የኤል.ኤን. የህይወት ታሪክ. ቶልስቶይ

ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ፣ ሩሲያኛ ጸሐፊ ፣ ፈላስፋ ፣ አሳቢ ፣ የተወለደው በቱላ ግዛት ፣ በቤተሰብ ንብረት ውስጥ ነው ” Yasnaya Polyanaበ1828 ዓ.ም. በልጅነቱ ወላጆቹን አጥቷል እና በሩቅ ዘመዱ ቲ ኤ ኤርጎልስካያ አሳደገ። በ 16 አመቱ በካዛን ዩኒቨርሲቲ በፍልስፍና ፋኩልቲ ገባ ነገር ግን ስልጠናው አሰልቺ ሆኖለት ከ 3 አመት በኋላ ትምህርቱን አቋርጧል። በ 23 ዓመቱ በካውካሰስ ውስጥ ለመዋጋት ወጣ ፣ ስለ እሱ በኋላ ብዙ ጽፏል ፣ ይህንን ተሞክሮ በ “Cossacks” ፣ “Raid” ፣ “ጫካውን መቁረጥ” ፣ “ሀጂ ሙራድ” በሚለው ሥራዎቹ ውስጥ በማንፀባረቅ ።
ትግሉን በመቀጠል ከክራይሚያ ጦርነት በኋላ ቶልስቶይ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄዶ ከታዋቂዎቹ ጸሐፊዎች ኔክራሶቭ, ቱርጌኔቭ እና ሌሎች ጋር በመሆን የሶቭሪኔኒክ የስነ-ጽሑፍ ክበብ አባል ሆነ. ቀደም ሲል እንደ ፀሐፊነት የተወሰነ ታዋቂነት ያለው ፣ ብዙዎች ወደ ክበብ መግባቱን በጉጉት ተገንዝበው ነበር ፣ ኔክራሶቭ “የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታላቅ ተስፋ” ብሎ ጠራው። እዚያም በክራይሚያ ጦርነት ልምድ ተጽእኖ ስር የተጻፈውን "የሴባስቶፖል ተረቶች" አሳተመ, ከዚያም ወደ አውሮፓ ሀገሮች ጉዞ ሄደ, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ, በእነርሱ ተስፋ ቆረጠ.
እ.ኤ.አ. በ 1856 መገባደጃ ላይ ቶልስቶይ ሥራውን ለቀቀ እና ወደ ትውልድ አገሩ Yasnaya Polyana ተመልሶ የመሬት ባለቤት ሆነ። ቶልስቶይ ከሥነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ በመራቅ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን አደረገ። እሱ ያዳበረውን የትምህርት ሥርዓት የሚለማመድ ትምህርት ቤት ከፈተ። ለእነዚህ ዓላማዎች የውጭ ልምድን ለመማር በ 1860 ወደ አውሮፓ ሄደ.
እ.ኤ.አ. በ 1862 መገባደጃ ላይ ቶልስቶይ ከሞስኮ ፣ ኤስ.ኤ. ቤርስ የተባለች አንዲት ወጣት ሴት አገባች ፣ ከእሷ ጋር ወደ ያስናያ ፖሊና በመተው በመምረጥ ጸጥ ያለ ሕይወትየቤተሰብ ሰው. ከአንድ አመት በኋላ ግን በድንገት ወጣለት አዲስ ሀሳብ, በዚህም ምክንያት ታዋቂው ሥራ "ጦርነት እና ሰላም" ተወለደ. አና ካሬኒና ያላትን ታዋቂ ልቦለድ በ1877 ተጠናቀቀ።ስለዚህ የጸሐፊው የሕይወት ዘመን ስንናገር፣ በዚያን ጊዜ የነበረው የዓለም አተያይ በመጨረሻ ተሠርቶ “ቶልስቶይዝም” በመባል ይታወቃል ማለት እንችላለን። የእሱ ልብ ወለድ "እሁድ" በ 1899 ታትሟል, ነገር ግን ለሌቭ ኒኮላይቪች የመጨረሻዎቹ ስራዎች "አባት ሰርጊየስ", "ሕያው አስከሬን", "ከኳሱ በኋላ" ናቸው.
መኖር የዓለም ዝና, ቶልስቶይ በዓለም ዙሪያ ባሉ ብዙ ሰዎች ዘንድ ተወዳጅ ነበር. ለእነርሱ በእውነት መንፈሳዊ መካሪ እና ባለስልጣን በመሆኑ ብዙ ጊዜ እንግዶችን በግዛቱ ይቀበላል።
በእሱ የዓለም አተያይ መሠረት, በ 1910 መገባደጃ ላይ, በሌሊት, ቶልስቶይ ከግል ሐኪሙ ጋር በመሆን ቤቱን በድብቅ ይወጣል. ወደ ቡልጋሪያ ወይም ካውካሰስ ለመሄድ በማሰብ ወደ ፊት ረጅም ጉዞ ነበራቸው ነገር ግን በከባድ ህመም ምክንያት ቶልስቶይ በትንሹ አስታፖቮ የባቡር ጣቢያ (አሁን በስሙ እየተሰየመ) ለመቆም ተገዷል። ዕድሜ 82.

ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይየተወለደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 (እ.ኤ.አ. መስከረም 9) ፣ 1828 በእናቱ Yasnaya Polyana ፣ Krapivensky አውራጃ ፣ ቱላ ግዛት ውስጥ ነው። የቶልስቶይ ቤተሰብ የአንድ ሀብታም እና መኳንንት ነበር ቤተሰብ መቁጠር. ሊዮ በተወለደበት ጊዜ ቤተሰቡ ሦስት ታላላቅ ወንዶች ልጆች ነበሩት-ኒኮላይ (1823-1860) ፣ ሰርጌይ (1826 - 1904) እና ዲሚትሪ (1827 - 1856) እና በ 1830 ተወለደች። ታናሽ እህትሊዮ ማሪያ.

ከጥቂት አመታት በኋላ እናትየው ሞተች. በቶልስቶይ አውቶባዮግራፊያዊ "ልጅነት" ውስጥ የኢርቴንቪቭ እናት ልጁ ከ10-12 አመት ሲሞላው እና በጣም ንቁ ሆኖ ሲሞት ሞተ. ይሁን እንጂ የእናትየው ምስል በፀሐፊው ከዘመዶቹ ታሪኮች ብቻ ይገለጻል. እናታቸው ከሞተች በኋላ የሩቅ ዘመድ ቲ.ኤ ኤርጎልስካያ ወላጅ አልባ ልጆችን ይንከባከባል. ከጦርነት እና ሰላም በሶንያ ተወክላለች።

በ 1837 ቤተሰቡ ወደ ሞስኮ ተዛወረ, ምክንያቱም. ታላቅ ወንድም ኒኮላይ ወደ ዩኒቨርሲቲ ለመግባት መዘጋጀት ነበረበት። ነገር ግን በድንገት በቤተሰብ ውስጥ አንድ አሳዛኝ ነገር ተከሰተ - አባትየው ሞተ, ጉዳዩን ትቶ ሄደ መጥፎ ሁኔታ. ሦስት ትናንሽ ልጆች በቲ ኤ ኤርጎልስካያ እና የአባቱ አክስት Countess A.M. Osten-Saken አስተዳደግ ወደ ያስናያ ፖሊና እንዲመለሱ ተገደዱ። እዚህ ሊዮ ቶልስቶይ እስከ 1840 ድረስ ቆይቷል. በዚህ አመት, Countess A.M. Osten-Saken ሞተ እና ልጆቹ ወደ ካዛን ወደ አባታቸው እህት ፒ.አይ. ዩሽኮቫ ተዛወሩ. ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ይህንን የህይወት ዘመን በልጅነት ህይወቱ ውስጥ በትክክል አስተላልፏል።

ቶልስቶይ በመጀመሪያ ደረጃ የተማረው ባለጌ ፈረንሳዊ ሞግዚት በቅዱስ ቶማስ መሪነት ነበር። እሱ በተወሰነው የልጅነት ኤም-ር ጄሮም ተሣልቷል። ለወደፊቱ, ጥሩ ተፈጥሮ ባለው ጀርመናዊ ሬሰልማን ተተካ. የእሱ ሌቭ ኒከላይቪች በፍቅር በካርል ኢቫኖቪች ስም "በልጅነት ጊዜ" ውስጥ ተስሏል.

በ 1843 ወንድሙን ቶልስቶይ ተከትሎ ወደ ካዛን ዩኒቨርሲቲ ገባ. እዚያም እስከ 1847 ድረስ ሊዮ ቶልስቶይ በአረብ-ቱርክ ስነ-ጽሑፍ ምድብ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ ወደሚገኘው ብቸኛ የምስራቃዊ ፋኩልቲ ለመግባት በዝግጅት ላይ ነበር. በጥናቱ አመት, ቶልስቶይ እንዴት እራሱን አሳይቷል ምርጥ ተማሪ ይህ ኮርስ. ይሁን እንጂ በገጣሚው ቤተሰብ እና በአስተማሪ መካከል የሩሲያ ታሪክእና ጀርመን, የተወሰነ ኢቫኖቭ, ግጭት ነበር. ይህ በዓመቱ ውጤቶች መሠረት ሊዮ ቶልስቶይ በሚመለከታቸው ጉዳዮች ላይ ደካማ መሻሻል እንዳሳየ እና የመጀመሪያውን ዓመት መርሃ ግብር እንደገና መውሰድ ነበረበት። የትምህርቱን ሙሉ ድግግሞሽ ለማስቀረት ገጣሚው ወደ የህግ ፋኩልቲ ተላልፏል. ግን እዚያም የጀርመን እና የሩሲያ አስተማሪ ችግሮች አሁንም ቀጥለዋል። ብዙም ሳይቆይ ቶልስቶይ የመማር ፍላጎቱን አጥቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1847 የፀደይ ወቅት ሌቪ ኒኮላይቪች ዩኒቨርሲቲውን ለቅቆ በያስናያ ፖሊና መኖር ጀመረ። ቶልስቶይ በገጠር ውስጥ ያደረጋቸው ነገሮች ሁሉ ገጣሚው በ Nekhlyudov ሚና ውስጥ እራሱን ያስተዋወቀበትን የባለቤት ባለቤትን ማለዳ በማንበብ ማግኘት ይቻላል ። እዚያም ለፈንጠዝያ፣ ለጨዋታ እና ለአደን ብዙ ጊዜ አሳልፏል።

በ 1851 የጸደይ ወቅት, በታላቅ ወንድሙ ኒኮላይ ምክር, ወጪዎችን ለመቀነስ እና ዕዳውን ለመክፈል, ሌቪ ኒኮላይቪች ወደ ካውካሰስ ሄደ.

እ.ኤ.አ. በ 1851 መገባደጃ ላይ በኪዝሊያር አቅራቢያ በሚገኘው ኮስካክ መንደር ውስጥ በስታሮግላዶቮ መንደር ውስጥ የተቀመጠ የ 20 ኛው መድፍ ብርጌድ 4 ኛ ባትሪ ካዴት ሆነ ። በቅርቡ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ መኮንን ሆነ። የክራይሚያ ጦርነት በ 1853 መገባደጃ ላይ ሲጀምር, ሌቪ ኒኮላይቪች ወደ ዳኑቤ ሠራዊት ተዛወረ, በኦልቴኒትሳ እና በሲሊስትሪያ ጦርነቶች ውስጥ ተሳትፏል. ከኖቬምበር 1854 እስከ ነሐሴ 1855 በሴባስቶፖል መከላከያ ውስጥ ተሳትፏል. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 27 ቀን 1855 ጥቃቱ ከተፈጸመ በኋላ ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ወደ ፒተርስበርግ ተላከ። ጫጫታ የበዛበት ሕይወት እዚያ ተጀመረ፡ የመጠጥ ድግሶችን፣ ካርዶችን እና በጂፕሲዎች መካሰስ።

በሴንት ፒተርስበርግ, ኤል.ኤን. ቶልስቶይ የሶቭሪኔኒክ መጽሔት ሰራተኞችን ከኤንኤ ኔክራሶቭ, አይኤስ ቱርጄኔቭ, አይኤ ጎንቻሮቭ, ኤን.ጂ. Chernyshevsky.

በ 1857 መጀመሪያ ላይ ቶልስቶይ ወደ ውጭ አገር ሄደ. በጀርመን, ስዊዘርላንድ, እንግሊዝ, ጣሊያን, ፈረንሳይ ውስጥ በመንገድ ላይ አንድ አመት ተኩል ያሳልፋል. ጉዞ ደስታን አያመጣለትም። ያንተ ብስጭት። የአውሮፓ ሕይወትበ "ሉሰርኔ" ታሪክ ውስጥ ገልጿል. እና ወደ ሩሲያ ሲመለስ ሌቪ ኒኮላይቪች በያስያ ፖሊና ውስጥ የትምህርት ቤቶችን ማሻሻል ወሰደ.

በ 1850 ዎቹ መገባደጃ ላይ ቶልስቶይ በ 1844 የተወለደችውን ሶፊያ አንድሬቭና ቤርስን ከባልቲክ ጀርመኖች የሞስኮ ዶክተር ሴት ልጅ አገኘች. ዕድሜው ወደ 40 ሊጠጋ ነበር, እና ሶፊያ ገና 17 ዓመቷ ነበር. ይህ ልዩነት በጣም ትልቅ እንደሆነ እና ይዋል ይደር እንጂ ሶፊያ ጊዜ ያለፈበት ካልሆነ ወጣት ጋር ትወድዳለች. እነዚህ የሌቭ ኒከላይቪች ተሞክሮዎች በመጀመሪያው ልቦለዱ የቤተሰብ ደስታ ውስጥ ተቀምጠዋል።

በሴፕቴምበር 1862 ሊዮ ቶልስቶይ የ 18 ዓመቷን ሶፊያ አንድሬቭና ቤርስን አገባ። ለ 17 ዓመታት አብሮ መኖር 13 ልጆች ነበሯቸው። በተመሳሳይ ጊዜ "ጦርነት እና ሰላም" እና "አና ካሬኒና" ተፈጥረዋል. በ1861-62 ዓ.ም. ታሪኩን "The Cossacks" ያጠናቅቃል, ከስራዎቹ ውስጥ የመጀመሪያው ታላቅ ተሰጥኦቶልስቶይ እንደ ሊቅ እውቅና አግኝቷል.

በ 70 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ቶልስቶይ እንደገና ለማስተማር ፍላጎት አሳይቷል ፣ “አዝቡካ” እና “አዲስ ኤቢሲ” ፃፈ ፣ አራት “የሩሲያ መጽሃፎችን ለማንበብ” ያቀፈ ተረት እና ታሪኮችን አዘጋጅቷል ።

እርሱን ያሰቃየው ሃይማኖታዊ ተፈጥሮ ጥያቄዎችን እና ጥርጣሬዎችን ለመመለስ ሌቪ ኒኮላይቪች ሥነ-መለኮትን ማጥናት ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1891 ፣ በጄኔቫ ፣ ጸሐፊው የቡልጋኮቭን ኦርቶዶክስ ዶግማቲክ ሥነ-መለኮትን በመተቸት የዶግማቲክ ሥነ-መለኮትን ጥናት ጽፎ አሳትሟል። በመጀመሪያ ከካህናትና ከንጉሠ ነገሥታት ጋር መነጋገር ጀመረ, ሥነ-መለኮታዊ ጽሑፎችን ማንበብ, የጥንት ግሪክ እና ዕብራይስጥ አጥንቷል. ቶልስቶይ ከሺዝማቲክስ ጋር ይተዋወቃል፣ ከኑፋቄ ገበሬዎች ጋር ይገናኛል።

በ 1900 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በቅዱስ ሲኖዶስ ሌቪ ኒኮላይቪች ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተወግዷል. L.N. ቶልስቶይ በህይወት ውስጥ ያለውን ፍላጎት ሁሉ አጥቷል, በተገኘው ብልጽግና ለመደሰት ደክሞ ነበር, ራስን የመግደል ሀሳብ ተነሳ. ቀላል የአካል ጉልበትን ይወድዳል, ቬጀቴሪያን ይሆናል, ሀብቱን ሁሉ ለቤተሰቡ ይሰጣል, የስነ-ጽሑፋዊ ንብረት መብቶችን ይጥላል.

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 10, 1910 ቶልስቶይ ከያስናያ ፖሊናን በድብቅ ወጣ, ነገር ግን በመንገድ ላይ በጣም ታመመ. እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 20, 1910 በሪዛን-ኡራልስካያ በሚገኘው አስታፖቮ ጣቢያ የባቡር ሐዲድሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ።

ቶልስቶይ ሌቭ ኒከላይቪች(እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 ቀን 1828 የያሳያ ፖሊና ግዛት ፣ ቱላ ግዛት - እ.ኤ.አ. ህዳር 7 ቀን 1910 ፣ የሪያዛን-ኡራል ባቡር አስታፖቮ ጣቢያ (አሁን ሌቭ ቶልስቶይ ጣቢያ)) - ቆጠራ ፣ ሩሲያዊ ጸሐፊ።

ቶልስቶይበአንድ ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ አራተኛው ልጅ ነበር. እናቱ ፣ ልዕልት ቮልኮንስካያ ፣ ቶልስቶይ ገና ሁለት ዓመት ሳይሞላው ሞተች ፣ ግን እንደ የቤተሰብ አባላት ታሪክ ፣ ስለ “መንፈሳዊ ገጽታዋ” ጥሩ ሀሳብ ነበረው-የእናት አንዳንድ ባህሪዎች ( ብሩህ ትምህርት ፣ ለሥነ ጥበብ ስሜታዊነት ፣ ለማሰላሰል ፍላጎት ያለው እና ሌላው ቀርቶ የቁም ምስል ተመሳሳይነት ቶልስቶይ ልዕልት ማሪያ ኒኮላይቭና ቦልኮንስካያ ("ጦርነት እና ሰላም") የቶልስቶይ አባት ፣ በአርበኞች ጦርነት ውስጥ ተሳታፊ የነበረ ፣ በጸሐፊው በጥሩ ተፈጥሮ እና በማፌዝ ይታወሳል ። ባህሪ ፣ የማንበብ ፍቅር ፣ አደን (ለኒኮላይ ሮስቶቭ ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል) ፣ እንዲሁም በ (1837) መጀመሪያ ላይ ሞተ ። በቶልስቶይ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ የነበረው የሩቅ ዘመድ ቲ ኤ ኤርጎልስካያ በዚህ ሥራ ተሰማርቷል: - “መንፈሳዊውን አስተማረችኝ ። የልጅነት ትዝታዎች ሁል ጊዜ ለቶልስቶይ በጣም አስደሳች ሆነው ቆይተዋል-የቤተሰብ ወጎች ፣ የአንድ ክቡር ንብረት ሕይወት የመጀመሪያ ግንዛቤዎች ለሥራዎቹ እንደ ሀብታም ቁሳቁስ ሆነው አገልግለዋል ፣ በግለ-ታሪክ ታሪክ “ልጅነት” ውስጥ ተንፀባርቋል።

ካዛን ዩኒቨርሲቲ

ቶልስቶይ 13 ዓመት ሲሆነው ቤተሰቡ ወደ ካዛን ተዛወረ, ወደ ፒ.አይ. ዩሽኮቫ ቤት, የልጆች ዘመድ እና ጠባቂ. እ.ኤ.አ. በ 1844 ቶልስቶይ በፍልስፍና ፋኩልቲ የምስራቃዊ ቋንቋዎች ክፍል ውስጥ ወደ ካዛን ዩኒቨርሲቲ ገባ ፣ ከዚያም ወደ የሕግ ፋኩልቲ ተዛወረ ፣ ከዚያ ከሁለት ዓመት በታች ያጠና ነበር-ክፍሎች ለእሱ ጥልቅ ፍላጎት አላሳዩም እና በጋለ ስሜት ወድቀዋል። በዓለማዊ መዝናኛ. እ.ኤ.አ. በ 1847 የፀደይ ወቅት ቶልስቶይ ከዩኒቨርሲቲው የመልቀቂያ ደብዳቤ አስገባ “በጤና እና በቤት ውስጥ ሁኔታዎች” ፣ አጠቃላይ የሕግ ሳይንሶችን ለማጥናት (ፈተናውን ለማለፍ) ወደ Yasnaya Polyana ሄደ ። የውጭ ተማሪ) ፣ “ተግባራዊ ሕክምና” ፣ ቋንቋዎች ፣ ግብርና፣ ታሪክ ፣ ጂኦግራፊያዊ ስታቲስቲክስ ፣ የመመረቂያ ጽሑፍን ይፃፉ እና "በሙዚቃ እና በሥዕል ውስጥ ከፍተኛውን የፍጽምና ደረጃ ያሳኩ"።

"በጉርምስና ወቅት የሚፈጠር ሁከት ያለው ሕይወት"

በገጠር ውስጥ ክረምት ካለፈ በኋላ ፣ በ 1847 መገባደጃ ላይ አዲስ ፣ ምቹ ሁኔታዎችን በማስተዳደር ያልተሳካ ተሞክሮ ተስፋ ቆርጦ ነበር (ይህ ሙከራ “የመሬት ባለቤት ጥዋት” ፣ 1857 ታሪክ ውስጥ ተይዟል) ቶልስቶይበዩኒቨርሲቲ ውስጥ የእጩዎችን ፈተና ለመውሰድ በመጀመሪያ ወደ ሞስኮ, ከዚያም ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄደ. በዚህ ወቅት የነበረው የአኗኗር ዘይቤ ብዙ ጊዜ ተቀይሯል፡ ወይ ለቀናት ተዘጋጅቶ ፈተናዎችን አለፈ፣ ከዚያም በጋለ ስሜት እራሱን ለሙዚቃ አሳለፈ፣ ከዚያም የቢሮክራሲያዊ ስራ ለመጀመር አስቦ ከዚያም በፈረስ ጠባቂ ክፍለ ጦር ውስጥ ካዴት የመሆን ህልም ነበረው። የሃይማኖታዊ ስሜቶች, ወደ አስማተኝነት መድረስ, በፈንጠዝያ, ካርዶች, ወደ ጂፕሲዎች ጉዞዎች ይቀያየራሉ. በቤተሰቡ ውስጥ ፣ እሱ “በጣም ቀላል ያልሆነ ሰው” ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ እና ከዚያ በኋላ የፈፀሙትን ዕዳ መመለስ የቻለው ከብዙ ዓመታት በኋላ ነበር። ሆኖም ፣ ቶልስቶይ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ባቆየው ማስታወሻ ደብተር ውስጥ የሚንፀባረቀው በከፍተኛ ውስጣዊ ግንዛቤ እና ከራስ ጋር በመታገል ያሸበረቁት እነዚህ ዓመታት ነበሩ። በተመሳሳይ ጊዜ, ለመጻፍ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው እና የመጀመሪያዎቹ ያልተጠናቀቁ የጥበብ ንድፎች ታዩ.

"ጦርነት እና ነፃነት"

በ1851 የጦሩ መኮንን የነበረው ታላቅ ወንድሙ ኒኮላይ ቶልስቶይ ወደ ካውካሰስ አብረው እንዲጓዙ አሳመነው። ቶልስቶይ ለሦስት ዓመታት ያህል ኖረ ኮሳክ መንደርበቴሬክ ዳርቻ ላይ ወደ ኪዝሊያር ፣ ቲፍሊስ ፣ ቭላዲካቭካዝ በመተው እና በጠላትነት መሳተፍ (በመጀመሪያ በፈቃደኝነት ፣ ከዚያም ተቀጠረ) ። ቶልስቶይ ከክቡር ክበብ ሕይወት እና ከተማረው ማህበረሰብ ሰው አሳማሚ ነጸብራቅ ጋር በተለየ መልኩ ቶልስቶይን የመታው የኮሳክ ሕይወት የካውካሲያን ተፈጥሮ እና ፓትርያርክ ቀላልነት ስለ ኮሳክ (1852-63) የሕይወት ታሪክ ታሪክ ቁሳቁስ አቅርቧል። . የካውካሲያን ግንዛቤዎች በ "Raid" (1853), "ደንን መቁረጥ" (1855), እንዲሁም በመጨረሻው ታሪክ "ሀጂ ሙራድ" (1896-1904, በ 1912 የታተመ) በተባሉት ታሪኮች ውስጥ ተንጸባርቀዋል. ወደ ሩሲያ ሲመለስ ቶልስቶይ በዚህ ማስታወሻ ደብተር ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል "ሁለት በጣም ተቃራኒ ነገሮች - ጦርነት እና ነፃነት - በሚያስገርም ሁኔታ እና በግጥም የተዋሃዱበት የዱር ምድር" ፍቅር እንደያዘው. በካውካሰስ ውስጥ ቶልስቶይ "የልጅነት ጊዜ" የሚለውን ታሪክ ጽፎ ስሙን ሳይገልጽ ወደ "ሶቬርኒኒክ" መጽሔት ላከ (በ 1852 በ L. N የመጀመሪያ ፊደሎች ታትሟል; ከኋለኞቹ ታሪኮች "ልጅነት", 1852-54 እና "ወጣቶች", 1855 -57, ልክ አውቶባዮግራፊያዊ ሶስትዮሽ). ሥነ-ጽሑፋዊው መጀመሪያ ወዲያውኑ ለቶልስቶይ እውነተኛ እውቅና አመጣ።

የክራይሚያ ዘመቻ

በ1854 ዓ.ም ቶልስቶይቡካሬስት ውስጥ ለዳኑቤ ጦር ተመድቦ ነበር። ብዙም ሳይቆይ አሰልቺ የሰራተኛ ህይወት ወደ ክራይሚያ ጦር ሰራዊት፣ ወደተከበበው ሴቫስቶፖል እንዲሸጋገር አስገደደው፣ እዚያም በ 4 ኛው ቤዚን ላይ ባትሪ አዘዘ ፣ ብርቅዬ ግላዊ ድፍረት አሳይቷል (የሴንት አን ትእዛዝ እና ሜዳሊያ ተሸልሟል)። በክራይሚያ, ቶልስቶይ በአዲስ እይታዎች ተይዟል እና ስነ-ጽሑፋዊ እቅዶች(ለወታደሮች መጽሔት ለማተም ነበር), እዚህ ላይ "የሴቫስቶፖል ታሪኮችን" ዑደት መጻፍ ጀመረ, ብዙም ሳይቆይ ታትሞ ትልቅ ስኬት ነበረው (እስክንድር ዳግማዊ እንኳን "ሴቫስቶፖል በታኅሣሥ ወር" የሚለውን ጽሑፍ አነበበ). የቶልስቶይ የመጀመሪያዎቹ ስራዎች መትተዋል። የሥነ ጽሑፍ ተቺዎችየስነ-ልቦና ትንተና ድፍረት እና "የነፍስ ዘይቤ" (N.G. Chernyshevsky) ዝርዝር ምስል. በእነዚህ ዓመታት ውስጥ የታዩት አንዳንድ ሀሳቦች በሟቹ ቶልስቶይ ሰባኪ ወጣት የጦር መድፍ መኮንን ውስጥ ለመገመት ያስችሉናል-“መመሥረትን አልሟል። አዲስ ሃይማኖት- "የክርስቶስ ሃይማኖት, ነገር ግን ከእምነት እና ምሥጢር የጸዳ, ተግባራዊ ሃይማኖት."

በፀሐፊዎች ክበብ ውስጥ እና በውጭ አገር

እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1855 ቶልስቶይ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ደረሰ እና ወዲያውኑ "የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታላቅ ተስፋ" (Nekrasov) ተብሎ የተቀበለው ወደ ሶቭሪኔኒክ ክበብ (N.A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A.N. Ostrovsky, I. A. Goncharov, ወዘተ) ገባ. ቶልስቶይ በእራት እና በንባብ ፣ በሥነ-ጽሑፍ ፈንድ መመስረት ፣ በፀሐፊዎች አለመግባባቶች እና ግጭቶች ውስጥ ተሳትፏል ፣ ግን በዚህ አካባቢ እንደ እንግዳ ሆኖ ተሰማው ፣ በኋላ ላይ በ Confession (1879-82) ውስጥ በዝርዝር የገለፀው ። እነዚህ ሰዎች አስጠሉኝ፣ እኔም ራሴን አስጠላሁ። በ 1856 መኸር, ጡረታ ከወጣ በኋላ, ቶልስቶይ ወደ Yasnaya Polyana ሄደ, እና በ 1857 መጀመሪያ ላይ ወደ ውጭ አገር ሄደ. ፈረንሳይን, ጣሊያንን, ስዊዘርላንድን, ጀርመንን ጎበኘ (የስዊስ ግንዛቤዎች በ "ሉሴርኔ" ታሪክ ውስጥ ተንጸባርቀዋል), በመኸር ወቅት ወደ ሞስኮ, ከዚያም ወደ Yasnaya Polyana ተመለሰ.

የሕዝብ ትምህርት ቤት

እ.ኤ.አ. በ 1859 ቶልስቶይ በመንደሩ ውስጥ ለገበሬ ልጆች ትምህርት ቤት ከፈተ ፣ በያስናያ ፖሊና አካባቢ ከ 20 በላይ ትምህርት ቤቶችን አቋቁሟል ፣ እናም ቶልስቶይ በዚህ ሥራ በጣም ስለማረከ በ 1860 ወደ ውጭ አገር ሄዶ ለመተዋወቅ ለሁለተኛ ጊዜ ሄደ ። የአውሮፓ ትምህርት ቤቶች. ቶልስቶይ ብዙ ተጉዟል፣ በለንደን አንድ ወር ተኩል አሳልፏል (ብዙውን ጊዜ A. I. Herzen ያየበት)፣ በጀርመን፣ ፈረንሳይ፣ ስዊዘርላንድ፣ ቤልጂየም ነበር፣ ታዋቂነትን አጥንቷል። ትምህርታዊ ሥርዓቶች, ይህም በአብዛኛው ጸሃፊውን አላረካም. የራስ ሀሳቦችቶልስቶይ በልዩ መጣጥፎች ውስጥ ተዘርዝሯል, የትምህርት መሰረት "የተማሪው ነፃነት" እና በማስተማር ላይ የሚፈጸሙ ጥቃቶችን አለመቀበል ነው. እ.ኤ.አ. በ 1862 ያሲያ ፖሊና የተባለውን ፔዳጎጂካል ጆርናል እንደ ተጨማሪ ለማንበብ መጽሃፍቶችን አሳተመ ፣ ይህም በሩሲያ ውስጥ ተመሳሳይ ሆነ ። ጥንታዊ ምሳሌዎችየልጆች እና የሕዝብ ሥነ ጽሑፍእንዲሁም በ 1870 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በእሱ የተጠናቀረ. "ኤቢሲ" እና " አዲስ ኢቢሲ". እ.ኤ.አ. በ 1862 ቶልስቶይ በማይኖርበት ጊዜ በያስናያ ፖሊና (ሚስጥራዊ ማተሚያ ቤት ይፈልጉ ነበር) ፍለጋ ተካሂዷል።

ጦርነት እና ሰላም (1863-69)

በሴፕቴምበር 1862 ቶልስቶይ የአስራ ስምንት ዓመቷን የዶክተር ሴት ልጅ ሶፊያ አንድሬቭና ቤርስን አገባ እና ከሠርጉ በኋላ ወዲያውኑ ሚስቱን ከሞስኮ ወደ ያሲያ ፖሊና ወሰደ እና እራሱን ሙሉ በሙሉ አሳልፏል የቤተሰብ ሕይወትእና ኢኮኖሚያዊ ስጋቶች. ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በ 1863 መኸር ፣ እሱ በአዲስ የስነ-ጽሑፍ ሀሳብ ተይዞ ነበር ፣ ከረጅም ግዜ በፊት"1805" ተብሎ ይጠራ ነበር. ልብ ወለድ የተፈጠረበት ጊዜ የመንፈሳዊ ከፍ ያለ ፣ የቤተሰብ ደስታ እና ጸጥ ያለ የብቸኝነት ሥራ ጊዜ ነበር። ቶልስቶይ በአሌክሳንደር ዘመን የነበሩትን ሰዎች (የቶልስቶይ እና የቮልኮንስኪ ቁሳቁሶችን ጨምሮ) ማስታወሻዎችን እና ደብዳቤዎችን አነበበ ፣ በማህደር መዝገብ ውስጥ ሰርቷል ፣ የሜሶናዊ የእጅ ጽሑፎችን አጥንቷል ፣ ወደ ቦሮዲኖ መስክ ተጓዘ ፣ ብዙ እትሞችን በዝግታ በመንቀሳቀስ (ሚስቱ ብዙ ረድታዋለች። የእጅ ጽሑፎችን መኮረጅ ፣ የጓደኞቿን ቀልድ ገና ወጣት መሆኗን በመቃወም ፣ ከአሻንጉሊቶች ጋር እንደምትጫወት ፣ እና በ 1865 መጀመሪያ ላይ የጦርነት እና የሰላም የመጀመሪያ ክፍል በሩስኪ ቬስትኒክ አሳተመ ። ልቦለዱ በጥሞና ተነበበ፣ ብዙ ምላሾችን አስገኝቷል፣ ከቀጭኑ ሰፋ ያለ ሸራ በማጣመር አስደናቂ ነው። የስነ-ልቦና ትንተና፣ ከቀጥታ ሥዕል ጋር ግላዊነትኦርጋኒክ በታሪክ ውስጥ ተጽፎአል። የጦፈ ክርክር ቶልስቶይ ገዳይ የሆነ የታሪክ ፍልስፍና ያዳበረበትን ተከታታይ ልብ ወለድ ክፍሎች አስነሳ። ጸሐፊው የዘመኑን የእውቀት ጥያቄዎች በክፍለ-ዘመን መጀመሪያ ላይ ለነበሩት ሰዎች “አደራ የሰጣቸው” ነቀፋዎች ነበሩ-ስለ አንድ ልብ ወለድ ሀሳብ የአርበኝነት ጦርነትበእውነቱ የሩሲያ የድህረ-ተሃድሶ ማህበረሰብን ለሚጨነቁ ችግሮች ምላሽ ነበር ። ቶልስቶይ ራሱ እቅዱን “የሰዎችን ታሪክ ለመፃፍ” እንደ ሙከራ አድርጎ ገልጿል እና የዘውግ ተፈጥሮውን ለመወሰን የማይቻል እንደሆነ ይቆጥረዋል (“በምንም መልኩ ፣ ልብ ወለድ ፣ ወይም አጭር ልቦለድ ፣ ወይም ግጥም ፣ ወይም ታሪክ”)

አና ካሬኒና (1873-77)

በ 1870 ዎቹ ውስጥ, አሁንም Yasnaya Polyana ውስጥ መኖር, የገበሬ ልጆችን ማስተማር በመቀጠል እና የህትመት ውስጥ የትምህርት አስተያየቶች ማዳበር,. ቶልስቶይበሁለት ተቃዋሚዎች ላይ ጥንቅር በመገንባት ስለ እሱ ዘመን ማህበረሰብ ሕይወት ልብ ወለድ ላይ ሰርቷል። ታሪኮች: የቤተሰብ ድራማአና ካሬኒና በአኗኗር ፣ በእምነታቸው እና በፀሐፊው ከራሱ ጋር ቅርብ ከሆነው ወጣቱ የመሬት ባለቤት ኮንስታንቲን ሌቪን ሕይወት እና የቤት ውስጥ አይዲል በተቃራኒ ተሳበች። ሳይኮሎጂካል ስዕል. የሥራው መጀመሪያ ከፑሽኪን የስድ ንባብ ጉጉት ጋር ተገጣጠመ፡ ቶልስቶይ የአጻጻፍ ዘይቤን ቀላልነት፣ ውጫዊ ፍርድን ላለማድረግ ጥረት አድርጓል፣ ወደ አዲሱ የ1880ዎቹ ዘይቤ መንገዱን ከፍቷል፣ በተለይም የህዝብ ተረቶች. ልብ ወለድን እንደ ፍቅር ታሪክ የተተረጎመው አዝማም ያለው ትችት ብቻ ​​ነው። የ "የተማረ ክፍል" መኖር ትርጉም እና የገበሬው ሕይወት ጥልቅ እውነት - ጥያቄዎች መካከል ክበብ, ሌቪን ቅርብ እና አብዛኞቹ ጀግኖች ባዕድ እንኳ ደራሲ (አና ጨምሮ) ለጸሐፊው (አና ጨምሮ) ርኅራኄ, ለብዙ ዘመን ሰዎች በጣም ይፋዊ ነፋ. , በዋናነት ለኤፍ ኤም. "የቤተሰብ አስተሳሰብ" (በልቦለዱ ውስጥ ዋናው, ቶልስቶይ እንደሚለው) ወደ ማህበራዊ ቻናል ተተርጉሟል, የሌቪን ርህራሄ የሌለው ራስን መግለጽ, ራስን ስለ ማጥፋት ያለው ሀሳብ እንደ ምሳሌያዊ ምሳሌ ይነበባል. መንፈሳዊ ቀውስበ 1880 ዎቹ ውስጥ በቶልስቶይ በራሱ ልምድ, ነገር ግን በልቦለድ ስራ ሂደት ውስጥ ጎልማሳ.

ስብራት (1880ዎቹ)

በቶልስቶይ አእምሮ ውስጥ እየተካሄደ ያለው አብዮት ሂደት ተንጸባርቋል ጥበባዊ ፈጠራ, በዋናነት በገፀ ባህሪያቱ ልምዶች, ህይወታቸውን በሚያደናቅፍ መንፈሳዊ ግንዛቤ ውስጥ. እነዚህ ጀግኖች "የኢቫን ኢሊች ሞት" (1884-86), "Kreutzer Sonata" (1887-89, በ 1891 ሩሲያ ውስጥ የታተመ), "አባት ሰርግዮስ" (1890-98, በ 1912 የታተመ) ታሪኮች ውስጥ ማዕከላዊ ቦታ ይዘዋል. ), ድራማ "ህያው አስከሬን" (1900, ያልተጠናቀቀ, የታተመ 1911), "ከኳሱ በኋላ" በሚለው ታሪክ ውስጥ (1903, 1911 የታተመ). የቶልስቶይ መናዘዝ ጋዜጠኝነት ስለ እሱ ዝርዝር ሀሳብ ይሰጣል ስሜታዊ ድራማ: የማህበራዊ እኩልነት እና የተማሩትን የስራ ፈትነት ምስሎችን በመሳል ፣ ቶልስቶይ ከራሱ በፊት እና በህብረተሰቡ ፊት የህይወት እና የእምነት ትርጉም ጥያቄዎችን በጠቆመ መልክ ፣ ሁሉንም ተችቷል ። የመንግስት ተቋማት, የሳይንስ, የኪነጥበብ, የፍርድ ቤት, የጋብቻ, የሥልጣኔ ግኝቶች መካድ ላይ መድረስ. የጸሐፊው አዲስ የዓለም አተያይ በኑዛዜ (በ1884 በጄኔቫ፣ በ1906 ሩሲያ ውስጥ ታትሟል)፣ በሞስኮ የሕዝብ ቆጠራ (1882) ጽሑፎች ላይ፣ እና ታዲያ ምን እናድርግ? (1882-86፣ በ1906 ሙሉ የታተመ)፣ “በራብ ላይ” (1891፣ የታተመው እ.ኤ.አ. የእንግሊዘኛ ቋንቋበ 1892, በሩሲያኛ - በ 1954), "ጥበብ ምንድን ነው?" (1897-98)፣ “የዘመናችን ባርነት” (1900፣ በ1917 ሙሉ በሙሉ በሩሲያ የታተመ)፣ “በሼክስፒር እና በድራማ ላይ” (1906)፣ “ዝም ማለት አልችልም” (1908)።

የቶልስቶይ ማህበራዊ መግለጫ በክርስትና አስተሳሰብ እንደ ሥነ ምግባራዊ ትምህርት ነው ፣ እና የክርስትና ሥነ ምግባራዊ ሀሳቦች በእርሱ የተተረጎሙት በሰብአዊነት ቁልፍ የሰዎች ዓለም አቀፋዊ ወንድማማችነት መሠረት ነው። ይህ የችግሮች ስብስብ የቶልስቶይ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ድርሳናት “የዶግማቲክ ሥነ-መለኮት ጥናት” (1879-80)፣ “አራቱን ወንጌላት በማጣመርና በመተርጎም” (1880-81) ላይ ያተኮሩትን የወንጌልን እና የቲዮሎጂካል ጽሑፎችን ወሳኝ ጥናቶችን ያካተተ ነው። ), "የእኔ እምነት ምንድን ነው" (1884), "የእግዚአብሔር መንግሥት በአንተ ውስጥ ነው" (1893). በህብረተሰቡ ውስጥ ከፍተኛ ማዕበል ያለው ምላሽ ከቶልስቶይ የክርስቲያን ትእዛዛት ጋር በቀጥታ እና በአፋጣኝ እንዲከበር ጥሪ አቅርቧል።

በተለይም ክፋትን በአመጽ አለመቃወም የሚለው ስብከት በሰፊው ተብራርቷል ፣ይህም ለብዙዎች መፈጠር ምክንያት ሆኗል ። የጥበብ ስራዎች- ድራማው "የጨለማው ኃይል, ወይም ጥፍር ወድቋል, ወፉ ሁሉ ጥልቁ ነው" (1887) እና የህዝብ ታሪኮች፣ ሆን ተብሎ በቀላል ፣ “ጥበብ በሌለው” መንገድ የተጻፈ። ከ V.M. Garshin, N.S. Leskov እና ሌሎች ጸሃፊዎች ምቹ ስራዎች ጋር እነዚህ ታሪኮች በፖስሬድኒክ ማተሚያ ቤት ታትመዋል, በ V.G. Chertkov በተቋቋመው ተነሳሽነት እና በቶልስቶይ የቅርብ ተሳትፎ የመካከለኛውን ተግባር "መግለጫ" በማለት ገልጸዋል. ውስጥ ጥበባዊ ምስሎችየክርስቶስ ትምህርት፣ "ይህን መጽሐፍ ለአረጋዊ፣ ለሴት፣ ለሕፃን እንድታነቡ እና ሁለቱም ፍላጎት እንዲኖራቸው፣ እንዲነኩ እና ደግ እንዲሆኑ።

እንደ አዲሱ የዓለም አተያይ እና ስለ ክርስትና ሀሳቦች አካል ፣ ቶልስቶይ የክርስትናን ዶግማ በመቃወም እና ቤተክርስቲያኑ ከመንግስት ጋር ያለውን መቀራረብ ተችቷል ፣ ይህም ከ ጋር ወደ ፍፁም አንድነት እንዲመራ አድርጎታል ። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን. እ.ኤ.አ. በ 1901 የሲኖዶሱ ምላሽ ተከትሏል-በዓለም ታዋቂው ጸሐፊ እና ሰባኪ በይፋ ተወግዷል, ይህም ከፍተኛ ህዝባዊ ተቃውሞ አስነሳ.

“ትንሣኤ” (1889-99)

የቶልስቶይ የመጨረሻ ልቦለድ በለውጡ ዓመታት ውስጥ ያስጨነቁትን ሁሉንም ችግሮች አካትቷል። ዋና ገፀ ባህሪ, Dmitry Nekhlyudov, ከደራሲው ጋር በመንፈሳዊ ቅርበት ያለው, በሥነ ምግባር የመንጻት መንገድ ውስጥ ያልፋል, ወደ ንቁ መልካምነት ይመራዋል. ትረካው በአጽንኦት በሚገመገሙ ተቃውሞዎች ስርዓት ላይ የተገነባ ነው, ይህም የማህበራዊ መዋቅሩ ምክንያታዊነት የጎደለው መሆኑን በማጋለጥ (የተፈጥሮ ውበት እና ተንኮለኛነት). ማህበራዊ ሰላም፣ የገበሬ ህይወት እውነት እና በተማረው የህብረተሰብ ክፍል ህይወት ውስጥ የሰፈነው ውሸት)። የባህርይ ባህሪያትዘግይቶ ቶልስቶይ - ግልጽ ፣ የደመቀ “አዝማሚያ” (በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ቶልስቶይ ሆን ተብሎ ለታካሚ ፣ ለሥነ-ጥበባት ደጋፊ ነበር) ፣ ስለታም ትችት ፣ አስቂኝ ጅምር - በልቦለዱ ውስጥ በሁሉም ግልጽነት ታየ።

መነሳት እና ሞት

የስብራት ዓመታት በጣም ተለውጠዋል የግል የህይወት ታሪክፀሐፊው ፣ ከማህበራዊ አከባቢ ጋር ወደ እረፍት በመቀየር እና በቤተሰብ አለመግባባት ውስጥ (ቶልስቶይ ያወጀው የግል ንብረት አለመቀበል በቤተሰብ አባላት በተለይም በሚስቱ ላይ ከፍተኛ ቅሬታ አስከትሏል)። ቶልስቶይ ያጋጠመው የግል ድራማ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ተንጸባርቋል።

እ.ኤ.አ. በ1910 መጸው መገባደጃ ላይ፣ ሌሊት ላይ፣ ከቤተሰቡ በድብቅ፣ የ82 ዓመት አዛውንት ቶልስቶይ, ከግል ሐኪም ዲ.ፒ. ማኮቪትስኪ ጋር ብቻ, Yasnaya Polyanaን ለቅቋል. መንገዱ ሊቋቋመው የማይችል ሆኖ ተገኘ፡ በመንገድ ላይ ቶልስቶይ ታመመ እና በትንሹ አስታፖቮ ባቡር ጣቢያ ከባቡሩ ወረደ። እዚህ፣ በስቴሽን ጌታው ቤት፣ በህይወቱ የመጨረሻዎቹን ሰባት ቀናት አሳልፏል። በዚህ ጊዜ ቀድሞውኑ ስለነበረው ስለ ቶልስቶይ ጤና ዘገባዎች በስተጀርባ የዓለም ዝናእንደ ጸሐፊ ብቻ ሳይሆን እንደ የሃይማኖት አሳቢ, ሰባኪ አዲስ እምነት, መላውን ሩሲያ ተመልክቷል. በያስናያ ፖሊና የሚገኘው የቶልስቶይ የቀብር ሥነ ሥርዓት የሁሉም-ሩሲያ ሚዛን ክስተት ሆነ።

ዳሰሳ ይለጥፉ

ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ለብዙ ሥራዎች ደራሲነት ይታወቃሉ-ጦርነት እና ሰላም ፣ አና ካሬኒና እና ሌሎች። የህይወት ታሪክ እና ስራው ጥናት እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል.

ፈላስፋው እና ጸሐፊው ሊዮ ቶልስቶይ የተወለደው ከአንድ ክቡር ቤተሰብ ውስጥ ነው. ከአባቱ እንደ ውርስ፣ የቆጠራ ማዕረግን ወርሷል። ህይወቱ የጀመረው በያስናያ ፖሊና፣ ቱላ ግዛት ውስጥ በሚገኝ ትልቅ የቤተሰብ ንብረት ውስጥ ሲሆን ይህም በህይወቱ ላይ ትልቅ አሻራ ትቶ ነበር። ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ.

የሊዮ ቶልስቶይ ሕይወት

በሴፕቴምበር 9, 1828 ተወለደ. በልጅነቱ ሊዮ በህይወቱ ውስጥ ብዙ አስቸጋሪ ጊዜያትን አሳልፏል። ወላጆቹ ከሞቱ በኋላ እሱና እህቶቹ ያደጉት በአክስቱ ነው። ከሞተች በኋላ 13 ዓመት ሲሆነው ወደ ካዛን በአሳዳጊነት ወደ ሩቅ ዘመድ መሄድ ነበረበት. የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርትሊዮ ቤት ውስጥ አለፈ. በ 16 ዓመቱ በካዛን ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ ገባ። ይሁን እንጂ በትምህርቱ ስኬታማ ነበር ማለት አይቻልም. ይህ ቶልስቶይ ወደ ላይተር የህግ ፋኩልቲ እንዲሄድ አስገደደው። ከ 2 ዓመት በኋላ የሳይንስ ግራናይትን እስከ መጨረሻው ባለማወቁ ወደ ያስናያ ፖሊና ተመለሰ።

በቶልስቶይ ተለዋዋጭ ተፈጥሮ ምክንያት. በተለያዩ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ እራሱን ሞክሯልፍላጎቶች እና ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች በተደጋጋሚ ተለውጠዋል. ሥራው በተራዘሙ ስፒሎች እና ድግሶች ተዘዋውሯል. በዚህ ጊዜ ውስጥ ብዙ እዳዎች አደረጉ, ለረጅም ጊዜ መክፈል ነበረባቸው. በቀሪው የሕይወት ዘመኑ በሙሉ ተጠብቆ የቆየው የሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ብቸኛው ትንበያ የግል ማስታወሻ ደብተር መያዝ ነው። ከዚያ እሱ ከዚያ የበለጠውን ይሳላል አስደሳች ሐሳቦችለስራቸው.

ቶልስቶይ ለሙዚቃ ግድየለሽ አልነበረም። የእሱ ተወዳጅ አቀናባሪዎች ባች, ሹማን, ቾፒን እና ሞዛርት ናቸው. ቶልስቶይ ገና ባልተፈጠረበት ጊዜ ዋና አቀማመጥየወደፊት ህይወቱን በተመለከተ ለወንድሙ ማሳመን ተሸነፈ። በእሱ አነሳሽነት በሠራዊቱ ውስጥ በካዴትነት ለማገልገል ሄደ. በአገልግሎቱ ወቅት በ 1855 ውስጥ ለመሳተፍ ተገደደ.

የኤል.ኤን. ቶልስቶይ የመጀመሪያ ሥራ

ጀማሪ መሆን, እሱ ለመጀመር በቂ ነፃ ጊዜ ነበረው የፈጠራ እንቅስቃሴ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ሌቭ ልጅነት ከተባለው የህይወት ታሪክ ታሪክ ጋር ማውራት ጀመረ። በአብዛኛውገና በልጅነቱ ያጋጠሙትን እውነታዎች ይዟል። ታሪኩ ለ Sovremennik መጽሔት ግምት ተልኳል። ተቀባይነት አግኝቶ በ1852 ተሰራጭቷል።

ከመጀመሪያው ህትመት በኋላ, ቶልስቶይ ተስተውሏል እና ከእሱ ጋር መመሳሰል ጀመረ አስፈላጊ ሰዎችየዚያን ጊዜ, ማለትም: I. Turgenev, I. Goncharov, A. Ostrovsky እና ሌሎች.

በዚያው የሰራዊት ዓመታት ውስጥ በ 1862 ያጠናቀቀውን የኮሳኮች ታሪክ ሥራ ጀመረ ። ከልጅነት በኋላ ሁለተኛው ሥራ የጉርምስና ጊዜ ነበር, ከዚያም - የሴቫስቶፖል ታሪኮች. በክራይሚያ ጦርነቶች ውስጥ ሲሳተፍ በእነሱ ላይ ተሰማርቷል.

ዩሮ-ጉዞ

በ1856 ዓ.ምኤል.ኤን. ቶልስቶይ ወታደራዊ አገልግሎትን በሌተናነት ማዕረግ ለቋል። ለተወሰነ ጊዜ ለመጓዝ ወስኗል። በመጀመሪያ ወደ ፒተርስበርግ ሄደ, እዚያም ሞቅ ያለ አቀባበል ተደረገለት. እዚያም በዚያን ጊዜ ከነበሩ ታዋቂ ጸሐፊዎች ጋር ወዳጃዊ ግንኙነቶችን አቋቋመ: N.A. Nekrasov, I.S. Goncharov, I. I. Panaev እና ሌሎችም. ለእሱ ልባዊ ፍላጎት ያሳዩ እና በእሱ ዕጣ ፈንታ ላይ ተሳትፈዋል። በዚህ ጊዜ, Blizzard እና Two Hussars ቀለም ተቀባ.

ቶልስቶይ ከብዙ የሥነ-ጽሑፍ ክበብ አባላት ጋር ያለውን ግንኙነት በማበላሸት ለ 1 ዓመት ደስተኛ እና ግድየለሽነት ሕይወት በመምራት ፣ ይህንን ከተማ ለመልቀቅ ወሰነ ። በ 1857 በአውሮፓ ጉዞውን ጀመረ.

ሊዮ ፓሪስን ፈጽሞ አልወደደም እና በነፍሱ ላይ ከባድ ምልክት ትቶ ነበር። ከዚያ ወደ ጄኔቫ ሀይቅ ሄደ። ብዙ አገሮችን ጎበኘ። በአሉታዊ ስሜቶች ሸክም ወደ ሩሲያ ተመለሰ. ማን እና ምን አስገረመው? ምናልባትም፣ ይህ በሀብት እና በድህነት መካከል በጣም ስለታም ነው፣ እሱም በአስመሳይ ግርማ ተሸፍኗል የአውሮፓ ባህል. እና በሁሉም ቦታ ታየ።

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ታሪኩን አልበርት ጻፈ, በ Cossacks ላይ መስራቱን ቀጠለ, ታሪኩን ሶስት ሞትን እና የቤተሰብ ደስታ. በ 1859 ከሶቬርኒኒክ ጋር መሥራት አቆመ. በተመሳሳይ ጊዜ ቶልስቶይ ለውጦችን አሳይቷል የግል ሕይወትየገበሬውን ሴት አክሲንያ ባዚኪና ለማግባት እቅድ ሲወጣ።

ታላቅ ወንድሙ ከሞተ በኋላ ቶልስቶይ ወደ ደቡባዊ ፈረንሳይ ጉዞ አደረገ።

ወደ ቤት መምጣት

ከ1853 እስከ 1863 ዓ.ምየእሱ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴወደ ሀገር በመመለሱ ምክንያት ለአፍታ ቆሟል። እዚያም ለመሥራት ወሰነ እርሻ. በተመሳሳይ ጊዜ ሊዮ ራሱ በመንደሩ ህዝብ መካከል ንቁ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን አድርጓል። ለገበሬ ልጆች ትምህርት ቤት ፈጠረ እና በራሱ ዘዴ ማስተማር ጀመረ.

እ.ኤ.አ. በ 1862 እሱ ራሱ Yasnaya Polyana የተባለ ፔዳጎጂካል መጽሔት ፈጠረ። በእሱ መሪነት, 12 ህትመቶች ታትመዋል, እነዚህም በወቅቱ በእውነተኛ ዋጋቸው አድናቆት አልነበራቸውም. ባህሪያቸው እንደሚከተለው ነበር - ተለዋጭ የቲዎሬቲክ መጣጥፎችን በተረት እና ለልጆች ተረት ። የመግቢያ ደረጃትምህርት.

በህይወቱ ስድስት ዓመታት ከ1863 እስከ 1869 ዓ.ም, ዋናውን ድንቅ ስራ ለመጻፍ ሄዷል - ጦርነት እና ሰላም. ቀጥሎ በዝርዝሩ ውስጥ አና ካሬኒና ነበረች። ሌላ 4 ዓመታት ፈጅቷል። በዚህ ወቅት, የእሱ የዓለም እይታ ሙሉ በሙሉ ተፈጠረ እና ቶልስቶይዝም የሚባል አቅጣጫ አስከትሏል. የዚህ ሃይማኖታዊ እና የፍልስፍና አዝማሚያ መሠረቶች በሚከተሉት የቶልስቶይ ሥራዎች ውስጥ ተቀምጠዋል።

• መናዘዝ።
• Kreutzer Sonata.
• የዶግማቲክ ሥነ-መለኮት ጥናት.
• ስለ ሕይወት።
• የክርስትና ትምህርት እና ሌሎችም።

ዋና ትኩረትእነሱ በሥነ ምግባር ዶግማዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው የሰው ተፈጥሮእና መሻሻላቸው. ክፉ የሚያደርሱብንን ይቅር እንድንል እና አላማቸውን ከግብ ለማድረስ ግፍን እንዲተዉ ጥሪ አቅርቧል።

የሊዮ ቶልስቶይ ሥራ አድናቂዎች ወደ Yasnaya Polyana ፍሰት አልቆመም ፣ በእሱ ውስጥ ድጋፍ እና አማካሪ ይፈልጉ። በ 1899 ትንሳኤ ልብ ወለድ ታትሟል.

ማህበራዊ እንቅስቃሴ

ከአውሮፓ ሲመለስ በቱላ ግዛት የክራፒቪንስኪ አውራጃ የበላይ ተቆጣጣሪ እንዲሆን ግብዣ ቀረበለት። የገበሬውን መብት የመጠበቅ ሂደት በንቃት ተቀላቅሏል, ብዙውን ጊዜ የንጉሣዊውን ድንጋጌዎች ይቃረናል. ይህ ሥራ የሊዮን ግንዛቤ አስፍቶታል። ከገበሬ ሕይወት ጋር መቀራረብ ፣ ሁሉንም ጥቃቅን ነገሮች በደንብ መረዳት ጀመረ. በኋላ የተገኘው መረጃ እንዲገባ ረድቶታል። ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ.

የላቀው የፈጠራ ዘመን

ጦርነት እና ሰላም የሚለውን ልብ ወለድ ለመጻፍ ከመጀመራቸው በፊት ቶልስቶይ ሌላ ልብ ወለድ ወሰደ - ዲሴምበርስቶች። ቶልስቶይ ብዙ ጊዜ ወደ እሱ ተመለሰ, ነገር ግን ሊጨርሰው ፈጽሞ አልቻለም. በ 1865 የሩሲያ ቡለቲን ታየ ትንሽ ቅንጭብከጦርነት እና ሰላም. ከ 3 ዓመታት በኋላ, ሶስት ተጨማሪ ክፍሎች ወጡ, እና ከዚያ ሁሉም የቀሩት. ይህ በሩሲያኛ እውነተኛ ስሜት ፈጠረ እና የውጭ ሥነ ጽሑፍ. በልብ ወለድ ውስጥ በጣም በዝርዝርየተለያዩ የህዝብ ክፍሎችን ይግለጹ.

ለ የቅርብ ጊዜ ስራዎችጸሐፊው የሚከተሉትን ያጠቃልላል

• ታሪኮች አባ ሰርግዮስ;
• ከኳሱ በኋላ.
• ከሞት በኋላ የሽማግሌው ፊዮዶር ኩዝሚች ማስታወሻዎች።
• ድራማ ሕያው አስከሬን.

በመጨረሻው ጋዜጠኝነት ባህሪው አንድ ሰው መከታተል ይችላል። ወግ አጥባቂ. ስለ ሕይወት ትርጉም የማያስቡትን የላይኞቹን የሥራ ፈት ሕይወትን አጥብቆ ያወግዛል። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ሁሉንም ነገር ወደ ጎን በመጥረግ የመንግስት ዶግማዎችን ክፉኛ ተችቷል-ሳይንስ, ጥበብ, ፍርድ ቤት, ወዘተ. ሲኖዶሱ ራሱ እንዲህ ላለው ጥቃት ምላሽ ሰጠ እና በ 1901 ቶልስቶይ ከቤተክርስቲያን ተወግዷል.

በ 1910 ሌቪ ኒኮላይቪች ቤተሰቡን ትቶ በመንገድ ላይ ታመመ. በኡራል ባቡር አስታፖቮ ጣቢያ ከባቡሩ መውረድ ነበረበት። የህይወቱን የመጨረሻ ሳምንት ያሳለፈው በአካባቢው በሚገኝ የጽህፈት ቤት ኃላፊ ቤት ነበር፣ እዚያም ሞተ።

ሊዮ ቶልስቶይ ከብዙዎቹ አንዱ ነው። ታዋቂ ጸሐፊዎችእና በዓለም ውስጥ ፈላስፎች. የእሱ አመለካከቶች እና እምነቶች ቶልስቶይዝም ተብሎ ለሚጠራው አጠቃላይ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ እንቅስቃሴ መሠረት ሆኑ። ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርስደራሲ 90 ጥራዞችን ልቦለድ እና የጋዜጠኝነት ስራዎች, ማስታወሻ ደብተር እና ደብዳቤዎች, እና እሱ ራሱ ከአንድ ጊዜ በላይ ለእጩነት ተመርጧል የኖቤል ሽልማትበስነ-ጽሁፍ እና በኖቤል የሰላም ሽልማት.

"ለመፈፀም ያሰብከውን ሁሉ አሟላ"

የሊዮ ቶልስቶይ የዘር ሐረግ ዛፍ። ምስል: regnum.ru

የማሪያ ቶልስቶይ ምስል (nee Volkonskaya) ፣ የሊዮ ቶልስቶይ እናት። 1810 ዎቹ ምስል፡ wikipedia.org

ሊዮ ቶልስቶይ የተወለደው መስከረም 9 ቀን 1828 በያስናያ ፖሊና ፣ ቱላ ግዛት ውስጥ ነው። በአንድ ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ አራተኛው ልጅ ነበር. ቶልስቶይ ቀደም ብሎ ወላጅ አልባ ነበር። እናቱ ገና ሁለት ዓመት ሳይሆነው ሞተች እና በዘጠኝ ዓመቱ አባቱን በሞት አጣ። አክስት አሌክሳንድራ ኦስተን-ሳከን የአምስቱ የቶልስቶይ ልጆች ጠባቂ ሆነች. ሁለቱ ትልልቅ ልጆች ከአክስታቸው ጋር ሞስኮ ውስጥ ገቡ፣ ታናናሾቹ ደግሞ በያስናያ ፖሊና ቆዩ። በጣም አስፈላጊ እና በጣም ተወዳጅ ትውስታዎች ከቤተሰብ ንብረት ጋር የተገናኙ ናቸው የመጀመሪያ ልጅነትሌቭ ቶልስቶይ.

እ.ኤ.አ. በ 1841 አሌክሳንድራ ኦስተን-ሳኬን ሞተ እና ቶልስቶይ ከአክስታቸው ፔላጌያ ዩሽኮቫ ጋር በካዛን ገቡ። ከተወሰደ ከሶስት ዓመታት በኋላ ሊዮ ቶልስቶይ ወደ ታዋቂው ኢምፔሪያል ካዛን ዩኒቨርሲቲ ለመግባት ወሰነ። ይሁን እንጂ ማጥናት አልወደደም, ፈተናዎችን እንደ መደበኛ, እና የዩኒቨርሲቲ መምህራን - ብቃት እንደሌለው አድርጎ ይቆጥረዋል. ቶልስቶይ ሳይንሳዊ ዲግሪ ለማግኘት እንኳን አልሞከረም ፣ በካዛን ውስጥ እሱ ወደ ዓለማዊ መዝናኛዎች የበለጠ ይስብ ነበር።

በኤፕሪል 1847 የሊዮ ቶልስቶይ የተማሪ ህይወት አብቅቷል. የሚወደውን ያስናያ ፖሊናን ጨምሮ የንብረቱን ክፍል ወረሰ እና ወዲያውኑ ሳይቀበል ወደ ቤቱ ሄደ ከፍተኛ ትምህርት. በቤተሰብ ንብረት ውስጥ, ቶልስቶይ ህይወቱን ለማሻሻል እና መጻፍ ለመጀመር ሞክሮ ነበር. የትምህርት እቅዱን ነደፈ፡ ቋንቋዎች፣ ታሪክ፣ ህክምና፣ ሂሳብ፣ ጂኦግራፊ፣ ህግ፣ ግብርና፣ የተፈጥሮ ሳይንስ ማጥናት። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ዕቅዶችን ከመፈጸም ይልቅ ማቀድ ቀላል ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደረሰ።

የቶልስቶይ አስመሳይነት ብዙ ጊዜ በፈንጠዝያ እና በካርድ ጨዋታዎች ተተካ። በትክክል ለመጀመር መፈለግ, በእሱ አስተያየት, ህይወት, የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ አድርጓል. እሱ ግን አልታዘበውም እና በማስታወሻ ደብተሩ እንደገና በራሱ እርካታ እንደሌለው ገልጿል። እነዚህ ሁሉ ውድቀቶች ሊዮ ቶልስቶይ አኗኗሩን እንዲለውጥ አነሳስቶታል። እ.ኤ.አ. በኤፕሪል 1851 ዕድሉ እራሱን አቀረበ-የታላቅ ወንድም ኒኮላይ ወደ ያስናያ ፖሊና ደረሰ። በዚያን ጊዜ ጦርነቱ በተካሄደበት በካውካሰስ ውስጥ አገልግሏል. ሊዮ ቶልስቶይ ከወንድሙ ጋር ለመቀላቀል ወሰነ እና በቴሬክ ወንዝ ዳርቻ ወዳለ አንድ መንደር አብሮት ሄደ።

በንጉሠ ነገሥቱ ዳርቻ ላይ ሊዮ ቶልስቶይ ለሁለት ዓመት ተኩል ያህል አገልግሏል. አደንን፣ ካርዶችን በመጫወት እና አልፎ አልፎ በጠላት ግዛት ላይ በሚደረገው ወረራ በመሳተፍ ጊዜውን አሳለፈ። ቶልስቶይ እንዲህ ዓይነቱን ብቸኛ እና ብቸኛ ሕይወት ይወድ ነበር። "ልጅነት" የሚለው ታሪክ የተወለደው በካውካሰስ ውስጥ ነበር. በእሱ ላይ በሚሠራበት ጊዜ ጸሃፊው እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ለእሱ አስፈላጊ የሆነ የመነሳሳት ምንጭ አገኘ - የራሱን ትውስታ እና ልምድ ተጠቅሟል።

በሐምሌ 1852 ቶልስቶይ የታሪኩን የእጅ ጽሑፍ ወደ ሶቭሪኔኒክ መጽሔት ላከ እና አንድ ደብዳቤ አያይዟል- “… ፍርድህን በጉጉት እጠብቃለሁ። የምወደውን እንቅስቃሴ እንድቀጥል ያበረታታኛል ወይም የጀመርኩትን ሁሉ እንድቃጠል ያደርገኛል።. አርታኢ ኒኮላይ ኔክራሶቭ የአዲሱን ደራሲ ሥራ ወድዶታል, እና ብዙም ሳይቆይ "ልጅነት" በመጽሔቱ ውስጥ ታትሟል. በመጀመሪያው ስኬት የተበረታታ, ጸሃፊው ብዙም ሳይቆይ "የልጅነት ጊዜ" መቀጠል ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1854 ፣ ወንድ ልጅነት ፣ በሶቭሪኒኒክ መጽሔት ላይ ሁለተኛ ታሪክ አሳተመ።

"ዋናው ነገር የስነ-ጽሁፍ ስራዎች ነው"

ሊዮ ቶልስቶይ በወጣትነቱ። 1851. ምስል: school-science.ru

ሌቭ ቶልስቶይ. 1848. ምስል: regnum.ru

ሌቭ ቶልስቶይ. ምስል: old.orlovka.org.ru

እ.ኤ.አ. በ 1854 መገባደጃ ላይ ሊዮ ቶልስቶይ የጦርነት ማዕከል በሆነችው ሴቫስቶፖል ደረሰ። በነገሮች ውፍረት ውስጥ ሆኖ "ሴቫስቶፖል በታህሳስ ወር" የሚለውን ታሪክ ፈጠረ. ምንም እንኳን ቶልስቶይ የጦርነቱን ሁኔታ ሲገልጽ ባልተለመደ መልኩ ግልጽ ቢሆንም፣ የመጀመሪያው የሴባስቶፖል ታሪክ ጥልቅ አርበኝነት እና የሩሲያ ወታደሮችን ጀግንነት ያከበረ ነበር። ብዙም ሳይቆይ ቶልስቶይ በሁለተኛው ታሪክ - "ሴቫስቶፖል በግንቦት" ላይ መሥራት ጀመረ. በዚያን ጊዜ በሩሲያ ጦር ውስጥ ካለው ኩራት ምንም አልቀረም. ቶልስቶይ በግንባር ቀደምትነት እና በከተማይቱ ከበባ ወቅት ያጋጠመው አስፈሪ እና ድንጋጤ በስራው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። አሁን ስለ ሞት ትርጉም አልባነት እና ስለ ጦርነቱ ኢሰብአዊነት ጽፏል.

በ 1855, ከሴቫስቶፖል ፍርስራሽ, ቶልስቶይ ወደ ውስብስብ ፒተርስበርግ ተጓዘ. የመጀመሪያው የሴባስቶፖል ታሪክ ስኬት የአላማ ስሜት ሰጠው፡- “የእኔ ሥራ ሥነ ጽሑፍ ፣ ጽሑፍ እና ጽሑፍ ነው! ከነገ ጀምሮ ሕይወቴን በሙሉ እሠራለሁ ወይም ሁሉንም ነገር ፣ ህጎችን ፣ ሃይማኖትን ፣ ጨዋነትን - ሁሉንም ነገር እተወዋለሁ ”. በዋና ከተማው ሊዮ ቶልስቶይ "ሴቫስቶፖልን በግንቦት" አጠናቅቆ "ሴቫስቶፖል በነሐሴ 1855" ጽፏል - እነዚህ ድርሰቶች የሶስትዮሽ ትምህርትን አጠናቀዋል. እና በኖቬምበር 1856 ጸሐፊው በመጨረሻ የውትድርና አገልግሎትን ለቅቋል.

ይመስገን እውነተኛ ታሪኮችስለ ክራይሚያ ጦርነት ቶልስቶይ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የሶቭሪኔኒክ መጽሔት ሥነ-ጽሑፍ ክበብ ገባ። በዚህ ጊዜ ውስጥ "የበረዶ አውሎ ንፋስ" ታሪኩን "ሁለት ሁሳር" ታሪኩን ጻፈ "ወጣት" በሚለው ታሪክ ውስጥ የሶስትዮሽ ታሪኮችን ጨርሷል. ሆኖም፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ ከክበቡ ከጸሐፊዎች ጋር ያለው ግንኙነት ተበላሽቷል፡- "እነዚህ ሰዎች አስጠሉኝ እኔም ራሴን አስጠላሁ". ለመዝናናት በ 1857 መጀመሪያ ላይ ሊዮ ቶልስቶይ ወደ ውጭ አገር ሄደ. ፓሪስን፣ ሮምን፣ በርሊንን፣ ድሬስደንን ጎበኘ፡ ተገናኘ ታዋቂ ስራዎችጥበብ, ከአርቲስቶች ጋር ተገናኘ, ሰዎች በአውሮፓ ከተሞች ውስጥ እንዴት እንደሚኖሩ ተመልክተዋል. ጉዞው ቶልስቶይን አላነሳሳውም፤ “ሉሰርኔን” የተሰኘውን ታሪክ ፈጠረ፣ እሱም ብስጭቱን ገልጿል።

ሊዮ ቶልስቶይ በሥራ ላይ። ምስል: kartkinnaden.ru

ሊዮ ቶልስቶይ በ Yasnaya Polyana። ምስል: kartkinnaden.ru

ሊዮ ቶልስቶይ ለልጅ ልጆቹ ኢሊዩሻ እና ሶንያ ተረት ይነግራል። 1909. Krekshino. ፎቶ: Vladimir Chertkov / wikipedia.org

በ 1857 የበጋ ወቅት ቶልስቶይ ወደ Yasnaya Polyana ተመለሰ. በአፍ መፍቻ ግዛቱ ውስጥ "ኮሳኮች" በሚለው ታሪክ ላይ መስራቱን ቀጠለ እና "ሶስት ሞት" እና "የቤተሰብ ደስታ" የሚለውን ልብ ወለድ ጽፏል. ቶልስቶይ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ በዚያን ጊዜ ለራሱ ያለውን ዓላማ እንደሚከተለው ገልጿል። " ዋናው ነገር - የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች, ከዚያም - የቤተሰብ ኃላፊነቶች, ከዚያም - ቤተሰብ ... እና ስለዚህ ለራስህ መኖር - መሠረት ግብረሰናይበቀን እና በቂ.

እ.ኤ.አ. በ 1899 ቶልስቶይ “ትንሳኤ” የተሰኘውን ልብ ወለድ ጻፈ። በዚህ ሥራ ውስጥ ጸሐፊው የፍትህ ስርዓቱን ፣ ሰራዊትን ፣ መንግስትን ተችተዋል። ቶልስቶይ በትንሳኤ የቤተ ክርስቲያንን ተቋም የገለጸበት ንቀት ምላሽ ቀስቅሷል። በየካቲት 1901 "የቤተክርስቲያን ጋዜጣ" መጽሔት ላይ ቅዱስ ሲኖዶስቆጠራ ሊዮ ቶልስቶይ ከቤተክርስቲያን መባረር ላይ አዋጅ አሳተመ። ይህ ውሳኔ የቶልስቶይ ተወዳጅነትን ከማሳደጉም በላይ የህዝቡን ትኩረት ወደ ፀሐፊው ሀሳብ እና እምነት ስቧል።

ሥነ ጽሑፍ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴቶልስቶይ በውጭ አገር ይታወቅ ነበር. ፀሐፊው በ1901፣ 1902 እና 1909 ለኖቤል የሰላም ሽልማት እና በ1902-1906 በሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት ታጭተዋል። ቶልስቶይ ራሱ ሽልማቱን መቀበል አልፈለገም እና ሽልማቱን እንዳይሰጥ ለመከላከል የፊንላንዳዊውን ጸሐፊ አርቪድ ጄርኔፌልትን እንኳን ሳይቀር አሳወቀው ፣ ምክንያቱም “ያ ከሆነ… እምቢ ማለት በጣም ደስ የማይል ነው” “እሱ [ቼርትኮቭ] ያልታደለውን አዛውንት በሁሉም መንገድ ወሰደው፣ ለየን ፣ በሌቭ ኒኮላይቪች ውስጥ የጥበብ ብልጭታውን ገደለ እና ኩነኔን ፣ ጥላቻን ፣ ክህደትን አስከትሏል ። በሌቭ ኒኮላይቪች መጣጥፎች ውስጥ ተሰማ በቅርብ አመታትጅል ክፉ ሊቅነቱ ያነሳሳው".

ቶልስቶይ ራሱ በመሬት ባለቤት እና በቤተሰብ ሰው ህይወት ሸክም ነበር. ህይወቱን ከጥፋቱ ጋር ለማስማማት ፈለገ እና በኖቬምበር 1910 መጀመሪያ ላይ ከያሳያ ፖሊና እስቴት በድብቅ ወጣ። መንገዱ ለአረጋዊ ሰው የማይቋቋመው ሆነ: በመንገድ ላይ በጠና ታመመ እና በአስታፖቮ የባቡር ጣቢያ ጠባቂ ቤት ለመቆየት ተገደደ. እዚህ ደራሲው አሳልፈዋል የመጨረሻ ቀናትየራሱን ሕይወት. ሊዮ ቶልስቶይ በኖቬምበር 20, 1910 ሞተ. ፀሐፊው የተቀበረው በያስናያ ፖሊና ነው።