"ንጉሣዊቷ ሙሽራ. ኤግዚቢሽን የፍቅር እና የስልጣን አሳዛኝ ነገሮች፡- “የፕስኮቭ ሴት”፣ “የዛር ሙሽራ”፣ “ሰርቪሊያ የታሪክ ድራማ ደራሲ የ Tsar ሙሽራ እና የፕስኮቭ ሴት

ማርች 24 በ N.A. Rimsky-Korsakov የመታሰቢያ ሙዚየም-አፓርትመንት (ዛጎሮድኒ pr., 28) "የፍቅር እና የኃይል አሳዛኝ ክስተቶች" ኤግዚቢሽን ከፈተ: "ፕስኮቪት", " ንጉሣዊ ሙሽራ”፣ “ሰርቪሊያ” በሌቭ ሜይ ድራማዊ ስራዎች ላይ ተመስርቶ ለሶስት ኦፔራዎች የተወሰነው ይህ ፕሮጀክት ከ 2011 ጀምሮ አጠቃላይ ህዝቡን የኒኮላይ አንድሬቪች ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የኦፔራ ቅርስ ስልታዊ በሆነ መንገድ ያስተዋወቀውን ተከታታይ ክፍል ኤግዚቢሽኖች አጠናቋል ።

"ለኒኮላይ አንድሬቪች ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ታላቁ ዘፋኝ ሜይ" - ለአቀናባሪው በቀረበው ሪባን ላይ በወርቅ ተጽፎ ነበር ። ድራማዎች ፣ ግጥሞች ፣ ትርጉሞች - የሌቭ አሌክሳንድሮቪች ሜይ ሥራ በህይወቱ በሙሉ ማለት ይቻላል ሪምስኪ-ኮርሳኮቭን ስቧል። አንዳንድ የኦፔራ ቁሳቁሶች - ጀግኖች ፣ ምስሎች ፣ የሙዚቃ አካላት - ወደ Tsar's Bride ተላልፈዋል ፣ እና በኋላ ወደ ሰርቪሊያ ተሰደዱ ፣ እሱም ከኢቫን አስፈሪው ዘመን ድራማዎች በጣም የራቀ ይመስላል። የሶስቱ ኦፔራዎች ትኩረት ደማቅ የሴት ምስሎች, ውበት እና ንጽህና ያለው ደካማ ዓለም, በሞስኮ ዛርም ሆነ በሮማ ቆንስል በነሱ ውዝግብ ውስጥ በተካተቱት ኃይለኛ ኃይሎች ወረራ ምክንያት እየሞተ ነው. የሜይ-ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ሦስቱ የተፈረደባቸው ሙሽሮች ወደ አንድ አቅጣጫ የሚያመሩ ስሜታዊ መስመሮች ናቸው። ከፍተኛ አገላለጽእንደ ፌቭሮኒያ የማይታየው የኪቲዝ ከተማ ታሪክ ውስጥ። ኦልጋ, ማርታ እና ሰርቪሊያ, አፍቃሪ, መስዋዕትነት, ሞትን በመጠባበቅ ላይ, በኮርሳኮቭ ተስማሚ - ኤን.አይ. ዛቤላ-ቭሩቤል, ለእነዚህ ክፍሎች ተስማሚ በሆነ መልኩ በመድረክ ላይ በአስደናቂ ሁኔታ ተካተዋል.

ኦፔራ የ Tsar's Bride በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ከሌሎች ኦፔራዎች በበለጠ ለህዝብ ይታወቃል። በቲያትር ሙዚየም ገንዘብ እና የሙዚቃ ጥበብየብዙ ምርቶች ማስረጃ ተጠብቆ ቆይቷል፡- እ.ኤ.አ. በ 1899 በኤስ.አይ. ማሞንቶቭ የግል ቲያትር ከመጀመሪያው እስከ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ትርኢት ድረስ። እነዚህ በ K. M. Ivanov, E. P. Ponomarev, S.V. Zhivotovsky, V. M. Zaitseva, የመጀመሪያ ስራዎች በዲ.ቪ. አፋናሲዬቭ - የጨርቃ ጨርቅ እፎይታን በመኮረጅ ሁለት-ንብርብር የአለባበስ ንድፎች እና ገጽታ ንድፎች ናቸው. በኤግዚቢሽኑ ላይ ያለው ማዕከላዊ ቦታ በ S. M. Yunovich ሥዕላዊ መግለጫዎች እና አልባሳት ተይዟል. እ.ኤ.አ. በ 1966 በዚህ ኦፔራ የመድረክ ሕይወት ታሪክ ውስጥ ካሉት ምርጥ ትርኢቶች አንዱን ፈጠረች - ስሜት ቀስቃሽ ፣ ከባድ ፣ አሳዛኝ ፣ እንደ አርቲስቷ ሕይወት እና እጣ ፈንታ ። ኤግዚቢሽኑ ለመጀመሪያ ጊዜ የማርፋ ልብስ ለቲፍሊስ ኦፔራ I. M. Korsunskaya ብቸኛ ተጫዋች ያቀርባል. በአፈ ታሪክ መሰረት ይህ ልብስ የተገዛው ከንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት የክብር አገልጋይ ነበር. በኋላ, ኮርሱንስካያ ልብሱን ለኤል ፒ ፊላቶቫ አቀረበ, እሱም በኤስ ኤም.

የ Pskov ገረድ ፣ በጊዜ ቅደም ተከተል የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የመጀመሪያ ኦፔራ ፣ በመጨረሻው የዑደቱ ትርኢት ላይ በምክንያት ይቀርባል። በዚህ "ኦፔራ-ክሮኒክል" ላይ ሥራ በጊዜ ተበታትኖ ነበር, የሥራው ሶስት እትሞች ትልቅ ቦታን ይሸፍናሉ. የፈጠራ የሕይወት ታሪክአቀናባሪ። በኤግዚቢሽኑ ላይ ጎብኚዎች በኤም.ፒ.ዛንዲን, የመድረክ አልባሳት, የስብስብ ገጽታ ንድፍ ያያሉ. ድራማዊ ስራዎችሜይ በ Kushelev-Bezborodko እትም ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የግል ቤተ-መጽሐፍት። የኦፔራ ውጤት ለፕስኮቭ ሜይድ መቅድም የሆነው የቦይር ቬራ ሸሎጋ ተጠብቆ ቆይቷል፣ በቪ.

V. Yastrebtsev - የአቀናባሪው የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ። ኤግዚቢሽኑ የመታሰቢያ ካሴቶችንም ያቀርባል፡- “ለኤንኤ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ “የፕስኮቭ ልጃገረድ” የኦርኬስትራ 28.X.1903 ጥቅም። የኢምፔሪያል የሩሲያ ሙዚቃ ኦርኬስትራ"; "ኤን. A. Rimsky-Korsakov "በባሪያው ኢቫን መታሰቢያ" Pskovityanka 28 X 903. S.P.B."

በአዲሱ ሴት ልጁ ፍቅር እና በስልጣን ሸክም መካከል በተሰቃየው የኢቫን ዘሪብል ክፍል በእያንዳንዱ ኢንቶኔሽን የተጎዳው ቻሊያፒን የፕስኮቭ ገረድ የተባለውን ታሪካዊ ድራማ ወደ እውነተኛ አሳዛኝ ለውጦታል።

በኤግዚቢሽኑ ላይ ጎብኚዎች በ 1902 በማሪይንስኪ ቲያትር የመጀመሪያ ደረጃ አፈፃፀም በ E. P. Ponomarev የልብስ ሥዕሎች የቀረበውን ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ኦፔራ ሰርቪሊያ ጋር ለመተዋወቅ ልዩ እድል ይኖራቸዋል ። የመድረክ አልባሳት, እሱም ለመጀመሪያ ጊዜ በክፍት ኤግዚቢሽን ላይ የሚታይ, እንዲሁም የኦፔራ ክላቪየር ከአቀናባሪው የግል ማስታወሻዎች ጋር. ኦፔራ ለበርካታ አስርት ዓመታት በቲያትር መድረክ ላይ ወይም በኮንሰርት አዳራሽ ውስጥ አልታየም. የ "ሰርቪሊያ" ሙሉ ቅጂ የለም. የሙዚየሙ ይግባኝ ከበርካታ አመታት በፊት በታቀደው በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ለተረሳው ኦፔራ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ዛሬ አንድ አስደናቂ ክስተት ከሚጠበቀው ጋር - በቻምበር የሙዚቃ ቲያትር የሰርቪሊያ ምርት። B.A. Pokrovsky. ከኤፕሪል 15 ፕሪሚየር በፊት፣ Gennady Rozhdestvensky የሰርቪሊያ የመጀመሪያ ቅጂ ለመስራት አቅዷል። በ N.A. Rimsky-Korsakov ግርማ ሞገስ ያለው ኦፔራ ቤት ውስጥ ያለው ባዶ መስኮት በዚህ መንገድ ይሞላል።

ተመሳሳይ ስም ባለው ድራማ ላይ በኤል.ኤ.ሜ

ገፀ ባህሪያት፡-

Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች አስፈሪው		ባስ
ልዑል ዩሪ ኢቫኖቪች ቶክማኮቭ፣ የዛር ገዥ እና ሴዳቴ ፖሳድኒክ በፕስኮቭ		ባስ
Boyar Nikita Matuta		አከራይ
ልዑል አትናቴዎስ ቪያዜምስኪ		ባስ
ቦሜሊየስ, የንጉሳዊ ዶክተር		ባስ
የከንቲባው ልጅ ሚካሂል አንድሬቪች ቱቻ		አከራይ
ዩሽኮ ቬሌቢን, ከኖቭጎሮድ መልእክተኛ		ባስ
ልዕልት ኦልጋ ዩሪየቭና ቶክማኮቫ		ሶፕራኖ
Boyaryshnya ስቴፓኒዳ ማቱታ, የኦልጋ ጓደኛ		mezzo-soprano
ቭላሴቭና	እናቶች	mezzo-soprano
Perfilievna		mezzo-soprano
የጠባቂ ድምጽ		አከራይ
Tysyatsky, ዳኛ, Pskov boyars, ከንቲባ ልጆች, ጠባቂዎች, የሞስኮ ቀስተኞች, ድርቆሽ ልጃገረዶች, ሰዎች.
የእርምጃው ቦታ - በመጀመሪያዎቹ ሁለት ድርጊቶች በፕስኮቭ, እና በመጨረሻው - በመጀመሪያ በዋሻዎች ገዳም, ከዚያም በሜድኒ ወንዝ. ጊዜ - 1570 ዓመት.

የፍጥረት ታሪክ

ሴራ

ሀብታም እና ታዋቂው ልዑል ቶክማኮቭ, በፕስኮቭ ውስጥ የንጉሣዊ ገዥ ነው. ነገር ግን የፕስኮቭ ሰዎች በጭንቀት ተሞልተዋል - አስፈሪው Tsar Ivan Vasilyevich እዚህ ሊደርስ ነው. Pskovን በንዴት ወይም በምህረት ይገናኛል? ቶክማኮቭ ሌላ ስጋት አለው - ሴት ልጁን ኦልጋን ወደ ሴዴት ቦየር ማቱታ ማግባት ይፈልጋል። እሷም የፕስኮቭ ነፃ ሰዎች ደፋር ተዋጊ የሆነውን ሚካሂሎ ቱቻን ትወዳለች። ይህ በእንዲህ እንዳለ የኦልጋ ጓደኛ በአትክልቱ ውስጥ እየተዝናና ነው. እናቶች ቭላሴቭና እና ፔርፊሊቭና እያወሩ ነው። ቭላሴቭና ስለ ቶክማኮቭ ቤተሰብ ብዙ ያውቃል። Perfilyevna እሷን መጠየቅ ትፈልጋለች: "ኦልጋ የልዑል ሴት ልጅ አይደለችም, ነገር ግን ከፍ አድርጋዋለች" የሚል ወሬ አለ. ነገር ግን አሮጊቷ እናት የምትወደውን አትሰጥም. ኦልጋ ከሁሉም ሰው ይርቃል - እጮኛዋን እየጠበቀች ነው። የታወቀ ፊሽካ ተሰምቷል - ክላውድ በአንድ ቀን መጥቷል። የድሃ ፖሳድኒክ ልጅ፣ ሃብታሙ ማቱታ ግጥሚያ ሰሪዎችን ወደ ኦልጋ እንደሚልክ ያውቃል። በፕስኮቭ ውስጥ የህይወት ደመና የለም, የትውልድ ቦታውን መልቀቅ ይፈልጋል. ኦልጋ እንዲቆይ ጠየቀችው, ምናልባት አባቷን ሰርጋቸውን ለማክበር አባቷን ለመለመን ትችል ይሆናል. እና እዚህ ቶክማኮቭ - ከማቱታ ጋር እየተነጋገረ ነው ፣ የቤተሰቡን ምስጢር ለእሱ ነገረው። በቁጥቋጦዎች ውስጥ ተደብቆ ኦልጋ ከቦየር ሸሎጋ ጋር ያገባችው የቶክማኮቭ አማች ሴት ልጅ መሆኗን ከዚህ ውይይት ተማረች። ልጅቷ ግራ ተጋባች። በርቀት ላይ የእሳት ቃጠሎዎች ይንፀባርቃሉ, ደወሎች ይሰማሉ: የፕስኮቭ ሰዎች ወደ ቬቼ ተጠርተዋል. ኦልጋ ሀዘንን አስቀድማለች: "አህ, ለጥሩ ነገር አይጠሩም, ከዚያም ደስታዬን ይቀብሩታል!"

ብዙ የፕስኮቭ ነዋሪዎች ወደ ንግድ አደባባይ ይጎርፋሉ። ፎልክ ፍትወት ይሴተታል - አስፈሪ ዜና ከኖቭጎሮድ መልእክተኛ መጣ፡ ወደቀ ታላቅ ከተማ, በጨካኝ oprichnina, Tsar Ivan Vasilyevich ወደ Pskov ይሄዳል. ቶክማኮቭ ህዝቡን ለማረጋጋት እየሞከረ ነው, እንዲታረቁ, አስፈሪውን ንጉስ በዳቦ እና በጨው ለመገናኘት. የነፃነት አፍቃሪው ሚካሂል ቱቻ ይህን ምክር አይወድም: ለትውልድ ከተማችን ነፃነት መዋጋት አለብን, ለጊዜው, በጫካ ውስጥ መደበቅ, ከዚያም አስፈላጊ ከሆነ, በጠባቂዎች ላይ መሳሪያ አንሳ. ጎበዝ ነፃ ሰው አብሮት ይሄዳል። ህዝቡ ግራ በመጋባት ተበተነ። በቶክማኮቭ ቤት ፊት ለፊት ባለው አደባባይ ላይ ከግሮዝኒ ጋር ለመገናኘት ተወሰነ። ጠረጴዛዎች ተዘጋጅተዋል, ምግብ እየቀረበ ነው. ነገር ግን እነዚህ ለስብሰባው ጨለምተኛ ዝግጅቶች ናቸው። በኦልጋ ነፍስ ውስጥ የበለጠ ድብርት። ከተሰሙት የቶክማኮቭ ቃላት ፈጽሞ ወደ አእምሮዋ አይመጣም; የራሷ እናት በአቅራቢያው እንዳለች ሳትጠረጠር ስንት ጊዜ ወደ ስሟ ወደተባለችው እናቷ መቃብር ሄደች። ቭላሴቭና ኦልጋን አፅንዖት ይሰጣል፡ ምናልባት ቶክማኮቭ ማትታን ከእርሷ ማባረር ፈልጎ ተናግሯል። ነገር ግን ልጅቷ የቀድሞ እናቷን አትሰማም: ለምን ግሮዝኒ በመጠባበቅ ልቧ ይመታል? የተከበረው ሰልፍ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀረበ ነው ፣ Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች በተጠበሰ ፈረስ ላይ ከፊት ለፊቱ እየጋለበ ይሄዳል። ቶክማኮቭ ንጉሱን በቤቱ ተቀበለው። እሱ ግን እምነት የለሽ እና ጨካኝ ነው - ክህደት በሁሉም ቦታ ለእሱ ይመስላል። ግሮዝኒ በጉቦው ውስጥ መርዝ ጠረጠረ። የቤቱን ባለቤት መጀመሪያ ይህንን ጎብል እንዲያፈስ ያደርገዋል። ኦልጋ ማርን ለንጉሱ ያመጣል.

በድፍረት እና በቀጥታ ወደ ንጉሱ ዓይኖች ትመለከታለች. ከቬራ ሸሎጋ ጋር ባላት መመሳሰል ደነገጠ፣ የልጅቷ እናት ማን እንደሆነ ቶክማኮቭ ጠየቀ። ግሮዝኒ ጨካኙን እውነት ተማረች-ቦየር ሸሎጋ ቬራን ትቶ ከጀርመኖች ጋር በተደረገ ጦርነት ሞተች እና እሷ ራሷ የአእምሮ ህመም ሆና ሞተች። በሁኔታው የተደናገጠው ንጉስ ቁጣውን ወደ ምህረት ለወጠው፡ “ሁሉም ግድያዎች ይቁም! ብዙ ደም. ሰይፎችን በድንጋዮቹ ላይ እናስደበዝዝ። እግዚአብሔር Pskov ይባርክ!"

ምሽት ላይ ኦልጋ እና ልጃገረዶች ጥቅጥቅ ባለው ጫካ ውስጥ ወደ ፔቸርስኪ ገዳም ሄዱ. ትንሽ ከኋላቸው፣ በተስማሙበት ቦታ፣ ከክላውድ ጋር ተገናኘች። በመጀመሪያ ልጃገረዷ ከእሷ ጋር ወደ ፕስኮቭ እንዲመለስ ጠየቀችው. ግን እዚያ ምንም የሚያደርገው ነገር የለም, ለግሮዝኒ መገዛት አይፈልግም. እና ኦልጋ ሴት ልጁ ሳትሆን ወደ ቶክማኮቭ ለምን ትመለሳለች? አዲስ፣ ነፃ ሕይወት መጀመር ይፈልጋሉ። በድንገት፣ ክላውድ በማቱታ አገልጋዮች ተጠቃ። ወጣቱ ቆስሎ ይወድቃል; ኦልጋ ስሜቷን ታጣለች - በክላውድ ክህደት ለ Tsar ኢቫን ለመንገር በሚያስፈራራት የማቱታ ጠባቂ በእቅፏ ተወሰደች.

ብዙም ሳይርቅ በሜድኒ ወንዝ አቅራቢያ የንጉሣዊው ዋና መሥሪያ ቤት ሰፈረ። በምሽት, ግሮዝኒ, ብቻውን, በከባድ ሀሳቦች ውስጥ ይሳተፋል. የቶክማኮቭ ታሪክ ያለፈ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ትውስታዎችን ቀስቅሷል። "ሩሲያን በጥበብ ህግ, በጦር መሣሪያ ለማሰር" ምን ያህል ልምድ እንደነበረው እና ምን ያህል አሁንም መደረግ እንዳለበት. የንጉሣዊው ዘበኞች ኦልጋን ለመጥለፍ እየሞከረ የነበረውን ማቱታን እንደያዙ በዜናው ሀሳቡ ተቋርጧል። ዛር በንዴት የነጻውን ፕስኮቭን የቦየር ስም ማጥፋት አይሰማም ማቱታን ያባርራል። ኦልጋን ያመጣሉ. ግሮዝኒ መጀመሪያ ላይ እምነት የጣለች እና በንዴት ያናግራታል። ግን ከዚያ በኋላ በግልጽ መናዘዝልጃገረዶቹ ለደመና ባላቸው ፍቅር እና በፍቅር የተሞላ እና ከልብ የመነጨ ንግግር ንጉሡን አሸንፈዋል። ግን በዋናው መሥሪያ ቤት ውስጥ ምን ዓይነት ድምጽ ይሰማል? ክላውድ ከቁስሉ ካገገመ በኋላ በጠባቂዎቹ ላይ ጥቃት በመሰንዘር ኦልጋን ነፃ ማውጣት ይፈልጋል። ንጉሱም በንዴት ነፃ የሆኑትን በጥይት እንዲተኩሱ አዘዘ እና ድፍረት የጎደለውን ወጣት ወደ እርሱ አመጡ። ሆኖም ክላውድ ከመያዝ ለማምለጥ ችሏል። ከሩቅ ኦልጋ የምትወደውን ዘፈን የመሰናበቻ ቃላትን ትሰማለች። ከድንኳኑ ሮጣ ወድቃ በሰው ጥይት ተመታ። ኦልጋ ሞታለች። በተስፋ መቁረጥ ስሜት, ግሮዝኒ በልጁ አካል ላይ ዘንበል ይላል.

ሙዚቃ

"Pskovityanka" - ባህላዊ የሙዚቃ ድራማ. በድራማው እና በአጻጻፍ ስልቱ ውስጥ, ቅርብ ነው, እሱም በተመሳሳይ ዓመታት አካባቢ የተፈጠረው. በሁለቱም ስራዎች፣ የሩቅ ዘመናት ክስተቶች ወደ ህይወት መጡ። ነገር ግን እነዚህ ክላሲኮች ኦፔራቲክ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የግለሰብ የፈጠራ ምስል ውስጥ ያለው ልዩነት ደግሞ ተጽዕኖ: እሱ በዋነኝነት የሩሲያ ታሪክ ያለውን አሳዛኝ ግንዛቤ ገልጿል, እና - ግጭቶች ሁሉ ድራማ ጋር - ይበልጥ ደማቅ, ሰላማዊ ሰው. በተመሳሳይ ጊዜ በፒስኮቭ ሜይድ ውስጥ የተለያዩ የህይወት ክስተቶችን በግልፅ ማስተላለፍ ችሏል ። በሁሉም አለመጣጣም ውስጥ፣ የኢቫን ዘሪብል ግርማ ሞገስ ያለው ምስል በእውነት ተመስሏል። የሚያምር ንፁህ የኦልጋ ገጽታ። የነጻነት ወዳድ መንፈስ በደመና የሚመራውን የፕስኮቭ ነፃ ሰዎችን በሚያሳይ ሙዚቃ ተሞልቷል። የህዝብ ትዕይንቶች በድራማ የተሞሉ ናቸው። በአጠቃላይ በኦፔራ ውስጥ, የሩስያ ዘፈን አጻጻፍ ባህሪ በግልጽ ይገለጣል.

የኦርኬስትራ ሽፋን የኦፔራ ዋና ግጭትን ይዘረዝራል። ጨለምተኛ፣ ጠንቃቃ የግሮዝኒ ዋና ጭብጥ ይመስላል። እንደ የፕስኮቭ ነፃ ሰዎች ምስል በደመናው መዝሙር በጠንካራ ፍላጎት ዜማ ይቃወማል። ከዚያም በሰፊው ይታያል የህዝብ ዘፈን, የኦልጋ ጭብጥ. እንደ ውጊያ ፣ የኢቫን አስፈሪው እና የነፃዎቹ ጭብጦች በአስደናቂ እድገት ውስጥ ይጋጫሉ ፣ ይህም ለሩሲያ ገዥ ግርማ ሞገስ ያለው ዋና ጭብጥ መንገድ ይሰጣል ።

ኦፔራ በኦልጋ ጓደኞች በሚያስደስት የቃጠሎ ጨዋታ ይከፈታል። የድሮ እናቶች ውይይት ተከትሎ ቭላሴቭና "የልዕልት ላዳ ታሪክ" ዘፈነች, በባህላዊ ተረት ተረቶች መንፈስ ውስጥ ተደግፏል. ኦልጋ ከክላውድ ጋር የተደረገው ስብሰባ አቀናባሪው "አንተ ሜዳው" የሚለውን የህዝብ ዘፈን ዜማ የተጠቀመበት "አዎ, ቆይ, ውዴ, ወደ ሩቅ ቦታ አትሂድ" በሚለው ልባዊ ጨረታ ይጠናቀቃል. በሥዕሉ መጨረሻ ላይ, ቶክማኮቭ ከማቱታ ጋር ከተነጋገረ በኋላ, የደወል ደወሎች, Pskovites ወደ ቬቼ በመደወል. ከንጉሱ የሙዚቃ ጭብጦች ጋር ከተጣመሩት ከእነዚህ ጩኸቶች, ተከታዩ የሲምፎኒክ ጣልቃገብነት ያድጋል.

Pskov Veche የሚያሳይ ሁለተኛው ሥዕል በኦፔራ ውስጥ ካሉት ምርጥ አንዱ ነው። ልክ እንደ ሰርፍ ሞገዶች፣ የምስሉ ሙዚቃዊ እና የትርጉም አንኳር የሆነው የህዝብ መዘምራን ቃለ አጋኖ ይሰማል። የመልእክተኛው ታሪክ "ቀስት እና የኖቫ-ጎሮድ ቃል, ታላቅ ወንድምህ ታይቷል, ረጅም ዕድሜ እንዲኖር ታዝዟል" ሕዝባዊ ቁጣ የበለጠ የከፋ ማዕበል አስከትሏል. የቶክማኮቭ ይግባኝ, የተነሱትን ስሜቶች ለማረጋጋት የሚሞክር, "አባቶች እና ወንድሞች, የፕስኮቭ ሰዎች, ቃሉ ለእናንተ" ሰላም ያመጣል. ክላውድ ግን “የፕስኮቭ ሰዎች፣ እውነቱን እንድነግርህ ፍቀዱልኝ!” ይላል። የእሱ ጥሪ እንደገና የህዝቡን ደስታ ፈጠረ። የሕዝቡ ድንገተኛ ግፊት ጭብጥ እንደገና ይሰማል ፣ እሱም በደመናው የውጊያ ዘፈን ዘውድ ተጭኖ “የፕስኮቪያውያንን ውግዘት ፣ ወደ አደባባይ ተሰብሰቡ” ። “እንደ ጫካ ፣ ከጫካ በታች” በሚለው የህዝብ ዘፈን ዜማ ላይ የተመሠረተ ነው (ይህ ዜማ ቀድሞውኑ በድብቅ ውስጥ ተሰምቷል)። ነፃዎቹ እሷን በማንሳት ይወገዳሉ.

የሁለተኛው ድርጊት የመጀመሪያ ሥዕል የሚጀምረው በሕዝባዊ ልቅሶ መንፈስ በሚያሳዝን የመዝሙር ዘፈን ነው "አስፈሪው ዛር ወደ ታላቁ ፕስኮቭ ይሄዳል።" ለመጀመሪያ ጊዜ የኦልጋ ንፁህ ፣ ንፁህ ገጽታ በሐዘንተኛዋ አሪዮሶ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይገለጣል "አህ ፣ እናት ፣ እናት ፣ ምንም ቀላ ያለ አስደሳች ነገር የለኝም" ይህም ከቭላሴቭና ጋር ከመነጋገሩ በፊት ነው። የበአል ደወል ደወል Grozny ወደ Pskov ከመግባቱ ጋር አብሮ ይመጣል። በሥዕሎቹ መካከል ያለው የኦርኬስትራ መቆራረጥ (ኢንተርሜዞ) በተቃራኒው የኦልጋን የግጥም ምስል ንድፍ ይሰጣል.

በቶክማኮቭስ የሚካሄደው የሁለተኛው ሥዕል የመክፈቻ ትዕይንት ሁሉም በግሩዝኒ ጨካኝ የሙዚቃ ጭብጥ የተሞላ ነው። ንግግሩ በሐዘንና በፌዝ የተሞላ ነው። የለውጥ ነጥቡ የሚመጣው ከኦልጋ መለቀቅ ጋር ነው። በእርጋታ እና በእርጋታ፣ አቤቱታዋ “የዛር-ሉዓላዊነት፣ አሸናፊውን ባሪያህን ከአንተ ጋር መሳም ተገቢ አይደለም” ትላለች። ከዚያ በኋላ መዘምራን "ከጉብታው ሥር, ከአረንጓዴው በታች, ፈጣን ወንዝ ተጠርጓል" የሚል የምስጋና መዝሙር ይዘምራል. በሥዕሉ መጨረሻ ላይ ቶክማኮቭ የኦልጋ እናት ማን እንደነበረች ከተናዘዘ በኋላ የግሮዝኒ ጭብጥ ኃይለኛ እና የተከበረ ይመስላል።

በአቀናባሪው "ደን ፣ ሮያል አደን ፣ ነጎድጓድ" ተብሎ የሚጠራው የተራዘመ ሲምፎኒክ ጣልቃገብነት ሶስተኛውን ድርጊት ይከፍታል። እዚህ በቀለማት ያሸበረቁ የሩሲያ ተፈጥሮ ምስሎች ተሰጥተዋል ፣ የንጉሣዊው አደን አስተጋባ።

የልጃገረዶች መዘምራን "አህ, እናት አረንጓዴ የኦክ ጫካ" በተሳቡ የህዝብ ዘፈኖች መንፈስ ውስጥ ይጸናል. አስደሳች ንግግር ተፈጥሮን የሚይዘው የኦልጋ እና ደመናዎች “አህ ፣ ውዴ ፣ ኦህ ፣ ውዴ” የሚለው ዘፈን ገላጭ ነው። የመጀመሪያው ሥዕል የሚጠናቀቀው በደመና መቁሰል እና በማቱታ ኦልጋ በተጠለፈበት አስደናቂ ትዕይንት ነው።

ግርማ ሞገስ ያለው ሙዚቃ ሁለተኛውን ምስል ይጀምራል - ግሮዝኒ በሃሳቡ ብቻ። “ሕዝቡ አንድ ጌታ እንዳላቸው የሚያውቁበት ብቸኛው መንግሥት ብርቱ፣ ብርቱና ታላቅ ነው፤” በማለት ጽኑ ቁርጠኝነት ተሰምቷል። ማዕከላዊው ቦታ ከንጉሱ ኦልጋ, ሀብታም ጋር በተደረገው ውይይት ተይዟል የተለያዩ ጥላዎችስሜቶች. “እንደ ሞኝ ልጅ እንኳን ጸለይኩልህ” የሚለው የኦልጋ ረጋ ያለ ንግግር በአእምሮ ህመም የተዛባ ያህል የዛር ቃላት ይቃወማሉ፡- “ሳይደበቅሽ ጥሩ ንገረኝ፣ ማን ብዙ ጊዜ - በቢች ያደርግ ነበር። በልጅነት ጊዜ በ Tsar ኢቫን ያስፈራዎታል? አቀናባሪው በዚህ ትዕይንት ላይ እንደ ድንቅ ጌታ ሆኖ ይታያል የስነ-ልቦና ምስል. ሁሉም ተከታይ ክስተቶች በኦፔራ ውስጥ በአጭሩ ተዘርዝረዋል። ከሩቅ የዳመና የውጊያ ዜማ (ከዚህ በፊት በሌለው አባባል) “አሊ የትም የለም፣ አሁን ሰይፍና መጥረቢያ የሚስሉበት ቦታ የለም” የሚለው ዜማ በነጻነት ዝማሬዎች ይለቀማል። የውጊያው ቦታ ከደመና ጩኸት ጋር "ለ Pskov, ለጥንት!" ግሮዝኒ ለሴት ልጁ ያደረገው አሳዛኝ ስንብት ከዋናው የሙዚቃ ጭብጥ ዳራ አንጻር ነው። ኦፔራው የሚደመደመው በመዝሙሩ ዝማሬ ነው "በእግዚአብሔር ፈቃድ ሆነ: ታላቁ ፕስኮቭ በትዕቢት ወድቋል." ዝማሬው ድንቅ፣ ግርማ ሞገስ ያለው፣ የኦልጋን የሙዚቃ ባህሪ የሚያስታውስ አንዳንድ የዜማ ማዞሪያዎች የተሸመኑ ናቸው።

በእውነቱ ሁሉም የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ኦፔራዎች ከግንዛቤ እጥረት እና ከእውነተኛ ግንዛቤ እጥረት ጋር አብረው ኖረዋል። ኒኮላይ አንድሬቪች ውጤቱን ለመጨረስ ጊዜ ባላገኙበት በTsar's Bride ዙሪያ ያለው ውዝግብ ተፈጠረ። መጀመሪያ ላይ በአቀናባሪው ጓደኞች እና ቤተሰብ አባላት፣ ከዚያም በባልደረባዎች እና ተቺዎች ከተመራው ከዚህ ውዝግብ፣ በርካታ ገምጋሚዎች፣ መለያ ማህተሞች ወጡ። ተወስኗል: በ Tsar's Bride ውስጥ, Rimsky-Korsakov ወደ "ጊዜ ያለፈባቸው" የድምፅ ቅርጾች, በዋናነት ተሰብስበው ተመለሰ; ከአዲሱ ሩሲያ ትምህርት ቤት ወጎች በመራቅ ወይም አልፎ ተርፎም እነሱን ክህደት በመተው አስፈላጊ የሆነውን ፈጠራ ፣ “ትኩስ” ፍለጋን ፣ በጣም የመጀመሪያ አገላለጽ መንገዶችን ትቷል ። የ Tsar ሙሽሪት ድራማ (ታሪካዊ ወይም ሥነ ልቦናዊ) ነው, ስለዚህም በእሱ ውስጥ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ እራሱን ያታልላል (በዋነኛነት, ሴራዎች እና ምስሎች እንደ "አፈ ታሪክ እና ተረት" አካባቢ ከተሰየመበት አካባቢ).

የቅርብ ሰዎች እንኳን ለታሳቹ (ውድቀቱ) ጌታ የጠቆሙበት አለመግባባት አስደናቂ ነው። ከሳድኮ በኋላ እንግዳ የሚመስለውን የ Tsar's Bride ያልተጠበቀ ዘይቤን ለማስረዳት የበጎ አድራጎት ዘጋቢዎች ያደረጉት ሙከራ ለማወቅ ጉጉ ነው። እዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በ V.I. Belsky ፣ librettist Rimsky-Korsakov ደብዳቤ የተገኘ ታዋቂ ምንባብ ነው-እነሱ እና ድርጊቶቻችሁን ሙሉ በሙሉ ኦሪጅናል ፊዚዮግኖሚ ይሰጣል። በእያንዳንዱ ድርጊት መደምደሚያ ላይ በብዛት ጥቅም ላይ የሚውሉ ረጅም እና ጫጫታ ስብስቦች አለመኖር ነው. ቤልስኪ፣ ታማኝ ጓደኛ፣ የታላቅ ተሰጥኦ ፀሃፊ፣ በእውነት ጥበባዊ ተፈጥሮ እና በመጨረሻም ከሪምስኪ ኮርሳኮቭ ጋር ለብዙ አመታት ቅርብ የሆነ ሰው… የሱ አጓጊ ማክስም የዋህነት ስሜት ምን ማለት ነው? የፍርድ ቤት ወዳጃዊ ታማኝነት ምልክት? ወይም፣ ምናልባት፣ በአስተርጓሚዎች ከተጫኑባት ቅጦች በተቃራኒ ስለ "Tsar's Bride" የሚታወቅ ግንዛቤን ለመግለጽ የተደረገ ሙከራ?

ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ቅሬታቸውን ገለፁ፡- “... አንድ ልዩ ሙያ ለእኔ ታቅዶልኛል፡- ድንቅ ሙዚቃ፣ እና በአስደናቂ ሁኔታ ከበቡኝ። የውሃን፣ የምድር እና የአምፊቢያንን ተአምር ብቻ መሳል የኔ እጣ ፈንታ ነውን?” እንደ ቀደምት ታላላቅ ሙዚቀኞች እንደሌሎች ሁሉ, Rimsky-Korsakov በመድሃኒት ማዘዣዎች እና መለያዎች ተሠቃይቷል. ታሪካዊ ድራማዎች የሙሶርጊስኪ መገለጫ ዘውግ እንደሆኑ ይታመን ነበር (ምንም እንኳን የፕስኮቭ ገረድ ከቦሪስ ጎዱኖቭ ጋር በአንድ ጊዜ የተቀናበረ ቢሆንም ፣በእርግጥ ፣ በተመሳሳይ ክፍል ውስጥ ፣ እና ምናልባት የኮርሳኮቭ ኦፔራ ቋንቋ በሙሶርጊስኪ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። ኦፔራ), የስነ-ልቦና ድራማዎች - እንደ ቻይኮቭስኪ. የቫግኔሪያን ኦፔራቲክ ቅርጾች በጣም የላቁ ናቸው, ይህም ማለት የቁጥር መዋቅር ይግባኝ ወደ ኋላ ይመለሳል. ስለዚህ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ተረት ኦፔራዎችን (ኤፒክስ ፣ ወዘተ) መፃፍ ነበረበት ፣ በተለይም በዋግኒሪያን ቅጾች ፣ ውጤቱን በሚያምር የሃርሞኒክ እና ኦርኬስትራ ፈጠራዎች መሙላት። እና የመጨረሻው እና የተደናገጠ የሩሲያ ዋግነርዝም ቡም ሊፈነዳ በተቃረበበት ወቅት ኒኮላይ አንድሬቪች የ Tsar's Bride ፈጠረ!

ይህ በእንዲህ እንዳለ, Rimsky-Korsakov በጣም ትንሹ ፖለሚካል, ትንሹ ከንቱ ደራሲ ነው. ፈጠራን ፈጽሞ አልመኝም ነበር፡- ለምሳሌ አንዳንድ ሃርሞኒክ አወቃቀሮቹ፣ አክራሪነታቸው ገና ያልበለጠ፣ ልዩ ምስሎችን፣ ልዩ - ተሻጋሪ - ግዛቶችን ለመግለጽ በመሠረታዊነት ከተረዱት ወጎች የተገኙ ናቸው። ራሱን በአንድ ወይም በሌላ የድራማ ዓይነት ማዕቀፍ ውስጥ ለማካተት ኦፔራቲክ ቅርጾችን ለመፈልሰፍ ፈጽሞ አልፈለገም: እንዲሁም በሥነ ጥበባዊ ትርጉም ተግባራት መሠረት ቅጾችን በመጠቀም እና ቁጥሮችን ወስዷል. ውበት ፣ ስምምነት ፣ የጌጣጌጥ ደብዳቤ ለትርጉም - እና ምንም ውዝግብ ፣ ምንም መግለጫዎች እና ፈጠራዎች የሉም። እርግጥ ነው፣ እንዲህ ዓይነቱ ፍጹም፣ ግልጽነት ያለው ታማኝነት ከምንም ነገር የሚማርክ፣ የማያሻማ ነው - በጣም ግልጽ ከሆኑ ፈጠራዎች እና አያዎ (ፓራዶክስ) የበለጠ ውዝግብ ያስነሳል።

ታማኝነት… የሪምስኪ ኮርሳኮቭ “ተጨባጭ” ኦፔራ ከ“ድንቅ” ስራዎቹ፣ “ተረት ኦፔራ”፣ “ኤፒክ ኦፔራ”፣ “ሚስጥራዊ ኦፔራ” ምን ያህል ይርቃል? እርግጥ ነው, ኤሌሜንታሪ መናፍስት, የማይሞቱ አስማተኞች እና የገነት ወፎች በእሱ ውስጥ አይሰሩም. በውስጡ (በእውነቱ ለተመልካቾች የሚስብ) ውጥረት የበዛ የፍላጎቶች ግጭት ነው - ሰዎች በእውነተኛ ህይወት የሚኖሩት እና በሥነ ጥበብ ውስጥ የእነሱን ገጽታ የሚሹት ። ፍቅር, ቅናት, ማህበራዊ እቅድ (በተለይ, ቤተሰብ እና ህግ-አልባ አብሮ መኖር እንደ ሁለት ምሰሶዎች), ማህበራዊ መዋቅር እና ወራዳ ኃይል - በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሚይዘን አብዛኛው ነገር እዚህ ቦታ አለው ... ግን ይህ ሁሉ የመጣው ከ. ሥነ-ጽሑፋዊ ምንጭከግንቦት ድራማ ምናልባትም አቀናባሪውን በትክክል የሳበው በዕለት ተዕለት ሕይወት ጉልህ ሽፋን (በሠፊው ትርጉም) ፣ በሥርዓተ-ነገሮች ተዋረዳዊ አሰላለፍ - በሁሉም ሰው ሕይወት ውስጥ ከሚዘራ የራስ ገዝ አስተዳደር ፣ የሕይወት መንገድ እና ልምዶች ። የሁሉም ሰው።

ሙዚቃ የሚሆነውን ወደ ሌላ የትርጉም ደረጃ ከፍ ያደርገዋል። ቤልስኪ በትክክል ተሰብሳቢዎቹ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን አስደናቂ ጊዜዎች እንደሚገልጹ ገልጿል፣ ነገር ግን በሙሽሪት እና በ"አሮጌው አሰራር" ኦፔራ መካከል ያለውን አስደናቂ ልዩነት በተሳሳተ መንገድ ተርጉሟል። N.N. Rimskaya-Korsakova, የሙዚቃ አቀናባሪ ሚስት, እንዲህ ጽፏል: "እኔ አሮጌውን ኦፔራ ቅጾች መመለስ ጋር አልራራም ... በተለይ እንዲህ ያለ ሙሉ ድራማዊ ሴራ ላይ ተግባራዊ ጊዜ." የ Nadezhda Nikolaevna አመክንዮ እንደሚከተለው ነው-የሙዚቃ ድራማ ለመጻፍ ከፈለግን, (በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ባለው ሁኔታ) መሆን አለበት. የሙዚቃ ቅርጾችአህ ድራማዊ ቅርጾችን ለመድገም, ለበለጠ ውጤታማነት የሴራ ግጭት, የቀጠለ, በድምፅ የተጨመረ. በ "The Tsar's Bride" ውስጥ - የቅጾች ሙሉ ማስተዋል. አርያስ የገጸ ባህሪያቱን ሁኔታ መግለጽ ብቻ ሳይሆን ተምሳሌታዊ ትርጉማቸውን ይገልጻሉ። ትዕይንቶቹ የድርጊቱን ሴራ ይገልጻሉ፣ ስብስቦቹ በገጸ-ባህሪያቱ መካከል ገዳይ ግጥሚያዎችን ያሳያሉ፣ የድርጊቱን ክሪስታል ጥልፍልፍ የሚፈጥሩት “የእጣ ፈንታ” ናቸው።

አዎን፣ ገፀ ባህሪያቱ በተጨባጭ፣ በሰላማዊ ስነ-ልቦናዊ መልኩ ተገልጸዋል፣ ነገር ግን ውስጣዊ ህይወታቸው፣ እድገታቸው፣ ስነ-ልቦናዊ ድራማን በትክክል በሚለይ ቀጣይነት ባለው ቀስ በቀስ አልተመረመረም። ቁምፊዎቹ ከ "መቀያየር" ወደ "መቀያየር" ይቀየራሉ, ቀስ በቀስ ወደ አዲስ ጥራት ይሸጋገራሉ: እርስ በርስ በመገናኘት ወይም በከፍተኛ ደረጃ ኃይሎች. ኦፔራ በላይኛው መመዝገቢያ ውስጥ እንዳለ ከቁምፊዎች በላይ የሚገኝ ፣ ግላዊ ያልሆነ ረድፍ አለው። ምድቦች “ቅናት”፣ “በቀል”፣ “እብደት”፣ “መድሃኒት”፣ በመጨረሻ፣ “አስፈሪው ዛር” እንደ ረቂቅ፣ ለመረዳት የማይቻል ሃይል ተሸካሚ ሆኖ በቀመር ሙዚቃዊ ሃሳቦች ውስጥ ተካተዋል… አጠቃላይ ተከታታይ አርያስ፣ ትዕይንቶች , ቁጥሮች በጥብቅ የታቀዱ ናቸው, በእሱ አማካኝነት የምድብ ደረጃ ጭብጦች በራሳቸው ፍጥነት ይሠራሉ.

የኦፔራ ፍጹምነት ልዩ ውጤት አለው. የመደበኛነት ፍፁምነት, ሁሉንም ጥቃቅን ነገሮች በቅደም ተከተል በማቀፍ, ከዕለት ተዕለት ሕይወት, ከሕይወት ከሚመጡት ገጸ-ባህሪያት እና ስሜቶች ጋር ተዳምሮ ገዳይ እና አስፈሪ ይመስላል. ገፀ ባህሪያቱ በተሰየመ አሻንጉሊት ውስጥ ያሉትን ምድቦች ያዞራሉ ፣ ከዘንግ ወደ ዘንግ ይንሸራተቱ ፣ በተሰጡት አቅጣጫዎች ይንቀሳቀሳሉ ። መጥረቢያ - በሙዚቃ የተዋቀሩ ምድቦች - ወደ መዋቅሩ ውስጥ ይጠቁማሉ ፣ ወደ ተለመደው ምክንያታቸው ፣ የማይታወቅ እና ጨለማ። የ Tsar's ሙሽራ በምንም መልኩ ተጨባጭ ስራ አይደለም. ይህ “ስለ ሕይወት ኦፔራ” ተስማሚ የሆነ ዘይቤ ነው ፣ በመሠረቱ - ተመሳሳይ ምስጢራዊ እርምጃ ፣ ልክ እንደ ሌሎች ኮርሳኮቭ ኦፔራ። ይህ በ “አስፈሪ” ምድብ ዙሪያ የሚደረግ የአምልኮ ሥርዓት ነው - “ገዳይ ስሜቶች” እና በዓለም ላይ የነገሠው ጭካኔ አስፈሪ አይደለም - አይደለም ፣ አንዳንድ ጥልቅ ፣ ምስጢራዊ…

በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ወደ አለም የተለቀቀው የጨለማ መንፈስ የሩስያን ባህል ከመቶ አመት በላይ ያለማቋረጥ ሲከተል ቆይቷል። አንዳንድ ጊዜ, የጨለማ ራዕይ መገኘት በተለይ ተጨባጭ, ምሳሌያዊ ይሆናል - ስለዚህም, በማይታወቁ ምክንያቶች, ባለፈው ወቅት ወይም ሁለት, የ Tsar's Bride አዲስ ደረጃ ስሪቶች ፕሪሚየር በአራት የሜትሮፖሊታን ቲያትሮች ውስጥ ተካሂደዋል-ማሪይንስኪ, የሞስኮ ቪሽኔቭስካያ. ማእከል እና ኖቫያ ኦፔራ; "የTsar's Bride" በMALEGOTH ውስጥም አለ።

ከጨዋታው ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች። ኦፔራ እና የባሌ ዳንስ ቲያትር. M. Mussorgsky.
ፎቶ በ V. Vasiliev

ከላይ ከተዘረዘሩት ትርኢቶች ሁሉ፣ የማሊ ኦፔራ ሃውስ አፈጻጸም በሁሉም ረገድ እጅግ ጥንታዊ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, በዚህ ምርት ውስጥ ምንም ልዩ ሙከራዎች የሉም: የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ልብሶች በድምፅ የተስተካከሉ ናቸው, ውስጣዊው ክፍል በኢቫን አራተኛ (አርቲስት Vyacheslav Okunev) ዘመን መንፈስ ውስጥ ነው. ነገር ግን የኦፔራ ሴራ ያለ ዳይሬክተር "ማንበብ" ቀርቷል ማለት አይቻልም. በተቃራኒው ዳይሬክተሩ ስታኒስላቭ ጋውዳሲንስኪ "የ Tsar's Bride" የራሱ ጽንሰ-ሐሳብ አለው, እና ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በጣም በጥብቅ ይከናወናል.

በአፈፃፀሙ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የኢቫን ዘሪል አለ። ይህ መጋዘን በሙሽራዋ ፕሮዳክሽን ውስጥ መታየት አለበት ወይ የሚለው ውይይት ለረጅም ጊዜ ሲካሄድ ቆይቷል - በኦፔራ ቡድን ፣ በኮንሰርቫቶሪ ክፍሎች ውስጥ ... የኦርኬስትራ አባላት እንኳን አንዳንድ ጊዜ በፀጥታ ዐይን እየቀለዱ እራሳቸውን ያዝናናሉ። በመድረክ ላይ የሚራመድ እና በአስጊ ሁኔታ የሚንቀሳቀስ ጢም። የ Gaudasinsky መልስ: ይከተላል! ለሥዕሎቹ መገለጥ እና ለሥዕሎች መግቢያዎች ሙዚቃ ፣ አራት ፣ ለማለት ፣ የአፈፃፀሙን ልዩ እቅድ የሚያዘጋጁት አስመሳይ-ፕላስቲክ ክፈፎች ተዘጋጅተዋል። ግልጽ በሆነ መጋረጃ ጀርባ፣ አምባገነን ኦርጂኖችን እየመራ፣ ከቤተ መቅደሱ እየዘመተ፣ ሙሽራ እየመረጠ፣ በአገልጋዮቹ ፊት በዙፋኑ ላይ ተቀምጦ እናያለን ... እርግጥ ነው፣ የንጉሱን እና አጃቢዎቹን ተስፋ አስቆራጭነት፣ የንጉሱን እና የአጋሮቹን ብልሹነት ከሁሉም ጋር ይታያል። እፎይታውን. ጠባቂዎቹ ጨካኞች ናቸው, ሳቢዎቻቸውን ያጨበጭባሉ (ምናልባት ለስልጠና ሊሆን ይችላል), ይህም አንዳንድ ጊዜ ሙዚቃን ለማዳመጥ ጣልቃ ይገባል. ጅራፍ ይነጫጫሉ፣ ለኦርጂስቲክ ደስታ የተማረኩ ልጃገረዶችን አፍንጫ ፊት ያንኳኳሉ። ከዚያም ልጃገረዶች በንጉሥ ፊት ክምር ውስጥ ይወድቃሉ; ለራሱ "ደስታ" መርጦ ወደ ሌላ ቢሮ ሲሄድ ጠባቂዎቹ በተሰበሰበው ሕዝብ የቀሩትን ይጎርፋሉ። እና እኔ መናገር አለብኝ, በቀሪዎቹ ሴት ልጆች ባህሪ, ምንም እንኳን, በግልጽ, እንደሚፈሩ, አንድ ዓይነት የማሶሺስቲክ ደስታ ይነበባል.

በአፈፃፀሙ "በአደባባዮች እና ጎዳናዎች" ተመሳሳይ አስፈሪነት ይታያል. ከማርፋ እና ዱንያሻ ትእይንት በፊት - ጠባቂዎቹ ወደሚሄዱት ሰዎች ሰብረው ሲገቡ ፣ ሰላማዊ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ድንጋጤ ውስጥ ከትዕይንቱ በስተጀርባ ይደበቃሉ ፣ እና ዛር ፣ የሆነ የገዳም ካሶክ ለብሶ በቆዳው ላይ ውርጭ ይልቃል ። በአጠቃላይ፣ አንድ በጣም ጉልህ የሆነ ክፍል አለ… በተውኔቱ ውስጥ ገፀ ባህሪያቱ ምንም አይነት ብልግና የቆሸሹ ተንኮሎች ቢሰሩ ስድስት ግዙፍ እና ሙሉ ከፍታ ባላቸው ሻማዎች ትልቅ ሚና ተጫውቷል። በሁለተኛው ሥዕል ላይ ሻማዎቹ ወደ ጥቅጥቅ ያለ ጥቅል ተቧድነዋል ፣ በላዩ ላይ የተንጠለጠሉ የፔውተር ቀለም ያላቸው ጉልላቶች - ቤተ ክርስቲያን ተብሎ ይታሰባል። ስለዚህ ፣ በኦፕሪችኒና ወረራ ወቅት ፣ ይህ ምሳሌያዊ መዋቅር መንቀጥቀጥ ይጀምራል - የመንፈሳዊነት መሠረቶች ይንቀጠቀጣሉ…

እንደ አጋጣሚ ሆኖ በመድረክ ላይ ግሮዝኒ መሆን ወይም አለመሆን ገና ጥያቄ አይደለም። ግን ጥያቄው ዩሮዲቪን በ Tsar's Bride ውስጥ ማሳየት አስፈላጊ ነው? በድጋሚ, የጋውዳሲንስኪ መልስ አዎንታዊ ነው. እንደውም ቅዱሱ ሞኝ በእግረኞች መካከል ይንከራተታል፣ ይህ እረፍት የሌለው ሰዎች ሕሊና አንድ ሳንቲም ጠይቋል፣ ጩኸት ጮኸ (በድጋሚ ሙዚቃን በማዳመጥ ጣልቃ ገብቷል) እና በኦርኬስትራ ማዶ የሚመስለው ይመስላል። ጨረቃ ታበራለች ፣ ድመቷ እያለቀሰች ነው ... "

አዎ፣ እጅግ በጣም ሃሳባዊ አፈጻጸም። ፅንሰ-ሀሳቡም ወደ ሚሲ-ኤን-ትዕይንቶች ውስጥ ዘልቆ ገባ፡- ለምሳሌ የስነ-ምግባር ሸካራነት፣ በምርት ውስጥ የተጋለጠ፣ በቦሜሊየስ ባህሪ ላይ ተንጸባርቋል፣ Lyubashaን እያሰቃየ፣ ለከንቱ ይጎትታት። በመጨረሻው ውድድር ላይ ሊባሻ በጅራፍ ወደ መድረኩ በፍጥነት ወጣች፣ ምናልባትም ግሬዝኒ ራሷ በተደጋጋሚ የምትጠቀምበትን መሳሪያ ባላንጣዋ ላይ መሞከር ትፈልጋለች። ዋናው ነገር የዛር ሙሽራ እንደ ታሪካዊ እና ፖለቲካዊ ድራማ ተተርጉሟል. እንዲህ ዓይነቱ አካሄድ ከአመክንዮ የጸዳ አይደለም፣ ነገር ግን በግዳጅ ግምቶች የተሞላ፣ የኦፔራ ጥቅሶች በእውነቱ ፖለቲካዊ ይዘት ያላቸው ቦሪስ ጎዱኖቭ እና ኢቫን ዘሪብል በስሎኒምስኪ ነው። ቡልጋኮቭ በ “ክሪምሰን ደሴት” ውስጥ እንዴት እንዳደረገ ያስታውሳሉ-ከ“ኢቫን ዘሪብል” ገጽታ የተወሰደ ቁራጭ ከ “ሜሪ ስቱዋርት” በተሰየመ የጀርባ ታሪክ ውስጥ ተለጠፈ…

የቪሽኔቭስካያ ማእከል ምንም እንኳን ሰፊ እንቅስቃሴ ቢኖረውም, በጣም ትንሽ ነው. በሉዝኮቭ ባሮክ ዘይቤ ውስጥ ትንሽ ምቹ አዳራሽ። እና "Tsar's Bride", በዚያ በኢቫን ፖፖቭስኪ የተካሄደው, ከመታሰቢያነት አንጻር ሲታይ ከጋውዳሲንስኪ "fresco" እና እንዲያውም ከማሪይንስኪ አፈፃፀም ጋር ሊወዳደር አይችልም. ይሁን እንጂ ፖፖቭስኪ ለየትኛውም ስፋት አልሞከረም. የሥራው ቅርበት ቀድሞውኑ የሚወሰነው አፈፃፀሙ በመሠረቱ የ Tsar's Bride ማጠቃለያ ነው-ሁሉም የመዝሙር ክፍሎች ከኦፔራ ተወግደዋል። እና ሌላ ሊሆን አይችልም-የቪሽኔቭስካያ ማእከል የስልጠና ድርጅት ነው ፣ ሶሎስቶች እዚያ የሰለጠኑ ናቸው ፣ እና ኦፔራ የሚከናወነው በተለያዩ የሩሲያ ክፍሎች ውስጥ በጋሊና ፓቭሎቭና የተገኙ ችሎታዎች እንዲለማመዱ እና እራሳቸውን እንዲያሳዩ ነው። ይህ በከፊል በአፈፃፀሙ ላይ የሚታዩትን አንዳንድ "የተማሪ ወረራ" ያብራራል።

ፖፖቭስኪ ከተወሰነ ጊዜ በፊት አዘጋጅቷል ጠንካራ ስሜት፣ ዘፈኑን “PS. ህልሞች" በሹበርት እና ሹማን ዘፈኖች ላይ የተመሠረተ። አጻጻፉ አጭር እና በሚገባ ሁኔታዊ ነበር። ላኮኒዝም እና ወግ ፣ስለዚህ ከ Tsar's Bride ምርት ሊጠበቅ ይችላል - ነገር ግን የሚጠበቀው ነገር በትክክል እውን ሊሆን አልቻለም። ከበስተጀርባ ይልቅ - ቀዝቃዛ ሰማያዊ አረንጓዴ ቀለም ያለው የፖፖቭስኪ ተወዳጅ (በ "ህልሞች" በመመዘን) ብሩህ አውሮፕላን. መልክአ ምድሩ ዝቅተኛ ነው፡ አወቃቀሩ የቦያርስ ቤቶችን ወይም የመንግስት ህንጻዎችን በረንዳ ያስታውሳል እንጂ በ16ኛው ክፍለ ዘመን በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንደነበረው እንኳን አይደለም። ተመሳሳይ የሆነ በረንዳ ብዙውን ጊዜ በ "ናሪሽኪን" ዘይቤ ውስጥ ባሉ ሕንፃዎች አጥር ውስጥ ይገኛል። ይህ ምክንያታዊ ነው: መግቢያ ደግሞ አለ - አንተ "ጥቁር" ውስጥ ዘልቆ ይህም በኩል ቅስት, የመጀመሪያው ፎቅ ላይ ቢሮ ግቢ. ወደ ላይኛው ክፍል መውጣት የምትችልባቸው ደረጃዎች አሉ። በመጨረሻም፣ ከእንዲህ ዓይነቱ በረንዳ ላይ፣ የግዛቱ ሰዎች ትእዛዝ አውጀዋል፣ እና የአካባቢ አስተዳዳሪዎች የቦይር ፈቃድ አውጀዋል። በረንዳው ከፕላስቲክ የተሠራ ነው ፣ በብዙ መንገዶች የታጠፈ ፣ የግራያዝኖን መኖሪያ ፣ ወይም የቦሜሊየስን የዉሻ ቤት ከሶባኪንስ ቤት ጋር ያሳያል ... - በድርጊት ሂደት ውስጥ። ገጸ ባህሪያቱ በድርጊት ከመሳተፋቸው በፊት, ወደ ደረጃው ይወጣሉ, ከዚያም ይወርዳሉ - እና ከዚያ በኋላ ብቻ መስገድ እና ሌሎች የሰላምታ ሂደቶችን ማድረግ ይጀምራሉ. ከዚህ ንድፍ በተጨማሪ አንዳንድ የፕላስቲክ እቃዎች አሉ, የሚያበሳጭ አሳዛኝ.

በአጠቃላይ, ፖፖቭስኪ ወደ ተለምዷዊ እና አልፎ ተርፎም የአምልኮ ሥርዓትን ይደግፋሉ, አፈፃፀሙ ጥቂት ተደጋጋሚ ድርጊቶችን ያካትታል. ስብስቦቹ በአጽንኦት ፊሊሃርሞናዊ መንገድ ይከናወናሉ፡ የስብስብ ተጨዋቾች ወደ ፊት ይመጣሉ፣ በኮንሰርት አቀማመጥ ይቀዘቅዛሉ፣ በተመስጦ ጊዜ እጆቻቸውን ወደ ላይ ያነሳሉ እና ዓይኖቻቸውን ወደ ሀዘን ያዞራሉ። አንድ ገፀ ባህሪ ወደ አንድ የሞራል ከፍታ ሲወጣ በተፈጥሮው ወደ በረንዳ ማረፊያው ይነሳል. የእጣ ፈንታ መልእክተኛ ሲሆን ገፀ ባህሪም አለ። አንድ ገፀ ባህሪ በሌላ ገፀ ባህሪ ላይ የበላይነትን ካገኘ - በሦስተኛው ሥዕል ላይ እንደ ግራያዝኖይ በሊኮቭ ላይ ወይም በመጨረሻው ላይ Lyubasha በ Gryazny ላይ እንደ በእርሱ ላይ የተወሰነ የፈቃደኝነት ተግባር ይፈጽማል - ከዚያም የተጎጂው ጎን ከታች ነው, አጸያፊው ጎን ተንጠልጥሎ, አሳዛኝ ነው. አቀማመጦች, ጎበጥ ወይም ዓይኖቹን ማዞር. የንጉሱ የመገኘት ጉዳይ በስምምነት ተፈትቷል፡ አልፎ አልፎ ጭጋጋማ፣ ጥቁር ግራጫ ምስል በደረጃዎቹ ላይ ያልፋል፣ እሱም ንጉስ ሊሆንም ላይሆንም ይችላል (ከዛ ይህ አሀዝ እጣ ፈንታ፣ እጣ ፈንታ፣ እጣ ፈንታ ነው ...)።

በአንድ ቃል፣ አፈፃፀሙ በ Tsar's Bride ውስጥ ያለውን የእርምጃውን መለያየት፣ የ"አልጀብራ" ተፈጥሮን ሊገልጽ ይችላል። በቁም ነገር መንካት ይችላል - እንደ "እጣ ፈንታ" ታሪክ ፣ በአውቶሜትድ ቋንቋ የተነገረ።

ትዕይንት ከጨዋታው. የጋሊና ቪሽኔቭስካያ የኦፔራ ዘፈን ማእከል። ፎቶ በ N. Vavilov

ነገር ግን ለአጠቃላይ ሀሳቡ በጣም ባህሪ የሆኑ አንዳንድ ጊዜዎች ስሜቱን ያበላሻሉ-ለምሳሌ ፣ ግሬዝኖይ ፣ የተፈጥሮን ፍቅር የሚያሳይ ፣ አንዳንድ ጊዜ በጠረጴዛው ላይ ይዝለሉ እና ሰገራውን ይመታል። በሹበርት-ሹማን ጥንቅር ውስጥ ፖፖውስኪ ከአራቱ ዘፋኞች የእጅ ምልክቶችን ቅልጥፍና በሜካኒካዊ መንገድ ካሳካ ፣ ከዚያ በቪሽኔቭትስ ይህ ሊደረስበት የማይችል ሆኖ ተገኝቷል። ለዚህም ነው የአፈፃፀሙ ሀሳብ "ስለ እጣ ፈንታ የሚናገር ተጨማሪ ማሽን" የሚለው ሀሳብ ያሽቆለቆለ ፣ laconicism ወደ ተማሪ አፈፃፀም "ትህትና" (እጥረት ካልተባለ) ውስጥ ይንሸራተታል።

በማሪንስኪ ኦፔራ (ዳይሬክተር ዩሪ አሌክሳንድሮቭ ፣ የምርት ዲዛይነር ዚኖቪይ ማርጎሊን) አፈፃፀም ውስጥ ከተለመደው “ታሪካዊነት” መሰረታዊ መነሳት አለ ። ዚኖቪይ ማርጎሊን በግልጽ እንዲህ አለ፡- “የዛር ሙሽራ የሩሲያ ታሪካዊ ኦፔራ ናት ማለት ፍፁም ከእውነት የራቀ ነው። ታሪካዊው ጅምር በዚህ ሥራ ውስጥ ፍፁም አስፈላጊ አይደለም…” ደህና፣ ምናልባት በአሁኑ ጊዜ የ “ሳርስካያ” ተመልካች “የፀጉር ካፖርት” እና “ኮኮሽኒክ” የሚዘዋወሩበትን “ጓዳዎች” ሲመለከት የሚሰማቸው ስሜቶች ብዙም አሻሚ አይደሉም። ክፍሎቹ ፣ የአፈፃፀሙ ደራሲዎች እንደ የሶቪዬት የባህል እና የመዝናኛ መናፈሻ መድረክ ላይ የሆነ ነገር አዘጋጁ - ተስፋ ቢስ በሆነ ሁኔታ የተዘጋ ቦታ ፣ ሁሉም ዓይነት የካሮሴል እና የዳንስ ወለል ደስታዎች ያሉበት ፣ ግን በአጠቃላይ ይህ የማይመች ፣ አልፎ ተርፎም አስፈሪ ነው ። . አሌክሳንድሮቭ እንደሚለው, ከዚህ "ፓርክ" ማምለጥ የማይቻል ነው, እና "የስታሊኒስት" አይነት ፍራቻ በአየር ውስጥ ይፈስሳል.

እርግጥ ነው, ጠባቂዎቹ ባለ ሁለት ልብስ ልብሶችን ለብሰዋል - ግራጫ, ለየትኛውም ዓይነት ልዩ አገልግሎት ወይም ልዩ መብት ያላቸው ወጣቶችን ያስታውሳል. ግሬዝኖይ ሞኖሎግውን ያከናውናል ፣ በእጁ አንድ ብርጭቆ ከቮድካ ጋር በጠረጴዛ ላይ ተቀምጦ ፣ እና ከእሱ ቀጥሎ “አገልጋዮቹ” ይንጫጫሉ። የእግረኛ መዘምራን ስታይል ልብስ ለብሰው መድረክ ላይ ይንከራተታሉ - በጣም ቀላል አይደለም ፣ ቢሆንም - ልክ እንደ 1940ዎቹ። ነገር ግን ታሪካዊ ምልክቶች ከመድረክ ሙሉ በሙሉ አልተወገዱም, ሆኖም ግን, በመጠኑ በማሾፍ ይያዛሉ. ስለዚህ, እንበል, Malyuta Skuratov, የአውሮፓ ሥልጣኔ ጥቅሞች ስለ Lykov ታሪክ አዳኝ ምጸታዊ ጋር በማዳመጥ, ግራጫ ጃኬት ላይ ያለውን ታዋቂ ጸጉር ኮት ላይ ጣለች. የሱፍ ቀሚስ እና ኮኮሽኒኮች በዋነኝነት የሚሄዱት ኦፕሪችኒናን ወደሚያዝናኑ ጋለሞታ ሴት ልጆች ነው ... እና ሉባሻ አሳፋሪ የሆነውን የ"ስኳር ሳህን" ህይወት እየመራች በብዛት በብሔራዊ ልብስ ውስጥ ይታያል።

በጨዋታ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር የመድረክ መዋቅር ነው. ሁለት የማዞሪያ ጠረጴዛዎች ጥቂት ነገሮችን በተለያዩ መንገዶች ይንቀሳቀሳሉ-የፋኖሶች ስብስብ, የአትክልት መድረክ-ሼል, ተመልካች ይቆማል ... እነዚህ ማቆሚያዎች በጣም የተለመዱ ናቸው የጡብ ዳስ (በ የድሮ ዘመንየፊልም ፕሮጀክተር ወይም መጸዳጃ ቤት በእንደዚህ ዓይነት ዳስ ውስጥ ተቀምጧል), አግዳሚ ወንበሮች በደረጃ ይወርዳሉ. "ዛጎሎች" ውጤታማ ፈጠራ ነው. አንዳንድ ጊዜ በመድረክ ዙሪያ ይንሳፈፋል ፣ ልክ እንደ ነጭ ፕላኔት ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ውስጣዊ ጥቅም ላይ ይውላል - ለምሳሌ ፣ ሊዩባሻ የሶባኪን ቤተሰብ በመስኮት በኩል ሲያይ… ግን ጥሩ አጠቃቀሙ ምናልባት “የእጣ ፈንታ ትዕይንት” ነው ። ” በማለት ተናግሯል። አንዳንድ የገጸ ባህሪያቱ መግቢያዎች ከዚህ የአትክልት ስፍራ እንደ ክስተት ተደርገዋል። በመጨረሻው ሥዕል ላይ የማርታ ገጽታ ያለማሳየት አይደለም: ደረጃው በደንብ ይለወጣል - እና ማርታን በዙፋኑ ላይ እናያለን, በዙፋኑ ላይ, በልዕልት ልብስ ውስጥ, በአንዳንድ የአገልግሎት ሴቶች (ነጭ ከላይ, ጥቁር ታች, ተስማሚ ምልክቶች). የአትክልት ስፍራው ፣ በእርግጥ ፣ ከዛፎች የራቀ አይደለም-ጥቁር ፣ የቅርንጫፎች ግራፊክ አውታረ መረቦች ይወርዳሉ ፣ ይነሳሉ ፣ ይሰባሰባሉ ፣ እሱም ከግሌብ ፊልሽቲንስኪ አስደናቂ ብርሃን ጋር በመጣመር ገላጭ የቦታ ጨዋታን ይፈጥራል…

በአጠቃላይ ፣ ምንም እንኳን የምርት “የሚታየው ፕላስቲክነት” የሚወሰነው በተመሳሳዩ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ላይ ቢሆንም ፣ ከአጠቃላይ ክስተቶች ውስጥ የሚወድቁ “kunshtuk” የበለጠ አስደናቂ የግለሰብ አፍታዎች ነው። ስለዚህ, በጨዋታው ውስጥ ኢቫን ዘራፊው የለም. ግን የፌሪስ ጎማ አለ። እናም ፣ በሁለተኛው ሥዕል ፣ ህዝቡ አስፈሪውን ንጉስ (በኦርኬስትራ ውስጥ ፣ “ክብር ለቀይ ፀሐይ”) ፣ በመድረክ ውስጥ በደበዘዘ ጥልቀት ውስጥ ፣ ይህ መንኮራኩር ፣ እንደ ሌሊት ፀሐይ ፣ ሲያይ ፣ በደማቅ መብራቶች ያበራል ...

የአፈፃፀሙ ዝግጅት - ልክ እንደ Rubik's cube አይነት - የኮርሳኮቭ ኦፔራ የአምልኮ ሥርዓትን የሚያስተጋባ ይመስላል. የመዞሪያ ክበቦች ተገላቢጦሽ ፣ ጥቂት የመድረክ ዕቃዎች እንደ የአፈፃፀም ባህሪዎች ሊታሰቡ የሚችሉ - በዚህ ሁሉ ውስጥ የ Tsar's Bride እንደ ጥብቅ ግንባታ ከተወሰኑ የትርጉም ክፍሎች ውስጥ አስተጋባ። ግን... እዚህ ለምሳሌ፣ ሙሽራይቱን በታሪካዊ ጅማት ማድረግ እንደማይቻል የሚገልጽ መግለጫ አለ። አንድ ሰው የዳይሬክተሩን መግለጫ ላያውቅ ይችላል - በአፈፃፀሙ ውስጥ አንድ ሰው በቀላሉ "ታሪካዊ" የመፍትሄ ሙከራን በቀላሉ ማየት ይችላል. ወደ ምን ትለውጣለች? አዎ፣ አንድ ታሪካዊ “አከባቢ” በሌላ መተካቱ ነው። በኢቫን IV ዘመን ፋንታ - የስታሊኒስት ጊዜ የዘፈቀደ ድብልቅ ከድህረ-ፔሬስትሮይካ ዘመናዊነት ጋር። ከሁሉም በላይ, ወደዚያ ከመጣ, የባህላዊ ምርቶች ገጽታ እና አልባሳት እንደገና ገንቢ ናቸው, ነገር ግን የአሌክሳንደር-ማርጎሊን ምርት ንጥረ ነገሮች እንደገና ገንቢ ናቸው. እነዚህ ንጥረ ነገሮች በ 1940 ዎቹ ወይም 1990 ዎቹ ውስጥ ቢመስሉ ምንም ለውጥ አያመጣም - እነሱ በቅጥ እንዲዘጋጁ ፣ በመድረክ ሣጥን ውስጥ ተለይተው ይታወቃሉ… የአዲሱ ትርኢት ደራሲዎች በደንብ በተረገጠ መንገድ እየሄዱ ነው - ምንም እንኳን ድብልቅነቱ ቢኖርም ከጊዜ ወደ ጊዜ ፣ ​​የአብስትራክት ደረጃ እንኳን እየቀነሰ ነው-የጥንታዊ ሩሲያ ሕይወት ምልክቶች ከረጅም ጊዜ በፊት እንደ ሁኔታዊ ነገር ይገነዘባሉ ፣ የሃያኛው ክፍለ ዘመን ዓላማ ዓለም አሁንም ተጨባጭነት አለው። ወይም ምናልባት የ Tsar's ሙሽራ "ተጨማሪ ታሪካዊ" አይፈልግም, ነገር ግን ጊዜ የማይሽረው - ፍጹም ሁኔታዊ ውሳኔ?

ወይም ዳይሬክተሮች በግትርነት በጨዋታው ውስጥ የከተቱት ዝነኛ ፍርሃት። በተጨባጭ ታሪካዊ ክስተቶች፣ በታሪካዊ የመገናኛ ዘዴዎች ለይተውታል፡ ስታሊኒዝም እና በኋላ ማሚቶ፣ አንዳንድ የሶቪየት ማህበረሰብ አወቃቀሮች... ይህ ሁሉ ከኢቫን ዘሪብል እና ኦፕሪችኒና የሚለየው እንዴት ነው? ቀኖች እና አልባሳት ብቻ። እናም, እንደግማለን, የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ አስፈሪነት በየቀኑ አይደለም, ማህበራዊ አይደለም - ጥበባዊ. እርግጥ ነው, የ Tsar ሙሽሪት ቁሳዊ ላይ, አርቲስቱ ስለ ራሱ ማውራት ይፈልጋል, የቅርብ ... እኔ ቀዝቃዛ አጠቃላይ ወደ ዝርዝር ቋንቋ መተርጎም እፈልጋለሁ - እርስዎ የሚኖሩበትን ሰዎች, መንፈስን "ለመምሰል"; በግል ነገር ለማሞቅ - ቢያንስ በፍርሀቶችዎ ...

እንደ ሁልጊዜው በማሪንስኪ ቲያትር ውስጥ ፣ ከመድረክ ይልቅ በመሠረቱ ጉድጓዱ ውስጥ አንድ የተለየ ነገር ይከሰታል። አፈፃፀሙ ችግር ያለበት፣ አከራካሪ ነው - ኦርኬስትራ መጫወት ፍጹም ነው፣ ለውጤቱ በቂ ነው። በእውነቱ ፣ ምርቱ በአሁኑ ጊዜ የእሱ አፈፃፀም ምናልባትም የኮርሳኮቭ ሀሳብ በጣም ትክክለኛ ቅጂ ሊሆን ስለሚችል ምርቱ ከጌርጊቭ ትርጓሜ ጋር እየተከራከረ ነው። ሁሉም ነገር ይሰማል ፣ ሁሉም ነገር ይኖራል - አንድ ዝርዝር ሜካኒካል አይደለም ፣ እያንዳንዱ ሐረግ ፣ እያንዳንዱ ግንባታ በራሱ እስትንፋስ ፣ የላቀ ውበት የተሞላ ነው። ነገር ግን ሙሉነት ወደ ፍፁም ቅርብ ነው - የሚለካው "ኮርሳኮቭ" ምት ተገኝቷል, እንግዳ, የማይረቡ ኦርኬስትራዎች እና ማለቂያ የለሽ የስምምነት ስሜቶች ይገለጣሉ. ሙዚቃው የራሱ የሆነ ነፃ፣ ገደብ የለሽ ህይወት ውስጥ በሚኖርበት ተፈጥሯዊነት ሁሉም ነገር የተጠናቀቀ ነው። እንግዲህ፣ አንዳንድ ጊዜ በሙዚቃ እና በኦፔራ ዳይሬክት መካከል የተፈጠረውን ገደል ለማሰላሰል በከፊል ወደ ማሪይንስኪ ቲያትር የምንሄድ ይመስላል።

በመጨረሻም የኖቫያ ኦፔራ (የደረጃ ዳይሬክተር ዩሪ ግሪሞቭ) አፈፃፀም. እዚህ በአዳራሹ ውስጥ ተቀምጠዋል, የተጋነኑ ድምፆችን እየጠበቁ ነው. እና በእነሱ ምትክ ደወል ይሰማል. ነጭ የለበሱ ሰዎች (ቾርቦይስ) ወጥተው በእጃቸው ሻማ ይዘው በመድረክ በግራ በኩል ይሰለፋሉ። በስተግራ በኩል ትንሽ ወደ አዳራሹ የተዘረጋ መድረክ አለ። ዘማሪዎቹ "ለነገሥታት ንጉሥ" ይዘምራሉ. የኦፔራ ገፀ-ባህሪያት እርስ በእርሳቸው በመድረክ ጠርዝ ላይ ይታያሉ, ቀደም ሲል ከአንዳንድ ዘማሪዎች እጅ ሻማ አውጥተው በጉልበታቸው ተንበርክከው የመስቀሉን ምልክት ያደርጉና ጥለው ይሄዳሉ. እና ከዚያ ወዲያውኑ - የቆሸሸው አሪያ. Oprichniks በቆዳ ቆዳዎች ወይም በወንጀለኞች ይወከላሉ - ደስ በማይሉ ኩባያዎች ፣ የተላጨ ጭንቅላቶች (ይሁን እንጂ ፣ የተላጨው ጭንቅላታቸው ተፈጥሯዊ አይደለም ፣ ከራስ ቅሎች ጋር በጥብቅ የተገጠመ አስጸያፊ “የቆዳ” ቀለም ያለው የራስ ቀሚስ ሆኖ ይታያል)። በጠባቂዎች ላይ (እንዲሁም ከቦሜሊየስ በስተቀር በሁሉም የወንድ ገጸ-ባህሪያት ላይ) ኢቫን ዘሪብል ለ ክሮሜሽኒኮች ያቋቋመው ታሪካዊ አለባበስ ይመስላል-ከኩንቱሽ ጋር የካሶክ ድብልቅ ፣ በወገቡ ላይ በቀይ ጨርቅ የተጠለፈ።

በ Grymov ምርት ውስጥ, oprichniki ጨካኝ አይደሉም, ጩኸት ናቸው - ልክ እንደ ቆዳ ወይም የዜኒት ወታደሮች ትክክለኛ የሆነ ቢራ ነበራቸው. ወደ ግሬዝኖይ ከመጡ በኋላ ከማር ጋር ብቻ ሳይሆን ከሉባሻ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ትዕይንት የሚያምር ዳራ በመፍጠር ወዲያውኑ የተጨናነቁ (በጣም በተፈጥሯቸው) ልጃገረዶችም ይስተናገዳሉ። ከሩቅ ውጭ የሚዘምረው ሶባኪን በተፈጥሮ ሥነ ምግባራዊ እና አካላዊ ውርደት ውስጥ ነው. ከቦሚሊየስ ጋር ያለው ትዕይንት...

ነገር ግን ቦሜሊየስ በተለይ መንካት አለበት, ምክንያቱም ግሪሞቭ እንደሚለው, ይህ ገጸ ባህሪ በኦፔራ ውስጥ ዋነኛው ነው የ Tsar's Bride. ለማንኛውም ቁልፍ። በመድረክ መሃል ላይ አንድ ነገር ተገንብቶ፣ ካልተስተካከለ ሳንቃዎች ተሠርቶ፣ ብዙ ቦታ ላይ ያልተስተካከሉ እና የተወጉ፣ ምንም እንኳን ወደ ጂኦሜትሪዝም ቢሳቡም ... በአንድ ቃል የአንድ ነገር አጽም። ምን - ተመልካቹ እንዲገምተው ተጋብዟል. ነገር ግን ዳይሬክተሩ, በእርግጥ, ስለ ግንባታው ትርጉም የራሱ አስተያየት አለው: በዚህ አስተያየት መሰረት, ዘላለማዊዋን ያላለቀች ሩሲያን ያመለክታል. ተጨማሪ ማስጌጫዎች የሉም. ተዋናዮቹ ይታያሉ, እንደ አንድ ደንብ, ከላይ, ወደ መዋቅሩ የላይኛው ክፍል በተጣለው የእግረኛ ድልድይ በኩል, በመጠምዘዝ ደረጃ ወደ መወጣጫው ይወርዳሉ.

የቦሚሊያ አጃቢዎች እጅግ በጣም ደስ የማይል ፍጥነቶች ናቸው ፣ በከፊል በክራንች ፣ በከፊል በእራሳቸው እግሮች። ብስባሽ በሚወክሉ አረንጓዴ ቦታዎች ተሸፍነው በቡራፕ ለብሰዋል። ወይም መበስበስ, ምናልባት.

ፍሪክስ በመጀመሪያ ከደጋፊቸው ተለይተው በቦታው ላይ ይታያሉ። የመጀመሪያው ሥዕል እንዳበቃ (ሉባሻ ተቀናቃኞቿን ለማጥፋት ቃል ገብታለች)፣ ለአድማጮቹ መገረም፣ የመገለባበጥ ድምፅ ይሰማል። የኮሪዮግራፊያዊ የትዕይንት ክፍል ተካሂዶ ነበር፣ እሱም በሁኔታዊ መልኩ “የሩሲያ ህዝብ እና ጨለማ ኃይሎች". መጀመሪያ ላይ፣ የቦሚሊየስ ወራዳ ሬቲኑ ክፉ ምልክቶችን በብርቱ ይሠራል። ከዚያ የሩሲያ ልጃገረዶች እና ሩሲያውያን ወንዶች አልቆባቸዋል ፣ የኋለኛው ደግሞ ከጠባቂዎቹ ይልቅ ከልጃገረዶች ጋር በትዕግስት ያሳያሉ፡ ወደ ውስጥ ይመለከታሉ ፣ ያፍራሉ ... ከዚያም ሁሉም ጥንድ ተለያይተው ዳንስ ተካሂዷል። በአንድ ቃል ፣ ከጋራ እርሻ ጭብጥ ፊልም አንድ idyl። ግን ብዙም አይቆይም: ጠባቂዎች ወደ ውስጥ ይወድቃሉ, ከዚያም ይጨነቃሉ, እየሆነ ያለውን ነገር ወደ አልጋ ልብስ ይለውጣሉ.

የክብረ በዓሉ ክፍል ተሰርዟል። የሊኮቭ እና የሶባኪን ቤተሰብ ከለቀቁ በኋላ (ሶባኪኖች ፎቅ ላይ የሆነ ቦታ ይኖራሉ ፣ ግራ የተጋባው ሊባሻን ያሳያሉ ፣ በደረጃው ጣሪያ ስር ባለው ድልድይ ላይ ይወጣሉ) ቦሜሊየስ “ያልተጨረሰ ሩሲያ” ውስጥ እንደሚኖር እንማራለን። ተስፋ የለሽ ያልተጠናቀቀ ህንፃ ለግጭቶች ቋሚ የመኖሪያ ቦታ ሆኖ ያገለግላል። በሁሉም መንገዶች እየተሽከረከሩ እና እየተሳቡ ይገኛሉ። እነሱ ይሳባሉ ፣ ከሊባሻ ጋር ተጣበቁ። እጅ ስትሰጥ ቦሜሊየስ አይደለም ወደ መዋቅሩ የሚጎትታት - ፍጥጫዎቹ በመጨረሻ በተበቃዩ ዙሪያ ተጣብቀው አስጸያፊ የጅምላ አንጀታቸው ውስጥ ጎትቷታል። በሠርጉ ሴራ ትዕይንት ላይ, ሊኮቭ, በሆነ ምክንያት, የሌሊት ቀሚስ ለብሶ, ወለሉ ላይ ተኝቷል, አሮጌው ሶባኪን በአባትነት እንክብካቤ ዝቅ ያደርገዋል. ቆሻሻ ማከሚያውን ሲቀላቀል ቦሜሊየስ በመዋቅሩ አናት ላይ ይታያል. በአራተኛው ትዕይንት ደግሞ ሊባሻ የሚወጋበትን ቢላዋ ለግሪጎሪ ሰጠው። በመጨረሻም ጨካኞቹ በስስት የሉባሻን አስከሬን እና በህይወት ያሉትን ነገር ግን እብድ የሆነችውን ማርታን ጎትቷቸው... ድርጊቱ አልቋል።

መቁረጡ (ከበዓሉ ትዕይንት በተጨማሪ “ከማር የሚጣፍጥ ቃል ነው” የሚለው መዘምራን ወደ ውጭ ተጥሎ፣የመጨረሻው ሥዕል ሙዚቃ አንድ ሦስተኛው ተሰርዟል፣ወዘተ) እና እ.ኤ.አ. ማስተካከያዎች በዳይሬክተሩ አልተደረጉም። የ Tsar's ሙሽሪትን እንደገና የማዋሃድ ሀሳብ የኖቫያ ኦፔራ መሪ ፣ መሪ ኤ. ኮሎቦቭ ነው። ኮሎቦቭ ከግርፋት ይልቅ የጸሎት አገልግሎትን በቲያትር ማስመሰል በማዘጋጀት ምን ለማለት ፈልጎ ነበር? ያልታወቀ። በዳይሬክተሩ ሀሳብ ሁሉም ነገር ቀላል ነው፡ የጨለማ ሀይሎች ሙሰኛ፣ ባሪያ ማድረግ፣ ወዘተ፣ የሩስያ ህዝብ (እነዚህ ሀይሎች ሜታፊዚካዊ (ቦሜሊየስ ጋኔን ነው፣ ጠንቋይ ነው)፣ የብሄር ፖለቲካ (ቦሚሊየስ ጀርመናዊ ነው) ወይም ሁለቱም አንድ ላይ); የሩስያ ህዝቦች እራሳቸው በዱር እና ፍሬያማነት ያሳያሉ (ለስሜታዊነት ስግብግብ ናቸው, ምንም ነገር መገንባት አይችሉም). ግሬሞቭ በመልክቱ “ያልተጠናቀቀ ቤተ መቅደስ” ማለቱ በጣም ያሳዝናል - ይህ ደግሞ በጣም ስድብ ነው። በእራሱ የፕላስቲክ ተሰጥኦ ፈጠራ ውስጥ የተገለበጠ ብርጭቆ ቢያይ ጥሩ ነበር ፣ በአጠቃላይ ፣ ማስጌጥ በጣም ተመሳሳይ ነው። ከዚያም በአንጻራዊነት ትክክለኛ ንባብ ይሆናል: መርዙ እና አቅራቢው በድርጊቱ መሃል ናቸው; እና በTsar's Bride ውስጥ የመድኃኒቱን ሰይጣናዊ ባህሪ እና ቁልፍ ሚና የሚጫወተውን በሽመና ውስጥ ያሉ ስሜታዊ ስሜቶችን የሚያሳይ የሙዚቃ ምልክት አለ። እና የቦሜሊየስ ሙዚቃ እንዲሁ በበረዶ አጋንንት ክፋት የተሞላ ነው። ወዮ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የሁለቱም የዳይሬክተሩ ሀሳብ እና አፈፃፀሙ ወደ አክራሪ የትርጉም አቅጣጫ ይመራል ፣ አንዳንድ ጊዜ ከሞላ ጎደል ፓሮዲክ ውጤት ያስገኛል - በተጨማሪም ፣ የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ኦፔራ በእውነቱ ፣ parodied…

በአንድ ወር ተኩል ጊዜ ውስጥ ያየኋቸውን አራቱን ትርኢቶች ወደ ኋላ መለስ ብዬ ሳስብ፣ የማስተላለፊያ ሃሳቦችን ሳይሆን የራሴን ስሜት አስብ። ደግሞም ፣ እንዴት አስደሳች ነው-በእጣ ፈንታ ፣ የህይወት ወሳኝ ደረጃ ተፈጠረ ፣ ወደ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ኦፔራ ድምጾች ፣ የፍጥረቱ ሁሉ ፣ ለዕለት ተዕለት ሕይወት ቅርብ ፣ ለአስፈላጊ ስሜቶች ተላልፏል። "የዛር ሙሽራ" ለተወሰነ ጊዜ አሁን ካለው ህልውና ጋር ተዋህዷል፣ የአስፈሪው ዛር፣ ፍቅር እና እብደት ታሪክ እንደ ባለቀለም ክር በኦፔራ ሳይሆን በእኔ ዘመን አለፉ። አሁን ይህ ደረጃ አብቅቷል, ወደ ቀድሞው ዘልቋል, እና በሆነ መንገድ በተመሳሳይ ስራ ላይ የሰሩትን አርቲስቶችን እንቅስቃሴ በትይዩ ማጠቃለል አልፈልግም. ስለዚህ እያንዳንዳቸው የኒኮላይ አንድሬቪች ሥራ የጨለመውን ምስጢር አንድ ጎን ብቻ ቢያዩስ? ለሁለቱም ኦፔራ እና በውስጡ የተደበቁት ሚስጥራዊነት ማራኪ ናቸው ፣ ግን በተወሰነ ራስ ወዳድነት የተገነዘቡት - በእያንዳንዱ አራቱ ጉዳዮች ውስጥ የተተረጎመ ፣ በግላዊ ፣ በዘፈቀደ? ከአራቱ ጉዳዮች ውስጥ የትኛውም ውበት ፣ ውበት ፍጹምነት አይደለም ፣ የትኛውም ኮርሳኮቭ ኦፔራ ዋና ይዘት ነው ፣ ከእሱ ጋር በተያያዘ አንድ የተወሰነ ሴራ-ሙዚቃዊ ሴራ ፣ ሀሳቡ የበታች ቦታን ይይዛል?

“የዛር ሙሽራ” ምን ያህል ወደ ህይወት ትእይንት እንደምትለወጥ በልምድ ስለተማርኩ ምን ግድ ይለኛል።

በኤል.ሜይ ተመሳሳይ ስም ባለው ድራማ ላይ የተመሠረተ የሙዚቃ አቀናባሪ እና አይቲዩሜኔቭ ሊብሬቶ ላይ።

ገፀ ባህሪያት፡-

ቫሲሊ ስቴፓኖቪች ሶባኪን ፣ የኖቭጎሮድ ነጋዴ (ባስ)
ማርኤፍኤ ፣ ሴት ልጁ (ሶፕራኖ)
ጠባቂዎች:
ግሪጎሪ ግሪጎሪቪች ቆሻሻ (ባሪቶን)
ግሪጎሪ ሉኪያኖቪች ማልዩታ ስኩራቶቭ (ባስ)
ኢቫን ሰርጌቪች ሊኮቭ፣ ቦየር (ቴኖር)
ሉባሻ (ሜዞ-ሶፕራኖ)
ኤሊሴ ቦሜሊ, የንጉሳዊ ዶክተር (ተከራይ)
ዶምና ኢቫኖቪና ሳቡሮቫ፣ የነጋዴ ሚስት (ሶፕራኖ)
ዱንያሻ፣ ሴት ልጇ፣ የማርፋ ጓደኛ (ኮንትሮልቶ)
ፔትሮቪና፣ የሶባኪንስ የቤት ጠባቂ (ሜዞ-ሶፕራኖ)
TSAR STOCK (ባስ)
ሃይ ልጃገረድ (ሜዞ-ሶፕራኖ)
ወጣት (ተከራይ)
TSAR JOHN VASILIEVICH (ቃላቶች የሉም)
NOBLE UPPER
ኦፕሪችኒኪ፣ ቦያርስ እና ቦያሪንስ፣
የመዝሙሮች እና የዘፈን-መጻሕፍት፣ ዳንሰኞች፣
ሃይ ልጃገረዶች, አገልጋዮች, ሰዎች.

የተግባር ጊዜ፡ መጸው 1572
ቦታ: አሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ.
የመጀመሪያ አፈጻጸም: ሞስኮ, ጥቅምት 22 (ህዳር 3), 1899.

የ Tsar's Bride ዘጠነኛው ኦፔራ ነው በ N.A. Rimsky-Korsakov. የኤል ሜይ ሴራ (የእሱ ተመሳሳይ ስም ያለው ድራማ በ 1849 ተጽፎ ነበር) የአቀናባሪውን ሀሳብ ለረጅም ጊዜ ተቆጣጥሮ ነበር (በ 1868 ፣ ሚሊ ባላኪርቭ በሜይ ወደዚህ ጨዋታ የሙዚቃ አቀናባሪውን ትኩረት ስቧል ። በዚያን ጊዜ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ቆሟል - በተጨማሪም በባላኪርቭ ምክር - በግንቦት ሌላ ድራማ ላይ - "Pskovityanka" - እና ተመሳሳይ ስም ያለው ኦፔራ ጻፈ).

የሜይ ድራማ የተመሰረተው የ Tsar Ivan the Terrible ታሪካዊ (ምንም እንኳን ብዙም የማይታወቅ) የጋብቻ ክፍል (ለሶስተኛ ጊዜ) ነው። ካራምዚን ስለ ሩሲያ መንግሥት ታሪክ በሰጠው ታሪክ ውስጥ ስለዚህ ታሪክ የሚናገረው ይኸውና፡-

“መበለትነት ጠፍቶ፣ ምንም እንኳን ንፁህ ባይሆንም፣ እሱ (ኢቫን ቴሪብል - ኤ.ኤም.) ሶስተኛ ሚስትን ለረጅም ጊዜ ሲፈልግ ቆይቷል ... ከሁሉም ከተሞች ወደ ስሎቦዳ ሙሽሮችን አመጡ ፣ የተከበሩ እና ደናቁርት ፣ በቁጥር ከሁለት ሺህ በላይ : እያንዳንዳቸው በተለይ ለእሱ ቀርበው ነበር. በመጀመሪያ, 24 ን መርጧል, እና ከ 12 በኋላ ... በውበት, በመገልገያዎች, በአዕምሮ ውስጥ ለረጅም ጊዜ አነጻጽራቸው; በመጨረሻም የኖቭጎሮድ ነጋዴ ሴት ልጅ ማርፋ ቫሲሊቭ ሶባኪን ለሁሉም ሰው ይመርጥ ነበር, በተመሳሳይ ጊዜ ለከፍተኛ ልዑል ኢቭዶኪያ ቦግዳኖቭ ሳቡሮቫ ሙሽራ ይመርጣል. የደስታ ውበቶች አባቶች ከምንም (...) ወደ ደረጃው ከፍ ካደረጉ በኋላ ሀብት ፣ ኦፓል ምርኮ ፣ ከጥንታዊው ልዑል እና ከቦይር ቤተሰቦች የተወሰደ ንብረት ተሰጥቷቸዋል ። የንጉሣዊቷ ሙሽራ ግን ታመመች፣ ክብደቷ እየቀነሰ፣ እየደረቀች፣ ዮሐንስን በሚጠሉ ጨካኞች ተበላሽታለች አሉ። የቤተሰብ ደህንነት, እና ጥርጣሬ ወደ ሙታን ንግስቶች የቅርብ ዘመዶች, አናስታሲያ እና ማርያም (...) ሁሉንም ሁኔታዎች አናውቅም: እኛ ብቻ ግድያ (...) በዚህ አምስተኛው ዘመን ውስጥ ማን እና እንዴት እንደሞተ እናውቃለን. ክፉው ስም አጥፊው ​​ዶ/ር ኤሊሻ ቦሜሊየስ (...) ንጉሱን በመጋበዝ ጨካኞችን በመርዝ እንዲጨፈጭፉ ጋብዟቸው እና እነሱም እንደሚሉት አጥፊ መድሀኒት አዘጋጅቶ በሲኦል ጥበብ ያቀናበረ ሲሆን የተመረዘውም ጨካኙ በሾመው ደቂቃ ላይ ሞተ። ስለዚህ ጆን ከሚወዳቸው ግሪጎሪ ግሬዝኒ ፣ ልዑል ኢቫን ግቮዝዴቭ-ሮስቶቭስኪ እና ሌሎች ብዙ ሰዎችን ገደለ። እውቅና ያላቸው አባላትበንጉሣዊቷ ሙሽሪት መርዝ ወይም በአገር ክህደት, ይህም ለካን ወደ ሞስኮ (ክሪሚያን ካን ዴቭሌት ጊራይ - ኤ.ኤም.) መንገድ ከፈተ. ይህ በእንዲህ እንዳለ, tsar አገባ (ጥቅምት 28, 1572) የታመመችውን ማርታ, ተስፋ በማድረግ, በራሱ አነጋገር, በዚህ የፍቅር ድርጊት እና በእግዚአብሔር ምህረት መታመኛ; ከስድስት ቀናት በኋላ ልጁን ከኤቭዶቅያ ጋር አገባ፣ ነገር ግን የሠርጉ ድግስ በቀብር ሥነ ሥርዓት አብቅቷል፡ ማርታ ህዳር 13 ቀን ሞተች፣ ወይ በእውነት የሰው ልጅ ክፋት ሰለባ ሆና ወይም ንጹሐን በመገደሉ ላይ ያለች አሳዛኝ ወንጀለኛ ነች።

L.A. May ይህን ታሪክ የተረጎመው እንደ አርቲስት ሳይሆን የታሪክ ተመራማሪ ነው። የሱ ድራማ በታሪክ ትክክለኛ ነው አይልም፣ ይሳሉ እንጂ ብሩህ ገጸ-ባህሪያትበአስደናቂ ሁኔታ ውስጥ. (ከዚህ በተጨማሪ ሜይ በድራማው ውስጥ አቅርቧል ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት, እሱ እና ከእሱ በኋላ Rimsky-Korsakov ስህተት ሠርተዋል-በኢቫን ዘግናኝ ዘመን የሚታወቀው የቫሲሊ ግሪጎሪቪች ግሬዝኖይ ዘበኛ ወንድም እንደሆነ በማመን ግሪጎሪ ግሪዛኒን በአባት ስም ግሪጎሪቪች ጠራው። እንደውም የኛ የግሬዛኒ አባት ስም ቦሪስቪች ሲሆን ቅፅል ስሙ ቦልሾይ ነበር) በኦፔራ ውስጥ የሜይ ድራማ ሴራ ብዙም ለውጥ አላመጣም እና ድራማው በማይለካ መልኩ በግሩም ሙዚቃ ተሻሽሏል።

ከልክ ያለፈ

ኦፔራ የሚጀምረው ከመጠን በላይ በሆነ ሁኔታ ነው። ይህ የሶናታ አሌግሮ ተብሎ በሚጠራው ባህላዊ ቅርፅ የተጻፈ የተራዘመ የኦርኬስትራ ክፍል ነው ፣ በሌላ አነጋገር ፣ በሁለት ዋና ዋና ጭብጦች ላይ የተገነባ ነው-የመጀመሪያው (“ዋና” ክፍል) ለአድማጭ ስለሚመጣው አሳዛኝ ክስተቶች ይነግራል ፣ ሁለተኛው (“ ጎን” ክፍል) - ቀላል ዜማ ዜማ - የማርታን ምስል ይፈጥራል ፣ አሁንም ሀዘንን የማታውቅ ፣ የእጣ ፈንታን ድብደባ ያላጋጠማት። የዚህ ከመጠን በላይ ልዩነት ዋና ጭብጡ በራሱ በኦፔራ ውስጥ በኋላ ላይ አለመታየቱ ነው። ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው በሌላ መንገድ ነው፡ መደራረቡ፣ ልክ እንደነበሩ፣ እነዛን ዋና ያስታውቃል የሙዚቃ ምስሎችከዚያም በኦፔራ ውስጥ ማን ይታያል; ብዙውን ጊዜ ኦፔራ ውስጥ መጀመሪያ የሚሰሙ ቢሆንም፣ በመጨረሻዎቹ የሙዚቃ አቀናባሪዎች የተቀናበረ ነው፣ ወይም ቢያንስ የኦፔራ ሙዚቃዊ ይዘት በመጨረሻ ክሪስታል ሲወጣ።

ACT I
መቀበል

ትዕይንት 1በ Grigory Gryaznoy ቤት ውስጥ ትልቅ ክፍል. ከበስተጀርባ ዝቅተኛ የመግቢያ በርከአጠገቧም ጽዋዎች፣ ኩባያዎች እና ምንጣፎች የተጫነበት መቆሚያ ነበረ። በቀኝ በኩል ሶስት ቀይ መስኮቶች አሉ እና በተቃራኒው በጠረጴዛ የተሸፈነ ረጅም ጠረጴዛ አለ; በጠረጴዛው ላይ በረጃጅም የብር ሻማዎች ፣ የጨው ሻካራዎች እና በደረት ውስጥ ያሉ ሻማዎች አሉ። በግራ በኩል ወደ ውስጠኛው ክፍል በር እና ሰፊ አግዳሚ ወንበር በስርዓተ-ጥለት የተሠራ ነው; ጦር ከግድግዳ ጋር ተያይዟል; በግድግዳው ላይ ቀስተ ደመና, ትልቅ ቢላዋ, የተለየ ቀሚስ, እና ከበሩ ብዙም ሳይርቅ, ወደ ፕሮሴኒየም ቅርብ, የድብ ቆዳ. በግድግዳዎች እና በጠረጴዛው በሁለቱም በኩል በቀይ ጨርቅ የተሸፈኑ አግዳሚ ወንበሮች አሉ. የቆሸሸ፣ በሀሳብ ወደ ታች ጭንቅላት፣ በመስኮቱ አጠገብ ይቆማል።

ግሪጎሪ ግሬዛኒ ፣ ወጣቱ የዛር ጠባቂ ፣ በነፍሱ አዝኗል። በህይወቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ለማርታ ("ውበቱ እብድ አይደለም! እና እሷን በመርሳት ደስ ይለኛል, ለመርሳት ምንም ጥንካሬ የለም") ጠንካራ የሆነ ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ የፍቅር ስሜት ያጋጥመዋል. በከንቱ ወደ ማርታ አባት አዛዦችን ላከ፡- ሶባኪን ሴት ልጁ ከልጅነቷ ጀምሮ የኢቫን ሊኮቭ ሚስት እንድትሆን ታስቦ እንደነበረች መለሰች (ስለዚህ ከግሪጎሪ ግሬዝኒ የመጀመሪያ አንባቢ እንማራለን)። ንባቡ ወደ አሪያነት ይቀየራል “አሮጊት ደፋር የት ነህ፣ ያለፈው አስደሳች ጊዜ የት አለፈ?” እሱ ያለፈውን ጊዜውን, ስለ ዓመፅ ድርጊቶች ይናገራል, አሁን ግን ሁሉም ሀሳቦቹ በማርታ እና በተቀናቃኙ ኢቫን ሊኮቭ ተውጠዋል. ከአሪያ ቀጥሎ ባለው ንባብ ላይ ፣ ለራሱ (ለራሱ) “እና ሊኮቭ ኢቫሽካ ትምህርቱን ከማርታ ጋር መዞር የለበትም!” ሲል ቃል ገብቷል ። (ከእሱ ጋር ላለማግባት ማለት ነው). አሁን ግሪጎሪ ቢያንስ እራሱን ከነሱ ጋር ለመርሳት እንግዶቹን እየጠበቀ ነው, እና ከሁሉም በፊት, ኤልሻ ቦሜሊየስ, ከማንም በላይ የሚያስፈልገው.

ትዕይንት 2መካከለኛው በር ይከፈታል. ማልዩታ ከጠባቂዎች ጋር ገባች። ጎርጎርዮስ አገልጋዮቹን እየጠራ አጨበጨበ። መጥተው የማር ስኒ ይሸከማሉ (ይህም በጠንካራ ማር ቆርቆሮ)። ማልዩታ ለግሬዝኒ ጤና ይጠጣል እና ይሰግዳል። ኢቫን ሊኮቭ ወደ ውስጥ ገብቷል, ከዚያም ቦሜሊየስ ይከተላል. ጎርጎርዮስ በቀስት ተቀብሎ ወደ ውስጥ ጋብዟቸዋል። አገልጋዮች ወደ ሊኮቭ እና ቦሜሊየስ ብርጭቆዎችን ያመጣሉ. ይጠጣሉ።

ጠባቂዎቹ - እና ግሬዛኖንን ለመጎብኘት የመጡት እነሱ ናቸው - ባለቤቱን ስለ ህክምናው አመሰግናለሁ (ዘማሪ) ከማር ጣፋጭጣፋጭ ቃል). ሁሉም ሰው ጠረጴዛው ላይ ተቀምጧል.

ከጠባቂዎቹ ንግግሮች መረዳት የሚቻለው ሊኮቭ ከጀርመኖች እንደተመለሰ ግልጽ ሆነ እና አሁን ማልዩታ “በውጭ አገር እንዴት ይኖራሉ?” እንዲለው ጠየቀችው። ለጥያቄው ምላሽ, ሊኮቭ, በአሪዮሶ ውስጥ, በጀርመኖች መካከል ያልተለመደ ነገር ስላየው ("ሁሉም ነገር የተለየ ነው, ሁለቱም ሰዎች እና ምድር") በዝርዝር ይናገራል. አሪያ አልቋል። ሊኮቭ ለሉዓላዊው ምስጋና ይዘምራል, እሱም በቃላቶቹ ውስጥ, "ከባዕድ አገር ሰዎች መልካም ነገሮችን እንድንማር ይፈልጋል." ለንጉሱ ሁሉም ሰው መነፅሩን ያፈሳል.

ትዕይንት 3ማሊዩታ ግሪዛኒ በገና ዘማሪዎችን እና ዘፋኞችን እንዲዝናና እንዲጋብዝ ጠየቀቻት። በግድግዳው ላይ ገብተው ይቆማሉ, በገና ዘጋቢዎች በግራ በኩል ባለው አግዳሚ ወንበር ላይ ይቆማሉ. ዘፈን "ክብር!" (ይህ በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ እና በሕዝብ ጽሑፍ በከፊል ተጠብቆ የቆየ እውነተኛ የሩሲያ ሕዝብ ዘፈን ነው።) ዘፈኑ እንደገና ለንጉሱ ዶክስሎጂ ይከተላል. እንግዶቹ እንደገና ወደ ሊኮቭ ዞረው ባሱርማኖች ዛርን ያወድሱ እንደሆነ ጠየቁ? ተለወጠ - እና ሊኮቭ "ክፉ ንግግሮችን መድገም በጣም ያሳዝናል" - በባህር ማዶ የእኛ ዛር እንደ አስፈሪ ይቆጠራል. ማልዩታ ደስታን ትገልጻለች። " ነጎድጓድ የእግዚአብሔር ምሕረት ነው; ነጎድጓድ የበሰበሰ የጥድ ዛፍ ይሰብራል ሲል በምሳሌያዊ አነጋገር ያስረዳል። ቀስ በቀስ ማሊዩታ ይበሳጫል እና አሁን ቃላቶቹ በታጣቂነት ይሰማሉ: - “እናንት ፣ boyars ፣ ዛር ያለምክንያት መጥረጊያዎችን ከኮርቻዎች ጋር አላሰረም። ሁሉንም ቆሻሻ ከኦርቶዶክስ ሩሲያ እናስወግዳለን! (በኮርቻ ላይ የታሰረ መጥረጊያ እና የውሻ ጭንቅላት የሉዓላዊውን ተንኮለኛ ወንጀለኞችን መከታተል ፣ማሽተት እና የሀገር ክህደትን መጥረግን ያካተተ የቦታ ምልክቶች ናቸው)። እና እንደገና "የአባት እና የሉዓላዊነት" ጤና ይዘምራል እና ይሰክራል. አንዳንድ እንግዶች ተነስተው በክፍሉ ዙሪያ ተበተኑ, ሌሎች ደግሞ በጠረጴዛው ላይ ይቀራሉ. ልጃገረዶች ለመደነስ ወደ መሃል ይወጣሉ. “ያር-ሆፕ” (“እንደ ወንዝ ፣ ያር-ሆፕ በቁጥቋጦ ዙሪያ ይንፋል”) ከዘማሪው ጋር አንድ ዳንስ ይከናወናል።

ማሊዩታ በግሬዝኖይ የምትኖረውን “የልጅ ልጇ” ሊዩባሻን ታስታውሳለች (በኋላ ላይ ጠባቂዎቹ በአንድ ወቅት ከካሺራ ወሰዷት እና ከካሺራ ሰዎች በኃይል መልሰው ወሰዷት:- “የካሺራ ከተማ ነዋሪዎችን ባለ ስድስት ምላጭ ትእዛዝ አጠመቅኳቸው። ” - ለዛ ነው “የአምላክ ልጅ” ብለው የሰየሟት)። የት ነው ያለችው፣ ለምን አትመጣም?

ግሪጎሪ ሉባሻን ለመጥራት አዘዘ። ይህ ሊባሻ ማን እንደሆነ በቦሜሊየስ ሲጠየቅ ማልዩታ “የግሬዛኒ እመቤት፣ ተአምር ሴት!” ብላ መለሰች። ሊባሻ ይታያል. ማልዩታ አንድ ዘፈን እንድትዘምር ጠይቃዋታል - "ረዘመ፣ ስለዚህ በልብ ይያዛል።" ሉባሻ ("ፍጠን በል ፣ ውድ እናት ፣ የምትወደው ልጅህ በመንገድ ላይ") ዘፈነች ። ዘፈኑ ሁለት ስንኞች አሉት። ሊባሻ ያለ ኦርኬስትራ አጃቢ ብቻውን ይዘምራል። Oprichniki ለዘፈኑ አመሰግናለሁ።

ሌሊቱ በደስታ አለፈ። ማልዩታ ከአግዳሚ ወንበር ተነሳ - እነሱ ለማቲን ብቻ እየጠሩ ነው ፣ እና “ሻይ ፣ ሉዓላዊው ከእንቅልፉ እንዲነቃ ተደርጓል። እንግዶቹ ይሰናበታሉ, ይሰግዳሉ, ይበተናሉ. ሊባሻ ከጎን በር ላይ ቆሞ ለእንግዶች ሰገደ; ቦሜሊየስ ከሩቅ ይመለከታታል. ቆሻሻ አገልጋዮቹን ያባርራል። ቦሜሊየስ እንዲቆይ ጠየቀው። በሊባሻ ውስጥ ጥርጣሬ ተፈጠረ-ግሪጎሪ ከ "ኔምቺን" (ቦሚሊየስ ከጀርመኖች) ጋር ምን ንግድ ሊኖረው ይችላል? ለመቆየት ወሰነ እና ከድብ ቆዳ ጀርባ ተደበቀች.

ትዕይንት 5ግሪጎሪ ከቦሚሊየስ ጋር ውይይት ጀመረ። ግሪጎሪ ልጃገረዷን ለመምታት የሚያስችል ዘዴ እንዳለው የንጉሣዊውን ዶክተር ጠየቀው (ጓደኛን መርዳት ይፈልጋል ተብሏል)። እሱ እንዳለ ይመልሳል - ዱቄት ነው. ነገር ግን የተፅዕኖው ሁኔታ እሱን ማስማት የሚፈልግ ሰው ወደ ወይን ጠጅ ውስጥ ማፍሰስ አለበት, አለበለዚያ አይሰራም. በሚቀጥለው ትሪዮ ውስጥ ሉባሻ ፣ ቦሜሊየስ እና ግሬዝኖይ - እያንዳንዳቸው ስለሰሙት እና ስለ ተናገሩት ነገር ስሜታቸውን ይገልጻሉ። ስለዚህ, Lyubasha ለረጅም ጊዜ Grigory ወደ እሷ ማጥፋት ማቀዝቀዝ ተሰማኝ ነበር; ግሪጎሪ መድኃኒቱ ማርፋን ሊታለል ይችላል ብሎ አያምንም; ቦሜሊየስ በዓለም ውስጥ የተደበቁ ምስጢሮች እና ኃይሎች መኖራቸውን በመገንዘብ ለእነሱ ቁልፉ በእውቀት ብርሃን መሰጠቱን ያረጋግጣል። ግሪጎሪ ቦሜሊየስን ሀብታም ለማድረግ ቃል ገብቷል የእሱ ገንዘብ "ጓደኛውን" ከረዳው. ግሪጎሪ ቦሜሊየስን ለማየት ሄደ።

ትዕይንት 6ሊባሻ የጎን በር ሾልኮ ወጣ። ቆሻሻ ወደ ውስጥ ይገባል አንገቱን ደፍቶ። ሊባሻ በጸጥታ በሩን ከፍቶ ወደ ግሬዝኖይ ወጣ። ለእሷ ትኩረት መስጠቱን ያቆመው ምን እንደሆነ ጠየቀችው። ግሪጎሪ በትህትና “ተወኝ!” ብላ መለሰላት። ባለ ሁለትዮሽ ይመስላል። ሊባሻ ስለ ፍቅሯ ትናገራለች, በጋለ ስሜት እየጠበቀችው ነው. እሱ ከእርሷ ጋር ባለው ፍቅር በመውደቁ ፣ የቀስት ሕብረቁምፊው ስለተቀደደ - እና በቋጠሮ ማሰር አይችሉም። እሳታማ ፍቅር፣ ርኅራኄ በሊባሻ ለግሪጎሪ ይግባኝ የሚል ድምፅ ይሰማል፡- “ከሁሉም በኋላ፣ ብቻዬን እወድሻለሁ። ደወል ይሰማል። ግሪጎሪ ተነሳ, ወደ matins እየሄደ ነው. ሁለተኛ መታ። ግሪጎሪ ቅጠሎች. ሊባሻ ብቻውን ነው። ሦስተኛው ምት. በሊባሻ ነፍስ ውስጥ ጥላቻ ይነቀላል። በረከት ይመስላል። "ኧረ ጠንቋይሽን አግኝቼ ከአንቺ አርቃታለሁ!" ብላ ትጮኻለች።

ACT II
የፍቅር መጠጫ

ትዕይንት 1በአሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ ውስጥ ጎዳና። ወደ ግራ ፊት ለፊት አንድ ቤት (በሶባኪንስ የተያዘ) ሶስት መስኮቶች ወደ ጎዳናው ይመለከታሉ; በር እና አጥር, በመስኮቶች ስር ባለው በር ላይ የእንጨት አግዳሚ ወንበር አለ. በስተቀኝ የቦሜሊየስ ቤት በር ያለው ነው። ከኋላው, በጥልቁ ውስጥ, የገዳሙ አጥር እና በሮች. ከገዳሙ ተቃራኒው - በጥልቁ ውስጥ ፣ በስተግራ - የልዑል ግቮዝዴቭ-ሮስቶቭስኪ ቤት ከፍ ያለ በረንዳ በመንገድ ላይ ይገኛል። የበልግ መልክዓ ምድር; በዛፎቹ ላይ ደማቅ ቀይ እና ቢጫ ድምፆች ሞልተዋል. ምሽት ላይ ጊዜ.

ህዝቡ ከገዳሙ የወጣው ከቤተክርስቲያን አገልግሎት በኋላ ነው። በድንገት የህዝቡ ንግግሮች ጋብ አሉ፡ ኦፕሪችኒና እየመጣች ነው! የዘበኛዎቹ ዘማሪዎች “ሁሉም ሰው ወደ ልዑል ግቮዝዴቭ እንዲሰበሰብ የተነገረው ይመስላል” ሲል ይሰማል። ህዝቡ አንድ መጥፎ ነገር እንደገና እንደተጀመረ ይሰማቸዋል። ውይይቱ ወደ መጪው ንጉሣዊ ሠርግ ዞሯል። ብዙም ሳይቆይ ሙሽራይቱ, ንጉሡ ሙሽራውን ይመርጣል. ሁለት ወጣቶች ከቦሚሊያ ቤት ወጡ። ህዝቡ ከዚህ ካፊር ጋር ስለተንጠለጠሉ ይወቅሷቸዋል ምክንያቱም እሱ ጠንቋይ ነው, ከርኩሱ ጋር ጓደኛ ነው. ወንዶቹ ቦሜሊየስ ዕፅዋት እንደሰጣቸው ተናዘዙ። ህዝቡ ስም ማጥፋት ነው፣ መጣል እንዳለበት ያረጋግጥላቸዋል። ወንዶቹ ፈርተዋል, ጥቅሉን ይጥሉታል. ህዝቡ ቀስ በቀስ እየተበታተነ ነው። ማርፋ, ዱንያሻ እና ፔትሮቭና ከገዳሙ ይወጣሉ.

ትዕይንት 2ማርፋ እና ዱንያሻ በቅርቡ ወደ ሚመጣው የማርፋ አባት ነጋዴ ቫሲሊ ስቴፓኖቪች ሶባኪን ቤት አጠገብ ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ ለመጠበቅ ወሰኑ። ማርፋ በአሪያዋ ("በኖቭጎሮድ ውስጥ ከቫንያ አጠገብ እንኖር ነበር") ለዱንያሻ ስለ እጮኛዋ ይነግራታል-በልጅነቷ እንዴት ከሊኮቭ አጠገብ እንደምትኖር እና ከቫንያ ጋር ጓደኛ ሆነች ። ይህ አሪያ ከኦፔራ ምርጥ ገፆች አንዱ ነው። ከሚቀጥለው የኦፔራ ክፍል በፊት አጭር ንባብ ይቀድማል።

ትዕይንት 3ማርታ የመድረኩን ጥልቀት ትመለከታለች ፣ በዚያን ጊዜ ሁለት የተከበሩ ግልባጮች ይታዩ ነበር (ይህም በፈረስ ላይ የሚጓዙ ፈረሰኞች ፣ ኦፔራ በመድረክ ላይ ብዙውን ጊዜ በእግር ይራመዳሉ)። የመጀመርያው ገላጭ ገጽታ፣ በበለጸገ ካፖርት ተጠቅልሎ፣ በዮሐንስ ቫሲሊቪች ዘሪቢው ዘንድ እንዲታወቅ ያደርገዋል። ሁለተኛው ጋላቢ፣ መጥረጊያና የውሻ ጭንቅላት በኮርቻው ላይ፣ ለንጉሱ ቅርብ ከሆኑ ጠባቂዎች አንዱ ነው። ሉዓላዊው ፈረሱን አቁሞ በጸጥታ ወደ ማርፋ ተመለከተ። ንጉሱን አላወቀችውም፣ ነገር ግን ፈራች እና በቦታው ቀርታለች፣ የገባው እይታው በራሷ ላይ እንዳተኮረ ተሰማት። (በዚህ ጊዜ የዛር ኢቫን ዘሪብል ጭብጥ ከሌላ ኦፔራ በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ፣ የፕስኮቭ ገረድ ፣ በኦርኬስትራ ውስጥ መሰማቱ ትኩረት የሚስብ ነው ።) “አህ ፣ በእኔ ላይ ምን ችግር አለው? ደሙ በልብ ውስጥ ቀዘቀዘ! ትላለች. ንጉሱ ቀስ በቀስ እየራቀ ነው. ሶባኪን እና ሊኮቭ በጥልቅ ውስጥ ይታያሉ. ሊኮቭ ማርፋን በቀስት ተቀበለው። ሙሽራውን እንደረሳው በእርጋታ ትወቅሰዋለች: "ትላንትና, ቀኑን ሙሉ, ዓይኖቹን አላሳየም ..." የኳርት ድምፆች (ማርታ, ሊኮቭ, ዱንያሻ እና ሶባኪን) - የኦፔራ ብሩህ ክፍሎች አንዱ. ሶባኪን ሊኮቭን ወደ ቤቱ ጋበዘ። መድረኩ ባዶ ነው። በሶባኪንስ ቤት ውስጥ እሳት ተለኮሰ። ከውጪ ፣ መሽቶ እየሰበሰበ ነው።

ትዕይንት 4ኦርኬስትራ ኢንተርሜዞ ከዚህ ትዕይንት ይቀድማል። በሚሰማበት ጊዜ ሊዩባሻ ከመድረኩ ጀርባ ላይ ይታያል; ፊቷ በመጋረጃ ተሸፍኗል; በዝግታ ዙሪያዋን ተመለከተች ፣ በቤቶቹ መካከል ሾልቃ ገባች እና ወደ ግንባር ትመጣለች። ሊባሻ ማርፋን ተከታትሏል። አሁን ተቀናቃኞቿን ለመመርመር ወደ መስኮቱ ሾልክ ብላለች። ሉባሻ “አዎ… መጥፎ አይደለም… ቀይ እና ነጭ ፣ እና አይኖች በመጋረጃው…” ብላ አምናለች። እና እሷን በጥልቀት ከመረመረች በኋላ “እንዴት ያለ ውበት ነው!” ብላ ጮኸች። ሉባሻ ወደ እሱ እየሄደች ስለነበር የቦሚሊያን ቤት አንኳኳች። ቦሜሊየስ ወጥቶ ሉባሻን ወደ ቤት እንድትገባ ጋበዘችው፣ እሷም በፍፁም ፈቃደኛ አልሆነችም። ቦሜሊየስ ለምን እንደመጣች ጠየቀ። ሉባሻ "አንድን ሰው ሙሉ በሙሉ አያጠፋም, ግን ውበትን ብቻ የሚያጠፋ" መድሃኒት ጠየቀው. ቦሜሊየስ ለሁሉም አጋጣሚዎች መድሐኒቶች አሉት፣ እና ይሄም ነው። እሱ ግን “ሲያውቁ ይገድሉኛል” ሲል ለመስጠት ያመነታል። ሉባሻ ለመድኃኒቱ የሚሆን የእንቁ ሀብል ይሰጠዋል. ነገር ግን ቦሜሊየስ ይህ ዱቄት ለሽያጭ አይሆንም. ታዲያ ክፍያው ምንድን ነው?

"ትንሽ ነሽ ... - ቦሜሊየስ ሊባሻን በእጁ ይዞ - መሳም ብቻ!" ተናደደች። ወደ ሌላኛው የጎዳና ክፍል ይሮጣል። ቦሜሊየስ ከኋሏ ሮጠ። እራሷን ለመንካት ፈቃደኛ አልሆነችም. ቦሜሊየስ ነገ ለቦየር ግሬዝኒ ሁሉንም ነገር እንደሚነግር አስፈራራ። ሊባሻ ማንኛውንም ዋጋ ለመክፈል ዝግጁ ነው። ቦሜሊየስ ግን “ውደዱኝ፣ ውደዱኝ፣ ሊባሻ!” ሲል ጠየቀ። የደስታ ድምፆች ከሶባኪንስ ቤት ይሰማሉ። ይህ በመጨረሻ Lyubasha ምክንያት ያሳጣዋል። በቦሚሊያ ውል ተስማምታለች ("እስማማለሁ. እኔ ... ልወድሽ እሞክራለሁ"). ቦሜሊየስ በሩቅ እየሮጠ ወደ ቤቱ ገባ።

ትዕይንት 5ሊባሻ ብቻውን ነው። “ጌታ ይፈርድብሃል፣ ለእኔ ይፍረድብሃል” (በሀሳቧ ጎርጎርዮስን የምትሳደብባት፣ ወደዚህ አይነት ሁኔታ ያመጣት እሷ ነች) በማለት አርያዋን ይዘምራለች። በመጀመሪያ, ማርታ ከሶባኪንስ ቤት ወጣች (የእንግዳው መሰናበቷ ከበስተጀርባው ይሰማል), ከዚያም ሊኮቭ እና ሶባኪን እራሱ ብቅ አሉ. ሊዩባሻ ከሰማችው ንግግራቸው ነገ ግሪጎሪን እየጠበቁ እንደሆነ ግልጽ ሆነ። ሁሉም ይበተናሉ። ሊባሻ እንደገና ትናገራለች፣ የሰማችውን አሰላስል እና ቦሜሊየስን ትጠብቃለች። አንዱ አንዱን ላለማታለል ቃል ገብተዋል። በመጨረሻም ቦሜሊየስ ወደ እሱ ይሳባል.

ትዕይንት 6("ኦፕሪችኒክ")። የልዑል ግቮዝዴቭ-ሮስቶቭስኪ ቤት በሮች ተከፍተዋል። ሰካራም ኦፕሪችኒኪ በረንዳ ላይ በኃይለኛ እና በግዴለሽነት ዘፈን ("ወደ ሰማይ የሚጎርፉ ጭልፊት አልነበሩም")። "ከጥሩ የጥበቃ አጋሮች ማንም የለም" - ይህ የእነሱ "አዝናኝ" ነው.

ACT III
ጓደኛ

የሦስተኛው ድርጊት የኦርኬስትራ መግቢያ አሳዛኝ ክስተቶችን አያመለክትም። ታዋቂ ዘፈን "ክብር!" እዚህ የተረጋጋ፣ የተከበረ እና ግርማ ሞገስ ያለው ይመስላል።

ትዕይንት 1በሶባኪን ቤት ውስጥ ያለው የላይኛው ክፍል. በቀኝ በኩል ሦስት ቀይ መስኮቶች አሉ; በማእዘኑ ውስጥ በግራ በኩል የታሸገ ምድጃ አለ; ከእሷ አጠገብ, ወደ proscenium ቅርብ, ሰማያዊ በር ነው. ከበስተጀርባ, በመሃል, በር ነው; በቀኝ በኩል አንድ አግዳሚ ወንበር ፊት ለፊት ያለው ጠረጴዛ ነው; በግራ በኩል ፣ በበሩ ፣ መላኪያ ሰው ። በመስኮቶቹ ስር ሰፊ አግዳሚ ወንበር አለ. ሶባኪን, ሊኮቭ እና ግሬዝኖይ በጠረጴዛው ላይ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል. የኋለኛው ደግሞ ለማርታ ያለውን ፍቅር እና ለእጮኛዋ ለሊኮቭ ያለውን ጥላቻ ይደብቃል። ሁሉም የመጀመሪያው ትዕይንት የእነሱ ትልቅ ሶስትዮሽ ነው. ሶባኪን በኖቭጎሮድ ውስጥ ስለቀረው ስለ ትልቅ ቤተሰቡ ይናገራል. ሊኮቭ ማርታን ለማያያዝ ማለትም ሠርጋቸውን ለመጫወት ጊዜው እንደሆነ ጠቁመዋል። ሶባኪን ተስማማ: - "አዎ, አየህ, እስከ ሠርጉ ድረስ," አለ. Tsar Ivan the Terrible, ተለወጠ, የሙሽሪት ትርኢት አዘጋጅቷል, በአሌክሳንደር ስሎቦዳ ውስጥ ከተሰበሰቡት ሁለት ሺዎች ውስጥ, አሥራ ሁለት ቀሩ. ከእነዚህም መካከል ማርታ ትገኛለች። ማርታ በሙሽራዋ ላይ መሆን እንዳለባት ሊኮቭም ሆነ ግሬዝኖይ አያውቁም ነበር። ንጉሱ ቢመርጣትስ? ሁለቱም በጣም ደስተኞች ናቸው (ግን ግሪጎሪ ማሳየት የለበትም). ድምፃቸው እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው - እያንዳንዱ ስለራሱ ይዘምራል. በመጨረሻ Gryaznoy እራሱን እንደ ጓደኛ ያቀርባል (እንደ አሮጌው የሩሲያ ባህል በሠርጉ ላይ ጓደኛ ሊኖር ይገባል). ተንኮለኛው ሊኮቭ፣ በግሪጎሪ በኩል ምንም መጥፎ ነገር ሳይጠራጠር፣ በቀላሉ ይስማማል። እንግዶቹን ለማከም ሶባኪን ቅጠሎች. Gryaznoy እና Lykov ለተወሰነ ጊዜ ብቻቸውን ይቀራሉ. ሊኮቭ አሁንም ንጉሡ ማርታን ቢወድ ምን ማድረግ እንዳለበት አሁንም ይጨነቃል? ስለ ጉዳዩ Dirty ይጠይቃል. አሪታውን “ምን ማድረግ አለብኝ? የጌታ ፈቃድ በሁሉም ነገር ይሁን!" በአሪቴታ መጨረሻ ላይ የሊኮቭን ደስታ እንደሚመኝ አስመስሏል.

ትዕይንት 3ሶባኪን የማርና የጽዋ ክምር ይዞ ገባ። እንግዶቹ እየጠጡ ነው። የበሩ ተንኳኳ ይሰማል። (ከዛር ቤት) የተመለሱት ማርታ እና ዱንያሻ ነበሩ እና ከእነሱ ጋር ዶምና ኢቫኖቭና ሳቡሮቫ ፣ የዱንያሻ እናት እና የነጋዴ ሚስት። ልጃገረዶቹ መደበኛ ልብሳቸውን ለመለወጥ ሄዱ, እና ዶምና ሳቡሮቫ ወዲያውኑ ለእንግዶቹ ታየ. ከታሪኳ፣ ዛር ዱንያሻን የመረጠ ይመስላል፣ “ከሁሉም በኋላ ሉዓላዊው ዱንያሻን ተናግሯል። አጭር መልስ ለሶባኪን አይስማማም, ለተጨማሪ ዝርዝሮች ይጠይቃል. አሪዮሶ ሳቡሮቫ - ስለ ንጉሣዊ ሙሽራ ዝርዝር ታሪክ. አዲስ የሚያብብ ተስፋ፣ በመጪው አስደሳች ጊዜ ላይ እምነት - የሊኮቭ ታላቅ አሪያ ይዘት "ዝናባማ ደመና አለፈ።" ሊኮቭ በ Gryaznoy ፊት ይዘምራል. ለማክበር መጠጥ ለመጠጣት ይወስናሉ. ግሪጎሪ አንድ ብርጭቆ ለማፍሰስ ወደ መስኮቱ ይሄዳል (በቤት ውስጥ ቀድሞውኑ ጨለማ ነው). በዚህ ቅጽበት, ለአፍታ ጀርባውን ለላይኮቭ ሲያዞር, ዱቄቱን ከእቅፉ ውስጥ አውጥቶ ወደ ብርጭቆ ውስጥ ይጥለዋል.

ትዕይንት 6ሶባኪን ከሻማዎች ጋር ይግቡ. ከኋላው ማርፋ, ዱንያሻ, ሳቡሮቫ እና የሶባኪን አገልጋዮች ልጃገረዶች ናቸው. ከቆሻሻ ሊኮቭ ምልክት ላይ ወደ ማርታ ቀረበ እና አጠገቧ ቆመ; Gryaznoy (እንደ ወዳጃዊ) እንግዶች መጠጥ ያመጣል (በትሪው ላይ ካሉት ጽዋዎች አንዱ ለማርታ የፍቅር መድሃኒት ይዟል). ሊኮቭ ጽዋውን, ጠጣውን እና ቀስቱን ይወስዳል. ማርፋም ትጠጣለች - ለእሷ ከተዘጋጀው. ሁሉም ሰው አዲስ የተጋቡትን ጤና ይጠጣል, ሶባኪን ያወድሳል. Domna Saburova "እንዴት ጭልፊት በሰማይ ውስጥ እንደበረረ" የሚያመሰግን ዘፈን ይዘምራል። ግን ዘፈኑ ሳይጠናቀቅ ይቀራል - ፔትሮቭና ወደ ውስጥ ገባ; እሷ boyars በንጉሣዊው ቃል ወደ ሶባኪንስ እንደሚመጡ ዘግቧል ። Malyuta Skuratov boyars ጋር ገባ; ሶባኪን እና ሌሎች ወደ ወገባቸው ይሰግዳሉ። ማልዩታ እንደዘገበው ዛር ማርፋን ለባለቤቱ እንደመረጠ። ሁሉም ተደንቀዋል። ሶባኪን መሬት ላይ ይሰግዳል።

ACT IV
ሙሽራ

ትዕይንት 1በንጉሣዊው ክፍል ውስጥ የመግቢያ ክፍል. በጥልቁ ውስጥ ፣ ከተመልካቾች ተቃራኒ ፣ የልዕልት ክፍል በር ነው። ከፊት ለፊት በግራ በኩል ወደ ኮሪደሩ በር ነው. ዊንዶውስ በባለጌድ አሞሌዎች። ክፍሉ በቀይ ጨርቅ የተሸፈነ ነው; በስርዓተ-ጥለት ምንጣፎች ይግዙ. ከፊት፣ በቀኝ በኩል፣ የልዕልት “ቦታ” ብሮኬት አለ። ከጣሪያው ላይ, በጌጣጌጥ ሰንሰለት ላይ, ክሪስታል ቻንደለር ይወርዳል.

ከአጭር የኦርኬስትራ መግቢያ በኋላ, የሶባኪን አሪያ "ረሳሁት ... ምናልባት ቀላል ይሆናል." በልጁ ህመም ማንም ሊፈውሳት በማይችልበት ህመም በጣም አዝኗል። ዶምና ሳቡሮቫ ከልዕልት ክፍል ውስጥ ወጣች. ሶባኪን ታረጋጋለች። ስቶከር ወደ ውስጥ ይገባል. አንድ ቦያር በንግሥና ቃል እንደመጣላቸው ዘግቧል።

ትዕይንት 2ይህ boyar Grigory Gryaznoy ሆኖ ይወጣል. ለሶባኪን ሰላምታ ሰጠው እና የማርታ ተንኮለኛ በድብደባ ሁሉንም ነገር እንደተናዘዘ እና የሉዓላዊው ዶክተር (ቦሜሊየስ) እሷን ለመፈወስ እንደወሰደ ዘግቧል። ግን መጥፎው ማን ነው, ሶባኪን ይጠይቃል. ጎርጎርዮስ አይመልስም። ሶባኪን ወደ ማርፋ ይሄዳል። ግሪጎሪ ማርታን ለማየት ጓጉቷል። ድምጿ ከመድረክ ላይ ይሰማል። ማርፋ ገረጣ እና ደነገጠች፡ እራሷ ከቦይር ጋር መነጋገር ትፈልጋለች። ተቀምጣለች። ወሬው ውሸት ነው፣ ተበላሽታለች ብላ በቁጣ ተናግራለች። ማልዩታ ከበርካታ boyars ጋር ከመተላለፊያው ወጥታ በሩ ላይ ይቆማል። እናም ግሪጎሪ ኢቫን ሊኮቭ ማርታን ለመመረዝ ባሰበው ሀሳብ ተፀፅቷል ፣ ሉዓላዊው እንዲገደል እንዳዘዘ እና እሱ ራሱ ግሪጎሪ እንዳጠፋው ዘግቧል። ማርታ ይህን የሰማች ራሷን ስታ ወደቀች። አጠቃላይ ግራ መጋባት. ስሜቶች ወደ ማርታ ተመለሱ። አእምሮዋ ግን ተንቀጠቀጠ። ከፊት ለፊቷ ግሪጎሪ ሳይሆን የምትወደው ቫንያ (ሊኮቭ) ያለች ይመስላል። እና የተነገራት ሁሉ ህልም ነበር። ግሪጎሪ ፣ ግራ በተጋባ አእምሮ ውስጥ ፣ ማርታ ኢቫንን ለማግኘት እየጣረች እንደሆነ ሲመለከት ፣ የሁሉም መጥፎ እቅዶቹ ከንቱ መሆናቸውን ተገነዘበ። “ታዲያ ይህ የፍቅር በሽታ ነው! አታለልከኝ፣ አታለልከኝ፣ አንተ ሞኝ! በተስፋ መቁረጥ ስሜት ይናገራል። የአእምሮ ጭንቀትን መቋቋም ስላልቻለ ግሬዝኖይ ወንጀሉን አምኗል - እሱ ነው የሊኮቭን ስም ያጠፋው እና የሉዓላዊውን ሙሽራ ያበላሸው። ማርታ አሁንም ሁሉንም ነገር እንደ ህልም ይገነዘባል. ኢቫንን (ግራያዚን የምትወስድለትን) ወደ አትክልቱ ስፍራ ጋብዘዋታል ፣ እንዲጫወት ጋበዘችው ፣ እራሷን ሮጣ ፣ ቆመች ... ማርታ የመጨረሻውን አሪያዋን “አህ ፣ ተመልከት: የነቀልኩት የአዙር ደወል ምን ነው” ስትል ትዘፍን ነበር። ቆሻሻ ሊወስደው አይችልም። እራሱን በማሊዩታ እጅ አሳልፎ ይሰጣል፡- ምራኝ ማሉታ ወደ ከባድ ፍርድ ምራኝ። ሊባሻ ከሕዝቡ መካከል ሮጠ። ጎርጎርዮስ ከቦሜሊየስ ጋር ያደረገውን ውይይት እንደሰማች እና የፍቅር መድሀኒቱን በገዳይ መተካቱን ትናገራለች እና ግሪጎሪ ስለ ጉዳዩ ሳያውቅ ወደ ማርታ አመጣው። ማርፋ ንግግራቸውን ይሰማል, ግን አሁንም ግሪጎሪ ለኢቫን ይወስዳል. ግሪጎሪ ቢላዋ ይዛ ሉባሻን እየረገመች ወደ ልቧ ውስጥ ገባች። ሶባኪን እና ቦያርስ ወደ ግሬዝኖይ ተጣደፉ። የመጨረሻ ምኞቱ ማርታን መሰናበት ነው። ተወስዷል። በሩ ላይ, Dirty ለመጨረሻ ጊዜ ወደ ማርፋ ዞረች እና የመሰናበቻ እይታ ይልካል. "ነገ ና ቫንያ!" - ግራ የተጋባው የማርታ አእምሮ የመጨረሻ ቃላት። "ኧረ በለው!" - አንድ ነጠላ ከባድ ትንፋሽ ወደ ማርታ ቅርብ በሆነ ሰው ሁሉ ይወጣል። ይህ ድራማ በኦርኬስትራው ከባድ ቁልቁል ክሮማቲክ ምንባብ ያበቃል።

አ.ማይካፓር

የፍጥረት ታሪክ

የTsar's Bride የተሰኘው ኦፔራ የተመሰረተው በሩሲያ ገጣሚ፣ ተርጓሚ እና ፀሐፌ ተውኔት ኤል ኤ ሜይ (1822-1862) ተመሳሳይ ስም ባለው ድራማ ላይ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1868 በባላኪሬቭ ምክር ፣ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ትኩረቱን ወደዚህ ጨዋታ አዞረ። ይሁን እንጂ አቀናባሪው ከሠላሳ ዓመታት በኋላ በሴራው ላይ የተመሠረተ ኦፔራ መፍጠር ጀመረ።

የ Tsar's Bride ፅሁፍ በየካቲት 1898 ተጀምሮ በ10 ወራት ውስጥ ተጠናቀቀ። የኦፔራ የመጀመሪያ ደረጃ ጥቅምት 22 (እ.ኤ.አ. ህዳር 3) 1899 በሞስኮ የግል ኦፔራ ቲያትር ኤስ.አይ.

የሜይ ዘ ሳር ሙሽሪት ድርጊት (ተውኔቱ በ 1849 ተፃፈ) በአስደናቂው የኢቫን አስፈሪ ዘመን ውስጥ በዛር ኦፕሪችኒና እና በቦያርስ መካከል በተካሄደው ከባድ ትግል ውስጥ ይከናወናል ። ይህ ትግል ለሩሲያ መንግስት ውህደት አስተዋፅዖ ያደረገው በብዙ የጥላቻ እና የዘፈቀደነት መገለጫዎች የታጀበ ነበር። የዚያን ጊዜ አስጨናቂ ሁኔታዎች, የተለያዩ የህዝብ ክፍሎች ተወካዮች, የሙስቮቪት ሩሲያ ህይወት እና አኗኗር በታሪክ በግንቦት ተውኔት ውስጥ በትክክል ተገልጸዋል.

በ Rimsky-Korsakov's ኦፔራ ውስጥ የጨዋታው እቅድ ምንም አይነት ጉልህ ለውጦች አላደረጉም. በ I. F. Tyumenev (1855-1927) የተፃፈው ሊብሬቶ ብዙ የድራማውን ስንኞች አካትቷል። የማርታ ብሩህ ፣ ንፁህ ምስል ፣ የዛር ሙሽራ ፣ በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ሥራ ውስጥ ካሉት በጣም ቆንጆ የሴት ምስሎች አንዱ ነው። ማርፋ በቆሻሻ ይቃወማል - ተንኮለኛ ፣ ገዥ ፣ በእቅዶቹ አፈፃፀም ውስጥ ምንም አያቆምም ፣ ነገር ግን ቆሻሻ ሞቅ ያለ ልብ አለው እናም በራሱ ፍላጎት ሰለባ ይሆናል. የተተወችው የቆሻሻ ሊዩባሻ እመቤት ፣ ወጣት ቀላል ልብ እና ተንኮለኛው ሊኮቭ እና በጥንቆላ ጨካኝ ቦሜሊየስ ምስሎች በእውነቱ አሳማኝ ናቸው። በኦፔራ ውስጥ የድራማውን ጀግኖች እጣ ፈንታ በማይታይ ሁኔታ የሚወስነው የኢቫን ቴሪብል መገኘት ይሰማል። በሁለተኛው ድርጊት ላይ ብቻ የእሱ ምስል በአጭሩ ታይቷል (ይህ ትዕይንት በግንቦት ድራማ ላይ የለም)።

ሙዚቃ

"የ Tsar's Bride" በሰላ የመድረክ ሁኔታዎች የተሞላ እውነተኛ የግጥም ድራማ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ልዩ ባህሪው በሚያምር፣ በላስቲክ እና ዘልቆ ገላጭ ዜማዎች ላይ የተመሰረቱ የተጠጋጋ አሪያ፣ ስብስብ እና መዘምራን የበላይነት ነው። የድምፁ አጀማመር ዋነኛው ጠቀሜታ ግልጽ በሆነው ኦርኬስትራ አጃቢነት አፅንዖት ተሰጥቶታል።

ወሳኙ እና ጉልበት ያለው ግርዶሽ፣ ከደማቅ ንፅፅር ጋር፣ ተከታይ ክስተቶችን ድራማ ይጠብቃል።

በኦፔራ የመጀመሪያ ትርኢት ፣ የግሬዝኒ አስደሳች ንባብ እና አሪያ (“የት ሄደህ ነበር ፣ የድሮ ደፋር?”) የግሬዝኒ የድራማው ሴራ ሆኖ ያገለግላል። የጠባቂዎቹ መዘምራን "ከማር ይጣፍጣል" (ፉጌታ) የተነደፈው በአመስጋኝ ዘፈኖች መንፈስ ነው። የሊኮቭ አሪዮሶ “ሌላ ነገር ሁሉ” በግጥም የዋህ ፣ ህልም ያለው መልኩን ያሳያል። የመዘምራን ዳንስ "ያር-ሆፕ" ("እንደ ወንዝ") ለሩሲያ የዳንስ ዘፈኖች ቅርብ ነው. ሀዘኑ የህዝብ ዜማዎች ያለአጃቢ የተጫወተውን "በፍጥነት ታጥቀው ውድ እናት" የሚለውን የሊባሻ ዘፈን ያስታውሳሉ። በግሬዝኖይ፣ ቦሚሊያ እና ሊባሻ በረንዳ ላይ የሀዘን ስሜት ይሰማዋል። የGryaznoy እና Lyubasha duet ፣ የሊዩባሻ አሪዮሶ “ከሁሉም በኋላ ፣ ብቻዬን እወድሻለሁ” እና የመጨረሻዋ አሪዮሶ በድርጊቱ መጨረሻ ላይ ከሀዘን ወደ ማዕበል ግራ መጋባት የሚያመራ አንድ ነጠላ አስደናቂ ጭማሪ ፈጠረ።

የሁለተኛው ድርጊት የኦርኬስትራ መግቢያ ሙዚቃ የደወል ድምቀትን ይኮርጃል። የመጀመርያው መዘምራን በተረጋጋ ሁኔታ ይሰማል፣ በጠባቂዎች አስጸያፊ ዝማሬ ተቋርጧል። በማርታ ሴት ልጅ የዋህ አርያ "አሁን እንዳየሁት" እና ኳርት ውስጥ ደስተኛ ሰላም ነግሷል። የንቃተ ህሊና እና የተደበቀ ጭንቀት ጥላ ሊባሻ ከመታየቱ በፊት በኦርኬስትራ ኢንተርሜዞ አስተዋወቀ; ከመጀመሪያው ድርጊት ጀምሮ ባለው የሀዘን ዜማዋ ዜማ ላይ የተመሰረተ ነው። ከቦሜሊየስ ጋር ያለው ትዕይንት ውጥረት የበዛበት ዱል ነው። የሉባሻ አሪያ "ጌታ ይፈርድብሃል" በጥልቅ ሀዘን ስሜት ተሞልቷል። ግድየለሽነት ፈንጠዝያ እና ጀግንነት ጀግንነት በጠባቂዎቹ “እነዚህ ጭልፊት አይደሉም” በሚባለው አስፈሪ ዘፈን ውስጥ ለሩሲያ ዘራፊ ዘፈኖች ቅርብ በሆነ ባህሪ ውስጥ ይሰማል።

ሦስተኛው ድርጊት የሚከፈተው በተከበረ፣ በተረጋጋ ኦርኬስትራ መግቢያ ነው። የላይኮቭ፣ ግሬያዚኒ እና የሶባኪን ተርሴት በትርፍ ጊዜ ድምፅ ይሰማል እና ያረጋጋል። ግዴለሽነት፣ ግድየለሽነት የGryazny arietta "በሁሉም ነገር ይሁን" የሚለው ነው። አሪዮሶ ሳቡሮቫ - ስለ ንጉሣዊ ሙሽራ ታሪክ ፣ የሊኮቭስ አሪያ “ዝናባማ ደመና አለፈ” ፣ ከመዘምራን ጋር ያለው ሴክስቴት በሰላማዊ ሰላም እና ደስታ ተሞልቷል። ግርማ ሞገስ ያለው "ፋልኮን በሰማይ እንዴት እንደበረረ" ከባህላዊ የሰርግ ዘፈኖች ጋር የተያያዘ ነው.

የአራተኛው ድርጊት መግቢያ የጥፋት ስሜትን ያስተላልፋል. የተከለከለ ሀዘን በሶባኪን አሪያ "አላሰብኩም, አላሰብኩም." የመዘምራን ቡድን ያለው ኩንቴት በከባድ ድራማ ተሞልቷል; የቆሸሸ ኑዛዜ የመጨረሻውን ደረጃ ይመሰርታል። የማርታ ህልም ደካማ እና ግጥማዊ አሪያ “ኢቫን ሰርጌይቪች ፣ ከፈለጉ ፣ በ የአትክልት ቦታ እንሂድ? በግሪዛኒ እና ሊባሻ እና በግሪዝኒ አጭር የመጨረሻ አሪዮሶ መካከል በተደረገው የተስፋ መቁረጥ እና የተደናቀፈ ድራማ ቀጥሎ አሳዛኝ ንፅፅር ይመሰርታል "ንፁህ ስቃይ ፣ ይቅር በለኝ" ።

M. Druskin

የ Tsar's Bride ድርሰት ታሪክ ከገና በፊት በነበረው ምሽት ታሪክ ቀላል እና አጭር ነው፡ በየካቲት 1898 ተፀንሶ የጀመረው ኦፔራ በአስር ወራት ጊዜ ውስጥ በውጤቱ ተዘጋጅቶ ተጠናቀቀ እና በሚቀጥለው የግል ኦፔራ ተዘጋጅቷል። ወቅት. "የ Tsar's Bride" ለመጻፍ ውሳኔው እንደ ድንገት ተወለደ, በሌሎች ጉዳዮች ላይ ረጅም ውይይት ካደረገ በኋላ. (በዚያን ጊዜ ከቲዩሜኔቭ ጋር ከተወያዩት ሴራዎች መካከል, ከሩሲያ ታሪክ ውስጥ ሌሎች ድራማዎች ነበሩ. ሊብሬቲስት የራሱን እድገቶች አቅርቧል-"የመብት እጦት" - የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሞስኮ ሩሲያ, ህዝባዊ አመፅ, "እናት" - ከድሮው ሞስኮ. ሕይወት ፣ “የተከበረ ቀበቶ” - ከተወሰኑ ርእሰ መስተዳድሮች ጊዜ ጀምሮ ፣ Evpaty Kolovrat እንደገና መታሰቢያ ተደርጎ ነበር ፣ እንዲሁም የነጋዴው Kalashnikov ዘፈን።)ነገር ግን፣ በዜና መዋዕል ላይ እንደተገለጸው፣ ለግንቦት ድራማ ይግባኝ የነበረው የአቀናባሪው "የረጅም ጊዜ ሐሳብ" ነበር - ምናልባት ከ60ዎቹ ጀምሮ፣ ባላኪርቭ እና ቦሮዲን ስለ Tsar's Bride ሲያስቡ (የኋለኛው እርስዎ እንደሚያውቁት ብዙ ንድፎችን ሠርቷል) በኋላ ላይ ከቭላድሚር ጋሊትስኪ ጋር በሚታየው ትዕይንት ውስጥ በ "Prince Igor" ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ የመዘምራን oprichniki. ስክሪፕቱ በራሱ አቀናባሪው ተቀርጾ ነበር፣ “የሊብሬቶ የመጨረሻ እድገት በግጥም አፍታዎች እና ተካቷል ፣ ተጨማሪ ትዕይንቶች” ለቲዩሜኔቭ በአደራ ተሰጥቶታል።

በግንቦት ድራማ ልብ ውስጥ ከኢቫን ዘረኛ ዘመን ጀምሮ የፍቅር ትሪያንግል ባህሪይ ነው (ይበልጥ በትክክል ፣ ሁለት ትሪያንግል: ማርፋ - ሊዩባሻ - ቆሻሻ እና ማርፋ - ሊኮቭ - ቆሻሻ) ፣ በገዳይ ኃይል ጣልቃ-ገብነት የተወሳሰበ። - Tsar Ivan, በሙሽሮች ግምገማ ላይ ምርጫው በማርፋ ላይ ይወድቃል. ለኢቫን ዘረኛ ዘመን ለተሰጡ በርካታ ተውኔቶች የግለሰቦች እና የግዛቱ ግጭት፣ ስሜቶች እና ግዴታዎች በጣም የተለመዱ ናቸው። ዘ ገረድ ኦፍ ፕስኮቭ ላይ እንደነበረው፣ በ Tsar's ሙሽሪት መሃል ላይ በደስታ የጀመረ እና ቀደም ብሎ የተበላሸ የወጣት ህይወት ምስል አለ ፣ ግን እንደ ግንቦት የመጀመሪያ ድራማ ፣ ምንም ትልቅ የህዝብ ትዕይንቶች የሉም ፣ ምንም ማህበራዊ እና ታሪካዊ ተነሳሽነት የለም ። ሁነቶች፡ ማርታ በአሳዛኝ የግል ሁኔታዎች ውህደት ምክንያት ሞተች። በሱ ላይ የተመሰረተው ተውኔቱም ሆነ ኦፔራው እንደ “The Maid of Pskov” ወይም “Boris” ካሉ “ታሪካዊ ድራማዎች” ውስጥ ሳይሆን ከስራው ዓይነት ጋር የተያያዘ አይደለም። ታሪካዊ አቀማመጥእና ቁምፊዎች - ለድርጊት እድገት የመጀመሪያ ሁኔታ. አንድ ሰው ከ N. N. Rimskaya-Korsakova እና Belsky ጋር መስማማት ይችላል, ይህ ጨዋታ እና ባህሪያቱ የመጀመሪያ አይመስሉም. በእርግጥም ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የቀድሞ ኦፔራዎች ጋር ሲነፃፀር ሊብሬቶዎች በአስደናቂ የስነ-ጽሑፍ ሀውልቶች ላይ ተመስርተው ወይም ለኦፔራ ዘውግ አዲስ ምስል ያዘጋጃሉ ፣ የ Tsar ሙሽሪት ፓን ቮዬቮዳ እና በተወሰነ ደረጃ ሰርቪሊያ። ፣ ሜሎድራማዊ ቀለም ይኑርዎት። ነገር ግን ለሪምስኪ-ኮርሳኮቭ, በወቅቱ በነበረው የአዕምሮ ሁኔታ, አዳዲስ እድሎችን ከፍተዋል. በተከታታይ ለተፈጠሩት ሶስት ኦፔራዎች በአብዛኛው ተመሳሳይነት ያላቸውን እቅዶች የመረጠው በአጋጣሚ አይደለም: በማዕከሉ ውስጥ ተስማሚ, ግን ድንቅ አይደለም, የሴት ምስል (ማርታ, ሰርቪሊያ, ማሪያ); ከዳርቻው ጋር - አወንታዊ እና አሉታዊ የወንድ ምስሎች (የጀግኖች እና ተቀናቃኞቻቸው ባለቤቶች); በ "ፓን ቮቮድ" ውስጥ እንደ "የ Tsar's Bride" በተቃራኒ "ጨለማ" ሴት ምስል, የመመረዝ ተነሳሽነት አለ; በ "Servilia" እና "The Tsar's Bride" ውስጥ ጀግኖቹ ይጠፋሉ, በ "ፓን ቮይቮድ" ውስጥ የሰማይ እርዳታ በመጨረሻው ደቂቃ ላይ ይመጣል.

የ Tsar's Bride ሴራ አጠቃላይ ቀለም በቻይኮቭስኪ እንደ ኦፕሪችኒክ እና በተለይም The Enchantress ያሉ ኦፔራዎችን ያስታውሳል ። ምናልባት ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ከእነርሱ ጋር "ለመወዳደር" እድል ነበረው (እንደ ገና ከገና በፊት በነበረው ምሽት)። ነገር ግን በሦስቱም ኦፔራዎች ውስጥ ለእሱ ዋነኛው ማጥመጃ ማዕከላዊ ሴት ምስሎች እና በተወሰነ ደረጃ የዕለት ተዕለት ኑሮ እና የአኗኗር ዘይቤዎች እንደነበሩ ግልጽ ነው. በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የቀድሞ ኦፔራ (ትላልቅ የህዝብ ትዕይንቶች ፣ ቅዠቶች) ውስጥ የተነሱትን ውስብስብ ነገሮች ሳያስቀምጡ ፣ እነዚህ ሴራዎች በንጹህ ሙዚቃ ላይ ትኩረት ለማድረግ አስችለዋል ። ንጹህ ግጥሞች. በዋናነት ስለ ሙዚቃዊ ችግሮች በሚዳስሰው የዛር ሙሽሪት ዜና መዋዕል ላይም ይህንኑ የሚያረጋግጠው፡- “የኦፔራ ዘይቤ በአብዛኛው ዜማ መሆን ነበረበት። አስደናቂ ሁኔታዎች እስከሚፈቀዱ ድረስ አሪያ እና ሞኖሎጎች መፈጠር ነበረባቸው። የድምጽ ስብስቦች እውነተኛ፣ ሙሉ ናቸው፣ እና የአንድ ድምጽ ለሌላው በዘፈቀደ እና ጊዜያዊ መንጠቆዎች መልክ ሳይሆን፣ ድራማዊ እውነት ዘመናዊ መስፈርቶች እንደሚጠቁሙት፣ በዚህ መሰረት ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሰዎች አንድ ላይ መነጋገር የለባቸውም። .<...>የስብስብ ስብጥር፡- ኳርት II አክት እና ሴክስቴት ሣልሳዊ ለኔ አዳዲስ ቴክኒኮች ልዩ ፍላጎት አነሳሱኝ፣ እናም እኔ አምናለሁ፣ ከድምፅ ቅልጥፍና እና ቅልጥፍና አንፃር ፣ ከኦፔራ ጀምሮ እንደዚህ ያሉ የኦፔራ ስብስቦች አልነበሩም ። የ Glinka ጊዜ.<...>"የ Tsar's Bride" በጥብቅ ለተገለጹ ድምጾች የተፃፈ እና ለዘፈን ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል። የአጃቢው ኦርኬስትራ እና ልማት ፣ ምንም እንኳን ድምጾች ሁል ጊዜ በእኔ በኩል ባይቀርቡም ፣ እና የኦርኬስትራ ቅንጅቱ እንደ ተራ ነገር ቢወሰድም ፣ በሁሉም ቦታ አስደናቂ እና አስደሳች ሆኖ ተገኝቷል።

በ"The Tsar's Bride" ውስጥ ከ"ሳድኮ" በኋላ በአቀናባሪው የተደረገው ተራ በጣም ስለታም ከመሆኑ የተነሳ ብዙ የሪምስኪ ኮርሳኮቭ ጥበብ አድናቂዎች ከኩሽኪዝም እንደ ወጡ ተገነዘቡ። ይህ አመለካከት በ N. N. Rimskaya-Korsakova የተገለፀው ኦፔራ ጨርሶ በመጻፉ ተጸጽቷል; በጣም ለስላሳ - ቤልስኪ "አዲሱ ኦፔራ ቆመ ... ሙሉ ለሙሉ የተራራቀ ... እንኳን የግለሰብ ቦታዎች ካለፈው ምንም ነገር አይመስሉም" በማለት ተከራክረዋል. የሞስኮ ተቺው ኢ.ኬ. ሙሉ መስመርበሚያስደንቅ ሁኔታ እውነተኛ እና ጥልቅ ስሜት ያላቸው ዓይነቶች ፣ ከሩሲያ ጥልቅ ሕይወት የተነጠቁ ያህል ፣ በአዲሱ የሩሲያ ትምህርት ቤት ሥራዎች ውስጥ በኦፔራ ህዝብ ፊት አንድ በአንድ ታዩ ፣ የዘመናዊ የሙዚቃ ድራማ ተግባራት ጉልህ ፣ ምክንያታዊ እና ሰፊ መሆናቸውን ህብረተሰቡን አሳምነዋል ። -የተለያዩ, እና ከእሱ ጋር ሲነጻጸር የሙዚቃ ጣፋጭነት, ጨዋነት ብራቮራዎች, እና የፈረንሳይ-ጀርመን-ጣሊያን ኦፔራ የቀድሞ አይነት ስሜታዊነት የልጅነት ጩኸት ብቻ ይመስላል.<...>"The Tsar's Bride", በአንድ በኩል, የዘመናዊው ኦፔራቲክ ቴክኒክ ከፍተኛው ምሳሌ መሆን, በመሠረቱ ላይ - በደራሲው በኩል - የአዲሱን የሩሲያ ትምህርት ቤት ውድ መርሆዎችን በንቃት ለመካድ አንድ እርምጃ ነው. ይህ የምንወደው ደራሲን መካድ ወደየትኛው ጎዳና እንደሚመራ መጪው ጊዜ ያሳያል።

የሌላ አቅጣጫ ትችት አቀናባሪ ያለውን "ቀላል" አቀባበል, "ደራሲው ፍላጎት አዲሱን የሙዚቃ ድራማ መስፈርቶች አሮጌውን ኦፔራ ቅጾች ጋር ​​ለማስታረቅ", "ዘ Tsar ሙሽራይቱ" ውስጥ ፀረ-Wagnerian እንቅስቃሴ ምሳሌ አየሁ. ወደ “የተጠጋጋ ዜማ”፣ ወደ ባሕላዊ የኦፔራ ድርጊት፣ “አቀናባሪው የሙዚቃ ቅርጾችን ሙሉነት አስደናቂ ሁኔታዎችን ከመግለጽ ታማኝነት ጋር በማጣጣም ረገድ እጅግ በጣም ስኬታማ ነበር። ከሕዝብ ጋር, ሥራው "ሳድኮ" የተባለውን ድል እንኳን በማገድ በጣም ትልቅ ስኬት ነበር.

አቀናባሪው ራሱ ትችት በቀላሉ ግራ እንደተጋባ ያምን ነበር - “ሁሉም ነገር ወደ ድራማ፣ ተፈጥሯዊነት እና ሌሎች ኢስሞች ቸኩሎ ነበር” - እናም የህዝቡን አስተያየት ተቀላቀለ። ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የ Tsar's Bride በተለየ ሁኔታ ከፍ ያለ ደረጃ ሰጥቷቸዋል - ከበረዶው ሜይደን ጋር እኩል ነው ፣ እና ይህንን መግለጫ በተከታታይ ለብዙ ዓመታት ደጋግሞታል (ለምሳሌ ፣ ለሚስቱ በደብዳቤ እና የማርታ ሚና የመጀመሪያ ተዋናይ ለሆነው ለ N.I. Zabela)። በከፊል፣ ነገሩ አነጋጋሪ ተፈጥሮ የነበረው እና ከላይ የተገለጹት ለፈጠራ የነጻነት ትግል ዓላማዎች የተፈጠሩ ናቸው፡- “... እነሱ [ሙዚቀኞች] ለእኔ ያቀዱኝ ልዩ ሙዚቃ ነው፡ ድንቅ ሙዚቃ ግን ከበቡኝ ድራማዊ ሙዚቃ.<...>የውሃ፣ የምድራዊ እና የአምፊቢያን ተአምር ብቻ መሳል የምር እጣ ፈንታዬ ነውን? "የ Tsar's Bride" በፍፁም ድንቅ አይደለም, እና "የበረዶው ልጃገረድ" በጣም ድንቅ ነው, ነገር ግን ሁለቱም በጣም ሰብአዊ እና ቅን ናቸው, "ሳድኮ" እና "ሳልጣን" ግን ከዚህ በጣም የራቁ ናቸው. ማጠቃለያ፡ ከብዙ ኦፔራዎቼ፣ ከሌሎች "የበረዶው ልጃገረድ" እና "የዛር ሙሽራ" የበለጠ እወዳለሁ። ግን ሌላም ነገር እውነት ነው፡- “አስተዋልኩ” በማለት አቀናባሪው፣ “ብዙዎች ከስሜታቸውም ሆነ ከራሳቸው ጋር ሲነጋገሩ ነበር። በሆነ ምክንያት መቃወም"የዛር ሙሽራ" ግን ሁለት ወይም ሶስት ጊዜ ያዳምጡ ነበር, ከእሱ ጋር መያያዝ ጀመሩ ... በግልጽ ለመረዳት የማይቻል ነገር በውስጡ አለ, እና የሚመስለው ቀላል አይደለም. በእርግጥም ከጊዜ በኋላ የማያቋርጥ ተቃዋሚዋ ናዴዝዳ ኒኮላይቭና በከፊል በዚህ ኦፔራ ሞገስ ስር ወደቀች። (እ.ኤ.አ. ያኔ የተናገርኩትን ብዙ እምቢ ማለት አልፈልግም ለምሳሌ ስለ ማልዩታ ክፍል፣ ስለ ሊብሬቶ ድክመቶች፣ ስለ መጀመሪያው ድርጊት መጥፎ እና አላስፈላጊ ትሪዮ፣ እዚያው ቦታ ላይ ስላሉት ዋይኒ ዱየት ወዘተ ከሱ አስተያየት። የሳንቲሙ አንድ ጎን ብቻ።<...>ስለ በጎነት ፣ ስለ ብዙ ቆንጆ ንባቦች ፣ ስለ አራተኛው ድርጊት ጠንካራ ድራማ ፣ እና በመጨረሻም ፣ ስለ አስደናቂው የሙዚቃ መሣሪያ ፣ አሁን ብቻ ፣ በሚያምር ኦርኬስትራ አፈፃፀም ውስጥ ፣ ለእኔ ግልፅ ሆነልኝ ፣ ስለ በጎነት ምንም አልተናገርኩም ። ”)እና "በአይዲዮሎጂካል" ኦፔራ ቤልስኪን አለመራራት። (V. I. Belsky፣ ከመጀመሪያው ማዳመጥ በኋላ የኦፔራውን ድራማነት በጥንቃቄ የተተቸ ቢሆንም፣ ስለ መጨረሻው ድርጊት ግን እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ይህ በጣም ጥሩ የውበት እና የሥነ ልቦና እውነት ጥምረት ነው፣ ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ የሚጣላ፣ ጥልቅ ግጥም ያለው። ምንም ሳያስታውሱ እንደ አስማተኛ ሆነው የሚያዳምጡት አሳዛኝ ነገር በኦፔራ ውስጥ ካሉት ትዕይንቶች ሁሉ የሃዘኔታ ​​እንባ ከሚያራጩት ትዕይንቶች ሁሉ ይህ እጅግ በጣም ጥሩ እና ብልሃተኛ ነው ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን። የፈጠራ ስጦታህ… ".

B.V. Asafiev የ Tsar ሙሽራው ተጽእኖ ጥንካሬ "የፍቅር ፉክክር ጭብጥ ... እና የአሮጌው ኦፔራ-ሊብሬት ሁኔታ" ኳርትት "... በአመለካከቱ ውስጥ እዚህ በድምፅ ተቀርጾ እንደሆነ ያምናል. እንዲሁም የፍቅር እና የፍቅር ስሜትን ያሻሽላል, እና ከሁሉም በላይ, በ "የበለፀገ የሩሲያ ነፍስ ስሜታዊ ዜማ" ውስጥ.

በአሁኑ ጊዜ በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ሥራ አጠቃላይ ሁኔታ የ Tsar's Bride በምንም መልኩ ከኩሽኪዝም ጋር የሚጣረስ ሥራ ተደርጎ አይቆጠርም ፣ ይልቁንም እንደ አንድነት ፣ የሞስኮ እና የሴንት ፒተርስበርግ የሩሲያ ትምህርት ቤት መስመሮችን ያጠቃልላል እና ለ አቀናባሪው ራሱ, ከ "ኪቴዝ" በሚወስደው ሰንሰለት ውስጥ እንደ አገናኝ. ከሁሉም በላይ ይህ ለኢንቶኔሽን ሉል ይሠራል - ጥንታዊ አይደለም ፣ የአምልኮ ሥርዓት አይደለም ፣ ግን ግጥማዊ ፣ በተፈጥሮ የሚገኝ ፣ በሩሲያ ሕይወት ውስጥ ሁሉ እንደ ፈሰሰ ፣ ዘፈን። ለሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ባህሪ እና አዲስ የ Tsar's Bride አጠቃላይ ዘፈን በባህላዊ እና በሙያዊ ትርጉሞች ውስጥ ወደ ፍቅር የመሳል ዝንባሌ ነው። እና በመጨረሻም ፣ የዚህ ኦፔራ ዘይቤ ሌላ አስፈላጊ ባህሪ ግሊንኪኒዝም ነው ፣ ስለ ኢ.ኤም. ፔትሮቭስኪ በማሪይንስኪ ቲያትር ውስጥ ኦፔራ ከጀመረ በኋላ በግልፅ የፃፈበት ቀን ፣ ግን “በእነዚያ እውነተኛ የ Glinka መንፈስ አዝማሚያዎች ፣ ከእሱ ጋር። መላው ኦፔራ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተንሰራፍቷል። ይህ ወይም ያ ቦታ በግሊንካ ድርሰቶች ውስጥ ከሚገኙት ተዛማጅ ቦታዎች ጋር ይመሳሰላል ብዬ በዚህ ልናገር አልፈልግም።<...>ያለፈቃዱ እንደዚህ ያለ “ግሊንኪናይዜሽን” ሴራው የደራሲው ሀሳብ አካል የነበረ ይመስላል እና ኦፔራ ለግሊንካ መታሰቢያ ሊሰጥ የሚችለው በተመሳሳይ (እና የበለጠ!) ልክ እንደ ቀዳሚው “ሞዛርት እና ሳሊሪ” ትክክል ይመስላል። ለዳርጎሚዝስኪ መታሰቢያ የተሰጠ። ይህ መንፈስ ሁለቱም በጣም ሰፊ, ለስላሳ እና ተለዋዋጭ ዜማ እና recitatives መካከል ዜማ ይዘት ፍላጎት ውስጥ ሁለቱም ተንጸባርቋል, እና - በተለይ - አጃቢ ያለውን ባሕርይ polyphony ያለውን የበላይነት ውስጥ. ግልጽነቱ፣ ንጽህናው፣ ዜማነቱ፣ የኋለኛው የግድ ብዙ የA Life for the Tsar ክፍሎችን ያስነሳል፣ በዚህ ውስጥ በትክክል በዚህ ልዩ የብዙ ድምጽ ማጀቢያ ነበር ግሊንካ በተለመደው እና ውሱን የወቅቱ የምዕራባውያን ኦፔራ ላይ የረገጠ።

በ Tsar's Bride ውስጥ ፣ ከቀደምት ኦፔራዎች በተለየ ፣ አቀናባሪው ፣ የዕለት ተዕለት ኑሮን ፣ የአኗኗር ዘይቤን በፍቅር ያሳያል (በመጀመሪያው ድርጊት ውስጥ በግሪያዝኖይ ቤት ውስጥ ያለው ትዕይንት ፣ በቤቱ ፊት ለፊት እና በሶባኪን ቤት በሁለተኛው እና በሦስተኛው ድርጊቶች) ። እንደ እውነቱ ከሆነ, የዘመኑን መንፈስ ለማስተላለፍ አይሞክርም (የዘመኑ ጥቂት ምልክቶች - በመጀመርያው ድርጊት ታላቅነት እና የኢቫን አስፈሪው "ምልክት" ሌይትሞቲፍ, ከ "ፒስኮቭ ገረድ") የተወሰደ. እሱ (የተፈጥሮ ተነሳሽነት በሁለቱም የማርታ አሪያ እና የሊኮቭ የመጀመሪያ አሪያ ንዑስ ጽሑፍ ውስጥ ቢሰማም ፣ በሁለተኛው ድርጊት መጀመሪያ ላይ ባለው ኢዲል ውስጥ - ሰዎች ከቬስፐርስ በኋላ ይበተናሉ) ከድምፅ አቀማመጦች ይርቃል።

ከTsar's Bride ጋር በተገናኘ ስለ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ "ዋግኒዝም" አለመቀበል የጻፉት ተቺዎች ተሳስተዋል። ይህ ኦፔራ አሁንም አለ። ጠቃሚ ሚናኦርኬስትራ ይጫወታል ፣ እና ምንም እንኳን እዚህ ምንም ዝርዝር “የድምፅ ሥዕሎች” ባይኖሩም ፣ እንደ “ገና ከገና በፊት ያለው ምሽት” ወይም “ሳድኮ” ፣ የእነሱ አለመኖር በከፍተኛ ሁኔታ የተመጣጠነ ነው (ይህ ከ “የፕስኮቭ ገረድ” ሽፋን ጋር ይመሳሰላል) ውጥረት ፣ የምስሎች ድራማ) ፣ ገላጭ intermezzo በሁለተኛው ድርጊት (“የሊዩባሻ ሥዕል”) ፣ ለሦስተኛው እና አራተኛው ድርጊቶች መግቢያ (“ኦፕሪችኒና” እና “የማርታ ዕጣ ፈንታ”) እና የመሳሪያ ልማት እንቅስቃሴ በአብዛኛዎቹ ትዕይንቶች። በ Tsar's Bride ውስጥ ብዙ ሌይሞቲፍቶች አሉ፣ እና የአጠቃቀም መርሆች በአቀናባሪው የቀድሞ ኦፔራዎች ላይ አንድ አይነት ናቸው። በጣም የሚታየው (እና በጣም ባህላዊ) ቡድን “ገዳይ” ሌይቴም እና ሊታርሞኒዎችን ያቀፈ ነው-የዶክተር ቦሜሊየስ ፣ ማልዩታ ፣ የኢቫን አስፈሪው ሁለት ሌይቲሞቲፍ (“ክብር” እና “ዝናምኒ”) ፣ “የሊባሻ ኮረዶች” የሮክ ጭብጥ) ፣ “የፍቅር መጠጥ” ዝማሬ። ገዳይ ያለውን ሉል ጋር tesno svjazana Gryazny ክፍል ውስጥ, የእርሱ የመጀመሪያ recitative እና aria ያለውን ድራማዊ ኢንቶኔሽን ትልቅ ጠቀሜታ: እነርሱ Gryazny እስከ ኦፔራ መጨረሻ ድረስ soprovozhdayutsya. የሊቲሞቲፍ ሥራ, ለመናገር, የድርጊቱን እንቅስቃሴ ያረጋግጣል, ነገር ግን ዋናው አጽንዖት በዚህ ላይ ሳይሆን በሁለት ላይ ነው. የሴት ምስሎችበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ሥዕል ምርጥ ወጎች ውስጥ, የተደነገገው አሮጌ የሕይወት መንገድ, በሚያምር, በፍቅር, ከጀርባው ላይ በደማቅ ሁኔታ መናገር.

ደራሲው በድራማው ላይ በሰጡት አስተያየት ሜይ የ Tsar's Bride ጀግኖች ሁለቱን "የዘፈን ዓይነቶች" በማለት ጠርቷቸዋል እና ተጓዳኝ የህዝብ ዘፈን ጽሑፎችን ጠቅሷል። (“የዋህ” እና “ስሜታዊ” (ወይም “አዳኝ”) የሩሲያ ሴት ባህሪ ሀሳብ ግንቦት በነበረበት “pochvennichestvo” ወቅት ከተወዳጆች አንዱ ነበር። ግሪጎሪየቭ እና የኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪን ጨምሮ በሌሎች የዚህ አዝማሚያ ፀሃፊዎች ተዘጋጅቷል።). ኤ.አይ.ካንዲንስኪ፣ የ Tsar's Bride ንድፎችን በመተንተን፣ የኦፔራ የመጀመሪያዎቹ ንድፎች በግጥም የሚዘገይ ዘፈን ተፈጥሮ እና ከሁለቱም ጀግኖች ጋር የተያያዙ ቁልፍ የቃላት ሐሳቦች በአንድ ጊዜ እንደነበሩ አስተውሏል። በሊባሻ ክፍል ውስጥ ፣ የዘፈኑ ዘፈኑ ዘይቤ ተጠብቆ ነበር (በመጀመሪያው ድርጊት ውስጥ ያለ ዘፈን) እና በድራማ-ሮማንቲክ ኢንቶኔሽን ተጨምሯል (duet ከ Gryazny ፣ በሁለተኛው ድርጊት ውስጥ አሪያ)።

በኦፔራ ውስጥ ያለው የማርታ ማዕከላዊ ምስል ልዩ አለው። የተቀናጀ መፍትሄ: እንደ እውነቱ ከሆነ ማርታ "ከንግግሮች ጋር ፊት ለፊት" በመድረክ ላይ ሁለት ጊዜ ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ይታያል የሙዚቃ ቁሳቁስ(በሁለተኛው እና በአራተኛው ድርጊት ውስጥ አሪየስ). ነገር ግን በአንደኛው አሪያ ውስጥ ከሆነ - "የማርታ ደስታ" - ትኩረቷ በባህሪዋ የብርሃን ዘፈን ተነሳሽነት ላይ አጽንዖት ተሰጥቶታል, እና "የወርቅ ዘውዶች" ግለት እና ምስጢራዊ ጭብጥ ብቻ ይገለጣል, ከዚያም በሁለተኛው አሪያ - "ውጤቱ ላይ" የማርታ ነፍስ"፣ በ"ሟች" ኮረዶች እና በ"ህልም" አሳዛኝ ኢንቶኔሽን የቀደመ እና የተቋረጠ - "የዘውዶች ጭብጥ" ተዘምሯል እና ትርጉሙ የሌላ ህይወት ቅድመ-ገጽታ ጭብጥ ሆኖ ተገልጧል። እንዲህ ዓይነቱ ትርጓሜ ዘፍጥረትን እና ተጨማሪ እድገትበ Rimsky-Korsakov ውስጥ ይህ ኢንቶኔሽን: "Mlada" ውስጥ ብቅ (የልዕልት Mlada ጥላ ጭብጦች መካከል አንዱ), እሷ, "ዘ Tsar ሙሽራይድ" በኋላ, "ሰርቪሊያ" ሞት ትዕይንት ውስጥ ድምጾች, እና ከዚያም "ገነት" ውስጥ. ቧንቧ" እና የሲሪን እና አልኮኖስት ዘፈኖች በ "ኪቴዝ" ውስጥ. የአቀናባሪው ዘመን ውሎችን በመጠቀም አንድ ሰው ይህን አይነት ዜማ "ተስማሚ" "ሁለንተናዊ" ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ምንም እንኳን በማርታ ክፍል ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ የሩስያ ዘፈን ማቅለሚያ ይይዛል. በአራተኛው ድርጊት ውስጥ የማርታ ትዕይንት የ Tsar's Bride ሙሉ ድራማዎችን አንድ ላይ ብቻ ሳይሆን ከዕለታዊ ድራማ ወሰን አልፎ ወደ እውነተኛ አሳዛኝ ደረጃዎችም ይወስዳል።

ኤም. ራክማኖቫ

የ Tsar ሙሽራ ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በጣም ልባዊ ኦፔራዎች አንዱ ነው። በስራው ብቻዋን ትቆማለች። የእሷ ገጽታ ከ "ኩችኪዝም" ለመራቅ ብዙ ወሳኝ ነቀፋዎችን አስነስቷል. የኦፔራ ዜማነት ፣ የተጠናቀቁ ቁጥሮች መኖራቸው በብዙዎች ዘንድ አቀናባሪው ወደ አሮጌው ቅርጾች እንደተመለሰ ይገነዘባል። ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ተቺዎችን ተቃውሟል, ወደ ዘፈን መመለስ ወደ ኋላ መመለስ አይቻልም, ድራማ እና "የህይወት እውነት" ፍለጋ አንድ ሰው የዜማ መንገድን ብቻ ​​መከተል አይችልም. በዚህ ሥራ ውስጥ ያለው አቀናባሪ ወደ ቻይኮቭስኪ ኦፔራቲክ ውበት በጣም ቅርብ ነበር።

በማሞንቶቭ ሞስኮ የግል የሩሲያ ኦፔራ የተካሄደው ፕሪሚየር በሁሉም የአፈፃፀም አካላት ሙያዊ ብቃት (አርቲስት ኤም ቭሩቤል ፣ ዳይሬክተር ሹተርተር ፣ ዛቤላ የማርፋን ክፍል ዘፈነ) ።

የኦፔራ ድንቅ ዜማዎች የማይረሱ ናቸው፡ የግሪዝኒ ንባቡ እና አሪያ “ውበቱ አይታብድም” (1 መ.)፣ የሊባሻ ሁለት አሪያ ከ 1 እና 2 መ. የማርፋ የመጨረሻ አሪያ ከ 4 መ. “ኢቫን ሰርጌይች ፣ ከሆነ። ወደ አትክልቱ መሄድ ትፈልጋለህ”፣ ወዘተ. ኦፔራ በንጉሠ ነገሥቱ መድረክ ላይ በ1901 (ማሪንስኪ ቲያትር) ታይቷል። የፕራግ ፕሪሚየር በ1902 ተካሄዷል። ኦፔራ ዋናውን የሩሲያ የሙዚቃ ቲያትር ቤቶችን አይለቅም.

"በቲያትር ቤቱ ውስጥ ያለው ዘይቤ እንግዳ ነገር ሊሆን ይችላል ነገር ግን ጥበባዊ ቢሆን ጥሩ ነበር..."

ኖራ ፖታፖቫ. "እናም ለእሱ ስንዋጋ እንሞታለን።"

በዚህ አመት, ድንቅ የሩሲያ አቀናባሪ ኤን.ኤ. Rimsky-Korsakov (1844-1908) 170 አመት ነበር. ከሩሲያ ትምህርት ቤት መስራቾች አንዱ በኦፔራ ፣ በሲምፎኒ ፣ በክፍል እና በኋላ ላይ ሰፊ የሙዚቃ ዝግጅት ሥራ ጊዜ አገኘ ። የቤተ ክርስቲያን ሙዚቃ. እሱ የታወቁ ኦፔራዎች ደራሲ ነው፡ የፕስኮቭ ሜይድ፣ ሜይ ምሽት፣ የበረዶው ልጃገረድ፣ ከገና በፊት ያለው ምሽት፣ ሳድኮ፣ ሞዛርት እና ሳሊሪ፣ የዛር ሙሽራ፣ የ Tsar Saltan ታሪክ፣ የከተማዋ ኪቲዝ ታሪክ” ፣ “የወርቃማው ኮክሬል ተረት” - ስለዚህ ከልጅነት ጀምሮ ታሪካዊ እና አስደናቂ የቲያትር ዝግጅቱን እናውቀዋለን።

በA. Navoi ስም የተሰየመው የሀገራችን SABT ቡድን ሁለት ጊዜ በኤንኤ ኦፔራ ትርኢቶችን ወደማዘጋጀት መመለሱ በጣም የሚያስደስት ነው። Rimsky-Korsakov "Mozart and Salieri" (1898) በሰማኒያዎቹ እና "The Tsar's Bride" (1899) በተሳካ ሁኔታ በ A. Navoi ስም በተሰየመው የቦሊሾይ ቲያትር መድረክ ላይ በመሄድ እና በተመልካቾች መካከል የማያቋርጥ ፍላጎት እንዲኖር አድርጓል.

በታሽከንት እና በመካከለኛው እስያ ሀገረ ስብከት የሩስያ ሮማንቲክ ኮንሰርቶች ላይ በኤ ናቮይ ስም በተሰየመው የቦልሼይ ቲያትር መሪ ሶሎስቶች የተከናወነውን የሩሲያ የሙዚቃ አቀናባሪ ስራዎችን ደጋግመን ሰምተናል። በቅርቡ በኤፕሪል 27, 14 በፋሲካ ኮንሰርት ላይ የሌቭኮ ዘፈን ከኦፔራ "ሜይ ምሽት" በተወደደው የግጥም ቴነር ኖርሙሚን ሱልጣኖቭ የተደረገው ዘፈን በቅንነት ታይቷል.

ምን በጣም ማራኪ ነው ኦፔራ Rimsky-Korsakov ዛሬ? - ይላል የቦሊሾይ ቲያትር ዳይሬክተር ፣ የኡዝ ኤ.ኢ የባህል ክብር ሰራተኛ። ስሎኒም፡

- ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ፣ ሀ ከአስራ አምስተኛው ኦፔራ ውስጥ ሁለተኛው፣ ወደ አለም ሙዚቃ ግምጃ ቤት ያመጣው በርካታ የማይበልጡ ድንቅ ስራዎችን ነው። በስሜት እና በድብቅ የኦፔራ ድራማን በማዳበር፣ድራማነትን፣ክስተታዊነትን እና የገፀ-ባህሪያትን ስነ-ልቦና ወደ አቀናባሪ ፈጠራ መሰረት የሚያሳዩ በመሰረታዊ አዲስ ዘዴዎች አስተዋውቋል። እና በተመሳሳይ ጊዜ - ስሜት, ግንዛቤ, ስሜት ከ IMPRESSION ያለውን ልዩነት ለማስተላለፍ ፈለገ ይህም በውስጡ ጊዜ, "impressionism" የሚባል አዲስ አዝማሚያ, undoubted ጥላዎች. ወደ ጥልቅ የነፍስ እንቅስቃሴ ውስጥ ለመግባት እየሞከረ ፣ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የፍላጎቶችን እና ስሜቶችን ልዩ እውነት በትክክል መግለጥ ብቻ ሳይሆን ፣ የመንፈስ እንቅስቃሴዎችን ትንሹን ጥቃቅን ነገሮችን በጥልቀት ይመረምራል።

በ A. Navoi ስም የተሰየመው የSABT ዳይሬክተር ይህንን የፈጠራ ጽንሰ-ሀሳብ በጥብቅ ጠብቆታል አዲስ ምርት"የ Tsar's Bride" የኋላ ታሪኩ ከመቶ በላይ በታየ አስደናቂ የዝግመተ ለውጥ ስሌት የተሰላ ነው። የዓለም የመጀመሪያ ደረጃ የተካሄደው በጥቅምት 22 / ህዳር 3 ቀን 1899 በሞስኮ የግል የሩሲያ ኦፔራ መድረክ ላይ ነው። ኦክቶበር 30, 1901 በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው ማሪይንስኪ ቲያትር የኦፔራ መጀመርያ ታየ። በጊዜያችን፣ የማርቲኒፕላዛ ቲያትር፣ ግሮኒንገን (ኔዘርላንድ) ወደ ኦፔራ ምርት ታህሳስ 10 ቀን 2004 ዞሯል። በዚያው ዓመት መገባደጃ ላይ - 29 12 2004 እንደገና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ Mariinsky ቲያትር እና በጣም በቅርቡ በዚህ ዓመት የካቲት ውስጥ, የ Tsar ሙሽሪት ፕሪሚየር በሰሜናዊ ዋና ከተማ ውስጥ በተመሳሳይ ቦታ Mikhailovsky ቲያትር ውስጥ ተካሄደ.

በ A. Navoi A.E ስም በተሰየመው የቦሊሾይ ቲያትር ዳይሬክተር ምርት መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት ምንድን ነው? ስሎኒም ከሌሎች ዘመናዊ የሩሲያ የታሪካዊ ኦፔራ ትርጓሜዎች? ይህ ጥያቄ በሴንት ፒተርስበርግ ፣ ሚካሂል ክሬመር የኦፔራ ብሔራዊ ቲያትር ወጣት ሶሎስት መለሰ። እሱ ከታሽከንት መጣ ፣ ዘመዶቹን ሊጠይቅ መጣ ፣ እና ከእኔ ጋር “የ Tsar's Bride” የተሰኘውን ተውኔት ጎበኘኝ በኤል ሜይ (ሊብሬቶ በ I. Tyumenev እና N. Rimsky-Korsakov) ተመሳሳይ ስም ባለው ድራማ ላይ በመመስረት በሁለት ድርጊቶች )::

- የዳይሬክተሩን ስራ በጣም ወድጄው ነበር - ለኦፔራ ጽሁፍ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት, በትክክል የሚተላለፍ ዘመን, በአብዛኛው, የእይታ እይታ ከኦፔራ ሙዚቃ ጋር በትክክል ይዋሃዳል. በአጠቃላይ "የዳይሬክተር ኦፔራ" ተብሎ የሚጠራው ዘመናዊ አዝማሚያዎች ወደ ኡዝቤክ ዋና ከተማ ቲያትር ቤት አለመድረሳቸው በጣም ዋጋ ያለው ነው. በሴንት ፒተርስበርግ አሁን የ Tsarskaya ጥንቃቄ የተሞላበት ምርት የለም ማለት እችላለሁ - በማሪንስኪ ቲያትር የኦፔራ ተግባር ወደ ስታሊን ጊዜ ተላልፏል (http://www.mariinsky.ru/playbill/repertoire/opera/tsars_bride) /) በሚካሂሎቭስኪ ቲያትር (የቀድሞው ትንሽ ኦፔራ ሃውስ) በዚህ ዓመት በቀላሉ አጸያፊ ምርት ሠርተዋል ፣ የእሱ ገጽታ በመድኃኒት በመሙላት ብቻ ሊረዳ ይችላል (http://www.operanews.ru/14020208.html) ).

በ A. Navoi ስም የተሰየመው የSABT ምርት በፍፁም ብቃቱ ተለይቷል፣ እና በድጋሚ አፅንዖት ሰጥቻለሁ፣ ለኦፔራ ጽሁፍ በጣም ጥንቃቄ ባለው አመለካከት። በዚህ ምርት ውስጥ ያልገባኝ ብቸኛው ነገር ኢቫን ዘሪብል በመጨረሻ ለምን እንደተዋወቀ ነው። እና እኔ እስከማስታውሰው ድረስ፣ ማርታ በመጨረሻ ትሞታለች ተብሎ በኦፔራ ክላቪየር ላይ አልተጻፈም።

በዚህ አስፈላጊ ነጥብ, ከኦፔራ ምርት አዲስነት ጋር ተያይዞ, አንድ ሰው የእኛን እንግዳ መቃወም ይችላል. Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible የሚከናወነው በኦፔራ ዳይሬክተር ኤ.ኢ. ስሎኒም በጨዋታው ውስጥ ከሌሎች ጋር የተጣመረ ይህ ምስል በጣም አስፈላጊ ነው. በአፈፃፀሙ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ, ምስሉ ቀርቧል በኩል፣ እስከ መጨረሻው እና እስከ መጨረሻው ገላጭ mise-en-scène, ይህም ውስጥ Tsar ራሱ የጠቅላይነት ዘመን (በዘመናዊ ቋንቋ) እና ሕገ-ወጥነት ሰለባዎች በብዛት ውስጥ የተወከለው. የእሱን oprichnik Grigory Gryazny ይቀጣል እና ትንሽ ቆይቶ በንጉሣዊው ሰራተኞቻቸው ላይ ያለ ምንም እርዳታ ወረደ። ስለዚህም፣ በፍላጎቱ ከመላው ሰዎች ጋር ይዋሃዳል፣ “ኦ ጌታ ሆይ!” የሚለውን የመጨረሻ ሐረግ ያውጃል። - ስለ ሁሉም ነገር ፣ ስለ ሁሉም ነገር ይቅርታን ለማግኘት በድፍረት ጸሎት ውስጥ ... ይህ ካታርሲስ (መንጻት) ነው ፣ ያለዚያ ከሼክስፒር ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ አንድም ክላሲካል አሳዛኝ ነገር ማድረግ አይችልም።

በመርህ ደረጃ፣ ማንኛውም ዳይሬክተር በውጤቱ መሰረት የቅጂ መብት መመሪያዎችን ወሰን የማስፋት መብት አለው። እንደ ደራሲው ከሆነ የቦሜሊየስ ሚና በሁለተኛው ሥዕል ላይ ያበቃል. የሚመራው በኤ.ኢ. ስሎኒም, ይህ ምስል በመጨረሻው ቦታ ላይ ያድጋል. Grigory Gryaznoy ለግሪጎሪ "የፍቅር ናፍቆት" በአጭር ጊዜ እንደሚያምነው, ማርፋን ለመፈወስ ከእሱ ጋር የባህር ማዶ ሐኪም ያመጣል. ሴራው ሲገለጥ - ቦሜሊየስ ለድርጊቶቹ ሙሉ በሙሉ ይቀበላል. ታሪካዊው ቦሜሊየስ በእርግጥ ተይዞ መገደሉን እናስታውስ።

አ.ኢ. ስሎኒም በአዲስ መንገድ ፣ ሙሉ በሙሉ በስነ-ልቦና የተረጋገጠ ፣ እንዲሁም የማርታን ምስል ያነሳሳል ፣ እንደ ራሱ የፈጠራ ፅንሰ-ሀሳብ-

እና ወጣቷ ማርታ ከTsar's Bride ውስጥ፣ ሳታውቀው የሰው ስሜት ሰለባ የሆነች፣ ንፁህነት በክፉ መድሃኒት የተመረዘች፣ ለብርሃን ባላት ምኞት፣ ሀረጎቿን በዚህ "የጥፋት መንገድ" ውስጥ ትገባለች። እናም ያው የቅድስና ጨለማ በጠባቂው ግሪጎሪ ግሬዝኒ ላይ ከአደጋው ዋና ተጠያቂዎች አንዱ በሆነው ግሪጎሪ ግሬዝኒ ላይ ሲወፍር ፣ ያው ቃና በድንገት በቃሉ ውስጥ ብቅ ይላል ፣ ፈጣን ሞትን ይተነብያል። ቀደም ሲል የምድርን ፍቅር ጅምር የምታውቀውን የበረዶው ሜይንን ካዳመጥን እና ከተመለከትን ፣ በአረፍተ ነገሩ ውስጥ ብርሃንን ብቻ ሳይሆን ፣ የማይቀረውን የመልቀቅ ምልክትም እንሰማለን። ቭሩቤል ፣ ቦሪሶቭ-ሙሳቶቭ ፣ ሌቪታን - የዓለምን ራዕይ በሚገልጥበት ዘዴዎች ፣ Rimsky-Korsakov ፣ በግልፅ ምክንያቶች ፣ በዘመኑ ከነበሩት ታላላቅ ሰዓሊዎች ሥራ ጋር በጣም የቀረበ ይመስላል ።

እንደማንኛውም ኦፔራ ማምረትበላዩ ላይ. ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ፣ ሙዚቃ በ Tsar ሙሽራው ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል - ከተከለከሉት የመጀመሪያ አሞሌዎች አንስቶ በሁለተኛው ድርጊት ውስጥ የገጸ-ባህሪያቱ መንፈሳዊ ሕይወት በፍጥነት በሚገለጥበት በሁለተኛው ድርጊት ውስጥ የዝግጅቱ አስደናቂ እድገትን እስከ ገላጭ እድሎች ድረስ። . አቀናባሪው ለስሜታቸው ያለው ጥልቅ ትኩረት፣ የስነ ልቦና ቅራኔዎች እና ግጭቶች፣ እየሰፋ እና እየሰደደ፣ ውስብስብ እና የተለያዩ ሙዚቃዎች ውስጥ ይገለጻል፡ አንዳንድ ጊዜ በሚያሳዝን ሁኔታ ይከበራል፣ እና በሌላ ጊዜ ደግሞ ሳይታጠቅ ግጥማዊ እና እንዲያውም የጠበቀ ነው።

በካራካልፓክስታን ህዝብ አርቲስት አይዳ አብዱላዬቫ የሚመራው ኦርኬስትራ የኢቫን አስፈሪው ዘመን ኦፕሪችኒና የነበረውን ነፍስ አልባ ተንጠልጣይ “ሁከት” በትክክል ያስተላልፋል። ሙዚቃው ማውገዝ ብቻ ሳይሆን አንዳንድ ጊዜ የንጉሣዊው ዘበኛ ግሪጎሪ ግሬዝኒ (ሩስላን ጋፋሮቭ) እና የቀድሞ ፍቅረኛው ሊባሻ (ያ. ባግሪያንስካያ) በአፈፃፀሙ መጨረሻ ላይ በፈጸሙት መጥፎ ድርጊት የተቀጣውን ያልተገራ ስሜት ያፀድቃል። ሙዚቃው የደግነቱን፣ እንግዳ ተቀባይ እና ያልታደለችውን ነጋዴ ሶባኪን (ጂ.ዲሚትሪቭ)፣ ባልታሰበ መጥፎ አጋጣሚ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ወድቆ የነበረውን ገጸ ባህሪ ያሳያል - በልጁ ልዕልት ማርታ ላይ በአደገኛ ዕፅ የተመረዘች ገዳይ ህመም። ሙዚቃው እስከ ዕለተ ሞቷ ድረስ ለወጣት ሙሽራዋ ኢቫን ሊኮቭ (ዩ. ማክሱሞቭ) ያላትን ስሜት ያደረችውን የ “ንጉሣዊቷ ሙሽራ” (ኤል. አቢዬቫ) የላቀ ንፅህናን በብርሃን ያስተላልፋል። እሷ የማሊዩታ (ዲ. ኢድሪሶቭ) ፣ የጀርመን ዶክተር ቦሜሊየስ ፣ የገጠር ዱንያሻ እና የናቭ ዶምና (N. Bandelette) አሻሚ ገጸ-ባህሪያትን በግልፅ አፅንዖት ሰጥታለች። በአፈፃፀሙ ውስጥ ምንም የሞቱ ዓይነቶች የሉም ፣ ሁሉም በህይወት ስሜቶች የተሸለሙ እና ባለብዙ ቀለም ጣውላዎች የታነሙ ናቸው ። " ተዋናዮችየፍቅር እና የንፁህነት ተአምር ፣ በሞት እንኳን ፣ ሁሉንም ታሪካዊ እና የዕለት ተዕለት ሁኔታዎችን የሚያሸንፍበት የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ አስደናቂ ዓለም።

አፈፃፀሙን አስመልክቶ ከሴንት ፒተርስበርግ የመጡት እንግዳችን እንዲህ ብለዋል፡-

የምሽቱ ፍፁም ኮከብ የማርታን ክፍል ያከናወነው ላቲፍ አቢዬቫ እንደነበር ጥርጥር የለውም። እሷ አስደናቂ ውበትሊሪክ-ኮሎራቱራ ሶፕራኖ በዚህ ኦፔራ ውስጥ በጣም ብሩህ ምስል የሆነውን የማርፋን ክፍል ለመዝፈን ተስማሚ ነው። በሚገርም ሁኔታ ቆንጆ, ግልጽ እና ቀላል, የማርታ የመጀመሪያዋ አሪያ ጮኸች: "በኖቭጎሮድ ውስጥ ከቫንያ አጠገብ እንኖር ነበር ...". የዘፋኙ ድምፅ በሚያስደንቅ ሁኔታ ውብ ነው እና ስትዘፍን ሙሉ ድምጽ, እና በጸጥታ ስትዘፍን, ይህም የላቀ የድምፅ ችሎታን ያመለክታል. በተመሳሳይ ጊዜ, ዘፋኙ ለዚህ ክፍል እና ለውጫዊ ሁኔታ በጣም ተስማሚ ነው, እሱም እንደሚያውቁት, በኦፔራ ዘውግ ውስጥ ብዙ ጊዜ አይከሰትም. ሁለቱም ዘፋኝ እና የመድረክ ምስል - ሁሉም ነገር በዚህ ፓርቲ ውስጥ ካለው ብርሃን ጋር ይዛመዳል ፣ ይህም በስሜታዊ እና በቀለኛ ሊባሻ ይቃወማል። በኦፔራ መጨረሻ ላይ የማርታ እብደት ትዕይንት ላይ ዘፋኙ የእውነተኛ አሳዛኝ ተዋናይ ችሎታ አሳይቷል። ሁለተኛው አሪያ፡- “ኢቫን ሰርጌይች፣ ወደ አትክልቱ ስፍራ መሄድ ትፈልጋለህ?…” እንዲሁም እንከን የለሽ መሰለ።

የላይኮቭ ክፍል ፈጻሚው ኡሉግቤክ ማክሱሞቭ በጣም ጥሩ ነበር። ዘፋኙ ቆንጆ የግጥም ቴነር አለው፣ እሱ በጣም ሙዚቃዊ ነው። ዘፋኙ በጣም የደበዘዙትን እንኳን ማስዋብ እና አስደሳች ማድረግ ችሏል ፣ በእኔ አስተያየት ፣ ከመጀመሪያው ድርጊት “ሁሉም ነገር ፣ ሰዎች እና ምድር የተለያዩ ናቸው” ፣ ይህም በብዙ ተዋናዮች ለእኔ ሳያውቅ ነው። በጣም አስቸጋሪው አሪያ "ዝናባማ ደመና አልፏል" በጣም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ተከናውኗል.

በተጨማሪም የሶባኪን ክፍል በባስ ጆርጂ ዲሚትሪቭ አፈጻጸም ትኩረት የሚስብ ነው። ዘፋኙ በጣም የሚያምር ድምጽ አለው ፣ ግን በእኔ አስተያየት ፣ የዚህ ክፍል ፈጻሚው ዝቅተኛ ድምጽ ሊኖረው ይገባል - “ፋ” ትልቅ octaveበአሪያ መጨረሻ ላይ ዘፋኙ አሁንም በቲምብራ ቀለም አልሰራም ። ነገር ግን ይህ ትንሽ ጉድለት በአስደናቂ ትወና ከማካካሻ በላይ ነበር። በህይወቱ ውስጥ ታላቅ ሀዘን በድንገት የመጣ የአንድ ብልህ ፣ ደግ አባት ምስል በሚያስደንቅ ሁኔታ ተላለፈ።

ያኒካ ባግሪያንስካያ እንደ ሊባሻ መጥፎ አልነበረም, ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ምንም ተጨማሪ ነገር የለም. ዘፋኙ በ ላይ ግልጽ ችግሮች አሉት ከፍተኛ ማስታወሻዎችበተጨማሪም ፣ ድምጹን እንደገና የመገጣጠም እንግዳ መንገድ ፣ ይህም አንዳንድ ቃላትን ለመረዳት በጣም አስቸጋሪ ያደርገዋል (ለምሳሌ ፣ በብዙ ማስታወሻዎች ላይ “a” ከሚለው ድምጽ ይልቅ ድምፁ ፣ ዘፋኙ “u”ን በግልፅ ይዘምራል)። ኢንቶኔሽን (ማስታወሻዎቹን መምታት) ሁልጊዜ ትክክል አልነበረም፣ በተለይም ከላይ። እና የላይኛው "ላ" በመጀመሪያው አሪያ ("ከሁሉም በኋላ, ብቻዬን እወድሻለሁ") ምንም አልሰራም. በተጨማሪም ፣ ዘፋኙ በጥሩ ሁኔታ ከኦርኬስትራ ጋር ብዙ ጊዜ ተለያይቷል።

ሩስላን ጋፋሮቭ ለግሪጎሪ ግሬዝኒ ክፍል ጥሩ አፈፃፀም ነው። ይህ ክፍል ለባሪቶን በጣም ከፍተኛ የተጻፈ በመሆኑ በጣም ከባድ ነው. ለዚህም ነው ብዙውን ጊዜ ለስላሳ ፣ ግጥሞች ፣ “Onegin” ባሪቶን የሚባሉትን እንድትዘምር የተመደበችው ፣ይህም መጥፎ ባህሪዋን ታጣለች። በሌላ በኩል ጋፋሮቭ ድራማዊ ባሪቶን አለው, ይህም በስሜታዊነት ውስብስብ የሆነውን የዚህን ክፍል ቀለሞች በሙሉ ለማስተላለፍ ያስችለዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, የድምፁ ክልል ሁሉንም የtessitura ችግሮች እንዲያሸንፍ ያስችለዋል. በተግባር ፣ ምስሉ ለእሱ በጣም ተስማሚ ነው ፣ እና እሱ ይህንን አወዛጋቢ ጠባቂ በግልፅ ያስተላልፋል። ከሁሉም በላይ የሚያሳዝነው ዘፋኙ ብዙውን ጊዜ ከኦርኬስትራ ጋር አለመስማማቱ ነው (ለምሳሌ ፣ ከቦሚሊየስ ጋር ከሦስትዮሽ በፊት በነበረው ውይይት ወይም በኦፔራ መጨረሻ)። ቢሆንም, በኦፔራ መጀመሪያ ላይ በጣም አስቸጋሪው አሪያ ("ውበቱ አያብድም") በትክክል መከናወኑን ልብ ሊባል ይገባል.

የቦሚሊያ ኑርማክመድ ሙክማዶቭ ሚና ፈጻሚው ይህንን ሚና በጥሩ ሁኔታ ተጫውቷል። የዘፋኙ ድምፅ ክፍሉን በሚገባ ይስማማል። እሱ ግን ብዙ ጊዜ ከኦርኬስትራ እና ከአጋሮቹ ጋር አልተስማማም። ይህ በተለይ ከመጀመሪያው ድርጊት በሶስቱ ውስጥ ጎልቶ የሚታይ ነበር, ይህም ዘፋኙ በጊዜ እጦት በቀላሉ ያበላሸው.

በአጠቃላይ ለእነዚህ አሳዛኝ ስህተቶች ተጠያቂው ዘፋኞችን ያህል ሳይሆን ታዳሚው ላይሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ። በዚህ አዳራሽ ውስጥ ኦርኬስትራውን በመድረክ ላይ መስማት አይችሉም የሚል ግምት አለኝ። ወይም ሙሉ በሙሉ ለመለማመድ ምንም ዕድል የለም. በዚህ የታሽከንት ጉብኝት፣ ከጥር ወር መጨረሻ ጀምሮ፣ በብዙ የቲያትር ትርኢቶች ላይ ነበርኩ፣ እና በሌሎች ትርኢቶች ላይ ተመሳሳይ ልዩነቶችን አስተውያለሁ - ካርመን እና ኢል ትሮቫቶሬ።

ራዳ ስሚርኒክ (ዱንያሻ) እና ናዴዝዳ ባንዴሌት (ዶምና ሳቡሮቫ) የድጋፍ ሚና ያላቸውን ተዋናዮች በጣም ወድጄአለሁ። እውነቱን ለመናገር ፣ ምሽት ላይ ከአንድ ጊዜ በላይ ሀሳቡ ወደ እኔ መጣ ፣ የራዳ በጣም sonorous ፣ ሀብታም ድምጽ የሊባሻን ክፍል ለማከናወን በጣም የተሻለው ፣ ልከኛ ከሆነው ፣ በእኔ አስተያየት ፣ የ Bagryanskaya ድምጽ ነው። ናዴዝዳ ባንዴሌት ከሦስተኛው ድርጊት (በቦሊሾይ ቲያትር ተዘጋጅቷል - የሁለተኛው ድርጊት የመጀመሪያ ትዕይንት) ፣ እንዲሁም ራዳ ስሚርኒክ እና ናዴዝዳ ባንዴሌት የገጸ-ባህሪያቸውን ገጸ-ባህሪያት በትክክል አስተላለፉ።

ዛሬ በመዘምራን ድምጽ ተደስቻለሁ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ብዙውን ጊዜ አይደለም። ጠንካራ ነጥብአፈፃፀሞች. በአይዳ አብዱላዬቫ የሚመራው ኦርኬስትራ በጣም የተዋሃደ ፣ ሚዛናዊ ፣ ገላጭ ይመስላል

ስለ የ Tsar's Bride ኦፔራ ፕሮዳክሽን የእይታዎች እና አስተያየቶች ልዩነት ያረጋግጣልየአመለካከት ፍትሃዊነትየቦሊሾይ ቲያትር ዳይሬክተር-አዘጋጅአ.ኢ. ስሎኒም “ጊዜው ይመጣል፣ እናም በዚህ ድንቅ አቀናባሪ ስራዎች ላይ ያለው ፍላጎት የበለጠ እየጠነከረ ይሄዳል።ከሁሉም በላይ, የኤን.ኤ. በብዙ መገለጫዎቹ ውስጥ የተአምሩን ምስጢር የተረዳው Rimsky-Korsakov - በእኛ ዘመን የብሩህነት ፣ የማስተዋል እና አዲስነት ባህሪያትን ብቻ አያጣም ፣ ግንእኚህ ታላቅ አቀናባሪ በምንም መልኩ የቀደሙት ሙዚቀኞች ሳይሆን ከዘመኑና ከዘመናቸው በዓለማችን ስሜቱ ቀድመው የኖሩ ፈጣሪ እና ሁልጊዜም ለእኛ ካለው ምኞት ጋር ቅርብ የነበረ ፈጣሪ መሆኑን በተጨባጭ ያስረዳል። ..."

ጓሪክ ባግዳሳሮቫ

ፎቶ በ Mikhail Levkovich