ጥበባዊ ሀሳብ. የስነጥበብ ሀሳቦች - ምንድን ነው

አንድን ሥራ ሲተነተን፣ ከ‹‹ቲማቲክ› እና ‹‹ችግር›› ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር፣ የሐሳብ ጽንሰ-ሐሳብም ጥቅም ላይ ይውላል፣ ይህ ማለት ብዙ ጊዜ በጸሐፊው ቀርቧል ለሚለው ጥያቄ መልስ ማለት ነው።

በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያሉ ሀሳቦች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ያለ ሀሳብ በስራ ውስጥ የተካተተ ሀሳብ ነው. አመክንዮአዊ ሐሳቦች ወይም ፅንሰ-ሀሳቦች አሉ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ የተፈጠረ አጠቃላይ ሃሳብ ስለ አንድ ክፍል ነገሮች ወይም ክስተቶች; የአንድ ነገር ሀሳብ ። የጊዜ ፅንሰ-ሀሳብ, በእውቀት ልንገነዘበው የምንችለው እና ያለ ምሳሌያዊ መንገድ በቀላሉ የሚተላለፉ. ልብ ወለድ እና አጫጭር ልቦለዶች በፍልስፍና እና በማህበራዊ አጠቃላይ መግለጫዎች ፣ ሀሳቦች ፣ የምክንያቶች እና ተፅእኖዎች ትንተናዎች ፣ ከዚያም የረቂቅ አካላት አውታረ መረብ ተለይተው ይታወቃሉ።

ግን አለ ልዩ ዓይነትበጣም ስውር ፣ በቀላሉ የማይታወቁ ሀሳቦች ሥነ ጽሑፍ ሥራ. ጥበባዊ ሃሳብ በምሳሌያዊ መልክ የተካተተ ሃሳብ ነው። የሚኖረው በምሳሌያዊ አተገባበር ብቻ ነው, በአረፍተ ነገር ወይም በፅንሰ-ሀሳቦች መልክ ሊቀርብ አይችልም. የዚህ አስተሳሰብ ልዩነት በርዕሰ-ጉዳዩ መገለጥ ላይ የተመሰረተ ነው, የጸሐፊው የዓለም አተያይ, በገጸ-ባሕርያቱ ንግግር እና ድርጊት የተላለፈው, የህይወት ስዕሎችን ያሳያል. እሱ አመክንዮአዊ ሀሳቦችን ፣ ምስሎችን ፣ ሁሉም ጉልህ የሆኑ የተዋሃዱ አካላትን በማገናኘት ላይ ነው። ጥበባዊ ሃሳብ ሊቀረጽ ወይም ሊገለጽ ወደ ሚችል ምክንያታዊ ሃሳብ ሊቀንስ አይችልም። የዚህ ዓይነቱ ሀሳብ ከምስሉ, ከቅንብር የማይነጣጠል ነው.

ጥበባዊ ሀሳብ መፈጠር ውስብስብ ነው። የፈጠራ ሂደት. ተጽዕኖ ይደረግበታል። የግል ልምድ፣ የፀሐፊው የዓለም እይታ ፣ የህይወት ግንዛቤ። አንድ ሀሳብ ለዓመታት ሊዳብር ይችላል, ደራሲው, ለመገንዘብ እየሞከረ, ይሰቃያል, እንደገና ይጽፋል, በቂ የአተገባበር ዘዴዎችን ይፈልጋል. ሁሉም ገጽታዎች, ገጸ-ባህሪያት, ሁሉም ክስተቶች ለዋናው ሀሳቡ የበለጠ የተሟላ መግለጫ አስፈላጊ ናቸው, ጥቃቅን, ጥላዎች. ይሁን እንጂ አንድ የሥነ ጥበብ ሐሳብ ከርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብ ጋር እኩል እንዳልሆነ መረዳት ያስፈልጋል, እቅዱ ብዙውን ጊዜ በፀሐፊው ራስ ላይ ብቻ ሳይሆን በወረቀት ላይም ይታያል. ስነ ጥበባዊ ያልሆነ እውነታን መመርመር፣ ማስታወሻ ደብተር ማንበብ፣ ማስታወሻ ደብተሮች, የእጅ ጽሑፎች, ማህደሮች, ሳይንቲስቶች የንድፍ ታሪክን, የፍጥረትን ታሪክ ያድሳሉ, ነገር ግን ጥበባዊ ሀሳብ አያገኙም. አንዳንድ ጊዜ ደራሲው ለሥነ ጥበባዊ እውነት፣ ለውስጣዊ ሐሳብ ሲል ለዋናው ሐሳብ መሸነፍ በራሱ ላይ ሲወድቅ ይከሰታል።

አንድ ሀሳብ መጽሐፍ ለመጻፍ በቂ አይደለም. ማውራት የምፈልገው ነገር ሁሉ አስቀድሞ የሚታወቅ ከሆነ ወደ ጥበባዊ ፈጠራ መዞር የለብዎትም። የተሻለ - ወደ ትችት, ጋዜጠኝነት, ጋዜጠኝነት.

የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳብ በአንድ ሐረግ እና በአንድ ምስል ውስጥ ሊይዝ አይችልም. ነገር ግን ጸሃፊዎች, በተለይም ልብ ወለድ ባለሙያዎች, አንዳንድ ጊዜ የስራቸውን ሀሳብ ለመቅረጽ ይሞክራሉ. ዶስቶየቭስኪ ስለ “The Idiot” ሲናገሩ “የልቦለዱ ዋና ሀሳብ በአዎንታዊ መልኩ ቆንጆ ሰውን መግለጽ ነው” ዶስቶየቭስኪ ኤፍ.ኤም. የተሰበሰቡ ሥራዎች፡ በ30 ቶን ቲ 28. መጽሐፍ 2. P.251. ግን ናቦኮቭ ለተመሳሳይ ገላጭ ርዕዮተ ዓለም አልወሰደውም. በእርግጥ የልቦለድ ደራሲው ሐረግ ለምን ፣ ለምን እንዳደረገ ፣ ጥበባዊ እና ምን እንደሆነ ግልፅ አይደለም ። ወሳኝ መሠረትየእሱ ምስል.

ስለዚህ, ዋናውን ሀሳብ ከሚገልጹ ጉዳዮች ጋር, ሌሎች ምሳሌዎች ይታወቃሉ. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ምንድን ነው? እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ጦርነት እና ሰላም ደራሲው የፈለገው እና ​​በተገለፀበት መልኩ ሊገልጹት የሚችሉት ነው። ቶልስቶይ የሥራውን ሀሳብ ወደ ጽንሰ-ሀሳቦች ቋንቋ ለመተርጎም ፈቃደኛ አለመሆኑን በድጋሚ አሳይቷል ፣ ስለ ልብ ወለድ አና ካሬኒና ሲናገር ፣ “በል ወለድ ውስጥ ለመግለጽ ያሰብኩትን ሁሉ በቃላት መናገር ከፈለግኩ ፣ ከዚያ እኔ መጀመሪያ የጻፍኩትን መጻፍ ነበረብኝ” (ለ N. Strakhov ደብዳቤ)።

Belinsky በጣም በትክክል "ጥበብ ረቂቅ ፍልስፍና አይፈቅድም, እና ይበልጥ ምክንያታዊ ሐሳቦችን አይፈቅድም: ብቻ የግጥም ሐሳቦችን ይፈቅዳል; እና የግጥም ሀሳቡ ነው።<…>ዶግማ አይደለም ፣ ደንብ አይደለም ፣ እሱ ሕያው ፍላጎት ፣ pathos ነው ”(lat. Pathos - ስሜት ፣ ፍቅር ፣ መነሳሳት)።

ቪ.ቪ. ኦዲንትሶቭ ስለ ጥበባዊ ሀሳብ ምድብ ያለውን ግንዛቤ የበለጠ በጥብቅ ገልጿል-“ሀሳቡ ሥነ-ጽሑፋዊ ቅንብርምንጊዜም ልዩ ነው እና የጸሐፊው ከእሱ ውጭ ከተቀመጡት የግል መግለጫዎች ብቻ ሳይሆን በቀጥታ የተወሰደ አይደለም (የህይወቱ እውነታዎች ፣ የህዝብ ህይወትወዘተ) ፣ ግን ከጽሑፉም - ከጥሩ ነገሮች ቅጂዎች ፣ የጋዜጠኝነት ማስገቢያዎች ፣ የደራሲው አስተያየቶች ፣ ወዘተ. Odintsov V.V. የጽሑፍ ዘይቤ። ኤም., 1980. ኤስ 161-162.

የሥነ-ጽሑፍ ተቺ G.A. ጉኮቭስኪ በተጨማሪም በምክንያታዊነት ማለትም በምክንያታዊ እና በምክንያታዊነት መካከል ያለውን ልዩነት የመለየት አስፈላጊነት ተናግሯል ሥነ-ጽሑፋዊ ሀሳቦች: "በሀሳቡ ስር, እኔ በምክንያታዊነት የተቀናጀ ፍርድ, መግለጫ ብቻ ሳይሆን የስነ-ጽሁፍ ስራ ምሁራዊ ይዘት ብቻ ሳይሆን የይዘቱ አጠቃላይ ድምር, እሱም የአዕምሮ ተግባሩን, ግቡን እና ተግባሩን ያካትታል" ጉኮቭስኪ G.A. በትምህርት ቤት ውስጥ የስነ-ጽሑፍ ጥናት. ኤም.; L., 1966. S.100-101 .. እና በተጨማሪ አብራርቷል: - "የሥነ-ጽሑፍ ሥራን ሀሳብ መረዳት ማለት የእያንዳንዱን አካላት በሥነ-ሥርዓታዊ ግንኙነታቸው ውስጥ ያለውን ሃሳብ መረዳት ማለት ነው.<…>በተመሳሳይ ጊዜ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው መዋቅራዊ ባህሪያትይሠራል - የሕንፃውን ግድግዳዎች የሚሠሩት ቃላቶች-ጡቦች ብቻ አይደሉም ፣ ግን የእነዚህ ጡቦች ጥምረት እንደ የዚህ መዋቅር ክፍሎች ፣ ትርጉማቸው ”Gukovsky G.A. ኤስ.101፣ 103...

ኦ.አይ. ፌዶቶቭ የኪነ-ጥበባዊ ሀሳቡን ከጭብጡ ጋር በማነፃፀር የሥራው ተጨባጭ መሠረት የሚከተለውን ብለዋል: - "ሀሳብ ለተገለጹት አመለካከት, ለሥራው መሠረታዊ መንገዶች, የጸሐፊውን ዝንባሌ የሚገልጽ ምድብ (ዝንባሌ, ፍላጎት, ወዘተ.) አስቀድሞ የታሰበ ሀሳብ) በዚህ ርዕስ ጥበባዊ ሽፋን ውስጥ." ስለዚህ, ሃሳቡ የስራው ተጨባጭ መሰረት ነው. በምዕራቡ ዓለም ስነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ, በሌሎች ዘዴያዊ መርሆዎች ላይ በመመስረት, ከሥነ-ጥበባዊ ሀሳብ ምድብ ይልቅ, የዓላማ ጽንሰ-ሐሳብ, አንዳንድ ቅድመ-ግምቶች, የጸሐፊው የሥራውን ትርጉም የመግለጽ ዝንባሌ ጥቅም ላይ መዋሉ ትኩረት የሚስብ ነው. ይህ በ A. Companion "The Demon of Theory" ባልደረባ ሀ. የቲዎሪ ጋኔን ስራ ውስጥ በዝርዝር ተብራርቷል። M., 2001. S. 56-112. በተጨማሪም, በአንዳንድ ዘመናዊ የቤት ውስጥ ጥናቶች, ሳይንቲስቶች "የፈጠራ ጽንሰ-ሐሳብ" ምድብ ይጠቀማሉ. በተለይም በ L. Chernets Chernets L.V በተዘጋጀው የመማሪያ መጽሃፍ ውስጥ ይሰማል. የሥነ ጽሑፍ ሥራ እንደ ጥበባዊ አንድነት // የሥነ ጽሑፍ ትችት መግቢያ / Ed. ኤል.ቪ. Chernets. M., 1999. ኤስ 174.

የጥበብ ሀሳቡ በጨመረ ቁጥር ስራው ይረዝማል።

ቪ.ቪ. ኮዝሂኖቭ የጥበብ ሀሳቡን ከምስሎች መስተጋብር የሚበቅለውን የስራው የትርጉም አይነት ብሎ ጠራው። የጸሐፊዎችን እና የፈላስፎችን አባባል ጠቅለል አድርገን ስንገልጽ፣ ቀጭን ማለት እንችላለን። ሃሳቡ ከሎጂክ ሃሳቡ በተቃራኒ በጸሃፊው መግለጫ አልተቀረጸም ነገር ግን በሁሉም የኪነ-ጥበባት ዝርዝሮች ውስጥ ተገልጿል. የሥራው ገምጋሚ ​​ወይም ዋጋ ያለው ገጽታ፣ ርዕዮተ ዓለማዊ እና ስሜታዊ ዝንባሌው አዝማሚያ ይባላል። በሶሻሊስት እውነታ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ, አዝማሚያው እንደ ወገንተኝነት ተተርጉሟል.

በቶልስቶይ ትረካ ላይ እንዳለው "ቀላልነት፣ መልካምነት እና እውነት በሌለበት ታላቅነት የለም" በማለት በግጥም ስራዎች ውስጥ ሃሳቦችን በጽሁፉ ውስጥ በከፊል መቅረጽ ይቻላል። ብዙውን ጊዜ, በተለይም በግጥሞች ውስጥ, ሀሳቡ የስራውን መዋቅር ዘልቆ ስለሚገባ ብዙ የትንታኔ ስራዎችን ይጠይቃል. በአጠቃላይ የጥበብ ስራ ተቺዎች አብዛኛውን ጊዜ ከሚገለሉት ምክንያታዊ ሀሳብ የበለጠ የበለፀገ ነው። በብዙ የግጥም ስራዎችአንድን ሀሳብ መለየት የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም እሱ በተግባር በበሽታዎች ውስጥ ስለሚሟሟ ነው። ስለዚህ, አንድ ሰው ሀሳቡን ወደ መደምደሚያ, ትምህርት መቀነስ እና ያለምንም ውድቀት መፈለግ የለበትም.

ጥበባዊ ሀሳብ

ጥበባዊ ሀሳብ

የጥበብ ሥራ ዋና ሀሳብ። ሃሳቡ የጸሐፊውን አመለካከት በድርሰቱ ውስጥ ለተፈጠረው ችግር፣ በገጸ ባህሪያቱ ለተገለጹት ሃሳቦች ያለውን አመለካከት ይገልጻል። የሥራው ሀሳብ አጠቃላይ የሥራው ይዘት አጠቃላይ ነው።
በመደበኛ-ዳዳክቲክ መጣጥፎች ውስጥ ብቻ የአንድ ሥራ ሀሳብ በግልፅ የተገለጸ ፣ የማያሻማ ፍርድ ባህሪን ይይዛል (ለምሳሌ ፣ ተረት). እንደ አንድ ደንብ, የኪነ ጥበብ ሀሳብ ወደ አንዳንድ ሊቀንስ አይችልም የግለሰብ መግለጫየጸሐፊውን ሐሳብ በማንፀባረቅ. ስለዚህ “ጦርነት እና ሰላም” የሚለው ሀሳብ በኤል.ኤን. ቶልስቶይስለ ተባሉት ኢምንት ሚና ወደ ሃሳቦች ሊቀንስ አይችልም. በታሪክ ውስጥ ታላቅ ሰዎች እና ስለ ገዳይነት ታሪካዊ ክስተቶችን በማብራራት ረገድ በጣም ተቀባይነት ያለው ሀሳብ ነው። የሴራው ትረካ እና የ "ጦርነት እና ሰላም" ታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ ምዕራፎችን በአጠቃላይ ሲገነዘቡ, የሥራው ሀሳብ በተፈጥሮ, በድንገተኛ ህይወት ከውሸት እና ከንቱ ሕልውና ላይ የላቀ ስለመሆኑ መግለጫ ይገለጣል. ሳያስቡ የማህበራዊ ፋሽንን የሚከተሉ, ዝና እና ስኬት ለማግኘት ይጥራሉ. የልቦለዱ ሀሳብ በኤፍ.ኤም. Dostoevsky"ወንጀል እና ቅጣት" በሶንያ ማርሜላዶቫ አንድ ሰው ሌላ ሰው የመኖር መብት እንዳለው ለመወሰን ተቀባይነት እንደሌለው ከገለጸው ሀሳብ የበለጠ ሰፊ እና ብዙ ገፅታ አለው. ለኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ፣ ግድያን በተመለከተ አንድ ሰው በራሱ ላይ እንደፈጸመው ኃጢአት እና ነፍሰ ገዳዩን ከቅርብ እና ከሚወዳቸው ሰዎች የሚያራርቅ ኃጢአት እንደመሆኑ መጠን ብዙም አስፈላጊ አይደሉም። የልብ ወለድን ሀሳብ ለመረዳት አስፈላጊው የሰው ልጅ ምክንያታዊነት ውስንነት ፣ በአእምሮ ውስጥ የማይታለፍ ጉድለት ፣ ማንኛውንም አመክንዮአዊ ወጥነት ያለው ንድፈ ሀሳብ መገንባት የሚችል ሀሳብ ነው። ጸሃፊው እንደሚያሳየው ህይወት እና ሀይማኖታዊ አስተሳሰብ ብቻ እምነት እግዚአብሔርን የሚዋጋ እና ኢሰብአዊ ንድፈ ሃሳብ ውድቅ ሊሆን ይችላል.
ብዙውን ጊዜ የሥራው ሀሳብ በተራኪው ወይም በገጸ-ባህሪያቱ መግለጫዎች ውስጥ በጭራሽ አይንጸባረቅም እና በግምት ሊወሰን ይችላል። ይህ ባህሪ በዋነኛነት በብዙ የሚባሉት ውስጥ ነው። የድህረ-እውነታ ስራዎች (ለምሳሌ፣ ታሪኮች፣ ልብ ወለዶች እና ተውኔቶች በኤ.ፒ. ቼኮቭእና የማይረባ ዓለምን የሚያሳዩ የዘመናዊ ጸሃፊዎች ጽሑፎች (ለምሳሌ፣ ልብወለድ፣ ታሪኮች እና አጫጭር ልቦለዶች በኤፍ. ካፍካ).
የሥራው ሀሳብ መኖሩን መካድ የስነ-ጽሑፍ ባህሪ ነው ድኅረ ዘመናዊነት; የሥራው ሀሳብ በድህረ ዘመናዊነት ጽንሰ-ሀሳቦች ዘንድ ተቀባይነት የለውም። በድህረ ዘመናዊ ሃሳቦች መሰረት ስነ-ጽሑፋዊ ጽሁፍ ከጸሃፊው ፈቃድ እና ሃሳብ ነጻ የሆነ ሲሆን የስራው ትርጉም የሚወለደው አንባቢ ሲያነብ ነው ስራውን በነጻነት በአንድ ወይም በሌላ የትርጉም አውድ ውስጥ ያስቀምጣል። ከሥራው ሀሳብ ይልቅ ድህረ ዘመናዊነት የትርጉም ጨዋታን ያቀርባል ፣ በዚህ ውስጥ የተወሰነ የመጨረሻ የትርጉም ምሳሌ የማይቻል ነው-በአንድ ሥራ ውስጥ የተካተተ ማንኛውም ሀሳብ በአስቂኝ ፣ ከመነጠል ጋር ቀርቧል። ሆኖም፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በድህረ ዘመናዊ ጽሑፎች ውስጥ አንድ ሐሳብ አለመኖሩን መናገር ብዙም ትክክል አይደለም። ከባድ ፍርድ የማይቻል, አጠቃላይ አስቂኝ እና የጨዋታ ተፈጥሮ - ይህ የድህረ ዘመናዊ ሥነ ጽሑፍን አንድ የሚያደርግ ሀሳብ ነው.

ሥነ ጽሑፍ እና ቋንቋ። ዘመናዊ ሥዕላዊ ኢንሳይክሎፔዲያ. - ኤም.: ሮስማን. በፕሮፌሰር አርታኢነት. ጎርኪና ኤ.ፒ. 2006 .

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “የጥበብ ሀሳብ” ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-

የስነጥበብ ስራዎች የትርጉም ታማኝነት ይዘት በደራሲው የስሜታዊ ልምድ እና የህይወት ጌትነት ውጤት። በሌሎች ጥበቦች እና አመክንዮአዊ ቀመሮች በበቂ ሁኔታ እንደገና ሊፈጠር አይችልም; በመላው... ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

የይዘት-ትርጉም ታማኝነት የጥበብ ስራበደራሲው የስሜታዊ ልምድ እና የህይወት እድገት ውጤት። በሌሎች ጥበቦች እና አመክንዮአዊ ቀመሮች በበቂ ሁኔታ እንደገና ሊፈጠር አይችልም; በመላው... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

IDEA ጥበባዊ- (ከግሪክ ሀሳብ ሃሳብ) በምርት ውስጥ የተካተተ. የይገባኛል ጥያቄ የዓለምን እና የአንድን ሰው (አርቲስቲክ ፅንሰ-ሀሳብ) የሚያንፀባርቅ ውበት ያለው አጠቃላይ የደራሲ ሀሳብ ነው። I. የአርቲስቱ እሴት-ርዕዮተ ዓለም ገጽታ ነው። ፕሮድ እና…… ውበት፡ መዝገበ ቃላት

አርቲስቲክ ሀሳብ- አርቲስቲክ ሀሳብ ፣ አጠቃላይ ፣ ስሜታዊ ፣ ምሳሌያዊ አስተሳሰብ የጥበብ ስራ ስር ነው ። የጥበብ አስተሳሰብ ሁል ጊዜ እንደዚህ ያሉ የግለሰብ የሕይወት ክስተቶች በግልፅ እና በንቃት የሚገለጡ ናቸው……

ጥበባዊ ሀሳብ- (ከግሪክ ሀሳብ ሀሳብ ፣ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ምሳሌ ፣ ውክልና) ዋናው ሃሳብከሥነ ጥበብ ሥራ በታች. እነርሱ። በመላው የምስሎች ስርዓት ውስጥ የተገነዘበ ሲሆን, በስራው አጠቃላይ የስነ-ጥበብ መዋቅር ውስጥ ይገለጣል እና ይሰጣል ...... መዝገበ ቃላት ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላት

የጥበብ ቅርጽ- ቅጹ አርቲስቲክ ጽንሰ-ሀሳብየጥበብ ሥራ ገንቢ አንድነትን ፣ ልዩ ታማኝነቱን ያሳያል። የስነ-ህንፃ, የሙዚቃ እና ሌሎች ቅርጾች ጽንሰ-ሀሳቦችን ያካትታል. የቦታ እና ጊዜያዊም አሉ ...... የኢፒስቲሞሎጂ እና የሳይንስ ፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ

የልጆች የስነ ጥበብ ትምህርት ቤትየ Obninsk ከተማ (MU "የልጆች ጥበብ ትምህርት ቤት") የተመሰረተው እ.ኤ.አ. በ 1964 ዳይሬክተር Nadezhda Petrovna Sizova አድራሻ 249020 ፣ የካልጋ ክልል, Obninsk, Guryanov ጎዳና, ቤት 15 የስልክ ሥራ + 7 48439 6 44 6 ... ውክፔዲያ

መጋጠሚያዎች፡ 37°58′32″ ሴ ሸ. 23°44′57″ ኢ / 37.975556° N ሸ. 23 ... ዊኪፔዲያ

አርቲስቲክ ፅንሰ-ሀሳብ- (ከላቲ. ፅንሰ-ሀሳብ, ሀሳብ) የህይወት ዘይቤያዊ ትርጓሜ, በምርት ላይ ያሉ ችግሮች. art wa፣ የሁለቱም የተለየ ምርት እና አጠቃላይ የአርቲስቱ ስራ የተለየ ርዕዮተ ዓለም እና ውበት አቅጣጫ። የተለየ K. x. ሁለቱም ቀጥታ እና... ውበት፡ መዝገበ ቃላት

ስነ ጥበብ- ARTISTRY, የፈጠራ ሥራ ፍሬዎችን በሥነ ጥበብ መስክ ላይ የሚወስን ውስብስብ የጥራት ጥምረት. ለኤች.፣ የሙሉነት ምልክት እና በቂ የሆነ የፈጠራ ሐሳብ፣ ያ “ሥነ ጥበብ”፣ ማለትም ...... ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

መጽሐፍት።

• ዘ ፈረሰኛ በፓንደር ቆዳ፣ ሾታ ሩስታቬሊ። ሞስኮ, 1941. የመንግስት ማተሚያ ቤት "ልብ ወለድ". የአሳታሚ ትስስር ከደራሲው ባለወርቅ መገለጫ ጋር። ደህንነቱ ጥሩ ነው። ከብዙ ግለሰባዊ ምሳሌዎች ጋር…

1. ጭብጥ, ርዕሰ ጉዳይ, የሥራው ችግሮች.

2. ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብይሰራል።

3. ፓፎስ እና ዝርያዎቹ.

መጽሃፍ ቅዱስ

1. የጽሑፋዊ ትችት መግቢያ፡ የመማሪያ መጽሀፍ / እት. ኤል.ኤም. ክሩፕቻኖቭ. - ኤም., 2005.

2. ቦሬቭ ዩ.ቢ. ውበት. የሥነ ጽሑፍ ንድፈ ሐሳብ፡ የቃላት ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። - ኤም., 2003.

3. ዳል ቪ.አይ. መዝገበ ቃላትየሕያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ: በ 4 ጥራዞች - M., 1994. - V.4.

4. ኢሲን ኤ.ቢ.

5. ስነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት / እትም. V.M. Kozhevnikov, P.A. Nikolaev. - ኤም., 1987.

6. የቃላት እና ጽንሰ-ሐሳቦች ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያ / እት. ኤ.ኤን. ኒኮሉኪን. - ኤም., 2003.

7. የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት / ምዕ. እትም። ኤ.ኤም. ፕሮኮሆሮቭ. - 4 ኛ እትም. - ኤም.፣ 1989

የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች ለሥነ ጽሑፍ ሥራ ሁለንተናዊ ባህሪ የሚሰጠው ጀግናው ሳይሆን በውስጡ የተፈጠረውን ችግር አንድነት፣ የሃሳቡ አንድነት እየገለጠ መሆኑን በትክክል ይናገራሉ። ስለዚህ ወደ ሥራው ይዘት በጥልቀት ለመመርመር ክፍሎቹን መወሰን አስፈላጊ ነው- ጭብጥ እና ሀሳብ.

" ርዕስ ( ግሪክኛ. thema), - እንደ V. Dahl ፍቺ, - ሀሳብ, አቋም, ተግባር, የተወያየበት ወይም የተብራራ.

የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ደራሲዎች ለርዕሰ ጉዳዩ ትንሽ ለየት ያለ ፍቺ ይሰጡታል-“ጭብጥ [መሠረቱ ምንድን ነው] - 1) የመግለጫ ርዕሰ ጉዳይ ፣ ምስል ፣ ምርምር ፣ ውይይት ፣ ወዘተ. 2) በኪነጥበብ ውስጥ ፣ የጥበብ ውክልና ነገር ፣ በፀሐፊ ፣ በአርቲስት ወይም በአቀናባሪ የታዩ እና በጸሐፊው ሀሳብ አንድ ላይ የተያዙ የሕይወት ክስተቶች ክበብ።

በ "የሥነ-ጽሑፋዊ ቃላት መዝገበ-ቃላት" ውስጥ የሚከተለውን ፍቺ እናገኛለን: "ጭብጡ የስነ-ጽሁፍ ስራ መሰረት የሆነው, በፀሐፊው ውስጥ የተፈጠረ ዋናው ችግር ነው" .

በመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ "የሥነ-ጽሑፍ ጥናቶች መግቢያ" ed. ጂ.ኤን. የፖስፔል ጭብጥ እንደ የእውቀት ርዕሰ ጉዳይ ነው የሚወሰደው።

ኤ.ኤም. ጎርኪ ጭብጥን እንደ ሀሳብ ሲተረጉመው “ከደራሲው ልምድ የመነጨ፣ በህይወት የሚገፋፋ ነገር ግን በአስተያየቶቹ መያዣ ውስጥ ያሉ ጎጆዎች አሁንም አልተፈጠሩም እና ምስሎችን መምሰል የሚያስፈልገው በንድፍ ውስጥ ለመስራት ፍላጎት ያነሳሳል።

እንደሚመለከቱት, ከላይ ያሉት የርዕሱ ትርጓሜዎች የተለያዩ እና እርስ በርስ የሚጋጩ ናቸው. አንድ ሰው ያለ ምንም ቦታ መስማማት የሚችልበት ብቸኛው መግለጫ ጭብጡ በእውነቱ የማንኛውም የጥበብ ሥራ ተጨባጭ መሠረት ነው። ስለ ጭብጡ የትውልድ እና የንድፍ ሂደት እንዴት እንደሚከናወን ፣ ጸሐፊው እውነታውን እንዴት እንደሚያጠና እና የህይወት ክስተቶችን እንዴት እንደሚመርጥ ፣ በርዕሱ ምርጫ እና ልማት ውስጥ የፀሐፊው የዓለም እይታ ሚና ምንድ ነው ፣ እኛ ቀደም ብለን ተናግረናል ( ንግግሩን ተመልከት "ሥነ ጽሑፍ ልዩ ዓይነት የሰው ጥበባዊ እንቅስቃሴ ነው").

ነገር ግን፣ ርዕሰ ጉዳዩ በጸሐፊው የታዩ የሕይወት ክስተቶች ክበብ ነው የሚሉት የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች መግለጫዎች፣ በእኛ አስተያየት፣ በሕይወት ማቴሪያል (በምስሉ ዕቃ) እና በጭብጡ (ጭብጡ) መካከል ልዩነቶች ስላሉ በቂ አይደሉም። የጥበብ ስራ. በልብ ወለድ ስራዎች ውስጥ ያለው የምስሉ ርዕሰ ጉዳይ በጣም ሊሆን ይችላል የተለያዩ ክስተቶችየሰው ህይወት, የተፈጥሮ ህይወት, የእንስሳት እና የእፅዋት ዓለም, እንዲሁም ቁሳዊ ባህል (ህንፃዎች, የቤት እቃዎች, የከተማ ዓይነቶች, ወዘተ.). አንዳንድ ጊዜ ድንቅ ፍጥረታት እንኳን ይገለጣሉ - የሚናገሩ እና የሚያስቡ እንስሳት እና እፅዋት ፣ የተለያዩ አይነት መናፍስት ፣ አማልክት ፣ ግዙፍ ፣ ጭራቆች ፣ ወዘተ. ግን ይህ በምንም መልኩ የስነ-ጽሁፍ ስራ ጭብጥ አይደለም. የእንስሳት, የእፅዋት, የተፈጥሮ ዓይነቶች ምስሎች ብዙውን ጊዜ በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ተምሳሌታዊ እና ረዳት ትርጉም አላቸው. በተረት ውስጥ እንደሚደረገው ወይም ሰዎችን ምልክት ያደርጋሉ ወይም የሰውን ተሞክሮ ለመግለጽ የተፈጠሩ ናቸው (በተፈጥሮ ግጥሞች ምስሎች)። ብዙ ጊዜም ቢሆን፣ ከዕፅዋት እና ከእንስሳት ጋር ያሉ የተፈጥሮ ክስተቶች የሰው ልጅ ሕይወት ከማህበራዊ ባህሪያቱ ጋር የሚከናወንበት አካባቢ ተመስለዋል።

አንድን ጭብጥ በጸሐፊነት ለማሳየት እንደ አስፈላጊ ቁሳቁስ ስንወስን ጥናቱን ወደ የተገለጹት ነገሮች ትንተና መቀነስ አለብን እንጂ አይደለም። ባህሪይ ባህሪያትየሰው ሕይወት በማህበራዊ ባህሪው ውስጥ።

ተከትሎ ኤ.ቢ. ኢሲን ፣ ስር ጭብጥሥነ-ጽሑፋዊ ሥራ ፣ እንረዳለን ” ጥበባዊ ነጸብራቅ ነገር , እነዚያ የህይወት ገጸ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች (የገጸ-ባህሪያት ግንኙነት, እንዲሁም የአንድ ሰው በአጠቃላይ ከህብረተሰቡ ጋር ያለው ግንኙነት, ከተፈጥሮ, ህይወት, ወዘተ) ጋር, እንደ እውነቱ ከሆነ, ከእውነታው ወደ ጥበብ ስራ እና ቅጽ የይዘቱ ዓላማ ጎን ».

የስነ-ጽሑፋዊ ሥራ ጭብጥ በእሱ ውስጥ የተገለጹትን ሁሉንም ነገሮች ያጠቃልላል እና ስለሆነም በዚህ ሥራ ውስጥ ወደ ሁሉም ርዕዮተ-ዓለም እና ጥበባዊ ብልጽግና ዘልቆ በመግባት ላይ ብቻ በአስፈላጊው ሙሉነት ሊረዳ ይችላል። ለምሳሌ, የ K.G የሥራውን ጭብጥ ለመወሰን. አብራሞቭ "ፑርጋዝ" (እ.ኤ.አ. የሞርዶቪያ ህዝብ አንድነት በ XII መገባደጃ ላይ ወደ ብዙ ጊዜ የሚፋለሙ ጎሳዎች ተከፋፍሏል - መጀመሪያ XIIIለዘመናት ያበረከቱት ለሀገር መዳን ፣መንፈሳዊ እሴቶቿን ለመጠበቅ አስተዋፅዖ አድርጓል), የዚህን ርዕስ የባለብዙ ወገን እድገትን በጸሐፊው ግምት ውስጥ ማስገባት እና መረዳት ያስፈልጋል. K. Abramov የዋና ገጸ ባህሪው እንዴት እንደተፈጠረ ያሳያል-የዕለት ተዕለት ሕይወት ተጽእኖ እና ብሔራዊ ወጎችየሞርዶቪያ ህዝብ ፣ እንዲሁም የቮልጋ ቡልጋሮች ፣ ከነሱ መካከል ፣ በእጣ ፈንታ እና በእራሱ ፍላጎት ፣ ለ 3 ዓመታት ኖረ ፣ እና የጎሳ አለቃ እንዴት እንደ ሆነ ፣ ከቭላድሚር መኳንንት ጋር እንዴት እንደተዋጋ እና ሞንጎሊያውያን በመካከለኛው ቮልጋ ክልል ምዕራባዊ ክፍል የበላይነት ስላላቸው፣ የሞርዶቪያ ሕዝቦች አንድነት እንዲኖራቸው ለማድረግ ምን ጥረት አድርጓል።

ርዕሰ ጉዳዩን በመተንተን ሂደት ውስጥ, አስፈላጊ ነው, በ A.B. Esin, በመጀመሪያ, በእውነተኛው መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት ነጸብራቅ ነገር(ርዕስ) እና ምስል ነገር(የተወሰነ ሁኔታ) በሁለተኛ ደረጃ, አስፈላጊ ነው ተጨባጭ ታሪካዊ እና ዘላለማዊ ጭብጦችን መለየት. ልዩ ታሪካዊ ጭብጦች በአንድ የተወሰነ ሀገር ውስጥ በተወሰነ ማህበረ-ታሪካዊ ሁኔታ የተወለዱ እና የተፈጠሩ ገጸ-ባህሪያት እና ሁኔታዎች ናቸው። ከተጠቀሰው ጊዜ ውጭ አይደጋገሙም ፣ እነሱ ብዙ ወይም ያነሰ አካባቢያዊ ናቸው (ለምሳሌ ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ “የላቀ ሰው” ጭብጥ)። ተጨባጭ ታሪካዊ ጭብጥ ሲተነተን አንድ ሰው ማህበረ-ታሪካዊውን ብቻ ሳይሆን የስነ-ልቦናዊ ባህሪን ጭምር ማየት አለበት, ምክንያቱም የባህርይ ባህሪያትን መረዳቱ የሚታየውን ሴራ በትክክል ለመረዳት ይረዳል, ውጣ ውረዶቹን ማነሳሳት. ዘላለማዊ ጭብጦች በተለያዩ ብሄራዊ ማህበረሰቦች ታሪክ ውስጥ ተደጋጋሚ ጊዜያትን ያስተካክላሉ ፣ እነሱ በተለያዩ የህይወት ማሻሻያዎች ይደጋገማሉ የተለያዩ ትውልዶች, በተለያዩ ታሪካዊ ዘመናት. እንደነዚህ ያሉት ለምሳሌ የፍቅር እና ጓደኝነት, ህይወት እና ሞት, በትውልዶች እና በሌሎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ጭብጦች ናቸው.

ርእሱ የተለያዩ ትኩረትን የሚሻ በመሆኑ ከአጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቡ ጋር አብሮ ጥቅም ላይ ይውላል። ርዕሶችማለትም ፣ በፀሐፊው የተገለጹት እና ውስብስብ ንጹሕ አቋሙን የሚያመለክቱ የጭብጡ የእድገት መስመሮች። ለርዕሶች ልዩነት ጥንቃቄ የተሞላበት ትኩረት በተለይ በመተንተን አስፈላጊ ነው ዋና ስራዎች, አንድ በሌለበት, ግን ብዙ ርዕሰ ጉዳዮች. በእነዚህ አጋጣሚዎች, ከማዕከላዊው ገጸ-ባህሪ ምስል ጋር የተያያዙ አንድ ወይም ሁለት ዋና ዋና ጭብጦችን ወይም በርካታ ገጸ-ባህሪያትን መለየት እና የቀረውን እንደ ሁለተኛ ደረጃ መቁጠር ጥሩ ነው.

የስነ-ጽሑፋዊ ስራን ይዘት ሲተነተን ትልቅ ጠቀሜታየችግሩ ፍቺ አለው። በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ ባለው የስነ-ጽሑፋዊ ሥራ ችግሮች ውስጥ ፣ የተንጸባረቀውን እውነታ ጸሐፊ በመረዳት የመረዳትን አካባቢ መረዳት የተለመደ ነው- « ጉዳዮች (ግሪክኛ. problema - የሆነ ነገር ወደ ፊት ይጣላል, ማለትም. ከሌሎች የሕይወት ዘርፎች ተለይቷል) – ይህ በስራው ውስጥ የገለጻቸው የእነዚያ ማህበራዊ ገፀ-ባህሪያት ፀሐፊ ርዕዮተ ዓለም ግንዛቤ ነው።. ይህ ግንዛቤ ጸሃፊው እነዚያን ባህሪያት, ጎኖች, የተገለጹትን ገፀ ባህሪያቶች ግንኙነት በማጎልበት እና በማጎልበት ላይ ነው, እሱም በእሱ ርዕዮተ ዓለም አተያይ ላይ በመመስረት, በጣም አስፈላጊ ነው.

በኪነ ጥበብ ስራዎች ውስጥ ትልቅ መጠን ያለው, ጸሃፊዎች, እንደ አንድ ደንብ, የተለያዩ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል: ማህበራዊ, ሥነ ምግባራዊ, ፖለቲካዊ, ፍልስፍና, ወዘተ. ምን አይነት ገፀ ባህሪያቶች እና ፀሃፊው በምን አይነት የህይወት ተቃርኖዎች ላይ እንደሚያተኩሩ ይወሰናል።

ለምሳሌ ኬ አብራሞቭ “ፑርጋዝ” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ በዋና ገፀ ባህሪው ምስል በኩል የሞርዶቪያ ህዝብ ወደ ብዙ ጎሳዎች የተበተኑትን የአንድነት ፖሊሲ ይገነዘባል ፣ ሆኖም ፣ የዚህ ችግር (ማህበራዊ-ፖለቲካዊ) ግልፅነት ከሥነ ምግባር ጋር በጣም የተቆራኘ ነው። ችግር (የተወደደች ሴት አለመቀበል, ቴንጉሽን ለመግደል ትእዛዝ, የጎሳ መሪዎች አንዱ, ወዘተ.). ስለዚህ የኪነ ጥበብ ስራን ሲተነተን ዋናውን ችግር ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ ችግሩ ምን ያህል ጥልቅ እና ጉልህ እንደሆነ፣ ፀሃፊው የገለፁት የእውነታ ተቃርኖዎች ምን ያህል አሳሳቢ እና ጉልህ እንደሆኑ መለየት ያስፈልጋል። .

አንድ ሰው ከኤ.ቢ. መግለጫ ጋር መስማማት አይችልም. ችግር ያለበት ኤሲን ልዩ የደራሲውን የዓለም እይታ ይዟል። ከርዕሰ ጉዳዩ በተለየ፣ ችግሩ ያለው የስነ ጥበባዊ ይዘቱ ርእሰ ጉዳይ ነው፣ ስለዚህ የጸሐፊው ግለሰባዊነት፣ “የጸሐፊው ለርዕሰ-ጉዳዩ ያለው የመነሻ ሥነ ምግባራዊ አመለካከት” በከፍተኛ ሁኔታ ይገለጻል። ብዙ ጊዜ የተለያዩ ጸሐፊዎችበተመሳሳይ ርዕስ ላይ ስራዎችን ይፍጠሩ, ሆኖም ግን, ሁለት አይደሉም ዋና ጸሐፊዎችሥራዎቻቸው ከችግራቸው ጋር የሚገጣጠሙ ናቸው። የችግሩ ልዩነት ልዩ ነው የስራ መገኛ ካርድጸሐፊ.

ለችግሩ ተግባራዊ ትንተና የሥራውን አመጣጥ መለየት, ከሌሎች ጋር በማነፃፀር, ልዩነቱ እና አመጣጥ ምን እንደሆነ ለመረዳት አስፈላጊ ነው. ለዚሁ ዓላማ በተመረመረው ሥራ ውስጥ መመስረት አስፈላጊ ነው ዓይነት ችግሮች.

ዋናዎቹ የችግሮች ዓይነቶች በ የአገር ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ ትችትበጂ.ኤን. ፖስፔሎቭ. በጂ.ኤን.ኤ ምደባ ላይ በመመስረት. ፖስፔሎቭ, አሁን ያለውን የስነ-ጽሑፍ ትችት እድገትን ግምት ውስጥ በማስገባት A.B. ኢሲን የራሱን ምደባ አቀረበ. ብሎ ለየ አፈ-ታሪካዊ ፣ ሀገራዊ ፣ ልቦለድ ፣ ማህበራዊ ባህል ፣ ፍልስፍና ችግሮች. በእኛ አስተያየት, ጉዳዮችን ማጉላት ምክንያታዊ ነው ሥነ ምግባር .

ጸሃፊዎች አንዳንድ ችግሮችን ብቻ ሳይሆን እነሱን ለመፍታት መንገዶችን ይፈልጋሉ, የሚታየውን ከማህበራዊ እሳቤዎች ጋር ያዛምዳሉ. ስለዚህ, የሥራው ጭብጥ ሁልጊዜ ከሃሳቡ ጋር የተያያዘ ነው.

ኤን.ጂ. ቼርኒሼቭስኪ "የኪነጥበብ ውበት ከእውነታው ጋር ያለው ግንኙነት" በሚለው ጽሑፍ ውስጥ ስለ ስነ-ጥበብ ተግባራት ሲናገር የኪነ ጥበብ ስራዎች "ህይወትን ያባዛሉ, ህይወትን ያብራራሉ እና በእሱ ላይ ፍርድ ይሰጣሉ." ልቦለድ ስራዎች ሁል ጊዜ ጸሃፊዎች ለሚያሳዩአቸው ማህበራዊ ገፀ-ባህሪያት ያላቸውን ርዕዮተ አለም እና ስሜታዊ አመለካከት ስለሚገልጹ ከዚህ ጋር አለመስማማት ከባድ ነው። የተገለጹት ገጸ-ባህሪያት ርዕዮተ ዓለም እና ስሜታዊ ግምገማ ከሥራው ይዘት በጣም ንቁ ጎን ነው።

"ሀሳብ (ግሪክኛ. ሀሳብ - ሀሳብ ፣ ምሳሌ ፣ ተስማሚ) በስነ-ጽሑፍ - አገላለጽ የቅጂ መብትለሥዕሉ፣ የዚህ ግኑኝነት በጸሐፊዎች ከጸደቀው የሕይወት እና የሰው ሐሳብ ጋር ይገለጻል።”፣ - እንዲህ ዓይነቱ ፍቺ በሥነ-ጽሑፍ ቃላት መዝገበ ቃላት ውስጥ ተሰጥቷል። በተወሰነ ደረጃ የተጣራ የሃሳብ ፍቺ እትም በጂ.ኤን. ፖስፔሎቫ: " የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ሀሳብ የይዘቱ ሁሉንም ገፅታዎች አንድነት ነው; ይህ የጸሐፊው ምሳሌያዊ ፣ ስሜታዊ ፣ አጠቃላይ ሀሳብ ነው ፣ በምርጫ ፣ እና በመረዳት ፣ እና በገጸ-ባህሪያት ግምገማ ውስጥ በሁለቱም የተገለጠ። ».

የጥበብ ስራን በሚተነተንበት ጊዜ የሃሳብን መለየት በጣም አስፈላጊ እና አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ተራማጅ ሀሳብ ከታሪክ ሂደት ፣ ከማህበራዊ ልማት አዝማሚያዎች ጋር የሚመጣጠን ፣ የእውነተኛ ጥበባዊ ስራዎች ሁሉ አስፈላጊ ጥራት ነው። የሥራውን ዋና ሀሳብ መረዳት ከጠቅላላው ትንታኔ መከተል አለበት ርዕዮተ ዓለም ይዘት (የደራሲው ግምገማክስተቶች እና ቁምፊዎች, የጸሐፊው ተስማሚ, pathos). በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ስለእሱ, ስለ ጥንካሬው እና ድክመቱ, በእሱ ውስጥ ስላሉት ተቃርኖዎች ተፈጥሮ እና ስሮች በትክክል መወሰን እንችላለን.

ስለ K. Abramov "Purgaz" ልቦለድ ከተነጋገርን, ደራሲው የገለጹት ዋና ሀሳብ እንደሚከተለው ሊቀረጽ ይችላል-የሰዎች ጥንካሬ በአንድነት ላይ ነው. ሁሉንም የሞርዶቪያ ጎሳዎችን አንድ በማድረግ ብቻ ፣ ፑርጋዝ ፣ እንደ ጎበዝ መሪ ፣ ሞንጎሊያውያንን መቃወም ፣ የሞርዶቪያን ምድር ከድል አድራጊዎች ነፃ ማውጣት ችሏል።

የኪነ ጥበብ ስራዎች ጭብጦች እና ችግሮች የጥልቀት, ተዛማጅነት እና አስፈላጊነት መስፈርቶችን ማሟላት እንዳለባቸው አስቀድመን አስተውለናል. ሀሳቡ በበኩሉ የታሪካዊ እውነተኝነት እና ተጨባጭነት መስፈርት ማሟላት አለበት። እነዚህ ገፀ-ባሕርያት በሕይወታቸው ውስጥ ካሉት ዓላማዎች፣ አስፈላጊ ንብረቶች፣ ባጠቃላይ በብሔራዊ ሕይወት ውስጥ ካላቸው ቦታና ፋይዳ አንጻር ሊገባቸው የሚገባቸውን ገፀ-ባሕርያት ላይ እንዲህ ያለውን ርዕዮተ ዓለማዊና ስሜታዊ ግንዛቤ ጸሐፊው ለአንባቢያን መግለጹ አስፈላጊ ነው። በእድገቱ ተስፋዎች ውስጥ. የተገለጹትን ክስተቶች እና ገፀ ባህሪያቶች ከታሪካዊ እውነተኛ ግምገማ ያካተቱ ስራዎች በይዘታቸው እየገፉ ናቸው።

በእውነታው ውስጥ ዋናው የጥበብ ሀሳቦች ምንጭ, እንደ አይ.ኤፍ. ቮልኮቭ, "ወደ አርቲስቱ ሥጋ እና ደም የገቡት ሀሳቦች ብቻ ናቸው, የእሱ ሕልውና, ለሕይወት ያለው ርዕዮተ ዓለም እና ስሜታዊ አመለካከት." ቪ.ጂ. ቤሊንስኪ እንደነዚህ ያሉትን ሀሳቦች ጠርቷል pathos . “ግጥም የሆነ ሃሳብ ሲሎሎጂ አይደለም፣ ዶግማ አይደለም፣ ደንብ አይደለም፣ ሕያው ስሜት ነው፣ ፓቶስ ነው” ሲል ጽፏል። የፓቶስ ፅንሰ-ሀሳብ ቤሊንስኪ ከሄግል የተበደረ ሲሆን እሱም ስለ ውበት ንግግሮቹ በሚያቀርበው ንግግሮች ላይ “pathos” የሚለውን ቃል ማለት ነው ( ግሪክኛ. pathos - ጠንካራ ፣ ጥልቅ ስሜት) የተገለጠውን ሕይወት ምንነት ፣ “እውነትን” በመረዳት የአርቲስቱ ከፍተኛ መነሳሳት።

E. Aksenova pathosን በዚህ መንገድ ይገልፃል- “ጳፎስ ስሜታዊ አኒሜሽን ነው፣ ሥራን (ወይም ክፍሎቹን) የሚያጠቃልለው እና ነጠላ እስትንፋስ ይሰጠዋል፣ ይህም የሥራ ነፍስ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።. በ pathos ውስጥ, የአርቲስቱ ስሜት እና ሀሳብ አንድ ነጠላ ሙሉ ይመሰርታሉ; የሥራውን ሀሳብ ቁልፍ ይዟል. ፓፎስ ሁል ጊዜ አይደለም እና የግድ ስሜትን የሚገልጽ አይደለም; እዚህ የአርቲስቱ የፈጠራ ግለሰባዊነት በጣም በግልጽ ይታያል. ከስሜቶች እና ሀሳቦች ትክክለኛነት ጋር pathos ሥራውን ሕያውነት እና ጥበባዊ አሳማኝነትን ይሰጣል ፣ በአንባቢው ላይ ለሚኖረው ስሜታዊ ተፅእኖ ቅድመ ሁኔታ ነው። ". ፓፎስ ተፈጠረ ጥበባዊ ማለት ነው።: የቁምፊዎች ምስል, ተግባሮቻቸው, ልምዶቻቸው, የሕይወታቸው ክስተቶች, አጠቃላይ የሥራው ምሳሌያዊ መዋቅር.

በዚህ መንገድ, pathos የጸሐፊው ስሜታዊ እና የግምገማ አመለካከት ለሥዕሉ የሚለያይ ነው። ታላቅ ጥንካሬስሜቶች .

በስነ-ጽሑፍ ትችት ውስጥ ፣ የሚከተሉት ዋና ዋና የፓቶሎጂ ዓይነቶች ተለይተዋል- ጀግና፣ ድራማዊ፣ አሳዛኝ፣ ስሜታዊ፣ የፍቅር፣ ቀልደኛ፣ ሳታዊ።

የጀግንነት መንገዶችየግለሰቦችን እና የቡድኑን ሁሉ ታላቅነት ፣ ለሕዝብ ፣ ለአገር ፣ ለሰብአዊነት እድገት ያለውን ትልቅ ጠቀሜታ ያረጋግጣል ። በምሳሌያዊ አነጋገር ዋና ዋና ባህሪያትን ያሳያል የጀግንነት ገፀ ባህሪያት, እነሱን በማድነቅ እና በመዘመር, የቃሉ አርቲስት በጀግኖች pathos (ሆሜር "ኢሊያድ", ሼሊ "ፕሮሜቲየስ ኤንቼይኔድ", ኤ. ፑሽኪን "ፖልታቫ", ኤም. ለርሞንቶቭ "ቦሮዲኖ", ኤ. ቲቫርድቭስኪ "ቫሲሊ ቴርኪን" የተሰሩ ስራዎችን ይፈጥራል. "; M Saigin "አውሎ ነፋስ", I. Antonov "በአንድ ቤተሰብ ውስጥ").

ድራማዊ መንገዶችበውጫዊ ኃይሎች ተጽዕኖ እና የገጸ ባህሪያቱን ፍላጎቶች እና ምኞቶች እና አንዳንድ ጊዜ ሕይወታቸውን አደጋ ላይ የሚጥሉ ሁኔታዎችን የሚያሳዩ አስደናቂ ሁኔታዎችን የሚያሳዩ ሥራዎች ባህሪ። በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ድራማ ሁለቱም በርዕዮተ ዓለም አወንታዊ ጎዳናዎች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ደራሲው ለገጸ-ባህሪያቱ በጥልቅ ሲራራ (“የራያዛን ጥፋት ታሪክ በባቱ”) እና በርዕዮተ-ዓለም አሉታዊ ፣ ደራሲው የገጸ-ባህሪያቱን ገጸ-ባህሪያት በአስደናቂ ተፈጥሮ ካወገዘ አቋማቸው (Aeschylus "Persians").

ብዙ ጊዜ፣ የሁኔታዎች እና የልምድ ድራማዎች የሚነሱት በሰዎች መካከል በሚደረጉ ወታደራዊ ግጭቶች ወቅት ነው፣ እና ይህ በልብ ወለድ ስራዎች ውስጥ ተንጸባርቋል፡- ኢ.ሄሚንግዌይ “ክንድ ፋሬዌል”፣ ኢ.ኤም. Remarque "ለመኖር ጊዜ አለው ለመሞትም ጊዜ አለው", G. Fallada "በተኩላዎች መካከል ያለ ተኩላ"; A. Beck "Volokolamsk Highway", K. Simonov "ሕያዋን እና ሙታን"; P. Prokhorov "ቆመ" እና ሌሎች.

ብዙውን ጊዜ ጸሃፊዎች በስራቸው ውስጥ ከሰዎች ማህበራዊ እኩልነት የተነሳ የገጸ ባህሪያቱን አቀማመጥ እና ልምዶችን ድራማ ያሳያሉ (“አባት ጎርዮት” በኦ. ባልዛክ ፣ “የተዋረደ እና የተሳደበ” በ F. Dostoevsky ፣ “Dowry” በ A ኦስትሮቭስኪ, "ታሽቶ ኮይሴ" ("እንደ አሮጌ ልማዶች") K. Petrova እና ሌሎች.

ብዙውን ጊዜ የውጫዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ በአንድ ሰው አእምሮ ውስጥ ውስጣዊ አለመግባባት ይፈጥራል, ከራሱ ጋር የሚደረግ ትግል. አት ይህ ጉዳይድራማ ወደ አሳዛኝ ሁኔታ ዘልቋል.

አሳዛኝ መንገዶችሥሮቹ በሥነ ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ካለው ግጭት አሳዛኝ ተፈጥሮ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ ምክንያቱም አሁን ያሉትን ተቃርኖዎች ለመፍታት መሠረታዊ የማይቻል በመሆኑ እና ብዙውን ጊዜ በአሳዛኝ ዘውግ ውስጥ ይገኛል። አሳዛኝ ግጭቶችን እንደገና ማባዛት, ጸሃፊዎች የጀግኖቻቸውን የሚያሰቃዩ ገጠመኞች, በሕይወታቸው ውስጥ አስቸጋሪ የሆኑ ክስተቶችን ያሳያሉ, በዚህም የሕይወትን አሳዛኝ ተቃርኖዎች ያሳያሉ, ይህም ማህበራዊ-ታሪካዊ ወይም ዓለም አቀፋዊ ገጸ-ባህሪያት ያላቸው (ደብሊው ሼክስፒር "ሃምሌት", ኤ. ፑሽኪን "ቦሪስ ጎዱኖቭ") ናቸው. ", L. Leonov "ወረራ", Y. Pinyasov "Erek ver" ("ሕያው ደም").

ሳትሪካል pathos. Satirical pathos የህዝቡን ህይወት እና የሰዎች ባህሪን አሉታዊ ገጽታዎች በመካድ ይታወቃል. ጸሃፊዎች በህይወት ውስጥ ያለውን አስቂኝ ነገር አስተውለው በስራቸው ገፆች ላይ የማባዛት ዝንባሌ የሚወሰነው በዋነኛነት በተፈጥሯቸው ባላቸው ተሰጥኦ ባህሪያት እና በአለም አተያያቸው ልዩ ባህሪያት ነው። ብዙውን ጊዜ ፀሐፊዎች በይገባኛል ጥያቄዎች እና በሰዎች እውነተኛ እድሎች መካከል ያለውን ልዩነት ትኩረት ይሰጣሉ ፣ በዚህም ምክንያት የህይወት ሁኔታዎች አስቂኝ ይሆናሉ።

ሳቲር የሰዎችን ግንኙነቶች አስፈላጊ ገጽታዎች ለመገንዘብ ይረዳል ፣ በህይወት ውስጥ አቅጣጫ ይሰጣል ፣ ከሐሰት እና ጊዜ ያለፈባቸው ባለስልጣናት ነፃ ይወጣል ። በአለም እና በሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ብዙ ተሰጥኦ ያላቸው፣ ከፍተኛ ጥበባዊ ስራዎች ከሳትሪካል ፓቶስ ጋር አሉ፡ ከነዚህም መካከል፡ ኮሜዲዎች በአሪስቶፋነስ፣ ጋርጋንቱዋ እና ፓንታግሩኤል በኤፍ ራቤሌይስ፣ የጉሊቨር ጉዞዎች በጄ. "Nevsky Prospekt" በ N. Gogol፣ "የከተማ ታሪክ" በኤም.ሳልቲኮቭ-ሽቸሪን፣ " የውሻ ልብ» ኤም ቡልጋኮቭ). በሞርዶቪያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ ማንኛውም ጉልህ ሥራበተሰየመ የሳትሪካል pathos ገና አልተፈጠረም። ሳቲሪካል ፓቶስ በዋናነት የፋብል ዘውግ (I. Shumilkin፣ M. Beban እና ሌሎች) ባህሪይ ነው።

አስቂኝ መንገዶች።እንደ ልዩ የፓቶስ አይነት ፣ ቀልድ ጎልቶ የሚታየው በሮማንቲሲዝም ዘመን ብቻ ነው። በውሸት በራስ የመተማመን ስሜት ሰዎች በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በዕለት ተዕለት እና በቤተሰብ ሕይወት ውስጥም በእውነቱ ማን እንደሆኑ እና በሚመስሉት መካከል ውስጣዊ ቅራኔዎችን ሊያገኙ ይችላሉ። እነዚህ ሰዎች ጉልህ እንደሆኑ ይናገራሉ, ይህም በእውነቱ የላቸውም. እንዲህ ያለው ተቃርኖ አስቂኝ ከመሆኑም በላይ ከቁጣ ይልቅ ከርኅራኄና ከሐዘን ጋር ተደባልቆ የማፌዝ ዝንባሌን ያስከትላል። ቀልድ በአንጻራዊነት ምንም ጉዳት በሌላቸው የህይወት ቀልዶች ቅራኔዎች ሳቅ ነው። በአስቂኝ ፓቶስ ውስጥ ያለው ሥራ አስደናቂ ምሳሌ "የፒክዊክ ክለብ የድህረ-ሞት ማስታወሻዎች" በሲ ዲከንስ; "ኢቫን ኢቫኖቪች ከኢቫን ኒኪፎሮቪች ጋር እንዴት እንደተጣላ የሚናገረው ታሪክ" በ N. Gogol; "ላቭጊኖቭ" በ V. Kolomasov, "Sas the agronomist ወደ የጋራ እርሻ" ("የግብርና ባለሙያው ወደ የጋራ እርሻ መጣ" በዩ ኩዝኔትሶቭ).

ስሜታዊ መንገዶችበዋናነት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ለተፈጠሩ ስሜታዊ ስራዎች ባህሪይ, ለገጸ ባህሪያቱ ስሜቶች እና ልምዶች የተጋነነ ትኩረት በመስጠት, የማህበራዊ ሥነ-ምግባራዊ በጎነት ምስል ተለይቶ ይታወቃል. የተዋረዱ ሰዎች, ከሥነ ምግባር ብልግና በላይ ያላቸው የበላይነት። እንደ ግልጽ ምሳሌዎች“ጁሊያ ወይም አዲሱ ኤሎይስ” በጄ.ጄ. ሩሶ፣ "የወጣት ዌርተር ስቃይ" በI.V. ጎቴ፣ "ድሃ ሊሳ" ኤን.ኤም. ካራምዚን.

የፍቅር መንገዶችመንፈሳዊ ጉጉትን ያስተላልፋል ፣ ይህም የሚነሳው አንድን የላቀ ጅምር በመለየት እና ባህሪያቱን ለመሰየም ካለው ፍላጎት የተነሳ ነው። ምሳሌዎች የዲ.ጂ ግጥሞችን ያካትታሉ. ባይሮን ፣ ግጥሞች እና ባላዶች በ V. Zhukovsky ፣ ወዘተ ... በሞርዶቪያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ በግልጽ ስሜታዊ እና ሮማንቲክ ፓቶስ ያላቸው ሥራዎች የሉም ፣ ይህም በዋነኝነት የጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ ብቅ እና እድገት (የ 19 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ) ክፍለ ዘመን)።

የፈተና ጥያቄዎች፡-

1. በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ የርዕሱ ትርጓሜዎች ምንድን ናቸው? የትኛው ትርጉም በጣም ትክክለኛ ነው ብለው ያስባሉ እና ለምን?

2. የስነ-ጽሁፍ ስራ ችግር ምንድነው?

3. በሥነ ጽሑፍ ተቺዎች የሚለዩት ምን ዓይነት ችግሮች ናቸው?

4. ለምን ችግር መፍታት ይቆጠራል ምእራፍበስራዎች ትንተና ውስጥ?

5. የሥራው ሀሳብ ምንድን ነው? ከፓቶስ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር እንዴት ይዛመዳል?

6. ብዙውን ጊዜ በስራዎች ውስጥ ምን ዓይነት የፓቶሎጂ ዓይነቶች ይገኛሉ ቤተኛ ሥነ ጽሑፍ?

ትምህርት 7

ሴራ

1. የሴራው ጽንሰ-ሐሳብ.

2. ግጭት እንደ ግፊትሴራ ልማት.

3. የሴራ ክፍሎች.

4. ሴራ እና ሴራ.

መጽሃፍ ቅዱስ

1) አብራሞቪች ጂ.ኤል.የሥነ ጽሑፍ ጥናት መግቢያ። - 7 ኛ እትም. - ኤም.፣ 1979

2) ጎርኪ ኤ.ኤም.. ከወጣቱ ጋር ውይይቶች (ማንኛውም እትም).

3) ዶቢን ኢ.ኤስ.ሴራ እና እውነታ. የጥበብ ዝርዝሮች. - ኤል., 1981.

4) የሥነ ጽሑፍ ትችት መግቢያ / እትም. ጂ.ኤን. ፖስፔሎቭ. - ኤም.፣ 1988 ዓ.ም.

5) ኢሲን ኤ.ቢ.የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ትንተና መርሆዎች እና ዘዴዎች. - 4 ኛ እትም. - ኤም., 2002.

6) ኮቫለንኮ ኤ.ጂ.. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የጥበብ ግጭት። - ኤም., 1996.

7) ኮዝሂኖቭ ቪ.ቪ.. ሴራ፣ ሴራ፣ ድርሰት // የስነ-ጽሁፍ ቲዎሪ፡ በታሪካዊ ሽፋን ውስጥ ያሉ ዋና ዋና ችግሮች፡ በ2 መጽሃፎች። - ኤም., 1964. - መጽሐፍ 2.

8) ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት / እትም. ቪ.ኤም. Kozhevnikova, P.A. ኒኮላይቭ - ኤም., 1987.

9) የቃላት እና ጽንሰ-ሀሳቦች ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያ / እት. ኤ.ኤን. ኒኮሉኪን. - ኤም., 2003.

10) Shklovsky V.B.. የማታለል ኃይል. ስለ ሴራው መጽሐፍ // ተመርጧል: በ 2 ጥራዞች - M., 1983. - T 2.

11) አጭር ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያበ 9 t / Ch. እትም። አ.አ. ሰርኮቭ. - ኤም., 1972. - V.7.

የኪነጥበብ ስራ ውስብስብ የሆነ ሙሉ እንደሆነ ይታወቃል. ጸሃፊው ይህ ወይም ያ ባህሪ እንዴት እንደሚያድግ እና እንደሚያድግ, ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለው ግንኙነት እና ግንኙነት ምን እንደሆነ ያሳያል. ይህ የባህርይ እድገት, የእድገት ታሪክ በተከታታይ ክስተቶች ውስጥ ይታያል, እሱም እንደ አንድ ደንብ, የህይወት ሁኔታን የሚያንፀባርቅ ነው. በተወሰኑ የክስተቶች ሰንሰለት ውስጥ የሚታየው በስራው ውስጥ የቀረቡት የሰዎች ቀጥተኛ ግንኙነቶች በስነ-ጽሑፍ ትችት ብዙውን ጊዜ የሚገለጹት በቃሉ ነው ሴራ.

በሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ እንደ የዝግጅቱ ሂደት እንደ ሴራው መረዳቱ ረጅም ባህል እንዳለው ልብ ሊባል ይገባል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አድጓል. ይህ በሩሲያ ውስጥ የንፅፅር ታሪካዊ ትምህርት ቤት ተወካይ በሆነው በታዋቂው የስነ-ጽሑፍ ሀያሲ ሥራ ተረጋግጧል። ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት XIXክፍለ ዘመን A.N. Veselovsky "የሴራዎች ግጥሞች".

የሴራው ችግር ከአርስቶትል ጀምሮ ተመራማሪዎችን ያዘ። ጂ ሄግልም ለዚህ ችግር ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል። እንዲህ ቢሆንም ረጅም ታሪክ, የሴራው ችግር እስከ ዛሬ ድረስ በአብዛኛው አከራካሪ ነው. ለምሳሌ በሴራ እና በሴራ ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል አሁንም ግልጽ የሆነ ልዩነት የለም. በተጨማሪም, በመማሪያ መጽሀፍቶች ውስጥ የሚከናወኑ የሴራው ፍቺዎች እና የማስተማሪያ መርጃዎችበሥነ-ጽሑፍ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት, የተለያዩ እና ይልቁንም እርስ በርስ የሚጋጩ. ለምሳሌ, L.I. ቲሞፊቭ ሴራውን ​​እንደ አንድ የቅንብር ዓይነቶች ይገነዘባል-“አጻጻፍ በማንኛውም የስነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ያለ ነው ፣ ምክንያቱም በእሱ ውስጥ የተገለጹትን የሕይወት ክስተቶች ውስብስብነት የሚያንፀባርቅ አንድ ወይም ሌላ የአካል ክፍሎች ስለሚኖረን ሁል ጊዜ በውስጡ ያሉት ክፍሎች አንድ ወይም ሌላ ጥምርታ ይኖረናል። ግን በእያንዳንዱ ሥራ ውስጥ እኛ ሴራውን ​​እንይዛለን ፣ ማለትም ። ገጸ-ባህሪያትን በመግለጽ የእነዚህ ገጸ-ባህሪያት ባህሪያት በሚገለጡባቸው ክስተቶች እገዛ ... አንድ ሰው የሴራውን ሰፊ ​​እና የተሳሳተ ሀሳብ እንደ ልዩ ፣ አስደናቂ የክስተቶች ስርዓት ውድቅ ማድረግ አለበት ፣ በዚህ ምክንያት ብዙ ጊዜ። ስለ የክስተቶች ስርዓት (ድርጊት) ልዩነት እና ማራኪነት ስለሌለባቸው አንዳንድ ስራዎች “ሴራ ያልሆነ” ይናገሩ። እዚህ የምንናገረው ስለ ሴራ አለመኖር ሳይሆን ስለ ደካማ አደረጃጀቱ, ግልጽነት, ወዘተ.

በሰዎች ላይ ከሚደርሱት አንዳንድ ድርጊቶች ጋር ስንገናኝ በስራ ውስጥ ያለው ሴራ ሁል ጊዜ ግልጽ ነው. ሴራውን ከገጸ-ባህሪያቱ ጋር በማገናኘት, ይዘቱን, ቅድመ ሁኔታውን ጸሃፊው በሚያውቀው እውነታ እንወስናለን.

ስለዚህ አንድን ገጸ ባህሪ በመግለጥ ድርሰቱንም ሆነ ሴራውን ​​ለመግለጥ እናቀርባለን።

ነገር ግን በበርካታ አጋጣሚዎች የሥራው አጠቃላይ ይዘት በእቅዱ ውስጥ ብቻ አይጣጣምም, በክስተቶች ስርዓት ውስጥ ብቻ ሊገለጥ አይችልም; ስለዚህ, ከሴራው ጋር, በስራው ውስጥ ከሴራው ውጭ የሆኑ ንጥረ ነገሮች ይኖሩናል; የሥራው ጥንቅር ከሴራው የበለጠ ሰፊ ይሆናል እና በሌሎች ቅርጾች እራሱን ማሳየት ይጀምራል.

ቪ.ቢ. ሽክሎቭስኪ ሴራውን ​​እንደ "እውነታውን የማወቅ ዘዴ" አድርጎ ይቆጥረዋል; በኢ.ኤስ. የዶቢን ሴራ "የእውነታ ጽንሰ-ሐሳብ" ነው.

ኤም ጎርኪ ሴራውን ​​"ግንኙነቶች, ተቃርኖዎች, ርህራሄዎች, ፀረ-ፓቲቲዎች እና በአጠቃላይ የሰዎች ግንኙነት - የአንድ ወይም የሌላ ገጸ ባህሪ እድገት እና አደረጃጀት ታሪክ, አይነት" በማለት ገልጿል. ይህ ፍርድ ልክ እንደ ቀደሙት በኛ አስተያየት ትክክል አይደለም ምክንያቱም በብዙ ስራዎች በተለይም ድራማዊ ገጸ ባህሪያቶች ከገጸ ባህሪያቸው አፈጣጠር ውጪ ስለሚታዩ ነው።

በመከተል A.I. ሬቪያኪን፣ የሚከተለውን የሴራ ፍቺን ማክበር እንወዳለን። « ሴራ ህይወትን በማጥናት ሂደት ውስጥ የተመረጠ ክስተት (ወይም የክስተቶች ስርዓት) ነው, የተገነዘበ እና በኪነጥበብ ስራ ውስጥ የተካተተ, ግጭት እና ገጸ-ባህሪያት በተወሰኑ የማህበራዊ አከባቢ ሁኔታዎች ውስጥ ይገለጣሉ.».

ጂ.ኤን. ፖስፔሎቭ ያንን ልብ ይሏል። ስነ-ጽሑፋዊ ሴራዎችበተለየ ሁኔታ የተፈጠረ. ብዙውን ጊዜ የእውነተኛ ህይወት ክስተቶችን ሙሉ በሙሉ እና በአስተማማኝ ሁኔታ ያባዛሉ። እነዚህ በመጀመሪያ, የተመሰረቱ ስራዎች ናቸው ታሪካዊ ክስተቶች (« ወጣት ዓመታትንጉሥ ሄንሪ አራተኛ” በጂ.ማን፣ “የተረገሙ ነገሥታት” በኤም. Druon; "ፒተር I" በ A. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በኤል. ቶልስቶይ; "ፖሎቭት" በ M. Bryzhinsky, "Purgaz" በ K. Abramov); በሁለተኛ ደረጃ፣ የህይወት ታሪክ ታሪኮች(ኤል. ቶልስቶይ, ኤም. ጎርኪ); ሶስተኛ, ለጸሐፊው ይታወቃል የሕይወት እውነታዎች. የተገለጹት ክንውኖች አንዳንድ ጊዜ ሙሉ ልብ ወለድ ናቸው፣ የጸሐፊው ምናብ ምሳሌ ("Gulliver's Travels" by J. Swift፣ "The Nose" by N. Gogol)።

ጸሐፊዎች በሰፊው በሚታወቁት የሥነ-ጽሑፍ ሴራዎች ላይ በስፋት ሲታመኑ፣ ሲያቀናብሩ እና በራሳቸው መንገድ ሲደግፉ እንደ መበደር የመሰለ የሴራ ፈጠራ ምንጭም አለ። በዚህ ጉዳይ ላይ, ፎክሎር, አፈ ታሪክ, ጥንታዊ, መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና ሌሎች ሴራዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

የማንኛውም ታሪክ አንቀሳቃሽ ኃይል ነው። ግጭት, ተቃርኖ, ትግልወይም እንደ ሄግል አባባል። ግጭት. በስራዎቹ ላይ የተመሰረቱት ግጭቶች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን እነሱ እንደ አንድ ደንብ, አጠቃላይ ጠቀሜታ ያላቸው እና የተወሰኑ የህይወት ዘይቤዎችን ያንፀባርቃሉ. ግጭቶችን መድብ: 1) ውጫዊ እና ውስጣዊ; 2) አካባቢያዊ እና ተጨባጭ; 3) ድራማ, አሳዛኝ እና አስቂኝ.

ግጭት ውጫዊ - በግለሰብ ገጸ-ባህሪያት እና በቡድኖች መካከል - በጣም ቀላል እንደሆነ ይቆጠራል. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የዚህ ዓይነቱ ግጭት ጥቂት ምሳሌዎች አሉ፡- ኤ.ኤስ. Griboedov "ዋይ ከዊት", ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ጨካኝ ባላባት”፣ ኤም.ኢ. Saltykov-Shchedrin "የአንድ ከተማ ታሪክ", V.M. Kolomasov "Lavginov" እና ሌሎች. ግጭት በጀግናው እና በአኗኗር ፣ በስብዕና እና በአካባቢ (ማህበራዊ ፣ ዕለታዊ ፣ ባህላዊ) መካከል ያለውን ግጭት የሚያጠቃልል እንደ ውስብስብ ተደርጎ ይቆጠራል። ከመጀመሪያው የግጭት አይነት የሚለየው ማንም ሰው እዚህ ጀግናውን በተለይ አይቃወምም, ከእሱ ጋር ሊዋጋ የሚችል ጠላት የለውም, ሊሸነፍ ይችላል, በዚህም ግጭቱን መፍታት (ፑሽኪን "ዩጂን ኦንጂን").

ግጭት የውስጥ - የስነ-ልቦና ግጭት, ጀግናው ከራሱ ጋር በማይስማማበት ጊዜ, በራሱ ውስጥ አንዳንድ ተቃርኖዎችን ሲይዝ, አንዳንድ ጊዜ የማይጣጣሙ መርሆዎችን (የዶስቶቭስኪ ወንጀል እና ቅጣት, የቶልስቶይ አና ካሬኒና, ወዘተ) ይይዛል.

አንዳንድ ጊዜ በስራ ላይ አንድ ሰው ሁለቱንም የተሰየሙ የግጭት ዓይነቶች ውጫዊ እና ውስጣዊ (A. Ostrovsky "thunderstorm") በአንድ ጊዜ ማግኘት ይችላል.

አካባቢያዊ(የሚፈታ) ግጭት በንቃት ድርጊቶች (ፑሽኪን "ጂፕሲዎች", ወዘተ) እርዳታ የመፍታትን መሠረታዊ እድል ያመለክታል.

ጠቃሚ(የማይፈታ) ግጭት የማያቋርጥ ግጭት መኖሩን ያሳያል፣ እናም ይህንን ግጭት ለመፍታት እውነተኛ ተግባራዊ ተግባራት የማይታሰቡ ናቸው (የሼክስፒር ሃምሌት፣ የቼኮቭ ጳጳስ፣ ወዘተ)።

ተመሳሳይ የዘውጎች ስም ባላቸው ድራማ ስራዎች ውስጥ አሳዛኝ፣ ድራማዊ እና አስቂኝ ግጭቶች የተፈጠሩ ናቸው። (ስለ የግጭት ዓይነቶች ለበለጠ፣ መጽሐፉን ይመልከቱ አ.ጂ. ኮቫለንኮ "በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የጥበብ ግጭት", M., 1996).

በሴራው ውስጥ በማህበራዊ ጉልህ የሆነ ግጭት ይፋ ማድረጉ የማህበራዊ ልማት አዝማሚያዎችን እና ንድፎችን ለመረዳት አስተዋፅኦ ያደርጋል. በዚህ ረገድ, ሴራው በስራው ውስጥ ያለውን ሁለገብ ሚና ለመረዳት አንዳንድ አስፈላጊ ነጥቦችን ልብ ልንል ይገባል.

የሴራው ሚና በጂ.ኤል. አብራሞቪች እንዲህ በማለት ገልፀውታል፡- “በመጀመሪያ የአርቲስቱ ግጭቱ ትርጉም ውስጥ መግባቱ እንደ ዘመናዊነት እንደሚገምተው መታወስ አለበት። እንግሊዛዊ ጸሐፊ D. Lindsay, "በሰዎች ነፍስ ውስጥ ዘልቆ መግባት - በዚህ ትግል ውስጥ ተሳታፊዎች." ስለዚህ የሴራው ታላቅ የትምህርት ዋጋ.

በሁለተኛ ደረጃ, ጸሃፊው "ዊሊ-ኒሊ በስራው ውስጥ በተካተቱት ግጭቶች ውስጥ በአእምሮ እና በልብ ውስጥ ይሳተፋል." ስለዚህ, የጸሐፊው የክስተቶች እድገት አመክንዮ በተገለፀው ግጭት ላይ ባለው ግንዛቤ እና ግምገማ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ የህዝብ አስተያየትበአንድ ወይም በሌላ መንገድ, ለአንባቢዎች የሚያስተላልፍ, አስፈላጊውን, በእሱ እይታ, ለዚህ ግጭት ያለውን አመለካከት እንዲይዝ በማድረግ.

ሦስተኛ, እያንዳንዱ ታላቅ ጸሐፊትኩረቱን ለጊዜ እና ለህዝቡ ትልቅ ጠቀሜታ ባላቸው ግጭቶች ላይ ያተኩራል.

ስለዚህም የታላላቅ ጸሃፊዎች ስራዎች ሴራ ጥልቅ ማህበረሰባዊ ታሪካዊ ትርጉም አላቸው። ስለዚህ, እነሱን በሚመለከቱበት ጊዜ, የትኛውን ለመወሰን በመጀመሪያ ደረጃ አስፈላጊ ነው የህዝብ ግጭትከሥራው በታች እና ከየትኞቹ ቦታዎች ላይ እንደሚታየው.

ሴራው ዓላማውን የሚፈጽመው በመጀመሪያ, በውስጡ ሲጠናቀቅ ብቻ ነው, ማለትም. የተገለፀውን ግጭት መንስኤዎችን ፣ ተፈጥሮን እና የእድገት መንገዶችን መግለጥ እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ የአንባቢዎችን ፍላጎት ይስባል እና ስለ እያንዳንዱ ክፍል ትርጉም ፣ በክስተቶች ሂደት ውስጥ እያንዳንዱን ዝርዝር ሁኔታ እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል።

ኤፍ.ቪ. ግላድኮቭ የሴራው የተለያዩ ደረጃዎች እንዳሉ ጽፏል፡- “...አንድ መጽሐፍ ሴራ ነው። ተረጋጋበውስጡ ምንም ሴራ የለም ፣ በጥበብ የታሰሩ ቋጠሮዎች ፣ የአንድ ሰው ወይም የአንድ አጠቃላይ የሰዎች ቡድን ታሪክ ታሪክ ነው ። ሌላ መጽሐፍ ከ አስደሳችሴራ፡ እነዚህ የጀብዱ ልብ ወለዶች፣ ሚስጥራዊ ልብ ወለዶች፣ መርማሪዎች፣ ወንጀለኞች ናቸው። ብዙ የሥነ ጽሑፍ ምሁራን ኤፍ ግላድኮቭን በመከተል ሁለት ዓይነት ሴራዎችን ይለያሉ. ሴራው የተረጋጋ ነው (ተለዋዋጭ) እና ሴራው ስለታም ነው(ተለዋዋጭ). ከላይ ከተጠቀሱት የሴራ ዓይነቶች ጋር, ዘመናዊ የስነ-ጽሑፍ ትችት ሌሎችንም ያቀርባል, ለምሳሌ, ሥር የሰደደ እና የሚያተኩር (Pospelov G.N.) እና ሴንትሪፉጋል እና ሴንትሪፔታል (Kozhinov V.V.). ዜና መዋዕል በክስተቶች መካከል ከንፁህ ጊዜያዊ ግንኙነቶች የበላይነት ያላቸው እና ትኩረታቸው - በክስተቶች መካከል የምክንያት ግንኙነቶች የበላይነት ያላቸው ሴራዎች ናቸው።

እያንዳንዳቸው የዚህ አይነት ሴራዎች የራሳቸው ጥበባዊ እድሎች አሏቸው. እንደ ጂ.ኤን. ፖስፔሎቭ, የሴራው ታሪክ ታሪክ, በመጀመሪያ, በመገለጫው ልዩነት እና ብልጽግና ውስጥ እውነታውን እንደገና የመፍጠር ዘዴ ነው. የክሮኒክል ሴራ ግንባታ ፀሐፊው በቦታ እና በጊዜ ህይወትን በከፍተኛ ነፃነት እንዲቆጣጠር ያስችለዋል። ስለዚህ, በትላልቅ ግዙፍ ስራዎች ("ጋርጋንቱዋ እና ፓንታግሩኤል" በኤፍ. ራቤሌይስ, "ዶን ኪኾቴ" በኤም. ሰርቫንቴስ, "ዶን ሁዋን" በዲ ባይሮን, "ቫሲሊ ቴርኪን" በኤ. "ሰፊ ሞክሻ" በቲ ኪርዲያሽኪን, ፑርጋዝ በ K. Abramov). ዜና መዋዕል ሴራዎች የተለያዩ ጥበባዊ ተግባራትን ያከናውናሉ፡ የጀግኖቹን ወሳኝ ተግባራት እና የተለያዩ ጀብዱዎቻቸውን ያሳያሉ። የአንድን ሰው ስብዕና መመስረትን ማሳየት; ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ተቃርኖዎችን እና የአንዳንድ የህብረተሰብ ክፍሎችን የአኗኗር ዘይቤን ማሳደግ ።

የሴራው ማዕከላዊነት - በተገለጹት ክስተቶች መካከል የምክንያት ግንኙነቶችን መለየት - ጸሃፊው ማንኛውንም እንዲመረምር ያስችለዋል. የግጭት ሁኔታ, የሥራውን ጥንቅር ሙሉነት ያበረታታል. እንዲህ ዓይነቱ ሴራ መዋቅር እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በድራማዎች ላይ የበላይነት ነበረው. ከታዋቂዎቹ ሥራዎች መካከል፣ አንድ ሰው “ወንጀል እና ቅጣት” በኤፍ.ኤም. Dostoevsky, "እሳት" በ V. Rasputin, "በጉዞው መጀመሪያ ላይ" በ V. Mishanina.

ክሮኒክል እና ማዕከላዊ ሴራዎች ብዙውን ጊዜ አብረው ይኖራሉ ("ትንሳኤ" በኤል.ኤን. ቶልስቶይ ፣ "ሶስት እህቶች" በኤ.ፒ. ቼኮቭ ፣ ወዘተ)።

ከመከሰቱ, ከልማት እና ከማጠናቀቅ አንጻር የሕይወት ግጭትበስራው ውስጥ የሚታየው, ስለ ሴራው ግንባታ ዋና ዋና ነገሮች መነጋገር እንችላለን. የሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች የሴራውን የሚከተሉትን ክፍሎች ይለያሉ. አገላለጽ፣ ሴራ፣ የተግባር ልማት፣ ቁንጮ፣ ውጣ ውረድ፣ ስም ማጥፋት; መቅድም እና ኢፒሎግ. የሴራው መዋቅር ያላቸው ሁሉም የልቦለድ ስራዎች ሁሉንም የጠቆሙትን የሴራው አካላት እንዳልያዙ ልብ ሊባል ይገባል. ፕሮሎግ እና ኢፒሎግ በጣም አልፎ አልፎ ናቸው ፣ ብዙ ጊዜ በታሪክ ስራዎች ፣ በድምጽ ትልቅ። ስለ አገላለጽ፣ በአጫጭር ልቦለዶች እና አጫጭር ልቦለዶች ውስጥ ብዙ ጊዜ አይገኝም።

መቅድምየሥነ ጽሑፍ ሥራ መግቢያ ተብሎ ይገለጻል ፣ ከማደግ ላይ ካለው ተግባር ጋር በቀጥታ የተገናኘ አይደለም ፣ ግን ፣ እንደ እሱ ፣ ቀደም ሲል ስለነበሩት ክስተቶች ወይም ስለ ትርጉማቸው ታሪክ ይቀድማል። መቅድም በ "Faust" በ I. Goethe ውስጥ ይገኛል, "ምን መደረግ አለበት?" N. Chernyshevsky, "በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን ነው" N. Nekrasov, "The Snow Maiden" በ A. Ostrovsky, "Apple Tree by the High Road" በ A. Kutorkin.

ኢፒሎግበሥነ-ጽሑፋዊ ትችት በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ እንደ የመጨረሻ ክፍል ተለይቷል ፣ ዘገባ የወደፊት ዕጣ ፈንታበልቦለድ፣ በግጥም፣ በድራማ፣ ወዘተ ከተገለጹት በኋላ ጀግኖች። ክስተቶች. Epilogues ብዙውን ጊዜ በቢ ብሬክት ድራማዎች ፣ በ F. Dostoevsky ልብ ወለዶች ("ወንድሞች ካራማዞቭ" ፣ "የተዋረዱ እና የተሳደቡ") ፣ ኤል. ቶልስቶይ ("ጦርነት እና ሰላም") ፣ የ K. Abramov's "Kachamon Patch" ውስጥ ይገኛሉ ። " ("ከምድር በላይ ጭስ").

ተጋላጭነት (ላት. ኤክስፖሲዮ - ማብራሪያ) ከሥራው በታች ያሉትን ክስተቶች ዳራ ይደውሉ. ኤግዚቢሽኑ ሁኔታዎችን ያዘጋጃል, በመጀመሪያ ገጸ-ባህሪያትን ይዘረዝራል, ግንኙነታቸውን ያሳያል, ማለትም. ግጭቱ ከመጀመሩ በፊት የገጸ-ባህሪያቱ ሕይወት (እሰር) ይገለጻል።

በፒ.አይ. Levchaev "Kavonst kudat" ("ሁለት ግጥሚያዎች") የመጀመሪያው ክፍል ገላጭ ነው-የሞርዶቪያን መንደር ህይወት ከመጀመሪያው የሩሲያ አብዮት በፊት, የሰዎች ገጸ-ባህሪያት የተፈጠሩበትን ሁኔታ ያሳያል.

ኤግዚቢሽኑ የሚወሰነው በስራው ጥበባዊ ዓላማዎች ነው እና በተፈጥሮው የተለየ ሊሆን ይችላል-ቀጥታ ፣ ዝርዝር ፣ የተበታተነ ፣ በጠቅላላው ሥራ የተሟላ ፣ ዘግይቷል (“የሥነ-ጽሑፍ ቃላት መዝገበ ቃላትን ይመልከቱ”)።

የተዘረጋበሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የግጭቱ መጀመሪያ ብዙውን ጊዜ ይባላል ፣ ድርጊቱ የሚጀምርበት እና ከዚያ በኋላ የሚመጡ ክስተቶች የሚፈጠሩበት ክስተት። ማሰሪያው ሊነሳሳ ይችላል (መጋለጥ በሚኖርበት ጊዜ) እና ድንገተኛ (ያለ መጋለጥ).

በ P. Levchaev ታሪክ ውስጥ, ሴራው ከኪሪ ሚካሂሎቪች ጋር ያለውን ትውውቅ ጋሪ ወደ አናይ መንደር መመለስ ይሆናል.

በቀጣዮቹ የሥራ ክፍሎች ውስጥ ሌቭቻቭ ያሳያል የድርጊት ልማት፣ ያ ከሴራው የተከተሉት የክስተቶች ሂደት: ከአባቱ ጋር መገናኘት, ከሚወዳት ልጅቷ አና ጋር, ግጥሚያ, የጋርዮ ሚስጥራዊ ስብሰባ ላይ ተሳትፎ.

ሰላም ደራሲ! ማንኛውንም የጥበብ ስራ፣ ተቺ/ገምጋሚ እና በትኩረት የሚከታተል አንባቢን መተንተን የሚጀምረው ከአራት መሰረታዊ የስነ-ጽሁፍ ፅንሰ-ሀሳቦች ነው። ደራሲው የጥበብ ስራውን ሲፈጥር በእነሱ ላይ ይተማመናል, እርግጥ ነው, እሱ መደበኛ ግራፊክስ ካልሆነ በስተቀር, በቀላሉ ወደ አእምሮ የሚመጣውን ሁሉ ይጽፋል. እነዚህን ውሎች ሳይረዱ ቆሻሻ፣ አብነት ወይም ብዙ ወይም ያነሰ ኦሪጅናል መጻፍ ይችላሉ። ግን እዚህ ለአንባቢ ትኩረት የሚገባው ጽሑፍ አለ - ይልቁንም ከባድ ነው። ስለዚህ እያንዳንዳቸውን እንይ። ላለመጫን እሞክራለሁ።

ከግሪክ የተተረጎመ, ጭብጡ ይህ መሠረት ነው. በሌላ አነጋገር፣ ጭብጡ የደራሲው ምስል፣ እነዚያ ክስተቶች እና ክስተቶች ደራሲው የአንባቢውን ትኩረት ለመሳብ የሚፈልግ ጉዳይ ነው።

ምሳሌዎች፡-

የፍቅር ጭብጥ፣ መነሻው እና እድገቱ፣ እና መጨረሻው ሊሆን ይችላል።
የአባቶች እና የልጆች ጭብጥ።
በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ግጭት ጭብጥ።
የክህደት ጭብጥ።
የጓደኝነት ጭብጥ።
የባህሪ አፈጣጠር ጭብጥ።
የጠፈር ፍለጋ ጭብጥ።

ርዕሰ ጉዳዮች አንድ ሰው በሚኖርበት ዘመን ይለዋወጣሉ, ነገር ግን የሰው ልጅን ከዘመን እስከ ዘመን የሚያስጨንቁ አንዳንድ ርዕሰ ጉዳዮች ጠቃሚ ሆነው ይቆያሉ - "ዘላለማዊ ርዕሰ ጉዳዮች" ይባላሉ. ከላይ የዘረዘርኩት 6" ዘላለማዊ ጭብጦች", ግን የመጨረሻው, ሰባተኛው -" የጠፈር ወረራ ጭብጥ "ለሰው ልጅ ብዙም ሳይቆይ ጠቃሚ ሆኗል. ሆኖም ግን, እንደሚታየው, እሱ ደግሞ "ዘላለማዊ ርዕስ" ይሆናል.

1. ደራሲው ለልብ ወለድ ተቀምጦ ወደ አእምሮ የሚመጣውን ነገር ሁሉ ይጽፋል፣ ስለ የትኛውም የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ርዕስ ሳያስብ።
2. ደራሲው የሳይንስ ልብወለድ ልቦለድ ሊጽፍ ነው እና ከዘውግ ይጀምራል። ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ግድ የለውም, ስለ እሱ ምንም አያስብም.
3. ደራሲው በብርድ ልብ ወለድ ርዕስን ይመርጣል፣ በጥንቃቄ ያጠናል እና ያስባል።
4. ደራሲው ስለ አንዳንድ ርዕሰ ጉዳዮች ያሳስበዋል, ስለሱ የሚነሱ ጥያቄዎች በምሽት እንዲተኛ አይፈቅዱም, እና በቀን ውስጥ በአእምሮው ወደዚህ ርዕስ በየጊዜው ይመለሳል.

ውጤቱም 4 የተለያዩ ልብ ወለዶች ይሆናል.

1. 95% (መቶኛዎቹ ግምታዊ ናቸው, ለተሻለ ግንዛቤ የተሰጡ ናቸው እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም) - ምንም እንኳን አንድ ሰው አንድን ሰው ባጠቃበት ሎጂካዊ ስህተቶች, ክራንቤሪስ, ብልሽቶች, ተራ ግራፊክማኒክ, ጥቀርሻ, ትርጉም የለሽ የክስተቶች ሰንሰለት ይሆናል. ለዚያ ምንም ምክንያት የለም ፣ አንድ ሰው ከአንድ ሰው ጋር ፍቅር ያዘ ፣ ምንም እንኳን አንባቢው በእሷ ውስጥ ያገኘውን ባይረዳም ፣ አንድ ሰው ያለ ምክንያት ከአንድ ሰው ጋር ተጨቃጨቀ (በእርግጥ ይህ ነው) ለመረዳት የሚቻል - ስለዚህ ደራሲው ጽሑፎቹን በነፃነት ለመቅረጽ እንዲቀጥል አስፈልጎታል)))) ወዘተ. ወዘተ. ብዙ እንደዚህ ያሉ ልብ ወለዶች አሉ, ግን እምብዛም አይታተሙም, ምክንያቱም ጥቂት ሰዎች በትንሽ መጠን እንኳን ሊቆጣጠሩት ይችላሉ. ሩኔት በእንደዚህ አይነት ልብ ወለዶች ተሞልቷል ፣ ከአንድ ጊዜ በላይ የተመለከቷቸው ይመስለኛል ።

2. ይህ "የዥረት ሥነ ጽሑፍ" ተብሎ የሚጠራው ነው, ብዙ ጊዜ ታትሟል. አንብብና መርሳት። ለአንድ ጊዜ። በቢራ ይጎትታል. ደራሲው ጥሩ ሀሳብ ካለው እንደዚህ አይነት ልብ ወለዶች ሊማርኩ ይችላሉ ነገር ግን አይነኩም, አያነቃቁ. አንድ ሰው ወደዚያ ሄደ, አንድ ነገር አገኘ, ከዚያም ኃይለኛ ሆነ, ወዘተ. አንዲት ወጣት ሴት ከአንድ ቆንጆ ሰው ጋር ፍቅር ያዘች ፣ ከመጀመሪያው ጀምሮ በአምስተኛው ወይም በስድስተኛው ምዕራፍ ውስጥ ወሲብ እንደሚኖር እና በመጨረሻው ላይ እንደሚጋቡ ግልፅ ነበር ። አንድ ‹ነፍጠኛ› ተመረጠና ጅራፉንና ዝንጅብልን ግራና ቀኝ ያከፋፍል ዘንድ ሄደ። እናም ይቀጥላል. በአጠቃላይ, ሁሉም ነገር ... እንደዚህ. በድር ላይ እና በመጽሃፍ መደርደሪያ ላይ ብዙ እንደዚህ ያሉ ልብ ወለዶች አሉ ፣ እና ምናልባትም ፣ ይህንን አንቀጽ በሚያነቡበት ጊዜ ሁለት ሶስት ወይም ምናልባትም ደርዘን ወይም ከዚያ በላይ አስታወሱ።

3. እነዚህ "ዕደ-ጥበብ" የሚባሉት ናቸው. ጥራት ያለው. ደራሲው ደጋፊ ነው እና አንባቢውን በምዕራፍ ወደ ምዕራፍ ይመራዋል እና መጨረሻው አስገራሚ ነው. ይሁን እንጂ ደራሲው ከልብ ስለሚያስብለት ነገር አይጽፍም, ነገር ግን የአንባቢዎችን ስሜት እና ጣዕም ያጠናል እና አንባቢው በሚስብበት መንገድ ይጽፋል. እንደነዚህ ያሉት ጽሑፎች ከሁለተኛው ምድብ በጣም ጥቂት ናቸው. የጸሐፊዎቹን ስም እዚህ አልጠቅስም፣ ነገር ግን ተስማሚ የእጅ ሥራዎችን ያውቁ ይሆናል። እነዚህ አስደናቂ የመርማሪ ታሪኮች እና አስደሳች ቅዠቶች እና ቆንጆዎች ናቸው። የፍቅር ታሪኮች. እንዲህ ዓይነቱን ልብ ወለድ ካነበቡ በኋላ አንባቢው ብዙውን ጊዜ ይረካዋል እና ከተወዳጅ ደራሲው ልብ ወለዶች ጋር መተዋወቅ ይፈልጋል። እነሱ እምብዛም እንደገና አይነበቡም ፣ ምክንያቱም ሴራው ቀድሞውኑ የሚታወቅ እና ለመረዳት የሚቻል ነው። ነገር ግን ገጸ-ባህሪያቱ በፍቅር ከወደቁ, እንደገና ማንበብ በጣም ይቻላል, እና የጸሐፊውን አዲስ መጽሃፍቶች ማንበብ በጣም ይቻላል (እሱ ካለው, በእርግጥ).

4. እና ይህ ምድብ ብርቅ ነው. ልብ ወለድ ሰዎች ለብዙ ደቂቃዎች ወይም ለሰዓታት የሚራመዱበትን ካነበቡ በኋላ ፣ እንደተደቆሰ ፣ በስሜታዊነት ፣ ብዙውን ጊዜ የተጻፈውን ያሰላስላሉ። ማልቀስ ይችላሉ። መሳቅ ይችላሉ። እነዚህ ምናብ የሚያደናቅፉ ልብ ወለዶች ናቸው፣ የህይወትን ችግር ለመቋቋም፣ ይህን ወይም ያንን እንደገና ለማሰብ የሚረዱ። ሁሉም ማለት ይቻላል ክላሲካል ሥነ-ጽሑፍ እንደዚህ ነው። እነዚህ ሰዎች ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ያነበቡትን እንደገና ለማንበብ እና እንደገና ለማሰብ በመጽሃፍ መደርደሪያ ላይ ያስቀመጧቸው ልብ ወለዶች ናቸው። በሰዎች ላይ ተፅእኖ ያላቸው ልብ ወለዶች. የሚታወሱ ልብ ወለዶች። ይህ ትልቅ ፊደል ያለው ሥነ ጽሑፍ ነው።

ለጠንካራ ልቦለድ ለመጻፍ ጭብጥ መርጦ መስራት በቂ ነው እያልኩ አይደለም። ከዚህም በላይ, እኔ በትክክል እናገራለሁ - በቂ አይደለም. ግን በማንኛውም ሁኔታ ርዕሱ በሥነ ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ግልጽ ይመስለኛል።

የስነ-ጽሑፋዊ ስራው ሀሳብ ከጭብጡ ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነው, እና ከላይ በአንቀጽ 4 ላይ የገለጽኩት ልብ ወለድ በአንባቢው ላይ የሚያሳድረው ተፅእኖ ምሳሌ ደራሲው ለርዕሱ ብቻ ትኩረት ከሰጠ ፣ ግን ረስቶት ከሆነ እውን አይደለም ። ሃሳቡን አስብበት። ነገር ግን, ደራሲው ስለ ርዕሰ ጉዳዩ የሚጨነቅ ከሆነ, ሃሳቡ, እንደ አንድ ደንብ, በእሱ ተረድቶ በተመሳሳይ ትኩረት ይሠራል.

የሥነ ጽሑፍ ሥራ ሀሳብ ምንድን ነው?

ሀሳቡ የስራው ዋና ሀሳብ ነው። ለሥራው ጭብጥ የጸሐፊውን አመለካከት ያሳያል. በሥነ-ጥበብ ሥራ እና በሳይንሳዊ ሀሳብ መካከል ያለው ልዩነት በሥነ-ጥበባዊ ማለት በዚህ ማሳያ ውስጥ ነው።

"ጉስታቭ ፍላውበርት የጸሐፊውን ሃሳብ በግልፅ ገልጿል, ልክ እንደ ሁሉን ቻይ, በመጽሐፉ ውስጥ ያለው ጸሃፊ በየትኛውም ቦታ እና በሁሉም ቦታ, የማይታይ እና በሁሉም ቦታ የሚገኝ መሆን የለበትም. የጸሐፊው መገኘት የማይታወቅባቸው በርካታ ጠቃሚ የልብ ወለድ ስራዎች አሉ. ፍላውበርት የፈለገውን ያህል፣ ምንም እንኳን እሱ ራሱ በማዳም ቦቫር ውስጥ ሀሳቡን ማሳካት ባይችልም ፣ ግን ደራሲው ፍጹም በማይደናቀፍባቸው ስራዎች ውስጥ እንኳን ፣ እሱ በመጽሐፉ ውስጥ ተበታትኗል እና የእሱ አለመኖር ወደ ብሩህ መገኘትነት ይለወጣል። ፈረንሣይኛ “ኢል ብሬል ፐር ልጅ አለመኖር” (“በሌሉበት ያበራል”) © ቭላድሚር ናቦኮቭ ፣ “በውጭ ሥነ-ጽሑፍ ላይ ትምህርቶች” ይላሉ።

ደራሲው በሥራው ላይ የተገለጸውን እውነታ ከተቀበለ, እንዲህ ዓይነቱ ርዕዮተ ዓለም ግምገማ ርዕዮተ ዓለም መግለጫ ይባላል.
ደራሲው በሥራው ላይ የተገለጸውን እውነታ ካወገዘ፣ እንዲህ ያለው የርዕዮተ ዓለም ግምገማ ርዕዮተ ዓለም ክህደት ይባላል።

በእያንዳንዱ ሥራ ውስጥ የርዕዮተ ዓለም ማረጋገጫ እና የርዕዮተ ዓለም ውድቀቶች ጥምርታ የተለያዩ ናቸው።

እዚህ ወደ ጽንፍ ላለመሄድ አስፈላጊ ነው, እና ይህ በጣም በጣም ከባድ ነው. በአሁኑ ጊዜ ሃሳቡን የረሳው ደራሲ፣ ለአርቲስትነት ያለው ትኩረት ሀሳቡን ያጣል፣ እና ስነ ጥበብን የረሳው ደራሲ፣ በሃሳቡ ሙሉ በሙሉ ስለተዋጠ ጋዜጠኝነትን ይጽፋል። ይህ ለአንባቢ ጥሩም መጥፎም አይደለም, ምክንያቱም የአንባቢው ጣዕም ጉዳይ ነው - ከዚህ ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ለመምረጥ, ሆኖም ግን, ልብ ወለድ በትክክል ልብ ወለድ እና በትክክል ስነ-ጽሁፍ ምን እንደሆነ ነው.

ምሳሌዎች፡-

ሁለት የተለያዩ ደራሲዎች የNEP ጊዜን በልቦለዶቻቸው ይገልጻሉ። ሆኖም፣ የመጀመሪያው ደራሲ ልብ ወለድን ካነበበ በኋላ፣ አንባቢው በንዴት ተሞልቷል፣ የተገለጹትን ክስተቶች አውግዞ ይህ ጊዜ አስከፊ ነበር ብሎ ይደመድማል። እና በሁለተኛው ደራሲ የተፃፈውን ልብ ወለድ ካነበቡ በኋላ አንባቢው ይደሰታል እና NEP በታሪክ ውስጥ አስደናቂ ጊዜ እንደሆነ እና በዚህ ጊዜ ውስጥ ባለመኖሩ ይጸጸታል ብሎ ድምዳሜ ላይ ይደርሳል። እርግጥ ነው, በዚህ ምሳሌ ውስጥ, እኔ ማጋነን, የሃሳቡ ግርዶሽ አገላለጽ ደካማ ልቦለድ, ፖስተር, ታዋቂ የህትመት ምልክት ነው - ደራሲው በእርሱ ላይ ያለውን አስተያየት መጫን እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል ማን አንባቢ, ውድቅ ሊያስከትል ይችላል. ነገር ግን ለተሻለ ግንዛቤ በዚህ ምሳሌ ላይ አጋንነዋለሁ።

ሁለት የተለያዩ ደራሲዎች ስለ ዝሙት ታሪክ ጽፈዋል። የመጀመሪያው ደራሲ ምንዝርን ያወግዛል, ሁለተኛው ደግሞ የመከሰታቸው ምክንያት ምን እንደሆነ ተረድቷል, እና ዋናው ገፀ ባህሪ, ባለትዳር, ከሌላ ወንድ ጋር በፍቅር የወደቀ, ያጸድቃል. እና አንባቢው በጸሐፊው ርዕዮተ ዓለማዊ ውድመት ወይም በርዕዮተ ዓለም ማረጋገጫው ተሞልቷል።

ያለ ሀሳብ ስነ ጽሑፍ ቆሻሻ ወረቀት ነው። ምክንያቱም ክስተቶችን እና ክስተቶችን ለመግለጽ የዝግጅቶች እና የዝግጅቶች ገለፃ አሰልቺ ብቻ ሳይሆን ፣ ትንሽ ሞኝነትም ነው። "እሺ ደራሲው ይህን ሲል ምን ማለቱ ነው?" - ያልረካው አንባቢ ጠይቆ ትከሻውን እያወዛወዘ መጽሐፉን ወደ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ ይጥለዋል። ቆሻሻ ፣ ምክንያቱም።

በአንድ ሥራ ውስጥ አንድን ሀሳብ ለማቅረብ ሁለት ዋና መንገዶች አሉ.

የመጀመሪያው - በሥነ-ጥበባዊ ዘዴዎች, በጣም በማይታወቅ ሁኔታ, በድህረ ጣዕም መልክ.
ሁለተኛው - በገጸ-ባህሪ-አስተጋባጭ ወይም ቀጥተኛ የጸሐፊ ጽሑፍ አፍ. ወደፊት. በዚህ ጉዳይ ላይ ሀሳቡ አዝማሚያ ይባላል.

አንድን ሀሳብ እንዴት ማቅረብ እንዳለብህ መምረጥ የአንተ ፈንታ ነው፣ ​​ነገር ግን አስተዋይ አንባቢ በእርግጠኝነት ደራሲው ወደ ዝንባሌ ወይም ስነ ጥበባት ስበት እንደሆነ ይገነዘባል።

ሴራ

ሴራው በጊዜ እና በቦታ ውስጥ የሚገለጥ በስራ ውስጥ ባሉ ገጸ-ባህሪያት መካከል ያሉ የክስተቶች እና ግንኙነቶች ስብስብ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የገጸ ባህሪያቱ ክስተቶች እና ግንኙነቶች የግድ በምክንያት ወይም በጊዜያዊ ቅደም ተከተል ለአንባቢ አይቀርቡም. ለተሻለ ግንዛቤ ቀላል ምሳሌ ብልጭታ ነው።

ትኩረት: ሴራው በግጭቱ ላይ የተመሰረተ ነው, እና ግጭቱ በእቅዱ ምክንያት ይገለጣል.

ግጭት የለም፣ ሴራ የለም።

ይህ ለመረዳት በጣም አስፈላጊ ነው. በድር ላይ ብዙ "ታሪኮች" እና "ልቦለድ" እንኳን ሳይቀር ሴራ የላቸውም.

ገፀ ባህሪው ወደ መጋገሪያው ሄዶ ዳቦ ከገዛ ፣ ከዚያ ወደ ቤት መጥቶ በወተት ከበላ ፣ እና ከዚያ ቴሌቪዥን ከተመለከተ - ይህ ሴራ የሌለው ጽሑፍ ነው። ፕሮስ ግጥም አይደለም, እና ያለ ሴራ, በአብዛኛው በአንባቢው ዘንድ ተቀባይነት የለውም.

እና ለምን እንደዚህ ያለ "ታሪክ" በጭራሽ ታሪክ አይደለም?

1. መጋለጥ.
2. ማሰር.
3. የተግባር እድገት.
4. ቁንጮ.
5. መገጣጠም.

ደራሲው ሁሉንም የሴራውን ክፍሎች መጠቀም የለበትም, በ ዘመናዊ ሥነ ጽሑፍደራሲዎች ብዙውን ጊዜ ያለ ገላጭነት ይሰራሉ, ለምሳሌ, ነገር ግን ዋናው የልብ ወለድ ህግ ሴራው መጠናቀቅ አለበት.

ስለ ሴራ አካላት እና ግጭት በሌላ ርዕስ ተጨማሪ።

ሴራ ከሴራ ጋር አታምታታ። እነዚህ የተለያየ ትርጉም ያላቸው የተለያዩ ቃላት ናቸው.
ሴራው በተከታታይ ግንኙነታቸው ውስጥ ያሉ የክስተቶች ይዘት ነው። ምክንያት እና ጊዜያዊ.
ለተሻለ ግንዛቤ, እኔ እገልጻለሁ-ደራሲው ታሪኩን አፀነሰው, በጭንቅላቱ ውስጥ ክስተቶቹ በቅደም ተከተል ተዘጋጅተዋል, በመጀመሪያ ይህ ክስተት ተከስቷል, ከዚያ በኋላ, ይህ ከዚህ ይከተላል, ይህ ደግሞ ከዚህ ነው. ይህ ሴራ ነው።
እና ሴራው ደራሲው ይህንን ታሪክ ለአንባቢው እንዴት እንዳቀረበ ነው - ስለ አንድ ነገር ዝም አለ ፣ ክስተቶቹን አንድ ቦታ አስተካክሏል ፣ ወዘተ. ወዘተ.
በእርግጥ በልቦለዱ ውስጥ ያሉት ክንውኖች እንደ ሴራው በጥብቅ ሲሰለፉ ሴራው እና ሴራው ሲገጣጠም ይከሰታል።

ቅንብር.

ኦህ ፣ ይህ ጥንቅር! የበርካታ ልቦለዶች ደካማ ነጥብ እና ብዙ ጊዜ የአጭር ልቦለዶች ጸሃፊዎች።

ቅንብር ማለት የአንድን ስራ አላማ፣ ባህሪ እና ይዘት መሰረት በማድረግ የሁሉንም አካላት ግንባታ ሲሆን በአመዛኙ ያለውን ግንዛቤ የሚወስን ነው።

አስቸጋሪ, ትክክል?

ይቀላል እላለሁ።

ቅንብር የጥበብ ስራ መዋቅር ነው። የእርስዎ ታሪክ ወይም ልቦለድ አወቃቀር።
ይህ ትልቅ ቤት ነው, የተለያዩ ክፍሎችን ያቀፈ ነው. (ለወንዶች)
ይህ ምንም ምርቶች የሌሉበት እንደዚህ ያለ ሾርባ ነው! (ለሴቶች)

እያንዳንዱ ጡብ ፣ እያንዳንዱ የሾርባ አካል የአፃፃፍ አካል ነው ፣ ገላጭ መንገድ።

የባህሪው ነጠላ ገለፃ ፣ የመሬት ገጽታ መግለጫ ፣ digressionsእና አጫጭር ልቦለዶችን፣ ድግግሞሾችን እና እይታዎችን በምስል፣ በሥዕላዊ መግለጫዎች፣ ክፍሎች፣ ምዕራፎች እና ሌሎችም ላይ አስገብተዋል።

አጻጻፉ ወደ ውጫዊ እና ውስጣዊ የተከፋፈለ ነው.

ውጫዊው ጥንቅር (አርክቴክቶኒክስ) የሶስትዮሽ ጥራዞች (ለምሳሌ), የልብ ወለድ ክፍሎች, ምዕራፎች, አንቀጾች ናቸው.

የውስጣዊው አጻጻፍ የገጸ-ባህሪያት ምስል፣ የተፈጥሮ እና የውስጥ ገለጻዎች፣ የአመለካከት ወይም የአመለካከት ለውጥ፣ ንግግሮች፣ ብልጭታዎች እና ሌሎችም እንዲሁም ተጨማሪ ሴራ አካላት - መቅድም፣ የገባ አጫጭር ልቦለዶች፣ የጸሐፊው ፍንጭ እና ኢፒሎግ.

እያንዳንዱ ደራሲ ለአንድ የተወሰነ ሥራ ወደ እሱ ተስማሚ ጥንቅር ለመቅረብ ፣የራሱን ጥንቅር ለማግኘት ይጥራል ፣ነገር ግን እንደ አንድ ደንብ ፣ አብዛኛዎቹ ጽሑፎች በአጻጻፍ ቃላት ደካማ ናቸው።
ለምን እንዲህ?
ደህና ፣ በመጀመሪያ ፣ ብዙ አካላት አሉ ፣ አብዛኛዎቹ ለብዙ ደራሲዎች በቀላሉ የማይታወቁ ናቸው።
በሁለተኛ ደረጃ፣ በሥነ ጽሑፍ መሃይምነት ምክንያት ባናል ነው - ሳያስቡ የተቀመጡ ዘዬዎች፣ ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ወይም ንግግሮችን ለመጉዳት መግለጫዎችን ከመጠን በላይ ማድረግ ፣ ወይም በተቃራኒው - አንዳንድ የካርቶን ፋርሳውያን ያለ ፎቶግራፍ ወይም ቀጣይነት ያለው ውይይት ያለ መለያ ወይም ከእሱ ጋር ያለማቋረጥ መዝለል - መሮጥ። .
በሦስተኛ ደረጃ, የሥራውን መጠን ለመያዝ እና ዋናውን ለመለየት አለመቻል. በበርካታ ልብ ወለዶች ውስጥ ያለ ጭፍን ጥላቻ (እና ብዙውን ጊዜ ለጥቅም) ሴራው ሙሉ ምዕራፎችን መጣል ይችላል። ወይም በአንዳንድ ምእራፎች ውስጥ አንድ ጥሩ ሶስተኛው በገፀ ባህሪያቱ ሴራ እና ገፀ ባህሪ ላይ የማይጫወት መረጃ ይሰጠዋል - ለምሳሌ ፣ ደራሲው መኪናውን እስከ ፔዳል መግለጫው ድረስ መግለጽ ይወዳል። ዝርዝር ታሪክስለ ማርሽ ሳጥን። አንባቢው አሰልቺ ነው, እንደዚህ ባሉ መግለጫዎች ውስጥ ይሸብልላል ("አዳምጡ, የዚህን መኪና ሞዴል መሳሪያ ማወቅ ካስፈለገኝ, የቴክኒካዊ ጽሑፎችን አነባለሁ!"), እና ደራሲው "ይህ ለመረዳት በጣም አስፈላጊ ነው" ብሎ ያምናል. የፒተር ኒኮንሪች መኪና የመንዳት መርሆዎች!" እና በአጠቃላይ ጥሩ ጽሑፍን አሰልቺ ያደርገዋል። ከሾርባ ጋር በማነፃፀር - ለምሳሌ በጨው ከመጠን በላይ መጠጣት ጠቃሚ ነው ፣ እና ሾርባው በጣም ጨዋማ ይሆናል። ይህ ሥራ አስፈፃሚዎች ልብ ወለድ ከመውሰዳቸው በፊት በትንሽ ቅርጽ እንዲለማመዱ የሚበረታቱበት በጣም የተለመዱ ምክንያቶች አንዱ ነው. ይሁን እንጂ ልምምድ እንደሚያሳየው በጣም ጥቂቶች nachpisov ለመጀመር ያንን በቁም ነገር ያምናሉ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴከትልቅ ቅፅ በትክክል ይከተላል, ምክንያቱም በትክክል አስፋፊዎች የሚፈልጉት ነው. አረጋግጥላችኋለሁ፣ ሊነበብ የሚችል ልቦለድ ለመጻፍ የሚያስፈልግዎት ነገር የመጻፍ ፍላጎት ብቻ ነው ብለው ካሰቡ በጣም ተሳስተሃል። ልቦለዶችን እንዴት እንደሚጽፉ መማር አለብዎት. እና መማር ቀላል እና በላቀ ቅልጥፍና - በጥቃቅን ነገሮች እና ታሪኮች ላይ። ምንም እንኳን ታሪኩ የተለየ ዘውግ ቢሆንም, በዚህ ዘውግ ውስጥ በመስራት የውስጣዊውን ስብጥር በትክክል መማር ይችላሉ.

ቅንብር የጸሐፊውን ሃሳብ የማካተት መንገድ ሲሆን በአጻጻፍ ደካማ የሆነ ሥራ ደግሞ የጸሐፊው ሃሳቡን ለአንባቢ ማስተላለፍ አለመቻል ነው። በሌላ አነጋገር፣ ድርሰቱ ደካማ ከሆነ፣ ደራሲው በልቦለዱ ምን ለማለት እንደፈለገ አንባቢ በቀላሉ አይረዳውም።

ለትኩረትዎ እናመሰግናለን.

© ዲሚትሪ ቪሽኔቭስኪ

የማይነጣጠል ምክንያታዊ ግንኙነት አለ.

የሥራው ጭብጥ ምንድን ነው?

የሥራውን ጭብጥ ጉዳይ ካነሳህ, እያንዳንዱ ሰው ምን እንደሆነ በማስተዋል ይገነዘባል. እሱ ከሱ እይታ አንጻር ብቻ ያብራራል.

የአንድ ሥራ ጭብጥ የአንድ የተወሰነ ጽሑፍ መሠረት ነው። በጣም አስቸጋሪዎቹ የሚነሱት በዚህ መሠረት ነው, ምክንያቱም በማያሻማ ሁኔታ ለመወሰን የማይቻል ነው. አንድ ሰው የሥራው ጭብጥ - እዚያ የተገለፀው የሕይወት ቁሳቁስ ተብሎ የሚጠራ ነው ብሎ ያምናል. ለምሳሌ, ርዕስ የፍቅር ግንኙነቶችጦርነት ወይም ሞት።

እንዲሁም ርዕሰ ጉዳዩ የሰው ተፈጥሮ ችግሮች ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ማለትም የስብዕና ምስረታ ችግር፣ የሞራል መርሆች ወይም የመልካም እና የመጥፎ ሥራዎች ግጭት።

ሌላ ርዕስ የቃል መሠረት ሊሆን ይችላል. በእርግጥ በቃላት ላይ ስራዎችን ማግኘት አልፎ አልፎ ነው, ነገር ግን ይህ እዚህ ላይ አይደለም. በቃላት ላይ ያለው ጨዋታ ወደ ፊት የሚመጣባቸው ጽሑፎች አሉ። የ V. Khlebnikov "Changeling" ስራን ማስታወስ በቂ ነው. የእሱ ጥቅስ አንድ ባህሪ አለው - በመስመሩ ላይ ያሉት ቃላት በሁለቱም አቅጣጫዎች ተመሳሳይ ይነበባሉ. ነገር ግን ጥቅሱ ምን እንደሆነ አንባቢውን ከጠየቅክ፣ ለማስተዋል ለሚችለው ነገር መልስ ሊሰጥ አይችልም። የዚህ ሥራ ዋና ትኩረት ከግራ ወደ ቀኝ እና ከቀኝ ወደ ግራ የሚነበቡ መስመሮች ናቸው.

የሥራው ጭብጥ ሁለገብ አካል ነው, እና ሳይንቲስቶች ስለ እሱ አንድ ወይም ሌላ መላምት አቅርበዋል. ስለ ሁለንተናዊ ነገር ከተነጋገርን, ከዚያም የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ጭብጥ የጽሑፉ "መሠረት" ነው. ይኸውም ቦሪስ ቶማሼቭስኪ በአንድ ወቅት እንደተናገረው፡ "ጭብጡ የዋና ዋና፣ ጉልህ የሆኑ አካላትን ማጠቃለል ነው።"

ጽሑፉ ጭብጥ ካለው፣ አንድ ሐሳብ መኖር አለበት። አንድ ሀሳብ የጸሐፊው ሐሳብ ነው, እሱም አንድን የተወሰነ ግብ ያሳድጋል, ማለትም ጸሐፊው ለአንባቢው ለማቅረብ የሚፈልገውን.

በምሳሌያዊ አነጋገር, የሥራው ጭብጥ ፈጣሪ ሥራውን እንዲፈጥር ያደረገው ነው. ስለዚህ ለመናገር, የቴክኒካዊ አካል. በተራው, ሀሳቡ የሥራው "ነፍስ" ነው, ይህ ወይም ያ ፍጥረት ለምን እንደተፈጠረ ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል.

ደራሲው በጽሁፉ ርዕስ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሲጠመቅ በእውነቱ ሲሰማው እና በገፀ ባህሪያቱ ችግሮች ሲታመስ አንድ ሀሳብ ይወለዳል - መንፈሳዊ ይዘት ፣ ያለዚህ የመጽሐፉ ገጽ የጭረት እና የክበቦች ስብስብ ነው ። .

ለማግኘት መማር

ለምሳሌ አጭር ልቦለድ ሰጥተህ ዋናውን ጭብጥ እና ሃሳቡን ለማግኘት መሞከር ትችላለህ፡-

• የመኸር ዝናብ ጥሩ አልሆነም, በተለይም ምሽት ላይ. የአንድ ትንሽ ከተማ ነዋሪዎች ሁሉ ስለዚህ ጉዳይ ያውቁ ነበር, ስለዚህ በቤቶቹ ውስጥ ያሉት መብራቶች ከረጅም ጊዜ በፊት ጠፍተዋል. በሁሉም ውስጥ ከአንድ በስተቀር. ከከተማ ወጣ ብሎ በሚገኝ ኮረብታ ላይ ያለ አሮጌ መኖሪያ ቤት ነበር፣ እሱም እንደ ጥቅም ላይ ይውል ነበር። የህጻናት ማሳደጊያ. በዚህ አስከፊ ዝናብ ውስጥ, መምህሩ ሕንፃ ደፍ ላይ አንድ ሕፃን አገኘ, ስለዚህ ቤት ውስጥ አስከፊ ሁከት ነበር: ለመመገብ, መታጠብ, ልብስ መቀየር እና እርግጥ ነው, አንድ ተረት መናገር - በኋላ ሁሉ, ይህ ነው. የድሮው የሕፃናት ማሳደጊያ ዋና ወግ. እናም የከተማው ነዋሪዎች ህፃኑ በሩ ላይ የተገኘው ልጅ ምን ያህል አመስጋኝ እንደሚሆን ቢያውቅ ኖሮ በዚያ አስፈሪ ዝናባማ ምሽት በየቤቱ የሚሰማውን የበር በር ተንኳኳ መልስ ይሰጡ ነበር።

በዚህ ውስጥ ትንሽ ቅንጭብሁለት ገጽታዎች ሊለዩ ይችላሉ-የተተዉ ልጆች እና ወላጅ አልባ ማሳደጊያ። በእርግጥ, እነዚህ ዋና ዋና እውነታዎች ናቸው ደራሲው ጽሑፉን እንዲፈጥር ያስገደዱት. ከዚያ የመግቢያ አካላት እንደሚታዩ ማየት ይችላሉ-የከተማው ነዋሪዎች በሙሉ በቤታቸው ውስጥ እንዲዘጉ እና መብራቱን እንዲያጠፉ ያስገደዳቸው መስራች ፣ ባህል እና አስፈሪ ነጎድጓድ። ለምን ደራሲው ስለእነሱ ይናገራል? እነዚህ የመግቢያ መግለጫዎች የመተላለፊያው ዋና ሀሳብ ይሆናሉ. ደራሲው የሚናገረው ስለ ምሕረት ችግር ወይም ራስ ወዳድ አለመሆን ነው በማለት ማጠቃለል ይቻላል። በአንድ ቃል, የአየር ሁኔታ ምንም ይሁን ምን, አንድ ሰው ሰው ሆኖ መቆየት እንዳለበት ለእያንዳንዱ አንባቢ ለማስተላለፍ ይሞክራል.

ጭብጥ ከሀሳብ የሚለየው እንዴት ነው?

ጭብጡ ሁለት ልዩነቶች አሉት. በመጀመሪያ, የጽሑፉን ትርጉም (ዋና ይዘት) ይወስናል. በሁለተኛ ደረጃ, ርዕሱ እንደ ውስጥ ሊዳብር ይችላል ምርጥ ስራዎችእንዲሁም በአጫጭር ታሪኮች ውስጥ. ሃሳቡ በተራው ደግሞ የጸሐፊውን ዋና ግብ እና ተግባር ያሳያል. የቀረበውን ክፍል ካየህ ሃሳቡ ከጸሐፊው ለአንባቢ የተላለፈው ዋና መልእክት ነው ማለት ትችላለህ።

የሥራውን ጭብጥ መወሰን ሁልጊዜ ቀላል አይደለም, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ችሎታ በሥነ-ጽሑፍ ትምህርቶች ብቻ ሳይሆን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥም ጠቃሚ ነው. ሰዎችን መረዳትን መማር እና አስደሳች የሐሳብ ልውውጥ ማድረግ የሚቻለው በእሱ እርዳታ ነው።