ፎልክ-ጀግና ታሪክ፡ "የሮላንድ ዘፈን"። የሮላንድ ኢፒክ ዘፈን

ኦሊቪየር ጓደኛ እና ወንድም የሮላንድ “አስደማሚ ወንድም”፣ ከማፈግፈግ ውርደት ሞትን የሚመርጥ ጀግና ባላባት ነው። በግጥሙ ውስጥ ኦሊቪየር “ምክንያታዊ” የሚለውን ሐረግ ያሳያል። ኦሊቪየር የቻርለማኝ ጦርን እርዳታ ለመጥራት ሮላንድን የኦሊፋን ቀንድ እንዲነፋ ሶስት ጊዜ ለማሳመን ቢሞክርም ሮላንድ ግን ሶስት ጊዜ ፈቃደኛ አልሆነችም። ኦሊቪየር ከመሞቱ በፊት "ለምትወደው የአገሬው ምድር" በመጸለይ ከጓደኛ ጋር ሞተ.

መዝገበ ቃላት፡-

- የሮላንድ ባህሪያት

ስለ ሮላንድ ከተዘፈነው ዘፈን የኦሊቪየር ባህሪ

- የኦሊቪየር ባህሪያት

- ስለ ሮላንድ ኦሊቪየር ባህሪ ዘፈን

- ሙሉውን ግጥም በራስዎ ያንብቡ ስለ ገፀ-ባህሪያቱ ሮላንድ ኦሊቪየር እና ካርል ይናገሩ

(1 ደረጃዎች፣ አማካኝ 5.00 ከ 5)

በዚህ ርዕስ ላይ ሌሎች ስራዎች፡-

1. ሮላንድ የሮላንድ ምስል ተምሳሌት ነው። እውነተኛ የሀገር ፍቅርለትውልድ አገሩ እና ለአለቃው ታማኝ በመሆን ለመካከለኛው ዘመን ባላባት ተጠናቀቀ። ጀግና ተዋጊ ፣ ጠላቶችን በአስር እና በመቶዎች ይገድላል ፣…
2. ቻርልስ ታላቁ ንጉሠ ነገሥትሻርለማኝ የሮላንድ አጎት ነው። በግጥሙ ውስጥ ያለው የእሱ ምስል የአሮጌው ብልህ መሪ በተወሰነ ደረጃ የተጋነነ ምስል ነው። በግጥሙ ውስጥ ካርል 200 አመት ነው ምንም እንኳን ...
3. ጋኔሎ ጋኔሎን የቻርለማኝ ቫሳል ነው፣የሮላንድ ግጥም ዋና ገፀ ባህሪ የእንጀራ አባት። ንጉሠ ነገሥቱ በሮላንድ ምክር ጋኔሎንን ከሳራሴን ንጉሥ ማርሲሊየስ ጋር ለመደራደር ላከ። ይህ በጣም...
4. አርክቢሾፕ ቱርፒን ሊቀ ጳጳስ ቱርፒን “ከሓዲዎችን” በድፍረት የሚዋጋ እና ፍራንካውያንን ለጦርነት የሚባርክ ተዋጊ-ካህን ነው። በብሔራዊ-ሃይማኖታዊ የፈረንሳይ ልዩ ተልእኮ ሀሳብ…

ምክንያታዊ ኦሊቪየር፣ ሮላንድ ደፋር፣

ጀግንነትም አንዱ ለአንዱ እኩል ነው።

"የሮላንድ ዘፈን»
ለቤት ንባብ የጽሁፍ ፈተና ጥያቄዎች።
1. በሮላንድ እና ኦሊቪየር መካከል ያለው አለመግባባት ምንነት ምንድን ነው? (ከጦርነቱ በፊት ኦሊቪየር ወደ ንጉሱ እርዳታ ለመዞር ጠየቀ ፣ ግን ሮላንድ ፈቃደኛ አልሆነም - “ለኀፍረት መለከትን አልነፋም።” ሁሉም ሰው እንደሚሞት ሲታወቅ ሮላንድ ለንጉሱ እንዲያውቅ አቀረበ። ስለዚህ ነገር ፣ አሁን ግን ኦሊቪየር እምቢ አለ - “ ዘራችንን ለዘላለም ታሳፍራለህ።

2 አለመግባባቱን ለመፍታት የሚረዳው ማን እና እንዴት ነው? ( ሊቀ ጳጳሱ አለመግባባቱን ፈቱ: - "ከእንግዲህ ማንም ሊያድነን አይችልም, ነገር ግን አሁንም ጥሩንባ ንፉ. / ካርል ይሰማል, ካፊሮችን ይበቀላል ... ")

3. የተራኪው ርህራሄ ከማን ወገን ነው? ("ምክንያታዊ ኦሊቪየር፣ ሮላንድ ደፋር" ጋኔሎን እንደ ከዳተኛ ይቆጥራል።)

4. ጋኔሎንን እንደ ከዳተኛ አድርገው ይቆጥሩታል እና ለምን?

5. “ዘፈን…” ምን ዓይነት ሥነ-ጽሑፍ አለው? (ወደ ኤፒክ)
ዩ.ቤት ውስጥ ከብሉይ ፈረንሳይኛ በ Y. Korneev (በአባሪድድ) የተተረጎመውን "የሮላንድ ዘፈን" ማንበብ ነበረብህ. የፈረንሳይ ኢፒክ ወደውታል? ለምን?

ዩ."የሮላንድ ዘፈን" በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ዝርዝር ውስጥ ወደ እኛ ወርዷል. ያንን የህዝብ ግጥምቀደም ሲል በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ተመዝግቧል ፣ ከሩሲያ አፈ ታሪክ ልዩ ከሆኑት መካከል አንዱ የፍራንካውያን ፣ ስፔናውያን ፣ ጀርመኖች ፣ አንግል ፣ ሳክሶኖች እና ሌሎች ሕዝቦች ግጥሞች ዘፈኖች። ምዕራባዊ አውሮፓቀደም ሲል እንደምታውቁት በመካከለኛው ዘመን እና የሩሲያ ኢፒኮች እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ተመዝግበዋል. ውስጥ ብቻ ይኖር ነበር። በቃል. ይህ ማለት የምዕራቡ ኢፒክ የመካከለኛው ዘመን የዓለም እይታን የበለጠ ሙሉ በሙሉ ጠብቆታል ፣ ይህም በሩሲያ epic ውስጥ በኋለኛው ዘመን ተጽዕኖ ስር በከፊል ሊዛባ ይችላል።

ከ“ዘፈን…” ጽሑፍ በፊት ካለው መጣጥፍ ምን ተማራችሁ?

ልጆች እንደገና ይናገራሉየመማሪያ መጽሀፉ የመግቢያ መጣጥፍ ወደ "ዘፈኖች ..."

ዩ.የሮላንድ ጭብጥ ፍራንካውያንን ብቻ ሳይሆን ከሙሮች ጋር የተዋጉትን ስፔናውያንንም ያስደሰተ ነበር፤ ታሪኩን የተካው በርካታ የግጥም ዜማዎች-የፍቅር ጨዋታዎች ለእሱ ተሰጥተዋል።

በ12ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ የተጻፈ ቢሆንም የሮላንድ ዘፈን ብቻ ትኩረት እንሰጣለን። እና የመካከለኛው ዘመን የዓለም አተያይ ባህሪያትን ይይዛል, ነገር ግን ዝርዝሩ እራሱ የተሰራው ከ 778 ክስተቶች በጣም ዘግይቶ ነው, እና ሳይንቲስቶች በውስጡ የተጨመሩትን ነገሮች አግኝተዋል. የተለያዩ ጊዜያትይህ ደግሞ በመካከለኛው ዘመን በራሱ የዓለም እይታ ለውጥን ያሳያል። የዚያን ዘመን የዓለም አተያይ መሠረት ምን ነበር?

ዲ.ክርስትና.

ዩ.በሩሲያ ውስጥ የተወሰደው መቼ ነበር?

ዲ.በ988 ዓ.ም

ዩ.እና በአውሮፓ?

ዲ.ቀድሞውኑ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን, ክርስትና መስፋፋት ሲጀምር.

ዩ.ስለዚህ ፍራንካውያን ቀድሞውንም “የተመሰረቱ” ክርስቲያኖች ነበሩ።

አሁን "የሮላንድ ዘፈን" የሚለውን አንድ ላይ እናንብብ እና የጸሐፊውን አቋም ለመረዳት እንሞክር-ተራኪው ስለ ምን እየነገረን ነው, የዋና ገፀ-ባህሪያት የዓለም አተያይ እና ገጸ-ባህሪያት ምንድ ናቸው, ተራኪው እንዴት ይገመግማቸዋል?

"የሮላንድ ዘፈን" በጣም ረጅም ነው, ስለዚህ በቁርስራሽ ያውቁታል. እርግጥ ነው፣ የእርስዎ ግንዛቤ በተወሰነ ደረጃ ያልተሟላ ይሆናል። ነገር ግን ወደ ያለፈው የመታሰቢያ ሐውልቶች ስትዞር ብዙውን ጊዜ ይህን ማድረግ አለብህ. ግዙፍነትን ለመገንዘብ የማይቻል ነው, ነገር ግን ዋናውን ነገር መረዳት አስፈላጊ ነው - ስነ-ጽሑፍ ከዘመን ወደ ዘመን እንዴት እንደዳበረ.

ጽሑፉ ከድሮው ፈረንሣይኛ በ Y. Korneev የተተረጎመ ነው እና ለማንበብ ቀላል ነው ፣ ምንም እንኳን በእርግጥ ፣ እንደገና ትልቅ ችግሮች ያጋጥምዎታል። ምንድን?

ዲ.ሌላ ቋንቋ፣ ሌላ የዓለም ምስል፣ ሌሎች ግምገማዎች።

ዩ.አንዳንድ አስተያየቶች ይረዱዎታል. እና እራስዎን ለማወቅ አንዳንድ ነገሮችን መሞከር ያስፈልግዎታል.

ልጆች ያነባሉ።የጽሑፉ ቁርጥራጮች ጮክ ብለው እና በመማሪያ መጽሀፍ አስተያየቶች እርዳታ የመምህሩን ጥያቄዎች ይመልሱ።

ክፍል 1: ስታንዛስ 1 - XXVI.

1 የኛ ንጉስ ቻርልስ; ታላቅ ንጉሠ ነገሥት ፣

በስፔን አገር ለሰባት ዓመታት ተዋግቷል።

ይህ ሁሉ ተራራማ መሬት ወደ ባህር ወሰደ።

ከተማዎችንና ግንቦችን ሁሉ በኃይል ወሰደ።

5 ቅጥሮቻቸውን ጣለ፥ ግንቦቻቸውንም አፈረሰ።

ዛራጎዛን አሳልፈው ያልሰጡ ሙሮች ብቻ ነበሩ።

ማርሲልዮስ ካፊድ 1 በዚያ ሁሉን ቻይ በሆነ መንገድ ነግሷል።

ማሆሜትን አከበረ፣ አፖሎ 2ን አወድሷል፣

የጌታን ቅጣት ግን አይተወም።

አወይ! 3
የዛራጎዛ ንጉስ ማርሲሊየስ አምባሳደሮችን ወደ ቻርልስ ልኮ ሰላም ጠየቀ። በምላሹ, ከሀብታሞች ብዙ ስጦታዎችን ቃል ገብቷል, "ቅዱስ ጥምቀትን" ለመቀበል ቃል ገብቷል. የካርል የወንድም ልጅ ሮላንድ (ከእኩዮቹ አንዱ የሆነው የጋኔሎን እንጀራ ልጅ) ንጉሱን ማርሲሊየስ እንዳይተማመን ይመክራል, እና የሮላንድ የእንጀራ አባት ጋኔሎን በተቃራኒው ማርሲሊየስን በግማሽ መንገድ ለመገናኘት አቀረበ. ካርል ወደ ማርሲሊየስ አምባሳደሮችን ለመላክ ወሰነ እና ማን አምባሳደር ማድረግ አለበት?
XVIII

" Barons 4 ምክርህን እጠብቃለሁ

ወደ ማርሲሊየስ ማንን ልልክ እችላለሁ?

ሮላንድ "መንገዴን እሄዳለሁ" አለች.

1. 
   ኦሊቪየር 5 ቆጠራ መለሰ፡- “መሆን አይደለም።

እዚያ ጠብ ትጀምራለህ ፣ እፈራለሁ።

ንጉሱ ከፈለገ እሄዳለሁ።

" ዝም በል ሁለታችሁም! ካርል ጠራው። -

1. 
   ማናችሁም እንድትሄዱ አልፈቅድም።

ከእኩዮች መካከል አምባሳደር አልመርጥም.

ፈረንሳዮች ረግፈው ዝም አሉ።
XX

ንጉሱም “ጎበዝ ባሮዎች፣

275 ከመካከላችሁ አንዱን አሳዩኝ፤

የማርሲሊየስ አምባሳደር ለመሆን የሚገባው ማን ነው?

ሮላንድ "ጋኔሎን, የእንጀራ አባቴ" ሲል መለሰ.

ፈረንሳዮች “ለዚህ ጥሩ ነው።

በመካከላችን የተሻለ አምባሳደር አታገኝም።

280 ከዚያም ካውንቲ ጋኔሎን ፈራ።

መጎናጸፊያውን በኤርሚን ተሸፍኖ፣

እሱ የቀረው በሐር ካምሶል ውስጥ ብቻ ነው።

በፊቱ ይኮራል ፣ ዓይኖቹ በብሩህ ያበራሉ ፣

በወገቡ ላይ ሰፊ ፣ ካምፑ በሚያስደንቅ ሁኔታ ቀጭን ነው።

285 ጆሮው በጣም ጥሩ ነው እኩዮቹ አይናቸውን ከእሱ ላይ ማንሳት አይችሉም.

ለሮላንድ እንዲህ አለ፡- “ክፉው እብድ፣

እኔ የእንጀራ አባትህ እንደሆንኩ ሁሉም ያውቃል።

በአንተ ምክንያት ወደ ማርሲሌዎስ ተላክሁ

ግን እንድመለስ ጌታ ከረዳኝ

290 ለሁሉ ነገር በጭካኔ እከፍልሃለሁ፤

እስከ ሞት ድረስ ታስታውሰኛለህ።

ሮላንድ እንዲህ ስትል መለሰች:- “ትዕቢት እብድ አድርጎሃል።

ማስፈራሪያዎችን እንደማልፈራ ሁሉም ሰው ያውቃል።

ከሁሉም የበለጠ ጠቢብ የሆነ አምባሳደር መሆን አለበት።

ካርል ከፈቀደ ግን እተካሃለሁ።”

ጋኔሎን “ለእኔ፣ አንተ ምትክ አይደለህም፡-

እኔ ለአንተ ጌታ አይደለሁም 1 አንተም ባሪያ አይደለህም 2.

ንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ ሰጠኝ።

ወደ ዛራጎዛ ከተማ ወደ ሙሮች እሄዳለሁ ፣

300 ከከሓዲዎች ጋር አብዳለሁ፤

ቢያንስ ትንሽ ልብ ለመውሰድ.

ሮላንድ ሰምታ ሳቀች።

ጋኔሎን የሮላንድን ሳቅ ሰማ።

ንዴት ልቡ እንዲመታ አደረገው።

305 ምንም ሳያውቅ መሬት ላይ ወደቀ።

ቊጥሩንም “እኔ ጠላታችሁ እንደ ሆንሁ እወቁ።

አምባሳደር መሆኔ ያንተ ጥፋት ነው።

ጻድቅ ንጉሥ ሆይ፥ በፊትህ ነኝ።

ፈቃድህን ለማድረግ ዝግጁ ነኝ"

309a [ካርል እንዲህ አለ፡- “ለመቆጣህ ኃጢአት ነው።

አወይ!
ዩ.ግጭቱ በማን እና በማን መካከል ነው የተገናኘው? ዋናው ነገር ምንድን ነው?

ዲ.በሮላንድ እና በእንጀራ አባቱ Count Ganelon መካከል። ሮላንድ ጋኔሎንን እንደ አምባሳደር ለመሾም ሐሳብ አቀረበ, እና ሮላንድን, ኦሊቪየርን እና ሮላንድን የሚወዱ እና የሚደግፉ እኩዮቹን ለመበቀል ቃል ገብቷል.

ዩ.ይህንን ግጭት የሚያሳዩት የገጸ ባህሪያቱ የትኞቹ ናቸው? ሮላንድ ማን ናት? የእንጀራ አባቱ እንዲሞት በእርግጥ ይፈልጋል?

ዲ.አይ. እሱ ራሱ አምባሳደር ለመሆን ፈቃደኛ ቢሆንም ካርል ግን ይህን አይፈልግም። ከዚያም ሮላንድ የእንጀራ አባቱን እንደ አምባሳደር አቀረበ፣ ምክንያቱም “ማን ሁሉም የበለጠ ጠቢብአምባሳደር መሆን አለበት። እና የእንጀራ አባቱን "ካርል ከፈቀደ" ለመተካት ዝግጁ ነው.

ዩ. Ganelon ምንድን ነው?

ዲ.እሱ ፈርቷል, ተቆጥቷል እና በሮላንድ ላይ ብቻ ሳይሆን በሚወዱት ሁሉ ላይ ለመበቀል ዝግጁ ነው.

ዩ.እና ተራኪው ስለዚህ ጉዳይ ምን ይሰማዋል? ከየትኛው ወገን አዘኔታ ላይ?

ዲ.ከሮላንድ ጎን፡ ደፋር፣ ደፋር ነው፣ እና ጋኔሎን ፈሪ እና ጨካኝ ነው።

ዩ.ግን ተራኪው በተመሳሳይ ጊዜ ጋኔሎን ቆንጆ እና ኩሩ መሆኑን አፅንዖት ይሰጣል.

ክፍል 2: XLII - LII.

ጋኔሎን ወደ ማርሲሊየስ ሄዶ ነበር ፣ እዚያም መጀመሪያ ላይ እንደ አስተዋይ አምባሳደር እና ደፋር ባላባት። ነገር ግን ማርሲሊየስ ፈረንሣይቱን ለማሸነፍ እና ሮላንድን እና ኦሊቪየርን ለማጥፋት ለመርዳት ወሰነ።
XLIII

ንጉሱ ለአምባሳደሩ “የእኔ ውድ ቆጠራችሁ፣

ህዝቤ ብዙ እና ሩቅ ነው።

565 በአራት መቶ አእላፍ ሠራዊት እሰበስባለሁ፤

እና በእሱ አማካኝነት ፈረንሣውያንን መዋጋት እችላለሁ።

"በእሱ ላይ አትታመን" አለ ቆጠራው. -

ሰራዊትህን በከንቱ ታጠፋለህ።

570 ፈረንሳዮች እንዲህ አይነት ግብር ሊሰጣቸው ይገባል.

ጭንቅላታቸው እንዲሽከረከር ለማድረግ

ሁለት ደርዘን ታጋቾችን ላኩ።

ቻርለስ ወደ ፈረንሳይ ይመለስ ፣

እና ከኋላ የኋላ ጠባቂውን 1 ይተዋል ፣

575 በትእዛዙ ለሮላንድ ይሰጠዋል.

ጨዋው ኦሊቪየር ከእሱ ጋር ይሆናል.

እነሱ ይሞታሉ, ዋስትና እሰጥዎታለሁ.

ካርል ትዕቢቱን ለዘላለም ይረሳል

እና ከአንተ ጋር ለመዋጋት ፍራ.

አወይ!
XLIV

1. 
   "ውድ ቆጠራ" አምባሳደሩ ጠየቁ

ሮላንድ ህይወቱን እንዲያጣ ማድረግ የሚቻለው እንዴት ነው?

ቆጠራውም “ንጉሥ ሆይ፣ ስማ።

ካርል ወደ ሲዛ 2 ገደል እንደገባ፣

የኋላ ጠባቂውን በገደል 3 ይተዋል.

585 በውስጡ የማይፈሩትን ሮላንድ ይቁጠሩ

እና ኦሊቪየር, ተወዳጅ ወንድሙ.

ንጉሱም ሀያ ሺህ ይሰጣቸዋል።

መቶ ሺህ ሙሮችህን አንቀሳቅስባቸው።

ፈረንሳዮች የመጀመሪያውን ጥቃት ይፈጽሙ

590 በጦርነትም ብዙ ጉዳት ይደርስባቸዋል።

ምንም እንኳን ትላልቅ ሳራሴኖች 4 ይሠቃያሉ.

እና ከዚያ ትግሉን ለሁለተኛ ጊዜ ትጀምራለህ-

ከሁለቱ የሮላንድ ሞት በአንደኛው ድንገተኛ ሞት አይደለም።

ታላቅ ስራ ትሰራለህ

595 በሰላም እስከ ሞት ድረስ ትኖራለህ።

ንጉስ ማርሲልዮስ ጋኔሎንን አቀፈው

እናም እንዲህ ይላል፡ “ባሮን ካንተ የበለጠ ጠቢብ የለም።

በቅዱስ እምነትህ እለምንሃለሁ -

650 ለኛ፣ እና ከአሁን በኋላ፣ እንደ አሁን፣ በታማኝነት ቆመናል።

ለአንተ ሀብት አላደርግም።

ወርቅ የተጫኑ አሥር በቅሎዎችን እሰጣለሁ;

እና በጣም ብዙ እኔ በየዓመቱ እልክሃለሁ.

ለሀብታም Zaragoza ቁልፎች እዚህ አሉ።

655 ቀስት ይዘህ ለንጉሥ ትሰጣቸዋለህ።

ሮላንድን የሚሸፍን ጦር ይመድቡ።

በተራራማ ሸለቆዎች ውስጥ አገኘዋለሁ ፣

ከዚያም በሟች ውጊያ ውስጥ እንገናኛለን.

ቆጠራው "ከእንግዲህ ልዘገይ አልችልም" ሲል መለሰ።

660 በፈረሱ ላይ ተቀምጦ እንደገና ሮጠ።

አወይ!
ዩ.ስለ ጋኔሎን ምን ይማራሉ?

ዲ.ሮላንድን አሳልፎ ለመስጠት ተስሏል.

ዩ.እና ይህ እሱን እንዴት ይገለጻል?

ዲ.እሱ ከዳተኛ ነው, ሮላንድን ብቻ ​​ሳይሆን ከእሱ በፊት ምንም ጥፋተኛ ያልሆኑትን ብዙ ፈረንሳዊዎችን ለማጥፋት ዝግጁ ነው.

ክፍል 3፡ LIII - LXVI.

ጋኔሎን ሮላንድን በኋለኛው ክፍል ውስጥ እንዲተው ይመክራል: - "የእኔ የእንጀራ ልጅ የቫሳል ደፋር ነው." ቻርለስ “ካውንት ሮላንድ በጋኔሎን እንደተከዳ” በፍርሃት እየተሰቃየ ነው።

ሮላንድ የተመደበበትን ቦታ አወቀ፣

እንደ ባላባት እና ባሮን ተናገረ፡-

"በጣም አመሰግናለሁ, የእንጀራ አባቴ,

ማፈግፈግ እንድሸፍን ተመደብኩ።

755 የፈረንሳይ ንጉስ አይሸነፍም.

እኔ በህይወት እስካለሁ ድረስ አንድ ፈረስ አይደለም።

ለእያንዳንዱ ፓኮ ፈረስ

ለእያንዳንዱ በቅሎ እና አህያ

ከጠላቶች ክፍያ በሰይፍ እሰበስባለሁ።

760 "አውቀዋለሁ" አለ ጋኔሎን።

አወይ!
ዩ.ቀጥሎ ምን ክስተቶች ይከሰታሉ? ጋኔሎንን እንዴት ይለያሉ?

ዲ.ግን ጋኔሎን ከዳተኛ መሆኑን እናውቃለን። ሮላንድን አሳልፎ ለመስጠት ከማርሲሊየስ ጋር ስምምነት አድርጓል።

ዩ.ተራኪው ጋኔሎንን “ከሃዲ” ብሎ ይጠራዋል።

ክፍል 4፡ LXXX - CXXXI።

ቻርለስ "ካውንት ሮላንድ በጋኔሎን ተክዷል" በሚለው ፍርሃት ይሰቃያል። እናም በዚህ ጊዜ የማርሲሊየስ ጦር ወደ ኋላ ጠባቂው እየቀረበ ነው። ኦሊቪየር ካርል ለማዳን እንዲመጣ ጡሩንባውን እንዲነፋ ሮላንድ ጋበዘ። ሮላንድ ግን ፈቃደኛ አልሆነችም።
LXXXIII

ካውንት ኦሊቪየር “ጠላቶች - የእነዚያ ጨለማዎች ፣

1050 ሠራዊታችንም ትንሽ ነው ለኔ ይመስላል።

ወንድም ሮላንድ፣ ጥሩምባውን በፍጥነት ንፉ፣

ስለዚህ ካርል ቡድኑን ለማዞር ጊዜ ሰጠው።

ሮላንድ “ከአእምሮዬ ወጥቻለሁ

ለኀፍረቴም ቀንደ መለከትን አልነፋም።

1055 አይ፣ አሁን ዱሬንዳልን 1 እወስዳለሁ።

ሰይፌን እስከ ዳገቱ ድረስ በደም አረካለሁ።

ጠላቶች እራሳቸውን ለመጉዳት እዚህ መጥተዋል ።

ሁሉም እንደሚሞቱ ዋስትና እሰጥሃለሁ።

ምክንያታዊ ኦሊቪየር፣ ሮላንድ ደፋር፣

ጀግንነትም አንዱ ለአንዱ እኩል ነው።

1095 Kohl ፈረስ ላይ ወጣ ፣ ዛጎል ላይ አደረገ -

በትግል ውስጥ ከመሽኮርመም መሞትን ይመርጣሉ።

ንግግራቸው ይኮራል፣ ልባቸው አይፈራም።

አረቦች ክርስቲያኖችን እንደ ማዕበል ይቸኩላሉ

እና ኦሊቪየር እንዲህ ብሏል: - “ጠላቶች በፊታችን ናቸው ፣

1100 እና የቻርለስ ቡድኖች ሩቅ ሄደዋል.

መለከትን ለመንፋት በፈለጋችሁ ጊዜ

ንጉሠ ነገሥቱ ፈጥነው ይረዱን ነበር።

የአስፕራ ገደሎች ቁልቁል ያሉበትን ይመልከቱ፡-

እዚያም የፈረንሳይ ጠባቂ ይጠፋል.

1105 እና አሁን የመመለሻ መንገድ ታዝዞልናል።

ሮላንድ ለሱ፡ “እንዲህ ያለው ንግግር እብድ ነው።

ፍርሃቱ በልቡ ውስጥ የገባ ሰው ያሳፍራል።

እኛ እዚህ ቆመናል እና ሙሮች እንዲያልፉ አንፈቅድም።

እኛ አናት እንወስዳለን, እና ሜዳው የእኛ ይሆናል.

አወይ!
ከባድ ጦርነት እየተካሄደ ነው።

1170 ኦሊቪየር እንዲህ አለ፡- “ምን አይነት ቃላት!

ጥሩምባ ማሰማት ያሳፍርህ ነበር።

አሁን ንጉሱ አይረዱንም.

ለዚህም እርሱን መውቀስ ኃጢአት ነው።

ምን እንደሚጠብቀን አያውቅም።

1175 ፈረስህን በተሻለ ሁኔታ አነሳሳው ወንድም!

ባሮኖች ፣ ወደ ኋላ አትበል!

ስለ ጌታ ክርስቶስ እለምንሃለሁ።

መስመር ያዝ ካፊሮችን አጥፉ!

በጠላት ላይ በካርል ጩኸት እንመታ።

1180 ፈረንሳዮችም “ሞንጆይ! አንድ "

ቢያንስ አንድ ጊዜ ይህንን ጩኸት በጦርነት የሰማው።

ፍርሃት የማያውቁትን አይቷል።

ፈረንሳዮች ፈረሶችን እዚህ ጋላፕ ላይ ነዱ።

እንዴት ያበረታቷቸዋል፣ እንዴት በድፍረት ይቸኩላሉ!

1185 ለእነሱ የቀረው አንድ ነገር ብቻ ነው - ትከሻውን ለመቁረጥ ፣

ነገር ግን አረቦችም ለማስፈራራት በጣም ከባድ ናቸው.

እና አሁን ወታደሮቹ ደረትን ከደረት ጋር ተያይዘዋል።

ስታንዛ SH ስለ ምንድን ነው?
SH

ጦርነቱ በጣም አስፈሪ ነው, እና መቁረጡ ጨካኝ ነው.

ሮላንድ እና ኦሊቪየር ጠላት ያጠፋሉ

Razit Turpen 2 - ምንም አይነት ድብደባዎች የሉም.

1415 የቀሩትን እኩዮቹን ይመቱ።

ፈረንሳዮች ሳራሴኖችን ከትከሻው ላይ እየቆረጡ ነው።

ብዙ ሺዎች ካፊሮች ጠፍተዋል።

ከሰይፍ የማይሸሽ ማን ነው?

ደስ አይለውም ነፍሱን መስጠት አለበት እንጂ።

1420 ግን የክርስቲያኖች ኪሳራም ከባድ ነው።

ወንድማቸውን ወይም አባታቸውን አያዩም ፣

በተራሮች ላይ የሚጠብቅ ንጉሥም አይደለም።

ይህ በእንዲህ እንዳለ በፈረንሳይ ላይ ነጎድጓድ ነጎድጓድ.

አውሎ ነፋሱ እየነደደ ነው ፣ አውሎ ነፋሱ ያፏጫል ፣

1425 ከእንቁላል የሚበልጥ ጅራፍ ጅራፍ ዝናብ እየዘነበ ነው።

መብረቅም በሰማይ ላይ ይበራል።

እና ውሸት አይደለም! - ምድር እየተንቀጠቀጠች ነው.

ከ Xanten 3 እስከ ኖርማን አለቶች፣

ከበሳንኮን እስከ ኦውሳን 4

1430 ግንብ የማይፈርስበት ከተማ የለችም።

እኩለ ሌሊት ጨለማ በእኩለ ሌሊት የማይገዛበት።

በደመና ውስጥ የሚያበሩት የመብረቅ ብልጭታዎች ብቻ ናቸው።

ይህን የሚያይ በጣም ፈርቷል።

ሁሉም ሰው እንዲህ ይላል፡- “የዘመኑ ፍጻሜ ደርሷል

1435 የጌታ የመጨረሻ ፍርድ ቀን።

ሰዎች ተሳስተዋል ፣ እንዲያውቁ አልተሰጣቸውም ፣

ምንድን ነው, ሮላንድ እንደሚለው, ሀዘን እና ልቅሶ.

ጉኔሎን ፈሪ ካልሆነ፣ ግን ሳይወድ የቻርለስን ተልእኮ ይቀበላል፣ እና ሮላንድ፣ ናኢም እና ቱርፒን እራሳቸው ይህንን ኮሚሽን ፈልገው ለራሳቸው ክብር አድርገው ነበር። ጊኔሎን የኤምባሲውን ባጅ በተሰጠበት ወቅት “ከተራሮች ማዶ ቢገኝ ደስ ይለዋል”። ሮላንድን (“ትምክህተኛ እና ሞኝ”) ስላስከፋው ጉኔሎን በሮላንድ ለቀረበለት ቀጥተኛ ተግዳሮት ምላሽ በመስጠት ጥላቻን ይይዛል፣ እናም በዚህ የጥላቻ ምህረት ላይ ሙሉ በሙሉ ነው፡ ጉኔሎን ስለ ሃያ ሺህ የፍራንካውያን ተዋጊዎች አያስብም ወይም አያስብም። ስለ አስራ ሁለት እኩዮች, ወይም ስለ ሽንፈት, - ስለ በቀል ብቻ ያስባል እና እራሱን በእሱ ውስጥ በትክክል ይቆጥረዋል. ጓለንስተይቲ ባሕሪ ንስኻ ኣይፈልጥን። ተነስቷል። የመጨረሻ ደቂቃሮላንድን ለመርዳት ለመቸኮል እየሞከረ ያለውን ካርልን በደስታ ያፌዝበታል። በአኬን ችሎት ላይ ጉኔሎን ጥፋተኛ አለመሆኑን ብቻ ሳይሆን ጉዳዩን በአዲስ ወንጀል ለመፍታት ይፈልጋል - ባሮኖቹን ቻርለስ በዘመዶቹ የበቀል በቀል ያስፈራራቸዋል ። የፊውዳል ጭፍን ጥላቻ ሃይል፣ የፊውዳል የበቀል ዓይነ ስውር እና አጥፊ ሃይል በጌኔሎን እጣ ፈንታ ላይ ይታያል - በሌሎች ጉዳዮች ሁሉ ጀግኖች ባላባት እና ታማኝ ቫሳል ፣ ለንጉሠ ነገሥት ቻርልስ ለመሞት ዝግጁ ሲሆኑ በመጨረሻ ሞትን መጋፈጥ ሲኖርባቸው። የማርሲሊየስ ቤተ መንግስት

ቻርለስ በ "ዘፈን" ውስጥ ታማኝ ዘመድ እና ታማኝ የቫሳል አገልግሎትን የሚያደንቅ ጌታ ነው። ሮላንድን ይናፍቃል እና መሞቱን ሲያውቅ የወንድሙን ልጅ በንዴት ተበቀለ። ይህ "ዘፈን" ቻርልስ ጋር በተያያዘ Baronial ምክር ቤት አንዳንድ ነፃነት ያሳያል መሆኑን የማወቅ ጉጉ ነው: Guenelon barons ላይ ጫና ለማድረግ አትፍራ አይደለም, barons ለ Guenelon ይቅርታ ለመጠየቅ አትፍራ አይደሉም, እና ምን እንደሆነ አይታወቅም. ቻርልስ ያማልዳል ደፋር ቲዬሪ ባይመስል ኖሮ ፣እንደውም ከአሁን በኋላ ለሮላንድ ፣እኔ ለተጎዳው የንጉሠ ነገሥቱ ክብር ነኝ።

ንጉሠ ነገሥት ቻርለስ በጣም ታዋቂ እና ታዋቂ ምስል ነው። የመካከለኛው ዘመን አውሮፓደራሲው በባህሪው ላይ ረጅም ጊዜ እንደማይቆይ. በካርል ምስል, የእሱ የህዝብ ህልሞችስለ ጻድቅ፣ ጥበበኛ እና ደፋር የሀገር ባለቤት፣ ጠባቂዋ፣ ኩራቷ።

ቻርለስ መላውን አውሮፓ አንድ ያደረገ ሉዓላዊ ሉዓላዊ በ"ዘፈን" ውስጥ ተገልጿል - "ዘፈን" በእውነታው ያልተፈጸመውን የእንግሊዝን ወረራ እንኳን ለእርሱ ተናገረ።

ከቻርለስ ምስል ቀጥሎ የታማኝ አማካሪው ምስል የናኢም አረጋዊው መስፍን ለቻርልስ ድርጊት ወሳኝ የሆኑ ፍርዶች ተዘርዝረዋል። ቻርልስን ማርሲሊየስን እንዲታገሥ ምክር የሰጠው ናኢም ነው፣ ናኢም ወደ ሮላንድ ቀንድ ጥሪ በፍጥነት እንዲሄድ ይመክራል።

ግን ከዚህ ጀርባ ማራኪ መልክውሸት፣ ተንኮል፣ ትዕቢት፣ በቀል፣ እውር ራስ ወዳድነት።

የማርሲሊየስ ባሮኖች - የሣራሴን ጦር መሪዎች - በምንም መልኩ ነጠላ በሆነ አሉታዊ መንገድ አልተገለጹም ። ለሌሎች ፀሐፊው "ተሳዳቢዎች ፣ ከዳተኞች እና ተንኮለኞች" ደስ የማይሉ ግጥሞችን ብቻ ካገኛቸው ፣ ለሌሎች ማራኪ ገጽታዎችን ይሰጣል-የባላጌት አሚር “ፊት ለፊት ፣ ደፋር እና ብሩህ” እና “በከበረ ባህሪው” ይታወቃል። ማርጋሪታ ሴቶቹ ያለ ፈገግታ ማየት አይችሉም - እሱ በጣም ቆንጆ ነው። በአጠቃላይ ደራሲው ለጠላቶች ጀግንነት ደጋግሞ ያከብራል እና ክርስቲያን ባለመሆናቸው ይጸጸታል; ከዚያ ባላባቶች ይኖሩ ነበር!

አሉታዊ ባህሪ እና ንጉስ ማርሲሊየስ ተንኮለኛ እና በተመሳሳይ ጊዜ ያልተገደበ ነው, ከፍራንኮች ጋር በማታለል ወይም በጀርባ በመወጋት ይዋጋል. የአምባሳደር ብላንካንድሪም ምስል በተዋጣለት መልኩ ተዘርዝሯል - ተንኮለኛ ፣ አስተዋይ ፣ ቀዝቃዛ አስተዋይ ቤተ መንግስት በፍጥነት የጊኔሎንን ፈቃድ ለመስበር በእያንዳንዱ በቀል እየተቃጠለ ነው።

የሕዝባዊ ባሕላዊው አካል ከሁሉም በላይ የሚሰማው በአሮጌው ንጉሠ ነገሥት ቻርልስ ምስል ነው። በ "ዘፈኑ" ውስጥ ሁለት መቶ አመት ነው, እና ገጣሚው ግራጫ ጢሙን ደጋግሞ ይገልፃል.

የ "ዘፈኑ" አወንታዊ ምስሎች - ካርል እና ታማኝ ፓላዲኖች - ከሃዲው ጉኔሎን ይቃወማሉ. በመዝሙሩ ውስጥ ምን ጠቃሚ ቦታ እንደሚይዝ አስቀድመን ተናግረናል. እስቲ ጠለቅ ብለን እንየው። ደራሲው ጉኔሎንን ለማንቋሸሽ ከመፈለግ የራቀ ነው. በፍራንካውያን ባሮኖች ፍርድ ቤት ፊት ቢቀርብም ስለ ጉኔሎን "ፊት ቀይ ቀለም ያለው እና ደፋር መልክ አለው" ተብሏል። ከመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች Guenelon "በጉንቡ ውስጥ ቆንጆ, ሰፊ እና በወገቡ ውስጥ የተዋበ ነው, እሱ በጣም ጥሩ ከመሆኑ የተነሳ ሁሉም ወንድሞች ይመለከታሉ."

በትምህርት አመቱ መጀመሪያ ላይ ያሉ ትዕዛዞች በትምህርት አመቱ መጀመሪያ ላይ በትዕዛዝ ውስጥ ያሉ ትዕዛዞች የመዋለ ሕጻናት ዕድሜ ፣ የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ትምህርት ለመዋዕለ ሕፃናት ጣቢያ ፣ ለመዋዕለ ሕፃናት መምህራን እና ወላጆች ፒ ...

በርዕሱ ላይ ያለው የትምህርቱ አጭር መግለጫ-በወጣት ቡድን ውስጥ “አትክልቶች” ፣ በመዋዕለ ሕፃናት እና በዶው ውስጥ የመማሪያ ክፍሎች አጭር መግለጫዎች… በርዕሱ ላይ ያለው የትምህርቱ ማጠቃለያ-በወጣት ቡድን ውስጥ "አትክልቶች" ስለ አትክልቶች አጠቃላይ ሀሳቦችን ለመቅረጽ (አትክልቶች እርስዎ የዕፅዋት ክፍሎች እና ፍራፍሬዎች ናቸው ...

ሮላንድ- ዋና ተዋናይ"ዘፈኖች". አር - የንጉሠ ነገሥት ቻርለስ የወንድም ልጅ, ስፔን ለቀው ወታደሮቹ በኋለኛው ክፍል ውስጥ በተራራ ገደል ውስጥ እንዲቆዩ መመሪያው, በጠላት ጥቃት ጊዜ አስተማማኝ ጥበቃ እንዲደረግላቸው. አር.፣ ጓደኛው ኦሊቪየር እና አስራ ሁለት እኩያዎቹ በሮንስቫል ገደል ውስጥ ከሃዲው ከካዲ ጋኔሎን እና አር እና ጓደኞቹ ጋር ያሴሩት ስፍር ቁጥር የሌላቸው የሳራሴኖች ጭፍሮች ጋር በሮንስቫል ገደል እየተዋጉ ነው። አር.

አደጋን የሚንቅ ጀግና ጀግና። የእሱ ባህሪ በኩራት እና በትዕቢት ተለይቷል, ይህም ድልን ለማሸነፍ የሚለማመድ ጀግና ነው. ትንንሽ ክፍላቸው በከፍተኛ የጠላት ሃይሎች እየተጠቃ መሆኑን ሲያውቅ የቻርለስ ተዋጊዎች እሱን ሰምተው እንዲያድኑት ኦሊቪየር ጥሩንባ እንዲነፋ የሰጠውን ምክር አልተቀበለም። እሱ፣ ለጀግናው ጀግና እንደሚስማማው፣ ሙሉ በሙሉ በራሱ ጥንካሬ ላይ ይመሰረታል። የቫሳል ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ንጉሠ ነገሥት ፣ በመጀመሪያ ጥያቄው ሕይወቱን ለመሥዋዕትነት ዝግጁነት - የ "ዘፈኑ" ዋና ዓላማ የሰላማዊ ሕይወት እና የሕይወት ሥዕሎች የሌሉበት ፣ ግን ወታደራዊ ምክር ቤቶች ፣ ጦርነቶች እና ውጊያዎች ናቸው ። በዝርዝር ተገልጿል. ስለ አር. ሙሽሪት, አልዳ, በሀዘን እየሞተች ነው, ስለ ውዷ ሞት ስለተማረች, በግጥሙ መጨረሻ ላይ ብቻ እንማራለን, እና የእሷ ምስል እንደዚህ አይነት ነገር አያመጣም. ጠንካራ ስሜትእንደ ጨካኝ ተዋጊዎች እና የንጉሠ ነገሥት ቻርለስ መኳንንት ምስሎች።

አር. በ "ዘፈኑ" ውስጥ እንደ ዘመኑ ሀሳቦች, ታማኝ የንጉሠ ነገሥቱ አገልጋይ እና ደፋር ክርስቲያን ተዋጊ ሊኖራቸው የሚገባቸው የመልካም ምግባሮች መገለጫ ሆኖ ይታያል.

ጽሑፉን ወደውታል?

በርዕሱ ላይ ጽሑፍ አንብበዋል፡- የሮላንድ መዝሙር የሮላንድ ምስል ባህሪ

አስተያየቶች ተዘግተዋል።

ዜና

• አዲስ ህትመቶች

  ቁጠባ መፍጠር አስፈላጊ ስለመሆኑ ብዙ ተጽፏል። የቤተሰብ ቁጠባ ሕይወት አሁንም መቆም አይደለም ይገባል እውነታ ጋር, የእኛ ገቢ ያለማቋረጥ እያደገ ነው, ነገር ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ገንዘብ 1.Expense ዕቅድ መሆን አይደለም. ወርሃዊ ወጪ እቅድ አውጣ. ከሌሉ ግዢዎችን አይግዙ ። ቁጠባ አሁን በፋሽኑ ነው ፣ የአገሪቱ ፕሬዝዳንት ስለ ቁጠባ ከሮስትረም ስለመቆጠብ አስፈላጊ መሆኑን ይናገራሉ ።

• ጥያቄው ለሁሉም መልስ የሚሰጥ አይደለም።

  ከሺህ ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ምድር በፍጥረታት እና በሮዝሊንስ ይኖሩ ነበር, ከዘመናዊው ጋር እምብዛም አይመስሉም. Вони вимерли, але їхні сліди іноді можна зустріти у вигляді відбитків, кістяків, зліпків... Ці скам"янілості (або копалини залишки організмів) допомагають визначати відносний вік земних товщ і вивчати умови життя зниклих видів Зрештою, У Всесвіті є зірки, які перебувають እስካሁን፣ እኛ በመንገዳችን ላይ ነን፣ ከእነሱ ጋር ለመቆም ወደ їkhnya kilki አንድ ትልቅ ሰው ማግኘት ይቻላል ። አሌ ያክ ከምድር ኑቢዚቺ ዚርካ ርቆ ነው? ሱሺ y ፣ ፒድ ውሃ ፣ ፍሎራ ለመሆን። የምድር ዛፍ ዛፍ - ቬሌትኒ ፣ እኔ ሂርሊቫ ትንሽ ቢሊኒ ፣ እኔ የሞርስኪ ሃይድሮጂን ማይክሮስኮፕ ነኝ ። Botanika - የ dazhekhi ሳይንስ adhesis ፣ ምደባው ያልዳበረ ነው ፣ ወደ ክፍት ባህር ፣ ከምድር ርቆ ፣ መርከበኛ ሊወስን ይችላል የእሱ መርከብ ቦታ. ለቆዳው አመት የፀሃይ ኮከብ አቀማመጥ ማለት ነው ዶቢ y ለሁሉም የምድር ቀዝቃዛዎች። ለሴክስታንት እርዳታ መርከበኞች (ወይም መርከበኞች) Zhіnka, vyyavlyuchis በ cіkavomu ቦታ ላይ, zamislyuvatisya ይጀምራሉ, ምን ማድረግ ይችላሉ? ምንም እንኳን አንድ ሰው በተግባራዊ ሁኔታ ሁሉም ነገር ይቻላል ማለት ቢችልም, ሌሎች ስለ መስፋፋት ይናገራሉ. እና ለምን እሰራለሁ, የምሽቱን ውበት እንዴት ማሳደግ እንደሚቻል, ለምን ሊሰረቅ እንደሚችል አልገባኝም እና ምን ማድረግ አይቻልም? በዚህ statti mi Dobre, ማኘክ እና m "እንደ ሸርተቴ їzha አንድ ሸለቆ ስትራቮኮድ ወደ ተዳፋት ውስጥ ይወርዳል. በዚያ ከዕፅዋት ኬሚካላዊ ንግግሮች ፈልቅቆ ወደ ወፍራም ሾርባ ይቀየራል. , ታይተው ወደ ደም ይመጣሉ. መብላት Usim vіdomy vovchok ሲታጠቅ ለረጅም ጊዜ ቦታውን የማይለውጥ አሻንጉሊት ነው. እሱ ይሽከረከራል እና ይሽከረከራል ፣ የ vovchka ዘንግ ስለ ታችኛው ክፍል የማሻሸት ኃይል እያለ ፣ አለበለዚያ መሬቱ አይረዳም እና መጠቅለያውን አያይዘውም ። ሳይንስ ቮቭችካ ጋይሮስኮፕ ይባላል። Vіn ደግሞ በፍጥነት ይጠቀለላል, እና yogo ሁሉ tezh

"የሮላንድ ዘፈን". ፎልክ-ጀግና ኢፒክመካከለኛው ዘመን ከሆሜሪክ ግጥሞች በእጅጉ የተለየ ነው። የሆሜሪክ ግጥሞች, እንደሚታየው, የሰዎችን እድገት ያጠናቅቃሉ ጥንታዊ epic. ሆሜር በአፈ ታሪክ ላይ ይተማመናል, የህዝቡን የጀግንነት ታሪክ, "የሰው ክብር" እየዘፈነ; ልኬቱ ጠፈር እና ሰብአዊነት ነው። በተለይም “ኦዲሴ”፣ በረቀቀ ድርሰቱ፣ በተለያዩ የስነ-ፅሁፍ ድርብርቦች፣ ከፎክሎር መድረክ ወደ ስነ-ጽሑፍ፣ ደራሲያን መሸጋገሩን ይመሰክራል። የመካከለኛው ዘመን ኢፒክ ግጥሞች፣ ከሆሜሪክ ኢፒክ ጋር ሲነፃፀሩ፣ በሥነ ጽሑፍ ወደ ቀደመው፣ ወደ ባሕላዊ የሥነ ጽሑፍ ደረጃ የሚመለሱ ይመስላሉ። በቃል አንፀባርቀዋል የህዝብ ጥበብበክርስትና መስፋፋት ላይ የተመሰረተ የምዕራብ አውሮፓ ወጣቶች, የእነሱ ጥልቅ ስሜት.

እነዚህ ግጥሞች ለዘመናት ቅርፅ ያዙ እና በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል የተፃፉት፡ የ"ሮላንድ ዘፈን" ምርጥ የእጅ ጽሑፍ፣ የኦክስፎርድ የእጅ ጽሑፍ እየተባለ የሚጠራው፣ በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ "የእኔ የሲድ መዝሙር" በስፔን ገዳም ውስጥ ተመዝግቧል, በ 12 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ "የኒቤልንግስ መዝሙር" በደቡብ ጀርመን ተመዝግቧል. የግጥሞቹ ደራሲነት ግን እስከ ምን ድረስ ነው የቀረጻቸው? በቃ ገልባጭ መነኮሳት ከነሱ በፊት ወደ እኛ ያልወረዱ አንዳንድ ጥንታዊ የብራና ጽሑፎች የያዙ ናቸው ወይንስ በፈረንሣይ “ጃግል”፣ በስፔን “አቀፋች” እና በጀርመን “ስፕሪየር” እየተባሉ ባለቅኔ ተረት ገጣሚዎች ነበሩ? ዛሬ ይህንን ጥያቄ ለመመለስ የማይቻል ነው. በመጨረሻው መስመር ላይ "የሮላንድ ዘፈን" ትክክለኛ ስም ይታያል: "Thurold ዝም አለ." ነገር ግን ስለዚህ ቱሮልድ ምንም የምናውቀው ነገር የለም, እና ይህ የግጥሙ ደራሲ ነው የሚለው ግምት ማረጋገጥ አይቻልም. እውነታው ይህ ነው። ኢፒክ ስነ ጽሑፍየመካከለኛው ዘመን የግለሰቦችን ደራሲነት ጽንሰ-ሀሳብ አያውቅም-የግጥም ግጥም ጽሑፍ የጋራ ንብረት ነው, እና እያንዳንዱ አዲስ ፈጻሚ, እያንዳንዱ አዲስ ጸሐፊ በእሱ ላይ ለውጦችን ለማድረግ መብት እንዳለው ተሰማው. ስለዚህ፣ ከተመዘገበው፣ ቋሚ የሮላንድ ዘፈን ጽሑፍ ጋር ስንነጋገር፣ ይህ በእርግጥ ከነበሩት በርካታ የግጥም ስሪቶች ውስጥ አንዱ መሆኑን ማወቅ አለበት።

"የሮላንድ ዘፈን" የፈረንሣይ ኤፒክ ዋና ሐውልት ነው ፣ ከሌሎቹ የምዕራብ አውሮፓ ሀገራዊ ትውፊት ወጎች ሁሉ እጅግ የበለፀገ እና በጣም ሰፊ። እሱ ቻንሰን ዴ ጌስቴ ("ቻንሰን ዴ gesture" ወይም ምህጻረ ቃል "እጅ ምልክት" - ስለ ድርጊቱ ዘፈን) የሚባሉትን ያካትታል። ዛሬ፣ ወደ መቶ የሚጠጉ ምልክቶች ይታወቃሉ፣ የተፈጠሩ ናቸው። X-XIII ክፍለ ዘመናት. የሚንከራተቱ ዘፋኞች ከበገና ወይም ቫዮሌት ጋር በፊውዳል ገዥዎች ቤተመንግስት ውስጥ ባሉ ትርኢቶች ላይ ምልክቶችን አሳይተዋል። የምልክቱ መጠን ከአንድ እስከ ሃያ ሺህ ጥቅሶች ነው, ማለትም, ምልክቱ ሁልጊዜ በአንድ ጊዜ ማዳመጥ አይችልም, አንዳንድ ጊዜ ለማጠናቀቅ ብዙ ቀናት ወስዷል.

ምልክቶች በፊውዳል መኳንንት ውስጥ ስላሉት ግጭቶች ሊናገሩ ይችላሉ ፣ ግን በጣም ታዋቂው የ Carolingian epic ነበር - ስለ “ካሮሊንጊን ሪቫይቫል” ተብሎ የሚጠራው ፣ ስለ ታሪካዊው ንጉሠ ነገሥት ሻርለማኝ የግዛት ዘመን (ከ 768 እስከ 814 የነገሠ) ዘፈኖች። በታዋቂው ትዝታ ውስጥ, የእርሱን ሥርወ መንግሥት ገዢዎች ሁሉ ሸፍኖ ወደ አንድ ጥሩ ንጉሥ, የኃያል መንግሥት ፈጣሪ እና የእምነት ተከላካይ ተለወጠ. "የእኛ ንጉሠ ነገሥት ቻርለስ" በሮላንድ ዘፈን ውስጥ ከዋና ገፀ ባህሪያት አንዱ ነው.

የግጥሙ ታሪካዊ መሰረት በፍራንካውያን እና በአረብኛ ዜና መዋዕል ተጠቅሷል። በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ስፔን በሙሮች ተወረረች; እ.ኤ.አ. በ 778 የ 38 ዓመቱ ቻርለስ (ንጉሠ ነገሥት ተብሎ የሚጠራው በ 800 ብቻ ነው) በስፔን ውስጥ በሙስሊም ገዥዎች መካከል በተፈጠረ አለመግባባት ምንም ውጤት አላመጣም ። ይህ ጉዞ አልተሳካም። የዛራጎዛን አጭር ከበባ ለማንሳት ተገደደ፣ እና ወደ ፈረንሳይ ሲመለስ ፍራንካውያንን ሰፈሮቻቸውን በማፈራረስ ለመበቀል የፈለጉ የክርስትና እምነት ተከታዮች በሆኑ የባስክ ወታደሮች ጥቃት ደረሰበት። የፈረንሣይ ዘበኛ በፒሬኒስ በሚገኘው የሮንስቫል ገደል ገደል ገብቷል ። ባስኮች በቀላሉ የበላይ ሆነው ያገኙ ሲሆን በዚህ ጦርነት ከወደቁት መካከል ብቸኛው ዜና መዋዕል አንድ የተወሰነ "Hruodland, Breton March ፕሪፌክት" ይጠቅሳል, ማለትም, የሮላንድ ድንቅ.

ጀግለርስ ይህንን ክፍል ወደ ሥዕል ቀይረውታል። የሰባት ዓመታት ጦርነትቻርለስ ከሳራሳኖች ጋር ለስፔን ክርስትና። የእነዚህን ክንውኖች ታሪክ ለሕዝብ ታሪክ ያለውን ፋይዳ እንደገና በማጤን የክስተቶችን መጠን፣ በነሱ ውስጥ የተሳተፉትን ሰዎች ብዛት፣ በባህሪይ ኤፒክ ማጋነን እንገናኛለን።

የሴራው ክስተቶች እየጨመሩ ይሄዳሉ. በስፔን ጦርነት በተጀመረ በሰባተኛው አመት ቻርለስ ብዙ ድሎችን በማሸነፍ በመጨረሻው ተቃዋሚ የዛራጎዛ ንጉስ ማርሲሊየስ አምባሳደሮችን በውሸት የሰላም ጥሪ ተቀበለ። ቻርለስ የማርሲለስን ኤምባሲ ከጋኔሎን ኤምባሲ ጋር ምላሽ ሰጥቷል, እሱም የእርቅ ውሉን ግልጽ ማድረግ አለበት. በካውንስሉ ውስጥ የጋኔሎን ስም በእንጀራ ልጁ እና በተወዳጅ የቻርልስ የወንድም ልጅ ፣ Count Roland ፣ እራሱ ለመጀመሪያ ጊዜ አምባሳደር ለመሆን በፈቃደኝነት ይነገራል። ነገር ግን ፍራንካውያን የቀድሞ አምባሳደሮቻቸውን እጣ ፈንታ ስለሚያስታውሱ - ሁሉም በማርሲሊየስ ተገድለዋል - ንጉሱ ሮላንድ ወደ ኤምባሲው እንዳይሄድ ይከለክላል ፣ ግን በጋኔሎን እጩነት ተስማምቷል ። ጋኔሎን ወዲያው ሮላን እንዲሞት እንደሚፈልግ ከሰሰው እና ለመበቀል ቃል ገባ። ዛራጎዛ እንደደረሰ ከማርሲሊየስ ጋር ተንኮለኛ ስምምነት አደረገ፣ ጦር ወዳድ የሆነው ሮላንድ ብቻ፣ በአሮጌው፣ ደከመው ንጉሠ ነገሥት ፍርድ ቤት፣ ጦርነትን እንደሚደግፍ እና ስፔንን ከፍራንካውያን ለማጥፋት ሮላንድ መጨረስ እንዳለበት ይጠቁማል። የማርሲሊየስን ታጋቾች እና ስጦታዎች ወደ ካርል ካመጣ በኋላ ጋኔሎን የቻርለስ ዋና ወታደሮችን መመለስ የሚሸፍነውን የሃያ ሺህ የፈረንሣይ ዘበኛ መሪ አድርጎ እንዲሾም ጠየቀው ፣ እና ሮላንድ በድፍረት ባህሪው ይህንን ይቀበላል ። ተልእኮ ፣ ለወታደራዊ ብቃቱ እውቅና ሲሰጥ ።

የጋኔሎን እና የማርሲሊየስ እቅድ ተካሂዷል. በሮንስቫል ገደል ውስጥ፣ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሙሮች ፈረንሳዮችን በክህደት አጠቁ። የሮላንድ ወንድም ኦሊቪር ካርል ጥሪውን ሰምቶ ለማዳን እስኪመጣ ድረስ የኦሊፋን ቀንድ እንዲነፋ ሶስት ጊዜ አሳምኖታል፣ ነገር ግን ኩሩው ሮላንድ ፈቃደኛ አልሆነም። በቀኝ እና በግራ በሰማያዊ ጎራዴው ዱራንዳል ይመታል፣ በጦር ሜዳው ላይ በጦር ሜዳው በጦር ፈረሱ ቬላንቲፍ ሮጠ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሙሮችን ገደለ፣ ይህ ሁሉ ግን ከንቱ ነው። በከባድ ጦርነት ፣ ሁሉም የፈረንሣይ እኩዮች እና ባሮኖች ተገድለዋል-ምክንያታዊው ኦሊቪየር ወደቀ ፣ የፍፁም ተዋጊው ጳጳስ ቱርፒን ሞተ ፣ እና በመጨረሻም ፣ ሮላንድ ራሱ ፣ ከመሞቱ በፊት አንድ ቀንድ ነፋ። ቻርለስ ወደ ጥሪው ተመለሰ፣ ፈረንሳዮችን አዝኖ የመጀመሪያውን የማርሲሊየስ ጦር ሽንፈትን እና ከዚያም የባቢሎናዊው አሚር ባሊጋን ወደ ስፔን ያረፈበትን ሁኔታ አመቻችቷል። ስለዚህ, የክርስትና እምነት ትክክለኛነት ተረጋግጧል, እና አረማውያን አማልክቶቻቸውን ክደዋል, እነርሱን መርዳት አልቻሉም.

በሦስተኛው ክፍል የግጥሙ ድርጊት ወዲያውኑ ወደ ቻርልስ ዋና ከተማ ወደ አኬን ተላልፏል, ከዳተኛው Ganelon ለፍርድ የተላከ ነው. ይሁን እንጂ የጋኔሎንን ዘመዶች ያቀፈው የባሮኖች ፍርድ ቤት ያጸድቀዋል, እና ፍትሕ የሚያሸንፈው ለ "የእግዚአብሔር ፍርድ ቤት" ምስጋና ብቻ ነው, ማለትም በፒናቤል, የጋኔሎን ደጋፊ እና የቻርልስ ታማኝ አገልጋይ ቲዬሪ መካከል ያለው ድብድብ. ቲዬሪ አሸነፈ እና ጋኔሎን ይወስዳል የሚያሰቃይ ግድያ"ወንጀለኛ በአገር ክህደት አይመካ።" በግጥሙ መጨረሻ ላይ ባልቴት ማርሲሊየስ ብራሚሞንዳ በፈቃደኝነት ክርስትናን ተቀበለች እና የመላእክት አለቃ ገብርኤል በሕልም ለንጉሥ ቻርልስ ታይቶ በጣዖት አምላኪዎች ለሚሰቃዩ ክርስቲያኖች እርዳታ ጠየቀ።

እንደሚመለከቱት, የግጥሙ አጻጻፍ በሲሜትሪ መርህ ላይ የተመሰረተ ነው-እያንዳንዱ የሶስቱ ዋና የድርጊት ደረጃዎች ሁለት ተቃራኒ ክስተቶችን ያቀፈ ነው. የግጥሙ ሴራ ፣ የጋኔሎን ክህደት ፣ የሁለት ኤምባሲዎች መግለጫ - ሙር ብላንክንድሪን እና የክርስቲያን ጋኔሎን መግለጫን ያጠቃልላል። የግጥሙ ቁንጮ የሁለት ጦርነቶች መግለጫ ነው ፣ አንደኛው አሸናፊ ፣ ሁለተኛው ለፈረንሳዮች አስከፊ። ጥፋቱ በሙስሊሞች እና በጋኔሎን ላይ ቅጣት ነው.

ከሆሜሪክ ግጥሞች ጋር ሲነፃፀር በ "የሮላንድ ዘፈን" ውስጥ ያለው የተግባር ወሰን እየጠበበ ነው-ወታደራዊ ፣ የአገር ፍቅር እና የሃይማኖት ታሪክ ብቻ ነው። የሮላንድ ፍቅረኛ ሌዲ አልዳ በአንድ ጊዜ ብቻ ተጠቅሳለች; ሮላንድ ራሱ አያስታውሳትም። "ሚስቱን ሊጠራት ስለማለ" ሞት ከካርል ከተማረ በኋላ ወዲያው ሞተች - "እግዚአብሔርን አልዳ ምሕረት አድርግ!" አይ ግላዊነትጀግኖች አያደርጉም ፣ እነሱ ተዋጊዎች ፣ ዲፕሎማቶች ብቻ ናቸው ፣ የሀገር መሪዎች, እና የእሴት ስርዓታቸው ለክርስቲያናዊ እና ቫሳል ግዴታ ጽንሰ-ሐሳቦች ተገዥ ነው. እነዚህን እሴቶች ለማይጋሩት ደራሲው ምንም አይነት መቻቻል አላሳየም። ሙሮች እንደ ጣዖት አምላኪዎች ይታያሉ, ከእውነተኛው እምነት ብርሃን የተነፈጉ; በጦርነት ሲሞቱ እነዚህ ሰይጣኖች በቀጥታ ወደ ገሃነም ይሄዳሉ. ዛራጎዛን ለቻርልስ ከሰጠ በኋላ ለመጠመቅ ፈቃደኛ ያልሆኑት እዚያው ተገድለዋል ፣ እና ገጣሚው ደራሲ ስለዚህ ጉዳይ በእርጋታ ተናግሯል ።

የዋና ዋናዎቹ ጀግኖች ምስሎች በተመሳሳይ የክርስቲያን ሀሳብ ተሞልተዋል። ቻርለስ የሙሮች ወረራ ከ የፈረንሳይ ደቡብ ተከላካይ ነው, እና ከእነርሱ ጋር ጦርነት "ውድ ፈረንሳይ" ለ የአርበኝነት ጦርነት ተብሎ ይተረጎማል. የቻርለስ ባሮኖች ታማኝ ቫሳል እና በዓለም ላይ ምርጥ ተዋጊዎች ናቸው, እና ከነሱ መካከል በጣም ጥሩው ሮላንድ ነው, እሱም ለንጉሱ ብዙ አገሮችን አሸንፏል. ነገር ግን በተጨማሪ, ሮላንድ ደግሞ የእግዚአብሔር ቫሳል ነው, ከመሞቱ በፊት ጓንትውን ወደ ሰማይ የዘረጋው በከንቱ አይደለም - ይህ እራሱን ለጌታ አሳልፎ የሰጠበት ምልክት ነው, እንደ ጓንት ላይ እንደ ቫሳል እጁን ሰጥቷል. ለጌታው ታማኝነት ምልክት. ተዋጊው ቤተ ክርስቲያን በግጥሙ ውስጥ በግጥሙ ውስጥ በሊቀ ጳጳስ ቱርፒን ተገልጿል, እሱም በሮንስቫል የሟቹን ኃጢአት በአንድ እጁ ይቅር በማለት እና ጠላቶቹን በሌላኛው ደበደበ.

በግጥሙ ውስጥ በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ የሆነ የቅዠት አካል ከክርስትና ጋር የተያያዘ ነው። የካርል ህልም ትንቢታዊ ሕልሞች. የመላእክት አለቃ ገብርኤል ለንጉሱ ተገለጠ; በንጉሠ ነገሥቱ ጸሎት, ቀኑ ተራዝሟል: የሙሮችን ድብደባ ይጨርስ ዘንድ, እግዚአብሔር ፀሐይን በሰማይ ያቆማል. በሮንስቫል ውስጥ በጦርነቱ ሰዓት፣ በፈረንሳይ ላይ አስፈሪ ነጎድጓድ ተነሳ - ይህ ለሟች ሮላንድ ጩኸት ነው።

በዚህ መሠረት በግጥሙ ውስጥ ያሉት ገፀ-ባህሪያት ከሆሜሪክ ገጸ-ባህሪያት በበለጠ በቀጥታ ተገልጸዋል። ካርል በምልክት የግዛት ጥበብን፣ ክርስቲያናዊ በጎነትን፣ ሮላንድ - የጀግንነት ቁጣን፣ ኦሊቪየር - አስተዋይ መገደብን ያሳያል።

ሦስቱም ጀግኖች እርስ በእርሳቸው ይቃረናሉ, ነገር ግን ለ "ጣፋጭ ፈረንሳይ" በፍቅር የተዋሃዱ ናቸው, እና የትውልድ አገሩ Ganelon ፍላጎቶች ከዳተኛ ይቃወማሉ.

ግጥሙ ሮላንድ ስህተት እንደሠራ ይናገራል, በዚህም ምክንያት የእሱ ቡድን እና እራሱ ይሞታሉ. ይህ ስህተት የኃይለኛ ጀግንነቱ፣ በራሱ ላይ ያለው እምነት እና የከፍተኛ መርሆቹ ውጤት ነው።

የሮላንድ አሳዛኝ ስህተት የተገለፀው እና የተረጋገጠው በብቃቱ ነው። ድንቅ ጀግናምንም እንኳን ከክርስቲያን እይታ አንጻር ሰውን በከንቱ የሚሞላው የቀድሞ ጀግና ጀግንነት ኃጢአት ሊሰረይለት የሚችል ቢሆንም ሮላንድ ግን ስህተቱን ሙሉ በሙሉ ያስተሰርያል። ጀግንነቱ ገደብ የለሽ እና ገደብ የለሽ ነው፣ ለንጉሡና ለአምላኩ ክብር ሲል በግላዊ ጀግንነት የታለመ ጀግና ነው። ይህ የግጥም ጀግና አዲስ ስሪት ነው, ከክርስትና ጋር ቀለም ያለው, ለዚህም ነው ግጥሙ በእሱ ስም የተሰየመው, የሮላንድ ስም.

በኦክስፎርድ ኤምኤስ ውስጥ ያለው "የሮላንድ ዘፈን" 4002 ቁጥሮች አሉት. ልክ እንደ ሁሉም ምልክቶች, ልዩ በሆነ የስትሮፊክ መልክ ይጻፋል - ሎሴስ, ወይም በሌላ መንገድ ቲራዴስ, በተለዋዋጭ መስመሮች በእያንዳንዱ ስታንዛ, ከአራት እስከ ሃያ; በሎዝ ውስጥ ያሉት መስመሮች ትክክለኛ ባልሆኑ ዜማዎች የተገናኙ ናቸው - assonances፣ በእያንዳንዱ የ ስታንዛ መስመር በእያንዳንዱ የመጨረሻ ፊደል ላይ አንድ አይነት አናባቢ ሲሰማ። የፈረንሣይ ግጥሚያ ጥቅስ ሲላቢክ አሥር ክፍለ ቃላት ነው፣ በፈረንሳይኛ አጻጻፍ ውስጥ ያሉ ትክክለኛ ግጥሞች በኋላ ላይ ይታያሉ።

"የሮላንድ ዘፈን" ተመሳሳይ ድግግሞሾችን ይጠቀማል (ብዙውን ጊዜ ሎሴስ በ "አኦይ!" ያበቃል), ቋሚ ቀመሮች; በምስሎች ስርዓት እና በግንባታ ግንባታ ውስጥ ያለው አስደናቂ ትይዩነት ቀድሞውኑ ተስተውሏል።

የ"ሮላንድ ዘፈን" ዝግጅቶች በሁሉም ሮማንስ እና ጀርመንኛ ቋንቋዎች ይታወቃሉ።

“የሮላንድ መዝሙር” የተመዘገበው በልዩ ርዕዮተ ዓለም ያለው የባላባቶች ርስት ቀድሞውንም መልክ በያዘበት ወቅት ነበር፣ እና የፈረሰኞቹ የክብር ኮድ በ“ዘፈኑ ጀግኖች መካከል ባለው ግንኙነት ምስል ላይ የታወቀ አሻራ ጥሎ ነበር። " (ለቫሳል ግዴታ ታማኝነትን ማክበር ፣ ክርስቲያናዊ ግለት) ፣ ግን በአጠቃላይ እዚህ ያለው የእሴቶች ስርዓት አሁንም ቀደምት ፊውዳል ነው። በተለይም የ knightly ግጭቶች በጣም ታዋቂ በሆነው ውስጥ ይንጸባረቃሉ ኢፒክ ዘውግየከፍተኛ መካከለኛው ዘመን ሥነ ጽሑፍ - በቺቫልሪክ ፍቅር ውስጥ።