በሥነ ጽሑፍ ሥራ ውስጥ የኤፒግራፍ ሚና (በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን የመተንተን ልምድ)።

ሉዛያኒና አንቶኒና ግሪጎሪቪና,

የሩሲያ ቋንቋ እና ስነ-ጽሁፍ መምህር, ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 2088

ከኤፒግራፍ ጋር በመስራት ላይ

ትንተና ለማስተማር ውጤታማ መንገድ የጥበብ ስራ.

(ከስራ ልምድ፣ 8ኛ ክፍል፣ የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ታሪክ " የካፒቴን ሴት ልጅ»)

ኤፒግራፍ (ከግሪክ επιγραφή - “ጽሑፍ”) - መንፈሱን ፣ ትርጉሙን ፣ ደራሲውን ለእሱ ያለውን አመለካከት ፣ ወዘተ ለማመልከት በድርሰቱ ራስ ላይ ወይም ክፍሎቹ ላይ የተቀመጠ ጥቅስ።

ኢፒግራፎች፣ ብዙ ጊዜ ትንሽ፣ አጭር፣ ትልቅ ሸክም ይወስዳሉ። በቀጥታም ሆነ በምሳሌያዊ ሁኔታ ማንኛውንም ማኅበራት በመፍጠር እነሱ ተወካዮች ናቸው። ዋናዉ ሀሣብ.
ከርዕሱ ጋር ፣የኤፒግራፍ ትክክለኛ ንባብ ወደ ዋናው ሀሳብ በሚወስደው መንገድ ላይ “ጅምር” ጊዜ ነው። አንዳንድ ጊዜ ውስብስብ መዋቅር ባለው ሥራ ውስጥ ከጠቅላላው መጽሐፍ ርዕስ በኋላ ብቻ ሳይሆን ከእያንዳንዱ ምዕራፍ በፊትም ጽሑፎች አሉ። ይህ አንባቢው የዋና ሀሳቦችን እና ዋና ዋና ክስተቶችን ተዋረድ እንዲገነባ ይረዳል።

ከኤፒግራፍ ጋር በደረጃ እሰራለሁ.

• ደረጃ 1 - ተማሪዎችን ለአዲሱ ግንዛቤ ማዘጋጀት ፣ የአእምሮ እንቅስቃሴን ማጠናከር እና ለሥራው እና ለኤፒግራፍ እንደ አንዱ አካል ፍላጎት ማነቃቃት። ተማሪዎች የዚህ አይነት ስነ-ጽሑፋዊ ጥቅስ የኤፒግራፍ እና የንድፈ ሃሳባዊ መረጃን ፍቺ ያስታውሳሉ።
• ደረጃ 2 ለጥያቄው መልስ በማግኘት ላይ ያለው ትኩረት ትኩረት ነው-በእርግጥ ኤፒግራፍ በሥራ ላይ አስፈላጊ ነውን?
• ደረጃ 3 - የግንዛቤ ፍላጎት መፈጠር.

እያንዳንዱ ፊሎሎጂስት ተማሪው በቁም ነገር የማሰብ ችሎታን እንዲያዳብር ይፈልጋል ፣ የሥራውን ክስተቶች እና ጀግኖች በፀሐፊው ዓይን የማየት ችሎታ - የሞራል እና የውበት ግምገማ ተሸካሚ። መግቢያ ለ የደራሲው አቀማመጥየአእምሮ እንቅስቃሴን ያነቃቃል ፣ የፈጠራ ችሎታዎችልጆች የንባብ ባህላቸውን ያበለጽጉ።

• ደረጃ 4 - የጽሑፍ ምሌከታ, ይህም ተማሪዎች epigraph ብቻ ውጫዊ ገለልተኛ, ገዝ ጥቅስ መሆኑን ለማረጋገጥ እድል ይሰጣል, እንዲያውም ይህ በቅርበት ሌሎች compositional ክፍሎች ጋር የተያያዘ ነው: ርዕስ, መጀመሪያ, መጨረሻ, ሴራ እና ምስሎች. ስራው.
• ደረጃ 5 - የአንባቢውን ግንዛቤ ደረጃ መለየት. ስለ ኤፒግራፍ ተግባራት መደምደሚያ ያካትታል.
• ደረጃ 6 - የተገኘውን እውቀት እና ችሎታዎች ማጠናከሪያ እና አጠቃላይ ይህንን የስነ-ጽሑፍ ጥቅስ ለመተንተን። በዚህ ደረጃ ክህሎቱ ወደ ሌሎች ተግባራት ተላልፏል-የመማሪያ መጽሃፍ ጽሑፎችን በማጥናት, ኤፒግራፍ የያዙ ጽሑፎችን, ለድርሰቶች ጽሑፎችን መምረጥ እና የስነ-ጽሁፍ ትምህርትን በማደራጀት ውስጥ ያላቸውን ሚና መረዳት.
• ደረጃ 7 - የኤፒግራፉን ሚና በመረዳት ላይ በመመስረት የጸሐፊውን አቋም መረዳት.

ለኤፒግራፍ ትንተና ችሎታዎች ምስረታ ለምነት ያለው ቁሳቁስ "የካፒቴን ሴት ልጅ" ታሪክ ነው. ታሪኩን ከማንበብ በፊት መምህሩ ተማሪዎቹን “አሳታሚ” የሚለውን ማስታወሻ ያስተዋውቃል-“ከዘመዶች ፈቃድ ጋር ፣ ለእያንዳንዱ ምዕራፍ ጥሩ የሆነ ኢፒግራፍ በማግኘታችን ለየብቻ ለማተም ወስነናል…” ከዚያም ቃላት የካፒቴን ሴት ልጅ ኤፒግራፎችን “የሥራው ቁልፍ የትርጉም ትርጉም ያለው እና ስለ ሥራው ግንዛቤ የሚሰጥ V.B. Shklovsky ተጠቅሷል። የቅጂ መብትለአንባቢዎች ማስተላለፍ ወደሚፈልገው ርዕስ.

ተማሪዎቹ ኤፒግራፎች እንዴት ከታሪኩ ጽሑፍ ጋር እንደተገናኙ እና የሚጫወቱትን ሚና የመከታተል ተግባር ተሰጥቷቸዋል።

የምዕራፍ 1 ውይይት የሚጀምረው በታሪካዊ ትንታኔ ነው። መምህሩ "ከታች" የሚለው ቃል አሁን ካለው የተለየ ትርጉም እንደነበረው ያስረዳል። ይህ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ለአካለ መጠን ያልደረሱ እና ገና ወደ ውስጥ ያልገቡ ወጣት መኳንንት ስም ነበር. የህዝብ አገልግሎት, ነገር ግን ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ በሠራዊቱ ውስጥ ተመዝግቧል. ለአካለ መጠን ያልደረሰው ልጅ ለአቅመ አዳም ሲደርስ በቀጥታ በአገልግሎቱ ከፍ ከፍ ተደረገ እና በአስራ ሰባት ዓመቱ ምንም ጥረት ሳያደርግ ወደ ካፒቴኑ "ደረጃውን መድረስ" ይችላል.

ተማሪዎች የሚከተሉትን ጥያቄዎች እንዲመልሱ ይጠየቃሉ።

ኤፒግራፍ ስለ ምንድን ነው?

ምን ያህል ክፍሎች አሉት?

ከምዕራፉ ርዕስ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ ጋር እንዴት ይዛመዳል?

በፔትሩሻ ሕይወት ውስጥ ለየትኞቹ ክስተቶች ትኩረት ይሰጣል?

የመጽሐፉ ሁለተኛ ክፍል ለምን አስፈለገ፡ “አባቱ ማን ነው?”

ኤፒግራፍ ፑሽኪን ለተገለጹት ገፀ-ባህሪያት እና ክስተቶች ያለውን አመለካከት እንድንረዳ የሚረዳን እንዴት ነው?

ጽሑፉን የመከታተል ዘዴ ልጆቹ በጽሑፉ ውስጥ ያሉትን መዋቅራዊ ግንኙነቶች እንዲወስኑ ያስችላቸዋል. "የጠባቂው ሳጅን" በቃላት ድግግሞሽ እርዳታ "የጠባቂው ካፒቴን" ከኤፒግራፍ ጋር የተገናኘ እና የፑሽኪን አስቂኝ አመለካከት ስለ ጠባቂዎች አገልግሎት ለአቅመ አዳም ያልደረሰ ፔትሩሻ ሮዝ ህልም ያጎላል.

“አባቱ ግን ማን ነው?” የሚለው ሐረግ የምዕራፉን መጀመሪያ ያስተጋባል፣ እሱም እንደዚያው፣ ለጥያቄው መልስ ይሰጣል፡- “አባቴ በ17 .. በጠቅላይ ሚኒስትርነት ወጣ…” ትርጉሙም የ epigraph መካከል ሴራ ክስተቶች ጋር የተያያዘ ነው: አባት ውሳኔ ፔትሩሻ ፍርድ ቤት ጠባቂዎች ላይ ሳይሆን በመስክ ላይ ያለውን ሠራዊት ለመላክ. ስለዚህ ደራሲው ለአካለ መጠን ያልደረሰ ልጅን የተለመደውን የሕይወት ጎዳና የለወጠውን ክስተት አስፈላጊነት አፅንዖት ሰጥቷል እና በልጁ ላይ ከፍተኛ የሥነ ምግባር ባህሪያትን ለመቅረጽ የሚፈልገውን ለታላቁ ግሪኔቭ ከባድነት ምክንያት ያብራራል.

አባትየው ወራሽው በጣም ጥሩ የሆኑትን የተከበሩ ወጎች እንዲቀጥል ይፈልጋል, ስለዚህ ከችግሮች አይጠብቀውም, ለእሱ ሞቅ ያለ ቦታ አይፈልግም: "ፔትሩሻ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ አይሄድም. በሴንት ፒተርስበርግ በማገልገል ምን ይማራል? ለማንሳት እና ለማዋል? አይደለም፣ በሠራዊቱ ውስጥ ያገልግል፣ ማሰሪያውን ይጎትት፣ ባሩዱን ያሽተት፣ ወታደር እንጂ ሻማቶን አይሁን።

ስለ ኤፒግራፍ ተግባራት ሲናገሩ, ስለ ምዕራፉ የወደፊት ክስተቶች እንደሚተነብይ ወይም እንደሚተነብይ, የፔትሩሻ ግሪንቭቭ እና የአባቱ ምስሎች እድገት, የፑሽኪን አስቂኝ አመለካከት ለፔትሩሻ ያልተሟላ ህልም ያሳያል, ይረዳል. የመኳንንቱን የሥነ ምግባር ሕግ ገፅታዎች ለመረዳት.

በርዕሱ ላይ ባለው ትምህርት: "የፔትሩሻ ግሪኔቭ የሕይወት ዩኒቨርሲቲዎች", ለታሪኩ የተሰጠበቤሎጎርስክ ምሽግ ውስጥ ስላለው አገልግሎት ፣ ከ3-5 ምዕራፎች ትንተና በሚከተሉት ጉዳዮች ላይ ሊከናወን ይችላል ።

ስለ ምሽግ እና አገልግሎት የፔትሩሻ ሀሳቦች ከእውነታው ጋር ይዛመዳሉ?

ኤፒግራፍ ይህንን ጥያቄ ለመመለስ የሚረዳው እንዴት ነው?

የማሻ ፍቅር ፔትሩሻን እንዴት ነካው?

ለክፉ ምላሽ የሚሰጠው እንዴት ነው?

እስከ ምእራፍ 3 ያለው ክፍል በግቢው ውስጥ የተመሰረተውን የህይወት መንገድ ያሳያል። ተማሪዎች የትርጉም ቃላቱን ለመወሰን ምንም ችግር የለባቸውም - ይህ የወታደር ዘፈን ፣ ደፋር ፣ ብልህ ፣ ሥነ ምግባርን ከፍ የሚያደርግ ፣ ምንም ደንታ የሌላቸው ደፋር ፣ ደፋር ተዋጊዎችን በምናብ ውስጥ ይፈጥራል ፣ ጠላቶችን ያስፈራራሉ ።

እንግዶቹን ድግስ እናድርግ ፣

መድፍ እንጫን።

መምህሩ የልጆቹን ትኩረት ይስባል የስታይል ልዩነትኤፒግራፍ፡ ከመጽሐፉ መዝገበ-ቃላት ("fortecia") እና ቃላታዊ ("ድግስ እናዘጋጃለን", "ወደ ፓይስቶች ይመጣሉ") ቃላትን ይዟል. ይህ ዘዴ በፔትሩሻ እና በሚጠበቁ መካከል ያለውን ልዩነት ያጎላል እውነተኛ ሕይወት. (« ቤሎጎርስክ ምሽግከኦሬንበርግ አርባ ቨርስት ነበር…”)

ኤፒግራፍ ከምዕራፍ "ምሽግ" ርዕስ ጋር የተገናኘ እና ጅማሬው በ "ምሽግ" ተመሳሳይ ድግግሞሽ ነው. በአስተማሪ እገዛ፣ ተማሪዎች በኤፒግራፍ እና በትረካው መካከል የፅሁፍ አገናኞችን ያገኛሉ፡-

የምንኖረው ምሽግ ውስጥ ነው። በጣም የሚያስፈሩ ምሽጎችን፣ ግንቦችን እና ግንቦችን ለማየት እየጠበኩ በሁሉም አቅጣጫ ተመለከትኩኝ፤ ነገር ግን በአጥር አጥር ከተከበበች መንደር በስተቀር ምንም አላየም።

መምህሩ ተማሪዎቹ እነዚህ ትይዩዎች ምንም መልመጃዎች ፣ ግምገማዎች ፣ ጠባቂዎች በሌሉበት የጸሐፊውን አስቂኝ አመለካከት በግልፅ እንደሚያመለክቱ ይረዳቸዋል ።

ሁለተኛው ኢፒግራፍ ከ D. I. Fonvizin ኮሜዲ "ከታችኛው እድገት" የ "አዛውንቶች" ምስሎችን ሙሉ በሙሉ ለማሳየት ይረዳል. ተማሪዎች ዲዳ ባሏን ያስገዛችውን እና ቤቱን በሙሉ የምትመራውን ወይዘሮ ፕሮስታኮቫን ይህንን ሥራ እና ምግባርን ያውቁታል።

ከዚያ በኋላ ተማሪዎች በቀላሉ የ epigraph ይዘት ሚሮኖቭ ቤተሰብ ውስጥ ያለውን ግንኙነት ላይ, ባሏን ብቻ ሳይሆን መላውን የጦር ትእዛዝ ያለውን Vasilisa Yegorovna, ምስል ላይ, ሚሮኖቭ ቤተሰብ ውስጥ ያለውን ግንኙነት ላይ ትንበያ መሆኑን መወሰን ይችላሉ. ከፕሮስታኮቫ ጋር ፣ እሷ በብልግና እና በእብሪት የተዛመደች ናት ፣ ግን የአዛዡ ምስል ግልፅ አይደለም-ጸሐፊው ደግነት ፣ ደግነት ፣ እንግዳ ተቀባይ እና ለባሏ ታማኝነት ይሰጣታል። በካፒቴን ሚሮኖቭ ቤተሰብ ውስጥ ፔትሩሻን የሚስበው ቀላልነት, ቅንነት እና ደግነት ነው.

የምዕራፍ 5 ክፍሎች ከማሻ ሚሮኖቫ ምስል ጋር የተቆራኙ ናቸው, የእሷን መኳንንት እና አጽንዖት ይሰጣሉ. መንፈሳዊ ውበት. እሷን ለማግባት ከገባችው ቃል ግሪኔቭን ትፈታዋለች ፣ ምክንያቱም ከወላጆቹ ፈቃድ ውጭ መሄድ ስለማትፈልግ ፣ ለምትወዳት መልካም እና ደስታን ትመኛለች።

የተሻለ ካገኘኸኝ ትረሳለህ

የባሰ ካገኘኸኝ ታስታውሳለህ።

ተማሪዎች የኤፒግራፉን መዋቅራዊ ትስስር ከምዕራፉ ይዘት ጋር ይወስናሉ፡- “...ቢያንስ ደስተኛ ሁን... ጠባብ ሆናችሁ ካገኛችሁ፣ ሌላውን ከወደዳችሁ፣ እግዚአብሔር ይባርካችሁ... እና እኔ ለሁለታችሁም ነኝ። ..."

ሁለተኛው ኢፒግራፍም ከ ጥቅስ ነው። የህዝብ ዘፈን. ለዘመናት በሰዎች ሲሰሩ የነበሩ እና ማሻ የሚከተሏቸውን የስነምግባር ህጎች ይጠቁማል። በኤፒግራፍ እና በምዕራፉ ጽሑፋዊ መዋቅራዊ ትስስር ውስጥ በመወሰን የስምንተኛ ክፍል ተማሪዎች ድግግሞሾችን ያስተውሉ፡-

አትሂድ, ልጅቷ ወጣት, ባለትዳር ናት;

ትጠይቃለህ ፣ ሴት ልጅ ፣ አባት ፣ እናት…

(በጽሑፉ ውስጥ) “... ያለወላጆችሽ በረከት አላገባሽም። ያለነሱ ቡራኬ ደስተኛ አትሆንም።

እስከ ምዕራፍ 4 ያለው ክፍል አንባቢዎች ፑሽኪን ለፔትሩሻ ግሪኔቭ ያለውን አመለካከት እንዲገነዘቡ ይረዳቸዋል።

የትምህርት ቤት ልጆች “ዱኤል” ከሚለው ርዕስ እና ከምዕራፉ መጨረሻ ጋር ያለው የስነ-ጽሑፋዊ ጥቅስ መዋቅራዊ ትስስር (“በዚያን ጊዜ ከቀኝ ትከሻዬ በታች ደረቴ ላይ ክፉኛ ተወጋሁ…”) - እናነፃፅራለን “እወጋለሁ ስዕሉ”) የሚከናወነው በተመሳሳዩ ድግግሞሽ እርዳታ ነው። ከትርጉሙ አንጻር ኤፒግራፍ ሙሉ በሙሉ ይተነብያል መጪ ክስተቶች, እንዲሁም የድብደባው ውጤት እና እንደ ማስተካከያ ሹካ ይሠራል, አንባቢውን ስለ ክስተቶች አስገራሚ ግንዛቤ ያዘጋጃል. የቁም ነገር ጥምር፣ ከሞላ ጎደል አሳዛኝ ጭብጥ duel እና አስቂኝ ከ ጥቅሶች የፑሽኪን አሻሚ አመለካከት ሁለቱም ክቡር የክብር ኮድ እና ፔትሩሻ Grinev ወደ ያሳያል: በአንድ በኩል, እሱ ሴት ልጅ ክብር ለመቆም, ፍትህ ለማግኘት መታገል, እንኳን የእሱን በማስቀመጥ ጀግና ያለውን ዝግጁነት ያከብራል. ሕይወት በአደጋ ላይ ነው፣ ነገር ግን፣ በሌላ በኩል፣ የዚህን ትግል መንገድ በአስቂኝ ሁኔታ ያሳያል።

በርዕሱ ላይ ባለው ትምህርት “ሁለት የግሪኔቭ ስብሰባዎች ከፑጋቼቭ - በደረጃው ውስጥ መሪ እና የዓመፅ መሪ” ፣ ከምዕራፍ 2-8 ክፍሎች ጋር መሥራት ትልቅ ቦታ ይይዛል ። ከአሮጌ ምልመላ ዘፈን (ምዕራፍ “አማካሪ”) የተወሰዱ ጥቅሶች፣ ስለ ጥሩ ባልንጀራ የሚናገረው፣ “በጋለ ስሜት፣ በድፍረት ድፍረት” ወደማይታወቅ አቅጣጫ ይመራ ስለነበር፣ የፑጋቸቭን ህዝብ “ገበሬ” ገጽታ ያጎላል።

ፑሽኪን በፔትሩሻ እና በአማካሪው መካከል ያለውን ውይይት በቀጥታ የሚያስተጋባ መስመሮችን መረጠ፡-

የማይታወቅ ወገን! ለምን እኔ ራሴ ወደ አንተ አልመጣሁም?

ያመጣኝ ጥሩ ፈረስ አይደለምን?

(ከጽሑፉ) ... - ስማ, ሰው, - አልኩት, - ይህን ጎን ታውቃለህ?

ወገኔ ያውቀዋል፣ - መንገዱን ፈላጊው መለሰ፣ - እግዚአብሄር ይመስገን፣ በደንብ የተረገጠ እና የተጓዘ ነው። …. ነገር ግን በምዕራፉ ይዘት ይለያያሉ.

ምን አመጣው?

የፑጋቼቭን የሕይወት ታሪክ እንዴት አንፀባርቀዋል?

በመጀመሪያው ትምህርት, ለታሪኩ አፈጣጠር ታሪክ, መምህሩ ልጆቹን ኤሚሊያን ፑጋቼቭ በመነሻው ዶን ኮሳክ መሆኑን ያሳውቃል. ለሦስት ዓመታት በንጉሣዊ አገልግሎት ውስጥ ነበር, በጦርነቶች ውስጥ ተሳትፏል የሰባት ዓመት ጦርነትእና "በጣም ጥሩ ቅልጥፍና" በአንደኛው ኮሎኔል ተወስዷል. ከሰራዊቱ እንደተመለሰ ሹማምንትን ለማረጋጋት እና ከቱርኮች ጋር ለመፋለም ሁለት ጊዜ ተጠራ። የንጉሣዊው አገልግሎት ደክሞ ነበር, ነገር ግን ፑጋቼቭ የሥራ መልቀቂያ አላገኘም እና ሸሸ. ለሁለት ዓመታት ያህል ከመታሰር ተደብቆ በዶን, ዩክሬን ዞሯል, ከዚያም ወደ ኡራል ሄደ. በሚንከራተቱበት ጊዜ በገበሬዎች አለመረጋጋት ውስጥ ተካፍሏል-ከቴሬክ ነዋሪዎች ወደ ንግሥቲቱ ተጓዥ ነበር (የተያዘ እና የተቀጣ) ፣ ከዚያ የያይክ ኮሳኮችን ከጨቋኞች መውጣቱን መርቷል ። ደቡብ የኡራልስወደ ኩባን ፣ ወደ ቱርክ ጎን - በቁጥጥር ስር ዋለ ፣ እና አሁን እሱ ቀድሞውኑ በሳይቤሪያ የቅጣት ሎሌነት ስጋት ገብቷል ። እዚህ, በእስር ላይ, የፑጋቼቭ ችሎታ, በሰዎች ላይ የማሳመን እና ተጽዕኖ የማሳደር ችሎታው ታየ - ከጠባቂዎች ጋር ሸሸ.

ለተነሱት ጥያቄዎች መልስ ሲሰጡ፣ ተማሪዎች በምዕራፍ 2 ኤፒግራፍ ተግባራት ላይ መደምደሚያ ያደርጋሉ። መንስኤዎቹን ይጠቁማል ዶን ኮሳክከሚታወቀው ጎን ፣ በኡራል ውስጥ ፣ ደራሲው ለዚህ ጀግና ያለውን አመለካከት ለመግለጽ ይረዳል ፣ እሱ ጥሩ ጓደኛ ብሎ የሚጠራው እና ድፍረቱን ፣ ጥንካሬውን ፣ ድፍረቱን ፣ ከጀግኖች ጋር ያለውን ዝምድና ያጎላል (በደረጃው ውስጥ የበረዶ አውሎ ንፋስ እንኳን አስፈሪ አይደለም) እሱ)። በመዋቅራዊ ሁኔታ ፣ የምዕራፉ ኤፒግራፍ ከፑጋቼቭ ቃላት ጋር የተገናኘ ነው “ጎኑ ለእኔ የተለመደ ነው…” እና በኡራል ስቴፕ እና በያይክ ኮሳኮች መካከል የሕዝባዊ አመፅ መሪ የራሱ ሰው መሆኑን ያሳያል ።

ከምዕራፍ 2 እና 8 በፊት ያሉትን የሁለቱን ኢፒግራፎች ማነጻጸር ወደ “ያልተጠራው እንግዳ” ምዕራፍ ትንተና ለመሸጋገር ይረዳል። የመጀመሪያው ፑጋቼቭን እንደ ጥሩ ሰው አድርጎ ከገለጸ ሁለተኛው ደግሞ ወዳጃዊ ያልሆነ ግምገማ ይሰጠዋል: - "ያልተጠራ እንግዳ ከታታር የከፋ ነው."

መጀመሪያ ላይ ምዕራፍ 8 በሌሎች መስመሮች እንደሚቀድም መታወቅ አለበት፡- “ክፉዎቹ በጅምላ ወደ እኛ መጡ - እና በብሔራዊ ጎጆ ውስጥ ሶስት በርሜል ቢራ አኖሩ ፣ ጠጡ - ግን ምንም አልሰጡንም ። (የዋና አለቃ ኢቫን ፓራሞኖቭ በመጋቢት 1774 የሰጡት ምስክርነት)

ለምን ፑሽኪን ይህን አማራጭ እምቢ አለ, ምክንያቱም ይህ ጽሑፍ ስለ "ወራሪው" ድርጊቶች ሰፋ ያለ መግለጫ ነው.

የዚህ ጥቅስ አለመቀበል በብዙ ምክንያቶች ሊገለጽ ይችላል-በመጀመሪያ ፣ የአለቃው ምስክርነት የዕለት ተዕለት ቀለም ቀንሷል ፣ ስለ አንድ የተለየ ጉዳይ ይናገራል - መንደር በአመፀኞች መያዙ እና ሁለተኛ ፣ በካፒቴን ሴት ልጅ ውስጥ ደራሲው ከመጥቀስ ይቆጠባል። ወደ ሰነዶች እና ጥበባዊ ትረካ አንድነት መጣስ አይፈልግም.

የኤፒግራፉን ትርጉም ካወቅን በኋላ ከጽሑፉ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማወቅ ፍለጋውን እንመራለን። ጥያቄው ቀርቧል፡-

በምዕራፍ 8 ላይ የተከናወኑት ክስተቶች በኤፒግራፍ ውስጥ የፑጋቼቭን ግምገማ ያረጋግጣሉ?

ይህ ጥያቄ የተማሪዎችን ትኩረት የሚያተኩረው በፑሽኪን የተፈጠረ የፑጋቼቭ ምስል ላይ ነው, ጀግናው ፔትሩሻን በእሱ ላይ እንደሚዋጋ, ግዴታውን በመወጣት ላይ የሰጠው ምላሽ.

አጠቃላይ ደረጃ ላይ, ተማሪዎች ፑሽኪን ምዕራፍ 8 ይዘት ከ epigraph ጋር በማነጻጸር, መኳንንት, ልግስና እና ደግነት የሚችል አመጽ መሪ በማሳየት, የጠላት ካምፕ ተወካዮች ጋር በተያያዘ እንኳ መደምደሚያ ላይ ይመጣሉ.

ትምህርቱ "የመኳንንት ግሪኔቭ ሙከራዎች" (ምዕራፍ 9-12) ለመግለፅ ያተኮረ ነው. ውስብስብ ግንኙነትፔትሩሻ ግሪኔቭ ወደ ፑጋቼቭ እና ዓመፀኞቹ አስተያየቱን ከፑሽኪን አቋም ጋር እናነፃፅራለን.

የምዕራፍ 10 ኤፒግራፍ ከምዕራፉ ይዘት ጋር ሙሉ በሙሉ አይዛመድም እና የሚተነብይ አይደለም።

ለምን ዓላማ ፑሽኪን ወደ ታሪኩ ያስተዋወቀው? የገበሬው ጦርነት ክስተቶችን አስፈላጊነት እንዲረዱ አንባቢዎችን ያዘጋጃል, ደራሲው ከአስፈላጊነት አንፃር ያነጻጽራል. የሩሲያ ታሪክከካዛን ዘመቻ ጋር, እና ፑጋቼቭ ከኢቫን አስፈሪው ጋር. ይህ ጀግና የሩሲያ Tsar ጋር ያለውን የተደበቀ ንጽጽር ጋር በትይዩ, ነጻ ሕይወት ለማግኘት የሚተጋ ይህም ንስር ጋር ከእርሱ ጋር ቀጥተኛ ንጽጽር እንዳለ መታወቅ አለበት. በፑጋቼቭ ለፔትሩሻ በተነገረው ተረት ውስጥ የንስር ምስል እንደገና ታየ። እስከ ምእራፍ 11 ያለው ኢፒግራፍም ገፀ ባህሪውን ከአንበሳ ጋር በማወዳደር ከፍ ያደርገዋል። ተማሪዎች ይህ ኤፒግራፍ የራሱ የፑሽኪን እንደሆነ ሊነገራቸው ይገባል, ምንም እንኳን ደራሲው ኤ.ፒ. ሱማሮኮቭ.

የመዝገበ-ቃላት ሥራ፡- “የልደት ትዕይንት” የሚለው ቃል ሁለት ትርጉሞች አሉት።

1. ዋሻ - ከመሬት በታች መግቢያ, ለመድረስ አስቸጋሪ የሆኑ ሸለቆዎች; 2) አጠያያቂ ባህሪ ያላቸው ሰዎች መኖሪያ, ወንጀለኞች.

ይህ ቃል በጥቅሱ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው በምን መልኩ ይመስላችኋል? ስለዚህ አንበሳ በተፈጥሮው ጨካኝ፣ እንግዳውን በዋሻው ውስጥ በደግነት የሚቀበለው በዚያን ጊዜ ስለጠገበ ብቻ ነው። የኤፒግራፍ ይዘት በምዕራፉ ክስተቶች ላይ ተዘርዝሯል-ፑጋቼቭ ለፔትሩሻ ሞገስ አሳይቷል, ምንም እንኳን ተባባሪዎቹ ወጣቱን መኳንንት በስለላ ቢከሱት እና እንዲገደል ቢጠይቁም. ጥያቄው ይጠየቃል: - ደራሲው በኤፒግራፍ - ጭካኔ ወይም ፍቅር ምን አይነት የፑጋቼቭ ባህሪ ባህሪያት ላይ አፅንዖት ሰጥቷል? ከዚያም መምህሩ ተማሪዎቹን ከኤ.ፒ. ስለ ፑጋቼቭ የጻፈው ሱማሮኮቭ እንዲህ ይላል፡- ይህ ነፍሰ ገዳይ፣ የመኳንንቱን አምባገነን በመምታት ኮሊኮ አባቶችንና እናቶችን ገደለ! በጋብቻ ውስጥ, የማይረባ የክብር ሴት ልጆችን ለጦረኞች ይሰጣል. ይህ የገበሬው አመጽ መሪ ግፈኛነት እና አምባገነንነት በፑሽኪን ከተገለጹት ክስተቶች ጋር ይቃረናል-ፑጋቼቭ ግሪኔቭ የሚወደውን ለማዳን አልፎ ተርፎም ሠርጋቸውን ለማዘጋጀት ዝግጁ ነው. በምዕራፍ 10-11 ስለ ኤፒግራፍ ተግባራት መደምደሚያ ተማሪዎች ከዓመፀኞቹ መሪ ስም ቀጥሎ የ "ንጉሣዊ" እንስሳት እና የአእዋፍ ስሞች - አንበሳ እና ንስር - ፑሽኪን አጽንዖት ለመስጠት እንደሚፈልጉ ያስተውሉ. ለእሱ ያለው አመለካከት እንደ ጠንካራ, ኃይለኛ ስብዕና. መምህሩ የተማሪዎችን ትኩረት ይስባል ከፑጋቼቭ ጋር የሚዛመዱ ሁሉም ኢፒግራፎች "የሩሲያ ዛር" የሚሉት ቃላት ከተጠቀሱበት ከማንኛውም የስነ-ጽሑፍ ስራዎች የተወሰዱ ናቸው, የአስመሳይ ንጉሣዊ አመጣጥ አንባቢዎችን ማሳመን አይፈልግም, ነገር ግን ስብስቦች. በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን መምራት የሚችለውን ያልተለመደ ሰው የማሳየት ግብ እራሱ ነው። ትምህርቱ "የአስመሳይ ምህረት እና የአውቶክራቱ ምህረት" የፑጋቼቭን የሞራል ታማኝነት መግለጥ እና የማሻ ሚሮኖቫን ስብዕና ጥልቀት ማሳየት አለበት ((ምዕራፍ 13-14).

እስከ ምእራፍ 13 ያለው ኢፒግራፍ ምንጭ ከያ.ቢ ክኒያዝኒን “Bouncer” አስቂኝ ፊልም የተቀነጨበ ነው፣ነገር ግን አንዳንድ የስነ-ፅሁፍ ተቺዎች ይህንን ተከራክረዋል። ሥነ-ጽሑፋዊ ጥቅስበራሱ በፑሽኪን የተቀናበረ ሲሆን የመጨረሻዎቹ ሁለት መስመሮች የአስቂኝ ጀግና ቅጂ ብቻ ይመስላሉ። ተማሪዎቹ የመጽሐፉን ትርጉም ብዙም ሳይገልጹ ይገነዘባሉ፡ ይህ በሁለት ሰዎች መካከል የሚደረግ ውይይት ሲሆን አንደኛው "በሥራው ላይ" ሌላውን ጓደኛውን ተይዞ ወደ እስር ቤት መላክ አለበት. ጓደኛው በመጀመሪያ እራሱን ለማብራራት ፍላጎት እንዳለው ይገልፃል እና እንደዚህ አይነት እድል እንደሚሰጠው ተስፋ ያደርጋል. ትንታኔው በዚህ ጥቅስ ውስጥ ባለው የፅሁፍ መዋቅራዊ አገናኞች ከምዕራፉ ርዕስ ጋር እና መጨረሻውን በቃላታዊ ድግግሞሾች ያሳያል።

የኤፒግራፍ ትርጉም የሴራውን ክስተቶች ይተነብያል. ዙሪን ከግሪኔቭ ጋር ወዳጃዊ ነው, በንጽህናው ያምናል, ነገር ግን ትዕዛዙን ለመከተል እና እሱን ለመያዝ ግዴታ አለበት. ፔትሩሻ በእሱ ላይ የተንጠለጠለውን አደጋ ሙሉ በሙሉ አላወቀም, ምክንያቱም በፍትህ ድል ስለሚያምን: "ሕሊናዬ ንጹህ ነበር, ፍርድ ቤቱን አልፈራም ነበር ..." ፑሽኪን የጀግናውን ተስፋ ያጠፋል የኮሚሽኑ አባላት. በምርመራ ወቅት በጭፍን ጥላቻ ያዙት። ደራሲው የሽቫብሪን ስም ማጥፋት ከፍትህ ላይ እንዴት እንደሚቀድም እና ንጹህ ሰው እንዴት እንደሚፈረድበት በምሬት አሳይቷል።

ምዕራፍ 14 ፍርድ ይባላል ነገር ግን ይህ ነው። አስፈላጊ ክስተትለግሪኔቭ ሕይወት ጥቂት መስመሮች ብቻ የተሰጡ ናቸው-ሁሉም ነገር ግልጽ እና ረጅም መግለጫዎች የሌሉበት ነው። የዚህ ምእራፍ ኢፒግራፍ "ዓለማዊ ወሬ የባህር ሞገድ ነው" የሚለው ተረት ነው። ሪዞርት ወደ የህዝብ ጥበብ, ጸሐፊው የፍርድ ቤቱን ውሳኔ ሕገ-ወጥነት ለማሳየት ፈልጎ ነበር, በጉዳዩ ላይ በተጨባጭ ትንታኔ ላይ ሳይሆን "የሰዎች ወሬ" ላይ, ማለትም. የ Shvabrin ስም ማጥፋት.

ተማሪዎች በቀላሉ "ስለ ወሬ ታማኝነት, ሰዎች አስተያየት precariousness ስለ" እና ልጇ ክህደት ያለውን ሐሳብ መፍቀድ አልቻለም ማን Petrusha እናት, ቃላት ጋር epigraph ያለውን ግንኙነት መወሰን ይችላሉ. በርዕሱ ላይ ውይይት እየተካሄደ ነው "የግሪኔቭ አዳኝ ማን ሊባል ይችላል? ጥያቄዎች፡- ፍትህ ለምን ሰፍኗል? - ማሻ እቴጌን ለእሱ ካልጠየቀች ፔትሩሻ ምን ዕጣ ፈንታ ጠበቀው? - በ ካትሪን 2 እና በፑጋቼቭ ምህረት መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? የምዕራፍ 9 ኤፒግራፍ በሴራው ክስተቶች ላይ ተዘርዝሯል-የፍቅረኞች መለያየት ከ Shvabrinsky ምርኮ ከተለቀቁ በኋላ።

የትምህርቱ ተግባር "የፑሽኪን ህዝባዊ አመጽ እና መሪው መግለጫ" የተማሪዎችን ሀሳቦች እና ግንዛቤዎች ስለ ፑጋቼቭ እና ስለ ገበሬው አመጽ ስለ ደራሲው ያለውን አመለካከት በስርዓት ማቀናጀት ነው. መምህሩ በምዕራፍ 6 እና 7 ክፍሎች ላይ ትኩረትን ይስባል, የመጀመሪያው ከነሱ ተወግዷል. የጋራ ስርዓትጥቅሶች, ምክንያቱም በታሪኩ ውስጥ በተገለጹት ክስተቶች እና በዘመናዊው የፑሽኪን ዘመን መካከል ያለውን ጊዜያዊ ርቀት ላይ ያተኩራል. እነዚህ ከሕዝብ ዘፈን የተውጣጡ መስመሮች ናቸው, ትርጉሙ ማስተማር, ትኩረት ይስጡ ወጣቱ ትውልድየተዘገበው ነገር አስፈላጊነት. መምህሩ ተማሪዎችን ከጥቅሱ አውድ ጋር ያስተዋውቃል፡-

እናንተ ወጣቶች ስሙት።
እኛ ሽማግሌዎች ምን እንላለን?

ስለ አስፈሪው Tsar ኢቫን ፣ ስለ ቫሲሊቪች ፣

እሱ፣ ሉዓላዊው ዛር፣ በካዛን አቅራቢያ እንዴት እንደሄደ - ከተማዋ።

እነዚህ መስመሮች በፑጋቼቭ መሪነት ስለገበሬው ጦርነት ታሪካዊ ጠቀሜታ የፑሽኪንን አስተያየት በድጋሚ ያጎላሉ. ደራሲው በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች ትምህርት እንዲማሩ ጠይቋል፡ የአዲሱ ፑጋቸቪዝም ቅርበት ይሰማዋል። እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ የተካሄደው ህዝባዊ አመጽ ፣ በፖላንድ የተካሄደው ሕዝባዊ አመጽ እንደገና ጥላቻን አነሳስቷል ፣ ወደ አዲስ የሩሲያ አመፅ ለማደግ ተዘጋጅተዋል ፣ “ምክንያታዊ እና ምሕረት የለሽ” ፣ ምክንያቱም በሰዎች ሕይወት ውስጥ መሻሻልን አያመጣም ፣ ግን መጥፎ ዕድል እና ችግርን ያመጣል ። ሀዘን ። ፑሽኪን በአመፁ ድንገተኛነት, መቆጣጠር አለመቻል ያስፈራቸዋል.

በትምህርቱ ውስጥ "በታሪኩ ውስጥ የሰብአዊነት, ክብር እና ግዴታ ማረጋገጫ" መምህሩ የተማሪዎችን ትኩረት ወደ ግሪኔቭ እና ፑጋቼቭ በሚኖሩበት የሞራል መርሆዎች የጋራነት ላይ ይስባል. ለወጣቱ መኳንንት መቀራረብ እና የህዝብ አመጽ መሪ አስተዋፅዖ ያደረጉ እነሱ ናቸው። ሁለቱም ክፍት፣ ቅን፣ ለጋስ ናቸው፣ በደግነት መልካምን እንዴት መመለስ እንደሚችሉ ያውቃሉ፣ ድርብነትን፣ ፈሪነትን እና ወራዳነትን ይጠላሉ። የግሪኔቭን ሥነ ምግባር መሠረት ያደረገው በወላጆቹ በተለይም በአባቱ ነው። ግን እነዚህ መርሆዎች ከ Pugachev የመጡት ከየት ነው? ምንጫቸው በዘመናት የታሪክ ሂደት ውስጥ በሕዝብ የዳበረው ​​የመልካምነት እና የፍትህ እሳቤ ነው። ያለ ምክንያት አይደለም ፑሽኪን በ epigraphs ውስጥ ሁለት የባህል ንብርብሮችን ያንፀባርቃል - ክቡር እና ህዝብ።

የታሪኩ ሥነ-ጽሑፋዊ መግለጫዎች የተወሰዱት ከካትሪን ዘመን ገጣሚዎች ሥራዎች ነው፡ ያ.ቢ. ክኒያዚኒና፣ ኤም.ኤም. ኬራስኮቭ ... እነዚህ ገጣሚዎች በስራቸው ለአባት ሀገር ከፍተኛ አገልግሎትን ፣ ለኃላፊነት ታማኝነትን እና ክቡር ክብርን አከበሩ። የፎክሎር ድርሰቶች የህዝቡን ታሪካዊ፣ማህበራዊ እና ሞራላዊ ልምድ፣አኗኗራቸውን፣ፍላጎታቸውን፣አመለካከታቸውን እና ሀሳባቸውን፣ጥበባቸውን የሚያንፀባርቁ እና የሰዎችን ከፍተኛ የሞራል መሰረት ያጎላሉ።

ፑሽኪን ለህይወቱ ምስክርነት "ከልጅነት ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ" የሚለውን ምሳሌ መጠቀሙ በአጋጣሚ አይደለም. በስራው መጀመሪያ ላይ የተቀመጠው እና የካፒቴን ሴት ልጅን ትርጉም ለመረዳት በጣም አስፈላጊ ነው. ፀሐፊዋ "በየቀኑ" የመጀመሪያ ክፍልዋን ትቷታል, "አለባበስህን እንደገና ተንከባከበው...", ይህም የቀረውን ሀረግ የበለጠ ዓለም አቀፋዊ ያደርገዋል, ወደ ፍፁምነት ከፍ ያደርገዋል. የሞራል መርህየሰዎች ሕይወት ምንም ይሁን ምን ክፍል ትስስር. "ከልጅነትህ ጀምሮ ክብርን ጠብቅ" ማለት ምንም አይነት እጣ ቢያገባህ በማንኛውም ሁኔታ ወንድ ሆኖ መቆየት ማለት ነው።

ስለዚህ፣ በእኔ የተገለጸው የሥራ ሥርዓት ከኤፒግራፍ ጋር ወደ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ", ይህ የተማሪዎችን የኪነጥበብ ስራ ትንተና ለማስተማር ውጤታማ ከሆኑ መንገዶች አንዱ እንደሆነ አሳምኖኛል, እሱም በተጠናው ርዕሰ ጉዳይ ላይ የግንዛቤ ፍላጎትን እና የስነ-ጽሁፍ ስራን ይፈጥራል, አስተዋይ, ማንበብና መጻፍ አንባቢን ያስተምራል. በፀሐፊው እይታ ውስጥ የሥራውን ክስተቶች እና ገጸ-ባህሪያት ማየት የሚችል. ይህ ሥራ ጠቃሚ እንደሚሆን እና ባልደረቦቼን እንደሚረዳ ተስፋ አደርጋለሁ.

በብሔራዊ የትምህርት ተነሳሽነት "የእኛ አዲስ ትምህርት ቤት" ዋና ድንጋጌዎች ውስጥ "... የዘመናዊው ትምህርት ቤት ዋና ተግባራት የእያንዳንዱን ተማሪ ችሎታዎች, የጨዋ እና የሀገር ወዳድ ሰው ትምህርት, ሰውን መግለፅ ናቸው. በከፍተኛ ቴክኖሎጂ እና ተወዳዳሪ በሆነ ዓለም ውስጥ ለሕይወት ዝግጁ። በተጨማሪም "በየሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ በተለይም ተሰጥኦ ያላቸውን ልጆች ለመለየት የፈጠራ አካባቢን ማዳበር እንደሚያስፈልግ" አጽንዖት ተሰጥቶታል.

የቋንቋ መምህር በጣም አስፈላጊው ተግባር ተማሪው በትክክል ማንበብን እንዲማር መርዳት ነው፣ እያንዳንዱን ቃል ትርጉም አውቆ ዘልቆ እንዲገባ ጥልቅ እምነት አለኝ። ደግሞም ማንበብ ለመጨረሻው የምስክር ወረቀት ዝግጅት ብቻ ሳይሆን የግለሰቡን ነፍስ እና የሞራል መሻሻል ለማበልጸግ መንገድ ነው. የጸሐፊውን ሥራ ሚስጥር የመንካትም አስደናቂ ሂደት ነው። በእያንዳንዱ አዲስ ቃል፣ ሀሳቡን፣ ስሜቱን፣ የአለምን አመለካከቶች ለመፍታት እንቀርባለን። እና ስራው በኤፒግራፍ የሚቀድም ከሆነ ይህ የደራሲውን ሀሳብ የመረዳት መንገድ የበለጠ አስደሳች ይሆናል ፣ ምክንያቱም ኤፒግራፍ ዋናውን ሀሳብ በራሱ ላይ ያተኮረ አባባል ብቻ ሳይሆን ቁልፍም ያለ እሱ ብዙ ጊዜ የማይቻል ነው ። ጸሐፊውን ተረዳ. በነገራችን ላይ ሁልጊዜ ያንን ማስታወስ አለብን ሥነ ጽሑፍ ሥራምንም ነገር አይከሰትም "ልክ እንደዛ" - እያንዳንዱ መግለጫ, ቃል የራሱ ቦታ እና የራሱ የሆነ ልዩ, ትክክለኛ ትርጉም አለው.

ከኤፒግራፍ ጋር ሁለት ጊዜ መስራት አስፈላጊ ነው: ስራውን ከማጥናት በፊት እና በኋላ. በዚህ ጊዜ ብቻ በታሪኩ ውስጥ የእሱ "ድርጊት" የሚታወቀው. እንዲሁም ብዙውን ጊዜ ኤፒግራፍ ከውጭ ከሚለው አባባል የበለጠ ብዙ እንደሚይዝ ማስታወስ ያስፈልግዎታል ይህ ሥራ. ለምሳሌ፣ የኤፒግራፍ ዋና ሀሳብ ወደ ልቦለዱ ምዕራፍ 1 ቁጥር “Eugene Onegin” በኤ.ኤስ. ፑሽኪን (“ለመኖር ቸኩሎ እና የችኮላ ስሜት”)፣ ከ P. Vyazemsky ግጥም የተወሰደ የመጀመሪያው በረዶ” ፣ በመጀመሪያ እይታ ፣ የዚህ ግጥም ደራሲ ስለ ወጣትነት ፣ የህይወት ጥማት እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ስለ ግልፅ ስሜቶች መሸጋገሪያ ከአስተያየቶች ጋር ሙሉ በሙሉ ይስማማል። ነገር ግን ፑሽኪን ከ Vyazemsky ጥቅስ በመጠቀም የጀግናውን ዓለም ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ያለውን ሁኔታ ለማሳየትም ፈልጎ ይመስለኛል። በዚህ አጭር ሐረግ የዩጂን ኦንጂን ብሉዝ መንስኤዎችን እና የቅዱስ ፒተርስበርግ ህይወት ምልክቶችን እና የተከበሩ ወጣቶችን ምኞት እና ለጀግናው የራሱን አመለካከት ያመላክታል - የመጀመሪያው ምዕራፍ ሁሉንም ነገር ስለ ልብ ወለድ ይናገራል ።

ለሀሳብ ብዙ ምግብ የቀረበው በ MA Bulgakov's prose ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉት አፍሪዝም ነው። የእሱ ልብ ወለድ " ነጭ ጠባቂከኤፒግራፍ እስከ መጨረሻው ቃል ድረስ የታሪኩን አሳዛኝ ሁኔታ በማጉላት በልዩ ተምሳሌት ተሞልቷል። ቡልጋኮቭ አብዮቱን በማያሻማ ሁኔታ ይገነዘባል-ለእሱ እሱ ጠላት አካል ነው ፣ በመንገዱ ላይ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች ጠራርጎ ይወስዳል ፣ ለማንኛውም ህጎች ተገዢ አይደለም። ስለዚህ, የልቦለዱ የመጀመሪያ ኢፒግራፍ ከፑሽኪን ታሪክ "የካፒቴን ሴት ልጅ" የበረዶ አውሎ ንፋስ መግለጫ ነው. በግዴለሽነት, ሌላ የፑሽኪን አባባል ወደ አእምሮህ ይመጣል: "የሩሲያ አመጽ አስፈሪ, ትርጉም የለሽ እና ርህራሄ የለሽ ነው ...". የመጀመርያው ኢፒግራፍ ጥቁር እና ነጭ ግራፊክስ የተፈጠረውን ስሜት ያሟላው በA.A.Blok ግጥም "አስራ ሁለቱ" ሀሳቦች ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ ያሟላሉ ምንም እንኳን እነዚህ ስራዎች ሙሉ በሙሉ ተነባቢ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም። ከተለያየ ኤፒግራፍ መካከል ልዩ ቦታ በመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች (በቡልጋኮቭ ሥራዎችም) መያዙን ልብ ሊባል ይገባል። ያ ነው የማሰላሰል፣ ደስተኛ ግኝቶች እና ጥልቅ ምርምር ወሰን! ስለዚህ የሁለተኛውን ኢፒግራፍ ትርጉም ወደ “ነጩ ዘበኛ” ልብ ወለድ (“ሙታንም በመጻሕፍት እንደ ተፃፈው እንደ ሥራቸው…”) ትርጉም ከመረመርን በኋላ አባላቱ ለምን እንደሆነ ቀስ በቀስ እንረዳለን። የተርቢን ቤተሰብ መከራውን ተቋቁሟል፣ ለምን የኤሌና ጸሎት ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አሌሴይን ከሞት ያዳነበት ፣ ለምን የአብዮቱ ዓይነ ስውር አካላት ቤታቸውን አላጠፉም። አዎ, ምክንያቱም የቡልጋኮቭ ጀግኖች ይህን በልባቸው ለረጅም ጊዜ ተረድተውታል ጥበብ የተሞላበት አባባል: በሃሳብ ስም መኖር ትርጉም የለሽ ነው፣ አንድ ሰው በዘላለማዊ ህግጋት መኖር አለበት። የእሱ ጥልቅ ትርጉምወደ ማስተር እና ማርጋሪታ ልቦለዱ የተፃፈው ኢፒግራፍ እንዲሁ ትኩረት የሚስብ ነው፡ “... በመጨረሻ አንተ ማን ነህ? "ሁልጊዜ ክፋትን የሚፈልግ እና ሁልጊዜም መልካምን የሚያደርግ የዚያ ሀይል አካል ነኝ..." እሱ ራሱ አንባቢን ለፓራዶክሲካል አስተሳሰብ የሚያዘጋጀው ሕያው ኦክሲሞሮን ይዟል። ስለሆነም፣ ይህን ጥቅስ ከደብሊው ጎተ ፍልስፍናዊ ግጥሙ ካልተረዳ፣ የዚህን አሻሚ ልብወለድ ሃሳብ ለመረዳት የማይቻል ይሆናል።

ትንሽ ለየት ያለ አቀራረብ ከዘላለማዊው መጽሐፍ ውስጥ ሌላ ኤፒግራፍ መረዳት ይሆናል - የአፖካሊፕስ አባባል, በ V.D. Dudintsev's ልቦለድ "ነጭ ልብሶች" ቀደም ሲል "እነዚህ ነጭ ልብሶችን ለብሰው - ከታላቅ ሀዘን የመጡ ናቸው ..." የዚህ መግለጫ መፍትሔ ብዙም ሳይቆይ ይታያል አድካሚ ሥራየይዘቱ ምንነት ከመንፈሳዊ ግንዛቤ የተነሳ ምን ያህል ከልቦለዱ ጽሑፍ ጋር። የጸሐፊውን ሀሳብ በጥሩ ስቃይ የተረጋገጠ መሆኑን ከተረዳ፣ አንባቢው የሥራውን ተምሳሌታዊነት፣ አፎሪዝም እና ፍልስፍናዊ ነጸብራቅ እና በዚህም ምክንያት የመፅሐፍ ቅዱሳዊው ጥቅስ አሻሚነት እና ጥልቀት መረዳት ይችላል። ቀስ በቀስ ወደ ልብ ወለድ ባለ ብዙ ሽፋን መዋቅር ውስጥ ዘልቆ በመግባት አንባቢው ለራሱ ግኝት ያደርጋል፡ ነጭ ልብሶች ሁለቱም የገፀ ባህሪያቱ ሀሳቦች ንፅህና እና በእውነት ስም ከፍተኛ መስዋዕትነታቸው እና በመጨረሻም የሳይንቲስት-ተመራማሪ ነጭ ካፖርት። የሚያብረቀርቅ ልብስ እና እውነተኛ እውቅና የሚገባቸው ሁሉንም ፈተናዎች ላለፉት ጥቂቶች ብቻ ነው። ስለዚህ, የመልካም ሥነ ምግባራዊ ኃይል ማወጅ በቪዲ ዱዲንሴቭ ቀድሞውኑ በኤፒግራፍ ውስጥ ተገልጿል.

ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ. ከሁሉም በኋላ እያንዳንዱ ኤፒግራፍ - አዲስ አጋጣሚለፍለጋ, አስደናቂ ምርምር, የማይታወቅ ግንዛቤ. ግን በአንድ ሥራ ላይ - የ A.I. Kuprin ታሪክ " የጋርኔት አምባር"- አሁንም በተለይ ማቆም እፈልጋለሁ. የእሱ ኤፒግራፍ ያልተለመደ ነው. ይህ በኤል.ቤትሆቨን ከሁለተኛው ሶናታ ለፒያኖ ክፍሎች የአንዱ የሙዚቃ ፕሮግራም ነው፡ “ኤል. ቫን ቤትሆቨን. 2. ልጅ. (op. 2. ቁጥር 2). Largo Appassionato. በጋዜጣው ውስጥ በአንዱ እትም "ሥነ-ጽሑፍ - P / S" አነባለሁ: "ይህ ግን ኤፒግራፍ አይደለም ..." በሌላኛው የዚሁ ጋዜጣ መጣጥፍም ትንሽ ለየት ያሉ ክርክሮች ነበሩ፡- “... ለነገሩ፣ አንዳንድ ሀረጎች በአብዛኛው በኤፒግራፍ ውስጥ ተወስደዋል፣ ቃላቶቹ, እና እዚህ እኛ የሙዚቃ ስራ ስም አለን, ወይም ይልቁንስ አንድ ክፍል ... ". አዎ፣ ሁለቱም ደራሲዎች በመጨረሻ የኩፕሪን ታሪክ ይዘት ከተጠቆመው የቤቴሆቨን ስራ ጋር ያገናኙታል፣ ግን በግል ሊሰማቸው ስለቻሉ ብቻ ነው። ውስብስብ ዓለምየጥንታዊ ሙዚቃ ስምምነት። ግን የመምህሩ ቃል ስለተነገረላቸውስ - ከዘመናዊ ወጣት ከፍተኛ ባለሙያዎች ጋር ፣ ብዙውን ጊዜ የተወሳሰበውን ሁሉንም ነገር በቀላሉ የማይቀበሉ እና በእነሱ አስተያየት ፣ ጊዜው ያለፈበት? ልጆቹ ስለ ሙዚቃ ብቻ ሳይሆን ስለ ኤፒግራፍ ፍሬ ነገር ግንዛቤ እንዲኖራቸው ለማድረግ ታሪኩ በየትኛው ዘመን እንደተጻፈ እና ከዚያ በፊት የነበሩትን ነገሮች ማስታወስ ያስፈልግዎታል። በእርግጥ, ለሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አስተዋዮች ክላሲካል ሙዚቃየመንፈሳዊ ሕይወት ዋና አካል ነበር። ብዙዎች የሚወዷቸውን ሙዚቃዎች በግላቸው በማከናወን እንደሚያስፈልጋቸው ተሰምቷቸው ነበር። ይህ ማለት ኤ.አይ.ኩፕሪን ለዚህ ኢ-ልብ ወለድ ታሪክ ኤፒግራፍ በመምረጥ የቤቶቨን ሶናታ የሙዚቃ ቃል ትርጉም እና የፍጥረት ታሪክን በትክክል ያውቅ ነበር። ይህ ሶናታ የተጻፈው በወጣት አቀናባሪ ለእሱ በችግር ጊዜ ነው-በአንድ በኩል ፣ ስራው በብዙ የአውሮፓ አገራት ኦፊሴላዊ ክበቦች እውቅና አግኝቷል ፣ እሱ እንኳን “ፋሽን አቀናባሪ” ሆኗል ፣ በሌላ በኩል ፣ የ25 አመቱ ቤትሆቨን ቦታው በሎሌዎች እና በፕሌቤያውያን መካከል እንደሆነ ግልፅ ተደረገ። ግን ከሁሉም በላይ ኦፊሴላዊ እውቅና ለእውነተኛ ተሰጥኦ በቂ አይደለም, መረዳት እና መንፈሳዊ ድጋፍ ያስፈልገዋል. ፍቅር ያስፈልጋል፣ ያለዚህ ተሰጥኦው ራሱ ፍሬ አልባ ነው፣ እና የፈጠራ ችሎታው ሊጠፋ ነው ... ከፍ ያለ ክፍል ካለች ሴት ልጅ ጋር በፍቅር ወድቆ፣ አቀናባሪው ለግል ደስታ ያለውን ተስፋ ሊገነዘብ አልቻለም፣ ብቸኝነት እና መከራ ለዘላለም ይኖራል። ቤትሆቨን እንዲተርፍ እና አዳዲስ ፈተናዎችን እንዲቋቋም የረዳው ጠንካራ ፍላጎት እና አመጸኛ ባህሪ ብቻ ነው። ታሪኩ "ጋርኔት አምባር" እንደዚህ ያለ አሳዛኝ ክስተት አይደለምን? ኩፕሪን በጥቅምት 1910 ከኦዴሳ ለባትዩሽኮቭ “ይህን ታስታውሳለህ? - ትንሽ የቴሌግራፍ ባለሥልጣን ፒ.ፒ ዞልቲኮቭ አሳዛኝ ታሪክ ፣ እሱም በጣም ተስፋ ቢስ ፣ ልብ የሚነካ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መልኩ ከሊቢሞቭ ሚስት ጋር ፍቅር ነበረው (D.N. አሁን በቪልና ውስጥ ገዥ ነው)። እስካሁን ኤፒግራፍ ይዤ መጥቻለሁ... (በእኔ የደመቀው - አ.ዩ.ኬ.)” ይህንን ሁሉ ለተማሪዎቹ ከነገርኩህ በኋላ ወደ ትርጉሙ መዞር ትችላለህ የጣሊያን ቃል"largo appassionato" (ተማሪዎች "ከጸሐፊው በኋላ" እንዲከተሉ ለመርዳት በጽሁፉ ላይ አስቀድመው የተዘጋጁ ጥያቄዎች ይኖራሉ - ከታች ይመልከቱ). አባሪ 1 .

“የተገደበ ፣ ቀርፋፋ” (ትልቅ) ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ “ደስተኛ እና ስሜታዊ” (appassionato) - ይህ በ ውስጥ ያለው ንፅፅር ነው። የሙዚቃ ፕሮግራምቤትሆቨን ሶናታ። ግን ነገሩ እንደዚህ ነው፡ ህይወት ውስብስብ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው፣ እና ስነ-ጽሁፍ የዚህ ህይወት ነጸብራቅ እንጂ ሌላ አይደለም። እና “ጋርኔት አምባር” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ የጸሐፊውን ቃል ከተሰማ ፣ አንድ ሰው የይዘቱን ምንነት ፣ በኤፒግራፍ ውስጥ የተመለከተውን ፣ በትረካው መሠረት መከታተል ይችላል። "አዎ፣ ይህ የተለመደው ተቃዋሚ ነው" ትላለህ። ነገር ግን, የቤትሆቨን ሶናታ ፕሮግራም ጀምሮ, Kuprin, ልዩ ልቦና ጋር, አንድ ከፍተኛ ጀግኖች ነፍስ ውስጥ የልደት እና አበባ ያለውን ያልተለመደ nyuansы ለአንባቢው ለማስተላለፍ ችሏል, ከብልግና, የፍቅር ስሜት.

ስለ “አንድ ዘላለማዊ ፍቅር” በመናገር ኩፕሪን ነካው። ምርጥ ሕብረቁምፊዎችየእያንዳንዱ አንባቢ ነፍስ. ለእሱ ያለው ፍቅር ውስብስብ እና ሁለገብ ስሜት ነው, እሱም ደስታ እና አሳዛኝ ነው, እና " ትልቁ ሚስጥርበዚህ አለም". እንደዚያ ከሆነ ጸሃፊው በጀግኖች ልብ ውስጥም ሆነ በዙሪያቸው ባለው አካባቢ ውስጥ የሌለ መረጋጋትን እና መረጋጋትን ከማሰላሰል በጣም የራቀ ነው ...

ቀድሞውኑ በመጀመሪያው ምእራፍ ውስጥ, Kuprin ንፅፅርን ይጋፈጣል የተፈጥሮ ኃይሎች: "አስጸያፊ የአየር ሁኔታ", "በአውሬ የሚጮኽ" ነፋስ በቧንቧ ውስጥ, አውሎ ንፋስ እና አውሎ ንፋስ, ትርምስ እና ውድመት በበጋ ነዋሪዎች (appassionato) የተተዉ ቤቶች ውስጥ በድንገት "ጸጥ ያለ ደመና በሌላቸው ቀናት" ተተክቷል, "ብቸኝነት እና ዝምታ. ” (ትልቅ)። የታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪ ቬራ ኒኮላቭና ሺና የሚታየው በዚህ የተባረከ ጸጥታ ወቅት ነው። በተፈጥሮ ውስጥ ሰላም የልዕልቷን ቅዝቃዜ, ነፃነት እና "የንጉሣዊ መረጋጋት" አጽንዖት ይሰጣል. የቬራ ኒኮላቭና ዓለምን ስምምነት እና መረጋጋት የሚረብሽ ምንም ነገር ያለ አይመስልም። ሆኖም ፣ በኋላ ፣ እህቷ አና ኒኮላይቭና ፍሪሴ ስትታይ ፣ አንድ ሰው ወደ ገለልተኝው የአውሎ ነፋሱ ፣ ጥልቅ ስሜት ያለው ፣ ትንሽ የሚያስፈራ እውነታ ውስጥ እንደገባ ይሰማታል። ደግሞም አና የአባቷን የሞንጎሊያን ሞቃት ደም ወረሰች እና ስለዚህ “ደስተኛ ግድየለሽነት እና ... እንግዳ ተቃርኖዎች” ያቀፈች ፣ “አባካኝ ፣ ቁማርን የምትወድ ፣ ጠንካራ ግንዛቤዎችእና ስሜት ቀስቃሽ መነጽሮች. ምናልባት ልባዊ አምልኮ እና ደግነት ብቻ ወደ እህቷ እንድትቀርብ አድርጓታል።

በቬራ ኒኮላይቭና ነፍስ ውስጥ ግራ መጋባትም ለረጅም ጊዜ እና ተስፋ ቢስ በሆነ ሰው በተላከ ሚስጥራዊ የጋርኔት አምባር አመጣ። የቬራ ኒኮላቭናን መረጋጋት ለመጠበቅ እና ለመጠበቅ የተነደፈው ይህ ችሎታ ፣ በእሷ ውስጥ የተረጋጋ አይደለም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ የሚያስጨንቁ ስሜቶችን ያነሳሳል (በድጋሚ የላርጎ እና የአፕስሲዮናቶ ትግል!)። ከጄኔራል አኖሶቭ ጋር ከተነጋገረ በኋላ የጀግናዋ ደስታ እየጠነከረ ይሄዳል። የታላቁን የፍቅር ምስጢር ምንነት በማሰላሰል፣ ፍቅር ሊለያይ እንደሚችል ተናግሯል፡- ፍቅር-ውርደት፣ ፍቅር-ምህረት እና ፍቅር-መታገል...ነገር ግን “ራስን የለሽ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ፣ ሽልማትን የማይጠብቅ” ብቻ ህይወትን ይሞላል። ከከፍተኛ ትርጉም ስሜት ጋር. ቬራ በድሃው ባለሥልጣን ዜልትኮቭ ነፍስ ውስጥ የሚኖረው የዚህ ዓይነቱ ፍቅር መሆኑን ወዲያውኑ አይረዳም. የገሃዱ አለም ብልግና፣ ብልግና እና ጭካኔ አለመቀበል፣ ጆርጂ ስቴፓኖቪች ዜልትኮቭ በቬራ ኒኮላቭና ውስጥ ከቆሻሻ እና ኢፍትሃዊነት ሊከላከለው የሚችል ጥሩ ምስል ፣ የእለት ተእለት ህልውናን ትርጉም ያለው እና ብሩህ የሚያደርግ አስደሳች ምስል አግኝቷል።

ነገር ግን, ህይወት የራሱን ሁኔታዎች ያዛል. ማህበራዊ አለመመጣጠን እና የቬራ ተደራሽ አለመሆን ዜልትኮቭ እሷን ለማየት ፣ ከእሷ ጋር ለመግባባት ፣ ፍቅርን ብቻ የመፈለግ ፍላጎትን ያለማቋረጥ እንዲገታ ያደርገዋል። በነፍሱ ውስጥ ያለው የስሜት አውሎ ነፋስ የሚወደውን መገኘት ያለ ቃላት እና ትርጉሞች ሁሉንም ነገር ለመግለፅ በሚችለው ለዜልትኮቭ ሙዚቃ በመተካቱ መውጫ መንገድ አገኘ። መነጠቅ እና ፍርሃት ፣ ተስፋ መቁረጥ እና ደስታ ፣ ትህትና እና ግትርነት - ሁሉም ነገር በታሪኩ ጀግና ውስጥ በቤቴሆቨን ሶናታ ውስጥ ካለው ተመሳሳይ መንገድ ጋር ይጣመራል። ይህ ሙዚቃ ልዕልት ቬራ መንገዷ የተሻገረው "ሴቶች በሚያልሙት እና ወንዶች በማይችሉት የፍቅር አይነት" (appassionato) መሆኑን እንድትረዳ የረዳቸው የግንኙነት ነጥብ ነው። እንዲሁም ከዜልትኮቭ ጋር ከመገናኘቷ በፊት መላ ህይወቷ ሙሉ በሙሉ የተለመደ ሕልውና (ትልቅ) እንደነበረ ተረድታለች ፣ አሁን “የእውነተኛ ጓደኝነት ስሜት” ለባሏ የነበራትን የቀድሞ ጥልቅ ፍቅር ለረጅም ጊዜ የተካው ለእሷ በቂ እንዳልሆነ ተረድታለች። ነገር ግን የዜልትኮቭ ሞቃት ስሜት ቬራ ኒኮላቭናን ያስፈራታል, መረጋጋትን ማጣት ትፈራለች. በውጤቱም, የእርሷ ውሳኔ እና ጥርጣሬ ለታሪኩ ጀግና አሳዛኝ ሁኔታ ይለወጣል.

ጥልቅ ብቸኝነት እና የተሰበረ ፣ ለእሱ እንግዳ ከሆነው ዓለም ጋር አለመግባባቱን እየተሰማው ፣ ብቸኛው የሕይወትን ትርጉም አጥቷል - እንደዚህ ያለ ዜልትኮቭ ከቪራ ባል ቫሲሊ ሎቪች እና ወንድሟ ኒኮላይ ጋር ከተነጋገረ በኋላ ነው። የህይወቱ ትርጉም ለቬራ ኒኮላቭና ፍቅር ነበር, ነገር ግን እንዳይሰማው (appassionato) ከተከለከለ, በቀላሉ ለመኖር የተከለከለ ነው ማለት ነው. ዓይናችን እያየ “ያልተለቀለቀች ሴት ፊት” እና “አክብሮት” የሰማያዊ አይኖች እይታ ያለው ሰው ወደ “ህያው የሞተ ሰው” (ትልቅ) ይቀየራል፣ ዓይኖቹም “ያልፈሰሰ እንባ” ሞልተዋል።

የአፍቃሪውን ሰው ነፍስ በኃይል መውረር፣ “ተስፋ ቢስ እና ጨዋ ፍቅር” የመሰማት መብቱን መንፈግ አልፎ ተርፎም በጀንዳዎች ማስፈራራት አይቻልም! እንዲህ ያለው ጣልቃገብነት ወደ ጥፋት መሄዱ የማይቀር ነው። ጀግናው ይሞታል። ግን ሞቶ እንኳን አልተሸነፈም! ስሙ ጆርጅ ቢባል አይገርምም። አሁን የዜልትኮቭ ፊት "ደስተኛ እና የተረጋጋ" ነበር, እና በመጨረሻው ደብዳቤ ላይ ያለው ነፍስ አሁን ለቬራ ኒኮላቭና ብቻ ሳይሆን ለመላው አለም በነፃነት ትናገራለች: "... ለእኔ, ሁሉም ህይወት በአንተ ውስጥ ነው." በእነዚህ ቃላት ውስጥ ምን ያህል ንፅህና ፣ መኳንንት እና ርህራሄ ናቸው!

በጀግናው ሞት, የልዕልት ቬራ አመለካከት ይለወጣል. እራሷን ለመረዳት እየሞከረች, ቬራ ኒኮላይቭና ዜልትኮቭ ለእሷ "ወደ ውርስ ወደ ሰጠቻት" ሙዚቃ ዞረች. የጄኒ ሬይተርን ተውኔት በማዳመጥ የድምጾች ስምምነት ምስጢር ውስጥ ገብታለች። በሀሳቧ ውስጥ ካለው ዜማ ጋር የሚገጣጠሙ ቃላት በአእምሮዋ ተፈጠሩ እና በጸሎት በሚሞላ ሀረግ ይቋጫሉ፡- “የተቀደሰ ይሁን። የአንተ ስም". ይህ ጸሎት በታላቅ ስሜት የተሞላ ነው እናም በታሪኩ መጨረሻ ላይ ገጸ ባህሪያቱን በምስጢራዊ ሁኔታ ያመጣቸዋል። አንባቢው አሁን የቬራ የመጨረሻውን ሀረግ ተረድቷል፡ “... አሁን ይቅር ብሎኛል። ሁሉም ነገር መልካም ነው.". ለምን ይቅር ብቻ አሁን? ሙዚቃው ሁሉንም ነገር ካብራራላት በኋላ ቬራ እራሷን በትክክል ለመናገር መብት እንዳላት ትቆጥራለች። እና ለመረዳት በዚህ ሁኔታ ውስጥ መጸጸት, እና መውደድ እና ብዙ ነገሮችን ማሰብ ማለት ነው.

ምን ያህል እነዚህ ሁለት አጫጭር ቃላት - largo እና appassionato - በራሳቸው ውስጥ ይገኛሉ! እነሱ ደስታን እና ሀዘንን ፣ጥላቻን እና ደስታን ፣ ማዕበልን እና መረጋጋትን ያካትታሉ። የዓለምን ስምምነት፣ የሙዚቃ ስምምነት... የሕይወት፣ የፍቅር እና የሞት ሙዚቃዎች... (ተመልከት. አባሪ 2 )

ለኤ.አይ. Kuprin ችሎታ ምስጋና ይግባውና ወደ ዓለም ዘልቆ መግባት የሰው ነፍስ, በታሪኩ ውስጥ በተገለጹት አስደሳች ክስተቶች ውስጥ ሳናውቅ ተሳታፊዎች እንሆናለን. በጸሐፊው የተነገረው ታሪክ ግን ከሕይወት የተፋታ አይደለም። እንደሌሎች ሥራዎቹ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ ገጸ-ባህሪያትይደሰቱ እና ይሠቃዩ, ስህተቶችን ያድርጉ እና ያሸንፉ.

እነዚህ ኤፒግራፍ ወደ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ በማጥናት መንገዶች ውስጥ ጥቂት ነጥቦች ብቻ ናቸው። እንዲህ ዓይነቱ ጥናት ለከባድ ምክንያት ሊሆን ይችላል የንድፍ ሥራ. እና እዚህ የእንቅስቃሴው መስክ ትልቅ ነው! አንዳንድ ጸሃፊዎች ሆን ብለው ተንኮልን ለመጠበቅ ሲሉ ሆን ብለው ኤፒግራፉን ያነሱት እንጂ አላማቸውን አስቀድሞ ለመግለጽ እንዳልሆነ ሊዘነጋ አይገባም። ሌሎች ደግሞ የተጻፈውን ምንነት በተሳሳተ መንገድ እንዳይተረጎም ለማድረግ ከታተመ በኋላ ወደ ሥራቸው እንዲናገሩ ተገደዋል። ሆኖም፣ ይህ ለአዲስ ውይይት ርዕስ ነው። እና አሁን, እንደማስበው, ከኤፒግራፍ ጋር የመሥራት አስፈላጊነት በቀላሉ መገመት የማይቻል ነው ብሎ መከራከር ይቻላል.

ስነ ጽሑፍ:

1. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን"Eugene Onegin", በግጥም ውስጥ ልቦለድ - Poln. ኮል ኦፕ. በ 10 ጥራዞች. ኢድ. ቢ.ቪ. ቶማሼቭስኪ. 4 ኛ እትም. ኤል., 1974-1979.
2. ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ"ነጭ ጠባቂ", ልብ ወለድ - በ 5 ጥራዞች የተሰበሰቡ ስራዎች - ኤም., 1989-1990
3. ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ"ማስተር እና ማርጋሪታ" ልብ ወለድ - በ 5 ጥራዞች የተሰበሰቡ ስራዎች - ኤም., 1989-1990
4. V.D. Dudintsev"ነጭ ልብሶች", ልብ ወለድ - ኤም., 1988
5. "በትምህርት ቤት ውስጥ ስነ-ጽሁፍ" (የጋዜጣ ማሟያ "የሴፕቴምበር መጀመሪያ") - ቁጥር 8, 2002.
6. ኩፕሪን አ.አይ."ጋርኔት አምባር" - የተሰበሰቡ ስራዎች, ጥራዝ 1-9. ኤም., 1970-1973

"ታላቅ ሀሳቦች ከትልቅ አእምሮ ብዙ አይደሉም, ነገር ግን ከትልቅ ስሜት" F. Dostoevsky

ብዙዎች የሚያምኑት ኢፒግራፍ አማራጭ እና ያረጀ ነገር ነው፣ በኪነ ጥበብ ስራዎች ውስጥ እውቀትን ለማሳየት እንጂ የአንባቢን ትኩረት ለመሳብ አይደለም ዋና ችግርዋና ሃሳቡን ለማጉላት ይሰራል።

ነገር ግን ከጽሑፉ በፊት ኤፒግራፍ እንደ "ቃል" እጅግ በጣም ብዙ መረጃን ያስተላልፋል. በመክፈት ላይ ውስጣዊ ትርጉምስራዎች, ኢፒግራፍዎች የፍልስፍና እና ባህሪያትን ያሳያሉ እና ያብራራሉ የውበት እይታዎችጸሐፊ.

ለኤፒግራፍ ተደጋጋሚ ማጣቀሻ ፣ ለአውሮፓውያን ከሩሲያኛ የበለጠ የተለመደ ሥነ-ጽሑፋዊ ወግለዚህ ጸሃፊዎች ካለው ልዩ ጠቀሜታ የተነሳ ይመስላል መዋቅራዊ አካል, እሱም በጣም አስፈላጊ በሆኑት, የታወቁ የ A.S. ፑሽኪን በኤፒግራፍ በግልፅ አፅንዖት ተሰጥቶ፣ የጽሑፉ አገናኞች ከጥንትም ሆነ ከአሁኑ፣ ከሩሲያኛ እና ከዓለም አቀፋዊ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ባህላዊ ክስተቶች ጋር በአንድ ጊዜ በስራው ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆነው ነገር ላይ ያተኩራሉ።

በፀሐፊው ስራዎች ውስጥ ያለው ኤፒግራፍ ይሠራል የተወሰኑ ተግባራት. እነዚህን ተግባራት ከመመርመሩ በፊት "ኤፒግራፍ" የሚለውን ቃል ትርጉም ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል.

ስነ-ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላትኤፒግራፍ ከድርሰት ወይም ከፊል ጽሑፍ በፊት በጸሐፊው የተቀመጠው ጽሑፍ እንደሆነ ይገልፃል እና ከታዋቂ ጽሑፍ ፣ ሥራ ጥቅስ የሚወክል ጽሑፍ ነው ። ልቦለድ, የህዝብ ጥበብ, የሚለው ምሳሌ; በአፋጣኝ አጭር ቅጽኤፒግራፍ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ አስቀድሞ የተከናወነውን ሥራ ዋና ጭብጥ ፣ ሀሳብ ወይም ስሜት ይገልጻል ፣ ለአንባቢው ግንዛቤ አስተዋጽኦ ያደርጋል። ኤፒግራፍ የጸሐፊውን ሀሳብ (የአመለካከት ወይም የግምገማ ነጥብ) በተወሰነ ጭምብል ሽፋን ላይ እንደ ሌላ ሰው እንዲገልጹ ያስችልዎታል; ኤፒግራፍ በጸሐፊው የተቀናበረ እንዳይመስል፣ ነገር ግን ከአንዳንድ ሥልጣናዊ ምንጮች እንደመጣ እና የተለየ ማጣቀሻ እንዳለው፣ ቢያንስ ለአንድ የተለመደ ወሬ መሆኑ አስፈላጊ ነው። አንዳንድ ጊዜ ደራሲዎቹ ራሳቸው ኤፒግራፍ ያዘጋጃሉ, አንባቢን ሚስጥራዊ የሆነ የውሸት ማጣቀሻ ያቀርቡላቸዋል.

መዝገበ ቃላት የውጭ ቃላትኤፒግራፍ ከድርሰቱ በፊት ወይም በተለየ ክፍል ፊት የተቀመጠ ሀረግ እንደሆነ ይገልፃል ፣ በዚህ ውስጥ ደራሲው ሀሳቡን ፣ የስራውን ወይም የእሱን ክፍል ያብራራል ።

የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት, በኤስ.አይ. ኦዝሄጎቫ እና ዩ.ዩ. ሽቬዶቫ ኤፒግራፍ ከአንድ ሥራ (ወይም ከፊል ፣ ምዕራፍ) የሚቀድም ቃል እንደሆነ ይገልፃል እና ሀሳብን በሀሳቡ ላይ ያተኩራል።

የሩስያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት, በዲ.ኤን. የኡሻኮቭ ኤፒግራፍ እንደሚከተለው ይገልፃል- አጭር ጽሑፍየሥራውን ዋና ሀሳብ አንድ ዓይነት ሽፋን በመስጠት።

የስታሊስቲክ ቃላቶች መዝገበ-ቃላት ኤፒግራፍ እንደ ትንሽ ጥራዝ ጽሑፍ የአንባቢውን ውበት ፣ ርዕዮተ ዓለም ወይም ሥነ ልቦናዊ አመለካከትን ይመሰርታል።

እንደ ቲ.ኤፍ. ኤፍሬሞቭ ፣ ኤፒግራፍ አጭር ጽሑፍ ነው ፣ ደራሲው በስራው ፊት ለፊት ወይም በተለየ ክፍል ፊት የተቀመጠ እና ዋና ሀሳባቸውን የሚገልጽ አባባል ነው። ኤፒግራፍ ያንን ይጠቁማል

በኋላ በስራው ውስጥ ይታያል. ኤፒግራፍ ከሥነ-ጽሑፋዊ እና ማህበራዊ ስሜት ጋር መዛመድ አለበት።

ቪ.ኤ. Kukharenko ኤፒግራፍ የአንባቢው አመለካከት ለሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ግንዛቤ እንደሆነ ይጠቅሳል።

ጄ ዙንዴሎቪች ኤፒግራፍ በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ርዕስ ውስጥ ወይም ከግለሰባዊ ክፍሎቹ በፊት ያለው ሐረግ ነው ብሎ ያምናል። ምሳሌዎች፣ አባባሎች፣ ከታዋቂ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች፣ ከቅዱሳት መጻሕፍት እና የመሳሰሉት ቃላት ብዙውን ጊዜ እንደ ኤፒግራፍ ይወሰዳሉ።

ኤፒግራፍ ከኋላው የ "ጭምብል" አይነትን ይወክላል, ደራሲው በቀጥታ ለመናገር ሳይፈልግ, በስራው ውስጥ ለተገለጹት ክስተቶች ያለውን አመለካከት በተዘዋዋሪ ሲወስን, ይደብቃል. ጽሑፋዊው ጽሑፍ፣ ይብዛም ይነስም ግጥማዊ ሊሆን ይችላል። በቃለ አጋኖ, የዝግጅቱ ቀጥተኛ ግምገማ.

አት ዘመናዊ ጽንሰ-ሐሳብኢፒግራፍዎች ፋሽን እየሆኑ መጥተዋል፣ በስነጽሁፍ ስራዎች ውስጥ እነሱን ለመጠቀም የተለየ ዘዴ ሆነዋል። ከፍተኛ የኤፒግራፍ ስርጭት ጊዜ በመጀመሪያው ላይ ወደቀ የ XIX ግማሽለዘመናት በፈቃዳቸው የእውቀት መግለጫ እና የሌላውን ሰው ሀሳብ በአዲስ መንገድ የመተግበር ችሎታ ሲያበሩ።

የኤ.ኤስ.ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ወደ "Eugene Onegin" ሁለተኛ ምዕራፍ - "ኦህ, ሩሲያ! ኦህ ፣ ሩሲያ! ” ፣ ጎጎል ወደ“ ኢንስፔክተር ጄኔራል ”-“ በመስታወት ላይ ምንም የሚወቀስ ነገር የለም ፣ ፊቱ ጠማማ ከሆነ ”እና ሌሎችም።

ስለዚህ, ኤፒግራፍ የስነ-ጽሁፍ ስራ መጀመሪያ ነው. የአንባቢን አመለካከት ይመሰርታል፣ እንደ ማነቃቂያ ይሠራል፣ አንባቢውን ለስነ ጽሑፍ ሥራ ፍላጎት ያነሳሳል። ኤፒግራፍ የኪነጥበብ ስራ ዋና አካል ነው እና የፅሁፍ ሙሉ ጥበባዊ ፍቺን ለመረዳት አስፈላጊ ነው።

ከላይ በተገለጹት የኤፒግራፍ ፍቺዎች ላይ በመመርኮዝ ዋና ተግባሩ የሥራውን እና የጸሐፊውን አቋም መግለጽ ነው ማለት እንችላለን ።

ኤፒግራፍ በሥራ ላይ ድንገተኛ ነገር አይደለም። ለደራሲው አስፈላጊ ነው, ለአቀናባሪው እንደ ቁልፍ, ስራው የሚሰማበት. ነው። የስራ መገኛ ካርድመጽሐፍ ወይም የግለሰብ ምዕራፎች። የጽሁፉ ርዕስ ምርጫ በአስደሳችነቱ እና በአሻሚነቱ እና በተጨባጭ ነገሮች የመጠቀም እድል ስላለው የአንድን ሰው መደምደሚያ ሊያረጋግጥ ይችላል.

ርዕሱን ለማሰስ፣ ተማሪዎች እንዲጠቀሙ ይመከራሉ። የተለያዩ ዘዴዎች. በብቃት እና በደንብ የተጻፈው ለድርሰቱ ያለው ኢፒግራፍ የጸሐፊውን ርዕስ ጥልቅ ግንዛቤ ይመሰክራል። ለትረካው ተስማሚ የሆኑ ቃላትን በትክክል መቅረጽ እና መምረጥ መቻል አስፈላጊ ነው። ሳይንሳዊ እና የጋዜጠኝነት ስራዎች ብዙውን ጊዜ የሚጀምሩት በኤፒግራፍ ነው, ስለዚህ እያንዳንዱ ተማሪ ይህን ችሎታ ማወቅ አለበት.

ለድርሰቱ ኤፒግራፍ - ምንድን ነው?

ተርሚኖሎጂ አንድን ኢፒግራፍ ወደ ድርሰት እንደ መጀመሪያው ቃል ይገልፃል። ታዋቂ ሰውወይም ከሥነ ጽሑፍ ሥራ አጭር መግለጫ። ትንሽ ነገር ግን አቅም ያለው ጽሑፍ ጥልቅ ትርጉም ያለው ሲሆን ከመጀመሪያዎቹ መስመሮች አንባቢው ስለ ተጨማሪ ትረካ አጠቃላይ ይዘት እንዲረዳ ያስችለዋል። ለድርሰቱ በደንብ የተመረጠ ኤፒግራፍ ዘይቤ እና አመጣጥ ይሰጠዋል።

ጥሩ ኤፒግራፍ የት እንደሚገኝ

ለ የትምህርት ቤት ምደባየሥራው ጽሑፍ ከቀረበበት ሥራ ላይ ያሉትን መስመሮች በደህና መጠቀም ይችላሉ. አንድ ነጠላ ሐረግ ወይም ሙሉ ትንሽ አንቀጽ ሊሆን ይችላል. ችግሩን በሰፊው ከተመለከቱት, የተቺዎችን መግለጫዎችም መጠቀም ይቻላል. የችግሩን ምንነት የሚያንፀባርቁ እና ሀሳቡን ሙሉ ለሙሉ ለአንባቢ የሚያስተላልፉ ማናቸውም የተበደሩ ሀረጎች በጽሁፉ ውስጥ መሆን አለባቸው።

ብዙ ጊዜ አፍሪዝም፣ ታዋቂ አባባሎች፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች እንደ ኤፒግራፍ ሊታዩ ይችላሉ። የግጥም ጥቅሶችም ብዙ ጊዜ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን ያስውባሉ።

የት መጀመር?

ተስማሚ የሆነ ኤፒግራፍ የማግኘት ሂደት ከመጀመራችን በፊት አንባቢው ምን መልእክት መቀበል እንዳለበት በጥንቃቄ መመርመር ያስፈልጋል. የመጀመሪያው መስመር ይገልጻል አጠቃላይ ስሜት. ጨለማ, ደስተኛ ወይም የማይረባ ሊሆን ይችላል. በመነሻው እና በዋናው ክፍል መካከል ያለው ትልቅ ግንኙነት ደራሲው ጉዳዩን በሙሉ ሃላፊነት እንዲቀርብ ያስገድደዋል.

ለድርሰት ኤፒግራፍ እንዴት እንደሚፃፍ

ታዲያ መቼ ትክክለኛ ቃላትተመርጧል, ስለ ኤፒግራፍ ትክክለኛ ንድፍ ማሰብ አለብዎት. በገጹ ላይ ለሚገኝበት ቦታ ከባድ መስፈርቶች ቀርበዋል, ለሁሉም ስራዎች ተመሳሳይ ናቸው. በገጹ ላይ ያለው የጽሑፍ ትክክለኛ ዝግጅት እንደሚከተለው ነው-ኤፒግራፍ ከርዕሱ በኋላ በሚቀጥለው መስመር ላይ የተጻፈው ከጽሑፉ ዋና አካል በፊት ነው. ልዩ ሁኔታ: የቀኝ መስመር. በኮምፒተር አርታኢዎች ውስጥ ኤፒግራፍ ለመጻፍ በቀኝ በኩል ያለውን አውቶማቲክ አቀማመጥ ተግባር ለመጠቀም ምቹ ነው።

ኤፒግራፍ ወደ ድርሰት እንዴት እንደሚፃፍ ካወቅን በኋላ ለአንዳንድ ጥቃቅን ነገሮች ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው። ጽሑፉ የተጻፈው የጥቅስ ምልክቶችን ሳይጠቀም ነው, የጥቅሱ ደራሲ ስም ከሱ በታች ይታያል. ቃላቱ ከተወሰዱ የሥራውን ርዕስ ለማመልከት ተፈቅዶለታል ሥነ-ጽሑፋዊ ምንጭ. በዚህ ጉዳይ ላይ ስሙ ከደራሲው መረጃ በኋላ በነጠላ ሰረዝ ተጽፏል።

ኤፒግራፍ ስዕል

በጣም ብዙ ጊዜ፣ ብሎገሮች እና የጣቢያ ባለቤቶች መገለጫቸውን እንደ ልዩ፣ ግለሰብ የሚገልጹ የሚታወቁ ስዕሎችን ይጠቀማሉ። ይህ የጽሑፍ ንድፍ ቅጽ ማስታወሻ ደብተሮችን እና መድረኮችን ለመጠበቅ ፍጹም ነው። የኤፒግራፍ ምስል ለመፍጠር በኮምፒተር ቴክኖሎጂ ውስጥ ልዩ እውቀት ሊኖርዎት አይገባም። ፎቶዎችን ለመስራት ቀላል አርታኢ ባለቤት መሆን በቂ ነው። በምስሉ ላይ ያለው ጽሑፍ በጸሐፊው የተመረጠ ነው እና ማንኛውንም መልእክት ሊኖረው ይችላል. የበይነመረብ ቦታን የሚጎበኙ ሌሎች ጎብኚዎች ደራሲውን በቀላሉ የሚያውቁበት የጸሐፊው ቅጽል ስም መጠቆም አለበት።

ለምን ኤፒግራፍ ያስፈልገናል

ማንኛውም የስነ-ጽሑፍ ፍጥረት ሁልጊዜ በጸሐፊው ራሱ ይወቅሳል. የተፈጠረውን ጽሑፍ ገላጭ ፣ አቅም ያለው ፣ ሳቢ እና ለአንባቢ ጠቃሚ ሆኖ የመመልከት ፍላጎት ሁል ጊዜ አለ። ኤፒግራፍ በጽሑፉ ላይ ዘይቤን እና ዘይቤን ለመጨመር ያስችልዎታል, ለታሪኩ ጥልቅ ትርጉም ለመስጠት ይረዳል.

ቃሉ ራሱ "ኤፒግራፍ"ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል. የጥንት ግሪኮች ኤፒግራፍ አላቸው ( ኢፒግራፍ) በመጀመሪያ በመቃብር ላይ ወይም በህንፃ ግድግዳዎች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች ይባላሉ. በህዳሴ ፀሐፊዎች ስራዎች ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የስነ-ጽሑፍ ጽሑፎች ታይተዋል. በዚያን ጊዜ እነሱ አሁንም ነበሩ ያልተለመደ ክስተትእና በአጠቃላይ ጥቅም ላይ የዋለው በ ብቻ ነው ዘግይቶ XVIIIክፍለ ዘመን.

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ አንድ ኤፒግራፍ በስራው መጀመሪያ ላይ ብቻ ሳይሆን በእያንዳንዱ ክፍል ፊት ላይ ማስቀመጥ ፋሽን ሆኗል. ኤፒግራፍ በተሳካ ሁኔታ የመምረጥ እና በመጽሐፎቹ ውስጥ በትክክል የመጠቀም ችሎታ ለደራሲው ትምህርት እና እውቀት ማረጋገጫ ሆኖ አገልግሏል። በአንድ ወቅት ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ኤን.ቪ. ጎጎል፣ አይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ, ኤል.ኤን. ቶልስቶይ እና ሌሎች ታዋቂ የሩሲያ ጸሐፊዎች።

ከመጽሐፉ ዋና ጽሑፍ በፊት የኤፒግራፍ አቀማመጥ ምልክት ነው መልካም ስነምግባርእና ለአንባቢዎች አክብሮት. በኤፒግራፍ ውስጥ, ስራው ከስልጣን ሰው እይታ አንጻር ተገልጿል, አስተያየቱ ለጸሐፊው በጣም አስፈላጊ ነው. እሱ አስተያየት ፣ ጥቅስ ፣ መፈክር ሊሆን ይችላል ፣ ሐረግወይም ሌላ ማንኛውም አባባል.


ኤፒግራፍ በጸሐፊዎቹ ለሚከተሉት ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላል

- ዋናውን በአጭሩ ለማጉላት ታሪክመጻሕፍት.

- በአጠቃላይ የሥራውን ዋና ስሜት እና መንፈስ አጽንዖት ይስጡ.

- አንባቢውን ከገጸ-ባህሪያቱ ጋር አስቀድመው ያስተዋውቁ።

- ለተገለጹት ክስተቶች ወይም ለሥራው ጀግኖች የግል አመለካከትዎን ያሳዩ።

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ, ኤፒግራፍ በ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል የተለያዩ ዘውጎች:

- ውስጥ የግጥም ስራዎች;

- ውስጥ ልቦለድ;

- በቁጥር ውስጥ በልብ ወለድ;

በጽሁፎች, በደብዳቤዎች, በድርሰቶች.

በደንብ የታሰበበት ኤፒግራፍ ብዙውን ጊዜ ደራሲው በመስመሮቹ መካከል ለማለት የፈለገውን ነገር እንዲገነዘብ ይረዳል። በጣም ብሩህ ምሳሌበሥነ ጽሑፍ ውስጥ የኤፒግራፍ አጠቃቀም - አስደናቂው ልብ ወለድ በ A.S. Pushkin "Eugene Onegin". እያንዳንዱ ምዕራፍ የሚጀምረው በኤፒግራፍ ነው።

እነዚህ እንደ ፔትራች ፣ ሆራስ ፣ ባይሮን ፣ ግሪቦዶቭ ፣ ዙኮቭስካያ እና የሌሎች ታላላቅ ሰዎች የታወቁ ገጣሚዎች በጣም ብልህ አባባሎች ናቸው።


ሊዮ ቶልስቶይ በተሰኘው ልቦለዱ አና ካሬኒና ላይ በፃፈው አለም ላይ በሚታወቀው ኤፒግራፍ ላይ ከመጽሐፍ ቅዱስ የተወሰደ ጥቅስ እንደሚከተለው ይነበባል፡-

"በቀል የእኔ ነው, እና አዝ መልሶ ይከፍላል."

በቡልጋኮቭ ልቦለድ ዘ ማስተር እና ማርጋሪታ ውስጥ ኤፒግራፍ የሥራውን መንፈስ እና የጸሐፊውን ፍላጎት በግልፅ ያሳያል። ይህ ከአሳዛኙ “Faust” (ጎተ) የተዋሰው ጥቅስ ነው።

"ሁልጊዜ ክፋትን የሚፈልግ እና ሁልጊዜም መልካም የሚያደርግ የዚያ ኃይል አካል ነኝ"

ኤፒግራፍ ወደ ድርሰት መፃፍ ቅድመ ሁኔታ አይደለም ነገር ግን በዚህ መንገድ የተነደፈ ስራ ተማሪው ስራውን ለመጨረስ በቁም ነገር እንዳለው ያሳያል።

በትክክል የተነደፈ ኤፒግራፍ ስራውን ያስውባል እና አለው ትልቅ ጠቀሜታየመጨረሻውን ክፍል ለማግኘት.

ኤፒግራፍ ለመጻፍ መሰረታዊ ህጎች

- ኤፒግራፍ ከሥራው ርዕስ ጋር ከመስመሩ በታች ተቀምጧል, በ በቀኝ በኩልገጾች.

- ኤፒግራፍ ብዙ መስመሮችን ያካተተ ከሆነ, ሁሉም ርዝመታቸው እኩል መሆን አለበት.

— ኤፒግራፍ ከተከተለው ጽሑፍ ይልቅ በትንሽ ቅርጸ-ቁምፊ መጠን ጎልቶ ይታያል።

- የውጭ ኤፒግራፍ ትርጉም ከዋናው ተለያይቷል ክፍተት።

- ኤፒግራፍ በጥቅስ ምልክቶች ውስጥ አልተካተተም።

- ትክክለኛው የስርዓተ-ነጥብ ምልክት በኤፒግራፍ መጨረሻ ላይ ተቀምጧል. ሐረጉ ካላለቀ, ከዚያም ኤሊፕሲስ ጥቅም ላይ ይውላል.

በተገቢው መንገድ የተመረጡ ኢፒግራፎች ማንኛውንም ጽሑፍ በጥሩ ሁኔታ ያሟላሉ። የሩስያ ፌደሬሽን ህግ በኤፒግራፍ ውስጥ ከሌሎች ደራሲዎች ስራዎች የተወሰዱ ጥቅሶችን መጠቀም ይፈቅዳል.


ዋናውን ጽሑፍ ያቀናበረውን ሰው ፈቃድ አይፈልግም። ነገር ግን የጥቅሱን የመዋስ ምንጭ እና የዋናውን ምንጭ ደራሲ ስም መጠቆም ግዴታ ነው።