Rembrandt ይሰራል. Rembrandt Harmenszoon van Rijn - የህይወት ታሪክ እና ሥዕሎች

Rembrandt Harmenszoon ቫን Rijn

ወርቃማው ዘመን ትልቁ ተወካይ, አርቲስት, መቅረጫ, chiaroscuro ታላቅ መምህር - እና ይህ ሁሉ በአንድ ስም Rembrandt.

ሬምብራንት ሐምሌ 15 ቀን 1606 በላይደን ተወለደ። እኚህ ታላቅ የሆላንድ ሰዓሊ በስሜታዊነት ብልጽግና የሰው ልጅ ልምዳቸውን በስራው ውስጥ ማካተት ችሏል ይህም ጥበብ ከሱ በፊት የማያውቅ ነበር።

ህይወት

ያደገው ሃርመን ጌሪትስዞን ቫን ሪጅን ባለ ሀብታም ባለጸጋ ቤተሰብ ውስጥ ነው። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የቫን ሬይን ንብረት ሁለት ተጨማሪ ቤቶች ነበሩት, እና ከሚስቱ ኮርኔሊያ ኔልቲየር ትልቅ ጥሎሽ ተቀብሏል. የወደፊቱ አርቲስት እናት የዳቦ ጋጋሪ ልጅ ነበረች እና ምግብ ማብሰል የተካነች ነበረች ከደች አብዮት በኋላም የእናትየው ቤተሰብ ለካቶሊክ ሃይማኖት ታማኝ ሆነው ኖረዋል።

በላይደን, ሬምብራንት በዩኒቨርሲቲ ውስጥ የላቲን ትምህርት ቤት ገብቷል, ነገር ግን ትክክለኛውን ሳይንሶች አልወደደም, ለመሳል ከፍተኛ ፍላጎት አሳይቷል. ይህንን እውነታ የተረዱት ወላጆቹ በ13 ዓመታቸው ሬምብራንት የካቶሊክ እምነት ተከታይ ከሆነው የላይደን ታሪካዊ ሠዓሊ ጃኮብ ቫን ስዋንቡርች ጋር ጥሩ ጥበብ እንዲያጠና ላኩት። በዘውግ እና በርዕሰ ጉዳይ የተለያየ የሬምብራንድት ስራዎች በሥነ ምግባር፣ በመንፈሳዊ ውበት እና በክብር ሐሳቦች የተሞሉ ናቸው። ተራ ሰው, የውስጣዊውን ዓለም ለመረዳት የማይቻል ውስብስብነት, የአዕምሯዊ ሀብቱን ሁለገብነት, የስሜታዊ ልምዶቹን ጥልቀት መረዳት. ስለ ያዕቆብ ወደ እኛ የወረደው በጣም ጥቂት መረጃ ነው፣ ስለዚህ ሁለቱም የታሪክ ተመራማሪዎች እና የጥበብ ተቺዎች ስዋንበርግ በሬምብራንት የፈጠራ መንገድ ላይ ስላለው ተፅእኖ በእርግጠኝነት መናገር አይችሉም።

ከዚያም በ 1623 በአምስተርዳም በወቅቱ ፋሽን ሰዓሊ ከነበረው ፒተር ላስትማን ጋር ተምሯል, ከዚያም ወደ ላይደን ተመለሰ, በ 1625 የራሱን አውደ ጥናት ከአገሩ ልጅ ጃን ሊቨንስ ጋር ከፈተ.

ፒቴራ ላስትማን በጣሊያን የሰለጠኑ እና በታሪካዊ ፣ አፈ-ታሪካዊ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጉዳዮች ላይ ልዩ ችሎታ አላቸው። ሬምብራንት ወርክሾፕ ከፍቶ ተማሪዎችን መቅጠር ሲጀምር፣ በአጭር ጊዜ ውስጥ በጣም ታዋቂ ሆነ። የአርቲስቱን የመጀመሪያ ስራዎች ከተመለከቱ ፣ የላስማን ዘይቤ - ለልዩነት እና ለአፈፃፀም ያለው ፍቅር ፣ በወጣቱ አርቲስት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ወዲያውኑ መረዳት ይችላሉ። ለምሳሌ፣ የእሱ ስራ “የሴንት ስቶኒንግ ድንጋይ እስጢፋኖስ" (1629), "ትዕይንት ከ ጥንታዊ ታሪክ"(1626) እና" የጃንደረባው ጥምቀት"(1626)፣ በጣም ብሩህ፣ ያልተለመደ ባለቀለም፣ ሬምብራንት እያንዳንዱን ዝርዝር ሁኔታ በጥንቃቄ ለመጻፍ ይጥራል። ቁሳዊ ዓለም. ከሞላ ጎደል ሁሉም ገፀ ባህሪያቶች በተመልካቹ ፊት ቀርበዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1628 የሃያ ሁለት ዓመቱ አርቲስት እንደ "በጣም ታዋቂ" ዋና ታዋቂ የቁም ሥዕላዊ መግለጫ ታወቀ ።

“ይሁዳ የብር ቁራጮችን ይመልሳል” (1629) የተሰኘው ሥዕል ከታዋቂው የሥዕል ባለሙያ ቆስጠንጢኖስ ሁይገንስ የብርቱካን የስታድተርደር ፍሬድሪክ ሄንድሪክ ፀሐፊ ሞቅ ያለ ግምገማ አነሳስቷል፡ “... ይህ አካል በአሳዛኝ መንቀጥቀጥ የሚንቀጠቀጠው ከጥሩ ጣዕም የመረጥኩት ነው። የሁሉም ጊዜ።

ለቆስጠንጢኖስ ትስስር ምስጋና ይግባውና ሬምብራንት ብዙም ሳይቆይ የበለጸጉ የጥበብ አድናቂዎችን አግኝቷል፡ በሃይገን ሽምግልና ምክንያት የብርቱካን ልዑል ከአርቲስቱ ብዙ ሃይማኖታዊ ሥራዎችን አዘጋጀ፣ ለምሳሌ ክርስቶስ ከጲላጦስ በፊት (1636)።

ለአርቲስቱ እውነተኛ ስኬት በአምስተርዳም ይመጣል። ሰኔ 8 ቀን 1633 ሬምብራንት ከአንድ ሀብታም የበርገር ሳስኪያ ቫን ኡይለንቡርች ሴት ልጅ ጋር ተገናኘ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ጠንካራ ቦታ አገኘ። አርቲስቱ በኔዘርላንድ ዋና ከተማ በነበረበት ጊዜ አብዛኞቹን ሸራዎች ቀባ።

አምስተርዳም - ከመላው ዓለም ሸቀጦችን እና የማወቅ ጉጉቶችን የሳበች ፣ ሰዎች በንግድ እና በባንክ ግብይት የበለፀጉባት ፣ የፊውዳል አውሮፓ ተወላጆች መጠለያ ፍለጋ የሚጣደፉባት ፣ እና የሀብታሞች ደህንነት የሚጎርፉባት ፣ የተጨናነቀ ወደብ እና የኢንዱስትሪ ከተማ። በርገር ከአስጨናቂ ድህነት ጋር አብረው ኖረዋል፣ ከአርቲስቱ ጋር ጠንካራ ግንኙነትን ያገናኛል።

የአምስተርዳም የሬምብራንት ሥራ ጊዜ የጀመረው የዶ/ር ቱልፕ የአናቶሚ ትምህርት (1632፣ ዘ ሄግ፣ ሞሪትሹዊስ) ባመጣው አስደናቂ ስኬት ሲሆን ይህም የደች ቡድንን ምስል ወግ ለወጠው። ሬምብራንድት የአጠቃላይ ሙያ ሰዎች ለአርቲስቱ የሚያሳዩትን የተለመደ ማሳያ በነፃነት ከተወሰነ ትዕይንት ድራማ ጋር በማነፃፀር ተሳታፊዎቹ የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ማህበር አባላት ፣ የስራ ባልደረባቸውን የሚያዳምጡ ፣ በእውቀት እና በመንፈሳዊ የተዋሃዱ በ የሳይንሳዊ ምርምር ሂደት.

ሬምብራንት በሚወደው ውበት ተመስጧዊ ነው, ስለዚህ ብዙውን ጊዜ የእርሷን ምስሎች ይሳሉ. ከሠርጉ ከሶስት ቀናት በኋላ ቫን ሪጅን አንዲት ሴት የብር እርሳስ በባርኔጣ ውስጥ ቀባ ሰፊ ጠርዝ. ሳስኪያ በደች ሰው ሥዕሎች ውስጥ ምቹ በሆነ የቤት ውስጥ አከባቢ ውስጥ ታየ። የዚህ ድቡልቡል ጉንጯ ሴት ምስል በብዙ ሸራዎች ላይ ይታያል, ለምሳሌ, "Night Watch" በሚለው ሥዕል ውስጥ ያለችው ምስጢራዊ ልጃገረድ ከአርቲስቱ ተወዳጅ ጋር በጣም ትመስላለች.

በሬምብራንድት ሕይወት ውስጥ ያሉት ሠላሳዎቹ የዝና፣ የሀብት እና የቤተሰብ ደስታ ጊዜ ነበሩ። ብዙ ትእዛዞችን ተቀበለ ፣ በተማሪዎች ተከበበ ፣ የጣሊያን ፣ ፍሌሚሽ እና ደች ሰዓሊዎችን በመሰብሰብ በስሜታዊነት ተወሰደ ፣ ጥንታዊ ቅርፃቅርፅ, ማዕድናት, የባህር ውስጥ ተክሎች, ጥንታዊ የጦር መሳሪያዎች, የምስራቅ ጥበብ እቃዎች; በሥዕሎቹ ላይ በሚሠራው ሥራ ውስጥ የስብስቡ ኤግዚቢሽኖች ብዙውን ጊዜ አርቲስቱን እንደ መደገፊያ ያገለግሉ ነበር።

የዚህ ጊዜ የሬምብራንድት ስራዎች እጅግ በጣም የተለያዩ ናቸው; የማያቋርጥ፣ አንዳንዴም የሚያሰቃይ ፍለጋን ይመሰክራሉ። ጥበባዊ ግንዛቤየሰው እና የተፈጥሮ መንፈሳዊ እና ማህበራዊ ማንነት እና ያለማቋረጥ ደረጃ በደረጃ አርቲስቱን ከህብረተሰቡ ጋር ግጭት ውስጥ የሚያስገባ ዝንባሌዎችን ያሳያሉ።

በቁም ሥዕሎች ላይ “ለራሱ” እና በራሱ ሥዕላዊ መግለጫዎች አርቲስቱ በቅንብር እና በቺያሮስኩሮ ተፅእኖዎች ላይ በነፃነት ይሞክራል ፣ የቀለም መርሃግብሩን ቃና ይለውጣል ፣ ሞዴሎቹን በሚያስደንቅ ወይም በሚያስደንቅ ልብስ ይለብሳል ፣ አቀማመጥ ፣ ምልክቶች ፣ መለዋወጫዎች (“ፍሎራ” ፣ 1634) , ሴንት ፒተርስበርግ, ግዛት Hermitage ሙዚየም).

እ.ኤ.አ. በ 1635 "የአብርሃም መስዋዕት" በሚለው የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ላይ የተመሰረተው ታዋቂው ሥዕል ተሳልቷል, ይህም በዓለማዊው ህብረተሰብ ዘንድ አድናቆት ነበረው.

እ.ኤ.አ. በ 1642 ቫን ሪጅን አዲሱን ሕንፃ በሸራ ለማስጌጥ የቡድን ፎቶግራፍ እንዲሰጥ ከተኩስ ማኅበር ኮሚሽን ተቀበለ። ሥዕሉ በስህተት "Night Watch" ተብሎ ተጠርቷል. በጥላ የተበከለው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ተመራማሪዎች በሸራው ላይ የሚፈጸመው ድርጊት በቀን ውስጥ ይከናወናል የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል.

ሬምብራንድት በእንቅስቃሴ ላይ ያሉትን ሙስኪቲስቶችን እያንዳንዱን ዝርዝር ሁኔታ በደንብ ገልጿል፡ ሚሊሻዎቹ ጨለማውን ግቢ ለቀው በወጡ ጊዜ በተወሰነ ጊዜ ላይ ጊዜው እንደቆመ ያህል ቫን ሪጅን በሸራው ላይ ማረካቸው።

ደንበኞቹ የደች ሰዓሊ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ከተፈጠሩት ቀኖናዎች መሄዱን አልወደዱም። ከዚያም የቡድን ሥዕሎች ሥነ-ሥርዓታዊ ነበሩ, እና ተሳታፊዎቹ ምንም ቋሚ ሳይሆኑ ሙሉ ፊት ተስለዋል.

እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ ይህ ሥዕል በ 1653 ለአርቲስቱ ኪሳራ ምክንያት ሆኗል, ምክንያቱም ደንበኞችን ያስፈራ ነበር.

በሬምብራንት የግል እጣ ፈንታ ላይ አሳዛኝ ለውጦች (የተወለዱ ሕፃናት ሞት ፣ እናት ፣ በ 1642 - የ Saskia ህመም እና ሞት ፣ የዘጠኝ ወር ልጅ ቲቶ ትቶታል) ፣ መበላሸት የገንዘብ ሁኔታየመንፈስን ነፃነትና የፈጠራ ችሎታን ለመስዋዕትነት ለመክፈል ፈቃደኛ ባለመሆኑ ለበርገር ገዢዎች ጣዕም ቀስ በቀስ እየበሰለ ያለውን የአርቲስቱንና የኅብረተሰቡን ግጭት አባብሰውና አጋልጠዋል።

በ1640ዎቹ ስለ Rembrandt የግል ሕይወት መረጃ። በሰነዶቹ ውስጥ ትንሽ ተጠብቆ ቆይቷል. በዚህ ወቅት ከነበሩት ደቀመዛሙርት መካከል, ከዶርደርችት የመጣው ኒኮላስ ማስ ብቻ ነው የሚታወቀው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው አርቲስቱ እንደበፊቱ በታላቅ ዘይቤ መኖርን ቀጠለ። የሟች Saskia ቤተሰብ ጥሎሽዋን እንዴት እንዳስወገደው አሳስቦ ነበር። የቲቶ ሞግዚት ገርትጄ ዲርክስ ለማግባት የገባውን ቃል በማፍረሱ ከሰሰው፤ ይህንን ችግር ለመፍታት አርቲስቱ ሹካ መውጣት ነበረበት።

እ.ኤ.አ. በ 1640 ዎቹ መገባደጃ ላይ ሬምብራንት ከወጣት አገልጋዩ ሄንድሪክ ስቶፍልስ ጋር ጓደኛ ሆነ ፣ ምስሉ በዚህ ጊዜ ውስጥ በብዙ የቁም ስራዎች ላይ ብልጭ ድርግም ይላል-ፍሎራ (1654) ፣ መታጠቢያ ሴት (1654) ፣ ሄንድሪክጄ በዊንዶው (1655)። በ1654 ሴት ልጇ ኮርኔሊያ ከአርቲስቱ ጋር ስትወለድ የሰበካ ጉባኤው ሄንድሪክጄን “በኃጢአተኛ አብሮ መኖር” አውግዞታል። በእነዚህ አመታት ሬምብራንት ትልቅ ሀገራዊ ወይም ሁለንተናዊ ድምጽ ካላቸው ርዕሶች ይርቃል።

አርቲስቱ ለረጅም ጊዜ የቡርጎማስተር ጃን ስድስት (1647) እና ሌሎች ተደማጭነት ባላቸው የበርገር ሥዕሎች ላይ ሰርቷል። ለእሱ የሚታወቁት ሁሉም የቅርጻ ቅርጾች ቴክኒኮች እና ዘዴዎች በጥንቃቄ የተሰራውን "ክርስቶስ የታመሙትን የሚፈውስ" ተብሎ የሚጠራው "የመቶ ጊልደር ቅጠል" በመባል ይታወቃል - ለ 17 ኛው በጣም ትልቅ ዋጋ ነበር. በአንድ ወቅት ይሸጥ የነበረው ክፍለ ዘመን። በብርሃን እና ጥላ ተውኔቱ ረቂቅነት በሚመታ በዚህ ግርዶሽ ከ1643 እስከ 1649 ለሰባት ዓመታት ሰርቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1653 ፣ የፋይናንስ ችግር አጋጥሞታል ፣ አርቲስቱ ሁሉንም ንብረቱን ማለት ይቻላል ለልጁ ቲቶ አስተላልፏል ፣ ከዚያ በኋላ በ 1656 መክሰርን አወጀ ። ከሽያጩ በኋላ በ 1657-58. ቤት እና ንብረት (የሬምብራንት ጥበብ ስብስብ አስደሳች ካታሎግ ተጠብቆ ቆይቷል) አርቲስቱ ወደ አምስተርዳም ዳርቻ ፣ ወደ አይሁዶች ሩብ ተዛወረ ፣ ቀሪውን ህይወቱን አሳለፈ።

በ 1668 የቲቶ ሞት ለአርቲስቱ የመጨረሻ ዕጣ ፈንታ አንዱ ነበር; እሱ ራሱ ከአንድ ዓመት በኋላ ሄዷል.

Rembrandt Harmenszoon ቫን ሪጅን በጥቅምት 1669 ሞተ። ዕድሜው 63 ዓመት ነበር. እርጅና፣ ታሞና ድሃ ነበር። ኖታሪው የአርቲስቱን ንብረት ቆጠራ በማዘጋጀት ብዙ ጊዜ አላጠፋም። “ሦስት ያረጁ ማሊያዎች፣ ስምንት መሃረብ፣ አሥር ብርድ ልብሶች፣ ሥዕል ዕቃዎች፣ አንድ መጽሐፍ ቅዱስ” የሚለው ዝርዝር አጭር ነበር።

ሥዕሎች

ተመለስ አባካኙ ልጅ

ከ Rembrandt የመጨረሻ ስራዎች አንዱ የሆነው ታዋቂው ሥዕል "የጠፋው ልጅ መመለስ". በሞተበት ዓመት ተጽፎ ነበር, እና የመክሊቱ ጫፍ ሆነ.

ይህ በሃይማኖታዊ ጭብጥ ላይ በሬምብራንት የተሰራው ትልቁ ሥዕል ነው። በአዲስ ኪዳን ስለ አባካኙ ልጅ ምሳሌ ሴራ ላይ በሬምብራንት ሥዕል።

የአባካኙ ልጅ ምሳሌ በሉቃስ ወንጌል ውስጥ ይገኛል። የአባቱን ቤት ትቶ ርስቱን ስላባከነ አንድ ወጣት ትናገራለች። ራሱን እስኪያገኝ ድረስ በሥራ ፈትነት፣ በዝሙትና በስካር ዘመኑን አሳልፏል barnyardከአሳማዎች ጋር ከተመሳሳይ ገንዳ ውስጥ በልቷል. ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታ እና ሙሉ ድህነት ውስጥ ሆኖ, ወጣቱ የመጨረሻው ባሪያ ለመሆን ዝግጁ ሆኖ ወደ አባቱ ይመለሳል. ነገር ግን ከንቀት ይልቅ ንጉሣዊ አቀባበል ያገኛል ፣ ከቁጣ ይልቅ - ሁሉን ይቅር ባይ ፣ ጥልቅ እና ርህሩህ የአባት ፍቅር።

በ1669 ዓ.ም. ሬምብራንት በተመልካቹ ፊት የሰው ድራማ ይሰራል። በወፍራም ግርፋት ላይ ቀለሞች በሸራው ላይ ይተኛሉ. ጨለማ ናቸው። አርቲስቱ አስፈላጊ አይደለም ሁለተኛ ደረጃ ቁምፊዎችምንም እንኳን ብዙዎቹ ባይኖሩም. ትኩረት በአባትና በልጁ ላይ በድጋሚ ተሰጥቷል. ሽማግሌው አባት በሐዘን ተውጠው ተመልካቹን ይጋፈጣሉ። በዚህ ፊት ላይ ህመም አለ, እና እንባዎችን ከማልቀስ የተነሳ አይኖች ደክመዋል, እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ስብሰባ ደስታ. ልጁ ጀርባውን ወደ እኛ ዞሯል. በአባቱ የንግሥና ልብስ እንደ ሕፃን ራሱን ቀበረ። ፊቱ ምን እንደሚገለጥ አናውቅም። ነገር ግን የተሰነጠቀው ተረከዝ፣ የተራመደው ራቁት ቅል፣ የድሆች ልብስ ይበቃናል። ልክ እንደ አባት እጆች, የወጣቱን ትከሻዎች መጨፍለቅ. በእነዚህ እጆች መረጋጋት ፣ ይቅር በመባባል እና በመደገፍ ፣ ሬምብራንት ለመጨረሻ ጊዜ ስለ ሀብት ፣ ምኞቶች እና መጥፎ ምግባሮች ፣ ንስሃ እና ይቅርታ ዓለም አቀፋዊ ምሳሌን ለአለም ይነግራል። “... ተነስቼ ወደ አባቴ ሂድና፡- አባት ሆይ! በሰማይና በፊትህ በደልሁ፥ ወደ ፊትም ልጅህ ልባል አይገባኝም። ከተቀጠሩ እጆችህ እንደ አንዱ አድርገኝ ተቀበለኝ። ተነስቶ ወደ አባቱ ሄደ። እርሱም ገና ሩቅ ሳለ አባቱ አይቶ አዘነለት። ሮጦም አንገቱ ላይ ወድቆ ሳመው።

በሥዕሉ ላይ ከአባትና ከልጁ በተጨማሪ 4 ገፀ-ባህሪያት ቀርበዋል። እነዚህ ከጨለማው ዳራ ጋር እምብዛም የማይለዩ ጥቁር ምስሎች ናቸው ነገር ግን እነማን እንደሆኑ አሁንም እንቆቅልሽ ነው። አንዳንዶቹ የተዋንያን “ወንድሞች እና እህቶች” ይሏቸዋል። ሬምብራንት ግጭትን የማስወገድ ባህሪይ ነው-ምሳሌው ስለ ታዛዥ ልጅ ቅናት ይናገራል, እና የስዕሉ ስምምነት በምንም መልኩ አይሰበርም.

ቫን ጎግ ስለ ሬምብራንት በትክክል ተናግሯል፡- “እንዲህ ለመሳል ብዙ ጊዜ መሞት አለብህ… ሬምብራንት ሚስጥሩ ውስጥ ዘልቆ በመግባት በማንኛውም ቋንቋ ምንም ቃላት ስለሌሉባቸው ጉዳዮች ይናገራል። ለዚህም ነው ሬምብራንት፡ አስማተኛው ተብሎ የሚጠራው። እና ይህ ቀላል የእጅ ሥራ አይደለም."

የምሽት እይታ

በ1642 የሬምብራንድት ቡድን ምስል "የካፒቴን ፍራንስ ባንኒንግ ኮክ እና ሌተና ቪለም ቫን ሩይተንበርግ የጠመንጃ ኩባንያ ንግግር" የተጻፈበት ስም በተለምዶ ይታወቃል።

የደች ማስተር ሸራ በብዙ “አስገራሚ ነገሮች” የተሞላ ነው። ለእኛ የምናውቀው የምስሉ ስም ከእውነታው ጋር የማይዛመድ በመሆኑ እንጀምር-በእሱ ላይ የሚታየው ፓትሮል በእውነቱ ሌሊቱን ሁሉ አይደለም ፣ ግን ከሁሉም በላይ የቀንም አይደለም። የሬምብራንድት ስራ ብዙ ጊዜ በቫርኒሽ መቀባቱ ብቻ ነው, በዚህ ምክንያት በጣም ጨለመ. በተጨማሪም 100 ለሚጠጉ ዓመታት (ከ18ኛው እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ) ሸራው ከአምስተርዳም ማዘጋጃ ቤት አዳራሽ ውስጥ አንዱን አዳራሹን አስጊጦ ከእሳት ምድጃው ፊት ለፊት ተንጠልጥሎ በጥላ ዓመት ተሸፍኖ ነበር። ከአመት በኋላ. ቀድሞውኑ ምንም አያስደንቅም መጀመሪያ XIXምዕተ-አመት ፣ “የሌሊት ሰዓት” የሚለው ስም ከሥዕሉ በስተጀርባ በጥብቅ ተመስርቷል ፣ በዚህ ጊዜ ፣ ​​የፍጥረት ታሪክ ሙሉ በሙሉ ተረሳ ፣ እና ጌታው የቀኑ ጨለማ ጊዜ እንደነበረ ሁሉም ሰው እርግጠኛ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1947 ብቻ ፣ ስዕሉ እስከ ዛሬ ባለበት በአምስተርዳም ፣ በሪክስ ሙዚየም ውስጥ በተሐድሶ ወቅት ፣ ማቅለሙ በተለምዶ ከሚታመነው የበለጠ ቀላል ነበር ። ከዚህም በላይ በገጸ ባህሪያቱ የተቀረጹት አጫጭር ጥላዎች ድርጊቱ የሚፈጸመው ከቀትር በኋላ ከሰዓት በኋላ ባሉት ሁለት ሰዓት መካከል መሆኑን ያሳያል። ይሁን እንጂ መልሶ ሰጪዎቹ ቀለሙን ለመጉዳት በመፍራት ሁሉንም የጨለማ lacquer ንብርብሮችን አላስወገዱም, ስለዚህ አሁን እንኳን የምሽት ሰዓት ድንግዝግዝ ነው.

የሸራው ትክክለኛ ስም "የካፒቴን ፍራንስ ባንኒንግ ኮክ እና ሌተና ቪልሄም ቫን ሬይትንበርግ የጠመንጃ ኩባንያ ንግግር" ነው። ይህ ከአምስተርዳም አውራጃዎች የአንዱ የሙስኬት-ሚሊቲዎች ቡድን ምስል ነው። ከ1618 እስከ 1648 የሰላሳ አመት ጦርነት በአውሮፓ እየተካሄደ ሲሆን የደች ከተማ ነዋሪዎች ቤታቸውን ለመከላከል መሳሪያ አንስተው ነበር። የሬምብራንት መፈጠር ከሌሎች የጠመንጃ ኩባንያዎች ምስሎች ጋር ማስጌጥ ነበረበት ዋና አዳራሽበ Klovenierdolen - የከተማው ተኳሾች ዋና መሥሪያ ቤት. ነገር ግን ደንበኞቹ ቅር ተሰኝተዋል፡ ሬምብራንት ትልቅ ትልቅ ቦታ አልሰጠም። መደበኛ የቁም ሥዕል፣ ሀ የውይይት ቁራጭ, በዚህ ውስጥ የራሳቸውን ፊት ለማግኘት ሲታገሉ, ብዙውን ጊዜ በሌሎች ገጸ-ባህሪያት በግማሽ ተደብቀዋል. አሁንም ቢሆን! ለነገሩ አርቲስቱ ከ18 ደንበኞች በተጨማሪ (እያንዳንዳቸው ወደ 100 የሚጠጉ የወርቅ ጊልደሮች ለቁም ሥዕሉ - በወቅቱ በጣም አስደናቂ መጠን) ሌላ 16 ሰዎችን በሸራው ላይ ጨመቀ! እነማን እንደሆኑ አይታወቅም።

ሙዚየም - የአምስተርዳም ታሪክ ሙዚየም?

ሶስት መስቀሎች

የሬምብራንት በጣም ዝነኛ ከሆኑት ንግግሮች ውስጥ አንዱ አምስት ግዛቶች አሉት። በሦስተኛው ብቻ የተፈረመ እና የተፈረመ, ስለዚህ, የተቀረው ሬምብራንት መካከለኛ ነው. አምስተኛው ሁኔታ በጣም አልፎ አልፎ ነው, አምስት ናሙናዎች ብቻ ይታወቃሉ.

ማሳከክ በወንጌል ውስጥ የተገለጸውን ክርስቶስ በቀራንዮ መስቀል ላይ የሞተበትን አስደናቂ ጊዜ ያሳያል። በዚህ ግርዶሽ ውስጥ, ሬምብራንት, ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ መጠን, የመቁረጫ እና "ደረቅ መርፌ" ዘዴን ተጠቅሟል, ይህም የምስሉን ንፅፅር ጨምሯል.

እ.ኤ.አ. በታህሳስ 2 ቀን 2008 ይህ ኢቺንግ (ግዛት IV) በ Christie's በ £421,250 ተሽጧል።

ከመስቀል ውረድ

በ1814 አሌክሳንደር 1 የማልሜሶን ጋለሪ ከእቴጌ ጆሴፊን ገዛ። ከሥዕሎቹ መካከል ጥቂቶቹ ከታዋቂው የካሴል ጋለሪ የተገኙ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የመስቀል መውረድን ጨምሮ። ከዚህ ቀደም እነዚህ ሸራዎች በዴልፍት ውስጥ የወይዘሮ ደ ሩወር ንብረት ነበሩ እና ከስብስብዋ ከሌሎች ሥዕሎች ጋር በሄሴ-ካሴል ሉድቪግ VII Landgrave የተገዙ ናቸው። በ 1806 የእሱ ጋለሪ በናፖሊዮን ተወስዶ ለጆሴፊን ቀረበ.

እ.ኤ.አ. በ 1815 የሄሴ-ካሴል ሉድቪግ ሰባተኛ የመሬት ግቤት ተተኪ ፣ የቀድሞ የአሌክሳንደር 1 አጋር ፣ በናፖሊዮን የተያዙ ሥዕሎች እንዲመለሱ ለንጉሠ ነገሥቱ ጥያቄ አቀረበ ። ለሥዕሎቹ ገንዘብ በከፈለው እና በሁሉም መንገድ ለጆሴፊን እና ለሴት ልጇ ሆርቴንስ ትኩረት ባሳየው አሌክሳንደር 1 ይህ ፍላጎት በቆራጥነት ውድቅ ተደረገ። እ.ኤ.አ. በ 1829 ሆርቴንስ ፣ በዚያን ጊዜ የቅዱስ-ሊዩ ዱቼዝ ማዕረግን የተሸከመው ፣ ከማልሜሰን ጋለሪ ሠላሳ ሥዕሎችን ገዛ ።
“ከመስቀል ውረድ” የሚለው ጭብጥ በአውሮፓውያን ጥበብ ውስጥ ትልቅ ሥዕላዊ መግለጫ ነበረው። ከፍተኛ ስኬትዋ በአንትወርፕ ካቴድራል ውስጥ በሩበንስ የተሰራው የመሠዊያ ሥዕል ሲሆን በዎርስተርማን ከተቀረጸው ጽሑፍ በሰፊው ይታወቃል።

የሬምብራንድት የፈጠራ ሀሳብ ከዚህ ባህል አጠገብ የሆነ ቦታ ይቅበዘበዛል ፣ እሱን በመጠቀም እና በተመሳሳይ ጊዜ ሌሎች መንገዶችን ይመርጣል። ለቅድመ ልማት ያልተለመደ የአውሮፓ ጥበብ, የሬምብራንድት ግላዊ ፈጠራ ባህሪ በጣም ባህሪያት ናቸው, እና "ከመስቀል መውረድ" በውጫዊ መልኩ "የሐዋርያው ​​ቶማስ አለማመን" የሚመስለው በከንቱ አይደለም.
Rubens ስለ ግርማ ሞገስ የተላበሱ እና የተዋቡ ሰዎች ቡድን ታላቅ ሀዘንን ገልጿል። ታላቅ ጀግና; Rembrandt እረፍት የሌለው የጅምላ ምሽት ትዕይንት. ብዙ ሰዎች ወይ ወደ ጨለማ አፈገፈጉ ወይም በብርሃን ጨረር ውስጥ ይወድቃሉ፣ እናም ህዝቡ እየተንቀሳቀሰ፣ እየኖረ፣ ለተሰቀለው እያዘነ እናቱን እያዘነ ያለ ይመስላል። በሰዎች መልክ ምንም ተስማሚ ነገር የለም, ብዙዎቹ ጨዋዎች, አስቀያሚዎች ናቸው. ስሜታቸው በጣም ጠንካራ ነው, ነገር ግን እነዚህ የተራ ሰዎች ስሜቶች ናቸው, በሩቢንስ ሥዕል ውስጥ ባለው የላቀ ካታርሲስ አይገለጡም.

የሞተው ክርስቶስ እንደ እነርሱ ሰው ነው; የእርሱ መከራና ሞት ልዩ ትርጉም የሚሰጠው ከኀዘናቸው ብርታት የተነሣ ነው። የምስሉ ይዘት ቁልፉ፣ ምናልባት፣ ብዙ ክርስቶስ ሳይሆን የሚደግፈው እና ጉንጩን በእሱ ላይ የሚጭን ሰው ነው።
ከሥነ ጥበባዊ አተያይ አንፃር፣ የተበጣጠሰው፣ እረፍት የሌለው ድርሰት ከሩበንስ ከታዋቂው ሥዕል ያነሰ ነው፣ እና የተወሰኑት የሬምብራንድት ሥራዎች በተመሳሳይ ዓመታት ውስጥ ተከናውነዋል። ለምሳሌ፣ በይዘቱ ብዙም ጉልህ ያልሆነው “የሐዋርያው ​​ቶማስ አለማመን” በውጫዊ መልኩ የበለጠ እርስ በርሱ የሚስማማ እና ሁሉን አቀፍ ይመስላል። ነገር ግን፣ ከመስቀል መውረድ ውስጥ፣ የሬምብራንት ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊ የወንጌል ጭብጥ ያለው ውስጣዊ ግንዛቤ የበለጠ በግልፅ ወጥቷል።

የወጣቱ ሬምብራንት ሥራ በጣም መሠረታዊ በሆኑ ባህሪያት ከፕሮቶታይቱ ይለያል. በመጀመሪያ ደረጃ፣ በመደበኛነትም ሆነ በመሠረታዊነት የጸሎት መሠዊያ ምስል ሆኖ አልተፈጠረም። የካቢኔ መጠኑ ለህዝቡ ግንዛቤ ሳይሆን ለግለሰብ ልምድ ነው። ይህ ለአንድ ሰው ስሜት እና ንቃተ ህሊና ይግባኝ ፣ ከተመልካቹ ጋር የቅርብ መንፈሳዊ ግንኙነት መመስረቱ አርቲስቱ ሙሉ በሙሉ አዲስ የጥበብ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን እንዲፈጥር አስገድዶታል። ሬምብራንት የወንጌል አፈ ታሪክን ትእይንት እንደ አሳዛኝ እውነተኛ ክስተት ተመልክቶታል፣ በመሰረቱ ምስጢራዊ እና የጀግንነት ጎዳናዎችን አሳጣ።

ለምስሉ ፍፁም ቅንነት እና እውነተኝነት በመታገል፣ ሬምብራንት በመስቀሉ አቅራቢያ ብዙ ሰዎች በሀዘን የተደናገጡ፣ እርስ በርስ በመጋፈጥ የዝምድና አንድነት የሚሹ ሰዎችን አሳይቷል። አስከፊ ሞት. ቡናማ-የወይራ የቃና ቀለም ሙሉውን ቅንብር አንድ አድርጓል፣ እና የብርሃን ፍሰቱ ዋና የትርጉም ማዕከሉን በሚያስደንቅ ሁኔታ ጎላ አድርጎ አሳይቷል። ትልቁ የስቃይ ጥልቀት በአምላክ እናት አምሳል የተካተተ ሲሆን በቀጭኑ እና በደካማ ፊቷ ራሷን ስታ ስታ ወደቀች። ሁለተኛው የሐዘንተኞች ቡድን በቦታ ዲያግናል ግራ በኩል ይገኛል - ሴቶቹ ከሟቹ ጋር በተገናኘ ቀጥተኛ ግዴታቸውን በመወጣት ሽፋናቸውን በአክብሮት ያስቀምጣሉ ። በአሮጌው ሰው የሚደገፈው የክርስቶስ አካል - የተሰቃየው የሰው ሥጋ ምሳሌ - በመጀመሪያ ጥልቅ የርኅራኄ ስሜትን ያነሳሳል።

አይሁዳዊት ሙሽራ

በጣም የቅርብ እና በጣም አንዱ ሚስጥራዊ ሥዕሎችሬምብራንት ይህ ስም በ 1825 በአምስተርዳም ሰብሳቢው ቫን ደር ሆፕ ተሰጣት. አንድ አባት አይሁዳዊት ሴት ልጁን ለሠርግዋ የአንገት ሐብል ሲሰጣት የሚያሳይ ነው ብሎ በስህተት ያምን ነበር። ምናልባት ይህ የተበጁ የቁም ሥዕሎች ነው, ነገር ግን የገጸ-ባህሪያቱ ልብሶች በግልጽ ከአሮጌው, መጽሐፍ ቅዱሳዊው ጋር ተመሳሳይ ናቸው, ስለዚህም አርጤክስስ እና አስቴር, ያዕቆብ እና ራሔል, አብራም እና ሳራ, ቦዔዝ እና ሩት እንደ ስም ተጠቁመዋል.

ሳስኪያ እንደ ፍሎራ

በሬምብራንድት ሥዕል ሥዕል በ 1634 የተቀባው ምናልባትም የአርቲስቱን ሚስት ሳስኪያ ቫን ኡሊንቡች በአበቦች ፣ በአበባ ፣ በፀደይ እና በመስክ ፍራፍሬዎች የፍሎራ ጣሊያናዊ ጣሊያናዊ ጣኦት መልክ ያሳያል ።

በ 1633 ሳስኪያ ቫን ኡይለንቡርች የሬምብራንት ቫን ሪጅን ሙሽራ ሆነች። የወጣት ሳስኪያ እንደ ፍሎራ ለብሳ የምታሳየው ማራኪ ምስል ለዚህ “የፀደይ እና የፍቅር ወቅት” የብሩህ ሰአሊ ዲዳ ግን አንደበተ ርቱዕ ምስክር ነው።

አሳቢ ፣ ግን ያለ ጥርጥር የልጃገረድ ደስተኛ ፊት ከሙሽሪት ስሜት ጋር የሚስማማ ነው። በቸልተኝነት የእግዚአብሔርን ዓለም የምትመለከት ደፋር ልጅ አይደለችም። ከፊት ለፊቷ ከባድ ስራ አለባት፡ አዲስ መንገድ መርጣለች እና ወደ ጉልምስና ከመግባቷ በፊት ሀሳቧን መለወጥ እና ብዙ እና ብዙ ነገሮችን እንደገና ማሰማት አለባት። የጭንቅላት ቀሚስ እና በአበቦች የተጠለፈው ዘንቢል በእርግጠኝነት ወደ ፍሎራ ይጠቁማሉ, የጥንት የሮማውያን የፀደይ እንስት አምላክ. የአማልክት አለባበስ በሚያስደንቅ ችሎታ የተፃፈ ነው, ነገር ግን የሬምብራንት ተሰጥኦ እውነተኛ ታላቅነት አርቲስቱ ለፊቷ በሰጠው የልስላሴ መግለጫ ውስጥ ይገለጣል.

የተወደደችው ሚስት የደስታ ብርሃን እና ልባዊ እርካታ ወደ ልከኛ አርቲስት ብቸኛ መኖሪያ አመጣች። ሬምብራንት ሳስኪያን በቬልቬት ፣ሐር እና ብሮኬት መልበስ ይወድ ነበር ፣በዚያን ጊዜ በነበረው ባህል ፣በአልማዝ እና በዕንቁዎች አዘነባቸው ፣ውበቷ እንዴት እንደሚያሸንፍ በፍቅር እያየ ፣ ወጣት ፊትከሚያንጸባርቅ ልብስ

ሙዚየም - ስቴት Hermitage

ቅጥ

በባህሪው ጥልቅ ሰብአዊነት ያለው እና ልዩ በሆነው ፍጹም የጥበብ ቅርጽየሬምብራንድት ሥራ ከዕድገት ቁንጮዎች አንዱ ሆነ የሰው ስልጣኔ. በዘውግ እና በርዕሰ-ጉዳይ የተለያየ፣ የሬምብራንድት ስራዎች በሥነ ምግባር፣ በአንድ ተራ ሰው መንፈሳዊ ውበት እና ክብር፣ የውስጡን ዓለም ለመረዳት የማይቻለውን ውስብስብነት፣ የአእምሯዊ ሀብቱን ሁለገብነት፣ የመንፈሳዊ ልምዶቹን ጥልቀት በመረዳት ሀሳቦች ተሞልተዋል። ብዙ ያልተፈቱ ምስጢሮችን ፣ ሥዕሎችን ፣ ሥዕሎችን እና የዚህ ምስሎችን የያዘ ድንቅ አርቲስትበገጸ-ባህሪያት አስተዋይ የስነ-ልቦና ባህሪያት ማሸነፍ፣ እውነታውን በፍልስፍና መቀበል፣ ያልተጠበቁ የጥበብ ውሳኔዎችን አሳማኝ ማረጋገጫ። ከመጽሐፍ ቅዱስ ፣ የጥንት አፈ ታሪኮች ፣ የጥንት አፈ ታሪኮች እና ያለፈ ታሪኮች የእሱ ትርጓሜ የትውልድ አገርበሰው እና በህብረተሰብ ታሪክ ውስጥ በእውነቱ ትርጉም ያላቸው ክስተቶች ፣ የተወሰኑ ሰዎች ጥልቅ ስሜት ያላቸው የህይወት ግጭቶች ፣ ነፃ እና አሻሚ ትርጓሜ መንገዱን ከፍተዋል ባህላዊ ምስሎችእና ርዕሶች.

ፍቅር Rembrandt

የ Rembrandt Saskia ታዋቂው ሙዚየም ነበር ታናሽ ሴት ልጅየሊዋርደን ከተማ ቡሮማስተር። ይህ ነጭ-ቆዳ ቀይ-ጸጉር ውበት ያደገው ትልቅ እና በጣም ሀብታም ቤተሰብ ውስጥ ነው. ልጅቷ የ12 ዓመት ልጅ ሳለች የቤተሰቡ እናት ሞተች። ልጅቷ ግን አሁንም እምቢ የምትለውን ነገር አላወቀችም እና ጊዜው ሲደርስ በጣም የምትቀና ሙሽራ ሆነች።

በአርቲስቱ እና በወጣቷ ሴት መካከል ጉልህ የሆነ ስብሰባ የተካሄደው የልጅቷ የአጎት ልጅ በሆነው በአርቲስት ሄንድሪክ ቫን ኡይለንበርግ ቤት ውስጥ ሲሆን እሱም የቅርስ ነጋዴ ነበር። ሬምብራንት ቃል በቃል ከሴት ልጅ ጋር ይመታል፡- የሚያብረቀርቅ ቀጭን ቆዳ፣ ወርቃማ ፀጉር ... በዚህ ላይ ተራ ውይይት የመምራት ችሎታን ይጨምሩ። በቀልድ መልክ ሀሳብ አቀረበች። ታዋቂ ሰዓሊየቁም ሥዕሏን ሥዕል። እና ይሄ ብቻ ነው የሚያስፈልገው፡ Saskia በጨለማ እና ድምጸ-ከል ለሆኑ ቃናዎች ለሬምብራንት ርዕሰ ጉዳዮች ተስማሚ ሞዴል ነው።

ሬምብራንት የቁም ሥዕል መሳል ይጀምራል። በስብሰባዎች ላይ ብቻ ሳይሆን ከ Saskia ጋር ይገናኛል. የእሱን መርህ በመለወጥ, በመዝናኛ የእግር ጉዞዎች እና በፓርቲዎች ላይ ለመሄድ ይሞክራል. በቁም ሥዕሉ ላይ ያለው ሥራ ሲጠናቀቅ እና ተደጋጋሚ ስብሰባዎች ሲቆሙ፣ ሬምብራንት ተረድቷል፡ ይህ ማግባት የሚፈልገው ነው። እ.ኤ.አ. በ 1633 ሳስኪያ ቫን ኡይለንበርግ የአርቲስቱ ሙሽሪት ሆነች እና ሐምሌ 22 ቀን 1634 ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ሰርግ ተፈጸመ።

ከ Saskia ጋር ጋብቻ ለአርቲስቱ ወደ ከፍተኛ ማህበረሰብ መንገድ ይከፍታል። የበርጎማስተር አባት የሚወደውን ትልቅ ውርስ አተወው፡ 40,000 ፍሎሪን። በዚህ መጠን ትንሽ ክፍል እንኳን ለብዙ እና ለብዙ አመታት በተመቻቸ ሁኔታ መኖር ተችሏል.

ደስተኛ እና አፍቃሪ ባለትዳሮች የጋራ ቤትን ማዘጋጀት ጀመሩ. ብዙም ሳይቆይ ሙዚየም መምሰል ጀመረ። ግድግዳዎቹ በማይክል አንጄሎ የተቀረጹ እና በራፋኤል ሥዕሎች ያጌጡ ነበሩ። ሳስኪያ በሁሉም ነገር ተስማማች, ባሏን በጣም ትወደው ነበር. እና እሱ በተራው, በጌጣጌጥ ገላዋን, እጅግ በጣም ቆንጆ የሆኑትን መጸዳጃ ቤቶችን ከፍሏል. እና በእርግጥ, የሚወደውን ምስል ለመያዝ ሞክሯል. ሬምብራንት፣ አንድ ሰው የእሱ ታሪክ ጸሐፊ ሆነ ሊባል ይችላል። የቤተሰብ ሕይወት. በመጀመሪያዎቹ ቀናት የጫጉላ ሽርሽርባለትዳሮች ፣ ታዋቂው “የራስ-ፎቶ ከሳስኪያ በጉልበቷ ላይ” ተስሏል ።

እ.ኤ.አ. በ 1635 የመጀመሪያው ወንድ ልጅ በቤተሰቡ ውስጥ ተወለደ ፣ ግን ረጅም ዕድሜ አልኖረም ፣ እና ይህ ለወጣቷ እናት በጣም አሰቃቂ ነበር ።

ለረጅም ጊዜ ከልጇ አስከሬን ጋር ለመለያየት አልፈለገችም, ሁሉንም ሰው ከእሷ አባረረች, የሞተውን ልጅ አልለቀቀችም. ያልታደለች እናት እሱን እያሳለፈች ሁሉንም እየጠራች ቤቱን እየዞረች ሄደች። የጨረታ ስሞችበመጀመሪያዎቹ የደስታ ቀናት ውስጥ እሷ እና ባለቤቷ ሬምብራንቱስ ብለው ጠርተውታል።

ሬምብራንድት በቀላል ቦታ ከሚቆዩት ሰዓታት በስተቀር መኖር የሚችለው በሳስኪያ አቅራቢያ ብቻ እንደሆነ ያውቅ ነበር። ከእሷ ጋር ብቻ እንደ ወንድ የሚሰማው: ፍቅር የሕይወት ምንጭ ነው, እና እሱ ሳስኪያን ብቻ ነው የሚወደው, እና ሌላ ማንም አይደለም.

ሬምብራንተስ ከሞተ በኋላ ሳስኪያ ሁለት ተጨማሪ ልጆችን ስትወለድ አጥታለች። በ 1641 የተወለደው ቲቶ አራተኛው ልጅ ብቻ በጨቅላነቱ አስቸጋሪ ዓመታት ውስጥ መትረፍ ይችላል. ልጁ የተሰየመው በሳስኪያ እህት በሟች ቲዚያ ነው።

ይሁን እንጂ የማያቋርጥ ልጅ መውለድ በ Saskia ጤና ላይ ጎጂ ውጤት ነበረው. በ 1630 ዎቹ መገባደጃ ላይ በአርቲስቱ የንፁህ መልክዓ ምድራዊ ምስሎች ገጽታ አንዳንድ ጊዜ የሚገለፀው በዚያን ጊዜ በሚስቱ ህመም ምክንያት ሬምብራንት ከከተማው ውጭ ከእሷ ጋር ብዙ ጊዜ ያሳለፈ መሆኑ ነው ። በ 1640 ዎቹ ውስጥ, አርቲስቱ በአንጻራዊ ሁኔታ ጥቂት የቁም ምስሎችን ይጽፋል.

ሳስኪያ ቫን ኡይለንበርግ በ1642 ሞተ። ገና ሠላሳ ዓመቷ ነበር። በሬሳ ሣጥን ውስጥ፣ የምትኖር ትመስላለች…

በዚህ ጊዜ ሬምብራንት በታዋቂው ሥዕል "Night Watch" ላይ ይሠራ ነበር.

Rembrandt ቤት ሙዚየም

በአምስተርዳም የአይሁድ ሩብ ውስጥ በጆደንብሬስትራት ላይ የጥበብ ሙዚየም። ሙዚየሙ በ1911 ሬምብራንት በታዋቂነቱ በ1639 በገዛው እና እስከ ኪሳራው በ1656 በኖረበት ቤት ውስጥ በ1911 ተከፈተ።

ለ 20 ዓመታት ያህል ህይወት (ከ 1639 እስከ 1658) በጆደንብሬስትራት ላይ ፣ ሬምብራንት ብዙ ቆንጆ ስራዎችን መፍጠር ፣ ዝነኛ ለመሆን ፣ ከአለም ዙሪያ ልዩ የሆኑ ሥዕሎችን እና ያልተለመዱ ነገሮችን መሰብሰብ ፣ ተማሪዎችን አግኝቷል ፣ የመጀመሪያ ሚስቱን ሀብት ማባከን ችሏል ። ዋና ደንበኞቹን ያጣል, ትልቅ እዳዎችን ይፍጠሩ እና ቤቱን በመዶሻው ስር ያድርጉት.

ሬምብራንድት የታላቁን ድንቅ ስራዎችን ጨምሮ አብዛኛዎቹን የተንቆጠቆጡ የስዕሎች እና የጥንታዊ ቅርሶች ስብስብ መሸጥ ነበረበት። የአውሮፓ አርቲስቶች, የሮማውያን የንጉሠ ነገሥቶች ጡቶች, እና የጃፓን የጦር ትጥቅ, እንዲሁም ይበልጥ መጠነኛ ወደሆነ መኖሪያ ቤት በመሄድ. ሬምብራንት ከሁለቱም ሚስቶች አልፎ ተርፎም ልጁን እንኳን በድህነት እና በብቸኝነት ሞተ።

ከሁለት መቶ ዓመታት ተኩል በኋላ በ 1911 በንግስት ዊልሄልሚና ትዕዛዝ, ቤቱ ወደ ሙዚየምነት ተለወጠ, ለምሳሌ ከቫን ጎግ ሙዚየም በተለየ መልኩ, በመጀመሪያ, የስነጥበብ ጋለሪ አይደለም, ነገር ግን የታላቁ አርቲስት አፓርተማዎች ተመልሰዋል-በመጀመሪያው ፎቅ ላይ አንድ ትልቅ ወጥ ቤት ፣ የእንግዳ መቀበያው ክፍል ፣ ዋና መኝታ ቤት እና የእንግዳ መኝታ ክፍል በሁለተኛው ፎቅ ላይ ናቸው ፣ የቤቱ ትልቁ ክፍል - ስቱዲዮ - በሦስተኛው ላይ ነው ፣ እና እ.ኤ.አ. ሰገነት የተማሪዎቹ አውደ ጥናቶች ናቸው።

ሁሉንም የአርቲስቱ ንብረት በጨረታ ሲሸጥ በአሳታሚ በተዘጋጀው የንብረት ክምችት እና በአርቲስቱ እራሱ ቤቱን ባሳየበት ሥዕሎች በመጠቀም ውስጡን ወደነበረበት መመለስ ተችሏል።

እዚህ የእሱን የግል ንብረቱን ፣ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የቤት እቃዎችን እና ሌሎች አስደሳች ኤግዚቢሽኖችን ለምሳሌ እንደ ቆንጆ ኢቺንግ ማሽን ወይም የባህር ማዶ ብርቅዬዎችን ማየት ይችላሉ ።

ሙዚየሙ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የታላቁ ሬምብራንት ምስሎችን ያሳያል - 250 ከ 280 ፣ የአርቲስቱ አስደናቂ የራስ-ፎቶዎች ፣ ወላጆቹን ፣ ሚስቱን እና ልጁን ቲቶን የሚያሳዩ ሥዕሎች ፣ የአምስተርዳም እና አካባቢው አስደናቂ እይታዎች።

የሙዚየሙ መጸዳጃ ቤት እንኳን ልዩ ትኩረትን ይፈልጋል ። እዚያም በተዛማጅ ጭብጥ ላይ በሬምብራንት ስዕሎችን ማየት ይችላሉ-አንዲት ሴት በቁጥቋጦው ውስጥ ተንጠልጥላ ፣ እና አንድ ሰው በዚህ ተቋም ባህሪ ላይ ቆሞ።

Rembrandt - ስለ ታዋቂው የደች አርቲስት ማወቅ ያለብዎት ነገር ሁሉየዘመነ፡ ህዳር 13, 2017 በ፡ ድህረገፅ

Rembrandt Harmensz ቫን ሪጅን (1606-1669) ታላቁ የኔዘርላንድ አርቲስት፣ ሰአሊ፣ ኢቸር እና ረቂቁ። በላይደን ከሚለር ቤተሰብ የተወለደ እስከ 1632 አካባቢ ሲሰራ ከዚያም ወደ አምስተርዳም ሄደ። እ.ኤ.አ. በ 1634 ሬምብራንት ከአንድ ሀብታም ቤተሰብ የሆነችውን ሳስኪያ ቫን ኡይለንበርግ የተባለች ሴት አገባች ፣ ምስሏን በብዙ ሥዕሎች ላይ በማይታወቅ ርኅራኄ እና ፍቅር ያጠፋት።

ከ 1640 ዎቹ ጀምሮ በሬምብራንት ሥራ ፣ በተለይም በሃይማኖታዊ ጭብጦች ላይ ሥዕሎች ፣ ቺያሮስኩሮ ፣ ውጥረት ስሜታዊ ሁኔታን ይፈጥራል ፣ አስፈላጊ ነው። አርቲስቱ የተደበቀውን የክስተቶች ይዘት ፣ ውስብስብነት ፍላጎት አለው። ውስጣዊ ዓለምየተገለጹ ሰዎች.

እ.ኤ.አ. በ 1642 እጣ ፈንታ በሬምብራንት - ሳስኪያ ሞተች ። በዚያው አመት ውስጥ በጣም አስደናቂውን እና ታዋቂ ስዕልየምሽት እይታ ፣ የተቀናጀ መፍትሄከተለምዷዊ የቡድን ምስል ጋር ምንም ግንኙነት የለውም.

የቅርብ ጊዜ ሥራው በዕደ ጥበብ ማሻሻያ ውስጥ አስደናቂ ነው። በመጨረሻው የሬምብራንት የራስ-ፎቶግራፎች ላይ ፣ እሱም ወደር የለሽ የእሱ ቁንጮ ሆነ የቁም ሥዕል(እ.ኤ.አ. በ 1668 የሚወደውን ሄንድሪክ ስቶፌልስን አጥቷል ፣ እና በ 1668 - ልጁ ቲቶ) ፣ አንድ ሰው በተመልካቹ ፊት ቀርቧል ፣ ከባድ ፈተናዎችን እና የኪሳራውን መራራነት በጽናት ይቋቋማል።

ሬምብራንድት በሁሉም ዘውጎች ማለት ይቻላል ድንቅ ስራዎችን ፈጠረ፣ የተለያዩ የአጻጻፍ ቴክኒኮችን (ስዕል፣ መሳል፣ ማሳመር) ተጠቅሟል። ታላቁ መምህርበብዙ ታዋቂ አርቲስቶች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. በሬምብራንድት ስም ዙሪያ ያለው የክብር ሃሎ አልጠፋም, እና ከሞተ በኋላ, በሁሉም ጊዜያት ካሉት ድንቅ ሰዓሊዎች መካከል እንደ አንዱ እውነተኛ እውቅና አግኝቷል.

የሬምብራንት ሥዕሎች፡-

		ዳናዬ 1636-1647 እ.ኤ.አ

"ፍሎራ" (1641, ድሬስደን)

የባለጸጋው ሰው ምሳሌ (1627፣ በርሊን)

የይሁዳ 30 ብር (1629፣ የግል ስብስብ) መመለስ

የራስ ፎቶ (1629፣ ቦስተን)

ኤርምያስ ለኢየሩሳሌም ጥፋት (1630፣ አምስተርዳም) አዝኗል።

የሳይንቲስት ምስል (1631, Hermitage)

አና ነቢይት (1631፣ አምስተርዳም)

ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ (1631፣ እስራኤል)

በገሊላ ባህር ላይ ማዕበል (1663፣ ቦስተን)

ከሳስኪያ (1635፣ ድሬስደን) ጋር የራስ ፎቶ

የብልጣሶር በዓል (1638፣ ለንደን)

ሰባኪ እና ሚስቱ (1641፣ በርሊን)

"ሳስኪያ በቀይ ኮፍያ ውስጥ" (1633/1634, ካሴል)

የድንጋይ ድልድይ (1638፣ አምስተርዳም)

የማሪያ ጉዞ ፎቶ (1639፣ አምስተርዳም)

የማኖይ መሥዋዕት (1641፣ ድሬስደን)

ሴት ልጅ (1641፣ ዋርሶ)

የምሽት እይታ (1642፣ አምስተርዳም)

ቅዱስ ቤተሰብ (1645፣ Hermitage)

ፍሎራ (1654፣ ኒው ዮርክ)

የአባካኙ ልጅ መመለስ (1666-69፣ Hermitage)

ሳስኪ (1643፣ በርሊን)

የጁሊየስ ሲቪሊስ ሴራ (1661 ፣ ስቶክሆልም)

ጉትቻ ላይ የምትሞክር ወጣት (1654, Hermitage)

ሲንዲክስ (1662፣ አምስተርዳም)

አይሁዳዊት ሙሽራ (1665፣ አምስተርዳም)

የ Maertena Soolmansa ፎቶ (1634፣ የግል ስብስብ)

የሙዚቃ ምሳሌያዊ። 1626. አምስተርዳም.

ራስን የቁም ሥዕል
ማርቲን ሎተን
የምስራቃዊ ልብስ የለበሰ ሰው

የHendrickje Stofells የቁም ሥዕል

***

ራስን የቁም ሥዕልጦቢት ሚስቱን በመስረቅ ጠረጠረ። 1626. አምስተርዳም. የቫላም አህያ። 1626. ፓሪስ. ሳምሶን እና ደሊላ። 1628. በርሊን. ወጣት ሳክሲያ. 1633. ድሬስደን፡. ሳክሺያ ቫን ኡይለንበርግ። 1634. አምስተርዳም. የጃን ኡተንቦጋርት የቁም ሥዕል። 1634. አምስተርዳም. ዕፅዋት. 1633-34 እ.ኤ.አ. Hermitage. ቅዱስ ፒተርስበርግ. የጋኒሜድ ጠለፋ 1635. ድሬስደን. የሳምሶን ዓይነ ስውር.1636.ፍራንክፈርት ኤም ዋና. የአብርሃም መስዋዕትነት። 1635. Hermitage. ቅዱስ ፒተርስበርግ አንድሮሜዳ.1630-1640. ሄግ. ዳዊት እና ዮኖፋን.1642. Hermitage. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ሚል.1645. ዋሽንግተን አሁንም ህይወት በፒኮክ. 1640 ዎቹ. አምስተርዳም የድሮ ተዋጊ ሥዕል። 1632-34 እ.ኤ.አ. ሎስ አንጀለስ. ሱዛና እና ሽማግሌዎች 1647. በርሊን-ዳህለም. በወርቃማው የራስ ቁር ያለው ሰው። 1650. በርሊን-ዳህለም. አርስቶትል ከሆሜር ደረት ጋር። 1653. ኒው ዮርክ. ቤርሳቤህ 1654. ሉቭሬ፡. ፓሪስ. የጃን 6 ሥዕል 1654. አምስተርዳም. የዮሴፍ ክስ። 1655. ዋሽንግተን. Hendrikje ወደ ወንዙ መግባት. 1654. ለንደን. የያዕቆብ በረከት 1656. ካስል የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ክህደት። 1660. አምስተርዳም. Hendrikje በመስኮቱ.1656-57. በርሊን. ወንጌላዊ ማቴዎስ እና መልአክ። 1663. ሉቭር ፓሪስ. ፍሬድሪክ ሪኤል በፈረስ ላይ. 1663. ለንደን የአሮጊት ሴት ምስል. 1654. Hermitage. Svnkt-ፒተርስበርግ. የባታቪያን ሴራ 1661-62. ስቶክሆልም የኤርምያስ ዴከር ሥዕል.1666. Hermitage. ቅዱስ ፒተርስበርግ. እራስን መግለፅ.1661. አምስተርዳም Rembrandt Harmenszoon ቫን Rijn(ሬምብራንት ሃርመንስ ቫን ሪጅን) (1606-1669)፣ የደች ሰአሊ፣ ድራፍት ሰሪ እና ኤተር። የሬምብራንድት ሥራ ፣ ጥልቅ ፍልስፍናዊ የሕይወትን የመረዳት ፍላጎት ፣ የአንድ ሰው የመንፈሳዊ ልምዶቹ ብልጽግና ያለው ውስጣዊ ዓለም ፣ የደች ልማት ከፍተኛ ደረጃን ያሳያል ። ጥበብ XVIIምዕተ-ዓመት ፣ ከዓለም ጫፎች አንዱ ጥበባዊ ባህል. የሬምብራንድት ጥበባዊ ቅርስ እጅግ በጣም የተለያየ ነው፡ የቁም ሥዕሎችን፣ አሁንም ህይወትን፣ መልክዓ ምድሮችን፣ የዘውግ ትዕይንቶችን፣ በታሪካዊ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ፣ አፈ-ታሪካዊ ጭብጦች, Rembrandt ነበር የፍጻሜ ጌታመሳል እና ማሳመር. በላይደን ዩኒቨርሲቲ (1620) አጭር ጥናት ካደረገ በኋላ፣ ሬምብራንት ራሱን ለሥነ ጥበብ ለመስጠት ወሰነ እና ከጄ ቫን ስዋንቡርች ጋር በላይደን (1620-1623 አካባቢ) እና ፒ. ላስትማን በአምስተርዳም (1623) ሥዕል አጥንቷል። በ 1625-1631 በላይደን ሠርቷል. የሬምብራንድት የላይደን ሥዕሎች በፈጠራ ነፃነት ፍለጋ ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ምንም እንኳን አሁንም የላስማን እና የደች ካራቫግዝም ጌቶች ተፅእኖን ያሳያሉ (“ወደ ቤተመቅደስ ማምጣት” ፣ 1628-1629 ፣ ኩንስታል ፣ ሃምበርግ)። “ሐዋርያው ​​ጳውሎስ” (እ.ኤ.አ. በ1629-1630፣ ብሔራዊ ሙዚየም፣ ኑረምበርግ) እና “ስምዖን በቤተ መቅደሱ” (1631፣ Mauritshuis፣ The Hague) በተሰየሙት ሥዕሎች ላይ በመጀመሪያ ቺያሮስኩሮን መንፈሳዊነት እና ስሜታዊ ገላጭነትን ለማሳደግ ተጠቅሞበታል። ምስሎች. በተመሳሳይ ዓመታት ሬምብራንት የፊት ገጽታን በማጥናት በቁም ሥዕሉ ላይ በትጋት ሠርቷል። የሰው ፊት. በ 1632 ሬምብራንት ወደ አምስተርዳም ሄደ, ብዙም ሳይቆይ ሀብታም ፓትሪያን ሳስኪያ ቫን ኡሊንበርግን አገባ. እ.ኤ.አ. 1630ዎቹ የቤተሰብ ደስታ እና የሬምብራንት ታላቅ የጥበብ ስኬት ጊዜ ናቸው። አርቲስቱ የቡድን ፎቶግራፍ ችግርን በአዲስ መንገድ የፈታበት ፣ ቅንብሩን ቀላል በማድረግ እና የሚታየውን በአንድ ድርጊት አንድ የሚያደርግበት ሥዕል “የዶ/ር ቱልፕ የአናቶሚ ትምህርት” (1632 ፣ Mauritshuis ፣ The Hague) ሥዕል ሰፊ ዝና. በበርካታ ቅደም ተከተሎች ላይ በተሳሉ የቁም ሥዕሎች፣ ሬምብራንት ቫን ሪጅን የፊት ገጽታዎችን፣ ልብሶችን፣ ጌጣጌጦችን በጥንቃቄ አስተላልፏል (“የቡርግራብ ሥዕል” ሥዕል፣ 1636፣ ድሬስደን ጋለሪ)።

ነገር ግን የሬምብራንድት የራስ-ፎቶግራፎች እና ለእሱ ቅርብ የሆኑ ሰዎች የቁም ሥዕሎች የበለጠ ነፃ እና የበለጠ የተለያዩ ናቸው ፣ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ አርቲስቱ ሥነ ልቦናዊ መግለጫዎችን ለመፈለግ በድፍረት ሞክሯል (የራስ-ፎቶ ፣ 1634 ፣ ሉቭር ፣ ፓሪስ ፣ ፈገግታ ሳስኪ ፣ 1633 ፣ አርት ጋለሪ ፣ ድሬስደን)። ለዚህ ጊዜ ፍለጋው የተጠናቀቀው በታዋቂው "ራስ-ፎቶግራፍ ከሳስኪያ" ወይም "ሜሪ ሶሳይቲ" ነው; እ.ኤ.አ. በ 1635 አካባቢ ፣ አርት ጋለሪ ፣ ድሬስደን) ፣ በድፍረት በኪነጥበብ ቀኖናዎች ፣ በቅንብሩ ሕያው ፈጣንነት ተለይቷል ፣ የነፃ ሥዕል ፣ ዋና ፣ በብርሃን የተሞላ ፣ ባለቀለም ክልል።

እ.ኤ.አ. በ 1630 ዎቹ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቅንጅቶች (“የአብርሃም መስዋዕት” ፣ 1635 ፣ የስቴት Hermitage ሙዚየም ፣ ሴንት ፒተርስበርግ) የጣሊያን ባሮክ ሥዕል ተፅእኖ ማህተም ይይዛሉ ፣ እሱም በተወሰነ የግዳጅ የአጻጻፍ ተለዋዋጭነት ፣ የማዕዘን ሹልነት ፣ የብርሃን እና የጥላ ንፅፅር. በ1630ዎቹ የሬምብራንድት ስራ ውስጥ ልዩ ቦታ ያለው አርቲስቱ ክላሲካል ቀኖናዎችን እና ወጎችን በድፍረት በተገዳደረባቸው አፈ ታሪካዊ ትዕይንቶች ተይዟል (“የጋኒሜድ ጠለፋ”፣ 1635፣ አርት ጋለሪ፣ ድሬስደን)።

"ዳና" (1636-1647, State Hermitage Museum, St. ፒተርስበርግ) የተሰኘው የመታሰቢያ ሐውልት የአርቲስቱ የውበት እይታዎች አስደናቂ ገጽታ ሆነ። መንፈሳዊነት እና የሰው ስሜት ሙቀት. በተመሳሳይ ጊዜ ሬምብራንት በመቅረጽ እና በመቅረጽ ቴክኒክ ውስጥ ብዙ ሰርቷል (“ማንኬን ፒስ” ፣ 1631 ፣ “አይጥ መርዝ ሻጭ” ፣ 1632 ፣ “የሚንከራተቱ ጥንዶች ፣ 1634) ፣ ደፋር እና አጠቃላይ በቅጡ ፈጠረ። የእርሳስ ስዕሎች.

እ.ኤ.አ. በ1640ዎቹ በሬምብራንት ስራ እና በዘመኑ በነበረው ማህበረሰብ ውስን የውበት ፍላጎቶች መካከል ግጭት እየተፈጠረ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1642 እራሱን በግልፅ አሳይቷል ፣ “የምሽት ሰዓት” (Rijksmuseum ፣ አምስተርዳም) ሥዕሉ የጌታውን ዋና ሀሳብ ካልተቀበሉ ደንበኞች ተቃውሞ ሲያስነሳ - ከባህላዊው ቡድን ምስል ይልቅ ፣ በጀግንነት ከፍ ያለ ድርሰት ፈጠረ ። በማንቂያ ደውል ላይ የተኳሾች ቡድን አፈጻጸም የሚያሳይ ትዕይንት፣ ማለትም በመሰረቱ የኔዘርላንድ ህዝብ የነጻነት ትግል ትዝታ የሚፈጥር ታሪካዊ ምስል። ከ Rembrandt የሚመጡት ትዕዛዞች እየቀነሱ ነው, የእሱ የሕይወት ሁኔታዎችበ Saskia ሞት ተሸፍኗል። የሬምብራንድት ስራ ውጫዊ ትዕይንቱን እና በውስጡ ያሉትን ዋና ዋና ማስታወሻዎች እያጣ ነው። እሱ የተረጋጋ፣ ሞቅ ያለ እና ቅርበት ያለው መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና ዘውግ ትዕይንቶችን ይሳል፣ የሰውን ልምዶች፣ የመንፈሳዊ ስሜቶች፣ የቤተሰብ ቅርበት (“ዴቪድ እና ዮናታን”፣ 1642፣ “ቅዱስ ቤተሰብ”፣ 1645፣ ሁለቱም በሄርሚቴጅ፣ ሴንት. ፒተርስበርግ)።

ሁሉም የበለጠ ዋጋበሥዕልም ሆነ በግራፊክስ፣ ሬምብራንድት ልዩ፣ ድራማዊ፣ ስሜታዊ ኃይለኛ ድባብ በመፍጠር ምርጡን የቺያሮስኩሮ ጨዋታን አግኝቷል (“ክርስቶስ የታመሙትን የሚፈውስ” ወይም “የመቶ ጊልደር ቅጠል”፣ 1642-1646 ገደማ፤ ሙሉ ሥዕል የአየር እና የብርሃን ተለዋዋጭ የመሬት ገጽታ "ሦስት ዛፎች", etching, 1643). ለሬምብራንት በአስቸጋሪ የህይወት ፈተናዎች የተሞላው 1650ዎቹ የአርቲስቱ የፈጠራ ብስለት ጊዜን ይከፍታል። ሬምብራንት ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ የቁም ዘውግ እየዞረ ወደ እሱ ቅርብ ሰዎችን ያሳያል (የሬምብራንድት ሁለተኛ ሚስት ሄንድሪክ ስቶፍልስ በርካታ ሥዕሎች ፤ "የአሮጊት ሴት ምስል" ፣ 1654 ፣ የስቴት ቅርስ ሙዚየም ፣ ሴንት ፒተርስበርግ ፣ "የልጅ ቲቶስ ንባብ" ፣ 1657 ፣ የጥበብ ታሪክ ሙዚየም, ቪየና).

ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ አርቲስቶች ምስሎችን ይስባሉ ተራ ሰዎችየሕይወት ጥበብ እና የመንፈሳዊ ሀብት መገለጫ ሆነው የሚያገለግሉ ሽማግሌዎች (“የአርቲስት ወንድም ሚስት ምስል” እየተባለ የሚጠራው፣ 1654፣ የመንግስት ሙዚየምጥበብ, ሞስኮ; "የአንድ አረጋዊ ሰው ምስል በቀይ", 1652-1654, Hermitage, ሴንት ፒተርስበርግ). ሬምብራንት ከጨለማው ለስላሳ በተነጠቁ ፊት እና እጆች ላይ ያተኩራል። የተበታተነ ብርሃንበጭንቅ የማይታወቁ የፊት መግለጫዎች የሃሳቦችን እና ስሜቶችን ውስብስብ እንቅስቃሴ ያንፀባርቃሉ ። አንዳንድ ጊዜ ቀላል ፣ አንዳንድ ጊዜ ፓስታ ብሩሽ ስትሮክ የምስሉን ወለል ይፈጥራሉ ፣ በቀለማት ያሸበረቁ እና ቀላል እና የጥላ ጥላዎች።

በ 1650 ዎቹ አጋማሽ ላይ ሬምብራንት የበሰለ ስዕል ችሎታን አግኝቷል. የብርሃን እና የቀለም አካላት ፣ ገለልተኛ እና በከፊል ተቃራኒው ውስጥ ቀደምት ስራዎችአርቲስት፣ አሁን ወደ አንድ የተገናኘ ሙሉ ተዋህዱ። ሞቃታማው ቀይ-ቡናማ ፣ አሁን ብልጭ ድርግም የሚሉ ፣ አሁን እየደበዘዘ ፣ የሚንቀጠቀጠው የብርሀን ቀለም ብዛት የሬምብራንት ስራዎችን ስሜታዊ ገላጭነት ያሳድጋል ፣ በሰዎች ሞቅ ያለ ስሜት ያሞቃል። እ.ኤ.አ. በ 1656 ሬምብራንት እንደከሰረ ተገለጸ ፣ ንብረቱ በሙሉ በሐራጅ ተሽጧል። ወደ አምስተርዳም የአይሁድ ሩብ ተዛወረ፣ ቀሪ ህይወቱን እጅግ በተጨናነቀ ሁኔታ አሳለፈ። በ1660ዎቹ በሬምብራንድት የተፈጠሩት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ድርሰቶች ስለ ሰው ሕይወት ትርጉም ያለውን ነጸብራቅ ያጠቃልላል። የጨለማ እና የብርሃን ግጭትን በሚገልጹ ክፍሎች ውስጥ የሰው ነፍስ("አሱር, ሃማን እና አስቴር", 1660, ፑሽኪን ሙዚየም, ሞስኮ; "የሃማን ውድቀት" ወይም "ዴቪድ እና ኡሪያ", 1665, State Hermitage Museum, St. ጥላ እና ብርሃን , በቀለማት ያሸበረቀ ገጽታ ውስብስብ ሸካራነት ውስብስብ ግጭቶችን እና ስሜታዊ ልምዶችን ለማሳየት, በክፉ ላይ መልካም ድልን ለማረጋገጥ.

ታሪካዊ ሥዕል "የጁሊየስ ሲቪሊስ ሴራ" ("የባታቪስ ሴራ", 1661, ቁርጥራጭ ተጠብቆ ቆይቷል, ብሔራዊ ሙዚየም, ስቶክሆልም) በከባድ ድራማ እና ጀግንነት ተሞልቷል. አት ባለፈው ዓመትሕይወት ፣ ሬምብራንድት ዋና ሥራውን ፈጠረ - “የአባካኙ ልጅ መመለስ” (እ.ኤ.አ. በ 1668-1669 አካባቢ ፣ የስቴት ሄርሚቴጅ ሙዚየም ፣ ሴንት ፒተርስበርግ) ፣ ሁሉንም ጥበባዊ እና ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ጉዳዮችን ያካተተ ትልቅ ሥዕል ፈጠረ። ዘግይቶ ፈጠራአርቲስት. በሚያስደንቅ ችሎታ, ውስብስብ እና ጥልቅ የሆነ አጠቃላይ ክልል ውስጥ እንደገና ይፈጥራል የሰዎች ስሜቶችየሰው ልጅ የመረዳት፣ የርህራሄ እና የይቅር ባይነት ውበት የሚገለጥበት ጥበባዊ ዘዴ የበታች ነው። ከስሜት ውጥረት ወደ ፍትወት አፈታት የሚደረግ ሽግግር ቁንጮው በቅርጻ ቅርጽ ገላጭ አቀማመጦች፣ አማካኝ ምልክቶች፣ በሥዕሉ መሃል ላይ በደመቀ ሁኔታ በሚያብረቀርቅ እና በጥላው ዳራ ቦታ ውስጥ በሚጠፋው የቀለም ስሜታዊ መዋቅር ውስጥ ነው። ታላቁ የኔዘርላንድ ሰአሊ፣ ደራሲ እና ኢቸር ሬምብራንት ቫን ሪጅን ኦክቶበር 4 ቀን 1669 በአምስተርዳም አረፉ። የሬምብራንድት ጥበብ ተጽእኖ በጣም ትልቅ ነበር። እሱ በቀጥታ ተማሪዎቹ ላይ ብቻ ሳይሆን ካሬል ፋብሪቲየስ መምህሩን ለመረዳት በጣም ቅርብ በሆነው የእያንዳንዳቸውን ጥበብ ላይም ተጽዕኖ አሳድሯል ። የደች አርቲስት. የሬምብራንድት ጥበብ ከጊዜ በኋላ በሁሉም የዓለም ተጨባጭ ጥበብ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።

ታላቁ ደች ሬምብራንት ሃርመንስዞን ቫን ሪጅን በ1606 በላይደን ከተማ ተወለደ። እንደ ተለማማጅ ካጠና በኋላ በ 19 ዓመቱ ራሱን የቻለ አርቲስት ሆኖ መሥራት ጀመረ ።

በመጀመሪያዎቹ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ድርሰቶች የጣሊያን ባሮክ ተፅእኖ ጎልቶ ይታያል-በቺያሮስኩሮ ሹል ንፅፅር እና የአፃፃፍ ተለዋዋጭነት። ነገር ግን ሬምብራንት ብዙም ሳይቆይ ስሜቱን በቁም ምስሎች ለመግለጽ chiaroscuro በመጠቀም የራሱን ዘይቤ አገኘ።

በ 1632 ሠዓሊው ወደ አምስተርዳም ሄዶ ሀብታም ፓትሪያን አገባ. በዚህ ወቅት, በተለይም ስኬታማ, ታዋቂ እና ደስተኛ ነበር. እና ሥራዎቹ በበለጸጉ ቀለሞች የተሞሉ እና ደስታን ይተነፍሳሉ። ከሚወዳት ሚስቱ ጋር ትልልቅ ሃይማኖታዊ ድርሰቶችን፣ ብዙ ሥዕሎችንና የራስን ሥዕሎችን ይስላል።

በተለይም ሬምብራንድት በስራው ወቅት ከመቶ በላይ የቁም ምስሎችን እና በደርዘን የሚቆጠሩ የራስ-ፎቶዎችን በመሳል የቁም ሰዓሊ በመሆን ዝነኛ ሆኗል። አርቲስቱ የፊት ገጽታን ልዩ ገላጭነት ለመፈለግ በድፍረት የሞከረው በራሱ ምስል ነው።

ሬምብራንድት የተገለጹትን ሰዎች በአንድ የጋራ ተግባር በማዋሃድ አሰልቺ የቡድን ምስሎችን ችግር ለመፍታት የመጀመሪያው ነበር ይህም ፊቶችን እና ምስሎችን ተፈጥሯዊ ምቾት ሰጥቷል.

አርቲስቱ የተከበረው “የዶክተር ቱልፓ የአናቶሚ ትምህርት” (1632) በሚል ርዕስ በቡድን ሥዕል ነበር ፣ ይህም የተንቆጠቆጡ ፊቶች ረድፎችን እንኳን ሳይሆን ፣ የአስደናቂ ታሪክ ጀግኖችን ያሳያል ፣ በአርቲስቱ መካከል እንደ ተያዘ ። ድርጊት.

የሬምብራንድት ዘውድ ተሰጥኦ እንደ የቁም ሥዕል ሰዓሊ ፣ ተመራማሪዎች “Night Watch” (1642) - የተኩስ ማህበረሰብን በብጁ የተደረገ የቁም ሥዕል ግምት ውስጥ ያስገባሉ። ይሁን እንጂ ደንበኞቹ ምስሉን አልተቀበሉትም, የፈጠራውን ሀሳብ ውድቅ በማድረግ, ተኳሾች በተከታታይ ከተሰለፉ ይልቅ, የነጻነት ትግሉን መሪ ሃሳብ ላይ የጀግንነት ድርሰት ተስሏል. ለተኳሾቹ፣ ከነሱም መኳንንት ነበሩ፣ እነዚህ ምስሎች ባዕድ እና በፖለቲካዊ መልኩ ወቅታዊ ያልሆኑ ይመስሉ ነበር።

ይህ አለመቀበል በአርቲስቱ ሕይወት ውስጥ የመጀመሪያው አሳዛኝ ዘፈን ነበር። እና የሚወዳት ሚስቱ ስትሞት የሬምብራንት ስራ አስደሳች ማስታወሻዎቹን አጣ። እ.ኤ.አ. 1640ዎቹ የተረጋጉ የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ዘይቤዎች ሆነዋል ፣ አርቲስቱ በበለጠ እና በበለጠ የገጸ-ባህሪያቱን መንፈሳዊ ልምዶች ጥላዎች የሚገልጡበት። ቺያሮስኩሮ አስደናቂ ድባብ በመፍጠር በግራፊክስ ውስጥ የበለጠ በሚያምር ሁኔታ ይጫወታል።

በ "ዳኔ" (1647), አርቲስቱ የእሱን ገለጠ የውበት እይታዎችበላዩ ላይ የሴት ውበትህዳሴን በመቃወም. እርቃኗ ዳኔ ከጥንታዊ እሳቤዎች በጣም የራቀ ነው ፣ ግን እንደ ህያው ሴት ስሜታዊ እና ሞቅ ያለ ነው።

የሬምብራንት የፈጠራ ብስለት ጊዜ በ 1650 ዎቹ ላይ ወድቋል - አስቸጋሪ የህይወት ፈተናዎች ጊዜ። የእሱ ንብረት ለዕዳ በሐራጅ ይሸጥ ነበር፣ ነገር ግን ሠዓሊው ትእዛዙን አልፈጸመም። የዘመዶችን፣ የተራ ሰዎችን እና የአረጋውያንን ሥዕሎችን ሣል። የአርቲስቱ ልዩ ትኩረት በተበታተኑ የብርሃን ነጠብጣቦች እርዳታ ሀብታም, ግን በቀላሉ የማይታወቁ ስሜቶች እና ታታሪ እጆች ባላቸው ፊቶች ላይ ያተኮረ ነበር.

ሬምብራንድት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስሎችን በራሱ መንገድ ተርጉሞታል፣ በግልጽ ሃይማኖታዊ አፈ ታሪኮችን "መሠረተ"፣ የሌላውን ዓለም አሳጣ። ብዙውን ጊዜ, ለሥዕሎች ያቀረቧቸውን የተወሰኑ ሰዎች የቅዱሳን ፊት ሰጣቸው.

በ1650ዎቹ አጋማሽ ላይ ሠዓሊው ለሥዕሎች ስሜታዊ ገላጭነት ብርሃንን እና ቀለምን በብቃት በማሸነፍ እውነተኛ ጌታ ሆነ። ነገር ግን ሁለተኛ ሚስቱንና ልጁን ቀብሮ ህይወቱን በድህነት እና በብቸኝነት ኖሯል። የመጨረሻ ስራዎችየአርቲስቱ ሰው በክፋት ከመልካም ጋር ስላለው ግጭት ለማሰላሰል ያደሩ ናቸው። የመጨረሻው ኮርድ የመምህሩ ዋና ስራ ነበር - "የአባካኙ ልጅ መመለስ" በ 1669 የተጻፈው, አርቲስቱ የሞተበት አመት. የንስሐ ልጅ ተንበርክኮ ሁሉንም አሳዛኝ ሁኔታዎች ገለጸ የሕይወት መንገድሰው, እና በአብ ምስል ውስጥ ፍቅር እራሱን እና ማለቂያ የሌለው ይቅርታን ማየት ይችላሉ.

የሬምብራንድት ሥዕሎች አገላለጽ ታዋቂ የሆኑ የሳይንስ ሊቃውንት ቡድን በሥራው ላይ ባደረጉት የቅርብ ጊዜ ምርምር ላይ የተመሰረተ እና ቀጣይነት ባለው የምርምር ሂደት ውስጥ የተሻሻለ ነው። የ "Rembrandt Research Project" እ.ኤ.አ. በ 1968 የተመሰረተ ሲሆን በዚህ መስክ የቅርብ ጊዜውን የጥበብ ታሪክ እና ቴክኒካል ስኬቶችን በመጠቀም የእያንዳንዱን ዝርዝር ጥናት መሠረት በማድረግ የጌታውን ብሩሽ ትክክለኛነት እና ባለቤትነት የማረጋገጥ ግብ አወጣ ።

የአልበም አቀማመጥ እና ትርጉም - ኮንስታንቲን (koschey)

እና ስራው, በአንቀጹ ውስጥ የቀረበው, አንዱን ያስተዋውቀዎታል ታላላቅ አርቲስቶችበሁሉም ጊዜያት. Rembrandt Harmensz van Rijn (የህይወት ዘመን - 1606-1669) - ታዋቂ የደች ሰዓሊ፣ ኢቸር እና አርቃቂ። የእሱ ሥራ የሕይወትን ምንነት, እንዲሁም የሰውን ውስጣዊ ዓለም ለመረዳት ባለው ፍላጎት የተሞላ ነው. ሬምብራንት በሰዎች ውስጥ ስላለው የመንፈሳዊ ልምምዶች ብልጽግና ፍላጎት ነበረው። የዚህ አርቲስት ስራ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የደች ጥበብ ጫፍ ነው. እንዲሁም ከመላው ዓለም የኪነ-ጥበብ ባህል በጣም አስፈላጊ ገጾች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ከሥዕል የራቁ ሰዎች እንኳን ሥራዎቹን ያውቃሉ። Rembrandt ነው አስደናቂ አርቲስት, የማን ህይወት እና ስራ በእርግጠኝነት እርስዎን የሚስቡ.

የ Rembrandt ጥበባዊ ቅርስ

እሱ ትቶልናል ያለው ጥበባዊ ትሩፋት ልዩ ልዩ ነው. ሬምብራንድት የቁም ሥዕሎችን፣ መልክዓ ምድሮችን፣ አሁንም ሕይወትን፣ የዘውግ ትዕይንቶችን ሣል። በአፈ ታሪክ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ፣ ታሪካዊ ጭብጦች ላይ እንዲሁም በሌሎች ሥራዎች ላይ ሥዕሎችን ፈጠረ። ሬምብራንድት የማትበገር እና የመሳል ችሎታ ያለው ጌታ ነው።

ሕይወት በላይደን

የሬምብራንድት ህይወት በ1620 በአጭር ጊዜ ውስጥ በጥናት ተለይቷል፣ ከዚያም ህይወቱን ሙሉ ለሙሉ ለኪነጥበብ ለማዋል ወሰነ። ለዚህም በመጀመሪያ በላይደን ከጄ ቫን ስዋንቡርች (1620-23 አካባቢ)፣ ከዚያም በአምስተርዳም ከፒ.ላስማን ጋር (በ1623) አጥንቷል። ከ 1625 እስከ 1631 ባለው ጊዜ ውስጥ አርቲስቱ በላይደን ሠርቷል ። ሬምብራንት የመጀመሪያ ስራዎቹን እዚህ ፈጠረ።

ከሌይደን ዘመን ጀምሮ ሥራዎቹ የላስማን ተፅእኖን እና የደች ካራቫጂዝም ተወካዮችን ቢያሳዩም የደራሲውን የፈጠራ ነፃነት ፍለጋ ተለይተው የሚታወቁ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። ለምሳሌ በ 1628-29 አካባቢ የተፈጠረው "ወደ ቤተመቅደስ ማምጣት" ስራ ነው. በ "ሐዋርያው ​​ጳውሎስ" (1629-30 አካባቢ) እንዲሁም "ስምዖን በቤተመቅደስ" (1631) ውስጥ, አርቲስቱ በመጀመሪያ ወደ ቺያሮስኩሮ የተጠቀመው የምስሎቹን ስሜታዊ ገላጭነት እና መንፈሳዊነት ለማሻሻል ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ሬምብራንት በቁም ሥዕሉ ላይ በትጋት ሠርቷል። የፊት ገጽታን አጥንቷል።

1630 ዓመታት በሬምብራንት ሕይወት ውስጥ

በጌታው ሕይወት ውስጥ አንድ አስፈላጊ ክስተት በ 1632 ተከስቷል. ወደ አምስተርዳም መሄድ የአርቲስት ሬምብራንት የህይወት ታሪክን አመልክቷል። ከዚህ ጊዜ ጋር ተያይዞ የእሱ የህይወት ታሪክ እንደሚከተለው ነው.

በአምስተርዳም ውስጥ, ለእኛ ፍላጎት ያለው አርቲስት ብዙም ሳይቆይ አገባ. የመረጠው ሳስኪያ ቫን ኡይለንበርግ የተባለች ሀብታም ፓትሪሺያን ነበር (የእሷ ፎቶ ከላይ ቀርቧል)። ይህች ሴት ወላጅ አልባ ነበረች። አባቷ የFriesland ምክር ቤት አባል ነበር፣ የበርጎማስተር ከሊወርደን። የሳስኪያ ሁለት ወንድሞች ጠበቃዎች ነበሩ። ከዚች ሴት ዘመዶች መካከል ብዙ የመንግስት ባለስልጣናት እና ሳይንቲስቶች አሉ. የአርቲስቱ ብቸኛ መኖሪያ ውስጥ የደስታ ብርሃን አመጣች። ሬምብራንድት ቤቱን በብዙ ብርቅዬ ነገሮች አቀረበ፣ በዚህም ምክንያት እውነተኛ ሙዚየም ሆነ። ጌታው በቆሻሻ መሸጫ ሱቆች፣ ሽያጭ እና ጨረታዎች ብዙ ጊዜ አሳልፏል። ሕትመቶችን እና ሥዕሎችን፣ የሕንድ እና የቻይና የተቀረጹ ክኒኮችን፣ ያረጁ የጦር መሣሪያዎችን፣ ሐውልቶችን፣ ዋጋ ያለው ክሪስታል እና ሸክላ ገዛ። እነዚህ ሁሉ ነገሮች እሱ ለፈጠራቸው ሥዕሎች እንደ ዳራ ሆነው አገልግለዋል። አርቲስቱን አነሳሱት። ሬምብራንት ሚስቱን በቬልቬት, ብሩክ እና ሐር መልበስ ይወድ ነበር. በዕንቁና በአልማዝ አጠበላት። ህይወቱ ቀላል እና ደስተኛ ነበር ፣ በፈጠራ የተሞላ፣ ጉልበት እና ፍቅር። በአጠቃላይ፣ 1630ዎቹ የቤተሰብ ደስታ እና ታላቅ የጥበብ ስኬት ጊዜ ናቸው።

የ1630ዎቹ የቁም ሥዕሎች

ከ1630ዎቹ ጀምሮ የነበሩ ሁሉም የቁም ሥዕሎች የሬምብራንድትን ረቂቅነት እና የመመልከት ኃይል ያሳያሉ። ይህ ወደ ኪይሰር፣ ቫን ደር ሄልስት፣ ሩበንስ እና ቫን ዳይክ ያቀራርበዋል። እነዚህ ሥዕሎች ብዙውን ጊዜ የሚሠሩት በቀላል ግራጫ እንኳን ዳራ ላይ ነው። ብዙውን ጊዜ ሞላላ ቅርጽ የእሱ ስራዎች ናቸው. Rembrandt በከፍተኛ የፕላስቲክ ሃይል የሚደነቁ የቁም ምስሎችን ፈጠረ። የቺያሮስኩሮ እና ጥቁር-ነጭ ስምምነትን እንዲሁም የአምሳያው ቀጥተኛ እይታን በማቃለል ይገኛል. ሁሉም ስራዎች በክብር የተሞሉ ናቸው, በአጻጻፍ እና በተለዋዋጭ ቀላልነት ትኩረትን ይስባሉ. በአምስተርዳም ዘመን ሥዕሎች ውስጥ, ከላይደን ጋር ሲነጻጸር, ለስላሳ ሸካራነት. የእጆቹ ምት ምሳሌያዊ ትርጉም አለው (አርቲስቱ ሆን ብሎ አንድ እጅ አያሳይም)። ይህ, እንዲሁም የምስሉ ጭንቅላት መዞር, የባሮክን ተለዋዋጭነት እና ጊዜያዊነት ያስታውሳል.

የ1630ዎቹ አንዳንድ የቁም ሥዕሎች ባህሪያት

የዚህን ጊዜ የሬምብራንት ህይወት እና ስራን በመግለጽ, አንድ ሰው የፈጠራቸውን የቁም ስዕሎች ከመጥቀስ በስተቀር ሊረዳ አይችልም. በጣም ብዙ ናቸው። የሬምብራንድት የዶክተር ቱልፕ የአናቶሚ ትምህርት (ከላይ የሚታየው) በ1632 ተፈጠረ። በውስጡም ደራሲው የቡድን ምስል ችግርን ለመፍታት በፈጠራ ቀርቦ ነበር፣ በዚህም ምክንያት አፃፃፉ ዘና ያለ ሆኖ ተገኝቷል። ሬምብራንት በምስሉ ላይ የተወከሉትን ሰዎች ሁሉ በአንድ ድርጊት አንድ አደረገ። ይህ ሥራ ታላቅ ዝና አምጥቶለታል።

በብዙ ትዕዛዞች በተፈጠሩ ሌሎች የቁም ሥዕሎች አርቲስቱ ልብሶችን፣ የፊት ገጽታዎችን እና ጌጣጌጦችን በጥንቃቄ አስተላልፏል። አንድ ምሳሌ በ 1636 በሬምብራንት ሃርሜንዝ ቫን ሪጅን የተሳለው "Portrait of a Burgrave" ስራ ነው. የማንኛውም አርቲስት ህይወት እና ስራ በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው. ለምሳሌ, ለሬምብራንት ቅርብ የሆኑ ሰዎች የቁም ሥዕሎች, እንዲሁም የእራሱ ምስሎች (አንዱ በ 1634 የተፈጠረ, ከላይ ቀርቧል), በአጻጻፍ ውስጥ የበለጠ የተለያዩ እና ነፃ ናቸው. በእነሱ ውስጥ, አርቲስቱ ለመሞከር አልፈራም, ለሥነ-ልቦና ገላጭነት በመሞከር. እዚህ አንድ ሰው በ 1634 የተፈጠረ የራስ-ፎቶ እና በ 1633 የተሳለውን "ፈገግታ ሳስኪያ" መጥቀስ አለበት.

ታዋቂው ሥዕል "ሜሪ ማህበረሰብ" ወይም "የራስ ምስል ከሳስኪያ" (የዚህ ሥራ ፎቶ ከዚህ በላይ ቀርቧል) ለዚህ ጊዜ ፍለጋውን አጠናቅቋል። የተቀባው በ 1635 አካባቢ ነው. በዚህ ስራ ውስጥ የአርቲስቱ ህይወት እና ስራ በተለየ መንገድ ተገልጧል. በእሱ ውስጥ, በዚያን ጊዜ የነበሩትን ቀኖናዎች በድፍረት ይሰብራል. ስዕሉ የሚለየው በነጻ የሥዕል ሥዕል፣ የአጻጻፉ ሕያው ፈጣንነት፣ እንዲሁም በብርሃን የተሞላ፣ ዋና፣ ባለቀለም ልኬት ነው።

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ድርሰቶች እና አፈ ታሪካዊ ትዕይንቶች 1630

በ1630 አርቲስቱ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ድርሰቶችን ፈጠረ። በጣም ታዋቂ ከሆኑት መካከል አንዱ "የአብርሃም መስዋዕት" ነው. የ1635 ነው። የዚህ ጊዜ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቅንጅቶች በጣሊያን ባሮክ ሥዕል ተፅእኖ ተለይተው ይታወቃሉ። የእሱ ተጽእኖ በአጻጻፍ ተለዋዋጭነት (በተወሰነ አስገዳጅነት), የብርሃን እና የጥላ ንፅፅር, የማዕዘን ሹልነት ይታያል.

በዚህ ጊዜ በሬምብራንት ስራዎች ውስጥ ልዩ ቦታ የአፈ ታሪክ ትዕይንቶች ናቸው. በእነሱ ውስጥ, አርቲስቱ የጥንታዊ ወጎችን እና ቀኖናዎችን አልተከተለም, ደፋር ፈተናን ይጥላቸዋል. እዚህ ላይ ሊታወቁ ከሚችሉት ስራዎች አንዱ የጋኒሜዴ አስገድዶ መድፈር (1635) ነው።

"ዳኔ"

"ዳና" የተባለው ሀውልት ጥንቅር የሬምብራንት ውበት እይታዎችን ሙሉ በሙሉ አካቷል። በዚህ ሥራ ከህዳሴ ታላላቅ አርቲስቶች ጋር ሙግት ውስጥ የገባ ይመስላል። በሬምብራንት የሚታየው የዳኔ እርቃን ምስል ከጥንታዊ ሀሳቦች ጋር አይዛመድም። አርቲስቱ ይህንን ስራ በተጨባጭ ወዲያውኑ አጠናቀቀ፣ ለዚያ ጊዜ በጣም ደፋር። በጣሊያን ጌቶች የተፈጠሩትን ምስሎች ተስማሚ፣ ስሜታዊ-ሥጋዊ ውበትን በመንፈሳዊ ውበት፣ እንዲሁም የሰውን ስሜት ሞቅ አድርጎ አቅርቧል።

ሌሎች ስራዎች

እንዲሁም በ1630 ሬምብራንት በቅርጻ ቅርጽ እና በመቅረጽ ቴክኒክ ውስጥ ለመስራት ብዙ ጊዜ አሳልፏል። አንድ ሰው እንደ “ተጓዥ ጥንዶች” እና “የአይጥ መርዝ ሻጭ” ያሉ ሥራዎቹን ልብ ማለት ይችላል። አርቲስቱ በአጠቃላይ በአጠቃላይ እና በጣም ደፋር የሆኑትን የእርሳስ ስዕሎችን ፈጠረ.

የሬምብራንት ሥራ 1640

እነዚህ ዓመታት በሬምብራንት ፈጠራ ስራዎች እና በዘመኑ በነበሩት በጣም ውስን ፍላጎቶች መካከል በተፈጠረው ግጭት ተለይተው ይታወቃሉ። ይህ ግጭት በ1642 በግልጽ ታይቷል። ከዚያም የሬምብራንት "Night Watch" ስራ ከደንበኞች ኃይለኛ ተቃውሞ አስከትሏል. አልተቀበሉም። ዋናዉ ሀሣብአርቲስት. ሬምብራንድት፣ በተለመደው የቡድን ምስል ፈንታ፣ በማንቂያ ምልክት ላይ፣ የተኳሾች ቡድን ወደፊት የሚራመድበትን በጀግንነት ከፍ ያለ ድርሰት አሳይቷል። ይኸውም አንድ ሰው በኔዘርላንድ ሕዝብ ስለተካሄደው የነጻነት ጦርነት የዘመኑን ሰዎች ትዝታ ቀስቅሳለች ማለት ነው።

ከዚህ ሥራ በኋላ፣ ከሬምብራንት የሚመጡት የትእዛዞች ፍሰት ቀንሷል። ህይወቱም በሳስኪያ ሞት ተጋርጦ ነበር። በ 1640 የአርቲስቱ ሥራ ውጫዊ ገጽታውን አጣ. ቀደም ሲል የእሱ ባህሪያት የነበሩት ዋና ዋና ማስታወሻዎችም ጠፍተዋል. ሬምብራንት የተረጋጋ ዘውግ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶችን መፃፍ ይጀምራል፣በቅርበት እና ሙቀት የተሞላ። በእነሱ ውስጥ, እጅግ በጣም ጥቃቅን የሆኑትን የልምድ ጥላዎች, የዘመድ ስሜቶች, መንፈሳዊ ቅርበት ያሳያል. ከእነዚህ ሥራዎች መካከል በ 1645 "ቅዱስ ቤተሰብ" እንዲሁም "ዳዊት እና ዮናታን" (1642) የተሰኘው ሥዕል መታወቅ አለበት.

በግራፊክስም ሆነ በሬምብራንት ሥዕል፣ በጣም ረቂቅ የሆነ የቺያሮስኩሮ ጨዋታ ከጊዜ ወደ ጊዜ አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል። ልዩ ሁኔታን ይፈጥራል - በስሜታዊ ውጥረት ፣ ድራማ። ማስታወሻው በ1642-46 አካባቢ የተፈጠረው "ክርስቶስ የታመሙትን የሚፈውስ" እና "የመቶ ጊልደር ቅጠል" የረምብራንድት ሃውልት ግራፊክ ወረቀት ነው። በተጨማሪም የ 1643 የመሬት ገጽታን በብርሃን እና በአየር ተለዋዋጭነት የተሞሉ "ሦስት ዛፎች" መሰየም አስፈላጊ ነው.

1650 ዎቹ በሬምብራንት ሥራ

ይህ ጊዜ በአርቲስቱ ላይ በደረሰ ከባድ የህይወት ፈተናዎች ታይቷል። የፈጠራ ብስለት ጊዜ የጀመረው በ 1650 ነበር. ሬምብራንት ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ የቁም ሥዕሉ እየተለወጠ ነው። እሱ በጣም ቅርብ የሆኑትን ሰዎች ያሳያል. ከእነዚህ ሥራዎች መካከል የአርቲስቱ ሁለተኛ ሚስት የሆነችውን የሄንድሪክ ስቶፌልስን በርካታ ሥዕሎች ልብ ሊባል ይገባል። በ 1654 የተፈጠረው "የአሮጊት ሴት ምስል" በጣም አስደናቂ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1657 አርቲስቱ ሌላውን ታዋቂ ሥራውን - "የልጁ ቲቶ ንባብ" ሣል.

ተራ ሰዎች እና አዛውንቶች ምስሎች

የተራ ሰዎች ምስሎች በተለይም አዛውንቶች አርቲስቱን እየሳቡ ነው. የመንፈሳዊ ሀብት መገለጫዎች እና በሥራው ውስጥ ጠቃሚ ጥበብ ናቸው። በ 1654 ሬምብራንት "የአርቲስት ወንድም ሚስት ምስል" ፈጠረ, እና በ 1652-1654 - "የአሮጌው ሰው ምስል በቀይ" (ከላይ የሚታየው). ሠዓሊው በእጆቹ እና ፊት ላይ ፍላጎት ማሳየት ይጀምራል, ይህም ለስላሳ ብርሃን ያበራል. ከጨለማ የተነጠቁ ይመስላሉ። የምስሎቹ ፊቶች በቀላሉ በማይታዩ የፊት ገጽታዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ይህ የሚያሳየው የስሜቶቻቸውን እና የሃሳባቸውን ውስብስብ እንቅስቃሴ ነው። ሬምብራንድት በብርሃን እና በፓስቲ ስትሮክ መካከል ይለዋወጣል ፣ ይህም የስዕሉ ወለል በ chiaroscuro እና በቀለማት ያሸበረቁ ቀለሞች ያሸበረቀ ያደርገዋል።

አስቸጋሪ የገንዘብ ሁኔታ

እ.ኤ.አ. በ 1656 አርቲስቱ የማይከፍል ባለዕዳ ተባለ ፣ በዚህ ምክንያት ንብረቱ በሙሉ በመዶሻ ውስጥ ገባ ። ሬምብራንት ወደ አምስተርዳም ከተማ የአይሁድ ሩብ ለመዛወር ተገደደ። እዚህ ቀሪ ህይወቱን እጅግ በጣም ጠባብ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ አሳልፏል።

የ Rembrandt Harmensz ቫን ሪጅን ሥራ 1660

በ1660ዎቹ የተፈጠሩ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ድርሰቶች የሬምብራንት የሕይወትን ትርጉም ነጸብራቅ ያጠቃልላሉ። በዚህ ጊዜ ሥራው ውስጥ በሰው ነፍስ ውስጥ ለብርሃን እና ለጨለማ መርሆዎች ግጭት የተሰጡ ሥዕሎች አሉ። በዚህ ርዕስ ላይ በርካታ ስራዎች የተፈጠሩት በሬምብራንት ሃርሜንዝ ቫን ሪጅን የህይወት ታሪኩ እና የስዕሎቹ ዝርዝር ለእኛ ትኩረት የሚስቡ ናቸው። ከእንደዚህ አይነት ስራዎች መካከል በ 1660 የተፈጠረውን "አሱር, ሃማን እና አስቴር" የሚለውን ሥራ ልብ ማለት ያስፈልጋል. እና ደግሞ ዳዊት እና ኦርያ፣ ወይም የሃማን ውድቀት (1665)። በተለዋዋጭ የአጻጻፍ ስልት፣ ሞቅ ያለ የሳቹሬትድ ክልል፣ በውስብስብ የገጽታ ሸካራነት፣ በብርሃን እና በጥላ የተሞላ ጨዋታ ተለይተው ይታወቃሉ። ይህ ሁሉ ለአርቲስቱ ውስብስብ ስሜታዊ ልምዶችን እና ግጭቶችን ለማሳየት, በክፉ ላይ መልካም ድልን ለማረጋገጥ አስፈላጊ ነው.

"የጁሊየስ ሲቪሊስ ሴራ" በሚል ርዕስ በሬምብራንድት የተሰራ ታሪካዊ ሥዕል፣ በተጨማሪም "የባታቪያውያን ሴራ" በመባል የሚታወቀው በ1661 ዓ.ም. በጀግንነት እና በከባድ ድራማ ተሞልቷል።

"የጠፋው ልጅ መመለስ"

በህይወቱ የመጨረሻ አመት አርቲስቱ "የጠፋው ልጅ መመለስ" የሚለውን ስራ ፈጠረ. ከ1668-69 ነው ያለው። ይህ የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል የሬምብራንት ዋና ድንቅ ሥራ ነው። እሱ ሁሉንም ሥነ ምግባራዊ እና ውበትን ያጠቃልላል ጥበባዊ ችግሮች, ባህሪ ለ ዘግይቶ ጊዜየእሱ ፈጠራ. ከፍተኛ ችሎታ ያለው አርቲስት በዚህ ምስል ላይ ጥልቅ እና ውስብስብ የሰዎች ስሜቶችን ይፈጥራል። አርቲስቲክ ሚዲያእሱ የይቅርታ ፣ የርህራሄ ፣ የመረዳትን ውበት ይፋ ያደርጋል። በቁጠባ ምልክቶች እና ገላጭ አቀማመጦች፣ ከስሜት ውጥረት ወደ የፍትወት ስሜትን በተሳካ ሁኔታ ወደ መፍታት የሚደረገው ሽግግር መጨረሻው ተካቷል። ከላይ ባለው ፎቶ ላይ ማየት ይችላሉ. የመጨረሻው ሥራሬምብራንት

የሬምብራንት ሞት, የሥራው ትርጉም

እ.ኤ.አ. ኦክቶበር 4, 1669 በአምስተርዳም ውስጥ ታዋቂው የደች ሰአሊ፣ ኤቸር እና ድራፍት ሰው ሞተ። ስራዎቹ በብዙዎች ዘንድ የሚታወቁት እና የሚወዷቸው ሃርሜንዝ ቫን ሪጅን ሬምብራንት በሥዕል ተጨማሪ እድገት ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድረዋል። ይህ ካርል ፋብሪሺየስ ሬምብራንት ለመረዳት ቅርብ በሆነው በተማሪዎቹ ስራ ላይ ብቻ ሳይሆን በሁሉም የደች አርቲስት ስራዎችም ይብዛም ይነስም ጉልህ ነው። የበርካታ ጌቶች ሥዕሎች እንደ ሬምብራንት ቫን ሪጅን ያለ አርቲስት ተጽእኖ ያንፀባርቃሉ። “ስዋምፕ” የተሰኘው ሥራ ደራሲው ጃኮብ ቫን ሩይስዴል ሲሆን ከእነዚህ ሥራዎች ውስጥ አንዱ ሳይሆን አይቀርም። በረሃማ የሆነውን የጫካውን ክፍል በውሃ የተጥለቀለቀውን ያሳያል። ይህ ስዕል ምሳሌያዊ ትርጉም አለው.

ለወደፊቱ, ታላቁ ሬምብራንት በአጠቃላይ የእውነተኛ ጥበብ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. የእሱ ሥዕሎች እና የሕይወት ታሪኮች እስከ ዛሬ ድረስ ለብዙ ሰዎች ትኩረት ይሰጣሉ. ይህ የሚያመለክተው የእሱ ስራ በጣም ዋጋ ያለው መሆኑን ነው. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ብዙዎቹ የተገለጹት የሬምብራንድት ድንቅ ስራዎች አሁንም አርቲስቶችን ያበረታታሉ።