ቶልስቶይ ሌቭ ኒኮላይቪች ህይወቱ። §  ስለ ቶልስቶይ ጸሐፊዎች፣ አሳቢዎች እና የሃይማኖት ሰዎች

የሩሲያ ጸሐፊ, ቆጠራ ሌቪ ኒከላይቪች ቶልስቶይ መስከረም 9 (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 እንደ አሮጌው ዘይቤ) ተወለደ, 1828, በቱላ ግዛት Krapivensky አውራጃ Yasnaya Polyana እስቴት (አሁን የቱላ ክልል ሽቼኪኖ አውራጃ)።

ቶልስቶይ በአንድ ትልቅ ክቡር ቤተሰብ ውስጥ አራተኛው ልጅ ነበር. እናቱ ማሪያ ቶልስታያ (1790-1830) ፣ ልዕልት ቮልኮንስካያ ፣ ልጁ ገና ሁለት ዓመት ሳይሆነው ሞተ። አባት, ኒኮላይ ቶልስቶይ (1794-1837), ተሳታፊ የአርበኝነት ጦርነትእንዲሁም ቀደም ብሎ ሞተ. የልጆች አስተዳደግ የተካሄደው በቤተሰቡ የሩቅ ዘመድ ታቲያና ኢርጎልስካያ ነው.

ቶልስቶይ 13 ዓመት ሲሆነው ቤተሰቡ ወደ ካዛን ፣ የአባቱ እህት እና የልጆቹ አሳዳጊ ወደሆነው ወደ Pelageya Yushkova ቤት ተዛወረ።

እ.ኤ.አ. በ 1844 ቶልስቶይ በፍልስፍና ፋኩልቲ የምስራቃዊ ቋንቋዎች ክፍል ውስጥ ወደ ካዛን ዩኒቨርሲቲ ገባ ፣ ከዚያም ወደ የሕግ ፋኩልቲ ተዛወረ።

እ.ኤ.አ. በ 1847 የፀደይ ወቅት ፣ ከዩኒቨርሲቲው ለመባረር አቤቱታ አቅርበው “በብስጭት ጤና እና የቤት ውስጥ ሁኔታዎች” ወደ ያስኒያ ፖሊና ሄደ ፣ እዚያም ከገበሬዎች ጋር በአዲስ መንገድ ግንኙነት ለመመስረት ሞከረ ። ባልተሳካለት የማኔጅመንት ልምድ ቅር የተሰኘው (ይህ ሙከራ "የመሬት ባለቤት ጥዋት" ታሪክ ውስጥ ተይዟል, 1857) ቶልስቶይ ብዙም ሳይቆይ መጀመሪያ ወደ ሞስኮ ከዚያም ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄደ. በዚህ ወቅት የአኗኗር ዘይቤው በተደጋጋሚ ተለውጧል. የሃይማኖታዊ ስሜቶች, ወደ አስማተኝነት መድረስ, በፈንጠዝያ, ካርዶች, ወደ ጂፕሲዎች ጉዞዎች ይቀያየራሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, የመጀመሪያዎቹ ያልተጠናቀቁ የስነ-ጽሑፍ ንድፎች ነበሩት.

በ 1851 ቶልስቶይ በሩሲያ ወታደሮች ውስጥ መኮንን ከሆነው ወንድሙ ኒኮላይ ጋር ወደ ካውካሰስ ሄደ. በጦርነት ውስጥ ተሳትፏል (በመጀመሪያ በፈቃደኝነት, ከዚያም የጦር ሰራዊት ፖስታ ተቀበለ). ቶልስቶይ ስሙን ሳይገልጽ "የልጅነት ጊዜ" የሚለውን ታሪክ ወደ "ዘመናዊ" መጽሔት ልኳል. እ.ኤ.አ. በ 1852 በኤል.ኤን. የመጀመሪያ ሆሄዎች የታተመ ሲሆን ፣ ከኋለኞቹ ታሪኮች ጋር ልጅነት (1852-1854) እና ወጣት (1855-1857) ፣ አውቶባዮግራፊያዊ ሶስትዮሽ. ሥነ-ጽሑፋዊው መጀመሪያ ለቶልስቶይ እውቅና አመጣ።

የካውካሲያን ግንዛቤዎች በ "ኮሳክስ" (18520-1863) እና "Raid" (1853) በተባሉ ታሪኮች ውስጥ "ደንን መቁረጥ" (1855) ውስጥ ተንጸባርቀዋል.

በ 1854 ቶልስቶይ ወደ ዳኑብ ግንባር ሄደ. የክራይሚያ ጦርነት ከጀመረ ብዙም ሳይቆይ, በግል ጥያቄው ወደ ሴቫስቶፖል ተዛወረ, ጸሐፊው በከተማይቱ ከበባ ለመትረፍ ተከሰተ. ይህ ተሞክሮ ለትክክለኛው የሴቫስቶፖል ተረቶች (1855-1856) አነሳስቶታል።
ጦርነቱ ካበቃ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ቶልስቶይ ወጣ ወታደራዊ አገልግሎትእና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ኖረ, እሱም በስነ-ጽሁፍ ክበቦች ውስጥ ትልቅ ስኬት አግኝቷል.

ወደ Sovremennik ክበብ ገባ, ከኒኮላይ ኔክራሶቭ, ኢቫን ቱርጄኔቭ, ኢቫን ጎንቻሮቭ, ኒኮላይ ቼርኒሼቭስኪ እና ሌሎችም ጋር ተገናኘ. ቶልስቶይ በእራት እና በንባብ ፣ በስነ-ጽሑፍ ፈንድ መመስረት ፣ በፀሐፊዎች አለመግባባቶች እና ግጭቶች ውስጥ መሳተፍ ጀመረ ፣ ግን በዚህ አካባቢ እንደ እንግዳ ሆኖ ተሰማው።

እ.ኤ.አ. በ 1856 መገባደጃ ላይ ወደ Yasnaya Polyana ሄደ ፣ እና በ 1857 መጀመሪያ ላይ ወደ ውጭ ሄደ። ቶልስቶይ ፈረንሳይን, ጣሊያንን, ስዊዘርላንድን, ጀርመንን ጎበኘ, ወደ ሞስኮ በመጸው ወራት, ከዚያም እንደገና ወደ Yasnaya Polyana ተመለሰ.

እ.ኤ.አ. በ 1859 ቶልስቶይ በመንደሩ ውስጥ ለገበሬዎች ልጆች ትምህርት ቤት ከፈተ እና እንዲሁም በያስናያ ፖሊና አካባቢ ከ 20 በላይ እንደዚህ ያሉ ተቋማትን ለማቋቋም ረድቷል ። በ 1860 ከአውሮፓ ትምህርት ቤቶች ጋር ለመተዋወቅ ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ውጭ አገር ሄደ. በለንደን, ብዙ ጊዜ አሌክሳንደር ሄርዘንን አይቷል, በጀርመን, ፈረንሳይ, ስዊዘርላንድ, ቤልጂየም, የትምህርት ሥርዓቶችን ያጠናል.

እ.ኤ.አ. በ 1862 ቶልስቶይ Yasnaya Polyana የተባለውን የትምህርታዊ ጆርናል እንደ ተጨማሪ ለማንበብ መጽሃፎችን ማተም ጀመረ ። በኋላ, በ 1870 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, ጸሐፊው "ABC" (1871-1872) እና " ፈጠረ. አዲስ ፊደል"(1874-1875), ለዚህም አራት "የሩሲያ መጻሕፍትን ለማንበብ" ያቀፈ ዋና ታሪኮችን እና ተረት እና ተረት ዝግጅቶችን አዘጋጅቷል.

የርዕዮተ ዓለም አመክንዮ እና የፈጠራ ስራዎችየ 1860 ዎቹ መጀመሪያ ፀሐፊ - የማሳየት ፍላጎት የሰዎች ገጸ-ባህሪያት("Polikushka", 1861-1863), የትረካው ድንቅ ቃና ("Cossacks"), የአሁኑን ለመረዳት ወደ ታሪክ ለመዞር ሙከራዎች ("The Decembrists", 1860-1861 ልቦለድ መጀመሪያ) - እሱን መርቷል. “ጦርነት እና ሰላም” (1863-1869) የግጥም ልብ ወለድ ሀሳብ። ልብ ወለድ የተፈጠረበት ጊዜ የመንፈሳዊ ከፍ ያለ ፣ የቤተሰብ ደስታ እና ጸጥ ያለ የብቸኝነት ሥራ ጊዜ ነበር። በ 1865 መጀመሪያ ላይ የሥራው የመጀመሪያ ክፍል በሩስኪ ቬስትኒክ ታትሟል.

እ.ኤ.አ. በ 1873-1877 በቶልስቶይ አና ካሬኒና ሌላ ታላቅ ልቦለድ ተጻፈ (በ1876-1877 ታትሟል)። የልቦለዱ ችግሮች ቶልስቶይ በ1870ዎቹ መገባደጃ ላይ ወደ ነበረው ርዕዮተ ዓለም “መዞር” በቀጥታ መርቷቸዋል።

በሥነ-ጽሑፋዊ ክብር ከፍተኛ ደረጃ ላይ, ጸሐፊው ጥልቅ ጥርጣሬዎችን እና የሞራል ጥያቄዎችን ወደ ውስጥ ገባ. በ 1870 ዎቹ መጨረሻ እና በ 1880 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፍልስፍና እና ጋዜጠኝነት በስራው ውስጥ ጎልቶ ወጥቷል. ቶልስቶይ ዓመፅን, ጭቆናን እና ኢፍትሃዊነትን ዓለምን ያወግዛል, በታሪክ ውስጥ የተበላሸ እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሥር ነቀል በሆነ መልኩ መለወጥ እንዳለበት ያምናል. በእሱ አስተያየት ይህ በሰላማዊ መንገድ ሊገኝ ይችላል. ብጥብጥ ደግሞ ከማህበራዊ ህይወት መገለል አለበት፤ አለመቃወም ተቃዋሚ ነው። አለመቃወም ግን ለጥቃት እንደ ብቸኛ ተገብሮ አመለካከት አልተረዳም። የመንግስት ስልጣንን ብጥብጥ ለማስወገድ አጠቃላይ የእርምጃዎች ስርዓት ቀርቧል - ያለውን ስርዓት በሚደግፉ ነገሮች ውስጥ ያለመሳተፍ አቋም - ሰራዊት ፣ ፍርድ ቤት ፣ ግብር ፣ የውሸት ትምህርት ፣ ወዘተ.

ቶልስቶይ የዓለም አተያዩን የሚያንፀባርቁ በርካታ ጽሑፎችን ጽፏል-"በሞስኮ ውስጥ በተደረገው የህዝብ ቆጠራ" (1882), "ታዲያ ምን እናድርግ?" (1882-1886፣ በ1906 ሙሉ የታተመ)፣ “በራብ ላይ” (1891፣ የታተመው እ.ኤ.አ.) የእንግሊዘኛ ቋንቋበ 1892, በሩሲያኛ - በ 1954), "ጥበብ ምንድን ነው?" (1897-1898) እና ሌሎችም።

የጸሐፊው ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ድርሰቶች - "የዶግማቲክ ሥነ-መለኮት ጥናት" (1879-1880), "የአራቱ ወንጌሎች ጥምረት እና ትርጉም" (1880-1881), "እኔ እምነት ምንድን ነው?" (1884), "የእግዚአብሔር መንግሥት በእናንተ ውስጥ ነው" (1893).

በዚህ ጊዜ እንደዚህ ያሉ ታሪኮች ተጽፈዋል "የእብድ ሰው ማስታወሻዎች" (ሥራው በ 1884-1886 ተከናውኗል, አልተጠናቀቀም), "የኢቫን ኢሊች ሞት" (1884-1886) ወዘተ.

እ.ኤ.አ. በ 1880 ዎቹ ውስጥ ቶልስቶይ ለሥነ ጥበብ ሥራ ፍላጎቱን አጥቷል እናም የቀድሞ ልብ ወለዶቹን እና አጫጭር ልብ ወለዶቹን ጌታ "አዝናኝ" በማለት አውግዟል። እሱ ቀላል የአካል ጉልበት ፍላጎት ነበረው ፣ አርሷል ፣ ለራሱ ቦት ጫማ ሰፍቶ ወደ አትክልት ምግብ ተለወጠ።

ቤት ጥበባዊ ሥራቶልስቶይ በ 1890 ዎቹ ውስጥ "ትንሳኤ" (1889-1899) ልቦለድ ሆነ, ይህም ጸሃፊውን ያሳሰቡትን ሁሉንም ችግሮች ያቀፈ ነው.

እንደ አዲሱ የዓለም አተያይ አካል ቶልስቶይ የክርስትናን ዶግማ በመቃወም በቤተክርስቲያን እና በመንግስት መካከል ያለውን መቀራረብ ነቅፏል። እ.ኤ.አ. በ 1901 የሲኖዶሱ ምላሽ ተከትሏል-በዓለም ታዋቂው ጸሐፊ እና ሰባኪ በይፋ ተወግዷል, ይህ ትልቅ ህዝባዊ ተቃውሞ አስከተለ. የዓመታት ለውጥ የቤተሰብ አለመግባባት አስከትሏል።

ቶልስቶይ በእምነቱ መሰረት አኗኗሩን ለማስማማት እየሞከረ እና በባለ ርስቱ ህይወት የተሸከመው ቶልስቶይ በ 1910 መገባደጃ ላይ ያስናያ ፖሊናን በድብቅ ለቋል ። መንገዱ ለእሱ የማይታለፍ ሆኖ ተገኝቷል: በመንገድ ላይ, ጸሃፊው ታመመ እና በአስታፖቮ የባቡር ጣቢያ (አሁን ሌቭ ቶልስቶይ ጣቢያ, ሊፕትስክ ክልል) ላይ ለማቆም ተገደደ. እዚህ፣ በስቴሽን ጌታው ቤት፣ በህይወቱ የመጨረሻዎቹን ጥቂት ቀናት አሳልፏል። በዚህ ጊዜ ያገኘው ስለ ቶልስቶይ ጤና ከሪፖርቶች በስተጀርባ የዓለም ዝናእንደ ጸሐፊ ብቻ ሳይሆን እንደ ሃይማኖታዊ አስተሳሰብም መላው ሩሲያ ተከተለ.

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 20 (ህዳር 7, የድሮው ዘይቤ), 1910, ሊዮ ቶልስቶይ ሞተ. የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በ Yasnaya Polyanaዓለም አቀፍ ክስተት ሆነ።

ከታህሳስ 1873 ጀምሮ ጸሐፊው የኢምፔሪያል ሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ ተጓዳኝ አባል ነበር (አሁን - የሩሲያ አካዳሚሳይንሶች), ከጃንዋሪ 1900 ጀምሮ - በጥሩ ስነ-ጽሑፍ ምድብ ውስጥ የክብር ምሁር.

ለሴባስቶፖል መከላከያ ሊዮ ቶልስቶይ የቅድስት አና አራተኛ ዲግሪን "ለድፍረት" የሚል ጽሑፍ እና ሌሎች ሜዳሊያዎችን ተሸልሟል. በመቀጠልም "የሴቫስቶፖል መከላከያ 50 ኛ አመትን ለማስታወስ" ሜዳሊያ ተሸልሟል-ብር በሴቪስቶፖል መከላከያ ውስጥ ተሳታፊ ሆኖ እና የነሐስ "የሴባስቶፖል ታሪኮች" ደራሲ በመሆን ።

የሊዮ ቶልስቶይ ሚስት በሴፕቴምበር 1862 ያገባችው የዶክተሩ ልጅ ሶፊያ ቤርስ (1844-1919) ነበረች። ሶፊያ አንድሬቭና ለረጅም ጊዜ በጉዳዩ ውስጥ ታማኝ ረዳት ነበረች-የብራና ቅጂዎች ፣ ተርጓሚ ፣ ፀሐፊ ፣ የስራ አሳታሚ። በትዳራቸው ውስጥ 13 ልጆች የተወለዱ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ አምስቱ በልጅነታቸው ሞተዋል.

ቁሱ የተዘጋጀው በክፍት ምንጮች መረጃ መሰረት ነው

MOU ትምህርት ቤት ቁጥር 10

የሥነ ጽሑፍ ፕሮጀክት

ርዕስ፡ “የኤል.ኤን. ሕይወት እና ሥራ ቶልስቶይ".

ተጠናቅቋል፡

የ10ኛ ክፍል ተማሪዎች

ካዛንቴሴቫ ዩ.

ሽቲኮቫ ኤ.

ምልክት የተደረገበት፡

ባልዲና ኦ.ኤ.

ሰ.ኦ. Zhigulevsk

መግቢያ። 3

1. የኤል.ኤን. ቶልስቶይ 5

1.1 የቤተሰብ ጎጆ. 5

1.2 ልጅነት. 7

1.3 ጉርምስና. አስር

1.4 ወጣቶች. አስራ አንድ

1.5 በካውካሰስ ውስጥ ወጣቶች. አስራ ሶስት

1.6 የሊዮ ቶልስቶይ ሁለተኛ ልደት. አስራ አራት

1.7 የሊዮ ቶልስቶይ መነሳት እና ሞት። 17

2. የፈጠራ መንገድኤል.ኤን. ቶልስቶይ 21

2.1 "ልጅነት". "ጉርምስና". "ወጣት". 21

2.2 "Cossacks". 23

2.3 "ጦርነት እና ሰላም". 27

2.4 አና ካሬኒና. 32

2.5 "ትንሣኤ". 38

ማጠቃለያ 43

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር... 45

ፕሮጀክቱን ለመጻፍ ርዕሱን መርጠናል-“የኤል ኤን ቶልስቶይ ሕይወት እና ሥራ” ፣ ምክንያቱም የእሱ ስብዕና እና ስራዎቹ ለእኛ አስደሳች ስለሚመስሉን ፣ የህይወት ታሪኩን እና የፈጠራ መንገዱን በዝርዝር ማጥናት እንፈልጋለን።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሊዮ ቶልስቶይ "የህይወት እና የስነጥበብ አስተማሪ" ተብሎ ይጠራ ነበር. በቀጣዮቹ አሥርተ ዓመታት ውስጥ, እስከ ዛሬ ድረስ, ውርስ ጎበዝ አርቲስትበሁለቱም ወሳኝ እና ፈጠራ ግኝቶች መገረሙን ቀጥሏል። በሁሉም እድሜ ያሉ አንባቢዎች ለጥያቄዎቻቸው መልስ እዚህ ያገኛሉ። እና እሱ ያልተረዳውን ለራሱ ብቻ አያብራራም ፣ ግን ለቶልስቶይ ብርቅዬ ጀግኖች “ይገዛል” እና እነሱን ይገነዘባል ። እውነተኛ ሰዎች. ይህ የጸሐፊው ክስተት ነው። ስለ ሰው፣ ዘመን፣ የሁሉም ነገር ሀገር የመረዳት ጥበብ ለሁሉም ሰው ቅርብ በሆኑ ልምዶች ወደ እኛ ይመጣል።

ሁሉም ነገር በፕሮጀክታችን ውስጥ ይገኛል: ማመዛዘን, ማሞገስ እና ሌላው ቀርቶ ትችት, ግን በእርግጠኝነት እዚህ ለሌቭ ኒኮላይቪች እና ለሥራዎቹ ግድየለሽነት አያዩም.

ግባችን የቶልስቶይ የህይወት ታሪክን እና ስራዎችን ማጥናት እንዲሁም በስራዎቹ ላይ ሲሰራ ያጋጠሙትን ሀሳቦች እና ስሜቶች ለመረዳት ።

የእኛ ተግባር: ስለ ታላቅነት እና ችሎታ ለሰዎች መንገር ታዋቂ ጸሐፊ, በአስተማማኝ እውነታዎች ማረጋገጥ.

ችግሮች፡-

በፕሮጀክቱ ላይ በምንሠራበት ጊዜ, የሚከተሉት ችግሮች አጋጥመውናል-ቢያንስ አንዳንድ የቶልስቶይ ልብ ወለዶችን ያነበበ እያንዳንዱ ሰው በተለየ መንገድ ይገነዘባል, እና ስለዚህ ስለ ልብ ወለዶቹ ለረጅም ጊዜ ወደ አንድ የጋራ አስተያየት መምጣት አልቻልንም; እና ደግሞ ውስጥ የተለያዩ ምንጮችየሌቭ ኒኮላይቪች የሕይወት ታሪክ እና የሥራዎቹ ትችት በተለያዩ መንገዶች ይተረጎማሉ ፣ እና እኛ በቂ ነበርን። ከረጅም ግዜ በፊትአስተማማኝ መረጃ ይፈልጉ.

ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ የተወለደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 (መስከረም 9 ፣ አዲስ ዘይቤ) ፣ 1828 ነው። በያስያ ፖሊና ፣ ቱላ ግዛት ፣ በጣም ታዋቂ ከሆኑት የሩሲያ መኳንንት ቤተሰቦች በአንዱ ውስጥ።

የቶልስቶይ ቤተሰብ በሩሲያ ውስጥ ለስድስት መቶ ዓመታት ይኖር ነበር. የሊዮ ቶልስቶይ ቅድመ አያት አንድሬ ኢቫኖቪች የፒዮትር አንድሬቪች ቶልስቶይ የልጅ ልጅ ነበር፣ በልዕልት ሶፊያ ስር የስትሬልሲ አመፅ ዋና ቀስቃሽ ከሆኑት አንዱ። ከሶፊያ ውድቀት በኋላ ወደ ጴጥሮስ ጎን ሄደ. ፒ.ኤ. ቶልስቶይ እ.ኤ.አ. በ 1701 ፣ የሩሲያ እና የቱርክ ግንኙነት በከፍተኛ ሁኔታ እያባባሰ በነበረበት ወቅት ፣ በቁስጥንጥንያ ውስጥ ለነበረው አስፈላጊ እና አስቸጋሪ የልዑክ ልጥፍ በፒተር 1 ተሾመ ። ለክቡር ቅድመ አያት ልዩ ዲፕሎማሲያዊ ጠቀሜታዎች በቶልስቶይ ቤተሰብ ኮት ላይ በተገለፀው በሰባት-ታወር ቤተመንግስት ውስጥ ሁለት ጊዜ መቀመጥ ነበረበት። በ1717 ዓ.ም ፒ.ኤ. ቶልስቶይ Tsarevich Alexei ከኔፕልስ ወደ ሩሲያ እንዲመለስ በማሳመን የዛርን ልዩ አገልግሎት ሰጥቷል። በምርመራው ፣ በሙከራ እና በምስጢር የ Tsarevich አፈፃፀም ውስጥ ለመሳተፍ ፣ ለጴጥሮስ እምቢተኛ ፣ ፒ.ኤ.

ካትሪን I ንጉሠ ነገሥት በተከበረበት ቀን የቆጠራ ማዕረግን ተቀበለ ፣ ምክንያቱም ከሜንሺኮቭ ጋር በመሆን ለእሷ መቀላቀል በሀይል አበርክቷል። ነገር ግን በጴጥሮስ II ስር የ Tsarevich Alexei ልጅ ፒ.ኤ. ቶልስቶይ በውርደት ወደቀ እና በ 82 ዓመቱ በግዞት ወደ ሶሎቭትስኪ ገዳም ተወሰደ ፣ ብዙም ሳይቆይ ሞተ። በ 1760 ብቻ በእቴጌ ኢሊዛቬታ ፔትሮቭና የግዛት ዘመን የቆጠራ ክብር ወደ ፒተር አንድሬቪች ዘር ተመለሰ.

የጸሐፊው አያት ኢሊያ አንድሬቪች ቶልስቶይ ደስተኛ ፣ እምነት የሚጣልበት ፣ ግን ግድየለሽ ሰው ነበር። ሀብቱን ሁሉ ያባከነ ሲሆን በታዋቂ ዘመዶች እርዳታ በካዛን ውስጥ የአገረ ገዥነቱን ቦታ ለመያዝ ተገድዷል. ሁሉን ቻይ የሆነው የጦርነት ሚኒስትር ኒኮላይ ኢቫኖቪች ጎርቻኮቭ የድጋፍ ድጋፍ ረድቷል ፣ ለሴት ልጁ Pelageya Nikolaevna ያገባ። የጎርቻኮቭ ቤተሰብ ታላቅ እንደመሆኖ የሌቪ ኒኮላቪች አያት ልዩ ክብር እና ክብር አግኝታለች (ሊዮ ቶልስቶይ ራሱ በኋላ እነዚህን ግንኙነቶች ለመመለስ ይሞክራል ፣ በደቡብ ጦር ሰራዊት ዋና አዛዥ ሚካሂል ዲሚሪቪች ጎርቻኮቭ- ሴቫስቶፖልስኪ).

በ I. A. Tolstoy ቤተሰብ ውስጥ የ P.N. Gorchakova ታትያና አሌክሳንድሮቭና ኤርጎልስካያ የሩቅ ዘመድ ተማሪ የነበረ ሲሆን ከልጁ ኒኮላይ ኢሊች ጋር በድብቅ ይወድ ነበር። በ1812 ዓ.ም የአሥራ ሰባት ዓመቱ ኒኮላይ ኢሊች ምንም እንኳን የወላጆቹ አስደንጋጭ ፣ ፍርሃት እና የማይጠቅም ማሳመን ቢኖርም ፣ በ 1813-1814 በወታደራዊ ዘመቻዎች ውስጥ የተሳተፈ ፣ የልዑል አንድሬ ኢቫኖቪች ጎርቻኮቭ ረዳት በመሆን ወታደራዊ አገልግሎት ለመግባት ወሰነ ። ፈረንሳይኛ እና በ 1815 በፓሪስ በገቡት የሩሲያ ወታደሮች ተለቀቁ.

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ጡረታ ወጣ ፣ ወደ ካዛን መጣ ፣ ግን የአባቱ ሞት ከአሮጊት እናቱ ጋር ፣ የቅንጦት ፣ እህት እና የአጎት ልጅ T.A. Yergolskaya በእቅፉ ውስጥ ለማኝ ተወው። በቤተሰቡ ምክር ቤት ውሳኔ የተደረገው በዚያን ጊዜ ነበር፡- Pelageya Nikolaevna ልጇን ከሀብታም እና ከታላላቅ ልዕልት ማሪያ ኒኮላይቭና ቮልኮንስካያ ጋር ጋብቻን ባረከች እና የአጎት ልጅ ይህን ውሳኔ በክርስቲያናዊ ትህትና አደረገ። ስለዚህ ቶልስቶይ በልዕልት ግዛት ውስጥ ለመኖር ተንቀሳቅሷል - Yasnaya Polyana.

የቶልስቶይ እናት ቅድመ አያት ሰርጌይ ፌዶሮቪች ቮልኮንስኪ ምስል በቤተሰብ ትውስታ ውስጥ በአፈ ታሪክ ተከብቦ ነበር. ሜጀር ጀነራል በመሆን አገልግለዋል። የሰባት ዓመት ጦርነት. የናፈቀችው ሚስቱ በአንድ ወቅት አንድ ድምፅ ለባሏ የሚለበስ አዶ እንድትልክላት አዘዘች። በፊልድ ማርሻል አፕራክሲን አማካኝነት አዶው ወዲያውኑ ደረሰ። እናም በጦርነቱ ውስጥ የጠላት ጥይት ሰርጌይ ፌዶሮቪች በደረት ውስጥ ይመታል, ነገር ግን አዶው ህይወቱን ያድናል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አዶው እንደ ቅዱስ ቅርስ በኤል ቶልስቶይ አያት ኒኮላይ ሰርጌቪች ተጠብቆ ቆይቷል። ፀሐፊው በ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ የቤተሰብን ወግ ይጠቀማል, ልዕልት ማሪያ ለጦርነቱ የሚሄደውን አንድሬን, "የምትፈልገውን አስብ, ግን ለእኔ አድርግልኝ" ስትል ትማፀናለች. አድርጉት እባካችሁ! እሱ አሁንም የአባቴ አባት ነው, አያታችን በሁሉም ጦርነቶች ውስጥ ይለብስ ነበር ... ".

የጸሐፊው አያት ኒኮላይ ሰርጌቪች ቮልኮንስኪ ለእቴጌ ካትሪን II ቅርብ የሆነ የሀገር መሪ ነበር። ነገር ግን ከምትወደው ፖተምኪን ጋር ፊት ለፊት በመጋፈጥ, ኩሩው ልዑል በፍርድ ቤት ሥራውን ከፍሏል እና በአገረ ገዢው ወደ አርካንግልስክ ተሰደደ. ጡረታ ከወጣ በኋላ ልዕልት Ekaterina Dmitrievna Trubetskoy አገባ እና በያስያ ፖሊና ግዛት ውስጥ መኖር ጀመረ። Ekaterina Dmitrievna ቀደም ብሎ ሞተ, ትቶታል አንዲት ሴት ልጅማርያም። ከተወዳጅ ሴት ልጁ እና ከፈረንሣይ ጓደኛዋ ጋር ፣ የተዋረደው ልዑል በያስያ ፖሊና እስከ 1821 ድረስ ኖረ እና በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ተቀበረ። ገበሬዎች እና ጓሮዎች ለደህንነታቸው የሚንከባከበውን ጠቃሚ እና ምክንያታዊ ጌታቸውን ያከብራሉ። በንብረቱ ላይ ሀብታም ሰው ገነባ manor ቤት, መናፈሻ ተዘርግቷል, ትልቅ የያስያ ፖሊና ኩሬ ቆፍሯል.

እ.ኤ.አ. በ 1822 ወላጅ አልባ የሆነው Yasnaya Polyana ወደ ሕይወት መጣ ፣ እና አዲስ ባለቤት ኒኮላይ ኢሊች ቶልስቶይ በውስጡ መኖር ጀመረ። የቤተሰቡ ሕይወት መጀመሪያ ላይ ደስተኛ ነበር። መካከለኛ ቁመት፣ ሕያው፣ ወዳጃዊ ፊት እና ሁል ጊዜ የሚያዝኑ አይኖች ያሉት፣ ኤን.አይ. ልጆቹ ሄዱ: በ 1823 የበኩር ልጅ ኒኮላይ, ከዚያም ሰርጌይ (1826), ዲሚትሪ (1827), ሌቭ እና በመጨረሻም ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ሴት ልጅ ማሪያ (1830). ይሁን እንጂ ልደቷ ለኤን.አይ. ቶልስቶይ ተገኘ የማይጽናና ሀዘንማሪያ ኒኮላይቭና በወሊድ ጊዜ ሞተች, እና የቶልስቶይ ቤተሰብ ወላጅ አልባ ነበር.

ሌቩሽካ እናቱን በሞት ስላጣው የሁለት ዓመት ልጅ እንኳን አልነበረውም ፣ ግን በቅርብ ሰዎች ታሪክ መሠረት ቶልስቶይ በህይወቱ በሙሉ መንፈሳዊ ቁመናዋን በጥንቃቄ ጠብቋል። "እሷ ብዙ ጊዜ ከፍ ያለ፣ ንፁህ የሆነ መንፈሳዊ ፍጡር ትመስለኝ ነበር ... እንድትረዳኝ በመጠየቅ ወደ ነፍሷ ጸለይኩ፣ እናም ይህ ጸሎት ሁል ጊዜ በጣም ረድቶኛል።" የቶልስቶይ ተወዳጅ ወንድም ኒኮለንካ ከእናቱ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነበር: "ለሌሎች ሰዎች ፍርድ ግድየለሽነት እና ትህትና, ከሌሎች ሰዎች ይልቅ የነበራቸውን አእምሯዊ, ትምህርታዊ እና ሞራላዊ ጥቅሞችን ለመደበቅ እስከመሞከር ድረስ. ያፍሩ ይመስላሉ. እነዚህ ጥቅሞች." እና ሌላ አስደናቂ ባህሪ ቶልስቶይ በእነዚህ ውድ ፍጥረታት ውስጥ ስቧል - ማንንም አውግዘው አያውቁም። አንድ ጊዜ በሮስቶቭ ዲሚትሪ በ "የቅዱሳን ሕይወት" ውስጥ ቶልስቶይ ብዙ ድክመቶች ስላሉት አንድ መነኩሴ ታሪክ አነበበ ነገር ግን ከሞት በኋላ በቅዱሳን መካከል ተጠናቀቀ። በህይወቱ በሙሉ ማንንም ስለማያውቅ ነው የሚገባው። አገልጋዮቹ የፍትህ መጓደል ሲያጋጥሟት ማሪያ ኒኮላይቭና "ሁሉንም ትደብቅ ነበር ፣ አልፎ ተርፎም ታለቅስ ነበር ፣ ግን መጥፎ ቃል በጭራሽ አትናገርም" እንደነበር አስታውሰዋል ።

እናትየው ቆራጥ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ባህሪ ያለው ሰው በሆነችው በአክስቴ ታቲያና አሌክሳንድሮቭና ኤርጎልስካያ በምትታወቅ ሴት ተተካ። እሷ ፣ እንደ ኤል. ቶልስቶይ ፣ አሁንም አባቷን ትወድ ነበር ፣ ግን አላገባትም ምክንያቱም ከእሱ እና ከእኛ ጋር የነበራትን ንፁህ የግጥም ግንኙነት ማበላሸት ስላልፈለገች ። ታቲያና አሌክሳንድሮቭና ከሁሉም የበለጠ ነበረው ትልቅ ተጽዕኖበኤል. ቶልስቶይ ሕይወት ላይ: "በመጀመሪያ በልጅነቷም ቢሆን የፍቅር መንፈሳዊ ደስታን አስተምራኛለች የሚለው ተፅእኖ ነበረው ። ይህንን ያስተማረችኝ በቃላት አይደለም ፣ ነገር ግን በአጠቃላይ በፍቅር ተለክፋኛለች። አየሁ፣ ለእሷ መውደድ እንዴት ጥሩ እንደሆነ ተሰማኝ፣ እናም የፍቅርን ደስታ ተረድታለች።

እስከ አምስት ዓመቱ ድረስ ሊዮ ቶልስቶይ ከልጃገረዶች ጋር ያደገው - እህቱ ማሻ እና የቶልስቶይ የማደጎ ሴት ልጅ ዱኔችካ። ልጆቹ ተወዳጅ የሆነ "cutie" ጨዋታ ነበራቸው. የልጅነት ሚና የተጫወተው "cutie" ሁልጊዜ ማለት ይቻላል አስደናቂ እና ስሜታዊ ሌቫ-ሬቫ ነበር። ልጃገረዶቹም ይንከባከቡት፣ ያክሙት፣ አልጋ ላይ ያስቀምጡት እና በየዋህነት ታዘዘ። ልጁ አምስት ዓመት ሲሆነው, ወደ መዋዕለ ሕፃናት, ወደ ወንድሞቹ ተላልፏል.

በልጅነቱ ቶልስቶይ ሞቅ ያለ የቤተሰብ ድባብ ተከበበ። እዚህ የዘመዶችን ስሜት ከፍ አድርገው ይመለከቱ ነበር እናም በፈቃደኝነት ለሚወዷቸው ሰዎች መጠለያ ሰጥተዋል. በቶልስቶይ ቤተሰብ ውስጥ ለምሳሌ የአባቱ እህት አሌክሳንድራ ኢሊኒችና በወጣትነቷ አስቸጋሪ የሆነ ድራማ ያጋጠማት: ባሏ እብድ ሆነ. እሷ እንደ ቶልስቶይ ማስታወሻዎች "እውነተኛ ሃይማኖተኛ ሴት" ነበረች. "የምትወደው ተግባሯ" የቅዱሳንን ሕይወት ማንበብ፣ከእንግዶች፣ቅዱሳን ሞኞች፣መነኮሳትና መነኮሳት ጋር መነጋገር፣አንዳንዶቹ ሁልጊዜ በቤታችን ይኖሩ ነበር፣አንዳንዶቹ ደግሞ አክስቴን ብቻ ይጎበኙ ነበር። አሌክሳንድራ ኢሊኒችና "በእውነት ኖራለች። የክርስትና ሕይወት, ሁሉንም የቅንጦት እና አገልግሎቶችን ለማስወገድ ብቻ ሳይሆን በተቻለ መጠን ሌሎችን ለማገልገል መሞከር. ገንዘብ አልነበራትም፤ ምክንያቱም ያላትን ሁሉ ለሚጠይቁት ታከፋፍላለች።

ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ ሌቪ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ለብዙ ሥራዎች ደራሲነት ይታወቃሉ-ጦርነት እና ሰላም ፣ አና ካሬኒና እና ሌሎች። የህይወት ታሪክ እና ስራው ጥናት እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል.

ፈላስፋው እና ጸሐፊው ሊዮ ቶልስቶይ የተወለደው ከአንድ ክቡር ቤተሰብ ውስጥ ነው. ከአባቱ ወረሰ የካውንቲ ርዕስ. ህይወቱ የጀመረው በያስናያ ፖሊና፣ ቱላ ግዛት ውስጥ በሚገኝ ትልቅ የቤተሰብ ንብረት ውስጥ ሲሆን ይህም በህይወቱ ላይ ትልቅ አሻራ ትቶ ነበር። ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ.

የሊዮ ቶልስቶይ ሕይወት

በሴፕቴምበር 9, 1828 ተወለደ. በልጅነቱ ሊዮ በህይወቱ ውስጥ ብዙ አስቸጋሪ ጊዜያትን አሳልፏል። ወላጆቹ ከሞቱ በኋላ እሱና እህቶቹ ያደጉት በአክስቱ ነው። ከሞተች በኋላ 13 ዓመት ሲሆነው ወደ ካዛን በአሳዳጊነት ወደ ሩቅ ዘመድ መሄድ ነበረበት. የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርትሊዮ ቤት ውስጥ አለፈ. በ 16 ዓመቱ በካዛን ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ ገባ። ይሁን እንጂ በትምህርቱ ስኬታማ ነበር ማለት አይቻልም. ይህም ቶልስቶይ ወደ ላይተር የህግ ፋኩልቲ እንዲሄድ አስገደደው። ከ 2 ዓመታት በኋላ የሳይንስ ግራናይትን እስከ መጨረሻው ባለማወቁ ወደ ያስናያ ፖሊና ተመለሰ።

በቶልስቶይ ተለዋዋጭ ተፈጥሮ ምክንያት. በተለያዩ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ እራሱን ሞክሯልፍላጎቶች እና ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች በተደጋጋሚ ተለውጠዋል. ሥራው በተራዘሙ ሾጣጣዎች እና ድግሶች የተጠላለፈ ነበር. በዚህ ጊዜ ውስጥ ብዙ እዳዎች አደረጉ, ለረጅም ጊዜ መክፈል ነበረባቸው. በቀሪው የሕይወት ዘመኑ በሙሉ ተጠብቆ የቆየው የሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ብቸኛው ትንበያ የግል ማስታወሻ ደብተር መያዝ ነው። ከዚያ እሱ ከዚያ የበለጠውን ይሳላል አስደሳች ሐሳቦችለስራቸው.

ቶልስቶይ ለሙዚቃ ግድየለሽ አልነበረም። የእሱ ተወዳጅ አቀናባሪዎች ባች, ሹማን, ቾፒን እና ሞዛርት ናቸው. ቶልስቶይ ገና ባልተፈጠረበት ጊዜ ዋና አቀማመጥየወደፊት ህይወቱን በተመለከተ ለወንድሙ ማሳመን ተሸነፈ። በእሱ አነሳሽነት በሠራዊቱ ውስጥ በካዴትነት ለማገልገል ሄደ. በአገልግሎቱ ወቅት በ 1855 ውስጥ ለመሳተፍ ተገደደ.

የኤል.ኤን. ቶልስቶይ የመጀመሪያ ሥራ

ጀማሪ መሆን, እሱ ለመጀመር በቂ ነፃ ጊዜ ነበረው የፈጠራ እንቅስቃሴ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ሌቭ ልጅነት ከተባለው የህይወት ታሪክ ታሪክ ጋር ማውራት ጀመረ። በአብዛኛውገና በልጅነቱ ያጋጠሙትን እውነታዎች ገልጿል። ታሪኩ ለ Sovremennik መጽሔት ግምት ተልኳል። ተቀባይነት አግኝቶ በ1852 ተሰራጭቷል።

ከመጀመሪያው ህትመት በኋላ, ቶልስቶይ ተስተውሏል እና ከእሱ ጋር መመሳሰል ጀመረ አስፈላጊ ሰዎችየዚያን ጊዜ, ማለትም: I. Turgenev, I. Goncharov, A. Ostrovsky እና ሌሎች.

በዚያው የሰራዊት ዓመታት ውስጥ በ 1862 ያጠናቀቀውን የኮሳኮች ታሪክ ሥራ ጀመረ ። ከልጅነት በኋላ ሁለተኛው ሥራ የጉርምስና ጊዜ ነበር, ከዚያም - የሴቫስቶፖል ታሪኮች. በክራይሚያ ጦርነቶች ውስጥ ሲሳተፍ በእነሱ ላይ ተሰማርቷል.

ዩሮ-ጉዞ

በ1856 ዓ.ምኤል.ኤን. ቶልስቶይ ወታደራዊ አገልግሎትን በሌተናነት ማዕረግ ለቋል። ለተወሰነ ጊዜ ለመጓዝ ወስኗል። በመጀመሪያ ወደ ፒተርስበርግ ሄደ, እዚያም ሞቅ ያለ አቀባበል ተደረገለት. እዚያም በዚያን ጊዜ ከነበሩ ታዋቂ ጸሐፊዎች ጋር ወዳጃዊ ግንኙነቶችን አቋቋመ: N.A. Nekrasov, I.S. Goncharov, I. I. Panaev እና ሌሎችም. ለእሱ ልባዊ ፍላጎት ያሳዩ እና በእሱ ዕጣ ፈንታ ላይ ተሳትፈዋል። በዚህ ጊዜ, Blizzard እና Two Hussars ቀለም ተቀባ.

ቶልስቶይ ከብዙ የሥነ-ጽሑፍ ክበብ አባላት ጋር ያለውን ግንኙነት በማበላሸት ለ 1 ዓመት አስደሳች እና ግድየለሽነት ሕይወት በመምራት ፣ ይህንን ከተማ ለመልቀቅ ወሰነ። በ 1857 በአውሮፓ ጉዞውን ጀመረ.

ሊዮ ፓሪስን ፈጽሞ አልወደደም እና በነፍሱ ላይ ከባድ ምልክት ትቶ ነበር። ከዚያ ወደ ጄኔቫ ሀይቅ ሄደ። ብዙ አገሮችን ጎበኘ። በአሉታዊ ስሜቶች ሸክም ወደ ሩሲያ ተመለሰ. ማን እና ምን አስገረመው? ምናልባትም፣ ይህ በሀብት እና በድህነት መካከል በጣም የተሳለ ነው፣ እሱም በአስመሳይ ግርማ ተሸፍኗል የአውሮፓ ባህል. እና በሁሉም ቦታ ታየ።

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ታሪኩን አልበርት ጻፈ, በ Cossacks ላይ መስራቱን ቀጠለ, ታሪኩን ሶስት ሞትን እና የቤተሰብ ደስታ. በ 1859 ከሶቬርኒኒክ ጋር መሥራት አቆመ. በተመሳሳይ ጊዜ ቶልስቶይ ለውጦችን አሳይቷል የግል ሕይወትየገበሬውን ሴት አክሲንያ ባዚኪና ለማግባት እቅድ ሲወጣ።

ታላቅ ወንድሙ ከሞተ በኋላ ቶልስቶይ ወደ ደቡባዊ ፈረንሳይ ጉዞ አደረገ።

ወደ ቤት መምጣት

ከ1853 እስከ 1863 ዓ.ምወደ ትውልድ አገሩ በመሄዱ ምክንያት የሥነ ጽሑፍ ሥራው ተቋርጧል። እዚያም ለመሥራት ወሰነ ግብርና. በተመሳሳይ ጊዜ ሊዮ ራሱ በመንደሩ ህዝብ መካከል ንቁ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን አድርጓል። ለገበሬ ልጆች ትምህርት ቤት ፈጠረ እና በራሱ ዘዴ ማስተማር ጀመረ.

እ.ኤ.አ. በ 1862 እሱ ራሱ Yasnaya Polyana የተባለ ፔዳጎጂካል መጽሔት ፈጠረ። በእሱ አመራር 12 ህትመቶች ታትመዋል, እነዚህም በወቅቱ በእውነተኛ ዋጋቸው አድናቆት አልነበራቸውም. ባህሪያቸው እንደሚከተለው ነበር - ተለዋጭ የቲዎሬቲክ መጣጥፎችን በተረት እና ለልጆች ተረት ። የመግቢያ ደረጃትምህርት.

በህይወቱ ስድስት ዓመታት ከ1863 እስከ 1869 ዓ.ም, ዋናውን ድንቅ ስራ ለመጻፍ ሄዷል - ጦርነት እና ሰላም. ቀጥሎ በዝርዝሩ ውስጥ አና ካሬኒና ነበረች። ሌላ 4 ዓመታት ፈጅቷል። በዚህ ወቅት, የእሱ የዓለም እይታ ሙሉ በሙሉ ተፈጠረ እና ቶልስቶይዝም የሚባል አቅጣጫ አስከትሏል. የዚህ ሃይማኖታዊ እና የፍልስፍና አዝማሚያ መሠረቶች በሚከተሉት የቶልስቶይ ሥራዎች ውስጥ ተቀምጠዋል።

• መናዘዝ።
• Kreutzer Sonata.
• የዶግማቲክ ሥነ-መለኮት ጥናት.
• ስለ ሕይወት።
• የክርስትና ትምህርት እና ሌሎችም።

ዋና ትኩረትእነሱ በሰዎች ተፈጥሮ ሥነ ምግባራዊ ዶግማዎች እና መሻሻል ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ክፉ የሚያደርሱብንን ይቅር እንድንል፣ ዓላማቸውንም በማሳካት ዓመፅን እንድንተው ጠይቋል።

የሊዮ ቶልስቶይ ሥራ አድናቂዎች ወደ Yasnaya Polyana ፍሰት አልቆመም ፣ በእሱ ውስጥ ድጋፍ እና አማካሪ ይፈልጉ። በ 1899 ትንሳኤ ልብ ወለድ ታትሟል.

ማህበራዊ እንቅስቃሴ

ከአውሮፓ ሲመለስ በቱላ ግዛት የክራፒቪንስኪ አውራጃ የበላይ ተቆጣጣሪ እንዲሆን ግብዣ ቀረበለት። የገበሬውን መብት የማስጠበቅ ንቁ ሂደት ውስጥ በንቃት ተቀላቅሏል, ብዙውን ጊዜ የንጉሣዊውን ድንጋጌዎች ይቃረናል. ይህ ሥራ የሊዮን ግንዛቤ አስፍቶታል። ከገበሬ ሕይወት ጋር መቀራረብ ፣ ሁሉንም ጥቃቅን ነገሮች በደንብ መረዳት ጀመረ. በኋላ የተገኘው መረጃ እንዲገባ ረድቶታል። ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ.

የላቀው የፈጠራ ዘመን

ጦርነት እና ሰላም የሚለውን ልብ ወለድ ለመጻፍ ከመጀመራቸው በፊት ቶልስቶይ ሌላ ልብ ወለድ ወሰደ - ዲሴምበርስቶች። ቶልስቶይ ብዙ ጊዜ ወደ እሱ ተመለሰ, ነገር ግን ሊጨርሰው ፈጽሞ አልቻለም. በ 1865 የሩሲያ ቡለቲን ታየ ትንሽ ቅንጭብከጦርነት እና ሰላም. ከ 3 ዓመታት በኋላ, ሶስት ተጨማሪ ክፍሎች ወጡ, እና ከዚያ ሁሉም የቀሩት. ይህ በሩሲያኛ እውነተኛ ስሜት ፈጠረ እና የውጭ ሥነ ጽሑፍ. ልቦለዱ የህዝቡን የተለያዩ እርከኖች በጣም በዝርዝር ይገልፃል።

ለ የቅርብ ጊዜ ስራዎችጸሐፊው የሚከተሉትን ያጠቃልላል

• ታሪኮች አባ ሰርግዮስ;
• ከኳሱ በኋላ.
• ከሞት በኋላ የሽማግሌው ፊዮዶር ኩዝሚች ማስታወሻዎች።
• ድራማ ሕያው አስከሬን.

በመጨረሻው ጋዜጠኝነት ባህሪው አንድ ሰው መከታተል ይችላል። ወግ አጥባቂ. ስለ ሕይወት ትርጉም የማያስቡትን የላይኞቹን የሥራ ፈት ሕይወትን አጥብቆ ያወግዛል። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ሁሉንም ነገር ወደ ጎን በመጥረግ የመንግስት ዶግማዎችን ክፉኛ ተችቷል-ሳይንስ, ጥበብ, ፍርድ ቤት, ወዘተ. ሲኖዶሱ ራሱ እንዲህ ላለው ጥቃት ምላሽ ሰጠ እና በ 1901 ቶልስቶይ ከቤተክርስቲያን ተወግዷል.

በ 1910 ሌቪ ኒኮላይቪች ቤተሰቡን ትቶ በመንገድ ላይ ታመመ. በአስታፖቮ ኡራልስካያ ጣቢያ ከባቡር መውረድ ነበረበት የባቡር ሐዲድ. የህይወቱን የመጨረሻ ሳምንት ያሳለፈው በአካባቢው በሚገኝ የጽህፈት ቤት ኃላፊ ቤት ነበር፣ እዚያም ሞተ።

"የሩሲያ ምድር ታላቁ ጸሐፊ" ሊዮ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ነሐሴ 28 (እ.ኤ.አ.) መስከረም 9 ቀን 1828 በቱላ ግዛት በያስያ ፖሊና መንደር ተወለደ። አባቱ ሁሳር ሌተና ኮሎኔል እና እናቱ ልዕልት ቮልኮንስካያ በከፊል በልጅነት እና በልጅነት፣ ከፊሉ በጦርነት እና በሰላም ተገልጸዋል። ልጁ እናቱ በሞተች ጊዜ የአንድ ዓመት ተኩል ልጅ ነበር, እና አባቱ በሞተ ጊዜ የዘጠኝ ዓመት ልጅ ነበር; ወላጅ አልባ ልጅ, በአክስቱ, Countess Osten-Saken እንክብካቤ ውስጥ ቀረ; የልጁ አስተዳደግ ለርቀት ዘመድ ቲኤ ኤርጎልስካያ በአደራ ተሰጥቶታል. ስላላት ደግና የዋህ ሴት ጠቃሚ ተጽእኖቶልስቶይ እንዲያሳድጓት በአደራ በተሰጣቸው ልጆች ላይ በኋላ ልብ በሚነካ ሁኔታ አስታወሰ። የ24 ዓመት ልጅ ሳለ ከካውካሰስ እንዲህ ሲል ጻፈላት፡- “አንቺን እና ለኛ ያለሽን ፍቅር እያሰብኩ ያፈሰስኳቸው እንባዎች፣ ያለ ምንም ሃሰት እፍረት እንዲፈስሱ አድርጌያቸዋለሁ።

በ 1844 ቶልስቶይ የምስራቃውያን ቋንቋዎች ፋኩልቲ ውስጥ ካዛን ዩኒቨርሲቲ ገባ, በዚያን ጊዜ ለባለቤቶች ልጆች የተለመደ ነበር ይህም የቤት ትምህርት, ተቀብለዋል; ከአንድ አመት በኋላ ወደ ህግ ትምህርት ቤት ይሄዳል. ቶልስቶይ ቀድሞ የማወቅ ጉጉት ያለው ፣ እራሱን ለመከታተል የተጋለጠ እና በዙሪያው ላሉት ነገሮች ሁሉ ትችት ያለው ፣ ቶልስቶይ በፕሮፌሰሮች እና በዩኒቨርሲቲ አስተምህሮዎች ስብጥር በጣም ደስተኛ አልሆነም። በመጀመሪያ ፣ እሱ በትጋት ወደ ሥራ ገባ ፣ ድርሰት መጻፍ ጀመረ ፣ እዚያም በታላቁ ካትሪን II “መመሪያ” እና በሞንቴስኩዌ ሥራዎች መካከል ትይዩ አደረገ ። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ እነዚህ ጥናቶች ተትተዋል, እና ቶልስቶይ ለጊዜው በፍላጎቶች ተወስዷል ዓለማዊ ሕይወትአስደናቂው የዓለማዊው ዓለም ውጫዊ ገጽታ እና ዘላለማዊ በዓላት ፣ ሽርሽር ፣ ኳሶች ፣ መስተንግዶዎች ፣ አስደናቂውን ወጣት ማረኩ ። በተፈጥሮው ፍላጎት ሁሉ ራሱን ለዚህ ዓለም ጥቅም አሳልፎ ሰጥቷል። እናም በህይወቱ ውስጥ በሁሉም ነገር እንደነበረው ፣ እዚህ እስከ መጨረሻው ድረስ ወጥቷል ፣ በዚያን ጊዜ በዓለማዊ ሰው ፍላጎቶች ክበብ ውስጥ ያልተካተተውን ሁሉንም ነገር ይክዳል።

ነገር ግን "በልጅነት, በጉርምስና እና ወጣቶች" ላይ እንደሚታየው, ብዙ autobiographical ቁሳዊ የያዘ, እንኳን በልጅነት ውስጥ ቶልስቶይ ራስን ጥልቅ ምልክቶች አሳይቷል, የማያቋርጥ የሞራል እና የአእምሮ ፍለጋ አንዳንድ ዓይነት; ልጁ አሁንም ግልጽ ባልሆነው የውስጡ ዓለም ጥያቄዎች ለዘላለም ይጨነቅ ነበር። ለእኛ የተተወልን ጸሃፊ ሲፈርድ ማለት ይቻላል። ጥበባዊ ቁሳቁስእሱ ከሞላ ጎደል ስለ አንድ ግድየለሽ የልጅነት ጊዜ አያውቅም ነበር ፣ እሱ እራሱን በማይታወቅ ደስታ። እራስን ወዳድ ፣ሁሉንም ነገር ለእርሱ ነፀብራቅ የሚያስገዛ ፣ እሱ ፣ እንደ አብዛኞቹ ታላላቅ ሰዎች ፣ በተለያዩ ውጫዊ እና ውስጣዊ ህይወት ጥያቄዎች የተጨነቀ ፣ የሚያሰቃይ የልጅነት ጊዜ አሳልፏል ፣ ይህም ለመፍታት ከልጅነት ጥንካሬው በላይ ነበር።

በዓለማዊ ተድላዎች ውስጥ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በእሱ ውስጥ የተረከበው ይህ የወጣቱ ቶልስቶይ ተፈጥሮ ልዩ ባህሪ ነበር። ቶልስቶይ በራሱ ነጸብራቅ እና ንባብ ተጽዕኖ ህይወቱን በከፍተኛ ሁኔታ ለመለወጥ ወሰነ። እሱ የወሰነው ወዲያውኑ ተፈፀመ። በዓለማዊ ሕይወት ባዶነት በማመን፣ በዩኒቨርሲቲ ጥናት ቅር የተሰኘው ቶልስቶይ ወደ የማያቋርጥ የሕይወት እሳቤው ይመለሳል። በ "ልጅነት" እና በጉርምስና ወቅት, ልጁ, የታሪኩ ጀግና, አንዳንድ ግልጽ ያልሆኑ የሕሊና መስፈርቶችን የሚያሟሉ ለወደፊት ንፁህ እና ምክንያታዊ ህይወት ፕሮግራሞችን እንዴት እንደሚያዘጋጅ ከአንድ ጊዜ በላይ እናነባለን. የማይታወቅ ድምጽ ሁል ጊዜ በነፍሱ ውስጥ ፣ የሞራል ትእዛዛት ድምጽ ይሰማል እና እሱን እንዲከተለው አስገደደው። በካዛን ተመሳሳይ ነበር. ቶልስቶይ ዓለማዊ መዝናኛን ትቶ ዩኒቨርሲቲ መግባቱን አቆመ፣ በረሱል (ሰ.

በመጻሕፍት ውስጥ ቶልስቶይ የአዕምሮ ደስታን ሳይሆን በራሱ እውቀትን ሳይሆን ለጥያቄዎች ተግባራዊ መልሶችን ይፈልጋል. እንደመኖር እና እንዴትለመኖር, ማለትም, የህይወትን ትርጉም እና እውነተኛ ይዘት በምን ማየት እንዳለበት. በነዚህ ነጸብራቆች ተጽእኖ እና የረሱል (ሰ.ዐ.ወ) መጽሃፍትን በማንበብ ቶልስቶይ ፍልስፍናን “የህይወት ሳይንስ” ሲል የገለጸበትን “የፍልስፍና ዓላማ” የሚለውን ድርሰት ጻፈ። የአንድ ሰው ሕይወት. ቀድሞውኑ በዚህ ጊዜ የረሱል (ሰ. ቶልስቶይ, በተጨመረው መንፈሳዊ ውጥረት, የወደፊት ህይወቱን እቅድ ይወስናል-በመልካም አተገባበር እና በሰዎች ንቁ እርዳታ ውስጥ መከናወን አለበት. እዚህ መደምደሚያ ላይ ከደረስኩ በኋላ, ቶልስቶይ ዩኒቨርሲቲውን ለቆ የገበሬዎችን ህይወት ለመንከባከብ እና ሁኔታቸውን ለማሻሻል ወደ Yasnaya Polyana ሄደ. እዚህ ፣ “የመሬት ባለቤት ጥዋት” በሚለው ታሪክ ውስጥ የተገለጸው ብዙ ውድቀቶች እና ብስጭት ይጠብቀው ነበር-በተለይም ብዙ የማይታወቁ ጥቃቅን ነገሮች እና ጣልቃገብነቶች ስራውን ከባድ አድርገውታል ፣ በአንድ ሰው እርዳታ እንዲህ ዓይነቱን ትልቅ ተግባር በአንድ ጊዜ መፍታት አይቻልም ። .

ሊዮ ቶልስቶይ በወጣትነቱ። ፎቶ 1848

በ 1851 ቶልስቶይ ወደ ካውካሰስ ሄደ; የ23 ዓመቱ ቶልስቶይ የጀግንነት ተፈጥሮ የሚፈልገውን ብዙ ፣ ጠንካራ እና ትኩስ ሀሳቦችን እዚህ ይጠብቀዋል። የዱር ከርከሮዎችን ፣ ኤልኮችን ፣ ወፎችን ፣ የካውካሲያን ተፈጥሮን ታላቅ ሥዕሎች ማደን እና በመጨረሻም ፣ ከተራራ ነጂዎች ጋር ፍጥጫ እና ጦርነት (ቶልስቶይ በመድፍ ውስጥ እንደ ካዴት ሆኖ ተመዝግቧል) - ይህ ሁሉ አምርቷል ። ታላቅ ስሜትለወደፊት ጸሐፊ. በጦርነቶች ውስጥ, ቀዝቃዛ እና ደፋር ነበር, ሁልጊዜም በጣም አደገኛ በሆኑ ቦታዎች ላይ ነበር እና ለሽልማት በተደጋጋሚ ይቀርብ ነበር. በዚያን ጊዜ ቶልስቶይ የአኗኗር ዘይቤ ጤናማ እና ቀላል የሆነ ስፓርታንን ይመራ ነበር; መረጋጋት እና ድፍረት በጣም አደገኛ በሆነ ጊዜ ውስጥ አልተወውም ፣ ለምሳሌ ፣ ድብ ሲያደን ፣ አውሬውን ናፍቆት እና በእሱ ተደምስሷል ፣ ከአንድ ደቂቃ በኋላ በሌሎች አዳኞች አድኖ በተአምራዊ ሁኔታ ከሁለት ጋር አምልጧል። አደገኛ ያልሆኑ ቁስሎች. ነገር ግን ህይወቱን በመታገል እና በማደን ብቻ ሳይሆን ለሥነ ጽሑፍ ሥራ ሰዓታትም ነበረው፤ ይህም ጥቂት ሰዎች እስካሁን የሚያውቁት ነው። በ 1851 መገባደጃ ላይ ለኤርጎልስካያ አንድ ልብ ወለድ እንደሚጽፍ ነገረው, መቼም እንደሚታተም ባለማወቅ, ነገር ግን በእሱ ላይ መሥራት ጥልቅ ደስታን ይሰጠዋል. የወጣቱ ቶልስቶይ ባህሪ በመዝናኛ እና በትጋት ሥራ ውስጥ ምኞት እና ጽናት ማጣት ነው። ለኤርጎልስካያ እንዲህ ሲል ጽፏል: "ከረጅም ጊዜ በፊት የጀመርኩትን ሥራ ሦስት ጊዜ እንደገና ሠራሁት. የምጽፈው ከከንቱነት ሳይሆን ከዝንባሌው ነው፤ መሥራት ለእኔ አስደሳችና ጠቃሚ ነው፤ እኔም እሠራለሁ።

ቶልስቶይ በዚያን ጊዜ ይሠራበት የነበረው የእጅ ጽሑፍ "ልጅነት" ታሪክ ነበር; በካውካሰስ ውስጥ ካሉት ግንዛቤዎች መካከል ወጣቱ ፀሐፊ የልጅነት ትውስታዎችን በሀዘን እና በፍቅር ማደስ ይወድ ነበር ፣ ይህም እያንዳንዱን ባህሪ ያድሳል ያለፈ ህይወት. በካውካሰስ ውስጥ ያለው ሕይወት በአስደናቂው እና በልጅነቱ አላስቸገረውም። የዋህ ነፍስ. እ.ኤ.አ. በ 1852 የቶልስቶይ የመጀመሪያ ታሪክ በ Nekrasov's ጆርናል Sovremennik በትናንሽ ፊርማ ኤል.ኤን. የዚህን ታሪክ ጸሐፊ የሚያውቁት ጥቂት የቅርብ ሰዎች ብቻ ናቸው። ወሳኝ ሥነ ጽሑፍ. ከ "ልጅነት" በስተጀርባ "የልጅነት ጊዜ" እና ከካውካሰስ ወታደራዊ ህይወት ውስጥ በርካታ ታሪኮች ታዩ: "ሬድ", "ጫካውን መቁረጥ" እና ትልቁ ታሪክ "ኮሳኮች", በሥነ ጥበባዊ ጠቀሜታው የላቀ እና የአዲሱን የዓለም እይታ ገፅታዎች የሚያንፀባርቁ ናቸው. . በዚህ ታሪክ ውስጥ ቶልስቶይ ለመጀመሪያ ጊዜ በከተማው ላይ ያለውን አሉታዊ አመለካከት አፅንዖት ሰጥቷል የባህል ሕይወትእና በላዩ ላይ ያለው ጥቅም ቀላል እና ጤናማ ሕይወትበተፈጥሮ ትኩስ እቅፍ ውስጥ, ወደ ቀላል እና ንጹህ የሰዎች መንፈሳዊ ስብስቦች ቅርበት.

የቶልስቶይ ወታደራዊ የመንከራተት ሕይወት በዚያን ጊዜ የክራይሚያ ጦርነት በፈነዳበት ጊዜ ቀጠለ። በዳኑቤ ላይ በተካሄደው የሲሊስትሪያ ያልተሳካ ከበባ ላይ ተካፍሏል እናም የጉጉት ህይወትን ተመልክቷል. የደቡብ ህዝቦች. እ.ኤ.አ. በ 1854 ወደ መኮንንነት ያደገው ቶልስቶይ ወደ ሴቫስቶፖል ደረሰ ፣ በ 1855 ከተማዋ እጅ እስከሰጠችበት ጊዜ ድረስ ከበባ በሕይወት ተረፈ ። እዚህ ቶልስቶይ ለወታደሮቹ መጽሔት ለመጀመር ሞክሮ ነበር, ነገር ግን ፈቃድ አላገኘም. ደፋር, እንደ ሁልጊዜ, እዚህ በጣም አደገኛ ቦታዎች ውስጥ የነበረው, ቶልስቶይ የዚህን ከበባ የበለጸጉ ምልከታዎች በሶስት ታሪኮች "ሴቫስቶፖል በታኅሣሥ, በግንቦት እና በነሐሴ" ውስጥ እንደገና ገልጿል. በሶቭሪኔኒክ ውስጥም በመታየት እነዚህ ታሪኮች አጠቃላይ ትኩረትን ስቧል።

ከሴባስቶፖል ውድቀት በኋላ ቶልስቶይ ጡረታ ወጣ ፣ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ እና እራሱን በዋነኝነት ለሥነ-ጽሑፍ ፍላጎቶች አቀረበ ። እሱ በዚያን ጊዜ ወደነበሩት የጸሐፊዎች ክበብ ቀርቧል - ቱርጄኔቭ ፣ ጎንቻሮቭ ፣ ኦስትሮቭስኪ ፣ ኔክራሶቭ ፣ Druzhinin, Fet ጋር ጓደኛ ነው. ነገር ግን በካውካሲያን ምድረ በዳ ውስጥ በብቸኝነት ህይወቱ በቶልስቶይ ውስጥ በሰፊው ተወስኗል ፣ ስለ ሕይወት ፣ ስለ ባህል ፣ ስለ አንድ ሰው የግል ሕይወት ግቦች እና ዓላማዎች ያለው አዲስ አመለካከቶች ከጸሐፊዎች አጠቃላይ እይታዎች የራቁ እና ቶልስቶይ ከእነሱ የራቁ ነበሩ። በአጠቃላይ ተዘግቶ እና ብቸኝነት ቆይቷል።

ከበርካታ አመታት በኋላ በግንባር ቀደምትነት እና በብቸኝነት በመኖር ፣በርካታ ላይ ደርሷል የተወሰኑ እቃዎችበእራሱ የዓለም አተያይ, በታላቅ መንፈሳዊ ውጥረት የተፈጠረ, ቶልስቶይ አሁን, በአንዳንድ የአዕምሮ ስግብግብነት, ሁሉንም የምዕራባውያን መንፈሳዊ ባህል ቅርሶችን ለመቀበል ይፈልጋል. በያስናያ ፖሊና ውስጥ የግብርና እና ትምህርት ቤትን ካጠና በኋላ ወደ ውጭ አገር ተጓዘ ፣ ጀርመን ፣ ፈረንሣይ ፣ ጣሊያን እና ስዊዘርላንድ ጎብኝቷል ፣ የምዕራቡን ዓለም ሕይወት እና ተቋማትን በቅርበት ይመለከታል ፣ ብዙ የፍልስፍና ፣ የሶሺዮሎጂ ፣ የታሪክ ፣ የህዝብ ትምህርት ፣ ወዘተ. የቶልስቶይ ሃሳብ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል የሚፈልገውን የዓለም አተያይ ጽኑ መሰረትን በማሳካት ሂደት ውስጥ የሚያየው እና የሚሰማው፣ የሚያነበው፣ አእምሮውን እና ነፍሱን የሚነካው፣ የሚያነበው፣ የሚያነበው፣ የሚያነበው፣ የሚያነበው፣ አእምሮውን እና ነፍሱን የሚነካ ቁሳቁስ ይሆናል።

ለእሱ ትልቅ ክስተት ውስጣዊ ህይወትየወንድሙ ኒኮላስ ሞት ነበር; ስለ ሕይወት ዓላማ እና ትርጉም ጥያቄዎች ፣ ስለ ሞት ጥያቄዎች ፣ ነፍሱን በላቀ ኃይል ገዛው ፣ ለተወሰነ ጊዜ እጅግ በጣም ተስፋ አስቆራጭ መደምደሚያዎችን ወሰደው። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ለአእምሮ ጉልበትና ለሥራ ያለው ጥማት እንደገና ያዘው። በምዕራብ አውሮፓ አገሮች ውስጥ የትምህርት ቤት ጉዳዮችን አደረጃጀት በማጥናት, ቶልስቶይ ወደ ራሱ የትምህርታዊ ንድፈ ሐሳብ መጣ, ወደ ያስኒያ ፖሊና ሲመለስ ተግባራዊ ለማድረግ ይሞክራል. እዚያም ለገበሬ ልጆች ትምህርት ቤት እና ያስናያ ፖሊና የተባለ ፔዳጎጂካል መጽሔት ጀመረ። ትምህርት እንደ ኃይለኛ መሣሪያ የህዝብ ማሻሻያ፣ ለእሱ ይመስላል በጣም አስፈላጊው ነገርሕይወት. በያስናያ ፖሊና ውስጥ፣ ከዚያም በመላው አለም ስር ሊሰድ የሚችል በጥቃቅን ነገር ለመስራት ፈለገ። በቶልስቶይ ንድፈ ሐሳብ ልብ ውስጥ የአንድ ሰው የግል መሻሻል አስፈላጊነት ተመሳሳይ አመለካከት ነበር, ይህም አመለካከቶችን እና እምነቶችን በግዳጅ በመከተብ ሳይሆን በተፈጥሮው መሰረታዊ ባህሪያት መሰረት ነው.

ኤስ.ኤ. ቤርስን አግብቶ ጸጥ ያለ የቤተሰብ ሕይወት ካደራጀ በኋላ ቶልስቶይ በፍልስፍና፣ በጥንታዊ ክላሲኮች፣ የራሱን ጥናት ለማድረግ ራሱን አሳልፏል። የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችትምህርት ቤት ሳይረሱ ወይም ግብርና. ከስልሳዎቹ እስከ ሰማንያዎቹ ያለው ጊዜ ባለፈው ክፍለ ዘመንለቶልስቶይ በልዩ ጥበባዊ ምርታማነት ይለያል፡ በአመታት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን በሥነ ጥበባዊ እሴት እና በስራዎቹ ብዛት የላቀ ጽፏል። እ.ኤ.አ. ከ1864 እስከ 1869 በግዙፉ ታሪካዊ “ጦርነት እና ሰላም” ተጠምዶ ነበር (የዚህን ልብወለድ ማጠቃለያ እና ትንታኔ ይመልከቱ)። ከ 1873 እስከ 1876 በአና ካሬኒና ልብ ወለድ ላይ ሠርቷል. በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ, በሌቪን ውስጣዊ ህይወት ታሪክ ውስጥ, በራሱ በቶልስቶይ መንፈሳዊ ህይወት ውስጥ ያለው የለውጥ ነጥብ ቀድሞውኑ ተንጸባርቋል. በእሱ ውስጥ፣ ከወጣትነቱ ጀምሮ በእሱ ውስጥ የተገለጠው በእሱ የተገነዘቡት የመልካም እና የእውነት ሀሳቦች በግል ህይወቱ ውስጥ እውን የመሆን ፍላጎት በመጨረሻ ያሸንፋል። ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ - ፍልስፍናዊ ፍላጎቶች ከጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ፍላጎቶች ይቀድማሉ። በ1881 ዓ.ም የተጻፈውን የዚህን መንፈሳዊ ለውጥ ታሪክ በ Confession ውስጥ አሳይቷል።

የሊዮ ቶልስቶይ ምስል። አርቲስት I. Repin, 1901

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቶልስቶይ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴተቀባይነት ለማግኘት የበታች የሞራል ሀሳቦች, ሰባኪ እና ሥነ ምግባር (ቶልስቶይ ተመልከት) መኖርን መካድ ጥበባዊ እንቅስቃሴ. የአዕምሮ ምርታማነቱ አሁንም እጅግ በጣም ብዙ ነው፡ ከተከታታይ ሃይማኖታዊ-ፍልስፍናዊ እና ማህበራዊ ድርሳናት በተጨማሪ ድራማዎችን፣ ታሪኮችን እና ልቦለዶችን ይጽፋል። ከሰማንያዎቹ መገባደጃ ጀምሮ ለሰዎች ተረቶች ተገለጡ፡- “ሰውን ሕይወት የሚያመጣው”፣ “ሁለት ሽማግሌዎች”፣ “ሻማ”፣ “እሳቱን ትናፍቃለህ፣ አታጠፋውም”፤ ልብ ወለድ: "የኢቫን ኢሊች ሞት", "Kreutzer Sonata", "መምህር እና ሰራተኛ", ድራማዎቹ "የጨለማው ኃይል" እና "የብርሃን ፍሬዎች", እና "ትንሳኤ" ልብ ወለድ.

በእነዚህ ዓመታት የቶልስቶይ ዝነኛነት ዓለም አቀፍ ሆኗል ፣ ሥራዎቹ ወደ ሁሉም አገሮች ቋንቋዎች ተተርጉመዋል ፣ ስሙ በተማረው ዓለም ሁሉ ዘንድ ታላቅ ክብር እና ክብር አለው። በምዕራቡ ዓለም የታላቁን ጸሐፊ ሥራዎች ለማጥናት ልዩ ማኅበራት ተደራጅተዋል። የኖረበት Yasnaya Polyana, ከታላቁ ጸሐፊ ጋር ለመነጋገር ባለው ፍላጎት በመነሳሳት ከሁሉም አገሮች የመጡ ሰዎች ይጎበኙ ነበር. እስከ ህይወቱ ፍፃሜ ድረስ፣ አለምን ሁሉ ያጋጠመው ያልተጠበቀ ፍፃሜ፣ የ80 አመት አዛውንት ቶልስቶይ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ራሳቸውን ለአእምሮ ስራ በማዋል አዳዲስ ፍልስፍናዊ እና ጥበባዊ ስራዎችን ፈጠሩ።

ቶልስቶይ ከህይወቱ ፍጻሜ በፊት ጡረታ ለመውጣት እና ከትምህርቱ መንፈስ ጋር ሙሉ በሙሉ ተስማምቶ ለመኖር ይፈልጋል ፣ እሱም ሁል ጊዜ የእሱ ተወዳጅ ምኞት ነበር ፣ ቶልስቶይ ወደ የመጨረሻ ቀናትእ.ኤ.አ. ጥቅምት 1910 ከያስናያ ፖሊና ፣ ግን ወደ ካውካሰስ በሚወስደው መንገድ ላይ ታመመ እና በአስታፖቮ ጣቢያ ማቆም ነበረበት ፣ ከ 11 ቀናት በኋላ ሞተ - ህዳር 7 (20) ፣ 1910 ።

ሊዮ ቶልስቶይ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ልዩ ጸሐፊ ነው። የቶልስቶይ ስራን በአጭሩ ለመግለጽ በጣም ከባድ ነው። የጸሐፊው ትልቅ ሀሳብ በ90 ጥራዞች ውስጥ ተካቷል። የኤል ቶልስቶይ ጽሑፎች ስለ ሩሲያ መኳንንት ሕይወት ፣ ወታደራዊ ታሪኮች ፣ ታሪኮች ፣ ማስታወሻ ደብተር ፣ ደብዳቤዎች ፣ መጣጥፎች ልብ ወለዶች ናቸው። እያንዳንዳቸው የፈጣሪን ስብዕና ያንፀባርቃሉ. እነሱን በማንበብ, ቶልስቶይ - ጸሐፊ እና ሰው እናገኛለን. በ82 ዓመቱ ሕይወቱ የሰው ልጅ ዓላማ ምን እንደሆነ በማሰላሰል ለመንፈሳዊ ፍጽምና ታግሏል።

"ልጅነት", "ጉርምስና", "ወጣት" (1852 - 1857) የህይወት ታሪክ ታሪኮቹን በማንበብ የኤል ቶልስቶይ ሥራ በትምህርት ቤት ውስጥ በአጭር ጊዜ ውስጥ ተዋወቅን. በእነሱ ውስጥ, ጸሐፊው የእሱን ባህሪ, በዙሪያው ላለው ዓለም እና ለራሱ ያለውን አመለካከት የመፍጠር ሂደትን ገልጿል. ዋናው ገፀ ባህሪ Nikolenka Irteniev እውነትን የሚወድ ቅን ፣ አስተዋይ ሰው ነው። በማደግ ላይ, ሰዎችን ብቻ ሳይሆን እራሱንም መረዳትን ይማራል. የመጀመርያው ስነ-ጽሑፋዊ ዝግጅቱ የተሳካ እና ለጸሐፊው እውቅናን አምጥቷል።

ቶልስቶይ በዩኒቨርሲቲው ትምህርቱን ለቆ በንብረቱ ውስጥ ለውጦችን አደረገ። ይህ ወቅት የመሬት ባለቤት በማለዳ (1857) novella ውስጥ ተገልጿል.

ቶልስቶይ በወጣትነቱ ጊዜ ስህተቶችን በመሥራት (በዩኒቨርሲቲ ውስጥ በሚማርበት ጊዜ ዓለማዊ መዝናኛዎች) እና ንስሐ መግባት እና መጥፎ ድርጊቶችን ለማጥፋት ፍላጎት ነበረው (ራስን የማስተማር ፕሮግራም)። ወደ ካውካሰስ ከዕዳዎች, ከማህበራዊ ህይወት ማምለጥ እንኳን ነበር. የካውካሰስ ተፈጥሮ፣ የኮሳክ ህይወት ቀላልነት ከክቡር የአውራጃ ስብሰባዎች እና ሰርፍዶም ጋር ተቃርኖ ነበር። የተማረ ሰው. በዚህ ጊዜ ውስጥ በጣም የበለጸጉ ግንዛቤዎች በ "Cossacks" (1852-1963), ታሪኮች "Foray" (1853), "ደንን መቁረጥ" (1855) በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ተንጸባርቀዋል. የዚህ ጊዜ የቶልስቶይ ጀግና - የሚመለከት ሰውከተፈጥሮ ጋር አንድነት ውስጥ እራሱን ለማግኘት የሚሞክር. በታሪኩ ልብ ውስጥ "ኮሳኮች" ውሸት ግለ ታሪክፍቅር. በሰለጠነ ህይወት ተስፋ ቆርጦ፣ ጀግናው ቀላል፣ ስሜታዊ የሆነ ኮሳክ ሴት ጋር ደረሰ። ዲሚትሪ ኦሌኒን ያስታውሳል የፍቅር ጀግናበኮስክ አከባቢ ውስጥ ደስታን ይፈልጋል ፣ ግን ለእሷ እንግዳ ሆኖ ይቆያል።

1854 - በሴቪስቶፖል ውስጥ አገልግሎት ፣ በጦርነት ውስጥ መሳተፍ ፣ አዲስ ግንዛቤዎች ፣ አዲስ እቅዶች። በዚህ ጊዜ ቶልስቶይ የማተም ሀሳብ በጣም ተማረከ ሥነ ጽሑፍ መጽሔትለወታደሮች, በ "ሴቫስቶፖል ታሪኮች" ዑደት ላይ ሰርቷል. እነዚህ ድርሰቶች በተከላካዮቹ መካከል ያሳለፉት የበርካታ ቀናት ንድፎች ሆኑ። ቶልስቶይ የከተማዋን ተከላካዮች ውብ ተፈጥሮ እና የዕለት ተዕለት ኑሮ በመግለጽ የንፅፅርን ዘዴ ተጠቅሟል። ጦርነት ከተፈጥሮ ውጪ በሆነው ይዘት ውስጥ በጣም አስፈሪ ነው, ይህ እውነተኛው እውነት ነው.

በ 1855-1856 ቶልስቶይ ነበር ከፍተኛ ክብርጸሐፊ ፣ ግን ከሥነ-ጽሑፍ አከባቢ ወደ ማንንም አልቀረበም። በ Yasnaya Polyana ውስጥ ያለው ሕይወት ፣ ከገበሬ ልጆች ጋር ያሉት ክፍሎች የበለጠ አስደነቁት። በትምህርት ቤቱ ላሉ ክፍሎችም ኤቢሲ (1872) ጽፏል። ያቀፈ ነበር። ምርጥ ተረት, ታሪኮች, ምሳሌዎች, አባባሎች, ተረቶች. በኋላ 4 ጥራዞች ለንባብ የሩስያ መጽሐፍት ታትመዋል.

ከ 1856 እስከ 1863 ቶልስቶይ ስለ ዲሴምበርስቶች ልብ ወለድ ላይ ሠርቷል ፣ ግን ይህንን እንቅስቃሴ በመተንተን ፣ በ 1812 ክስተቶች ውስጥ ምንጩን አይቷል ። ስለዚህ ጸሐፊው ወራሪዎችን በመታገል የመኳንንቱንና የሕዝቡን መንፈሳዊ አንድነት ገለጸ። የልቦለዱ ሃሳቡ፣ ታላቁ ጦርነት እና ሰላም፣ የተወለደው በዚህ መንገድ ነው። በገጸ ባህሪያቱ መንፈሳዊ ዝግመተ ለውጥ ላይ የተመሰረተ ነው። እያንዳንዳቸው የሕይወትን ምንነት ለመረዳት በራሳቸው መንገድ ይሄዳሉ። ትዕይንቶች የቤተሰብ ሕይወትከሠራዊቱ ጋር የተቆራኘ. ደራሲው የታሪክን ትርጉም እና ህግጋት በንቃተ ህሊና ተንትነዋል የተለመደ ሰው. አዛዦች አይደሉም, ግን ህዝቡ ታሪክን መለወጥ ይችላል, እናም የሰው ልጅ ህይወት ዋናው ነገር ቤተሰብ ነው.

ቤተሰብበቶልስቶይ ሌላ ልብ ወለድ ላይ - “አና ካሬኒና”

(1873 - 1977) ቶልስቶይ አባሎቻቸው የሚወዷቸውን በተለየ መንገድ የሚይዙትን የሶስት ቤተሰቦች ታሪክ ገለጸ። አና, ለስሜታዊነት, ቤተሰቧን እና እራሷን ያጠፋል, ዶሊ ቤተሰቧን ለማዳን ትሞክራለች, ኮንስታንቲን ሌቪን እና ኪቲ ሽከርባትስካያ ለንጹህ እና ለመንፈሳዊ ግንኙነቶች ይጥራሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1980 ዎቹ ፣ የፀሐፊው የዓለም አተያይ ራሱ ተለውጧል። የማህበራዊ እኩልነት ጉዳዮች፣ የድሆች ድህነት፣ የሀብታሞች ስራ ፈትነት ያሳስበዋል። ይህ "የኢቫን ኢሊች ሞት" (1884-1886), "አባት ሰርጊየስ" (1890-1898), ድራማ "ሕያው አስከሬን" (1900), "ከኳሱ በኋላ" (1903) በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ተንጸባርቋል. .

የጸሐፊው የመጨረሻ ልቦለድ ትንሣኤ (1899) ነው። የአክስቱን ተማሪ ያሳሳተው በኔክሊዱዶቭ ዘግይቶ ንስሃ መግባቱ የቶልስቶይ ሀሳብ መላውን የሩሲያ ማህበረሰብ መለወጥ አስፈላጊ መሆኑን ነው። ነገር ግን መጪው ጊዜ የሚቻለው በአብዮታዊ ሳይሆን በሥነ ምግባር፣ በመንፈሳዊ የሕይወት መታደስ ነው።

በህይወቱ በሙሉ ጸሃፊው ማስታወሻ ደብተር አስቀምጧል, የመጀመሪያው ግቤት በ 18 አመቱ የተገኘ ሲሆን የመጨረሻው ደግሞ በአስታፖቭ ከመሞቱ 4 ቀናት በፊት ነበር. ማስታወሻ ደብተር ግቤቶችጸሐፊው ራሱ ከሥራዎቹ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር. ዛሬ ስለ ዓለም፣ ሕይወት፣ እምነት የጸሐፊውን አመለካከት ከፍተውልናል። ቶልስቶይ “በሞስኮ ውስጥ ባለው የሕዝብ ቆጠራ” (1882) ፣ “ታዲያ ምን እናድርግ?” በሚለው መጣጥፎች ውስጥ ያለውን አመለካከት ገልጿል። (1906) እና በኑዛዜ (1906)።

የመጨረሻው ልቦለድ እና የጸሐፊው አምላክ የለሽ ጽሑፎች ከቤተክርስቲያኑ ጋር የመጨረሻውን ዕረፍት አደረሱ።

ደራሲ፣ ፈላስፋ፣ ሰባኪው ቶልስቶይ በአቋሙ ጽኑ ነበር። አንዳንዶቹ ያደንቁት ነበር፣ ሌሎች ደግሞ ትምህርቱን ተቹ። ነገር ግን ማንም የተረጋጋ የለም፡ ሁሉንም የሰው ልጅ የሚያስጨንቁ ጥያቄዎችን አንስቷል።

አውርድ የተሰጠ ቁሳቁስ:

(ገና ምንም ደረጃ የለም)