የላቲን አሜሪካ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች. የማያ ስልጣኔ

የማያ ሕዝቦች በግዛቶቹ ይኖሩ ነበር፡-

• በምዕራብ - ከሜክሲኮ ታባስኮ ግዛት ፣
• በምስራቅ፣ ከሆንዱራስ እና ኤልሳልቫዶር ምዕራባዊ ዳርቻ።

ይህ አካባቢ በአየር ንብረት እና በባህላዊ-ታሪካዊ ባህሪያት በግልፅ ሊለዩ በሚችሉ ሶስት ቦታዎች የተከፈለ ነው.

1. ሰሜናዊው - የዩካታን ባሕረ ገብ መሬት, በኖራ ድንጋይ መድረክ የተገነባው - በደረቅ የአየር ጠባይ, ደካማ አፈር እና ወንዞች አለመኖር ይለያል. ብቸኛው የንፁህ ውሃ ምንጮች የካርስት ጉድጓዶች (ሴኖቴስ) ናቸው።
2. ማእከላዊው ክልል የታባስኮ የሜክሲኮ ግዛቶችን፣ የቺያፓስን፣ ካምፔቼን፣ ኩንታና ሩን፣ እንዲሁም ቤሊዝ እና የጓቲማላን የፔቴን ክፍልን ይሸፍናል። ይህ አካባቢ በቆላማ አካባቢዎች የተገነባ ሲሆን በተፈጥሮ ማጠራቀሚያዎች የበለፀገ እና በትላልቅ ወንዞች የተሻገረው Usumacinta, Motagua እና ሌሎችም ነው, ግዛቱ በሞቃታማ የዝናብ ደን የተሸፈነ ሲሆን የተለያዩ የእንስሳት ዝርያዎች, ለምግብነት የሚውሉ ፍራፍሬዎችና እፅዋት ምርጫዎች ናቸው. እዚህ, እንደ ሰሜን, በተግባር ምንም ማዕድናት የሉም.
3. የደቡብ ክልል በቺያፓስ ግዛት እና በጓቲማላ ደጋማ ቦታዎች እስከ 4000 ሜትር ከፍታ ያላቸውን የተራራ ሰንሰለቶች ያካትታል። ግዛቱ በደን የተሸፈኑ ደኖች እና ሞቃታማ የአየር ንብረት አለው. የተለያዩ ማዕድናት እዚህ ይገኛሉ - ጄዲይት ፣ ጄድ ፣ ኦብሲዲያን ፣ ፒራይት ፣ ሲናባር ፣ በማያ ዋጋ የተሰጣቸው እና እንደ የንግድ ዕቃዎች ያገለገሉ ።

የሁሉም ክልሎች የአየር ንብረት በደረቅ እና ዝናባማ ወቅቶች ለውጥ የሚታወቅ ሲሆን ይህም የመዝራት ጊዜን ለመወሰን ትክክለኛነትን ይጠይቃል, ይህም የስነ ከዋክብት እውቀት እና የቀን መቁጠሪያ ሳይፈጠር የማይቻል ነው. እንስሳት የሚወከሉት ungulates (ዳቦ ጋጋሪዎች፣ ታፒርስ፣ አጋዘን)፣ የድመት ቤተሰብ አዳኞች፣ የራኮን ዝርያዎች፣ ጥንቸሎች እና ተሳቢ እንስሳት ናቸው።

የማያ ስልጣኔ ታሪክ

የማያን ታሪክ ወቅታዊነት

• ...-1500 ዓክልበ - ጥንታዊ ጊዜ
• ከ1500-800 ዓ.ም ዓ.ዓ. - ቀደምት ፎርማቲቭ
• 800-300 ዓ.ም ዓ.ዓ. - መካከለኛ ፎርማቲክ
• 300 ዓክልበ - 150 ዓ.ም - ዘግይቶ ፎርማቲክ
• ከ150-300 ዓ.ም - ፕሮቶክላሲካል
• 300-600 ዓ.ም - ቀደምት ክላሲካል
• ከ600-900 ዓ.ም - ዘግይቶ ክላሲካል
• 900-1200 ዓ.ም - ቀደምት ድህረ ክላሲክ
• 1200-1530 - ዘግይቶ ድህረ ክላሲክ

የማያን ክልል የሰፈራ ችግር አሁንም ከመጨረሻው መፍትሄ የራቀ ነው። አንዳንድ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ፕሮቶ-ማያ ከሰሜን እንደመጣ በሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ ላይ እየተንቀሳቀሰ ከአካባቢው ሕዝብ ጋር በመደባለቅ ወይም በመደባለቅ። በ 2000-1500 መካከል ዓ.ዓ. በተለያዩ የቋንቋ ቡድኖች ከፋፍሎ ዞኑን በሙሉ መስፈር ጀመረ።

በ VI-IV ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ. በማዕከላዊው ክልል ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የከተማ ማዕከሎች (ናክቤ ፣ ኤል ሚራዶር ፣ ቲካል ፣ ቫሻክቱን) በመታሰቢያ ሕንፃዎች ተለይተው ይታወቃሉ ። በዚህ ጊዜ ውስጥ የከተማ ፕላን የማያን ከተማዎች ባህሪን ይይዛል - ከእርዳታው ጋር የተጣጣሙ ገለልተኛ ፣ ፈለክ ተኮር አክሮፖሊስስ ፣ በመድረክ ላይ በቤተመቅደስ እና በቤተ መንግስት ህንጻዎች የተከበበውን አራት ማዕዘን ቅርፅ ያሳያል ። ቀደምት የማያን ከተሞች የጂነስ-pharatric መዋቅርን በመደበኛነት ቀጥለዋል።

ክላሲካል ጊዜ - I (III) -X ክፍለ ዘመናት. n. ሠ - የመጨረሻው ንድፍ እና የማያን ባህል የሚያብብበት ጊዜ። በመላ ማያዎች፣ የከተማ ማዕከሎች ከከተማ-ግዛት የበታች ግዛቶች ጋር ይነሳሉ ። እንደ ደንቡ በእነዚህ ክልሎች ውስጥ ያሉ ከተሞች ከማዕከሉ ከ30 ኪሎ ሜትር ያልራቁ ነበሩ፤ ይህ የሆነው በክልሉ የረቂቅ እንስሳት ባለመኖሩ የኮሙዩኒኬሽን ችግር የተፈጠረ ይመስላል። ትልቁ የከተማ-ግዛቶች ህዝብ (ቲካል, ካላክሙል, ካራኮል) ከ50-70 ሺህ ሰዎች ደርሷል. የትላልቅ መንግስታት ገዥዎች የአሃቭን ማዕረግ ያዙ ፣ እና ለእነሱ የበታች ማዕከሎች በአከባቢ ገዥዎች ይገዙ ነበር - ሳሃልስ። የኋለኞቹ የተሾሙ ባለ ሥልጣናት አልነበሩም፣ ግን ከአካባቢው ገዥ ቤተሰቦች የመጡ ናቸው። ውስብስብ የቤተ መንግሥት ተዋረድም ነበር፡ ጸሐፍት፣ ባለሥልጣኖች፣ የክብረ በዓሉ ሊቃውንት፣ ወዘተ.

ምንም እንኳን የማህበራዊ ግንኙነቶች መዋቅር ቢቀየርም ፣ በከተማ-ግዛቶች ውስጥ ያለው ስልጣን በጎሳ እቅድ መሠረት ተላልፏል ፣ ይህም በመለኮታዊ ንጉሣዊ ቅድመ አያቶች አስደናቂ አምልኮ ውስጥ ተንፀባርቋል ፣ በተጨማሪም ፣ ሥልጣን የሴቶችም ሊሆን ይችላል። የማያ አክሮፖሊስስ እና ከተሞች የ “ጄኔቲክ” ተፈጥሮ ስለነበሩ እና ከአንድ ወይም ከሌላው ልዩ ተወካዮች ጋር ብቻ የተቆራኙ በመሆናቸው ፣ ይህ ለግለሰብ አክሮፖሊስ በየጊዜው ውድመት እና በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የማያን ከተሞች የመጨረሻ “መተው” ምክንያት ነበር ። ወራሪው ወራሪዎች ከደም ጋር የተገናኙትን ልሂቃን ሲያወድሙ። በአክሮፖሊስስ (ፒራሚድ) ውስጥ የተቀበሩ ቅድመ አያቶች። እንዲህ ዓይነት ግንኙነት ከሌለ አክሮፖሊስ እንደ ኃይል ምልክት ያለውን ጠቀሜታ አጥቷል.

ማህበራዊ መዋቅር

በ III-X ምዕተ-አመታት ውስጥ የስልጣን ማእከላዊ የማድረግ አዝማሚያ የሚያሳይ ማስረጃ። - የሥርዓት ኳስ ጨዋታ ዋና ማዕከላት ገዥዎች ወረራ, ብቅ ይህም ኃይል ውስጥ-የጎሳ ሽክርክር እና የጋራ ውሳኔ አሰጣጥ ጊዜ ጀምሮ ነው. መኳንንቱ በእጁ ያተኮረው ውድ ዋጋ ያላቸውን እቃዎች፣ የኮኮዋ ባቄላ እና ጌጣጌጦችን እና የእጅ ስራዎችን ለመስራት የሚያገለግሉ ማዕድናት - ኦቢዲያን ፣ጃዳይት ፣ወዘተ የንግድ መንገዶች በመሬት ላይ እና በወንዞች እና በባህር ዳርቻዎች ላይ ይጓዙ ነበር ፣ ወደ ውጭም ግዛቶች ይርቃሉ ።

የሃይሮግሊፊክ ጽሑፎች ካህናትን ይጠቅሳሉ

• ቄሶች - ርዕዮተ ዓለም ፣
• የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ፣
• "ማየት" እና
• ሟርተኞች።

የስነ-አእምሮ ልምዶች ለሟርት ጥቅም ላይ ውለው ነበር.

ከሳን ባርቶሎ (ጓቴማላ) የተቀደሰ ፍሬስኮ ዝርዝር። እሺ 150 ዓክልበ ሥዕሉ የኮስሞስ ልደትን ያሳያል እና የገዢውን መለኮታዊ መብት ያረጋግጣል።

የህብረተሰቡ መሰረት የተመሰረተው በቤተሰብ ቤተሰብ ውስጥ፣ አንዳንዴም በከተሞች አቅራቢያ እና አንዳንዴም ከእነሱ በጣም ርቀው የሚኖሩ ነፃ የማህበረሰብ አባላትን ያቀፈ ሲሆን ይህም ከመሬት አጠቃቀም ባህሪ እና የመለወጥ ፍላጎት ጋር ተያይዞ (በመቀነሱ ምክንያት) ምርታማነት) በየ 4 ዓመቱ በቤተሰብ የሚዘሩት የተዘሩ ቦታዎች.

በመዝራት እና በመሰብሰብ ባደረጉት ነፃ ጊዜ የህብረተሰቡ አባላት ተሳትፈዋል የህዝብ ስራዎችእና ወታደራዊ ኩባንያዎች. በድህረ ክላሲካል ጊዜ ውስጥ ብቻ ከህብረተሰቡ "አገልግሎቶችን እና አቅርቦቶችን" የሚጠይቁ ከፊል ፕሮፌሽናል ተዋጊዎች-ሆልካንስ ልዩ ሽፋን ጎልቶ መታየት ጀመረ።

የማያ ጽሑፎች ብዙ ጊዜ የጦር አበጋዞችን ይጠቅሳሉ። ጦርነቶች ጠላትን ለማጥፋት እና አንዳንድ ጊዜ እስረኞችን ለመያዝ የአጭር ጊዜ ወረራ ተፈጥሮ ነበር። በክልሉ የተካሄዱ ጦርነቶች በየጊዜው ይደረጉ ነበር እናም የፖለቲካ ስልጣንን እንደገና በማዋቀር አንዳንድ ከተሞችን በማጠናከር ሌሎችን በማዳከም እና በመግዛት ረገድ አስተዋፅዖ አድርገዋል። በጥንታዊ ማያዎች መካከል ስለ ባርነት ምንም መረጃ የለም. ባሪያዎች ጥቅም ላይ ከዋሉ, እንደ የቤት ውስጥ አገልጋዮች.

ስለ ማያን የህግ ስርዓት ምንም መረጃ የለም.

የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ቀውስ - ፖለቲካዊ እና ባህላዊ መልሶ ማዋቀር

በ X ክፍለ ዘመን. በማዕከላዊ ክልል ውስጥ ንቁ ፍልሰት ይጀምራል ፣ ህዝቡ ግን በ 3-6 ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል። የከተማ ማእከላት ወድቀዋል፣የፖለቲካ ህይወት ቀዝቅዟል። ምንም አይነት ግንባታ የለም ማለት ይቻላል። በርዕዮተ ዓለም እና በሥነ-ጥበብ ውስጥ ያሉ ምልክቶች እየተቀያየሩ ነው - የንጉሣዊ አባቶች አምልኮ ዋና ጠቀሜታውን እያጣ ነው ፣ የገዥው ኃይል ማረጋገጫ ግን ከአፈ ታሪክ “ቶልቴክ ድል አድራጊዎች” መውረድ ነው።

በዩካታን የጥንታዊው ዘመን ማብቂያ ቀውስ የህዝብ ቁጥር መቀነስ እና የከተሞች ውድቀት አላመጣም። በበርካታ አጋጣሚዎች, ሄጂሞኒ ከአሮጌው, ክላሲካል ማእከሎች ወደ አዲስ ይተላለፋል. በቶልቴኮች ባህላዊ ማያን የከተማ አስተዳደር ስርዓት ከወደመ በኋላ የማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ለውጥ ሂደቶች በድህረ ክላሲክ ጊዜ ውስጥ በከተሞች ውስጥ ይስተዋላሉ ።

• በ X-XIII ክፍለ ዘመን የቶልቴክስ ቺቼን ኢዛ;
• ማያፓን በ 13 ኛው-15 ኛው ክፍለ ዘመን በኮኮምስ የግዛት ዘመን;
• የድህረ ክላሲካል ማኒ ፣ በ ‹XVI› ክፍለ ዘመን ውስጥ ማስረከቧ ። 17 ከተሞችና መንደሮች ነበሩ።

በዩካታን ደቡብ ምስራቅ ስፔናውያን ብቅ እያሉ የአካላን (ማያ-ቾንታል) ግዛት ተመስርቷል ፣ እዚያም የኢትዛምካናክ ዋና ከተማ 76 የበታች ከተሞች እና መንደሮች ቀድሞውኑ ብቅ አሉ። በውስጡም አስተዳደሩን፣ ቤተመቅደሶችን፣ 100 ከድንጋይ የተሠሩ ቤቶችን፣ 4 ሩብ ከደጋፊዎቻቸው እና ቤተመቅደሶቻቸው ጋር፣ የርእሰ መስተዳድሮች ምክር ቤት ይዟል።

የከተሞች ኮንፌዴሬሽን ከዋና ከተማቸው ጋር የፖለቲካ፣ የአስተዳደር፣ የኃይማኖት እና የሳይንስ የሕይወት ዘርፎችን የሚቆጣጠር አዲስ ዓይነት የፖለቲካ-ግዛት ምስረታ ሆነ። በመንፈሳዊው ሉል ፣ የሪኢንካርኔሽን ጽንሰ-ሀሳብ ወደ ሃይማኖታዊ ረቂቅነት ይሄዳል ፣ ይህም ከተሞች (የወጡ ዋና ከተሞች) ከኃይል ለውጥ በኋላም ተግባራቸውን እንዲቀጥሉ ያስችላቸዋል። የኢንተርኔሲን ጦርነቶች መደበኛ ይሆናሉ, ከተማዋ የመከላከያ ባህሪያትን ታገኛለች. በተመሳሳይ ጊዜ ግዛቱ እያደገ ነው, የቁጥጥር እና የመከላከያ ስርዓቱ ይበልጥ የተወሳሰበ ነው.

የዩካታን ማያዎች ባርነት ነበራቸው, የባሪያ ንግድ ተስፋፋ. ባሮች ከባድ ሸክሞችን እና የቤት ውስጥ ሥራዎችን ለመሸከም ያገለግሉ ነበር ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ለመሥዋዕትነት ይገዙ ነበር።

በተራራማ ጓቲማላ፣ የድህረ ክላሲክ ጊዜ ሲጀምር፣ “የማያ-ቶልቴክ ዘይቤ” ተስፋፋ። ወደ ዩካታን የገቡት ናዋውካል ቡድኖች በአካባቢው ሕዝብ የተዋሃዱ እንደነበሩ ግልጽ ነው። በውጤቱም በ XIII-XIV ክፍለ ዘመናት የተገዛው የ 4 ማያ ጎሳዎች - ቃኪኪልስ ፣ ኩይቼ ፣ ዙቲሂል እና ራቢናል ጥምረት ተፈጠረ። ተራራማ የሆኑ የጓቲማላ የተለያዩ ማያ- እና ናሁአ ተናጋሪ ጎሣዎች። በእርስ በርስ ግጭት ምክንያት፣ ኮንፌዴሬሽኑ ብዙም ሳይቆይ ፈራረሰ፣ በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል ከአዝቴክ ወረራ ጋር እና በ16ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታየ። ስፔናውያን።

የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ

ማያዎች ከመደበኛ የጣቢያ ለውጦች ጋር ሰፊ የዝርፊያ እና የማቃጠል ግብርናን ተለማመዱ። ዋና ባህልየበቆሎ እና ባቄላዎች ነበሩ, ይህም የአመጋገብ መሠረት ነው. ለየት ያለ ዋጋ ያለው የኮኮዋ ባቄላዎች ነበሩ, እነሱም እንደ መለዋወጫ ክፍል ያገለግሉ ነበር. ጥጥ ያመርቱ ነበር. ማያዎች ምንም የቤት እንስሳት አልነበራቸውም, ከልዩ የውሻ ዝርያ በስተቀር, አንዳንድ ጊዜ ከዶሮ - ቱርክ ይበላሉ. የአንድ ድመት ተግባር የተከናወነው በ nosuha - ራኮን ዓይነት ነው.

በጥንታዊው ዘመን ማያዎች በመስኖ እና ሌሎች የተጠናከረ የግብርና ዘዴዎችን በተለይም ከታዋቂው አዝቴክ ቺናምፓስ ጋር ተመሳሳይ በሆነ “የተተከሉ እርሻዎች” በንቃት ይጠቀማሉ በወንዙ ሸለቆዎች ውስጥ ሰው ሰራሽ መከለያዎች ተፈጥረዋል ፣ በጎርፍ ጊዜ ከውሃው በላይ ከፍ ብለው እና የተከማቸ ደለል, ይህም በከፍተኛ ደረጃ የወሊድ መጨመር. ምርቱን ለመጨመር መሬቱ በተመሳሳይ ጊዜ በቆሎ እና ጥራጥሬዎች የተዘራ ሲሆን ይህም የአፈርን ማዳበሪያ ውጤት ፈጥሯል. የፍራፍሬ ዛፎች በመኖሪያው አቅራቢያ, ቺሊ ፔፐር, ማለትም ተክለዋል አስፈላጊ አካልየሕንዳውያን አመጋገብ.

የመሬት ባለቤትነት የጋራ ሆኖ ቀጥሏል። ተቋም ጥገኛ ህዝብትንሽ የዳበረ ነበር። የመተግበሪያው ዋና ቦታ ለረጅም ጊዜ የሚዘሩ ሰብሎች - ኮኮዋ, የፍራፍሬ ዛፎች, በግል ባለቤትነት የተያዙ ተክሎች ሊሆኑ ይችላሉ.

የማያ ስልጣኔ ባህል

ሳይንሳዊ እውቀት እና ጽሑፍ

ማያዎች በሪኢንካርኔሽን ሃሳቦች እና በአጽናፈ ሰማይ ዑደቶች ማለቂያ በሌለው ተለዋዋጭነት ላይ የተመሰረተ የአለምን ውስብስብ ምስል አዳብረዋል። ለግንባታዎቻቸው, የጨረቃን, የፀሐይን, የፕላኔቶችን እና የምድርን ቅድመ-መዞር ጊዜን በማጣመር ትክክለኛ የሂሳብ እና የስነ ፈለክ እውቀትን ተጠቅመዋል.

የአለም ሳይንሳዊ ምስል ውስብስብነት በኦልሜክ ላይ የተመሰረተ የአጻጻፍ ስርዓት ማዘጋጀት ያስፈልገዋል. የማያን አጻጻፍ ፎነቲክ፣ ሞርፊሚክ-ሲላቢክ ነበር፣ በአንድ ጊዜ 400 ያህል ቁምፊዎችን መጠቀምን ያካትታል። ከመጀመሪያዎቹ ጽሑፎች አንዱ - 292 ዓ.ም. ሠ - ከቲካል (ቁጥር 29) በስቲል ላይ ተገኝቷል. አብዛኞቹ ጽሑፎች ታትመዋል የመታሰቢያ ሐውልቶችወይም ትንሽ የፕላስቲክ እቃዎች. በሴራሚክ እቃዎች ላይ ያሉ ጽሑፎች ልዩ ምንጭ ናቸው.

የማያን መጽሐፍት።

በሕይወት የተረፉት 4 የማያን የእጅ ጽሑፎች ብቻ ናቸው - “ኮዶች” ፣ ረዣዥም የ ficus ወረቀትን የሚወክሉ (“የህንድ ወረቀት”) በአኮርዲዮን (ገጾች) የታጠፈ ፣ የድህረ ክላሲክ ጊዜ የሆነ ፣ ከጥንታዊ ናሙናዎች እንደገና የተጻፈ። በአካባቢው ከጥንት ጀምሮ መጻሕፍትን አዘውትሮ መገልበጥ ይሠራበት የነበረ ሲሆን በእርጥበትና በሞቃታማ የአየር ጠባይ ውስጥ የእጅ ጽሑፎችን ለማከማቸት ከሚያስከትላቸው ችግሮች ጋር የተያያዘ ነበር።

የድሬስደን የእጅ ጽሑፍ 3.5 ሜትር ርዝመት ያለው፣ 20.5 ሴ.ሜ ቁመት ያለው፣ ወደ 39 ገፆች የታጠፈ “የህንድ ወረቀት” ንጣፍ ነው። የተገነባው ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ነው. በዩካታን፣ ከዚ ወደ ስፔን ለንጉሠ ነገሥት ቻርልስ አምስተኛ በስጦታ ከተወሰደበት ወደ ቪየና የመጣ ሲሆን በ 1739 የቤተመጽሐፍት ባለሙያው ዮሃን ክርስቲያን ጎትዝ ለድሬዝደን ሮያል ቤተ መፃህፍት ከማያውቀው የግል ሰው ተገዛ።

የፓሪስ የእጅ ጽሑፍ - አጠቃላይ ርዝመቱ 1.45 ሜትር እና 12 ሴ.ሜ ቁመት ያለው ወረቀት ወደ 11 ገጾች የታጠፈ ሲሆን የመጀመሪያዎቹ ሙሉ በሙሉ ይሰረዛሉ። የእጅ ጽሑፉ በዩካታን (XIII-XV ክፍለ ዘመን) ውስጥ የኮኮም ሥርወ መንግሥት የግዛት ዘመን ነው። በ 1832 በፓሪስ ብሔራዊ ቤተ መፃህፍት ተገዛ (ዛሬ እዚህ ተቀምጧል).

የማድሪድ የእጅ ጽሑፍ የተፃፈው ከ15ኛው መቶ ዘመን በፊት ነው። 13 ሴ.ሜ ቁመት ያለው "የህንድ ወረቀት" መጀመሪያ እና መጨረሻ የሌለው ሁለት ቁርጥራጮች ያሉት ሲሆን በአጠቃላይ 7.15 ሜትር ርዝመት ያለው በ 56 ገፆች የታጠፈ ነው. የመጀመሪያው ክፍል በኤክትራማዱራ በሆሴ ኢግናሲዮ ሚሮ በ1875 ገዛ። በአንድ ወቅት የሜክሲኮ ድል አድራጊ ኮርቴስ ንብረት እንደሆነ ስለተነገረ ስሙ “ኮርቴሲያን ኮድ” ወይም ኮርቴሲያን ነው። በ 1869 ሁለተኛው ቁራጭ በ Brasseur de Bourbourg ከዶን ሁዋን ትሮ ኦርቶላኖ የተገዛ እና ኦርቶላን ይባላል። የተቀላቀሉት ቁርጥራጮች የማድሪድ የእጅ ጽሑፍ በመባል ይታወቃሉ እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በማድሪድ በአሜሪካ ሙዚየም ውስጥ ተቀምጠዋል።

የግሮለር የእጅ ጽሁፍ በኒው ዮርክ ውስጥ በግል ስብስብ ውስጥ ነበር። እነዚህ ከ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ያሉ መጀመሪያ እና መጨረሻ የሌላቸው የ11 ገፆች ቁርጥራጮች ናቸው። ምንጩ ያልታወቀ ይህ የማያን የእጅ ጽሑፍ በጠንካራ ሚክቴክ ተጽእኖ የተቀናበረ ይመስላል። ይህ የምስሎች እና የቁጥሮች ልዩ ቀረጻ የተረጋገጠ ነው።

በማያን የሸክላ ዕቃዎች ላይ ያሉ ጽሑፎች "የሸክላ መጻሕፍት" ይባላሉ. ጽሑፎቹ ከዕለት ተዕለት ሕይወት አንስቶ እስከ ውስብስብ ሃይማኖታዊ አስተሳሰቦች ድረስ ሁሉንም የጥንታዊው ኅብረተሰብ የሕይወት ገጽታዎች ያንፀባርቃሉ።

የማያ ደብዳቤ ዲክሪፕት የተካሄደው በ 50 ዎቹ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ዩ.ቪ. ኖሮዞቭ በእሱ በተዘጋጀው የአቀማመጥ ስታቲስቲክስ ዘዴ መሰረት.

አርክቴክቸር

በጥንታዊው ዘመን የማያን አርክቴክቸር ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል፡ ሁኔታዊ በሆነ መልኩ አክሮፖሊስስ የሚባሉት ፣ ፒራሚዶች ፣ የቤተ መንግስት ህንፃዎች እና የኳስ ጨዋታዎች ስታዲየሞች ያሉባቸው የሥርዓት ሕንጻዎች በንቃት ተገንብተዋል። ሕንፃዎቹ በማዕከላዊ አራት ማዕዘን ቅርጽ ባለው ካሬ ዙሪያ ተቧድነዋል. ሕንፃዎች በትላልቅ መድረኮች ላይ ተገንብተዋል. በግንባታው ወቅት "የውሸት ቮልት" ጥቅም ላይ ውሏል - በጣሪያው ግድግዳዎች መካከል ያለው ክፍተት ቀስ በቀስ ወደ ላይ እየጠበበ የግድግዳው ግድግዳዎች እስኪዘጉ ድረስ. ጣሪያው ብዙውን ጊዜ በስቱካ ያጌጡ ግዙፍ ሸምበቆዎች ዘውድ ተጭኗል። የግንባታ ቴክኒኩ የተለየ ሊሆን ይችላል - ከግንባታ እስከ ኮንክሪት መሰል ክብደት እና ሌላው ቀርቶ ጡቦች. ህንፃዎቹ በአብዛኛው ቀይ ቀለም የተቀቡ ነበሩ።

ሁለት ዋና ዋና የሕንፃ ዓይነቶች አሉ - በፒራሚዶች ላይ ቤተ መንግሥቶች እና ቤተመቅደሶች። ቤተ መንግሥቶቹ ረጅም፣ ብዙ ጊዜ ባለ አንድ ፎቅ፣ በመድረኮች ላይ የቆሙ፣ አንዳንዴም ባለ ብዙ ደረጃ ነበሩ። በተመሳሳይ ጊዜ በክፍሎቹ ውስጥ ያለው ሽግግር ከላቦራቶሪ ጋር ይመሳሰላል። በበር እና ልዩ የአየር ማስገቢያ ቀዳዳዎች ብቻ የገቡ መስኮቶች እና ብርሃን አልነበሩም። ምናልባትም የቤተ መንግሥቱ ሕንፃዎች በዋሻዎቹ ረጅም መተላለፊያዎች ተለይተው ይታወቃሉ. በርካታ ፎቆች ያሏቸው የሕንፃዎች ብቸኛው ምሳሌ በፓለንኬ የሚገኘው የቤተ መንግሥት ሕንፃ ሲሆን ግንብም ተሠርቷል።

ቤተመቅደሶች በፒራሚዶች ላይ ተቀምጠዋል, ቁመታቸው አንዳንድ ጊዜ ከ50-60 ሜትር ይደርሳል ባለብዙ ደረጃ ደረጃዎች ወደ ቤተመቅደስ ያመራሉ. ፒራሚዱ የታላላቅ አባቶች አፈ ታሪክ ዋሻ የሚገኝበትን ተራራ ያቀፈ ነው። ስለዚህ፣ የሊቃውንት ቀብር እዚህ እብድ ሊሆን ይችል ነበር - አንዳንድ ጊዜ ከፒራሚዱ በታች ፣ አንዳንድ ጊዜ ውፍረቱ እና ብዙ ጊዜ ልክ በቤተ መቅደሱ ወለል ስር። በአንዳንድ ሁኔታዎች, ፒራሚዱ በቀጥታ በተፈጥሮ ዋሻ ላይ ተሠርቷል. በፒራሚዱ አናት ላይ ያለው ግንባታ፣ ሁኔታዊ በሆነ መልኩ ቤተመቅደስ ተብሎ የሚጠራው፣ የውስጣዊ፣ በጣም ውስን ቦታ ውበት አልነበረውም። ከዚህ መክፈቻ በተቃራኒ ግድግዳ ላይ የተቀመጠው የበር በር እና አግዳሚ ወንበር ተግባራዊ ጠቀሜታ ነበረው። ቤተ መቅደሱ የሚያገለግለው ከታላላቅ ቅድመ አያቶች ዋሻ መውጫ መለያ ብቻ ነው ፣ይህም እንደ ውጫዊው ማስጌጫ እና አንዳንድ ጊዜ ከውስጠ-ፒራሚዳል የመቃብር ክፍሎች ጋር ያለው ትስስር ያሳያል ።

በድህረ ክላሲክ ውስጥ, አዲስ ዓይነት ካሬ እና አወቃቀሮች ይታያሉ. ስብስቡ በፒራሚዱ ዙሪያ ይመሰረታል። ከዓምዶች ጋር የተሸፈኑ ጋለሪዎች በካሬው ጎኖች ላይ ተሠርተዋል. በማዕከሉ ውስጥ ትንሽ የሥርዓት መድረክ አለ. የራስ ቅሎች የተለጠፉ ምሰሶዎች ላሏቸው መወጣጫዎች መድረኮች አሉ። አወቃቀሮቹ እራሳቸው በመጠን መጠኑ በእጅጉ ይቀንሳሉ, አንዳንድ ጊዜ ከሰዎች እድገት ጋር አይዛመዱም.

ቅርጻቅርጽ

የሕንፃዎች ፍርስራሾች እና ግዙፍ የጣሪያ ሸንተረሮች በስቱኮ ሻጋታ ተሸፍነዋል ከኖራ ሞርታር - ቁራጭ። በፒራሚዱ ስር የተሰሩት የቤተመቅደሶች ምሰሶዎች እና ምሰሶዎች እና መሠዊያዎች በቅርጻ ቅርጾች እና ጽሑፎች ተሸፍነዋል። በአብዛኛዎቹ አካባቢዎች, በእርዳታ ዘዴ ብቻ የተገደቡ ነበሩ, በኮፓን ውስጥ ብቻ ክብ ቅርጻ ቅርጾች በስፋት ተስፋፍተዋል. የቤተ መንግስት እና የጦርነት ትዕይንቶች፣ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ የአማልክት ጭምብሎች፣ ወዘተ ተሳሉ።እንደ ህንጻዎች፣ ፅሁፎች እና ሀውልቶች በብዛት ይሳሉ ነበር።

የማያን ሐውልቶች እንዲሁ የመታሰቢያ ሐውልት ናቸው - ጠፍጣፋ ፣ 2 ሜትር ከፍታ ያላቸው ሞኖሊቶች ፣ በቅርጻ ቅርጾች ወይም በሥዕሎች ተሸፍነዋል። ከፍተኛው ስቴላዎች 10 ሜትር ይደርሳሉ ብዙውን ጊዜ ከመሠዊያዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው - ክብ ወይም አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ድንጋዮች በሸንበቆው ፊት ለፊት ተቀምጠዋል. ስቴልስ ከመሠዊያዎች ጋር የኦልሜክ ሐውልቶች ማሻሻያ ነበሩ እና የአጽናፈ ዓለሙን ባለ ሶስት-ደረጃ ቦታ ለማስተላለፍ አገልግለዋል-መሠዊያው የታችኛውን ደረጃ ያመለክታል - በዓለማት መካከል ያለው ሽግግር ፣ መካከለኛው ደረጃ በልዩ ባህሪ የተከሰቱ ክስተቶች ምስል ተያዘ። , እና የላይኛው ደረጃ አዲስ ሕይወት መወለድን ያመለክታል. መሠዊያ በሌለበት ጊዜ፣ በላዩ ላይ የሚታየው ሴራ ዋናው ምስል በተቀመጠበት የታችኛው ክፍል፣ “ዋሻ”፣ ደረጃ ወይም የእርዳታ ቦታ ላይ በመታየቱ ይካሳል። በአንዳንድ ከተሞች፣ በግምት የተጠጋጉ ጠፍጣፋ መሠዊያዎች፣ ከስቴሉ ፊት ለፊት በመሬት ላይ የተቀመጡ፣ ወይም የድንጋይ ምሳሌያዊ ተሳቢ እንስሳት ምስሎች፣ ለምሳሌ በኮፓን ውስጥ፣ ተስፋፍተዋል።

በስቲለስ ላይ ያሉት ጽሑፎች ለታሪካዊ ክስተቶች የተሰጡ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ብዙውን ጊዜ እነሱ የቀን መቁጠሪያ ተፈጥሮ ነበሩ ፣ ይህም የአንድ ወይም የሌላ ገዥ የግዛት ዘመንን ያመለክታሉ።

ሥዕል

የስነ ጥበብ ስራዎች የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕልበህንፃዎች ውስጠኛ ግድግዳዎች, የመቃብር ክፍሎች ውስጥ ተፈጥረዋል. ቀለሙ በእርጥብ ፕላስተር (fresco) ወይም በደረቅ መሬት ላይ ተተግብሯል. የግድግዳው ግድግዳ ዋና ጭብጥ የጅምላ ትዕይንቶች ጦርነቶች, በዓላት, ወዘተ. በጣም ታዋቂው የቦናምፓክ ግድግዳዎች ባለ ሶስት ክፍል ሕንፃዎች ናቸው, ግድግዳዎቹ እና ጣሪያዎቻቸው ሙሉ በሙሉ በጦርነት ውስጥ ለድል በተዘጋጁ ሥዕሎች ተሸፍነዋል. የማያዎች ጥሩ ጥበቦች በሴራሚክስ ላይ የ polychrome ሥዕልን ያካትታሉ ፣ እሱም በብዙ የተለያዩ ሥዕሎች ፣ እንዲሁም በ “ኮዶች” ሥዕሎች ተለይቶ ይታወቃል።

ድራማዊ ጥበብ

የማያዎች ድራማዊ ጥበብ በቀጥታ የመጣው ከሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች ነው። ወደ እኛ የመጣው ብቸኛው ሥራ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተመዘገበው የራቢናል-አቺ ድራማ ነው. ሴራው የተመሰረተው በራቢናል ማህበረሰብ ተዋጊዎች የኪቼ ተዋጊን በመያዝ ነው። ድርጊቱ ቅጹን ይወስዳል አንድ ዓይነት ውይይትእስረኛ ከሌሎች ዋና ገጸ-ባህሪያት ጋር. ዋናው የግጥም ቴክኒክ ምት መደጋገም ነው፣ ለአፍ የህንድ አፈ ታሪክ፡ የውይይቱ ተሳታፊ በተቃዋሚው የተናገረውን ሀረግ ይደግማል፣ ከዚያም የራሱን ይናገራል። ታሪካዊ ክስተቶች- የራቢናል ከኪቼ ጋር ያደረጋቸው ጦርነቶች - በአፈ ታሪክ ላይ ተጭኖ - የውሃ አምላክ አምላክ የጠለፋ አፈ ታሪክ ፣ የድሮው የዝናብ አምላክ ሚስት። ድራማው የተጠናቀቀው በዋና ገፀ ባህሪው እውነተኛ መስዋዕትነት ነው። ስለሌሎች ድራማ ስራዎች፣ እንዲሁም ኮሜዲዎች ስለመኖራቸው መረጃ መጣ።

የማያን ስልጣኔ ታሪክ በምስጢር ተሸፍኗል። ሳይንስ ግን ብዙዎቹ ምስጢሮች ከአፈ ታሪክ ያለፈ ነገር እንዳልሆኑ ለማወቅ ችሏል። የአለም አቀፍ ማተሚያ ቤት ተወካይ ናሽናል ጂኦግራፊክ ሚካኤል ሻፒሮ አፈ ታሪኮችን አጠፋ.

1 የማያን ሥልጣኔ በድንገት ጠፋ

የሮማን ኢምፓየር መውደቅ የሮማውያን ዜጎች ህልውና ያበቃል ማለት እንዳልሆነ ሁሉ በ9ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው የማያን መንግስት መጥፋትም እንዲሁ። ዓ.ዓ ማለት አይደለም የአገሬው ተወላጆችያለ ዱካ ጠፋ።

ዛሬ፣ በግምት 40% የሚሆነው የጓቲማላ ነዋሪዎች፣ በደቡብ ሜክሲኮ እና በዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ የሚኖሩ 14 ሚሊዮን ያህል ሰዎች የማያን ሕዝቦች ዘሮች ናቸው።

ማያዎች በአምስት መቶ ዓመታት የስፔን ወረራ ተቋቁመዋል ባህላዊ ወጎች, ዋናው የግብርና አኗኗር እና በዓላትን የማክበር ልማድ.

ከ20 የሚበልጡ የጓቲማላ አውራጃዎች በግለሰብ የማያን ሕዝቦች ይኖራሉ። እያንዳንዳቸው አሏቸው የራሱ ባህል, ልብስ እና ቋንቋ. ስለዚህ ማያዎች ለብዙ ሺህ ዓመታት ከግዛታቸው ውጭ ኖረዋል.

2. ማያ የአለም ፍጻሜ አላመነም።

ስለ አፖካሊፕስ በተሰሩት ፊልሞች ውስጥ ማያዎች እንደተነበዩ ተነግሮናል. ይህ ወቅት እንደ ማያን አቆጣጠር በ5000 ዓ.ም ላይ ወደቀ። ግን ይህ እውነት አይደለም.

ተወካዮች ጥንታዊ ሥልጣኔአዲሱን ሺህ ዓመት እንዳከበርነው በ 5125 የሚመጣውን የሚቀጥለው ዑደት መጀመሪያ አክብሯል. የዘመኑን ፍጻሜ የሚመሰክር አንድም መዝገብ አልተገኘም። ያም ሆነ ይህ ተስፋ አድርገው ነበር። አዲስ ዘመንየሰው ልጅ ከፍ ያለ የንቃተ ህሊና ፣ የሰላም ማጠናከሪያ እና ሌሎች በምድር ላይ ስለሚኖሩ ህዝቦች ጥልቅ ግንዛቤ ወደሚገኝበት ዘመን ይገባል ።

3. የጥንት ማያዎች የዜሮ ጽንሰ-ሀሳብ ይዘው መጡ.

የማያን የቀን መቁጠሪያ በዜሮ እሴት ላይ የተመሰረተ ነው. ሆኖም ፣ የዜሮ ሀሳብ ምናልባት የማያን ሥልጣኔ ምስጢር ላይሆን ይችላል። መነሻው እ.ኤ.አ. እና በ IV ክፍለ ዘመን ብቻ. ዓ.ዓ. ይህ ፈጠራ ከማያን ህዝቦች ጋር ተቆራኝቷል.

በሥልጣኔ አጻጻፍ ውስጥ ያለው ዜሮ በሼል መሰል ምልክት ተመስሏል። የማያን አሃዛዊ ስርዓት በ 20 ምክንያቶች ላይ የተመሰረተ ነበር. ቁጥራቸው ሙሉ ክፍሎችን ያቀፈ ነበር: 1, 20, 400, ወዘተ. ለምሳሌ ቁጥር 403 ለመጻፍ፣ ዩኒት 400፣ ሲደመር ዜሮ ዩኒቶች 20፣ እና ሦስት ክፍሎች 1. የዜሮ ጽንሰ-ሐሳብ የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው።

4 የማያን ከተማ ከመሬት በታች ቆየ

በደቡባዊ ሜክሲኮ እና በሰሜን እንደ ፓሌንኬ ያሉ በማያ ህዝቦች የተገነቡ ዋና ዋና ምልክቶች በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች ተገኝተዋል። ሌሎች ደግሞ ከመሬት በታች ተቀብረዋል። በጓቲማላ ውስጥ ታላላቅ ቤተመቅደሶችን ሊደብቁ የሚችሉ ጉብታዎች ተገኝተዋል።

ብዙም ያልተጎበኙ መስህቦች በጓቲማላ ጫካ ውስጥ ከቲካል በስተሰሜን ኤል ሚራዶር እና አውክክቱን ናቸው። በቤሊዝ ከቤሊዝ ከተማ 30 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኘው Altun Ha ፍርስራሾች አሉ።

በእነዚህ ሁሉ ቦታዎች ፒራሚዶችን ማየት ይችላሉ.

5. ማያኖች ሶናዎችን ፈለሰፉ

ይህ በእውነቱ የማያን ስልጣኔ ምስጢር ነው ፣ የእሱ መኖር ለመከራከር አስቸጋሪ ነው። የጥንት ማያዎች በዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ "ቴማዝካል" ተብሎ በሚታወቀው የድንጋይ ሣይን ውስጥ የእንፋሎት ክፍል ይጠቀም ነበር. የማያን ሳውና፣ "የላብ ቤቶች" አሁንም የቱሪስቶች ተወዳጅ የበዓል መዳረሻ ናቸው። በዓለም ዙሪያ ላሉ ሆቴሎች እና ሪዞርቶች እንግዶች ይሰጣሉ።

የማያን ሕዝቦች የጥንት ከተሞችን ከጭቃ ጡብ ሠሩ። ለመንፈሳዊ እርካታ እና ጤና ያገለግሉ ነበር። እንፋሎት የተሰራው ውሃን ከእሳት ጋር በማቀላቀል ነው. አንዳንድ ጊዜ ቅጠሎች በውሃ ውስጥ ይጨመሩ ነበር. ላብ ቆዳን እና አእምሮን አጸዳ.

6 የማያን ግዛት በእሳተ ገሞራ ተደምስሷል

በጓቲማላ ውስጥ ያሉ በርካታ እሳተ ገሞራዎች አሁንም ንቁ ናቸው። በአንቲጓ ጓቲማላ ከተማ የፉጎ እሳተ ገሞራ ፍንዳታ የጭስ አምዶችን እየወረወረ እና እሳታማ ላቫ ሲጥል ማየት ትችላለህ። በተለይም በምሽት አስደናቂ እይታ። ከአንቲጓ ብዙም ሳይርቅ፣ 1.5 ሰአታት ያህል ይርቃል፣ የራዛዋ እሳተ ገሞራ አለ፣ እሱም ለበርካታ አመታት በየጊዜው እየፈነዳ ነው።

አንቲጓ ውስጥ፣ ከላቫ ጥቂት ሜትሮች ርቀት ላይ በእግር የሚጓዙ የአንድ ቀን ጉብኝቶች ሽያጭ አለ።

7. የማያ ነጭ ውሃ ወንዞች በጀልባዎች ተሻገሩ.

ስለ አስተማማኝ የመርከቦች ግንባታ የማያን ስልጣኔ ምስጢር ከረጅም ጊዜ በፊት ተገልጧል. ጓቲማላ በሪዮ ካጃቦን ውስጥ ለመጀመሪያ ደረጃ ጀልባ ለመንዳት ሁኔታዎችን ፈጥሯል። በጉዞው ወቅት, ብዙ ግንዛቤዎችን ማግኘት እና የጥንት ማያዎች ይኖሩበት የነበረውን አካባቢ - በወንዙ ዳርቻ ላይ ያለውን ጫካ ማወቅ ይችላሉ.

የኡሱማሲንታ ወንዝ በሜክሲኮ እና በጓቲማላ ድንበር በኩል ያልፋል። በወንዙ ላይ ሲራመዱ ቡድኑ የፒየድራስ ነግራስን ፍርስራሽ ለማየት ይቆማል።

8. በማያ ስልጣኔ ውስጥ ስፖርቶች ተወዳጅ ነበሩ።

በከተሞች ውስጥ የኳስ ሜዳዎች ተገኝተዋል። በቡድኖች መካከል ውድድሮች ነበሩ. የእግር ኳስ ኳሱ የተሰራው ከጠንካራ ጎማ ነው። አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት የሰው ቅል በኳሱ ውስጥ እንደተቀመጠ ያምናሉ።

የባህልና የመዝናኛ ዝግጅቶች በሰው መስዋዕትነት ተጠናቀቀ። ምን አልባትም ይህ እጣ ፈንታ ተሸናፊዎችን እየጠበቀ ነው። የቲካል አስጎብኚዎች አሸናፊው ተሰውቷል ይላሉ።

የአካባቢው አስጎብኚዎች "በቲካል ውስጥ መሞት እንደ ክብር ይቆጠር ነበር" ይላሉ።

9 የማያን ፒራሚዶች በሥነ ፈለክ ክስተቶች በአእምሮ የተገነቡ ናቸው።

ማያኖች የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች እንደነበሩ ከማንም የተሰወረ አይደለም። እንደ ኤል ካስቲሎ (የኩኩልካን ቤተ መቅደስ) እና በቺቺን ኢዛ የሚገኙት ፒራሚዶች ያሉ ብዙ አወቃቀሮች የስነ ፈለክ ክስተቶችን ያንፀባርቃሉ።

ይህ የማያን የስልጣኔ ሚስጥር የህዝብን ታሪክ ከጎረቤት ሀገር - ጥንታዊት ግብፅ ጋር ያገናኛል። ፣ እባብ የሚመስል ጥላ በኩኩልካን ሰሜናዊ ፊት በኩል ያልፋል። ይህ ክስተት የሚከሰተው በህንፃው ዘጠኙ እርከኖች ውስጥ የፀሐይ ጨረር በማለፉ ነው።

በቺቼን ኢዛ የሚገኘው የኤል ካራኮል ቤተመቅደስ ከቬኑስ ምህዋር ጋር የተያያዘ ተመልካች በመባል ይታወቃል። ዋና ደረጃዎችወደ ቬኑስ ሰሜናዊ ክፍል የሚመራ ሲሆን የሕንፃው ማዕዘኖች በበጋው ወቅት በፀሐይ መውጫ ቀን እና በክረምት ፀሐይ ስትጠልቅ ከፀሐይ አቀማመጥ ጋር ይዛመዳሉ።

10 የማያን ስልጣኔ ማሽቆልቆል ምክንያቱን ማንም አያውቅም

ከ 8 ኛው መጨረሻ እስከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ. ዓ.ዓ. የማያን ከተሞች ወደቁ። ሰዎች ሞተዋል ወይም ወደ ሌላ ሄዱ ሰፈራዎች. ባህል፣ በከፍተኛ ደረጃ የተደራጀ መስኖ፣ ግብርና፣ አስትሮኖሚ እና የግንባታ ቴክኖሎጂ ተረስቷል። ለምን መልሱን ማንም አያውቅም።

ሳይንቲስቶች ስለ ጥንታዊ ሥልጣኔ ሞት ብዙ መላምቶችን አስቀምጠዋል-
በማያ ከተማ-ግዛቶች መካከል ግጭት።
የአካባቢ መራቆት፣ የአፈር መመናመን እና የአየር ንብረት ለውጥ ምክንያት የሆነው የሕዝብ ብዛት።
የገዢው መደብ፣ የሃይማኖት አባቶች እና የገዥው ልሂቃን ተጽዕኖ ማጠናከር።

በእውነቱ ውድቀትን ያመጣው የላቀ ስልጣኔ፣ አርኪኦሎጂስቶች አሁንም ለመናገር ይከብዳቸዋል።

የማያን ሥልጣኔ፣ መካከለኛው አሜሪካ። የዘመናዊዎቹ የሜክሲኮ ግዛቶች ግዛት, ጓቲማላ, ቤሊዝ, ሶልቫዶር.
ማያ እስከ ዛሬ ድረስ ወጎችን የሚጠብቅ እጅግ የዳበረ ስልጣኔን የፈጠረ ዘመናዊ እና ጥንታዊ የህንድ ህዝብ ነው።

ቦታ እና ጉዞ

ጂኦግራፊያዊ መጋጠሚያዎች
ኬክሮስ 23°56′26″ N (23.940526)
ኬንትሮስ 102°31′35″ ዋ (-102.526313)
ከሞስኮ ጉዞ;በአውሮፕላን ወደ ሃቫና (ኩባ) - 13 ሰዓታት, ከዚያም በአውሮፕላን ወደ ሜክሲኮ ሲቲ - 3 ሰዓታት.
ከሴንት ፒተርስበርግ ጉዞ፡ በሞስኮ በኩል (ከላይ ይመልከቱ)
ከሞስኮ ርቀት - 10,500 ኪ.ሜ., ከሴንት ፒተርስበርግ - 9,910 ኪ.ሜ.

ምን እንደሚጎበኝ. አጭር ታሪክ እና የፍላጎት ነጥቦች

ፖርቶ ቫላርታ

ዩካታን ባሕረ ገብ መሬት

ምን እንደሚጎበኝ. የሚስቡ ታሪካዊ እና ጂኦግራፊያዊ ነገሮች.
ፖርቶ ቫላርታ በሜክሲኮ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ ላይ የሚገኝ የመዝናኛ ስፍራ ነው።
የዩካታን ባሕረ ገብ መሬት በሜክሲኮ ደቡባዊ ክፍል ይገኛል።
ኦአካካ በተፈጥሮ (ተፈጥሮአዊ) እና በማያን በተፈጠሩ ዕይታዎች የበለፀገ በደቡብ የባህር ዳርቻ በሜክሲኮ የምትገኝ ከተማ ናት።

ቺቺን ኢዛ በማያ ቤተመቅደሶች የተገነባች በታላቅ ግርማ ሞገስ የምትታይ ከተማ ናት።
አጭር ታሪክ.
ድንቅ ሰዎች።
የስሙ ታሪክ (ቶፖኒም)።

የጥንታዊቷ ከተማ ቪዲዮ መጫኛ

የማያ ስልጣኔ
ፊልሙ የተፈጠረው በማቲያስ ኮልሽሚት እና በማያ-3ዲ ቡድን ነው። ከማያ ስልጣኔ ጋር የተያያዙ ህዝቦች እና ባህሎች ታሪክ ከ 2500 ዓመታት በላይ አለው. ከተሞች እና ሰፈሮች የዘመናዊ ጓቲማላ፣ ቤሊዝ፣ ሆንዱራስ፣ ኤል ሳልቫዶር፣ የሜክሲኮ ደቡብ ምስራቅ ግዛቶች እና የዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ግዛቶችን ይሸፍኑ ነበር። እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩ የሕንፃ እና ታሪካዊ ሐውልቶች በአርኪኦሎጂ ጥናት መሠረት የጥንታዊ ማያን ከተሞችን ግምታዊ ገጽታ እንደገና መፍጠር ፣ የሕንፃዎችን ማስጌጥ እና የውስጥ ማስጌጫዎችን ማሳየት ይቻል ነበር።
የጣቢያው ደራሲ ወደዚህ አገናኝ ያቀናው በበይነመረብ ፖርታል ሩኒቨርስ ነው ፣ ለዚህም እሱ እና በተለይም www.archi.ru ጣቢያው በጣም አመስጋኝ ነው። እንደዚህ አይነት ውበት ከታላቅ ሙዚቃ ጋር ተዳምሮ በተቻለ መጠን ብዙ ተቆርቋሪ እና የተማሩ ሰዎች ሊታዩ ይገባል እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ልጆቻችን የታሪክ ተሀድሶ ደራሲዎችን ስራ በማድነቅ ያዩትን በማድነቅ እራሳቸውን የመፍጠር ግብ አውጥተው እንዲሰሩ ማድረግ አለባቸው ። ቆንጆዎች.

ቪዲዮ

የማያን ስልጣኔ ሚስጥሮች። ታላቁ የማያን ስልጣኔ በድንገት ለምን ጠፋ?

ኢምፓየር እንዴት እንደተፈጠሩ። ማያ ስልጣኔ።

የጠፉ የማያን ከተሞች

ፎቶዎች እና ምስሎች

የማያ ስልጣኔ ከተሞች መገኛ ካርታ

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የስፔን ወረራ መጀመሪያ ላይ የማያ ባህሎች ከተፈጥሮ ሁኔታዎች አንፃር ሰፊ እና የተለያዩ ግዛቶችን ይዘዋል ፣ እነዚህም ዘመናዊ የሜክሲኮ ግዛቶች ታባስኮ ፣ ቺያፓስ ፣ ካምፔ ፣ ዩካታን እና ኩንታና ሩ እንዲሁም ሁሉንም ያጠቃልላል ። ጓቲማላ፣ ቤሊዝ (የቀድሞው የብሪቲሽ ሆንዱራስ)፣ ምዕራባዊ ክልሎች ኤል ሳልቫዶር እና ሆንዱራስ የማያ ሥልጣኔ አካባቢ ድንበሮች በ1ኛው ሺህ ዓመት፣ ይመስላል፣ ይብዛም ይነስም ከላይ ከተጠቀሱት ጋር የተገጣጠመ ነው። በአሁኑ ጊዜ፣ አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች በዚህ ግዛት ውስጥ ሦስት ትላልቅ የባህልና ጂኦግራፊያዊ ክልሎችን ወይም ዞኖችን ይለያሉ፡ ሰሜናዊ፣ መካከለኛው እና ደቡብ።

የማያ ስልጣኔ ከተሞች መገኛ ካርታ

በጊዜው ትንሽ ቀደም ብሎ፣ ከአዝቴኮች ቀጥሎ (በአሁኑ ዩካታን-ጓተማላ-ሳልቫዶር-ጎንደርራስ ግዛት)፣ የማያ ህንዶች የበለጠ ሰፊ ስልጣኔ ነበር።

ማያ ስልጣኔ

ማያ - ቡድን የህንድ ህዝቦችከቋንቋ ጋር የተያያዘ. እነዚህ ሰዎች ከየት መጡ? በጫካ ውስጥ እንዴት ተገለጡ መካከለኛው አሜሪካ? ለእነዚህ እና ለሌሎች ጥያቄዎች ትክክለኛ መልስ የለም. ዛሬ በዚህ ጉዳይ ላይ ከሚታዩት ዋና ዋና ነጥቦች አንዱ አሜሪካ በጊዜው ከኤዥያ በቤሪንግ ስትሬት በኩል መኖር መቻሏ ነው። የላይኛው ፓሊዮሊቲክ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ከ 30 ሺህ ዓመታት በፊት.

ማያ ከቅድመ-ኮሎምቢያ አሜሪካ ብሩህ ስልጣኔዎች አንዱ ነው። ይህ "ባህል-ምስጢር" ነው, "ባህል-ክስተት" በተቃርኖ እና በፓራዶክስ የተሞላ. ወለደች:: ትልቅ መጠንጥያቄዎች, ግን ሁሉም መልስ የላቸውም. በድንጋይ ዘመን ውስጥ የሚኖሩ ማያዎች (እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ብረትን አያውቁም ነበር ፣ ባለ ጎማ ጋሪ ፣ ማረሻ ፣ ጥቅል እና ረቂቅ እንስሳት) ትክክለኛ የፀሐይ ቀን መቁጠሪያበጣም ውስብስብ የሆነው የሂሮግሊፊክ አጻጻፍ፣ የዜሮ ጽንሰ-ሐሳብን ከአረቦች እና ከሂንዱዎች በፊት ተጠቅሟል ፣ የፀሐይ እና የተነበየ የጨረቃ ግርዶሾች, የቬነስ እንቅስቃሴን በዓመት 14 ሰከንድ ብቻ በማስላት በሥነ ሕንፃ፣ ቅርጻቅርጽ፣ ሥዕል እና ሴራሚክስ አስደናቂ ፍጽምናን አግኝቷል። አማልክቶቻቸውን ያመልኩ ነበር፣ በተመሳሳይም ነገሥታቱንና ካህናትን ታዘዙ፣ በአመራራቸው ሥር ቤተ መቅደሶችንና ቤተ መንግሥትን ሠሩ፣ ሥርዓተ አምልኮን ፈጸሙ፣ ራሳቸውን ሠዉ፣ ከጎረቤቶቻቸው ጋር ተዋጉ።

ማያዎች በጡንቻ ጥንካሬ ብቻ የተገነቡ በራሳቸው ልዩ የሆኑ ከተሞችን ፈጠሩ። እና በሆነ ምክንያት በጥንታዊው ዘመን የነበሩት ሁሉም ከተሞች ማለት ይቻላል የአመጽ ጥፋት ምልክት አላቸው። በአሁኑ ጊዜ ከ 200 በላይ የጥንት ከተሞች ፍርስራሾች ይታወቃሉ. ሙሉ ዝርዝርታዋቂ የማያን ከተሞች።

በጥንት ዘመን ማያዎች የጋራ ታሪካዊ ባህል ያላቸውን የተለያዩ ቡድኖችን ይወክላሉ. በዚህ ረገድ የባህሎቻቸው ባህሪያት ተመሳሳይ ነበሩ. አካላዊ ባህሪያትተስማምተው ነበር፣ እና የአንድ የቋንቋ ቅርንጫፍ የሆኑ ቋንቋዎችን ተናገሩ። የማያን ስልጣኔን በሚያጠናበት ጊዜ, በርካታ ወቅቶች ተለይተዋል. ስማቸው እና የዘመናቸው አቆጣጠር እንደሚከተለው ነው።
- ቀደምት ቅድመ ክላሲክ (በ2000 - 900 ዓክልበ. ገደማ)
- መካከለኛ ቅድመ ክላሲክ (900 - 400 ዓክልበ.)
- ዘግይቶ ቅድመ ክላሲክ (400 ዓክልበ - 250 ዓ.ም.)
- ቀደምት ክላሲካል (250 - 600 ዓ.ም.)
- ዘግይቶ ክላሲካል (600 - 900 ዓ.ም.)
- ድህረ ክላሲካል (900 - 1521 ዓ.ም.)

ይህ ጥብቅ ሳይንሳዊ መረጃ የማያን ከተሞች ለምን ማሽቆልቆል እንደጀመሩ፣ ህዝቦቻቸው ማሽቆልቆል እና የእርስ በርስ ግጭት መባባሱን በምንም መንገድ አያብራራም። ነገር ግን ከ 1521 እስከ 1821 ባለው ጊዜ ውስጥ በቅኝ ግዛት ዘመን የተከሰቱት ታላቁን ስልጣኔ በመጨረሻ ያወደሙ ሂደቶች በጣም ግልጽ ናቸው. ታላላቆቹ ሰዋውያን እና ክርስቲያኖች - ኢንፍሉዌንዛ፣ ፈንጣጣ እና ኩፍኝ ብቻ ሳይሆን - በአሜሪካ አህጉር ላይ ቅኝ ግዛቶቻቸውን በእሳትና በሰይፍ መስርተዋል። ከዚህ ቀደም ለማያ የማይጠቅመው - መከፋፈል እና አንድ የመንግስት አስተዳደር ማእከል አለመኖሩ ለአሸናፊዎችም አልጠቀመም። እያንዳንዱ ከተማ ራሱን የቻለ ጦርነት ወዳድ አገር ስለነበረ ግዛቱን ለመያዝ ብዙ ጥረት ማድረግ ነበረበት።

እና የማያ ከተሞች በታላቅ ችሎታ እና ስፋት ተገንብተዋል። ላማናይ, ካሃል ፔች, ኤል ሚራዶር, ካላክሙል, ቲካል, ቺቼን ኢዛ, ኡክስማል, ኮፓን መጥቀስ ተገቢ ነው. ከእነዚህ ከተሞች ውስጥ አንዳንዶቹ ከአንድ ሺህ ዓመት በላይ ኖረዋል። የእያንዳንዳቸው ፍርስራሾች ለአርኪኦሎጂስቶች፣ ለታሪክ ተመራማሪዎች እና ለቱሪስቶች የተሰጡ ስጦታዎች ናቸው።

ስለ ጊዜ እና ቦታ የመጥፋት ስልጣኔ ሀሳቦች በጣም ትኩረት የሚስቡ ናቸው። ከተፈጥሮ እና ጋር የተያያዘ የማያን ሳይክሊካል ጊዜ የስነ ፈለክ ክስተቶች, በተለያዩ የቀን መቁጠሪያዎች ውስጥ ይታያል. ከትንበያዎቹ በአንዱ መሠረት የሚቀጥለው (የመጨረሻ) ዑደት በታህሳስ 22 ቀን 2012 ያበቃል። የዑደቱ መጨረሻ በጎርፍ ይገለጻል, ከዚያ በኋላ ይህ ዓለም ይጠፋል, አዲስ አጽናፈ ሰማይእና ይጀምሩ አዲስ ዑደት... ደህና፣ የማያን ትንበያ ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ሁሉም እድል አለን።

በ 1 ኛው - 2 ኛው ሺህ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ የማያ-ኪቼ ቤተሰብ የተለያዩ ቋንቋዎችን የሚናገሩ የማያዎች ፣ የሜክሲኮ ደቡባዊ ግዛቶችን (ታባስኮ ፣ ቺያፓስ ፣ ካምፔ ፣ ዩካታን እና ኩንታና ሩ) ጨምሮ በሰፊ ክልል ውስጥ ሰፍረዋል ። ) አሁን ያሉት የቤሊዝ እና የጓቲማላ ሀገራት እና የኤል ሳልቫዶር እና ሆንዱራስ ምዕራባዊ ክልሎች። በሞቃታማው ዞን ውስጥ የሚገኙት እነዚህ ግዛቶች በተለያዩ የመሬት ገጽታዎች ተለይተዋል. በተራራማው ደቡብ ውስጥ የእሳተ ገሞራ ሰንሰለት ተዘርግቷል ፣ አንዳንዶቹ ንቁ ናቸው። በአንድ ወቅት, ለጋስ በእሳተ ገሞራ አፈር ላይ, ኃይለኛ coniferous ደኖች. በሰሜን በኩል እሳተ ገሞራዎቹ ወደ አልታ ቬራፓዝ ወደሚገኙት የኖራ ድንጋይ ተራራዎች ያልፋሉ፣ በሰሜን በኩል ደግሞ የፔቴን የኖራ ድንጋይ አምባ ይመሰርታሉ፣ ይህም ሞቃታማ እና እርጥበት አዘል የአየር ጠባይ ያለው ነው። እዚህ የጥንታዊው ዘመን የማያን ሥልጣኔ ልማት ማዕከል ተፈጠረ። የፔቴን አምባ ምዕራባዊ ክፍል ወደ ሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ በሚፈሱት በፓሲዮን እና በኡሱማሲንታ ወንዞች እና በምስራቃዊው ክፍል ወደ ካሪቢያን ባህር ውሃ በሚወስዱ ወንዞች ይደርሳሉ። ከፔቴን ፕላቶ በስተሰሜን, ከጫካው ሽፋን ቁመት ጋር እርጥበት ይቀንሳል. በዩካቴክ ሜዳዎች በስተሰሜን, እርጥብ የዝናብ ደኖችበቁጥቋጦ ተክሎች ተተክተዋል, እና በፑክ ኮረብታዎች ላይ የአየር ሁኔታው ​​በጣም ደረቅ በመሆኑ በጥንት ጊዜ ሰዎች እዚህ በካርስት ሀይቆች (ሴኖቴ) ዳርቻዎች ወይም በመሬት ውስጥ በሚገኙ ማጠራቀሚያዎች (ቹልቱን) ውስጥ የተከማቸ ውሃ ይቀመጡ ነበር. በዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ የባሕር ዳርቻ ላይ የጥንት ማያዎች ጨው በማውጣት ከውስጥ ነዋሪዎች ጋር ይገበያዩ ነበር.

መጀመሪያ ላይ ማያዎች በትናንሽ ቡድኖች በጥቃቅን እና በማቃጠል ግብርና ላይ በተሰማሩ ሞቃታማ ዝቅተኛ ቦታዎች ውስጥ ይኖሩ እንደነበር ይታመን ነበር። በአፈር ውስጥ በፍጥነት መመናመን, ይህም ብዙውን ጊዜ የመኖሪያ ቦታቸውን እንዲቀይሩ አስገድዷቸዋል. ማያዎች ሰላማዊ ነበሩ እና ለሥነ ፈለክ ጥናት ልዩ ፍላጎት አሳይተዋል, እና ከተሞቻቸው ጋር ከፍተኛ ፒራሚዶችእና የድንጋይ ህንጻዎች እንዲሁ ሰዎች ያልተለመዱ የሰማይ ክስተቶችን ለማክበር የሚሰበሰቡበት የካህናት ሥርዓት ማዕከላት ሆነው አገልግለዋል። በዘመናዊ ግምቶች መሠረት እ.ኤ.አ. የጥንት ሰዎችማያዎች ከ 3 ሚሊዮን በላይ ሰዎች ነበሩ. ቀደም ባሉት ጊዜያት አገራቸው ብዙ ሕዝብ የሚኖርባት ሞቃታማ ዞን ነበረች። ማያዎች ለበርካታ ምዕተ ዓመታት የአፈርን ለምነት በመጠበቅ ለግብርና ብዙም ጥቅም የሌለውን መሬት በቆሎ፣ ባቄላ፣ ዱባ፣ ጥጥ፣ ኮኮዋ እና ልዩ ልዩ የሐሩር ፍራፍሬዎች የሚበቅሉበት እርሻ ለማድረግ ችለዋል። የማያ አጻጻፍ ጥብቅ በሆነ የፎነቲክ እና የአገባብ ሥርዓት ላይ የተመሠረተ ነበር። የጥንታዊ የሂሮግሊፊክ ጽሑፎች መግለጫ ስለ ማያ ሰላማዊነት ቀደም ሲል የነበሩትን ሃሳቦች ውድቅ አድርጓል፡ ከእነዚህ ጽሑፎች ውስጥ ብዙዎቹ በከተማ ግዛቶች መካከል የተደረጉ ጦርነቶችን እና ለአማልክት ስለተሠዉ ምርኮኞች ይናገራሉ። ከቀደምት ሀሳቦች ያልተሻሻለው ብቸኛው ነገር የጥንታዊ ማያዎች የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ ልዩ ፍላጎት ነው። የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎቻቸው የፀሐይን፣ የጨረቃን፣ የቬኑስን እና የአንዳንድ ህብረ ከዋክብትን (በተለይም ፍኖተ ሐሊብ) የሚንቀሳቀሱትን ዑደቶች በትክክል ያሰሉ። የማያን ሥልጣኔ፣ በባህሪያቱ፣ በቅርብ ከሚገኙት የሜክሲኮ ደጋማ ቦታዎች፣ እንዲሁም ከሩቅ የሜሶጶጣሚያ፣ የጥንት ግሪክ እና የጥንታዊ ቻይና ሥልጣኔዎች ጋር አንድ ዓይነትነትን ያሳያል።

በጥንታዊው (2000-1500 ዓክልበ. ግድም) እና በቅድመ-ክላሲክ ዘመን (1500-1000 ዓክልበ. ግድም) ፣ በጓቲማላ ቆላማ አካባቢዎች ፣ አዳኞች እና ሰብሳቢዎች ትናንሽ ከፊል የሚንቀሳቀሱ ጎሳዎች የዱር የሚበሉ ሥሮችን እና ፍራፍሬዎችን እየበሉ ይኖሩ ነበር ። እንደ ጨዋታ እና ዓሳ. ከዚህ ጊዜ ጀምሮ በእርግጠኝነት ያልተለመዱ የድንጋይ መሳሪያዎችን እና ጥቂት ሰፈሮችን ብቻ ትተዋል. መካከለኛው የቅርጸት ጊዜ (1000-400 ዓክልበ. ግድም) በማያ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው በአንፃራዊ ሁኔታ በደንብ የተመዘገበ ዘመን ነው። በዚህ ጊዜ ትናንሽ የግብርና ሰፈሮች በጫካ ውስጥ እና በፔቴን ደጋማ ወንዞች ዳርቻ እና በቤሊዝ ሰሜናዊ (ኩኤልሆ, ኮልሃ, ካሾብ) ውስጥ ተበታትነው ይታያሉ. አርኪኦሎጂያዊ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት በዚህ ዘመን ማያዎች የተዋጣለት የሕንፃ ጥበብ፣ የመደብ ክፍፍል እና የተማከለ ኃይል አልነበራቸውም። ሆኖም፣ በቅድመ-ክላሲክ ዘመን (400 ዓክልበ - 250 ዓ.ም.) የኋለኛው የቅርጽ ጊዜ ውስጥ በማያ ሕይወት ውስጥ ዋና ለውጦች ተከስተዋል። በዚህ ጊዜ, ሃውልት ግንባታዎች እየተገነቡ ነበር - ስቲሎቦቶች, ፒራሚዶች, የኳስ ሜዳዎች እና ከተሞች በፍጥነት እያደጉ ነበር. በዩካታን ባሕረ ገብ መሬት (ሜክሲኮ) ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ እንደ ካላክሙል እና ትዚቢልቻልቱን በመሳሰሉ ከተሞች ውስጥ አስደናቂ የሥነ ሕንፃ ግንባታዎች እየተገነቡ ነው፣ ኤል ሚራዶር፣ ያሻክቱን፣ ቲካል፣ ናክቤ እና ቲንታል በፔተን ጫካ ውስጥ (ጓቴማላ)፣ ሴሮስ፣ ኩዌሎ፣ ላማናይ እና ኖሙል ( ቤሊዝ)፣ ቻልቹፓ (ሳልቫዶር)።

በሰሜናዊ ቤሊዝ እንደ ካሾብ ያሉ በዚህ ወቅት የተነሱ የሰፈራዎች ፈጣን እድገት አለ። በመጨረሻው የቅርጻት ጊዜ መጨረሻ ላይ እርስ በርስ ርቀው በሚገኙ ሰፈራዎች መካከል ባርተር ይፈጠራል። ጄድ እና ኦብሲዲያን ምርቶች, የባህር ዛጎሎች እና የኩቲዛል ወፍ ላባዎች በጣም ዋጋ አላቸው. በዚህ ጊዜ, ለመጀመሪያ ጊዜ, ስለታም ፍሊንት መሳሪያዎች እና የሚባሉት. eccentrics - በጣም አስገራሚ ቅርፅ ያላቸው የድንጋይ ምርቶች ፣ አንዳንድ ጊዜ በሦስትዮሽ ወይም በመገለጫ መልክ የሰው ፊት. በተመሳሳይ ጊዜ የጃድ ምርቶች እና ሌሎች ውድ ዕቃዎች የሚቀመጡባቸው ሕንፃዎችን የመቀደስ ፣ የመሸጎጫ ዕቃዎችን የማዘጋጀት ልምምድ ተሠርቷል ። በቀጣዩ የጥንት ክላሲክ ዘመን (እ.ኤ.አ. 250-600 ዓ.ም.) የጥንታዊው ዘመን፣ የማያን ማህበረሰብ ወደ ተቀናቃኝ ከተማ-ግዛቶች ስርዓት አደገ፣ እያንዳንዳቸው የራሳቸው ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት አላቸው። እነዚህ የፖለቲካ ቅርፆች በአስተዳደር ሥርዓቱም ሆነ በባህል (ቋንቋ፣ ጽሑፍ፣ የሥነ ፈለክ ዕውቀት፣ የቀን መቁጠሪያ) ተመሳሳይነት አግኝተዋል። የጥንት ክላሲካል ጊዜ መጀመሪያ ፣ በግምት ከአንዱ ጋር ይዛመዳል ጥንታዊ ቀኖች, በቲካል ከተማ ስቲል ላይ ተስተካክሏል, - 292 ዓ.ም, እሱም በሚባሉት መሰረት. "Maya Long Count" እንደ 8.12.14.8.5 ተገልጿል. የጥንታዊው ዘመን የግለሰብ የከተማ-ግዛቶች ንብረት በአማካይ 2000 ካሬ ሜትር ሰፋ። ኪሜ፣ እና እንደ ቲካል ወይም ካላክሙል ያሉ አንዳንድ ከተሞች በጣም ትላልቅ ግዛቶችን ተቆጣጠሩ።

የእያንዳንዳቸው የፖለቲካ እና የባህል ማዕከላት የህዝብ ትምህርትውብ ሕንፃዎች ያሏቸው ከተሞች ነበሩ፣ አርክቴክቸር የአካባቢ ወይም የዞን ልዩነቶችን የሚወክል ነው። አጠቃላይ ዘይቤየማያን አርክቴክቸር። ሕንፃዎቹ የተደረደሩት ሰፊ በሆነ አራት ማዕዘን ቅርጽ ባለው ማዕከላዊ ካሬ ዙሪያ ነበር። የፊት ገጽታቸው ብዙውን ጊዜ በዋና ዋና አማልክቶች እና ጭምብል ያጌጡ ነበሩ። አፈ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት, ከድንጋይ የተቀረጸ ወይም የእርዳታ ዘዴን በመጠቀም የተሰራ. በህንፃዎቹ ውስጥ ያሉት ረዣዥም ጠባብ ክፍሎች ግድግዳዎች ብዙውን ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶችን ፣ በዓላትን እና ወታደራዊ ትዕይንቶችን በሚያሳዩ ሥዕሎች ይሳሉ ነበር። የመስኮት መከለያዎች፣ ጣሪያዎች፣ የቤተ መንግሥቶች ደረጃዎች፣ እንዲሁም ነፃ የቆሙ ሐውልቶች በሂሮግሊፊክ ጽሑፎች ተሸፍነዋል፣ አንዳንዴም የቁም ሥዕሎች እየተጠላለፉ፣ ስለ ገዥዎቹ ድርጊት የሚናገሩ ነበሩ። በሊንቴል 26 ፣ በያሽቺላን ፣ የገዥው ሚስት ባሏ የውትድርና ልብስ እንዲለብስ ስትረዳ ታይቷል። በጥንታዊው ዘመን በማያ ከተሞች መሃል ፒራሚዶች እስከ 15 ሜትር ከፍታ ነበራቸው። እነዚህ አወቃቀሮች ብዙውን ጊዜ ለተከበሩ ሰዎች መቃብር ሆነው ያገለግሉ ነበር, ስለዚህ ነገሥታቱ እና ቀሳውስት ከቅድመ አያቶቻቸው መናፍስት ጋር አስማታዊ ግንኙነት ለመመሥረት የታለሙ የአምልኮ ሥርዓቶችን ይለማመዱ ነበር.

የአምልኮ ሥርዓት ኳስ ጨዋታ በማያ ሃይማኖት ውስጥ አስፈላጊ ነበር። እያንዳንዱ ዋና ማያዎች ማለት ይቻላል ከእነዚህ ጣቢያዎች ውስጥ አንድ ወይም ከዚያ በላይ ነበሩት። እንደ አንድ ደንብ ትንሽ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው መስክ ነው, በጎን በኩል ፒራሚዳል መድረኮች ያሉት, ካህናቱ የአምልኮ ሥርዓቱን ይመለከቱ ነበር. ይህ በእንዲህ እንዳለ የጨዋታው የአምልኮ ሥርዓት ነበር. በፖፖል ቩህ፣ በዋጋ ሊተመን የማይችል የማያ አፈ ታሪክ ስብስብ፣ የኳሱ ጨዋታ የአማልክት ጨዋታ ተብሎ ተጠቅሷል፡ የሞት ጣዖታት ቦሎን ቲኩ (ወይንም በዚባልባ ጌታ ጽሁፍ ውስጥ ይባላሉ) እና ሁለት የጣኦት አምላክ ወንድማማቾች ሁን ተወዳድረዋል - አህፑ እና ኤክስባላንኬ። ስለዚህ ተጫዋቾቹ በክፉ እና በክፉ ፣ በብርሃን እና በጨለማ ፣ በወንድ እና በሴት ፣ በእባብ እና በጃጓር መካከል ከሚደረገው ትግል ውስጥ አንዱን መድረክ ላይ ጀመሩ ። የማያን ኳስ ጨዋታ ልክ እንደሌሎች የሜሶአሜሪካ ህዝቦች ጨዋታዎች የጥቃት እና የጭካኔ አካላትን ይዟል - በሰዎች መስዋዕትነት ተጠናቅቋል ፣ ለዚያም የተጀመረው ፣ እና የመጫወቻ ሜዳዎች በሰው የራስ ቅል ተቀርፀዋል።

በድህረ ክላሲክ ዘመን (950-1500) የተገነቡት አብዛኛዎቹ የሰሜናዊ ከተሞች ከ300 አመት በታች የቆዩ ሲሆን ከቺቼን ኢዛ በስተቀር እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የኖረ። ይህች ከተማ በ900 አካባቢ በቶልቴኮች ከተመሰረተችው ቱላ ጋር የስነ-ህንጻ ግንባታ ትመስላለች። የከተማዋ ስም "ቺ" ("አፍ") እና "ኢትሳ" ("ግድግዳ") ከሚሉት የማያን ቃላት የተገኘ ነው, ነገር ግን አርክቴክቸር በሚባለው ውስጥ. የፑክ ዘይቤ፣ የጥንት የማያን ቀኖናዎችን ይጥሳል። ስለዚህ, ለምሳሌ, የህንጻዎች የድንጋይ ጣሪያዎች በደረጃ ቫልቮች ሳይሆን በጠፍጣፋ ምሰሶዎች የተደገፉ ናቸው. አንዳንድ የድንጋይ ሥዕሎች የማያን እና የቶልቴክ ተዋጊዎችን በጦርነት ትዕይንቶች ውስጥ ያሳያሉ። ምናልባት ቶልቴኮች ይህችን ከተማ ያዙ እና በመጨረሻም ወደ የበለፀገ ግዛት ቀየሩት። በድህረ ክላሲክ ጊዜ (1200-1450)፣ ቺቼን ኢዛ ለተወሰነ ጊዜ በአቅራቢያው ከሚገኘው ኡክስማል እና ማያፓን ጋር በፖለቲካዊ ጥምረት ውስጥ ነበር፣ ይህም የማያፓን ሊግ በመባል ይታወቃል። ይሁን እንጂ ስፔናውያን ከመምጣቱ በፊትም ሊግ ተበታተነ, እና ቺቼን ኢዛ ልክ እንደ ክላሲካል ዘመን ከተሞች, በጫካ ተውጧል. በድህረ ክላሲክ ዘመን የባህር ንግድ ጎልብቷል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና በዩካታን የባህር ዳርቻ እና በአቅራቢያው ባሉ ደሴቶች ላይ ወደቦች ተነሱ - ለምሳሌ ቱሉም ወይም በኮዙሜል ደሴት ላይ ሰፈራ። በድህረ ክላሲክ ዘመን፣ ማያዎች ባሪያዎችን፣ ጥጥ እና የወፍ ላባዎችን ከአዝቴኮች ጋር ይገበያዩ ነበር።

በማያ አፈ ታሪክ መሠረት ዓለም የተፈጠረችው እና የጠፋችው ሦስተኛው ፣ ዘመናዊው ዘመን ከመድረሱ በፊት ሁለት ጊዜ ነው ፣ ይህም በአውሮፓ አቆጣጠር ነሐሴ 13 ቀን 3114 ዓክልበ. ከዚህ ቀን ጀምሮ, ጊዜ በሁለት የዘመን ቅደም ተከተል ስርዓቶች ተቆጥሯል - የሚባሉት. ረጅም ቆጠራ እና የቀን መቁጠሪያ ክበብ. የረዥም ሒሳቡ መሠረት እያንዳንዳቸው በ18 ወራት ከ20 ቀናት የተከፋፈሉ የ360 ቀናት አመታዊ ዑደት “tun” ነበር። ማያዎች ከአስርዮሽ ቆጠራ ስርዓት ይልቅ ቪስ ይጠቀሙ ነበር፣ እና የጊዜ አሃድ 20 አመት (ካቱን) ነበር። ሃያ ካቱንስ (ማለትም አራት ክፍለ ዘመን) ባክቱን ሠሩ። ማያዎች በአንድ ጊዜ ሁለት የቀን መቁጠሪያ ጊዜ ስርዓቶችን ተጠቀሙ - 260-ቀን እና 365-ቀን አመታዊ ዑደቶች። እነዚህ ስርዓቶች በየ18,980 ቀናት ወይም በየ52(365-ቀን) አመታት የተገጣጠሙ ሲሆን ይህም ለአንድ መጨረሻ እና ለአዲሱ የጊዜ ዑደት መጀመሪያ ወሳኝ ምዕራፍ ነው። የጥንቶቹ ማያዎች ጊዜውን ወደ 4772 ያሰላሉ, በእነሱ አስተያየት, የአሁኑ ዘመን መጨረሻ ሲመጣ እና አጽናፈ ሰማይ እንደገና ይደመሰሳል.

የገዥዎቹ ቤተሰቦች በየቦታው የደም መፋሰስ ሥነ-ሥርዓት ማካሄድ ነበረባቸው አስፈላጊ ክስተትበከተማ-ግዛቶች ሕይወት ውስጥ ፣ የአዳዲስ ሕንፃዎች መቀደስ ፣ የመዝራት ወቅት መጀመሩ ፣ የወታደራዊ ዘመቻ መጀመሪያ ወይም መጨረሻ። እንደ ማያዎች አፈ-ታሪካዊ ሀሳቦች የሰው ደም አማልክትን ይመግባል እና ያጠናክራል, እሱም በተራው, ለሰዎች ጥንካሬን ሰጥቷል. ትልቁ እንደሆነ ይታሰብ ነበር። አስማት ኃይልየምላስ ፣የጆሮ ሎብ እና የብልት ብልትን ደም ይይዛል። በደም ማፍሰሻ ሥነ-ሥርዓት ወቅት በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በከተማይቱ ማዕከላዊ አደባባይ ተሰበሰቡ ፣ ዳንሰኞች ፣ ሙዚቀኞች ፣ ተዋጊዎች እና መኳንንት ። በሥነ ሥርዓቱ መጨረሻ ላይ ገዥው ብቅ አለ ፣ ብዙውን ጊዜ ከሚስቱ ጋር ፣ እና እራሱን በእፅዋት እሾህ ወይም በኦሲዲያን ቢላዋ ደም በመፍሰሱ ብልቱ ላይ ቆርጦ ወጣ። በዚሁ ጊዜ የገዢው ሚስት ምላሷን ወጋው. ከዚያ በኋላ የደም መፍሰስን ለመጨመር በቁስሎች ውስጥ አንድ ሻካራ የአጋቭ ገመድ አልፈዋል. ደም በወረቀት ላይ ይንጠባጠባል, ከዚያም በእንጨት ላይ ተቃጥሏል. በደም መፍሰስ ምክንያት, እንዲሁም በናርኮቲክ ንጥረ ነገሮች, በረሃብ እና በሌሎች ምክንያቶች ተጽእኖ ስር ያሉ, በአምልኮ ሥርዓቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች የአማልክት እና የቀድሞ አባቶች ምስሎች በጢስ ጭስ ውስጥ ተመለከቱ.

የማያ ማህበረሰብ የተገነባው በፓትርያርክነት ሞዴል ነው፡ ስልጣን እና አመራር በቤተሰብ ውስጥ ከአባት ወደ ልጅ ወይም ወንድም ተላልፏል። የጥንታዊው ዘመን የማያ ማህበረሰብ በጣም የተራቀቀ ነበር። በቲካል ውስጥ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በቲካል ውስጥ የተለየ የማህበራዊ ደረጃ ክፍፍል ታይቷል. በማህበራዊ መሰላል አናት ላይ ገዥው እና የቅርብ ቤተሰቡ ነበሩ። በመቀጠል ከፍተኛ እና መካከለኛው በዘር የሚተላለፍ መኳንንት, የተለያየ የስልጣን ደረጃዎች ነበሯቸው, ከዚያም ሬቲኑ, የእጅ ባለሞያዎች, የተለያየ ማዕረግ እና ደረጃ ያላቸው አርክቴክቶች, ከታች ሀብታም ነገር ግን የተከበሩ የመሬት ባለቤቶች አልነበሩም, ከዚያም - ቀላል የጋራ ገበሬዎች እና በመጨረሻዎቹ ደረጃዎች ላይ, እዚያ ነበር. ወላጅ አልባ እና ባሪያዎች ነበሩ. እነዚህ ቡድኖች እርስ በርሳቸው የሚግባቡ ቢሆኑም በተለያዩ የከተማ ክፍሎች ውስጥ ይኖሩ ነበር, ልዩ ግዴታዎች እና ልዩ መብቶች ነበሯቸው, የራሳቸውን ባህል ያዳብራሉ.

የጥንት ማያዎች ብረትን የማቅለጥ ቴክኖሎጂን አያውቁም ነበር. መሣሪያዎችን በዋናነት ከድንጋይ ሠርተዋል, ግን ከእንጨት እና ዛጎሎችም ጭምር. በእነዚህ መሳሪያዎች ገበሬዎቹ ጫካውን ቆርጠዋል, አረሱ, ዘርተዋል, አጨዱ. ማያውን እና የሸክላውን መንኮራኩር አላወቁም ነበር። የሴራሚክ ምርቶችን በሚመረቱበት ጊዜ ሸክላውን ወደ ቀጭን ፍላጀላ በማንከባለል አንዱን በሌላው ላይ አኑረው ወይም የተቀረጹ የሸክላ ሳህኖች. ሴራሚክስ የተቃጠለው በምድጃ ውስጥ ሳይሆን በተከፈተ እሳት ላይ ነው። የሸክላ ስራዎች በሁለቱም ተራ ሰዎች እና መኳንንቶች ይሠሩ ነበር. የኋለኛው ደግሞ መርከቦቹን ከአፈ ታሪክ ወይም ከቤተ መንግሥት ሕይወት ትዕይንቶች ጋር ቀባ።
እስካሁን ድረስ የማያን ስልጣኔ መጥፋት በተመራማሪዎች መካከል አከራካሪ ጉዳይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, የማያን ስልጣኔን በመጥፋቱ መለያ ላይ ሁለት ዋና ዋና አመለካከቶች አሉ - ኢኮሎጂካል እና ኢኮሎጂካል መላምቶች.

ኢኮሎጂካል መላምትበሰው እና በተፈጥሮ መካከል ባለው ግንኙነት ሚዛን ላይ የተመሰረተ. ከጊዜ ወደ ጊዜ ሚዛኑ ተበላሽቷል፡ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው ህዝብ ለግብርና ተስማሚ የሆነ ጥራት ያለው የአፈር እጥረት እና እንዲሁም የአፈር እጥረት ተጋርጦበታል. ውሃ መጠጣት. የማያዎች የስነምህዳር መጥፋት መላምት በ1921 በኦ.ኤፍ. ኩክ ተዘጋጅቷል።

አካባቢያዊ ያልሆነ መላምት።ጽንሰ-ሐሳቦችን ይሸፍናል የተለየ ዓይነትከድል እና ወረርሽኝ እስከ የአየር ንብረት ለውጥ እና ሌሎች አደጋዎች. የማያን ድል ሥሪትን በመደገፍ ፣ የመካከለኛው ዘመን መካከለኛው አሜሪካ - ቶልቴክስ - የሌሎች ሰዎች ንብረት የሆኑ ነገሮች አርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች ይናገራሉ። ይሁን እንጂ አብዛኞቹ ተመራማሪዎች የዚህን እትም ትክክለኛነት ይጠራጠራሉ. የአየር ንብረት ለውጥ በተለይም ድርቅ ለማያን ስልጣኔ ቀውስ መንስኤ ነው ሲሉ የአየር ንብረት ለውጥ ጂኦሎጂስት ጄራልድ ሃውግ ይናገራሉ። እንዲሁም፣ አንዳንድ ምሁራን የማያን ስልጣኔ መፍረስ በማዕከላዊ ሜክሲኮ ከሚገኘው የቴኦቲሁካን መጨረሻ ጋር ያገናኛሉ። አንዳንድ ሊቃውንት ቴዎቲሁካን ከተተወ በኋላ ዩካታንን የሚጎዳ የሃይል ክፍተት በመፍጠር ማያዎች ይህንን ክፍተት መሙላት አልቻሉም, ይህም በመጨረሻ የስልጣኔ ውድቀት አስከትሏል.

በ 1517 ስፔናውያን በሄርናንዴዝ ደ ኮርዶባ ትዕዛዝ በዩካታን ውስጥ ታዩ. ስፔናውያን ፈንጣጣ፣ ኢንፍሉዌንዛ እና ኩፍኝን ጨምሮ ለማያዎች የማይታወቁ በሽታዎችን ከብሉይ ዓለም አመጡ። እ.ኤ.አ. በ 1528 በፍራንሲስኮ ደ ሞንቴጆ መሪነት ቅኝ ገዥዎች ሰሜናዊውን ዩካታን ማሸነፍ ጀመሩ ። ይሁን እንጂ በጂኦግራፊያዊ እና በፖለቲካዊ ልዩነት ምክንያት ስፔናውያን ክልሉን ሙሉ በሙሉ ለመቆጣጠር 170 ዓመታት ያህል ይፈጅባቸዋል. እ.ኤ.አ. በ 1697 የመጨረሻው ነፃ የማያን ከተማ ታያሳል ለስፔን ተገዛች። በዚህ መንገድ ከጥንታዊ ሜሶአሜሪካ ስልጣኔዎች አንዱ በጣም አጓጊ ሆነ።

የማያን ከተሞች:

ጓቴማላአጉዋቴካ - ባልበርታ - ጉማርካህ - ዶስ ፒላስ - ኢሺምቼ - ኢሽኩን - ያክስክስ - ካሚናልጁዩ - ካንኩዌን - ኩሪጉዋ - ላ ኮሮና - ማቻኲላ - ሚስኮ ቪዬጆ - ናአችቱን - ናክቤ - ናራንጆ - ፒዬድራስ ነግራስ - ሳኩሌው - ሳን ባርቶሎ - ሴይባል - ታያሳል - ታካሊክ አባህ - ቲካል - ቶፖሽቴ - ሁዋክቱን - ኤል ባውል - ኤል ሚራዶር - ኤል ፔሩ

ሜክስኮ: አካንሙል - አካንሰህ - ባላምኩ - ቤካን - ቦናምፓክ - ኢችፒች - ያክስቺላን - ካባህ - ካላክሙል - ኮባ - ኮማልካልኮ - ኮሁንሊች - ላብና - ማያፓን - ማኒ - ኖኩቺች - ኦሽኪንቶክ - ፓለንኬ - ሪዮ ቤክ - ሳይይል - ሳክፔቴን - ሳንታ ሮሳ ስታምፓክ - ቶኒና - ቱሉም - ኡክማል - ሃይና - ፂቢልቻልቱን - ቻክሙልቱን - ቻክቾበን - ቺካንና - ቺንኩልቲክ - ቺቼን ኢዛ - ቹንቹክሚል - ስኪፕቼ - Xpuhil - ኤክ ባላም - ኤድዝና

ቤሊዜአልቱን ሃ - ካራኮል - ካሃል ፔች - ኩዮ - ላማናይ - ሉባንቱን - ኒም ሊ ፑኒት - ሹንቱኒች

ሆንዱራስኮፓን - ኤል Puente

ሳልቫዶር: ሳን አንድሬስ - ታሱማል - ጆያ ዴ ሴሬን

ማያ የፕላኔታችን በጣም ምቹ ከሆኑት ማዕዘኖች በአንዱ ውስጥ ትኖር ነበር። ሞቅ ያለ ልብስ አያስፈልጋቸውም, ጥቅጥቅ ባለ እና ረዥም የጨርቅ ጨርቆች ረክተዋል, በተለየ ሁኔታ በሰውነታቸው ላይ ይጠቀለላሉ. በዋናነት በቆሎ እና በጫካ ውስጥ የሚመረተውን፣ ኮኮዋ፣ ፍራፍሬ እና ጨዋታን ይመገቡ ነበር። የቤት እንስሳትን ለመጓጓዣም ሆነ ለምግብ አላቆዩም። መንኮራኩሩ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር. በዘመናዊ ፅንሰ-ሀሳቦች መሰረት, ከድንጋይ ዘመን ስልጣኔዎች በጣም ጥንታዊ ነበር, እነሱ ከግሪክ እና ከሮም ርቀው ነበር. ይሁን እንጂ እውነታው እንዳለ ሆኖ አርኪኦሎጂስቶች በተጠቀሰው ጊዜ ውስጥ እነዚህ ሰዎች በርካታ ደርዘን አስገራሚ ከተማዎችን በበቂ ሁኔታ መገንባት እንደቻሉ አረጋግጠዋል. ትልቅ ቦታ, እርስ በርሳቸው ሩቅ. የእነዚህ ከተሞች መሠረት በተለምዶ የፒራሚዶች ውስብስብ እና ኃይለኛ የድንጋይ ሕንፃዎች ናቸው ፣ ሙሉ በሙሉ እንግዳ በሆነ ጭንብል በሚመስሉ አዶዎች እና በተለያዩ ሰረዞች ተሸፍኗል።

ከፍተኛው የማያን ፒራሚዶች ከግብፃውያን ያነሱ አይደሉም። ለሳይንስ ሊቃውንት, አሁንም እንቆቅልሽ ሆኖ ይቆያል-እነዚህ መዋቅሮች እንዴት እንደተገነቡ!

ከኮሎምቢያ በፊት የነበሩ ሥልጣኔ የነበራቸው እንደዚህ ያሉ ከተሞች በውበታቸው እና በተራቀቁ፣ በ830 ዓ.ም መባቻ ላይ በድንገት በትዕዛዝ እንደሚገኙ በነዋሪዎቻቸው የተተዉት ለምንድን ነው?

በዚያን ጊዜ የሥልጣኔ ማእከል ወጣ, በእነዚህ ከተሞች ዙሪያ የሚኖሩ ገበሬዎች ወደ ጫካ ተበታተኑ, እና ሁሉም የካህናት ወጎች በድንገት በከፍተኛ ሁኔታ ወድቀዋል. በዚህ ክልል ውስጥ ያሉት ሁሉም የሥልጣኔ ፍንዳታዎች በሹል የኃይል ዓይነቶች ተለይተዋል።

ሆኖም ወደ ርዕሳችን እንመለስ። እነዚያም ተመሳሳይ ማያኮሎምበስ ትክክለኛ የፀሐይ አቆጣጠር ከመፍጠሩ እና የሂሮግሊፊክ ጽሑፍን ከማዳበር አሥራ አምስት መቶ ዓመታት በፊት ከተሞቻቸውን ለቀው የዜሮ ጽንሰ-ሐሳብን በሂሳብ ተጠቅመዋል። ክላሲካል ማያዎች የፀሐይ እና የጨረቃ ግርዶሾችን በልበ ሙሉነት ይተነብያል አልፎ ተርፎም የፍርድ ቀንን ይተነብያል።

እንዴት አደረጉት።

ይህንን ጥያቄ ለመመለስ እኔ እና እርስዎ በተመሰረቱ ጭፍን ጥላቻዎች ከተፈቀደው በላይ መመልከት እና የአንዳንድ ታሪካዊ ክስተቶችን ኦፊሴላዊ ትርጓሜ ትክክለኛነት መጠየቅ አለብን።

ማያ - የቅድመ-ኮሎምቢያ ዘመን ጄኒየስ

ኮሎምበስ በ1502 ባደረገው አራተኛ የአሜሪካ ጉዞ በአሁኑ ጊዜ የሆንዱራስ ሪፐብሊክ በምትባል የባሕር ዳርቻ ላይ በምትገኝ ትንሽ ደሴት ላይ አረፈ። እዚህ ኮሎምበስ በአንድ ትልቅ መርከብ ላይ ሲጓዙ የሕንድ ነጋዴዎችን አገኘ። ከየት እንደመጡ ጠየቀ፣ እና እነሱ፣ ኮሎምበስ እንደዘገበው፣ “ከ የማያን ግዛት". በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የማያ ስልጣኔ ስም ከዚህ ግዛት ስም እንደተፈጠረ ይታመናል, እሱም እንደ "ህንድ" ቃል, በመሠረቱ, የታላቁ አድሚራል ፈጠራ ነው.

የማያዎች ዋና ዋና የጎሳ ግዛት ስም - የዩካታን ባሕረ ገብ መሬት - ተመሳሳይ አመጣጥ። ድል ​​አድራጊዎቹ ለመጀመሪያ ጊዜ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ሲቆሙ የአካባቢውን ነዋሪዎች መሬታቸው ምን ተብሎ እንደሚጠራ ጠየቁ። ሕንዶች ሁሉንም ጥያቄዎች መለሱ: "ሲዩ ታን" ማለትም "አልገባህም" ማለት ነው. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ስፔናውያን ይህንን ትልቅ ባሕረ ገብ መሬት ሲዩጋን ብለው ይጠሩት ጀመር ፣ እና በኋላ ሲዩታን ዩካታን ሆነ። ከዩካታን በተጨማሪ (የዚህን ሕዝብ ዋና ግዛት በወረረበት ወቅት) ማያዎች በመካከለኛው አሜሪካ ኮርዲለራ ተራራማ አካባቢ እና በሜቴኔ በሚባለው ሞቃታማ ጫካ ውስጥ ይኖሩ ነበር፤ በዛሬዋ ጓቲማላ የሚገኝ ቆላማ ምድር። እና ሆንዱራስ። የማያ ባሕል የመነጨው በዚህ አካባቢ ሳይሆን አይቀርም። እዚህ በኡሱ-ማሲንታ ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የማያን ፒራሚዶች ተገንብተዋል እና የዚህ ሥልጣኔ የመጀመሪያዎቹ አስደናቂ ከተሞች ተገንብተዋል።

የማያን ግዛት

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የስፔን ወረራ መጀመሪያ ላይ የማያን ባህልከተፈጥሯዊ ሁኔታዎች አንፃር ሰፊና የተለያየ ግዛትን ያዘ፣ እነዚህም ዘመናዊ የሜክሲኮ ግዛቶች ታባስኮ፣ ቺያፓስ፣ ካምፔች፣ ዩካታን እና ኩንታና ሩ፣ እንዲሁም ሁሉንም የጓቲማላ፣ ቤሊዝ (የቀድሞ የብሪቲሽ ሆንዱራስ)፣ የኤል ሳልቫዶርን ምዕራባዊ ክልሎች ያጠቃልላል። እና ሆንዱራስ ሚሊኒየም፣ በግልጽ፣ ብዙ ወይም ያነሰ ከላይ ከተጠቀሱት ጋር የተገጣጠሙ ናቸው። በአሁኑ ጊዜ፣ አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች በዚህ ግዛት ውስጥ ሦስት ትላልቅ የባህልና ጂኦግራፊያዊ ክልሎችን ወይም ዞኖችን ይለያሉ፡ ሰሜናዊ፣ መካከለኛው እና ደቡብ።

የማያ ስልጣኔ መገኛ ካርታ

ሰሜናዊው ክልል መላውን የዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ያጠቃልላል - ጠፍጣፋ የኖራ ድንጋይ ሜዳ ከቁጥቋጦ እፅዋት ጋር ፣ በአንዳንድ ቦታዎች በዝቅተኛ ድንጋያማ ኮረብታዎች ሰንሰለት ተሻገሩ። በተለይ በባህር ዳርቻ ላይ ያለው ደካማ እና ቀጭን አፈር ለበቆሎ እርሻ በጣም ምቹ አይደለም. በተጨማሪም ወንዞች, ሀይቆች እና ጅረቶች የሉም; ብቸኛው የውኃ ምንጭ (ከዝናብ በስተቀር) የተፈጥሮ የካርስት ጉድጓዶች - ሴኔት.

ማዕከላዊው ክልል የዘመናዊውን ጓቲማላ (ፔቴን ዲፓርትመንት)፣ የደቡባዊ የሜክሲኮ ግዛቶችን የታባስኮ፣ ቺያፓስ (ምስራቅ) እና ካምፔቼን፣ እንዲሁም ቤሊዝ እና ከሆንዱራስ በስተ ምዕራብ የሚገኝ ትንሽ ቦታን ይይዛል። ይህ ዞን ሞቃታማ የዝናብ ደኖች፣ ዝቅተኛ ድንጋያማ ኮረብታዎች፣ የኖራ ድንጋይ ሜዳዎች እና ሰፊ ወቅታዊ ረግረጋማ ቦታዎች ነው። እዚህ ብዙ ትላልቅ ወንዞች እና ሀይቆች አሉ: ወንዞች - Usumacinta, Grijalva, ቤሊዝ, Chamelekon, ወዘተ, ሀይቆች - ኢዛቤል, Peten Itza, ወዘተ የአየር ንብረት ሞቃታማ, ሞቃታማ ነው, አማካይ ዓመታዊ የሙቀት መጠን 25 ከዜሮ ሴልሺየስ በላይ ነው. አመቱ በሁለት ወቅቶች ይከፈላል-ደረቅ (ከጥር መጨረሻ እስከ ግንቦት መጨረሻ) እና የዝናብ ወቅት. በአጠቃላይ ከ 100 እስከ 300 ሴ.ሜ የዝናብ መጠን በዓመት እዚህ ይወርዳል. ለም አፈር፣ በሐሩር ክልል ውስጥ የሚገኙት የእፅዋት እና የእንስሳት ለምለም ግርማ ማዕከላዊ ክልልን ከዩካታን በእጅጉ ይለያሉ።

የማያ ማዕከላዊ ክልል በጂኦግራፊያዊ ብቻ ሳይሆን ማዕከላዊ ነው። ይህ አካባቢም ነው። የማያ ስልጣኔበመጀመሪያው ሺህ ዓመት የእድገቱ ጫፍ ላይ ደርሷል. አብዛኞቹ ትላልቅ የከተማ ማዕከሎችም በዚያን ጊዜ እዚህ ይገኙ ነበር፡ ቲካል፣ ፓሌንኬ፣ ያክስቺላን፣ ናራንጆ፣ ፒዬድራስ ነግራስ፣ ኮፓን፣ ኩሪጓይድር።

የደቡባዊው ክልል ተራራማ አካባቢዎችን እና የጓቲማላ የፓስፊክ የባህር ዳርቻን፣ የቺያፓስን የሜክሲኮ ግዛት (ተራራማ ክፍል) እና የተወሰኑ የኤልሳልቫዶር ክልሎችን ያጠቃልላል። ይህ አካባቢ ባልተለመደ ሁኔታ የተለያየ ነው. የብሄር ስብጥር, የተለያዩ የተፈጥሮ እና የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች እና ጉልህ የሆነ የባህል ልዩነት, ይህም ከሌሎች ማያ አካባቢዎች የሚለየው.

እነዚህ ሦስት ክልሎች በጂኦግራፊያዊ ብቻ ሳይሆን ይለያያሉ። አንዳቸው ከሌላው እና ከታሪካዊ እጣ ፈንታቸው ይለያያሉ.

ምንም እንኳን ሁሉም ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ይኖሩ የነበረ ቢሆንም በመካከላቸው የባህላዊ አመራር "በትር" ሽግግር አንድ ዓይነት ነበር-የደቡብ (ተራራማ) ክልል ፣ ለጥንታዊው የማያን ባህል እድገት ትልቅ ተነሳሽነት ሰጠ ። በማዕከላዊ ክልል ውስጥ እና የታላቁ ማያ ስልጣኔ የመጨረሻው ነጸብራቅ ከሰሜናዊው ክልል (ዩካታን) ጋር የተያያዘ ነው.