የግጥሙ ትርጉም እና ርዕስ የሞቱ ነፍሳት ናቸው። በግጥሙ ርዕስ ውስጥ ትርጉም እና ውስጣዊ ሙላት N

የግጥሙ ርዕስ ትርጉም "የሞቱ ነፍሳት"

"የሞቱ ነፍሳት" የሚለው ስም በጣም አሻሚ ነው ስለዚህም ብዙ የአንባቢ ግምቶችን፣ ሳይንሳዊ ክርክሮችን እና ልዩ ጥናቶችን አስገኝቷል።

በ 1840 ዎቹ ውስጥ "የሞቱ ነፍሳት" የሚለው ሐረግ እንግዳ ይመስላል, ለመረዳት የማይቻል ይመስላል. F.I. Buslaev በማስታወሻዎቹ ውስጥ “የመጽሐፉን ምስጢራዊ ርዕስ ለመጀመሪያ ጊዜ በሰማ ጊዜ ፣ ​​እሱ አንድ ዓይነት እንደሆነ አስቧል ። ምናባዊ ልቦለድወይም እንደ "ቪያ" ያለ ታሪክ. ስሚርኖቫ-ቺኪና ኢ.ኤስ. ግጥም N.V. ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" - ሥነ-ጽሑፋዊ አስተያየት- ኤም., "መገለጥ", 1964. - ጋር። 21. በእርግጥ ስሙ ያልተለመደ ነበር የሰው ነፍስ እንደማትሞት ተቆጥሯል, እና በድንገት የሞቱ ነፍሳት!

A.I. Herzen “የሞቱ ነፍሳት፣ ይህ ርዕስ አንድ ነገርን ይዟል የሚያስፈራ". Herzen A.I.፣ ቅጽ II፣ ገጽ. 220. ይህ አገላለጽ እራሱ ከጎጎል በፊት በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ጥቅም ላይ ያልዋለ እና በአጠቃላይ ብዙም የማይታወቅ በመሆኑ የስሙ ስሜት ተጠናክሯል. የሩስያ ቋንቋ ጠቢባን እንኳን ለምሳሌ የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ኤም.ፒ.ፖጎዲን አላወቁትም ነበር። በቁጣ ለጎጎል እንዲህ ሲል ጻፈ። የሞቱ ነፍሳትበሩሲያኛ አይደለም. የተከለሱ ነፍሳት፣ የተመደቡ፣ የጠፉ እና የተጠቀሙ አሉ። ደብዳቤው በቤተመጻሕፍት የእጅ ጽሑፎች ክፍል ውስጥ ተከማችቷል. ውስጥ እና ሞስኮ ውስጥ ሌኒን. ፖጎዲን, የድሮ የእጅ ጽሑፎች ሰብሳቢ, የታሪክ ሰነዶች እና የሩስያ ቋንቋ አዋቂ, ስለ ጉዳዩ ሙሉ እውቀት ለጎጎል ጽፏል. በእርግጥ ይህ አገላለጽ በመንግሥት ድርጊቶች፣ ወይም በሕግ እና በሌሎች ኦፊሴላዊ ሰነዶች፣ ወይም በሳይንሳዊ፣ ማጣቀሻ፣ ማስታወሻ፣ ልቦለድ. ኤም.አይ. ሚኬልሰን ብዙ ጊዜ በድጋሚ ታትሟል ዘግይቶ XIXክፍለ ዘመን ስብሰባ ታዋቂ መግለጫዎችየሩሲያ ቋንቋ "የሞቱ ነፍሳት" የሚለውን ሐረግ ይሰጣል እና የጎጎልን ግጥም ብቻ ዋቢ ያደርገዋል! ሚኬልሰን በመረመረው ሰፊ ሥነ-ጽሑፋዊ እና መዝገበ-ቃላት ውስጥ ሌላ ምሳሌዎችን አላገኘም።

መነሻው ምንም ይሁን ምን የርዕሱ ዋና ትርጉሞች በግጥሙ ውስጥ ብቻ ይገኛሉ; እዚህ እና በአጠቃላይ እያንዳንዱ የታወቀ ቃል የራሱ የሆነ የጎጎሊያን ትርጉም ያገኛል።

ከሥራው ታሪክ የመነጨ የስሙ ቀጥተኛ እና ግልጽ ትርጉም አለ. የሟች ነፍሳት ሴራ ልክ እንደ ኢንስፔክተር ጄኔራል ሴራ ፣ እንደ ጎጎል ፣ ፑሽኪን ሰጠው ። አንድ ተንኮለኛ ነጋዴ እንዴት እንደገዛ ታሪክ ነገረው ። አከራዮች ሞተዋል።ነፍሳት, ማለትም, የሞቱ ገበሬዎች. እውነታው ግን በሩሲያ ውስጥ ከታላቁ ፒተር ዘመን ጀምሮ በየ 12-18 ዓመታት ውስጥ የሰርፊስ ቁጥር ኦዲት (ቼኮች) ተካሂደዋል, ምክንያቱም ባለንብረቱ ለአንድ ወንድ ገበሬ ለመንግስት የምርጫ ግብር የመክፈል ግዴታ ነበረበት. በኦዲት ውጤቶች ላይ በመመርኮዝ "የክለሳ ታሪኮች" (ዝርዝሮች) ተሰብስበዋል. ከክለሳ እስከ ማሻሻያ ባለው ጊዜ ውስጥ ገበሬው ከሞተ ፣ አሁንም በዝርዝሩ ውስጥ ተዘርዝሯል እና ባለንብረቱ ለእሱ ግብር ከፍሏል - አዲስ ዝርዝሮች እስኪዘጋጁ ድረስ።

እነዚህ ሙታን ናቸው, ነገር ግን በሕይወት ተቆጥረዋል, አጭበርባሪው-አከፋፋይ እና ርካሽ ላይ ለመግዛት የተፀነሱ. እዚህ ያለው ጥቅም ምን ነበር? ገበሬዎቹ በአስተዳዳሪዎች ቦርድ ውስጥ ሊታዘዙ ይችላሉ, ማለትም ለእያንዳንዱ "የሞተ ነፍስ" ገንዘብ ሊቀበሉ ይችላሉ.

ቺቺኮቭ ለሶባኬቪች "የሞተ ነፍስ" መክፈል የነበረበት ከፍተኛ ዋጋ ሁለት ተኩል ነበር. እና በአስተዳዳሪዎች ቦርድ ውስጥ ለእያንዳንዱ "ነፍስ" ማለትም 80 እጥፍ የበለጠ 200 ሬብሎች መቀበል ይችላል.

የቺቺኮቭ ሀሳብ ተራ እና በተመሳሳይ ጊዜ ድንቅ ነው። ብዙውን ጊዜ የገበሬዎች ግዢ የዕለት ተዕለት ነገር ነበር, ነገር ግን ድንቅ ነው, ምክንያቱም ቺቺኮቭ እንደሚለው, "አንድ ድምጽ ብቻ የተተዉ, ለስሜቶች የማይዳሰሱ, ይሸጣሉ እና ይገዛሉ."

በዚህ ስምምነት ማንም አልተናደደም ፣ በጣም የማይታመኑት በጥቂቱ ይገረማሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ, አንድ ሰው ሸቀጥ ይሆናል, ወረቀት ሰዎችን የሚተካበት.

ስለዚህ ፣ የመጀመሪያው ፣ በጣም ግልፅ የስሙ ትርጉም “የሞተ ነፍስ” የሞተው ገበሬ ነው ፣ ግን በወረቀት ፣ በቢሮክራሲያዊ “ጋዝ” ውስጥ አለ ፣ እሱም የግምት ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል። ከእነዚህ "ነፍሶች" መካከል አንዳንዶቹ የራሳቸው ስሞች፣ በግጥሙ ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት አላቸው፣ ተነግሯቸዋል። የተለያዩ ታሪኮችስለዚህም ሞት እንዴት እንደደረሰባቸው ቢነገርም በዓይናችን ፊት ሕያው ሆነው ምናልባትም ከሌሎች “ተዋንያን” የበለጠ ሕያው ሆነው ይመለከታሉ።

ሚሉሽኪን ፣ ግንብ ሰሪ! ምድጃውን በማንኛውም ቤት ውስጥ ማስቀመጥ ይቻላል.

Maxim Telyatnikov፣ ጫማ ሰሪ፡- በአውል የሚወጋው ሁሉ፣ ከዚያ ቦት ጫማዎች፣ ያ ቦት ጫማዎች፣ ከዚያም አመሰግናለሁ፣ እና ቢያንስ በሰከረ አፍ...

ጋሪ ሰሪ ሚኪዬቭ! ደግሞም እሱ ምንም ተጨማሪ ሠራተኞችን አላደረገም ፣ ልክ እንደ ጸደይ…

እና ኮርክ ስቴፓን አናጺው? ደግሞም ምን ያህል ኃይል ነበር! በጠባቂዎች ውስጥ ቢያገለግል ኖሮ, እግዚአብሔር ምን እንደሚሰጡት ያውቃል, ሶስት አርሺኖች እና ቁመቶች! ጎጎል ኤን.ቪ. የሞቱ ነፍሳት - M., "Eksmo", 2010 - v.1, ch.5, p. 29.

በሁለተኛ ደረጃ ጎጎል ማለት "የሞቱ ነፍሳት" ማለት ነው የመሬት ባለቤቶች - ገበሬዎችን የሚጨቁኑ እና በኢኮኖሚ እና በኢኮኖሚው ውስጥ ጣልቃ የገቡ የፊውዳል ገዥዎች. የባህል ልማትአገሮች.

ነገር ግን "የሞቱ ነፍሳት" የመሬት ባለቤቶች እና ባለስልጣኖች ብቻ አይደሉም: "ያለ ጥፋት የሞቱ የከተማ ሰዎች" ናቸው, አስፈሪ "በማይንቀሳቀስ የነፍሳቸው ቅዝቃዜ እና የልባቸው ምድረ በዳ" ናቸው. ማንኛውም ሰው "ለታናሽ ነገር የማይናቅ ስሜት" በውስጡ ካደገ ወደ ማኒሎቭ እና ሶባኬቪች ሊለወጥ ይችላል, ይህም "ታላላቅ እና ቅዱስ ተግባሮችን እንዲረሳ እና ታላቁን እና ቅዱስን በማይታዩ አሻንጉሊቶች ውስጥ እንዲመለከት ያስገድደዋል.

የእያንዲንደ የመሬት ይዞታ ሥዕል ሁለንተናዊ ትርጉሙን በሚያሳይ የስነ-ልቦና አስተያየት መያዙ በአጋጣሚ አይደለም. በአስራ አንደኛው ምእራፍ ላይ ጎጎል አንባቢው በቺቺኮቭ እና በሌሎች ገፀ-ባህሪያት ላይ እንዲስቅ ብቻ ሳይሆን "ጥልቅ ለማድረግ" ይጋብዛል የገዛ ነፍስይህ ከባድ ጥያቄ “በእኔም የቺቺኮቭ የተወሰነ ክፍል የለም?” ስለዚህ, ሄርዘን በ 1842 በማስታወሻ ደብተሩ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል: "... የተሃድሶ ሟቾች አይደሉም, ነገር ግን እነዚህ ሁሉ የአፍንጫ ቀዳዳዎች, manilovs እና ሌሎች ሁሉም - እነዚህ የሞቱ ነፍሳት ናቸው, እና በእያንዳንዱ እርምጃ እንገናኛቸዋለን." Herzen A.I.፣ ቅጽ II፣ ገጽ. 220. ስለዚህ የግጥሙ ርዕስ በጣም አቅም ያለው እና ብዙ ገጽታ ያለው ሆኖ ተገኝቷል.

የግጥሙ ጥበባዊ ጨርቅ በሁለት ዓለማት የተዋቀረ ነው፣ እነሱም በሁኔታዊ ሁኔታ እንደ “እውነተኛ” ዓለም እና “ተስማሚ” ዓለም ሊሰየሙ ይችላሉ። ደራሲው የወቅቱን እውነታ በመድገም እውነተኛውን ዓለም ያሳያል. ለ"ተስማሚ" አለም ነፍስ የማትሞት ናት፣ ምክንያቱም በሰው ውስጥ ያለው መለኮታዊ መርህ መገለጫ ነው። እና "በእውነተኛው" ዓለም ውስጥ "የሞተ ነፍስ" ሊኖር ይችላል, ምክንያቱም ለነዋሪዎች ነፍስ ህይወት ያለው ሰው ከሞተ ሰው የሚለየው ብቻ ነው.

በጎጎል ለግጥሙ የሰጠው ርዕስ "የሞቱ ነፍሳት" ነበር, ነገር ግን የእጅ ጽሑፍ የመጀመሪያ ገጽ ላይ, ለሳንሱር የቀረበ, ሳንሱር A.V. ኒኪቴንኮ አክለውም "የቺቺኮቭ ጀብዱዎች ወይም ... የሞቱ ነፍሳት" ይህ የጎጎል የግጥም ስም ነበር ወደ መቶ ዓመታት።

ይህ ተንኮለኛ ፖስትስክሪፕት የግጥሙን ማህበረሰባዊ ፋይዳ አጨናግፎ፣ አንባቢያን ስለ “ሙት ነፍሳት” አስፈሪ ርዕስ እንዳታስቡ እና የቺቺኮቭን ግምቶች አስፈላጊነት አጽንኦት ሰጥቷል። አ.ቪ. ኒኪቴንኮ በጎጎል የተሰጠውን ኦሪጅናል እና ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ስም ወደ ብዙ ልብ ወለድ ስሜታዊ ፣ የፍቅር ፣ የመከላከያ አዝማሚያዎች ርዕስ ደረጃ ቀንሷል ፣ ይህም አንባቢዎችን በሚያስደንቅ እና በሚያስደንቅ ግርማ ሞገስ ያጎናጽፋል። የሳንሱር የዋህ ተንኮል ዋጋውን አልቀነሰውም። ድንቅ ፍጥረትጎጎል በአሁኑ ጊዜ የጎጎል ግጥም በደራሲው - "የሞቱ ነፍሳት" በሚል ርዕስ ታትሟል.

ስም ይህ ሥራጎጎል በዋነኛነት የሞቱ ገበሬዎችን ከገዛው ቺቺኮቭ ዋና ገፀ ባህሪ ጋር የተያያዘ ነው። የራስዎን ነገር ማድረግ ለመጀመር. እንደውም እነዚህን የሞቱ ነፍሳት ሸጦ ሀብታም ለመሆን ፈልጎ ነበር።

ግን ይህ ብቻ ሳይሆን የዚህ ሥራ ርዕስ ትርጉም ነው, ደራሲው ለማሳየት ፈልጎ ነበር እውነተኛ ነፍሳትከጥንት ጀምሮ ጠንክረው የሞቱት ማህበረሰብ። በዚህ ሥራ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ ምንም ዓይነት መንፈሳዊ እድገት ስለሌለው ይህ ግልጽ ነው.

ቺቺኮቭ ለእሱ ብዙ ገበሬዎችን ለመግዛት አዲስ ንብረትበመላው ሩሲያ ይጓዛል. ነገር ግን አብዛኞቹ ሀብታሞች ከመሠረታዊ ፍላጎታቸው በቀር በዙሪያቸው ምንም ነገር እንደማያዩ ይመለከታል። የመሬቱ ባለቤት ማኒሎቭ ምንም አያደርግም እና ምንም ጠቃሚ ነገር አያደርግም. እሱ ሁሉንም ጊዜውን በንግግሮች እና ንግግሮች ያሳልፋል ወይም በህልም ውስጥ ይሳተፋል።

የመሬቱ ባለቤት ሶባኬቪች እንደ እንስሳ ነው, እሱ ሁሉም የራሱ ነው ትርፍ ጊዜየሆነ ነገር መብላት. እና እንደዚህ ያለ ትልቅ ክፍል መጠኖች ተራ ሰውአቅም የላቸውም።

ቺቺኮቭ ነፍሳትን የገዛበት ሳጥን የሞቱ ገበሬዎች. በህይወት ውስጥ ከንግድ በስተቀር ምንም አትወድም, እና በዚህ ርዕስ ላይ ወይም በምግብ ርዕስ ላይ ብቻ ከእሷ ጋር መነጋገር ይችላሉ. እሷ በጣም መብላት ስለምትወድ እና ሁሉንም ሰው በሁሉም ዓይነት ምግቦች ስለምታስተናግድ።

ፕሊሽኪን በአጠቃላይ በልብ ውስጥ የሞተ ብቻ ሳይሆን ከመደበኛ ሰው ማዕቀፍ ጋር የማይጣጣም የተለየ ገጸ ባህሪ ነው። በጣም ብዙ ጥሩ እና ሁሉንም አይነት ነገሮችን ለመሰብሰብ, ነገር ግን እነሱን ላለመጠቀም እና ለድሆች ላለመሸጥ ወይም ላለመስጠት.

ይህ ግልጽ የሆነ ስግብግብነት ነው, በስራው ውስጥ ፕሊሽኪን የሻጋታ ዳቦዎች እንዳሉት በዝርዝር ተጽፏል, በእርግጥ ለሌሎች ሰዎች ሊሰጥ ይችላል.

እንደ Korobochka, Sobakevich, Nozdrev ያሉ ሁሉም የመሬት ባለቤቶች መንፈሳዊ ህይወት አይኖሩም, ነገር ግን ኪሳቸውን እና ሆዳቸውን በመሙላት የተጠመዱ ናቸው, ሁሉንም አይነት ምግቦችን ይመገባሉ.

ባለሥልጣናቱም ከሥራቸው ሌላ ምንም ፍላጎት የላቸውም፣ ወደ እነርሱ ከሚመጡት ጎብኚዎች ሁሉ ለትርፍ እና ጉቦ ለማግኘት። ባለቤቶቹ ከመጠን በላይ ይበላሉ እና አዳዲስ ምግቦችን ይደሰቱ። በሌላ በኩል ፕሉሽኪን አዲስ እና ጣፋጭ ምግቦችን እንኳን አይፈልግም, ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ሀብቱን በማሰባሰብ ላይ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ እጄ ላይ ደርሶ ሀብቱን ሁሉ ሰብስቦ ከልመና የባሰ ምግብ በላ። ይህ ከፍተኛው የስስትነት ደረጃ ነው።

በመጀመሪያ ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት" የሚለውን ግጥም በሦስት ክፍሎች ለመጻፍ ፈልጎ የመላው ህብረተሰብን ነፍስ ከስር ጀምሮ ከሲኦል ከዚያም ወደ መንጽሔ ከዚያም እነዚህ በሽተኞች ሲፈወሱ ወደ መንግሥተ ሰማያት ይሄዳሉ. .

ስለዚህ የህብረተሰቡ ሥራ ትርጉም በአስፈሪው የሞተ-መጨረሻ እድገት ውስጥ ነው. መንፈሳዊ እድገት የለም። ነገር ግን ደራሲው አሁንም ሰዎች ወደ አእምሮአቸው እንደሚመለሱ እና ነፍሳቸው ወደ መንግሥተ ሰማያት እንደምትሄድ ተስፋ ያደርጋል. እና ሰላም, ከፍተኛ መንፈሳዊነት በዓለም ላይ ይነግሳል, እና ከፍተኛ የሞራል እና የሞራል መርሆዎች ዋጋ አላቸው.

የስሙ ትርጉም ምንድን ነው?

እ.ኤ.አ. በ 1842 የ N.V በጣም ዝነኛ እና ስሜት ቀስቃሽ ስራዎች የመጀመሪያ ጥራዝ ጎጎል - "የሞቱ ነፍሳት" የግጥም ግጥሞች, ርዕሱ የሥራውን ዋነኛ ሀሳብ ያሳያል. N. Berdyaev ስለ ጎጎል እንደተናገረው "በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም ሚስጥራዊ የሆነው ሰው." ታዲያ ደራሲው በዘሩ በሚስጢራዊ ስም ምን ተደብቋል?

“የቺቺኮቭ ጀብዱዎች ወይም የሞቱ ነፍሳት” የስድ ንባብ ግጥሙ ዋና ዓላማ ባለብዙ ወገን እና ባለብዙ አውሮፕላን ነው። የሴራው ሀሳብ የተወሰደው በፑሽኪን ወዳጃዊ ምክር እና በእሱ በተጠቆመው ሴራ መሰረት ነው. ይህ ሁሉ ሥራ የሕመም ታሪክ ነው, አንድ ሰው እውነተኛ ፊቱን በመስታወት ውስጥ ሲያይ የሚያጋጥመውን አስፈሪ እና እፍረት ማወቅ ነው. በውሸት መጋረጃ ስር ደራሲው እውነተኛውን እውነት አሳይቶናል። ጎጎል በግጥሙ የጀግኖቹን ቸልተኝነት እና ፈሪነት የበለጠ አስተውሏል።

ቀጥተኛ በሆነ መንገድ ካሰብን ፣ የሞተ ነፍስ የአንድ ሰው ምክንያታዊ ርዕዮተ ዓለም እጥረት ፣ የእንቅስቃሴው ተሳቢነት እና የሥራዎቹ እና ምኞቶቹ ቀዳሚነት ነው። በዚህ ሁኔታ, ባህሪው በየትኛው ማህበራዊ ክበብ ውስጥ ምንም ለውጥ አያመጣም, ምክንያቱም የሞተው ነፍስ በአጠቃላይ ማህበረሰብ ነው. በአንድ በኩል, ይህ የሟች ሰርፍ, "የክለሳ ነፍስ" የሚል ስያሜ ነው, እሱም እንደ ሰነዶች, በህይወት ውስጥ ተዘርዝሯል. ከቺቺኮቭ ጀምሮ ብዙ ገፀ-ባሕርያት ቀድሞውኑ ያልተገኙ ሰዎችን በመግዛትና በመሸጥ ይወሰናሉ። ሙሉ በሙሉ የተዛባ፣ የተገለባበጥ ግንኙነቶች ይመሰረታሉ። በመጀመሪያ, እሱ ይታያል የከተማ ሕይወትማሽቆልቆል ፣ ግን በእውነቱ እሱ የተለመደው ጫጫታ ነው።

የሞተ ነፍስ ውስጥ ውስጣዊ ዓለምግጥሞች የተለመዱ ናቸው. እዚህ, ለሰዎች, ነፍስ የሞተውን ሰው በህይወት ካለው ሰው የሚለየው ብቻ ነው. ስለ ግጥሙ አ.አይ. ሄርዜን: "የሞቱ ነፍሳት" - ይህ ርዕስ በራሱ አንድ አስፈሪ ነገር ይዟል. በእርግጥም ከዚህ ሁሉ ጀርባ ሌላ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ጥልቅ ትርጉም አለ፡ እቅዱን በሙሉ በሦስት ክፍሎች መግለጥ እንደ ዳንቴ ባለ ሶስት ክፍል ግጥም "መለኮታዊው ኮሜዲ"። ጎጎል ከ "ገሃነም", "መንጽሔ" እና "ገነት" ምዕራፎች ጋር የሚዛመዱ ሶስት ጥራዞችን ለመፍጠር እንዳሰበ ይገመታል, በመጀመሪያ ክፍል ውስጥ አስፈሪውን የሩሲያ እውነታ, የዘመናዊውን የህይወት መንገድ "ገሃነም" መግለጥ ፈለገ. , እና በሦስተኛው ጥራዝ መጽሐፍ ሁለተኛ እና ሶስተኛ ክፍሎች - የሩሲያ መንፈሳዊ መነሳት.

ከዚህ በመነሳት N.V. ጎጎል ለመግለጥ ሞከረ እውነተኛው ምስልሕይወት የአካባቢ መኳንንት፣ ተስፋ የለሽ የሞተ መጨረሻ ፣ ውድቀት እና የመንፈሳዊ ውድቀት በስራው ጀግኖች ምሳሌ ላይ። በ "ሙት ነፍሳት" የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ ደራሲው ለማስተላለፍ ሞክሯል አሉታዊ ባህሪያትሩሲያዊው ሰው ነፍሳቸው እንደሞተች ለሰዎች ፍንጭ ሰጥቷል, እና ወደ መጥፎ ድርጊቶች በመጠቆም, ወደ ህይወት ይመልሳቸዋል.

አንዳንድ አስደሳች መጣጥፎች

• በዩዮን የሩሲያ ክረምት ምስል ላይ የተመሰረተ ቅንብር. ሊጋቼቮ (መግለጫ)

  ሸራው ራሱ የሩስያ ክረምት ሁሉንም ውበት እና ውበት ያስተላልፋል. አርቲስቱ በዚህ ወቅት ሁሉንም ውበት እና ተፈጥሮን አድናቆት የሚዘምር ይመስላል። ሸራው የሊጋቼቮን መንደር ውብ ከሆኑት በአንዱ ላይ ያሳያል ፣ ግን ብዙ ውርጭ ቀናት የሉም።

• የስቲቨንሰን ሄዘር ማር ትንተና
• የክርስቶስ ምሽት ታሪክ ትንተና በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ድርሰት

  የሥራው ዋና መሪ ሃሳብ የቶልስቶይ ባሕላዊ ጥበብን የሚያስታውስ የጸሐፊው ለጎረቤት የፍቅር ርዕስ በማህበራዊ-ሥነ-ልቦናዊ አተረጓጎም ውስጥ ነው.

• የሮስቶቭ ቤተሰብ በቶልስቶይ ልብወለድ ጦርነት እና ሰላም

  የሮስቶቭ ቤተሰብ ብዙውን ጊዜ በቶልስቶይ ጦርነት እና ሰላም ውስጥ ይታያል። ሁሉም ክስተቶች በዙሪያዋ ይከናወናሉ, መላው ቤተሰብ ወይም አባላቱ በሆነ መንገድ በስራው ውስጥ በሚከናወኑ ውጣ ውረዶች እና ድርጊቶች ውስጥ ይሳተፋሉ.

• በ Kuprin Olesya ድርሰት ታሪክ ውስጥ የኢቫን ቲሞፊቪች ምስል እና ባህሪዎች

  በጣም ነፍስ ያለው እና ግጥም ደራሲው ጀግናውን ለአንባቢዎች መግለጽ ችሏል። ታሪኩ የዚያን ጊዜ ተራ ምሁርን ምስል ያሳያል። ይህ እንዳልሆነ ከታሪኩ አይተናል ቀላል ሰዎችየሕዝብ ልዩ ክፍል ነው።

(አማራጭ 1)

የጎጎል ግጥም “የሞቱ ነፍሳት” የሚለው ርዕስ አሻሚ ነው። በዳንቴ መለኮታዊ ኮሜዲ ግጥም ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ምንም ጥርጥር የለውም። "የሞቱ ነፍሳት" የሚለው ስም የዳንቴ ግጥም የመጀመሪያ ክፍል - "ሲኦል" የሚለውን ስም በርዕዮተ ዓለም ያስተጋባል.

የሥራው እቅድ ከ "ከሞቱ ነፍሳት" ጋር የተገናኘ ነው-ቺቺኮቭ በተሻሻለው ተረት ውስጥ "ነፍስ" ተብለው የተዘረዘሩትን ሙታን ገበሬዎችን ይገዛል, ይህም የሽያጭ ሰነድ አውጥቷል, ለተገዙት ገበሬዎች ቃል መግባቱ. እንደ ህያው ሰዎች ለአስተዳዳሪዎች ቦርድ እና ንጹህ ድምር አግኙላቸው።

"የሞተ ነፍስ" ጽንሰ-ሐሳብ ከሥራው ማህበራዊ አቅጣጫ ጋር የተያያዘ ነው. የቺቺኮቭ ሀሳብ ተራ እና በተመሳሳይ ጊዜ ድንቅ ነው። ብዙውን ጊዜ የገበሬዎች ግዢ የዕለት ተዕለት ነገር ነበር, ነገር ግን ድንቅ ነው, ምክንያቱም ቺቺኮቭ እንደሚለው, "በስሜት ህዋሳት የማይዳሰስ አንድ ድምጽ ትተው ይሸጣሉ." በዚህ ስምምነት ማንም አልተናደደም ፣ በጣም የማይታመኑት በጥቂቱ ይገረማሉ። “ከዚህ በፊት... ሙታንን መሸጥ ተከስቶ አያውቅም። እኔ በህይወት ብኖር ኖሮ ለሦስተኛው ዓመት ሊቀ ካህናት እያንዳንዳቸው አንድ መቶ ሩብል ሁለት ሴት ልጆችን አሳልፌ እሰጥ ነበር ”ሲል ኮሮቦችካ ተናግሯል። እንደ እውነቱ ከሆነ, አንድ ሰው ሸቀጥ ይሆናል, ወረቀት ሰዎችን የሚተካበት.

ቀስ በቀስ "የሞተ ነፍስ" ጽንሰ-ሐሳብ ይዘትም ይለወጣል. Abakum Fyrov, Stepan Cork, Mikhey የሠረገላ ሰሪ እና በቺቺኮቭ የተገዙ ሌሎች የሞቱ ገበሬዎች እንደ "የሞቱ ነፍሳት" አይቆጠሩም: እንደ ብሩህ, ኦሪጅናል, ጎበዝ ሰዎች ይታያሉ. ይህ በእውነተኛው የቃሉ ስሜት "የሞቱ ነፍሳት" ለሆኑት ባለቤቶቻቸው ሊባል አይችልም.

ነገር ግን "የሞቱ ነፍሳት" ባለርስቶች እና ባለስልጣኖች ብቻ ሳይሆኑ "በቅጣት የሞቱ የከተማ ሰዎች" ናቸው, አስፈሪ "በነፍሳቸው የማይንቀሳቀስ ቅዝቃዜ እና የልባቸው ባዶ በረሃ" ናቸው. ማንኛውም ሰው ወደ ማኒሎቭ እና ሶባኬቪች ሊለወጥ ይችላል "ለታናሽ ነገር የማይናቅ ስሜት" በእሱ ውስጥ ካደገ, ይህም "ታላላቅ እና ቅዱስ ተግባራትን እንዲረሳ እና ታላቁን እና ቅዱስን በማይታዩ አሻንጉሊቶች ውስጥ እንዲያይ" ያስገድደዋል. "ኖዝድሪዮቭ ለረጅም ጊዜ ከዓለም አይወጣም. እሱ በመካከላችን በሁሉም ቦታ አለ እና ምናልባትም በተለየ ካፍታ ውስጥ ብቻ ይሄዳል። የእያንዲንደ የመሬት ይዞታ ሥዕል ሁለንተናዊ ትርጉሙን በሚያሳይ የስነ-ልቦና አስተያየት መያዙ በአጋጣሚ አይደለም. በአስራ አንደኛው ምእራፍ ላይ ጎጎል አንባቢው በቺቺኮቭ እና በሌሎች ገፀ-ባህሪያት ላይ እንዲስቅ ብቻ ሳይሆን "ይህንን ከባድ ጥያቄ በራሱ ነፍስ ውስጥ ለማጥለቅ "በውስጤ የቺቺኮቭ የተወሰነ ክፍል የለምን?" ስለዚህም የግጥሙ ርዕስ በጣም አቅም ያለው እና ዘርፈ ብዙ ነው።

ለ"ተስማሚ" አለም ነፍስ የማትሞት ናት፣ ምክንያቱም በሰው ውስጥ ያለው መለኮታዊ መርህ መገለጫ ነው። እና "በእውነተኛው" ዓለም ውስጥ "የሞተ ነፍስ" ሊኖር ይችላል, ምክንያቱም ለነዋሪዎች ነፍስ ህይወት ያለው ሰው ከሞተ ሰው የሚለየው ብቻ ነው. በዐቃቤ ሕጉ የሞት ክፍል ውስጥ፣ በዙሪያው ያሉት ሰዎች “በእርግጠኝነት ነፍስ ያለው” ብለው የገመቱት እሱ “ነፍስ የሌለው ሥጋ ብቻ” በሚሆንበት ጊዜ ነው።

ይህች ዓለም እብድ ናት - ስለ ነፍስ ረስታለች፣ ነፍስ አልባ ነች። ይህንን ምክንያት በመረዳት ብቻ የሩስያ መነቃቃት ሊጀምር ይችላል, የጠፉ ሀሳቦች, መንፈሳዊነት እና ነፍስ መመለስ. በዚህ ዓለም ውስጥ ማኒሎቭ, ሶባኬቪች, ኖዝድሬቭ, ኮሮቦችካ ሊኖሩ አይችሉም. ነፍሳት አሉት - የማይሞቱ የሰው ነፍሳት. እና ስለዚህ ይህ ዓለም እንደገና ሊፈጠር አይችልም። መንፈሳዊ ዓለምሌላ ዓይነት ሥነ ጽሑፍን ይገልፃል - ግጥሞች። ለዚህም ነው ጎጎል የስራውን ዘውግ የግጥም-ግጥም ​​ብሎ የገለፀው፣ “ሙት ነፍሳት”ን ግጥም ብሎ የጠራው።

(አማራጭ 2)

የ N.V. Gogol "የሞቱ ነፍሳት" ግጥም ርዕስ ያንፀባርቃል ዋናዉ ሀሣብይሰራል። የግጥሙን ርዕስ በጥሬው ከወሰድን የቺቺኮቭ ማጭበርበር ምንነት እንደያዘ እናያለን-ቺቺኮቭ የሞቱ ገበሬዎችን ("ነፍስ") ገዛ።

ጎጎል ከ" ጋር በማመሳሰል "የሞቱ ነፍሳት" ለመፍጠር ያቀደ አስተያየት አለ. መለኮታዊ አስቂኝ"ዳንቴ, እሱም ሶስት ክፍሎችን ያቀፈ "ሄል", "መንጽሔ", "ገነት". በ N.V. Gogol ከተፀነሱት ሶስት ጥራዞች ጋር መዛመድ ነበረባቸው. በመጀመሪያው ጥራዝ ውስጥ N.V. Gogol አስከፊውን የሩሲያ እውነታ ለማሳየት, "ገሃነም" ለመፍጠር ፈለገ. ዘመናዊ ሕይወት, በሁለተኛው እና በሦስተኛው ጥራዞች - የሩሲያ መንፈሳዊ መነሳት.

በራሱ ውስጥ, N.V. Gogol የሩስያ መነቃቃትን ምስል በመሳል, ከችግር ውስጥ የሚያወጣውን አንድ ጸሐፊ-ሰባኪ አየ. "Dead Souls" N.V በሚታተምበት ጊዜ.

ጎጎል እራሱ ቀባ ርዕስ ገጽ. የሕያዋን ሰዎች የሞቱ ነፍሶችን የሚያመለክቱ የራስ ቅሎችን ወደ ፊት የሚያመለክተውን ጋሪን ቀባ። መጽሐፉ ከዚህ የርዕስ ገጽ ጋር እንዲወጣ ለጎጎል በጣም አስፈላጊ ነበር።

"የሞቱ ነፍሳት" ዓለም በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው-እውነተኛው ዓለም, ዋናው ተዋናይ- Chichikov, እና ተስማሚ ዓለም digressions፣ በውስጡ ዋና ተዋናይ- N.V. Gogol ራሱ.

ማኒሎቭ, ሶባኬቪች, ኖዝድሬቭ, አቃቤ ህግ - እዚህ የተለመዱ ተወካዮች በገሃዱ ዓለም. በግጥሙ ውስጥ, ባህሪያቸው አይለወጥም: ለምሳሌ, "ኖዝድሪዮቭ በሠላሳ አምስት በአስራ ስምንት እና በሃያ አንድ አይነት ነበር." ደራሲው የገጸ ባህሪያቱን ግድየለሽነት እና ልብ-አልባነት ያለማቋረጥ ያጎላል። ሶባኬቪች "ምንም ነፍስ አልነበረውም, ወይም አንድም ነበረው, ነገር ግን በሚኖርበት ቦታ ሁሉ አይደለም, ነገር ግን እንደ የማይሞት Koshchei, ከተራሮች ባሻገር እና በጣም ወፍራም በሆነ ቅርፊት ተሸፍኗል, ይህም የማይጥለው ሁሉ. እና ከታች መታጠፍ ላይ ላዩን ምንም አስደንጋጭ ነገር አላመጣም. በከተማው ውስጥ ያሉ ሁሉም ባለስልጣናት ተመሳሳይ የቀዘቀዙ ነፍሳት አሏቸው ትንሽ እድገት. N.V. Gogol ባለስልጣኖችን በተንኮል በቀልድ ይገልፃል።

መጀመሪያ ላይ በከተማው ውስጥ ያለው ህይወት በከፍተኛ ደረጃ ላይ እንዳለ እናያለን, ነገር ግን በእውነቱ ይህ ትርጉም የለሽ ጫጫታ ነው. በግጥሙ በገሃዱ ዓለም የሞተ ነፍስ የተለመደ ክስተት ነው። ለእነዚህ ሰዎች ነፍስ ሕያው የሆነውን ሰው ከሞተ ሰው የሚለየው ብቻ ነው። አቃቤ ህጉ ከሞተ በኋላ ሁሉም ሰው "በእርግጠኝነት ነፍስ እንዳለው" የሚገምተው "ነፍስ የሌለው አካል ብቻ" ከእሱ ሲቀር ብቻ ነው.

የግጥሙ ርዕስ የካውንቲው ከተማ N. የህይወት ምልክት ነው, እና ይህች ከተማ, በተራው, ሁሉንም ሩሲያን ያመለክታል. NV Gogol ሩሲያ ቀውስ ውስጥ እንዳለች፣ የሰዎች ነፍስ ወደ ድንጋይነት ተቀይሮ መሞቱን ማሳየት ይፈልጋል።

ተስማሚ በሆነ ዓለም ውስጥ ፣ እዚያ ሕያው ነፍስተራኪው ፣ እና ስለሆነም የሰመጠች ከተማን የህይወት ትርጉም ሁሉ የሚያስተውል N.V. Gogol ነው። በአንደኛው የግጥም ድርሰቶች ውስጥ ቺቺኮቭ የሙታንን ዝርዝር በማንበብ በአዕምሮው ውስጥ ሲያስነሳ የገበሬዎች ነፍሳት ወደ ሕይወት ይመጣሉ ።

N.V. Gogol እነዚህን ህይወት ያላቸው የገበሬ ጀግኖች ነፍስ ከሀሳብ አለም ከእውነተኛ ገበሬዎች ፣ፍፁም ደደብ እና ደካሞች ፣ለምሳሌ አጎቴ ምታይ እና አጎት ሚንያይ ጋር ያነፃፅራል።

በእውነተኛው ዓለም "የሞቱ ነፍሳት" ነፍሶቻቸው ሙሉ በሙሉ ያልሞቱ ሁለት ጀግኖች ብቻ ናቸው, እነዚህ ቺቺኮቭ እና ፕሉሽኪን ናቸው. እነዚህ ሁለት ገጸ-ባህሪያት ብቻ የህይወት ታሪክ አላቸው, በእድገት ውስጥ እናያቸዋለን, ማለትም, ከእኛ በፊት የቀዘቀዙ ነፍሳት ሰዎች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን እንደዚህ አይነት ሁኔታ እንዴት እንደደረሱ እናያለን.

በግጥም ገለጻ በአንባቢዎች ፊት የሚታየው የ“ሙት ነፍሳት” ተስማሚ ዓለም የገሃዱ ዓለም ፍፁም ተቃራኒ ነው። በጣም ጥሩ በሆነ ዓለም ውስጥ፣ ሞኞች፣ ውሾች፣ ዓቃብያነ ሕጎች ስለሌሉ የሞቱ ነፍሳት የሉም እና ሊሆኑ አይችሉም። ለዓለሙ የግጥም መድከም፣ ነፍስ የማትሞት ናት፣ ምክንያቱም የሰው መለኮታዊ መርህ መገለጫ ነው።

ስለዚህ, "የሞቱ ነፍሳት" N.V. Gogol በመጀመሪያው ጥራዝ ውስጥ ሁሉንም ነገር ያሳያል አሉታዊ ጎኖችየሩሲያ እውነታ. ጸሃፊው ለሰዎች ነፍሳቸው እንደሞተች ገልጿል, እናም የሰዎችን መጥፎ ድርጊቶች በመጠቆም, በዚህም ነፍሳቸውን ወደ ህይወት ይመልሳል.

(አማራጭ 3)

N.V. Gogol ሁልጊዜ ስለ መንፈሳዊነት ችግሮች - ስለ ህብረተሰቡ በአጠቃላይ እና በግለሰብ ደረጃ ያሳስበዋል. በስራዎቹ ውስጥ ጸሃፊው ማህበረሰቡን "የእውነተኛውን አስጸያፊነት ሙሉ ጥልቀት" ለማሳየት ፈለገ. የሚገርመው፣ ጎጎል በሰዎች መጥፎ ድርጊቶች እየሳቀ የነፍስን ሞት ለማስወገድ ፈለገ።

የግጥሙ ርዕስ ትርጉም "የሞቱ ነፍሳት" በመጀመሪያ, ዋናው ገፀ ባህሪ ቺቺኮቭ እያንዳንዳቸው ሁለት መቶ ሩብሎችን ለአስተዳደር ምክር ቤት ቃል ለመግባት እና የራሱን ካፒታል ለማቋቋም ከባለቤቶች የሞቱ ነፍሳትን ይገዛል; በሁለተኛ ደረጃ ፣ ጎጎል ልባቸው የደነደነ እና ነፍሳቸው ምንም ነገር መሰማቷን ያቆመ ሰዎችን በግጥሙ ውስጥ ያሳያል ። እነዚህን ባለስልጣኖች እና አከራዮች ምን ያበላሻቸዋል? እንደ ጎጎል አባባል "መግዛቱ የሁሉም ነገር ስህተት ነው" ስለዚህ በስራው ውስጥ በሁሉም ቦታ የሚታየው የሳንቲም ጭብጥ ነው, እሱም ስለ ሙታን ነፍሳት ነው.

አባቴ ለቺቺኮቭ ኑዛዜ ሰጥቷል፡- “...ከሁሉም በላይ ተንከባከብ እና አንድ ሳንቲም አስቀምጥ…..” በመቀጠልም ይህን ምክር በመከተል ቺቺኮቭ ከተራ ልጅ ወደ ነጋዴ እና ዶጀርነት ተለወጠ። . ለዚህም ይመስላል ዲ.ኤስ. ሜሬዝኮቭስኪ ቺቺኮቭን "የተሳሳተ የገንዘብ ባላባት" ብሎ የጠራው።

ልክ የትምህርት ቤቱ ልጅ ፓቭሉሻ አምስት ሩብሎችን በከረጢቶች ውስጥ እንደሰቀለ ሁሉ ኮሮቦቻካ "ትንሽ ገንዘብ በሣጥኑ መሳቢያዎች ውስጥ በተቀመጡ በቀለማት ያሸበረቁ ከረጢቶች ውስጥ" ሰብስቧል። ጎጎል በቺቺኮቭ አፍ ኮሮቦችካን "የክላብ ራስ" ብሎ ይጠራዋል, ትርጉሙም, ይመስላል, ጠባብ ሴት መሆኗን ብቻ ሳይሆን በነፍስ እና በልብ ውስጥ ደፋር ነች. ኮሮቦቻካ ልክ እንደ ቺቺኮቭ የመሰብሰብ ፍላጎት ብቻ ነበረው። ፕሉሽኪን እንዲሁ ተመሳሳይ ባህሪ አለው ፣ በ hypertrophied መልክ ብቻ። በየእለቱ በየመንደሩ እየዞረ በመንገዳው ላይ ያለውን ሁሉ እያነሳ በክፍሉ ጥግ ላይ ክምር ውስጥ ያስቀምጠዋል። ጎጎል የጻፈው ስለዚህ ጀግና ነው፡- “እናም አንድ ሰው ወደ እንደዚህ አይነት ከንቱነት፣ ወደ ቆሻሻነት ሊወርድ ይችላል!” የፕሊሽኪን እና የቺቺኮቭን የጉዞ ሣጥን ብናነፃፅር እነዚህ ተመሳሳይ ነገሮች ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን ቺቺኮቭ ሁሉም እቃዎች ያሉት ብቸኛው ልዩነት-የሳሙና ዲሽ ፣ ምላጭ ፣ የአሸዋ ሳጥኖች ፣ ኢንክዌልስ ፣ ላባ ፣ የማተም ሰም ፣ የንግድ ትኬቶች ፣ የቲያትር ቲኬቶች እና ሌሎች, ወረቀቶች, ገንዘብ - በእቅዱ መሰረት. የሞራል ሕይወትከባለቤቶችና ከባለሥልጣናት አንዳቸውም የላቸውም፣ በመንፈስ የሞቱ ናቸው።

አንዳንድ ተመራማሪዎች ቺቺኮቭ ወደ መሬት ባለቤቶች የደረሱበት ቅደም ተከተል ከዳንቴ ሲኦል ዘጠኙ ክበቦች ጋር ተመሳሳይ ነው ብለው ያምናሉ ፣ የኃጢያት ክብደት ከመጀመሪያው ክበብ እስከ ዘጠነኛው ፣ በእውነቱ ከማኒሎቭ እስከ ፕሉሽኪን ። በዚህ አባባል አንድ ሰው ሊቃወመው ይችላል ነገር ግን እያንዳንዱ ባለርስት የኃጢያት ዓይነት ነው ብሎ ማሰብ በጣም ይቻላል, ክብደቱ በጌታ ብቻ ሊፈረድበት ይችላል.

በአጠቃላይ "የሞቱ ነፍሳት" ስለ ንፅፅር, ስለ ሩሲያ እውነታ የማይታወቅ ስራ ነው (የግጥሙ ስም ኦክሲሞሮን ነው). በስራው ውስጥ ለሰዎች ነቀፋ እና በሩሲያ ፊት ደስታ አለ. ጎጎል ስለዚህ ጉዳይ በሙት ነፍሳት ምዕራፍ XI ላይ ጽፏል። ጸሃፊው ከ " ጋር ተከራክሯል. የሞቱ ሰዎች"በሩሲያ ውስጥ ለቦጋቲስቶች ቦታ አለ, ምክንያቱም እያንዳንዱ ደረጃ, እያንዳንዱ ቦታ ቦጋቲስቶችን ይፈልጋል. ለምን? አዎ፣ ምክንያቱም እነሱ፣ እነዚህ ቦታዎች፣ በጉቦ ሰብሳቢዎችና በቢሮክራቶች ተዋርደዋል። የሩስያ ህዝብ "በነፍስ የመፍጠር ችሎታዎች የተሞላ" የጀግንነት ተልዕኮ አለው. ሆኖም ፣ ይህ ተልእኮ ፣ እንደ ጎጎል ፣ በግጥሙ ውስጥ በተገለጹት ጊዜያት ፣ በተግባር የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም የጀግንነት መገለጥ እድሉ ስላለ ፣ ግን ከግላዊ እና አስፈላጊ ካልሆነ ነገር በስተጀርባ ፣ በሥነ ምግባር የታነጹ የሩሲያ ሰዎች አይመለከቷቸውም። ስለ Kif Mokievich እና Mokiya Kifovich የግጥም ሴራ ማስገቢያ ስለዚህ ጉዳይ ነው። ሆኖም ፣ ጎጎል የሰዎች ዓይኖች ለሞቱ ፣ ለሞቱ ነፍሳት ከተከፈቱ ሩሲያ በመጨረሻ የጀግንነት ተልእኮዋን እንደምትፈጽም ያምናል ።

በግጥሙ ውስጥ በልማት ውስጥ የተሰጡ መንፈሳዊ ሕያው ገፀ-ባህሪያትም አሉ። እነዚህ የሞቱት ገበሬዎች ናቸው, ነገር ግን በህይወት ዘመናቸው መንፈሳዊ ህይወት ነበራቸው: Fedotov, Pyotr Savelyev Disrespect-Trough, Stepan Cork - "ለጠባቂው ተስማሚ የሆነው ጀግና", Maxim Telyatnikov, Grigory እዚያ ይድረሱ. እዚያ ይድረሱ, Eremey Karyakin, Nikita እና Andrey Volokita , Popov, Abakum Fyrov እና ሌሎች. እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ የሆነው - ይህ የተራኪው ህያው ነፍስ ነው, እና ስለዚህ የ N.V. Gogol የጠለቀችውን ከተማ የህይወት ትርጉም ሁሉ ሊያስተውለው ይችላል.

N.V. Gogol በዙሪያው ባሉት ሰዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በራሱም ውስጥ ጉድለቶችን ስላስተዋለ "የሞቱ ነፍሳት" እንደ የኑዛዜ ስራ ሊቆጠር ይችላል. ጸሃፊው የግጥሙን ጀግኖች "ከራሳቸው ማጭድ በተጨማሪ የራሴ ቆሻሻ" ሰጥቷቸዋል ብሏል። ጎጎል ሥራው አንባቢዎች ስለ ነፍሳቸው እንዲያስቡ እንደሚያደርጋቸው ያምን ነበር-ህያው ነው ወይስ አይደለም.