾፒን እጣ ፈንታ በሚያስደንቅ የፍቅር ስሜት የተሞላ እና መራራ አስቂኝ ነው። የአቀናባሪው አስከሬን በፓሪስ በፔሬ ላቻይዝ መቃብር ውስጥ ያርፋል, እናም ልብ እንደ ፈቃዱ, ወደ ዋርሶው ተላከ, እስከ ዛሬ ድረስ በቅዱስ መስቀል ቤተክርስቲያን ውስጥ ይገኛል. ግን ፖላንዳውያን ለራሱ ቾፒን እንግዳ አመለካከት ነበራቸው። እሱ ከሞተ ግማሽ ምዕተ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ የአገሬው ልጆች እሱን ሙሉ በሙሉ ሊረሱት ቻሉ። የቾፒን ተሰጥኦ ታላቅ አድናቂ የነበረው ሩሲያዊው አቀናባሪ ሚሊ ባላኪሬቭ ዋርሶ ሲደርስ ተገረመ። “አስደናቂው ፍሬድሪክ የተወለደበትን ቤት በአሰቃቂ ሁኔታ በመተው ውስጥ አገኘሁት እና የወቅቱ የመንደሩ ባለቤት ቾፒን ማን እንደ ሆነ አያውቅም… የእንቅስቃሴዬ ውጤት በ Zhelyazova የመታሰቢያ ሐውልት መመስረት ነበር ። በጥቅምት 14 ቀን 1894 የተካሄደው ወላ። የእጣ ፈንታ አስቂኝ - በቾፒን የተረገመ "ሙስኮባውያን፣ እነዚህ የምስራቅ አረመኔዎች" ለቅርስ ጥበቃው ከትዕቢተኞች በላይ ግድ ይላቸዋል።

የፍሬድሪክ ቾፒን ኖክተርን ቁጥር 18 መጀመሪያ በE ሜጀር፣ Op.62 ቁጥር 2. ፎቶ፡ Commons.wikimedia.org

እንደ የእጅ ጽሑፍ

ሞርዳሶቫ ኢካቴሪና ኢቫኖቪና

የ F.Chopin የፈጠራ ቅርስ

ሙዚቃን በማስተማር ጽንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ

13.00.02 - የሥልጠና እና የትምህርት ፅንሰ-ሀሳብ እና ዘዴ (ሙዚቃ)

ለዲግሪ ገለጻ

የፔዳጎጂካል ሳይንሶች እጩ

ሞስኮ - 2011

ሥራው የተካሄደው በታምቦቭ ግዛት ውስጥ ነው

በ S.V.Rakhmaninov የተሰየመ የሙዚቃ እና ፔዳጎጂካል ተቋም

በሙዚቃ ፔዳጎጂ ክፍል

ሳይንሳዊ አማካሪ: የፔዳጎጂካል ሳይንሶች ዶክተር, ፕሮፌሰር

Sukhova ላሪሳ Georgievna

^ ኦፊሴላዊ ተቃዋሚዎች: የፔዳጎጂ ዶክተር, ፕሮፌሰር

Mariupolskaya Tatyana Gennadievna

የፔዳጎጂካል ሳይንሶች ዶክተር, ፕሮፌሰር

^ ካዛኖቭ ፓቬል አብራሞቪች

መሪ ድርጅት: GOU VPO "ሞስኮ ከተማ

ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ"

መከላከያው እ.ኤ.አ. ህዳር 09 ቀን 2011 ከቀኑ 12.30 ላይ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ለሰብአዊነት ዩኒቨርሲቲ በዲሴሬሽን ምክር ቤት ዲ 212.136.06 ስብሰባ ላይ ይካሄዳል. M.A. Sholokhov በአድራሻው: 109240, ሞስኮ, ሴንት. የላይኛው ራዲሽቼቭስካያ, 16-18.

የመመረቂያ ጽሑፉ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ለሰብአዊነት ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ሊገኝ ይችላል. M.A. Sholokhov በአድራሻው: 109240, ሞስኮ, ሴንት. የላይኛው ራዲሽቼቭስካያ, 16-18.

ሳይንሳዊ ጸሐፊ

የመመረቂያ ምክር ቤት ፣

የፔዳጎጂካል ሳይንስ እጩ ፣

ተባባሪ ፕሮፌሰር N.R. Gevorgyan

^ 1. የሥራው አጠቃላይ ባህሪያት

ለሩሲያ ሙዚቃዊ እና ትምህርታዊ ልምምድ በ በዚህ ቅጽበትየተማሪው ሞተር እና ሞተር አቅም ተረድቶ ለቴክኖሎጅ አፈጻጸም እድገት ግልጽ የሆነ አቅጣጫ ባህሪይ ነው። የተጫዋች የሥልጠና አስፈላጊ አካል ሆኖ የመጫወት ችሎታን ማሻሻል ቅድሚያ የሚሰጠው ተግባራዊ ጠቀሜታ እንዳለው አያጠራጥርም ፣ነገር ግን በሌላ በኩል ፣የተማሪውን ሁለገብ እና የተቀናጀ እድገትን የማያረጋግጥ ከፍተኛ ልዩ ሙያዊ ችሎታዎችን ለማዳበር አስተዋፅኦ ያደርጋል። ይህ ተቃርኖ በተማሪዎች መካከል የሙዚቃ ስልት ግንዛቤን በመፍጠር ሂደት ውስጥ ልዩ ጠቀሜታ ያገኛል ። በትምህርታዊ ሂደት ውስጥ የተማሪው ሁሉም የግል መዋቅሮች ንቁ ተሳትፎ የሞተር ሞተርን ብቻ ሳይሆን የተማሪውን ስብዕና ስሜታዊ-ፍቃደኛ እና ምሁራዊ ዘርፎችን በመረዳት የሙዚቃ ዘይቤ ውስጥ መሳተፍን ይጠይቃል። ስለዚህ ለእንደዚህ ዓይነቱ ተሳትፎ እና በመጨረሻም ፣ ሁለገብ ፣ የተመጣጠነ የተማሪ ስብዕና እድገትን የሚያበረክቱትን ሙዚቃዊ አፈፃፀም ትምህርታዊ ሂደት ቴክኒኮችን እና ዘዴዎችን መፈለግ እና ማመልከት ያስፈልጋል።

ይህንን ችግር ለመፍታት ፣ በክፍል ውስጥ በሚማሩ ተማሪዎች መካከል የሙዚቃ ዘይቤዎችን ሲፈጥሩ እና ግንዛቤን ሲያዳብሩ ፣ በዘመናቸው የስታሊስቲክስ ምስል ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረባቸውን ትላልቅ ሙዚቀኞች ወደ ፈጠራ እንቅስቃሴ መዞር ተገቢ ይመስላል። ከነሱ መካከል ልዩ ቦታው በፍሪድሪክ ቾፒን ምስል ተይዟል, የፈጠራ ቅርስ እንደ አቀናባሪ, አቀናባሪ እና አስተማሪ የስራውን ውጤት ያካትታል. የ F. Chopinን የፈጠራ ቅርስ በማጥናት የእንቅስቃሴውን የመጻፍ፣ የመተግበር እና የማስተማር ሂደትን በመጠቀም ተማሪዎች የአቀናባሪውን የፒያኖ ቴክኖሎጂ በተቻለ መጠን በግልፅ እንዲገነዘቡት ማድረግ የሚቻል ይመስላል። የእሱ የሙዚቃ አስተሳሰቦች ባህሪያት, እንዲሁም በአጠቃላይ በሮማንቲክ አቀናባሪዎች ሙዚቃ ውስጥ ያሉትን ዋና ዋና ንድፎችን ያሳያል, በዚህም ስለ ሮማንቲክ ዘይቤ ጥልቅ ግንዛቤ ላይ ደርሷል. ከዚህ በላይ ያለው የዚህ ሥራ ርዕስ አስፈላጊነት ይወስናል.

የዚህ ጥናት ዓላማ የኤፍ.ቾፒን የፈጠራ ቅርስ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ በሚከናወኑ የሮማንቲክ ፒያኖ ዘይቤ ጥናት ውስጥ ሙዚቃን በማስተማር ጽንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ ውስጥ ያለውን ዳይዳክቲክ እሴት መለየት እና ማረጋገጥ ነው።

የጥናቱ ዓላማ በትምህርታዊ ዩኒቨርሲቲዎች ሙዚቃ-አፈፃፀም ክፍሎች ውስጥ የትምህርት ሂደት ነው።

የጥናቱ ርዕሰ-ጉዳይ የ F.Chopin የፈጠራ ቅርስ ነው ፣ የእንቅስቃሴውን ማቀናበር ፣ ማከናወን እና ትምህርታዊ ገጽታዎች እንደ ውስብስብነት ተረድቷል ፣ የተማሪዎችን ውስጠ-ግንኙነት ለመመስረት ክፍሎችን በማከናወን የሮማንቲክ ዘይቤ ሥራዎችን በማጥናት ጥቅም ላይ ይውላል ። ስለ እሱ ጥልቅ ግንዛቤ።

^ የጥናት መላምት፡-

በዚህ ሥራ ማዕቀፍ ውስጥ ፣ የኤፍ ቾፒን የፈጠራ ቅርስ ዳይዳክቲክ እሴት እንደ የእንቅስቃሴ ፣ የማቀናበር እና የእንቅስቃሴው ትምህርታዊ ገጽታዎች በአፈፃፀም ክፍሎች ውስጥ በሮማንቲክ ዘይቤ ጥናት ውስጥ ጥቅም ላይ እንደዋለ ጠቁሟል ። ዩኒቨርሲቲዎች በሚከተሉት የስራ መደቦች ሊገለጹ ይችላሉ፡-

በተማሪዎች የቾፒን ፒያኖ ዘይቤ በጥራት አዲስ ደረጃ ሊደረስበት የቻለው የሙዚቀኛውን የፈጠራ አስተሳሰብ ልዩ ሁኔታዎች በመዋሃዱ በተለያዩ የሥራው ገጽታዎች መካከል የዳበሩ ጥገኝነቶችን ይፋ በማድረግ ነው።

የዘመኑ ሙዚቃዊ ዘይቤ ስለ ሮማንቲሲዝም የተማሪዎችን ሀሳቦች ማጎልበት በቾፒን ሥራ ውስጥ የተካተቱትን የባህሪ ባህሪያትን በማጥናት እንዲሁም የቾፒን ቅርስ በቀጣዮቹ ዘመናት ከተለያዩ አገሮች የመጡ ሙዚቀኞች እንቅስቃሴ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ነው ።

በጥናት ላይ ያለውን ሥራ ለመተርጎም በርካታ የቅጥ ብቁ አማራጮችን በመፍጠር የተማሪዎችን የፈጠራ አስተሳሰብ ማግበር በቾፒን ሥራ ውስጥ በሚኖረው ልዩነት መርህ ላይ የተመሠረተ ነው ።

በሙዚቃ ውስጥ የፍቅር ዘይቤን በጥልቀት በመረዳት ሂደት ውስጥ ለተማሪው ሁለገብ እና የተቀናጀ ልማት ምስጋና ይግባውና በሞተር ሞተር-ሞተር አካል ልማት ላይ ያተኮረው የስልጠና አሉታዊ ውጤት ይከፈላል ።

በጥናቱ አላማ እና መላምት መሰረት በርካታ ስራዎች ተቀርፀዋል።

ፒያኖ ለመጫወት በማስተማር ፅንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ ውስጥ የሮማንቲክ ዘይቤ ሥራዎችን የማጥናት ችግር ወቅታዊ ሁኔታን ለመተንተን ፣

የF. Chopinን የፈጠራ ቅርስ እንደ የሮማንቲክ ሙዚቃ ዘመን ጥበባዊ እና ስታይል ክስተት አስብበት፣ የሮማንቲክ ስታይል ባህሪ ባህሪያት በግንዛቤ፣ በአፈፃፀም እና በግለሰብ ፈጠራ የሚገለጡበት የትምህርት እንቅስቃሴ;

በኤፍ. ቾፒን አቀናባሪ እና በተግባራዊ ጥበብ እና በትምህርታዊ ስርዓቱ አቅርቦቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ይግለጹ።

በሙዚቃ ውስጥ የሮማንቲክ ዘይቤን በማጎልበት ማዕቀፍ ውስጥ የኤፍ ቾፒን የፈጠራ ቅርስ የተቀናጀ አጠቃቀም ዘዴን ለማዳበር እና የተሻሻለውን ዘዴ ውጤታማነት በሙከራ ለመሞከር።

^ የምርምር ዘዴዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

በዲዳክቲክስ ፣ ትምህርታዊ ሳይኮሎጂ ፣ የሙዚቃ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ቲዎሪ እና የሙዚቃ አፈፃፀም የማስተማር ዘዴዎች ላይ የሳይንሳዊ ምንጮችን ማጥናት እና ትንተና ፣

የላቀ የሙዚቃ-አፈፃፀም እና የሙዚቃ-የትምህርት ልምድ አጠቃላይነት;

የኤፍ ቾፒን የፈጠራ ቅርስ አጠቃላይ ትንተና (አቀናባሪ ፣ ተዋናይ ፣ መምህር); መለየት ውስጣዊ ግንኙነቶችበሥነ ጥበባዊ እና ምሳሌያዊ አስተሳሰቡ አመክንዮ የተስተካከለ;

የመመረቂያ ደራሲው የግል አፈፃፀም እና የትምህርታዊ ልምድ አጠቃላይ እና ስርዓት;

ተጨባጭ ደረጃ ዘዴዎች - ትምህርታዊ ምልከታዎች, ቃለመጠይቆች, መጠይቆች, ቃለመጠይቆች, የመማሪያ ሙከራ.

^ የጥናቱ ዘዴያዊ መሠረት፡-

የትምህርት ግቦችን ፣ ዓላማዎችን እና ይዘቶችን የሚወስኑ አጠቃላይ የዳዳክቲክ መርሆዎች (ኢ.ቢ. አብዱሊን ፣ ዩ.ኬ ባባንስኪ ፣ አይያ ሌርነር ፣ ቢቲ ሊካቼቭ ፣ ኤም.ኤን. ስካትኪን እና ሌሎች);

ፒያኖ ለመጫወት የማስተማር ጽንሰ-ሀሳብ እና ዘዴ መሰረታዊ ድንጋጌዎች ፣ በኤ.ዲ. አሌክሴቭ ፣ ኤል.ኤ. ባሬንቦይም, ኤን.አይ. ጎሉቦቭስካያ, ጂኤም ኮጋን, ኤ.ቪ. ማሊንኮቭስካያ, ጂ.ጂ. ኒውሃውስ, ኤስ.ኢ. ፌይንበርግ, ጂኤም ቲሲፒን እና ሌሎችም.

ስለ ሙዚቃዊ ዘይቤ ችግሮች ጥናቶች (M.K. Mikhailov, E.V. Nazaykinsky, S.S. Skrebkov እና ሌሎች), የሮማንቲሲዝም ዘመን ዘይቤን የሚሸፍኑ ስራዎች, የባህርይ ባህሪያቱ, የስታቲስቲክስ ባህሪያቱ ስርዓት (V. Vanslov, A.I. Demchenko, M.S.) Druskin, D.V. Zhitomirsky, K.V. Zenkin, V.D. Konen, Yu.N. Khokhlov እና ሌሎች), በአፈፃፀሙ ዘይቤ (ኤ.ኤ. ካንዲንስኪ-ሪብኒኮቭ, ኤ.አይ. ኒኮላቫ, ዲ.ኤ. ራቢኖቪች እና ሌሎች) ላይ ያተኮሩ ስራዎች;

የሞኖግራፊ ጥናቶች የኤፍ. ቾፒን የሕይወት እና የፈጠራ ቅርስ ፣ የአጻጻፍ ዘይቤው እና የትምህርታዊ ስርዓቱ ባህሪዎች (ኤፍ. ሊስት ፣ ኤፍ. ኒክስ ፣ አይ.ኤስ. ቤልዛ ፣ ዩ.ኤ. ክረምሌቭ ፣ ኤል.ኤ. ማዜል ፣ ኤ. ኮርቶ ፣ ያ.አይ. ሚልሽቲን, ቪ.ኤ. ኒኮላቭ እና ሌሎች).

^ የጥናቱ አስተማማኝነት በፔዳጎጂ, በስነ-ልቦና, በሙዚቃ ጥናት, በኤፍ ቾፒን ሥራ መጠነ-ሰፊ ጥናቶችን በመጠቀም በመሠረታዊ ሳይንሳዊ ስራዎች ላይ በመተማመን የተረጋገጠ ነው; የንድፈ እና ተጨባጭ ደረጃ ዘዴዎች ስብስብ አተገባበር, ከምርምር ነገር እና ርዕሰ ጉዳይ, ግቦቹ እና አላማዎች ጋር የሚዛመዱ; የጥናቱ የቲዮሬቲክ እና የሙከራ ገጽታዎች ምርጥ ጥምርታ; በትምህርታዊ ምልከታዎች ፣ ጥያቄዎች እና ሌሎች የልምምድ ደረጃ ዘዴዎች አጠቃቀም ሂደት ውስጥ ዋና ዋና አቅርቦቶችን እና የምርምር ዘዴዎችን ማረጋገጥ ።

^ የዚህ ጥናት ሳይንሳዊ አዲስነት የሚከተለው ነው።

የቾፒን የፈጠራ ቅርስ እንደ አስፈላጊ አካል ይመረመራል የሙያ ስልጠናየፒያኖ ተጫዋች በ 19 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቾፒን ሥራ ቦታ እና ሚና ፣ እንዲሁም የቾፒን ውበት ተፅእኖ በሩሲያ እና በውጭ አገር አቀናባሪዎች ላይ በመተንተን ላይ የተመሠረተ።

የቾፒን የፒያኖ ዘይቤ በመመረቂያ ጽሑፉ ውስጥ የሮማንቲክ ሙዚቃ ጥበብ ባህሪዎችን (የተለያዩ የኢንቶኔሽን ዓይነቶች ጣልቃገብነት ፣ ማሻሻያ ፣ የአፈ ታሪክ ጉልህ ሚና ፣ ወዘተ) እንደ አርአያ ምሳሌ ተደርጎ ይቆጠራል ። ዘይቤን በሙዚቃ ጥበብ ውስጥ የአንድ የተወሰነ አቅጣጫ ውህደት አንድነት እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​የአቀናባሪው የግለሰብ የፈጠራ መንገድ መግለጫ ፣ የሙዚቃ ሮማንቲሲዝምን በመረዳት ውስጥ ክፍሎችን በማከናወን ላይ የቾፒን ዘይቤን የማጥናት ባህሪዎች የዘመኑ ዘይቤ እንደሚወሰን።

የቾፒን ስራዎች በይዘታቸው፣ በቅርጽ-መዋቅር፣ ውስብስብ ገላጭ መንገዶች፣ የአመለካከት ስራዎች እና የሙዚቀኛው የፒያኒስት ተማሪዎች ትምህርት እና ሙያዊ እድገት መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳያሉ። በእነዚህ ግንኙነቶች መሠረት የቾፒን ትምህርታዊ አመለካከቶችን የአጻጻፍ ስልቱን በጥልቀት የመረዳት ዘዴ የመጠቀም እድሉ ተገለጠ።

ዳንኤል ወሳኝ ትንተናበዘመናዊ ወጣቶች ጥበባዊ እና ፈጠራ ትምህርት እና ትምህርት የሚጀምረው በምክንያታዊ ("ቴክኖሎጂ") ቅድሚያ ላይ የተመሰረቱ አዝማሚያዎች; የቾፒን ሥራ ጠቀሜታ የምክንያታዊ ጠበብቶችን አሉታዊ ገጽታዎች ለማካካስ ዘዴ ነው ፣ በሙዚቃ ውስጥ ለማስተማር እና ትምህርቶችን ለማከናወን ከመጠን በላይ በቴክኖሎጂ የተደገፈ አቀራረብ ተረጋግጧል።

^ የጥናቱ ቲዎሬቲካል ጠቀሜታ.

በሙዚቃ ብሔረሰቦች ውስጥ የስታቲስቲክስ አቀራረብ አስፈላጊነት በሙያዊ እና በግላዊ ማጎልበቻ ክፍሎች ውስጥ የተማሪዎችን እድገት ነው። በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ በሚከናወኑ የሮማንቲክ የሙዚቃ ዘይቤ ጥናት ውስጥ በተግባራዊ ደረጃ የቾፒን እንቅስቃሴ የተለያዩ ገጽታዎች አጠቃላይ ትንታኔ ውጤቶችን የመጠቀም እድል ላይ ያለው የንድፈ-ሀሳብ አቀማመጥ የተረጋገጠ እና በሙከራ የተረጋገጠ ነው። በሙዚቃው ክፍል (ኤ.አይ. ኒኮላይቫ) ውስጥ የሙዚቃ ዘይቤን የመቆጣጠር ዘዴ ከሙዚቃ ሮማንቲሲዝም ባህሪዎች ጋር በተያያዘ ተስተካክሏል-የአጠቃላይ የትምህርታዊ ዘዴዎችን (ሂዩሪስቲክ ፣ የችግር አቀራረብ ፣ ወዘተ) አጠቃቀም ባህሪዎች ተብራርተዋል ፣ የልዩ ትምህርት ዘዴዎች ሥራን የሚያረጋግጡ የቴክኒኮች ይዘት የጽሑፍ እና የጽሑፍ ያልሆነ መረጃ ተዘርግቷል)።

^ የጥናቱ ተግባራዊ ጠቀሜታ.

በአጠቃላይ በሙዚቃ ሮማንቲሲዝም አውድ ውስጥ ስለ Chopin ሥራ የቅጥ ባህሪያት በተማሪዎች ውስጥ በቂ ሀሳቦችን እና ፅንሰ-ሀሳቦችን ለማዳበር የታለመ ልዩ ዘዴያዊ ምክሮች ቀርበዋል እና ተረጋግጠዋል። በፒያኖ ክፍሎች ውስጥ የቾፒን ስራዎችን ከማጥናት እና የዚህን ሂደት ውጤታማነት ከማሳደግ ጋር የተያያዙ ትምህርታዊ መመሪያዎች ተብራርተዋል እና በሙከራ ተረጋግጠዋል። የምርምር ቁሳቁሶቹም እንደ የንግግር ኮርሶች አካል ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ "የፒያኖ አፈፃፀም ታሪክ", "የፒያኖ ጨዋታ የማስተማር ዘዴዎች", "የሙዚቃ ትምህርት እና የትምህርት ጽንሰ-ሀሳብ እና ዘዴዎች", እንዲሁም ለሙዚቃ ትምህርት ሰራተኞች የላቀ የስልጠና መርሃ ግብሮች. .

^ ለመከላከያ የሚከተሉት ድንጋጌዎች ቀርበዋል፡-

ለሞተር-ቴክኒካል አቅም እድገት ቅድሚያ የሚሰጠው፣ የዘመናዊው ትርኢት ጥበባት እና የሙዚቃ ትምህርት ባህሪ፣ የማይካድ ተግባራዊ ጠቀሜታ ያለው ቢሆንም፣ በተወሰነ ደረጃ የአንድ ወገን የመማር አካሄድ ነው። የመማሪያ ክፍሎችን በማከናወን ላይ ያሉ ተማሪዎች ስለ ሮማንቲክ ሙዚቃዊ ዘይቤ በቂ ሀሳቦችን እንዲያዳብሩ በሚያስችል ሁኔታ ላይ በመመስረት, ይህም በከፍተኛ ደረጃ (ከሌሎች የቅጥ ሞዴሎች ጋር ሲነጻጸር) በአጫዋቹ እና በአቀናባሪው መካከል አብሮ መፍጠርን ይጠይቃል, የእነዚህ ስራዎች ጥናት ውጤታማ መንገድ ነው. የቴክኖሎጂ አቀራረብ ድክመቶችን ለማካካስ, በአንድ-ጎን, ጠባብ ሙያዊ እድገት ተማሪ ሙዚቀኛ.

የቾፒን ሙዚቃ ኦርጋኒክ በሆነው የጥንታዊው ዘመን ሙዚቃዊ ወጎች በእርሱ የተዋሃዱ እና የሮማንቲክ ዘይቤ ባህሪዎችን በአንድ ላይ ያጣምራል። የፈጠራ መንገድለዚህም ምስጋና ይግባውና የቾፒን ስራ በደራሲው ዘመን በነበሩት እና ከዚያ በኋላ በነበሩ ሙዚቀኞች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። የቾፒን ስራዎችን በማጥናት, ተማሪው በአጠቃላይ የሮማንቲክ ፒያኒዝም ዘይቤን ይገነዘባል, ከዚህ አቅጣጫ ጋር የተያያዙትን አብዛኛዎቹን ስራዎች ለማጥናት እና ለመተርጎም አስፈላጊ የሆኑ ክህሎቶችን ያገኛል. እነዚህ ባህሪያት የቾፒንን ስራ እንደ የፍቅር ሙዚቃ ጥበብ አርአያነት ያለው ሞዴል እንድንቆጥረው ያስችሉናል። በተጨማሪም የቾፒን ሥራ በ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ከተለያዩ ሀገራት በተውጣጡ የሙዚቃ አቀናባሪዎች እንቅስቃሴ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ ይህም የባለሙያ ፒያኖ ተጫዋች ትምህርት አስፈላጊ አካል ያደርገዋል ።

የቾፒን ትምህርታዊ አመለካከቶች ፣በአጠቃላይ ሲታይ ፣ በአንድ የትምህርታዊ መርሆዎች ስርዓት ውስጥ የተገነቡ ናቸው ፣ እነሱም የአቀናባሪውን እና የሙዚቀኛውን የፈጠራ ችሎታ በሚወስኑ ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው (የሙዚቃው ምስል እንደ የትርጉም ፣ የገለፃ መንገዶችን ውስብስብ ጅምር ያሳያል) የሙዚቃ ኢንቶኔሽን ከአፍ ንግግር ጋር ያለው ግንኙነት፣ ልዩነት በፈጠራ ውስጥ እንደ አጠቃላይ አቀራረብ ወዘተ)። የቾፒን ትምህርታዊ አመለካከቶች፣ ከቾፒን ስራዎች ሙዚቃዊ ጽሑፍ ጋር ሲገለጡ፣ እነዚህን ሃሳቦች በማብራራት የአቀናባሪውን ውበት ባህሪ እና የአጨዋወት ስልቱን ገፅታዎች ለተማሪው ያሳያሉ።

በስራዎቹ ውስጥ የቾፒን አፈፃፀም እና ትምህርታዊ መርሆች አፈፃፀም ይፋ በሆነበት ወቅት የኤፍ ቾፒን የፈጠራ ቅርስ የተቀናጀ አጠቃቀም ዘዴው ስለ ሮማንቲክ የሙዚቃ ዘይቤ እና ስለ ማግበር በቂ ሀሳቦችን ለማዳበር አስተዋፅኦ ያደርጋል ። የተማሪው የፈጠራ አስተሳሰብ ፣ ይህም በመማር ሂደት ውስጥ የእሱን ስብዕና የተቀናጀ እድገትን ለማሳካት ያስችላል። ይህንን ውጤት ለማግኘት የቾፒን ሥራ ከአጠቃላይ የሮማንቲክ ጥበብ አጠቃላይ የውበት መርሆዎች ጋር መጣጣም አለበት ፣ በተለይም ሥነ ጽሑፍ እና ሥዕል ፣ ይህም የቾፒን ሥራ እንደ ሁለንተናዊ የኪነጥበብ እና የስታቲስቲክስ ክስተት ግንዛቤ ውስጥ በማስገባት ነው።

የምርምር ውጤቶቹን ማፅደቁ በጽሁፉ ርዕስ ላይ በህትመቶች መልክ ተካሂዷል; የሥራው ዋና ድንጋጌዎች እና ውጤቶች በ SV Rakhmaninov ስም በተሰየመው የ TGMPI የሙዚቃ ትምህርት ክፍል ስብሰባዎች ላይ ተብራርቷል; በ IV ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ-ተግባራዊ ኮንፈረንስ ላይ ሪፖርት ተደርጓል "በዘመናዊው ዓለም ሙዚቃ: ሳይንስ, ትምህርት, አፈፃፀም" (ታምቦቭ, 2008); በ V ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ-ተግባራዊ ኮንፈረንስ "በዘመናዊው ዓለም ሙዚቃ: ሳይንስ, ትምህርት, አፈፃፀም" (ታምቦቭ, 2009); በትምህርታዊ ንባቦች (ታምቦቭ ፣ 2010)።

^ የምርምር ደረጃዎች. 2006-2007 - የቲዎሬቲክ እና የሙከራ ቁሳቁስ ስብስብ, ግቦች እና ዓላማዎች, ነገር, ርዕሰ ጉዳይ እና የምርምር ዘዴዎች መወሰን;

2007-2009 - የቲዮሬቲክ ቁሳቁሶች ተጨማሪ እድገት; የምርምር ጽንሰ-ሐሳብ ምስረታ; በመጽሔቱ ጽሑፍ ላይ መሥራት; የሙከራ ምርምር ማካሄድ;

2009-2010 - በሙከራ ምርምር ሂደት ውስጥ የተገኘውን መረጃ ማካሄድ; የመማሪያ ሙከራን ማጠናቀቅ; የመመረቂያውን ዋና ጽሑፍ መንደፍ እና ማረም.

የሥራው መዋቅር. ጥናቱ መግቢያ, ሁለት ምዕራፎች, መደምደሚያዎች, መጽሃፍቶች እና አፕሊኬሽኖች ያካትታል.

^ የሥራው ዋና ይዘት

መግቢያው የርዕሱን አግባብነት ያረጋግጣል, ግቡን, ነገርን, ርዕሰ ጉዳዩን, የምርምር ዓላማዎችን ያዘጋጃል; ለመከላከያ የቀረበው መላምት እና ድንጋጌዎች ተወስነዋል; የሥራውን ቲዎሪቲካል እና ተግባራዊ ጠቀሜታ, እንዲሁም አዲስነቱን ያሳያል; ከሥራው አስተማማኝነት እና ተቀባይነት ጋር የተያያዘ መረጃ ያቀርባል.

የመመረቂያው የመጀመሪያ ምዕራፍ - የኤፍ. የመጀመሪያው አንቀጽ በሙዚቃ ትምህርት ውስጥ የሮማንቲክ ዘይቤ ሥራዎችን የማጥናት ችግር አሁን ባለው ሁኔታ ላይ ያተኮረ ነው።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በሙዚቃ ድርሰት መስክ የተፈጠረው አዲስ ገላጭ መንገዶች ስርዓት ፣ በመጀመሪያ ፣ በውበት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ለውጥ አሳይቷል። እነዚህ ለውጦች የሙዚቃ አቀናባሪዎችን ከሮማንቲክ ባህል በተለየ ወደ አዲስ አቅጣጫ እንዲመሩ አድርጓቸዋል። አዎ. ራቢኖቪች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሙዚቃ ዘይቤ ውስጥ የተፈጥሮ ለውጦችን ይጠቁማሉ፡- “እሱ (ስታሊስቲክስ) የዘመናችን አጠቃላይ የአእምሯዊ እና የውበት እድገት ሂደት አጠቃላይ የእውቀት ጥማት”1 ነው። በአዳዲስ የቅጥ እና የውበት ማዕቀፎች ውስጥ ያሉ ጥንቅሮች የሚቀርቡት ጥያቄዎች በአፈፃፀም ሂደት ውስጥ የማሰብ ችሎታን ዋና ሚና ያስገኛሉ፣ ይህም የሙዚቃ ትምህርትን ነካው።

የሮማንቲክ ሙዚቃ ቅርስ በዘመናዊ ትዕይንት ጥበባት እና በሙዚቃዊ እና ትምህርታዊ ልምምድ ውስጥ ያለውን ቦታ የወሰነው ሌላው ጉልህ ነገር የተማሪዎችን ሞተር እና ቴክኒካል አቅም በማዳበር በሩሲያ የሙዚቃ ትምህርት ውስጥ እንደ አንድ የተቋቋመ አቀራረብ ሆኖ ክፍሎችን በማከናወን ረገድ ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ ነው። በሞተር-ቴክኒካል እምቅ እድገት ላይ የማተኮር አዝማሚያ በሩስያ የሙዚቃ ትምህርት ታሪክ ውስጥ ረጅም ታሪክ አለው.

ስለዚህ ፣ ሙዚቃን ለማስተማር ብሔራዊ ወጎች ችግር ላይ ባደረገው ጥናት ፣ T.G. Mariupolskaya ፣ ምንም እንኳን በሩሲያ የሙዚቃ እና ብሔረሰቦች ወግ ውስጥ ሥነ-ጥበባዊ እና ትርጉም ያለው ጅምር ምንም እንኳን በሥራ ላይ በሚሠራበት ጊዜ ከፍተኛ ልዩ ባለሙያተኛ ፣ “የእጅ ሥራ” መሆኑን ልብ ይበሉ ። ለሙዚቃ ትምህርት ፕሮፌሽናልነት እንደ አሉታዊ ምክንያት መታወቅ ያለበት ትምህርት በማስተማር ልምምድ ውስጥ ይቀራል። በትምህርቱ ውስጥ ሙያዊ ስፔሻላይዜሽን ፣ የተወሰኑ ክህሎቶችን እና ችሎታዎችን ማነቃቃትን በሚያበረታታበት ጊዜ ፣ ​​በተመሳሳይ ጊዜ የታወቁትን የትምህርት አንድ-ልኬት ይወስናል ፣ እናም በዚህ ምክንያት “ሙያዊ ብቃት ያለው ፣ ግን መንፈሳዊ ያልሆነ ግለሰብ” መመስረት 2.

በምላሹ በአሁኑ ጊዜ የተማሪ-ሙዚቀኛ ሙያዊ ምስረታ እና ልማት አስፈላጊ ሁኔታ መሆን, የሙዚቃ ውድድር ውስጥ ዩኒቨርሲቲዎች በማከናወን ክፍሎች ተማሪዎች ተሳትፎ ሰፊ ልምምድ, ነው. ጥሩ ምሳሌበሙዚቃ እና በትምህርታዊ ልምምድ ላይ የተመሰረተ የአንድ-ጎን ምክንያታዊ-ቴክኖሎጂ አቀራረብ አወንታዊ እና አሉታዊ ገጽታዎች። ተማሪዎችን እና መምህራኖቻቸውን በሕዝብ የሥራ ክንውን ሁኔታ ላይ ድንገተኛ ለውጦች የማይደረጉበትን ትርጓሜ እንዲፈጥሩ አቅጣጫ ማስያዝ ፣ በሙዚቃ ውድድር ውስጥ መሳተፍ በአፈፃፀም ውስጥ ትክክለኛ ጥራት ያለው የተወሰነ አስቀድሞ የተወሰነ ውጤት ለማምጣት ያለውን አመለካከት ይመሰርታል።

በፕሮፌሽናል ፒያኖ ውድድር ዳኞች ላይ በሚሳተፉት ዋና ሙዚቀኞች አስተያየት የአንድ አፈጻጸም ቴክኒካል መረጋጋት ላይ ማተኮር ሙዚቃዊ፣ ስሜታዊነት እና እየተከናወኑ ያሉ የአጻጻፍ ስልቶችን ወደ ቸልተኝነት ያመራል። በተጨማሪም ፣ የአፈፃፀም ግለሰባዊነት እና አመጣጥ እንዲሁ በከፍተኛ ደረጃ የተስተካከሉ ናቸው ፣ ይህም ለሥነ-ምግባር-ቴክኒካዊ ችሎታዎች ማሳያ መንገድ ይሰጣል-በተወዳዳሪዎቹ የውጤታማነት ገጽታ ጉልህ አንድነት የተነሳ አንዱን አፈፃፀም ከሌላው ለመለየት የበለጠ እና የበለጠ አስቸጋሪ እየሆነ ይሄዳል ፣ እንደ አንድ ደንብ የሙዚቃ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች ናቸው.

ከላይ በተገለጹት ክስተቶች ምክንያት, ክፍሎችን በማከናወን የሮማንቲክ ዘይቤ ስራዎችን በማጥናት ላይ ጉልህ ችግሮች አሉ. በሙዚቃው ይዘት ውስጥ ያለው የስሜታዊ ሉል ቀዳሚነት ፣ የሮማንቲሲዝም ባህሪ ፣ ዘመናዊው ባህልን የሚወስነው በምክንያታዊ-ተግባራዊ ውበት ቅድሚያ በሚሰጠው ቅድመ-ሁኔታዎች ውስጥ የተቋቋመው አስተሳሰባቸው ለዘመናዊ ተማሪዎች ጠንቅቆ ማወቅ አስቸጋሪ ነው። ቴክኒካል ችግሮችን ለመቅረፍ፣የፈጠራ ሂደቱን ለማዳከም እና ወደ አፈጻጸም ግለሰባዊነት የሚያመራ አቅጣጫ፣የሙዚቃ ስሜቱን በከፍተኛ ደረጃ ያሳጣዋል። የፍቅር ጽሑፎች. ይሁን እንጂ ከሌሎች ቅጦች ስራዎች ጋር በማነፃፀር ተጫዋቹ ትልቁን የጋራ ፈጠራ ተነሳሽነት እንዲኖረው የሚጠይቀው የሮማንቲክ ሙዚቃ ጽሑፍ ባህሪያት, እነዚህን ጥንቅሮች ከመጠን በላይ ምክንያታዊነት እና ቴክኖሎጅዝም ጉዳቶችን ለማካካስ እንደ ማካካሻ ዘዴ እንድንወስድ ያስችሉናል. የሙዚቃ እና የአፈፃፀም ዘርፎችን ማስተማር. የእነዚህ ድክመቶች ማካካሻ የሚቻለው በክፍል ውስጥ ያሉ ተማሪዎች ስለ ሮማንቲክ ዘይቤ መሰረታዊ መርሆች እና በሙዚቃው ጽሑፍ ውስጥ አተገባበር ላይ በቂ ሀሳቦችን ካዘጋጁ ነው።

በምዕራፉ ሁለተኛ አንቀጽ ውስጥ - የኤፍ. በአጠቃላይ የፍቅር ባህል ውበት አቀማመጥ እይታ. እንደ ዘመኑ ዘይቤ ለሮማንቲሲዝም በተዘጋጁ ሥራዎች ውስጥ፣ ሮማንቲሲዝም በጊዜ ቅደም ተከተል ከቀደሙት ስታይል (ባሮክ፣ ክላሲዝም) ጋር ሲወዳደር፣ ውስጣዊ ጥንካሬው ያነሰ መሆኑ ተደጋግሞ ይነገራል። በሮማንቲሲዝም ውበት የተረጋገጠው በሰው ልጅ ጠቀሜታ ላይ የተመሰረተው ይህ ክስተት በተለያዩ የርዕዮተ ዓለም እና የውበት አዝማሚያዎች የተገለፀ ሲሆን ይህም ታሪካዊ ሁኔታ, ሀገር, የአርቲስቱ ፍላጎት አንዳንድ ዘዬዎችን ፈጠረ. የተለያዩ ግቦችን እና ዘዴዎችን ወስኗል” 3. በተለያዩ የግለሰቦች ዘይቤዎች ፣ በሮማንቲሲዝም ውስጥ የተለያዩ ትምህርት ቤቶች እና አዝማሚያዎች ብቅ ማለት ፣ በተማሪ ሙዚቀኞች የሮማንቲክ ዘይቤ ጥናት ውስጥ መሰረታዊ ቅጦችን የመቆጣጠር አስፈላጊነት በተለይ አጣዳፊ ነው።

በስሜታዊ መርህ የበላይነት ምክንያት, የማያቋርጥ ለውጦችን ለማስተላለፍ ፍላጎት ውስጣዊ ሁኔታበሮማንቲክ ሥነ ጥበብ ውስጥ ያለው ስብዕና ፣ እንደ ማሻሻያ ያሉ ጥራት ያለው ፣ በመጀመሪያ በተፈጥሮ ውስጥ ፣ በእሱ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አግኝቷል። ጥበቦችን ማከናወንዘመን በሮማንቲስቶች የአጻጻፍ ሥራ ውስጥ, በተራው, ይህ ጥራት በተለያዩ የሙዚቃ ጽሑፎች አቀራረብ ውስጥ ተንጸባርቋል, ይህም ለተጫዋቾች ለተለያዩ ትርጓሜዎች ጉልህ እድሎችን ሰጥቷል. በሁሉም የሙዚቃ ፅሁፎች ደረጃዎች (የሙዚቀኛውን የአፈፃፀም ዘይቤ በማንፀባረቅ) በልዩነት መርህ ውስጥ የገባው የቾፒን ስብጥር ፈጠራ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ብዙ ሊሠራ ይችላል። ጥሩ ምሳሌበሮማንቲክ ጥበብ ውበት ውስጥ የስሜታዊ ሉል ትርጉም።

የሮማንቲክ አቀናባሪዎች ሥራ ፣ በእሱ ውስጥ ካሉት ሁሉም ፈጠራዎች ጋር ፣ በጥንታዊው ዘመን መሰረታዊ መርሆች ላይ መታመንን ጠብቋል። የቾፒን ሥራ ከጥንታዊ ወጎች ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው። በዚህ ረገድ የቾፒን ዘይቤ ባህሪ ከዘመናዊ አቀናባሪዎች ጋር ሲወዳደር በስራው ውስጥ የጥንታዊ እና ሮማንቲክ መርሆዎች ሲጠቃለሉ ብቻ ሳይሆን እርስ በእርሳቸው የበለፀጉ ናቸው-“... እሱ (ቾፒን - ኢ.ኤም.) በትናንሽ እና በትልልቅ ስራዎች ውስጥ በጣም አስደናቂ የሆኑትን የሮማንቲክ ዘይቤ መገለጫዎችን ከሙዚቃዊ አስተሳሰብ እድገት እና ቅልጥፍና እና አንድነት ፣ ሎጂክ እና ኦርጋኒክነት ጋር በማጣመር የቤቶቨን ምርጥ ስራዎችን የሚለይ ብቸኛው ሮማንቲክ። . በስምምነት እና በቅርጽ መስክ የቾፒን ፈጠራ በሙዚቃዊ አስተሳሰብ ክላሲካል አመክንዮ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ይህም የሥራውን ውስጣዊ አንድነት በቅጹ ውስጥ ካለው ተለዋዋጭ እና ኦርጋኒክ ልማት ጋር በማጣመር ነው።

በተጨማሪም, አንድ ሰው የቾፒን ዘውግ ፈጠራን ሳይጠቅስ አይሳነውም, ይህም በእሱ ውርስ ተመራማሪዎች በተደጋጋሚ ይጠቀሳሉ. ቾፒን የፒያኖ ሥነ-ጽሑፍን የበለጸገው የሮማንቲክስ ሥራ ባህሪ ዘውጎች (etudes ፣ preludes ፣ nocturnes ፣ impromptu ፣ የዳንስ ዘውጎች) እና አዳዲሶችን በማስተዋወቅ (ባላድ ፣ scherzo) በአዲስ ትርጓሜ ነው። የተለያዩ ዘውጎች ባህሪያት ውህደት, በተራው, የቾፒን ፈጠራ ባህሪ ባህሪ ነው.

የፖላንድኛ አፈ-ታሪክ እንደ ኢንቶኔሽን ብልጽግና፣የዘፈን እና የዳንስ ጅምር ጥምረት እና የዜማ ቅልጥፍናን የፈጠረ እና በመሳሪያ የተለዋዋጭ አይነቶችን በመጠቀም በቾፒን በዜማው ውስጥ ብሄራዊ ጣዕሙ በስውር ተተግብሯል። በተመሳሳይ ጊዜ የቾፒን ምንባቦች ሁለቱንም የመሳሪያ እና የድምፅ መርሆችን ያጣምራሉ, ይህም በቤል ካንቶ ኦፔራ ዘይቤ ውስጥ ከሚገኙት የድምጽ ሮውላዶች ጋር ተመሳሳይ ያደርጋቸዋል. በ Chopin ዜማዎች ውስጥ, ስለዚህ, የሙዚቃ ሮማንቲሲዝምን የሚጠቁሙ እንዲህ ያሉ ባሕርያት, የድምጽ እና መሣሪያ ዘውጎች መካከል ባህርያት መካከል interpenetration, እንዲሁም እንደ ብሄራዊ ኤለመንት ያለውን ተጽዕኖ, ይገለጣል.

የአቀናባሪው ስራዎች ሸካራነት ልዩ ባህሪን ያሳያል, እሱም እራሱን ከዋና ዋና ጭብጦች ዜማ ጋር በማያያዝ እራሱን ያሳያል. የቾፒን ተጓዳኝ ኮሮዶች እና ምንባቦች ብዙውን ጊዜ የዋናውን ዜማ አጠቃላይ ይዘት ይይዛሉ። እነዚህ ኢንቶኔሽኖች አንዳንድ ጊዜ በጣም ብሩህ ከመሆናቸው የተነሳ ከመተላለፊያ መንገዶች ወደ ጭብጡ ቅርጾች ይለወጣሉ እና ከዚያ እንደገና ወደ አጃቢ ዘይቤዎች ይሟሟሉ። እዚህ የተለያዩ የኢንቶኔሽን ዓይነቶች የመለዋወጥ መርህ መግለጫን ያገኛል ፣ ይህ ደግሞ በአጠቃላይ የሮማንቲክ ሙዚቃ ባህሪ ነው።

ውስጥ መፈጠር ፒያኖ ሥራየሙዚቃ አቀናባሪው የሙዚቃ ሮማንቲሲዝም ባህርይ (በደራሲው የፈጠራ ግለሰባዊነት መሠረት) በአንድ በኩል እና የቾፒን ዘይቤ በዘመኑ በነበሩት እና በተከታዮቹ ሥራ ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ በሌላ በኩል የቾፒን ፈጠራን እንድንተረጉም ያስችሉናል ። ቅርስ የሮማንቲክ ሙዚቃ ባህል ምሳሌያዊ ዘይቤ ሞዴል ፣ ለክፍሎች አፈፃፀም ተማሪዎች አጠቃላይ የሙዚቃ ሮማንቲሲዝምን ቦታ እንዲገነዘቡ ቁልፍ ይሰጣል ፣ እንዲሁም የቾፒን ሥራ በሙዚቃ ጥበብ አጠቃላይ እድገት ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ለመረዳት ። እነዚህ ንብረቶች የ Chopin ስራዎችን እንደ ሙያዊ ሙዚቀኛ ስልጠና እንደ አስፈላጊ አካል አስቀድመው ይወስናሉ.

የመመረቂያው ሦስተኛው አንቀጽ የኤፍ. ቾፒን የትምህርት መርሆች እና ከእሱ የመጻፍ እና የአፈፃፀም ስራ ጋር ያለውን ግንኙነት ይመረምራል. የቾፒን ትምህርታዊ ሥርዓት፣ ለዘመኑ ፈጠራ፣ በሙዚቃ ሥራዎች ይዘት ላይ የአቀናባሪውን አመለካከት ያንጸባርቃል። በእራሱ ድርሰቶች ውስጥ, የሙዚቃ ዘዴዎች የሚወሰኑት በሥነ-ጥበባዊ ሀሳብ ነው, እና, በተራው, ይህንን ሀሳብ እውን ለማድረግ ቴክኒካዊውን ጎን ይገልፃሉ. የመጀመሪያው በእውነት የፒያኖ ዘዴ የነበረው የቾፒን የፔዳጎጂካል መርሆች ስርዓት ነበር፣ ከዘመናዊው የፒያኖ ማኑዋሎች በተቃራኒ ለቾፒን ፣የክላቪየር አፈፃፀም ባህል በብዛት የተወረሰበት ፣ይህም ከቾፒን ዘዴ ጋር ሲነፃፀር በአዳዲስ ሁኔታዎች ዝቅተኛ ውጤታማነታቸውን አስቀድሞ የወሰነው።

የቾፒን ትምህርታዊ አመለካከቶች ምስረታ እና እድገት ያለምንም ጥርጥር በአፈፃፀሙ ተፅኖ ነበር ፣የእነሱም መርሆዎች ከትምህርታዊ አመለካከቶቹ ጋር እኩል ሊጠሩ ይችላሉ። ሶስት ደረጃዎች በቾፒን አፈፃፀም እና ትምህርት መሰረታዊ መርሆች አወቃቀሩ ውስጥ ሊለዩ ይችላሉ-ሀ) የጥበብ ምስል ቅድሚያ እና ከመጫወቻ ቴክኒክ ጋር በተያያዘ ያለው ወሳኝ ጠቀሜታ; ለ) በሁሉም የትምህርታዊ ሥርዓት ደረጃዎች እና የፒያኖ ቴክኖሎጂ አግባብነት ያለው አደረጃጀት ለክፍሎች ምክንያታዊ አቀራረብ - በቁልፍ ሰሌዳው ላይ ያለው የእጅ ተፈጥሯዊ አቀማመጥ (የተፈጥሮ ጣት ምርጫን ጨምሮ) ፣ ሎጂካዊ ሀረጎች እና አመለካከቶች ፣ ልዩ የድምፅ ዘይቤ። ማምረት, ፔዳላይዜሽን ፈጠራ መርህ; ሐ) የተማሪውን የጥበብ ጣዕም ማዳበር እና የፈጠራ ግለሰባዊነትን ማበረታታት።

የእነዚህ መርሆዎች አስፈላጊነት ማረጋገጫ ለቾፒን ትምህርታዊ ሥርዓት በአንድ በኩል ፣ ባልተጠናቀቁት የሥርዓተ-ጥበባት ሥዕሎች ፣ በሌላ በኩል ፣ በተማሪዎች እና በቾፒን ዘመን በነበሩት ትውስታዎች ውስጥ ። የቾፒን ትምህርታዊ እይታዎች ውስብስብ በሆነ መንገድ ሲታዩ በአንድ የትምህርታዊ መርሆች ስርዓት ውስጥ የተገነቡ ናቸው, እነዚህም ከሙዚቃው አቀናባሪ እና አፈፃፀም ጋር ተመሳሳይ በሆነ የሙዚቃ አስተሳሰብ ባህሪያት ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

በሶስቱም የቾፒን ፈጠራ አካላት መካከል ያለው ግንኙነት እንደሚከተለው ተገልጧል። ለቾፒን ፒያኖ የመጫወት ሂደትን ማደራጀቱ በጣም ጠቃሚ ነበር የእጆቹ አቀማመጥ እና በአጠቃላይ የጨዋታው መንገድ "በማዳመጥ ላይ የተመሰረተ" ነበር. ይህንን መደበኛነት በተመለከተ በተለይም ዲ.ኬ ኪርናርስካያ በሙዚቃ ችሎታዎች ዘፍጥረት ላይ በሚሠራው ሥራ ላይ ማስታወሻዎች-ይህን የሚገልጹት እንቅስቃሴዎች ፣ በብሔራዊ መልክ ፣ በሪትሚካዊ ጥለት (የእኛ ሰያፍ - ኤም.ኤም.) ”5.

የቾፒን ጥንቅሮች ሸካራነት፣ የአቀናባሪውን ዘይቤ እንደ ጥበባዊ አገላለጽ እንደ ውስብስብ ዘዴ በማቅረብ ለእሱ በቂ የአፈፃፀም ውሳኔዎችን ይወስናል። የቾፒን ትምህርታዊ አመለካከቶች ጥናት የቾፒን ቴክኖሎጂ ባህሪያትን የሚያንፀባርቁ የጨዋታ እንቅስቃሴዎችን የማደራጀት ሂደትን ለመከታተል ያስችለዋል ፣ ይህም የወሰነው ሙዚቀኛ የውበት መርሆዎችን ጨምሮ። በተገኘው እውቀት መሰረት የቾፒን ሙዚቃዊ ጽሑፍ በማጥናት ተማሪው በሸካራነት ንጥረ ነገር የሚወሰን የአፈፃፀም ቴክኒክን ብቻ ሳይሆን በዚህ ኤለመንት የተገለጸውን የሙዚቃ ትርጉምም ይገነዘባል። ስለዚህም የቾፒን ፈጠራ እርስ በርስ በተሳሰረ ጥናት ውስጥ የፈጠራ አስተሳሰቡን አወቃቀር በመረዳት ተማሪው የሙዚቃ ስልቱን የመረዳት ደረጃ ላይ ደርሷል። ውጤቱም “በአስፈላጊው አፈጻጸም ዘዴ በመታገዝ የአቀናባሪው የትርጉም ዓለም መዝናኛ” ተብሎ የተረዳው በተማሪዎች የአፈጻጸም ዘይቤ በቂ ብቃት ያለው ስኬት ነው። በሌላ አነጋገር ተማሪዎች-ሙዚቀኞች ከተጠናው የሥራ ዘይቤ ጋር የሚዛመድ እና ይዘቱን በመረዳት ላይ የተመሰረተ ውስብስብ የአሠራር ዘዴዎችን ይመሰርታሉ።

የቾፒን የፈጠራ ውጤት የማያጠራጥር ጠቀሜታ ሥራዎቹ የአቀናባሪውን ዘይቤ ፣የሙዚቃ ጽሑፉን እና የፒያኖ ቴክኖሎጂን ባህሪዎች ግንዛቤ ለማሳደግ የበኩላቸውን አስተዋፅዖ እንዲያበረክቱ ዕድል በመስጠት ላይ ነው ። እንዲሁም የቾፒን ስራዎች አቀራረብ ባለብዙ-ደረጃ ልዩነት የተማሪ-ሙዚቀኛ ግለሰባዊ የአፈፃፀም ባህሪያትን ተግባራዊ ለማድረግ ብዙ አማራጮችን ይሰጣል።

የመጀመርያው ምእራፍ አራተኛው አንቀጽ አጠቃላይ የዕድገት ትምህርት ጽንሰ-ሀሳቦችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የኤፍ ቾፒን የፈጠራ ቅርስ የተቀናጀ አጠቃቀም ዘዴያዊ አቀራረቦችን ይመለከታል። በጥናቱ አንቀጽ 1.1 ላይ የተብራራውን በሙዚቃ ትምህርታዊ እና በአፈፃፀም ልምምድ ውስጥ ባለው ወቅታዊ ሁኔታ ላይ በመመርኮዝ የተማሪው ስሜታዊ-ምሳሌያዊ አስተሳሰብ ማዳበር በክፍል ውስጥ የትምህርትን ሙያዊ ብቃትን አሉታዊ ገጽታዎች ማካካሻ ልዩ ጠቀሜታ አለው። የሙዚቃ ስራን ስሜታዊ እና ምሳሌያዊ ይዘት በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት በተራው በታሪካዊ እና ባህላዊ አውድ ውስጥ ከግንዛቤ (ማዳመጥ) ፣ የፅሁፍ ትንተና እና የአፈፃፀም ትርጓሜ አንፃር በጥልቀት ማጥናት ያስፈልጋል ። የሙዚቃ ሥራን ከፍጥረቱ ዘመን አጠቃላይ የውበት አውድ ጋር የማዛመድ አስፈላጊነት እና የፈጣሪው ስብዕና ፣ በተራው ፣ በ M.N ምደባ መሠረት አጠቃላይ የማስተማር ዘዴዎችን ፣ ማጣመርን መጠቀም ያስፈልጋል ። Skatkin እና I.Ya ተቀባይ እና በትክክል የመራቢያ) እና ውጤታማ (የችግር አቀራረብ, ሂውሪስቲክ, ምርምር) የማስተማር ዘዴዎች.

በ A.I. Nikolaeva የቀረበው በአፈፃፀም ክፍል ውስጥ የሙዚቃ ዘይቤን የመቆጣጠር ዘዴን መሠረት በማድረግ የተፈጠሩት ዘዴያዊ አቀራረቦች ይዘት በሚከተሉት ቦታዎች ይገለጣል ። Chopin አንድ ጥንቅር በምትመርጥበት ጊዜ, ይህ የተማሪ repertoire ላይ በማተኮር, የሚቻል ከሆነ, እንዲህ ያለ ሥራ ለመምረጥ, ይህም ጥናት ውስጥ አቀናባሪዎች መካከል ያለውን ቅጥ መካከል ያለውን ዝምድና መካከል ያለውን ግንኙነት በግልጽ ማሳየት የሚቻል ከሆነ, አስፈላጊ ነው. የባሮክ እና ክላሲካል ዘመን እና የቾፒን ዘይቤ። በስራቸው ውስጥ የቾፒን ፒያኖ ዘይቤ ተፅእኖ ያጋጠማቸው የሙዚቃ አቀናባሪዎች ስራዎች በሪፖርቱ ውስጥ የማካተት ጉዳይ በተመሳሳይ መንገድ ተፈቷል ። ይህ አካሄድ ተማሪው የራሱን ትርኢት ምሳሌ በመጠቀም፣ የጥንታዊ አቀናባሪዎች ዘይቤ በቾፒን ሥራ ላይ ያላቸውን ተፅእኖ እና የቾፒን ዘይቤ እንደ ዴቡሲ ፣ ራቭል ፣ ስcriabin ፣ ልያዶቭ ፣ ወዘተ ባሉ አቀናባሪዎች ያጋጠሙትን ተፅእኖ ሁለቱንም እንዲመለከት ያስችለዋል።

በቾፒን ጥንቅሮች ላይ ያለው ሥራ በጥናት ላይ ያለው ልዩ ጥንቅር በተነሳበት አካባቢ ላይ የመጀመሪያ ደረጃ ትውውቅ መጀመር አለበት። አስፈላጊ ከሆነ, ስለ ሮማንቲሲዝም ባህላዊ እና ታሪካዊ ሁኔታ በተማሪው እውቀት ላይ ክፍተቶች መሞላት አለባቸው; በተለያዩ የፍቅር ጥበብ ዓይነቶች መካከል ያለውን መስተጋብር ጉዳይ ለተማሪው ማጉላት ተገቢ ነው። ከ አጠቃላይ መረጃስለ ሙዚቃዊ ሮማንቲሲዝም አንድ ሰው የቾፒን ሥራ እና በሮማንቲክ ባህል ውስጥ ያለውን ቦታ ወደመግለጽ መቀጠል አለበት። የሙዚቀኛውን እንቅስቃሴ የአጻጻፍ፣የአፈጻጸም እና የትምህርታዊ ገጽታዎችን መስተጋብር በመግለጥ በስራው አጠቃላይ አውድ ውስጥ ለቾፒን የትምህርት መርሆች ስርዓት ልዩ ትኩረት መስጠት አለበት።

ከተገለጸው የቅድሚያ ዝግጅት ደረጃ በኋላ በጥናት ላይ ያለው ሥራ የሙዚቃ ጽሑፍን ወደ ትንተና ደረጃ መሄድ አስፈላጊ ነው, ይህም የጸሐፊውን ጽሑፍ ገፅታዎች በጥልቀት በመገምገም, በመመሪያው ውስጥ በመግለጽ መቅረብ አለበት. የጸሐፊውን ጽሑፍ የማጥናት እርስ በርስ የተያያዙ ቅደም ተከተሎች እንደሚከተለው ናቸው-የሙዚቃ አቀራረቦችን ምት ባህሪያት ጥናትን ጨምሮ የሙዚቃ ሀረጎችን መዋቅራዊ ባህሪያት መለየት; የሙዚቃ ጽሑፉን የመግለጫ ስዕል ትንተና; የጽሑፉን የተጠኑ ባህሪያት ግምት ውስጥ በማስገባት የጣቶች ምርጫ.

ስለ ቾፒን ትምህርታዊ እንቅስቃሴ በሚከተለው መንገድ የተገለጹትን የሙዚቃ አቀራረብ እና የአፈፃፀም ገጽታዎች ግንዛቤን በሚከተለው መንገድ ማስረዳት ተገቢ ነው፡- በመጀመሪያ፣ ይህ ወይም ያ የሙዚቃው ጽሑፍ ክፍል አንድ ወይም ሌላ የቾፒን ትምህርታዊ ሥርዓት እንዴት እንደሚያሳይ ለመጠቆም። አንድ የተወሰነ የጣት ምርጫ ምርጫን የሚገልጽ መግለጫ ፣ በጣም ጠቃሚ የእጅ እንቅስቃሴዎችን የሚወስኑ የሐረግ ባህሪዎች ፣ ፒሲዎች

ስብስቡ የተዘጋጀው በጥቅምት 2010 በሞስኮ ከሚገኘው የፖላንድ የባህል ማዕከል ጋር በመተባበር በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የስላቭ ጥናት ተቋም በተካሄደው ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ "በሩሲያ ባህል ውስጥ የቾፒን ኢኮኢስ" ቁሳቁሶችን መሠረት በማድረግ ነው ። ከአቀናባሪው ልደት ሁለት መቶኛ ጋር። የእሱ ደራሲዎች በሩሲያ, ፖላንድ, ቤላሩስ ውስጥ ከሚገኙ የምርምር ማዕከሎች ሳይንቲስቶች ናቸው. የጽሑፎቹ አዘጋጆች በሩስያ ውስጥ ስላለው የፍሬድሪክ ቾፒን ሙዚቃ ግንዛቤ እና በ 19 ኛው - 21 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ባህል ላይ ስላሳደረው ተጽዕኖ በተለያዩ ችግሮች ላይ ያተኮሩ ናቸው ። ይህ የቾፒን በሩሲያ አቀናባሪዎች ላይ የሚያሳድረው ተጽእኖ ነው, እና የእሱ ስራ በልብ ወለድ ነጸብራቅ, እና የሩስያ ቾፒን ጥናቶች ታሪክ እና የታላቁ የፖላንድ አቀናባሪ ለሩሲያ-ፖላንድ የባህል ግንኙነት አስፈላጊነት ነው.

* * *

የሚከተለው ከመጽሐፉ የተወሰደ በሩሲያ ባህል ውስጥ የቾፒን አስተጋባ (የተሰበሰቡ መጣጥፎች ፣ 2012)በመፅሃፍ አጋራችን የቀረበ - ኩባንያው LitRes.

በሩሲያ እና በአለም ውስጥ Chopin

I. Poniatowska (ዋርሶ)። በአውሮፓ ባህል እና በሌሎች አህጉራት አገሮች ውስጥ የቾፒን ሙዚቃ አስተጋባ። አጭር ግምገማጉዳዮች

የቾፒን ውስጣዊ ገጠመኞች በመጀመሪያ የሚታወቁት በፒያኖ ብቻ ነበር፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ የአቀናባሪውን አጨዋወት እና አጨዋወት የሚያደንቁ የተመረጡ ክብ ሆኑ። ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ የቾፒን ጥበብ የመላው ዓለም ንብረት ሆነ እና የእሱ የሙዚቃ ቅጂዎች ወደ ጠፈር ጣቢያው ተላኩ። Ryszard Przybylski “የዋጥ ጥላ” በሚለው መጽሐፉ ላይ እንደፃፈው። በቾፒን ሃሳቦች ላይ የተጻፈ ድርሰት፣ ቾፒን "የህልውናውን ቅዠት በዜማ እና በስምምነት ጥበብ ለማዳከም" ፈለገ 1 . ይህ “ጥበብ” የጠፈር ተመራማሪዎች ዓለሙን ሊመለከቱ ከሚችሉበት በጠፈር ላይ ተሰማ፣ ምናልባትም ብዙ ርቀት ብቻ ሳይሆን ምድር የምትፈነጥቀው የመንፈስ ብልጽግና ከፍተኛ ጉጉት ይሰማቸዋል። አጽናፈ ሰማይ በድምፅ የተሞላ ነው ፣በተለይ የ string theory የሚባለውን ግምት ውስጥ ካስገባህ - ኮስሞስ የሚርገበገብ ፋይበር (ስለዚህም ድምጾች) ነው የሚሉት የፊዚክስ ሊቃውንት መላምት ነው። የቾፒን ሙዚቃ የ‹‹Spheres ስምምነት›› አካል የሚሆነው እንዴት ነው? ወደ ፕላኔታችን እና ታሪካችን እንመለስ።

ስለ ቾፒን እና ስራው ከዘመናዊው አመለካከት አንጻር በህይወት ዘመኑ ለቾፒን ያለው አመለካከት በጋለ ስሜት ብቻ ሳይሆን አንዳንዴም በጣም ወሳኝ እንደነበር መገመት አስቸጋሪ ነው። ስለዚህም በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአንዳንድ የአውሮፓ ሀገራት ዝናው እንዴት እንዳደገ፣ በህይወቱ እና በሙዚቃው ላይ የተደረገ ጥናት በ20ኛው እና በዚህ ክፍለ ዘመን በመጀመሪያዎቹ አስርት አመታት ውስጥ ምን ያህል ሰፊ ጥናት እንደተደረገ እና የአምልኮ ስርአቱ እንዴት እንደነበረ ቢያንስ አጭር መግለጫ ማቅረብ ያስፈልጋል። የቾፒን በመላው ዓለም ተሰራጭቷል.

በ ውስጥ ባለው እውነታ እንጀምር ፖላንድበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, Chopin ያለውን አመለካከት ውስጥ ሦስት ባሕርይ አዝማሚያዎች አዳብረዋል: 1. Chopin በ folk style; 2. ቾፒን የፖላንድ እና የሮማንቲሲዝም ጀግና; 3. ቾፒን በምርምር አዎንታዊ አመለካከት 2 .

የመጀመርያው አቅጣጫ ለቾፒን ሙዚቃ በመጻፍ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ለማዙርካዎቹ፣ እንደ ህዝብ ያጌጠ፣ የህዝብ ህይወት ምስሎችን የያዘ ግጥሙ ከአንዳንድ ስራዎቹ ጋር በጥሩ ሁኔታ የሚሄድ ነበር። የቾፒን ሙዚቃ ወደ ሕዝባዊ ምንጭ የማቅረብ ፍላጎት ነበረ። ቆርኔሌዎስ ኦቭ ዌይ ፣ የግጥም ሥዕሎቹን ከሕዝብ ሕይወት እንደ “ራትቼት” ባሉ ስሞች በመፍጠር ( ተርኮትካ), "ፍቅር" ( ዛኮቻና), "አስፈሪ ምሽት" ( noc straszna), ከዚያም "የትርጉም (!) የቾፒን" ስብስብ ውስጥ አጣምራቸው. እና ጆሴፍ ሴምፕ "የማዞቪያን ልጃገረድ" የሚለውን ግጥም እንኳን አዘጋጅቷል ( Dziewczyna mazowiecka)፣ የማዞቪያ ቀበሌኛ በመጠቀም፣ ወደ Mazurka B-dur፣ Op. 17, ቁጥር 1. "አስፈሪ ምሽት" በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ ትዕይንት ነው. ልጅቷ የወንድ ጓደኛዋ ከሌላው ጋር እየጨፈረ እንደሆነ በሕይወት መትረፍ አትችልም እና እሱን ለመግደል ወሰነች እና ከዚያ ዘፈነች ።

ግን "ራቼት" ቀድሞውኑ አስቂኝ ምስል ነው-

ከዚያም ኩኩውን ለፈጣን ሰርግ እንዲኳኳት ጠየቀቻት። ይሁን እንጂ በዚያን ጊዜ ቾፒን ደስተኛ የሆነውን የማዞቪያን ማዙርካን ወደ ድንቁርና ዘፈኑ እንደ ሠራው እና በግዞት ኤል. ናቤሊያክ የሚከተለውን በፕሬስ አሳትሟል፡- “Mélancolique mazurka! ከሁሉም በላይ ይህ ከቀብር ሠርግ ጋር ተመሳሳይ ነው. ይህንን mazurka እናዝንለታለን። ለቾፒን ምስጋና ይግባውና በዓለም ዙሪያ ሁሉ ተሰቅላለች” 3 .

ሁለተኛው አቅጣጫ ስለ ቾፒን በተጻፉ ጽሑፎች ውስጥ በሰፊው ተንጸባርቋል፣ በዚያ የቾፒን ምሳሌያዊ አተረጓጎም እንደ ሙዚቃዊ ሊቅ ብቻ ሳይሆን እንደ አራተኛው የፖላንድ ገጣሚ-ነቢይ ከሚኪዊችዝ፣ ስሎቫክ እና ክራንሲንስኪ ጋር። የቾፒን ስብዕና የፖላንድን ታላቅነት ፣ የነፃነት ትግልን ያሳያል። ስለ እሱ እንዲህ ያለው ሀሳብ በኤስ ታርኖቭስኪ በተለይም በ "ቾፒን እና ግሮትገር" ሥራ ላይ ተሰጥቷል. ሁለት ጥናቶች" (1892). የቾፒን ምስል የፖላንድነት ምልክት ፣ የማይበገር ብሄራዊ መንፈስ ጀግና ፣ በ 1910 የሙዚቃ አቀናባሪ የተወለደበት 100 ኛ ዓመት እና ከሁሉም በላይ ፣ ታዋቂው “ንግግር” በ I ያቀረበው ክብረ በዓል ነበር። ያ ፓዴሬቭስኪ 4 .

አዎንታዊ ጥናቶች ለመጀመሪያ ጊዜ የታዩት በ1970ዎቹ ነው። 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከዚያም ስለ Chopin የመጀመሪያው የፖላንድ ሞኖግራፍ ታትሟል, በ M. A. Schulz 5 የተጻፈው, የ Chopin ስራዎች አፈጻጸም ላይ የመጀመሪያው ጽሑፍ ጄ. Kleczynski 6, ከዚያም በ 80 ዎቹ ውስጥ M. Karasovsky የታተመ የ Chopin ደብዳቤዎች የህይወት ታሪክ እና ስብስቦች. 7. እና በመጨረሻም ፣ በ ‹XX› ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት መጨረሻ ላይ። ስለ እሱ የመጀመሪያው ዋና ነጠላ ጽሑፍ በኤፍ. ሆዚክ 8 ታትሟል። በ XIX እና XX ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. እንደ R. Kochalsky, M. Rosenthal, Y. Hoffman, I. Ya. Paderevsky እና Arthur Rubinstein የመሳሰሉ እጅግ በጣም ጥሩ የቾፒን ፒያኖ ተጫዋቾች ሙሉ ጋላክሲ ታየ። በ interwar ጊዜ ውስጥ, Chopin ሥራዎች ውስጥ ዜማ እና ስምምነት ላይ musicological ምርምር ጀመረ, የሙዚቃ አቀናባሪ ሥራዎች ስብስብ ታትሟል, እና ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ, Chopin ጥናት እውነተኛ አበባ ተጀመረ, አስቀድሞ በ 1960 ውስጥ በተካሄደው ሦስት የዓለም ኮንግረስ ምልክት ተደርጎበታል. እ.ኤ.አ. ፣ 1999 እና 2010 ፣ እንዲሁም ብዙ ኮንፈረንሶች እና የሞኖግራፊክ ጥናቶች ህትመቶች ፣ የፋክስ ቾፒን አውቶግራፎች ፣ አልበሞች ፣ እንዲሁም በዚህ ጊዜ ውስጥ የተከናወኑ አስራ ሶስት የቾፒን ውድድሮች (ከጦርነቱ በፊት ሶስት ውድድሮች ተካሂደዋል) እና በዱሽኒኪ የቾፒን ፌስቲቫሎች (ጀማሪ) ከ1946 ዓ.ም.) ለፖላንድ ፒያኒዝም ትልቅ ስኬትን አምጥተዋል ፣ በውድድሩ የመጀመሪያ ሽልማት አሸናፊዎች መካከል ኤች.ቼርኒ-ስቴፋንስካ (1949) ፣ ሀራሲዊችዝ (1955) ፣ ኬ. ዚመርማን (1975) እና አር. Blechach (2005) ይገኙበታል። የ Chopin ሕይወት እና ሥራ በተለያዩ ታሪካዊ እና methodological አውዶች ውስጥ የሚመሰክረው ምንጭ መሠረት, አሁን ጉልህ ተስፋፍቷል, በተለይ 2001 ውስጥ ፍጥረት በኋላ ብሔራዊ Fryderyk Chopin ተቋም, Chopin ጥናት ዋና አቅጣጫዎች ይመሰርታል. እና የሙዚቃ አተረጓጎም በአለም አቀፍ ደረጃ (ፌስቲቫል "ቾፒን እና አውሮፓ", በዘመናዊ መሳሪያዎች እና በአቀናባሪው ዘመን መሳሪያዎች ላይ የተቀረጹ ቀረጻዎች).

አት ራሽያበተለይም የቾፒን ስራ ብሄራዊ ባህሪ በጣም የተከበረበት ፣ ለፖላንድ ሙዚቃ ባህል ያለው ሚና ከ M. I. Glinka ለሩሲያ ሙዚቃ ሚና ጋር እኩል ነው። ቾፒን በዋነኛነት የስላቭ ሙዚቃ ታላቅ ተወካይ እንደሆነ ይታሰባል። በአቀናባሪው ሥራ ላይ ታዋቂ ከሆኑ ሰዎች መካከል አንዱ አንቶን ሩቢንስታይን ነበር ፣ እሱ እንደ ጸሐፊ እና የሙዚቃ ተርጓሚ ሆኖ ያሞካሽው ፣ በብዙ አገሮች ውስጥ ትርኢት አሳይቷል። የ b-moll Sonata አፈጻጸም ብዙ ምርጥ ተጫዋቾችን በሪፕቶሪ 9 ውስጥ እንዲያካትቱ አነሳስቷቸዋል። ከዚህ በፊት, ብዙውን ጊዜ ብቻ ይከናወናል " የቀብር ሰልፍ". ሰርጌይ ራችማኒኖቭ፣ አና ኤሲፖቫ፣ ከዚያም ኮንስታንቲን ኢጉምኖቭ፣ ሌቭ ኦቦሪን እና ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ - ሄንሪክ ኒውሃውስ፣ ኤሚል ጊልስ፣ ቭላድሚር ሶፍሮኒትስኪ፣ ስቪያቶላቭ ሪችተር እና በመቀጠል በቾፒን ስም የተሰየሙት የአለም አቀፍ ውድድሮች የመጀመሪያ ሽልማት አሸናፊዎችም ድንቅ ተርጓሚዎች ነበሩ። የ Chopin ሙዚቃ. ቾፒን - ቤላ ዴቪቪች (እ.ኤ.አ. በ 1949 ከሃሊና ቼርኒ-ስቴፋንስካያ ጋር የተጋራችው) ፣ ስታኒስላቭ ቡኒን (1985) ፣ ዩሊያና አቭዴቫ (2010) እና ሌሎች ብዙ ፣ ግሪጎሪ ሶኮሎቭ ፣ ኒኮላይ ዴሚደንኮ ፣ ኒኮላይ ሉጋንስኪን ጨምሮ። የቾፒን ኮንሰርት በቶምስክ በ1863 ተካሂዷል። ዛሬ የወጣት ትውልድ የሩሲያ ፒያኖ ተጫዋቾች የቾፒን ሥራዎችን በታላቅ ጉጉት ያከናውናሉ እንዲሁም የሩሲያ ትርኢት ትምህርት ቤት ተወካዮች በተለያዩ የሙዚቃ ትርኢቶች ያስተምራሉ ። የትምህርት ተቋማትሰላም. እንደ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ያሉ ታላላቅ ጸሐፊዎች በቾፒን ችሎታ ፊት ሰገዱ። እና በ 20 ዎቹ ውስጥ ብቻ. ባለፈው ምዕተ-አመት የቾፒን የአክብሮት ድባብ ቾፒን እና ቻይኮቭስኪ የወራዳ ርዕዮተ ዓለም ተሸካሚዎች ብሎ ባወጀው በሰፊው ባለጌ ሶሺዮሎጂ ፅንሰ-ሀሳብ ተሰብሯል፣ ምንም እንኳን ብዙዎች የቾፒን ሙዚቃ አብዮታዊ ኃይል ቢገነዘቡም። ኤ.ቪ ሉናቻርስኪ፣ ከማርክሲስት አመለካከቶች ጋር በመጣበቅ፣ ቾፒን የሁሉም ጊዜዎች የዓለም ባህል ምልክት መሆኑን ተገንዝበው፣ የእሱን polonaises በትርጉም ከመጽሐፍ ቅዱስ፣ የሆሜር መዝሙሮች፣ ካሌቫላ፣ ዘፈኖቹ ጋር በማነፃፀር የጋራ የፈጠራ ሥራዎችን ከመሳሰሉት ድንቅ ሥራዎች ጋር አነጻጽሮታል። በነገራችን ላይ ጂ ቪሽኔቭስኪ 10 ን እንደፃፈው የ Aeschylus አሳዛኝ ሁኔታ.

ጋር ቪየናበ1829 ቾፒን በኦስትሪያ ከነበረው ቆይታ እና ከህዳር 1830 እስከ 1831 አጋማሽ ድረስ ከነበረው ቆይታ ጋር ተገናኝቷል። እዚህም የአውሮፓ የመጀመሪያ ጨዋታውን አድርጓል፣ እና ልዩነቶች ከታተመ በኋላ ኦፕ. 2, እኛ እንደምናውቀው, ሹማን ለቾፒን አንድ ዓይነት ማለፍ ወደ አውሮፓ ሰጠው - "ኮፍያ, ክቡራን, ከእናንተ በፊት ብልሃተኛ ነዎት." ምንም እንኳን የቾፒን ሁለተኛ የቪየና ቆይታ ፍሬያማ ባይሆንም በ1830 ከህዳር ግርግር ጋር በተያያዘ በግል ልምዳቸው እንዲሁም ለገለልተኛ ህይወት ዝግጁነት እና በሥነ ልቦናዊ እና በፈጠራ ለውጥ የታየው ነበር። በእሱ ውስጥ እየበሰለ የነበረው የራሱ የፈጠራ መግለጫ. በሮማንቲክ ዘመን ከታላላቅ ሙዚቀኞች አንዱ የሆነው ኦስትሪያዊው ቴዎዶር ዶህለር በጣሊያን ውስጥ ይሰራ የነበረው እና በመላው አውሮፓ ኮንሰርቶችን ያቀረበው በቾፒን የሌሊት አጨዋወት ስልት ላይ ተመርኩዞ ነበር። እ.ኤ.አ.

በተመለከተ ጀርመንቾፒን ብዙ ጊዜ እዚህ መጥቷል። እዚህ ከሙዚቃው አከባቢ እና ከሹማን እና ሜንደልሶን ጋር ግንኙነቶችን አቆይቷል ፣ በሳሎኖች ውስጥ ተጫውቷል እና በኦገስት 1831 በሙኒክ ውስጥ ኦፊሴላዊ ኮንሰርት ላይ ተሳትፏል። 11 . እዚህ ከፍተኛ ግምት የነበረው የቾፒን ሙዚቃ ታዋቂዎች በተለይም ለሹማን አስተያየት ምስጋና ይግባውና ክላራ ሹማን እና ሃንስ ቮን ቡሎ ነበሩ። ሹማን ቾፒን የግጥም ዘመንን ታላቅ መንፈስ እንደሚወክል ተናግሯል፣ ምንም እንኳን እሱ ራሱ የቾፒን ሙዚቃዊ ድርሰት ሙሉ በሙሉ ባይረዳም። እሱ ለምሳሌ ፣ ስለ ፕሪሉዶች የማይታወቅ ቅርፅ ስራዎች እንደሆኑ ተናግሯል ፣ ግን በ ሶናታ ውስጥ በ b-moll ውስጥ ፣ ቅርጹን እንደ ጩኸት በመቁጠር የሳይክል ግንኙነትን አላየም ፣ እና የመጨረሻውን እንደ “የፌዝ ፈገግታ አሳይቷል ። የስፊንክስ” 12 . መጀመሪያ ላይ የበርሊኑ ተቺ ኤል ሬልሽታብ የቾፒን ጽኑ ተቃዋሚ ነበር። የቾፒን ኢቱድስ ኦፕ ከታተመ በኋላ. 10 በሚገደሉበት ጊዜ አንድ የቀዶ ጥገና ሐኪም ከአድራጊው አጠገብ እንዲቀመጥ ጽፏል, ምክንያቱም ጣቶቹን የመንቀል አደጋ አለ 13 . ለሙዚቃ ህትመቶች እና ለሞኖግራፊ ጥናቶች ምስጋና ይግባውና ቾፒን በጀርመን ውስጥ ካለፉት ታላላቅ ክላሲኮች አንዱ ተብሎ ይታወቅ ነበር ፣ ግን ምናልባት በጀርመኖች አእምሮ ውስጥ ባች ፣ ሞዛርት እና ቤቶቨን ከፍታ ላይ አልደረሰም ። በቾፒን ላይ የመጀመሪያውን የጀርመን ሞኖግራፍ ደራሲ ጄ ሹችት ቾፒንን በአውሮፓ እና በእስያ ድንበር ላይ በተለይም ወደ ምት 14 ሲመጣ አስቀምጧል።

ቾፒን ከገጣሚው ጂ ሄይን እና ከሙዚቀኛው ኤፍ. ሂለር ጋር ጥሩ የጋራ መግባባትን አግኝቷል፣ እሱም የጥበብን የግጥም ተፈጥሮ ከተረዳው እና ከፍ አድርጎታል። ዛሬ ሙዚቃው በጀርመን በጉጉት ተቀብሏል። ሆኖም ፣ አሁንም ቢሆን በሰፊው የሳሎን ሙዚቃ ተብሎ የሚጠራው ምድብ ውስጥ መያዙ ይከሰታል ፣ ምንም እንኳን ይህ በጀርመን ውስጥ የቾፒን ሥራዎችን የሙዚቃ ቅርፅ እና ይዘት አእምሯዊ ጥልቀት አያስተውሉም ማለት አይደለም ።

ውስጥ ፈረንሳይቾፒን በሥነ ጥበባዊው አካባቢ እንደ ፒያኖ ገጣሚ ፣የድምፅ ገጣሚ ፣እንደ ቅርርብ ፣ፀጋ ፣ሴትነት ባሉ መግለጫዎች ተለይቶ ይታወቃል። የቾፒን ልዩ አመጣጥ ተቺዎችን እንደ አቀናባሪ እና አቀናባሪ በመግለጽ ረገድ አንዳንድ ችግሮችን ፈጥሯል። ለዚህም ነው ኢ.ሌጎቭ በ 1838 በሩዌን ውስጥ በቾፒን ከተዘጋጀ ኮንሰርት በኋላ የፒያኖ ተጫዋቾች ምርጥ ማን ነው ለሚለው ጥያቄ - ሊዝት ወይም ታልበርግ አንድ መልስ ብቻ ሊሆን ይችላል - Chopin 15 .

ቾፒን በሙዚቃ ተቺዎች፣ በሥነ ጥበብ ባለሞያዎች፣ በመኳንንት ተመስገን ነበር። ታዋቂው የፕሌዬል ኩባንያ አቀናባሪው በጣም ያደነቀውን ፒያኖዎችን አቀረበለት። ግን ሁሉም የቾፒን የሙዚቃ ዘውጎች አልተረዱም ፣ ብዙዎቹ ስራዎቹ አልተከናወኑም ። ሊዝት እንኳን በቾፒን (ፓሪስ ፣ 1852) ላይ በጻፈው የመጀመሪያ ሞኖግራፍ ውስጥ የአቀናባሪውን ኮንሰርቶች እና በኋላ ላይ ያደረጓቸውን ስራዎች በተለይም ፖሎኔይዝ ፋንታሲ ፣ የቆጵሮስ ብርጭቆ ከጠጣ በኋላ ከደስታ ጋር የሚያነፃፅረውን ስሜት ሙሉ በሙሉ መረዳት አልቻለም። ወይን 16. ነገር ግን በ 1876 ለካሮላይን ዊትገንስታይን በጻፈው ደብዳቤ ላይ ከስህተቱ ተጸጽቶ የቾፒን ብሩህነት በኪነጥበብ ሰማይ ውስጥ እውቅና ሰጥቷል.

ቾፒን በገጣሚዎች፣ ጸሃፊዎች (ኤም. ፕሮስት፣ ኤ. ጊዴ) እና ሙዚቀኞች ከፍተኛ አድናቆት ነበረው። ለዋግነርዝም የጋለ ስሜት ከቀነሰ በኋላ ቾፒን በፈረንሳይ ማህበረሰብ የሙዚቃ ንቃተ ህሊና ውስጥ ወደ ቦታው የመለሰው ክላውድ ደቡሲ ነበር። በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ከ Chopin ሙዚቃ አፈጻጸም ጋር የተቀዳው ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። ከራቬል፣ ዲቡሲ፣ ሊዝት፣ ሹማን እና ተመሳሳይ ዋግነር ቅጂዎች የበለጡ ነበሩ፣ ነገር ግን በባች፣ ሞዛርት፣ ቤትሆቨን ሙዚቃ አፈጻጸም ግማሹን ቅጂዎች ብቻ ሠርተዋል። መሆኑን ማስታወስ ይገባል የፈረንሳይ ፒያኖ ተጫዋቾችበውድድሩ በድል አድራጊነት ተከናውኗል። ቾፒን እ.ኤ.አ. ብዙ ጥናቶች ለ Chopin's አካባቢ, የዚያን ጊዜ የጥበብ ተወካዮች, በ Chopin እና በጆርጅ ሳንድ 17 መካከል ያለው ግንኙነት.

አት ጣሊያንበባህል ውስጥ የፍቅር አዝማሚያ የነበረው Risorgimento በዋናነት ፖለቲካዊ እና የአገር ፍቅር ስሜት ነበረው። ኦፔራ በዚያ ተቆጣጥሯል ፣ ግን የፒያኖ ሙዚቃ እንዲሁ አዳበረ ፣ እንደ ጂ ማርቱቺ ባሉ አቀናባሪዎች የተወከለው ፣ ስራዎቹ (2 ኮንሰርቶች ለፒያኖ እና ኦርኬስትራ ጽፈዋል) የቾፒን ፣ አ. ፋን እና በተለይም ኤስ. ጎሊንሊ ሙዚቃዊ ቋንቋን ያንፀባርቃሉ ፣ , etudes , tarantellas, barcarolles, እንዲሁም A. Fumagalli (mazurkas, nocturnes, ፔንሲሪ) እና ሌሎች ብዙ። በተጨማሪም ሮሲኒን መጥቀስ ያለብን እሱ በ"Pêchés de vieillesse" ውስጥ ማለትም "የእርጅና ኃጢያት" በቾፒን እና ሹማን ውስጥ ላለው ስሜታዊ ስሜታዊነት እና መቀራረብ እንግዳ አልነበረም። እንዲሁም በ c-moll ውስጥ የቾፒን ፕሪሉደስ ጭብጥ ላይ የኢቱዴስ፣ ፕሪሉድስ፣ ሶናታስ እና ታዋቂ ልዩነቶች እና ፉጊዎች ደራሲ የሆነውን ኤፍ. ቡሶኒን እንጥቀስ። የቾፒን ሙዚቃ እንደ ኤፍ. ስካምባቲ ባሉ የፒያኖ ተጫዋቾች ተጫውቷል እና በአስተማሪዎቹ ታዋቂነት 18 . እ.ኤ.አ. በ 1960 ማውሪዚዮ ፖሊኒ በውድድሩ ላይ የመጀመሪያውን ሽልማት አሸነፈ ። ቾፒን. በቅርቡ ከስቴይንዌይ እና ከጃፓን ኩባንያዎች ጋር የሚወዳደረው ጣሊያናዊው የፒያኖ አምራች ፋዚዮሊ ቾፒን በማስተዋወቅ ረገድ ስኬታማ ሆኗል።

አት ስፔንለመጀመሪያ ጊዜ ሊዝት በ1844 በብቸኛ ኮንሰርቱ በቾፒን አንድ ማዙርካን አቀረበ እና በኋላም ለህትመት እድገት ምስጋና ይግባውና የቾፒን ስራዎች የስፔን ፒያኖ ተጫዋቾች ትርኢት ውስጥ ገቡ። የቾፒን ተጽእኖ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ወደነበሩት የሙዚቃ አቀናባሪዎች ስራ በሰፊው ተሰራጭቷል, ከዚያም የስፔን ትምህርት ቤት ተብሎ የሚጠራው - I. Albeniz, E. Granados, M. de Falla እና F. Mompa እስከ 50 ዎቹ ድረስ. 20 ኛው ክፍለ ዘመን አስራ ዘጠኝ . N. Mallorca፣ ቾፒን ከጆርጅ ሳንድ ጋር በ1838 መጨረሻ - በ1839 መጀመሪያ ላይ ከ30ዎቹ ጀምሮ። 20 ኛው ክፍለ ዘመን የቾፒን ፌስቲቫሎች ተደራጅተዋል ፣ እሱም የተቀበለው ተጨማሪ እድገትበ 80 ዎቹ ውስጥ. ያለፈው ክፍለ ዘመን.

አት እንግሊዝቾፒን በህይወት ዘመናቸው የተገነዘቡት ለ"ሙዚቃ የሚጫወቱ ሴቶች" ሳሎን አቀናባሪ ሆኖ ብቻ ነበር። በዚህ ጊዜ ነበር የእንግሊዝ ኩባንያ ብሮድዉድ ብዙ ማሳካት የቻለው ከፍተኛ ውጤቶችታላላቅ ፒያኖዎችን በሚያመርቱ ድርጅቶች መካከል። የሙዚቃ ትችት የተመካው በገምጋሚዎች የግል ፍላጎት ላይ ነው፣ እና እንዲሁም በአብዛኛው የሚወሰነው በወቅቱ በነበሩት የእንግሊዝ ህዝብ አማተር ጣዕም ነው። በቾፒን ሙዚቃዊ ስራዎች ተስማምተው፣ ቅርፅ እና ጣት መሳል፣ ግርዶሽ ታይቷል እና የሙዚቃው አዳዲስ ባህሪያት አልተስተዋሉም። እ.ኤ.አ. በ 1841 ፣ ሐሳቡ እንኳን ተገለጸ ፣ ጆርጅ ሳንድ ፣ በፈጠራ ምናብ ሙሉነት ፣ እጣ ፈንታዋን በሥነ-ጥበባዊ ጉዳዮች ሙሉ በሙሉ ትርጉም አልባ - ማለትም ከቾፒን ጋር እንዳገናኘ። የእንግሊዘኛ ሙዚቃ ተቺዎች በእሱ ውስጥ ያለውን ፈጣሪ ካወቁ የሙዚቃውን ዜግነት እና ግለሰባዊነት በትንንሽ ቅርጾች ብቻ መግለጽ እንደሚችል ያምኑ ነበር, ይህ ደግሞ በስራው ውስጥ ከመጠን በላይ መጨናነቅን አስከትሏል ይላሉ. እንዲያውም አቀናባሪው ትልልቅ ቅርጾችን እንዳልተገነዘበ ጽፈዋል. ዛሬ በእንግሊዝ በቾፒን ላይ የተደረገ ጥናት ለሙዚቃ ባለሞያዎች (ጄ.ሪንክ፣ ጄ ሳምሶን) እንዲሁም በለንደን በሚገኘው የፒተርስ ቅርንጫፍ ለተካሄደው የቾፒን አዲስ እትም ምስጋና ይግባው በጣም ተለዋዋጭ በሆነ ሁኔታ እያደገ ነው። .

ስለ ቾፒን አቀባበል የስካንዲኔቪያ አገሮችትንሽ እናውቃለን። እ.ኤ.አ. በ 2010 N. Chopin ኮንግረስ ፣ በዴንማርክ የፕሮቴስታንት ባህል እድገት አጠቃላይ እይታ እና እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ፣ ለቾፒን ሥራ ብዙም ፍላጎት አልተሰጠም 21 . ኖርዌይ በኤድቫርድ ግሪግ - "የሰሜን ቾፒን" ልትመካ ትችላለች እና የቾፒን ተፅእኖ በተለይም በጊሪግ ስምምነት ላይ በሙዚቃ ጥናቶች ውስጥ የትንታኔ ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል። ይሁን እንጂ የቾፒን በኖርዌይ የሙዚቃ ባህል ውስጥ እንዲሁም በስዊድን ያለውን ቦታ ለመወሰን በዘመናዊው የኮንሰርት ህይወት ሁኔታ እና የሙዚቃ ትምህርት ሁኔታ ላይ ሳይንሳዊ ምርምር ያስፈልጋል. በፊንላንድ ውስጥ ለቾፒን ሙዚቃ የበለጠ ፍላጎት እንደሚታይ ልብ ሊባል ይገባል ፣ እና ታዋቂው የሙዚቃ ሴሚዮቲሺያን ኢሮ ታራስቲ በስራዎቹ ውስጥ የቾፒን ስራን የሚያመለክት እና በአዲስ የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴ መንፈስ ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ ያሳያል ።

ስለዚህ, በአውሮፓ ውስጥ እንኳን, ቾፒን በተለየ መንገድ ይገነዘባል, ይህም በእያንዳንዱ ሀገር ማህበራዊ-ባህላዊ ምክንያቶች ምክንያት ነው. ምንም እንኳን መደበኛ ባልሆነ መንገድ የቾፒን ሙዚቃ በአውስትራሊያ እና በኒውዚላንድ እንኳን ተሰምቷል፣ በእነዚህ ሀገራት ጎብኝተው በነበሩ ታላላቅ የአውሮፓ ፒያኖ ተጫዋቾች ተጫውተዋል። የተጫወተው በአንቶኒ ኮንትስኪ፣ በፈረንሳይ የሰፈረው ሄንሪ ኮቫልስኪ፣ እና በአሜሪካ የቾፒን ሙዚቃ በኢግናሲ ጄ.ፓዴሬቭስኪ ተጫውቷል። ዛሬ, አውሮፓውያን ተጫዋቾች, እንዲሁም እስያ እና አሜሪካውያን, ባገኙት ቦታ ሁሉ ይጫወታሉ.

አት አሜሪካየቾፒን ሙዚቃ በፍጥነት መጣ። እ.ኤ.አ. በ 1839 በኒው ዮርክ ፣ ሉድቪግ ራኬማን ከጀርመን ብዙ የአቀናባሪውን ቅድመ ዝግጅት አድርጓል ፣ እና በይፋዊ ኮንሰርት ላይ አንድ ምሽት እና ሁለት ማዙርካዎችን አሳይቷል። ስለዚህም ለእርሱ ምስጋና ይግባውና አሜሪካ የቾፒን የሙዚቃ ስልት ሁለት ባህሪያትን ታውቃለች - ሜላኖሊሊሪዝም እና ባሕላዊ። እሱን ተከትሎ፣ ጄ. የቾፒን ስራዎች መታተም ጀመሩ, የቀብር መጋቢት ከፍተኛ ቁጥር ያላቸውን ህትመቶች ተቋቁሟል. ቾፒን የተከናወነው በተለይ በተማሪው አልፍሬድ ጃኤል፣ እንዲሁም ሉዊስ ኤም. ጎትቻልክ፣ ዊሊያም ሜሰን እና ሌሎች ብዙ ናቸው። በጣም ተወዳጅ የሆኑት ማዙርካስ፣ ዋልትስ፣ ፖሎናይዝ፣ ኖክተርስ፣ ሼርዞ ቢ-ሞል፣ ባላድስ ጂ-ሞል እና አስ-ዱር፣ ኢምፕሮምፕቱ ፋንታሲ፣ ሉላቢ እና ቀደም ሲል የተጠቀሰው የቀብር ሥነ ሥርዓት ተመርጠዋል። 22 . በ XX ክፍለ ዘመን. አሜሪካ ከቾፒን አጠቃላይ የፈጠራ ቅርስ ጋር መተዋወቅ ጀመረች - በዚህ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በ I. Ya ነው። Chopin በ 1970 - G. Olsson, እንዲሁም Chopin ምሁራን (J. Kalberg). የፒያኖ ምርቶች ገበያ እዚህም የተካነ ነበር ፣እዚያም የስታይንዌይ ሞዴሎች ተመራጭ ነበሩ።

በአገሮች ውስጥ ደቡብ አሜሪካበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከቾፒን ሥራ ጋር ትውውቅ ነበረው ፣ ቀደም ሲል ለተጠቀሰው ጎትስቻልክ ፣ እንዲሁም እዚህ ለሠሩት አቀናባሪዎች ምስጋና ይግባውና በስራቸው ወደ ቾፒን ዘወር ብለዋል ፣ ለምሳሌ በቺሊ የሚገኘው ፌዴሪኮ ጉዝማን ብቻ ሳይሆን ማዙርካስ፣ ፖሎናይዝ፣ ማታ፣ ዋልትስ እና " Marche Funebre”፣ ነገር ግን የቾፒን ሙዚቃ እንደ ፒያኖ ተጫዋች አሳይቷል። የቾፒን ሙዚቃዊ ቅንብር የደቡብ አሜሪካን ታዳሚዎች በንግግራቸው እና በግጥም ንግግራቸው ኃይል ማረካቸው። በብራዚል, በተለይም በብራጋንዛ ሥርወ መንግሥት (1822-1889) የግዛት ዘመን, የዚህች ሀገር ባህል እያደገ በመምጣቱ ከአውሮፓ እና ከሁሉም በላይ ከፓሪስ ግፊትን አግኝቷል. በቾፒን ተጽእኖ ሙዚቃውን ለፒያኖ ያቀናበረው በተለይ ኤርኔስቶ ናዝሬት ነው። በስራዎቹ የአውሮፓን ባህል ከሪዮ ዴጄኔሮ የሀገር ውስጥ አፈ ታሪክ ጋር በማጣመር በደቡብ አሜሪካ የተወለደ የዳንስ ሙዚቃን (ታንጎ ፣ሳምባ) እንዲሁም የአውሮፓ የዳንስ ሙዚቃዎችን አዘጋጅቷል። የቾፒን ተጽእኖ በዎልትስ ውስጥ በግልጽ ይታያል. በ1932 ብራዚል ፒያኖቿን በቾፒን ውድድር እና በ1937-1965 ወክላለች። በአለም አቀፍ የፒያኖ ውድድር ዳኞች ስራ. ቾፒን በታዋቂዋ ፒያኖ ተጫዋች ማክዳ ታግሊያፈርሮ አምስት ጊዜ ተካፍላለች (ታዋቂው ቾፒኒስት ኤን ፍሪየር በ2010 በመጨረሻው ውድድር ላይ ተሳትፏል)። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ብራዚል ከተፋላሚዋ ፖላንድ ጋር አጋርነቷን ገልጻለች፣ ኮንሰርቶች ለፖላንድ ድንቅ ፒያኖዎች ተዘጋጅተዋል እና በ1944 ለአቀናባሪው አስደናቂ የሆነ የመታሰቢያ ሐውልት በሪዮ ዴ ጄኔሮ ተገለጸ። ለዚህ ሀውልት መፈጠር የሚሆን ገንዘብ በፖሎኒያ ለብራዚል ተሰጥቷል። እ.ኤ.አ. በ 1949 ኢ ቪላ-ሎቦስ ለቾፒን “ሆማጌ ኤ ቾፒን” ቁርጠኝነትን ጻፈ ፣ እና በኋላ ላይ የቾፒንን ስራ ያጠና እና ታዋቂነትን ያተረፈው Oriano de Al meida በውድድሩ የክብር ዲፕሎማ አግኝቷል። አቀናባሪ A.K. Jobim፣ በቾፒን አነሳሽነት፣ ቀላል ሙዚቃን ማቀናበር ጀመረ፣ እና ፒያኖ ተጫዋች ኤ. ሞሪራ-ሊማ የሁለተኛው ውድድር ሽልማት አሸናፊ ሆነ። Chopin በ 1965. K. Osinskaya 23 በብራዚል ውስጥ ስለ "በቾፒን አነሳሽነት" ጽፏል.

በ1955 ከብራዚል በተጨማሪ አርጀንቲና በውድድሩ ተሳትፋለች። ወኪሏ ማርታ አርጌሪች በ1965 በቾፒን ውድድር የመጀመሪያ ሽልማት አሸንፋለች። እስካሁን ድረስ፣ የቾፒን ስራዎች ትርጉሞቿ በጣም የተወደሱ ናቸው፣ እና የሀገሯ ልጅ ኔልሰን ጎርነር በቾፒን ዘመን በነበሩ መሳሪያዎች ላይ መዝግቦታል። እ.ኤ.አ. በ 1960 የኡራጓይ እና የሜክሲኮ ተወካዮች (ሚሼል ብሎክ) በውድድሩ ላይ ተሳትፈዋል ። የውድድሩ ተሸላሚ የሆነው ከቬንዙዌላ ጋብሪኤላ ሞንቴሮ ፒያኖ ተጫዋች የሆነው ድንቅ የቺሊ ፒያኖ ተጫዋች ክላውዲዮ አራው እዚህ ጋር መጠቀስ አለበት። ቾፒን 1995

ፎንታና እና ጎትስቻልክ ታዋቂ የቾፒን ሙዚቃ ሠርተዋል። አንቲልስ. ኤን ማርቲኒክ ፣ በጓዴሎፔ ፣ ኩራካዎ ፣ አሩባ ፣ እንዲሁም በኩባ ፣ በፖርቶ ሪኮ እና ሳንቶ ዶሚንጎ ፣ ከአገሪቱ ዳንስ በተጨማሪ ማዙርካ (በተለይ) እንዲሁም ዋልትስ ፣ በ ​​19 ኛው መገባደጃ ላይ ተከናውኗል ። -20ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ ሆነ። እና የሳሎን ፒያኖ ተጫዋቾች ሪፐርቶር ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታ መያዝ እና የጃዝ ኦርኬስትራዎችእስከ 50 ዎቹ ድረስ ፣ እና የቾፒን ተፅእኖ እስከ መጨረሻው ምዕተ-ዓመት መጨረሻ ድረስ እዚያ መሰማቱን ቀጥሏል። ማዙርካ የአንቲልስ ሙዚቃዊ ዘይቤ አካል ከመሆኑ የተነሳ በአካባቢው የሙዚቃ ባህል ውስጥ በራስ የመመራት ችሎታም ሆነ። እ.ኤ.አ. በ1999 በኒውዮርክ ሊንከን ሴንተር ፒያኖ ተጫዋች ዊም ስታቲየስ ሙለር የቾፒን ስራዎችን ከአንቲሊያን ሙዚቃ ጋር በትክክል ማከናወን ሲጀምር ፣ይህም በህዝቡ ፊት መደነቅን ፈጠረ። የፖላንድ ሙዚቃከካሪቢያን ጋር አብሮ እንደበቀለ። ቾፒን ለካሪቢያን አስተሳሰብ በሚያስገርም ሁኔታ ምላሽ ሰጠ - ይህ "የእሳተ ገሞራ ነበልባል ድብልቅ ጨለምተኛ ሜላኖይበጃን ብሮከን በመጽሐፉ ሽፋን ላይ የተጻፈው ጽሑፍ፣ የዜማና የዳንስ ዜማዎች ያለው ገርነት” ይላል። ይህ መጽሐፍ ለአንቲልስ የሙዚቃ ባህል እና ለቾፒን 24 ሰፊ የአምልኮ ሥርዓት የተዘጋጀ ነው። እውነት ነው ፣ ስለ ቾፒን እራሱ ሲናገር ፣ ደራሲው በሁሉም ነገር ማለት ይቻላል ተሳስቷል ፣ ግን በሌላ በኩል ደግሞ የዚህን ክልል ሙዚቀኞች በጥሩ ሁኔታ አቅርቧል እና በማዙርካስ ፣ ቫልትስ ፣ እንዲሁም በሌሎች የአውሮፓ የዳንስ ዘውጎች ባህል ውስጥ ያላቸውን ፍላጎት አሳይቷል ። ደሴቶች.

ስለ ቾፒን ሙዚቃ ፈጣን መስፋፋት መነገር ይቀራል እስያከአሜሪካ አህጉር ትንሽ ዘግይታ የመጣችበት ፣ ግን በጣም በኃይል እና በተለዋዋጭነት ቦታዋን በማግኘት። በቻይና እና በጃፓን የአውሮፓ ሙዚቃ ተቀባይነት አግኝቷል ዘግይቶ XIXውስጥ የህብረተሰቡ የላይኛው ክፍል ብቻ። በ XX ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ. ብዙ የአውሮፓ የሙዚቃ አስተማሪዎች እና በጎ አድራጊዎች እዚህ ተጋብዘዋል። ስለ ጃፓን ሲናገር ፕሮኮፊዬቭ (1918) ፣ አርተር Rubinstein (1935) ፣ ኬምፕፍ (1936) እዚያ ተጫውተዋል ፣ እና ከ 1945 በኋላ የአውሮፓ ሙዚቃ በኮንሰርት ፕሮግራሞች 25 ውስጥ በጥብቅ ተካትቷል ። ቀድሞውኑ በ 1937 ጃፓን በቾፒን ውድድር ውስጥ ተሳታፊ ሆነች ፣ ቲዮኮ ታናካ በ 1960 የውድድሩ አሸናፊ ሆነ ፣ ከዚያ በኋላ ከተወዳደሩት ውድድሮች አሸናፊዎች መካከል ሂሮኮ ናካሙራ ፣ ኢኩኮ ኢንዶ መጠቀስ አለበት ። የጃፓን ኩባንያዎች "ጃማሃ" እና "ካዋይ" እጅግ በጣም ብዙ ትላልቅ ፒያኖዎችን በማምረት በዓለም ዙሪያ ገበያዎችን አሸንፈዋል። በቻይና፣ በምዕራቡ ዓለም ባህልና ሙዚቃ ላይ በተለይም በምዕራቡ ፒያኒስቲክ ጥበብ ላይ ያለው ፍላጎት ቀስ በቀስ እየጨመረ መጥቷል። በሙዚቃ አካዳሚዎች በተለይ የፒያኖ ዲፓርትመንቶች ውድድር ከፍተኛ ነበር። በውድድሩ ሶስተኛውን ሽልማት ያገኘው ቻይናዊው ፒያኖ ተጫዋች ፉ ቶንጋ ያሸነፈበትን ድንቅ ድል እዚህ ማስታወስ በቂ ነው። ቾፒን በ1955፣ እንዲሁም ለማዙርካስ አፈጻጸም የፖላንድ ራዲዮ ሽልማት ተቀበለ። እ.ኤ.አ. በ 1980 በቾፒን ውድድር ሰባት የቻይናውያን ተሳታፊዎች ነበሩ ፣ ግን የቻይና ፒያኖ ትምህርት ቤት ስኬት በዩንዲ ሊ - 1 ኛ ሽልማት በ 2000 እና ኮሊን ሊ - 6 ኛ ሽልማት በ 2005 ። በአስር ሚሊዮን የሚቆጠሩ ወጣቶች በአሁኑ ጊዜ በማጥናት ላይ ይገኛሉ ። ፒያኖ በቻይና . በስታቲስቲክስ ብቻ እንኳን፣ የቻይና ቾፒን ፈጻሚዎች ችሎታ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ መግለጽ ይችላል። እ.ኤ.አ. በ1957-60 በዋርሶ የሙዚቃ ቲዎሪ ያጠናው Y. Rinuang በቅርቡ በቻይንኛ ቋንቋ “የቾፒን ሙዚቃ አሳዛኝ ይዘት ትርጓሜ” የሚል የእንግሊዝኛ ንዑስ ርዕስ ያለው መጽሐፍ ጽፏል።

የቬትናምኛ ፒያኖ ተጫዋች Dang Tai Son፣ በቲ የ1ኛ ሽልማት አሸናፊ። ቾፒን በ 1980 በሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ ውስጥ ተማረ. ከደቡብ ኮሪያ የመጡ ብዙ ፒያኖስቶች በአውሮፓ ያጠናሉ። ሁሉም እስያ ቾፒንን ያደንቃሉ። ምናልባት ውስጥ አፍሪካበተወሰነ ደረጃ አድናቆት የላቸውም። ምንም እንኳን እ.ኤ.አ. በ 2008 ከደቡብ አፍሪካ የመጡት የቲሲካማ ብሄረሰብ ለሙዚቃው ምስጋናቸውን ለማቅረብ በቾፒን መቃብር ላይ አበባዎችን አኑረዋል። በ 90 ዎቹ ውስጥ. የቾፒን ሶሺየት ቾፒን በካዛብላንካ ንቁ ነበር። የአረቡ ዓለም ቾፒኒስቲክስ በኤል ባሃ ይወከላል። የፖላንድ ኤ. ሚኪዬቪች ኢንስቲትዩት እ.ኤ.አ.

ዛሬ የፒያኒስት ጥበብ በአለም ኮንሰርት ልምምድ ውስጥ በጣም ጠቃሚ ሚና ተሰጥቶታል ፣ እና ቾፒን በፒያኒስቶች ትርኢት ውስጥ ከባች ፣ ሞዛርት ፣ ቤትሆቨን ፣ ብራህምስ ፣ ዴቡሲ ፣ ፕሮኮፊዬቭ እና ሌሎችም ጋር ግንባር ቀደም ቦታን ይይዛል ። በዋነኛነት ለምዕራባውያን ባህል ትልቅ ቦታ የሚሰጠው፣ በየቦታው በስፋት የሚስተዋለው እና በተለያዩ አገሮች እና አህጉራት ባህል ላይ ይህን ያህል ጠንካራ ተፅዕኖ አለው? በመጀመሪያ, በድህረ ዘመናዊነት ዘመን, ተከታዮች እውነተኛ እሴቶችየሙዚቃ ባህሉን ጨምሮ በሥነ ጥበብ ዘርፍ የማይናወጥ ታሪካዊ መዋቅር የምዕራቡን ባህል ለመጠበቅ መጣር። በዚህ ግንባታ ውስጥ የቾፒን ንብረት የሆነ ቦታም አለ. በሁለተኛ ደረጃ ፣ የቾፒን ሙዚቃ አመጣጥ ዜግነት ፣ የቅርጽ ፍጹምነት ፣ የጣዕም ማጣራት ፣ የድምፅ ፍጹምነት ብቻ ሳይሆን ስሜታዊ ውጥረትም ነው ፣ ይህም ከሌሎች የፒያኖ ሙዚቃዎች ጋር ሲነፃፀር የበለጠ ጠንካራ ነው። ይህ "በፍቅር የተበጀ" ሙዚቃ ነው, እሱም በራሱ ቾፒን አባባል, "ሀዘን" ለሚለው ቃል የሚስማማ እና በተመሳሳይ ጊዜ, በቀላል እና በማጣራት ይገለጻል. የቾፒን ስራዎች ከተሞክሮዎቹ ጥልቅነት፣ ከተወሰነ ጥሩ የስሜቶች ቦታ ተነስተው ለእሱ የተነገሩ ናቸው። እና ማንኛውም ስሜታዊ ሰው፣ ለድምፅ እና ለውበት ስሜታዊ፣ እነሱን ሊገነዘብ ይችላል። የቾፒን ሙዚቃ በእኛ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ሚስጥሩ ይህ ነው።

ማስታወሻዎች

1 ፕርዚቢልስኪ አር.ሲየን jaskółki. Esej o myslach Chopina. ክራኮው, 1995. ኤስ. 232.

2 ይህ ጉዳይ በሚከተለው ውስጥ የበለጠ በዝርዝር ተብራርቷል፡- ፖኒያታውስካ I. Historyczne przemiyany recepcji Chopina // Chopin - w poszukiwaniu wspólnego języka - materiały z konferencji. ዋርሳዋ, 2001. ዊድ. 2002. ኤስ 37-52; ፖኒያታውስካ I. Trois paradigmes de l'interprétation de Chopin en Pologne au XIX ème siècle // Ostinato rigore፡ ፍሬዴሪክ ቾፒን። ፓሪስ, 2000. ኤስ. 19-31.

3 ኤል.ኤን. . Felieton Trzeciego maja. አንቶኒ ቃትስኪ - ናፖሊዮን ኦርዳ - ስታኒስላው ስኩሴፕኮቭስኪ // ትሬዜሲ ማጃ። ግንቦት 27 ቀን 1843 ዓ.ም. ቁጥር 20/21. ኤስ 582.

ለቾፒን የተሰጠ 4 የፖላንድ ሙዚቃ ትችት በማግዳሌና ዲዚያዴክ ተዳሷል፡- ዲዚያዴክ ኤም.ቾፒን በፖላንድ ሙዚቃ ትችት ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት // Chopin እና የእሱ ተቺዎች። አንቶሎጂ (እስከ አንደኛው የዓለም ጦርነት ድረስ)። ዋርሳዋ፣ 2011፣ ገጽ 21-143

5 Szulc ኤም.ኤ. Fryderyk Chopin i utwory jego muzyczne. ፖዝናን፣ 1873

6 ክሌቺንስኪ ጄ.ኦ ዊኮኒዋኒዩ ዲቪኤ ቾፒና። ትክክለኛ ያልሆነ። ዋርዛዋ፣ 1879

7 ካራሶቭስኪ ኤም.ኤፍ. ቾፒን. ስኢን ለበን ፣ seine Werke und Briefe። ቲ.1-2 ድሬስደን, 1877; ዋይድ ፖላንድኛ፡ ኤፍ. ቾፒን። Życie-listy-dziela. ዋርዛዋ፣ 1882

8 ሆሴክ ኤፍ.ቾፒን. Życie i twórczość። ቲ.1–3 ዋርሳዋ, 1910-1911.

9 አወዳድር፡ ኒኮልስካጃ I.ፍሬድሪክ ቾፒን: የአስራ ዘጠነኛው እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ አመለካከቶች // Chopin እና የእሱ ተቺዎች. አንቶሎጂ። ኤስ 145-211

10 ፍሬድሪክ ቾፒን ወ oczach Rosjan. አንቶሎጂያ. ("ፍሬድሪክ ቾፒን በሩሲያውያን አይን. አንቶሎጂ" ) . የሁለት ቋንቋ እትም ፣ በጂ ቪሽኔቭስኪ ተዘጋጅቶ ተተርጉሟል። ዋርሶ ፣ 2010

11 አወዳድር፡ ስኮውሮን ዜድ. Monachijski pobyt Chopina w świetle nowo odkrytych dokumentów // Ruch Muzyczny. 2004. ቁጥር 3. ኤስ 32-36.

12 ሹማን አር. Gesammelte Schrifenüber Musik und Musiker / ቀይ. ህ. ስምዖን. ላይፕዚግ፣ 1888. ቲ. 3. ኤስ 54.

13 ሪልስስታብ ኤል. Douze grandes études አፈሳ Pfe, composees par ፍሬደሪክ Chopin, Oeuv.10 Liv. እኔ ዩ. II፣ ላይፕዚግ ቤይ አባ ኪስነር (ፓሪስ ቤይ ሽሌሲገር) // Iris im Gebiete der Tonkunst.31 I 1834። ሳይንሳዊ ምርምርበጀርመን ለቾፒን የተወሰነው በጆአኪም ድራሄም የቀረበው በ፡ Fryderyk Chopin im Urteil deutschsprachiger Autoren – eine Anthologie (1829–1916) // ቾፒን እና ተቺዎቹ። አንቶሎጂ። ኤስ 213–325

14 ሹክ ጄ.ፍሬድሪክ ቾፒን እና ሴይን ወርኬ። ላይፕዚግ፣ 1879፣ ገጽ 42-48

15 ኧርነስት ሌጎው በሪቭኤ እና ጋዜት ሙዚካል ደ ፓሪስ፣ 25 II 1838. ኤስ. 135 የሚለውን ጽሁፍ ይመልከቱ። ራምቦ፡- ራምቤው ኤም.-ፒ. Anthologie des critiques de l'oeuvre de Chopin en France (1832-1914) // ቾፒን እና ተቺዎቹ። አንቶሎጂ። ኤስ 327–444

16 ሊዝት ኤፍ.ፍሬድሪክ ቾፒን. ዋይድ አሁን። ፓሪስ, 1990. ኤስ. 57.

17 አወዳድር፡ ራምቤው ኤም.-ፒ. Chopin dans la vie et l'oeuvre ዴ ጆርጅ ሳንድ. ፓሪስ, 1985. ተርጓሚ. መሬት ላይ. ቋንቋ Zbigniew Skowron፡ Chopin w życiu i twórczości ጆርጅ ሳንድ። ክራኮው ፣ 2009

18 ሠርግ: ሜሎኔሊ አር. L’infuence de Chopin et de son style sur la musique italienne pour piano au XIXe siècle // Chopin and his Work in the Context of Culture (Ed. I. Poniatowska)። ክራኮው፣ 2003፣ ቅጽ 2፣ ገጽ 434-449

19 አወዳድር፡- ናጎር ኤም. Chopin et l'Espagne፡ የኑቬለስ እይታዎች // ትሬዜሲ ሚድያሮዶውይ ኮንግረስ፡ ቾፒን 1810–2010። ሀሳብ - ተርጓሚ - ኦድዲያሎይዋኒያ (25.II–1.III.2010) .

20 ረቡዕ: አግሬስታ አር.ቾፒን በሙዚቃ ትችት በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን እንግሊዝ // ቾፒን እና ተቺዎቹ። አንቶሎጂ። ኤስ 447-536

21 አወዳድር፡ ጃንሰን ኢ.ኤም.የቾፒን በዴንማርክ መቀበል - ታሪካዊ እና ውበት ትንተና // Trzeci Międzynarodowy Kongres: Chopin 1810-2010.

22 አወዳድር፡- Rosenblum S.P.የቾፒን ሙዚቃ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አሜሪካ፡ መግቢያ፣ ስርጭት እና የአቀባበል ገፅታዎች። // Chopin እና ስራው በባህል አውድ ውስጥ. ቲ. 2. ኤስ 451-466.

23 ኦሲንካ ኬ. Chopinowskie inspiracje // ኡው. Pismo uczelni. ቁጥር 50. XII.2010. ኤስ. 34–35

24 የተሰበረ ጄ. Dlaczego jedenastu Antylczyków klęczało przed ሰርሴም ቾፒና / ፕርዜክ. ሀናት ቭሮክላው ፣ 2008

25 ረቡዕ: ታሙራ ኤስ.የቾፒን ሙዚቃ በጃፓን መቀበል // Chopin እና በባህል አውድ ውስጥ ያለው ሥራ። ቲ. 2. ኤስ 467-472.


ትርጉም በኤል.ኢ.ግቮዝድ

ጂ ቪሽኔቭስኪ (ዋርሶ)። በሩሲያ ውስጥ ስለ Chopin

“በየትኛውም አገር የፖላንድ ሙዚቃ እንደ ሩሲያ ያለ ርኅራኄ እና ፍቅር ይኖረዋል ማለት አይቻልም። እና ይህ ክስተት ዛሬ አልታየም, ይልቁንም የቆዩ ወጎች አሉት, "Igor Belza በቃለ መጠይቅ 1 ነገረኝ. እ.ኤ.አ. በ 1949 የቾፒን ሞት መቶኛ ዓመት ሲከበር ዲሚትሪ ካባሌቭስኪ በ Literaturnaya Gazeta ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በአገራችን ውስጥ ላሉ ሰፊ የአድማጮች ክበቦች, ቾፒን ምናልባት ከሁሉም የሩሲያ አቀናባሪዎች ሁሉ በጣም ተወዳጅ ነው" 2 . Gennady Tsypin "Chopin and the Russian Piano Tradition" በተሰኘው አስደናቂ መጽሃፉ ላይ "ጣዕም, ፍቅር, ፋሽን በጊዜ ሂደት ተለውጧል; የተለያዩ የፒያኖ ተጫዋቾች እርስ በርስ ይፈራረቃሉ; የአድማጮቹ ማህበራዊ ስብጥር የተለየ ሆነ - ሁሉም ነገር ተለወጠ ፣ ከአድማጮች ለቾፒን አመለካከት በስተቀር” 3 .

እና ሁሉም ነገር የተጀመረው ቾፒን ሀያ ዓመት ባልሆነበት ጊዜ ነው - በሩሲያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ሥራውን ያከናወነው ማሪያ ሺማኖቭስካያ ከ 1828 እስከ 1831 በሴንት ፒተርስበርግ የኖረች እና እዚያ ብዙ ጊዜ ኮንሰርቶችን የሰጠች ፣ በፑሽኪን የተደነቀች እና የምትደነቅ ነበረች ። ግሊንካ, ዡኮቭስኪ, ቪያዜምስኪ, ግሪቦዶቭ. ለምሳሌ ከ Chopin's rondos አንዷ በሚቀጥለው ትርኢትዋ ፕሮግራም ውስጥ እንደገባች ይታወቃል። እ.ኤ.አ. በ 1834 ቾፒን የሃያ አራት ዓመት ልጅ እያለ ቫሲሊ ቦትኪን የፈጠራ ሥራዎቹ በሴንት ፒተርስበርግ የሙዚቃ መደብሮች ውስጥ "ከዚህ በፊት ለሦስት ወይም ለአራት ዓመታት" 5 እንደነበሩ ተናግረዋል ። በ 30 ዎቹ ውስጥ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የቾፒን ሙዚቃ ያደረ ታዋቂው አንቶን ጌርኬ ነበር ፣ በፖላንድ “ሙዚቃ ኢንሳይክሎፔዲያ” - በትውልድ ጀርመን ፣ እና በሶቪየት “ሙዚቃ ኢንሳይክሎፔዲያ” - ምሰሶ። የእሱ መምህራኖች መስክ, ካልክብሬነር, ሞሼልስ እና ሌሎችም ይገኙበታል, እና እሱ ራሱ በኋላ የሙስሶርስኪ, ስታሶቭ እና ቻይኮቭስኪ አስተማሪ ሆነ. በሴንት ፒተርስበርግ የጄርክ የመጀመሪያ አፈፃፀም ከፖላንድ አቀናባሪ ስራዎች ጋር ሚያዝያ 11 ቀን 1834 ተካሂዷል። ፒያኖ ተጫዋች ኮንሰርቶ ኢ-ሞል እና ልዩነቶችን "ላ ci daem la mano" በሚል ጭብጥ አቅርቧል። ብዙም ሳይቆይ ስሙ በዚያን ጊዜ ይታወቅ የነበረው ሌላ ፒያኖ ተጫዋች የቾፒን ሩሲያኛ ተርጓሚ ቡድን ውስጥ ገባ - አዶልፍ ሄንሴልት፣ ጀርመናዊው ከ1838 ጀምሮ ሩሲያ ውስጥ መኖር ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1842 በሴንት ፒተርስበርግ የሰፈረው ታዋቂው ማሪያ ካልርጊስ ፣ ፖል ቪክቶር ካዚንስኪ ፣ ኤም. አይ ግሊንካ በ1841 በደብዳቤዎቹ ላይ የቾፒን ማዙርካዎች በቤት ውስጥ ወይም በጓደኞች ክበብ ውስጥ ይጫወቱ እንደነበር አስታውሷል ። ቀድሞውኑ በ 30 ዎቹ ውስጥ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ እትሞች የቾፒን ሥራዎች ታዩ ። የሩሲያ ትችት ወዲያውኑ የቾፒን መደበኛ ፈጠራን አስተዋወቀ እና የሙዚቃ ሮማንቲሲዝም መሪ ተወካይ (“የፒያኖ ስርዓት ትራንስፎርመር” - ማንነቱ ያልታወቀ ተቺ በ 1839 6 ፣ “ከእርሱ በዕድሜ የገፉ የሙዚቃ አቀናባሪዎች እንኳን ከስልቱ ብዙ ተበድረዋል ። ስለዚህም የከፍተኛ ፒያኖ መጫወት የፍቅር ትምህርት ቤት እየተባለ የሚጠራው” - መጠነኛ Rezvoy በ 1838 7).

በእርግጥ ሩሲያኛ ነው። መግባትቾፒን እራሱ ሩሲያን ቢጎበኝ የበለጠ ውጤታማ እና ብሩህ ይሆን ነበር፣ ልክ እንደ ሊዝት፣ ሹማን ወይም በርሊዮዝ ያሉ ሌሎች ምርጥ ሙዚቀኞች እና ከጥቂት ቆይታ በኋላ ቨርዲ እና ዋግነር። ይሁን እንጂ ይህን ጉዞ ለማድረግ አልታሰበም. በነገራችን ላይ እ.ኤ.አ. በ 1843 መጀመሪያ ላይ የሙዚቃ አቀናባሪው ሩሲያዊቷ ተማሪ ኤሊዛቬታ ሼሬሜትዬቫ ለእናቷ በጻፈችው ደብዳቤ በፍጹም በእርግጠኝነት (በምን መሠረት አይታወቅም) "ከሁሉም በኋላ ወደ ሩሲያ አይመጣም" 8 . በተራው በ 1842 ፣ 1843 እና 1847 የሊዝት ጉብኝቶች የቾፒን ሙዚቃን በሩሲያ ውስጥ ታዋቂ ለማድረግ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል ፣ በዚህ ወቅት በሴንት ፒተርስበርግ ፣ ሞስኮ ፣ ኪየቭ ፣ ኦዴሳ እና ኤሊዛቬትግራድ (አሁን ኪሮጎግራድ) ውስጥ ኮንሰርቶችን ሰጡ ። ፕሮግራሞቹ የጓደኛውን ብቸኛ ኮንሰርቶች ያዘጋጃሉ። የቾፒን ሞት ዜና ወደ ሩሲያ ሲደርስ ጋዜጦቹ በታላቅ ታሪኮች ተሞልተዋል።

ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ ስላለው የቾፒን ሙዚቃ ሰፋ ያለ እና የበለጠ ጥልቅ ግንዛቤ የጀመረው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ማለትም ከ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ በግምት ከሃምሳዎቹ መጨረሻ እና ከስልሳዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ ነው። በዚያን ጊዜ የፖላንድ አቀናባሪ ሙዚቃ ግንዛቤ ላይ ትኩረት ያደረገው የቾፒን ፈጠራዎች ብሔራዊ ባህሪያት እና ብሔራዊ አመጣጥ ላይ ነው። በ Chopin ሙዚቃ ውስጥ የፖላንድ አባል ውስጥ ብሔራዊ አባል ውስጥ ልዩ ፍላጎት, ጥርጥር የራሱ መነሳት እና ልማት, የሩሲያ ብሔራዊ የሙዚቃ ትምህርት ቤት እና ብቅ እና ልማት Chopin ልዩ ሚና እውቅና ጋር የተያያዘ ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1857 ስለ ቾፒን በኒኮላይ ክሪስቲያንቪች ተከታታይ መጣጥፎች በሩስኪ ቬስትኒክ መጽሔት ገፆች ላይ ወጡ ፣ በእውነቱ ፣ ስለ አቀናባሪው ሰፊ እና አጠቃላይ ባህሪ ያለው የመጀመሪያው የሩሲያ ህትመት ነው። እንደ P.I. Tchaikovsky, ስራው "ትልቅ ስኬት ነበር" 9 እና በ 1876 "ስለ Chopin, Schubert እና Schumann ደብዳቤዎች" በተሰኘው መጽሐፍ መልክ ታትሟል. ክሪስቲያኖቪች የቾፒን ሙዚቃን ብሔራዊ ባህሪ በግልፅ አፅንዖት ሰጥተዋል; እ.ኤ.አ. በ 1858 ቭላድሚር ስታሶቭ በጀርመን በታተመ መጣጥፍ ላይ ይህንን የበለጠ አሳማኝ በሆነ መንገድ አደረገ ። "ቾፒን የህዝብ ዜማ እና ህዝባዊ ሙዚቃዊ ቅርፅን ሀሳብ የሚያረካ የመጀመሪያው አርቲስት ነው" ሲል 10 ጽፏል. ቀደም ሲል ስታሶቭ ቾፒን በግሊንካ ላይ ያለውን ተጽእኖ አጽንዖት ሰጥቷል. በተራው ፣ አሌክሳንደር ሴሮቭ ፣ በ 1856 ፣ የፖላንድ ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ መስራች የሆነውን በቾፒን አይቷል ። የስላቭ ትምህርት ቤት. በ Dargomyzhsky's "Mermaid" ላይ በፃፈው ጽሁፍ ላይ "የስላቭ አብዮቶች እና ለውጦች ገፅታዎች ለመላው አውሮፓ በቾፒን ስራዎች ውስጥ በግልፅ ታይተዋል" በማለት ተከራክረዋል: "እንደ ቾፒን የስላቭን ቋንቋ የሚያዳብሩ አቀናባሪዎች ቀደም ብለው ታይተዋል. ኤለመንት, ነገር ግን በሌሎች የሙዚቃ ቦታዎች, በ Chopin ያልተነካ, በድምጽ ሙዚቃ, ለክፍል, ለኮንሰርት እና ለቲያትር. ስለ ግሊንካ፣ ሞንዩሽኮ፣ ዳርጎሚዝስኪ እና አንዳንድ ሌሎች እያወራሁ ነው። ሴሮቭ ስለ አዲሱ የስላቭ ትምህርት ቤት አጭር ግን በጣም አስደሳች ባህሪን ሰጥቷል-“በዜማ ፣ በዜማ ፣ በድምፅ እና በስምምነት (ከጀርመን ፣ ከፈረንሳይ እና ከጣሊያን ሙዚቃ ግልፅ ልዩነት) ፣ የሃርሞኒክ ልማት ብልጽግና (ነገር ግን ያለ ጀርመን ድርቀት)። እና ኔቡላ) እና በመግለጫው ውስጥ ለእውነት የማያቋርጥ ጥረት, ይህም በጎነት ግቦችን አገልግሎት የማይፈቅድ እና በቁም ነገር ውስጥ, ከሁሉም ጠፍጣፋ እና ጥቃቅን ውጤቶች የራቀ ነው" 11 . በቾፒን ሙዚቃ ውስጥ ያለው የስላቭ ጅማሬ እና ስላቮኒዝም በብዙ የሩሲያ ተመራማሪዎች እስከ ዛሬ ድረስ ተገኝቶ ይተነትናል፣ ለዚህም ምሳሌ ቢያንስ የአይኤፍ ቤልዛ ስራዎች ናቸው። በ 1861 የሴንት ፒተርስበርግ አሳታሚ ፌዮዶር ስቴሎቭስኪ አምስት ጥራዝ "ለዋልታዎች የተሰጠ" ማተም ጀመረ, በዓለም የመጀመሪያው ሙሉ የቾፒን ስራዎች እትም. እ.ኤ.አ. በ 1864 ስለ ፖላንድ አርቲስት የመጀመሪያው የሩሲያ መጽሐፍ ታየ (ምንም እንኳን ማንነቱ ባይታወቅም) ፣ “የኤፍ. ቾፒን አጭር የሕይወት ታሪክ” ። በ1873-1876 ዓ.ም በካርል ክሊንድዎርዝ የተስተካከለ ባለ ስድስት ጥራዝ የአቀናባሪ ስራዎች እትም በታዋቂው የሞስኮ ማተሚያ ቤት ፒዮትር ጀርገንሰን ታትሟል። ይህ እትም ለብዙ አመታት የዓለም ደረጃ ተደርጎ ይቆጠራል.

የቾፒን ሙዚቃ በኮንሰርት ትርኢት ውስጥ ቦታውን አጠናክሮ በመቀጠል ከሹማን ስራዎች ጋር በመሆን በሮማንቲክ ዘመን አቀናባሪ ስራዎች መካከል ግንባር ቀደሙ። ይሁን እንጂ በቾፒን ሙዚቃ ላይ ያለው ፍላጎት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መምጣቱ ከትርጉም እና ከግንዛቤ ጥልቀት ጋር አብሮ የሚሄድ አልነበረም። ጉልህ ቁጥር ያላቸው ፈጻሚዎች እና አድማጮች አሁንም ቾፒንን እንደ ስሜታዊ ሳሎን አቀናባሪ 12 ወስደዋል። በሩሲያ ወግ ውስጥ የቾፒን አፈፃፀም ለውጥ የተከሰተው ለአንቶን ሩቢንስታይን ኮንሰርት እና የማስተማር እንቅስቃሴ ምስጋና ይግባው ነበር። የቾፒን ትጉ አድናቂ በመሆኑ ሩቢንስታይን በዜማው ውስጥ ልዩ ቦታ ሰጠው - ሁሉንም ማለት ይቻላል የፖላንድ አቀናባሪ ስራዎችን ሰርቷል። እ.ኤ.አ. በ 1888/89 በሴንት ፒተርስበርግ ኮንሰርቫቶሪ ውስጥ ሙዚቀኛው በፒያኖ ሙዚቃ ታሪክ ላይ ብዙ ንግግር ያደረጉ (ነገር ግን ለሁለተኛ ጊዜ) ትልቅ ዑደት ተካሂዶ ነበር ፣ ይህም በውይይት ላይ ባሉ ሥራዎች አፈፃፀም ያሳያል ። ከሠላሳ ሁለቱ ንግግሮች ውስጥ 877 የ 57 አቀናባሪ ሥራዎችን ያካተተ መርሃ ግብር ፣ Rubinstein አራቱን ለቾፒን ሰጥቷል። የቾፒን ብቸኛ ፕሮግራሞችን በኮንሰርት ልምምድ ውስጥ በሚገባ ያቋቋመው ፒያኖ ተጫዋች ነው ተብሎ የሚታሰበው አንቶን ሩቢንስታይን ነው። በአስደናቂው ትርጉሞቹ ውስጥ, ለቾፒን ሙዚቃ የፍቅር ባህሪያት ልዩ ትኩረት ሰጥቷል, የአንቶን ወንድም ኒኮላይ ግን ክላሲካል ጅምርን ለማጉላት የበለጠ ፍላጎት ነበረው.

ሊዮኒድ ሲዴልኒኮቭ እንዳስገነዘበው፣ በዚያን ጊዜ፣ ከሴሮቭ እና ስታሶቭ መግለጫዎች ጋር፣ ለሩሲያ ቾፒን ጥናቶች እና የሙዚቃ ትችቶች “ማስተካከያ ሹካ” የሆነው የዚያን ጊዜ የሩሲያ አቀናባሪ ትምህርት ቤት የሊቃውንቶች አመለካከት በትክክል ነበር። ቻይኮቭስኪ ለቾፒን ያለው አመለካከት በብዙ መልኩ ከቾፒን ጋር የተያያዘ ስለሆነ ሙዚቃውን በተወሰነ ደረጃ ለፖላንድ አቀናባሪ ቢሰጠውም በዘመኑ ሰዎች እንደሚሉት አሻሚ ነበር። የኃያላን ሃንድፉል አቀናባሪዎች ስለ ቾፒን (Cui: “... they doilized Chopin and Glinka” 14 , Mily Balakirev: “ለምን የቾፒን ሥራ እንደምመርጥ አላውቅም፣ ግን ለአጭር ጊዜ ገደብ የለሽ አመለካከት ከቆየ በኋላ፣ እሱ ሁል ጊዜ በጥልቅ ይነካኛል” 15) ባላኪሬቭ የቾፒን ምርጥ ተርጓሚ በመሆን ዝነኛ ሆኗል ፣ ከ Rubinstein ወንድሞች ጋር ፣የሩሲያ ትርኢት ባህሉ ተባባሪ መስራች ሆነ። በ 1946 16 በታተመው "Chopin የሩሲያ አቀናባሪዎች መባዛት ውስጥ" ቦሪስ አሳፊየቭ ሰፊ የትንታኔ ድርሰት ውስጥ በባላኪርቭ, እንዲሁም Lyadov, Glazunov እና Blumenfeld አፈጻጸም መካከል በጣም አስደሳች ትዝታዎች. ባላኪሬቭ የቾፒን ስራዎች 17 የብዙ ቅጂዎች ደራሲ ነው። ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ከቾፒን ስራዎች ኦርኬስትራ ስብስብ አዘጋጅቷል. በተመሳሳይ ጊዜ የቾፒን ሙዚቃዊ ስልት The Mighty Handful አቀናባሪዎች ሥራ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. ዞፍያ ሊሳ ስለ ባላኪሪቭ "በተለምዶ የቾፒን የኮርድድ ለውጦች፣ የስልኮች አይነት፣ የቃና መዛባቶች፣ በህዝባዊ ሁነታዎች አጠቃቀም ምክንያት የሚነሱ ተፅዕኖዎች" በማለት የኩይ "የቾፒን ተፅእኖ በማዙርካስ ዑደቱ፣ በፒያኖ ሱስዎቹ እና በተለይም በ 25 preludes ዑደት ውስጥ, በግልጽ Chopin's" 18 . የቾፒን የማያጠራጥር ተጽእኖ በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ እውቅና ያገኘ ሲሆን ኦፔራ ፓን ቮዬቮዳ (1903) ለፖላንድ አቀናባሪ መታሰቢያ በሙዚቃው መንፈስ በተሞላባቸው ቦታዎች ወስኗል።

አት የመጨረሻው ሩብበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እና እስከ አንደኛው የዓለም ጦርነት ድረስ ፣ በሩሲያ ውስጥ የቾፒን ተወዳጅነት እንዲሁ በሩሲያ ውስጥ በፖላንድ ባህል እድገት ምክንያት ጨምሯል - በአጠቃላይ በፖላንድ ባህል ውስጥ የፍላጎት ፈጣን እድገት ፣ ይህም በታሪክ ውስጥ ምንም ዓይነት ቅድመ ሁኔታ የለውም። በውጭ አገር የፖላንድ ባህል ግንዛቤ። በትልልቅ እትሞች እና በፖላንድ ከመጀመሪያዎቹ እትሞች ጋር በተመሳሳይ ጊዜ በፖላንድ ጸሃፊዎች የተተረጎሙ መጽሃፎች ታትመዋል ፣ ከእነዚህም መካከል ዛሬ ማንም ሰው በትውልድ አገሩ እንኳን አያስታውሳቸውም። የኤሊዛ ኦርዜዝኮ፣ ቦሌሱዋ ፕሩስ እና ሄንሪክ ሳይንኪዊች ልብ ወለዶች እጅግ በጣም ተወዳጅ ናቸው። ከጥቅምት አብዮት በፊት፣ የእሱ “ካሞ ግራያዴሺ” በስድስት ትርጉሞች 33 ጊዜ ታትሟል። በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ስታኒስላቭ ፕሺቢሼቭስኪ በአንፃራዊነት ለአጭር ጊዜ የሚቆይ ዝና ቢሆንም ልዩ የሆነ ነገር አግኝቷል። በሩሲያ ውስጥ በተደጋጋሚ የታተመ እና ስለ ቾፒን የጻፈው ስሜት ቀስቃሽ ድርሰቶቹ በልዩ ሁኔታ የቆዩት “ቾፒን እና ኒትሽቼ” ፣ “በቾፒን ትውስታ” ፣ “ቾፒን። Impromptu፣ "Chopin and the People". ሞስኮ ውስጥ ፕሪሚየር በኋላ, እና በተለይ እ.ኤ.አ. በ 1870 በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው ማሪይንስኪ ቲያትር ውስጥ በጣም በተሳካ ሁኔታ ከተከናወነ በኋላ የስታኒስላቭ ሞኒዩዝኮ “ጠጠር” በሩሲያ የኦፔራ ደረጃዎች ውስጥ ሰልፉን ቀጥሏል። በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ሩሲያ ከፖላንድ ውጭ ለፖላንድ ባህል ትልቁ ፣ ብቁ እና በጣም ቸር ታዳሚ ሆናለች - እና በእውነቱ ፣ ከስታሊኒስት ጊዜ በስተቀር ፣ ይህንን ቀዳሚነት እስከ ዛሬ ድረስ ይጠብቃል።

ምናልባትም በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በነበሩት አንዳንድ የሩሲያ አቀናባሪዎች ላይ ቾፒን ከ “ኃያሉ እፍኝ” አባላት የበለጠ ጠንካራ ተፅእኖ ነበረው ። አናቶሊ ልያዶቭ እንደ Scriabin, "የሩሲያ ቾፒን" ተብሎ ይጠራ ነበር; እንደ ሚኤዚስዋው ቶማስዜቭስኪ የዜና ዘውጎችን፣ የፒያኖ ሸካራነትን እና ኦሪጅናል ግጥሞችን ከቾፒን ወርሷል። የቾፒን በ Scriabin ላይ ያለው ተጽእኖ በጣም ጥሩ ነበር። "በአጠቃላይ አንድ ሰው ማለት ይቻላል" ሲል ዜድ ሊሳ ተናግሯል, "ወጣቱ Scriabin ሁሉንም ነገር ለቾፒን ዕዳ አለበት, ከእሱ ካልተረከበው አንድ ነገር በስተቀር - ይህ የቾፒን ተነሳሽነት ዜግነት ነው" 21 . የሩሲያ ተመራማሪዎች ስለዚህ ጉዳይ እምብዛም አይከፋፈሉም (አሳፊዬቭ: "... የጥንት Scriabin በ Chopin ግጥሞች ላይ ይመገባል, ነገር ግን ከመጀመሪያዎቹ ጥንቅሮች Scriabin ይቀራል" 22, Rubtsova: "... አስቀድሞ በ. ቀደምት ጽሑፎችየ Scriabin ገጽታ እንደ ኦሪጅናል የሩሲያ አርቲስት በግልፅ ተገለጠ ። የ mazurka ዘውግ ብቻ ይቀራል፣ የቾፒን ልዩ ተፅዕኖ... እንደተባለው፣ አልተጠራጠረም” 23)። ተቺዎች ብዙውን ጊዜ ስለ ግልጽ መስመር ይናገራሉ: Chopin - Lyadov እና Scriabin - Shimanovsky. በ S.V. Rachmaninov ሥራ ውስጥ የቾፒን ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊገኝ ይችላል. ከፖላንድ አቀናባሪ ሙዚቃ ጋር በቀጥታ የሚዛመዱ የፒያኖ ልዩነቶች በቾፒን ጭብጥ ላይ (1902)፣ በ c-moll op ውስጥ ፕሪሉድ ጭብጥ ላይ በመመስረት። 28, ቁጥር 20. የዚያን ጊዜ የሩስያ ቾፒን ተዋናዮች መደነቅን አያቆሙም: ከባላኪሬቭ, ላያዶቭ, ብሉመንፌልድ እና ራችማኒኖቭ, ከሁሉም በላይ አና ኤሲፖቫ እና ኮንስታንቲን ኢጉምኖቭ.

ቾፒን ለሙዚቃው እጅግ በጣም ጥሩ እና ግጥማዊ በሆነ መልኩ በባሌ ዳንስ ቋንቋ ተተርጉሞ ለሩሲያም ባለውለታ ነው። ይህ የሆነው ሚካሂል ፎኪን ምስጋና ይግባውና እ.ኤ.አ. በ 1907 በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው ማሪይንስኪ ቲያትር ውስጥ የባሌ ዳንስ ለሙዚቃ ያቀረበው ፣ በቾፒን አምስት ስራዎችን ያቀፈ ፣ በአሌክሳንደር ግላዙኖቭ ስብስብ የተቀናጀ እና የተዋሃደ ። ይህ የመጀመሪያ ስሪት "Chopiniana" (ይህ የባሌ ዳንስ ስም ነው) በቾፒን የህይወት ታሪክ እና ስራ የተነሳሱ አምስት ዘውግ ትዕይንቶችን ያቀፈ ነው። ከአንድ አመት በኋላ በፖላንድ አቀናባሪ (በግላዙኖቭ እና በሞሪስ ኬለር የተቀናበረ) ስምንት ስራዎች ሙዚቃ የተለቀቀው የሚቀጥለው እትም ቀድሞውኑ በፍቅር “ነጭ የባሌ ዳንስ” ዘይቤ ውስጥ የዳንስ ቅንብር ነበር - ፍጹም እርስ በርሱ የሚስማማ የእንቅስቃሴዎች ውህደት እና ድምፆች, በተለያዩ, ምንም እንኳን በጣም ተመሳሳይ ስሪቶች, አሁንም በፖላንድ እና በምዕራቡ ዓለም "ሲልፍስ" በሚለው ስም እናደንቃቸዋለን. የዚህ እትም የዓለም ፕሪሚየር በእውነተኛ አፈ ታሪክ ስብስብ ተጨፍሯል - አና ፓቭሎቫ ፣ ኦልጋ ፕሪኢብራሄንስካያ ፣ ታማራ ካርሳቪና እና ቫትስላቭ ኒጂንስኪ። ብዙም ሳይቆይ የሰርጌይ ዲያጊሌቭ ባሌቶች ሩሰስ ትርኢት አካል የሆነው ቾፒኒያና በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ በሩሲያ ውስጥ ብዙ ጊዜ ታድሷል ፣ በተለይም በሞስኮ ውስጥ። የቦሊሾይ ቲያትር. በ 1928 በሌኒንግራድ ከምረቃው አፈፃፀም ጀምሮ እና በ 1960 በሞስኮ መድረክ ላይ እስከ መጨረሻው እስከሚታይ ድረስ ጋሊና ኡላኖቫ ብዙ ጊዜ ዳንሳለች። እ.ኤ.አ. በ 1915 በተመሳሳይ የቦሊሾይ ቲያትር ውስጥ የራሱን የባሌ ዳንስ ለቾፒን ሙዚቃ አዘጋጀ « በሴንኬቪች ልቦለድ "ካሞ ና" አሌክሳንደር ጎርስኪ ላይ የተመሰረተው ዩኒስ እና ፔትሮኒየስ። በጦርነቱ ጊዜ፣ በቾፒን ሥራዎች ላይ የተመሠረቱ የባሌ ዳሌዎች ፓቭሎቫን ጨምሮ በሌሎች ታዋቂ የሩሲያ የሙዚቃ ዜማ አቀናባሪዎችም ተዘጋጅተው ነበር (ይህ ብቸኛው የኮሪዮግራፊያዊ ድርሰቷ) ሚካሃል ሞርድኪን እና ብሮኒስላቫ ኒጂንስካ ናቸው።

በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከነበሩት ታላላቅ የሩሲያ አሳቢዎች መካከል ሊዮ ቶልስቶይ ለቾፒን ሥራ ልዩ ፍቅር አሳይቷል። ሊዮ ቶልስቶይ ከሌሎች አቀናባሪዎች የበለጠ ቾፒንን ይወድ ነበር። እሱ የጻፈውን ሁሉ ወደውታል ማለት ይቻላል” ሲል 24 የጸሐፊውን ልጅ ሰርጌን አስታውሷል። ቶልስቶይ ከፖላንድ ጋር ያለው ግንኙነት በታዋቂው ተመራማሪ ባዚሊ ባይሎኮዞቪች ፍቺ መሠረት ቾፒን በያስናያ ፖሊና ውስጥ “የፍርድ ቤት አቀናባሪ” ዓይነት ነበር። አንዳንድ ጊዜ ቶልስቶይ እቤት ውስጥ ፒያኖ ላይ ተቀምጦ ስራዎቹን አከናውኗል። በሊዮ ቶልስቶይ የኪነ ጥበብ ስራዎች ውስጥ ፣ “እና ብርሃኑ በጨለማ ውስጥ ያበራል” በተሰኘው ተውኔት በ d-moll ውስጥ ቅድመ-ቅጣቱን ከመጥቀስ በስተቀር ፣ ይህ ለቾፒን ያለው ፍቅር ቀጥተኛ ነጸብራቅ አላገኘም ፣ ግን “ምን” በሚለው ድርሰቱ ውስጥ ። አርት ነው" ሲል ጸሃፊው የቾፒንን ድርሰቶች ቀላልነት እና ተደራሽነት የመረጠውን በመሟገት የወቅቱን የክርስቲያን ጥበብ ምሳሌዎችን ወደ አንዱ ከፍ አድርጓል። ከአሥራ ሁለት ዓመታት በኋላ፣ በ1910 ዓ.ም ኢዮቤልዩ፣ አናቶሊ ሉናቻርስኪ፣ “የቾፒን ሙዚቃ ባህላዊ ጠቀሜታ” በተሰኘው አስደናቂ ድርሰቱ፣ በተራው ደግሞ የፖላንድ አቀናባሪውን በ‹‹ግለሰብ ሙዚቀኞች›› እና በ‹‹collectivist ሙዚቃ›› ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ እንደ አንዱ አድርጎ አውቆታል። እና Chopin's polonaises በበርካታ የህዝባዊ ሊቃውንት ድንቅ ስራዎች ውስጥ አስቀምጡ, "ሊለካ የማይቻሉ, የማይለካ የጋራ ፈጠራ ስራዎች", እንደ መጽሐፍ ቅዱስ, የሆሜር ዘፈኖች, ካሌቫላ, የአስሺለስ 26 አሳዛኝ ክስተቶች. ወዲያው ከጥቅምት አብዮት በኋላ የቾፒን ስም በአዲሱ መንግሥት በታተሙ ሰዎች ዝርዝር ላይ ታየ ፣ እሱ የማስታወስ ችሎታቸው በሚባለው ግዙፍ ፕሮፓጋንዳ እቅድ ማዕቀፍ ውስጥ ለእሱ የመታሰቢያ ሐውልቶች ሲቆሙ የማይሞት መሆን ነበረበት ። ቾፒን በሕዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ውሳኔ ውስጥ በተሰየሙት ሠላሳ ሁለት የባህል ሰዎች ቡድን ውስጥ ገብቷል ። ከሩሲያ ውጭ ካሉት ሁለት ብቻ እና ከሦስት ሙዚቀኞች መካከል እንደ አንዱ ፣ ከሙስርስኪ እና ስክሪባን ጋር። ቀደም ብሎ ቶልስቶይ ቾፒንን በክርስቲያናዊ ጥበብ ውስጥ ካስቀመጠው አሁን የፖላንድ አቀናባሪ በቦልሼቪክ ፓንተን ውስጥ ለሌኒን ፊርማ ምስጋና ይግባው ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሃያዎቹ እና በሰላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ ፣ ባለጌ ሶሺዮሎጂዝም እየተባለ የሚጠራው ጥቃት የ‹‹አብዮታዊ ኢቱዴ› ደራሲን ነክቶታል ፣ ይህም የጥቃቅን-bourgeois የሥርዓት ወይም የኤሊቲስት መኳንንት መለያዎችን በእሱ ላይ በማጣበቅ። በሩሲያ ውስጥ የሰፈረው የስታኒስላቭ ህገ-ወጥ ልጅ ቦሌላቭ ፕሺቢሼቭስኪ በእነዚህ ተገቢ ባልሆኑ ድርጊቶች ውስጥ በንቃት መሳተፉ እንደ አያዎ (ፓራዶክስ) ሊቆጠር ይችላል። እንደ እድል ሆኖ, ሁለቱም የባህል ፖሊሲ እና ጥበባዊ ልምምድከግራኝ የስራ ፈት ንግግር ጋር አብሮ አልሄደም: ቾፒን በከፍተኛ ሁኔታ ታትሟል, ተከናውኗል እና በሁሉም ቦታ አዳምጧል. ከ Igumnov ፣ Blumenfeld እና Goldenweiser ጋር ፣ ሩሲያዊ ትርኢት ቾፒኒስት በታዋቂው የፒያኖ ተጫዋች እና መምህር ሄንሪክ ኑሃውስ ፣ እንዲሁም በመካከለኛው እና በወጣቱ ትውልዶች ብዙ ጥሩ ችሎታ ያላቸው አርቲስቶች ፣ ለምሳሌ ፣ ቭላድሚር ሶፍሮኒትስኪን ተወክሏል ። እና እ.ኤ.አ. በ 1927 በዋርሶ ውስጥ የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ የቾፒን ውድድር ነበር የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ የሙዚቃ ውድድር, እሱም ከአዲሱ, ቀድሞውኑ የሶቪየት ሩሲያ ወጣት ተዋናዮች ተገኝተዋል. የብሩህ አራቱ የሩሲያ ፒያኖ ተጫዋቾች ስኬት (ሌቭ ኦቦሪን በውድድሩ አንደኛ ቦታ አሸንፏል፣ ግሪጎሪ ጊንዝበርግ አራተኛ ደረጃን አሸንፏል፣ ዩሪ ብሪዩሽኮቭ እና ዲሚትሪ ሾስታኮቪች የዲፕሎማ አሸናፊ ሆነዋል) በአንድ በኩል ለውድድሩ መልካም ስም ማደግ አስተዋጽኦ አድርጓል። በሌላ በኩል አዲስ ሥራ ለሩሲያ በዋርሶ ውስጥ የወደፊት ድሎች አስደናቂ ክስተት ሆነ። በአጠቃላይ እስከ ዛሬ በተካሄደው አስራ ስድስቱ የዋርሶ ቾፒን ውድድር ከአርባ ዘጠኙ የሶስቱ የመጀመሪያ ሽልማቶች አሸናፊዎች መካከል አስራ አምስት ሩሲያውያን ነበሩ - ከኦቦሪን እና ያኮቭ ዛክ እስከ ዩሊያና አቭዴቫ ፣ ሉካስ ጄኒዩሻስ እና ዳኒል ትሪፎኖቭ። ሩሲያ በእነዚህ ውድድሮች በቆራጥነት ትመርጣለች, ፖላንዳውያን በአሸናፊዎች ቁጥር ሁለተኛ ደረጃ ላይ ይገኛሉ (በዚህ መሪ ቡድን ውስጥ አስራ ሶስት ሰዎች).

ቦሌስላቭ ያቮርስኪ (1877-1942) የፖላንድ ምንጭ ቦሌላቭ ያቮርስኪ (1877-1942) ተመራማሪ የሆኑት ቦሌስላቭ ፕሺቢሼቭስኪ በቦሌስላቭ ፕሺቢሼቭስኪ ከተጻፉት ጽሑፎች በቦሪስ አሳፊቭ፣ ሌቭ ማዜል (“Fantasy f-moll. የትንታኔ ልምድ”፣ 1937) በቾፒን ጥናቶች ላይ የተሠሩት ሥራዎች አሉ። እና ሳይንሳዊ ደረጃ, ስራዎቻቸው, በሚያሳዝን ሁኔታ, በከፊል በእጅ ጽሑፎች ውስጥ ቀርተዋል. በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት እንኳን ጉልህ የሆነ ጥናት "Chopin and Polish Folk Music" በ Vyacheslav Paskhalov ታትሟል. እ.ኤ.አ. በ 1933 ሾስታኮቪች በ24 የፒያኖ ቅድመ ዝግጅት ስራው ወደ ቾፒን ዞሯል ፣ ምንም እንኳን ከብዙ አመታት በኋላ ፣ ከ Krzysztof Meyer ጋር በቅንነት ሲናገር ፣ የፖላንድ አቀናባሪውን ሙዚቃ “አልወደውም” ብሏል። Chopinን ከሚያወድሱ ሥራዎች መካከል ልዩ ቦታው በቦሪስ ፓስተርናክ ውብ የግጥም መስመሮች ተይዞ ነበር ፣ እሱም ወደ ሠላሳ ዓመት ገደማ ዕድሜው ፣ ምን ምርጫ እንደሚሰጥ ገና እርግጠኛ አልነበረም - ሥነ ጽሑፍ ወይም ሙዚቃ። ቀድሞውንም ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ፓስተርናክ ለቾፒን ድንቅ ድርሰት አቀረበ ፣ በዚህ ውስጥ አቀናባሪውን እንደ ታላቅ የሙዚቃ እውነተኛ ሰው አቅርቧል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ እውነታውን በጣም ያልተለመደ ፍቺ ይሰጣል ። እንደ ፓስተርናክ የቾፒን የሙዚቃ እንቅስቃሴ "ሁለተኛ ግኝቱ" ነበር 29 .

ቾፒን በ 1950 ዎቹ ውስጥ እውነተኛ እና በተመሳሳይ ጊዜ ተራማጅ ሮማንቲክ ተብሎ ተሰይሟል። በሚቀጥለው እትም "ታላቋ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ" በአሁኑ ጊዜ ወንድማማች ህዝቦች እጅግ የላቀ አርቲስት በሶቪየት ጥበባዊ ህይወት ውስጥ የወሰደውን አቋም በይፋ እንደተቀበለ. Chopin መታተም ቀጥሏል ትላልቅ የደም ዝውውሮችበ1940-1990 ዓ.ም የሞስኮ ማተሚያ ቤት "ሙዚቃ" ሥራዎቹን በጠቅላላው ከአራት ሚሊዮን በላይ ቅጂዎች አሳትሟል. በ1950-1962 ዓ.ም የሚቀጥለው የሩሲያ ሙሉ እትም የአቀናባሪው ስራዎች ታየ (ምንም እንኳን በከፊል ብቻ የተገነዘበ ቢሆንም) በሄንሪክ ኑሃውስ እና ኦቦሪን አርታኢነት ስር። በ 1929 በአሌክሳንደር ጎልደንዌይዘር ሚስት አና ከተረጎመ የቾፒን ደብዳቤዎች ብዛት በኋላ ፣ በሰርጌ ሴሜኖቭስኪ እና በጆርጂ ኩካርስኪ (1964 ፣ 1976-1980 ፣ 1982-1984 ፣ 1989) የተተረጎመው የአቀናባሪው ደብዳቤ አራት እትሞች በድህረ-ገጽ ላይ ታዩ ። . የታዋቂው የሩሲያ የቾፒን ተርጓሚዎች ክበብ እንደ ኤሚል ጊልስ ፣ ማሪያ ግሪንበርግ ፣ ቤላ ዴቪቪች ፣ ቭላድሚር አሽኬናዚ ፣ ቪክቶር ሜርዛኖቭ ፣ ቬራ ጎርኖስታቴቫ ፣ ኢቪጄኒ ማሊን ፣ ስታኒስላቭ ኑሃውስ ፣ ናኡም ሽታርክማን ፣ ግሪጎሪ ሶኮሎቭ ፣ ሚካሂል ፕሌትኔቭ ፣ ታቲያናገን ሼባንኖቫ ፣ ኪሲን , የአስራ ሶስት አመት ልጅ ለመጀመሪያ ጊዜ ከህዝብ ፊት ከሁለት Chopin Concertos ጋር ታየ. ታላቁ "የክፍለ ዘመኑ ፒያኖ ተጫዋች" ስቪያቶላቭ ሪችተር በቾፒን ጀመረ (የመጀመሪያው የፒያኖ ስራ የተካነው ኖክተርኔ ቢ-ሞል ኦፕ 9 ቁጥር 1 ሲሆን በ 1934 የመጀመሪያውን ብቸኛ ኮንሰርት በኦዴሳ ለፖላንድ አቀናባሪ አቀረበ) እና ከሌሎች አቀናባሪዎች ሁሉ የበለጠ እሱን ፈጽሟል - በአጠቃላይ 4641 ጊዜ (ከ op. 10 excel መካከል etudes: ቁጥር 1 ሲ-ዱር - 224 ጊዜ እና ቁጥር 10 አስ-ዱር - 216 ጊዜ), Rachmaninoff ሳለ - 2683 እና Debussy - 2444 ጊዜ ሰላሳ.

የሩሲያ ቾፒን ጥናቶች አዲስ ደረጃ ላይ ደርሰዋል-በዩሊ ክሬምሌቭ እና አናቶሊ ሶሎቭትሶቭ በቾፒን ሕይወት እና ሥራ ላይ ሰፊ ሞኖግራፎች ታትመዋል (ሁለቱም በ 1949 ፣ በኋላም እንደገና ታትመዋል) አስፈላጊ የትንታኔ ሥራዎች ታዩ (በተመሳሳይ ሌቭ ማዝል ፣ እንዲሁም ቭላድሚር ፕሮቶፖፖቭ) , ቪክቶር ዙከርማን, ያኮቭ ሚልስቴይን, ዩሪ ቲዩሊን, ቪክቶር ኒኮላይቭ), አንዳንዶቹ በ "ፍሪደሪክ ቾፒን" ጥራዝ ውስጥ ተካተዋል. የሶቪየት ሙዚቀኞች ጽሑፎች እና ጥናቶች "(1960). መሪው የሩሲያ የቾፒን ምሁር ኢጎር ቤልዛ ነበር፣ ስራው “ፍሬድሪክ ፍራንሲስሴክ ቾፒን። » ከሁለት የሩሲያ እትሞች (1960, 1968) ጋር ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ጊዜያት በፖላንድ ታትመዋል (1969, 1980). ቤልዛ የቾፒን የህይወት ታሪክ እና ሙዚቃ በፖላንድ እና በአውሮፓ ባሕል ውስጥ ከተከሰቱት ክስተቶች ዳራ አንጻር መርምሯል እና ገልጿል። የታላቁ አቀናባሪ ሥራ እንዳልታየ በማጉላት ex nihiloእና ቾፒን በቅርብ የፖላንድ የቀድሞ መሪዎች ብዙ ባለውለታዎች ነበሩት ፣ ቤልዛ ፓሪስ በደረሰበት ወቅት ፖላንዳዊው ሙዚቀኛ የዚያን ጊዜ የአለም ታላቅ አቀናባሪ እንደነበረ ተናግሯል። በዚሁ ጊዜ ሳይንቲስቱ ስለ ቾፒን ሙዚቃ ስላቪክ ባህሪያት ተሲስ አዘጋጅቷል, ለምሳሌ, ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ይታወቅ የነበረው የባልዳዶቹን ከስላቭ ዱማስ ጋር ያለውን ዝምድና በማረጋገጥ እና የስላቭ ተብሎ የሚጠራውን አጠቃቀም በመከታተል ላይ ይገኛል. በፖላንድ አቀናባሪ ሥራዎች ውስጥ ሩብ። ተብሎ ተወስኗል ወጣት አንባቢስለ ቾፒን ታሪክ በሶፊያ ሞጊሌቭስካያ "በወንዙ መጥፋት ላይ" (1976). በያሮስላቭ ኢቫሽኬቪች (1949, 1963, 1978) እና "የፍቅር ምስል" በጄርዚ ብሮሽኬቪች (1959, 1989) የ "ቾፒን" የሩስያ ትርጉሞች ታትመዋል. እ.ኤ.አ. በ 1970 ሶፊያ ኬንቶቫ ቾፒን እንደምንሰማው የተሰኘውን አንቶሎጂ ለህትመት አዘጋጀች ፣ እሱም በሩሲያ ፣ በፖላንድ እና በሌሎች የ 20 ኛው ክፍለዘመን የመጀመሪያዎቹ ሶስት ሩብ ደራሲዎች ስለ አቀናባሪው ጽሁፎችን እና መግለጫዎችን ያካተተ ነው። የሩሲያ ግጥም እንዲሁ በቾፒን ጭብጥ ተሞልቷል (ከሌሎች መካከል ፣ የአና አክማቶቫ ፣ ቭሴቮልድ ሮዝድስተቨንስኪ ፣ ቤላ አክማዱሊና ሥራዎች)።

በ Chopin ስራዎች ታዋቂነት መስክ ውስጥ አዳዲስ ተነሳሽነት መወለድ በተለይ ለሩሲያ ባህላዊ ሕይወት የፔሬስትሮይካ ፍሬያማ ጊዜ አመጣ። እ.ኤ.አ. በ 1990 ለሠላሳ ዓመታት የነበረው የሶቪዬት-ፖላንድ ወዳጅነት ማህበር Chopin ክፍል በሞስኮ ወደሚገኘው የፍሪዴሪክ ቾፒን ማህበር ተለወጠ - እንደ ቻርተሩ ፣ የሙዚቃ ባህል ፣ ሙዚቀኞች ፣ አስተማሪዎች ፣ ተማሪዎችን አንድ የሚያደርግ በፈቃደኝነት የህዝብ ድርጅት ። የታላቁን የሙዚቃ አቀናባሪ ቅርስ ለማስተዋወቅ እና ለማስተዋወቅ ተማሪዎች ፣ እንዲሁም ሙዚቃ እና ፈጠራ ቾፒን አፍቃሪዎች። በሊዮኒድ ሲዴልኒኮቭ መሪነት በሩሲያ ውስጥ የማንኛውም የሀገር ውስጥ አቀናባሪ ስኬትን የሚያስቀጥል አንድ የህዝብ ድርጅት ገና በሌለበት ጊዜ የተነሳው ህብረተሰብ ፣ ብዙም ሳይቆይ (እ.ኤ.አ.) በሩሲያ ዋና ከተማ በቾፒን (ዕድሜው እስከ 17 ዓመት ዕድሜ) የተሰየመ የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ ውድድር ለወጣት ፒያኒስቶች ከ11 አገሮች የተውጣጡ 45 ሙዚቀኞች የተሳተፉበት። በዚህ ውድድር ከሁለቱ የመጀመሪያ ሽልማቶች አንዱ ለሬም ኡራሲን የተሸለመ ሲሆን ከሶስት አመታት በኋላ በዋርሶው ውድድር አሸናፊ ሆኗል. የሙዚካ ማተሚያ ድርጅት ስለ ቾፒን በየአመቱ አዳዲስ መጽሃፎችን አሳትሟል፡ እ.ኤ.አ. ደብዳቤዎች ፣ በ 1990 ከላይ የተጠቀሰው ነጠላግራፍ በ Tsypin “Chopin and the Russian Pianistic ወግ” ፣ በ 1991 - አዲስ ፣ ይበልጥ ታዋቂ የሆነ የሞኖግራፍ ስሪት በቾፒን በቤልዛ።

ቀጣይ ውድድሮች. በሞስኮ ውስጥ ቾፒን በ 1996, 2000, 2004 እና 2008 እና በ 2006 - የእሱ "ቅርንጫፍ" በቤጂንግ ተካሂዷል. የእነዚህ ውድድሮች ዳይሬክተር ሁል ጊዜ ሚካሂል አሌክሳንድሮቭ ነበሩ ፣ እና የዳኞች ሊቀመንበር በተራው ነበር-Evgeny Malinin ፣ Halina Cerny-Stefanska እና Nikolai Petrov። እ.ኤ.አ. በ 1998 የቾፒን ስም በሩሲያ ዋና ከተማ ውስጥ ለተፈጠረው እጅግ በጣም ዘመናዊ በሆነው መሠረት ተሰጠው ። የሙዚቃ ትምህርት ቤቶችየሞስኮ ስቴት ኮሌጅ የሙዚቃ አፈጻጸም. ከ 2001 ጀምሮ, የሙዚቃ እና የትምህርት ማህበር. ቾፒን በቫንዳ አንድሪየቭስካያ መሪነት እና ከአክብሮት ሊቀመንበር ሰርጌይ ስሎኒምስኪ ጋር በሴንት ፒተርስበርግ ታየ ፣ ከ 1998 ጀምሮ ለህፃናት እና ለወጣቶች የቾፒን ውድድሮች ተካሂደዋል እና ከ 2003 ጀምሮ ከእነሱ ጋር የቾፒን በዓላት ። የቾፒን ማህበር በካሊኒንግራድ ተነሳ።

በዛሬው ጊዜ ብዙ የሩሲያ አቀናባሪዎች የቾፒን ሙዚቃ በሕይወታቸው እና በሥራቸው ውስጥ የሚጫወተውን ትልቅ ሚና በመጥቀስ ከእሱ ለተነሳው መነሳሻ ማመላከታቸው ባህሪይ ነው። ለቾፒን ያለው አመለካከት ከዚህ ጽሑፍ ደራሲ ኤዲሰን ዴኒሶቭ (“ቾፒን ለእኔ በጣም ከሚወዷቸው አቀናባሪዎች አንዱ ሆኖ ቆይቷል” 31)፣ ሜቺስላቭ ዌይንበርግ (“ያለ ቾፒን ሕይወት መገመት አልችልም” 32) ጋር ባደረጉት ውይይት ተገለጸ። , Rodion Shchedrin. ሽቸድሪን እ.ኤ.አ. አቀናባሪው ራሱ እና ቺክ ኮርያ የተሳተፉበት የዚህ ሥራ የመጀመሪያ አፈፃፀም በዚያው ዓመት በሙኒክ ውስጥ ተካሂዶ በ 2006 አዲስ ስሪት ታየ። በ 2010 ኢዩቤልዩ ዓመት የታተመው "በቾፒን ፈጠራ" የተሰኘው መጽሐፍ ደራሲ ሰርጌይ ስሎኒምስኪ እንዳሉት "የቾፒን ሙዝ በ 180 ዓመታት ውስጥ ወጣት እና ወጣት እየሆነ መጥቷል" 33 .

ማስታወሻዎች

1 ኑር. 1977. ቁጥር 11. ኤስ 22.

2 ጥቅስ በመጽሐፉ መሠረት፡ ቾፒን፣ እንደምንሰማው / Comp. ኤስ.ኤም. ኬንቶቫ. ኤም., 1970. ኤስ 123-124.

3 Tsypin G. M. Shክፍት እና የሩሲያ ፒያኖስቲክ ባህል። M., 1990. ኤስ 4.

4 ቤልዛ አይ.ኤፍ.ፒስለ M. Shimanovskaya // "የሶቪየት ሙዚቃ" የመጀመሪያው ሥራ. 1954. ቁጥር 12. ኤስ 140.

5 ተጠቅሷል። ላይ፡ በርናንት ጂ.ደብሊው ሸበሩሲያ ውስጥ ክፍት (ከሩሲያ የሙዚቃ ባህል ታሪክ 1830-1850 ገጾች) // የአበባ ጉንጉን ለቾፒን / Ed. እትም። ኤል.ኤስ. ሲዴልኒኮቭ. ኤም., 1989. ኤስ 84.

7 ኢቢድ. ገጽ 86–87።

8 ሴሜኖቭስኪ ኤስ.ኤ.አርየቾፒን // የአበባ ጉንጉን ለቾፒን የሩሲያውያን የምታውቃቸው እና ጓደኞች። ኤስ. 78.

9 በርናንት ጂ.ደብሊውዩካዝ ኦፕ. ኤስ. 90.

10 ስታሶቭ ቪ.ቪ.ኤስስለ ሙዚቃ መጣጥፎች / Comp. ኤን ሲማኮቫ. ርዕሰ ጉዳይ. 1. ኤም., 1974. ኤስ 376.

11 ሴሮቭ ኤ.ኤን.ኤስስለ ሙዚቃ ጽሑፎች. ርዕሰ ጉዳይ. 2-ቢ. ኤም., 1986. ኤስ. 69-70.

12 ኮራቤልኒኮቫ L. Z.Mሙዚቃ // የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የሩስያ ጥበባዊ ባህል. ኤም., 1988. ኤስ 117-118.

13 ሲዴልኒኮቭ ኤል.ኤስ.ፒየሶቪየት ቾፒን ጥናቶች እድገት uti // የአበባ ጉንጉን ወደ Chopin ... S. 9.

14 ኩይ ሲ.ኤ.አይየተመረጡ ጽሑፎች. ኤል., 1952. ኤስ 544.

15 ሲቲ. በ: "የሶቪየት ሙዚቃ". 1949. ቁጥር 5. ኤስ 74.

16 የሶቪየት ሙዚቃ. 1946. ቁጥር 1. ኤስ 31-41.

17 ጽሑፌን ተመልከት “ኤም. በዚህ ስብስብ ውስጥ A. Balakirev እና F. Chopin ".

18 ሊሳ ዚ. Wpływ Chopina na muzykę rosyjską // Ruch Muzyczny. 1949. ቁጥር 4. ኤስ 3.

19 ለምሳሌ ተመልከት፡- ዊስኒቭስኪ ጂ.ኦድ ስዛላፒና ዶ ኮዝሎቭስኪዬጎ። ኦፔሪ ሞኒየስዝኪ ወ ሮስጂ። ዋርዛዋ፣ 1992

20 ቶማስሴቭስኪ ኤም.ቾፒን. Człowiek, dzieło, resonans. ፖዝናን፣ 1998፣ ገጽ 793

21 ሊሳ ዚ.ኦፕ ሲት ኤስ. 4.

22 አሳፊቭ ቢ.ቪ.አይየተመረጡ ስራዎች በአምስት ጥራዞች. ቲ 2. ኤም., 1953. ኤስ 338.

23 Rubtsova V.V.Aአሌክሳንደር ኒኮላይቪች ስክሬቢን. ኤም., 1989. ኤስ 53.

24 ቶልስቶይ ኤስ.ኤል. ኦያለፈው ታሪክ. ኤም., 1956. ኤስ 394.

25 በዚህ ስብስብ ውስጥ የቢ ባሎኮዞቪች ጽሑፍን ስለዚህ ጉዳይ ተመልከት።

26 Lunacharsky A.V.Oሙዚቃ እና የሙዚቃ ቲያትር. በ 3 ጥራዞች T. 1 / Comp. L. M. KHLEBNIKOV ኤም., 1981. ኤስ 116-117.

27 ሌኒን እና የባህል አብዮት (የክስተቶች ዜና መዋዕል) 1917-1922። / Ed. ኤም.ፒ.ኪም. ኤም., 1972. ኤስ. 84-85.

28 Szostakovicz ዲ. Z pism i wypowiedzi. ክራኮው፣ 1979፣ ገጽ 79

29 ፓስተርናክ ቢ.ኦለ ስነ ጥበብ. M., 1990. ኤስ 170.

30 ሞንሳይንጌዮን ቢ.አር ihter. ውይይቶች. ማስታወሻ ደብተር ኤም., 2003. እ.ኤ.አ. 33, 428, 453.

31 Fryderyk Chopin w oczach Rosjan / Fryderyk Chopin በሩስያውያን አይን. አንቶሎጂ / ኮም. ጂ ቪሽኔቭስኪ. ዋርሶ፣ 2010፣ ገጽ 356

32 ኢቢድ. ኤስ 370.

33 ስሎኒምስኪ ኤስ.ኤም.ኦየቾፒን ፈጠራ። ኤስ.ፒ.ቢ., 2010. ኤስ 15.



እይታዎች

ፓቬል ዱሮቭ የተሳተፈባቸው አምስት ቅሌቶች ስለ ሙዚቃ ማውራት
ፓቬል ዱሮቭ የተሳተፈባቸው አምስት ቅሌቶች ስለ ሙዚቃ ማውራት
የሞስኮ ፊዚክስ እና ቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ሬክተር ኒኮላይ ኩድሪያቭሴቭ “የፊዚኮቴክኒክ ተቋምን ወደ ውጭው ዓለም ለማስፋት ሞከርኩ”
የሞስኮ ፊዚክስ እና ቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ሬክተር ኒኮላይ ኩድሪያቭሴቭ “የፊዚኮቴክኒክ ተቋምን ወደ ውጭው ዓለም ለማስፋት ሞከርኩ”
የኩባንያው መዋቅር Surgutneftegaz CIS
የኩባንያው መዋቅር Surgutneftegaz CIS
Vyacheslav Volodin: የሕይወት ታሪክ, የግል ሕይወት, ፎቶ
Vyacheslav Volodin: የሕይወት ታሪክ, የግል ሕይወት, ፎቶ
የዩክሬን የብረታ ብረት ግዙፍ መስራች ለምን ታሰረ?
የዩክሬን የብረታ ብረት ግዙፍ መስራች ለምን ታሰረ?
የብራያንስክ ተወላጅ, ነጋዴ Vyacheslav Rudnikov ፕሬዚዳንቱን አነጋግሯል
የብራያንስክ ተወላጅ, ነጋዴ Vyacheslav Rudnikov ፕሬዚዳንቱን አነጋግሯል