የቶልስቶይ የፈጠራ የሕይወት ታሪክ። "ዋናው ነገር የስነ-ጽሁፍ ስራዎች ነው"

የሊዮ ቶልስቶይ የሕይወት ታሪክ

1.2 ልጅነት

የተወለደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 ቀን 1828 በቱላ ግዛት Krapivensky አውራጃ ፣ በእናቱ የዘር ውርስ - ያስናያ ፖሊና። 4 ኛ ልጅ ነበር; ሦስቱ ታላላቅ ወንድሞቹ፡- ኒኮላይ (1823-1860)፣ ሰርጌይ (1826-1904) እና ዲሚትሪ (1827-1856)። በ 1830 እህት ማሪያ (1830-1912) ተወለደች. እናቱ ገና 2 ዓመት ሳይሆነው ሞተች።

የሩቅ ዘመድ ቲ.ኤ ኤርጎልስካያ ወላጅ አልባ ልጆችን ማሳደግ ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1837 ቤተሰቡ ወደ ሞስኮ ተዛወረ ፣ በፕሊሽቺካ ላይ ሰፈረ ፣ ምክንያቱም የበኩር ልጅ ወደ ዩኒቨርሲቲ ለመግባት መዘጋጀት ነበረበት ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ አባቱ በድንገት ሞተ ፣ ጉዳዮቹን (ከቤተሰቡ ንብረት ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ ጨምሮ) ባልተጠናቀቀ ሁኔታ ውስጥ ሄደ ። እና ሦስቱ ትናንሽ ልጆች እንደገና በያስናያ ፖሊና በየርጎልስካያ እና በአባቷ አክስት, Countess A. M. Osten-Saken, የልጆቹ ጠባቂ ተሹሞ ነበር. እዚህ ሌቪ ኒኮላይቪች እስከ 1840 ድረስ ቆይተዋል, Countess Osten-Saken ሲሞት እና ልጆቹ ወደ ካዛን, ወደ አዲስ አሳዳጊ, የአባት እህት ፒ.አይ. ዩሽኮቫ ተዛወሩ.

የዩሽኮቭስ ቤት በካዛን ውስጥ በጣም ደስተኛ ከሆኑት አንዱ ነበር; ሁሉም የቤተሰቡ አባላት ለውጫዊ ብሩህነት ከፍተኛ ዋጋ ይሰጡ ነበር. ቶልስቶይ “የእኔ ጥሩ አክስቴ፣ ሁልጊዜ ከእኔ ጋር ግንኙነት እንዲኖረኝ እንጂ ለእኔ ምንም እንደማትፈልግ ትናገራለች” ብሏል። ያገባች ሴት" ("መናዘዝ").

በህብረተሰቡ ውስጥ ማብራት ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ተፈጥሯዊ ዓይናፋርነቱ ከልክሎታል. በጣም የተለያዩ ፣ ቶልስቶይ ራሱ እንደገለፀው ፣ ስለ “ግምቶች” ቁልፍ ጉዳዮችየኛ መኖር - ደስታ ፣ ሞት ፣ እግዚአብሔር ፣ ፍቅር ፣ ዘላለማዊነት - በዚያ የህይወት ዘመን እርሱን አሠቃየው። በ "ጉርምስና" እና "ወጣት" ውስጥ ስለ ኢርቴንቪቭ እና ኔክሊዩዶቭ እራስን ማሻሻል ምኞቶች የነገረው በቶልስቶይ ከራሱ የአስቂኝ ሙከራዎች ታሪክ ውስጥ ተወስዷል. ይህ ሁሉ ቶልስቶይ "የማያቋርጥ የሞራል ትንተና ልማድ" እንዳዳበረ ፣ ለእሱ እንደሚመስለው ፣ "የስሜትን ትኩስነት እና የአእምሮን ግልፅነት ያጠፋል" ("ወጣቶች")።

ኤን.ቪ. ጎጎል ማርች 20 (ኤፕሪል 1፣ ኤን.ኤስ.) 1809 በሶሮቺንሲ ከተማ ሚርጎሮድ አውራጃ ተወለደ። ፖልታቫ ግዛት. የወደፊቱ ጸሐፊ የልጅነት ጊዜ በአባቱ ቫሲሊ አፋናሲቪች ጎጎል-ያኖቭስኪ - ቫሲሊየቭካ ትንሽ ግዛት ውስጥ አለፈ. አስደናቂ...

የአሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ፋዴቭ የሕይወት ታሪክ

አባት አሌክሳንደር ኢቫኖቪች፣ ፕሮፌሽናል አብዮታዊ፣ በድሆች ውስጥ ተወለደ የገበሬ ቤተሰብበሴንት ፒተርስበርግ እስር ቤት እስኪገባ ድረስ የህይወቱን ክፍል ሲንከራተት አሳልፏል። እናት አንቶኒና ቭላዲሚሮቭና ኩንዝ (ከሩሲፋይድ ጀርመኖች አንዱ) ...

የሊዮ ቶልስቶይ የሕይወት ታሪክ

የተወለደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 ቀን 1828 በቱላ ግዛት Krapivensky አውራጃ ፣ በእናቱ የዘር ውርስ - ያስናያ ፖሊና። 4 ኛ ልጅ ነበር; ሦስቱ ታላላቅ ወንድሞቹ፡- ኒኮላይ (1823-1860)፣ ሰርጌይ (1826-1904) እና ዲሚትሪ (1827-1856)። እህት ማሪያ (1830-1912) በ1830 የተወለደች...

ጎጎል እና ኦርቶዶክስ

የኒኮላይ ጎጎል ሕይወት ከመጀመሪያው ጊዜ ወደ እግዚአብሔር ተመርቷል. እናቱ ማሪያ ኢቫኖቭና በዲካን በተአምራዊው የቅዱስ ኒኮላስ ምስል ፊት ስእለት ገብታ ወንድ ልጅ ከወለደች ስሙን ኒኮላስ ብሎ ሊጠራው እና ካህኑ እስከዚያ ድረስ እንዲጸልይ ጠየቀች ...

የሞስኮ ከተማ በኤል.ኤን. ቶልስቶይ

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 3, 1852 የ 24 ዓመቱ ጁንከር ኤል. የእጅ ጽሑፉ በሁለት ፊደሎች "LN" ተፈርሟል. ከአክስቴ ታቲያና አሌክሳንድሮቭና እና ወንድም ኒኮላይ በስተቀር ማንም አያውቅም…

Dostoevsky በከባድ የጉልበት ሥራ እና በወታደር አገልግሎት ውስጥ ያለው ሕይወት

ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ በቦዝሄዶምካ ላይ በሞስኮ ሆስፒታል ለድሆች ሆስፒታል ውስጥ በዶክተር ቤተሰብ ውስጥ በጥቅምት 30 (ህዳር 11) 1821 ተወለደ. ወላጆች በመጀመሪያ በቀኝ ክንፍ ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ እና ከሁለት ዓመት በኋላ ፣ የወደፊቱ ጸሐፊ ከተወለደ በኋላ የግራ ክንፉን ያዙ…

ሕይወት እና ሥራ የኤ.ፒ. ቼኮቭ

የኤል.ኤን. ሕይወት እና ሥራ ቶልስቶይ

ኤል ኤን ቶልስቶይ 24 ዓመቱ ነበር "ልጅነት" የሚለው ታሪክ በእነዚያ ዓመታት መሪ መጽሔት ውስጥ - ሶቭሪኔኒክ። በታተመው ጽሑፍ መጨረሻ ላይ አንባቢዎች ያዩት ምንም ነገር ያልነገራቸው የመጀመሪያ ፊደሎችን ብቻ ነበር፡ L. N ...

የእስጢፋኖስ ኪንግ ሕይወት እና ሥራ

“የእኔ ገጽ ራሴ ነው። ወጣቶች በሥሩ የተቀበሩ መሆናቸውን እመሰክራለሁ። ስርወ? ሁሉም ሥር አላቸው…” ዊሊያም ካርሎስ ዊሊያምስ፣ “ፓተርሰን” ሴፕቴምበር 21፣ 1947 በፖርትላንድ፣ ሜይን በሚገኘው ሜይን ማህበረሰብ ሆስፒታል…

ታሪኩ "ልጅነት" ኤል.ኤን. ቶልስቶይ (ሳይኮሎጂ የልጅነት ጊዜ፣ ግለ-ታሪካዊ ፕሮዝ)

ወፍራም የሥነ ጥበብ ጸሐፊየልጅነት ጊዜ ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 (እ.ኤ.አ. ሴፕቴምበር 9 ፣ አዲስ ዘይቤ) ፣ 1828 ፣ በያስናያ ፖሊና ፣ ቱላ ግዛት ፣ በጣም ታዋቂ ከሆኑት የሩሲያ መኳንንት ቤተሰቦች ውስጥ ተወለደ…

ፈጠራ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በግንቦት 26, 1799 በሞስኮ ተወለደ. የገጣሚው አባት ጡረታ የወጣው ሻለቃ ሰርጌይ ሎቪች የድሮ ግን ደሃ ቤተሰብ ነበር። እናት ናዴዝዳ ኦሲፖቭና፣ የሰሜን አቢሲኒያ ተወላጅ የኢብራጊም ጋኒባል የልጅ ልጅ ነበረች…

በኤል ካሲል እና ኤም.ትዌይን ሥራዎች ውስጥ የልጅነት ጭብጥ

የልጅነት ዓለም የማንኛውም ብሔር እና የሰው ልጅ አጠቃላይ የአኗኗር ዘይቤ እና ባህል ዋና አካል ነው። በልጅነት ታሪካዊ፣ ሶሺዮሎጂካል እና ስነ ልቦናዊ ጥናት፣ አይ.ኤስ.

የልጅነት ጭብጥ በሲ ዲከንስ እና ኤፍ.ኤም. Dostoevsky

ልጅነት ለዲከን ሁሌም እድሜ ብቻ ሳይሆን በጣምም ነው። አስፈላጊ አካልሙሉ ሰብአዊነት. ስለዚህ በጥሩ እና አስደናቂ ሰው ውስጥ “ከልጅነት ጊዜ” የሆነ ነገር ሁል ጊዜ እንደሚጠበቅ ያምን ነበር…

የልጅነት ጥበባዊ ጽንሰ-ሐሳብ በኤ.ኤም. ጎርኪ

"ልጅነት" (1913-1914) ኤ.ኤም. ጎርኪ መናዘዝ ብቻ አይደለም። የገዛ ነፍስጸሃፊ፣ ግን ደግሞ የአስቸጋሪ ህይወት የመጀመሪያ እይታዎች፣ በባህሪው ምስረታ ወቅት በአቅራቢያው ያሉ ሰዎች ትዝታ...

የማን እውነት አሸንፏል "The Brothers Karamazov" በኤፍ.ኤም. Dostoevsky

ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ ህዳር 11 ቀን 1821 በሞስኮ ተወለደ። የወደፊቱ ጸሐፊ አባት ጡረታ የወጣ ወታደራዊ ዶክተር ሚካሂል አንድሬቪች (እ.ኤ.አ. በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ተካፋይ) እና እናቱ ማሪያ ፌዶሮቭና (ኔቻቫ) ...

ቆጠራ ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 ቀን 1828 በአባቱ ርስት በሆነው በያስያ ፖሊና በቱላ ግዛት ተወለደ። ወፍራም - የድሮ ሩሲያኛ የተከበረ ቤተሰብ; የዚህ ቤተሰብ አንድ ተወካይ, የፔትሪን ሚስጥራዊ ፖሊስ ኃላፊ ፒተር ቶልስቶይ፣ ወደ ግራፎች ከፍ ተደርጓል። የቶልስቶይ እናት ልዕልት ቮልኮንስካያ ተወለደች. አባቱ እና እናቱ ለኒኮላይ ሮስቶቭ እና ልዕልት ማሪያ ሞዴል ሆነው አገልግለዋል። ጦርነት እና ሰላም(የዚህን ልብወለድ ማጠቃለያ እና ትንታኔ ተመልከት)። እነሱ የከፍተኛው የሩሲያ መኳንንት ፣ እና የከፍተኛው ክፍል ንብረት የሆኑ ጎሳዎች ነበሩ። ገዥ መደብቶልስቶይን በጊዜው ከነበሩት ሌሎች ጸሃፊዎች በደንብ ይለያል። እሷን ፈጽሞ አልረሳትም (ይህ የእሱ ግንዛቤ ሙሉ በሙሉ አሉታዊ በሆነበት ጊዜ እንኳን) እሱ ሁል ጊዜ መኳንንት ሆኖ ቆይቷል እና ከአዋቂዎች ይርቃል።

የሊዮ ቶልስቶይ የልጅነት ጊዜ እና የጉርምስና ዕድሜ በሞስኮ እና በያስያ ፖሊና መካከል በትልቅ ቤተሰብ ውስጥ በርካታ ወንድሞች ነበሩ. ለቀድሞ አካባቢው፣ ስለ ዘመዶቹ እና ለአገልጋዮቹ፣ ለሕይወት ታሪክ ጸሐፊው ፒ.አይ. ቢሪኮቭ በጻፋቸው አስደናቂ የሕይወት ታሪክ ማስታወሻዎች ላይ ከወትሮው በተለየ ሁኔታ ሕያው ትዝታዎችን ትቷል። እናቱ የሁለት ዓመት ልጅ ሳለ፣ አባቱ በዘጠኝ ዓመቱ ሞተ። የእሱ ተጨማሪ አስተዳደግ ለሶንያ ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል ተብሎ በሚገመተው አክስቱ ማዲሞይሴል ኢርጎልስካያ ሀላፊ ነበር። ጦርነት እና ሰላም.

ሊዮ ቶልስቶይ በወጣትነቱ። ፎቶ 1848

እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1849 በያሳያ ፖሊና መኖር ጀመረ ፣ እዚያም ለገበሬዎቹ ጠቃሚ ለመሆን ሞክሮ ነበር ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ጥረቱ ምንም ጥቅም እንደሌለው ተገነዘበ ፣ ምክንያቱም እውቀት ስለሌለው። በተማሪ አመቱ እና ዩንቨርስቲውን ለቆ ከወጣ በኋላ እንደተለመደው በክፍላቸው ከሚገኙ ወጣቶች ጋር የተትረፈረፈ ኑሮን በመምራት - ወይን፣ ካርድ፣ ሴቶች - በመጠኑም ቢሆን ፑሽኪን ከስደት ከመውጣቱ በፊት ይከተለው ከነበረው ህይወት ጋር ይመሳሰላል። ወደ ደቡብ ። ቶልስቶይ ግን በብርሃን ልብ እንዳለ ህይወትን መቀበል አልቻለም። ገና ከጅምሩ የእሱ ማስታወሻ ደብተር (ከ1847 ዓ.ም. ጀምሮ ያለው) የህይወት ምሁራዊ እና ሞራላዊ መጽደቅ የማይጠፋ ጥማት፣ የአስተሳሰብ መሪ ሃይል ሆኖ የቆየ ጥማትን ይመሰክራል። ይኸው ማስታወሻ ደብተር የቶልስቶይ ዋና የስነ-ጽሑፋዊ መሳሪያ የሆነውን የስነ-ልቦና ትንተና ቴክኒክ ለማዘጋጀት የመጀመሪያው ሙከራ ነበር። ይበልጥ ዓላማ ባለው እና በፈጠራ የጽሑፍ ዓይነት ራሱን ለመሞከር ያደረገው የመጀመሪያ ሙከራ በ1851 ዓ.ም.

የሊዮ ቶልስቶይ አሳዛኝ ክስተት። ዘጋቢ ፊልም

በዚያው ዓመት በሞስኮ ባዶ እና የማይጠቅም ህይወቱ በመጸየፍ ወደ ካውካሰስ ወደ ቴሬክ ኮሳክስ ሄደ ፣ እዚያም ወደ ጋሪሰን መድፍ ካዴት ገባ (ጀንከር ማለት ፈቃደኛ ፣ ፈቃደኛ ፣ ግን የከበረ ልደት) ። በሚቀጥለው ዓመት (1852) የመጀመሪያውን ታሪክ አጠናቀቀ (እ.ኤ.አ.) ልጅነት) እና ለህትመት ወደ Nekrasov ልኳል ዘመናዊ. ኔክራሶቭ ወዲያውኑ ተቀብሎ ስለ ቶልስቶይ በጣም በሚያበረታታ ቃና ጻፈ። ታሪኩ ወዲያውኑ የተሳካ ነበር, እና ቶልስቶይ ወዲያውኑ በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ታዋቂ ሆነ.

በባትሪው ላይ ሊዮ ቶልስቶይ በመሳሪያዎች የካዴት ቀላል እና ሸክም ህይወትን መርቷል ። የሚቆዩበት ቦታም ጥሩ ነበር። ብዙ ነፃ ጊዜ ነበረው። አብዛኛውለማደን የተጠቀመበት. መሳተፍ በነበረባቸው ጥቂት ጦርነቶች እራሱን በደንብ አሳይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1854 የመኮንንነት ማዕረግ ተቀበለ እና በጠየቀው መሠረት ፣ በዋላቺያ ከቱርኮች ጋር ወደ ተዋጋው ጦር ሰራዊት ተዛወረ (የክራይሚያ ጦርነትን ይመልከቱ) በሲሊስትሪያ ከበባ ውስጥ ተካፍሏል። በዚያው ዓመት መኸር ላይ የሴባስቶፖል ጦር ሰፈርን ተቀላቀለ። እዚያም ቶልስቶይ እውነተኛ ጦርነት አየ. በታዋቂው አራተኛ ባሽን መከላከያ እና በጥቁር ወንዝ ላይ በተካሄደው ጦርነት ላይ ተሳትፏል እና መጥፎ ትዕዛዝን በአስቂኝ ዘፈን ላይ ያፌዝ ነበር - በግጥም ውስጥ የምናውቀው ብቸኛው ስራው. በሴባስቶፖል ታዋቂውን ጽፏል የሴባስቶፖል ታሪኮችውስጥ ታየ ዘመናዊየሴባስቶፖል ከበባ አሁንም በቀጠለበት ጊዜ, ይህም ለጸሐፊያቸው ፍላጎት በእጅጉ ጨምሯል. ቶልስቶይ ከሴቫስቶፖል ከወጣ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ለእረፍት ወደ ሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮ ሄዶ በሚቀጥለው ዓመት ሠራዊቱን ለቅቋል።

በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ብቻ ፣ ከክራይሚያ ጦርነት በኋላ ፣ ቶልስቶይ ከ ጋር ተገናኘ ሥነ ጽሑፍ ዓለም. የሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮ ጸሃፊዎች ሰላምታ ሰጡ የላቀ ጌታእና ባልደረባ። በኋላ እንደተናገረው፣ ስኬት ለከንቱነቱ እና ለኩራቱ በጣም ያማረ ነበር። ከጸሐፊዎች ጋር ግን አልተስማማም። እሱ ይህን ከፊል-ቦሄሚያዊ ብልህ ሰው ለመውደድ በጣም ባላባት ነበር። ለእሱ፣ እነሱ በጣም ግራ የሚያጋቡ ፕሌቢያውያን ነበሩ፣ እሱ ከድርጅታቸው ይልቅ ብርሃኑን በመምረጡ ተቆጡ። በዚህ አጋጣሚ እሱ እና ቱርጄኔቭ ስለታም ኤፒግራሞች ተለዋወጡ። በሌላ በኩል፣ የእሱ አስተሳሰብ ተራማጅ ምዕራባውያንን አልወደደም። እድገትና ባህል አላመነም። ከዚህ በተጨማሪ አዳዲስ ስራዎቹ ቅር ስላሰኛቸው በሥነ ጽሑፍ ዓለም ያለው ቅሬታ ተባብሷል። በኋላ የጻፈው ሁሉ ልጅነት, ወደ ፈጠራ እና ልማት ምንም አይነት እንቅስቃሴ አላሳየም, እና የቶልስቶይ ተቺዎች የእነዚህን ፍጽምና የጎደላቸው ስራዎች የሙከራ ዋጋ ሊረዱ ​​አልቻሉም (ለበለጠ ዝርዝር, የቶልስቶይ ቀደምት ስራዎች ጽሑፉን ይመልከቱ). ይህ ሁሉ ከሥነ-ጽሑፍ ዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት እንዲያቋርጥ አስተዋጽኦ አድርጓል. ፍጻሜው ከቱርጌኔቭ (1861) ጋር የከረረ ጭቅጭቅ ነበር፣ እሱም ለድብድብ ተገዳደረው እና ለዚህ ይቅርታ ጠየቀ። ይህ ሙሉ ታሪክ በጣም የተለመደ ነው, እና የሊዮ ቶልስቶይ ባህሪን በድብቅ ውርደት እና ለስድብ ስሜታዊነት አሳይቷል, ለሌሎች ሰዎች ምናባዊ የበላይነት አለመቻቻል. እሱ ጋር የወዳጅነት ግንኙነት የነበራቸው ብቸኛ ጸሐፊዎች ምላሽ ሰጪ እና “የመሬት ጌታ” ፌት (ከቱርጌኔቭ ጋር ጠብ የተፈጠረበት ቤት) እና ዴሞክራት-ስላቭፊል ናቸው። ስትራኮቭ- በዚያን ጊዜ ተራማጅ አስተሳሰብ ዋና አቅጣጫ ያልራራላቸው ሰዎች።

1856-1861 ቶልስቶይ በሴንት ፒተርስበርግ ፣ ሞስኮ ፣ ያስናያ ፖሊና እና በውጭ አገር መካከል አሳልፏል። በ 1857 (እና እንደገና በ 1860-1861) ወደ ውጭ አገር ተጉዟል እና ለአውሮፓውያን ራስ ወዳድነት እና ፍቅረ ንዋይ አስጸያፊ አመጣ. bourgeoisሥልጣኔ. በ 1859 በያስናያ ፖሊና ለገበሬ ልጆች ትምህርት ቤት ከፈተ እና በ 1862 የፔዳጎጂካል መጽሔትን ማተም ጀመረ ። Yasnaya Polyana፣ ገበሬውን ማስተማር ያለበት ሙሁራን ሳይሆን አርሶ አደሩ ሙሁራን ነው የሚለው ተራማጅ አለም ያስገረመው። እ.ኤ.አ. በ 1861 የገበሬዎችን ነፃ መውጣት እንዴት እንደሚቆጣጠር ለመከታተል የማስተካከያ ቦታውን ተቀበለ ። ነገር ግን ለሥነ ምግባር ጥንካሬ ያለው ጥማት ያልረካው ማሰቃየቱን ቀጠለ። የወጣትነቱን ፈንጠዝያ ትቶ ስለ ትዳር ማሰብ ጀመረ። በ 1856 ለማግባት የመጀመሪያውን ያልተሳካ ሙከራ አደረገ (አርሴኔቫ). እ.ኤ.አ. በ 1860 በወንድሙ ኒኮላስ ሞት በጣም ደነገጠ - ከማይቀረው የሞት እውነታ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የተገናኘው ። በመጨረሻም በ 1862, ከረዥም ማመንታት በኋላ (ከእርጅና ጀምሮ - ሠላሳ አራት አመት - እና አስቀያሚ, አንድም ሴት እንደማይወደው እርግጠኛ ነበር) ቶልስቶይ ለሶፊያ አንድሬቭና ቤርስ አቀረበ እና ተቀባይነት አግኝቷል. በመስከረም ወር ጋብቻ ፈጸሙ።

ጋብቻ በቶልስቶይ ሕይወት ውስጥ ከሁለቱ ዋና ዋና ክንውኖች አንዱ ነው; ሁለተኛው ምዕራፍ የእሱ ነበር። ይግባኝ. እሱ ሁል ጊዜ በአንድ ጉዳይ ይከታተለው ነበር - ህይወቱን ከህሊናው በፊት እንዴት ማፅደቅ እና ዘላቂ የሞራል ደህንነትን ማግኘት ይችላል። ባችለር በነበረበት ጊዜ በሁለት ተቃራኒ ፍላጎቶች መካከል ተወዛወዘ። የመጀመሪያው በገበሬዎች መካከል እና በተለይም በካውካሰስ ይኖሩ በነበሩት በኮሳኮች መካከል ያገኘው ለዚያ ውስጣዊ እና ምክንያታዊ ያልሆነ ፣ “ተፈጥሯዊ” ሁኔታ ጥልቅ ስሜት እና ተስፋ የለሽ ጥረት ነበር ፣ ይህ ግዛት እራሱን ለማጽደቅ አይሞክርም ። ከራስ ንቃተ ህሊና የጸዳ ነውና ይህ ጽድቅ የሚጠይቅ ነው። ለእንስሳት ግፊቶች፣ በጓደኞቹ ህይወት፣ እና (እና እዚህ ለመድረስ በጣም ቀርቦ ነበር) በሚወደው የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ፣ አደን በንቃተ ህሊና ታዛዥነት እንደዚህ አይነት የማያጠራጥር ሁኔታ ለማግኘት ሞከረ። ነገር ግን በዚህ ለዘለአለም እርካታ ማግኘት አልቻለም እና ሌላ ተመሳሳይ ስሜት ያለው ፍላጎት - ለህይወት ምክንያታዊ ማረጋገጫ ለማግኘት - ቀድሞውኑ በራሱ እርካታ ያገኘ በሚመስለው ጊዜ ሁሉ ወደ ጎን ወሰደው። ለእርሱ ትዳር ወደ የተረጋጋ እና ዘላቂ "የተፈጥሮ ሁኔታ" መግቢያ በር ነበር. የህይወት ራስን ማጽደቅ እና የሚያሰቃይ ችግር መፍትሄ ነበር። የቤተሰብ ሕይወት፣ ያለምክንያት ተቀብሎ ለእርሱ መገዛት፣ ከዚህ በኋላ ሃይማኖቱ ሆነ።

ቶልስቶይ በትዳር ህይወቱ በመጀመሪያዎቹ አስራ አምስት አመታት ደስተኛ በሆነ የእፅዋት እርካታ ፣ ሰላማዊ ሕሊና እና ከፍ ያለ ምክንያታዊ ማረጋገጫ ፍላጎት ነበረው። የዚህ ተክል ወግ አጥባቂነት ፍልስፍና በታላቅ የመፍጠር ኃይል ይገለጻል። ጦርነት እና ሰላም(የዚህን ልብወለድ ማጠቃለያ እና ትንታኔ ተመልከት)። አት የቤተሰብ ሕይወትእሱ ልዩ ደስተኛ ነበር ። Sofya Andreevna, ገና ሴት ልጅ, እሷን ሲያገባ, ያለምንም ችግር እሱ ሊያደርጋት የፈለገው ሆነ; አዲሱን ፍልስፍናውን ገለጸላት፣ እና እሷ የማትበገር ምሽግ እና የማይለወጥ ጠባቂ ነበረች፣ ይህም በመጨረሻ ቤተሰቡ እንዲበታተን አደረገ። የጸሐፊው ሚስት ነበረች። ፍጹም ሚስት, የቤቱ እናት እና እመቤት. በተጨማሪም ለባሏ ታማኝ ረዳት ሆነች። ሥነ ጽሑፍ ሥራ- ሰባት ጊዜ እንደገለበጠች ሁሉም ያውቃል ጦርነት እና ሰላምከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ድረስ. ቶልስቶይ ብዙ ወንዶችና ሴቶች ልጆችን ወለደች። አልነበራትም። የግል ሕይወት: ሁሉም በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ተፈትቷል.

ቶልስቶይ በንብረት ላይ ላደረገው አስተዋይ አስተዳደር ምስጋና ይግባውና (ያስናያ ፖሊና የመኖሪያ ቦታ ብቻ ነበር ፣ ትልቅ የዛቮልዝስኪ ንብረት ገቢ አመጣ) እና ለሥራው ሽያጭ የቤተሰቡ ሀብት እንደ ቤተሰቡ ጨምሯል። ነገር ግን ቶልስቶይ ምንም እንኳን እራሱን ባጸደቀው ህይወቱ ቢዋጥም እና ቢረካም ፣ ምንም እንኳን በማያልቅ ቢያከብረውም። ጥበባዊ ኃይልበእሱ ምርጥ ልብ ወለድ ውስጥ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ሚስቱ እንደፈታች በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ሙሉ በሙሉ መሟሟት አልቻለም። “ሕይወት በጥበብ”ም እንደ ወንድሞቹ አልዋጠውም። የሞራል ጥማት ትል ወደ ትንሽ መጠን ቢቀንስም አልሞተም። ቶልስቶይ ስለ ሥነ ምግባር ጥያቄዎች እና ጥያቄዎች ያለማቋረጥ ይጨነቅ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1866 አንድ ወታደር መኮንን በመምታቱ ተከሶ በወታደራዊ ፍርድ ቤት ፊት ተከላክሏል (ሳይሳካለት) ። እ.ኤ.አ. በ 1873 በሕዝብ ትምህርት ላይ ጽሑፎችን አሳተመ ፣ በዚህ መሠረት አስተዋይ ተቺ ሚካሂሎቭስኪመተንበይ ችሏል። ተጨማሪ እድገትየእሱ ሃሳቦች.

ሊዮ ቶልስቶይ በዓለም ላይ ካሉት በጣም ታዋቂ ጸሐፊዎች እና ፈላስፎች አንዱ ነው። የእሱ አመለካከቶች እና እምነቶች ቶልስቶይዝም ተብሎ ለሚጠራው አጠቃላይ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ እንቅስቃሴ መሠረት ሆኑ። ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርስደራሲ 90 ጥራዞችን ልቦለድ እና የጋዜጠኝነት ስራዎች፣ የማስታወሻ ደብተሮች እና ደብዳቤዎች ፣ እና እሱ ራሱ ለኖቤል የሥነ ጽሑፍ እና ለኖቤል የሰላም ሽልማት በተደጋጋሚ እጩ ሆኖ ነበር።

"ለመፈፀም ያሰብከውን ሁሉ አሟላ"

የሊዮ ቶልስቶይ የዘር ሐረግ ዛፍ። ምስል: regnum.ru

የማሪያ ቶልስቶይ ምስል (nee Volkonskaya) ፣ የሊዮ ቶልስቶይ እናት። 1810 ዎቹ ምስል፡ wikipedia.org

ሊዮ ቶልስቶይ የተወለደው መስከረም 9 ቀን 1828 በያስናያ ፖሊና ፣ ቱላ ግዛት ውስጥ ነው። በአንድ ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ አራተኛው ልጅ ነበር. ቶልስቶይ ቀደም ብሎ ወላጅ አልባ ነበር። እናቱ ገና ሁለት ዓመት ሳይሆነው ሞተች እና በዘጠኝ ዓመቱ አባቱን በሞት አጣ። አክስት አሌክሳንድራ ኦስተን-ሳከን የአምስቱ የቶልስቶይ ልጆች ጠባቂ ሆነች. ሁለቱ ትልልቅ ልጆች ከአክስታቸው ጋር ሞስኮ ውስጥ ገቡ፣ ታናናሾቹ ደግሞ በያስናያ ፖሊና ቆዩ። የሊዮ ቶልስቶይ የልጅነት ጊዜ በጣም አስፈላጊ እና ተወዳጅ ትዝታዎች የተገናኙት ከቤተሰብ ንብረት ጋር ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1841 አሌክሳንድራ ኦስተን-ሳኬን ሞተ እና ቶልስቶይ ከአክስታቸው ፔላጌያ ዩሽኮቫ ጋር በካዛን ገቡ። ከተወሰደ ከሶስት ዓመታት በኋላ ሊዮ ቶልስቶይ ወደ ታዋቂው ኢምፔሪያል ካዛን ዩኒቨርሲቲ ለመግባት ወሰነ። ይሁን እንጂ ማጥናት አልወደደም, ፈተናዎችን እንደ መደበኛ, እና የዩኒቨርሲቲ መምህራን - ብቃት እንደሌለው አድርጎ ይቆጥረዋል. ቶልስቶይ ሳይንሳዊ ዲግሪ ለማግኘት እንኳን አልሞከረም ፣ በካዛን ውስጥ እሱ ወደ ዓለማዊ መዝናኛዎች የበለጠ ይስብ ነበር።

በኤፕሪል 1847 የሊዮ ቶልስቶይ የተማሪ ህይወት አብቅቷል. የሚወደውን ጨምሮ የራሱን የንብረት ክፍል ወረሰ Yasnaya Polyana, እና ወዲያውኑ ሳይቀበል ወደ ቤት ሄደ ከፍተኛ ትምህርት. በቤተሰብ ንብረት ውስጥ, ቶልስቶይ ህይወቱን ለማሻሻል እና መጻፍ ለመጀመር ሞክሮ ነበር. የትምህርት እቅዱን ነደፈ፡ ቋንቋዎችን፣ ታሪክን፣ ህክምናን፣ ሂሳብን፣ ጂኦግራፊን፣ ህግን፣ ጥናትን፣ ግብርና, የተፈጥሮ ሳይንሶች. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ዕቅዶችን ከመፈጸም ይልቅ ማቀድ ቀላል ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደረሰ።

የቶልስቶይ አስመሳይነት ብዙ ጊዜ በፈንጠዝያ እና በካርድ ጨዋታዎች ተተካ። በትክክል ለመጀመር መፈለግ, በእሱ አስተያየት, ህይወት, የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ አድርጓል. እሱ ግን አልታዘበውም እና በማስታወሻ ደብተሩ እንደገና በራሱ እርካታ እንደሌለው ገልጿል። እነዚህ ሁሉ ውድቀቶች ሊዮ ቶልስቶይ አኗኗሩን እንዲለውጥ አነሳስቶታል። እ.ኤ.አ. በኤፕሪል 1851 ዕድሉ እራሱን አቀረበ-የታላቅ ወንድም ኒኮላይ ወደ ያስናያ ፖሊና ደረሰ። በዚያን ጊዜ ጦርነቱ በተካሄደበት በካውካሰስ ውስጥ አገልግሏል. ሊዮ ቶልስቶይ ከወንድሙ ጋር ለመቀላቀል ወሰነ እና በቴሬክ ወንዝ ዳርቻ ወዳለ አንድ መንደር አብሮት ሄደ።

በንጉሠ ነገሥቱ ዳርቻ ላይ ሊዮ ቶልስቶይ ለሁለት ዓመት ተኩል ያህል አገልግሏል. አደንን፣ ካርዶችን በመጫወት እና አልፎ አልፎ በጠላት ግዛት ላይ በሚደረገው ወረራ በመሳተፍ ጊዜውን አሳለፈ። ቶልስቶይ እንዲህ ዓይነቱን ብቸኛ እና ብቸኛ ሕይወት ይወድ ነበር። "ልጅነት" የሚለው ታሪክ የተወለደው በካውካሰስ ውስጥ ነበር. በእሱ ላይ በሚሠራበት ጊዜ ጸሃፊው እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ለእሱ አስፈላጊ የሆነ የመነሳሳት ምንጭ አገኘ: የራሱን ትውስታ እና ልምድ ተጠቅሟል.

በሐምሌ 1852 ቶልስቶይ የታሪኩን የእጅ ጽሑፍ ወደ ሶቭሪኔኒክ መጽሔት ላከ እና አንድ ደብዳቤ አያይዟል- “… ፍርድህን በጉጉት እጠብቃለሁ። የምወደውን እንቅስቃሴ እንድቀጥል ያበረታታኛል ወይም የጀመርኩትን ሁሉ እንድቃጠል ያደርገኛል።. አርታኢ ኒኮላይ ኔክራሶቭ የአዲሱን ደራሲ ሥራ ወድዶታል, እና ብዙም ሳይቆይ "ልጅነት" በመጽሔቱ ውስጥ ታትሟል. በመጀመሪያው ስኬት የተበረታታ, ጸሃፊው ብዙም ሳይቆይ "የልጅነት ጊዜ" መቀጠል ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1854 ፣ ወንድ ልጅነት ፣ በሶቭሪኒኒክ መጽሔት ላይ ሁለተኛ ታሪክ አሳተመ።

"ዋናው ነገር የስነ-ጽሁፍ ስራዎች ነው"

ሊዮ ቶልስቶይ በወጣትነቱ። 1851. ምስል: school-science.ru

ሌቭ ቶልስቶይ. 1848. ምስል: regnum.ru

ሌቭ ቶልስቶይ. ምስል: old.orlovka.org.ru

እ.ኤ.አ. በ 1854 መገባደጃ ላይ ሊዮ ቶልስቶይ የጦርነት ማዕከል በሆነችው ሴቫስቶፖል ደረሰ። በነገሮች ውፍረት ውስጥ ሆኖ "ሴቫስቶፖል በታህሳስ ወር" የሚለውን ታሪክ ፈጠረ. ምንም እንኳን ቶልስቶይ የጦርነቱን ሁኔታ ሲገልጽ ባልተለመደ መልኩ ግልጽ ቢሆንም፣ የመጀመሪያው የሴባስቶፖል ታሪክ ጥልቅ አርበኝነት እና የሩሲያ ወታደሮችን ጀግንነት ያከበረ ነበር። ብዙም ሳይቆይ ቶልስቶይ በሁለተኛው ታሪክ - "ሴቫስቶፖል በግንቦት" ላይ መሥራት ጀመረ. በዚያን ጊዜ በሩሲያ ጦር ውስጥ ካለው ኩራት ምንም አልቀረም. ቶልስቶይ በግንባር ቀደምትነት እና በከተማይቱ ከበባ ወቅት ያጋጠመው አስፈሪ እና ድንጋጤ በስራው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። አሁን ስለ ሞት ትርጉም አልባነት እና ስለ ጦርነቱ ኢሰብአዊነት ጽፏል.

በ 1855, ከሴቫስቶፖል ፍርስራሽ, ቶልስቶይ ወደ ውስብስብ ፒተርስበርግ ተጓዘ. የመጀመሪያው የሴባስቶፖል ታሪክ ስኬት የአላማ ስሜት ሰጠው፡- “የእኔ ሥራ ሥነ ጽሑፍ ፣ ጽሑፍ እና ጽሑፍ ነው! ከነገ ጀምሮ ሕይወቴን በሙሉ እሠራለሁ ወይም ሁሉንም ነገር ፣ ህጎችን ፣ ሃይማኖትን ፣ ጨዋነትን - ሁሉንም ነገር እተወዋለሁ ”. በዋና ከተማው ሊዮ ቶልስቶይ "ሴቫስቶፖልን በግንቦት" አጠናቅቆ "ሴቫስቶፖል በነሐሴ 1855" ጽፏል - እነዚህ ድርሰቶች የሶስትዮሽ ትምህርትን አጠናቀዋል. እና በኖቬምበር 1856 ጸሃፊው በመጨረሻ ሄደ ወታደራዊ አገልግሎት.

ይመስገን እውነተኛ ታሪኮችስለ ክራይሚያ ጦርነት ቶልስቶይ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የሶቭሪኔኒክ መጽሔት ሥነ-ጽሑፍ ክበብ ገባ። በዚህ ጊዜ ውስጥ "የበረዶ አውሎ ንፋስ" ታሪኩን "ሁለት ሁሳር" ታሪኩን ጻፈ "ወጣት" በሚለው ታሪክ ውስጥ የሶስትዮሽ ታሪኮችን ጨርሷል. ሆኖም፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ ከክበቡ ከጸሐፊዎች ጋር ያለው ግንኙነት ተበላሽቷል፡- "እነዚህ ሰዎች አስጠሉኝ እኔም ራሴን አስጠላሁ". ለመዝናናት በ 1857 መጀመሪያ ላይ ሊዮ ቶልስቶይ ወደ ውጭ አገር ሄደ. ፓሪስን፣ ሮምን፣ በርሊንን፣ ድሬስደንን ጎበኘ፡ ተገናኘ ታዋቂ ስራዎችጥበብ, ከአርቲስቶች ጋር ተገናኘ, ሰዎች በአውሮፓ ከተሞች ውስጥ እንዴት እንደሚኖሩ ተመልክተዋል. ጉዞው ቶልስቶይን አላነሳሳውም፤ “ሉሰርኔን” የተሰኘውን ታሪክ ፈጠረ፣ እሱም ብስጭቱን ገልጿል።

ሊዮ ቶልስቶይ በሥራ ላይ። ምስል: kartkinnaden.ru

ሊዮ ቶልስቶይ በ Yasnaya Polyana። ምስል: kartkinnaden.ru

ሊዮ ቶልስቶይ ለልጅ ልጆቹ ኢሊዩሻ እና ሶንያ ተረት ይነግራል። 1909. Krekshino. ፎቶ: Vladimir Chertkov / wikipedia.org

በ 1857 የበጋ ወቅት ቶልስቶይ ወደ Yasnaya Polyana ተመለሰ. በአፍ መፍቻ ግዛቱ ውስጥ "ኮሳኮች" በሚለው ታሪክ ላይ መስራቱን ቀጠለ እና "ሶስት ሞት" እና "የቤተሰብ ደስታ" የተሰኘውን ልብ ወለድ ጽፏል. ቶልስቶይ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ በዚያን ጊዜ ለራሱ ያለውን ዓላማ እንደሚከተለው ገልጿል። “ዋናው ነገር የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች፣ ከዚያም የቤተሰብ ኃላፊነቶች፣ ከዚያም የቤት ውስጥ ሥራዎች ናቸው... እና ስለዚህ ለራስህ እንድትኖር – መሠረት ግብረሰናይበቀን እና በቂ.

እ.ኤ.አ. በ 1899 ቶልስቶይ “ትንሳኤ” የተሰኘውን ልብ ወለድ ጻፈ። በዚህ ሥራ ውስጥ ጸሐፊው የፍትህ ስርዓቱን ፣ ሰራዊትን ፣ መንግስትን ተችተዋል። ቶልስቶይ በትንሳኤ የቤተ ክርስቲያንን ተቋም የገለጸበት ንቀት ምላሽ ቀስቅሷል። በየካቲት 1901 "የቤተክርስቲያን ጋዜጣ" መጽሔት ላይ ቅዱስ ሲኖዶስቆጠራ ሊዮ ቶልስቶይ ከቤተክርስቲያን መባረር ላይ አዋጅ አሳተመ። ይህ ውሳኔ የቶልስቶይ ተወዳጅነትን ከማሳደጉም በላይ የህዝቡን ትኩረት ወደ ፀሐፊው ሀሳብ እና እምነት ስቧል።

ሥነ ጽሑፍ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴቶልስቶይ በውጭ አገር ይታወቅ ነበር. ፀሐፊው በ1901፣ 1902 እና 1909 ለኖቤል የሰላም ሽልማት እና በ1902-1906 በሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት ታጭተዋል። ቶልስቶይ ራሱ ሽልማቱን መቀበል አልፈለገም እና ሽልማቱን እንዳይሰጥ ለመከላከል የፊንላንዳዊውን ጸሐፊ አርቪድ ጄርኔፌልትን እንኳን ሳይቀር አሳወቀው ፣ ምክንያቱም “ያ ከሆነ… እምቢ ማለት በጣም ደስ የማይል ነው” “እሱ [ቼርትኮቭ] ያልታደለውን አዛውንት በሁሉም መንገድ ወሰደው፣ ለየን ፣ በሌቭ ኒኮላይቪች ውስጥ የጥበብ ብልጭታ ገደለ እና ኩነኔን ፣ ጥላቻን ፣ ክህደትን አስከትሏል ። በሌቭ ኒኮላይቪች መጣጥፎች ውስጥ ተሰማ በቅርብ አመታትጅል ክፋቱ ሊቅ ያነሳሳው”.

ቶልስቶይ ራሱ በመሬት ባለቤት እና በቤተሰብ ሰው ህይወት ሸክም ነበር. ህይወቱን ከጥፋቱ ጋር ለማስማማት ፈለገ እና በኖቬምበር 1910 መጀመሪያ ላይ ከያሳያ ፖሊና እስቴት በድብቅ ወጣ። መንገዱ ለአረጋዊ ሰው የማይቋቋመው ሆነ: በመንገድ ላይ በጠና ታመመ እና በአስታፖቮ የባቡር ጣቢያ ጠባቂ ቤት ለመቆየት ተገደደ. እዚህ ደራሲው አሳልፈዋል የመጨረሻ ቀናትየራሱን ሕይወት. ሊዮ ቶልስቶይ በኖቬምበር 20, 1910 ሞተ. ፀሐፊው የተቀበረው በያስናያ ፖሊና ነው።

ቶልስቶይ ሌቭ ኒከላይቪች(እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 ቀን 1828 የያሳያ ፖሊና ግዛት ፣ የቱላ ግዛት - እ.ኤ.አ. ህዳር 7 ቀን 1910 ፣ የሪያዛን-ኡራል ባቡር አስታፖቮ ጣቢያ (አሁን ሌቭ ቶልስቶይ ጣቢያ)) - ቆጠራ ፣ ሩሲያዊ ጸሐፊ።

ቶልስቶይበአንድ ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ አራተኛው ልጅ ነበር. እናቱ ፣ ልዕልት ቮልኮንስካያ ፣ ቶልስቶይ ገና ሁለት ዓመት ሳይሞላው ሞተች ፣ ግን እንደ የቤተሰብ አባላት ታሪክ ፣ እሱ ስለ “መንፈሳዊ ገጽታዋ” ጥሩ ሀሳብ ነበረው-የእናት አንዳንድ ባህሪዎች ( ብሩህ ትምህርት ፣ ለሥነ ጥበብ ስሜታዊነት ፣ ለማሰላሰል ፍላጎት ያለው እና ሌላው ቀርቶ የቁም ምስል ተመሳሳይነት ቶልስቶይ ልዕልት ማሪያ ኒኮላይቭና ቦልኮንስካያ ("ጦርነት እና ሰላም") የቶልስቶይ አባት ፣ በአርበኞች ጦርነት ውስጥ ተሳታፊ የነበረ ፣ በጸሐፊው በጥሩ ተፈጥሮ እና በማፌዝ ይታወሳል ። ገጸ ባህሪ ፣ የማንበብ ፍቅር ፣ አደን (ለኒኮላይ ሮስቶቭ ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል) ፣ እንዲሁም በ (1837) መጀመሪያ ላይ ሞተ ። በቶልስቶይ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ የነበረው የሩቅ ዘመድ ቲ ኤ ኤርጎልስካያ በዚህ ሥራ ተሰማርቷል: - “መንፈሳዊውን አስተማረችኝ ። የልጅነት ትዝታዎች ሁል ጊዜ ለቶልስቶይ በጣም አስደሳች ሆነው ቆይተዋል-የቤተሰብ ወጎች ፣ የአንድ ክቡር ንብረት ሕይወት የመጀመሪያ ግንዛቤዎች ለሥራዎቹ እንደ ሀብታም ቁሳቁስ ሆነው አገልግለዋል ፣ በግለ ታሪክ ታሪክ ውስጥ “ልጅነት” ውስጥ ተንፀባርቋል ።

ካዛን ዩኒቨርሲቲ

ቶልስቶይ 13 ዓመት ሲሆነው ቤተሰቡ ወደ ካዛን ተዛወረ, ወደ ፒ.አይ. ዩሽኮቫ ቤት, የልጆች ዘመድ እና ጠባቂ. እ.ኤ.አ. በ 1844 ቶልስቶይ በፍልስፍና ፋኩልቲ የምስራቃዊ ቋንቋዎች ክፍል ውስጥ ወደ ካዛን ዩኒቨርሲቲ ገባ ፣ ከዚያም ወደ የሕግ ፋኩልቲ ተዛወረ ፣ ከዚያ ከሁለት ዓመት በታች ያጠና ነበር-ክፍሎች ለእሱ ጥልቅ ፍላጎት አላሳዩም እና በጋለ ስሜት ወድቀዋል። በዓለማዊ መዝናኛ. እ.ኤ.አ. በ 1847 የፀደይ ወቅት ቶልስቶይ ከዩኒቨርሲቲው የመልቀቂያ ደብዳቤ አስገባ “በጤና እና በቤት ውስጥ ሁኔታዎች” ፣ ቶልስቶይ አጠቃላይ የሕግ ሳይንሶችን ለማጥናት በማሰብ ወደ Yasnaya Polyana ሄደ (ፈተናውን ለማለፍ) የውጭ ተማሪ)፣ “ተግባራዊ ሕክምና”፣ ቋንቋዎች፣ ግብርና፣ ታሪክ፣ ጂኦግራፊያዊ ስታቲስቲክስ፣ የመመረቂያ ጽሑፍ ይጻፉ፣ እና “በሙዚቃ እና በሥዕል ከፍተኛውን የፍጽምና ደረጃ ያሳኩ”።

"የጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚንፀባረቅ ሕይወት"

በገጠር ውስጥ ክረምት ካለፈ በኋላ ፣ በ 1847 መገባደጃ ላይ አዲስ ፣ ምቹ ሁኔታዎችን በማስተዳደር ያልተሳካ ተሞክሮ ተስፋ ቆርጦ ነበር (ይህ ሙከራ “የመሬት ባለቤት ጥዋት” ፣ 1857 ታሪክ ውስጥ ተይዟል) ቶልስቶይበዩኒቨርሲቲ ውስጥ የእጩዎችን ፈተና ለመውሰድ በመጀመሪያ ወደ ሞስኮ, ከዚያም ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄደ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ያለው የአኗኗር ዘይቤ ብዙ ጊዜ ተቀይሯል-ወይም ለቀናት ተዘጋጅቶ ፈተናዎችን አለፈ ፣ ከዚያም በጋለ ስሜት እራሱን ለሙዚቃ ሰጠ ፣ ከዚያም የቢሮክራሲያዊ ሥራ ለመጀመር አስቧል ፣ ከዚያ በፈረስ ጠባቂ ክፍለ ጦር ውስጥ ካዴት የመሆን ህልም ነበረው። የሃይማኖታዊ ስሜቶች, ወደ አስማተኝነት መድረስ, በፈንጠዝያ, ካርዶች, ወደ ጂፕሲዎች ጉዞዎች ይቀያየራሉ. በቤተሰቡ ውስጥ ፣ እሱ “በጣም ቀላል ያልሆነ ሰው” ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ እና ከዚያ በኋላ የፈፀሙትን ዕዳ መመለስ የቻለው ከብዙ ዓመታት በኋላ ነበር። ሆኖም ፣ ቶልስቶይ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ባቆየው ማስታወሻ ደብተር ውስጥ የሚንፀባረቀው በከፍተኛ ውስጣዊ ግንዛቤ እና ከራስ ጋር በመታገል ያሸበረቁት እነዚህ ዓመታት ነበሩ። በተመሳሳይ ጊዜ, ለመጻፍ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው እና የመጀመሪያዎቹ ያልተጠናቀቁ የጥበብ ንድፎች ታዩ.

"ጦርነት እና ነፃነት"

በ1851 የጦሩ መኮንን የነበረው ታላቅ ወንድሙ ኒኮላይ ቶልስቶይ ወደ ካውካሰስ አብረው እንዲጓዙ አሳመነው። ለሦስት ዓመታት ያህል ቶልስቶይ በቴሬክ ዳርቻ በሚገኘው ኮሳክ መንደር ወደ ኪዝሊያር ፣ ቲፍሊስ ፣ ቭላዲካቭካዝ በመጓዝ እና በጦርነት ውስጥ በመሳተፍ ኖረ (በመጀመሪያ በፈቃደኝነት ፣ ከዚያም ተቀጠረ)። ቶልስቶይ ከክቡር ክበብ ሕይወት እና ከተማረው ማህበረሰብ ሰው አሳማሚ ነጸብራቅ ጋር በተለየ መልኩ ቶልስቶይን የመታው የኮሳክ ሕይወት የካውካሲያን ተፈጥሮ እና ፓትርያርክ ቀላልነት ስለ ኮሳክ (1852-63) የሕይወት ታሪክ ታሪክ ቁሳቁስ አቅርቧል። . የካውካሲያን ግንዛቤዎች በ "Raid" (1853), "ደንን መቁረጥ" (1855), እንዲሁም በመጨረሻው ታሪክ "ሀጂ ሙራድ" (1896-1904, በ 1912 የታተመ) በተባሉት ታሪኮች ውስጥ ተንጸባርቀዋል. ወደ ሩሲያ ሲመለስ ቶልስቶይ በዚህ ማስታወሻ ደብተር ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል "ሁለት በጣም ተቃራኒ ነገሮች - ጦርነት እና ነፃነት - በሚያስገርም ሁኔታ እና በግጥም የተዋሃዱበት የዱር ምድር" ፍቅር እንደያዘው. በካውካሰስ ውስጥ ቶልስቶይ "የልጅነት ጊዜ" የሚለውን ታሪክ ጽፎ ስሙን ሳይገልጽ ወደ "ሶቬርኒኒክ" መጽሔት ላከ (በ 1852 በ L. N የመጀመሪያ ፊደሎች ታትሟል; ከኋለኞቹ ታሪኮች "ልጅነት", 1852-54 እና "ወጣቶች", 1855 -57, ልክ አውቶባዮግራፊያዊ ሶስትዮሽ). ሥነ-ጽሑፋዊው መጀመሪያ ወዲያውኑ ለቶልስቶይ እውነተኛ እውቅና አመጣ።

የክራይሚያ ዘመቻ

በ1854 ዓ.ም ቶልስቶይቡካሬስት ውስጥ ለዳኑቤ ጦር ተመድቦ ነበር። ብዙም ሳይቆይ አሰልቺ የሰራተኛ ህይወት ወደ ክራይሚያ ጦር ሰራዊት፣ ወደተከበበው ሴቫስቶፖል እንዲሸጋገር አስገደደው፣ እዚያም በ 4 ኛው ቤዚን ላይ ባትሪ አዘዘ ፣ ብርቅዬ ግላዊ ድፍረት አሳይቷል (የሴንት አን ትእዛዝ እና ሜዳሊያ ተሸልሟል)። በክራይሚያ ቶልስቶይ በአዲስ እይታዎች እና ስነ-ጽሑፋዊ እቅዶች ተማርኮ ነበር (ለወታደሮች መጽሔት ሊያወጣ ነበር) እዚህ ብዙም ሳይቆይ የታተመ እና ትልቅ ስኬት ያለው "የሴቫስቶፖል ታሪኮችን" ዑደት መጻፍ ጀመረ (እስክንድርም ቢሆን) II "ሴቫስቶፖል በታኅሣሥ ወር" የሚለውን ጽሑፍ አነበበ). የቶልስቶይ የመጀመሪያ ስራዎች መትተዋል። የሥነ ጽሑፍ ተቺዎችየስነ-ልቦና ትንተና ድፍረት እና "የነፍስ ዘይቤ" (N.G. Chernyshevsky) ዝርዝር ምስል. በእነዚህ ዓመታት ውስጥ የታዩት አንዳንድ ሀሳቦች ወጣቱን ቶልስቶይ ሰባኪውን በወጣቱ የመድፍ መኮንን ውስጥ ለመገመት ያደርጉታል-“አዲስ ሃይማኖት ለመመስረት” ህልም ነበረው - “የክርስቶስ ሃይማኖት ፣ ግን ከእምነት እና ምስጢር የጸዳ ፣ ተግባራዊ ሃይማኖት"

በፀሐፊዎች ክበብ ውስጥ እና በውጭ አገር

እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1855 ቶልስቶይ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ደረሰ እና ወዲያውኑ "የሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ታላቅ ተስፋ" (Nekrasov) ተብሎ የተቀበለው ወደ ሶቭሪኔኒክ ክበብ (ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ, አይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ, ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ, አይ.አ. ጎንቻሮቭ, ወዘተ) ገባ. ቶልስቶይ በእራት እና በንባብ ፣ በስነ-ጽሑፍ ፈንድ መመስረት ፣ በፀሐፊዎች አለመግባባቶች እና ግጭቶች ውስጥ ይሳተፋል ፣ ግን በዚህ አካባቢ እንደ እንግዳ ተሰምቶት ነበር ፣ እሱም በኋላ በ Confession (1879-82) ውስጥ በዝርዝር የገለፀው ። እነዚህ ሰዎች አስጠሉኝ፣ እኔም ራሴን አስጠላሁ። በ 1856 መኸር, ጡረታ ከወጣ በኋላ, ቶልስቶይ ወደ Yasnaya Polyana ሄደ, እና በ 1857 መጀመሪያ ላይ ወደ ውጭ አገር ሄደ. ፈረንሳይን, ጣሊያንን, ስዊዘርላንድን, ጀርመንን ጎበኘ (የስዊስ ግንዛቤዎች በ "ሉሴርኔ" ታሪክ ውስጥ ተንጸባርቀዋል), በበልግ ወደ ሞስኮ, ከዚያም ወደ Yasnaya Polyana ተመለሰ.

የሕዝብ ትምህርት ቤት

እ.ኤ.አ. በ 1859 ቶልስቶይ በመንደሩ ውስጥ ለገበሬ ልጆች ትምህርት ቤት ከፈተ ፣ በያስናያ ፖሊና አካባቢ ከ 20 በላይ ትምህርት ቤቶችን አቋቁሟል ፣ እናም ቶልስቶይ በዚህ ሥራ በጣም ስለማረከ በ 1860 ወደ ውጭ አገር ሄዶ ለመተዋወቅ ለሁለተኛ ጊዜ ሄደ ። የአውሮፓ ትምህርት ቤቶች. ቶልስቶይ ብዙ ተጉዟል ፣ በለንደን አንድ ወር ተኩል (ብዙውን ጊዜ ኤ.አይ. ሄርዘንን ያየበት) ፣ በጀርመን ፣ ፈረንሳይ ፣ ስዊዘርላንድ ፣ ቤልጂየም ውስጥ ነበር ፣ ታዋቂነትን አጥንቷል ትምህርታዊ ሥርዓቶች, ይህም በአብዛኛው ጸሃፊውን አላረካም. የራስ ሀሳቦችቶልስቶይ በልዩ መጣጥፎች ውስጥ ተዘርዝሯል, የትምህርት መሰረት "የተማሪው ነፃነት" እና በማስተማር ላይ የሚፈጸሙ ጥቃቶችን አለመቀበል ነው. እ.ኤ.አ. በ 1862 ያሲያ ፖሊና የተባለውን ፔዳጎጂካል ጆርናል እንደ ተጨማሪ ለማንበብ መጽሃፍቶችን አሳተመ ፣ ይህም በሩሲያ ውስጥ ተመሳሳይ ሆነ ። ጥንታዊ ምሳሌዎችየልጆች እና የሕዝብ ሥነ ጽሑፍእንዲሁም በ 1870 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በእሱ የተጠናቀረ. "ኤቢሲ" እና " አዲስ ኢቢሲ". እ.ኤ.አ. በ 1862 ቶልስቶይ በማይኖርበት ጊዜ በያስናያ ፖሊና (ሚስጥራዊ ማተሚያ ቤት ይፈልጉ ነበር) ፍለጋ ተካሂዷል።

ጦርነት እና ሰላም (1863-69)

በሴፕቴምበር 1862 ቶልስቶይ የአስራ ስምንት ዓመቷን የዶክተር ሴት ልጅ ሶፍያ አንድሬቭና ቤርስን አገባ እና ከሠርጉ በኋላ ወዲያውኑ ሚስቱን ከሞስኮ ወደ ያሲያ ፖሊና ወሰደ ፣ እዚያም ለቤተሰብ ሕይወት እና ለቤት ውስጥ ሥራዎች ሙሉ በሙሉ አደረ። ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. በ 1863 መገባደጃ ላይ ፣ እሱ በአዲስ የሥነ-ጽሑፍ ሀሳብ ተይዞ ነበር ፣ ከረጅም ግዜ በፊት"1805" ተብሎ ይጠራ ነበር. ልብ ወለድ የተፈጠረበት ጊዜ የመንፈሳዊ ከፍ ያለ ጊዜ ነበር። የቤተሰብ ደስታእና ጸጥ ያለ ብቸኝነት የጉልበት ሥራ. ቶልስቶይ በአሌክሳንደር ዘመን የነበሩትን ሰዎች (የቶልስቶይ እና የቮልኮንስኪ ቁሳቁሶችን ጨምሮ) ማስታወሻዎችን እና ደብዳቤዎችን አነበበ ፣ በማህደር መዝገብ ውስጥ ሰርቷል ፣ የሜሶናዊ የእጅ ጽሑፎችን አጥንቷል ፣ ወደ ቦሮዲኖ መስክ ተጓዘ ፣ ብዙ እትሞችን በዝግታ በመንቀሳቀስ (ሚስቱ ብዙ ረድታዋለች። የእጅ ጽሑፎችን መኮረጅ ፣ የጓደኞቿን ቀልዶች ገና ወጣት መሆኗን በመቃወም ፣ በአሻንጉሊት እንደምትጫወት ፣ እና በ 1865 መጀመሪያ ላይ የጦርነት እና የሰላም የመጀመሪያ ክፍል በሩስኪ ቬስትኒክ አሳተመ ። ልብ ወለዱ በትኩረት ተነበበ፣ ብዙ ምላሾችን አስገኝቷል፣ ሰፋ ባለ የታሪክ ሸራ ከስውር የስነ-ልቦና ትንተና ጋር በማጣመር፣ ሕያው ምስል ያለው ግላዊነትኦርጋኒክ በታሪክ ውስጥ ተጽፎአል። የጦፈ ክርክር ቶልስቶይ ገዳይ የሆነ የታሪክ ፍልስፍና ያዳበረበትን ተከታታይ ልብ ወለድ ክፍሎች አስነሳ። ጸሐፊው የዘመኑን የእውቀት ጥያቄዎች በክፍለ-ዘመን መጀመሪያ ላይ ለነበሩት ሰዎች “አደራ የሰጣቸው” ነቀፋዎች ነበሩ-ስለ አንድ ልብ ወለድ ሀሳብ የአርበኝነት ጦርነትበእውነቱ የሩሲያ የድህረ-ተሃድሶ ማህበረሰብን ለሚጨነቁ ችግሮች ምላሽ ነበር ። ቶልስቶይ ራሱ እቅዱን “የሰዎችን ታሪክ ለመፃፍ” እንደ ሙከራ አድርጎ ገልጿል እና የዘውግ ተፈጥሮውን ለመወሰን የማይቻል እንደሆነ ይቆጥረዋል (“በምንም መልኩ ፣ ልብ ወለድ ፣ ወይም አጭር ልቦለድ ፣ ወይም ግጥም ፣ ወይም ታሪክ”)

አና ካሬኒና (1873-77)

በ 1870 ዎቹ ውስጥ, አሁንም Yasnaya Polyana ውስጥ መኖር, የገበሬ ልጆችን ማስተማር በመቀጠል እና የህትመት ውስጥ የትምህርት አስተያየቶች ማዳበር,. ቶልስቶይበሁለት ተቃዋሚዎች ላይ ጥንቅር በመገንባት ስለ እሱ ዘመን ማህበረሰብ ሕይወት ልብ ወለድ ላይ ሰርቷል። ታሪኮች: የቤተሰብ ድራማአና ካሬኒና በአኗኗር ፣ በእምነት እና በፀሐፊው ከራሱ ጋር ቅርብ ከሆነው ወጣቱ የመሬት ባለቤት ኮንስታንቲን ሌቪን ሕይወት እና የቤት ውስጥ አይዲል በተቃራኒ ተሳበ። ሳይኮሎጂካል ስዕል. የሥራው ጅምር ከፑሽኪን የስድ ንባብ ጉጉት ጋር ተገጣጠመ፡ ቶልስቶይ የቅጥ ቅለትን ፣ለውጫዊ ያልሆነ ፍርድ ቃና ለማግኘት ታግሏል ፣ወደ 1880 ዎቹ አዲስ ዘይቤ በተለይም ለ የህዝብ ተረቶች. ልብ ወለድን እንደ ፍቅር ታሪክ የተተረጎመው አዝማም ያለው ትችት ብቻ ​​ነው። የ "የተማረ ንብረት" መኖር ትርጉም እና የገበሬው ሕይወት ጥልቅ እውነት - ጥያቄዎች መካከል ክበብ, ሌቪን ቅርብ እና አብዛኞቹ ጀግኖች ባዕድ እንኳ ደራሲ (አና ጨምሮ) ወደ ደራሲው (አና ጨምሮ) ወደ ባዕድ, ለብዙ ዘመን ሰዎች በጣም ይፋዊ ነፋ. , በዋናነት ለኤፍ ኤም. "የቤተሰብ አስተሳሰብ" (በልቦለዱ ውስጥ ዋናው, ቶልስቶይ እንደሚለው) ወደ ማህበራዊ ቻናል ተተርጉሟል, የሌቪን ርህራሄ የሌለው ራስን መግለጽ, ራስን ስለ ማጥፋት ያለው ሀሳብ እንደ ምሳሌያዊ ምሳሌ ይነበባል. መንፈሳዊ ቀውስበ 1880 ዎቹ ውስጥ በቶልስቶይ በራሱ ልምድ, ነገር ግን በልቦለድ ስራ ሂደት ውስጥ ጎልማሳ.

ስብራት (1880ዎቹ)

በቶልስቶይ አእምሮ ውስጥ እየተካሄደ ያለው አብዮት ሂደት ተንጸባርቋል ጥበባዊ ፈጠራ, በዋናነት በገፀ ባህሪያቱ ልምዶች, ህይወታቸውን በሚያደናቅፍ መንፈሳዊ ግንዛቤ ውስጥ. እነዚህ ጀግኖች "የኢቫን ኢሊች ሞት" (1884-86), "Kreutzer Sonata" (1887-89, በ 1891 ሩሲያ ውስጥ የታተመ), "አባት ሰርግዮስ" (1890-98, በ 1912 የታተመ) ታሪኮች ውስጥ ማዕከላዊ ቦታ ይዘዋል. ), ድራማ "ህያው አስከሬን" (1900, ያልተጠናቀቀ, የታተመ 1911), "ከኳሱ በኋላ" በሚለው ታሪክ ውስጥ (1903, 1911 የታተመ). የቶልስቶይ መናዘዝ ጋዜጠኝነት ስለ እሱ ዝርዝር ሀሳብ ይሰጣል ስሜታዊ ድራማ: የማህበራዊ እኩልነት እና የተማሩ ስታታ ስራ ፈትነት ምስሎችን መሳል, ቶልስቶይ ከራሱ በፊት እና በህብረተሰቡ ፊት የህይወት እና የእምነት ትርጉም ጥያቄዎችን በጠቆመ ቅርጽ, ሁሉንም የመንግስት ተቋማት ተችቷል, የሳይንስ, የስነጥበብ, የፍርድ ቤት, የጋብቻ መካድ ላይ ደርሷል. የሥልጣኔ ስኬቶች. የጸሐፊው አዲስ የዓለም አተያይ በኑዛዜ (በ1884 በጄኔቫ፣ በ1906 ሩሲያ ውስጥ ታትሟል)፣ በሞስኮ የሕዝብ ቆጠራ (1882) ጽሑፎች ላይ፣ እና ታዲያ ምን ማድረግ አለብን? (1882-86፣ በ1906 ሙሉ የታተመ)፣ “በራብ ላይ” (1891፣ የታተመው እ.ኤ.አ. የእንግሊዘኛ ቋንቋበ 1892, በሩሲያኛ - በ 1954), "ጥበብ ምንድን ነው?" (1897-98)፣ የዘመናችን ባርነት (1900፣ ሙሉ በሙሉ በሩስያ በ1917 ታትሟል)፣ በሼክስፒር እና በድራማ (1906) ላይ፣ ዝም ማለት አልችልም (1908)።

የቶልስቶይ ማህበራዊ መግለጫ በክርስትና አስተሳሰብ እንደ ሥነ ምግባራዊ ትምህርት ነው ፣ እና የክርስትና ሥነ ምግባራዊ ሀሳቦች በእርሱ የተተረጎሙት በሰብአዊነት ቁልፍ የሰዎች ዓለም አቀፋዊ ወንድማማችነት መሠረት ነው። ይህ የችግሮች ስብስብ የቶልስቶይ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ድርሳናት “የዶግማቲክ ሥነ-መለኮት ጥናት” (1879-80)፣ “አራቱን ወንጌላት በማጣመርና በመተርጎም” (1880-81) ላይ ያተኮሩትን የወንጌልን እና የቲዮሎጂካል ጽሑፎችን ወሳኝ ጥናቶችን ያካተተ ነው። ), "የእኔ እምነት ምንድን ነው" (1884), "የእግዚአብሔር መንግሥት በአንተ ውስጥ ነው" (1893). በህብረተሰቡ ውስጥ ከፍተኛ ማዕበል ያለው ምላሽ ከቶልስቶይ የክርስቲያን ትእዛዛት ጋር በቀጥታ እና በአፋጣኝ እንዲከበር ጥሪ አቅርቦ ነበር።

በተለይም ክፋትን በሁከት አለመቃወምን የሚለው ስብከት በሰፊው መነጋገሪያ ሆኖ ይህም ለብዙዎች መፈጠር ምክንያት ሆነ። የጥበብ ስራዎች- ድራማው "የጨለማው ኃይል, ወይም ጥፍር ተጣብቋል, ወፉ በሙሉ ጥልቁ" (1887) እና ሆን ተብሎ በቀላል "ጥበብ የለሽ" መንገድ የተፃፉ ባህላዊ ታሪኮች. ከ V.M. Garshin, N.S. Leskov እና ሌሎች ጸሃፊዎች ምቹ ስራዎች ጋር እነዚህ ታሪኮች በፖስሬድኒክ ማተሚያ ቤት ታትመዋል, በ V.G. Chertkov በተቋቋመው ተነሳሽነት እና በቶልስቶይ የቅርብ ተሳትፎ የመካከለኛውን ተግባር "መግለጫ" በማለት ገልጸዋል. ውስጥ ጥበባዊ ምስሎችየክርስቶስ ትምህርቶች፣ "ይህን መጽሐፍ ለአረጋዊ፣ ለሴት፣ ለሕፃን እንድታነቡት እና ሁለቱም ፍላጎት እንዲኖራቸው፣ እንዲነኩ እና ደግ እንዲሆኑ።

በአዲሱ የዓለም አተያይ እና ስለ ክርስትና ሀሳቦች ማዕቀፍ ውስጥ, ቶልስቶይ የክርስትናን ዶግማ በመቃወም እና ቤተክርስቲያኑ ከመንግስት ጋር ያለውን መቀራረብ ተች, ይህም ከኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ሙሉ በሙሉ እንዲለያይ አድርጓል. እ.ኤ.አ. በ 1901 የሲኖዶሱ ምላሽ ተከትሏል-በዓለም ታዋቂው ጸሐፊ እና ሰባኪ በይፋ ተወግዷል, ይህም ከፍተኛ ህዝባዊ ተቃውሞ አስነሳ.

“ትንሣኤ” (1889-99)

የቶልስቶይ የመጨረሻ ልቦለድ በለውጡ ዓመታት ውስጥ ያስጨነቁትን ሁሉንም ችግሮች አካትቷል። ዋናው ገፀ ባህሪ, Dmitry Nekhlyudov, ከደራሲው ጋር በመንፈሳዊ ቅርበት ያለው, በሥነ ምግባር የመንጻት መንገድ ውስጥ ያልፋል, ወደ ንቁ መልካምነት ይመራዋል. ትረካው በአጽንኦት በሚገመገሙ ተቃውሞዎች ስርዓት ላይ የተገነባ ነው, ይህም የማህበራዊ መዋቅሩ ምክንያታዊነት የጎደለው መሆኑን በማጋለጥ (የተፈጥሮ ውበት እና ተንኮለኛነት). ማህበራዊ ሰላም፣ የገበሬ ህይወት እውነት እና በተማረው የህብረተሰብ ክፍል ህይወት ውስጥ የሰፈነው ውሸት)። የባህርይ ባህሪያትዘግይቶ ቶልስቶይ - ግልጽ ፣ የደመቀ “ዝንባሌ” (በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ቶልስቶይ ሆን ተብሎ ለታካሚ ፣ ለሥነ-ጥበባት ደጋፊ ነበር) ፣ ስለታም ትችት ፣ አስቂኝ ጅምር - በልቦለዱ ውስጥ በሁሉም ግልጽነት ታየ።

መነሳት እና ሞት

የስብራት ዓመታት በጣም ተለውጠዋል የግል የህይወት ታሪክፀሐፊው ፣ ከማህበራዊ አከባቢ ጋር ወደ እረፍት በመቀየር እና በቤተሰብ አለመግባባት ውስጥ (ቶልስቶይ ያወጀው የግል ንብረት አለመቀበል በቤተሰብ አባላት በተለይም በሚስቱ ላይ ከፍተኛ ቅሬታ አስከትሏል)። ቶልስቶይ ያጋጠመው የግል ድራማ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ተንጸባርቋል።

እ.ኤ.አ. በ1910 መጸው መገባደጃ ላይ፣ ሌሊት ላይ፣ ከቤተሰቡ በድብቅ፣ የ82 ዓመት አዛውንት ቶልስቶይ, ከግል ሐኪም ዲ.ፒ. ማኮቪትስኪ ጋር ብቻ, Yasnaya Polyanaን ለቅቋል. መንገዱ ሊቋቋመው የማይችል ሆኖ ተገኘ፡ በመንገድ ላይ ቶልስቶይ ታመመ እና በትንሹ አስታፖቮ ባቡር ጣቢያ ከባቡሩ ወረደ። እዚህ፣ በስቴሽን ጌታው ቤት፣ በህይወቱ የመጨረሻዎቹን ሰባት ቀናት አሳልፏል። በዚህ ጊዜ ቀድሞውኑ ያገኘው ስለ ቶልስቶይ ጤና ዘገባዎች የዓለም ዝናእንደ ጸሃፊ ብቻ ሳይሆን እንደ ሃይማኖታዊ አሳቢ, ሰባኪ አዲስ እምነት, መላውን ሩሲያ ተመልክቷል. በያስናያ ፖሊና የሚገኘው የቶልስቶይ የቀብር ሥነ ሥርዓት የሁሉም-ሩሲያ ሚዛን ክስተት ሆነ።

የተወለደው በአራተኛው ልጅ በ Tula ግዛት Krapivensky አውራጃ ውስጥ በሚገኘው በያስያ ፖሊና እስቴት ውስጥ ማሪያ ኒኮላይቭና ፣ nee ልዕልት ቮልኮንስካያ እና ቆጠራ ኒኮላይ ኢሊች ቶልስቶይ ክቡር ቤተሰብ ነው ። መልካም ጋብቻወላጆቹ "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የገጸ-ባህሪያት ምሳሌ ሆኑ - ልዕልት ማሪያ እና ኒኮላይ ሮስቶቭ። ወላጆች ቀደም ብለው ሞተዋል. ታቲያና አሌክሳንድሮቭና ኢርጎልስካያ, የሩቅ ዘመድ, የወደፊቱን ጸሐፊ ማሳደግ, ትምህርት - አስተማሪዎች-የጀርመናዊው ሬሴልማን እና ፈረንሳዊው ቅዱስ-ቶማስ, የጸሐፊው ታሪኮች እና ልብ ወለዶች ጀግኖች ሆነዋል. በ 13 ዓመቱ የወደፊቱ ጸሐፊ እና ቤተሰቡ ወደ አባቱ እህት ፒ.አይ. ዩሽኮቫ በካዛን ውስጥ።

በ 1844 ሊዮ ቶልስቶይ በፍልስፍና ፋኩልቲ የምስራቃዊ ሥነ ጽሑፍ ክፍል ውስጥ ወደ ኢምፔሪያል ካዛን ዩኒቨርሲቲ ገባ። ከመጀመሪያው አመት በኋላ የሽግግር ፈተናውን አላለፈም እና ወደ ህግ ፋከልቲ ተዛወረ እና ለሁለት አመታት ወደ ዓለማዊ መዝናኛዎች ዘልቆ ተምሯል. ሊዮ ቶልስቶይ, በተፈጥሮ ዓይን አፋር እና አስቀያሚ, እሱ ራሱ ማብራት ቢፈልግም, ስለ ሞት, ዘለአለማዊነት, ፍቅር ደስታን "በማሰብ" በዓለማዊው ማህበረሰብ ውስጥ መልካም ስም አግኝቷል. እና በ 1847 ዩኒቨርሲቲውን ለቅቆ ወደ Yasnaya Polyana ሄደ ሳይንስን ለመከታተል እና "በሙዚቃ እና በሥዕል ከፍተኛውን የፍጽምና ደረጃ ላይ ለመድረስ."

እ.ኤ.አ. በ 1849 የገበሬ ልጆች የመጀመሪያ ትምህርት ቤት ፎካ ዴሚዶቪች ፣ ሰርፍ ያስተማሩበት በንብረቱ ላይ ተከፈተ ። የቀድሞ ሙዚቀኛ. እዚያ የተማረው ኤርሚል ባዚኪን እንዲህ ብሏል:- “ወደ 20 የምንሆን ወንዶች ልጆች ነበርን፣ አስተማሪው ፎካ ዴሚዶቪች የተባለ የግቢ ሰው ነበር። በአባት ኤል.ኤን. ቶልስቶይ እንደ ሙዚቀኛ ሆኖ አገልግሏል። ሽማግሌው ጥሩ ነበር። ፊደል፣ መቁጠር፣ የተቀደሰ ታሪክ አስተምሮናል። ሌቪ ኒኮላይቪች ወደ እኛ መጥቷል, ከእኛ ጋር ሠርቷል, ዲፕሎማውን አሳየን. በየቀኑ፣ በየቀኑ፣ ወይም በየቀኑ እሄድ ነበር። ሁልጊዜም መምህሩን እንዳያሰናክልን አዝዞታል ... "

እ.ኤ.አ. በ 1851 ፣ በታላቅ ወንድሙ ኒኮላይ ተጽዕኖ ፣ ሌቭ ወደ ካውካሰስ ሄደ ፣ ቀድሞውኑ የልጅነት ጊዜን መጻፍ ጀመረ ፣ እና በመከር ወቅት በስታሮግላዶቭስካያ ኮሳክ መንደር ውስጥ በ 20 ኛው መድፍ ብርጌድ 4 ኛ ባትሪ ውስጥ ካዴት ሆነ ። የቴሬክ ወንዝ. እዚያም የልጅነት የመጀመሪያ ክፍልን አጠናቅቆ ወደ ሶቬሪኒኒክ መጽሔት ለአርታዒው ኤንኤ ኔክራሶቭ ላከ. በሴፕቴምበር 18, 1852 የእጅ ጽሑፉ በታላቅ ስኬት ታትሟል.

ሊዮ ቶልስቶይ በካውካሰስ ውስጥ ለሦስት ዓመታት አገልግሏል እና እጅግ በጣም የተከበረውን የቅዱስ ጊዮርጊስ መስቀልን በጀግንነት የማግኘት መብት በማግኘቱ ለባልንጀራው ወታደር የዕድሜ ልክ ጡረታ በመስጠት “ተቀባይነት” ሰጥቷል። በ 1853-1856 የክራይሚያ ጦርነት መጀመሪያ ላይ. ወደ ዳኑቤ ሠራዊት ተላልፏል, በኦልቴኒትሳ ጦርነቶች, በሲሊስትሪያ ከበባ, በሴቪስቶፖል መከላከያ ላይ ተሳትፏል. የዚያን ጊዜ የተጻፈ ታሪክ "ሴቫስቶፖል በታህሳስ 1854" ጎበዝ መኮንን እንዲንከባከብ ባዘዘው ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2ኛ አነበበ።

በኖቬምበር 1856, አስቀድሞ እውቅና እና ታዋቂ ጸሐፊየውትድርና አገልግሎትን ትቶ ወደ አውሮፓ ለመዞር ይተዋል.

በ 1862 ሊዮ ቶልስቶይ የአሥራ ሰባት ዓመቷን ሶፊያ አንድሬቭና ቤርስን አገባ. በትዳራቸው ውስጥ 13 ልጆች ተወልደዋል, አምስቱ ሞተዋል የመጀመሪያ ልጅነት, "ጦርነት እና ሰላም" (1863-1869) እና "አና ካሬኒና" (1873-1877) የተጻፉት ልብ ወለዶች እንደ ታላላቅ ሥራዎች ተደርገዋል።

በ 1880 ዎቹ ውስጥ ሊዮ ቶልስቶይ ከኃይለኛ ቀውስ ተርፏል, ይህም የመንግስት ስልጣንን እና ተቋማቱን መካድ, ሞት የማይቀር መሆኑን መገንዘቡ, በእግዚአብሔር ላይ ያለው እምነት እና የራሱን ትምህርት - ቶልስቶይዝም. ለተለመደው ሰው ፍላጎት አጥቷል ጌታ ሕይወት, ስለ ራስን ማጥፋት እና በትክክል የመኖር አስፈላጊነት, ቬጀቴሪያን መሆን, በትምህርት እና በአካላዊ የጉልበት ሥራ ላይ መሳተፍ, ማረስ, ቦት ጫማዎችን በመስፋት, በትምህርት ቤት ልጆችን አስተምሯል. እ.ኤ.አ. በ 1891 የእሱን የቅጂ መብት በይፋ ተወ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችከ 1880 በኋላ ተፃፈ

በ1889-1899 ዓ.ም. ሊዮ ቶልስቶይ “ትንሳኤ” የተሰኘውን ልብ ወለድ ጽፏል፣ የእሱ ሴራ በእውነተኛ የፍርድ ቤት ክስ ላይ የተመሰረተ እና ስለ መንግስት ስርዓት የሚያጠነጥኑ መጣጥፎችን - በዚህ መሠረት ፣ ቅዱስ ሲኖዶስ ሊዮ ቶልስቶይን ከቁጥር አስወጣ። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንእና በ 1901 ተበታትነው.

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 28 (እ.ኤ.አ. ህዳር 10) ሊዮ ቶልስቶይ ከያስናያ ፖሊናን በድብቅ ለቆ ወጣ ፣ በቅርብ ዓመታት ለነበረው የሞራል እና የሃይማኖታዊ ሀሳቦቹ ሲል የተለየ እቅድ ሳያወጣ ጉዞ ጀመረ ፣ ከዶክተር ዲ.ፒ. ማኮቪትስኪ. በመንገድ ላይ ጉንፋን ያዘ, በሎባር የሳምባ ምች ታመመ እና በአስታፖቮ ጣቢያ (አሁን በሊፕስክ ክልል ውስጥ ሌቭ ቶልስቶይ ጣቢያ) ከባቡሩ ለመውረድ ተገደደ. ሊዮ ቶልስቶይ በኖቬምበር 7 (20) 1910 በጣቢያው ኃላፊ ቤት I.I. ኦዞሊን እና በ Yasnaya Polyana ተቀበረ።