የየርሞላይ ሎፓኪን መግለጫ። ሎፓኪን - "ስውር ፣ ለስላሳ ነፍስ" ወይም "አዳኝ አውሬ"? (በጨዋታው መሠረት በኤ

ሎፓኪን ራሱን የሠራ ሰው ነው፡ የሰርፍ ልጅ፣ ነጋዴ፣ ሀብታም፣ ተደማጭ ሰው ሆነ። ሥራ ፈጣሪ, አንድ ሳንቲም ማግኘት እና መቆጠብ የሚችል, አባቱ በቅርቡ የሠራበት የንብረት ባለቤት ለሆነው ራኔቭስካያ እርዳታ እየሰጠ ነው.

"አዳኝ" - ፔትያ ትሮፊሞቭ የሚጠራው ይህ ነው. ግን ጠለቅ ብለን እንየው። ሎፓኪን የራኔቭስካያ መመለስን በጉጉት ይጠብቃል ፣ በጨዋታው ውስጥ የመጀመሪያ ቃላቶቹ “ባቡሩ መጥቷል ፣ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ!” በቼኮቭ የመጀመሪያ ገጾች ላይ
ይህንን ጀግና የሚያመለክት አስተያየት ሁለት ጊዜ አስተዋውቋል፡ ያዳምጣል።

ሎፓኪን ራኔቭስካያ ለመገናኘት ሆን ብሎ መጣ። ዱንያሻን አይሰማም, ስለራሱ ያስባል. ስለ ራሷ - ይህ ስለ እስቴት እመቤት መምጣት ፣ ስለ ምን እንደ ሆነች ፣ “ታውቀኛለች? ለአምስት ዓመታት ያህል አልተገናኘንም" ዱንያሻ ኤፒኮዶቭ ለእሷ ሐሳብ እንዳቀረበ ዘግቧል። ሎፓኪን በግዴለሽነት ምላሽ ሰጠ: - “አህ!” ፣ እና ከዚያ አቋረጠ “እዚህ ፣ የሚሄዱ ይመስላል…”

የሚከተለውን አንቀፅ ማስተዋሉ ጠቃሚ ነው።

“ሎፓኪን (ያዳምጣል)። እዚህ ፣ ንስሃ ገብተዋል ፣ ይሄዳሉ ...
D u n I sh a, እየመጡ ነው! ምን ቸገረኝ ፣ ቀዝቀዝኩኝ ።
L ስለ ብሽሽት እና n. እነሱ ይሄዳሉ, በእውነቱ. እንገናኝ እንገናኝ። ታውቀኛለች? ለአምስት ዓመታት ያህል አልተያየንም.
ዱንያሻ (በጭንቀት ውስጥ)። ልወድቅ ነው… አህ ፣ እወድቃለሁ! ”

"ታውቀኛለች?" ሎፓኪን ያስባል. እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ ራኔቭስካያ “ዱንያሻንም አውቄዋለሁ” ብሏል ። ምናልባት የዱንያሻ ቃላት በሎፓኪን ውስጥ አሁን እየሆነ ያለውን ነገር ለማስተላለፍ የታሰቡ ሊሆኑ ይችላሉ?

በውጫዊ መልኩ እሱ የተረጋጋ ነው. አዎ, በግልጽ Ranevskaya በመጠባበቅ ላይ, ነገር ግን ተረጋጋ. እና ውስጥ? ምናልባት ዱንያሻ የሎፓኪን ድርብ ዓይነት ሊሆን ይችላል? ዱንያሻን አነሳሳው፡- “አንቺ በጣም ሩህሩህ ነሽ ዱንያሻ። እና እንደ ሴት ሴት ትለብሳላችሁ, እና ጸጉርዎም እንዲሁ. በዚህ መንገድ ልታደርገው አትችልም። እራስዎን ማስታወስ አለብዎት." እና ስለ ራሱ ተመሳሳይ ነገር ከሞላ ጎደል “በነጭ ቀሚስ ፣ ቢጫ ጫማ… እና ካሰቡት እና ካወቁት ፣ ከዚያ ገበሬ ገበሬ ነው…”

ሎፓኪን ራኔቭስካያን በታላቅ ርኅራኄ ታስታውሳለች: - “ጥሩ ሰው ነች። ቀላል ፣ ቀላል ሰው። ከዚያም በውይይት ውስጥ በጣም ሞቅ ያለ ልብ የሚነኩ ቃላት ነግሯታል:- “አሁን ወደ ካርኮቭ መሄድ አለብኝ አምስት ሰዓት ላይ። እንደዚህ ያለ ብስጭት! አንቺን ለማየት ፈለግሁ፣ ተናገር… አሁንም ያው ቆንጆ ነሽ።

“ወንድምህ፣ እዚህ ሊዮኒድ አንድሬቪች ነው፣ እሱ ስለ እኔ ቦሮ ነኝ፣ እኔ kulak ነኝ፣ ግን ምንም ግድ የለኝም። ይናገር። ልክ እንደበፊቱ ብታምነኝ፣ የሚገርሙ የሚነኩ አይኖችህ እንደበፊቱ ቢመለከቱኝ እመኛለሁ። መሓሪ ኣምላኽ! አባቴ ከአያትህ እና ከአባትህ ጋር ሰርፍ ነበር ፣ ግን አንተ ፣ በእውነቱ ፣ አንድ ጊዜ ብዙ ሰርተህልኝ ነበር ፣ ሁሉንም ነገር ረሳሁህ እና እንደራሴ ከራሴ በላይ እወድሃለሁ።

ሁሉም ሰው ለቫርያ እንዲያቀርብ እየጠበቀው ነው, ግን አላደረገም. ለሁለት አመታት (!) ሁሉም ስለ ጉዳዩ ሲያወሩ ነበር, እሱ ግን ዝም አለ ወይም ይቀልዳል. ቫርያ: "ብዙ የሚሠራው ነገር አለው, ስለ እኔ ምንም ደንታ የለውም ... እና ትኩረት አይሰጠውም ... ሁሉም ሰው ስለ ሠርጋችን ይናገራል, ሁሉም ሰው እንኳን ደስ አለዎት, ግን በእውነቱ ምንም ነገር የለም, ሁሉም ነገር ልክ እንደ አንድ ነው. ህልም…”

ሎፓኪን ማግባት እንዳለበት ሲነገረው በእርጋታ መለሰ ፣ ግን በግዴለሽነት “አዎ… ታዲያ ምን? ግድ የለኝም... እሷ ጎበዝ ልጅ". ነገር ግን ሎፓኪን ለራኔቭስካያ የተናገራቸው ቃላት አሁንም ለቫርያ ለምን አላቀረበም ለሚለው ጥያቄ መልስ አልያዘም? ይህ ኑዛዜ አይደለም?

እሱ ራኔቭስካያ የሚወድ ይመስላል ፣ ለረጅም ጊዜ ይወዳል ... ግን! በመጀመሪያ ፣ ራኔቭስካያ እሱን አይሰማውም ፣ መቀመጥ አልችልም ፣ አልችልም… (ወደ ላይ ዘልዬ በታላቅ ጭንቀት መራመድ) ከዚህ ደስታ አልድንም… ”ራኔቭስካያ በስሜቷ ተጠምዳለች። . (ለትክክለኛነቱ፣ በአጠቃላይ በቼኮቭ ተውኔቶች ውስጥ ያሉ ሁሉም ገፀ-ባህሪያት በራሳቸው ላይ ብቻ የተጠመዱ ናቸው ሊባል ይገባል።)

የሎፓኪንን ስሜት መረዳት አልቻለችም (ወይስ አልፈለገችም?)። በሁለተኛውና በአራተኛው ድርጊት ሎፓኪን ለቫርያ እንዲያቀርብ ትመክራለች በአጋጣሚ አይደለም. ምንም እንኳን ሁሉም ሰው ሎፓኪን ከቫርያ ጋር ፍቅር እንዳለው ለምን እንደወሰነ በጭራሽ ግልፅ አይደለም ።

በግልፅ ይሳለቅባታል፡-
LOPACHIN (በበሩ ውስጥ ይመለከታል እና ያሽከረክራል). Me-e-e ... (ቅጠሎች).
በሁለተኛ ደረጃ የሎፓኪን መናዘዝ ምናልባት ዘግይቷል. (ምንም እንኳን ከዚህ በፊት እንዴት ሊናዘዝላት ቻለ?) ዛሬ ተኝቶ ከባቡሩ ጋር አለመገናኘቱ በአጋጣሚ አይደለም።

“ደህና ነኝ፣ እንዴት ያለ ሞኝነት ነው የጣልኩት! ወደዚህ የመጣሁት ሆን ብዬ ነው ጣቢያ ላይ ልገናኘኝ፣ እና በድንገት እንቅልፍ ወስጄ... ተቀምጬ ተኛሁ። ብስጭት ... "ምናልባትም በአንድ ወቅት በሎፓኪን ህይወት ውስጥ የነበረው በእያንዳንዱ ሰው ህይወት ውስጥ የሚከሰትበት ጊዜ ናፈቀ።

ያመለጡ እድሎች ምክንያት በጨዋታው ውስጥ ይደጋገማል። በድጋሚ, ለሎፓኪን ቃላት ትኩረት ይስጡ: እኔ አሁን, በአምስት ሰአት, ወደ ካርኮቭ እሄዳለሁ. እንደዚህ ያለ ብስጭት! አንቺን ለማየት ፈለግሁ፣ ተናገር… አሁንም ያው ቆንጆ ነሽ።

አሁን በእነሱ ውስጥ ሌላ ነገር ለይተን እናውጣ፡- “አሁን ወደ ካርኮቭ መሄድ አለብኝ በአምስት ሰአት። እንደዚህ ያለ ብስጭት! አንተን ለማየት ፣ ለመነጋገር ፈልጌ ነበር… ”እና አንድ ተጨማሪ ነገር: አንድ አስደሳች ፣ አስደሳች ነገር ልነግርዎ እፈልጋለሁ። (ሰዓቱን እያየሁ) አሁን እሄዳለሁ፣ ለመነጋገር ጊዜ የለኝም…”

ሎፓኪን Ranevskaya በጣም እየጠበቀ ነበር! ምን እንደ ሆነች አሰበ፣ አሁን ግን እሷን ለማነጋገር ጊዜ የለውም። ሕይወት ሁሉ እንደዛ ነው፡ አንድ ጊዜ። እና ከዚያ በጣም ዘግይቷል.

በሶስተኛ ደረጃ ፣ የሎፓኪን አባት የራኔቭስካያ አባት እና አያት ሰርፍ እንደነበረ በድጋሚ እንደግመዋለን።

ከዚያም በመንደሩ ውስጥ ሱቅ ውስጥ ይገበያያል. እና የራኔቭስካያ እና የሎፓኪን የአስተዳደግ ፣ የትምህርት ፣ የአኗኗር ዘይቤ ልዩነቶች በምንም ነገር ሊወገዱ አይችሉም ፣ ምንም እንኳን ነጭ ቀሚስ እና ቢጫ ጫማ ቢያደርግም። የአሳማ አፍንጫው በቃላሽኒ ረድፍ ... ብቻ አሁን ሀብታም ነው ብዙ ገንዘብ አለ ነገር ግን ካሰቡት እና ከተረዱት, ያኔ ገበሬ ገበሬ ነው ... (በመፅሃፍ ይገለበጥ.) አነበብኩኝ. መጽሐፍ እና ምንም ነገር አልገባኝም. አንብቦ አንቀላፋ።

"አባቴ ገበሬ ነበር, ደደብ ነበር, ምንም ነገር አልገባውም, አላስተማረኝም, ነገር ግን ሰክሬ ብቻ ደበደበኝ, እና ይሄ ሁሉ በዱላ ነው. በእውነቱ እኔ ያው blockhead እና ደደብ ነኝ። ምንም ነገር አላጠናሁም, የእኔ የእጅ ጽሑፍ መጥፎ ነው, ሰዎች እንዲያፍሩ, እንደ አሳማ እጽፋለሁ.

ከግዢው በኋላ በሦስተኛው ድርጊት ለሎፓኪን ሁኔታ ትኩረት እንስጥ የቼሪ የአትክልት ቦታ.

" ገዛሁት! .. (ሳቅ.) የቼሪ የአትክልት ቦታ አሁን የእኔ ነው! የኔ! (ሳቅ.) አምላኬ, ጌታዬ, የእኔ የቼሪ የአትክልት ቦታ! እንደሰከረኝ ንገረኝ፣ ከአእምሮዬ ወጥቼ፣ ይህ ሁሉ በምናቤ እየገመተኝ ነው ... (እግሩን እየረገጡ) ተኝቻለሁ፣ ለእኔ ብቻ ነው የሚመስለው፣ የሚመስለው ... ይህ ምናባዊ ፈጠራ ነው። በማያውቁት ጨለማ ተሸፍኗል።

ደስታ የሎፓኪን ሳቅ በእንባ ተተካ! የቼሪ የአትክልት ቦታ ገዝቷል, እንደፈለገው ይቆርጠዋል, መሬቱን ለበጋ ነዋሪዎች (ምናልባት) ያከራያል. ግን ይህ ድል ምናባዊ ነው ("እኔ ተኝቻለሁ, ለእኔ ብቻ ይመስላል").

ራኔቭስካያ ሊደረስበት አልቻለም. ሁሉም ነገር እንደ ሎፓኪን አይደለም. በህይወት ውስጥ ሁሉንም ነገር መክፈል አይችሉም. "ብዙ ገንዘብ ስላለ ብቻ ነው፣ ነገር ግን ገበሬ ገበሬ እንደመሆኑ መጠን ቀረ።"

እሱ በሚያስገርም ሁኔታ (!) አዲሱ የቼሪ የአትክልት ቦታ ባለቤት እየመጣ ነው ይላል። እና በአጠቃላይ እሱ ከኤፒኮዶቭ ጋር ተመሳሳይ ይሆናል: - “በስህተት ጠረጴዛውን ገፋሁት ፣ ካንደላብራውን ልታሸንፈው አልቀረም። (በመጀመሪያው ድርጊት ኤፒኮዶቭ: እሄዳለሁ. (በወደቀው ወንበር ላይ ይሰናከላል)

ለኤፒኮዶቭ የታሰበው ድብደባ በሎፓኪን ላይ ወድቋል. ለምንድነው ሎፓኪን እና ኤፒኮዶቭን እያወዳደርኩ ያለሁት? ሁሉም ሰው ኤፒኮዶቭን “ሃያ ሁለት መጥፎ አጋጣሚዎች” ብለው ይጠሩታል ፣ እሱ ደስተኛ ያልሆነ ሰው እንደሆነ ያዩታል ፣ ያዝናሉ።

እና ሎፓኪን ብዙውን ጊዜ እንደ ጠንካራ ሰው ይታሰባል ፣ በስራው ፣ በአእምሮው ፣ እንደ አዳኝ ፣ የቼሪ የአትክልት ቦታን ወስዶ ይቤዣል። (ፔትያ ትሮፊሞቭ ስለ እሱ: - “ስለዚህ ነው ፣ በሜታቦሊዝም ረገድ ፣ በመንገዱ የሚመጡትን ሁሉ የሚበላ አዳኝ አውሬ ያስፈልግዎታል ፣ ስለሆነም ያስፈልግዎታል ።)

ይህ በእንዲህ እንዳለ, ሎፓኪን ማለቂያ የሌለው ብቸኛ ሰው ነው, ይህን ፍቅር ካላስተዋለች እና ምንም ምላሽ የማትመልስ ከሴት ጋር ረጅም እና ያለ ፍትሃዊ ፍቅር ያለው.

በሌላ በኩል ዱንያሻ የራኔቭስካያ እራሷ ድርብ ነች ፣ በተመሳሳይ መንገድ የማይገባ ሰው ትመርጣለች ፣ ሎፓኪን ራኔቭስካያ ለክረምት ጎጆዎች ንብረቱን እንዲከራይ ጋብዘዋታል ፣ ግን ቃላቶቹ በተናጥል የተወሰደው ፣ የራኔቭስካያ ሀሳብ እና አሳማሚ ተስፋ ይመስላል። የሚል መልስ ይሰጣል።

"L o p a x i n. መሬቱን ለዳቻዎች ለመስጠት ተስማምተዋል ወይንስ አልሰጡም? በአንድ ቃል መልሱ: አዎ ወይስ አይደለም? አንድ ቃል ብቻ!"
Ranevskaya ምላሽ አይሰጥም.
"L o p a x i n. አንድ ቃል ብቻ! ( በመለመን) መልስ ስጠኝ! ሌላ መንገድ የለም, እኔ እምላችኋለሁ. አይደለም እና አይሆንም".

ሎፓኪን የመስዋዕቱን የአትክልት ስፍራ ለማስረከብ ራኔቭስካያ ሲያቀርቡ “ከዚያም የቼሪዎ የአትክልት ስፍራ ደስተኛ ፣ ሀብታም ፣ የቅንጦት ይሆናል” ብለዋል ።

ሎፓኪን የቼሪ የአትክልት ቦታ ለምን አስፈለገ? ለምን በተቻለ ፍጥነት ሊገድለው ይሞክራል? ለመግዛት ጊዜ አልነበረኝም - መጥረቢያዎች ይንኳኳሉ!

ይህ የአትክልት ቦታ በእሱ እና በ Ranevskaya መካከል ቆመ. ለሎፓኪን የቼሪ የአትክልት ቦታ የሱ የቀድሞ ምልክት ነው ፣ ይህ የአባቱ ጭካኔ ነው (“በልጅነቴ አስታውሳለሁ ፣ አባቴ ሞቷል… ፊቴን በጡጫ መታኝ ፣ ደም ወጣ ። በአፍንጫው ... ከዚያም በሆነ ምክንያት ወደ ግቢው ገባን, እሱም ሰከረ"), ይህ መሃይምነት እና በመጻሕፍት የተጻፈውን ለመረዳት አለመቻል ነው.

እነሱ በጣም የተለያዩ ናቸው. ምናልባት ሎፓኪን ይህን የአትክልት ቦታ ለመቁረጥ በጣም የሚጓጓው ለዚህ ነው? ወደ ራኔቭስካያ ለመቅረብ, በእሷ እና በራሷ መካከል ያሉትን እነዚህን የመደብ ልዩነት ለማጥፋት?

ያለፈውን ለዘላለም ማስወገድ ይቻላል? ማን እንደሆንክ እና ከየት እንደመጣህ መርሳት ይቻላል? ምናልባት አይደለም. ግን መጥረቢያዎች በቼሪ ዛፎች ላይ እያንኳኩ ነው ፣ ያለፈው ጊዜ። ከሀዘን, ከሎፓኪን ስቃይ. (እራሱን ባይቆርጥም, ግን እሱ ራሱ ይመስላል.) ፍቅር የለም! ቤት ውስጥ አይደለም! ጨርሶ እንዳልኖረ ህይወት አልፏል!

በጨዋታው መጨረሻ ላይ ሎፓኪን ከሁሉም ሰው ጋር ይወጣል, እና "በድል" ለመደሰት አይቆይም. እና ኤፒኮዶቭ በቅርቡ ስለዚህ ጉዳይ እንደተናገረው እራሱን አይተኮሰም?

ከመደምደሚያ ይልቅ.

ለምንድነው በጨዋታው ላይ ያለው ሽያጩ ለኦገስት 22 የታቀደው?

በ "ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ምልክቶች" ውስጥ ስለ ቁጥር ሁለት ምልክት እናነባለን "ቀኑ በሁለት ክፍሎች ይከፈላል: ቀንና ሌሊት. ጊዜው ያለፈው እና የወደፊቱ ነው, በመካከላቸውም የማይታወቅ የአሁን ጊዜ አለ.

ሕይወታችን የሆነው ይህ “የአሁኑ ጊዜ የማይሽረው ጊዜ” ነው። እና ብዙ ጊዜ የማናስተውለው በዚህ ቅጽበት ነው። ያለፈውን እንሰቃያለን, የወደፊቱን እንጠብቃለን. እና ህይወት ይቀጥላል.

በኤ.ፒ. ቼኮቭ የተመሰለው ይህ ጊዜ ነው፣ ለእኔ የሚመስለኝ። በእውነት የሚወድህን ሰው ማየት እና መስማት የምትችልበት ቅጽበት; ለማስታወስ አፍታ እውነተኛ እሴቶችሕይወት; መቼ ማግኘት ይችላሉ
ሰላም, ብቸኝነትን ያስወግዱ; አሁንም የራስዎን ገነት መፍጠር የሚችሉበት ጊዜ። በተውኔቱ ጀግኖች ግን አይስተዋልም።
ሕይወት ተንከባለለ።
ገነት ጠፋች።
ከዘላለም እስከ ዘላለም።

« የቼሪ የአትክልት ስፍራየድራማ ክላሲክ ምሳሌ ተደርጎ ይወሰዳል። አፈጣጠሩም አብሮ ነበር። የማዞሪያ ነጥብበሩሲያ ቲያትር እና በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. ይህ ባህሪ ያለው የግጥም ኮሜዲ ነው። የቼኮቭ ስራዎችአሳዛኝ የኋላ ጣዕም.

የፍጥረት ታሪክ

የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች ተውኔቱ ግለ ታሪክ ነው ብለው ያምናሉ። የሥራው እቅድ የተገነባው በተበላሸ ክቡር ቤተሰብ ዙሪያ ነው, የቤተሰቡን ንብረት ለመሸጥ ይገደዳል. ቼኮቭ ተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ገብተው ስለነበር የጀግኖቹን ልምድ በራሱ ያውቅ ነበር። ያስተሳሰብ ሁኔትእያንዳንዱ ገፀ ባህሪ ለፀሐፊው ጠንቅቆ ነበር ፣ እንደ ሰው የመሄድ ፍላጎት ያጋጠመው ተወላጅ ቤት. ትረካው በረቀቀ ስነ ልቦና የተሞላ ነው።

የተውኔቱ አዲስነት እሱ ነበር። ቁምፊዎችበአዎንታዊ እና መጥፎ ሰዎችበዋና እና በሁለተኛ ደረጃ ላይ አይደለም. ጸሃፊው እንደ ዓለም አተያይ የፈረጃቸው እነዚህ የቀድሞ፣ የአሁን እና የወደፊት ሰዎች ነበሩ። ሎፓኪን የአሁኑን ተወካይ ነበር ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ እሱ የወደፊቱን ሰው ቦታ ሊጠይቅ ይችላል የሚል ስሜት ቢኖርም።

ሥራው ከ1901 እስከ 1903 ዓ.ም. ቼኮቭ በጠና ታምሞ ነበር ፣ ግን ጨዋታውን አጠናቀቀ ፣ እና በ 1904 የመጀመሪያ ደረጃ የቲያትር አፈፃፀምበአዲሱ ሴራ መሠረት በሞስኮ የሥነ ጥበብ ቲያትር መድረክ ላይ ተካሂዷል.

"የቼሪ የአትክልት ስፍራ"

የየርሞላይ አሌክሼቪች ሎፓኪን የሕይወት ታሪክ እና እጣ ፈንታ ከ Ranevskaya ቤተሰብ ሕይወት ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው። የጀግናው አባት ከአባ ራኔቭስካያ ጋር ሰርፍ ነበር እና በጥቃቅን ንግድ ይነግዱ ነበር። ወጣቷ ሴት ከአባቷ በየጊዜው እየበረረች ለሚሄደው ለወጣቶች ርኅራኄ አሳይታለች, እናም ስለዚህ ነገር በሴራፍም ውስጥ ያለውን የሕይወት ታሪክ በማስታወስ ተናገረ. የራኔቭስካያ አመለካከት የየርሞላይ ሎፓኪን አእምሮ ረብሸው ነበር። መንከባከቡን ወደደው ማራኪ ልጃገረድነገር ግን በመካከላቸው በባርነት ላይ የተመሰረተ ገደል እንዳለ ተረድቷል። የጀግናው ስም እና ስም ትርጉም እንኳን እሱ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ማህበረሰብ እንደሚመጣ ይጠቁማል።

ሎፓኪን ነጋዴ በመሆን ሀብታም ሆነ እና እጣ ፈንታውን መቀልበስ ቻለ። እሱ እራሱን ሠራ እና ትክክለኛ ትምህርት በሌለበት ጊዜ ወደ ህዝቡ ገባ ፣ ይህም በማይታመን ሁኔታ ኩራት ይሰማዋል። ምንም እንኳን መጽሐፍት ለእሱ ባዶ እንደሆኑ ቢቀበልም ፣ እና የእጅ ጽሑፉ የተከበረ መልክ አላገኘም። የቀድሞው ሰርፍ ሁሉንም ነገር በትጋት አሳካ ፣ ህይወቱ በሙሉ በስራ ላይ ነው። ሎፓኪን ሁል ጊዜ በችኮላ ፣ ሰዓቱን እየተመለከተ ፣ እየጠበቀ ነው። አዲስ ስብሰባ. እንዴት ማስተዳደር እንዳለበት ያውቃል የራሱን ጊዜእና ፋይናንስ, ከ Ranevskaya ቤተሰብ በተለየ.

ሎፓኪን እርዳታ በመስጠት ስለ ቼሪ የአትክልት ስፍራ ከአንድ ጊዜ በላይ ማውራት ይጀምራል። ገንዘብ በማበደር በቀላሉ ከገንዘብ ጋር ተለያይቷል, ነገር ግን በተሸጠው ንብረት ላይ, ሌላ ነገር ያካትታል: ሎፓኪን ራኔቭስካያ ይወዳታል. የአትክልት ስፍራውን ለመግዛት እና ለመፍቀድ በማቅረብ ረገድ ጥሩ እርምጃ ይወስዳል የበጋ ጎጆዎችምንም እንኳን በጸጥታ ለራሱ ጥቅም ሊገዛው ቢችልም.

ሎፓኪን ለቀድሞው ሰርፍ አስደናቂ ነገር ያሳያል የንግድ ባህሪያት. እሱ ተግባራዊ እና አስተዋይ ነው, ነገር ግን ችሎታውን በሚወዷቸው ሰዎች ላይ አይጠቀምም. በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንድ ገጸ-ባህሪያት ሎፓኪን ትርፋማ ስምምነትን እንደሚከተል በማመን ለጀግናው ደስ የማይል ባህሪ ይሰጣሉ.

በድርጊቱ ሁሉ, የሎፓኪን ጋብቻ ከቫርያ ጋር በተደጋጋሚ ይብራራል. ኤርሞላይ ሴት ልጅ አያገባም, በጥሎሽ እጦት ሳይሆን, የአትክልት ቦታን የመቁረጥ ጉዳይ ነው. በሌላ በኩል ቫርያ በሙሽራው ውስጥ የሚያየው አንድ ነጋዴ ብቻ ነው, ሠርጉ እንደ ስምምነት ሊጠቅም ይችላል. በገጸ-ባህሪያቱ መካከል ያሉ የማይጣጣሙ ንግግሮች በመካከላቸው ምንም የጋራ መግባባት እንደሌለ ግልጽ ያደርገዋል። ለራኔቭስካያ ያለው ፍቅር, በሎፓኪን ልብ ውስጥ የሚቆይ, ስለ ሌሎች ሴቶች እንዲያስብ አይፈቅድም. ጀግናው በሚወደው ጥያቄ ብቻ ለቫርያ ሀሳብ አቀረበ።

ለ "የቼሪ የአትክልት ስፍራ" መጽሐፍ ምሳሌ

በጨዋታው ውስጥ፣ እያንዳንዱ ገፀ ባህሪ ከቼሪ ኦርቻርድ ጋር አንድ ነገር ያጣል። ሎፓኪን በፍቅር ላይ እምነት እያጣ ነው, የአንድ ቀላል ገበሬ ምስል በራኔቭስካያ ግንዛቤ ውስጥ ለዘላለም ከእሱ ጋር ተጣብቋል. የራኔቭስካያ የአትክልት ቦታን በጨረታ ከገዛ በኋላ ፣ እሱ ፣ የወደፊቱ ተወካይ ፣ ቤተሰቡ በአገልግሎት ውስጥ የነበረበት የንብረት ባለቤት ፣ በደስታ ውስጥ ይወድቃል። ነገር ግን የአትክልት ቦታን ካገኘ በኋላ ሊደረስበት የማይችል ህልም ፍጻሜውን አላሳካም. ራኔቭስካያ ሩሲያን ለቆ ወደ ፓሪስ ሄደ, እና ሎፓኪን የወጣትነት ዕድሜውን ያሳለፈበት ንብረት ብቻውን ቀርቷል.

በጨዋታው መጨረሻ ላይ ዬርሞላይ አሌክሼቪች ስለ አስከፊ ህይወት ይናገራል. የሚፈልገው ነገር ሁሉ ባዶ እንደሆነ ለእርሱ ግልጽ ይሆንለታል። በአገሩ ውስጥ ምን ያህል ሰዎች ያለ ዓላማ እንደሚኖሩ ይገነዘባል እና ምን እንደሚኖሩ አይረዱም።

ከ "የቼሪ ኦርቻርድ" ፊልም የተቀረጸ

ደራሲው ለሎፓኪን ያለው አመለካከት በጨዋታው ውስጥ እንዳሉት ሌሎች ገፀ-ባህሪያት አሉታዊ አይደለም። ቼኮቭ ሎፓኪንን እንደ “ደደብ” ስለሚቆጥር ጀግናውን በትምህርት እና በአስተዳደግ እጦት ያጸድቃል። ብዙዎቹ የሎፓኪን ድርጊቶች እንደሚያሳዩት የንግድ ሥራ ችሎታው ቢኖረውም, ሰውዬው በቀላል አርቆ የማየት ችሎታ አይለይም. ባቡሩ ራኔቭስካያ ለመገናኘት ዘግይቷል. እሷን ከችግር እንድትገላገል ፈልጎ የአትክልት ቦታ ይገዛል. ቫርያ በትዳር ውስጥ ለመጥራት ወሰነ እና ወዲያውኑ ስለ እሱ ይረሳል.

የሎፓኪን ምስል በሚገርም ሁኔታ ጠቃሚ ነው። በቅርብ አሥርተ ዓመታት. ይህ "የእኛ ጊዜ ጀግና" ነው, በችሎታ ንግድ ለመገንባት, ነገር ግን በነፍስ ውስጥ ደፋር. ስለራሱ ግንዛቤ ብቻ የማሰብ እና የማሰብ ችሎታ የሌለው ሰው ሀብት. ኤርሞላይ ሎፓኪን የቼኮቭን ፀረ-ቁም ነገር ከገለፃው ጋር አቅርቧል። ስራዎቹ የተሞሉ ስሜታዊ ጸሃፊ ፍልስፍናዊ ስሜትእና አሳዛኝ, በሰዎች ውስጥ ከመጣው የሴራፊስ ልጅ ፍጹም ተቃራኒ ነው.

የስክሪን ማስተካከያዎች

በሩሲያ ፀሐፌ ተውኔት ቼኮቭ የተውኔቱ የመጀመሪያ ፊልም በ1936 በጃፓን በዳይሬክተር ሞራቶ ማኮቶ ተሰራ። ገጸ ባህሪያቱ ከትክክለኛዎቹ የጃፓን ምስሎች ጋር እንዲዛመድ ተደርገዋል። እ.ኤ.አ. በ 1959 ዳይሬክተር ዳንኤል ፔትሪ የሎፓኪን ሚና በማርቲን ሂርቴ የተጫወተበትን የቼሪ ኦርቻርድ ፊልም ሠራ። በጃን ቡል እ.ኤ.አ.

ቫይሶትስኪ "የቼሪ ኦርቻርድ" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ ተጫውቷል.

ሪቻርድ ኢድ እ.ኤ.አ. በ1981 ቢል ፓተርሰንን እንደ ሎፓኪን መራው እና በ የሶቪየት ሥዕል Igor Ilyinsky 1983 Yermolai ተጫውቷል። ከ10 አመት በኋላ The Cherry Orchard የተሰኘውን ፊልም የሰራችው አና ቼርናኮቫ ሎፓኪን ሚናውን እንዲጫወት ጋበዘችው። በ 2008 በሰርጄ ኦቭቻሮቭ በቲቪ ፊልም ውስጥ የነጋዴው ምስል ሄደ ። በብዛት ታዋቂ ተዋናይይህ ሚና ለ የቲያትር መድረክሆነ።

ጥቅሶች

ሎፓኪን ቦታውን ስለማይረሳው ያጌጠ ነው. እንዳላየ ሰው የበለጸገ ሕይወትያለ ድጋፍና እርዳታ ባሳካው ነገር ይኮራል። ለእሱ የስኬት ዋና መግለጫ ቁሳዊ ሀብት ነው-

"አባቴ እውነት ነው፣ ገበሬ ነበር፣ ግን እዚህ ነጭ ቬስት፣ ቢጫ ጫማ ለብሻለሁ።"

“የቼሪ የአትክልት ስፍራ” ለተሰኘው ጨዋታ ምሳሌ

ጀግናው አሁን ባለበት ቦታ ያልተማረው ትምህርት ምን ያህል ዋጋ እንዳለው ይረዳል። “የእሱ” ተብሎ ሊቀበለው የሚፈልገውን ዓለም ለመግባት የናፈቀበትን ዓለም የመረዳት ችሎታም እንደጎደለው ይሰማዋል።

"አባቴ ገበሬ ነበር, ደደብ ነበር, ምንም ነገር አልገባውም, አላስተማረኝም, ነገር ግን ሰክረው ብቻ ደበደበኝ, እና ሁሉንም በዱላ. በእውነቱ እኔ ያው blockhead እና ደደብ ነኝ። ምንም ነገር አላጠናሁም, የእኔ የእጅ ጽሑፍ መጥፎ ነው, ሰዎች እንዲያፍሩ, እንደ አሳማ እጽፋለሁ.

የሎፓኪን ዋና ስኬት እሱ ለመረዳት በሚያስችለው እውነታ ላይ ነው-የሚመኘው ሕይወት ዋጋ የለውም። ገንዘብ ደስታን አያመጣለትም። የቼሪ የአትክልት ቦታ ባለቤት መሆን ሕልሞቹ ባዶ እንደሆኑ ለመረዳት ያስችለናል ፣ በአፈፃፀማቸው የሚገኘው ደስታ አጠራጣሪ ነው። ሥራ ለጀግናው ዋና የሕይወት ታሪክ ይሆናል-

"ለረጂም ጊዜ ስሰራ ሳልደክም ሀሳቤ ቀላል ይሆንልኛል እና ምን እንደሆንኩ የማውቅም ይመስላል። እና ስንት, ወንድም, ለምን እንደሆነ ለማንም የማያውቅ በሩሲያ ውስጥ ያሉ ሰዎች አሉ.

አንዱ ማዕከላዊ ምስሎችበጨዋታው ውስጥ "የቼሪ ኦርቻርድ" ነጋዴው ሎፓኪን ነው. ምንም እንኳን ድርጊቱ የሚካሄደው በሊዩቦቭ አንድሬቭና ራኔቭስካያ እና የቼሪ የአትክልት ቦታዋ አካባቢ ቢሆንም ሎፓኪን ከመሬት ባለቤት ጋር የሚመጣጠን ገጸ ባህሪ በልበ ሙሉነት ሊጠራ ይችላል። የእሱ ዕጣ ፈንታ ከ Ranevskaya ቤተሰብ ጋር በቅርበት የተገናኘ ነው, ምክንያቱም አባቱ ከሊዩቦቭ አንድሬቭና ጋር አገልግሏል, አሁንም ሰርፍ ነበር. ዬርሞላይ እራሱ ከ "ሙዝሂኮች" መውጣት ችሏል, ነጋዴ እና በራሱ, ያለ ወላጆቹ እርዳታ, ለራሱ ሀብትን አዘጋጅቷል. የሎፓኪን ጉልበት፣ ትጋት እና ታታሪነት ያለ ጥርጥር ክብር ይገባዋል።

ነገር ግን፣ ዬርሞላይ ራሱ በልቡ ራሱን ከመነሻው ማፍረስ አይችልም፣ እራሱን እንደ ብሎክ ጭንቅላት እና ተራ ገበሬ፣ መሃይም እና ደደብ አድርጎ በመቁጠር። ስለ መጽሐፍት ምንም የማውቀው ነገር እንደሌለ እና እንዳለው ይናገራል መጥፎ የእጅ ጽሑፍ. ነገር ግን አንባቢው ሎፓኪን እንደ ታታሪ ሰራተኛ ይገነዘባል, ምክንያቱም ጀግናው ያለ ስራ ህይወቱን መገመት አይችልም. ነጋዴው ገንዘብ እንዴት ማግኘት እንዳለበት ያውቃል, የጊዜን ዋጋ ያውቃል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጥብቅ ጡጫ አይደለም - አንድን ሰው መርዳት ከቻለ ገንዘቡን ለመካፈል እንዲሁ በቀላሉ ዝግጁ ነው. ሎፓኪን ከሁኔታው መውጫ መንገድ ለማግኘት በመርዳት ስለ ራኔቭስካያ እና የአትክልት ቦታዋ ከልብ ትጨነቃለች።

በስራው ውስጥ ካሉት በርካታ ገጸ-ባህሪያት መካከል, ስለ አትክልቱ የሚናገረው እና የሚጨነቅ ብቻ ሳይሆን አንድ ነገር ለማድረግ የሚሞክር ኤርሞላይ ሎፓኪን ብቻ ነው. ጣቢያውን ለማዳን ብዙ እውነተኛ ሀሳቦችን ይዞ ይመጣል፣ ነገር ግን በባለቤቶቹ እራሳቸው ባለድርጊት ምክንያት ሁሉም አልተሳኩም። ስለዚህ, በሎፓኪን ምስል ውስጥ, አዎንታዊ, እርስ በርስ የሚጣጣሙ የሚመስሉ, ነገር ግን እርስ በርስ የሚስማሙ የሚመስሉ ባህሪያት በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው: የንግድ ሥራ ችሎታ እና ቅን ሰብአዊነት, የሚወዱትን ሰው ለመርዳት ፍላጎት.

ሌሎች ገፀ ባህሪያቶች ስለ ዬርሞላይ ሙሉ ለሙሉ በተለያየ መንገድ ይናገራሉ። ራኔቭስካያ በዓይኖቿ ፊት ካደገች ፣ ግን እንደ ሌላ ክበብ ሰው ትገነዘባለች ፣ ምንም እንኳን ለነጋዴው ፍላጎት ቢኖራትም ፣ ከቀድሞ የምታውቃቸው ጋር ይዛመዳል። ዲያሜትራዊ ተቃራኒ አመለካከትከወንድሟ ጋቭ ጎን ተመለከተ፡ ሎፓኪን ቦሮ እና ቡጢ ብሎ ይጠራዋል። ነጋዴው እራሱ በእንደዚህ አይነት ባህሪ ፈጽሞ አይረበሽም - ለእሱ የሊዩቦቭ አንድሬቭና አመለካከት በጣም አስፈላጊ ነው.

የሎፓኪን እና የቫርያ ታሪክ በስራው ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. ግንኙነታቸው ወደ ሠርግ ያመራል, ነገር ግን ኢርሞላይ ልጅቷን አላገባም. ይህ የሚከሰተው በገጸ-ባህሪያት አለመመጣጠን ምክንያት ነው፡ ቫርያ ነጋዴውን እንደ ተግባራዊ፣ ነጋዴን መውደድ የማይችል እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል። ሆኖም ግን, የእነዚህን ጀግኖች ምስሎች ከመረመረ በኋላ, አንድ ሰው ተቃራኒውን መደምደሚያ ሊሰጥ ይችላል - ቫርያ እራሷ ደረቅ, ለቤት ውስጥ ስራዎች ብቻ የተገደበች ናት, ሎፓኪን ግን ሰፊ ነፍስ እና ጥሩ ድርጅት ያለው ሰው ነው. እርስ በርስ ፍጹም አለመግባባት ወደ ፍቅር ግንኙነቶች ውድቀት ይመራል.

በዬርሞላይ ነፍስ ውስጥ ሌላ ፣ ያልተነገረ ፣ ግን ለአንባቢ የሚታይ ስሜት ይኖራል - የእሱ ብሩህ እና የሚንቀጠቀጥ ፍቅርወደ ራኔቭስካያ. በእሷ ጥያቄ ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ነው - ሌላውን ለማግባት እንኳን። ነገር ግን፣ ባለቤቷ እራሷ ሎፓኪንን በአንድ ወቅት እንደታጠበችው ልጅ በጥቂቱ በትሕትና ትይዛለች። እና ነጋዴው ለረጅም ጊዜ በውስጡ ያስቀመጠውን እና የሚወደውን ነገር አለመመለስ ሲያውቅ, የመለወጥ ነጥብ ይከሰታል. ሎፓኪን ንብረቱን ይገዛል, የእራሱን ኃይል እና አስፈላጊነት ግንዛቤ ያሰክረዋል. ሙሉ በሙሉ የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው, ዬርሞላይ የአትክልት ቦታን ከገዛ, የራኔቭስካያ ስሜትን ለመያዝ እንደማይችል ይገነዘባል, እናም ሕልሙ ሙሉ በሙሉ እና በማይቻል መልኩ ይጠፋል. የንብረቱን ሽያጭ ከተሸጠ በኋላ ቤተሰቡ ለቀቁ, ራኔቭስካያ እራሷ ወደ ፓሪስ ትሄዳለች, እና እሱ ብቻውን ቀርቷል.

በ 1903 የተጠናቀቀው የቼኮቭ ሥራ ቁንጮ ፣ የእሱ “የስዋን ዘፈን” አስቂኝ “የቼሪ የአትክልት ስፍራ” ነው ። በ 1903 የተጠናቀቀው የማህበራዊ ግንኙነቶች ትልቁ መባባስ ዘመን ፣ ማዕበል ማህበራዊ እንቅስቃሴበ ውስጥ ግልጽ መግለጫ ተገኝቷል ዋና ሥራ. በቼሪ ኦርቻርድ ውስጥ፣ የቼኮቭ አጠቃላይ ዴሞክራሲያዊ አቋም ተፅዕኖ አሳድሯል። ጨዋታው የባላባት-ቡርጂዮስን እና የውስጡን ዓለም በወሳኝነት ያሳያል ቀላል ቀለሞችለአዲስ ሕይወት የሚጥሩ ሰዎችን ዘርዝሯል። ቼኮቭ በወቅቱ ለነበሩት ወቅታዊ ጥያቄዎች ምላሽ ሰጥቷል።
የጨዋታው ርዕዮተ ዓለም ፓቶዎች መኳንንት-አካባቢያዊ ሥርዓትን መካድ ጊዜ ያለፈበት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ጸሃፊው, ባላባቶችን የሚተካው ቡርጂዮይስ, ምንም እንኳን ወሳኝ እንቅስቃሴ ቢኖረውም, ጥፋትን እና የቺስቶጋንን ኃይል ያመጣል.
ቼኮቭ "አሮጌው" በቀላሉ ሊደርቅ እንደሚችል አይቷል, ምክንያቱም ደካማ እና ጤናማ ባልሆኑ ሥሮች ላይ ያደገ ነበር. አዲስ፣ ብቁ ባለቤት መምጣት አለበት። እናም ይህ ባለቤት የቼሪ የአትክልት ቦታ ከቀድሞዎቹ ባለቤቶች ራንኔቭስካያ እና ጋዬቭ የሚያልፍበት በነጋዴ-ስራ ፈጣሪ ሎፓኪን መልክ ይታያል። በምሳሌያዊ ሁኔታ የአትክልት ቦታው የትውልድ አገሩ በሙሉ ("መላው ሩሲያ የአትክልት ቦታችን ነው"). ስለዚህ, የጨዋታው ዋና ጭብጥ የእናት ሀገር እጣ ፈንታ, የወደፊት ዕጣ ፈንታ ነው. የድሮው ጌቶች, መኳንንት ራኔቭስኪ እና ጋቭ መድረኩን ይተዋል, እና ካፒታሊስቶች ሎፓኪንስ ይተኩታል.
የሎፓኪን ምስል በጨዋታው ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን ይይዛል. ቼኮቭ ይህን ምስል ሰጥቷል ልዩ ትርጉም"... የሎፓኪን ሚና ማዕከላዊ ነው። ካልተሳካ ጨዋታው በሙሉ ይከሽፋል። ሎፓኪን የድህረ-ተሃድሶ ሩሲያ ተወካይ ነው ፣ ከተራማጅ ሀሳቦች ጋር ተጣብቆ እና ካፒታልን ለመዝጋት ብቻ ሳይሆን ማህበራዊ ተልእኮውን ለመወጣት የሚጥር። የመሬት ባለቤቶችን ርስት በመግዛት እንደ ዳቻ ያከራያል፣ እና ተግባራቶቹ የተሻለ አዲስ ህይወት እያመጡ እንደሆነ ያምናል። ይህ ሰው በጣም ጉልበተኛ እና ንግድ ነክ, ብልህ እና ስራ ፈጣሪ ነው, "ከጠዋት እስከ ምሽት" ይሰራል, እንቅስቃሴ-አልባነት በቀላሉ ለእሱ ህመም ነው. የእሱ ተግባራዊ ምክርራኔቭስካያ ቢቀበላቸው ኖሮ ንብረቱን ያድኑ ነበር. የምትወደውን የቼሪ የአትክልት ቦታን ከራኔቭስካያ በመውሰድ, ሎፓኪን ለእሷ እና ለጌቭ ይራራል. ያም ማለት መንፈሳዊ ረቂቅነት እና በውጫዊ እና ውስጣዊ ፀጋ አለው። ፔትያ የሎፓኪንን ረቂቅ ነፍስ፣ እንደ አርቲስት ቀጫጭን ጣቶቹን ብታስተውል ምንም አያስደንቅም።
ሎፓኪን ለስራው ፍቅር አለው, እናም የሩስያ ህይወት "ያልተጣመረ" የተደራጀ መሆኑን በቅንነት እርግጠኛ ነው, "የልጅ ልጆች እና የልጅ የልጅ ልጆች አዲስ ህይወት እንዲመለከቱ" መታደስ አለበት. በአካባቢው ጥቂት ቅን ሰዎች እንዳሉ ቅሬታውን ያቀርባል። ጨዋ ሰዎች. እነዚህ ሁሉ ባህሪያት በቼኮቭ ጊዜ ውስጥ በቡርጂኦዚው አጠቃላይ ክፍል ውስጥ ነበሩ. እና እጣ ፈንታ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ባለፉት ትውልዶች የተፈጠሩትን እሴቶች ወራሾች ያደርጋቸዋል። ቼኮቭ የሎፓኪንስን ድርብ ተፈጥሮ አፅንዖት ይሰጣል-የአእምሯዊ ዜጋ ተራማጅ እይታዎች እና ጭፍን ጥላቻ ፣ ብሔራዊ ጥቅሞችን ለመከላከል አለመቻል። "ኑና ዬርሞላይ ሎፓኪን በመጥረቢያ የቼሪ የአትክልት ቦታን እንዴት እንደሚመታ፣ ዛፎቹ እንዴት ወደ መሬት እንደሚወድቁ ይመልከቱ! ዳካዎችን እናዘጋጃለን፣ እና የልጅ ልጆቻችን እና የልጅ ልጆቻችን እዚህ አዲስ ህይወት ያያሉ!” ነገር ግን የንግግሩ ሁለተኛ ክፍል አጠራጣሪ ነው-ሎፓኪን ለትውልድ አዲስ ሕይወት ይገነባል ተብሎ የማይታሰብ ነው። ይህ የፈጠራ ክፍል ከስልጣኑ በላይ ነው, እሱ በቀድሞው ውስጥ የተፈጠረውን ብቻ ያጠፋል. ፔትያ ትሮፊሞቭ ሎፓኪንን የሚያደናቅፉትን ሁሉ ከሚበላ አውሬ ጋር ማወዳደሩ በአጋጣሚ አይደለም። እና ሎፓኪን እራሱን እንደ ፈጣሪ አይቆጥርም, እራሱን "ሰው-ሰው" ብሎ ይጠራል. የዚህ ጀግና ንግግርም በጣም አስደናቂ ነው, ይህም የአንድ ነጋዴ-ሥራ ፈጣሪን ባህሪ ሙሉ በሙሉ ያሳያል. እንደየሁኔታው ንግግሩ ይለወጣል። በክበብ ውስጥ መሆን አስተዋይ ሰዎች, እሱ አረመኔዎችን ይጠቀማል: ጨረታ, ስርጭት, ፕሮጀክት; ጋር በመገናኛ ውስጥ ተራ ሰዎችየንግግር ቃላት በንግግሩ ውስጥ ይንሸራተቱ-እኔ እንደማስበው ፣ ምን ፣ እሱን ማጽዳት ያስፈልግዎታል ።
ቼኮቭ ዘ ቼሪ ኦርቻርድ በተሰኘው ተውኔት የሎፓኪን የበላይነት አጭር ነው ሲል ተከራክሯል ምክንያቱም ውበት አጥፊዎች ናቸው። ባለፉት መቶ ዘመናት የተጠራቀመው የሰው ልጅ ሀብት የገንዘብ ሰዎች ሳይሆን እውነተኛ ባህል ያላቸው፣ “ለራሳቸው ተግባራቸው በታሪክ ጥብቅ ፍርድ ቤት ፊት መልስ መስጠት የሚችሉ” ሰዎች መሆን አለበት።

አባቱ የራኔቭስካያ አያት እና አባት አገልጋይ ነበር ፣ በመንደሩ ውስጥ በአንድ ሱቅ ውስጥ ይነግዱ ነበር። አሁን ሎፓኪን ሀብታም ሆኗል. የእሱ ባህሪ በቼኮቭ ተሰጥቷል, በመጀመሪያው ሰው ውስጥ ጨምሮ. ነገር ግን “ሰው ሰው” ሆኖ መቆየቱን በሚገርም ሁኔታ ስለራሱ ይናገራል። ስለ ልጅነቱ ሲናገር ጀግናው አባቱ ምንም ያልተረዳው ሰው መሆኑን ይገነዘባል. ልጁን አላስተማረውም, ነገር ግን ሰክሮ ደበደበው. ሎፓኪን በመሠረቱ እሱ “አግድ እና ደደብ” መሆኑን አምኗል። ምንም ነገር አላጠናም, መጥፎ የእጅ ጽሑፍ አለው.

የሎፓኪን የንግድ ችሎታ

እርግጥ ነው, እኛ የምንፈልገው ባህሪያቸው ሎፓኪን ኢንተርፕራይዝ, የንግድ ችሎታ እና የማሰብ ችሎታ አለው. የእንቅስቃሴዎቹ መጠን ከቀድሞዎቹ ባለቤቶች የበለጠ ሰፊ ነው. እሱ ጉልበተኛ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የዚህ ጀግና ሀብት ዋናው ክፍል የተገኘው በራሱ ጉልበት ነው. ለእርሱ አልነበረም ቀላል መንገድወደ ሀብት. የተለያዩ አስተያየቶች እና አስተያየቶች ይህ ነጋዴ አንድ ዓይነት ትልቅ "ቢዝነስ" እንዳለው ያመለክታሉ። በእነሱ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይጠመዳል. በተመሳሳይ ጊዜ ሎፓኪን ገንዘቡን በቀላሉ ተከፋፈለ, ለሲሞኖቭ-ፒሽቺክ እና ራንኔቭስካያ ብድር በመስጠት ለፔትያ ትሮፊሞቭ ያለማቋረጥ አቀረበ. ይህ ጀግና ሁል ጊዜ ጊዜ ይጎድለዋል: ወደ ንግድ ጉዞ ይሄዳል ወይም ይመለሳል. በራሱ መግቢያ ከጠዋቱ አምስት ሰአት ተነስቶ ከጠዋት እስከ ማታ ይሰራል። ኤርሞላይ አሌክሼቪች ያለ ሥራ መኖር እንደማይችል ተናግሯል. ብዙውን ጊዜ በስራው ውስጥ ከሌሎቹ ይልቅ, ሰዓቱን የሚመለከተው ሎፓኪን ነው. የእሱ ባህሪ ቀድሞውኑ በስራው መጀመሪያ ላይ በዚህ አስፈላጊ ዝርዝር ተጨምሯል. በጨዋታው ውስጥ የመጀመርያው መስመር "ሰዓቱ ስንት ነው?" ይህ ነጋዴ ሁልጊዜ ጊዜውን ያስታውሳል.

በጨዋታው ገጸ-ባህሪያት የሎፓኪን ግንዛቤ

የተውኔቱ ዋና ተዋናዮች ይህንን ጀግና በተለየ መንገድ ይገነዘባሉ። ስለ እሱ ያላቸው አስተያየት በጣም እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። ይህ ጥሩ ፣ የሚስብ ሰው"ለራኔቭስካያ "ቡጢ" እና "ቡር" ለጋዬቭ, "ታላቅ አእምሮ ያለው ሰው" ለሲሞኖቭ-ፒሽቺክ. ፔትያ ትሮፊሞቭ በመንገዶቹ ላይ የሚደርሰውን ሁሉ የሚበላ አዳኝ አውሬ እንደሆነ በመናገር ተጫዋች ባህሪን ይሰጥበታል. እና ይህ ልውውጥ ንጥረ ነገሮችን ይፈልጋል።

የሎፓኪን ከፍተኛ የድል ጊዜ

Lopakhin Ranevskaya ን ለመርዳት ይፈልጋል. የአትክልት ቦታውን በእርሻ ከፋፍላ እንድታከራያቸው ጋብዟታል። ይህ ጀግና መውጣቱን እና መተግበርን የሚጠይቀውን ታላቅ ኃይሉን ይሰማዋል። በመጨረሻም ሎፓኪን የቼሪ የአትክልት ቦታ ይገዛል. የእሱ ባህሪ በዚህ አስፈላጊ ትዕይንት ውስጥ በአንዳንድ አስፈላጊ ባህሪያት ተጨምሯል. ለእሱ, ለቀድሞው የአትክልት ቦታው ባለቤቶች ግዢውን ሲያበስር ያለው ክፍል ከፍተኛ የድል ጊዜ ነው. አሁን ሎፓኪን አያቱ እና አባቱ ባሪያዎች የነበሩበት የንብረቱ ባለቤት ነው, እዚያም ወጥ ቤት ውስጥ እንኳን አይፈቀድላቸውም. ብዙ እና የበለጠ "እጆቹን" ማወዛወዝ ይጀምራል - በራሱ ዕድል እና ጥንካሬ ንቃተ-ህሊና ሰክሯል. ለራኔቭስካያ ርህራሄ እና በእሱ ውስጥ ድል በዚህ ክፍል ውስጥ ይቃወማሉ።

የአርቲስት ነፍስ ያለው ነጋዴ

ቼኮቭ በስራው ውስጥ የሎፓኪን ሚና ማዕከላዊ ነው, ሙሉ ጨዋታው ካልተሳካ ይወድቃል. Yermolai Alekseevich ነጋዴ እንደሆነ ጽፏል, ነገር ግን በሁሉም መልኩ ጨዋ ሰው ነበር; "ያለ ማታለያዎች" በብልሃት ጨዋ መሆን አለበት። ቼኮቭ በተመሳሳይ ጊዜ የሎፓኪን ምስል ጥልቀት በሌለው እና ቀለል ባለ ግንዛቤ ላይ አስጠንቅቋል። ይህ የተዋጣለት ነጋዴ ነው, ግን የአርቲስት ነፍስ አለው. ስለ ሩሲያ ያለው ምክንያት የሎፓኪን ቃላት ያስታውሰዋል digressions Gogol in በጨዋታው ውስጥ ስለ ቼሪ የአትክልት ስፍራ የተነገሩት በጣም ልባዊ ቃላቶች ለዚህ ጀግና ነው-“በዓለም ላይ የበለጠ ቆንጆ የሆነው ንብረት”።

ቼኮቭ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአንዳንድ የሩሲያ ሥራ ፈጣሪዎች ባህሪዎችን ወደ ሎፓኪን ፣ ነጋዴ ምስል አስተዋውቋል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በልብ ውስጥ አርቲስት። እየተነጋገርን ያለነው እንደ ሳቭቫ ሞሮዞቭ ፣ ሹቹኪን ፣ ትሬያኮቭ ፣ አሳታሚ ሲቲን ያሉ በሩሲያ ባህል ላይ አሻራቸውን ስላሳለፉት እንደዚህ ዓይነት ስሞች ነው።

ፔትያ ትሮፊሞቭ ተቃዋሚ ለሚመስለው የሰጠው የመጨረሻ ግምገማ በጣም ጠቃሚ ነው። በዚህ ገጸ ባህሪ የተሰጠው የሎፓኪን ምስል ባህሪ ሁለት ነው. እንዳልነው አዳኝ አውሬ ጋር አመሳስሎታል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፔትያ ትሮፊሞቭ አሁንም እንደሚወደው ለሎፓኪን ነገረው-እሱ እንደ አርቲስት ፣ ርህራሄ አለው። ቀጭን ጣቶችእና የተጋለጠ ነፍስ.

የድል ቅዠት።

የሎፓኪን የቼሪ የአትክልት ቦታን ማጥፋት አይፈልግም. እንደዚያ ካሰብን የእሱ ባህሪው ትክክል አይሆንም። መልሶ ለማደራጀት ብቻ ነው የሚያቀርበው፣ ለዳቻዎች መሬቶች ከፋፍሎ፣ ‹‹ዴሞክራሲያዊ›› በማድረግ፣ ለሕዝብ መጠነኛ ክፍያ ተደራሽ ያደርገዋል። ሆኖም በጨዋታው መጨረሻ ላይ ሎፓኪን (የቼሪ ኦርቻርድ) ስኬትን እንዳስመዘገበ አሸናፊ አሸናፊ ሆኖ በጭራሽ አይታይም። በመጨረሻው ላይ የእሱ ባህሪ በጣም የሚጋጭ ነው. እና የአትክልቱ አሮጌ ባለቤቶች እንደተሸነፉ ብቻ አይገለጡም. በማስተዋል ሎፓኪን የራሱን ድል አንፃራዊነት እና ምናባዊ ተፈጥሮ ይሰማዋል። ይህ ደስተኛ ያልሆነ አስጨናቂ ህይወት በተቻለ ፍጥነት እንዲለወጥ እንደሚፈልግ ተናግሯል። እነዚህ ቃላት በእጣ ፈንታው የተጠናከሩ ናቸው-ኤርሞላይ አሌክሼቪች ብቻ የቼሪ የአትክልት ቦታን አስፈላጊነት ማድነቅ ይችላል, ነገር ግን በገዛ እጆቹ ያጠፋል.

ከቼሪ ኦርቻርድ የሎፓኪን ባህሪ እንደሚከተለው ምልክት ተደርጎበታል-ጥሩ ዓላማዎች ፣ ግላዊ መልካም ባሕርያትበሆነ ምክንያት ይህ ጀግና ከእውነታው ጋር ይቃረናል. በዙሪያው ያሉትም ሆኑ እራሱ ለዚህ ምክንያቱን ሊረዱ አይችሉም.

ሎፓኪን የግል ደስታም አልተሰጠም። ለሌሎች ለመረዳት የማይቻል, ከቫርያ ጋር ያለው ግንኙነት ይፈስሳል. አሁንም ለዚህች ልጅ ጥያቄ ለማቅረብ አልደፈረም። ሎፓኪን, በተጨማሪ, ለሊዩቦቭ አንድሬቭና ልዩ ስሜት አለው. የራኔቭስካያ መምጣትን በተለየ ተስፋ እየጠበቀ ነው እና ከአምስት ዓመታት መለያየት በኋላ እሱን ታውቀው እንደሆነ ያስባል።

ከቫርያ ጋር ያለው ግንኙነት

በመጨረሻው ድርጊት ፣ በታዋቂው ትዕይንት ፣ በቫርያ እና ሎፓኪን መካከል ያልተሳካው ማብራሪያ ሲገለጽ ፣ ገፀ-ባህሪያቱ ስለ ተሰበረ ቴርሞሜትር ፣ ስለ አየር ሁኔታ ይናገራሉ - እና በዚያ ቅጽበት ለእነሱ በጣም አስፈላጊ ስለ ሆነ አንድ ቃል አይደለም። ጉዳዩ ምንድን ነው, ለምን ማብራሪያው አልተከናወነም, ለምን ይህ ፍቅር አልዳበረም? የቫርያ ጋብቻ በጨዋታው ውስጥ በሙሉ እንደ አንድ እልባት ያለው ጉዳይ ነው ፣ እና አሁንም ...

ሎፓኪን እና ቫርያ ምን ይለያቸዋል?

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ዋናው ነገር ሙሽራው የፍቅር ስሜትን መግለጽ የማይችል ነጋዴ ነው ማለት አይደለም. ቫርያ ከራሷ ጋር ያላቸውን ግንኙነት የምትገልጸው በዚህ መንፈስ ነው. ሎፓኪን ብዙ የሚሠራው ነገር ስላለበት እሱ በእሷ ላይ እንዳልሆነ ታምናለች። ምናልባት, ቫርያ, ከሁሉም በላይ, ከዚህ ጀግና ጋር የሚጣጣም አይደለም: እሱ ሰፊ ተፈጥሮ, ሥራ ፈጣሪ, ትልቅ ስፋት ያለው እና በተመሳሳይ ጊዜ በነፍሱ ውስጥ አርቲስት ነው. የቫሪን ዓለም በኢኮኖሚ, በቤተሰብ, በእሱ ቀበቶ ላይ ቁልፎች የተገደበ ነው. ይህች ልጅ ደግሞ አሁን ለተበላሸው ንብረት እንኳን መብት የሌላት ጥሎሽ ነች። ሎፓኪን, ለነፍሱ ሁሉ ረቂቅነት, ለግንኙነታቸው ግልጽነት ለማምጣት ዘዴኛ እና ሰብአዊነት ይጎድለዋል.

በሁለተኛው ድርጊት ውስጥ የተገለጹት የቁምፊዎች ምልልስ በቫርያ እና በሎፓኪን መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ በጽሑፍ ደረጃ ምንም ነገር አያብራራም. ነገር ግን በንዑስ ጽሑፍ ደረጃ እነዚህ ሰዎች ማለቂያ በሌለው ርቀት ላይ እንደሆኑ ግልጽ ይሆናል። የጀግናው ሎፓኪን ባህሪ ከቫርያ ጋር ደስታውን እምብዛም አላገኘም ብለን እንድንፈርድ ያስችለናል። ኢርሞላይ አሌክሼቪች ከዚህች ልጅ ጋር መሆን እንደሌለበት አስቀድሞ ወስኗል። እዚህ ሎፓኪን እራሱን የሚወስን የአውራጃ ሃምሌት ሚና ይጫወታል ታዋቂ ጥያቄ: "ለመሆን ወይስ ላለመሆን?" እናም እሱ ወሰነ: "ኦክሜሊያ, ወደ ገዳም ሂድ ...".

ቫርያ እና ሎፓኪን ምን ይለያቸዋል? ምናልባት የእነዚህ ጀግኖች ግንኙነት በአብዛኛው የሚወሰነው በቼሪ ፍራፍሬ እጣ ፈንታ ምክንያት ነው, ለእሱ ያላቸው አመለካከት? ቫርያ፣ ልክ እንደ ፊርስ፣ ስለ ንብረቱ፣ ስለ አትክልቱ ዕጣ ፈንታ ትጨነቃለች። እና ሎፓኪን እንዲቆርጥ "ፈርዶበታል።" ስለዚህ በጀግኖች መካከል የቼሪ የአትክልት ቦታ ሞት ይቆማል.

ግን ፣ ምናልባት ፣ በጨዋታው ውስጥ ያልተቀረፀ ሌላ ምክንያት አለ (እንደ ሌሎች ብዙ ነገሮች ፣ አንዳንድ ጊዜ በአንቶን ፓቭሎቪች ሥራ ውስጥ በጣም አስፈላጊው) እና በንቃተ ህሊናው ሉል ውስጥ ነው። ይህ Lyubov Andreevna Ranevskaya ነው.

ሎፓኪን እና ራኔቭስካያ

በእነዚህ ሁለት ገጸ-ባህሪያት መካከል ያለውን ግንኙነት ሳይተነተን የሎፓኪን ባህሪ ከቼሪ ኦርቻርድ ያልተሟላ ይሆናል. እውነታው ግን ራንኔቭስካያ, ሎፓኪን ገና "ልጅ" እያለ ከአባቱ ጡጫ አፍንጫው የፈሰሰበት አፍንጫ ወደ ማጠቢያ ቦታ ወሰደው እና "ከሠርጉ በፊት ይድናል." የራኔቭስካያ ርህራሄ ፣ ከአባቱ ጡጫ በተቃራኒ ፣ በሎፓኪን የሴትነት እና የርህራሄ መገለጫ እንደሆነ ተገንዝቧል። Lyubov Andreevna, በእውነቱ, እናቷ ማድረግ ያለባትን አደረገች. ምናልባት ይህ ነጋዴ እንደዚህ ያለ "ቅጣት" በሚለው እውነታ ውስጥ የተሳተፈችው እሷ ነች ለስላሳ ነፍስ"ነገር ግን የቼሪ ኦርቻርድ በተሰኘው ተውኔቱ ውስጥ የሎፓኪን ባህሪ በትክክል ነው የነጋዴውን የፍላጎት ምስል ለእኛ የሚጋጭ ያደረጋል። ዬርሞላይ አሌክሼቪች በነፍሱ ውስጥ አስደናቂ እይታን አስቀምጧል። ስለዚህ በመጀመሪያው ድርጊት ላይ ስለ ሊዩቦቭ አንድሬቭና ነገረው። ብዙ ጊዜ ለእሱ ያደረገችውን ​​እና እሱ "ከራሱ የበለጠ" እንደሚወዳት. የራኔቭስካያ እና የሎፓኪን ባህሪ, ግንኙነታቸው እንደዚህ ነው.

የሎፓኪን ቃላቶች በመጀመሪያው ድርጊት ውስጥ "ኑዛዜ" ናቸው, ለረጅም ጊዜ የቆየ ፍቅር, የልጅ ምስጋና, የ Ermolai Alekseevich ብሩህ ፍቅር በምላሹ ምንም የማይፈልግ እና ምንም ነገር የማያስገድድ ውብ እይታ.

ካለፈው መሰናበት

ይሁን እንጂ አንድ ጊዜ ልምድ ያለው ሊሻር የማይችል ነው. አልተረዳም ነበር, ለሎፓኪን ይህን "ውድ" ሰማ. ምን አልባትም ለእሱ ይህ ጊዜ በሥነ ልቦናዊ ለውጥ የመጣበት ወቅት ነበር። እሱ ለሎፓኪን ካለፈው ጋር የሰፈራ ፣ ለእርሱ መሰናበቻ ሆነ። ለእርሱም ተጀመረ አዲስ ሕይወት. አሁን ግን ይህ ጀግና የበለጠ ጨዋ ሆኗል።

በቼኮቭ መሠረት የጨዋታው ማዕከላዊ ገጸ ባህሪ የሆነው የየርሞላይ ሎፓኪን ባህሪ እንደዚህ ነው።