የመጠጣቴ ታሪክ በቤላሩስኛ የፊልም ስቱዲዮ ዳይሬክተር ሊዮኒድ ቤሎዞሮቪች በዚያን ጊዜ በቭላድሚር ዱዲንቴቭቭ ተመሳሳይ ስም ባለው የአምልኮ መጽሐፍ ላይ በመመርኮዝ “ነጭ ልብሶች” የተሰኘውን ተከታታይ ፊልም መቅረጽ ጀመረ ። የባዮሎጂ ባለሙያው ፊዮዶር ኢቫኖቪች ዴዝሂኪን የመሪነት ሚና ተሰጠኝ። በዚህም በጣም ተደስቻለሁ

-------
| የጣቢያ ስብስብ
|-------
| ቭላድሚር Galaktionovich Korolenko
| የዘመኔ ታሪክ
-------

V.G. Korolenko. የተሰበሰቡ ስራዎች በአስር ጥራዞች.
ቅጽ አምስት. የዘመኔ M., GIHL, 1954 ታሪክ
የጽሑፉን እና ማስታወሻዎችን በ S.V. Korolenko ማዘጋጀት
OCR ሎቬትስካያ ቲ.ዩ.

በዚህ መፅሃፍ ውስጥ ባለፈው ግማሽ ምዕተ-አመት ውስጥ በነፍስ ውስጥ, በመጀመሪያ ልጅ, ከዚያም በወጣት, ከዚያም በአዋቂ ሰው ላይ የተንፀባረቁ በርካታ ስዕሎችን ለማስታወስ እና ለማደስ እየሞከርኩ ነው. የልጅነት ጊዜ እና የወጣትነቴ የመጀመሪያ አመታት ከነጻነት ጊዜ ጋር ተገጣጠሙ። መካከለኛው የሕይወት ዘመን በጨለማ፣ በመጀመሪያ መንግሥታዊ እና ከዚያም ማኅበራዊ ምላሽ እና ከመጀመሪያዎቹ የትግሉ እንቅስቃሴዎች መካከል አለፈ። አሁን የኔ ትውልድ በጭንቀት እና በማዕበል ውስጥ ወድቆ ወደ ህይወት መድረክ ሲገባ ሲያልመው የነበረው እና የታገለውን ብዙ ነገር አይቻለሁ። እኔ እንደማስበው በስደት ከሄድኩበት ጊዜ ጀምሮ ብዙ ክፍሎች ፣ ክስተቶች ፣ ስብሰባዎች ፣ ሀሳቦች እና የዛን ጊዜ ሰዎች እና ስሜቶች አሁን የመኖር እውነታን እንኳን አላጡም። አሁንም ለወደፊት ጠቃሚነታቸውን እንደሚቀጥሉ ማሰብ እፈልጋለሁ. በአዲስ ጅምር እና ጊዜ ያለፈባቸው ግጭቶች ሳቢያ ህይወታችን ይንቀጠቀጣል እና ይንቀጠቀጣል፣ እናም በዚህ ትግል ውስጥ አንዳንድ አካላትን ቢያንስ በከፊል ለማብራራት ተስፋ አደርጋለሁ።
ነገር ግን ቀደም ብሎ የአንባቢዎችን ትኩረት ወደ መጀመሪያው እና የሚያድግ የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ ለመሳብ ፈልጌ ነበር። በነዚ የሩቅ ትዝታዎች ላይ ማተኮር እንደሚያስቸግረኝ አውቅ ነበር፣ በዚህ ጩኸት ውስጥ፣ እየቀረበ ያለው ነጎድጓድ በሚሰማበት፣ ነገር ግን ምን ያህል ከባድ እንደሚሆን አላሰብኩም።
እኔ የዘመኔን ታሪክ እየፃፍኩ አይደለም ፣ ግን በዚያን ጊዜ የአንድን ህይወት ታሪክ ብቻ ነው ፣ እና አንባቢው በመጀመሪያ ከተንጸባረቀበት ፕሪዝም ጋር እንዲተዋወቅ እፈልጋለሁ… እና ይህ የሚቻለው በተከታታይ ብቻ ነው ። ታሪክ. ልጅነት እና ወጣትነት የዚህ የመጀመሪያ ክፍል ይዘት ናቸው.
አንድ ተጨማሪ ማስታወሻ. እነዚህ ማስታወሻዎች የህይወት ታሪክ አይደሉም, ምክንያቱም ስለ ባዮግራፊያዊ መረጃ ሙሉነት ግድ የለኝም ነበር; መናዘዝ አይደለም, ምክንያቱም እኔ በሕዝብ ኑዛዜ አጋጣሚ ወይም ጥቅም አላምንም; የቁም ሥዕል አይደለም፣ ምክንያቱም የራስን ሥዕል ለመሣሠል ዋስትና መቀባቱ ከባድ ነው። ማንኛውም ነጸብራቅ ነጸብራቅ በመሆኑ ከእውነታው ይለያል; ነጸብራቅ ግልጽ ያልሆነ ነው - እንዲያውም የበለጠ። እሱ ሁል ጊዜ ፣ ​​ለመናገር ፣ የተመረጡትን ዓላማዎች በጥልቀት ያንፀባርቃል ፣ እና ስለሆነም ብዙውን ጊዜ ፣ ​​በእውነቱ ፣ የበለጠ ማራኪ ፣ የበለጠ ሳቢ እና ምናልባትም ከእውነታው የበለጠ ንጹህ።
በስራዬ ውስጥ፣ በተቻለ መጠን ታሪካዊ እውነት ለማግኘት ታግያለሁ፣ ብዙ ጊዜ ለእሱ የኪነጥበብ እውነትን ውብ ወይም ብሩህ ገፅታዎች እሰዋለሁ። እዚህ ያላጋጠመኝ፣ ያላጋጠመኝ፣ የተሰማኝ፣ ያላየሁት ምንም ነገር አይኖርም።

አሁንም እደግመዋለሁ፡ የራሴን ምስል ለመስጠት እየሞከርኩ አይደለም። እዚህ አንባቢ ከ "በዘመኔ ታሪክ" ውስጥ ባህሪያትን ብቻ ያገኛል, በእኔ ጊዜ ከነበሩት ሰዎች ሁሉ በተሻለ የማውቀው ሰው ...

ራሴን ቀደም ብዬ አስታውሳለሁ፣ ግን የመጀመሪያ ስሜቴ ተበታትኗል፣ ልክ እንደ ደማቅ ብርሃን ደሴቶች ቀለም በሌለው ባዶነት እና ጭጋግ መካከል።
ከእነዚህ ትዝታዎች ውስጥ በጣም ቀደምት የሆነው ስለ እሳት ጠንካራ የእይታ ግንዛቤ ነው። ወደ ሁለተኛ ዓመቴ መሄድ እችል ነበር ፣ ግን አሁንም በግቢው ውስጥ ካለው የጎተራ ጣሪያ በላይ ያለው እሳቱ ፣ የአንድ ትልቅ የድንጋይ ቤት ግድግዳዎች በሌሊት ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ሲበሩ እና መስኮቶቹ በእሳት ነበልባል ሲያንጸባርቁ በግልፅ አይቻለሁ። ራሴን አስታውሳለሁ፣ በሞቀ መልኩ ተጠቅልሎ፣ በአንድ ሰው እቅፍ ውስጥ፣ በረንዳ ላይ ከቆሙት ሰዎች መካከል። ከዚህ ላልተወሰነ ህዝብ ትዝታው የእናትን መገኘት የሚለይ ሲሆን አባቱ እያንከከለ፣ በእንጨት ላይ ተደግፎ በግቢው በተቃራኒ የድንጋይ ቤት ደረጃ ላይ ሲወጣ እና ወደ እሳት ውስጥ እየገባ ነው የሚመስለው። ይህ ግን አያስፈራኝም። በጓሮው ዙሪያ እንደ የእሳት አደጋ መከላከያ ብራንዶች፣ ከዚያም በበሩ ላይ አንድ የእሳት አደጋ መከላከያ በርሜል እና አንድ የትምህርት ቤት ልጅ አጭር እግሩ እና ረጅም ተረከዙን ይዞ ወደ በሩ ሲገባ የእሳት አደጋ ተከላካዮችን የራስ ቁር ማየት በጣም እጓጓለሁ። ምንም አይነት ፍርሃት ወይም ጭንቀት የተሰማኝ አይመስልም, በክስተቶቹ መካከል ግንኙነት አልፈጠርኩም. በሕይወቴ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ብዙ እሳት በዓይኖቼ ውስጥ ወደቀ ፣ የእሳት ባርኔጣዎች እና አጭር እግር ያለው የትምህርት ቤት ልጅ ፣ እና እነዚህን ሁሉ ነገሮች ከሌሊት ጨለማ ጥልቅ ዳራ በጥንቃቄ መረመርኳቸው። በተመሳሳይ ጊዜ, ድምጾቹን አላስታውስም: ሙሉው ምስል በፀጥታ ብቻ በማስታወስ ውስጥ በሚያንጸባርቅ ነጭ ነበልባል ተንሳፋፊ ነጸብራቅ ውስጥ ያንጸባርቃል.
አስታውሳለሁ፣ እንግዲህ፣ በእጃቸው ሲይዙኝ፣ እንባዬን ሲያረግቡኝ ወይም ሲያዝናኑኝ ሙሉ ለሙሉ ቀላል ያልሆኑ በርካታ ጉዳዮች። የማስታውስ መስሎ ይታየኛል ነገር ግን በጣም ግልጽ ባልሆነ መንገድ የመጀመሪያ እርምጃዎቼ ... ጭንቅላቴ በልጅነቴ ትልቅ ነበር እናም ስወድቅ ብዙ ጊዜ ወለሉ ላይ እመታዋለሁ። አንድ ጊዜ በደረጃው ላይ ነበር. አባቴ እስኪያጽናናኝ ድረስ በጣም ታምሜ ነበር እና ጮክ ብዬ አለቀስኩ። ልዩ አቀባበል. የደረጃውን ደረጃ በዱላ ደበደበው፤ ይህ ደግሞ እርካታ ሰጠኝ። ምናልባት፣ ያኔ በፌቲሺዝም ዘመን ውስጥ ነበርኩ እና በእንጨት ሰሌዳ ላይ ክፉ እና የጥላቻ ፈቃድ ገምቼ ነበር። እና አሁን እሷን ደበደቡኝ ፣ እና እሷም መተው እንኳን አልቻለችም ... በእርግጥ ፣ እነዚህ ቃላቶች በዛን ጊዜ ስሜቴን በትክክል ይተረጉማሉ ፣ ግን ሰሌዳውን በግልፅ አስታውሳለሁ እና ፣ ልክ እንደ ፣ በስር ትህትናዋ መግለጫ። ድብደባዎቹ.
በመቀጠልም ተመሳሳይ ስሜት ይበልጥ ውስብስብ በሆነ መልኩ ተደግሟል. ቀድሞውንም ጥቂት ነበርኩ። ያልተለመደ ብሩህ እና ሞቅ ያለ የጨረቃ ምሽት ነበር። ይህ በአጠቃላይ በህይወቴ ውስጥ የማስታውሰው የመጀመሪያው ምሽት ነው። ወላጆቼ የሆነ ቦታ ሄደው ነበር፣ ወንድሞቼ ተኝተው መሆን አለበት፣ ነርሷ ወደ ኩሽና ሄደች፣ እና አንድ ሎሌ ብቻ ቀረኝ፣ እሱም ጋንዲሎ የሚል ቅፅል ስም ወጣ። ከእንግዳ ማረፊያው እስከ ግቢው ያለው በር ክፍት ነበር እና ከየትኛውም ቦታ, ከጨረቃ ርቀት, በተጠረበበት ጎዳና ላይ የመንኮራኩሮች ጩኸት ወጣ. እና የመንኮራኩሮቹ ጩኸት ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ በአእምሮዬ ውስጥ እንደ ልዩ ክስተት ለይቼ ነበር ፣ እና ለመጀመሪያ ጊዜ ለረጅም ጊዜ አልተኛሁም ... ፈራሁ ፣ - ምናልባት ፣ ከሰዓት በኋላ እነሱ ስለ ሌቦች ነበር የሚያወሩት። ጓዳችን ያለው መስሎኝ ነበር። የጨረቃ ብርሃንበጣም እንግዳ እና ውስጥ ያለው ክፍት በር"ሌባ" በእርግጠኝነት ከጓሮው ውስጥ ይገባል. ሌባው ሰው መሆኑን የማውቀው ያህል ነበር፣ ግን በዚያው ልክ ሰው ሳይሆን ሰው የሚመስል ምስጢራዊ ፍጡር መሰለኝ። ይህ ጮክ ብሎ አለቀሰኝ።
በምን አመክንዮ እንደሆነ አላውቅም፣ ግን እግረኛው ጋንዲሎ እንደገና የአባቱን ዱላ አምጥቶ ወደ በረንዳው ወሰደኝ፣ እዚያም ምናልባት ካለፈው ተመሳሳይ ክስተት ጋር በተያያዘ ደረጃዎቹን በኃይል መምታት ጀመርኩ። እና በዚህ ጊዜ እንደገና አጥጋቢ ነበር; ፈሪነቴ በጣም ስለጠፋ ሁለት ተጨማሪ ጊዜያት ያለ ፍርሃት ብቻዬን ከጋንዲል ወጣሁ እና እንደገና ሃሳቡን ሌባ በደረጃው ላይ ደበደብኩት፣ በተለየ የድፍረቴ ስሜት እየተደሰትኩ። በማግስቱ ጠዋት እናቴን በጉጉት ነገርኳት ትላንትና እሷ በሌለችበት ጊዜ ሌባ ወደ እኛ መጣ፣ እኔ ጋንዲል እና እኔ በጣም እንደደበደብን። እናቴ በትህትና ተስማማች። ሌባ እንደሌለ እና እናቴ እንደምታውቀው አውቃለሁ። እናቴን ግን ስለማትቃረኝ በዛን ጊዜ በጣም እወዳታለሁ። መጀመሪያ የፈራሁትን እና ከዚያም በአዎንታዊ መልኩ “የተሰማኝን” ምናባዊ ፍጡርን በሚገርም ሁኔታ መተው ለእኔ ከባድ ይሆንብኛል። የጨረቃ ብርሃንበዱላዬ እና በደረጃው መሮጫ መካከል። የእይታ ቅዠት አልነበረም፣ ነገር ግን በፍርሀት ላይ ባደረገው ድል የሆነ አይነት ደስታ ነበር…
ሌላው ትዝታዬ ደሴት ወደ ቺሲናው ወደ አባቴ አያቴ ያደረኩት ጉዞ ነው... ከዚህ ጉዞዬ ወንዙን መሻገሬን አስታውሳለሁ (ፕራት ይመስለኛል)፣ ሰረገላችን በጀልባ ላይ ተጭኖ፣ በተረጋጋ ሁኔታ እየተወዛወዘ፣ ከባህር ዳርቻ ተለይቼ ወይም የባህር ዳርቻው ተለያይቷል - እስካሁን አልገባኝም. በዚያው ልክ የወታደር ክፍል ወንዙን እያቋረጠ ነበር፣ እና አስታውሳለሁ፣ ወታደሮቹ በሁለት እና በሦስት ተከፍለው በትንሽ ካሬ ፈረሶች ላይ ይጓዙ ነበር ፣ ይህም ወታደሮች ሲሻገሩ የማይከሰት ይመስላል ... በአይኔ ተመለከትኳቸው ። የማወቅ ጉጉት እና ወደ ጋሪያችን ውስጥ ተመለከተ እና ለእኔ የማይገባኝ ነገር ተናገሩ ... ይህ መሻገሪያ ከሴባስቶፖል ጦርነት ጋር የተያያዘ ይመስላል ...
በዚያው ምሽት፣ ወንዙን ከተሻገርኩ ብዙም ሳይቆይ፣ የመጀመሪያውን የብስጭት እና የብስጭት ስሜት አጋጠመኝ… በሰፊው የጉዞ ሰረገላ ውስጥ ጨለማ ነበር። ፊት ለፊት በአንድ ሰው እቅፍ ውስጥ ተቀምጬ ነበር፣ እና በድንገት ትኩረቴ በቀይ ነጥብ ስቧል፣ አሁን ብልጭ ድርግም ይላል፣ ከዚያም ጥግ ላይ አባቴ በተቀመጠበት ቦታ ጠፋ። መሳቅ ጀመርኩና ደረስኩላት። እናቴ አንድ ነገር ማስጠንቀቂያ ተናገረች፣ ነገር ግን አንድ አስደሳች ነገር ወይም ፍጡር በቅርብ ለማወቅ በጣም ጓጉቼ ማልቀስ ጀመርኩ። ከዚያም አባቴ ትንሽ ቀይ ኮከብ አመድ ስር ተደብቆ ወደ እኔ ሄደ። በቀኝ እጄ አመልካች ጣት ወደ እርስዋ ደረስኩ; ለትንሽ ጊዜ አልመጣም ፣ ግን በድንገት የበለጠ ደመቀ ፣ እና ስለታም ንክሻ በድንገት አቃጠለኝ። እኔ እንደማስበው አሁን ከስሜቱ ጥንካሬ አንፃር ፣ ይህ ለምሳሌ በአበባ እቅፍ ውስጥ ተደብቆ ከጠንካራ እና ያልተጠበቀ መርዛማ እባብ ንክሻ ጋር እኩል ሊሆን ይችላል። ብርሃኑ ሆን ብሎ ተንኮለኛ እና ክፉ መሰለኝ። ከሁለትና ሶስት አመት በኋላ፣ይህን ክፍል ሳስታውስ ወደ እናቴ ሮጬ፣ ማውራት ጀመርኩ እና ማልቀስ ጀመርኩ። እነዚህ እንደገና የቂም እንባ ነበሩ…
ተመሳሳይ የሆነ ብስጭት የመጀመሪያውን መታጠቢያ ፈጠረኝ። ወንዙ በእኔ ላይ ማራኪ ስሜት አሳየኝ፡- አዲስ፣ እንግዳ እና ቆንጆ ሆኜ ከመታጠቢያው ግድግዳዎች ስር እየሰበረ የሚያብጥ ትንሽ አረንጓዴ ሞገዶች፣ እና በብልጭታ፣ ቁርጥራጮች የሚጫወቱበት መንገድ ነጣ ያለ ሰማያዊእና ብሩህ ቁርጥራጭ እንደ የተበላሹ መታጠቢያዎች. ይህ ሁሉ ደስተኛ፣ ሕያው፣ ደስተኛ፣ ማራኪ እና ተግባቢ ሆኖ ታየኝ እና እናቴ በፍጥነት ውሃ ውስጥ እንድታስገባኝ ለመንኳት። እና በድንገት - ብርድ ወይም የተቃጠለ ያልተጠበቀ እና ስለታም ስሜት ... ጮክ ብዬ አለቀስኩ እና እናቴ እቅፍ ውስጥ ስለወረድኩኝ ልትጥለኝ ትንሽ ቀረች። በዚህ ጊዜ መታጠቢያዬ አልተካሄደም. እናቴ ለእኔ በማይገባ ደስታ ውሃ ውስጥ እየረጨች ሳለ፣ አግዳሚ ወንበሩ ላይ ተቀምጬ ተነፌኩኝ፣ ተንኮለኛውን እብጠት ተመለከትኩ፣ ልክ እንደ የሰማይ እና የመታጠቢያ ክፍል ፈታኝ በሆነ መንገድ መጫወት ቀጠለ እና ተናደድኩ። .. በማን ላይ? ወንዝ ይመስላል።
የመጀመሪያዎቹ ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታዎች እነዚህ ነበሩ፡ በድንቁርና በመተማመን ወደ ተፈጥሮ ቸኩዬ ሄድኩ፣ እሷም ሆን ተብሎ በጠላትነት የሚሰማኝ ድንገተኛ ንዴት መለሰችልኝ…
ሌላው ከመጀመሪያዎቹ ስሜቶች አንዱ የተፈጥሮ ክስተት ለመጀመሪያ ጊዜ ከዓለማችን ተለይቶ በንቃተ ህሊና ውስጥ ሲቆይ ፣ እንደ ልዩ እና በጥሩ ሁኔታ የተጠናቀቀ ፣ ከዋና ባህሪያቱ ጋር። ይህ የመጀመሪያው የእግር ጉዞ ትውስታ ነው። ጥድ ጫካ. እዚህ በጫካው ጫፍ ላይ በሚሰማው ጩኸት በአዎንታዊ መልኩ ተማርኬ ነበር, እና በመንገዱ ላይ በመንገዱ ላይ ቆምኩ. ይህንን ማንም አላስተዋለውም እና መላው ህብረተሰባችን ቀጠለ። መንገዱ ፣ ጥቂት ሳዜን ወደፊት ፣ ወደ ቁልቁል ጠልቋል ፣ እና በዚህ እረፍት ፣ በመጀመሪያ እግሮች ፣ ከዚያ አካሎች ፣ ከዚያም የኩባንያችን ኃላፊዎች እንዴት እንደሚጠፉ ተመለከትኩ። የእናቴ ወንድሞች ረጅሙ የሆነው የአጎቴ ሃይንሪች የመጨረሻው ብሩህ ነጭ ኮፍያ ሲጠፋ በአስፈሪ ስሜት እየጠበቅኩ ነበር፣ እና በመጨረሻ፣ ብቻዬን ቀረሁ ... “በጫካ ውስጥ ብቻዬን” እንዳለ የተሰማኝ ይመስላል። እንደውም የሚያስፈራ ነው፣ ነገር ግን በድግምት እንደተያዘ ያህል፣ መንቀሳቀስም ሆነ ድምፅ መናገር አልቻለም፣ እና አሁን ዝም ያለ ፊሽካ፣ አሁን የሚጮህ፣ አሁን ግልጽ ያልሆነ ድምጽ እና የጫካ ቃተተ፣ ወደ መሳሳብ እየተቀላቀለ ያዳምጣል- ውጭ, ጥልቅ, ማለቂያ የሌለው እና ትርጉም ያለው ስምምነት, ይህም ውስጥ ሁለቱም አጠቃላይ ይንጫጫል እና ሕያው ግዙፎች ግለሰብ ድምፅ, እና ማወዛወዝ, እና ቀይ ግንዶች መካከል ጸጥ creaking ... ይህ ሁሉ, እንደ, አስደሳች ኃይለኛ ማዕበል ውስጥ ወደ እኔ ዘልቆ መግባት. ከዚህ የህይወት ባህር የመለየት ስሜቴን አቆምኩ፣ እና በጣም ጠንካራ ስለነበር ሲናፍቁኝ እና የእናቴ ወንድም ከኋላዬ ሲመለስ፣ እዚያው ቦታ ቆሜ ምላሽ አልሰጠሁም .. . አጎቴ ወደ እኔ እየቀረበ፣ ቀላል ልብስ የለበሰ እና የገለባ ኮፍያ ለብሶ፣ እንደ እንግዳ አየሁ፣ እንግዳበህልም…
በመቀጠል ፣ ይህች ደቂቃ ብዙውን ጊዜ በነፍሴ ውስጥ ተነሳች ፣ በተለይም በድካም ሰአታት ውስጥ ፣ እንደ ጥልቅ ፣ ግን ህያው ሰላም ምሳሌ ሆና ... ተፈጥሮ በፍቅር ስሜት ህፃኑን በህይወቱ መጀመሪያ ላይ ማለቂያ በሌለው ፣ ለመረዳት ከማይችለው ምስጢር ጋር ትጠራዋለች ፣ የሆነ ቦታ ተስፋ እንደምትሰጥ ወሰን በሌለው የእውቀት ጥልቀት እና የመገለጥ ደስታ…
ነገር ግን ቃላቶቻችን ስሜታችንን እንዴት ይገልፃሉ ... በነፍስ ውስጥ የማይገለጽ ብዙ ለመረዳት የማይቻል ንግግርም አለ. ጨካኝ ቃላትልክ እንደ ተፈጥሮ ንግግሮች ... እናም ነፍስ እና ተፈጥሮ አንድ የሆኑት እዚህ ላይ ነው ...
እነዚህ ሁሉ የተበታተኑ፣ ከፊል ንቃተ ህሊናዊ ህልውና ያላቸው ግንዛቤዎች፣ ከግል ስሜት በቀር በምንም የተገናኘ ያህል። የመጨረሻው ወደ እየሄደ ነው አዲስ አፓርታማ... እና ምንም እንኳን መንቀሳቀስ (አላስታውስም, ልክ የቀድሞ አፓርታማዬን እንደማላስታውሰው), ነገር ግን እንደገና የ "አዲሱ ቤት", "አዲሱ ግቢ እና የአትክልት ቦታ" የመጀመሪያ ስሜት. ይህ ሁሉ ለእኔ አዲስ ዓለም መስሎ ታየኝ፣ ግን እንግዳ ነገር፡ ያኔ ይህ ትዝታ ከትዝታዬ ወጣ። ትዝ አለኝ ከጥቂት አመታት በኋላ፣ እና ሳስታውስ፣ እኔ እንኳን ተገርሜ ነበር፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ በዚህ ቤት ውስጥ ለዘላለም እንደኖርን እና በአጠቃላይ በአለም ላይ ምንም አይነት ትልቅ ለውጥ እንደሌለ ስለሚመስለኝ። በበርካታ የልጅነት አመታት ውስጥ ያሳለፍኳቸው ግንዛቤዎች ዋና ዳራ በዙሪያዬ ባሉት ነገሮች ሁሉ ሙሉነት እና የማይለወጥ መተማመን ላይ ያለ ንቃተ-ህሊና አለመተማመን ነው። ስለ ፍጥረት ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ቢኖረኝ ምናልባት አባቴ (አንካሳ የማውቀው) በእጁ እንጨት ይዞ ነው የተፈጠረው፣ እግዚአብሔር አያቴን በትክክል እንደ አያት አድርጎ እንደፈጠረው፣ እናቴ ሁልጊዜም እንዲሁ ቆንጆ ነበረች እላለሁ። ከቤቱ በስተኋላ ያለው ሼድ እንኳን ሎፕቶድ ሆኖ የተወለደ እና ጣሪያው ላይ አረንጓዴ ላም ያለው ሰማያዊ አይን ያላት ሴት። ጸጥ ያለ ፣ የተረጋጋ የህይወት እድገት ነበር ፣ ከአካባቢው ዓለም ጋር በተቀላጠፈ ሁኔታ ተሸክሞኝ ነበር ፣ እና አንድ ሰው እንቅስቃሴውን የሚያስተውለው የሶስተኛ ወገን ግዙፍ የአለም ዳርቻዎች ለኔ አይታዩኝም ነበር… እና እኔ ራሴ ምንጊዜም ቢሆን አንድ ልጅ የነበረ ይመስላል ትልቅ ጭንቅላት, እና ታላቅ ወንድም ከእኔ ትንሽ ከፍ ያለ ነበር, እና ታናሹ ዝቅተኛ ነበር ... እና እነዚህ የጋራ ግንኙነቶችለዘለዓለም ይቆያሉ... እንላለን አንዳንዴ፡- “ስናድግ” ወይም፡- “ስንሞት” እንል ነበር፣ ነገር ግን ይህ ጅል ሀረግ ነበር፣ ባዶ፣ ህይወት የሌለው ይዘት...
አንድ ቀን ጧት ታናሽ ወንድሜ እንቅልፍ ወስዶ ከፊቴ ተነስቶ ወደ መኝታዬ መጣና በልዩ ድምፅ እንዲህ አለኝ፡-
- ተነስ ፣ ፍጠን ... ምን ላሳይህ!
- ምንድን?
- ታያለህ። ፍጠን፣ አልጠብቅም።
እናም ጊዜ ማባከን የማይፈልገውን የቁም ሰው አየር ይዞ እንደገና ወደ ግቢው ወጣ። በፍጥነት ለብሼ ተከታተልኩት። እኛ የማናውቃቸው ሰዎች የፊት በረንዳችንን ሙሉ በሙሉ አወደሙ። የቦርድ ክምር እና የተለያዩ የእንጨት መበስበስ ቀርቷል, እና መውጫው በር ከመሬት በላይ በሚገርም ሁኔታ ተንጠልጥሏል. እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊው - ከበሩ ስር ከፕላስተር ፣ ከጨለማ ግንድ እና ከተቆለሉ የተሰራ ጥልቅ ቁስሉ ተከፍቷል ... ስሜቱ ስለታም ፣ ከፊል ህመም ፣ ግን የበለጠ አስገራሚ ነበር። ወንድሙ ምንም ሳይንቀሳቀስ ቆሞ፣ ጥልቅ ፍላጎት ነበረው እና የአናጢዎችን እንቅስቃሴ ሁሉ በዓይኑ ይከታተል። በዝምታ ማሰላሰሉን ተቀላቀልኩ፣ እና ብዙም ሳይቆይ እህቴ ከሁለታችንም ጋር ተቀላቀለች። እናም ምንም ሳንናገር እና ሳንንቀሳቀስ ለረጅም ጊዜ ቆምን። ከሶስት ወይም ከአራት ቀናት በኋላ አዲሱ በረንዳ በአሮጌው ቦታ ተዘጋጅቷል ፣ እና የቤታችን ፊዚዮጂዮሚ ሙሉ በሙሉ የተቀየረ መስሎ ታየኝ። አዲሱ በረንዳ በግልጽ “ተያይዟል” ነበር፣ አሮጌው ደግሞ እንደ ሰው አፍንጫ ወይም ቅንድቡ የተከበረው የቤታችን ኦርጋኒክ አካል ይመስላል።
እና ከሁሉም በላይ ፣ የ “ውስጥ ወደ ውጭ” የመጀመሪያ ስሜት እና በዚህ በተቀላጠፈ የታቀዱ እና ቀለም የተቀባ ወለል ስር የተደበቁ ጥሬዎች ፣ የበሰበሱ ክምር እና ክፍተቶች በነፍስ ውስጥ ተቀምጠዋል…

በቤተሰብ ወግ መሠረት ቤተሰባችን ከፖላንድ ነገሥታት የሄራልዲክ መኳንንትን ከተቀበሉት ሚርጎሮድ ኮሳክ ኮሎኔል የተወለደ ነው። አያቴ ከሞተ በኋላ፣ ወደ ቀብር ሥነ ሥርዓቱ የሄደው አባቴ፣ ሁለት የውሻ ራሶች በቀስት እና በስተኋላ ላይ ያለች ጀልባ፣ በመሃል ላይ ክሬነልድ ያለባትን የሚያሳይ የተወሳሰበ ማኅተም አመጣ። አንድ ቀን እኛ ልጆቹ ምን እንደሆነ ስንጠይቀው አባቱ “የእኛ የጦር መሣሪያ ቀሚስ” እንደሆነ እና ደብዳቤዎቻችንን ለእነሱ የማተም መብት እንዳለን ሲገልጽ ሌሎች ሰዎች ግን ይህ መብት የላቸውም ሲል መለሰ። ይህ ነገር በፖላንድ ውስጥ በሚገርም ሁኔታ ይባላል: "Korabl i Lodzia" (መርከብ እና ጀልባ), ነገር ግን ይህ ትርጉም ያለው, አባቱ ራሱ ሊገልጽልን አይችልም; ምናልባት ምንም ትርጉም የለውም ... ነገር ግን የጦር ካፖርት አለ, ስለዚህ በይበልጥ በቀላሉ ይባላል: "pchła na bęnbenku hopki tnie" እና የበለጠ ምክንያታዊ ነው, ምክንያቱም ቁንጫዎች በዘመቻዎች ወቅት ኮሳኮችን እና ጀማሪዎችን ነክሰዋል. ... እና እርሳስ ወስዶ በፍጥነት ከበሮ ላይ የሚደንስ ቁንጫ በወረቀት ላይ በመሳል በጋሻ ፣ በሰይፍ እና በሁሉም የሄራል ባህሪዎች ከበው። እሱ በጨዋ መንገድ ሣለ፣ እኛም ሳቅን። ስለዚህ፣ ለመጀመሪያው የእኛ ክቡር “kleinods” ሀሳብ፣ አባቴ የፌዝ ፍንጭ ጨምሯል፣ እና እሱ ሆን ብሎ ያለው ይመስለኛል። ቅድመ አያቴ፣ አባቴ እንደሚለው፣ የሬጅመንታል ፀሐፊ ነበር፣ አያቴ እንደ አባቴ የሩሲያ ባለስልጣን ነበር። እነርሱ serf ነፍሳት እና መሬቶች ባለቤትነት ፈጽሞ ይመስላል ... ያላቸውን ውርስ ለመመለስ - የመኳንንት መብቶች, አባት አልመኝም ፈጽሞ, እና ሲሞት, እኛ መብቶች ጋር, "የፍርድ ቤት አማካሪ ልጆች" ሆነን ሆነናል. የቦታ የለሽ አገልግሎት መኳንንት ፣ ከክቡር አካባቢ ጋር ምንም ዓይነት እውነተኛ ግንኙነት ከሌለው ፣ አዎ ፣ ይመስላል ፣ እና ከማንኛውም ሌላ።
የአባቴ ምስል በማስታወስ ውስጥ በጣም ግልጽ ሆኖ ነበር-መካከለኛ ቁመት ያለው ፣ ትንሽ የመወፈር ዝንባሌ ያለው። የዚያን ጊዜ ባለሥልጣን ሆኖ በጥንቃቄ ተላጨ; ባህሪያቱ ጥሩ እና ቆንጆዎች ነበሩ፡ አኩዊላይን አፍንጫ፣ ትልቅ ቡናማ አይኖች፣ እና ከንፈር በጠንካራ ጥምዝ የላይኛው መስመሮች። በወጣትነቱ ናፖሊዮን ቀዳማዊ ናፖሊዮንን ይመስላል በተለይም የናፖሊዮን ኮክ ኮፍያ ሲለብስ ይነገር ነበር። ግን ናፖሊዮን አንካሳ እንደሆነ መገመት ለእኔ ከባድ ነበር እና አባቴ ሁል ጊዜ በዱላ ይሄድና በትንሹ ይጎትታል ግራ እግር…
በፊቱ ላይ ሁል ጊዜ አንድ ዓይነት የተደበቀ ሀዘን እና ጭንቀት መግለጫ ነበር። አልፎ አልፎ ብቻ ነው ግልጽ የሆነው። አንዳንድ ጊዜ ወደ ቢሮው ይወስደናል፣ እንጫወት እና በራሳችን እንጎትት፣ ስዕሎችን ይሳሉ፣ ይናገሩ አስቂኝ ቀልዶችእና ተረት. ምናልባት፣ በዚህ ሰው ነፍስ ውስጥ ትልቅ የመርካት እና የሳቅ ክምችት ነበረው፡ ትምህርቶቹንም በከፊል አስቂኝ መልክ ሰጥቷል፣ እና በዚያን ጊዜ እኛ በጣም እንወደው ነበር። ነገር ግን እነዚህ ጨረሮች ከዓመታት እየቀነሱ መጡ፣ የተፈጥሮ ግብረ-ሰዶማዊነት በጭንቀት እና በእንክብካቤ እየጨመረ መጥቷል። ዞሮ ዞሮ፣ ከአስተዳደጋችን ጋር ተስማምቶ መኖር ብቻ በቂ ነበር፣ እና በንቃተ-ህሊና ዓመታት ውስጥ ከአባቴ ጋር ምንም አይነት ውስጣዊ ቅርርብ አልነበረንም ... እናም ለእኛ ለልጆቹ ብዙም የማናውቀው ወደ መቃብር ወረደ። እና ከረጅም ጊዜ በኋላ ፣ የወጣትነት ግድየለሽነት ዓመታት እያለፉ ፣ ስለ ህይወቱ የምችለውን ባህሪ ከባህሪዬ በኋላ ሰብስቤ ነበር ፣ እናም የዚህ በጣም ደስተኛ ያልሆነ ሰው ምስል በነፍሴ ውስጥ ሕያው ሆነ - ከበፊቱ የበለጠ ውድ እና የበለጠ።

እ.ኤ.አ. በ 1890 ዎቹ አጋማሽ ላይ ኮሮለንኮ ከቅርብ ጓደኛው እና የሩሲያ ሀብት N. Fannensky ተባባሪ አርታኢ ጋር ፣ ከትውልድ ትውልድ ታሪክ ጋር ገና ያልተገናኘ የማስታወሻ-ጋዜጠኝነት መፅሃፍ አቅዶ ነበር ። የ 1870 ዎቹ. በ1896 መገባደጃ ላይ ኮሮለንኮ ከፒ.ኤፍ.ያኩቦቪች ጋር ባደረገው የደብዳቤ ልውውጥ ላይ ይህ አስደናቂ እቅድ ተዘርዝሯል። የኋለኛው ደግሞ ከኩርጋን ግዞት ወደ "የሩሲያ ሀብት" አዘጋጆች "ወጣቶች" ታሪኩን ላከ እና "የዘመናችን ልብ ወለድ" ህልም ገልጿል. ኮራሌንኮ በምላሽ ደብዳቤ ላይ "የእኛን ፍቅር" ሀሳብ ደግፏል, ይህም "በአንድ ትውልድ መካከል ይብዛም ይነስም ይጫወታል," "ንቁ ፖፕሊዝም መድረኩን ሲሞላው" እና የእሱ አፈ ታሪክ "ሩቅ ቦታዎች ነው. " ሆኖም በሳንሱር መልክ የማይታለፉ ውጫዊ መሰናክሎች ብቻ ሳይሆኑ ለእንደዚህ ዓይነቱ ልብ ወለድ እንቅፋት እንደቆሙ ያምን ነበር፡ እኛ እራሳችን “እኛ እራሳችን በበቂ መረጋጋት እና ገና ወደ ኋላ መለስ ብለን ማየት አንችልም።<...>"ተጨባጭነት". ያኩቦቪች በበኩላቸው "ችግሮችን ሁሉ መቋቋም" የሚችል ሰው ራሱ ኮሮሌንኮ እንደሚሆን ያለውን ተስፋ ገልጿል: "አንተ, በትክክል. አንቺ ሁሉንም ተመሳሳይ "የእኛን ልብ ወለድ" ጻፍ.

እ.ኤ.አ. በ 1905 የሳንሱር አየር ሁኔታ በጣም ሲቀንስ ኮሮለንኮ ስለ ትውልዱ ኪነ-ጥበባዊ ታሪክ መፃፍ ጀመረ። ለወንድሙ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የዘመኑን ርዕሰ ጉዳይ አክብሮ ከስደት ልጀምር ፈልጌ ነበር፣ ነገር ግን ፈተናውን አሸንፎ ከልጅነት ጀምሮ ጀመረ። ይሁን እንጂ “የመጀመሪያው የመሆን ስሜት” እሳት ነበር፡- “እንደ ደማቅ ነበልባል” “በሌሊት ጨለማ ውስጥ ካለው ጥልቅ ዳራ” ጋር። የ "የእሳት ነበልባል አመት" የሩስያን እውነታ የሚያስተጋባ ምስል.

ኮሮሌንኮ የሥራውን ዘውግ ለመግለፅ በሚደረገው ጥረት የተለያዩ ቀመሮችን ተጠቀመ፡ ሥራው “ልብ ወለድ እንጂ ደረቅ ትዝታ አይደለም”፣ “የሕይወት ግንዛቤዎች”፣ “በማስታወሻዎች የበራ” ነው፣ ነገር ግን የሕይወት ታሪክ ሳይሆን “የሕዝብ ኑዛዜ” አይደለም። ”፣ “የራሱ ምስል” ሳይሆን፣ በተመሳሳይ ጊዜ፣ የአንድ ህይወት ታሪክ፣ “ታሪካዊ እውነት” ከ “ጥበባዊ እውነት” ቅድሚያ ተሰጥቶታል። በመጨረሻ ፣ “የእኔ ዘመናዊ ታሪክ” የኮሮለንኮ ሥራ ዋና ዋና መርሆዎችን ሁሉ - ጥበባዊ እና ምስላዊ ፣ ትውስታ ፣ ግጥሞች ፣ ድርሰቶች እና ጋዜጠኞች ወሰደ። በተመሳሳይ ጊዜ, የመጨረሻዎቹ ሁለት ንጥረ ነገሮች ክብደት ቀስ በቀስ እየጨመረ ይሄዳል, ይህም የሚዛመደው አጠቃላይ አቅጣጫየጸሐፊው መንገድ.

ኮሮለንኮ በዘመኑ የነበረውን ከፍተኛ መንፈሳዊ ምስል ለአንባቢው ብዙ ጭንቀቶችን እና ጥርጣሬዎችን አካፍሏል። እ.ኤ.አ. በ 1916 የሕዝባዊነቱን “ወጣት እና ታታሪ” ጊዜ “የቅርብ ጊዜ ተስፋዎች የተጨፈጨፈ አመድ” ሲል ጠርቶታል፡ “ከዚያ አሮጌ ስለታም ልምድ በኋላ፣ “የተዘጋጁ ቀመሮችን” ጥርጣሬ አደረብኝ። ታዋቂ" ወይም "ክፍል" ጥበብ. "ከራሱ አስተሳሰብ" የተግባርን "የፓርቲያዊ መስመር" ለራሱ መርጧል.

ኮሮለንኮ “የራሱ” ብሎ የሰየመው የ1860-1870ዎቹ ትውልድ ወደ ታሪካዊው መድረክ የገባው “እጅግ ሥር-ነቀል በሆነ እና በጣም የዋህነት” እርምጃ የመውሰድ ዝንባሌ በማሳየት በጭንቅላቱ ውስጥ ወደ ታሪካዊው መድረክ ገባ። “ቆሻሻ” የሚለውን ዘዴ በመጠቀም “ወደ ገሃነም!” ኮሮሌንኮ ሁሉንም ዓይነት “ኒሂሊስት” እና “አስገዳጆች”ን ቸልተኛ አድርጎ ይይዝ የነበረ ሲሆን ይህም አዲስ ነገር ሊመጣ የሚችለው ከፍ ባለ የሞራል መርህ ላይ ከሆነ ብቻ እንደሆነ በማመን ነው።

ሆኖም ፣ በ “ኒሂሊስት ትውልድ” ሕይወት ውስጥ እንኳን ፣ ኮራሌንኮ የመካድ ድካም ፣ የጥላቻ ድካም ፣ የወጣቱ ፍላጎት “ከሕይወት ጋር ሊታረቅ የሚችል ነገር - ከእውነታው ጋር ካልሆነ ፣ ቢያንስ ቢያንስ ሰምቷል ። ከሁኔታዎች ጋር”

የ "የእኔ ዘመን ታሪክ" በጣም አጭር እና በጣም አቅም ያለው ግምገማ የ A.V. Amfiteatrov ነው: "የመዓዛ መጽሐፍ!" ታሪክ ለኮሮለንኮ ትውልድ “የባዮኔት አምባገነንነት” የሚል ጭካኔ የተሞላበት ንግግር አዘጋጅቶ ነበር፣ ጸሃፊው በመጨረሻዎቹ የህይወት ዘመናቱ እንደገለጸው “ወዲያውኑ ወደ ኋላ መቶ አመታት ገፍቶናል” ሲል “ከዛርስት ወደ ኋላ ከተመለሱት አስፈሪ ህልሞች” በልጦ ነበር።

የዘመኔ ታሪክ የመጀመሪያ ጥራዝ አንባቢ ከጀግናው ጋር ከተከፋፈለ ብዙ አመታት አልፈዋል፣ እና ብዙ ክስተቶች በዚህ አዲስ ያለፈ እና የአሁኑ መካከል አሉ። ከታሪኩ ርዕሰ ጉዳይ ያለው ይህ ርቀት ጉዳቶቹ አሉት, ግን ደግሞም አሉ መልካም ጎን. በጭጋጋማ ርቀቶች ውስጥ ምናልባት በአንድ ወቅት ወደ ፊት የመጡ ብዙ ዝርዝሮች በቅርብ እይታ ውስጥ ይጠፋሉ. ግን አመለካከቱ ራሱ እየሰፋ ነው። በማህደረ ትውስታ ውስጥ የተከማቸ ነገር በሰፊው አድማስ ላይ ይታያል፣ በአዲስ ግንኙነት።

በ 1905 የሩስያ አብዮት የመጀመሪያ ፍንዳታ በነበረበት ጊዜ የመጀመሪያውን ጥራዝ ጨረስኩ. አሁን እሷ ደርሳለች የማዞሪያ ነጥቦችበተለይ በፍላጎት ፣ የማስታወስ እይታን ወደ “አቧራማ እና ጭጋጋማ” ፣ “የእኔ የዘመናችን” ምስል ወደሚታይበት የሩቅ መንገድ እለውጣለሁ። ምን አልባትም አንባቢው ይህን ቀድሞውንም የሚያውቀውን ሰው በመጠኑ ርህራሄ ለመመልከት እና በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ትውልድ ምን ያህል ቅድመ ገዳዮች እንደነበሩት ማሰብ ይፈልግ ይሆናል ፣ ይህም የንቃተ ህሊና ህይወቱ የጀመረው በመጨረሻ ከሄደው ስርዓት ጋር በሚደረግ ትግል ውስጥ ነው ። እና በዚህ ስርዓት ፍርስራሽ መካከል ያበቃል, የወደፊቱን አድማስ ይሸፍናል. እና ይህ ወደፊት ከድሮ ስህተቶች እና ለማጥፋት አስቸጋሪ የሆኑ ልማዶችን እንዴት የበለጠ መያዝ አለበት!

ይህ ስሜት ወደ ሮቭኖ ተመለስኩኝ፣ ጠዋት ፖስታኛው የቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ማህተም ያለበት ፓኬጅ ሲሰጠኝ፣ ለእኔ የተላከልኝ። በታመቀ ልቤ ከፍቼው ስሜ ከላይ የተጻፈበትን የታተመ ቅጽ አወጣሁ። የቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ዳይሬክተር ኤርማኮቭ ለመጀመሪያው ዓመት እንደገባ እና በኦገስት አስራ አምስተኛው የመታየት ግዴታ እንዳለበት አሳወቀ.

ከዚያ በኋላ ዞር ዞር ብዬ ስመለከት በነዚህ ጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ አንድ ቀን ሙሉ ያለፈ መሰለኝ፡ ፖስታኛው ከመምጣቱ በፊት ትላንት ነበር አሁን አዲስ ዛሬ መጣ። ሌሊቱን አብዝጬ እንደተኛሁ እና የተለየ ብቻ ሳይሆን ትንሽም ቢሆን በተለየ አለም የነቃሁ ያህል ነበር... ይህ ስሜት የመጣው ከወፍራም ግራጫ ወረቀት የታተመ ጽሑፍ እና የየርማኮቭ ፊርማ ነው። እና ከዚያ በኋላ በጎዳና ላይ ስሮጥ፣ ቤቶቹ፣ አጥሮቹ እና መጪው ነዋሪዎችም የሚመለከቱኝ መሰለኝ። ደግሞም ፣ በእውነቱ ፣ ዓለም ከተፈጠረ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ያዩታል… እንደዚህ ያለ ተማሪ.

ለብዙ ቀናት ከ“ማስታወቂያው” ጋር አልተለያየሁም። አንዳንድ ጊዜ ብቻዬን ሳለሁ አውጥቼ በእያንዳንዱ ጊዜ በአዲስ ደስታ እንደገና አነበው ነበር፣ እንደ ደረቅ ኦፊሴላዊ ቅርጽ ሳይሆን ግጥም። እና በእውነቱ - ግጥም: ከአሮጌው ዓለም ጋር እረፍት, ለአዲስ ነገር ጥሪ, ተፈላጊ እና ብሩህ ... "ዳይሬክተር ኤርማኮቭ" ይደውላል. በጣም ከባድ የሆነ ነገር ግራናይት (ምናልባትም ከሳይቤሪያ ያርማክ) እና በተመሳሳይ ጊዜ - ሊደረስ በማይቻል መልኩ ግርማ ሞገስ ያለው እና ብልህ ፣ በአዕምሮዬ ከዚህ ስም ጋር ተቆራኝቷል። እና ይህ ኤርማኮቭ በኦገስት አስራ አምስተኛው እየጠበቀኝ ነው. ከፍተኛ አላማውን እንድፈጽም ይፈልጋል…

ስሜቱ ሞኝነት ነበር, እና እኔ, በእርግጥ, ሞኝነት መሆኑን ተገነዘብኩ: የየርማኮቭ ፊርማ ታትሟል. እሱ ራሱ እንደነዚህ ያሉትን ማስታወቂያዎች እንኳን አይፈርምም, ነገር ግን ቻንሰለሪው በመቶዎች የሚቆጠሩ ይልካል. ይህን አውቄ ነበር፣ ግን ይህ እውቀት ስሜቴን አልለወጠውም። አወቀእኔ ብልህ ነኝ እና ተሰማኝበሞኝነት። በነዚህ ጨዋ እውነት እራሴን ሳስገርመኝ፣ አፌ ሳላስበው ጆሮዬ ላይ ተከፈተ። እናም ሰዎች ይህንን ደደብ ፈገግታ እንዳያዩ እና ኤርማኮቭ እየጠራኝ እንደሆነ እንዳይገምቱኝ መዞር ነበረብኝ ፣ እኔ በግሌ በኦገስት አስራ አምስተኛው ያስፈልገኛል…

በወጣትነት ራስ ወዳድነት እናቴ ስለ መሳሪያዎቼ በምትጨነቅበት ሁኔታ ውስጥ ምንም አልተሳተፍኩም። የጡረታ ደብተሯን የሆነ ቦታ ያዘች፣ አንዳንድ ነገሮችን ሸጠች፣ የምትችልበትን ቦታ ብድር ጠየቀች እና በመጨረሻ ሁለት መቶ ሩብልን አዘጋጀች። ከዚያ በኋላ፣ ከስፌቱ ሺምክ ጋር ረጅም ስብሰባዎች ነበሩ።

ልብስ ስፌት ሺምኮ ትንሽ ጎበዝ አይሁዳዊ ነበር፣ ፊት ሰፋ ያለ፣ ቀጭን ከንፈር እና የጠቆመ አፍንጫ የጨለመ የቀልድ ስሜት ይፈጥር ነበር። አባቴ በህይወት እያለ ሁሌም በሺምክ ላይ እንስቅ ነበር ፣በውጫዊ መልኩ እና እሱ በሚመስለው ተንኮሉ ላይ ያለንን ብልሃታችንን እያጋነንን። አባቴ ሲሞት እናቴ ገንዘብ አጥታ ስትቀር ወደ እርስዋ መጣና የክሱን ሁኔታ በጥሞና ከመረመረ በኋላ በቁም ነገር እንዲህ አለ፡-

እንግዲህ አንድ ካፖርት እና ሁለት ዩኒፎርም መስፋት ጊዜው አሁን ነው።

ታውቃለህ ሺምኮ፣ አሁን ገንዘብ የለኝም፣ እና ሌላ ምን እንደሚሆን አላውቅም፣ እናቲቱም በቁጭት መለሰች።

ደህና ፣ - ሺምኮን ተቃወመ ፣ - ገንዘብ የለህም ፣ ግን ልጆች አሉህ ... ይህ ገንዘብ አይደለም? ..

እናም ስለ ክፍያ ውሉ ሳይንተባተብ እና እንደለመደው ሳይቸገር በድጋሚ ሰራን።

አሁን ተግባራቱን በአፓርታማችን ውስጥ አሰማርቷል። “እንደ አዲሱ ፋሽን” እንዲስፌት እፈልግ እንደሆነ ሲጠይቀው እና የቅርብ ጊዜውን ፋሽን እንደምንቅ ሲያውቅ በደስታ አጉረመረመ እና የፈጠራ ሃሳቡን ሙሉ በሙሉ ሰጠ። ቁሳቁሶቹን ሰከረ እና በእንፋሎት ወሰደ፣ መለኪያ ወሰደ፣ ቆረጠ፣ ሞክሮ፣ ሰፍቶ በመጨረሻ ከእጁ ወጣሁ በተለይ ደፋር ሳይሆን ርካሽ። በጣም ጠንካራ እና ጠንከር ያለ ነገር ያለው የበጋ ልብስ ከቢጫ ጥቃቅን እቅፍ አበባዎች ጋር በቡኒ ሜዳ ላይ ሰፋልኝ። በተጨማሪም, ሌላ ካፖርት ሠራ. ከዕቅፍ አበባዎች ጋር ያለው ዘላቂው ጨርቅ ለዋና ከተማው ልብስ ከመሆን ይልቅ የቤት ዕቃዎችን የማስጌጥ ሀሳብ እንደሚሰጥ ለእኔ ግልፅ ሆኖ ታየኝ ፣ እና ኮቱ የስፔን ካባ ወይም አልማቪቫ ይመስላል…

በዚህ ረገድ ግን ፍቺ የለሽ እና ግድ የለሽ ነበርኩ። ፋሽን ወደ ጎን፣ “ይልቁን ግልጽ ግን ጣዕም ያለው” እስከ ዘጠኙን የለበስኩ ያህል ተሰማኝ።

ወዮ! በመቀጠል፣ ይህ የታማኝ የሺምካ የፈጠራ ቅዠት በረራ ብዙ መራራ እና ደስ የማይሉ ደቂቃዎችን አምጥቶልኛል።

ቀደም ሲል በዋና ከተማው ውስጥ ለአንድ ዓመት የኖረ ሱክኮቭ ለበዓላት ደረሰ ፣ እና በእርግጥ ፣ በጥያቄዎች ደበደብኩት። በሆነ ምክንያት በተረት ይናፍቃል፣ግን አሁንም ኢንስቲትዩቱ እንደ ጂምናዚየም፣ ፕሮፌሰሮች በፍፁም አስተማሪዎች እንዳልሆኑ፣ ተማሪዎቹ የጂምናዚየም ተማሪዎች እንዳልሆኑ ተረድቻለሁ። ሙሉ ነፃነት… ማንም ሰው የንግግሮችን መገኘት የሚከታተል የለም… እና በተማሪዎቹ መካከል ድንቅ ስብዕናዎች አሉ። ለፕሮፌሰር ሌላ ትወስዳለህ። እና እንዴት ያለ ውዝግብ! ስለ የትኞቹ ጉዳዮች! አደጋ ላይ ያለውን ነገር ለመረዳት ብዙ ማንበብ እና መዘጋጀት ያስፈልጋል…

በአጋጣሚ እና እንደ ማለፊያ፣ በተለያዩ ምክንያቶች በመጀመሪያው አመት እንደቆየ ነገረኝ፣ እናም፣ እንደገና አብረን እንሄዳለን።

በዚህ የእረፍት ጊዜ መሀል አስራ ስምንት አመት ሞላኝ፣ነገር ግን በዙሪያዬ ካለው ትንሽ አለም የራቅኩ መሰለኝ። እዚህ ሁሉም ነገር እዚህ ነው ፣ ልክ እንደ ጠፍጣፋ ሳህን ፣ ከእስር ቤት እስከ ፖስታ ቤት ፣ የለመደው ፣ ፕሮዛይክ እና የጥላቻ። ከመጨረሻዎቹ ምሽቶቼ በአንዱ፣ በሀይዌይ ላይ የሚራመደውን ህዝብ በጥሞና ስመለከት፣ በአንድ ወቅት “ታዋቂ ገጣሚ” ብዬ የምቆጥረው የባለስልጣኑ ሚካሎቭስኪ ፊት ድንገት ከድንጋጤ ወጣ። በጥርሶቹ ውስጥ ትልቅ ሲጋራ ነበረው፣ እና እሳቱ ብልጭ ድርግም የሚል፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፍላጎት የሌለው፣ ጠፍጣፋ ፊት፣ ጎበጥ ያሉ እና የማይገለጡ አይኖች አበራ። እንዴት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ይህ ሰው በግጥም ሃሎ የተከበበ መስሎኝ ነበር። እና ስንት ሌሎች አዋቂ ስለሆኑ ብቻ እኔ ወንድ ልጅ በመሆኔ የበላይ ሆነው ይታዩ ነበር። አሁን እኔ አድጌያለሁ, እና ጠባብ ትንሽ ዓለም እየጠበበ እና እየቀነሰ ... የቀድሞ ጠቢባን ወይ ደደብ ወይም በጣም ተራ ይመስሉ ነበር ... ማን አሁን ከፍታ ላይ ለማስቀመጥ, ማን በፊት ወይም በፊት ምን መስገድ? በህይወት ውስጥ ከፍተኛውን የሚያውቁ እና የሚጠቁሙ ሰዎች የት አሉ ፣ ወጣት ነፍስ የምትፈልገውን?... ከነሱ መካከል እንኳን ይህን ከፍተኛውን የሚያስብ ፣ የሚፈልገው ፣ የሚናፍቅ ፣ የሚያልመው ... ማንም ፣ ማንም የለም!

እኔ ምናልባት በዚህ ከተማ ውስጥ በጣም ብልህ እንደሆንኩ እብሪተኛ እምነት ነበረኝ። የኔ መለኪያ እንዲህ ነበር፡ በዚህ ጅረት ውስጥ ከፊት ለፊቴ ብልጭ ድርግም የሚሉ፣ በጠፍጣፋ ውሃ ውስጥ እንደ ውሃ የሚወዛወዙ፣ ከመጋረጃው እስከ ፖስታ ቤት እና ከኋላ ያሉ ሰዎች ሁሉ ይገባኛል። እነሱ የሚያውቁትን ሁሉ አውቃለሁ, ሁሉም ሰው ማወቅ ያለበት. እና ስለነሱ ምን ሀሳቦች እና ምን ህልሞች በራሴ ውስጥ እንደሚንከራተቱ አያውቁም።

የዘመኔ ታሪክ

"የእኔ ዘመናዊ ታሪክ" "" የቭላድሚር ጋላኪዮቪች ኮሮለንኮ የመጨረሻ ስራ ነው.

ከተገለጹት ክንውኖች ልኬት እና አፈ ታሪክ አንፃር፣ “የእኔ ዘመን ታሪክ” በ V.G. Korolenko ከመሳሰሉት ግዙፍ የግለ ታሪክ ዘውጎች ሥራዎች ቀጥሎ “ልጅነት” እና “ጉርምስና” በኤል.ኤን. ቶልስቶይ፣ ያለፈው እና ሀሳቦች” በ A.I. Herzen

በ V.G. Korolenko የሕይወት ታሪክ ውስጥ ያሉ የተለያዩ ዘውጎች ውህደት ፣ በእኛ አስተያየት ፣ የዚህን ደራሲ አቅጣጫ የበለጠ ያረጋግጣል ። ኢፒክ መልክእና አዲስ አስተሳሰብ።

ልብ ወለድ ይፈጥራል ጥበባዊ ምስል የፈጠራ ስብዕና. እንደ ባዮግራፊያዊ አካል ፣ የጀግናን ምስል ለመፍጠር እንደዚህ ያሉ ባህላዊ ለባዮግራፊያዊ ትረካ መንገዶች እንኳን ፣ የቁም አቀማመጥ ባህሪያት, የሌቲሞቲፍስ ስርዓት የጀግናውን ምስል በትክክል እንዲፈጥሩ ያስችልዎታል, እና የስነ-ልቦና ባህሪያት አሳማኝ, አስተማማኝ ያደርጉታል. ደራሲው የአንድን የፈጠራ ሰው እና የአካባቢን ውስብስብ መስተጋብር በባዮግራፊያዊ፣ ባህላዊ እና ታሪካዊ አውድ ለማሳየት ችሏል።

ኮራሌንኮ በእቅዱ መሰረት ለትክክለኛው እውነታዎች እጅግ በጣም ከፍተኛ ጥረት አድርጓል፡- “ከጻፍኩ ጥበባዊ ንድፍ, ከዚያም ርዕሱ በጣም አመስጋኝ ይሆናል. እና አሁን እንኳን በእኔ ውስጥ ያለው አርቲስት የዕለት ተዕለት ሕይወትን ጸሐፊ ይሞክራል። ቆንጆ ለመሆን በጣም እውነተኛ የሆኑ የዘፈቀደ ባህሪያትን ለማስወገድ ፈታኝ ነው። እኔ ግን እራሴን ያየሁትን እና በእነዚህ የጫካ ሰዎች ውስጥ ያጋጠመኝን ብቻ ነው የምጽፈው። ስለዚህ፣ እኔ እንዳየሁት እናገራለሁ” (ቅጽ. 7፣ ገጽ 55-56)።

ጥበባዊ ጊዜ እና ጥበብ ቦታ- የጀግናውን ምስል ለመፍጠር አስፈላጊ ቅርጾች. የሴራው መሰረት የጀግናው ህይወት አካል ነው - ጋር የመጀመሪያ ልጅነትከመምጣቱ በፊት ኒዝሂ ኖቭጎሮድ. ከጸሐፊው በተለየ ጊዜ ውስጥ ለሚኖረው አንባቢ ሐሳቡን ለማስተላለፍ ኮሮሌንኮ የማኅበራዊ, ፖለቲካዊ, ጥበባዊ ፓኖራማ እንደገና ይፈጥራል. ሥነ ጽሑፍ ሕይወትሩሲያ 1860-1880 ዎቹ XIX ክፍለ ዘመን.

ኮሮለንኮ-ዜጋ የተቋቋመው ከኮሮለንኮ-ጸሐፊ ቀደም ብሎ ነው። የሲቪል ጭብጥ በስራው ውስጥ ዋነኛው ሆኖ ተገኝቷል. ኮሮሌንኮ ብዙዎቹን ፍለጋዎቹን እና ልምዶቹን በ The History of My Contemporary (1905-1921፣ የተለየ እትም 1922) ውስጥ አሳይቷል። በዚህ ባልተጠናቀቀ ሥራ ውስጥ የተነገረው ነገር ሁሉ ነበር፣ ነገር ግን ጸሃፊው የ1870-1880ዎቹን የሃሳቦች ጨዋነት በግልፅ ለመግለጽ ብዙ ያስባል። አንድ ሰው ከራስ-ባዮግራፊያዊ አካላት ጋር ካለው ሥራ እንደሚጠብቀው፣ የዘመኔ ታሪክ በተወሰነ ደረጃ ላይ የተገነባ ነው። የጊዜ ቅደም ተከተል, በፀሐፊው ህይወት ውስጥ በተገለፀው ጊዜ ውስጥ ዋና ዋና ክስተቶችን ይሸፍናል-የልጅነት ጊዜ, ጂምናዚየም, የተማሪ ጊዜያት, የቪያትካ, የያኩት ግዞት ጊዜ.

የፍጥረት ታሪክ

"ታሪክ ..." የተፃፈው በኮሮሌንኮ እያሽቆለቆለ ባለበት ወቅት ነው, ቀደም ሲል ያለፈውን ክስተቶች ወደ ኋላ መለስ ብሎ ለመመልከት እና አስፈላጊነታቸውን በታላቅ ጨዋነት ለመገምገም እድሉን አግኝቷል.

ልቦለዱ የተፈጠረው በየካቲት እና በጥቅምት አብዮት አስቸጋሪ ጊዜ ሲሆን ከዚያ በኋላ ከባድ ነው። የእርስ በእርስ ጦርነት. በስራው ውስጥ ዘመናዊነትን እና ወቅታዊነትን የሚያቃጥል አንድም ፍንጭ የለም. በዚህ መንገድ በአለፈው ናሮዲዝም እና በአሁን ጊዜ መካከል ያለው ልዩነት የበለጠ ጠንከር ያለ አጽንዖት ተሰጥቶታል እና የበለጠ ተጨባጭ ያደርገዋል። ታሪካዊ ክስተቶችን በራሱ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ማለፍ, ደራሲው ለአንዳንድ ክስተቶች ከሌሎች ይልቅ ቅድሚያ የመስጠት ሙሉ መብት አለው.

የሃሳብ ይዘት

ደራሲው ሃሳቡን እውን ለማድረግ ከላይ እንደተገለፀው ሰው ሰራሽ ፣ ውስብስብ ፣ ባለ ብዙ አካል ዘውግ - የህይወት ታሪክ ልቦለድ-ትዝታ በመጠቀም ሀሳቡን በክስተቶች እና በጊዜ ውስጥ በድምጽ እንዲገልጽ ያስችለዋል ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 1860 ዎቹ - 1880 ዎቹ ዓመታት የሕብረተሰቡን ሕይወት ፓኖራማ ፣ የዝግጅቱን ገጽታ ጨምሮ (በዚያን ጊዜ የተከናወኑ አስደናቂ ታሪካዊ ክስተቶች) የቪ ጂ ኮራሌንኮ የሕይወት ታሪኮች ከአንባቢው ፊት ይገለጣሉ ። ), ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ገጽታ (የብዙ ሰዎች ሁኔታ ለውጥ, የማህበራዊ አብዮታዊ እንቅስቃሴ እድገት), ስነ-ጽሑፋዊ - ውበት ገጽታ (ሥነ-ጽሑፍ በሰዎች እና በሰዎች ላይ በሥነ-ጽሑፍ ላይ ያለው ተጽእኖ).

ኮሮሌንኮ የራሱን ታሪክ የሚጀምረው ከ "ሕፃንነት" ጀምሮ ነው. ይህ ዘዴ የዘውግ ቀኖናዎችን አይቃረንም እና ደራሲው የእሱን ስብዕና, ተፈጥሮ, ቅድመ-ዝንባሌዎች ምስረታ አመጣጥ ለመለየት ይጠቅማል. V.G. Korolenko የነበራቸውን ይገልፃል። ትልቅ ተጽዕኖ የጥበብ ስራዎች("ፎምካ ከ Sandomierz" በጃን ግሪጎሮቪች መጽሐፍ ፣ ታሪካዊ የቲያትር ጨዋታ"Ursula ወይም Sigismund III"). ጸሐፊው ከእነዚህ ሥራዎች ጋር የመተዋወቅ ሂደትን ሲገልጽ በእውነተኛ ክስተቶች ላይ በመተማመን እና በእሱ የቅርብ ጊዜ ግንዛቤዎች ላይ በመመርኮዝ የትንታኔ አካላትን ታሪክ ይሰጣል ፣ የእነሱን ንብረት ይወስናል ። ስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴዎች(መጽሐፉ ስሜታዊነት ነው፣ ጨዋታው ሮማንቲሲዝም ነው) በካውንቲ ጂምናዚየም ውስጥ ያሳለፉትን ዓመታት ሲተርክ፣ ቪጂ ኮሮለንኮ ከተቀባይ ህጻናት ነፍስ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የነበራቸው አውቶማቲክ አስተማሪዎች ምስሎች ሙሉ ማዕከለ-ስዕላትን ይፈጥራል። እዚህ ያሳለፉት አመታት አብዮታዊ-ዲሞክራሲያዊ መጽሃፍቶች ከአስተዳደሩ በሚስጥር የሚበተኑበት፣ የጸሐፊውን ባህሪ እና አመለካከት በመቅረጽ ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። የ V.G. Korolenko ንቃተ-ህሊና ቀደም ብሎ የህይወትን ኢፍትሃዊነት እና "የህዝብ ውሸት" መረዳት ጀመረ.

እ.ኤ.አ. በ 1871 ከእውነተኛ ጂምናዚየም ከተመረቀ በኋላ ኮሮለንኮ ወደ ቴክኖሎጂ ተቋም ለመግባት ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄደ ። በ 1870 ዎቹ ውስጥ ሰፊ ክበቦችወጣት ተማሪዎች እና አስተዋዮች - ቭላድሚር ጋላኪዮቪች ኮሮሌንኮ ጨምሮ - በአብዮታዊ ሕዝባዊነት ፍሰት ተይዘው ተወሰዱ።

ግለሰቡ በስሜታዊነት ለሚጠበቀው ዓለም አቀፋዊ ሃሳብ መጣጣር የሚያመለክተው በእውነተኛ ወጎች ውስጥ በተፃፈ ስራ ውስጥ የፍቅር ጊዜን ያሳያል። ቀስ በቀስ, ጀግናው ተስማሚ, የሃሳቦች እና ሀሳቦች መመሪያ መሆኑን ይገነዘባል ወጣቱ ትውልድባዶ ነፍስ ያለው እና በላዩ ላይ የሚያምር መጠቅለያ ያለው ሰው መሆን አይችልም እና መሆን የለበትም።

ከኛ በፊት “በ1870ዎቹ የተማሪ ወጣቶች - በ1880ዎቹ መጀመሪያ” መካከል የአይምሮ ፍላት ሰፋ ያለ ምስል አለ፡ ፀሃፊው በቴክኖሎጂ ስለ ጓደኞቹ ይናገራል። የማዕድን ኢንስቲትዩትበሴንት ፒተርስበርግ ወይም በሞስኮ በሚገኘው የፔትሮቭስኪ አካዳሚ ስለ አሸባሪዎቹ I. Mlodetsky, A. Zhelyabov, S. Stepnyak-Kravchinsky, ስለ G. Lopatin. ይሁን እንጂ ኮሮለንኮ ዜና መዋዕል አይፈጥርም ርዕዮተ ዓለም ፍለጋዎችየበለጠ ትኩረት የተደረገው በአጠቃላይ የስሜታዊነት እንቅስቃሴያቸው ፣ ለሰዎች በሚሰጡት አገልግሎት ፣ ጀግንነት እና ራስን መስዋዕትነት ላይ ነው።

ኮሮለንኮ የስደትን ህይወት የገለፀው በወሬ ሳይሆን ከውስጥ ነው። "የእኔ ዘመን ታሪክ" የጸሐፊውን ቆይታ በዘጠኝ እስር ቤቶች (ያሮስቪል እስር ቤት, ስፓስካያ ክፍል እና የሊቱዌኒያ ቤተመንግስት በሴንት ፒተርስበርግ, ባስማንያ ክፍል በሞስኮ, የቪሽኔቮሎትስክ የፖለቲካ እስር ቤት, ቶምስክ, ቶቦልስክ, ክራስኖያርስክ እና ኢርኩትስክ እስር ቤቶች) እና አምስት ግዞተኞች (እ.ኤ.አ. በ Kronstadt, Glazov, Berezovsky Pochinki, Perm, Amge ሰፈራ በያኪቲያ).

ስለ ግዞት መንከራተቱ ሲናገር ጸሐፊው ስለ ሩሲያ የዳኝነት ማሽነሪዎች ባህሪያት, ክፍሎቹን ይገልጥልናል.

ኮሮሌንኮ የጎበኘበት "ያሮስቪል እስር ቤት" የመጀመሪያው ነበር. ፀሃፊው በዚህ እስር ቤት ውስጥ በመገኘታቸው አንዳንድ አስገራሚ ነገሮች አጋጥሟቸዋል። እሱን በተከበረ ልዩ ኮሪደር ውስጥ ማስቀመጥ ፣ የተከፈቱ ክፍሎች ፣ ሌሎች እስረኞችን የመጎብኘት እድል ፣ ጥቅልሎች እና ጥቅልሎች ከቆዩ በኋላ ቀርተዋል ። የቤተክርስቲያን በዓልእና ከእራት በኋላ ለኮሮለንኮ ያመጡት - ሁሉም ነገር ስለ ልዩ አቋሙ ይናገራል.

ከዚያም በእሱ እና በእሱ መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት የ V.G. Korolenko ዕጣ ፈንታ ለስላሳ ነበር የቀድሞ መኮንኖችቬርነር እና ግሪጎሪቭ, እንደ የበለጠ ኃላፊነት, እና በምትኩ ኦሪጅናል ቦታአገናኞች, እሱ ወደ "ክሮንስታድት" ይላካል. “አሁን ነፃ ወጥተሃል” ሲል አድሚሩ ነገረው። በእርግጥም በክሮንስታድት ውስጥ ያለው ግዞት በቭላድሚር ጋላኪዮቪች እንቅስቃሴዎች ላይ ምንም ዓይነት ልዩ ገደቦችን አልሰጠም. የፖሊስ አዛዡ ጎሎቫቼቭ በነፃነት እንዲንቀሳቀስ ያስችለዋል: "የፈለጉትን ያሽከርክሩ, ወደ አንድ ዓይነት ታሪክ ውስጥ ብቻ አይግቡ" (ጥራዝ 6, 184). በማዕድን ኦፊሰር ክፍል ውስጥም እንደ ረቂቅ አዘጋጅቶታል። ኮራሌንኮ ይህንን ሹመት ያብራራው “በዚያን ጊዜ ሽብር ገና አልፈነዳም ነበር፣ ኬሚስትሪ እና ፈንጂዎች በአብዮቱ ውስጥ ምንም አይነት ሚና አልተጫወቱም” (ጥራዝ 6፣184)። የዚህ ግዞት ጊዜ ሳይታወቅ አልፏል, እና ከአንድ አመት በኋላ, ቪጂ ኮሮለንኮ በእውነት ነጻ ነበር.

ሁለተኛው በቁጥጥር ስር የዋለው የጄንደሮች አለቃ ሜዘንትሴቭ ግድያ ጋር በተያያዘ ተጠርጣሪ ሲሆን እሱ እና ወንድሙ “ቀድሞውንም ሊሻሩ የማይችሉ “ጥርጣሬዎች” እንደሆኑ ተደርገዋል እና በማንኛውም አጋጣሚ ተመሳሳይ አስገራሚ ነገሮችን እንደሚጠብቁ ያሳያል ። 6፣219)። በተጨማሪም ፣ ከአንድ ጊዜ በላይ ፣ ይህንን ሀሳብ ያኔ እንደ አንድ ባህሪ ያረጋግጣል የሩሲያ ባለስልጣናት: በክፉ ውስጥ የወደቀ ሰው ፈጽሞ አይጸድቅም. ተመሳሳይ ሀሳቦች በቶቦልስክ ውስጥ ባለው “ቆንጆ የፖሊስ አዛዥ” ቃላት ውስጥ ይሰማሉ-“እዚህ እንደገና ከደረሱ ፣ ከዚያ ያበቃል! .. ሁለት ጊዜ እንደዚህ ዓይነት ተአምራት የሉም። ከዚያ፣ ሚስተር ኮራሌንኮ፣ በቀጥታ የሳይቤሪያን ሴት አግብተህ ቤት ግዛ…” (ጥራዝ 7፣ 167)።

"በ Spassky ክፍል" ኮሮሌንኮ ህገ-ወጥ ህትመቶችን ለማተም ሚስጥራዊ ማተሚያ ቤት በማደራጀት ተጠርጥረው ነበር. እዚህ ላይ እስረኞቹ የክፍሉን ግድግዳ በማንኳኳት ከተናገሩት ሁኔታዊ ፊደላት ጋር ይተዋወቃል።

"በሊትዌኒያ ቤተመንግስት ውስጥ" V.G. ሰዎችን ያገኘው, በአብዛኛው ወጣቶች, ያለ ምክንያት ታስረዋል, በአንድ ሰው ሚስጥራዊ ውግዘት ላይ. “በእርግጥ አንድ ዓይነት የውግዘት፣ የምርመራ፣ የፍተሻ፣ የእስር እና የመባረር ዓይነት ነበር። የአውቶክራሲው አገዛዝ በከባድ እብደት ውስጥ እያለፈ ነበር፣ እና ያ ብቻ ነበር። የሩሲያ ማህበረሰብ“የማዕረግ ስምና የግዛት ልዩነት ሳይኖር” አመጸኛ እና የተከለከለ ነው ተብሎ ታውጇል” (ጥራዝ 6, 249) በተጨማሪም V.G. Korolenko የእስር ሌላ አስደናቂ ገጽታ አስተውሏል፡ በእስር ቤት ውስጥ አንድ ሰው ካለ ጓደኞቻቸው በተለይም ዘመዶቻቸው በሥር ናቸው. ጥርጣሬ. እሱ ራሱ በዚህ የአጠቃላይ እስራት እና ጥርጣሬ ማዕበል ውስጥ የወደቀው በዚህ መንገድ ነው (በዋናነት አንድ ጊዜ በፖለቲካዊ ጉዳዮች የታሰረ በመሆኑ እና እንዲሁም ሁሉም የቤተሰቡ ሰዎች በቲፖግራፊ ማረሚያ ውስጥ ይሠሩ ስለነበረ እና በንድፈ-ሀሳብ ቅርጸ-ቁምፊዎችን በማድረስ የበኩላቸውን አስተዋፅኦ ማድረግ ይችላሉ) የሕገ-ወጥ ማተሚያ ቤቶች እንቅስቃሴዎች).

የሁለተኛው መጽሐፍ አራተኛው ክፍል በምሳሌያዊ ንጽጽር ያበቃል፡- “... ሎኮሞቲቭ ያፏጫል፣ እና በሴንት ፒተርስበርግ ላይ ጭጋጋማ ቦታ ብዙም ሳይቆይ ከአድማስ ላይ ጠፋ” (ጥራዝ 6፣253)። በሴንት ፒተርስበርግ የአየር ሁኔታ ውስጥ በሚታወቀው ልዩ ባህሪ ምክንያት በእውነቱ ውስጥ የነበረው ጭጋጋማ ቦታ, ሌላ ትርጉም አለው. በዋና ከተማው ውስጥ ባለው የ V. G. Korolenko እርካታ ማጣትን ያካትታል.

ከዘመድ እና ከጓደኛ ተቆርጦ፣ ህዝብ ከሚኖርበት ከተማ እስከ አለም ዳርቻ እየተሰደደ፣ ለትና ለምን እንደሆነ በእርግጠኝነት ባለማወቅ ወጣቱ በከፍተኛ ጭንቀት ውስጥ መውደቅ ነበረበት። ግን አይደለም: "ከስፓስኪ ብቸኝነት እስር ቤት እና ከሊቱዌኒያ ቤተመንግስት በኋላ, በመንገድ ላይ ሁሉም ነገር ድንቅ ሆኖ ታየኝ, ሁሉም ነገር ብሩህ እና ብሩህ ሆኗል. ጠንካራ ግንዛቤዎች. በአባሪዎቹ ውስጥ ከቀረቡት ደብዳቤዎች እስከ "የእኔ ዘመን ታሪክ" ድረስ V.G. ይህንን ጉዞ እንደ የበዓል ቀን በትክክል የተገነዘበው ነው. "ያለምኩትን ታስታውሳለህ? የበጋ ጉዞደህና ፣ ቢያንስ በገመድ ላይ ፣ ግን እየተጓዝኩ ነው ፣ ”ኮሮለንኮ በግንቦት 31 ቀን 1879 ከቪያትካ ለ V.N. Grigoriev ጽፏል።

“ሃያ ሁለት አመቴ ቢሆንም፣ የልጅነት ኩራት ተሰማኝ፡ በባስማን ክፍል ውስጥ “በከፍተኛው ትዕዛዝ” ወደ ቮሎግዳ ግዛት Ust-Sysolsk እንደተላከ በይፋ ነገሩኝ (ቅጽ. 6፣ ገጽ 163)። የመጀመሪያው ማገናኛ በጸሐፊው በቁም ነገር አልተወሰደም, በከፊል በወጣትነቱ, በከፊል በአስተያየቱ አዲስነት, በከፊል በፍጥነት እና በተሳካ ሁኔታ በመጠናቀቁ ምክንያት. ሌላው ነገር "ቤሬዞቭስኪ ፖቺንኪ" ነው, በመንገድ ላይ, በግላዞቭ ከተማ, በቢሴሮቮ እና በአፋናሲዬቭስኮይ መንደሮች ውስጥ በመሮጥ, ጸሃፊው ብዙ ጊዜ የመድረሻውን መተው እና ርቀት ላይ አፅንዖት ሰጥቷል. ሌላው ቀርቶ የአምስተኛው ክፍል አንዳንድ ምዕራፎች ርዕስ "እስከ ዓለም ፍጻሜ", "ደን, ደኖች" ስለ እሱ ይነግሩናል. ኮሮሌንኮ በቢሴሮቭስካያ ቮሎስት ውስጥ ስለምትገኝ ስለ ፖቺንኪ መንደር እንዲህ ብሏል፡- “በዚህ ቮሎስት አንድም ገዥ የለም፣ አንድም የፖሊስ መኮንን ለቤሬዞቭስኪ ፖቺንኪ በጣም ቅርብ ወደሆነችው ወደ አፋናሲየቭስኪ መንደር ሄዶ አያውቅም። ካምፕ በፖቺንኪ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ ነው” (ቅጽ 6፣ ገጽ 266)። ይህ ቦታ ማንም የማይመለስበት ተለይቶ ይታወቃል። ስለዚህ ከፖቺንኪ ጋር ያለው ግንኙነት በጀግናው የበለጠ በቁም ነገር ተወስዷል, በእሷ ይጀምራል አዲስ ደረጃበህይወቱ. ሦስተኛው መጽሃፍ ሙሉው አምስት ክፍሎች ያሉት ሲሆን ደራሲው ወደሚቀጥለው መድረሻው ይደርስባቸው ስለነበረው እስር ቤቶች እና ቦታዎች የሚተርክ ነው።

አራተኛው፣ ያላለቀ፣ መፅሃፍ ሙሉ ለሙሉ ለ"ያኩት ግዞት" የተሰጠ ነው።

የደራሲው አጠቃላይ ስራ ቁንጮ የሆነው "የእኔ ዘመን ታሪክ" የሚለው ግለ-ታሪካዊ ልቦለድ-ትዝታ የተወሳሰበ ዘውግ ስራ ነው።

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን 2010.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "የእኔ ዘመን ታሪክ" ምን እንደ ሆነ ተመልከት

የእድገቱን ዋና ዋና ክስተቶች ለመገምገም የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ በሦስት ጊዜያት ሊከፈል ይችላል-እኔ ከመጀመሪያው ሐውልቶች እስከ የታታር ቀንበር; II ወደ ዘግይቶ XVIIክፍለ ዘመን; III እስከ ዘመናችን። እንደ እውነቱ ከሆነ, እነዚህ ወቅቶች በደንብ አይደሉም ...... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላትኤፍ. ብሮክሃውስ እና አይ.ኤ. ኤፍሮን

የቢሴሮቮ መንደር ሀገር ሩሲያ ሩሲያ ... ዊኪፔዲያ

Korolenko, ቭላድሚር Galaktionovich "Korolenko" እዚህ አቅጣጫ አቅጣጫ; እንዲሁም ሌሎች ትርጉሞችን ተመልከት. ቭላድሚር Galaktionovich Korolenko የትውልድ ዘመን: ሐምሌ 15 (27), 1853 (18530727) ... ውክፔዲያ

- (1853 1921) ጸሐፊ እና አስተዋዋቂ። የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ (1900-1902) እና የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ (1918) የክብር አካዳሚ. በ 1879 ከአብዮታዊ መሪዎች ጋር ግንኙነት ነበረው ተብሎ ተጠርጥሮ ተይዟል; በ 1881 84 በግዞት (ያኪቲያ). "የሩሲያ ሀብት" (1895 1918) መጽሔት አዘጋጅ. ...... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

"ኮሮለንኮ" እዚህ አቅጣጫ ይቀይራል; እንዲሁም ሌሎች ትርጉሞችን ተመልከት. ቭላድሚር Galaktionovich Korolenko የትውልድ ዘመን: ሐምሌ 15 (27), 1853 (1853 07 27) የትውልድ ቦታ ... ውክፔዲያ

Korolenko, ቭላድሚር Galaktionovich ታዋቂ ጸሐፊ. ጁላይ 15, 1853 በዝሂቶሚር ተወለደ። በአባቱ በኩል፣ እሱ የድሮ የኮሳክ ቤተሰብ ነው፣ እናቱ በቮልሂኒያ የፖላንድ የመሬት ባለቤት ሴት ልጅ ነች። አባቱ፣ በ Zhytomyr፣ Dubna፣ Rivne፣ ...... ውስጥ የካውንቲ ዳኛ ሆኖ ያገለገለው። ባዮግራፊያዊ መዝገበ ቃላት