ኦፔራ "የ Tsar ሙሽራ". "የዛር ሙሽራ" የድራማዎች ደራሲ የ Tsar ሙሽራ እና Pskovite ናቸው.

በኤል.ሜይ ተመሳሳይ ስም ባለው ድራማ ላይ የተመሠረተ የሙዚቃ አቀናባሪ እና አይቲዩሜኔቭ ሊብሬቶ ላይ።

ገፀ ባህሪያት፡-

ቫሲሊ ስቴፓኖቪች ሶባኪን ፣ የኖቭጎሮድ ነጋዴ (ባስ)
ማርኤፍኤ ፣ ሴት ልጁ (ሶፕራኖ)
ጠባቂዎች:
ግሪጎሪ ግሪጎሪቪች ቆሻሻ (ባሪቶን)
ግሪጎሪ ሉኪያኖቪች ማልዩታ ስኩራቶቭ (ባስ)
ኢቫን ሰርጌቪች ሊኮቭ፣ ቦየር (ቴኖር)
ሉባሻ (ሜዞ-ሶፕራኖ)
ኤሊሴ ቦሜሊ, የንጉሳዊ ዶክተር (ተከራይ)
ዶምና ኢቫኖቪና ሳቡሮቫ፣ የነጋዴ ሚስት (ሶፕራኖ)
ዱንያሻ፣ ሴት ልጇ፣ የማርፋ ጓደኛ (ኮንትሮልቶ)
ፔትሮቪና፣ የሶባኪንስ የቤት ጠባቂ (ሜዞ-ሶፕራኖ)
TSAR STOCK (ባስ)
ሃይ ልጃገረድ (ሜዞ-ሶፕራኖ)
ወጣት (ተከራይ)
TSAR JOHN VASILIEVICH (ቃላቶች የሉም)
NOBLE UPPER
ኦፕሪችኒኪ፣ ቦያርስ እና ቦያሪንስ፣
የመዝሙሮች እና የዘፈን-መጻሕፍት፣ ዳንሰኞች፣
ሃይ ልጃገረዶች, አገልጋዮች, ሰዎች.

የተግባር ጊዜ፡ መጸው 1572
ቦታ: አሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ.
የመጀመሪያ አፈጻጸም: ሞስኮ, ጥቅምት 22 (ህዳር 3), 1899.

የ Tsar's Bride ዘጠነኛው ኦፔራ ነው በ N.A. Rimsky-Korsakov. የኤል ሜይ ሴራ (የእሱ ተመሳሳይ ስም ያለው ድራማ በ 1849 ተጽፎ ነበር) የአቀናባሪውን ሀሳብ ለረጅም ጊዜ ተቆጣጥሮ ነበር (በ 1868 ፣ ሚሊ ባላኪርቭ በሜይ ወደዚህ ጨዋታ የሙዚቃ አቀናባሪውን ትኩረት ስቧል ። በዚያን ጊዜ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ቆሟል - በተጨማሪም በባላኪርቭ ምክር - በግንቦት ሌላ ድራማ ላይ - "Pskovityanka" - እና ተመሳሳይ ስም ያለው ኦፔራ ጻፈ).

የሜይ ድራማ የተመሰረተው የ Tsar Ivan the Terrible ታሪካዊ (ምንም እንኳን ብዙም የማይታወቅ) የጋብቻ ክፍል (ለሶስተኛ ጊዜ) ነው። ካራምዚን ስለ ሩሲያ መንግሥት ታሪክ በሰጠው ታሪክ ውስጥ ስለዚህ ታሪክ የሚናገረው ይኸውና፡-

“መበለትነት ጠፍቶ፣ ምንም እንኳን ንፁህ ባይሆንም፣ እሱ (ኢቫን ቴሪብል - ኤ.ኤም.) ሶስተኛ ሚስትን ለረጅም ጊዜ ሲፈልግ ቆይቷል ... ከሁሉም ከተሞች ወደ ስሎቦዳ ሙሽሮችን አመጡ ፣ የተከበሩ እና ደናቁርት ፣ በቁጥር ከሁለት ሺህ በላይ : እያንዳንዳቸው በተለይ ለእሱ ቀርበው ነበር. በመጀመሪያ, 24 ን መርጧል, እና ከ 12 በኋላ ... በውበት, በመገልገያዎች, በአዕምሮ ውስጥ ለረጅም ጊዜ አነጻጽራቸው; በመጨረሻም የኖቭጎሮድ ነጋዴ ሴት ልጅ ማርፋ ቫሲሊቭ ሶባኪን ለሁሉም ሰው ይመርጥ ነበር, በተመሳሳይ ጊዜ ለከፍተኛ ልዑል ኢቭዶኪያ ቦግዳኖቭ ሳቡሮቫ ሙሽራ ይመርጣል. የተደሰቱ ውበቶች አባቶች ከምንም (...) ወደ ደረጃው ከፍ ካደረጉ በኋላ ሀብት ፣ ኦፓል ምርኮ ፣ ከጥንታዊው ልዑል እና ከቦይር ቤተሰቦች የተወሰደ ንብረት ተሰጥቷቸዋል ። ንጉሣዊቷ ሙሽራ ግን ታመመች ፣ ክብደቷን መቀነስ ጀመረች ፣ ደረቀች ፣ እነሱ በክፉዎች ፣ ዮሐንስን በሚጠሉ ተበላሽታለች አሉ። የቤተሰብ ደህንነት, እና ጥርጣሬ ወደ ሙታን ንግሥቶች የቅርብ ዘመዶች አናስታሲያ እና ማርያም (...) ሁሉንም ሁኔታዎች አናውቅም: እኛ ብቻ ግድያ (...) በዚህ አምስተኛው ዘመን ውስጥ ማን እና እንዴት እንደሞተ እናውቃለን. ክፉው ስም አጥፊው ​​ዶ/ር ኤልሳዕ ቦሜሊዎስ (...) ንጉሱን በመርዝ እንዲጨፈጭፉ ጋበዙ እና እነሱ እንደሚሉት አጥፊ መድሀኒት በሲኦል ጥበብ አቀናጅተው የተመረዘው በጨቋኙ በተሾመ ደቂቃ ላይ ሞተ። ስለዚህ ጆን ከተወዳጆቹ አንዱን ግሪጎሪ ግሬዝኒን፣ ልዑል ኢቫን ግቮዝዴቭ-ሮስቶቭስኪን እና ሌሎች ብዙዎች በንጉሣዊቷ ሙሽራ መመረዝ ወይም በአገር ክህደት ውስጥ ተካፋይ ሆነው እውቅና ያገኙትን ገደለ። - ኤ.ኤም.) ይህ በእንዲህ እንዳለ, tsar አገባ (ጥቅምት 28, 1572) የታመመችውን ማርታ, ተስፋ በማድረግ, በራሱ አነጋገር, በዚህ የፍቅር ድርጊት እና በእግዚአብሔር ምህረት መታመኛ; ከስድስት ቀናት በኋላ ልጁን ከኤቭዶቅያ ጋር አገባ፣ ነገር ግን የሠርጉ ድግስ በቀብር ሥነ ሥርዓት አብቅቷል፡ ማርታ ህዳር 13 ቀን ሞተች፣ ወይ በእውነት የሰው ልጅ ክፋት ሰለባ ሆና ወይም ንጹሐን በመገደሉ ላይ ያለች አሳዛኝ ወንጀለኛ ነች።

L. A. May ይህንን ታሪክ የተረጎመው እንደ ታሪክ ሰሪ ሳይሆን እንደ አርቲስት ነው። የሱ ድራማ በታሪክ ትክክለኛ ነው አይልም፣ ነገር ግን ባልተለመደ አስገራሚ ሁኔታ ውስጥ ቁልጭ ያሉ ገጸ ባህሪያትን ይስባል። (ከዚህ በተጨማሪ ሜይ በድራማው ውስጥ አቅርቧል ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት, እሱ እና ከእሱ በኋላ Rimsky-Korsakov ስህተት ሠርተዋል-በኢቫን ዘግናኝ ዘመን የሚታወቀው የጠባቂው Vasily Grigorievich Gryaznoy ወንድም እንደሆነ በማመን Grigory Gryazny በአባት ስም ግሪጎሪቪች ጠርቶታል. እንደውም የኛ ግራያዝኒ አባት ቦሪሶቪች ሲሆን ቅፅል ስሙ ቦልሾይ ነበር) በኦፔራ ውስጥ የሜይ ድራማ ሴራ ብዙም ለውጥ አላመጣም እና ድራማው በማይለካ መልኩ በግሩም ሙዚቃ ተሻሽሏል።

ከልክ ያለፈ

ኦፔራ የሚጀምረው ከመጠን በላይ በሆነ ሁኔታ ነው። ይህ የሶናታ አሌግሮ ተብሎ በሚጠራው ባህላዊ ቅርፅ የተጻፈ የተራዘመ የኦርኬስትራ ክፍል ነው ፣ በሌላ አነጋገር ፣ በሁለት ዋና ዋና ጭብጦች ላይ የተገነባ ነው-የመጀመሪያው (“ዋና” ክፍል) ለአድማጭ ስለሚመጣው አሳዛኝ ክስተቶች ይነግራል ፣ ሁለተኛው (“ ጎን” ክፍል) - ቀላል ዜማ ዜማ - የማርታን ምስል ይፈጥራል ፣ አሁንም ሀዘንን የማታውቅ ፣ የእጣ ፈንታን ምት ያላጋጠማት። የዚህ ከመጠን በላይ ልዩነት ዋና ጭብጡ በራሱ በኦፔራ ውስጥ በኋላ ላይ አለመታየቱ ነው። ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው በሌላ መንገድ ነው፡ መደራረቡ፣ ልክ እንደነበሩ፣ እነዛን ዋና ያስታውቃል የሙዚቃ ምስሎችከዚያም በኦፔራ ውስጥ ማን ይታያል; ብዙውን ጊዜ ኦፔራ ውስጥ መጀመሪያ የሚሰሙ ቢሆንም፣ በመጨረሻው የሙዚቃ አቀናባሪዎች የተቀነባበሩ ናቸው፣ ወይም ቢያንስ የኦፔራ ሙዚቃዊ ነገሮች በመጨረሻ ክሪስታላይዝድ ሲሆኑ።

ACT I
መቀበል

ትዕይንት 1በ Grigory Gryaznoy ቤት ውስጥ ትልቅ ክፍል. ከበስተጀርባ ዝቅተኛ የመግቢያ በር እና በአቅራቢያው በብርጭቆዎች ፣ በመስታወት እና በመሳፍያዎች የተሞላ መቆሚያ አለ። በላዩ ላይ በቀኝ በኩልሶስት ቀይ መስኮቶች እና በተቃራኒው በጠረጴዛ የተሸፈነ ረዥም ጠረጴዛ; በጠረጴዛው ላይ በረጃጅም የብር ሻማዎች ፣ የጨው ሻካራዎች እና በደረት ውስጥ ያሉ ሻማዎች አሉ። በግራ በኩል ወደ ውስጠኛው ክፍል በር እና ሰፊ አግዳሚ ወንበር በስርዓተ-ጥለት የተሠራ ነው; ጦር ከግድግዳ ጋር ተያይዟል; በግድግዳው ላይ የመስቀል ቀስት, ትልቅ ቢላዋ, የተለየ ቀሚስ, እና ከበሩ ብዙም ሳይርቅ, ወደ ፕሮሴኒየም ቅርብ, የድብ ቆዳ. በግድግዳዎች እና በጠረጴዛው በሁለቱም በኩል በቀይ ጨርቅ የተሸፈኑ አግዳሚ ወንበሮች አሉ. የቆሸሸ፣ በሀሳብ ወደ ታች ጭንቅላት፣ በመስኮቱ አጠገብ ይቆማል።

ግሪጎሪ ግሬዛኒ ፣ ወጣቱ የዛር ጠባቂ ፣ በነፍሱ አዝኗል። በህይወቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ለማርታ ("ውበቱ እብድ አይደለም! እና እሷን በመርሳት ደስ ይለኛል, ለመርሳት ምንም ጥንካሬ የለም") ጠንካራ የሆነ ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ የፍቅር ስሜት ያጋጥመዋል. በከንቱ ወደ ማርፋ አባት አዛዦችን ላከ-ሶባኪን ሴት ልጁ ከልጅነቷ ጀምሮ የኢቫን ሊኮቭ ሚስት እንድትሆን ታስቦ እንደነበረች መለሰች (ስለዚህ ስለ ግሪጎሪ ግሬዝኒ የመጀመሪያ አንባቢ) እንማራለን ። ንባቡ ወደ አሪያነት ይቀየራል “አሮጊት ደፋር የት ነህ፣ ያለፈው አስደሳች ጊዜ የት አለፈ?” እሱ ያለፈውን ጊዜውን, ስለ ዓመፅ ድርጊቶች ይናገራል, አሁን ግን ሁሉም ሀሳቦቹ በማርታ እና በተቀናቃኙ ኢቫን ሊኮቭ ተውጠዋል. ከአሪያ ቀጥሎ ባለው ንባብ ላይ ፣ ለራሱ (ለራሱ) “እና ሊኮቭ ኢቫሽካ ትምህርቱን ከማርታ ጋር መዞር የለበትም!” ሲል ቃል ገብቷል ። (ከእሱ ጋር ላለማግባት ማለት ነው). አሁን ግሪጎሪ ቢያንስ እራሱን ከነሱ ጋር ለመርሳት እንግዶቹን እየጠበቀ ነው, እና ከሁሉም በፊት, ኤልሻ ቦሜሊየስ, ከማንም በላይ የሚያስፈልገው.

ትዕይንት 2መካከለኛው በር ይከፈታል. ማልዩታ ከጠባቂዎች ጋር ገባች። ጎርጎርዮስ አገልጋዮቹን እየጠራ አጨበጨበ። መጥተው የማር ስኒ ይሸከማሉ (ይህም በጠንካራ ማር ቆርቆሮ)። ማልዩታ ለግሬዝኒ ጤና ይጠጣል እና ይሰግዳል። ኢቫን ሊኮቭ ወደ ውስጥ ገብቷል, ከዚያም ቦሜሊየስ ይከተላል. ጎርጎርዮስ በቀስት ተቀብሎ ወደ ውስጥ ጋብዟቸዋል። አገልጋዮች ወደ ሊኮቭ እና ቦሜሊየስ ብርጭቆዎችን ያመጣሉ. ይጠጣሉ።

ጠባቂዎቹ - እና ግሬዛኖንን ለመጎብኘት የመጡት እነሱ ናቸው - ባለቤቱን ስለ ህክምናው አመሰግናለሁ (ዘማሪ) ከማር ጣፋጭጣፋጭ ቃል). ሁሉም ሰው ጠረጴዛው ላይ ተቀምጧል.

ከጠባቂዎቹ ንግግሮች መረዳት የሚቻለው ሊኮቭ ከጀርመኖች እንደተመለሰ ግልጽ ሆነ እና አሁን ማልዩታ “በውጭ አገር እንዴት ይኖራሉ?” እንዲለው ጠየቀችው። ለጥያቄው ምላሽ, ሊኮቭ, በአሪዮሶ ውስጥ, በጀርመኖች መካከል ያልተለመደ ነገር ስላየው ("ሁሉም ነገር የተለየ ነው, ሁለቱም ሰዎች እና ምድር") በዝርዝር ይናገራል. አሪያ አልቋል። ሊኮቭ ለሉዓላዊው ምስጋና ይዘምራል, እሱም በቃላቶቹ ውስጥ, "ከባዕድ አገር ሰዎች መልካም ነገሮችን እንድንማር ይፈልጋል." ለንጉሱ ሁሉም ሰው መነፅሩን ያፈሳል.

ትዕይንት 3ማሊዩታ ግሪዛኒ በገና ዘማሪዎችን እና ዘፋኞችን እንዲዝናና እንዲጋብዝ ጠየቀቻት። በግድግዳው ላይ ገብተው ይቆማሉ, በገና ዘጋቢዎች በግራ በኩል ባለው አግዳሚ ወንበር ላይ ይቆማሉ. ዘፈን "ክብር!" (ይህ እውነተኛ አሮጌ ሩሲያዊ ነው የህዝብ ዘፈንከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የሕዝባዊ ጽሑፍን በከፊል ያቆየው)። ዘፈኑ እንደገና ለንጉሱ ዶክስሎጂ ይከተላል. እንግዶቹ እንደገና ወደ ሊኮቭ ዞረው ባሱርማኖች ዛርን ያወድሱ እንደሆነ ጠየቁ? ተለወጠ - እና ሊኮቭ "ክፉ ንግግሮችን መድገም በጣም ያሳዝናል" - በባህር ማዶ የእኛ ዛር እንደ አስፈሪ ይቆጠራል. ማልዩታ ደስታን ትገልጻለች። " ነጎድጓድ የእግዚአብሔር ምሕረት ነው; ነጎድጓድ የበሰበሰ የጥድ ዛፍ ይሰብራል ሲል በምሳሌያዊ አነጋገር ያስረዳል። ቀስ በቀስ ማሊዩታ ይበሳጫል እና አሁን ቃላቶቹ በታጣቂነት ይሰማሉ: - “እናንት ፣ boyars ፣ ዛር ያለምክንያት መጥረጊያዎችን ከኮርቻዎች ጋር አላሰረም። ሁሉንም ቆሻሻ ከኦርቶዶክስ ሩሲያ እናስወግዳለን! (በኮርቻ ላይ የታሰረ መጥረጊያ እና የውሻ ጭንቅላት የሉዓላዊውን ተንኮለኛ ወንጀለኞችን መከታተል ፣ማሽተት እና ክህደትን መጥረግ እና ማላገጥን ያካተተ አቋም ምልክቶች ናቸው)። እና እንደገና "የአባት እና የሉዓላዊነት" ጤና ይዘምራል እና ይሰክራል. አንዳንድ እንግዶች ተነስተው በክፍሉ ዙሪያ ተበተኑ, ሌሎች ደግሞ በጠረጴዛው ላይ ይቀራሉ. ልጃገረዶች ለመደነስ ወደ መሃል ይወጣሉ. “ያር-ሆፕ” (“እንደ ወንዝ ፣ ያር-ሆፕ በቁጥቋጦ ዙሪያ ይንፋል”) ከዘማሪው ጋር አንድ ዳንስ ይከናወናል።

ማሊዩታ በግሪያዝኖይ የምትኖረውን “የልጅ ልጇ” ሊዩባሻን ታስታውሳለች (በኋላ ላይ ጠባቂዎቹ በአንድ ወቅት ከካሺራ ወሰዷትና ከካሺራ ሰዎች በኃይል መልሰው ያዙአት:- “የካሺራ ከተማ ነዋሪዎችን ባለ ስድስት ምላጭ ትእዛዝ አጠመቅኳቸው። - ለዚያም ነው "የሴት ልጅ" ብለው ይጠሯታል). የት ነው ያለችው፣ ለምን አትመጣም?

ግሪጎሪ ሉባሻን ለመጥራት አዘዘ። ይህ ሊባሻ ማን እንደሆነ በቦሜሊየስ ሲጠየቅ ማልዩታ “የግሬዛኒ እመቤት፣ ተአምር ሴት!” ብላ መለሰች። ሊባሻ ይታያል. ማልዩታ አንድ ዘፈን እንድትዘምር ጠይቃዋታል - "ረዘመ፣ ስለዚህ በልብ ይያዛል።" ሉባሻ ("ፍጠን በል ፣ ውድ እናት ፣ የምትወደው ልጅህ በመንገድ ላይ") ዘፈነች ። ዘፈኑ ሁለት ስንኞች አሉት። ሊባሻ ያለ ኦርኬስትራ አጃቢ ብቻውን ይዘምራል። Oprichniki ለዘፈኑ አመሰግናለሁ።

ሌሊቱ በደስታ አለፈ። ማልዩታ ከአግዳሚ ወንበር ተነሳ - እነሱ ለማቲን ብቻ እየጠሩ ነው ፣ እና “ሻይ ፣ ሉዓላዊው ከእንቅልፉ እንዲነቃ ተደርጓል። እንግዶቹ ይሰናበታሉ, ይሰግዳሉ, ይበተናሉ. ሊባሻ ከጎን በር ላይ ቆሞ ለእንግዶች ሰገደ; ቦሜሊየስ ከሩቅ ይመለከታታል. ቆሻሻ አገልጋዮቹን ያባርራል። ቦሜሊየስ እንዲቆይ ጠየቀው። በሊባሻ ውስጥ ጥርጣሬ ተፈጠረ-ግሪጎሪ ከ "ኔምቺን" (ቦሚሊየስ ከጀርመኖች) ጋር ምን ንግድ ሊኖረው ይችላል? ለመቆየት ወሰነ እና ከድብ ቆዳ ጀርባ ተደበቀች.

ትዕይንት 5ግሪጎሪ ከቦሚሊየስ ጋር ውይይት ጀመረ። ግሪጎሪ ልጃገረዷን ለመምታት የሚያስችል ዘዴ እንዳለው የንጉሣዊውን ዶክተር ጠየቀው (ጓደኛን መርዳት ይፈልጋል ተብሏል)። እሱ እንዳለ ይመልሳል - ዱቄት ነው. ነገር ግን የተፅዕኖው ሁኔታ እሱን ማስማት የሚፈልግ ሰው ወደ ወይን ጠጅ ውስጥ ማፍሰስ አለበት, አለበለዚያ አይሰራም. በሚቀጥለው ትሪዮ ውስጥ ሉባሻ ፣ ቦሜሊየስ እና ግሬዝኖይ - እያንዳንዳቸው ስለሰሙት እና ስለ ተናገሩት ነገር ስሜታቸውን ይገልጻሉ። ስለዚህ, Lyubasha ለረጅም ጊዜ Grigory ወደ እሷ ማጥፋት ማቀዝቀዝ ተሰማኝ ነበር; ግሪጎሪ መድኃኒቱ ማርፋን ሊታለል ይችላል ብሎ አያምንም; ቦሜሊየስ በዓለም ውስጥ የተደበቁ ምስጢሮች እና ኃይሎች መኖራቸውን በመገንዘብ ለእነሱ ቁልፉ በእውቀት ብርሃን መሰጠቱን ያረጋግጣል። ግሪጎሪ ቦሜሊየስን ሀብታም ለማድረግ ቃል ገብቷል የእሱ ገንዘብ "ጓደኛውን" ከረዳው. ግሪጎሪ ቦሜሊየስን ለማየት ሄደ።

ትዕይንት 6ሊባሻ የጎን በር ሾልኮ ወጣ። ቆሻሻ ወደ ውስጥ ይገባል አንገቱን ደፍቶ። ሊባሻ በጸጥታ በሩን ከፍቶ ወደ ግሬዝኖይ ወጣ። ለእሷ ትኩረት መስጠቱን ያቆመው ምን እንደሆነ ጠየቀችው። ግሪጎሪ በትህትና “ተወኝ!” ብላ መለሰላት። ባለ ሁለትዮሽ ይመስላል። ሊባሻ ስለ ፍቅሯ ትናገራለች, በጋለ ስሜት እየጠበቀችው ነው. እሱ ከእርሷ ጋር ባለው ፍቅር በመውደቁ ፣ የቀስት ሕብረቁምፊው ስለተቀደደ - እና በቋጠሮ ማሰር አይችሉም። እሳታማ ፍቅር፣ ርኅራኄ በሊባሻ ለግሪጎሪ ይግባኝ የሚል ድምፅ ይሰማል፡- “ከሁሉም በኋላ፣ ብቻዬን እወድሻለሁ። ደወል ይሰማል። ግሪጎሪ ተነሳ, ወደ matins እየሄደ ነው. ሁለተኛ መታ። ግሪጎሪ ቅጠሎች. ሊባሻ ብቻውን ነው። ሦስተኛው ምት. በሊባሻ ነፍስ ውስጥ ጥላቻ ይነቀላል። በረከት ይመስላል። "ኧረ ጠንቋይሽን አግኝቼ ከአንቺ አርቃታለሁ!" ብላ ትጮኻለች።

ACT II
የፍቅር መጠጫ

ትዕይንት 1በአሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ ውስጥ ጎዳና። ወደ ግራ ፊት ለፊት አንድ ቤት (በሶባኪንስ የተያዘ) ሶስት መስኮቶች ወደ ጎዳናው ይመለከታሉ; በር እና አጥር, በመስኮቶች ስር ባለው በር ላይ የእንጨት አግዳሚ ወንበር አለ. በስተቀኝ የቦሜሊየስ ቤት በር ያለው ነው። ከኋላው, በጥልቁ ውስጥ, የገዳሙ አጥር እና በሮች. ከገዳሙ ተቃራኒው - በጥልቁ ውስጥ ፣ በስተግራ - የልዑል ግቮዝዴቭ-ሮስቶቭስኪ ቤት ከፍ ያለ በረንዳ በመንገድ ላይ ይገኛል። የበልግ መልክዓ ምድር; በዛፎቹ ላይ ደማቅ ቀይ እና ቢጫ ድምፆች ሞልተዋል. ምሽት ላይ ጊዜ.

ህዝቡ ከገዳሙ የወጣው ከቤተክርስቲያን አገልግሎት በኋላ ነው። በድንገት የህዝቡ ንግግሮች ጋብ አሉ፡ ኦፕሪችኒና እየመጣች ነው! የዘበኛዎቹ ዘማሪዎች “ሁሉም ሰው ወደ ልዑል ግቮዝዴቭ እንዲሰበሰብ የተነገረው ይመስላል” ሲል ይሰማል። ህዝቡ አንድ መጥፎ ነገር እንደገና እንደተጀመረ ይሰማቸዋል። ውይይቱ ወደ መጪው ንጉሣዊ ሠርግ ዞሯል። ብዙም ሳይቆይ ሙሽራይቱ, ንጉሡ ሙሽራውን ይመርጣል. ሁለት ወጣቶች ከቦሚሊያ ቤት ወጡ። ሕዝቡ ከዚህ ካፊር ጋር ስለተቃወሙ፣ ጠንቋይ ነው፣ ከርኩሱ ጋር ወዳጆች ናቸውና ይወቅሷቸዋል። ወንዶቹ ቦሜሊየስ ዕፅዋት እንደሰጣቸው ተናዘዙ። ህዝቡ ስም ማጥፋት ነው፣ መጣል እንዳለበት ያረጋግጥላቸዋል። ወንዶቹ ፈርተዋል, ጥቅሉን ይጥሉታል. ህዝቡ ቀስ በቀስ እየተበታተነ ነው። ማርፋ, ዱንያሻ እና ፔትሮቭና ከገዳሙ ይወጣሉ.

ትዕይንት 2ማርፋ እና ዱንያሻ በቅርቡ ወደ ሚመጣው የማርፋ አባት ነጋዴ ቫሲሊ ስቴፓኖቪች ሶባኪን ቤት አጠገብ ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ ለመጠበቅ ወሰኑ። ማርፋ በአሪያዋ ("በኖቭጎሮድ ውስጥ ከቫንያ አጠገብ እንኖር ነበር") ለዱንያሻ ስለ እጮኛዋ ይነግራታል-በልጅነቷ እንዴት ከሊኮቭ አጠገብ እንደምትኖር እና ከቫንያ ጋር ጓደኛ ሆነች ። ይህ አሪያ ከኦፔራ ምርጥ ገፆች አንዱ ነው። ከሚቀጥለው የኦፔራ ክፍል በፊት አጭር ንባብ ይቀድማል።

ትዕይንት 3ማርታ የመድረክን ጥልቀት ትመለከታለች, በዚህ ጊዜ ሁለት የተከበሩ ግልባጮች ይታያሉ (ይህም በፈረስ ላይ ፈረሰኞች, በኦፔራ ፕሮዳክሽን ውስጥ በመድረክ ላይ, አብዛኛውን ጊዜ በእግር ይሄዳሉ). የመጀመርያው ገላጭ ገጽታ፣ በበለጸገ ካፖርት ተጠቅልሎ፣ በዮሐንስ ቫሲሊቪች ዘሪቢው ዘንድ እንዲታወቅ ያደርገዋል። ሁለተኛው ጋላቢ፣ መጥረጊያና የውሻ ጭንቅላት በኮርቻው ላይ፣ ለንጉሱ ቅርብ ከሆኑ ጠባቂዎች አንዱ ነው። ሉዓላዊው ፈረሱን አቁሞ በጸጥታ ወደ ማርፋ ተመለከተ። ንጉሱን አላወቀችውም፣ ነገር ግን ፈራች እና በቦታው ቀርታለች፣ የገባው እይታው በራሷ ላይ እንዳተኮረ ተሰማት። (በዚህ ጊዜ የዛር ኢቫን ዘሪብል ጭብጥ ከሌላ ኦፔራ በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ፣ የፕስኮቭ ገረድ ፣ በኦርኬስትራ ውስጥ መሰማቱ ትኩረት የሚስብ ነው ።) “አህ ፣ በእኔ ላይ ምን ችግር አለው? ደሙ በልብ ውስጥ ቀዘቀዘ! ትላለች. ንጉሱ ቀስ በቀስ እየራቀ ነው. ሶባኪን እና ሊኮቭ በጥልቅ ውስጥ ይታያሉ. ሊኮቭ ማርፋን በቀስት ተቀበለው። ሙሽራውን እንደረሳው በእርጋታ ትወቅሰዋለች: "ትላንትና, ቀኑን ሙሉ, ዓይኖቹን አላሳየም ..." የኳርት ድምፆች (ማርታ, ሊኮቭ, ዱንያሻ እና ሶባኪን) - የኦፔራ ብሩህ ክፍሎች አንዱ. ሶባኪን ሊኮቭን ወደ ቤቱ ጋበዘ። መድረኩ ባዶ ነው። በሶባኪንስ ቤት ውስጥ እሳት ተለኮሰ። ከውጪ ፣ መሽቶ እየሰበሰበ ነው።

ትዕይንት 4ኦርኬስትራ ኢንተርሜዞ ከዚህ ትዕይንት ይቀድማል። በሚሰማበት ጊዜ ሊዩባሻ ከመድረኩ ጀርባ ላይ ይታያል; ፊቷ በመጋረጃ ተሸፍኗል; በዝግታ ዙሪያዋን ተመለከተች ፣ በቤቶቹ መካከል ሾልቃ ገባች እና ወደ ግንባር ትመጣለች። ሊባሻ ማርፋን ተከታትሏል። አሁን ተቀናቃኞቿን ለመመርመር ወደ መስኮቱ ሾልክ ብላለች። ሉባሻ “አዎ… መጥፎ አይደለም… ቀይ እና ነጭ ፣ እና አይኖች በመጋረጃው…” ብላ አምናለች። እና እሷን በጥልቀት ከመረመረች በኋላ “እንዴት ያለ ውበት ነው!” ብላ ጮኸች። ሉባሻ ወደ እሱ እየሄደች ስለነበር የቦሚሊያን ቤት አንኳኳች። ቦሜሊየስ ወጥቶ ሉባሻን ወደ ቤት እንድትገባ ጋበዘችው፣ እሷም በፍፁም ፈቃደኛ አልሆነችም። ቦሜሊየስ ለምን እንደመጣች ጠየቀ። ሉባሻ "አንድን ሰው ሙሉ በሙሉ አያጠፋም, ግን ውበትን ብቻ የሚያጠፋ" መድሃኒት ጠየቀው. ቦሜሊየስ ለሁሉም አጋጣሚዎች መድሐኒቶች አሉት፣ እና ይሄም ነው። እሱ ግን “ሲያውቁ ይገድሉኛል” ሲል ለመስጠት ያመነታል። ሉባሻ ለመድኃኒቱ የሚሆን የእንቁ ሀብል ይሰጠዋል. ነገር ግን ቦሜሊየስ ይህ ዱቄት ለሽያጭ አይሆንም. ታዲያ ክፍያው ምንድን ነው?

"ትንሽ ነሽ ... - ቦሜሊየስ ሊባሻን በእጁ ይዞ - መሳም ብቻ!" ተናደደች። ወደ ሌላኛው የጎዳና ክፍል ይሮጣል። ቦሜሊየስ ከኋሏ ሮጠ። እራሷን ለመንካት ፈቃደኛ አልሆነችም. ቦሜሊየስ ነገ ለቦየር ግሬዝኒ ሁሉንም ነገር እንደሚነግር አስፈራራ። ሉባሻ ማንኛውንም ዋጋ ለመክፈል ዝግጁ ነው። ቦሜሊየስ ግን “ውደዱኝ፣ ውደዱኝ፣ ሊባሻ!” ሲል ጠየቀ። የደስታ ድምፆች ከሶባኪንስ ቤት ይሰማሉ። ይህ በመጨረሻ Lyubasha ምክንያት ያሳጣዋል። በቦሚሊያ ውል ተስማምታለች ("እስማማለሁ. እኔ ... ልወድሽ እሞክራለሁ"). ቦሜሊየስ በሩቅ እየሮጠ ወደ ቤቱ ገባ።

ትዕይንት 5ሊባሻ ብቻውን ነው። “ጌታ ይፈርድብሃል፣ ለእኔ ይፍረድብሃል” (በሀሳቧ ጎርጎርዮስን የምትሳደብባት፣ ወደዚህ አይነት ሁኔታ ያመጣት እሷ ነች) በማለት አርያዋን ይዘምራለች። በመጀመሪያ, ማርታ ከሶባኪንስ ቤት ወጣች (የእንግዳው መሰናበቷ ከበስተጀርባው ይሰማል), ከዚያም ሊኮቭ እና ሶባኪን እራሱ ብቅ አሉ. ሊዩባሻ ከሰማችው ንግግራቸው ነገ ግሪጎሪን እየጠበቁ እንደሆነ ግልጽ ሆነ። ሁሉም ይበተናሉ። ሊባሻ እንደገና ትናገራለች፣ የሰማችውን አሰላስል እና ቦሜሊየስን ትጠብቃለች። አንዱ አንዱን ላለማታለል ቃል ገብተዋል። በመጨረሻም ቦሜሊየስ ወደ እሱ ይሳባል.

ትዕይንት 6("ኦፕሪችኒክ")። የልዑል ግቮዝዴቭ-ሮስቶቭስኪ ቤት በሮች ተከፍተዋል። ሰካራም ኦፕሪችኒኪ በረንዳ ላይ በኃይለኛ እና በግዴለሽነት ዘፈን ("ወደ ሰማይ የሚጎርፉ ጭልፊት አልነበሩም")። "ከጥሩ የጥበቃ አጋሮች ማንም የለም" - ይህ የእነሱ "አዝናኝ" ነው.

ACT III
ጓደኛ

የሦስተኛው ድርጊት የኦርኬስትራ መግቢያ አሳዛኝ ክስተቶችን አያመለክትም። ታዋቂ ዘፈን "ክብር!" እዚህ የተረጋጋ፣ የተከበረ እና ግርማ ሞገስ ያለው ይመስላል።

ትዕይንት 1በሶባኪን ቤት ውስጥ ያለው የላይኛው ክፍል. በቀኝ በኩል ሦስት ቀይ መስኮቶች አሉ; በማእዘኑ ውስጥ በግራ በኩል የታሸገ ምድጃ አለ; ከእሷ አጠገብ, ወደ proscenium ቅርብ, ሰማያዊ በር ነው. ከበስተጀርባ, በመሃል, በር ነው; በቀኝ በኩል አንድ አግዳሚ ወንበር ፊት ለፊት ያለው ጠረጴዛ ነው; በግራ በኩል ፣ በበሩ ፣ መላኪያ ሰው ። በመስኮቶቹ ስር ሰፊ አግዳሚ ወንበር አለ. ሶባኪን, ሊኮቭ እና ግሬዝኖይ በጠረጴዛው ላይ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል. የኋለኛው ደግሞ ለማርታ ያለውን ፍቅር እና ለእጮኛዋ ለሊኮቭ ያለውን ጥላቻ ይደብቃል። ሁሉም የመጀመሪያው ትዕይንት የእነሱ ትልቅ ሶስትዮሽ ነው. ሶባኪን በኖቭጎሮድ ውስጥ ስለቀረው ስለ ትልቅ ቤተሰቡ ይናገራል. ሊኮቭ ማርታን ለማያያዝ ማለትም ሠርጋቸውን ለመጫወት ጊዜው እንደሆነ ጠቁመዋል። ሶባኪን ተስማማ: - "አዎ, አየህ, እስከ ሠርጉ ድረስ," አለ. Tsar Ivan the Terrible, ተለወጠ, የሙሽሪት ትርኢት አዘጋጅቷል, በአሌክሳንደር ስሎቦዳ ውስጥ ከተሰበሰቡት ሁለት ሺዎች ውስጥ, አሥራ ሁለት ቀሩ. ከእነዚህም መካከል ማርታ ትገኛለች። ማርታ በሙሽራዋ ላይ መሆን እንዳለባት ሊኮቭም ሆነ ግሬዝኖይ አያውቁም ነበር። ንጉሱ ቢመርጣትስ? ሁለቱም በጣም ደስተኞች ናቸው (ግን ግሪጎሪ ማሳየት የለበትም). ድምፃቸው እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው - እያንዳንዱ ስለራሱ ይዘምራል. በመጨረሻ Gryaznoy እራሱን እንደ ጓደኛ ያቀርባል (እንደ አሮጌው የሩሲያ ባህል በሠርጉ ላይ ጓደኛ ሊኖር ይገባል). ተንኮለኛው ሊኮቭ፣ በግሪጎሪ በኩል ምንም መጥፎ ነገር ሳይጠራጠር፣ በቀላሉ ይስማማል። እንግዶቹን ለማከም ሶባኪን ቅጠሎች. Gryaznoy እና Lykov ለተወሰነ ጊዜ ብቻቸውን ይቀራሉ. ሊኮቭ አሁንም ንጉሡ ማርታን ቢወድ ምን ማድረግ እንዳለበት አሁንም ይጨነቃል? ስለ ጉዳዩ Dirty ይጠይቃል. አሪታውን “ምን ላድርግ? የጌታ ፈቃድ በሁሉም ነገር ይሁን!" በአሪቴታ መጨረሻ ላይ የሊኮቭን ደስታ እንደሚመኝ አስመስሏል.

ትዕይንት 3ሶባኪን የማርና የጽዋ ክምር ይዞ ገባ። እንግዶቹ እየጠጡ ነው። የበሩ ተንኳኳ ይሰማል። (ከዛር ቤት) የተመለሱት ማርታ እና ዱንያሻ ነበሩ እና ከእነሱ ጋር ዶምና ኢቫኖቭና ሳቡሮቫ ፣ የዱንያሻ እናት እና የነጋዴ ሚስት። ልጃገረዶቹ መደበኛ ልብሳቸውን ለመለወጥ ሄዱ, እና ዶምና ሳቡሮቫ ወዲያውኑ ለእንግዶቹ ታየ. ከታሪኳ፣ ዛር ዱንያሻን የመረጠ ይመስላል፣ “ከሁሉም በኋላ ሉዓላዊው ዱንያሻን ተናግሯል። አጭር መልስ ለሶባኪን አይስማማም, ለተጨማሪ ዝርዝሮች ይጠይቃል. አሪዮሶ ሳቡሮቫ - ዝርዝር ታሪክስለ ንጉሣዊው ቤተ መንግሥት. አዲስ የሚያብብ ተስፋ፣ በመጪው አስደሳች ጊዜ ላይ እምነት - የሊኮቭ ታላቅ አሪያ ይዘት "ዝናባማ ደመና አለፈ።" ሊኮቭ በ Gryaznoy ፊት ይዘምራል. ለማክበር መጠጥ ለመጠጣት ይወስናሉ. ግሪጎሪ አንድ ብርጭቆ ለማፍሰስ ወደ መስኮቱ ይሄዳል (በቤት ውስጥ ቀድሞውኑ ጨለማ ነው). በዚህ ቅጽበት, ለአፍታ ጀርባውን ለላይኮቭ ሲያዞር, ዱቄቱን ከእቅፉ ውስጥ አውጥቶ ወደ ብርጭቆ ውስጥ ይጥለዋል.

ትዕይንት 6ሶባኪን ከሻማዎች ጋር ይግቡ. ከኋላው ማርፋ, ዱንያሻ, ሳቡሮቫ እና የሶባኪን አገልጋዮች ልጃገረዶች ናቸው. ከቆሻሻ ሊኮቭ ምልክት ላይ ወደ ማርታ ቀረበ እና አጠገቧ ቆመ; Gryaznoy (እንደ ወዳጃዊ) እንግዶች መጠጥ ያመጣል (በትሪው ላይ ካሉት ጽዋዎች አንዱ ለማርታ የፍቅር መድሃኒት ይዟል). ሊኮቭ ጽዋውን, ጠጣውን እና ቀስቱን ይወስዳል. ማርፋም ትጠጣለች - ለእሷ ከተዘጋጀው. ሁሉም ሰው አዲስ የተጋቡትን ጤና ይጠጣል, ሶባኪን ያወድሳል. Domna Saburova "እንዴት ጭልፊት በሰማይ ውስጥ እንደበረረ" የሚያመሰግን ዘፈን ይዘምራል። ግን ዘፈኑ ሳይጠናቀቅ ይቀራል - ፔትሮቭና ወደ ውስጥ ገባ; እሷ boyars በንጉሣዊው ቃል ወደ ሶባኪንስ እንደሚመጡ ዘግቧል ። Malyuta Skuratov boyars ጋር ገባ; ሶባኪን እና ሌሎች ወደ ወገባቸው ይሰግዳሉ። ማልዩታ እንደዘገበው ዛር ማርፋን ለባለቤቱ እንደመረጠ። ሁሉም ተደንቀዋል። ሶባኪን መሬት ላይ ይሰግዳል።

ACT IV
ሙሽራ

ትዕይንት 1በንጉሣዊው ክፍል ውስጥ የመግቢያ ክፍል. በጥልቁ ውስጥ ፣ ከተመልካቾች ተቃራኒ ፣ የልዕልት ክፍል በር ነው። ከፊት ለፊት በግራ በኩል ወደ ኮሪደሩ በር ነው. ዊንዶውስ በወርቅ በተሠሩ አሞሌዎች። ክፍሉ በቀይ ጨርቅ የተሸፈነ ነው; በስርዓተ ጥለት ምንጣፎች ይግዙ። ከፊት፣ በቀኝ በኩል፣ የልዕልት “ቦታ” ብሮኬት አለ። ከጣሪያው ላይ, በጌጣጌጥ ሰንሰለት ላይ, ክሪስታል ቻንደለር ይወርዳል.

ከአጭር የኦርኬስትራ መግቢያ በኋላ, የሶባኪን አሪያ "ረሳሁት ... ምናልባት ቀላል ይሆናል." በልጁ ህመም ማንም ሊፈውሳት በማይችልበት ህመም በጣም አዝኗል። ዶምና ሳቡሮቫ ከልዕልት ክፍል ውስጥ ወጣች. ሶባኪን ታረጋጋለች። ስቶከር ወደ ውስጥ ይገባል. አንድ ቦያር በንግሥና ቃል እንደመጣላቸው ዘግቧል።

ትዕይንት 2ይህ boyar Grigory Gryaznoy ሆኖ ይወጣል. ለሶባኪን ሰላምታ ሰጠው እና የማርታ ተንኮለኛ በድብደባ ሁሉንም ነገር እንደተናዘዘ እና የሉዓላዊው ዶክተር (ቦሜሊየስ) እሷን ለመፈወስ እንደወሰደ ዘግቧል። ግን መጥፎው ማን ነው, ሶባኪን ይጠይቃል. ጎርጎርዮስ አይመልስም። ሶባኪን ወደ ማርፋ ይሄዳል። ግሪጎሪ ማርታን ለማየት ጓጉቷል። ድምጿ ከመድረክ ላይ ይሰማል። ማርፋ ገረጣ እና ደነገጠች፡ እራሷ ከቦይር ጋር መነጋገር ትፈልጋለች። ተቀምጣለች። ወሬው ውሸት ነው፣ ተበላሽታለች ብላ በቁጣ ተናግራለች። ማልዩታ ከበርካታ boyars ጋር ከመተላለፊያው ወጥታ በሩ ላይ ይቆማል። እናም ግሪጎሪ ኢቫን ሊኮቭ ማርታን ለመመረዝ ባሰበው ሀሳብ ተፀፅቷል ፣ ሉዓላዊው እንዲገደል እንዳዘዘ እና እሱ ራሱ ግሪጎሪ እንዳጠፋው ዘግቧል። ማርታ ይህን የሰማች ራሷን ስታ ወደቀች። አጠቃላይ ግራ መጋባት. ስሜቶች ወደ ማርታ ተመለሱ። አእምሮዋ ግን ተንቀጠቀጠ። ከፊት ለፊቷ ግሪጎሪ ሳይሆን የምትወደው ቫንያ (ሊኮቭ) ያለች ይመስላል። እና የተነገራት ሁሉ ህልም ነበር። ግሪጎሪ ፣ ግራ በተጋባ አእምሮ ውስጥ ፣ ማርታ ኢቫንን ለማግኘት እየጣረች እንደሆነ ሲመለከት ፣ የሁሉም መጥፎ እቅዶቹ ከንቱ መሆናቸውን ተገነዘበ። “ታዲያ ይህ የፍቅር በሽታ ነው! አታለልከኝ፣ አታለልከኝ፣ አንተ ሞኝ! በተስፋ መቁረጥ ስሜት ይናገራል። የአእምሮ ጭንቀትን መቋቋም ስላልቻለ ግሬዝኖይ ወንጀሉን አምኗል - እሱ ነው የሊኮቭን ስም ያጠፋው እና የሉዓላዊውን ሙሽራ ያበላሸው። ማርታ አሁንም ሁሉንም ነገር እንደ ህልም ይገነዘባል. ኢቫንን (ግራያዚን የምትወስድለትን) ወደ አትክልቱ ስፍራ ጋብዘዋታል ፣ እንዲጫወት ጋበዘችው ፣ እራሷን ሮጣ ፣ ቆመች ... ማርታ የመጨረሻውን አሪያዋን “አህ ፣ ተመልከት: የነቀልኩት የአዙር ደወል ምን ነው” ስትል ትዘፍን ነበር። ቆሻሻ ሊወስደው አይችልም። እራሱን በማሊዩታ እጅ አሳልፎ ይሰጣል፡- ምራኝ ማሉታ ወደ ከባድ ፍርድ ምራኝ። ሊባሻ ከሕዝቡ መካከል ሮጠ። ጎርጎርዮስ ከቦሜሊየስ ጋር ያደረገውን ውይይት እንደሰማች እና የፍቅር መድሀኒቱን በገዳይ መተካቱን ትናገራለች እና ግሪጎሪ ስለ ጉዳዩ ሳያውቅ ወደ ማርታ አመጣው። ማርፋ ንግግራቸውን ይሰማል, ግን አሁንም ግሪጎሪ ለኢቫን ይወስዳል. ግሪጎሪ ቢላዋ ይዛ ሉባሻን እየረገመች ወደ ልቧ ውስጥ ገባች። ሶባኪን እና ቦያርስ ወደ ግሬዝኖይ ተጣደፉ። የመጨረሻ ምኞቱ ማርታን መሰናበት ነው። ተወስዷል። ቆሻሻ በር ላይ ባለፈዉ ጊዜወደ ማርታ ዞረች እና የመሰናበቻ እይታ ላከቻት። "ነገ ና ቫንያ!" - ግራ የተጋባው የማርታ አእምሮ የመጨረሻ ቃላት። "ኧረ በለው!" - አንድ ነጠላ ከባድ ትንፋሽ ወደ ማርታ ቅርብ በሆነ ሰው ሁሉ ይወጣል። ይህ ድራማ በኦርኬስትራው ከባድ ቁልቁል ክሮማቲክ ምንባብ ያበቃል።

አ.ማይካፓር

የፍጥረት ታሪክ

የTsar's Bride የተሰኘው ኦፔራ የተመሰረተው በሩሲያ ገጣሚ፣ ተርጓሚ እና ፀሐፌ ተውኔት ኤል ኤ ሜይ (1822-1862) ተመሳሳይ ስም ባለው ድራማ ላይ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1868 በባላኪሬቭ ምክር ፣ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ትኩረቱን ወደዚህ ጨዋታ አዞረ። ይሁን እንጂ አቀናባሪው ከሠላሳ ዓመታት በኋላ በሴራው ላይ የተመሠረተ ኦፔራ መፍጠር ጀመረ።

የ Tsar's Bride ፅሁፍ በየካቲት 1898 ተጀምሮ በ10 ወራት ውስጥ ተጠናቀቀ። የኦፔራ የመጀመሪያ ደረጃ ጥቅምት 22 (እ.ኤ.አ. ህዳር 3) 1899 በሞስኮ የግል ኦፔራ ቲያትር ኤስ.አይ.

የሜይ ዘ ሳር ሙሽሪት ድርጊት (ተውኔቱ በ 1849 ተጽፎ ነበር) በአስደናቂው የኢቫን አስፈሪ ዘመን ውስጥ በዛር ኦፕሪችኒና እና በቦያርስ መካከል ከፍተኛ ትግል በተደረገበት ወቅት ይከናወናል ። ይህ ትግል ለሩሲያ መንግስት ውህደት አስተዋፅዖ ያደረገው በብዙ የጥላቻ እና የዘፈቀደነት መገለጫዎች የታጀበ ነበር። የዚያን ጊዜ አስጨናቂ ሁኔታዎች, የተለያዩ የህዝብ ክፍሎች ተወካዮች, የሙስቮቪት ሩሲያ ህይወት እና አኗኗር በታሪክ በግንቦት ተውኔት ውስጥ በትክክል ተገልጸዋል.

በ Rimsky-Korsakov's ኦፔራ ውስጥ የጨዋታው እቅድ ምንም አይነት ጉልህ ለውጦች አላደረጉም. በ I. F. Tyumenev (1855-1927) የተፃፈው ሊብሬቶ ብዙ የድራማውን ስንኞች አካትቷል። የማርታ ብሩህ ፣ ንፁህ ምስል ፣ የዛር ሙሽራ ፣ በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ሥራ ውስጥ ካሉት በጣም ቆንጆ የሴት ምስሎች አንዱ ነው። ማርፋ በቆሻሻ ይቃወማል - ተንኮለኛ ፣ ገዥ ፣ በእቅዶቹ አፈፃፀም ውስጥ ምንም አያቆምም ፣ ነገር ግን ቆሻሻ ሞቅ ያለ ልብ አለው እናም በራሱ ፍላጎት ሰለባ ይሆናል. የተተወችው የቆሻሻ ሊዩባሻ እመቤት ፣ ወጣት ቀላል ልብ እና ተንኮለኛው ሊኮቭ እና በጥንቆላ ጨካኝ ቦሜሊየስ ምስሎች በእውነቱ አሳማኝ ናቸው። በኦፔራ ውስጥ የድራማውን ጀግኖች እጣ ፈንታ በማይታይ ሁኔታ የሚወስነው የኢቫን ቴሪብል መገኘት ይሰማል። በሁለተኛው ድርጊት ላይ ብቻ የእሱ ምስል በአጭሩ ታይቷል (ይህ ትዕይንት በግንቦት ድራማ ላይ የለም)።

ሙዚቃ

"የ Tsar's Bride" በሰላ የመድረክ ሁኔታዎች የተሞላ እውነተኛ የግጥም ድራማ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ልዩ ባህሪው በሚያምር፣ በላስቲክ እና ዘልቆ ገላጭ ዜማዎች ላይ የተመሰረቱ የተጠጋጋ አሪያ፣ ስብስብ እና መዘምራን የበላይነት ነው። የድምፁ አጀማመር ዋነኛው ጠቀሜታ ግልጽ በሆነው ኦርኬስትራ አጃቢነት አፅንዖት ተሰጥቶታል።

ወሳኙ እና ጉልበት ያለው ግርዶሽ፣ ከደማቅ ንፅፅር ጋር፣ ተከታይ ክስተቶችን ድራማ ይጠብቃል።

በኦፔራ የመጀመሪያ ትርኢት ፣ የግሬዝኒ አስደሳች ንባብ እና አሪያ (“የት ሄደህ ነበር ፣ የድሮ ደፋር?”) የግሬዝኒ የድራማው ሴራ ሆኖ ያገለግላል። የጠባቂዎቹ መዘምራን "ከማር ይጣፍጣል" (ፉጌታ) የተነደፈው በአመስጋኝ ዘፈኖች መንፈስ ነው። የሊኮቭ አሪዮሶ “ሌላ ነገር ሁሉ” በግጥም የዋህ ፣ ህልም ያለው መልኩን ያሳያል። የመዘምራን ዳንስ "ያር-ሆፕ" ("እንደ ወንዝ") ለሩሲያ የዳንስ ዘፈኖች ቅርብ ነው. ሀዘኑ የህዝብ ዜማዎች ያለአጃቢ የተጫወተውን "በፍጥነት ታጥቀው ውድ እናት" የሚለውን የሊባሻ ዘፈን ያስታውሳሉ። በግሬዝኖይ፣ ቦሚሊያ እና ሊባሻ በረንዳ ላይ የሀዘን ስሜት ይሰማዋል። የGryazny እና Lyubasha duet ፣ የሊዩባሻ አሪዮሶ “ከሁሉም በኋላ ፣ ብቻዬን እወድሻለሁ” እና የመጨረሻዋ አሪዮሶ በድርጊቱ መጨረሻ ላይ ከሀዘን ወደ አውሎ ነፋሱ ግራ መጋባት የሚያመራ አንድ ነጠላ አስደናቂ ጭማሪ ፈጠረ።

የሁለተኛው ድርጊት የኦርኬስትራ መግቢያ ሙዚቃ የደወል ድምቀትን ይኮርጃል። የመጀመርያው መዘምራን በተረጋጋ ሁኔታ ይሰማል፣ በጠባቂዎች አስጸያፊ ዝማሬ ተቋርጧል። በማርታ ሴት ልጅ የዋህ አርያ "አሁን እንዳየሁት" እና ኳርት ውስጥ ደስተኛ ሰላም ነግሷል። የንቃተ ህሊና እና የተደበቀ ጭንቀት ጥላ ሊባሻ ከመታየቱ በፊት በኦርኬስትራ ኢንተርሜዞ አስተዋወቀ; ከመጀመሪያው ድርጊት ጀምሮ ባለው የሀዘን ዜማዋ ዜማ ላይ የተመሰረተ ነው። ከቦሜሊየስ ጋር ያለው ትዕይንት ውጥረት የበዛበት ዱል ነው። የሉባሻ አሪያ "ጌታ ይፈርድብሃል" በጥልቅ ሀዘን ስሜት ተሞልቷል። ግድየለሽነት ፈንጠዝያ እና ጀግንነት ጀግንነት በጠባቂዎቹ “እነዚህ ጭልፊት አይደሉም” በሚባለው አስፈሪ ዘፈን ውስጥ ለሩሲያ ዘራፊ ዘፈኖች ቅርብ በሆነ ባህሪ ውስጥ ይሰማል።

ሦስተኛው ድርጊት የሚከፈተው በተከበረ፣ በተረጋጋ ኦርኬስትራ መግቢያ ነው። የላይኮቭ፣ ግሬያዚኒ እና የሶባኪን ተርሴት በትርፍ ጊዜ ድምፅ ይሰማል እና ያረጋጋል። ግዴለሽነት፣ ግድየለሽነት የGryazny arietta "በሁሉም ነገር ይሁን" የሚለው ነው። አሪዮሶ ሳቡሮቫ - ስለ ንጉሣዊ ሙሽራ ታሪክ ፣ የሊኮቭስ አሪያ “ዝናባማ ደመና አለፈ” ፣ ከመዘምራን ጋር ያለው ሴክስቴት በሰላማዊ ሰላም እና ደስታ ተሞልቷል። ግርማ ሞገስ ያለው "ፋልኮን በሰማይ እንዴት እንደበረረ" ከባህላዊ የሰርግ ዘፈኖች ጋር የተያያዘ ነው.

የአራተኛው ድርጊት መግቢያ የጥፋት ስሜትን ያስተላልፋል. የተከለከለ ሀዘን በሶባኪን አሪያ "አላሰብኩም, አላሰብኩም." የመዘምራን ቡድን ያለው ኩንቴት በከባድ ድራማ ተሞልቷል; የቆሸሸ ኑዛዜ የመጨረሻውን ደረጃ ይመሰርታል። የማርታ ህልም ደካማ እና ግጥማዊ አሪያ "ኢቫን ሰርጌይቪች, ወደ አትክልቱ መሄድ ትፈልጋለህ?" በግሪዛኒ እና ሊባሻ እና በግሪዝኒ አጭር የመጨረሻ አሪዮሶ መካከል በተደረገው የተስፋ መቁረጥ እና የተደናቀፈ ድራማ ቀጥሎ አሳዛኝ ንፅፅር ይመሰርታል "ንፁህ ስቃይ ፣ ይቅር በለኝ" ።

M. Druskin

የ Tsar's Bride ድርሰት ታሪክ ከገና በፊት በነበረው ምሽት ታሪክ ቀላል እና አጭር ነው፡ በየካቲት 1898 ተፀንሶ የጀመረው ኦፔራ በአስር ወራት ጊዜ ውስጥ በውጤቱ ተዘጋጅቶ ተጠናቀቀ እና በግል ኦፔራ ተዘጋጅቷል ። ወቅት. "የ Tsar's Bride" ለመጻፍ ውሳኔው እንደ ድንገት ተወለደ, በሌሎች ጉዳዮች ላይ ረጅም ውይይት ካደረገ በኋላ. (በዚያን ጊዜ ከቲዩሜኔቭ ጋር ከተወያዩት ሴራዎች መካከል, ከሩሲያ ታሪክ ውስጥ ሌሎች ድራማዎች ነበሩ. ሊብሬቲስት የራሱን እድገቶች አቅርቧል-"የመብት እጦት" - የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሞስኮ ሩሲያ, ህዝባዊ አመፅ, "እናት" - ከድሮው ሞስኮ. ሕይወት ፣ “የተከበረ ቀበቶ” - ከተወሰኑ አለቆች ጊዜ ጀምሮ ፣ ኢቭፓቲ ኮሎቭራት እንደገና መታሰቢያ ተደርጎላቸዋል ፣ እንዲሁም የነጋዴው Kalashnikov ዘፈን።)ነገር ግን፣ በዜና መዋዕል ላይ እንደተገለጸው፣ ለግንቦት ድራማ ይግባኝ የነበረው የአቀናባሪው "የረጅም ጊዜ ሐሳብ" ነበር - ምናልባት ከ60ዎቹ ጀምሮ፣ ባላኪርቭ እና ቦሮዲን ስለ Tsar's Bride ሲያስቡ (የኋለኛው እርስዎ እንደሚያውቁት ብዙ ንድፎችን ሠርቷል) በኋላ ላይ ከቭላድሚር ጋሊትስኪ ጋር በሚታየው ትዕይንት ውስጥ በ "Prince Igor" ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ የመዘምራን oprichniki. ስክሪፕቱ በራሱ አቀናባሪው ተቀርጾ ነበር፣ “የሊብሬቶ የመጨረሻ እድገት በግጥም አፍታዎች እና ተካቷል ፣ ተጨማሪ ትዕይንቶች” ለቲዩሜኔቭ በአደራ ተሰጥቶታል።

በኢቫን ዘሪብል ዘመን የነበረው የግንቦት ድራማ በፍቅር ድራማ ባህሪ ላይ የተመሰረተ ነው። የፍቅር ሶስት ማዕዘን(ይበልጥ በትክክል, ሁለት ትሪያንግል: Marfa - Lyubasha - Gryaznoy እና Marfa - Lykov - ቆሻሻ), ገዳይ ኃይል ጣልቃ ገብነት ውስብስብ - Tsar ኢቫን, ሙሽራዎች ያለውን ግምገማ ላይ ምርጫ Marfa ላይ ይወድቃል. ለኢቫን ዘረኛ ዘመን ለተወሰኑ በርካታ ተውኔቶች የግለሰቦች እና የግዛቱ ግጭት ፣ ስሜቶች እና ግዴታዎች በጣም የተለመዱ ናቸው። ዘ ገረድ ኦፍ ፕስኮቭ ላይ እንደነበረው፣ በ Tsar's ሙሽሪት መሃል ላይ በደስታ የጀመረ እና ቀደም ብሎ የተበላሸ የወጣት ህይወት ምስል አለ ፣ ግን እንደ ግንቦት የመጀመሪያ ድራማ ፣ ምንም ትልቅ የህዝብ ትዕይንቶች የሉም ፣ ምንም ማህበራዊ እና ታሪካዊ ተነሳሽነት የለም ። ሁነቶች፡ ማርታ በአሳዛኝ የግል ሁኔታዎች ውህደት ምክንያት ሞተች። በሱ ላይ የተመሰረተው ተውኔትም ሆነ ኦፔራ እንደ “The Maid of Pskov” ወይም “Boris” ካሉ “ታሪካዊ ድራማዎች” ውስጥ ሳይሆን ከስራው ዓይነት ጋር የተያያዘ አይደለም። ታሪካዊ አቀማመጥእና ቁምፊዎች - ለድርጊት እድገት የመጀመሪያ ሁኔታ. አንድ ሰው ከ N. N. Rimskaya-Korsakova እና Belsky ጋር መስማማት ይችላል, ይህ ጨዋታ እና ባህሪያቱ የመጀመሪያ አይመስሉም. በእርግጥ ፣ ሊብሬቶ በአስደናቂ የስነ-ጽሑፍ ሀውልቶች ላይ ከተፈጠረ ወይም አዲስ በመገንባት ላይ ከነበሩት በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ከቀደሙት ኦፔራዎች ጋር ሲነፃፀር። ኦፔራ ዘውግምስሎች፣ የ"Tsar's Bride"፣ "ፓን ገዢ" እና በመጠኑም ቢሆን "ሰርቪሊያ" የተሰኘው እቅድ ዜማ ድራማ ነው። ነገር ግን ለሪምስኪ-ኮርሳኮቭ, በወቅቱ በነበረው የአዕምሮ ሁኔታ, አዳዲስ እድሎችን ከፍተዋል. በተከታታይ ለተፈጠሩት ሶስት ኦፔራዎች በአብዛኛው ተመሳሳይነት ያላቸውን እቅዶች የመረጠው በአጋጣሚ አይደለም: በማዕከሉ ውስጥ ተስማሚ, ግን ድንቅ አይደለም, የሴት ምስል (ማርታ, ሰርቪሊያ, ማሪያ); ከዳርቻው ጋር - አወንታዊ እና አሉታዊ የወንድ ምስሎች (የጀግኖች እና ተቀናቃኞቻቸው ባለቤቶች); በ "ፓን ቮቮድ" ውስጥ እንደ "የ Tsar's Bride" በተቃራኒ "ጨለማ" ሴት ምስል, የመመረዝ ተነሳሽነት አለ; በ "Servilia" እና "The Tsar's Bride" ውስጥ ጀግኖቹ ይጠፋሉ, በ "ፓን ቮይቮድ" ውስጥ የሰማይ እርዳታ በመጨረሻው ደቂቃ ላይ ይመጣል.

የ Tsar's Bride ሴራ አጠቃላይ ቀለም በቻይኮቭስኪ እንደ ኦፕሪችኒክ እና በተለይም The Enchantress ያሉ ኦፔራዎችን ያስታውሳል ። ምናልባት ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ከእነርሱ ጋር "ለመወዳደር" እድል ነበረው (እንደ ገና ከገና በፊት በነበረው ምሽት)። ነገር ግን በሦስቱም ኦፔራዎች ውስጥ ለእሱ ዋነኛው ማጥመጃ ማዕከላዊ ሴት ምስሎች እና በተወሰነ ደረጃ የዕለት ተዕለት ኑሮ እና የአኗኗር ዘይቤዎች እንደነበሩ ግልጽ ነው. በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የቀድሞ ኦፔራ (ትላልቅ የህዝብ ትዕይንቶች ፣ ቅዠቶች) ውስጥ የተነሱትን ውስብስብ ነገሮች ሳያስቀምጡ እነዚህ ሴራዎች ትኩረት እንዲሰጡ አስችለዋል ። ንጹህ ሙዚቃ, ንጹህ ግጥሞች. ይህ በዋናነት ስለ "የ Tsar's Bride" በዜና መዋዕል ውስጥ ባለው መስመሮች የተረጋገጠ ነው, እሱም በዋነኝነት ስለ የሙዚቃ ችግሮች: “የኦፔራ ዘይቤ ዜማ እና ጥሩ መሆን ነበረበት። አስደናቂ ሁኔታዎች እስከሚፈቀዱ ድረስ አሪያ እና ሞኖሎጎች መፈጠር ነበረባቸው። የድምጽ ስብስቦች እውነተኛ፣ ሙሉ ናቸው፣ እና የአንድ ድምጽ ለሌላው በዘፈቀደ እና ጊዜያዊ መንጠቆዎች መልክ ሳይሆን፣ ድራማዊ እውነት ዘመናዊ መስፈርቶች እንደሚጠቁሙት፣ በዚህ መሰረት ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሰዎች አንድ ላይ መነጋገር የለባቸውም። .<...>የስብስብ ስብስብ፡- ኳርት II አክት እና ሴክስቴት ሣልሳዊ ለኔ አዳዲስ ቴክኒኮችን ልዩ ፍላጎት ቀስቅሰውልኛል፣ እና በዜማ እና በድምፅ መምራት ቅልጥፍና አንፃር፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እንደዚህ ያሉ የኦፔራ ስብስቦች እንዳልነበሩ አምናለሁ። የ Glinka.<...>"የ Tsar's Bride" በጥብቅ ለተገለጹ ድምጾች የተፃፈ እና ለዘፈን ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል። የአጃቢው ኦርኬስትራ እና ልማት ፣ ምንም እንኳን ድምጾች ሁል ጊዜ በእኔ በኩል ባይቀርቡም ፣ እና የኦርኬስትራ ቅንጅቱ እንደ ተራ ነገር ቢወሰድም ፣ በሁሉም ቦታ አስደናቂ እና አስደሳች ሆኖ ተገኝቷል።

በ"The Tsar's Bride" ውስጥ ከ"ሳድኮ" በኋላ በአቀናባሪው የተደረገው ተራ በጣም ስለታም ከመሆን የተነሳ ብዙ የሪምስኪ ኮርሳኮቭ ጥበብ አድናቂዎች ከኩሽኪዝም እንደ ወጡ ተገነዘቡ። ይህ አመለካከት በ N. N. Rimskaya-Korsakova የተገለፀው ኦፔራ ጨርሶ በመጻፉ ተጸጽቷል; በጣም ለስላሳ - ቤልስኪ "አዲሱ ኦፔራ ቆመ ... ሙሉ ለሙሉ የተራራቀ ... እንኳን የግለሰብ ቦታዎች ካለፈው ምንም ነገር አይመስሉም" በማለት ተከራክረዋል. የሞስኮ ተቺው ኢ.ኬ. ከሱ ጋር በማነፃፀር ፣የቀድሞው ዓይነት የፈረንሳይ-ጀርመን-ጣሊያን ኦፔራ ሙዚቃዊ ጣፋጭነት ፣ virtuoso bravura እና ስሜታዊነት የሕፃንነት ንግግር ብቻ ናቸው።<...>"The Tsar's Bride", በአንድ በኩል, የዘመናዊው ኦፔራቲክ ቴክኒክ ከፍተኛው ምሳሌ መሆን, በመሠረቱ ላይ - በደራሲው በኩል - የአዲሱን የሩሲያ ትምህርት ቤት ውድ መርሆዎችን በንቃት ለመካድ አንድ እርምጃ ነው. ይህ የምንወደው ደራሲን መካድ ወደየትኛው ጎዳና እንደሚመራ መጪው ጊዜ ያሳያል።

የሌላ አቅጣጫ ትችት አቀናባሪ ያለውን "ቀላል" አቀባበል, "ደራሲው ፍላጎት አዲሱን የሙዚቃ ድራማ መስፈርቶች አሮጌውን ኦፔራ ቅጾች ጋር ​​ለማስታረቅ", "ዘ Tsar ሙሽራይቱ" ውስጥ ፀረ-Wagnerian እንቅስቃሴ ምሳሌ አየሁ. ወደ “የተጠጋጋ ዜማ”፣ ወደ ባሕላዊ ኦፔራቲክ ድርጊት፣ “አቀናባሪው ምሉዕነትን በማጣጣም ረገድ እጅግ በጣም ስኬታማ ነበር። የሙዚቃ ቅርጾችበአስደናቂ ድንጋጌዎች መግለጫ ታማኝነት. ከሕዝብ ጋር, ሥራው "ሳድኮ" የተባለውን ድል እንኳን በማገድ በጣም ትልቅ ስኬት ነበር.

አቀናባሪው ራሱ ትችት በቀላሉ ግራ እንደተጋባ ያምን ነበር - “ሁሉም ነገር ወደ ድራማ ፣ ተፈጥሮ እና ሌሎች ኢስሞች ቸኩሎ ነበር” - እናም የህዝቡን አስተያየት ተቀላቀለ። ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የ Tsar's Bride በተለየ ሁኔታ ከፍ ያለ ደረጃ ሰጥቷቸዋል - ከበረዶው ሜይደን ጋር እኩል ነው ፣ እና ይህንን መግለጫ በተከታታይ ለብዙ ዓመታት ደጋግሞታል (ለምሳሌ ፣ ለሚስቱ በደብዳቤ እና የማርታ ሚና የመጀመሪያ ተዋናይ ለሆነው ለ N.I. Zabela)። በከፊል፣ ነገሩ አነጋጋሪ ተፈጥሮ የነበረው እና ከላይ የተገለጹት ለፈጠራ የነጻነት ትግል ዓላማዎች የተፈጠሩ ናቸው፡- “... እነሱ (ሙዚቀኞች) ለእኔ ያቀዱኝ ልዩ ሙዚቃ ነው፡ ድንቅ ሙዚቃ ግን ከበውኝ ድራማዊ ሙዚቃ.<...>የውሃ፣ የምድራዊ እና የአምፊቢያን ተአምር ብቻ መሳል የኔ እጣ ፈንታ ነው? "የ Tsar's Bride" በፍፁም ድንቅ አይደለም, እና "የበረዶው ልጃገረድ" በጣም ድንቅ ነው, ነገር ግን ሁለቱም በጣም ሰብአዊ እና ቅን ናቸው, "ሳድኮ" እና "ሳልጣን" ግን ከዚህ በጣም የራቁ ናቸው. ማጠቃለያ፡ ከብዙ ኦፔራዎቼ፣ ከሌሎች "የበረዶው ልጃገረድ" እና "የዛር ሙሽራ" የበለጠ እወዳለሁ። ግን ሌላም ነገር እውነት ነው፡- “አስተዋልኩ” በማለት አቀናባሪው፣ “ብዙዎች ከስሜታቸውም ሆነ ከራሳቸው ጋር ሲነጋገሩ ነበር። በሆነ ምክንያት መቃወም"የዛር ሙሽራ" ግን ሁለት ወይም ሶስት ጊዜ ያዳምጡ ነበር, ከእሱ ጋር መያያዝ ጀመሩ ... በግልጽ ለመረዳት የማይቻል ነገር በውስጡ አለ, እና የሚመስለው ቀላል አይደለም. በእርግጥም ከጊዜ በኋላ የማያቋርጥ ተቃዋሚዋ ናዴዝዳ ኒኮላይቭና በከፊል በዚህ ኦፔራ ሞገስ ስር ወደቀች። (እ.ኤ.አ. ያኔ የተናገርኩትን ብዙ እምቢ ማለት አልፈልግም ለምሳሌ ስለ ማልዩታ ክፍል፣ ስለ ሊብሬቶ ድክመቶች፣ ስለ መጀመሪያው ድርጊት መጥፎ እና አላስፈላጊ ትሪዮ፣ እዚያው ቦታ ላይ ስላሉት ዋይኒ ዱየት ወዘተ ከሱ አስተያየት። የሳንቲሙ አንድ ጎን ብቻ።<...>ስለ በጎነት ፣ ስለ ብዙ ቆንጆ ንባቦች ፣ ስለ አራተኛው ድርጊት ጠንካራ ድራማ ፣ እና በመጨረሻም ፣ ስለ አስደናቂው የሙዚቃ መሣሪያ ፣ አሁን ብቻ ፣ በሚያምር ኦርኬስትራ አፈፃፀም ውስጥ ፣ ለእኔ ግልፅ ሆነልኝ ፣ ስለ በጎነት ምንም አልተናገርኩም ። ”)እና "በአይዲዮሎጂካል" ኦፔራ ቤልስኪን አለመራራት። (V. I. Belsky፣ ከመጀመሪያው ማዳመጥ በኋላ የኦፔራውን ድራማነት በጥንቃቄ የተተቸ ቢሆንም፣ ስለ መጨረሻው ድርጊት ግን እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ይህ በጣም ጥሩ የውበት እና የሥነ ልቦና እውነት ጥምረት ነው፣ ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ የሚጣላ፣ ጥልቅ ግጥም ያለው። ምንም ሳያስታውሱ እንደ አስማተኛ ሆነው የሚያዳምጡት አሳዛኝ ነገር በኦፔራ ውስጥ ካሉት ትዕይንቶች ሁሉ የሃዘኔታ ​​እንባ ከሚያራጩት ትዕይንቶች ሁሉ ይህ እጅግ በጣም ጥሩ እና ብልሃተኛ ነው ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን። የፈጠራ ስጦታህ… ".

B.V. Asafiev የ Tsar ሙሽራው ተጽእኖ ጥንካሬ "የፍቅር ፉክክር ጭብጥ ... እና የድሮው ኦፔራ-ሊብሬት አተያይ, እሱም የፍቅር እና የፍቅር ስሜትን የሚያጎለብት" እና ከሁሉም በላይ, በ ውስጥ እንደሆነ ያምን ነበር. "ሀብታም የሩሲያ ነፍስ ስሜታዊ ዜማ".

በአሁኑ ጊዜ በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ሥራ አጠቃላይ ሁኔታ የ Tsar's Bride በምንም መልኩ ከኩሽኪዝም ጋር የሚጣረስ ሥራ ተደርጎ አይቆጠርም ፣ ይልቁንም እንደ አንድነት ፣ የሞስኮ እና የሴንት ፒተርስበርግ የሩሲያ ትምህርት ቤት መስመሮችን ያጠቃልላል እና ለ አቀናባሪው ራሱ, ከ "ኪቴዝ" በሚወስደው ሰንሰለት ውስጥ እንደ አገናኝ. ከሁሉም በላይ ይህ ለኢንቶኔሽን ሉል ይሠራል - ጥንታዊ አይደለም ፣ የአምልኮ ሥርዓት አይደለም ፣ ግን ግጥማዊ ፣ በተፈጥሮ የሚገኝ ፣ በሩሲያ ሕይወት ውስጥ ሁሉ እንደ ፈሰሰ ፣ ዘፈን። ለሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ባህሪ እና አዲስ የ Tsar's Bride አጠቃላይ ዘፈን ቀለም በባህላዊ እና በሙያዊ ትርጓሜው ወደ ፍቅር ያለው ዝንባሌ ነው። እና በመጨረሻም ፣ የዚህ ኦፔራ ዘይቤ ሌላ አስፈላጊ ባህሪ ግሊንኪኒዝም ነው ፣ ስለ እሱ ኢ.ኤም. ፔትሮቭስኪ በማሪይንስኪ ቲያትር ውስጥ ኦፔራ ከጀመረ በኋላ በግልፅ የፃፈው ። የውበት መርሆዎችየአሁኑ ቀን”፣ ነገር ግን “ሙሉ ኦፔራ በሚገርም ሁኔታ በእነዚያ በተጨባጭ በሚታዩ የግሊንካ መንፈስ አዝማሚያዎች ውስጥ። ይህ ወይም ያ ቦታ በግሊንካ ድርሰቶች ውስጥ ከሚገኙት ተዛማጅ ቦታዎች ጋር ይመሳሰላል ብዬ በዚህ ልናገር አልፈልግም።<...>ያለፈቃዱ እንደዚህ ያለ “ግሊንኪናይዜሽን” ሴራው የደራሲው ሀሳብ አካል የነበረ ይመስላል እና ኦፔራ ለግሊንካ መታሰቢያ ሊሰጥ የሚችለው በተመሳሳይ (እና የበለጠ!) ልክ እንደ ቀዳሚው “ሞዛርት እና ሳሊሪ” ትክክል ይመስላል። ለዳርጎሚዝስኪ መታሰቢያ የተሰጠ። ይህ መንፈስ ሁለቱም በጣም ሰፊ, ለስላሳ እና ተለዋዋጭ ዜማ እና recitatives መካከል ዜማ ይዘት ፍላጎት ውስጥ ሁለቱም ተንጸባርቋል, እና - በተለይ - አጃቢ ያለውን ባሕርይ polyphony ያለውን የበላይነት ውስጥ. ግልጽነቱ፣ ንጽህናው፣ ዜማነቱ፣ የኋለኛው የግድ ብዙ የA Life for the Tsar ክፍሎችን ያስነሳል፣ በዚህ ውስጥ በትክክል በዚህ ልዩ የብዙ ድምጽ ማጀቢያ ነበር ግሊንካ በተለመደው እና ውሱን የወቅቱ የምዕራባውያን ኦፔራ ላይ የረገጠ።

በ Tsar's Bride ውስጥ ፣ ከቀደምት ኦፔራዎች በተለየ ፣ አቀናባሪው ፣ የዕለት ተዕለት ኑሮን ፣ የአኗኗር ዘይቤን በፍቅር ያሳያል (በመጀመሪያው ድርጊት ውስጥ በግሪያዝኖይ ቤት ውስጥ ያለው ትዕይንት ፣ በቤቱ ፊት ለፊት እና በሶባኪን ቤት በሁለተኛው እና በሦስተኛው ድርጊቶች) ። እንደ እውነቱ ከሆነ, የዘመኑን መንፈስ ለማስተላለፍ አይሞክርም (የዘመኑ ጥቂት ምልክቶች - ታላቅነት በመጀመሪያው ድርጊት እና የኢቫን አስፈሪው "ምልክት" ሌይትሞቲፍ, ከ "Pskovityanka የተወሰደ"). እሱ (የተፈጥሮ ተነሳሽነት በሁለቱም የማርታ አሪያ እና የሊኮቭ የመጀመሪያ አሪያ ንዑስ ጽሑፍ ውስጥ ቢሰማም ፣ በሁለተኛው ድርጊት መጀመሪያ ላይ ባለው ኢዲል ውስጥ - ሰዎች ከቬስፐርስ በኋላ ይበተናሉ) ከድምፅ አቀማመጦች ይርቃል።

ከTsar's Bride ጋር በተገናኘ ስለ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ "ዋግኒዝም" አለመቀበል የጻፉት ተቺዎች ተሳስተዋል። ኦርኬስትራ አሁንም በዚህ ኦፔራ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል ፣ እና ምንም እንኳን እዚህ ምንም ዝርዝር “የድምፅ ሥዕሎች” ባይኖሩም ፣ “ከገና በፊት በነበረው ምሽት” ወይም “ሳድኮ” ውስጥ እንደሚታየው ፣ የእነሱ አለመኖር በትልቅ ግርዶሽ የተመጣጠነ ነው (የድምፅ ምስሎችን ይመስላል) "የፕስኮቭ ገረድ" ከውጥረት ጋር ፣ የምስሎች ድራማ) ፣ ገላጭ intermezzo በሁለተኛው ድርጊት (“የሊባሻ ሥዕል”) ፣ የሦስተኛው እና አራተኛው ድርጊቶች መግቢያ (“ኦፕሪችኒና” እና “የማርታ ዕጣ ፈንታ”) እና እንቅስቃሴ የመሳሪያ እድገትበአብዛኛዎቹ ትዕይንቶች. በ Tsar's Bride ውስጥ ብዙ ሌይሞቲፍቶች አሉ፣ እና የአጠቃቀም መርሆች በአቀናባሪው የቀድሞ ኦፔራዎች ላይ አንድ አይነት ናቸው። በጣም የሚታየው (እና በጣም ባህላዊ) ቡድን "ገዳይ" ሌይቴም እና ሌይታርሞኒዎች ናቸው-የዶክተር ቦሜሊየስ, ማሊዩታ, የግሮዝኒ ሁለት ሌይቲሞቲፍ ("ክብር" እና "ዝናሜኒ"), "የሊባሻ ኮርዶች" (አለት ጭብጥ) ጭብጦች. ), "የፍቅር መድሃኒት" ቃጫዎች. በቆሻሻ ፓርቲ ውስጥ ፣ ከገዳይ ሉል ​​ጋር በቅርበት ፣ ትልቅ ጠቀሜታየእሱ የመጀመሪያ ንባብ እና አሪያ አስደናቂ ኢንቶኔሽን አላቸው፡ ከግሬዛኒ ጋር እስከ ኦፔራ መጨረሻ ድረስ አብረው ይጓዛሉ። የሌቲሞቲቭ ስራ, ለመናገር, የድርጊቱን እንቅስቃሴ ያረጋግጣል, ነገር ግን ዋናው አጽንዖት በዚህ ላይ አይደለም, ነገር ግን በሁለት ሴት ምስሎች ላይ, ከጀርባው ጋር በሚያምር ሁኔታ, በፍቅር, በሩሲያ ምርጥ ወጎች ላይ በደማቅ ሁኔታ ይናገራል. ሥዕል XIXለብዙ መቶ ዓመታት የተደነገገው አሮጌ የሕይወት መንገድ.

ደራሲው በድራማው ላይ በሰጡት አስተያየት ሜይ የዛር ሙሽሪት ሁለቱን ጀግኖች "የዘፈን አይነቶች" በማለት ጠርቷቸዋል እና ተጓዳኝ የህዝብ ዘፈን ጽሑፎችን ጠቅሷል። (“የዋህ” እና “ስሜታዊ” (ወይም “አዳኝ”) የሩሲያ ሴት ባህሪ ሀሳብ ግንቦት በነበረበት “pochvennichestvo” ወቅት ከተወዳጆች አንዱ ነበር። ግሪጎሪየቭ እና የኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪን ጨምሮ በሌሎች የዚህ አዝማሚያ ፀሃፊዎች ተዘጋጅቷል።). A.I. Kandinsky፣ የ Tsar's Bride ንድፎችን በመተንተን፣ የኦፔራ የመጀመሪያዎቹ ንድፎች በግጥም የሚዘገይ ዘፈን ተፈጥሮ እና ከሁለቱም ጀግኖች ጋር የተያያዙ ዋና ዋና ሀገራዊ ሀሳቦች እንደነበሩ ልብ ይሏል። በሊባሻ ክፍል ውስጥ ፣ የዘፈኑ ዘፈኑ ዘይቤ ተጠብቆ ነበር (በመጀመሪያው ድርጊት ውስጥ ያለ ዘፈን) እና በድራማ-ሮማንቲክ ኢንቶኔሽን ተጨምሯል (duet ከ Gryazny ፣ በሁለተኛው ድርጊት ውስጥ አሪያ)።

በኦፔራ ውስጥ ያለው የማርፋ ማዕከላዊ ምስል ልዩ የሆነ የቅንብር መፍትሄ አለው፡ በእርግጥ ማርፋ እንደ "ንግግር ያለው ሰው" በመድረክ ላይ ሁለት ጊዜ በተመሳሳይ መልኩ ይታያል. የሙዚቃ ቁሳቁስ(በሁለተኛው እና በአራተኛው ድርጊት ውስጥ አሪየስ). ነገር ግን በአንደኛው አሪያ ውስጥ ከሆነ - "የማርታ ደስታ" - ትኩረቷ በባህሪዋ የብርሃን ዘፈን ተነሳሽነት ላይ አጽንዖት ተሰጥቶታል, እና "የወርቅ ዘውዶች" ግለት እና ምስጢራዊ ጭብጥ ብቻ ይገለጣል, ከዚያም በሁለተኛው አሪያ - "ውጤቱ ላይ" የማርታ ነፍስ"፣ በ"ሟች" ኮረዶች እና በ"ህልም" አሳዛኝ ኢንቶኔሽን የቀደመ እና የተቋረጠ - "የዘውዶች ጭብጥ" ተዘምሯል እና ትርጉሙ የሌላ ህይወት ቅድመ-ገጽታ ጭብጥ ሆኖ ተገልጧል። እንዲህ ዓይነቱ ትርጓሜ በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ውስጥ የዚህን ኢንቶኔሽን ዘፍጥረት እና ተጨማሪ እድገትን ይጠቁማል-Mlada ውስጥ መታየት (የልዕልት Mlada ጥላ ጭብጦች አንዱ) ፣ እሷ ከ Tsar ሙሽራ በኋላ በሰርቪሊያ የሞት ትዕይንት ውስጥ እና ከዚያም በ የገነት ፓይፕ "እና የሲሪን እና አልኮኖስት ዘፈኖች በ" Kitezh ". የአቀናባሪው ዘመን ውሎችን በመጠቀም አንድ ሰው ይህን አይነት ዜማ "ተስማሚ" "ሁለንተናዊ" ብሎ ሊጠራው ይችላል, ምንም እንኳን በማርታ ክፍል ውስጥ የሩስያ ዘፈን ማቅለሚያ በተመሳሳይ ጊዜ ይይዛል. በአራተኛው ድርጊት ውስጥ የማርታ ትዕይንት የ Tsar's Bride ሙሉ ድራማዎችን አንድ ላይ ብቻ ሳይሆን ከዕለታዊ ድራማ ወሰን አልፎ ወደ እውነተኛ አሳዛኝ ደረጃዎችም ይወስዳል።

ኤም. ራክማኖቫ

የ Tsar ሙሽራ ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በጣም ልባዊ ኦፔራዎች አንዱ ነው። በስራው ብቻዋን ትቆማለች። የእሷ ገጽታ ከ "ኩችኪዝም" ለመራቅ ብዙ ወሳኝ ነቀፋዎችን አስነስቷል. የኦፔራ ዜማነት ፣ የተጠናቀቁ ቁጥሮች መኖራቸው በብዙዎች ዘንድ አቀናባሪው ወደ አሮጌው ቅርጾች እንደተመለሰ ይገነዘባል። ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ተቺዎችን ተቃውመዋል, ወደ ዘፈን መመለስ ወደ ኋላ መመለስ አይቻልም, ይህም ድራማን ለማሳደድ የማይቻል ነው እና " የሕይወት እውነት» የዜማ መግለጫን መንገድ ብቻ ተከተል። በዚህ ሥራ ውስጥ ያለው አቀናባሪ ወደ ቻይኮቭስኪ ኦፔራቲክ ውበት በጣም ቅርብ ነበር።

በማሞንቶቭ ሞስኮ የግል የሩሲያ ኦፔራ የተካሄደው ፕሪሚየር በሁሉም የአፈፃፀም አካላት ሙያዊ ብቃት (አርቲስት ኤም ቭሩቤል ፣ ዳይሬክተር ሽካፈር ፣ ዛቤላ የማርታን ክፍል ዘፈነች) ።

የኦፔራ ድንቅ ዜማዎች የማይረሱ ናቸው፡ የግሪዝኒ ንባቡ እና አሪያ “ውበቱ አይታብድም” (1 ቀን)፣ ሁለት አሪያ በ Lyubasha ከ 1 እና 2 ቀናት ፣ የማርታ የመጨረሻ አሪያ ከ 4 ቀናት “ኢቫን ሰርጌይች ፣ ከፈለጉ። ወደ አትክልቱ ለመሄድ", ወዘተ. ኦፔራ በንጉሠ ነገሥቱ መድረክ ላይ በ 1901 (ማሪንስኪ ቲያትር) ላይ ተሠርቷል. የፕራግ ፕሪሚየር በ1902 ተካሄዷል። ኦፔራ ዋናውን የሩሲያ የሙዚቃ ቲያትር ቤቶችን አይለቅም.

"Pskovityanka" በ "ታሪካዊ" የትውልድ አገር

የሩሲያ ፌዴሬሽን የባህል ሚኒስቴር
የ Pskov ክልል አስተዳደር
የመንግስት ትምህርት ትልቅ ቲያትርራሽያ
የሩሲያ ግዛት ቲያትር ኤጀንሲ

PSKOVITYAN ሴት
በኦፔራ -ኮርሳኮቭ ላይ የተመሰረተ ደረጃ ቅንብር
ወደ ፕስኮቭ ወደ ሞስኮ ግዛት የገባበት 500 ኛ ክብረ በዓል

Pskov Kremlin
ሐምሌ 22 ቀን 2010 ከ 22.30 ጀምሮ።

የቦሊሾይ ቲያትር ኦፔራ ትሰራለች የፕስኮቭ ሴት በ"ቤቷ" ከተማ መሃል - በፕስኮቭ ክሬምሊን። አፈፃፀሙ የሚካሄደው የከተማው ቀን ሲከበር እና 66 ኛ አመት ከፋሺስት ወራሪዎች ነፃ የወጣበት የምስረታ በዓል ነው።

የሙዚቃ ዳይሬክተር እና መሪ - አሌክሳንደር ፖሊኒችኮ
የመድረክ ዳይሬክተር - Yuri Laptev
አዘጋጅ ዲዛይነር - Vyacheslav Efimov
የልብስ ዲዛይነር - ኤሌና ዛይሴቫ
ዋና የመዘምራን አለቃ - ቫለሪ ቦሪሶቭ
የመብራት ንድፍ አውጪ - ዳሚር ኢስማጊሎቭ

ኢቫን አስፈሪ - አሌክሲ ታኖቪትስኪ
ልዑል ቶክማኮቭ - Vyacheslav Pochapsky
ኦልጋ - Ekaterina Shcherbachenko
ሚካሂል ቱቻ - ሮማን ሙራቪትስኪ
Boyar Matuta - Maxim Paster
- አሌክሳንድራ ካዱሪና
ቦሜሊየስ - ኒኮላይ ካዛንስኪ
ልዑል Vyazemsky - ቫለሪ ጊልማኖቭ
Yushka Velebin - ፓቬል Chernykh
ቭላሴቭና - ታቲያና ኢራስቶቫ
Perfilievna - ኤሌና ኖቫክ

የኦፔራ ማጠቃለያ

ሀብታም እና ታዋቂው ልዑል ቶክማኮቭ, በፕስኮቭ ውስጥ የንጉሣዊ ገዥ ነው. ነገር ግን የፕስኮቭ ሰዎች በጭንቀት ተሞልተዋል - አስፈሪው Tsar Ivan Vasilyevich እዚህ ሊደርስ ነው. Pskovን በንዴት ወይም በምህረት ይገናኛል? ቶክማኮቭ ሌላ ስጋት አለው - ሴት ልጁን ኦልጋን ወደ ሴዴት ቦየር ማቱታ ማግባት ይፈልጋል። እሷም የፕስኮቭ ነፃ ሰዎች ደፋር ተዋጊ የሆነውን ሚካሂሎ ቱቻን ትወዳለች። ይህ በእንዲህ እንዳለ የኦልጋ ጓደኛ በአትክልቱ ውስጥ እየተዝናና ነው. እናቶች ቭላሴቭና እና ፔርፊሊቭና እያወሩ ነው። ቭላሴቭና ስለ ቶክማኮቭ ቤተሰብ ብዙ ያውቃል። Perfilyevna እሷን መጠየቅ ትፈልጋለች: "ኦልጋ የልዑል ሴት ልጅ አይደለችም, ነገር ግን ከፍ አድርጋዋለች" የሚል ወሬ አለ. ኦልጋ ከሁሉም ሰው ይርቃል - እጮኛዋን እየጠበቀች ነው። የታወቀ ፊሽካ ተሰምቷል - ክላውድ በአንድ ቀን መጥቷል። የድሃ ፖሳድኒክ ልጅ፣ ሃብታሙ ማቱታ ግጥሚያ ሰሪዎችን ወደ ኦልጋ እንደሚልክ ያውቃል። በፕስኮቭ ውስጥ የህይወት ደመና የለም, የትውልድ ቦታውን መልቀቅ ይፈልጋል. ኦልጋ እንዲቆይ ጠየቀችው, ምናልባት አባቷን ሰርጋቸውን ለማክበር አባቷን ለመለመን ትችል ይሆናል. እና እዚህ ቶክማኮቭ - ከማቱታ ጋር እየተነጋገረ ነው ፣ የቤተሰቡን ምስጢር ለእሱ ነገረው። በቁጥቋጦዎች ውስጥ ተደብቆ ኦልጋ ከቦየር ሸሎጋ ጋር ያገባችው የቶክማኮቭ አማች ሴት ልጅ መሆኗን ከዚህ ውይይት ተማረች። ልጅቷ ግራ ተጋባች። በርቀት ላይ የእሳት ቃጠሎዎች ይንፀባርቃሉ, ደወሎች ይሰማሉ: የፕስኮቭ ሰዎች ወደ ቬቼ ተጠርተዋል. ኦልጋ ሀዘንን ይጠብቃል: "ኦህ, ለጥሩ ነገር አይጠሩም, ከዚያም ደስታዬን ይቀብሩታል!"

ብዙ የፕስኮቭ ነዋሪዎች ወደ ንግድ አደባባይ ይጎርፋሉ። ፎልክ ፍትወት ይሴተታል - አስፈሪ ዜና ከኖቭጎሮድ መልእክተኛ መጣ፡ ወደቀ ታላቅ ከተማ, በጨካኝ oprichnina, Tsar Ivan Vasilyevich ወደ Pskov ይሄዳል. ቶክማኮቭ ህዝቡን ለማረጋጋት እየሞከረ ነው, እንዲታረቁ, አስፈሪውን ንጉስ በዳቦ እና በጨው ለመገናኘት. ነፃነት ወዳድ ሚካሂል ቱቻ ይህን ምክር አይወድም ለነጻነት መታገል አለብን የትውልድ ከተማ, ለጊዜው, በጫካ ውስጥ ይደብቁ, ከዚያም አስፈላጊ ከሆነ, በጠባቂዎች ላይ የጦር መሳሪያ ይያዙ. ጎበዝ ነፃ ሰው አብሮት ይሄዳል። ህዝቡ ግራ በመጋባት ተበተነ። በቶክማኮቭ ቤት ፊት ለፊት ባለው አደባባይ ላይ ከግሮዝኒ ጋር ለመገናኘት ተወሰነ። ጠረጴዛዎች ተዘጋጅተዋል, ምግብ እየቀረበ ነው. ነገር ግን እነዚህ ለስብሰባው ጨለምተኛ ዝግጅቶች ናቸው። በኦልጋ ነፍስ ውስጥ የበለጠ ድብርት። ከተሰሙት የቶክማኮቭ ቃላት ፈጽሞ ወደ አእምሮዋ አይመጣም; የራሷ እናት በአቅራቢያው እንዳለች ሳትጠረጠር ስንት ጊዜ ወደ ስሟ ወደተባለችው እናቷ መቃብር ሄደች። ግሮዝኒን በመጠባበቅ የኦልጋ ልብ ለምን ይመታል? የተከበረው ሰልፍ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀረበ ነው ፣ Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች በተጠበሰ ፈረስ ላይ ከፊት ለፊቱ እየጋለበ ይሄዳል። ቶክማኮቭ ንጉሱን በቤቱ ተቀበለው። ኦልጋ ማርን ለንጉሱ ያመጣል.

በድፍረት እና በቀጥታ ወደ ንጉሱ ዓይኖች ትመለከታለች. ከቬራ ሸሎጋ ጋር ባላት መመሳሰል ደነገጠ፣ የልጅቷ እናት ማን እንደሆነ ቶክማኮቭ ጠየቀ። ግሮዝኒ ጨካኙን እውነት ተማረች-ቦየር ሸሎጋ ቬራን ትቶ ከጀርመኖች ጋር በተደረገ ጦርነት ሞተች እና እሷ ራሷ የአእምሮ ህመም ሆና ሞተች። በሁኔታው የተደናገጠው ንጉስ ቁጣውን ወደ ምህረት ለወጠው፡ “ሁሉም ግድያዎች ይቁም! ብዙ ደም. ሰይፎችን በድንጋዮቹ ላይ እናስደበዝዝ። እግዚአብሔር Pskov ይባርክ!"
ምሽት ላይ ኦልጋ እና ልጃገረዶች ጥቅጥቅ ባለው ጫካ ውስጥ ወደ ፔቸርስኪ ገዳም ሄዱ. ትንሽ ከኋላቸው፣ በተስማሙበት ቦታ፣ ከክላውድ ጋር ተገናኘች። በመጀመሪያ ልጃገረዷ ከእሷ ጋር ወደ ፕስኮቭ እንዲመለስ ጠየቀችው. ግን እዚያ ምንም የሚያደርገው ነገር የለም, ሚካሂል ለግሮዝኒ መገዛት አይፈልግም. ኦልጋ እና ሚካሂል አዲስ, ነፃ ህይወት መጀመር ይፈልጋሉ. በድንገት፣ ክላውድ በማቱታ አገልጋዮች ተጠቃ። ወጣቱ ቆስሎ ይወድቃል; ኦልጋ ስሜቷን ታጣለች - በክላውድ ክህደት ለ Tsar ኢቫን ለመንገር በሚያስፈራራት የማቱታ ጠባቂ በእቅፏ ተወሰደች.

ብዙም ሳይርቅ በሜድኒ ወንዝ አቅራቢያ የንጉሣዊው ዋና መሥሪያ ቤት ሰፈረ። በምሽት, ግሮዝኒ, ብቻውን, በከባድ ሀሳቦች ውስጥ ይሳተፋል. የቶክማኮቭ ታሪክ ያለፈ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ትውስታዎችን ቀስቅሷል። "ሩሲያን በጥበብ ህግ, በጦር መሣሪያ ለማሰር" ምን ያህል ልምድ እንደነበረው እና ምን ያህል አሁንም መደረግ እንዳለበት. የንጉሣዊው ዘበኞች ኦልጋን ለመጥለፍ እየሞከረ የነበረውን ማቱታን እንደያዙ በዜናው ሀሳቡ ተቋርጧል። ዛር በንዴት የነጻውን ፕስኮቭን የቦየር ስም ማጥፋት አይሰማም ማቱታን ያባርራል። ኦልጋን ያመጣሉ. ግሮዝኒ መጀመሪያ ላይ እምነት የጣለች እና በንዴት ያናግራታል። ነገር ግን ልጅቷ ለደመና ያላትን ፍቅር እና ከልብ የመነጨ ንግግሯን በግልፅ መናዘዟ ንጉሱን አሸንፏል። ግን በዋናው መሥሪያ ቤት ውስጥ ምን ዓይነት ድምጽ ይሰማል? ክላውድ ከቁስሉ ካገገመ በኋላ በጠባቂዎቹ ላይ ጥቃት በመሰንዘር ኦልጋን ነፃ ማውጣት ይፈልጋል። ንጉሱም በንዴት ነፃ የሆኑትን በጥይት እንዲተኩሱ አዘዘ እና ድፍረት የጎደለውን ወጣት ወደ እርሱ አመጡ። ሆኖም ክላውድ ከመያዝ ለማምለጥ ችሏል። ከሩቅ ኦልጋ የምትወደውን ዘፈን የመሰናበቻ ቃላትን ትሰማለች። ከድንኳኑ ሮጣ ወድቃ በሰው ጥይት ተመታ። ኦልጋ ሞታለች። በተስፋ መቁረጥ ስሜት, ግሮዝኒ በልጁ አካል ላይ ዘንበል ይላል.

ማስታወሻ:

ኦፔራ የ PSKOVITYAN ሴት ፍጥረት ታሪክ

በፕስኮቭ ከተማ የማዕከላዊ ቤተ መፃህፍት ስርዓት ድረ-ገጽ ላይ http://www. / ለኦፔራ አፈጣጠር ታሪክ ገፆች የተሰጠ የመረጃ ክፍልን ከፍቷል - ኮርሳኮቭ "የፕስኮቪት ሴት" በ Pskov Kremlin ውስጥ በጁላይ 22 ቀን 2010 የከተማው ቀን ዋዜማ ላይ ይቀርባል. የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ "Pskovityanka" የታቀደው የመረጃ ክፍል ስለ ኦፔራ አፈጣጠር ታሪክ, ደራሲዎቹ, ተዋናዮቹ እና ስለ ሥራው እቅድ ይናገራል.

እ.ኤ.አ. ጁላይ 22 ቀን 2010 በ Pskov Kremlin ውስጥ የሚቀርበው ኦፔራ "Pskovityanka" በኒኮላይ አንድሬቪች ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ሥራ ውስጥ ልዩ ቦታ ነበረው ። አቀናባሪው ከመጀመሪያዎቹ የጥበብ እርምጃዎች ጀምሮ እና እስከ ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ በፕስኮቭ ሜይድ ላይ ሰርቷል። የሪምስኪ ኮርሳኮቭ የህይወት ታሪክ መጽሃፍ ትልቁ የገጾች ብዛት ማለት ይቻላል ለዚህ ኦፔራ ያደረ ነው።

በጣቢያው ላይ ያለው ቁሳቁስ በሰባት ክፍሎች የተከፈለ ነው. የመጀመሪያው ስለ ቬቻሻ እስቴት አቀናባሪው በኦፔራ ላይ በሠራበት በፕስኮቭ ክልል ውስጥ በፕሊየስስኪ አውራጃ ውስጥ ስለ ‹Vechasha› እስቴት ይናገራል ። ሁለት ክፍሎች ለታሪካዊ ዳራ የተሰጡ ናቸው የሥራው ክንውኖች የሚፈጸሙበት እና ሥነ-ጽሑፋዊ መሠረትኦፔራ - የሌቭ አሌክሳንድሮቪች ሜይ "የፕስኮቭ ገረድ" ድራማ። ሁለት ተጨማሪ ክፍሎች ስለ ፊዮዶር ኢቫኖቪች ቻሊያፒን ስለ ኢቫን አስፈሪው ምስል እና ስለ ኦፔራ ገጽታ ስለ ተፈጠሩት ሥራ ይናገራሉ ። ምርጥ አርቲስቶች XIX-XX ክፍለ ዘመናት እንዲሁም በጣቢያው ላይ የአስር ደቂቃ የቪዲዮ ቁራጭ ማየት ይችላሉ "የ Pskov ገረድ በማሪይንስኪ ቲያትር" ፣ እሱም የኦፔራ ትዕይንቶችን ፣ ከቫለሪ ገርጊዬቭ ጋር የተደረገ ቃለ-መጠይቆች እና የመሪነት ሚና ያላቸውን ተዋናዮች-የ Pskov ገረድ በማሪይንስኪ ቲያትር. ቪዲዮ.

ደራሲዎቹ)
ሊብሬቶ ኒኮላይ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ሴራ ምንጭ ሌቭ ሜይ - ድራማ "Pskovite" ዘውግ ድራማ የተግባሮች ብዛት ሶስት የፍጥረት ዓመት -, እትም የመጀመሪያ ምርት ጥር 1 (13) የመጀመሪያ አፈጻጸም ቦታ ፒተርስበርግ, Mariinsky ቲያትር

« Pskoviteበኒኮላይ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የመጀመሪያው ኦፔራ ነው። ኦፔራ ሶስት ድርጊቶች, ስድስት ትዕይንቶች አሉት. ሊብሬቶ የተፃፈው በሌቭ ሜይ ተመሳሳይ ስም ባለው ድራማ ሴራ ላይ በአቀናባሪው ነው። እ.ኤ.አ.

ገጸ-ባህሪያት

• ልዑል ቶክማኮቭ, ፖሳድኒክ በፕስኮቭ - ባስ;
• ኦልጋ, የማደጎ ሴት ልጁ - ሶፕራኖ;
• ቦያር ማቱታ - ቴነር;
• ቦያሪና ስቴፓኒዳ ማቱታ (ስቴሻ) - ሶፕራኖ;
• ሚካሂል ቱቻ, የከንቲባ ልጅ - ተከራይ;
• ልዑል Vyazemsky - ባስ;
• ቦሜሊየስ, ንጉሣዊ ዶክተር - ባስ;
• ዩሽኮ ቬሌቢን, ከኖቭጎሮድ መልእክተኛ - ባስ
• ቭላሴቭና, እናት (ሜዞ-ሶፕራኖ);
• Perfilievna, እናት (ሜዞ-ሶፕራኖ).

Boyars, ጠባቂዎች, ሰዎች.

ድርጊቱ በ Pskov እና አካባቢው በአንድ አመት ውስጥ ይካሄዳል.

አንድ አድርግ

ምስል አንድ. በፕስኮቭ ውስጥ የንጉሣዊው ገዥ እና የሴዴት ከንቲባ ልዑል ቶክማኮቭ ቤት አጠገብ ያለ የአትክልት ስፍራ። እናቶች Vlasyevna እና Perfilyevna የኖቭጎሮድ ነፃ ሰዎችን ያሸነፈው የሞስኮ ኢቫን ቫሲሊቪች አስፈሪው Tsar እያወሩ ነው Pskov ነፃ። ልጃገረዶች የቶክማኮቭ የማደጎ ልጅ ኦልጋ ያልተሳተፈችበትን ማቃጠያ ይጫወታሉ ፣ ከጓደኛዋ ስቴሻ ከፖሳድኒክ ልጅ ሚካሂል ቱቻ ጋር ስላለው የፍቅር ቀጠሮ በሹክሹክታ ። ቭላሴቭና ለልጃገረዶቹ አንድ ተረት ይነግራቸዋል ፣ ግን ደመናዎች በፉጨት ይሰማሉ። ሁሉም ወደ ግንብ ይሄዳል። ኦልጋ በድብቅ ወደ ክላውድ ቀን ትሄዳለች። በመካከላቸው የጨረታ ትዕይንት ይከናወናል. የመቃረብ እርምጃዎችን ድምጽ በመስማት ክላውድ በአጥሩ ላይ ወጣ እና ኦልጋ በቁጥቋጦው ውስጥ ተደበቀች። ልዑል ቶክማኮቭ ኦልጋን ከሚያስደስት ከአሮጌው boyar Matuta ጋር ገባ። ቶክማኮቭ ማቱታን ኦልጋ አሳዳጊው እንጂ አሳዳጊ እንዳልሆነ ያስጠነቅቃል የገዛ ሴት ልጅእናቷ መኳንንት ቬራ ሸሎጋ እንደሆነች ይጠቁማል፣ እና አባቷ እራሱ Tsar Ivan ነው፣ አሁን ከጦር ሰራዊት ጋር ወደ ፕስኮቭ እየዘመተ ነው። ጩኸት ተሰምቷል፣ በቬቸ ሲሰበሰቡ። ኦልጋ በሰማችው ዜና ደነገጠች።

ምስል ሁለት. ካሬ በ Pskov. ሰዎች ይሸሻሉ። በአደባባዩ ላይ, የኖቭጎሮድ መልእክተኛ ዩሽካ ቬሌቢን, ኖቭጎሮድ እንደተወሰደ እና Tsar Ivan the Terrible ወደ ፕስኮቭ እየቀረበ እንደሆነ ይናገራል. ህዝቡ ከተማዋን ለመከላከል እና ወደ ግልፅ ጦርነት መሄድ ይፈልጋል. ቶክማኮቭ እና ማቱታ የፕስኮቭን ሰዎች እንዲያቀርቡ ጥሪ አቅርበዋል. ደመናው ይህንን ውሳኔ ይቃወማል, ተቃውሞን ይጠይቃል እና ከ Pskov ወጣቶች (ነፃዎች) ጋር በአሮጌው የቬቼ ዘፈን ድምፆች ላይ ይወጣል. ህዝቡ የ"ነጻዎችን" ድክመት ተመልክቷል፣ አሟሟቷን አስቀድሞ አይቶ "አስፈሪው ንጉስ እጁ የከበደ ነው" ብሎ አዘነ።

ድርጊት ሁለት

ምስል አንድ. ትልቅ ካሬበ Pskov. በቤቶቹ - ጠረጴዛዎች ዳቦ እና ጨው, እንደ ትሁት ስብሰባ ምልክት. ህዝቡ በፍርሃት ተውጦ የንጉሱን መምጣት እየጠበቀ ነው። ኦልጋ የሰማችውን የቤተሰብ ሚስጥር ለቭላሴቭና ነገረቻት። ቭላሴቭና ለኦልጋ መጥፎ ዕድል አስቀድሞ አይቷል። የንጉሱ መግቢያ በር በሰዎች ጩኸት ይከፈታል "ምህረት!".

ምስል ሁለት. በቶክማኮቭ ቤት ውስጥ አንድ ክፍል. ቶክማኮቭ እና ማቱታ በትህትና ኢቫን ዘረኛ ሰላምታ አቀረቡ። ኦልጋ ንጉሱን ይይዛታል, እሱም በምህረቱ ይይዛታል, በእሷ ውስጥ ከእናቷ ጋር ተመሳሳይነት እንዳለ ያስተውላል. ልጃገረዶች ንጉሱን ያወድሳሉ. ከሄዱ በኋላ ዛር ቶክማኮቭን ከጠየቀ በኋላ በመጨረሻ ኦልጋ ሴት ልጁ መሆኗን አመነ እና በወጣትነቱ ትዝታ ተደናግጦ “ጌታ Pskovን ያድናል!” አለ።

ህግ ሶስት

ምስል አንድ. ወደ ዋሻ ገዳም የሚወስደው መንገድ, ጥልቅ ጫካ. በጫካ ውስጥ ሮያል አደን. ነጎድጓድ ይጀምራል. ልጃገረዶች ከእናታቸው ጋር በመንገድ ላይ ያልፋሉ. ኦልጋ ከኋላቸው ቀርታለች, እሱም በመንገድ ላይ ከክላውድ ጋር ለመገናኘት ወደ ገዳሙ ጉዞ ጀመረ. የፍቅረኛሞች ስብሰባ አለ። በድንገት፣ ክላውድ በማቱታ አገልጋዮች ተጠቃ። ደመናው ቆስሎ ይወድቃል; ኦልጋ ስሜቷን ታጣለች - በክላውድ ክህደት ለ Tsar ኢቫን ለመንገር በሚያስፈራራት የማቱታ ጠባቂ በእቅፏ ተወሰደች.

ምስል ሁለት. በፕስኮቭ አቅራቢያ የሚገኘው የሮያል ዋና መሥሪያ ቤት. Tsar Ivan Vasilyevich ብቻውን ያስታውሳል። የንጉሣዊው ዘበኞች ኦልጋን ለመጥለፍ እየሞከረ የነበረውን ማቱታን እንደያዙ በዜናው ሀሳቡ ተቋርጧል። ንጉሱ ተናደዱ እና ደመናን ለማንቋሸሽ የሚሞክሩትን ማቱታን አልሰሙም። ኦልጋን ያመጣሉ. ግሮዝኒ መጀመሪያ ላይ እምነት የጣለች እና በተናደደ ሁኔታ ያናግራታል። ነገር ግን ልጅቷ ለደመና ያላትን ፍቅር እና ከልብ የመነጨ ንግግሯን በግልፅ መናዘዟ ንጉሱን አሸንፏል። በድንገት ክላውድ ከቁስሉ ካገገመ በኋላ በጠባቂዎቹ ላይ ጥቃት በመሰንዘር ኦልጋን ነፃ ማውጣት ይፈልጋል። ንጉሱ ነፃ አውጪዎችን በጥይት እንዲመታ ደመናም እንዲያመጡለት አዘዘ። ይሁን እንጂ ከመያዝ ለማምለጥ ችሏል። ከሩቅ ኦልጋ የምትወደውን ዘፈን የመሰናበቻ ቃላትን ትሰማለች። ከድንኳኑ ሮጣ ወድቃ በሰው ጥይት ተመታ። ኦልጋ እየሞተች ነው. በተስፋ መቁረጥ ስሜት, ግሮዝኒ በልጁ አካል ላይ ዘንበል ይላል. ህዝቡ ስለ ታላቁ ፕስኮቭ ውድቀት እያለቀሰ ነው።

ማስታወሻዎች

አገናኞች

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን 2010.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "Pskovityanka (ኦፔራ)" ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ፡-

ኦፔራ በኒኮላይ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ "የፕስኮቭ ሴት"- "Pskovityanka" - ኦፔራ በሦስት ድርጊቶች. ሙዚቃው እና ሊብሬቶ የተፃፉት በአቀናባሪ ኒኮላይ አንድሬቪች ሪምስኪ ኮርሳኮቭ ነው ፣ ሴራው የተመሠረተው በሌቭ ሜይ ተመሳሳይ ስም ባለው ድራማ ላይ ነው። ይህ በ N.A. Rimsky Korsakov ፣ ...... ከተፈጠሩት ከአስራ አምስት ኦፔራዎች የመጀመሪያው ነው። የዜና ሰሪዎች ኢንሳይክሎፔዲያ

የኦፔራ ሴት የፕስኮቪትያንካ የመጀመሪያ የኦፔራ ምርት የቬቼ ትዕይንት ንድፍ ... ውክፔዲያ

ማርች 24 በ የመታሰቢያ ሙዚየም - አፓርታማ N.A. Rimsky-Korsakov (Zagorodny pr., 28) ኤግዚቢሽኑን ከፈተ "የፍቅር እና የኃይል አሳዛኝ": "ፕስኮቪት", "የ Tsar ሙሽራ", "ሰርቪሊያ". በሌቭ ሜይ ድራማዊ ስራዎች ላይ ተመስርቶ ለሶስት ኦፔራዎች የተወሰነው ይህ ፕሮጀክት ከ 2011 ጀምሮ አጠቃላይ ህዝቡን የኒኮላይ አንድሬቪች ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የኦፔራ ቅርስ ስልታዊ በሆነ መንገድ ያስተዋወቀውን ተከታታይ ክፍል ኤግዚቢሽኖች አጠናቋል ።

"ለኒኮላይ አንድሬቪች ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ታላቁ ዘፋኝ ሜይ" - ለአቀናባሪው በቀረበው ሪባን ላይ በወርቅ ተጽፎ ነበር ። ድራማዎች ፣ ግጥሞች ፣ ትርጉሞች - የሌቭ አሌክሳንድሮቪች ሜይ ሥራ በህይወቱ በሙሉ ማለት ይቻላል ሪምስኪ-ኮርሳኮቭን ስቧል። አንዳንድ የኦፔራ ቁሳቁሶች - ገጸ-ባህሪያት, ምስሎች, የሙዚቃ ክፍሎች - ወደ የ Tsar's Bride ተላልፈዋል, እና በኋላ ወደ ሰርቪሊያ ተሰደዱ, እሱም ከኢቫን አስፈሪው ዘመን ድራማዎች በጣም የራቀ ይመስላል. ሶስት ኦፔራዎች በብርሃን ላይ ያተኩራሉ የሴት ምስሎችየሞስኮ ዛርም ይሁን የሮማ ቆንስል በጉልህ ሃይሎች ወረራ ምክንያት እየሞተ ያለው ደካማ የውበት እና የንጽህና አለም። የሜይ ሦስቱ የተፈረደባቸው ሙሽሮች - Rimsky-Korsakov - ይህ አንድ ስሜታዊ መስመር ነው ፣ በፌቭሮኒያ ምስል ውስጥ ከፍተኛውን አገላለጽ በኪትዝ የማይታይ ከተማ ተረት ውስጥ ለማግኘት መጣር። ኦልጋ, ማርታ እና ሰርቪሊያ, አፍቃሪ, መስዋዕት, ሞትን በመጠባበቅ ላይ, በኮርሳኮቭ ሃሳባዊ - ኤን.አይ. ዛቤላ-ቭሩቤል, ለእነዚህ ወገኖች ተስማሚ በሆነ መልኩ በመድረክ ላይ በአስደናቂ ሁኔታ ተካተዋል.

ኦፔራ የ Tsar's Bride በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ከሌሎች ኦፔራዎች በበለጠ ለህዝብ ይታወቃል። በቲያትር ሙዚየም ገንዘብ እና የሙዚቃ ጥበብየበርካታ ምርቶች ማስረጃዎች ተጠብቀዋል፡- እ.ኤ.አ. በ1899 በኤስ.አይ. ማሞንቶቭ የግል ቲያትር ቤት ከታየበት ጊዜ አንስቶ እስከ ትርኢቶች ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል። የመጨረሻው ሩብ XX ክፍለ ዘመን. እነዚህ በ K. M. Ivanov, E. P. Ponomarev, S.V. Zhivotovsky, V. M. Zaitseva, የመጀመሪያ ስራዎች በ D.V. Afanasyev - የጨርቃጨርቅ እፎይታን በመኮረጅ ሁለት-ንብርብር የአለባበስ ንድፎች እና ገጽታ ንድፎች ናቸው. በኤግዚቢሽኑ ላይ ያለው ማዕከላዊ ቦታ በ S. M. Yunovich ሥዕላዊ መግለጫዎች እና አልባሳት ተይዟል. እ.ኤ.አ. በ 1966 በዚህ ኦፔራ የመድረክ ሕይወት ታሪክ ውስጥ ካሉት ምርጥ ትርኢቶች አንዱን ፈጠረች - መበሳት ፣ ከባድ ፣ አሳዛኝ ፣ እንደ አርቲስቷ ሕይወት እና እጣ ፈንታ ። ኤግዚቢሽኑ ለመጀመሪያ ጊዜ የማርፋ ልብስ ለቲፍሊስ ኦፔራ I. M. Korsunskaya ብቸኛ ተጫዋች ያቀርባል. በአፈ ታሪክ መሰረት ይህ ልብስ የተገዛው ከንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት የክብር አገልጋይ ነበር. በኋላ, ኮርሱንስካያ ልብሱን ለኤል ፒ ፊላቶቫ አቀረበ, እሱም በኤስ ኤም.

የ Pskov ገረድ ፣ በጊዜ ቅደም ተከተል የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የመጀመሪያ ኦፔራ ፣ በመጨረሻው የዑደቱ ትርኢት ላይ በምክንያት ይቀርባል። በዚህ "ኦፔራ-ክሮኒክል" ላይ ሥራ በጊዜ ተበታትኖ ነበር, የሥራው ሶስት እትሞች ትልቅ ቦታን ይሸፍናሉ. የፈጠራ የሕይወት ታሪክአቀናባሪ። በኤግዚቢሽኑ ላይ ጎብኚዎች በኤም.ፒ.ዛንዲን, የመድረክ አልባሳት, የስብስብ ገጽታ ንድፍ ያያሉ. ድራማዊ ስራዎችሜይ በ Kushelev-Bezborodko እትም ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የግል ቤተ-መጽሐፍት። የኦፔራ ውጤት ለፕስኮቭ ሜይድ መቅድም የሆነው የቦይር ቬራ ሸሎጋ ተጠብቆ ቆይቷል፣ በቪ.

V. Yastrebtsev - የአቀናባሪው የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ። ኤግዚቢሽኑ የመታሰቢያ ካሴቶችንም ያቀርባል፡- “ለ N.A. Rimsky-Korsakov “The Girl of Pskov” የኦርኬስትራ 28.X.1903 ጥቅም አፈጻጸም። የኢምፔሪያል የሩሲያ ሙዚቃ ኦርኬስትራ"; "ኤን. A. Rimsky-Korsakov "በባሪያው ኢቫን መታሰቢያ" Pskovityanka 28 X 903. S.P.B."

በአዲሲቷ ሴት ልጁ ፍቅር እና በስልጣን ሸክም መካከል በተሰቃየው የኢቫን ዘሪብል ክፍል በእያንዳንዱ ኢንቶኔሽን የተጎዳው ቻሊያፒን የፕስኮቭ ገረድ የተባለውን ታሪካዊ ድራማ ወደ እውነተኛ አሳዛኝ ለውጦታል።

በኤግዚቢሽኑ ላይ ጎብኚዎች በ 1902 በማሪይንስኪ ቲያትር የመጀመሪያ ደረጃ አፈፃፀም በ E. P. Ponomarev የልብስ ሥዕሎች የቀረበውን ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ኦፔራ ሰርቪሊያ ጋር ለመተዋወቅ ልዩ እድል ይኖራቸዋል ። የመድረክ አልባሳት, እሱም ለመጀመሪያ ጊዜ በክፍት ኤግዚቢሽን ላይ የሚታይ, እንዲሁም የኦፔራ ክላቪየር ከአቀናባሪው የግል ማስታወሻዎች ጋር. ኦፔራ ለበርካታ አስርት ዓመታት በቲያትር መድረክ ላይ ወይም በኮንሰርት አዳራሽ ውስጥ አልታየም. የ "ሰርቪሊያ" ሙሉ ቅጂ የለም. ሙዚየሙ ከበርካታ አመታት በፊት የታቀደው ወደ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ የተረሳ ኦፔራ መመለስ. በተአምርዛሬ አንድ አስደናቂ ክስተት ከሚጠበቀው ጋር ተገናኝቷል - በቻምበር ውስጥ “ሰርቪሊያ” መጪው ምርት የሙዚቃ ቲያትርእነርሱ። B.A. Pokrovsky. ከኤፕሪል 15 ፕሪሚየር በፊት፣ Gennady Rozhdestvensky የሰርቪሊያ የመጀመሪያ ቅጂ ለመስራት አቅዷል። በ N.A. Rimsky-Korsakov ግርማ ሞገስ ያለው ኦፔራ ቤት ውስጥ ያለው ባዶ መስኮት በዚህ መንገድ ይሞላል።

ሌቭ አሌክሳንድሮቪች ሜይ እ.ኤ.አ. በ1822 ከድሃ መኳንንት ቤተሰብ የተወለደ ሲሆን የተማረውም ኤስ ፑሽኪን ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በፊት በተማረበት በዚያው Tsarskoye Selo Lyceum ነበር። ገጣሚው ከ 40 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ በስላቭፊል መጽሔት Moskvityanin ውስጥ ማተም ጀመረ. በዓለም ላይ ለአርባ ዓመታት ከኖረ በኋላ፣ በጣም ሰፊ የሆነ የሥነ-ጽሑፍ ትሩፋትን ትቷል። ገጣሚው ከልጅነቱ ጀምሮ የተማረከበት የስላቭፊል ሀሳቦች ተፅእኖ የኤልኤ ሜይ አድማስን ገድቦ ወደ የደጋፊዎች ካምፕ መራው። ንጹህ ጥበብ". ይሁን እንጂ በ ውስጥ በተፃፉ ግጥሞች ውስጥ ያለፉት ዓመታትሕይወት ፣ እውነተኛ ሀሳቦች በእፎይታ ውስጥ ይመጣሉ። የኤልኤ ሜይ ሥራ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ከሆነ ሥራዎቹ ከሩሲያ ግጥም በጣም አስደናቂ ክስተቶች መካከል አይደሉም, ነገር ግን በልዩነታቸው እና በመነሻነት ተለይተው ይታወቃሉ.

በኤልኤ ሜይ ስራ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ከገጣሚው ታሪካዊ ድራማዎች ጋር በቅርበት በባህላዊ ስንኞች ተይዟል። በ "Pskovityanka" ውስጥ ለምሳሌ, በርካታ ዘፈኖች ቀርበዋል. እንደ A. Izmailov ገለጻ፣ ኤ.ፒ. ቼኮቭ በአንድ ወቅት የሜይ ሰዎች ከኤኬ ቶልስቶይ የኦፔራ ሰዎች የበለጠ ሐቀኛ እና ኦሪጅናል ናቸው የሚለውን አስተያየት ገልጿል። "ኦፔራ" የሚለውን ቃል እንደ አሉታዊ ቃል በመጠቀም አንቶን ፓቭሎቪች ማለት በእርግጥ ከፍተኛ የሙዚቃ መድረክ ጥበብ ሳይሆን በእነዚያ ዓመታት ውስጥ የተያዙ በጣም መጥፎ የኦፔራ ምሳሌዎች ናቸው ። መሪ ቦታበንጉሠ ነገሥቱ ቲያትሮች መድረክ ላይ.

የ L.A. Mey በታሪካዊ ድራማዎች ላይ የፕስኮቭ ሴት እና የ Tsar's ሙሽራ በ 40 ዎቹ መጨረሻ እና በ 50 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ቀጠለ. የሁለቱም ስራዎች ይዘት የሚያመለክተው ተመሳሳይ የሩስያ ታሪክ ዘመን ነው - የኢቫን አስፈሪ ዘመን, የበለጠ በትክክል - እስከ 1570-1572 ድረስ. ከመጀመሪያዎቹ ጸሐፊዎች መካከል ኤልኤ ሜይ በዚህ የሩስያ ታሪክ ዘመን ጭብጦች ላይ ንድፎችን ማዘጋጀት ጀመረ. "የፕስኮቭ ሴት" እና "የ Tsar's Bride" የተፃፉት ከኤኬ ቶልስቶይ የሶስትዮሽ ታሪክ ("የኢቫን ዘሪው ሞት", "Tsar Fyodor Ioannovich", "Tsar Boris"), የ A.N. Ostrovsky ጨዋታ "Vasilisa Melentiev" በፊት ነው. የ P. Volkhovsky, A. Sukhov, F. Milius እና ሌሎች አሁን የተረሱ ጸሐፊዎች ስራዎች. እንደ ትክክለኛ የድራማ ምንጮች ገጣሚው ከ N.M. Karamzin "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" መሰረታዊ ስራ ጋር, ዜና መዋዕል, ከፕሪንስ ኩርቢስኪ ወደ ኢቫን ዘግናኝ ደብዳቤዎች, የህዝብ ዘፈኖችን ይጠቀማል. እሱ ግልጽ የሆነ ምናባዊ የስነ-ልቦና ሁኔታን ያዳብራል. "ሊሆን ይችላል" - ይህ በሜይ እራሱ የተቀመረው ዋናው መከራከሪያ ነው። ኦልጋ ከተከበረች ሴት ቬራ ሸሎጋ የኢቫን አራተኛ ሴት ልጅ ያልሆነች ሴት ልጅ ልትሆን ትችላለች, እናም በዚህ ሁኔታ ገጣሚው በኖቭጎሮድ, ዝርፊያ, ፖግሮም እና ግድያዎችን ከ Pskov መዳን ያብራራል. በእነዚያ ዓመታት ድራማ ውስጥ አዲስ የሥነ-ጽሑፍ ሥራ "የ Tsar's Bride" እና "The Maid of Pskov" የይገባኛል ጥያቄ በማንሳት ከእውነተኛው የሕይወት ታሪክ ሰው ሕይወት ምናባዊ ሁኔታ ላይ የተገነባ ፣ L.A. Mei አርቲስት እንዳለው ያምን ነበር እንደዚህ አይነት ልብ ወለድ የማግኘት መብት.

"Pskovityanka" እንደ ሥነ ጽሑፍ ሥራበመጽሔት ላይ ለመታተም እና በአስደናቂው መድረክ ላይ ለመድረክ የታሰበ, ከተወለደ ጀምሮ እድለኛ ሆኗል. ኤል ኤ ሜይ በሶቭሪኔኒክ ዙሪያ ለተሰበሰቡት ጸሃፊዎች ያለውን ሀዘኔታ ለመገንዘብ በሚመስል ጥረት፣ በዚህ መጽሔት ላይ ድራማውን ለማሳተም ሞከረ። እጣ ፈንታዋ እንዴት እንደተወሰነ ፣ N.G. Chernyshevsky በጽሑፉ ላይ “ስለ አይኤስ ቱርጊኔቭ ከዶብሮሊዩቦቭ ጋር ስላለው ግንኙነት ማስታወሻዎች” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ተናግሯል ።

“እናም ከእነዚህ እራት በኋላ ህብረተሰቡ ሲረጋጋ፣ ለማንም ሰው ምቹ ሆኖ ሳለ፣ በቱርክ ሶፋ እና ሌሎች ምቹ የቤት እቃዎች ላይ፣ ኔክራሶቭ ሁሉም ሰው የግንቦት ድራማውን ቱርጌኔቭ የፕስኮቪት ሴት ንባብ እንዲያዳምጥ ጋበዘ። Sovremennik ውስጥ እንዲታተም ጋበዘ; ቱርጄኔቭ ሊያነበው ይፈልጋል. ቱርጌኔቭ ሶፋው ላይ በተቀመጠበት የአዳራሹ ክፍል ውስጥ ሁሉም ተሰበሰቡ። በተቀመጥኩበት ቦታ ብቻዬን ቀረሁ፣ ከሶፋው በጣም ርቄ... ማንበብ ተጀመረ። የመጀመሪያውን ድርጊት ካነበበ በኋላ ቱርጌኔቭ ቆም ብሎ ታዳሚዎቹን የግንቦት ድራማ ከፍተኛ የጥበብ ስራ እንደሆነ ሁሉም ሰው አስተያየቱን ይጋራ እንደሆነ ጠየቀ? እርግጥ ነው, ከመጀመሪያው ድርጊት ብቻ እሷን ሙሉ በሙሉ ማድነቅ አይቻልም, ነገር ግን በእሱ ውስጥ እንኳን አንድ ጠንካራ ተሰጥኦ በበቂ ሁኔታ ይገለጣል, ወዘተ. ወዘተ. እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ የራሳቸውን አስተያየት የሰጡ ሰዎች የመጀመሪያውን ድርጊት ማሞገስ እና በአጠቃላይ ድራማው በእውነቱ ከፍተኛ የጥበብ ስራ እንደሚሆን መተንበይ ጀመሩ. ኔክራሶቭ ሌሎች የሚናገሩትን ለማዳመጥ እራሱን እንደፈቀደ ተናገረ. በአርዮስፋጎስ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ጉልህ ሚና ላላቸው እራሳቸው በበቂ ባለስልጣን ያልቆጠሩ ሰዎች ልኩን እና አጭር ይሁንታ አግኝተው ብቃት ላለው ግምገማ ያላቸውን ርኅራኄ ገልጸዋል። ንግግሩ መቀዝቀዝ ሲጀምር ከመቀመጫዬ እንዲህ አልኩ: "ኢቫን ሰርጌቪች, ይህ አሰልቺ እና ሙሉ በሙሉ መካከለኛ ነገር ነው, በሶቭሪኔኒክ ውስጥ ማተም ዋጋ የለውም." ቱርጄኔቭ ቀደም ሲል የተናገረውን አስተያየት መከላከል ጀመረ, ክርክሮቹን ተንትነዋለሁ, ስለዚህ ለብዙ ደቂቃዎች ተነጋገርን. አንብቦ አልቀጥልም በማለት የብራናውን ጽሑፍ አጣጥፎ ደበቀ። ነገሩ በዚህ መልኩ አበቃ።

በድራማው ውስጥ የጥንት ዘመን አስተሳሰብ እና የዜግነት ዘይቤ ከኤንጂ ቼርኒሼቭስኪ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ሶሺዮሎጂያዊ አመለካከቶች ጋር የማይታረቅ ግጭት ውስጥ ገብቷል እናም አስከፊ ምላሽ ሰጠው። በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፕስኮቭ እና የኖቭጎሮድ ነፃ ሰዎች ምስል በተለምዶ ከዲሴምበርስቶች ከፍተኛ ሀሳቦች የተነሳ ከ K. Ryleev, A. Odoevsky, M. Lermontov ተቃዋሚ እና አብዮታዊ ግጥሞች ጋር የተያያዘ ነበር. የኤል ሜይ ድራማ "Pskovityanka" ወደዚህ ጅረት አልፈሰሰም። የፕስኮቭ ነፃ ሰዎች እና ለእሷ ያለው ርህራሄ እዚህ በግጥም ቃላት ብቻ ተገንዝበዋል ፣ ከመካከለኛው ጋር ይገጣጠማል። የፖለቲካ አመለካከቶችደራሲ.

በአብዮታዊ ዲሞክራቶች ውድቅ የተደረገው የፕስኮቭ ሜይድ በተቃራኒው የስነ-ጽሑፍ ካምፕ ውስጥም በአዘኔታ አልተገናኘም። ቦሌላቭ ማርኮቪች, የተከበሩ ክበቦች ተወካይ, በኦቴቼቬት ዛፒስኪ መጽሔት ላይ ለታተመው ድራማ ምላሽ ከሰጡ የመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር. ለኤ.ኬ.

በ L.A. Mey ድራማዎች የተረጋገጠው በልብ ወለድ የስነ-ልቦና ሁኔታ ላይ የተመሰረተ የታሪካዊ ስራ ዘውግ ለሃያሲው አፖሎን ግሪጎሪቭ ተቀባይነት የሌለው ሆኖ ተገኝቷል, እሱም ለኦፊሴላዊው "ዜግነት" ርዕዮተ ዓለሞች በአስተያየቱ ቅርብ ነበር. ታሪካዊ ድራማበእሱ አስተያየት, በራሱ የመኖር መብት የለውም. የቤተሰብ ልቦለድ አካላትን በውስጡ ማስተዋወቅ ይህንን ዘውግ ሙሉ በሙሉ ያጥላል።

አፖሎን ግሪጎሪቭቭ “በእውነቱ ለመናገር በፕስኮቪቲያንካ ውስጥ Pskov Veche ብቻ ማለትም Act III” በማለት ተናግሯል። ወሳኝ ግምገማወይስ ወሳኝ ጥናት ልበል።

የ Pskov Veche ትዕይንት በእርግጥ የድራማው በጣም ኃይለኛ ክፍል ነው ሊባል ይገባል. በተለዋዋጭ ነገሮች የተሞላ እና በእውነቱ የሪፐብሊካን ወጎችን ያላጣውን የከተማዋን ህይወት ውስብስብ የሆነ ምስልን ያሰራጫል, በማይታረቁ ቅራኔዎች የተሞላ ነው. L.A. ሜይ የታሪክ ክስተቶችን ትርጉም ያለው እና እንደገና ለማስነሳት ችሏል። እውነተኛ ታሪክስለ ሰዎች ሕይወት. የዚህ ህይወት ጥልቅ ሂደቶችን ለማብራራት ብቻ የተለየ ስብዕና እና ልዩ ክስተቶች በእሱ ውስጥ ይገኛሉ.

የ Pskov "ዓለም" የተለያየ ስብጥር ሁለት በግልጽ የተከለሉ ካምፖችን ፈጠረ. አንዳንዶች በየዋህነት ንጉሣዊ ቁጣን ወይም ንጉሣዊ ምሕረትን ይጠባበቃሉ። ሌሎች ጥንካሬን ለመሰብሰብ እና ተቃዋሚዎችን ወደ ከተማ እንዳይገቡ ይጠይቃሉ:

እና እኛ Pskovians,
ጭንቅላታችንን በመቁረጥ ላይ እናስቀምጠው?
የሆነ ነገር ሹክሹክታ - ደህና ሁን! አትናደድ!
አይ!.. እንዴት ነው?
ግድግዳዎች ፈርሰዋል?
በበሩ ላይ ያሉት መቆለፊያዎች ዝገት ናቸው?
አትከዱ ፣ ሰዎች ፣ Pskov the Great!
ጋሻ ጋሻ ነው!
እና በእውነቱ ፣ ስለ ምን እያለም ነው?
Veche ይደውሉ!
ቅዱስ አዳኝ!
በሥላሴ!
ለዳኛው - Pskov!
ለዓለማዊ ግዴታ እና ለቬቼ!
ቾፕ፣ ጓዶች!
ከመንገድ ወይስ ከቤት?
ከቤት ውጣ!
ገጠር - ከእርሻ!
Veche ይደውሉ!
ፍቅር!
ቬቼ! ቬቼ!

እና አሁን የቪቼ ደወል ድምጽ በከተማው ውስጥ በሚዘገይ ቶክሲን ይሰማል.

ጨዋነት ባለው መልኩ፣ የተሰሙ አስተያየቶች ያህል ተዋናዮችገጣሚው የ Pskov vecheን የመሰብሰቢያ ዘዴን እንደገና ያሰራጫል ፣ ለ Pskov ሰዎች በጠንካራ ባህላዊ ቀልድ የተያዙ ባህሪዎችን ይሰጣል - በጣም አስቸጋሪ በሆነ የህይወት ጊዜ እንኳን በተስፋ መቁረጥ ያልተሸነፉ ደስተኛ ሰዎች።

ሶትስኪ ዲሚትሮ ፓትራኬቪች የጥቅል ጥሪ ያዘጋጃል። ጥሩ ተፈጥሮ ያለው ቦጋቲር ስጋጃር ጎሬድ ከጎሮዴትስኪ መጨረሻ ምላሽ ይሰጣል። ይህ ስም፣ ለሁሉም ሰው የሚታወቅ፣ ከህዝቡ አጠቃላይ የምክንያት ግን ወዳጃዊ ቅጽል ስሞችን ያስነሳል።

ፌዶስ ጎላሊያ! የቤት አካል አያት!
ኦክስ ወላጅ አባት! ማር-ፌዶስ!

ጎበሌ ከእንደዚህ አይነት ሰላምታ ይደሰታል እና ሁሉም እንዲሰማው ይጮኻል: -

ፊው ፣ ስኩዊቶች! ጉሮሮዎች ተከፍተዋል!

የሚቀጥለው የኢፒፋኒ ፍጻሜ ፈሪ ሰው ሆነ፣ በወሳኝ ጊዜ ከኃላፊነት ለመደበቅ፣ በሌሎች ትከሻ ላይ ለማሸጋገር ፍቅረኛ ሆነ። ለሶትስኪ ድምጽ ምላሽ አይሰጥም. ነገር ግን ሁሉም ሰው በሚያውቀው ህዝብ ውስጥ መጥፋት አይቻልም. ወዲያውኑ የ Epiphany መጨረሻ በኮልቲር ራኮቭ ይገዛል ፣ እና ጥበቦች እርስ በእርሳቸው ይወዳደራሉ ፣ ይጮኻሉ-

ከዚያም እሱ...
እዚህ ስጡት!
የት ሄድክ?
በጥፍር ያዙት።
ዛጎል!..

የ Tsar ገዥ ዩሪ ቶክማኮቭ የኖቭጎሮድ መልእክተኛ ዩሽኮ ቬሌቢን "ከፕስኮቭ ጋር እንዲናገር" ይፈቅዳል. ፕስኮቪያውያን አንገታቸውን ደፍተው የኖቭጎሮዳውያንን ስድብ ያዳምጣሉ-

ወንድሞች!
ወጣት ፣ ሁሉም ወንዶች ከ Pskov የመጡ ናቸው!
ታላቁ ዲ ኖቭጎሮድ ሰግዶልሃል ፣
በሞስኮ ላይ እርስዎን ለመርዳት ፣
አንተም ወንድም ለታላቅህ
ከዚህ በታች ምንም አይነት እርዳታ አልሰጡም,
የመስቀሉንም መሳም ረሱ;
ያለበለዚያ ሁሉም ኃይልዎ እና ፈቃድዎ ፣
እና ቅድስት ሥላሴ ይርዳችሁ!
እናም ታላቅ ወንድምህ ተገለጠ።
ረጅም ዕድሜ እንድትኖሩና እንድትገዙም አዘዛችሁ
ለእርሱ መታሰቢያ...
በሕዝቡ መካከል ግርግር ተነሳ፣ እልልታም ተሰምቷል።
ታላቁ ኖቭጎሮድ!
የእኛ ውድ!
እውነት ነው?
የእሱ መጨረሻ ነው?
መጨረሻው ወደ Pskov ይመጣል!
እና በትክክል: ተቀምጠዋል, እጃቸውን በማያያዝ!

እና በሚካሂል ክላውድ ለሚመሩት የነፃ ሰዎች ገጽታ አንዳንድ የህዝቡ ተወካዮች የሰጡት ምላሽ እዚህ አለ፡-

ደህና ፣ ያገኙታል!

ቮልኒትሳ!

ገዢዎች!
የጥንቃቄ ጩኸት እነሆ፡-
ኦሪ በስህተት - አይኖቹ እንደጠጡ ለማወቅ:
እነሆ የከንቲባው ልጆች!
ወዲያውም የፈሪዎች ድምፅ።
እኔ ምንድን ነኝ?..
ዝም ብዬ!..

በዚህ አጭር ውይይት ውስጥ የበርካታ ሰዎች ገጸ-ባህሪያት በጥቂቱ ግን በትክክል ተዘርዝረዋል እና ለረጅም ጊዜ የፕስኮቭ ማህበረሰብ ልዩነት ግልፅ ፍንጭ ቀርቧል።

ቀደም ሲል Pskov Veche በ 1510 መጀመሪያ ላይ በንጉሣዊ ድንጋጌ እንደተለቀቀ ቀደም ሲል ተነግሯል, ማለትም. በድራማው "የፕስኮቭ ገረድ" ውስጥ ከተገለጹት ክስተቶች ከስልሳ አመታት በፊት. ለምንድነው ኤል.ኤ. የቬቻውን ቦታ የሚሰጠው? ምናልባት በጊዜ ቅደም ተከተል ግራ ተጋብቶ, ቀኖቹን አንቀሳቅሷል, ታሪካዊ ስህተት ሰርቷል? አይደለም! ገጣሚው ይህን ሁሉ በጽኑ አስታወሰ። የጠለቀ አሮጌው ሰው ንግግር የቀድሞው ፖሳድኒክ ማክስም ኢላሪዮኖቪች ኤል.ኤ. ሜይ የተገለፀውን የዘመናት ክስተቶችን በጥልቀት የተረዳ እና በብስለት የገመገመ መሆኑን ይመሰክራል። ማክስም ኢላሪዮኖቪች በቪቼው ላይ ስለተነሱ አለመግባባቶች ሲያውቅ የተከበረውን የአረጋዊ መለያየትን ትቶ ተከራካሪዎቹን ከአባቶች እና ከአያቶች ጥበብ ጋር ለማስታረቅ ወደ ቬቼ ቦታ ወጣ ።

... አሁን ዘጠነኛ አስርት አመቴ ነው...
ፈቃዱን አየሁ - ቀይ ልጃገረድ ፣
አየኋት - ረዳት የሌላት አሮጊት ሴት ፣
እርሱ ራሱ ሟቹን ወደ መቃብር ወሰደው ....
ደህና! .. ጊዜ ነበር, እና በእኛ ውስጥ አይደለም,
እና የሚወዳደር ሰው ይኖራል
ከሞስኮ ጋር ... አይሆንም! አያቶች የበለጠ ብልህ ነበሩ።
አል Pskov ለእነሱ የበለጠ ውድ ነገር ነበር-
ፖኮራ ያልተሰማ ይመስላል;
ቂም የማይታይ ይመስላል;
ምን እንባ ወደ ጉሮሮ መጣ -
እናም በቢራ ማር ይዘው ወደ ልባቸው ሄዱ…
እና ተዝናኑ ... ደህና ፣ አትዝናኑ
እንደ አያት?
ግራንድ ዱክ ቫሲሊ
እና ኮርሱን ደወል እንዲወገድ አዘዘ.
እና veche ተበላሽቷል ... ያኔ እንዴት አደረግን
ፖም በእንባ አልወደቀም -
እና እግዚአብሔር ያውቃል! .. ግን አሁንም ይዝናኑ ነበር,
እና ገና Pskov ታላቁ ዳነ -
Pskovን ከልጅ ልጆች አያቶች የበለጠ ይወዳሉ…
እኔም አልኩት...
ማን ሊቃረኝ ይፈልጋል
እሱ ወጣት ይመስላል እና ሞስኮን አያውቅም…
የራሱ አይደለም - የሌላ ሰው መለያ ላይ፡-
ሁሉም ነገር ይረጋገጣል፣ አዎ ይንጠለጠላል፣ አዎ ይጠፋል፣
አዎ ያደርጋል። - ከእሷ ጋር ይሂዱ - ክስ ፣
በታላቁ ቀን፣ ከክርስቶስ ፍርድ በፊት!
ከዚያም እንዲህ ለማለት: በእኔ ጊዜ ውስጥ ነበሩ
በሞስኮ ውስጥ Tsars ፣ ግን ዛር ብቻ
በሞስኮ ተጠርተዋል, ግን የሞስኮ ዛር አይደለም
ለሁሉም ሀገሮች እና ህዝቦች - ንጉሱ.
እጅ ከባድ ነው ነፍስም ጨለማ ናት።
በግሮዝኒ... ፕስኮቭን ተሰናበቱት።
የሞስኮ ዳርቻ ጥሩ ይሆናል -
እና እግዚአብሔር ይመስገን!

በማክስም ኢላሪዮኖቪች አፍ ፣ ኤልኤ ሜይ በተለወጠው ሁኔታ ውስጥ የመገንጠል ስሜትን በራስ ውስጥ ማፈን እና ሁሉንም የሩሲያን ፍላጎቶች ከአካባቢው ማስቀደም አስፈላጊ መሆኑን ለረጅም ጊዜ ሲረዱ የቆዩ የቀድሞ አባቶቻቸውን መመሪያዎች በመዘንጋት የ Pskov ነፃ ሰዎችን ነቅፈዋል። እ.ኤ.አ. በ 1571 የፕስኮቭ ቪቼ ስብሰባ ኢቫን ዘሬ ወደ ከተማው በመጣበት ዋዜማ ከታሪካዊ እውነት ጋር አይቃረንም ። Pskovን ወደ ሩሲያ የተማከለ ግዛት የመቀላቀል ሂደት ረጅም ነበር ፣ ከሁለት መቶ ተኩል በላይ የፈጀ እና ያበቃው ፣ በመሠረቱ ፣ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ። ሕጋዊ ድርጊትእ.ኤ.አ. በ 1510 የቪቼን መጥፋት ባለፉት መቶ ዘመናት የተገነቡትን ወጎች ወዲያውኑ ማስወገድ አልቻለም. ወሳኝ በሆኑ ጉዳዮች ላይ በጋራ የመወያየት ልምድ እራሱን ለረዥም ጊዜ እንዲሰማ አድርጓል. አንድ ወሳኝ ወቅት እየቀረበ ነበር፣ እናም ሰዎች የሌሎችን አስተያየት ለማዳመጥ እና ሀሳባቸውን ለዜጎች ፍርድ ለማቅረብ ወደ አደባባይ በፍጥነት ወጡ። ነገር ግን ይህ ቀድሞውኑ የውይይት መድረክ ነበር ፣ የባለሥልጣናቱ አስተያየት ብዙውን ጊዜ ግምት ውስጥ አላስገባም።

በድራማ መድረክ ላይ የፕስኮቭ ሜይድ ኦፍ ፒስኮን ለመድረክ የተደረገው የመጀመሪያ ሙከራ ሳይሳካ ቀረ። እ.ኤ.አ. መጋቢት 23 ቀን 1861 ባወጣው ዘገባ ሳንሱር I. Nordstrem የጨዋታውን ይዘት ከዘረዘረ በኋላ ወደሚከተለው መደምደሚያ ደርሷል፡- “ይህ ድራማ ስለ Tsar Ivan the Terrible የግዛት ዘመን አስከፊ የግዛት ዘመን ታሪካዊ ትክክለኛ መግለጫ ይዟል። የ Pskov vech እና የኃይለኛ ነፃ ሰዎች ግልጽ ምስል። እንደዚህ አይነት ተውኔቶች ሁል ጊዜ የተከለከሉ ናቸው ።

ድራማው ለመጀመሪያ ጊዜ የመድረክን ብርሃን ያየው ከሃያ ሰባት ዓመታት በኋላ - ጥር 27 ቀን 1888 በሴንት ፒተርስበርግ መድረክ ላይ. አሌክሳንድሪያ ቲያትርለ Pelageya Antipovna Strepetova ጥቅም አፈፃፀም. ታላቁ ሩሲያዊ ተዋናይ በመቅድሙ ውስጥ የመኳንንት ሴት ቬራ ሸሎጋ እና ኦልጋ ቶክማኮቫ በተውኔቱ ውስጥ ተጫውታለች። ከተመልካቾቹ አንዱ “ተጫወተች” ሲል ያስታውሳል፣ “ይህች ወጣት ሩሲያዊ ውበት በግጥም መልክ ያላት ውጫዊ መረጃ ቢኖራትም ጥሩ ነበር። ይህች ትልቅ ተዋናይ ተመልካቾችን በመድረክ ላይ እንዴት ቆንጆ እንድትታይ እንደምታደርግ ታውቃለች።

በቬራ ሸሎጋ ሚና ውስጥ, ፔላጌያ ስትሬፔቶቫ ለግል በጣም ቅርብ የሆነችውን ጥላ ጥላለች የመድረክ እጣ ፈንታቃሉን በማፍረስ የበቀል ጭብጥ. በታላቅ ውስጣዊ ጥንካሬ ምስል ፈጠረች, ነገር ግን ተመልካቾችን ማነሳሳት አልቻለችም, በጊዜያችን ለነበሩት አሳዛኝ ጥያቄዎች በተወዳጅ ተዋናይዋ ዲሞክራሲያዊ ጥበብ ውስጥ መልስ ለማግኘት እና መልስ ለማግኘት ትለምዳለች.

"Pskovityanka" በዋና ከተማው እና በቲያትር ቤቶች ትርኢት ውስጥ ማንኛውንም ጠንካራ ቦታ ማሸነፍ አልቻለም። ይህ የሆነበት ምክንያት በሳንሱር ስደት (በጊዜያዊ እና በአጋጣሚ) ሳይሆን በጨዋታው ራሱ የመድረክ አፈፃፀም እጥረት መፈለግ አለበት። የፕስኮቭ ሜይድ ድራማ እንደያዘ አስቀድሞ ተስተውሏል ሙሉ መስመርበቀለማት ያሸበረቁ ትዕይንቶች፣ የተሞሉ የህዝብ ዘፈኖች, ተረት ተረቶች, አፈ ታሪኮች; የአንዳንድ ጀግኖች ምስሎች በንግግር የተሞሉ ናቸው። ሆኖም ፣ ይህ ሁሉ ትልቅ እና አስደሳች ቁሳቁስ በጥሩ ሁኔታ የተደራጀ ነው። ያልተፈቀደ የተትረፈረፈ ተዋናዮች (ከመቶ በላይ) ፣ ከተፈጥሮ ውጪ ረጅም monologues, ግልጽ ትያትር (በቃሉ በከፋ መልኩ) የበርካታ ትዕይንቶች እና ክስተቶች፣ የተራዘሙ ተግባራት እና ሌሎች ጉድለቶች ተውኔቱ ወደታሰበበት አስደናቂ መድረክ መንገዱን ይዘጋዋል። ይሁን እንጂ በኤል.ኤ.ሜም የተሰራው ሴራ አልጠፋም. ትኩረት አግኝቷል ጎበዝ አቀናባሪ N.A. Rimsky-Korsakov. በአስደናቂው መድረክ ላይ ታዳሚውን ያስጠላው ወግ እና ዘይቤ፣ እንደ ኦፔራ ባሉ የሙዚቃ ዘውጎች ውስጥ በጣም ተገቢ ሆኖ ተገኝቷል። የሙዚቃ አቀናባሪዎች የፕስኮቭ ሜይድ ኦፍ ፒስኮቭን የግለሰቦችን ክፍሎች ቃላቶች ቀደም ብለው ጽፈዋል። ግን አስደናቂ ስራን የፈጠረው ኤንኤ Rimsky-Korsakov ብቻ ከሞት መነሳት ብቻ ሳይሆን የማይጠፋውን የፕስኮቪት ክብር መፍጠር ችሏል።

Beregov, N. የ "Pskovityanka" ፈጣሪ / N. Beregov. - የ Lenizdat Pskov ቅርንጫፍ, 1970. - 84p.