በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የታሪክ ዓይነቶች። ስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች እና ዝርያዎች፡ ባህሪያት እና ምደባ

ታሪኩ ነው። ኢፒክ ዘውግአነስተኛ መጠን. ባህሪያቱን እንገልፃለን እና የኤ.ፒ. ቼኮቭን ታሪክ "ቻሜሌዮን" ምሳሌን በመጠቀም እንመልከታቸው።

የታሪክ ባህሪዎች

• አነስተኛ መጠን
• የተወናዮች ብዛት የተወሰነ
• አንድ ታሪክ ፣ ብዙ ጊዜ - የዋና ገፀ ባህሪው ዕጣ ፈንታ ነው።
• ታሪኩ ስለ ብዙ ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ከአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ጠቃሚ የሆነ ክፍልን ይናገራል።

• ሁለተኛ ደረጃ እና ትዕይንት ገጸ-ባህሪያት በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የዋናውን ገፀ ባህሪይ ባህሪይ ከዚህ ዋና ገፀ ባህሪ ጋር የተያያዘውን ችግር ይገልፃሉ።
• በገጾች ብዛት, ታሪኩ ብዙ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ዋናው ነገር ሁሉም ድርጊቶች ለአንድ ችግር የተጋለጠ ነው, ከአንድ ጀግና, ከአንድ ታሪክ ጋር የተገናኘ ነው.
• ዝርዝሮች በታሪኩ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ. አንዳንድ ጊዜ የጀግናውን ባህሪ ለመረዳት አንድ ዝርዝር ሁኔታ በቂ ነው.
• ታሪኩ የተነገረው ከአንድ ሰው ነው። ተራኪው፣ ጀግናው ወይም ራሱ ደራሲው ሊሆን ይችላል።
• ታሪኮቹ ለተነሳው ጥያቄ የመልሱን ክፍል የያዘ ትክክለኛ፣ የማይረሳ ርዕስ አላቸው። .
• ታሪኮቹ የተጻፉት በአንድ የተወሰነ ዘመን ውስጥ ነው, ስለዚህ, በእርግጥ, የአንድ የተወሰነ ዘመን ሥነ-ጽሑፍን ባህሪያት ያንፀባርቃሉ. እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ታሪኮች ለአጭር ልቦለዶች ሲቃረቡ፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ንዑስ ፅሑፍ በታሪኮቹ ውስጥ ታይቷል፣ ይህም ቀደም ባለው ዘመን ውስጥ ሊሆን አይችልም ነበር።

ለምሳሌ.

ምሳሌዎች በጌራሲሞቭ ኤስ.ቪ. ወደ ቼኮቭ ኤ.ፒ.
"ቻሜሎን" 1945

የ A.P. ታሪክ. ቼኮቭ "ቻሜሊዮን"

• በድምጽ መጠን አነስተኛ. ቼኮቭ በአጠቃላይ የአጭር ልቦለድ አዋቂ ነው።

• ዋናው ገጸ ባህሪ የፖሊስ መኮንን Ochumelov ነው. ሁሉም ሌሎች ገጸ-ባህሪያት የእጅ ባለሙያውን ክሪዩኪን ጨምሮ የዋናውን ገጸ ባህሪ ለመረዳት ይረዳሉ.
• ሴራው የተገነባው በአንድ ክፍል ዙሪያ ነው - ውሻው የወርቅ አንጥረኛውን ክሪዩኪን ጣት ነክሶ።
• ዋናው ችግር አገልጋይነት፣ ምቀኝነት፣ አገልጋይነት፣ ሰውን በያዘው ማህበረሰብ ውስጥ ባለው ቦታ፣ በስልጣን ላይ ያሉ ሰዎች ህገ-ወጥነት መመዘን ነው። በታሪኩ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር ለዚህ ችግር መገለጥ ተገዥ ነው - ከዚህ ውሻ ጋር በተዛመደ በኦቹሜሎቭ ባህሪ ላይ የተደረጉ ለውጦች ሁሉ - ምንም የተሳሳቱ ውሾች እንዳይኖሩ ስርዓቱን ወደነበረበት ለመመለስ ካለው ፍላጎት ፣ በውሻው ፍቅር ፣ እሱም እንደ ተለወጠ። ውጭ፣ የጄኔራሉ ወንድም ነው።
• ዝርዝር በታሪኩ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. አት ይህ ጉዳይይህ የኦቹሜሎቭ ካፖርት ነው, ከዚያም ያነሳው, ከዚያም እንደገና በትከሻው ላይ ይጥለዋል (በዚህ ጊዜ ለአሁኑ ሁኔታ ያለው አመለካከት ይለወጣል).
• ታሪኩ የተነገረው ከጸሐፊው እይታ አንጻር ነው። በትንሽ ሥራ ውስጥ ቼኮቭ በሩሲያ ውስጥ ባለው ቅደም ተከተል ላይ ያለውን ቁጣ ፣ ሳታዊ ፣ አልፎ ተርፎም ስላቅ አመለካከቱን መግለጽ ችሏል ፣ ይህም አንድ ሰው በባህሪው ፣ በተግባሩ እና በድርጊቱ ሳይሆን በያዘው ማዕረግ ዋጋ ያለው ነው ።
• የታሪኩ ስም - "ቻሜሊዮን" - የዋና ገፀ ባህሪ ባህሪን በትክክል ያንፀባርቃል, እሱም "ቀለም" ይለውጣል, ማለትም, ውሻው ባለቤት ከማን ጋር ተያይዞ ለሚፈጠረው ነገር ያለውን አመለካከት. ቻሜሊዮኒዝም እንደ ማህበራዊ ክስተት በታሪኩ ውስጥ በጸሐፊው ይሳለቃል።
• ታሪኩ የተፃፈው በ 1884 ነው, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ወሳኝ እውነታዎች ከፍተኛ ዘመን ነበር. ስለዚህ, ስራው የዚህ ዘዴ ሁሉም ገፅታዎች አሉት-የህብረተሰቡን መጥፎ ነገሮች ማሾፍ, የእውነታው ወሳኝ ነጸብራቅ.

ስለዚህ, የ A. P. Chekhov "Chameleon" ታሪክን ምሳሌ በመጠቀም ባህሪያቱን መርምረናል ይህ ዘውግሥነ ጽሑፍ.

የዘውግ ጽንሰ-ሀሳብ. የዘውግ ምደባ መርሆዎች

ስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች (የፈረንሳይ ዘውግ - ዝርያ, ዓይነት) በልብ ወለድ እድገት ሂደት ውስጥ የተገነቡ የስራ ዓይነቶች ናቸው. በግልጽ እንደሚታየው ፣ የዘውግ ችግር በአጠቃላይ ቅርጹ ውስጥ ሥራዎችን የመመደብ ችግር ፣ የጋራ - ዘውግ - ባህሪያትን በመለየት ሊቀረጽ ይችላል። ዋናዎቹ የምደባ ችግሮች ከሥነ-ጽሑፍ ታሪካዊ ለውጥ ፣ ከዘውጎች ዝግመተ ለውጥ ጋር የተቆራኙ ናቸው።

ብዛት እና ተፈጥሮ የዘውግ ባህሪያት(የዘውግ መጠን) በሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ ተለዋዋጭ ነው, እሱም በተለያዩ የዘውግ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ እርስ በርስ በሚተኩ የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦች, እንዲሁም የጸሐፊዎችን እና የአንባቢዎችን አሠራር የሚቆጣጠሩት ስለ ጂንስ ሀሳቦች. ስለዚህ, በ XIX-XX ምዕተ-አመት በተጨባጭ ድራማ ውስጥ ለደረሰው አሳዛኝ ሁኔታ. ብዙ የጥንታዊ አሳዛኝ ምልክቶች አስገዳጅ አይደሉም። በእውነታው ዘመን, ማንኛውም ድራማዊ ስራ, አሳዛኝ ግጭትን በመግለጥ እና ተዛማጅ መንገዶችን መግለፅ. ስለዚህ, ከክላሲዝም ወደ እውነታዊነት የአደጋውን የዘውግ መጠን መቀነስ መነጋገር እንችላለን.

አብዛኞቹ ዘውጎች በጥንት ዘመን መጡ። ወደ Lit በማደግ ላይ ሂደት፣ ነገር ግን ስለ ዘውግ ወግ ለመናገር የሚያስችሉ አንዳንድ የተረጋጋ ይዘቶችን እና መደበኛ ባህሪያትን ይዘው ይቆያሉ። የዘውግ ስያሜዎች እራሳቸው ፣ ብዙውን ጊዜ በስራው ጽሑፍ ውስጥ ፣ በርዕሱ ውስጥ (“Eugene Onegin. በቁጥር ውስጥ ያለ ልብ ወለድ”) ውስጥ የተካተቱት የመብራት ምልክቶች ናቸው። ወጎች; እነሱ በአንባቢው ውስጥ የተወሰነ ዘውግ መጠበቅን ያስከትላሉ።

ዘውጎችን በሚያጠኑበት ጊዜ አንድ ሰው በጣም የተረጋጋ እና ጊዜያዊ ባህሪያቸውን መለየት አለበት. እንደ የንድፈ-ሀሳባዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ኮርስ አካል, ዋናው ትኩረት በጣም የተረጋጋ የዘውግ ባህሪያትን ለመለየት ይከፈላል. ይሁን እንጂ መብራቱን ማስታወስ አስፈላጊ ነው. በሂደቱ ውስጥ ፣ ዘውጉ ሁል ጊዜ የዘውግ ስርዓት አካል ሆኖ ይታያል ፣ መርሆቹ በኪነጥበብ አስተሳሰብ ልዩ ታሪካዊ ባህሪዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ስለዚህ, በጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, የደራሲው ራስን የማወቅ እድገት በባህላዊ መረጋጋት እና በአጠቃላይ የብሔራዊ ህይወት ፍጥነት ላይ የተመሰረተ ነው. ስለዚህ, የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ ስርዓቶች, ውስብስብነት እና ቅርንጫፎቻቸው ይለያያሉ, ከዘመናዊው ስነ-ጽሑፍ ጋር ሲነፃፀሩ የበለጠ መረጋጋት ተለይተው ይታወቃሉ.

ከጭካኔ ዘውግ ደንቦች እውነተኛ ነፃ መውጣት የሚቻለው በእውነተኛነት እድገት ብቻ ነው ፣ እሱ በራሱ በፈጠራ ውስጥ ተጨባጭ የአንድ ወገንነትን ከማሸነፍ ጋር የተያያዘ ነው። እና በተጨባጭ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የገጸ-ባህሪያትን እድገት ከሁኔታዎች ጋር በሚያዛመደው ታሪካዊ ተጨባጭነት ፣ የዘውጎችን ወግ በመከተል የበለጠ በነፃነት ሊከናወን ይችላል ፣ ይህም በአጠቃላይ ድምፃቸው እንዲቀንስ አድርጓል ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሁሉም የአውሮፓ ጽሑፎች ውስጥ. የዘውግ ስርዓት ስለታም መልሶ ማዋቀር አለ። ዘውጎች እንደ ውበት አቻ እና ለፈጠራ ፍለጋ የስራ ዓይነቶች ክፍት እንደሆኑ መታየት ጀመሩ። ይህ የዘውግ አቀራረብ የዘመናችን ባህሪ ነው።

የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች የዘውግ ምደባ መሰረታዊ መርሆች. የዘውግ ባህሪያት፣ በጣም የተረጋጋ፣ በታሪክ ሊደገም የሚችል ገጸ ባህሪ ያላቸው፣ ለሥራዎች ጽሑፋዊ ምደባ መሠረት ይመሠርታሉ። እንደ ስነ-ጽሑፋዊ አገላለጽ፣ ባህላዊ ዘውግ ስያሜዎች በዋናነት ጥቅም ላይ የሚውሉት - ተረት፣ ባላድ፣ ግጥም፣ ወዘተ - በራሱ በስነ-ጽሁፍ ላይ በድንገት ተነስቶ በዘውግ ዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ብዙ ማህበራትን አግኝቷል።

በጣም አስፈላጊው የሥራው ዘውግ ባህሪ የአንድ ወይም ሌላ የስነ-ጽሑፍ ዝርያ ያላቸው ናቸው፡- ኢፒክ፣ ድራማዊ፣ ግጥማዊ፣ ግጥማዊ-ኤፒክ ዘውጎች ተለይተው ይታወቃሉ። በጄኔሬሽኑ ውስጥ, ዓይነቶች ተለይተዋል - የተረጋጋ መደበኛ, የተዋሃዱ እና የቅጥ አወቃቀሮች, ይህም አጠቃላይ ቅርጾችን መጥራት ተገቢ ነው. በስራው ውስጥ የንግግር አደረጃጀት ላይ ተመስርተው ይለያያሉ - ግጥም ወይም ፕሮሴስ, በጽሁፉ መጠን ላይ. በተጨማሪም ፣ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አጠቃላይ ቅርጾችን ለመለየት መሠረቱ የሴራ አፈጣጠር መርሆዎች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ በግጥም ግጥሞች - ጠንካራ ስትሮፊክ ቅርጾች (ሶኔት ፣ ሮንዶ ፣ ትሪዮሌት) ፣ በድራማ - አንድ ወይም ሌላ ለቲያትር ያለው አመለካከት (ለማንበብ ድራማ ፣ ለአሻንጉሊት ቲያትር) ወዘተ. ፒ.

ኢፒክ ዘውጎች። በግጥም ስራዎች የገጸ-ባህሪያት ምስል ስፋት እና ሁለገብነት ምክንያት ከድራማ እና ግጥሞች ጋር ሲነፃፀሩ የዘውግ ችግሮቻቸው በተለይ በግልፅ እና በግልፅ ጎልተው ይታያሉ። በተለያዩ የአጠቃላይ ቅርጾች ይገለጣል. ስለዚህ ዘፈን፣ ተረት እና ታሪክ በችግራቸው ውስጥ ሀገራዊ ታሪካዊ ሊሆን ይችላል።

የአጠቃላይ ቅርጾችን በመመደብ, በስራው ጽሑፎች መጠን ውስጥ ልዩነቶች አስፈላጊ ናቸው. ከትንሽ (ታሪክ) እና መካከለኛ (ታሪክ) የፕሮስ ቅርጾች ጋር, አንድ ትልቅ ኤፒክ ቅርጽ ተለይቷል, እሱም ብዙውን ጊዜ ልብ ወለድ ተብሎ ይጠራል. በአስደናቂው ውስጥ ያለው የሥራው ጽሑፍ መጠን የሚወሰነው በገጸ-ባህሪያት እና በግንኙነቶች ተሃድሶ ሙሉነት ነው, እና ስለዚህ የሴራው ልኬት. ከታሪኩ በተለየ ታሪኩ በገጸ-ባሕሪያት ዝርዝር ሥርዓት አይገለጽም, ምንም ውስብስብ የገጸ-ባህሪያት ዝግመተ ለውጥ እና ዝርዝር ግለሰባዊነት የለም.

የጀግና ህዝብ ዘፈን።

ልቦለዶች፣ አጫጭር ታሪኮች (ልቦለዶች፣ ድርሰቶች)

አስቂኝ ፣ የቤት ውስጥ ተረቶች ፣ ተረቶች

ድራማዊ ዘውጎች. በመድረክ ላይ የአፈጻጸም ጊዜ ባላቸው የባህሪ አጭርነት እና በተፈጠረው የግጭት አንድነት እና ትኩረት ፣ በገፀ ባህሪያቱ ድርጊቶች እና ልምዶች ውስጥ የተወሰኑ የፓቶሎጂ ዓይነቶችን ለመግለጽ ምቹ ሁኔታን ይፈጥራሉ ። ስለዚህ የድራማውን ወደ ዘውግ መከፋፈል ከጨዋታው ጎዳናዎች ጋር የተያያዘ ነው. ፓቶስ ግን ከግጭት ይመነጫል።

በድራማ ውስጥ ለመከፋፈል ተጨማሪ ተጨባጭ መስፈርት የዘውግ ችግሮች ባህሪያት ናቸው.

1) አሳዛኝ - በግላዊ ምኞቶች እና በግለሰባዊ የህይወት "ሕጎች" መካከል ያለው ግጭት በዋና ገፀ-ባህሪ (ጀግኖች) አእምሮ ውስጥ ይከሰታል እናም የጨዋታው አጠቃላይ ሴራ የተፈጠረው ይህንን ግጭት ለመፍታት እና ለመፍታት ነው። የአደጋው ጀግና ከሌሎች ገጸ-ባህሪያት ጋር ብቻ ሳይሆን በዋነኝነት የሚዋጋው ከራሱ ጋር ነው። ምንም እንኳን ቤሊንስኪ እንደጻፈው "የአሳዛኙ ዋናው ነገር በደም አፋሳሽ ውግዘት ውስጥ አይደለም" በማለት እንደጻፈው, አደጋው በተለመደው የጀግናው ሞት ያበቃል.

ሀ) ሥነ ምግባራዊ ገላጭ - በኤሺለስ እና በሶፎክለስ አሳዛኝ ሁኔታዎች ውስጥ ገጸ-ባህሪያቱ እንደ አንዳንድ የሞራል እና የሲቪል ደንቦች ተሸካሚዎች ሆነው ያገለግላሉ, የአሮጌ እና አዲስ, የበለጠ የሰው ልጅ, የሞራል ደንቦች ግጭቶችን ያንፀባርቃሉ.

ለ) ብሄራዊ-ታሪካዊ ("ፋርሳውያን" በ Aeschylus, "Boris Godunov" በፑሽኪን)

2) ድራማ ከርዕሰ-ጉዳይ አንፃር እጅግ በጣም የተለያየ ነው፣ በትልቅ ስፋት በሚታዩ የህይወት ግጭቶች ይገለጻል። የድራማ መንገዶች የሚመነጩት ገፀ ባህሪያቱ ከውጭ ከሚቃወሟቸው የህይወት ኃይሎች ጋር በሚያደርጉት ግጭት ነው። ይሁን እንጂ በድራማው ውስጥ ያለው ግጭት በጣም ከባድ እና ስለታም ሊሆን ይችላል እናም ወደ ስቃይ እና አንዳንዴም የጀግናውን ሞት ሊያስከትል ይችላል.

ሀ) ብሄራዊ-ታሪካዊ ግጭት ("ቮቮዳ" በኦስትሮቭስኪ ፣ "ጠላቶች" በጎርኪ)

ለ) በማህበራዊ ዕለታዊ (የፍቅር ስሜት) ("የቬኒስ ነጋዴ" በሼክስፒር፣ "ቫሳ ዘሌዝኖቫ" በጎርኪ)።

3) አስቂኝ - በቀልድ ወይም በአስቂኝ መንገዶች የተሞላ ጨዋታ። እንደነዚህ ያሉ በሽታዎች የሚመነጩት በእንደገና በተፈጠሩት ገጸ-ባህሪያት አስቂኝ ቅራኔዎች ነው. የገጸ ባህሪያቱ አስቂኝ ተፈጥሮ በሴራ ግጭቶች ይገለጣል፣ ብዙ ጊዜ በአጋጣሚ ላይ የተመሰረተ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, የአስቂኝ ገጸ-ባህሪያት ገጸ-ባህሪያት እራሳቸውን ከዝግጅቱ ሂደት ጋር በማያያዝ አይለወጡም. በኮሜዲ ውስጥ ምንም አይነት የባህርይ እድገት የለም። የውስጣዊ አለመመጣጠን ምስል፣ ብልግና፣ የአስቂኝ ገፀ-ባህሪያት የበታችነት ስሜት፣ አስቂኝ ወይም አስቂኝ ክህደታቸው - ይህ የአስቂኙ ዋና ርዕዮተ-ዓለም አቅጣጫ ነው።

የግጥም ዘውጎች. የግጥሙ አመጣጥ የግጥም ጀግናውን ፣ ልምዶቹን ወደ ውስጣዊው ዓለም ያመጣል። ይህ በግልጽ የሚታየው የውጭው ዓለም ምንም ዓይነት የእይታ ምስሎች በሌሉባቸው ሥራዎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን ገላጭ ፣ ትረካ ግጥሞች ፣ እዚህ ልምዱ በንግግር ስሜታዊ አገላለጽ ፣ በትሮፕስ ተፈጥሮ ፣ ወዘተ ... ስለዚህ መሠረት ነው ። በግጥሙ ውስጥ ያለው ትርጉም ያለው የዘውግ ክፍፍል ገፀ ባህሪው ራሱ ነው። ነገር ግን በግጥሙ ውስጥ ያለው ልምድ በሌላ መልኩ የትየባ ርዕሰ ጉዳዮች ሊሆን ይችላል. በግጥም እና በድራማ እንደሚታየው፣ በግጥሙ ውስጥ አንድ ሰው የዘውግ ጉዳዮችን መለየት ይችላል - ሀገራዊ-ታሪካዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ፣ ሮማንቲክ ፣ እዚህ በግጥሙ የጀግና ልምድ ምሳሌ ይገለጣሉ ።

የስነ-ጽሑፋዊ ግጥሞች ዘውጎች የተፈጠሩት በሕዝብ መሠረት ነው። የግጥም ዜማ, በተለያዩ ዝርያዎች ውስጥ.

1) ኦዴ - አንዳንድ ጉልህ ነገሮች በገጣሚው ውስጥ የሚያስደስቱ ግለት ስሜቶችን የሚገልጽ ግጥም። በኦዲው ውስጥ ገጣሚው በመጀመሪያ ደረጃ የጋራ ስሜቶችን ይቀላቀላል - አርበኛ ፣ ጨዋ። በ ode ውስጥ ያሉ የዘውግ ጉዳዮች ሀገራዊ-ታሪካዊ ወይም ሥነ ምግባራዊ ሊሆኑ ይችላሉ።

2) ሳቲር - ቁጣን የሚገልጽ ግጥም ፣ ገጣሚው ከህብረተሰቡ አሉታዊ ገጽታዎች ጋር ቁጣ። ሳቲር በዘውግ ጉዳዮች ላይ ሥነ ምግባራዊ ነው ፣ በውስጡ ያለው ገጣሚ ፣ ልክ እንደ ፣ የላቁ የህብረተሰብ ክፍል አፍ ተናጋሪ ፣ በአሉታዊ ሁኔታው ​​ተጠምዷል።

3) Elegy - በሀዘን የተሞላ ግጥም, በህይወት እርካታ ማጣት. ሀዘን በአንዳንድ ምክንያቶች ሊከሰት ይችላል ("Sorrowful Elegies" በኦቪድ)። ግን እንደገና የተፈጠረ ልምድ የተለየ ተነሳሽነት የሌለው (“ምኞቶቼን አጋጥሞኛል…” በፑሽኪን) ውስጥ አንድ elegy ይቻላል ።

4) ኤፒግራም, ኤፒታፍ, ማድሪጋል - ትንሽ የግጥም ዓይነቶች. በሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የኤፒግራም ሰፊ (የጥንት ግሪክ) እና ጠባብ (በኋላ) ትርጉሞች ይታወቃሉ። የጥንት ግሪክ ኤፒግራም (በትክክል "ጽሑፍ") የመጣው በአምልኮ ነገሮች ላይ ከተቀረጹ ጽሑፎች ነው. የኤፒግራም ዓይነት ኤፒታፍ ነበር - በመቃብር ድንጋይ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ። የጥንት ግሪክ ኤፒግራሞች ይዘት እና ስሜታዊ ቃና የተለያዩ ነበሩ። የአስተሳሰብ አመጣጥ እና አገላለጹ ላኮኒዝም - ይህ በኤፒግራም ውስጥ ሁል ጊዜ የሚደነቅ ነው። ሁለተኛው፣ ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከ1ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በእሱ ላይ ተጣብቆ የቆየው የኢፒግራም ጠባብ ትርጉም አጭር ቀልደኛ ወይም ቀልደኛ ግጥም ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ በአንድ ሰው ላይ የሚያፌዝ ነው። የኤፒግራም አንቲፖድ (የቃሉ ከፍ ያለ ትርጉም) ማድሪጋል ነው - አጭር የግማሽ ቀልድ የግጥም ጨዋነት (ብዙውን ጊዜ ለሴትየዋ)።

ሊሪክ-ኤፒክ ዘውጎች። የግጥም ሜዲቴሽን እና ኢፒክ ትረካ ጥምረት ብዙውን ጊዜ በተለያዩ ዘውጎች (ለምሳሌ በሮማንቲክ ግጥም) ሥራዎች ውስጥ ይገኛል። ግን ተፈጥሮአቸው ሁል ጊዜ ግጥም-ግጥም ​​የሆነባቸው ዘውጎች አሉ።

1) ተረት አጭር ምሳሌያዊ ትረካ እና ከሱ የሚወጣ ትምህርት ("ሞራል") የያዘ የሞራል ገላጭ ዘውግ ነው። ምንም እንኳን ትምህርቱ በተረት ጽሑፍ ውስጥ "የተቀረጸ" ባይሆንም, አንድምታ ነው; የማስተማር ግንኙነት ከፋብል ሴራ ጋር ያለው ግንኙነት የግጥም-ግጥም ​​መሰረቱ ነው።

2) ባላድ - ትረካው ራሱ በግጥም የሞላበት ትንሽ የግጥም ሴራ ሥራ። እንደ ተረት ሳይሆን፣ ግጥሞቹን ("ሞራል") እና ኢፒክ (ሴራ) ክፍሎችን መለየት በሚቻልበት፣ ባላድ የግጥም እና የግጥም ጅምር የማይፈታ ውህደትን ይወክላል። በባላድ ውስጥ ያሉ የዘውግ ጉዳዮች ብሄራዊ-ታሪካዊ እና የፍቅር ስሜት ሊሆኑ ይችላሉ።

ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች - በመደበኛ እና በይዘት ባህሪያት ስብስብ የተዋሃዱ የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ቡድኖች (በተለየ የአጻጻፍ ቅርጾች, ምርጫው በመደበኛ ባህሪያት ላይ ብቻ የተመሰረተ ነው).

በአፈ ታሪክ ደረጃ ዘውጉ ከተጨማሪ ስነ-ፅሑፋዊ (የአምልኮ) ሁኔታ ከተወሰነ ፣በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ዘውግ የባህሪውን ባህሪ ከራሱ ሥነ-ጽሑፋዊ ደንቦች ይቀበላል ፣ በአጻጻፍ የተስተካከለ። ከዚህ ተራ በፊት የዳበሩት የጥንት ዘውጎች ስያሜዎች በሙሉ በጥንካሬ እንደገና ታስበው ነበር።

በግጥም ውስጥ የመጀመሪያውን የስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎችን ስርዓት ከሰጠው አርስቶትል ጊዜ ጀምሮ ፣ ጽሑፋዊ ዘውጎች መደበኛ ፣ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ቋሚ ሥርዓቶች ናቸው የሚለው ሀሳብ ተጠናክሯል ፣ እናም የጸሐፊው ተግባር በጣም የተሟላ የደብዳቤ ልውውጥ ማድረግ ብቻ ነው ። የእሱ ስራ ለተመረጠው ዘውግ አስፈላጊ ባህሪያት. እንዲህ ዓይነቱ የዘውግ ግንዛቤ - ለጸሐፊው እንደ ተዘጋጀው መዋቅር - አንድ ኦዴ ወይም አሳዛኝ ሁኔታ በትክክል እንዴት መፃፍ እንዳለበት ለደራሲዎች መመሪያዎችን የያዘ አጠቃላይ ተከታታይ መደበኛ ግጥሞች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል ። የዚህ ዓይነቱ ጽሑፍ ቁንጮው የቦሌው የግጥም ጥበብ (1674) ነው። ይህ ማለት ግን በአጠቃላይ የዘውጎች ስርዓት እና የግለሰባዊ ዘውጎች ባህሪዎች ለሁለት ሺህ ዓመታት ሳይለወጡ ቆይተዋል ማለት አይደለም - ሆኖም ለውጦቹ (እና በጣም ጉልህ የሆኑት) በቲዎሪስቶች አልተስተዋሉም ፣ ወይም እነሱ ነበሩ ። በእነሱ የተተረጎመ እንደ ጉዳት ፣ ከአስፈላጊ ቅጦች መዛባት። እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ, በባህላዊው የዘውግ ስርዓት መበስበስ, ተያያዥነት ያለው, በተጠቀሰው መሰረት. አጠቃላይ መርሆዎችየሥነ ጽሑፍ ዝግመተ ለውጥ፣ ከውስጥ ሥነ-ጽሑፋዊ ሂደቶች ጋር እና ፍጹም ከአዳዲስ ማህበራዊ እና ባህላዊ ሁኔታዎች ተፅእኖ ጋር፣ መደበኛ ግጥሞች ከአሁን በኋላ ሊገልጹ እና ጽሑፋዊ እውነታን መግታት እስከማይችሉ ድረስ ሄዷል።

በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ አንዳንድ ባህላዊ ዘውጎች በፍጥነት መሞት ጀመሩ ወይም መገለል ሲጀምሩ ሌሎች ደግሞ በተቃራኒው ከሥነ ጽሑፍ ዳር ወደ ዋናው የሥነ ጽሑፍ ሂደት ተንቀሳቅሰዋል። እና ለምሳሌ ፣ በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ፣ በሩሲያ ውስጥ ከዙኮቭስኪ ስም ጋር የተቆራኘው የባላድ መነሳት አጭር ጊዜ ሆኖ ከተገኘ (ምንም እንኳን ከዚያ በኋላ በሩሲያ ግጥም ላይ ያልተጠበቀ አዲስ ጭማሪ ቢፈጥርም) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ - ለምሳሌ በባግሪትስኪ እና ኒኮላይ ቲኮኖቭ) ፣ ከዚያ የልቦለዱ ልዕልና - ዘውግ ለዘመናት መደበኛ ግጥሞች እንደ ዝቅተኛ እና ትንሽ ነገር ሊያስተውሉ አልፈለጉም - በአውሮፓ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተጎትቷል ። ቢያንስ አንድ ክፍለ ዘመን. የተዳቀሉ ወይም ያልተወሰነ ዘውግ ተፈጥሮ ሥራዎች በተለይ በንቃት ማደግ ጀመሩ፡ ስለ ተውኔቶች ይህ አስቂኝ ወይም አሳዛኝ ነው ለማለት የሚያስቸግር፣ የግጥም ግጥም ካልሆነ በስተቀር ምንም ዓይነት የዘውግ ትርጉም ሊሰጡ የማይችሉ ግጥሞች። ግልጽ የዘውግ መታወቂያዎች መውደቅ የዘውግ የሚጠበቁትን ለማጥፋት የታለመ ሆን ተብሎ የጸሐፊ ምልክቶችም ታይቷል፡ ከሎውረንስ ስተርን ልቦለድ The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman, ይህም በአረፍተ ነገር አጋማሽ ላይ ይቋረጣል, ወደ N.V. Gogol's Dead Souls, የትርጉም ጽሁፉ ለሥድ ፅሑፍ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ነው ግጥሙ አንባቢን ሙሉ በሙሉ ሊያዘጋጀው አይችልም ምክንያቱም እሱ አሁን እና ከዚያም በግጥም (እና አንዳንዴም በግጥም) ገለጻዎች ከሚታወቀው የፒካሬስክ ልቦለድ መፅሃፍ ውስጥ ስለሚጠፋ ነው።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች በተለይም የብዙሃዊ ጽሑፎችን ከሥነ-ጽሑፍ ወደ ጥበባዊ ፍለጋ ያተኮሩ በመለየታቸው ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል ። የጅምላ ሥነ ጽሑፍ የአንባቢውን መተንበይ በከፍተኛ ሁኔታ የሚጨምር፣ ለማሰስ ቀላል የሚያደርግ ግልጽ የዘውግ ማዘዣዎች አስቸኳይ እንደሚያስፈልግ ተሰማው። እርግጥ ነው፣ የድሮዎቹ ዘውጎች ለጅምላ ሥነ ጽሑፍ ተስማሚ አልነበሩም፣ ይልቁንም አዲስ ሥርዓት ፈጥሯል፣ ይህም ብዙ የተለያዩ ልምዶችን ባከማቸ ልቦለድ በጣም ፕላስቲክ ዘውግ ላይ የተመሠረተ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እና በ 20 ኛው የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የመርማሪ ታሪክ እና የፖሊስ ልብ ወለድ ፣ የሳይንስ ልብ ወለድ እና የሴቶች (“ሮዝ”) ልብ ወለድ ተዘጋጅተዋል። በሥነ ጥበባዊ ፍለጋ ላይ ያነጣጠረ የወቅቱ ሥነ-ጽሑፍ በተቻለ መጠን ከጅምላ ሥነ ጽሑፍ ለማፈንገጥ ጥረት ማድረጉ እና በተቻለ መጠን ከዘውግ ስፔሲፊኬሽን መንቀሳቀሱ አያስደንቅም። ነገር ግን ጽንፈኞቹ ስለሚጣመሩ፣ ከዘውግ ቀደሞ የመራቅ ፍላጎት አንዳንድ ጊዜ አዲስ ዘውግ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል፡ ለምሳሌ የፈረንሣይ ፀረ-ልቦለድ ልቦለድ መሆን አልፈለገም ስለዚህም የዚህ ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ዋና ሥራዎች በተወከለው። እንደ ሚሼል ቡቶር እና ናታሊ ሳራቴ ያሉ የመጀመሪያዎቹ ደራሲዎች የአዲሱ ዘውግ ምልክቶች በግልጽ ይታያሉ። ስለዚህ, ዘመናዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች (እና ቀደም ሲል በኤም.ኤም. ባክቲን ነጸብራቅ ውስጥ እንደዚህ ያለ ግምትን እናሟላለን) የማንኛውም አስቀድሞ የተወሰነ ስርዓት አካላት አይደሉም: በተቃራኒው, በአንድ ቦታ ወይም በሌላ የስነ-ጽሑፍ ቦታ ላይ የውጥረት ማጎሪያ ነጥቦች ሆነው ይነሳሉ. እዚህ እና አሁን በዚህ የደራሲዎች ክበብ በተቀመጡት ጥበባዊ ተግባራት መሠረት። እንደነዚህ ያሉ አዳዲስ ዘውጎች ልዩ ጥናት ለነገ ጉዳይ ይቀራል.

የአጻጻፍ ዘውጎች ዝርዝር፡-

• በቅርጽ
  • ራእዮች
  • ኖቬላ
  • ተረት
  • ታሪክ
  • ቀልድ
  • ልብወለድ
  • ኢፒክ
  • መጫወት
  • ንድፍ
• ይዘት
  • ኮሜዲ
    • አስመሳይ
    • ቫውዴቪል
    • በጎን በኩል
    • ንድፍ
    • ፓሮዲ
    • ሲትኮም
    • ገፀ ባህሪያቶች አስቂኝ
  • አሳዛኝ
  • ድራማ
• በመወለድ
  • ኢፒክ
    • ተረት
    • ባይሊና
    • ባላድ
    • ኖቬላ
    • ተረት
    • ታሪክ
    • ልብ ወለድ
    • ኢፒክ ልቦለድ
    • ታሪክ
    • ቅዠት
    • ኢፒክ
  • ግጥሞች
    • አዎን
    • መልእክት
    • ስታንዛስ
    • Elegy
    • ኤፒግራም
  • Lyro epic
    • ባላድ
    • ግጥም
  • ድራማዊ
    • ድራማ
    • አስቂኝ
    • አሳዛኝ

ግጥም- (ግሪክ póiema)፣ ትረካ ወይም ግጥም ያለው ትልቅ የግጥም ሥራ። ግጥም የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ኢፒክ ተብሎም ይጠራል (በተጨማሪም ኢፖስ ይመልከቱ) ፣ ስም-አልባ እና ደራሲ ፣ እሱም በግጥም-ግጥም-ግጥም ​​ዘፈኖች እና አፈ ታሪኮች (የ A.N. Veselovsky እይታ) ፣ ወይም በ “እብጠት” (እብጠት) (በሳይክል) የተቀናበረ ነው። A. Heusler) የአንድ ወይም የበርካታ ባሕላዊ አፈ ታሪኮች, ወይም በታሪክ ታሪካዊ ሕልውና ሂደት ውስጥ በጣም ጥንታዊ በሆኑት ሴራዎች ውስብስብ ለውጦች እርዳታ (ኤ. ጌታ, ኤም. ፓሪ). ግጥሙ የተሰራው ሀገራዊ ታሪካዊ ፋይዳ ያለው ክስተት (ኢሊያድ፣ ማሃባራታ፣ የሮላንድ መዝሙር፣ አዛውንቱ ኤዳ፣ ወዘተ) ከሚያሳዩ ግጥሞች ነው።

ብዙ የግጥሙ ዘውግ ዓይነቶች ይታወቃሉ-ጀግንነት ፣ ዳይዳክቲክ ፣ ሳትሪካል ፣ ቡርሌስክ ፣ የጀግንነት-ኮሚክን ጨምሮ ፣ የፍቅር ሴራ ያለው ግጥም ፣ ግጥም-ድራማ። ለረጅም ጊዜ የዘውግ መሪው ቅርንጫፍ በብሔራዊ ታሪካዊ ወይም የዓለም ታሪካዊ (ሃይማኖታዊ) ጭብጥ (የቨርጂል አኔይድ ፣ የዳንቴ መለኮታዊ አስቂኝ ፣ ኤል ዲ ካምሞስ ሉሲያዴስ ፣ ቲ. ታሶ ኢየሩሳሌም ነፃ የወጣች ፣ የጠፋች ገነት) ላይ እንደ ግጥም ይቆጠር ነበር ። በጄ ሚልተን፣ "ሄንሪያድ" በቮልቴር፣ "ሜሲድ" በኤፍ.ጂ. በተመሳሳይ ጊዜ, በዘውግ ታሪክ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያለው ቅርንጫፍ የሴራው የፍቅር ባህሪያት ያለው ግጥም ነበር ("በነብር ቆዳ ውስጥ ያለው ፈረሰኛ" በሾታ ሩስታቬሊ, "ሻህናሜ" በፌርዶውሲ, በተወሰነ ደረጃ, "ቁጣ" ሮላንድ” በኤል. አሪዮስ)፣ ከአንድ ዲግሪ ወይም ሌላ ከመካከለኛው ዘመን ወግ ጋር የተገናኘ፣ በዋናነት ቺቫልሪክ፣ ልቦለድ። ቀስ በቀስ በግጥሞቹ ውስጥ ግላዊ፣ ሞራላዊ እና ፍልስፍናዊ ችግሮች ጎልተው ይወጣሉ፣ ግጥሞች እና ድራማዊ ነገሮች ይጠናከራሉ። አፈ ታሪክ ወግ- አስቀድሞ የቅድመ-የፍቅር ግጥሞች ባህሪያት ("Faust" በጄ.ደብሊው ጎተ፣ ግጥሞች በጄ.ማክፐርሰን፣ደብሊው ስኮት)። የዘውጉ ከፍተኛ ዘመን የሚከሰተው በሮማንቲሲዝም ዘመን ነው፣ ከተለያዩ ሀገራት ታላላቅ ገጣሚዎች ወደ ግጥም አፈጣጠር ሲመለሱ። በሮማንቲክ የግጥም ዘውግ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ የሚሠራው “ጫፍ” ማህበራዊ-ፍልስፍናዊ ወይም ተምሳሌታዊ-ፍልስፍናዊ ገጸ-ባህሪን ያገኛል (“የቻይልድ ሃሮልድ ፒልግሪሜጅ” በጄ. ባይሮን፣ “የነሐስ ፈረሰኛ” በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ፣ “Dzyady” በኤ. ፣ “አጋንንቱ” በ M. Y. Lermontov፣ “ጀርመን፣ የክረምት ተረት"ጂ ሄይን)

በ 2 ኛው አጋማሽ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. የዘውግ ማሽቆልቆሉ ግልጽ ነው፣ ይህም የነጠላ ድንቅ ስራዎችን ገጽታ አያካትትም (“የሂዋታ ዘፈን” በጂ. ሎንግፌሎ)። በ N.A. Nekrasov ግጥሞች ውስጥ ("ፍሮስት, ቀይ አፍንጫ", "በሩሲያ ውስጥ በደንብ የሚኖረው"), የዘውግ ዝንባሌዎች በግጥሙ ውስጥ በተጨባጭ ስነ-ጽሑፍ (የሥነ ምግባራዊ እና የጀግንነት መርሆች ውህደት) የማሳደግ ባህሪያት ይታያሉ.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ግጥም በጣም የቅርብ ገጠመኞች ከውስጥ ሆነው ከታላቅ ታሪካዊ ውጣ ውረዶች ጋር የተቆራኙ ናቸው ("ክላውድ ኢን ሱሪ" በ V.V.Mayakovsky, "The አሥራ ሁለቱ (ግጥም)" በ A. A. Blok, "የመጀመሪያ ቀን" በ A. Bely).

በሶቪየት ግጥሞች ውስጥ የተለያዩ የግጥም ዓይነቶች አሉ-የጀግንነት መርህ ("ቭላዲሚር ኢሊች ሌኒን" እና "ጥሩ!" ማያኮቭስኪ ፣ "ዘጠኝ መቶ አምስተኛ ዓመት" በ B. L. Pasternak ፣ "Vasily Terkin" በ A.T. Tvardovsky); የግጥም-ሳይኮሎጂካል ግጥሞች ("ስለዚህ" በ V. V. Mayakovsky, "Anna Snegina" S. A. Yesenin), ፍልስፍናዊ (N.A. Zabolotsky, E. Mezhelaitis), ታሪካዊ ("ቶቦልስክ ክሮኒክ" L. Martynov) ወይም የሞራል እና ማህበራዊ-ታሪካዊ ጉዳዮችን በማጣመር. ("የክፍለ-ዘመን መካከለኛ" በ V. Lugovsky).

ግጥሙ እንደ ሰው ሰራሽ ፣ ግጥማዊ እና ሀውልታዊ ዘውግ ፣ የልብ እና “ሙዚቃ” ፣ “የዓለም ቀውሶች አካል” ፣ ውስጣዊ ስሜቶች እና ታሪካዊ ፅንሰ-ሀሳብ እንዲያዋህዱ የሚያስችልዎ የዓለም ግጥም ፍሬያማ ዘውግ ሆኖ ይቆያል ። ግንቡ” እና “ወደ ማዕበሉ” በ አር. ፍሮስት፣ “ላንድማርኮች” በሴንት-ጆን ፐርሴ፣ “ሆሎው ሜን” በቲ.ኤልዮት፣ “ሁለንተናዊ ዘፈን” በፒ.ኔሩዳ፣ “ኒዮቤ” በኬ.አይ.ጋልቺንስኪ፣ “ቀጣይ ግጥም” በ P. Eluard፣ “ዞያ” በናዚም ሂክመት።

ኢፒክ(ሌላ ግሪክኛ έπος - “ቃል”፣ “ትረካ”) - በአመዛኙ እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ ፣ የተዋሃዱ ሥራዎች ስብስብ የጋራ ጭብጥዘመን፣ ዜግነትወዘተ. ለምሳሌ፣ የሆሜሪክ ኢፒክ፣ የመካከለኛው ዘመን ኢፒክ፣ የእንስሳት ኢፒክ።

የኤፒክ ብቅ ማለት በተፈጥሮ ውስጥ ቋሚ ነው, ነገር ግን በታሪካዊ ሁኔታዎች ምክንያት.

የኢፒክ አመጣጥ ብዙውን ጊዜ ከጀግናው የዓለም እይታ ጋር በተቀራረበ ፓኔጂሪክስ እና ላሜራ በመጨመር አብሮ ይመጣል። በእነሱ ውስጥ የማይሞቱ ታላላቅ ስራዎች ብዙውን ጊዜ ጀግኖች ገጣሚዎች ለትረካቸው መሰረት አድርገው የሚጠቀሙበት ቁሳቁስ ሆኖ ተገኝቷል. Panegyrics እና ልቅሶ ብዙውን ጊዜ የጀግንነት epic ጋር ተመሳሳይ ቅጥ እና መጠን የተዋቀሩ ናቸው: በሩሲያኛ እና የቱርኪክ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ, ሁለቱም ዓይነቶች ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ አገላለጽ እና የቃላት ስብጥር አላቸው. ሰቆቃ እና ፓኔጂሪክስ በግጥም ግጥሞች ቅንብር እንደ ጌጣጌጥ ተጠብቀዋል።

ኢፒክ የይገባኛል ጥያቄዎች ለትክክለኛነት ብቻ ሳይሆን ለታሪኩ ትክክለኛነትም ጭምር ነው ፣ የይገባኛል ጥያቄዎች እንደ አንድ ደንብ ፣ በአድማጮች ዘንድ ተቀባይነት አላቸው። ስኖሪ ስቱርሉሰን ከምንጮቹ መካከል “ለሰዎች ለመዝናናት የተዘመሩ ጥንታዊ ግጥሞችና መዝሙሮች” እንደሚገኙበት በተባለው ፕሮሎግ ቱ ዘ ከርል ኦቭ ዘ ኧር ፐሮግ ላይ ገልጾ አክሎም “እነዚህ ታሪኮች እውነት መሆናቸውን እኛ ራሳችን ባናውቅም እኛ ግን እናውቃለን። በእርግጠኝነት ምን ጥበበኛ ሰዎችየጥንት ሰዎች እንደ እውነት አድርገው ይቆጥሯቸዋል.

ልብ ወለድ- የአጻጻፍ ዘውግ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ፕሮዛይክ ፣ በህይወቱ ቀውስ / መደበኛ ባልሆነ ጊዜ ውስጥ ስለ ገፀ-ባህሪ (ጀግኖች) ሕይወት እና እድገት ዝርዝር ትረካ ያካትታል።

"ሮማን" የሚለው ስም በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከቺቫልሪክ የፍቅር ግንኙነት ዘውግ ጋር ተነሳ (የድሮ ፈረንሳይኛ. ሮማንዝከላቲን ዘግይቷል የፍቅር ግንኙነት"በ (ሕዝብ) የፍቅር ቋንቋ")፣ በላቲን ከታሪክ አጻጻፍ በተቃራኒ። ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ፣ ይህ ርዕስ ገና ከጅምሩ በአፍ መፍቻ ቋንቋ ውስጥ ምንም ዓይነት ድርሰትን አያመለክትም። የጀግንነት ዘፈኖችወይም የትሮባዶር ግጥሞች ልቦለዶች ተብለው ተጠርተው አያውቁም)፣ ነገር ግን ከላቲን ሞዴል ጋር ሊቃረን ለሚችል፣ በጣም ሩቅ ቢሆንም፡ ታሪክ አጻጻፍ፣ ተረት (“የሬናርድ ሮማንስ”)፣ ራዕይ (“የሮዝ ሮማንስ”) ). ሆኖም ግን, በ XII-XIII ክፍለ ዘመን, በኋላ ካልሆነ, ቃላቶቹ ሮማንእና estoire(የኋለኛው ማለት ደግሞ “ምስል”፣ “ሥዕላዊ መግለጫ” ማለት ነው) የሚለዋወጡ ናቸው። በተገላቢጦሽ ወደ ላቲን ትርጉም፣ ልብ ወለድ ተጠርቷል። (ሊበር) ሮማንቲተስ, በአውሮፓ ቋንቋዎች "ሮማንቲክ" የሚለው ቅጽል የመጣው ከየት ነው, እሱም እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ "በልቦለዶች ውስጥ የተፈጠረ", "እንደ ልብ ወለድ ያሉ" እና ብቻ ማለት ነው. በኋላ ዋጋበአንድ በኩል, "ፍቅር" ለማድረግ ቀላል ነበር, በሌላ በኩል ግን የሮማንቲሲዝምን ስም እንደ ስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ አስገኝቷል.

“ሮማን” የሚለው ስም በ13ኛው ክፍለ ዘመን ተጠብቆ የቆየው በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እየተሰራ ያለው የቁጥር ልብ ወለድ ለንባብ በስድ ልቦለድ (የባላባት ርእሱን እና ሴራውን ​​ሙሉ በሙሉ በመጠበቅ) እና ከዚያ በኋላ ለተደረጉት የፈረሰኞቹ የፍቅር ለውጦች ሁሉ ግጥሞች ብለን የምንጠራው እስከ አርዮስቶ እና ኤድመንድ ስፔንሰር ስራዎች እና በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ልብ ወለዶችን ይቆጥሩ ነበር። በኋላ ተጠብቆ ይቆያል XVII-XVIII ክፍለ ዘመናት"ጀብደኛ" ልብ ወለድ "በእውነታው" እና "በሥነ ልቦናዊ" ልብ ወለዶች ሲተካ (ይህ በራሱ ቀጣይነት ያለውን ክፍተት ላይ ችግር ይፈጥራል).

ይሁን እንጂ በእንግሊዝ ውስጥ የዘውግ ስምም እየተቀየረ ነው-ስሙ ከ "አሮጌ" ልብ ወለዶች በስተጀርባ ይቀራል. የፍቅር ግንኙነት, እና ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ለ "አዲሱ" ልብ ወለዶች ስም ልብወለድ(ከጣሊያን novella - "አጭር ታሪክ"). ዲቾቶሚ ልብ ወለድ / የፍቅር ግንኙነትለእንግሊዝኛ-ቋንቋ ትችት ብዙ ማለት ነው፣ነገር ግን ከማብራራት ይልቅ በእውነተኛ ታሪካዊ ግንኙነታቸው ላይ ተጨማሪ እርግጠኛ አለመሆንን ያስተዋውቃል። በአጠቃላይ የፍቅር ግንኙነትይልቁንም እንደ የዘውግ መዋቅራዊ-ሴራ ዓይነት ይቆጠራል ልብወለድ.

በስፔን ውስጥ, በተቃራኒው, ሁሉም የልብ ወለድ ዝርያዎች ይባላሉ novela፣ እና ከተመሳሳይ ወረደ የፍቅር ግንኙነትቃል የፍቅር ግንኙነትከመጀመሪያው ጀምሮ የግጥም ዘውግ ነበረው ፣ እሱም እንዲሁ ዕጣ ፈንታ ነበር። ረጅም ታሪክ, - ወደ ሮማንቲክ.

ኤጲስ ቆጶስ ዩ በ17ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ የልቦለዱ ቀደሞቹን በመፈለግ፣ ይህን ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ ለብዙ የጥንታዊ የትረካ ትረካ ክስተቶች ተተግብሯል፣ እነዚህም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ልቦለዶች ተብለው ይጠራሉ።

ራእዮች

Fabliau dou dieu d'Amour"(የፍቅር አምላክ ታሪክ)" ቬኑስ ላ deesse d'amors

ራእዮች- ትረካ እና ዳይቲክቲክ ዘውግ.

ሴራው በህልም ፣ በቅዠት ወይም በግዴለሽነት ህልም እራሱን እንደገለፀለት ሰው ወክሎ ቀርቧል። ዋናው ነገር በአብዛኛው በእውነተኛ ህልሞች ወይም ቅዠቶች የተገነባ ነው, ነገር ግን ቀድሞውኑ በጥንት ጊዜ, ምናባዊ ታሪኮች ታይተዋል, በራዕይ መልክ (ፕላቶ, ፕሉታርክ, ሲሴሮ) ለብሰዋል. ዘውጉ በመካከለኛው ዘመን ልዩ እድገትን ያገኛል እና በዳንቴ መለኮታዊ አስቂኝ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል ፣ እሱም በቅጹ በጣም ዝርዝር እይታን ይወክላል። በታላቁ ሊቃነ ጳጳሳት ጎርጎርዮስ (VI ክፍለ ዘመን) በተደረጉት የተአምራት ንግግሮች የተሰጡ ባለስልጣኖች ማዕቀብ እና ለዘውግ እድገት ጠንካራ ተነሳሽነት ተሰጥተዋል ፣ ከዚያ በኋላ በሁሉም የአውሮፓ አገራት የቤተክርስቲያን ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ራእዮች በብዛት መታየት ጀመሩ ።

እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ሁሉም ራእዮች (ከስካንዲኔቪያን በስተቀር) በላቲን ተጽፈዋል ፣ ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ትርጉሞች ታዩ ፣ እና ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን - የመጀመሪያዎቹ ራእዮች በ የቋንቋ ቋንቋዎች. በጣም የተሟላው የራዕይ ዓይነት በላቲን የቅኔ ቀሳውስት ቀርቧል፡ ይህ ዘውግ በመነሻው ከቀኖና እና አዋልድ ሃይማኖታዊ ጽሑፎች ጋር በቅርበት የተሳሰረ እና ለቤተክርስቲያን ስብከት ቅርብ ነው።

የራዕይ አዘጋጆች (እነሱ ሁል ጊዜ ከቀሳውስቱ ናቸው እና ከራሱ “ክላየርቮያንት” መለየት አለባቸው) ራዕያቸውን ለማስፋፋት ራዕዩን የላከውን “ከፍተኛ ኃይል” ወክለው ዕድሉን ወስደዋል። የፖለቲካ አመለካከቶችወይም በግል ጠላቶች ላይ መውደቅ. እንዲሁም ሙሉ በሙሉ ምናባዊ ራእዮች አሉ - ወቅታዊ በራሪ ወረቀቶች (ለምሳሌ የቻርለማኝ ራዕይ ፣ ቻርልስ III ፣ ወዘተ)።

ሆኖም ከ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የራዕይ መልክ እና ይዘት ተቃውሞ አስነስቷል፣ ብዙ ጊዜ ከራሳቸው የሃይማኖት መሪዎች (ድሆች የሃይማኖት አባቶች እና የጎሊያርድ ተማሪዎች) የሚመጡ ናቸው። ይህ ተቃውሞ ወደ ፓሮዲክ እይታዎች ያስከትላል። በሌላ በኩል፣ በህዝባዊ ቋንቋዎች የባለቤትነት መንፈስ የሚንጸባረቅበት ግጥም የራዕይ መልክን ይይዛል፡ ራእዮች አዲስ ይዘትን እዚህ ያገኛሉ፣ ይህም ለፍቅር-ተለዋዋጭ ዘይቤ ፍሬም ይሆናሉ፣ ለምሳሌ፣ " Fabliau dou dieu d'Amour"(የፍቅር አምላክ ታሪክ)" ቬኑስ ላ deesse d'amors"(ቬነስ - የፍቅር አምላክ) እና በመጨረሻም - የፍርድ ቤት ፍቅር ኢንሳይክሎፔዲያ - ታዋቂው "ሮማን ዴ ላ ሮዝ" (ሮማን ኦቭ ዘ ሮዝ) በጊሊም ዴ ሎሪስ.

አዲሱ ይዘት "ሦስተኛውን ንብረት" ወደ ራዕይ መልክ ያስቀምጣል. ስለዚህ፣ በጊሊያም ዴ ሎሪስ ያላለቀው ልቦለድ ተተኪ ዣን ደ ሜዩን፣ ከሱ በፊት የነበረውን ድንቅ ምሳሌያዊ ዘይቤ ወደ ጨዋነት የተሞላበት የሥርዓተ-ትምህርቶች እና የሳቲር ጥምረት ይለውጠዋል ፣ ጫፉም “እኩልነት” እጦት ላይ ነው ፣ በዳዮች ላይ ያነጣጠረ ነው። የመኳንንቱ መብቶች እና በ "ዘራፊ" ንጉሣዊ ኃይል ላይ)። እንደዚህ ናቸው "ተስፋዎች ተራ ሰዎች» ዣን ሞሊንት። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዝ የገበሬዎች አብዮት ውስጥ ቀስቃሽ ሚና በተጫወተው የላንግላንድ ዝነኛ “የፒተር ዘ ፕላውማን ራዕይ” ውስጥ ያለው “የሦስተኛው ንብረት” ስሜት ብዙም ጎልቶ አይታይም። ነገር ግን "የሦስተኛው ርስት" የከተማ ክፍል ተወካይ እንደ ዣን ደ Meun በተለየ, Langland - የገበሬው ርዕዮተ ዓለም - ካፒታሊስት አራጣዎችን ጥፋት ማለም, ወደ ሃሳባዊ ያለፈው እይታ.

እንደ ሙሉ ገለልተኛ ዘውግ ፣ ራእዮች የመካከለኛው ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ባህሪዎች ናቸው። ነገር ግን እንደ ተምሳሌት ፣ የራዕይ ቅርፅ በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ መገኘቱን ቀጥሏል ፣ በተለይም ለሳቲር እና ለዶክተሮች ማስተዋወቅ በአንድ በኩል ፣ እና ቅዠት ፣ በሌላ በኩል (ለምሳሌ ፣ የባይሮን “ጨለማ”) .

ኖቬላ

የልቦለዱ ምንጮች በዋነኝነት ላቲን ናቸው። ምሳሌበጳጳስ ጎርጎርዮስ ውይይት ውስጥ የተዘፈቁ ታሪኮች፣ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ሕይወት ይቅርታ ጠያቂዎች፣ ተረት ተረት፣ የህዝብ ተረቶች. በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ኦሲታን, ቃሉ ኖቫ.ስለዚህ - ጣሊያንኛ novella(በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በጣም ታዋቂ በሆነው ስብስብ ውስጥ ኖቬሊኖ ፣ እንዲሁም መቶ ጥንታዊ ልብ ወለዶች በመባልም ይታወቃል) ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በመላው አውሮፓ ተሰራጭቷል።

ዘውግ ከመጽሐፉ ገጽታ በኋላ እራሱን አቋቋመ ጆቫኒ ቦካቺዮ"The Decameron" (እ.ኤ.አ. 1353)፣ ሴራው ብዙ ሰዎች ከከተማው ውጭ ወረርሽኙን ሸሽተው እርስ በርሳቸው ተነጋገሩ። ቦካቺዮ በመጽሃፉ ውስጥ በጣሊያን እራሱ እና በሌሎች ሀገራት በሚገኙ በርካታ ተከታዮቹ የተዘጋጀውን የጣሊያን አጭር ልቦለድ አይነትን ፈጠረ። በፈረንሣይ ፣ በ Decameron ትርጉም ተጽዕኖ ፣ በ 1462 አካባቢ ፣ አንድ መቶ አዳዲስ ልብ ወለዶች ስብስብ ታየ (ነገር ግን ቁሱ ለፖጊዮ ብራቺዮሊኒ ገጽታዎች የበለጠ ባለውለታ ነበር) እና በዲካሜሮን የተቀረፀችው ማርጋሪታ ናቫርስካያ ፣ መጽሐፍ Heptameron (1559).

በሮማንቲሲዝም ዘመን ፣ በሆፍማን ፣ ኖቫሊስ ፣ ኤድጋር አለን ፖ ተፅእኖ ስር ፣ ምስጢራዊነት ፣ ቅዠት ፣ ድንቅነት የተስፋፋ አጭር ታሪክ። በኋላ፣ በፕሮስፐር ሜሪሜ እና ጋይ ዴ ማውፓስታን ሥራዎች ውስጥ፣ ይህ ቃል እውነተኛ ታሪኮችን ለማመልከት ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ።

ለአሜሪካዊ ስነ-ጽሁፍ፣ ከዋሽንግተን ኢርቪንግ እና ከኤድጋር አለን ፖ ጀምሮ፣ ልብ ወለድ ወይም አጭር ልቦለድ (ኢንጂነር) አጭር ታሪክ), ልዩ ጠቀሜታ ያለው - እንደ አንዱ ባህሪይ ዘውጎች.

በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የአጭር ልቦለድ ወጎች እንደ አምብሮስ ቢርስ ፣ ኦ ሄንሪ ፣ ኤች ጂ ዌልስ ፣ አርተር ባሉ ልዩ ልዩ ፀሃፊዎች ቀጥለዋል ። ኮናን ዶይል, ጊልበርት ቼስተርተን, Ryunosuke Akutagawa, Karel Capek, Jorge ሉዊስ Borges.

አጭር ልቦለዱ በብዙ ጠቃሚ ባህሪያት ተለይቶ ይታወቃል፡ ጽንፈኝነት፣ ሹል፣ እንዲያውም አያዎአዊ ሴራ፣ ገለልተኛ የአቀራረብ ስልት፣ የስነ-ልቦና እና ገላጭነት እጦት እና ያልተጠበቀ ውግዘት። የልቦለዱ ተግባር የሚከናወነው በጸሐፊው ዘመናዊ ዓለም ውስጥ ነው። የልቦለዱ ሴራ አወቃቀሩ ከአስደናቂው ጋር ተመሳሳይ ነው፣ ግን አብዛኛውን ጊዜ ቀላል ነው።

ጎተ ስለ አጭር ልቦለዱ ተግባር በድርጊት የተሞላ ተፈጥሮ ተናግሮ የሚከተለውን ፍቺ ሰጥቶታል፡- “ያልተሰማ ክስተት”።

ልብ ወለድ በውስጡ የያዘውን የክህደት አስፈላጊነት ያጎላል ያልተጠበቀ መዞር(ነጥብ፣ “ጭልፊት መዞር”)። እንደ ፈረንሳዊው ተመራማሪ ገለጻ፣ "በመጨረሻ፣ አንድ ሰው ሙሉ ልብ ወለድ የተፀነሰው እንደ ክህደት ነው ሊል ይችላል። ቪክቶር ሽክሎቭስኪ የደስተኛ የጋራ ፍቅር መግለጫ አጭር ልቦለድ አይፈጥርም፤ አጭር ልቦለድ እንቅፋት ያለበት ፍቅር ያስፈልገዋል ሲል ጽፏል። B ሲወድ A፣ ከዚያ A ከእንግዲህ B አይወድም። ልዩ የሆነ የክህደት ቃል ለይቷል፣ እሱም “የውሸት ፍጻሜ” ብሎ የሰየመው፡ ብዙውን ጊዜ ከተፈጥሮ ወይም ከአየር ሁኔታ መግለጫ ነው።

ከቦካቺዮ ቀደምት መሪዎች መካከል, አጭር ልቦለድ ሥነ ምግባራዊ አመለካከት ነበረው. ቦካቺዮ ይህንን ጭብጥ ይዞ ቆይቷል፣ ነገር ግን ስነ ምግባሩ ከአጭር ልቦለድ የተከተለው ምክንያታዊ ሳይሆን ስነ ልቦናዊ ነው፣ እና ብዙ ጊዜ ሰበብ እና መሳሪያ ብቻ ነበር። የኋለኛው አጭር ልቦለድ አንባቢ የሞራል መመዘኛዎችን አንጻራዊነት ያሳምናል።

ተረት

ታሪክ

ቀልድ(fr. ታሪክ- ተረት, ልብ ወለድ; ከግሪክ τὸ ἀνέκδοτоν - ያልታተመ፣ በርቷል። "አልወጣም") - የፎክሎር ዘውግ - አጭር አስቂኝ ታሪክ. ብዙ ጊዜ፣ አንድ ታሪክ በመጨረሻው ላይ ባልተጠበቀ የፍቺ ፍቺ ይገለጻል፣ ይህም ሳቅን ይፈጥራል። የቃላት ጨዋታ፣ የተለያዩ የቃላት ፍቺዎች፣ ተጨማሪ እውቀት የሚያስፈልጋቸው ዘመናዊ ማኅበራት፡- ማኅበራዊ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ፣ ታሪካዊ፣ ጂኦግራፊያዊ፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል፣ ተረቶቹ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ይሸፍናሉ። ስለ ቀልዶች አሉ የቤተሰብ ሕይወት፣ ፖለቲካ ፣ ወሲብ ፣ ወዘተ. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, የቀልዶቹ ደራሲዎች አይታወቁም.

በሩሲያ XVIII-XIX ክፍለ ዘመን. (እና እስካሁን ድረስ በአብዛኞቹ የአለም ቋንቋዎች) "አንኮት" የሚለው ቃል ትንሽ ለየት ያለ ትርጉም ነበረው - እሱ ስለ አንዳንድ ታዋቂ ሰው አስደሳች ታሪክ ሊሆን ይችላል ፣ እሱ እሱን የማሾፍ ተግባር አይደለም (ዝከ. ፑሽኪን: " ያለፉት ቀናት ቀልዶች")። ስለ ፖተምኪን እንዲህ ያሉ "ቀልዶች" የዚያን ጊዜ ታዋቂዎች ሆነዋል.

አዎን

ኢፒክ

ተጫወት(የፈረንሳይ ቁራጭ) - ድራማዊ ሥራ, ብዙውን ጊዜ ክላሲካል ቅጥ, በቲያትር ውስጥ ማንኛውንም ድርጊት ለማዘጋጀት የተፈጠረ. ይህ ከመድረክ ለመፈፀም የታቀዱ የድራማ ስራዎች አጠቃላይ ልዩ ስም ነው።

የጨዋታው መዋቅር የገጸ ባህሪያቱን ጽሑፍ (ንግግሮች እና ነጠላ ቃላት) እና ተግባራዊ ደራሲ አስተያየቶችን (የድርጊቱን ቦታ የሚያመለክቱ ማስታወሻዎች ፣ የውስጥ ገጽታዎች ፣ የገጸ-ባህሪያቱ ገጽታ ፣ ባህሪያቸው ፣ ወዘተ) ያጠቃልላል። እንደ ደንቡ ተውኔቱ ቀደም ብሎ የተወናዮች ዝርዝር ሲሆን አንዳንዴም እድሜያቸውን፣ ሙያቸውን፣ ማዕረጋቸውን፣ የቤተሰብ ትስስራቸውን፣ ወዘተ.

የተለየ የተሟላ የትርጓሜ ክፍል ድራማ ወይም ድርጊት ይባላል፣ ይህም ትናንሽ ክፍሎችን ሊያካትት ይችላል - ክስተቶች፣ ክፍሎች፣ ምስሎች።

የጨዋታው ጽንሰ-ሀሳብ ሙሉ ለሙሉ መደበኛ ነው, ምንም አይነት ስሜታዊ እና ስታቲስቲክስ ትርጉምን አያካትትም. ስለዚህ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ተውኔቱ ዘውጉን የሚገልጽ ንዑስ ርዕስ ጋር አብሮ ይመጣል - ክላሲካል ፣ ዋና (አስቂኝ ፣ አሳዛኝ ፣ ድራማ) ፣ ወይም ደራሲ (ለምሳሌ ፣ የእኔ ምስኪን ማራት ፣ ምልልሶች በሦስት ክፍሎች - ሀ አርቡዞቭ ፣ እንጠብቅ እና ተመልከት, ደስ የሚል ጨዋታ በአራት ድርጊቶች - B. አሳይ; ደግ ሰውከ Cesuan, parabola play - B. Brecht, ወዘተ.). የቴአትሩ ዘውግ ስያሜ ለዳይሬክተሩ እና ተዋናዮች የ‹‹ፍንጭ› ተግባር ብቻ ሳይሆን ተውኔቱ በመድረክ አተረጓጎም ላይ ብቻ ሳይሆን የደራሲውን ዘይቤ፣ የድራማውን ዘይቤያዊ አወቃቀሩን ለማስገባት ይረዳል።

ድርሰት(ከ fr. essai"ሙከራ, ሙከራ, ድርሰት", ከላቲ. exagium"መመዘን") - ትንሽ ጥራዝ እና የነፃ ቅንብር የስነ-ጽሁፍ ዘውግ. ድርሰቱ የጸሐፊውን ግለሰባዊ ስሜት እና ሃሳብ በአንድ ወቅት ወይም ርዕሰ ጉዳይ ላይ ይገልፃል እና የርዕሱን አጠቃላይ ወይም ገላጭ ትርጓሜ ለማስመሰል አይደለም (በሩሲያኛ ወግ ፣ “መልክ እና የሆነ ነገር”)። በድምፅ እና በተግባራዊነት, በአንድ በኩል, በሳይንሳዊ ጽሑፍ እና ሥነ ጽሑፍ(ጽሑፉ ብዙውን ጊዜ ግራ የሚያጋባበት) ፣ በሌላ በኩል ፣ ከፍልስፍናዊ ጽሑፍ ጋር። የፅሑፍ ዘይቤው በምሳሌያዊነት ፣ በማህበራት ተንቀሳቃሽነት ፣ በአፍሪዝም ፣ ብዙ ጊዜ ተቃራኒ አስተሳሰብ ፣ ለእውነተኛ ግልፅነት እና ለቃለ-ምልልስ ያለ አመለካከት ተለይቶ ይታወቃል። አንዳንድ ቲዎሪስቶች እንደ አራተኛው ይቆጥሩታል, ከግጥም, ግጥሞች እና ድራማዎች ጋር, ደግ ልቦለድ.

ከቀደምቶቹ ልምድ በመነሳት ሚሼል ሞንታይኝ በ "ሙከራዎች" (1580) ውስጥ እንደ ልዩ ዘውግ መልክ አስተዋወቀው። በ1597፣ 1612 እና 1625 በመፅሃፍ መልክ የታተሙት ስራዎቹ ፍራንሲስ ቤኮን ለመጀመሪያ ጊዜ በእንግሊዘኛ ስነ-ጽሁፍ እንግሊዘኛ የሚል ስም ሰጡ። ድርሰቶች. እንግሊዛዊው ገጣሚ እና ፀሐፌ ተውኔት ቤን ጆንሰን መጀመሪያ የተጠቀመው ድርሰተኛ የሚለውን ቃል ነው (ኢንጂነር. ደራሲ) በ1609 ዓ.ም.

በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን, ድርሰቱ በእንግሊዝኛ እና በፈረንሳይኛ ጋዜጠኝነት ውስጥ ግንባር ቀደም ዘውጎች አንዱ ነበር. የድርሰቶች እድገት በእንግሊዝ በጄ.አዲሰን፣ ሪቻርድ ስቲል፣ ሄንሪ ፊልዲንግ፣ በፈረንሳይ በዲዴሮት እና በቮልቴር፣ እና በጀርመን በሌሲንግ እና ኸርደር አስተዋውቀዋል። ድርሰቱ በሮማንቲክስ እና በሮማንቲክ ፈላስፋዎች (ጂ.ሄይን፣ አር.ደብሊው ኢመርሰን፣ ጂ.ዲ. ቶሬው) መካከል የፍልስፍና እና የውበት ውዝግብ ዋና መልክ ነበር።

የጽሁፉ ዘውግ በእንግሊዘኛ ስነ-ጽሑፍ ላይ በጥልቀት የተመሰረተ ነው፡ ቲ. ካርሊል፣ ደብሊው ሃዝሊትት፣ ኤም. አርኖልድ (19ኛው ክፍለ ዘመን)። M. Beerbom, G.K. Chesterton (XX ክፍለ ዘመን). በ20ኛው ክፍለ ዘመን፣ ድርሰት አጻጻፍ እያደገ ነው፡ ዋና ዋና ፈላስፎች፣ ጸሐፍት ጸሐፍት እና ገጣሚዎች ወደ ድርሰቱ ዘውግ (አር. ሮልላንድ፣ ቢ. ሻው፣ ጂ ዌልስ፣ ጄ. ኦርዌል፣ ቲ. ማን፣ ኤ. ማውሮይስ፣ ጄ.ፒ. ).

በሊትዌኒያ ትችት ፣ ድርሰት (lit. esė) የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ በባሊስ ስሩጋ በ 1923 ጥቅም ላይ ውሏል ። የድርሰቱ የባህርይ መገለጫዎች “የእግዚአብሔር ፈገግታ” (lit. “Dievo šypsenos” ፣ 1929) በጁኦዛፓስ አልቢናስ ገርባቺየስ እና “የእግዚአብሔር ፈገግታ” የተጻፉት መጻሕፍት ናቸው። አማልክት እና ችግር ፈጣሪዎች” (lit. “Dievai ir smūtkeliai”፣ 1935) በዮናስ ኮሱ-አሌክሳንድራቪቺየስ። የጽሑፎቹ ምሳሌዎች “ግጥም ጸረ-ሐተታዎች” “ሊሪካል ኢቱድስ” (ሊትር “ሊሪኒኢ ኢቱዳይ”፣ 1964) እና “አንታካልኒስ ባሮክ” (lit “Antakalnio barokas”፣ 1971) በ Eduardas Mezhelaitis፣ “ቀን የሌለበት ማስታወሻ ደብተር” (ሊትር) ይገኙበታል። “Dienoraštis be datų”፣ 1981) በ Justinas Marcinkevičius፣ “ግጥም እና ቃል” (lit. “Poezija ir žodis”፣ 1977) እና ፓፒሪ ከሟች መቃብር (lit. “Papirusai iš mirusiųjų) kapų”፣ 1991 ማርሴሊጁስ ማርቲናይትስ. የቶማስ ቬንክሎቫን መጣጥፍ ጸረ-ተቃርኖ አራማጅ የሞራል አቋም፣ ጽንሰ-ሃሳብ፣ ትክክለኛነት እና ቃላታዊ ባህሪይ ናቸው።

ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ፣ የአጻጻፍ ዘውግ የተለመደ አልነበረም። የአጻጻፍ ስልት ናሙናዎች በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ("ከሞስኮ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ጉዞ"), A.I. Herzen ("ከሌላው የባህር ዳርቻ"), ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ ("የፀሐፊው ማስታወሻ ደብተር") ይገኛሉ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ V. I. Ivanov, D. S. Merezhkovsky, Andrey Bely, Lev Shestov, V. V. Rozanov ወደ ድርሰት ዘውግ ዞሯል, በኋላ - ኢሊያ ኤሬንበርግ, ዩሪ ኦሌሻ, ቪክቶር ሽክሎቭስኪ, ኮንስታንቲን ፓውስቶቭስኪ. ሥነ-ጽሑፋዊ-ሂሳዊ ግምገማዎች የዘመኑ ተቺዎች, እንደ አንድ ደንብ, በተለያዩ የአጻጻፍ ዘውግ ውስጥ የተካተቱ ናቸው.

አት የሙዚቃ ጥበብቁርጥራጭ የሚለው ቃል አብዛኛውን ጊዜ ለመሳሪያ ሙዚቃ ሥራዎች እንደ የተለየ ስም ያገለግላል።

ንድፍ(እንግሊዝኛ) ንድፍ, በጥሬው - ንድፍ, ንድፍ, ንድፍ), በ XIX - በ XX መጀመሪያ ላይ. አጭር ጨዋታ ከሁለት፣ ከስንት አንዴ ሶስት ቁምፊዎች። ስዕሉ በመድረኩ ላይ ትልቁን ስርጭት አግኝቷል።

በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ, ረቂቅ አስቂኝ የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች በጣም ተወዳጅ ናቸው. ተመሳሳይ ፕሮግራሞች በቅርብ ጊዜ መታየት ጀመሩ የሩሲያ ቴሌቪዥን(“የእኛ ሩሲያ”፣ “ስድስት ክፈፎች”፣ “ወጣቶችን ስጡ!”፣ “ውድ ፕሮግራም”፣ “የጨዋ ሰው ሾው”፣ “ከተማ” ወዘተ. ” .

ኤ.ፒ. ቼኮቭ ታዋቂ ንድፍ አውጪ ነበር።

አስቂኝ(ግሪክ κωliμωδία፣ ከግሪክ κῶμος፣ kỗmos፣ “የዳዮኒሰስ ክብር በዓል” እና ግሪክ። ἀοιδή / ግሪክ እ.ኤ.አ. አዮይድḗ / ኦይድ, "ዘፈን") - በአስቂኝ ወይም በአሳዛኝ አቀራረብ ተለይቶ የሚታወቅ የልብ ወለድ ዘውግ, እንዲሁም ውጤታማ የሆነ ግጭት ወይም የተቃዋሚ ገጸ-ባህሪያት ትግል ጊዜ ተለይቶ የሚፈታበት የድራማ አይነት ነው.

አርስቶትል ኮሜዲውን “የከፋ ሰዎችን መምሰል፣ ነገር ግን በሁሉም ጨካኝነታቸው ሳይሆን በአስቂኝ ሁኔታ” ሲል ገልጾታል (“ግጥም”፣ ምዕራፍ V)።

የአስቂኝ ዓይነቶች እንደ ፋሪስ፣ ቫውዴቪል፣ sidehow፣ sketch፣ ኦፔሬታ፣ ፓሮዲ የመሳሰሉ ዘውጎችን ያካትታሉ። ዛሬ ብዙ የኮሜዲ ፊልሞች በውጫዊ ቀልዶች ላይ ብቻ የተገነቡ የእንደዚህ አይነት ጥንታዊ ተምሳሌቶች ናቸው, ገፀ ባህሪያቱ በድርጊቱ እድገት ውስጥ እራሳቸውን የሚያገኟቸው ሁኔታዎች አስቂኝ ናቸው.

መለየት ሁኔታ አስቂኝእና ገፀ ባህሪያቶች አስቂኝ.

ሲትኮም (ሁኔታ አስቂኝ, ሁኔታ አስቂኝ) ክስተቶች እና ሁኔታዎች የአስቂኙ ምንጭ የሆኑበት ኮሜዲ ነው።

የገጸ-ባህሪያት ኮሜዲ (የስነምግባር አስቂኝ) የአስቂኙ ምንጭ የገፀ-ባህሪያት (ሞሬስ)፣ አስቂኝ እና አስቀያሚ የአንድ ወገን አመለካከት፣ የተጋነነ ባህሪ ወይም ስሜት (ምክትል፣ ጉድለት) የሆነበት ኮሜዲ ነው። በጣም ብዙ ጊዜ የስነምግባር ኮሜዲ በእነዚህ ሁሉ ሰብአዊ ባህሪያት ላይ የሚያሾፍ ቀልደኛ ኮሜዲ ነው።

አሳዛኝ(ግሪክ τραγωδία, tragōdía, በጥሬው - የፍየል ዘፈን, ከ tragos - ፍየል እና ኦዴ - ዘፈን), በክስተቶች እድገት ላይ የተመሰረተ ድራማዊ ዘውግ, እንደ ደንቡ, የማይቀር እና የግድ ገጸ-ባህሪያትን ወደ አስከፊ ውጤት ያመራል. ብዙውን ጊዜ በፓቶስ የተሞላ; የአስቂኝ ተቃራኒ የሆነ የድራማ አይነት።

አደጋው በከባድ ከባድነት ተለይቶ ይታወቃል ፣ እውነታውን በትክክል ያሳያል ፣ እንደ ውስጣዊ ቅራኔዎች ፣ የእውነታውን ጥልቅ ግጭቶች እጅግ በጣም ኃይለኛ እና የበለፀገ መልክ ያሳያል ፣ ይህም የጥበብ ምልክትን ትርጉም ያገኛል ። አብዛኞቹ አሳዛኝ ክስተቶች በግጥም የተጻፉት በአጋጣሚ አይደለም።

ድራማ(ግሪክ Δρα′μα) - ከሥነ ጽሑፍ ዘውጎች አንዱ (ከግጥሞች፣ ኢፒክ እና ሊሬ-ኤፒክ ጋር)። ሴራው በሚተላለፍበት መንገድ ከሌሎች የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶች ይለያል - በትረካ ወይም በአንድ ነጠላ ንግግር ሳይሆን በገጸ-ባሕሪያት ንግግሮች። በአስቂኝ ሁኔታ ውስጥ የተገነባ ማንኛውም የስነ-ጽሁፍ ስራ አስቂኝ, አሳዛኝ, ድራማ (እንደ ዘውግ), ፋሬስ, ቫውዴቪል, ወዘተ., ድራማን በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ያመለክታል.

ከጥንት ጀምሮ፣ በፎክሎር ወይም በሥነ-ጽሑፍ መልክ ይኖር ነበር። የተለያዩ ህዝቦች; አንዳቸው ከሌላው ተለይተው፣ የጥንት ግሪኮች፣ የጥንት ህንዶች፣ ቻይናውያን፣ ጃፓናውያን እና የአሜሪካ ህንዶች የራሳቸውን አስደናቂ ወጎች ፈጠሩ።

በግሪክ፣ “ድራማ” የሚለው ቃል የአንድ የተወሰነ ሰው አሳዛኝ፣ ደስ የማይል ክስተት ወይም ሁኔታ ያንጸባርቃል።

ተረት- ሥነ ምግባራዊ ፣ አስማታዊ ተፈጥሮ የግጥም ወይም የስድ-ጽሑፍ ሥራ። በአፈ ታሪኩ መጨረሻ ላይ አጭር የሞራል መደምደሚያ አለ - ሥነ ምግባር ተብሎ የሚጠራው. ተዋናዮቹ ብዙውን ጊዜ እንስሳት, ተክሎች, ነገሮች ናቸው. በተረት ውስጥ የሰዎች መጥፎ ተግባር ይሳለቃል።

ተረት ከጥንት የሥነ-ጽሑፍ ዘውጎች አንዱ ነው። አት ጥንታዊ ግሪክኤሶፕ (VI-V ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ተረት በመጻፍ ታዋቂ ነበር። በሮም - ፋድረስ (1 ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) በህንድ የፓንቻታንትራ የተረት ስብስብ የተጀመረው በ3ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በዘመናችን በጣም ታዋቂው ድንቅ ፈረንሳዊው ገጣሚ ጄ. ላፎንቴይን (XVII ክፍለ ዘመን) ነበር።

በሩሲያ ውስጥ የፋብል ዘውግ እድገቱ በ 18 ኛው አጋማሽ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እና ከኤ.ፒ. ሱማሮኮቭ, I.I. Khemnitser, A.E. Izmailov, I.I. ክፍለ ዘመን በስምዖን ፖሎትስክ እና በ 1 ኛ አጋማሽ ላይ ከስሞች ጋር የተያያዘ ነው. XVIII ክፍለ ዘመን በ A.D. Kantemir, V.K. Trediakovsky. በሩሲያ ግጥሞች ውስጥ ፣ የተረት እና የተንኮል ተረት ቃላትን የሚያስተላልፍ ተረት ነፃ ግጥም ተዘጋጅቷል።

የ I. A. Krylov ተረት ተረት በእውነተኛ ሕያውነታቸው፣ አስተዋይ ቀልድ እና ግሩም ቋንቋ፣ የዚህ ዘውግ ዘውግ በሩስያ ውስጥ የደመቀበትን ጊዜ አመልክቷል። አት የሶቪየት ጊዜየዴሚያን ቤድኒ ፣ ኤስ ሚካልኮቭ እና ሌሎች ተረቶች ተወዳጅነትን አግኝተዋል።

ስለ ተረት አመጣጥ ሁለት ንድፈ ሐሳቦች አሉ. የመጀመሪያው በጀርመን ትምህርት ቤት በኦቶ ክሩሺየስ, A. Hausrath እና ሌሎች የተወከለው, ሁለተኛው በአሜሪካዊው ሳይንቲስት ቢ.ኢ.ፔሪ ነው. እንደ መጀመሪያው ጽንሰ-ሐሳብ, ታሪኩ በተረት ውስጥ ቀዳሚ ነው, እና ሥነ ምግባር ሁለተኛ ደረጃ ነው; ተረት የመጣው ከእንስሳት ተረት ነው፣ የእንስሳት ተረት ደግሞ ከአፈ ታሪክ የመጣ ነው። በሁለተኛው ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት ሥነ ምግባር በተረት ውስጥ ቀዳሚ ነው; ተረት ወደ ንፅፅር ፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች ቅርብ ነው ። እንደነሱ፣ ተረት ለክርክር አጋዥ ሆኖ ይወጣል። የመጀመርያው አመለካከት ወደ ያኮብ ግሪም የፍቅር ንድፈ ሐሳብ ይመለሳል፣ ሁለተኛው ደግሞ የሌሲንግ ምክንያታዊ ጽንሰ-ሀሳብን ያድሳል።

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፊሎሎጂስቶች ስለ ግሪክ ወይም ህንድ ተረት ቅድሚያ በሚሰጠው ውዝግብ ለረጅም ጊዜ ተይዘዋል. አሁን የግሪክ እና የሕንድ ተረት ተረቶች የጋራ ምንጭ የሱሜሮ-ባቢሎን ተረት እንደነበር በእርግጠኝነት ሊቆጠር ይችላል።

ኢፒክስ- ስለ ጀግኖች መጠቀሚያ የሩሲያ ባህላዊ ዘፈኖች። የአስደናቂው ሴራ መሠረት አንዳንድ የጀግንነት ክስተት ነው ፣ ወይም አስደናቂ የሩሲያ ታሪክ ክፍል (ስለዚህ የታሪኩ ታዋቂ ስም - “ ጥንታዊነት”፣ “አሮጊት ሴት”፣ በጥያቄ ውስጥ ያለው ድርጊት ባለፈው የተፈፀመ መሆኑን ያመለክታል)።

ኢፒክስ ብዙውን ጊዜ የሚፃፈው በቶኒክ ቁጥር ከሁለት እስከ አራት ጭንቀቶች ጋር ነው።

"ኤፒክስ" የሚለው ቃል በ 1839 "የሩሲያ ህዝቦች ዘፈኖች" ስብስብ ውስጥ ኢቫን ሳክሃሮቭ ለመጀመሪያ ጊዜ አስተዋወቀ, እሱም በ "ኢጎር ዘመቻ ተረት" ውስጥ "እንደ ኢፒክስ" በሚለው አገላለጽ ላይ በመመስረት ሐሳብ አቀረበ. እውነታዎች ".

ባላድ

አፈ ታሪክ(የጥንት ግሪክ μῦθος) በሥነ-ጽሑፍ - ስለ ዓለም የሰዎችን ሃሳቦች የሚያስተላልፍ አፈ ታሪክ, በእሱ ውስጥ የሰው ቦታ, ስለ ሁሉም ነገር አመጣጥ, ስለ አማልክት እና ጀግኖች; የዓለም የተወሰነ ሀሳብ።

የአፈ-ታሪኮች ልዩነት በጥንታዊው ባህል ውስጥ በግልፅ ይታያል ፣ ተረቶች ከሳይንስ ጋር እኩል ናቸው ፣ መላው ዓለም የሚገነዘበው እና የሚገለጽበት አጠቃላይ ስርዓት። በኋላ፣ እንደ ስነ ጥበብ፣ ስነ-ጽሁፍ፣ ሳይንስ፣ ሃይማኖት ያሉ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ዓይነቶች ከአፈ-ታሪክ ሲለዩ፣ የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለምወዘተ, በአዳዲስ መዋቅሮች ውስጥ ሲካተቱ በልዩ ሁኔታ እንደገና የታሰቡ በርካታ አፈ ታሪካዊ ሞዴሎችን ይይዛሉ; አፈ ታሪክ ሁለተኛ ህይወቱን እያሳለፈ ነው። ልዩ ትኩረት የሚስበው በሥነ ጽሑፍ ሥራ ላይ ያላቸው ለውጥ ነው።

አፈ ታሪክ በምሳሌያዊ ትረካዎች ውስጥ እውነታውን ስለሚቆጣጠር፣ በይዘቱ ወደ ልቦለድ ቅርብ ነው። በታሪካዊ ፣ እሱ ብዙ የስነ-ጽሑፍ እድሎችን ገምቷል እና በቅድመ እድገቱ ላይ አጠቃላይ ተፅእኖ ነበረው። በተፈጥሮ ሥነ ጽሑፍ ከአፈ-ታሪካዊ መሠረቶች ጋር እንኳን አይካፈሉም ፣ ይህም ከሴራው አፈ-ታሪክ መሠረት ጋር ለመስራት ብቻ ሳይሆን በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን በተጨባጭ እና በተፈጥሮአዊ የህይወት ጽሑፍ ላይም ይሠራል (ኦሊቨር ትዊስትን በሲ. ዲከንስ፣ ናና በ ኢ ዞላ፣ “አስማት ተራራ” በቲ ማን)።

ኖቬላ(የጣሊያን novella - ዜና) - አጭር, ስለታም ሴራ, ገለልተኛ የአቀራረብ ዘይቤ, የሥነ ልቦና እጥረት, እና ያልተጠበቀ ውግዘት ባሕርይ ያለው የትረካ የስድ ዘውግ. አንዳንድ ጊዜ ለታሪክ እንደ ተመሳሳይ ቃል ነው የሚያገለግለው፣ አንዳንዴ ደግሞ የታሪክ ዓይነት ይባላል።

ተረት- ያልተረጋጋ መጠን ያለው የስድ ንባብ ዘውግ (በዋነኛነት በልብ ወለድ እና በአጭር ልቦለድ መካከል ያለው አማካይ)፣ ወደ ክሮኒካል ሴራ በመሳብ የተፈጥሮን የሕይወት ጎዳና ወደሚያራምድ። ሴራው፣ ተንኮል የሌለበት፣ ያማከለ በዋና ገፀ ባህሪው ዙሪያ ነው፣ ማንነቱ እና እጣ ፈንታው በጥቂት ክስተቶች ውስጥ ይገለጣል።

ታሪኩ የግጥም ዘውግ ነው። የታሪኩ ሴራ የበለጠ ግርዶሽ እና ክሮኒካል ሴራ እና ድርሰት ይሆናል። የሚቻል የቁጥር ቅጽ. ታሪኩ ተከታታይ ክስተቶችን ያሳያል። እሱ ያልተለመደ ነው ፣ ክስተቶች ብዙውን ጊዜ በቀላሉ እርስ በእርስ ይጣመራሉ ፣ እና በጣም አስደናቂ አካላት ትልቅ ገለልተኛ ሚና ይጫወታሉ። ውስብስብ፣ ውጥረት ያለበት እና የተሟላ የሴራ ቋጠሮ የለውም።

ታሪክ- ትንሽ የግጥም ድርሰት፣ ከታሪኩ ጋር እንደ የበለጠ ዝርዝር የትረካ አይነት ይዛመዳል። ወደ ይመለሳል ፎክሎር ዘውጎች(ተረት ተረት ፣ ምሳሌ); በጽሑፍ ጽሑፎች ውስጥ ዘውግ እንዴት እንደተገለለ; ብዙውን ጊዜ ከልብ ወለድ, እና ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የማይለይ. - እና አንድ ድርሰት. አንዳንድ ጊዜ አጭር ልቦለድ እና ድርሰቱ እንደ የታሪኩ የዋልታ ዝርያዎች ይቆጠራሉ።

ታሪክ አነስተኛ መጠን ያለው፣ አነስተኛ ቁጥር ያላቸውን ገጸ-ባህሪያት የያዘ፣ እና እንዲሁም አብዛኛውን ጊዜ አንድ የታሪክ መስመር ያለው ስራ ነው።

ታሪክ: 1) የትረካ አይነት፣ በአብዛኛው በስድ ፅሁፍ ተረት ( ድንቅ ፕሮዝ), የተለያዩ ዘውጎች ስራዎችን ያካተተ, በይዘቱ ውስጥ, ከፎክሎር ተሸካሚዎች አንጻር, ጥብቅ አስተማማኝነት የለም. ተረት-ተረት "ጠንካራ" ፎክሎር ትረካ ይቃወማል ( ተረት ፕሮዝ) (ተረት፣ ግጥማዊ፣ ታሪካዊ ዘፈን፣ መንፈሳዊ ግጥሞች፣ አፈ ታሪክ፣ የአጋንንት ታሪኮች፣ ተረት፣ ተሳዳቢ፣ ትውፊት፣ bylichka ይመልከቱ)።

2) የስነ-ጽሑፋዊ ትረካ ዘውግ. ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት ወይም አፈ ታሪክን ይኮርጃል ( በሕዝባዊ የግጥም ዘይቤ የተጻፈ ሥነ ጽሑፍ), ወይም ተረት ባልሆኑ ታሪኮች ላይ የተመሰረተ ዳይዳክቲክ ስራን ይፈጥራል (ተቀጣጣይ ስነ-ጽሑፍን ይመልከቱ)። የህዝብ ተረትበታሪክ ከሥነ ጽሑፍ ይቀድማል።

ቃል" ታሪክ” የሚለው ከ16ኛው መቶ ዘመን በፊት በጽሑፍ ምንጮች ተረጋግጧል። ከሚለው ቃል " በላቸው". አስፈላጊ ነበር: ዝርዝር, ዝርዝር, ትክክለኛ መግለጫ. ከ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ዘመናዊ ጠቀሜታ ያገኛል. ቀደም ሲል ተረት የሚለው ቃል እስከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ - ተሳዳቢ.

"ተረት" የሚለው ቃል ስለ እሱ እንዲማሩ ይጠቁማል, "ምን እንደሆነ" እና "ምን" እንደሆነ ለማወቅ, ተረት, ለሚያስፈልገው. ዓላማ ያለው ተረት ተረት በቤተሰብ ውስጥ የሕፃን ሕጎች እና የሕይወት ዓላማ ፣ “አካባቢያቸውን” የመጠበቅ አስፈላጊነት እና ለሌሎች ማህበረሰቦች ጥሩ አመለካከት ላለው ሕፃን ንቃተ-ህሊና ወይም ንቃተ-ህሊና ትምህርት ያስፈልጋል። ሳጋም ሆነ ተረት ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፍ እምነት ያለው ለቅድመ አያቶች በማክበር ላይ የተመሠረተ ትልቅ የመረጃ ክፍል መያዙ ትኩረት የሚስብ ነው።

የተለያዩ አይነት ተረት ተረቶች አሉ።

ቅዠት(ከእንግሊዝኛ. ቅዠት- "ምናባዊ") - በአፈ ታሪክ እና በተረት ዘይቤዎች አጠቃቀም ላይ የተመሰረተ ድንቅ ስነ-ጽሑፍ አይነት. አት ዘመናዊ ቅፅበ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተቋቋመ.

ምናባዊ ስራዎች ብዙውን ጊዜ ከታሪካዊ ጀብዱ ልብ ወለድ ጋር ይመሳሰላሉ፣ እሱም በ ውስጥ ነው። ምናባዊ ዓለም, ወደ እውነተኛው የመካከለኛው ዘመን ቅርብ, ጀግኖቻቸው ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ክስተቶች እና ፍጥረታት ያጋጥሟቸዋል. ቅዠት ብዙውን ጊዜ በአርኪቲፓል ሴራዎች ላይ የተመሰረተ ነው.

ከሳይንስ ልቦለድ በተቃራኒ ቅዠት ስራው የሚካሄድበትን አለም ከሳይንስ አንፃር ለማብራራት አይፈልግም። ይህ ዓለም ራሱ በተወሰነ ግምት ውስጥ አለ (ብዙውን ጊዜ ከእውነታው ጋር በተያያዘ ያለው ቦታ በጭራሽ አልተገለጸም) ትይዩ አለም, ወይም ሌላ ፕላኔት), እና አካላዊ ሕጎቹ ከዓለማችን እውነታዎች ሊለዩ ይችላሉ. በእንደዚህ ዓይነት ዓለም ውስጥ አማልክት, ጥንቆላ, አፈታሪካዊ ፍጥረታት (ድራጎኖች, ጂኖች, ትሮሎች), መናፍስት እና ሌሎች ድንቅ ፍጥረታት መኖራቸው እውን ሊሆን ይችላል. በተመሳሳይ፣ በቅዠት “ተአምራት” እና በተረት-ተረት አጋሮቻቸው መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት የተገለጸው ዓለም መደበኛ በመሆናቸው እና እንደ ተፈጥሮ ህግጋት በስርዓት የሚንቀሳቀሱ መሆናቸው ነው።

በአሁኑ ጊዜ፣ ቅዠት በሲኒማ፣ በስዕል፣ በኮምፒውተር እና በቦርድ ጨዋታዎች ውስጥም ዘውግ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ዘውግ ሁለገብነት በተለይ የቻይናውያን ቅዠት ከማርሻል አርት አካላት ጋር ባህሪይ ነው።

ኢፒክ(ከኤፒክ እና ከግሪክ poieo - እኔ እፈጥራለሁ)

1. በግጥም ወይም በስድ ንባብ ስለ ድንቅ አገራዊ ታሪካዊ ክንውኖች ("ኢሊያድ"፣ "መሀባራታ") ሰፊ ትረካ። የታሪክ መነሻዎች በአፈ ታሪክ እና በአፈ ታሪክ ውስጥ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አንድ አስደናቂ ልብ ወለድ ታየ (“ጦርነት እና ሰላም” በኤል.ኤን. ቶልስቶይ)
2. ውስብስብ፣ የአንድ ነገር ረጅም ታሪክ፣ በርካታ ዋና ዋና ክስተቶችን ጨምሮ።

አዎን- ገጣሚ ፣ እንዲሁም የሙዚቃ እና የግጥም ሥራ ፣ በክብር እና በታላቅነት ተለይቷል።

መጀመሪያ ላይ በጥንቷ ግሪክ፣ ከሙዚቃ ጋር ለመያያዝ የታሰበ ማንኛውም የግጥም ግጥሞች የመዘምራን መዝሙርን ጨምሮ ኦዲ ይባል ነበር። ከፒንዳር ዘመን ጀምሮ ኦዲው በቅዱስ ጨዋታዎች ስፖርታዊ ውድድር አሸናፊውን በማክበር በሶስት ክፍሎች የተዋቀረ እና ክብረ በዓል እና ግርማ ሞገስ የተላበሰ መዝሙር ነው።

በሮማውያን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ፣ የAeolian የግጥም ግጥሞችን በዋነኛነት የአልካያን ስታንዛ ሜትር በመጠቀም፣ የሆሬስ ኦዴስ በጣም የታወቁ ናቸው። ላቲን, የእነዚህ ስራዎች ስብስብ በላቲን ካርሚና - ዘፈኖች, በኋላ ኦዴስ ተብለው መጠራት ጀመሩ.

ከህዳሴ ዘመን ጀምሮ እና በባሮክ ዘመን (XVI-XVII ክፍለ ዘመን) ኦዲዎች በጥንታዊ ናሙናዎች ላይ በማተኮር እጅግ በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ የግጥም ስራዎች ተብለው መጠራት ጀመሩ ፣በክላሲዝም ውስጥ ኦዲው የከፍተኛ ግጥሞች ቀኖናዊ ዘውግ ሆነ።

Elegy(ግሪክ ελεγεια) - የግጥም ግጥሞች ዘውግ; በጥንታዊ ጥንታዊ ግጥሞች, ይዘቱ ምንም ይሁን ምን በ elegiac distich የተጻፈ ግጥም; በኋላ (Callimach, Ovid) - አሳዛኝ ይዘት ግጥም. በአዲሱ የአውሮፓ ግጥሞች ውስጥ, ኤሌጂው የተረጋጋ ባህሪያትን ይይዛል: መቀራረብ, የብስጭት መንስኤዎች, ደስተኛ ያልሆነ ፍቅር, ብቸኝነት, የምድራዊ ሕልውና ደካማነት, ስሜቶችን በመግለጽ ላይ የንግግር ዘይቤን ይወስናል; ክላሲካል ዘውግስሜታዊነት እና ሮማንቲሲዝም ("ዕውቅና" በ E. Baratynsky).

የታሰበ የሀዘን ባህሪ ያለው ግጥም። ከዚህ አንፃር አብዛኛው የሩስያ ግጥሞች ቢያንስ እስከ ዘመናዊው ግጥሞች ድረስ በጣም የተዋቡ ናቸው ሊባል ይችላል. ይህ በእርግጥ, በሩሲያኛ ግጥም ውስጥ የተለየ, ያልተለመደ ስሜት ያላቸው በጣም ጥሩ ግጥሞች እንዳሉ አይክድም. መጀመሪያ ላይ፣ በጥንቷ ግሪክ ቅኔ፣ ሠ ማለት የተወሰነ መጠን ባለው ስታንዛ የተጻፈ ግጥም ማለትም ጥንድ - ሄክሳሜትር-ፔንታሜትር ማለት ነው። መኖር አጠቃላይ ባህሪየግጥም ነጸብራቅ፣ በጥንቶቹ ግሪኮች መካከል ሠ. በይዘቱ በጣም የተለያየ ነበር፣ ለምሳሌ፣ በአርኪሎከስ እና በሲሞኒዲስ አሳዛኝ እና ተከሳሽ፣ በሶሎን ወይም በ Theognides ፍልስፍናዊ፣ በካሊነስ እና በቲርቲየስ ውስጥ ተዋጊ፣ በሚምነርም የፖለቲካ። በጣም ጥሩ ከሆኑት የግሪክ ደራሲዎች አንዱ ኢ - ካሊማቹስ. ከሮማውያን መካከል ኢ. በባህሪው የበለጠ ግልጽ ሆነ, ነገር ግን በቅርጹ ነጻ ሆነ. የ Amorous E. ጠቀሜታ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል የ E. ታዋቂው የሮማውያን ደራሲዎች - ፕሮፐርቲየስ, ቲቡል, ኦቪድ, ካቱሉስ (በፌት, ባትዩሽኮቭ እና ሌሎች ተተርጉመዋል). በመቀጠልም በእድገቱ ውስጥ አንድ ጊዜ ብቻ ሊሆን ይችላል የአውሮፓ ሥነ ጽሑፍኢ የሚለው ቃል ብዙ ወይም ያነሰ የተረጋጋ ቅርጽ ያላቸው ግጥሞች ማለት ሲጀምር. እናም በታዋቂው ኤሌጂ ተጽእኖ ጀመረ እንግሊዛዊ ገጣሚቶማስ ግሬይ ፣ በ 1750 ተፃፈ እና በሁሉም የአውሮፓ ቋንቋዎች ውስጥ ብዙ አስመስሎዎችን እና ትርጉሞችን አድርጓል። በዚህ ኢ ያመጣው አብዮት የውሸት ክላሲዝምን የተካው በስሜታዊነት ዘመን ስነ-ጽሁፍ ውስጥ እንደጀመረ ይገለጻል። በመሰረቱ፣ ይህ በአንድ ጊዜ ከተመሰረቱ ቅርጾች ከምክንያታዊ አዋቂነት ወደ እውነተኛው የውስጥ ጥበባዊ ልምዶች ምንጮች የቅኔ ዝንባሌ ነበር። በሩሲያ ግጥም የዙኩኮቭስኪ የግራይ ኤሌጂ ("የገጠር መቃብር"፤ 1802) የተተረጎመበት አዲስ ዘመን በእርግጠኝነት ከንግግሮች አልፈው ወደ ቅንነት፣ መቀራረብ እና ጥልቅነት ተለወጠ። ይህ ውስጣዊ ለውጥ እንዲሁ የአዲሱ የሩስያ ስሜታዊ ግጥም መስራች እና ከታላላቅ ወኪሎቹ አንዱ በሆነው ዡኮቭስኪ በተዋወቀው አዲስ የማረጋገጫ ዘዴዎች ውስጥ ተንጸባርቋል። በአጠቃላይ መንፈስ እና የግራጫ ኢሌጂ መልክ, ማለትም. በሀዘን ነጸብራቅ በተሞሉ ትላልቅ ግጥሞች መልክ የዙኮቭስኪ ግጥሞች ተጽፈዋል ፣ እሱ ራሱ እንደ “ምሽት” ፣ “ስላቪያንካ” ፣ “በኮር ሞት ላይ” ኢሌጂ ብሎ ጠርቶታል። ዊርትምበርግስካያ". የእሱ "Theon and Aeschylus" እንደ ኤሌጂዎች ይቆጠራሉ (ይበልጥ በትክክል ይህ ኤሌጂ-ባላድ ነው). ዡኮቭስኪ ግጥሙን "ባህሩ" ኤሌጂ ብሎ ጠራው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ግጥሞቻቸውን የ elegies ስሞችን መስጠት የተለመደ ነበር, በተለይም ብዙ ጊዜ ሥራዎቻቸው በባቲዩሽኮቭ, ቦራቲንስኪ, ያዚኮቭ እና ሌሎች ኤሌጂ ይባላሉ; በኋላ ግን ከፋሽን ወደቀ። ሆኖም ፣ ብዙ የሩሲያ ባለቅኔዎች ግጥሞች በቅንጦት ቃና ተሞልተዋል። እና በአለም ግጥም ውስጥ የሚያምር ግጥሞች የሉትም ደራሲ የለም ማለት ይቻላል። የ Goethe ሮማን ኤሌጌዎች በጀርመን ግጥም ታዋቂ ናቸው። Elegies የሺለር ግጥሞች ናቸው: "Ideals" (በዙክኮቭስኪ "ህልም" የተተረጎመ), "መልቀቅ", "መራመድ". አብዛኛው በማቲሰን ውስጥ የ elegies ንብረት ነው (ባትዩሽኮቭ “በስዊድን ውስጥ ባሉ ቤተመንግስት ፍርስራሾች ላይ” ተተርጉሟል) ፣ ሄይን ፣ ሊናው ፣ ሄርዌግ ፣ ፕላተን ፣ ፍሬሊግራት ፣ ሽሌግል እና ሌሎች ብዙ። ሌሎች፡- ፈረንሳዮች ሚልቮይስ፣ ዴቦርድ-ቫልሞር፣ ካዝ የተባሉትን ኢሌጂዎች ጻፉ። Delavigne, A. Chenier (M. Chenier, የቀድሞ ወንድም, የተተረጎመ, Gray's elegy), Lamartine, A. Musset, Hugo, እና ሌሎችም. በእንግሊዘኛ ግጥም ከግሬይ በስተቀር ስፔንሰር, ጁንግ, ሲድኒ, በኋላም አሉ. ሼሊ እና ባይሮን። በጣሊያን ውስጥ የኤሌጂያክ ግጥም ዋና ተወካዮች አላማኒ, ካስታልዲ, ፊሊካን, ጉዋሪኒ, ፒንዲሞንቴ ናቸው. በስፔን: ቦስካን አልሞጋቨር, ጋርስ ደ ሌስ ቪጋ. በፖርቱጋል - ካምሞስ, ፌሬራ, ሮድሪግ ሎቦ, ደ ሚራንዳ.

ከዙክኮቭስኪ በፊት በሩሲያ ውስጥ ኤሌጌዎችን ለመጻፍ ሙከራዎች እንደ ፓቬል ፎንቪዚን ፣ የዳርሊንግ ቦግዳኖቪች ደራሲ ፣ አብሊሲሞቭ ፣ ናሪሽኪን ፣ ናርቶቭ እና ሌሎችም ደራሲዎች ነበሩ ።

ኤፒግራም(ግሪክ επίγραμμα “ጽሑፍ”) - አንድን ሰው ወይም ማኅበራዊ ክስተት የሚያፌዝ ትንሽ ሳትሪካዊ ግጥም።

ባላድ- የግጥም ድርሰት፣ ማለትም፣ በግጥም መልክ የቀረበ ታሪክ፣ ታሪካዊ፣ አፈታሪካዊ ወይም የጀግንነት ተፈጥሮ። የባላድ ሴራ ብዙውን ጊዜ የሚወሰደው ከሕዝብ ታሪክ ነው። ባላዶች ብዙውን ጊዜ ወደ ሙዚቃ ይዘጋጃሉ።

በሳምንት አንድ ጊዜ የስነ-ጽሁፍ ዜና መቀበል ይፈልጋሉ? የመጽሐፍ ግምገማዎች እና ምክሮች ምን ማንበብ? ከዚያ ለነፃ ጋዜጣችን ይመዝገቡ።

የሥነ-ጽሑፍ ዘውግ የጋራ ታሪካዊ የዕድገት አዝማሚያዎች ያሉት እና በይዘቱ እና በቅርጹ በንብረት ስብስብ የተዋሃደ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች ቡድን ነው። አንዳንድ ጊዜ ይህ ቃል ከ "እይታ" "ቅፅ" ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር ይደባለቃል. እስከዛሬ፣ ምንም ነጠላ ግልጽ የዘውጎች ምደባ የለም። የስነ-ጽሑፍ ስራዎች በተወሰኑ የባህሪይ ባህሪያት መሰረት ይከፋፈላሉ.

የዘውጎች አፈጣጠር ታሪክ

የመጀመሪያው የስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች ስርዓት በአርስቶትል በግጥም ውስጥ ቀርቧል። ለዚህ ሥራ ምስጋና ይግባውና የአጻጻፍ ዘውግ ተፈጥሯዊ የተረጋጋ ሥርዓት እንደሆነ ግንዛቤው ብቅ ማለት ጀመረ ደራሲው መርሆቹን እና ቀኖናዎችን ሙሉ በሙሉ እንዲያከብር ይጠይቃልየተወሰነ ዘውግ. በጊዜ ሂደት ይህ በርካታ ግጥሞች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል, ለጸሃፊዎቹ አንድ አሳዛኝ, ኦዲ ወይም አስቂኝ እንዴት እንደሚጽፉ በትክክል ያዝዛሉ. ረጅም ዓመታትእነዚህ መስፈርቶች ሳይናወጡ ቀሩ።

በሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች ስርዓት ውስጥ ወሳኝ ለውጦች የተጀመረው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ, ስነ-ጽሑፍ ጥበባዊ ፍለጋ ላይ ያነጣጠረ ስራዎችበተቻለ መጠን ከዘውግ ክፍፍሎች ለመራቅ ባደረጉት ሙከራ ቀስ በቀስ ከሥነ ጽሑፍ ልዩ የሆኑ አዳዲስ ክስተቶች ብቅ አሉ።

ምን ዓይነት ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች አሉ።

የሥራውን ዘውግ እንዴት መግለፅ እንደሚቻል ለመረዳት አሁን ያሉትን ምደባዎች እና የእያንዳንዳቸውን ባህሪይ ባህሪያት እራስዎን ማወቅ ያስፈልግዎታል.

ከዚህ በታች ያሉትን የጽሑፋዊ ዘውጎች ዓይነት ለመወሰን የናሙና ሠንጠረዥ አለ።

በመወለድ	ኢፒክ	ተረት፣ ታሪክ፣ ባላድ፣ ተረት፣ አጭር ልቦለድ፣ ታሪክ፣ ታሪክ፣ ልብወለድ፣ ተረት፣ ቅዠት፣ ታሪክ
	ግጥማዊ	ode, መልእክት, ስታንዛስ, elegy, epigram
	ግጥማዊ-ኤፒክ	ባላድ, ግጥም
	ድራማዊ	ድራማ, ኮሜዲ, አሳዛኝ
ይዘት	ኮሜዲ	ፋሪስ፣ ቫውዴቪል፣ ጐንሾው፣ ንድፍ፣ ፓሮዲ፣ ሲትኮም፣ ሚስጥራዊ ኮሜዲ
	አሳዛኝ
	ድራማ
በቅርጽ	ራዕይ አጭር ልቦለድ ታሪክ ግጥማዊ ታሪክ አፈ ታሪክ ልቦለድ ODE epic play ድርሰት ንድፍ

ዘውጎችን በይዘት መለየት

ምደባ የአጻጻፍ አዝማሚያዎችበይዘት ላይ የተመሰረተ አስቂኝ, አሳዛኝ እና ድራማ ያካትታል.

ኮሜዲ የስነ-ጽሁፍ አይነት ነው።ለአስቂኝ አቀራረብ ያቀርባል. የአስቂኝ አቅጣጫው ዓይነቶች፡-

ገፀ ባህሪይ እና የሁኔታዎች ኮሜዲም አለ። በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ የአስቂኝ ይዘት ምንጭ የገጸ-ባህሪያቱ ውስጣዊ ባህሪያት, ጉድለቶቻቸው ወይም ጉድለቶች ናቸው. በሁለተኛው ጉዳይ ኮሜዲ በሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ውስጥ ይገለጣል.

አሳዛኝ - ድራማ ዘውግከአስቂኝ ዘውግ ተቃራኒው የግዴታ ጥፋት ጋር። አሳዛኝ ሁኔታ ብዙውን ጊዜ ጥልቅ ግጭቶችን እና ግጭቶችን ያንፀባርቃል። ሴራው እጅግ በጣም ኃይለኛ ነው. በአንዳንድ ሁኔታዎች አሳዛኝ ሁኔታዎች በግጥም መልክ ተጽፈዋል።

ድራማ ልዩ ልቦለድ ነው።, የሚከሰቱት ክስተቶች የሚተላለፉት በቀጥታ ገለጻቸው ሳይሆን በገጸ ባህሪያቱ ነጠላ ዜማዎች ወይም ንግግሮች ነው። ድራማ እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ ክስተትበብዙ ህዝቦች መካከል በፎክሎር ደረጃም ቢሆን ነበር። በመጀመሪያ በግሪክ ይህ ቃል በአንድ የተወሰነ ሰው ላይ የሚደርስ አሳዛኝ ክስተት ማለት ነው። በመቀጠል ድራማው ሰፊ ስራዎችን መወከል ጀመረ።

በጣም ታዋቂው የፕሮስ ዘውጎች

የስድ ዘውጎች ምድብ በስድ ንባብ የተሠሩ የተለያየ መጠን ያላቸው የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን ያጠቃልላል።

ልብ ወለድ

ልብ ወለድ ስለ ጀግኖች እጣ ፈንታ እና ስለ ሕይወታቸው ወሳኝ ጊዜዎች ዝርዝር ትረካ የሚያመለክት የስድ-ጽሑፋዊ ዘውግ ነው። የዚህ ዘውግ ስም የመጣው በ XII ክፍለ ዘመን, መቼ ነው የቺቫልሪክ ታሪኮች የተወለዱት "በሕዝብ የፍቅር ቋንቋ"ከላቲን የታሪክ አጻጻፍ በተቃራኒ. አጭር ልቦለድ የልቦለዱ ሴራ ስሪት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። አት ዘግይቶ XIX- በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደ መርማሪ ልብ ወለድ ያሉ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ የሴቶች ልብ ወለድ በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ታየ ፣ ምናባዊ ልቦለድ.

ኖቬላ

ኖቬላ የስድ ዘውግ ዓይነት ነው። ልደቷ በታዋቂዎች አገልግሏል ዲካሜሮን በጆቫኒ ቦካቺዮ. በመቀጠልም በ Decameron ሞዴል ላይ የተመሰረቱ በርካታ ስብስቦች ተለቀቁ.

የሮማንቲሲዝም ዘመን የምስጢራዊነት እና የፋንታስማጎሪዝም አካላትን ወደ አጭር ልቦለድ ዘውግ አስተዋወቀ - ምሳሌዎች የሆፍማን ፣ ኤድጋር አለን ፖ ስራዎች ናቸው። በሌላ በኩል፣ የፕሮስፐር ሜሪሜ ስራዎች የእውነተኛ ታሪኮችን ገፅታዎች ያዙ።

novella like አጭር ልቦለድ በመጠምዘዝሆነ ባህሪይ ዘውግለአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ.

የልቦለዱ ዋና ገፅታዎች፡-

1. ከፍተኛው አጭርነት።
2. የሴራው ሹልነት እና እንዲያውም አያዎ (ፓራዶክሲካል)።
3. የቅጥ ገለልተኛነት።
4. በአቀራረብ ውስጥ ገላጭነት እና የስነ-ልቦና እጥረት.
5. ያልተጠበቀ ውግዘት፣ ሁልጊዜም ያልተለመደ ክስተት የያዘ።

ተረት

ታሪኩ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ መጠን ያለው ፕሮሴስ ይባላል። የታሪኩ ሴራ, እንደ አንድ ደንብ, የህይወት ተፈጥሯዊ ክስተቶችን እንደገና በማባዛት ባህሪ ውስጥ ነው. አብዛኛውን ጊዜ ታሪኩ የጀግናውን እጣ ፈንታ እና ስብዕና ያሳያልበመካሄድ ላይ ባሉ ክስተቶች ዳራ ላይ. አንድ የታወቀ ምሳሌ "የሟቹ ኢቫን ፔትሮቪች ቤኪን ተረቶች" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን

ታሪክ

ታሪክ ከፎክሎር ዘውጎች - ምሳሌዎች እና ተረት ተረት የተገኘ ትንሽ የስድ ንባብ ሥራ ነው። አንዳንድ የስነ-ጽሁፍ ስፔሻሊስቶች እንደ ዘውግ አይነት ግምገማ ድርሰት, ድርሰት እና ልቦለድ. ብዙውን ጊዜ ታሪኩ በትንሽ መጠን ፣ በአንድ የታሪክ መስመር እና በትንሽ ገጸ-ባህሪያት ተለይቶ ይታወቃል። ታሪኮቹ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሁፍ ስራዎች ባህሪያት ናቸው.

ተጫወት

ተውኔት ለቀጣይ የቲያትር ዝግጅት ዓላማ የተፈጠረ ድራማዊ ስራ ነው።

የጨዋታው አወቃቀሩ ብዙውን ጊዜ የገጸ ባህሪያቱን ሀረጎች እና የጸሐፊውን አስተያየት ያጠቃልላል አካባቢወይም የቁምፊዎች ድርጊቶች. በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ሁል ጊዜ የገጸ-ባህሪያት ዝርዝር አለ።ስለ መልካቸው፣ እድሜያቸው፣ ባህሪያቸው፣ ወዘተ አጭር መግለጫ ጋር።

ጨዋታው በሙሉ ወደ ትላልቅ ክፍሎች ተከፍሏል - ድርጊቶች ወይም ድርጊቶች. እያንዳንዱ እርምጃ, በተራው, ወደ ትናንሽ አካላት ይከፈላል - ትዕይንቶች, ክፍሎች, ስዕሎች.

የጄ.ቢ. Molière ("ታርቱፌ"፣ "ምናባዊ ታማሚ") B. Shaw ("ቆይ እና ተመልከት")፣ B. Brecht. ("The Good Man from Cesuan", "The Threepenny Opera").

የግለሰብ ዘውጎች መግለጫ እና ምሳሌዎች

ለዓለም ባህል በጣም የተለመዱ እና ጉልህ የሆኑ የጽሑፋዊ ዘውጎች ምሳሌዎችን ተመልከት።

ግጥም

ግጥም የግጥም ሴራ ያለው ወይም የክስተቶችን ቅደም ተከተል የሚገልጽ ትልቅ የግጥም ስራ ነው። በታሪክ ግጥሙ ከግጥም “ተወለደ” ነው።

በምላሹ አንድ ግጥም ብዙ የዘውግ ዓይነቶች ሊኖሩት ይችላል፡-

1. ዲዳክቲክ።
2. ጀግና።
3. በርሌስክ
4. ሳትሪካል.
5. የሚያስቅ።
6. የፍቅር ስሜት.
7. ግጥም-ድራማ.

መጀመሪያ ላይ፣ ግጥሞችን ለመፍጠር መሪዎቹ መሪ ሃሳቦች የዓለም-ታሪካዊ ወይም አስፈላጊ ሃይማኖታዊ ክስተቶች እና ጭብጦች ነበሩ። የቨርጂል አኔይድ የዚህ አይነት ግጥም ምሳሌ ነው።, "መለኮታዊው ኮሜዲ" በዳንቴ፣ "ነጻ የወጣችው እየሩሳሌም" በቲ ታሶ፣ "ገነት የጠፋች" በጄ ሚልተን፣ "ሄንሪያድ" በቮልቴር፣ ወዘተ.

በዛው ልክ አደገ የፍቅር ግጥም- "በነብር ቆዳ ውስጥ ያለው ፈረሰኛ" በሾታ ሩስታቬሊ፣ "ፉሪየስ ሮላንድ" በኤል. አሪዮስ። ይህ ዓይነቱ ግጥም በተወሰነ ደረጃ የመካከለኛው ዘመን ቺቫልሪክ የፍቅር ታሪኮችን ወግ ያስተጋባል።

ከጊዜ በኋላ ሥነ ምግባራዊ፣ ፍልስፍናዊ እና ማኅበራዊ ርእሶች መታየት ጀመሩ (“የቻይልድ ሃሮልድ ፒልግሪሜጅ” በጄ. ባይሮን፣ “ጋኔኑ” በ M. Yu. Lermontov)።

በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን ግጥሙ ጀመረ እውን መሆን("በረዶ, ቀይ አፍንጫ", "በሩሲያ ውስጥ በደንብ የሚኖረው" በኤንኤ ኔክራሶቭ, "ቫሲሊ ቴርኪን" በኤ.ቲ. ቲቪርድቭስኪ).

ኢፒክ

በሥነ-ሥርዓት ወቅት በአንድ የጋራ ዘመን ፣ በብሔራዊ ማንነት ፣ በጭብጥ የተዋሃዱ ሥራዎችን አጠቃላይነት መረዳት የተለመደ ነው።

የእያንዳንዱ ኤፒክ ብቅ ማለት በተወሰኑ ታሪካዊ ሁኔታዎች ምክንያት ነው. እንደ ደንቡ፣ ኢፒክ የክስተቶች ተጨባጭ እና አስተማማኝ አቀራረብ እንደሆነ ይናገራል።

ራእዮች

የዚህ ዓይነቱ የትረካ ዘውግ፣ መቼ ታሪኩ የሚነገረው ከ, ህልም እያጋጠመኝ ነው ተብሏል።

1. ቀድሞውኑ በጥንት ዘመን, በእውነተኛ ራእዮች ሽፋን, ምናባዊ ክስተቶች በራዕይ መልክ መገለጽ ጀመሩ. የመጀመሪያዎቹ ራእዮች ደራሲዎቹ ሲሴሮ፣ ፕሉታርክ፣ ፕላቶ ናቸው።
2. በመካከለኛው ዘመን፣ ዘውጉ በታዋቂነት መበረታታት ጀመረ፣ በመለኮታዊ ኮሜዲው ውስጥ ከዳንቴ ጋር ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል፣ እሱም በቅጹ የተስፋፋ ራዕይን ይወክላል።
3. ለተወሰነ ጊዜ፣ ራእዮች የአብዛኞቹ የአውሮፓ አገሮች የቤተ ክርስቲያን ሥነ ጽሑፍ ዋነኛ አካል ነበሩ። የዚህ ዓይነት ራዕይ አዘጋጆች የሃይማኖት አባቶች ተወካዮች ሆነው በመገኘታቸው የግል አስተያየታቸውን የመግለፅ ዕድል አግኝተዋል። ከፍተኛ ኃይሎች.
4. በጊዜ ሂደት፣ አዲስ የጠነከረ ማህበራዊ ሳትሪካል ይዘት በራዕይ መልክ ("የፒተር ዘ ፕላውማን ራዕይ" በ ላንግላንድ) ኢንቨስት ተደርጓል።

ተጨማሪ ውስጥ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍየራዕይ ዘውግ የቅዠት አካላትን ለማስተዋወቅ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ።

ሁሉም የስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች ልዩ ናቸው, እያንዳንዱም የራሱ ባህሪያት እና ባህሪያት ውስብስብ ናቸው. የመጀመሪያው የታወቀው ምደባ የቀረበው በአርስቶትል ነው. የጥንት ግሪክ ፈላስፋእና የተፈጥሮ ተመራማሪ. በእሱ መሰረት, መሰረታዊ የስነ-ጽሑፋዊ ዘውጎች ምንም ለውጦች በማይደረጉበት ትንሽ ዝርዝር ውስጥ ሊጣመሩ ይችላሉ. በማንኛውም ሥራ ላይ የሚሠራው ደራሲ በፍጥረቱ እና በተጠቆሙት ዘውጎች መመዘኛዎች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት በቀላሉ ማግኘት አለበት። በሚቀጥሉት ሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ፣ በአርስቶትል የተገነባው በክላሲፋየር ላይ ያሉ ማንኛቸውም ለውጦች በጠላትነት ተወስደዋል እና ከመደበኛው እንደ ተለወጠ ተቆጥረዋል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጠነ-ሰፊ የአጻጻፍ ተሃድሶ ተጀመረ. ሥር የሰደዱ የዘውግ ዓይነቶች እና ስርዓታቸው ትልቅ ማሻሻያ ማድረግ ጀመሩ። አንዳንድ የሥነ ጽሑፍ ዘውጎች ወደ መጥፋት ዘልቀው፣ሌሎች እብድ ተወዳጅነትን በማግኘታቸው እና ሌሎችም ገና መፈጠር በመጀመራቸው አሁን ያለው ሁኔታ ዋናው ቅድመ ሁኔታ ሆኗል። አሁንም ቢሆን የቀጠለውን የዚህ ለውጥ ውጤት በዓይናችን - በአይነት፣ በአይነት እና በብዙ መመዘኛዎች የማይመሳሰሉ የዘውግ ዓይነቶችን መመልከት እንችላለን። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ምን ዓይነት ዘውጎች እንዳሉ እና ባህሪያቸው ምን እንደሆነ ለማወቅ እንሞክር።

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለ ዘውግ በታሪካዊ ሁኔታ የተመሰረተ የሥነ-ጽሑፍ ፈጠራዎች ስብስብ ነው, በተመሳሳይ መለኪያዎች እና መደበኛ ባህሪያት ስብስብ የተዋሃደ.

ሁሉም ነባር ዝርያዎችእና የስነ-ጽሁፍ ዘውጎች በአንድ ክፍል ውስጥ በሚታዩበት ሠንጠረዥ ውስጥ በምስል ሊወከሉ ይችላሉ ትላልቅ ቡድኖች, እና በሌላ ውስጥ - የእሱ የተለመዱ ተወካዮች. በጾታ 4 ዋና ዋና የዘውጎች ቡድኖች አሉ፡-

• ኤፒክ (በአብዛኛው ፕሮሴስ);
• ግጥሞች (በዋነኝነት ግጥሞች);
• ድራማዊ (ተውኔቶች);
• ሊሮፒክ (በግጥሞች እና በግጥም መካከል የሆነ ነገር)።

እንዲሁም የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ዓይነቶች በይዘት ሊመደቡ ይችላሉ፡-

• አስቂኝ;
• አሳዛኝ;
• ድራማ.

ነገር ግን ምን አይነት የስነ-ጽሁፍ ዓይነቶች እንደሆኑ ለመረዳት, ቅጾቻቸውን ከተረዱ በጣም ቀላል ይሆናል. የሥራው ቅርፅ ከሥራው በታች ያሉትን የደራሲውን ሀሳቦች የማቅረቢያ ዘዴ ነው። ውጫዊ እና ውስጣዊ ቅርጾች አሉ. የመጀመሪያው, በእውነቱ, የሥራው ቋንቋ ነው, ሁለተኛው ደግሞ ስርዓቱ ነው ጥበባዊ ዘዴዎች፣ ምስሎች እና የተፈጠረባቸው መንገዶች።

የመጻሕፍት ዘውጎች በቅጽ ምንድ ናቸው፡ ድርሰት፣ ራዕይ፣ አጭር ልቦለድ፣ ኢፒክ፣ ኦድ፣ ጨዋታ፣ ታሪክ፣ ድርሰት፣ ንድፍ፣ ኦፒስ፣ ልቦለድ፣ ታሪክ። እያንዳንዱን በዝርዝር እንመልከታቸው.

ድርሰት

ድርሰት - አጭር ጽሑፍየ prosaic ዝንባሌ ከነጻ ቅንብር ጋር. የእሱ ዋናው ዓላማ- በአንድ የተወሰነ ጊዜ ላይ የጸሐፊውን የግል አስተያየት እና ፅንሰ-ሀሳቦች ያሳዩ። በዚህ ጉዳይ ላይ ጽሁፉ የአቀራረብ ችግርን ሙሉ በሙሉ ለመግለጽ ወይም ለጥያቄዎች ግልጽ መልስ ለመስጠት አያስፈልግም. መሰረታዊ ባህሪያት:

• ምሳሌያዊነት;
• ለአንባቢው ቅርበት;
• aphorism;
• ተባባሪነት.

በጽሑፉ መሠረት አንድ አስተያየት አለ - የተለየ እይታጥበባዊ ስራዎች. ይህ ዘውግ በ 18 ኛው -XIX ክፍለ ዘመን በብሪቲሽ እና በምዕራብ አውሮፓ ጋዜጠኝነት ውስጥ የበላይነት ነበረው. የዚያን ጊዜ ታዋቂ ተወካዮች: ጄ. አዲሰን, ኦ. ጎልድስሚዝ, ጄ. ዋርትተን, ደብሊው ጎድዊን.

ኢፒክ

ኢፒክ በተመሳሳይ ጊዜ ጂነስ, ዓይነት እና የስነ-ጽሑፍ ዘውግ ነው. የዚያን ጊዜ የሰዎችን ህይወት እና የገጸ ባህሪያቱን እውነታ ከገጸ-ባህሪያቱ ጎን የሚያሳይ ስለ ያለፈው የጀግንነት ተረት ነው። ብዙውን ጊዜ ኢፒክ ስለ አንድ ሰው ፣ ስለ ጀብዱ ከእሱ ተሳትፎ ፣ ስለ ስሜቱ እና ልምዶቹ በዝርዝር ይናገራል። በዙሪያው ለሚሆነው ነገር ስለ ጀግናው አመለካከትም ይናገራል. የዘውግ ተወካዮች፡-

• "ኢሊያድ", "ኦዲሲ" በሆሜር;
• "የሮላንድ ዘፈን" ቱሮልድ;
• ኒቤሉንገንሊድ፣ ደራሲ ያልታወቀ።

የኤፒክ ቅድመ አያቶች የጥንት ግሪኮች ባህላዊ ግጥሞች-ዘፈኖች ናቸው።

ኢፒክ

Epic - ትላልቅ ስራዎች በጀግንነት የተሞሉ እና ከነሱ ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው. የዚህ ዘውግ ሥነ ጽሑፍ ምንድን ነው?

• በግጥም ወይም በስድ ንባብ ውስጥ ጠቃሚ ታሪካዊ ጊዜያት ትረካ;
• ስለ አንድ ነገር ታሪክ ፣ የተለያዩ ጉልህ ክስተቶች መግለጫዎችን ጨምሮ።

የሞራል ልዕልናም አለ። ይህ በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ልዩ የሆነ ትረካ ነው, በፕሮሴክ ባህሪው እና በህብረተሰብ አስቂኝ ሁኔታ ላይ መሳለቂያው ይለያል. የራቤሌስ "ጋርጋንቱዋ እና ፓንታግሩኤል" ወደ እሱ ይጠቀሳሉ.

ንድፍ

ንድፍ ብለው ይጠሩታል። አጭር ጨዋታ, በውስጡ ሁለት (አልፎ አልፎ ሶስት) ዋና ገጸ-ባህሪያት ብቻ አሉ. ዛሬ ስዕሉ በመድረኩ ላይ ከ10 ደቂቃ ያልበለጠ ትንንሾችን የያዘ አስቂኝ ትርኢት ላይ ጥቅም ላይ ይውላል። እንደነዚህ ያሉት ትርኢቶች በብሪታንያ ፣ አሜሪካ እና ሩሲያ ውስጥ በመደበኛነት በቴሌቪዥን ይታያሉ ። በቲቪ ላይ የታወቁ የምሳሌ ፕሮግራሞች "ያልተጨበጠ ታሪክ", "6 ፍሬሞች", "የእኛ ሩሲያ" ናቸው.

ልብ ወለድ

ልብ ወለድ የተለየ የሥነ-ጽሑፍ ዘውግ ነው። በጣም ወሳኝ እና አስቸጋሪ በሆኑ ጊዜያት ውስጥ ስለ ቁልፍ ገፀ-ባህሪያት (ወይም አንድ ጀግና) እድገት እና ህይወት ዝርዝር ዘገባ ያቀርባል። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ዋናዎቹ የልብ ወለድ ዓይነቶች የአንድ የተወሰነ ዘመን ወይም ሀገር ፣ ሥነ-ልቦናዊ ፣ ቺቫልረስ ፣ ክላሲካል ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ሌሎች ብዙ ናቸው። የሚታወቁ ምሳሌዎች፡-

• "Eugene Onegin" ፑሽኪን;
• "ዶክተር Zhivago" Pasternak;
• "ማስተር እና ማርጋሪታ" ቡልጋኮቭ.

ኖቬላ

ልብ ወለድ ወይም አጭር ልቦለድ ከአጫጭር ልቦለድ ወይም ልቦለድ ያነሰ መጠን ያለው ቁልፍ የልብ ወለድ ዘውግ ነው። የሥራው ዋና ባህሪያት የሚከተሉትን ያካትታሉ:

• አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ጀግኖች መኖራቸው;
• ሴራው አንድ መስመር ብቻ ነው ያለው;
• ዑደትነት.

የታሪኮቹ ፈጣሪ ልቦለድ ነው፣ የታሪኮች ስብስብ ደግሞ ልቦለድ ነው።

ተጫወት

ድራማው ድራማ ነው። በቲያትር ቤቱ መድረክ እና በሌሎች ትርኢቶች ላይ እንዲታይ ተደርጎ የተሰራ ነው። ጨዋታው የሚከተሉትን ያካትታል:

• የዋና ገጸ-ባህሪያት ንግግሮች;
• የቅጂ መብት ማስታወሻዎች;
• ዋናዎቹ ድርጊቶች የሚፈጸሙባቸው ቦታዎች መግለጫዎች;
• ባህሪያት መልክየተሳተፉ ሰዎች, ባህሪያቸው እና ባህሪያቸው.

ጨዋታው በርካታ ድርጊቶችን ያካትታል, እነሱም ክፍሎች, ድርጊቶች, ስዕሎች.

ተረት

ታሪኩ የስድ ንባብ ስራ ነው። በድምጽ ላይ ምንም ልዩ ገደቦች የሉትም, ነገር ግን በአጭር ልቦለድ እና በልብ ወለድ መካከል ይገኛል. ብዙውን ጊዜ የታሪኩ ሴራ ግልጽ የሆነ የዘመን ቅደም ተከተል አለው, የገጸ ባህሪውን ተፈጥሯዊ አካሄድ ያለምንም ሴራ ያሳያል. ሁሉም ትኩረት ለዋናው ሰው እና ለተፈጥሮው ልዩ ነው. የሴራው መስመር አንድ ብቻ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው. የዘውግ ታዋቂ ተወካዮች፡-

• "የባስከርቪልስ ሀውንድ" በ A. Conan Doyle;
• "ድሃ ሊሳ" በ N. M. Karamzin;
• "ስቴፕ" በ A.P. Chekhov.

በውጭ አገር ሥነ ጽሑፍ ውስጥ, የ "ታሪክ" ጽንሰ-ሐሳብ ከ "አጭር ልብ ወለድ" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር እኩል ነው.

የባህሪ መጣጥፍ

ድርሰት እጥር ምጥን ያለ፣ በጸሐፊው ስለታሰቡት በርካታ ሁነቶች እና ክስተቶች እውነተኛ ጥበባዊ ተረት ነው። የጽሁፉ መሰረት በቀጥታ በጸሐፊው የታዘበውን ጉዳይ በትክክል መረዳት ነው። እንደዚህ ያሉ መግለጫዎች ዓይነቶች:

• የቁም ሥዕል;
• ችግር ያለበት;
• ጉዞ;
• ታሪካዊ.

ኦፐስ

በጥቅሉ ሲታይ፣ ኦፐስ በሙዚቃ የታጀበ ተውኔት ነው። ዋና ዋና ባህሪያት:

• ውስጣዊ ሙላት;
• የቅርጽ ግለሰባዊነት;
• ጥልቅነት ።

አት ሥነ-ጽሑፋዊ ስሜት opus - የደራሲው ማንኛውም ሳይንሳዊ ሥራ ወይም ፈጠራ።

አዎን

Ode - ግጥም (ብዙውን ጊዜ የተከበረ), ለአንድ የተወሰነ ክስተት ወይም ሰው የተሰጠ. በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ኦድ ሊሆን ይችላል የተለየ ሥራኮ ተዛማጅ ርዕሶች. በጥንቷ ግሪክ ሁሉም የግጥም ግጥሞች፣ የመዘምራን ዝማሬ እንኳን ሳይቀር እንደ ኦድ ይቆጠሩ ነበር። ከህዳሴው ዘመን ጀምሮ በጥንታዊ ምስሎች ላይ የሚያተኩሩ ከፍተኛ ድምጽ ያላቸው የግጥም ግጥሞች ብቻ በዚህ መንገድ መጠራት ጀመሩ።

ራዕይ

ራዕይ በ "clairvoyant" ላይ የተመሰረተው የመካከለኛው ዘመን የስነ-ጽሑፍ ዘውግ ነው, እሱም ስለ ከሞት በኋላ ስላለው ህይወት እና ለእሱ ስለሚታዩ እውነተኛ ያልሆኑ ምስሎች ይናገራል. በመካከለኛው ዘመን አንድ ሰው ስለማያውቀው ነገር ሐሳቡን ሊገልጽ ስለሚችል ብዙ ዘመናዊ ተመራማሪዎች ራዕይን በትረካ ዶክትሪን እና በጋዜጠኝነት ይያዛሉ.

እነዚህ በቅጽ ውስጥ ዋና ዋና የስነ-ጽሑፍ ዓይነቶች እና ልዩነቶቻቸው ምንድን ናቸው. እንደ አለመታደል ሆኖ ሁሉንም የስነ-ጽሑፍ ዘውጎች እና ትርጓሜዎቻቸውን በትንሽ መጣጥፍ ውስጥ ማመጣጠን አስቸጋሪ ነው - በእውነቱ ብዙ ናቸው። ያም ሆነ ይህ, ሁሉም ሰው የተለያዩ ስራዎችን የማንበብ ፍላጎት እና አስፈላጊነት ይገነዘባል, ምክንያቱም ለአንጎል እውነተኛ ቪታሚኖች ናቸው. በመጽሃፍቶች እገዛ, የማሰብ ችሎታዎን ከፍ ማድረግ, ማስፋት ይችላሉ መዝገበ ቃላት, የማስታወስ እና ትኩረትን ማሻሻል. BrainApps በዚህ አቅጣጫ እንድታዳብሩ የሚረዳህ ግብአት ነው። አገልግሎቱ ግራጫ ቁስን በቀላሉ የሚስቡ ከ100 በላይ ውጤታማ ሲሙሌተሮች አሉት።