"ማስተር እና ማርጋሪታ" - የልቦለዱ ዋና ገጸ ባህሪ ማን ነው? የ M.A. Bulgakov ልቦለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ዋና ገጸ ባህሪ ማን ነው.

""ምናባዊ ልቦለድ"በህይወቱ ባለፉት አስራ ሁለት አመታት በቡልጋኮቭ የተፈጠረው እውቅና አግኝቷል ምርጥ ስራእሱ “የሚኖረውን ጠቅለል አድርጎ” በሚገርም ጥልቀት ተረድቶ የሕይወትን መሠረታዊ ጉዳዮች ማለትም እምነትን እና አለማመንን በጥልቅ ጥበባዊ ማሳመን የቻለውን ያህል ፀሐፊ። አምላክ እና ዲያብሎስ, ሰው እና በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ያለው ቦታ, የሰው ነፍስ እና ኃላፊነት በልዑል ዳኛ ፊት, ሞት, ያለመሞት እና ትርጉም. የሰው ልጅ መኖር, ፍቅር, ጥሩ እና ክፉ, የታሪክ ሂደት እና በውስጡ ያለው ሰው ቦታ. ቡልጋኮቭ ለአንባቢዎች የኑዛዜ ልብወለድ ትቶ “አስደናቂ ሁኔታዎችን የሚሰጥ” ብቻ ሳይሆን ሁልጊዜም ጥያቄዎችን ያስነሳል ሊባል ይችላል ፣ እያንዳንዱ አንባቢዎች ሥራውን ከራሳቸው ሀሳቦች ጋር በማዛመድ እነዚህ “ዘላለማዊ ችግሮች” ምን እንደሆኑ መልሱን ማግኘት አለባቸው ። .

በትክክል "ድርብ ልቦለድ" ተብሎ የሚጠራው "ማስተር እና ማርጋሪታ" የተሰኘው ልብ ወለድ ድርሰት በጣም አስደሳች ነው - ከሁሉም በላይ በመምህር የተፈጠረው "የጴንጤናዊው ጲላጦስ ፍቅር" በራሱ ልብ ወለድ ውስጥ "ተጽፏል" ከጌጣጌጥ ጋር ፣ የእሱ ዋና አካል በመሆን ፣ ይህንን ሥራ ከዘውግ አንፃር ልዩ ያደርገዋል-የሁለቱ “ልብ ወለድ” ተቃውሞ እና አንድነት አንድ ትረካ ለመፍጠር ከውጪ የማይጣጣሙ ዘዴዎችን ይመሰርታሉ ፣ ይህም “የቡልጋኮቭ ዘይቤ” ሊባል ይችላል። ". እዚህ ልዩ ትርጉምበእያንዳንዱ ልብ ወለድ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠውን የደራሲውን ምስል ያገኛል ፣ ግን እራሱን በተለያዩ መንገዶች ያሳያል ። ስለ ኢየሱስ እና ጲላጦስ በተሰኘው "የመምህር ልብወለድ" ውስጥ ደራሲው ሆን ብሎ እራሱን ያፈላልጋል, እሱ በዚህ የጊዜ ቅደም ተከተል ትክክለኛ የክስተቶች አቀራረብ ውስጥ ካልሆነ, የእሱ "መገኘት" በጸሐፊው እይታ ውስጥ ተገልጿል, በሥዕላዊ መግለጫው ውስጥ, በተፈጥሮ ውስጥ. የእሱ የሞራል አቀማመጥ መግለጫ, በሥነ-ጥበባት የጨርቃ ጨርቅ ስራዎች ውስጥ "ይሟሟል" እንደማለት ነው. በራሱ “ልቦለድ” ውስጥ ደራሲው መገኘቱን (“ተከተለኝ አንባቢ!”)፣ እሱ በክስተቶች እና በገጸ-ባህሪያት መግለጫ ላይ በአፅንኦት አድልዎ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የእሱ የደራሲው አቀማመጥበቀላሉ መረዳት አይቻልም ልዩ በሆነ መንገድ"የተደበቀ" በቡፍፎን, ፌዝ, አስቂኝ, ሆን ተብሎ ታማኝነት እና ሌሎች ጥበባዊ መሳሪያዎች.

የጸሐፊው የሞራል አቀማመጥ ፍልስፍናዊ መሠረት የ "መልካም ፈቃድ" እና "የመመደብ ግዴታ" ሀሳቦች እንደ አስገዳጅ የሕልውና ሁኔታዎች ናቸው. የሰው ስብዕናእና በምክንያታዊነት የተደራጀ ህብረተሰብ እና እያንዳንዱን ጀግኖች ለመገምገም እንደ "መነካካት" የሚያገለግሉት እነሱ ናቸው. ታሪካዊ ክስተቶችበሁለቱም ልቦለዶች ውስጥ የተገለጸው፣ እነሱም አንድ ዓይነት ሥነ ምግባራዊ ሁኔታ ያላቸው፡ የኢየሱስ ዘመን እና የመምህሩ ዘመን እያንዳንዱ ገፀ-ባሕርያት እና ማህበረሰቡ በአጠቃላይ ማድረግ ያለባቸው የምርጫ ጊዜ ነው። በዚህ ረገድ, የእነዚህ ማዕከላዊ ምስሎች ተቃውሞ ግልጽ ነው.

"ኢሱዋ፣ ቅጽል ስም ሃ-ኖዝሪ"በልቦለዱ ውስጥ" ማስተር እና ማርጋሪታ "በመጀመሪያ ጥሩነትን እና ብርሃንን በራሱ የተሸከመ ሰው ነው, እና ለአለም ያለው አመለካከት የተመሰረተው በዚህ ደካማ, መከላከያ የሌለው ሰው ውስጥ ባለው የሞራል ጥንካሬ ላይ ነው, እሱም በስልጣን ላይ ያለው. አቃቤ ጲላጦስ ግን በእርሱ ላይ ሥልጣን ያላቸው የሚመስሉት ሁሉ እጅግ ከፍ ያለ ቁሟል። የኢየሱስ ምስል ምን ያህል ቅርብ እንደሆነ ብዙ ክርክር አለ። ወንጌላዊ ክርስቶስ, ነገር ግን, በማይካድ ተመሳሳይነት, የቡልጋኮቭ ጀግኖች መጀመሪያ ላይ እራሳቸውን እንደ መሲህ አድርገው ባለመቀበላቸው ተለይተው ይታወቃሉ, እሱ በዋነኝነት ለራሱ ባለው ባህሪ እና አመለካከት ውስጥ ያለ ሰው ነው. ሆኖም ፣ ይህ የሚሆነው በእውነቱ ፣ እሱ የሚሆነውን ሁሉ የሚወስነው ከፍተኛው ኃይል ስለሆነ ብቻ ነው - እና የጀግኖቹን ዕጣ ፈንታ የሚወስነው እሱ ነው ፣ ዎላንድ በልዩ መንገድ ፣ በራሱ ተከራክሯል ። የተረገጡትን በ“ማሶሊቶች” ዓለም ውስጥ መልሶ ማቋቋም “ፍትህ ፣ በመጨረሻ ፣ ሁሉም የልቦለዱ ጀግኖች ሀሳቦች ቢገነዘቡም ባይገነዘቡም የሚመሩት ለእሱ ነው። የኢየሱስ ምስል "ማስተር እና ማርጋሪታ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የሥራው መንፈሳዊ ማእከል ነው ማለት እንችላለን, ይህ የዓለምን ሕልውና እድል የሚያረጋግጥ የሞራል መርህ ነው.

የመምህሩ ምስል"መምህር እና ማርጋሪታ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ - ይህ ከላይ የተሰጠውን "የቃሉን ስጦታ" የተሰጠው ሰው አሳዛኝ ምስል ነው, እሱም ሊሰማው የቻለው, የተቀበለውን ተልዕኮ ለመፈጸም - ግን ከዚያ በኋላ አልቻለም. በፈጠራው ባደገበት የሞራል ከፍታ ላይ እራሱን ለመጠበቅ። የ"መልካም ፈቃድ" ተሸካሚ እና መገለጫ ከሆነው ከኢየሱስ በተቃራኒ መምህሩ ለጊዜው መልካምነትን እንደ የሕይወት መሠረት የማገልገል ሀሳብ ብቻ ተሞልቷል ፣ ግን ከዚህ "ሕይወት" ጋር እውነተኛ ግጭት (የአሎሲ ማጋሪች ውግዘት ፣ ፕሮፌሰር) የስትራቪንስኪ ክሊኒክ) እራሱን አሳልፎ እንዲሰጥ ያደርገዋል ፣ ከዚያ በእሱ ውስጥ በጣም ጥሩው ነገር የእሱን ልብ ወለድ ብቻ ሳይሆን ፣ በእውነቱ ፣ ሕይወትን ከመቀየር ሀሳብ ጋር የተገናኘውን ሁሉንም ነገር መተው ነበር። እንደ ሰው “በደንብ የጨረሰው” (በዎላንድ አባባል) እና ሽንፈቱን የተቀበለውን ሰው ሊረዳው ይችላል፡- “ይህን ልብ ወለድ ጠላሁት እና እፈራለሁ ... አሁን ማንም አይደለሁም .. በህይወት ውስጥ ሌላ ምንም ነገር አልፈልግም ... ከአሁን በኋላ ህልሞች እና መነሳሻዎች የሉም "ይሁን እንጂ በህይወት ውስጥ ያሉ እያንዳንዱ ሰዎች የራሳቸው መንገድ አላቸው. የእግዚአብሔር መሰጠትበዚህ ዓለም ውስጥ የእያንዳንዳችንን ቦታ ይወስናል ፣ እና ስለዚህ ልብ ወለድ (እና ፣ ስለሆነም ፣ ከራሱ) የተወው መምህር ፣ “ብርሃን አልገባውም ፣ ሰላም ይገባዋል” ፣ ምናልባትም የእሱን መፈወስ ይችላል ። ለዛም የተሠቃየ ነፍስ ... ግን ከዚያ ለዕለት ተዕለት ሕይወት ዓለም ከመሰጠቱ እና ከመንፈሳዊነት እጦት ትዝታ የት ሊያመልጥ ይችላል? ..

በቡልጋኮቭ ልቦለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ውስጥ ከፍተኛው ፍትህ ተሸካሚ ነው። ዎላንድሰይጣን፣ “ሞስኮውያንን ለማየት” ከአገልጋዮቹ ጋር በሞስኮ የደረሰው ሰይጣን፣ እንዴት እንደሆነ ለመረዳት አዲስ ስርዓትእሱ ጠንቅቆ እንደሚያውቅ ፣ ወደ ተሻለ ደረጃ የማይሄዱ ሰዎች የተለወጡ ናቸው ። እና በእርግጥ ፣ ሙስቮቫውያን ሙሉ በሙሉ “የተጋለጡበት” (እና በቃሉ ትክክለኛ ትርጉም ብቻ ሳይሆን) “ክፍለ-ጊዜ” ፣ Styopa Likhodeev እና ሌሎች , በቀልድ መልክ የተቀረጹ ምስሎች "እነዚህ የከተማ ሰዎች" በ "ውስጣዊ" እንዳልተለወጡ ለማሳመን ይመስላሉ, ስለዚህ ትንሽ ብሩህ ድምዳሜውን ለመደምደም በቂ ምክንያት አለው "... ሰዎች እንደ ሰዎች, ... ተራ ሰዎች ናቸው ... ". ይሁን እንጂ የመምህር እና የማርጋሪታ ታሪክ ለሰይጣን እንደሚያሳየው በዚህ ዓለም ውስጥ "ተራ" ሰዎች ወደ ሙሉ ለሙሉ ወደ ተለያዩ የሞራል ምድቦች የሚመለሱት አንድ ነገር አለ - ከራስ ወዳድነት የጸዳ, ያደረ ፍቅር አለ, "የሚወደውን እጣ ፈንታ ማካፈል አለበት. የሚወደውን ".

መሰጠት ማርጋሪታስ, ለምትወደው ሰው ስትል መልካሙን ከክፉ ለመለየት መስመሩን ለመሻገር ተዘጋጅቷል, ግልጽ ነው, ግን እዚህ ቡልጋኮቭ ፍቅርን ብቻ ሳይሆን ፍቅርን የሚቃወም ፍቅር ያሳየናል. በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ደንቦች, እነዚህን ደንቦች የሚጥሱ የሚመስሉ ሰዎችን ከፍ ማድረግ. ደግሞም ማርጋሪታ ከመምህሩ ጋር ያላት ግንኙነት በትዳሯ ታማኝነት ላይ ጥሰት ነው, አግብታለች, እና ባሏ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይይዛታል. ነገር ግን ይህ "ፍቅር የለሽ ጋብቻ" ወደ ስቃይ የተቀየረዉ ጀግናዋ በእውነተኛ ስሜት ውስጥ ስታገኝ ሰዎች ደስተኛ እንዳይሆኑ የሚከለክሉትን ነገሮች ሁሉ ወደ ጎን ጠራርጎ ጠራርጎ ሲወስድ።

ምን አልባትም ማርጋሪታ ውዷን በማንኛውም ዋጋ ለማዳን ዝግጁ መሆኗም ባሏን ለቅቃ ለረጅም ጊዜ በመዘግየቷ የጥፋተኝነት ስሜት ስለሚሰማት ነው ይህም ቅጣት ጌታውን በማጣት ነው። ነገር ግን የሰይጣን ኳስ ንግሥት ለመሆን ከተስማማች በኋላ ለእሷ የታቀደውን ሁሉ በማለፍ በመጨረሻው ጊዜ ጀግናዋ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ፈተናዎች የሄደችበትን ነገር ማድረግ አልቻለችም - ወላድ ውዷን እንዳትመልስ ጠየቀች ። ግን ለእርዳታ ቃል የተገባለት ስለ ዕድለ ቢስ ፍሪዳ ... ምናልባት እዚህ ስለ "መልካም ፈቃድ" ሙሉ ድል መነጋገር እንችላለን እናም ማርጋሪታ በዚህ ድርጊትዋ ነው ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢኖርም እሷ መሆኗን ያረጋግጣል ። በእውነቱ የሞራል ሰው ፣ ምክንያቱም “የተወደዱ እና በነፍስ ውስጥ የበሰለ” የሚሉት ቃላቶች መናገር አልቻለችም… እና ምንም እንኳን እሷ “ወራዳ ሰው” መሆኗን እራሷን ብታምንም ዎላንድ አሁንም ትክክል ነች፡ እሷ “ከፍተኛ ሰው ነበረች ሥነ ምግባራዊ ሰው” እውነተኛ የሥነ ምግባር እሴቶች ለብዙ ሰዎች በማይደርሱበት ዓለም ውስጥ መኖሯ የሷ ስህተት አይደለም።

"ማስተር እና ማርጋሪታ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ የግጥም ምስል ነው ኢቫን ቤት አልባ, ከጊዜ በኋላ ፕሮፌሰር ኢቫን ኒከላይቪች ፖኒሬቭ ሆነዋል። ይህ ሰው፣ ባለ ተሰጥኦ ባለቅኔ ("ሥዕላዊ ... ኃይል ... መክሊት")፣ ከመምህሩ ጋር ከተገናኘ በኋላ የቃሉ አገልጋይ ለመሆን የሞራል አለመዘጋጀቱን ተረድቶ፣ እንደ መምህሩ ደቀ መዝሙር ነው። , ከተመረጠው መንገድ አውቆ የሚወጣ, በዚህም የአስተማሪዎቹን እጣ ፈንታ ይደግማል.

የተተነተነው የቡልጋኮቭ ልቦለድ ሳትሪካል “ንብርብር” በጣም አሳማኝ ነው፣ እዚህ ላይ ፀሐፊው ሰፋ ያሉ የእይታ ዘዴዎችን ይጠቀማል - ከቀልድ እስከ ቀልድ እና ግርዶሽ ድረስ በጥቃቅን ተግባራቸው የተጠመዱ ሰዎችን ማህበረሰብ ይስባል ፣ በማንኛውም ዋጋ በህይወት ውስጥ ይስተካከላል ። ፣ ከሽንገላ እስከ ውግዘት እና ክህደት። ከዋነኞቹ ገጸ-ባህሪያት እውነተኛ ሥነ ምግባራዊ ግንኙነቶች ዳራ አንጻር ፣ እንዲህ ዓይነቱ “ሕይወት” ውግዘትን ሊያስከትል አይችልም ፣ ግን ጸሃፊው አብዛኞቹን ጀግኖቹን ከማውገዝ ይልቅ አዘነላቸው ፣ ምንም እንኳን እንደ ቤርሊዮዝ እና ተቺው ላቱንስኪ ያሉ ምስሎች በእርግጥ ናቸው ። በጣም በግልፅ ተጽፏል።

ተመለስ ወደ የዎላንድ ምስል. በሞስኮ ውስጥ ያደረጋቸው "እንቅስቃሴዎች" ፍትህን ወደነበረበት ለመመለስ ልዩ ዓይነት ሆነዋል - በማንኛውም ሁኔታ ሊቀጡ የማይችሉትን በመቅጣት በእርዳታ ላይ የመቁጠር መብት ያላቸውን ረድቷል. ከፍተኛ ኃይሎች. ቡልጋኮቭ እንደሚያሳየው ዎላንድ የኢየሱስን ፈቃድ እንደሚፈጽም ያሳያል, ልክ እንደ, በዚህ ዓለም ውስጥ የእሱ መልእክተኛ ነው. እርግጥ ነው, ከክርስቲያናዊ ሥነ-ምግባር አንጻር ይህ ተቀባይነት የለውም. እግዚአብሔር እና ሰይጣን አንቲፖዶች ናቸው ፣ ግን በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር በጣም የተመሰቃቀለ እና ሰዎች እንዴት የእግዚአብሔር ፍጥረታት እንደሆኑ እንዲያስታውሱ ማድረግ እንደሚችሉ ለመረዳት አስቸጋሪ ቢሆንስ? .. በዚህ ረገድ ፣ በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ሚና። ጰንጥዮስ ጲላጦስዓላማው ኢየሱስን ለማዳን ሞክሮ ከዚያም በሠራው መከራ የተቀበለው የሞት ፍርድ የተፈረደበት ነበር - በእርግጥም የይሁዳ አቃቤ ሕግ በምድር ላይ ዎላንድ የተመደበለትን ሚና ይጫወታል። ዩኒቨርስ (ቡልጋኮቭ እንደሚለው)፡ ዳኛ መሆን። ጲላጦስ "ተቅበዝባዥ ፈላስፋን" ወደ ሞት መላክ እንደማይቻል በውስጥም ይሰማዋል፣ ግን ያደርገዋል። ዎላንድ፣ የውስጥ ስሜት እና ማመንታት ያላጋጠመው ይመስላል፣ ግን ለምንድነው ለማርጋሪታ ጥያቄ በስሜት ምላሽ የሰጠው? ..

የዎላንድ ምስል አለመጣጣም ፣ ከኢየሱዋ እና ከጲላጦስ ጋር ያለው እንግዳ ግንኙነት ይህንን ምስል በብዙ መልኩ አሳዛኝ ያደርገዋል።በእርግጥ ሁሉን ቻይነት ያለው መስሎ በዚህ ዓለም ውስጥ ምንም ነገር ሊለውጠው አይችልም ፣ምክንያቱም “የመንግሥተ ሰማያትን መንግሥት” መጀመር ለማፋጠን በእሱ ኃይል ውስጥ አይደለም ። እውነት" - ከሱ አይደለም የተመካው... "ክፉን ለዘላለም መፈለግ" እና "ለዘላለም መልካምን ማድረግ" - ይህ የወላድ እጣ ፈንታ ነው, ምክንያቱም ይህ መንገድ "የሕይወትን ክር በሰቀለው" ነው. .

እኛ የተተነተንነው "The Master and Margarita" የተሰኘው ልብ ወለድ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የመንፈሳዊ ህይወቱ ዋና አካል ከሆኑት ስራዎች ውስጥ አንዱ ነው። " ዘላለማዊ ችግሮችእና ጊዜያዊ "እውነቶች" ከፀሐይ መጥለቅ ጋር እየጠፉ ይሄዳሉ, ከፍተኛ ጎዳናዎች እና አሳዛኝ ሁኔታዎች እና ግልጽ የሆነ መሳቂያ እና ጭካኔ, ፍቅር እና ክህደት, እምነት እና ኪሳራው, ጥሩ እና ክፉ እንደ ሰው ነፍስ ሁኔታ - ይህ ልብ ወለድ ስለ እሱ ነው. ለእሱ - ይህ ለዘለቄታው ዓለም አዲስ መግቢያ ነው። የሥነ ምግባር እሴቶችእና እውነተኛ ባህል።

የልቦለዱ ትንተና በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ"

በ 1928 ኤም.ኤ ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ" (ይህ ርዕስ ገና ያልነበረው) ልብ ወለድ ጀመረ. ወደ 15ኛው ምዕራፍ ቀርቦ፣ ልብ ወለድ በ1930 በራሱ ደራሲ ተደምስሶ በ1932 ወይም 1933 እንደ አዲስ ተጀመረ። በቀጣዮቹ ዓመታት ውስጥ ሥራው በተመጣጣኝ እና በተጀመረበት ደረጃ ቀጠለ። እ.ኤ.አ. በ 1937 ፣ ወደ ልብ ወለድ መጀመሪያ አንድ ጊዜ ሲመለስ ፣ ደራሲው ለመጀመሪያ ጊዜ በ ውስጥ ጽፏል ርዕስ ገጽርዕሱ ፣ የመጨረሻው ፣ “ማስተር እና ማርጋሪታ” ፣ ቀኖቹን 1928-1937 አስቀመጠ - እና ከዚያ በኋላ ስራውን አልተወውም ። በ 1939 ተዋወቁ አስፈላጊ ለውጦችልብ ወለድ መጨረሻ ላይ እና epilogue ጨምሯል. ነገር ግን በጠና የታመመው ቡልጋኮቭ ለሚስቱ ኤሌና ሰርጌቭና የጽሑፉን ማሻሻያ አዘዘ። በአንደኛው ክፍል እና በሁለተኛው መጀመሪያ ላይ የማስገባቱ እና የማሻሻያዎቹ መስፋፋት ከዚህ ያነሰ ሥራ መሥራት እንደሌለበት ይጠቁማል ፣ ግን ደራሲው ለማጠናቀቅ ጊዜ አልነበረውም ። ቡልጋኮቭ ከሞተ በኋላ ስምንት የልቦለዱ እትሞች በማህደሩ ውስጥ ቀርተዋል።

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ደስተኛ ነፃነት ነግሷል የፈጠራ ምናባዊእና በተመሳሳይ ጊዜ የአጻጻፍ ንድፍ ክብደት. በዚያ ታላቁ የሰይጣን ኳስ ይገዛል እና የጸሐፊው ዘመን የሆነው ተመስጦ መምህር የማይሞት ልብ ወለድ ጻፈ። እዚያም የይሁዳ አቃቤ ህግ እንዲገደል ክርስቶስን ላከ እና በአቅራቢያው በ 1920 ዎቹ እና 1930 ዎቹ በሞስኮ ሳዶቪዬ እና ብሮኒ ጎዳናዎች የሚኖሩ ዜጎች ይሳለቁ እና ያፌዙ ነበር ። ሳቅ እና ሀዘን, ደስታ እና ህመም አንድ ላይ ይደባለቃሉ, ልክ እንደ ህይወት. መምህር እና ማርጋሪታ በግጥም-ፍልስፍናዊ ግጥም በስድ ንባብ ውስጥ ስለ ፍቅር እና የሞራል ግዴታ, ስለ ክፋት ኢሰብአዊነት, ስለ እውነተኛ ፈጠራ, እሱም ሁልጊዜ ኢሰብአዊነትን ማሸነፍ ነው, ሁልጊዜ ለብርሃን እና ለጥሩነት ይጥራል.

የመጽሐፉ ጽንሰ-ሐሳብ ቀስ በቀስ ቅርጽ ያዘ. ልብ ወለድ ቀስ በቀስ አደገ። ሃያሲ I. Vinogradov ስለ ልቦለዱ አንድ ጽሑፍ "የማስተር ኑዛዜ" ብሎታል. ቡልጋኮቭ ራሱ ለባለቤቱ በፃፈው ደብዳቤ ላይ ምሳሌ ሆነ ዋና ገፀ - ባህሪ“ማስተርስ እና ማርጋሪታስ” ፣ በ 1938 ፣ ከመሞቱ ሁለት ዓመት ገደማ በፊት ፣ ስለ ሥራው “የመጨረሻው የፀሐይ መጥለቅ ልብ ወለድ” ብሏል።

ድርጊቱ የሚጀምረው "በፀደይ ወቅት አንድ ጊዜ, ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ሞቃታማ ጀምበር ስትጠልቅ, በሞስኮ, በ ላይ የፓትርያርክ ኩሬዎች". ሰይጣንና ጓደኞቹ በነጭ ድንጋይ ዋና ከተማ ውስጥ ይታያሉ። የዚያ ሃይል የአራት ቀን ጉብኝት ታሪክ "ሁልጊዜ ክፋትን የሚፈልግ እና ሁል ጊዜም መልካምን የሚያደርግ" ታሪክ ለልብ ወለዱ የድጋፍ ሴራ ነጥብ ይሰጣል, በጊዜ ፈጣን የእድገቱ ዕድል.

ዲያቦሊያድ - የቡልጋኮቭ ተወዳጅ ጭብጦች አንዱ - እዚህ ላይ ሙሉ በሙሉ ተጨባጭ ሚና ይጫወታል እና ለገሃዱ-አስደናቂ ፣ ለህይወት እውነታ ተቃርኖዎች መጋለጥ ምሳሌ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ዎላንድ የቡልጋኮቭን ሞስኮ እንደ ነጎድጓድ ጠራርጎ እየወረወረ ፌዝ እና ታማኝነትን ይቀጣል። ሌላ አለማዊነት፣ ሚስጥራዊነት እንደምንም ከዚህ ሜሲር ጋር አይጣጣምም። እንደዚህ አይነት ወላንድ ከሌለ መፈጠር ነበረበት።

አስደናቂ የዝግጅቶች ለውጥ ፀሐፊው በጣም ማራኪ ያልሆነ ተፈጥሮ ያላቸውን አጠቃላይ የገጸ-ባህሪያት ጋለሪ በፊታችን እንዲገልጥ ያስችለዋል። ከክፉ መንፈስ ጋር የሚደረግ ድንገተኛ ስብሰባ የእነዚህ ሁሉ በርሊዮዜስ ፣ ላቱንስኪ ፣ ሜይግልስ ፣ አሎዚ ሞጋሪች ፣ ኢቫኖቪች ኒካኖርስ እና ሌሎችም መልክ ወደ ውስጥ ይለወጣል ። ዎላንድ እና ረዳቶቹ በዋና ከተማው ውስጥ የሰጡት የጥቁር አስማት ክፍለ ጊዜ ፣ ​​በጥሬው በምሳሌያዊ ሁኔታከተሰብሳቢው የተወሰኑ ዜጎችን "ያወልቃል". ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ዒላማዎች በጥብቅ የተመረጡ ናቸው, እነሱ በጸሐፊው ሥነ-ምግባር ውስጣዊ ተኮር ናቸው. ሃያሲ ፒ. ፓሊየቭስኪ በትክክል ተናግሯል፡- “የጨለማው የቡልጋኮቭ ልዑል ዎዳንድ ክብርን የሚፈጥረውን፣ በእርሱ የሚኖር እና የገፋው የትም አልነበረም። ነገር ግን ወዲያው ክፍተቱ የተረፈለት ቦታ ወደ ኋላ ዘልቆ ገባ፣ ተበታተኑ እና ተደብቀው መስሏቸው ወደ ባርማን “ሁለተኛ ትኩስ ዓሳ” እና መደበቂያ ቦታዎች ላይ ወርቅ በደርዘን የሚቆጠሩ; የሂፖክራቲክን መሐላ ከሞላ ጎደል የረሳውን ፕሮፌሰሩን; በ “እሴቶች መጋለጥ” ውስጥ በጣም ብልህ ለሆኑ ልዩ ባለሙያተኞች…

እና መምህር ዋና ተዋናይ የቡልጋኮቭ መጽሐፍስለ ክርስቶስና ስለ ጲላጦስ ልብ ወለድ የፈጠረው፣ በክርስቲያናዊ የቃሉ ትርጉምም ከሃይማኖት የራቀ ነው። በታሪካዊ ይዘት ላይ የተመሰረተ ታላቅ የስነ-ልቦና ገላጭ መጽሐፍ ጽፏል. ይህ "በአንድ ልብ ወለድ ውስጥ ያለው ልብ ወለድ" እያንዳንዱ ትውልድ፣ እያንዳንዱ አስተሳሰብ እና ስቃይ በራሱ ህይወት መፍታት ያለባቸውን የስነምግባር ቅራኔዎችን ይሰበስባል። ሁለት ልብ ወለዶች - መምህሩ እና ስለ መምህሩ - እርስ በእርሳቸው ይንፀባርቃሉ ፣ እና የአስተሳሰብ እና ትይዩዎች ጨዋታ አፈ ታሪክን እና የዕለት ተዕለት ኑሮን በማገናኘት ጥበባዊ አጠቃላይ ሁኔታን ይፈጥራል። ታሪካዊ ሕይወትሰው ። በመጽሐፉ ውስጥ ካሉት ገፀ-ባሕርያት መካከል ጳንጥዮስ ጲላጦስ አምስተኛው የይሁዳ አገረ ገዥ፣ በተለይም ነጭ ካባ ለብሶ በደም የተሸፈነ ሰው እንደነበር ይታወሳል። የፈሪነቱ እና የጸጸቱ ታሪክ በራሱ መንገድ ቀርቧል። ጥበባዊ ኃይልወደ ምርጥ ገጾችየዓለም ፕሮስ.

"ማስተር እና ማርጋሪታ" - ውስብስብ ሥራ. ትችት የቡልጋኮቭን የወቅቱን እውነታ ከመጠን ያለፈ ተገዥነት ተመልክቷል ፣ እሱም በልቦለዱ ሳትሪካል ምዕራፎች ውስጥ ተንፀባርቋል። ኬ ሲሞኖቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ማስተር እና ማርጋሪታን በሚያነቡበት ጊዜ የቡልጋኮቭ ሳቲሪካዊ ምልከታ ዋናው መስክ የሞስኮ ፍልስጤም ነበር ፣ በ 20 ዎቹ ውስጥ ቅርብ-ሥነ-ጽሑፍ እና የቲያትር አካባቢን ጨምሮ ፣ ለቀደሙት ትውልዶች ወዲያውኑ ይገለጣል ። ያኔ እንደተናገሩት "የኤንኢፒ ፍንጣቂ"።

የዚያን ጊዜ ሌላ ሞስኮ, ሌላ, ተጨማሪ መጨመር አለበት ሰፊ መስክበልብ ወለድ ውስጥ ምልከታ አልተሰማም ማለት ይቻላል ። እናም ይህ ስለ ዘመናዊነት የጸሐፊውን ውስን አመለካከት ከሚናገሩት ምሳሌዎች አንዱ ነው። እኛ አንዳንድ ጊዜ ቃላቱን ለመጥራት እናቅማለን-“የተገደበ እይታ” ፣ ስለ ታላቅ ችሎታ ስንናገር። እና በከንቱ. እነሱ, ከችሎታ ሳይቀንሱ, እውነታውን ያንፀባርቃሉ; በሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የጸሐፊውን ትክክለኛ ቦታ ለመረዳት ይረዱ።

ጌታው ማሸነፍ አልቻለም. እርሱን አሸናፊ በማድረግ ቡልጋኮቭ የኪነ-ጥበብ እውነት ህጎችን ይጥሳል, የእውነታውን ስሜቱን ይክዳል. ልብ ወለድ ብሩህ ተስፋ ነው። መምህሩ ይህንን ሟች አለም ትቶ ያንኑ ህልም የሚያይ ፣ስለአለም ታሪክ እና ባህል ተመሳሳይ ምስሎች የሚደፈር ፣የራሱን የሚካፈለውን ደቀ መዝሙሩን ይተዋል ። ፍልስፍናዊ ሀሳቦች፣ ሁለንተናዊ ሁለንተናዊ ሚዛን ተመሳሳይ ሀሳቦችን ያምናል…

የመምህሩ ደቀ መዝሙር ፣ የእሱ ርዕዮተ ዓለም ተተኪ እና መንፈሳዊ ወራሽ ፣ አሁን የታሪክ እና የፍልስፍና ተቋም ተቀጣሪ ኢቫን ኒኮላይቪች ፖኒሬቭ ፣ ቀደም ሲል ቤዝዶምኒ ፣ “ሁሉንም ነገር ያውቃል እና ይረዳል” - በታሪክ ፣ እና በዓለም ፣ እና በህይወት ውስጥ። "በወጣትነቱ የወንጀል ሀይፕኖቲስቶች ሰለባ እንደነበረ፣ ከዚያ በኋላ ህክምና ተደርጎለት እንደዳነ ያውቃል።" አሁን እሱ ራሱ ጌታው ነው። ቡልጋኮቭ እንደሚያሳየው የማሰብ ችሎታን ማግኘት በእውቀት ክምችት ፣በከፍተኛ ምሁራዊ ፣የአእምሮ ስራ ፣በመዋሃድ ባህላዊ ወጎችየሰው ልጅ “ጥቁር አስማት” ፣ “ወንጀለኛ ሀይፕኖቲስቶች” የሚለውን ፊደል በማስወገድ።

የማስተር እና የማርጋሪታ ጀግኖች ወደ ዘላለማዊነት ሸሽተው እራሳቸውን በማያልቀው የአለም ታሪክ ቦታ ውስጥ አገኙ። ይህም የሚመሰክረው የትኛውም ሀይለኛ ሃይሎች የሃሳባቸውና የተግባራቸው ዋና ባለቤቶች በሆኑት ላይ ስልጣን የላቸውም። መምህሩ ማህበራዊ፣ ብሄራዊ ወይም ጊዜያዊ ድንበሮች በሌለበት ዓለም ውስጥ ይኖራል። አነጋጋሪዎቹ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ ካንት፣ ጎተ፣ ዶስቶየቭስኪ ናቸው... እሱ የማይሞት የዘመናት እና አማላጅ ነው፣ ምክንያቱም እሱ ከ ጋር እኩል ነው።እነርሱ።

ስለ ማስተር እና ማርጋሪታ ብዙ ተጨማሪ ይታሰባል እና ይፃፋል። መጽሐፉ አከራካሪ ነው፣ ሁሉም ሃሳቦቹ ከአንባቢው ጋር አይስማሙም። ግን ግዴለሽነት አይቆይም. እያለቀሰ እና እየሳቀ ያነባዋል እና ምናልባትም ከዚህ በፊት አስቦ የማያውቀውን ሃይል በነፍሱ ውስጥ ያነቃዋል። የቡልጋኮቭ ዓለም ዘላለማዊ የሰዎች እሴቶች ፣ ታሪካዊ እውነት ፣ የፈጠራ ፍለጋ ፣ ሕሊና ዓለምን መደበኛነት ፣ ነፍስ አልባ ቢሮክራሲ ፣ የግል ጥቅም ፣ ብልግናን ይቃወማል። እና ከሁሉም በላይ - ፍቅር. መምህሩ በፍቅር ህያው ነው, እና ቡልጋኮቭ ደግሞ በፍቅር ህያው ነው. ፍቅር ይሰብካል እና ምስኪኑ ነብይ የጥንት ይሁዳ- ኢየሱስ ሃ-ኖዝሪ

ተከተለኝ አንባቢ! እውነተኛ፣ እውነት እንደሌለ ማን ነገረህ? ዘላለማዊ ፍቅር? ውሸታም አንደበቱን ይቆርጠው!

ተከተለኝ፣ አንባቢዬ፣ እና እኔን ብቻ፣ እና እንደዚህ አይነት ፍቅር አሳይሃለሁ!”

የቡልጋኮቭ ልቦለድ ፣ ልክ እንደ ሁሉም የሰው ልጅ ዘላለማዊ መጽሐፍት ፣ ሁሉን ቻይ እና ለፍቅር የማይበገር ነው። በፍቅር የተነሡ የእጅ ጽሑፎች፣ ፍቅርን የሚያወድሱ፣ በፍቅር ጥድፊያ የተወሰዱ፣ የማይጠፉ፣ ዘላለማዊ ናቸው። በእውነት ዎላንድ እንዳለው መምህሩን ሲያነጋግረው "የብራና ጽሑፎች አይቃጠሉም"። ቡልጋኮቭ የእጅ ጽሑፉን ለማቃጠል ሞክሮ ነበር, ነገር ግን ይህ እፎይታ አላመጣለትም. ልብ ወለድ ሕያው ሆኖ ቀጠለ፣ መምህሩ በልቡ አስታወሰው። የእጅ ጽሑፍ ወደነበረበት ተመልሷል። ከጸሐፊው ሞት በኋላ, ወደ እኛ መጣች እና ብዙም ሳይቆይ በብዙ የዓለም ሀገሮች አንባቢዎችን አገኘች.

ባህሪው በጣም ብሩህ ገጽታ አለው. እሳታማ ቀይ ፀጉር አለው. ሀ. አጭር፣ የተከማቸ። ከአፉ ውስጥ አስቀያሚ የዉሻ ክራንቻ ይወጣል፣ በአይኑም ላይ እሾህ ይወጣል። ይህ ጀግና በዋነኛነት ከአካላዊ ጥንካሬ ጋር የተያያዙ ስራዎችን ያከናውናል፡ ፖፕላቭስኪን ወደ ደረጃው ዝቅ በማድረግ ቫሬኑካን ይመታል። ተመሳሳይ ጀግና ከማርጋሪታ ጋር ይነጋገራል, "ባዕድ አገር" እንድትጎበኝ ይጋብዛል እና ክሬም ይሰጣታል. በጨረቃ ብርሃን ስር፣ ሀ. በእውነቱ "ውሃ የሌለው የበረሃ ጋኔን፣ ገዳይ ጋኔን" መሆኑን እናያለን።

ቤሄሞት በትልቅ ጥቁር ድመት መልክ ከሚታየው የዎላንድ ጀሌዎች አንዱ ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ጉማሬው የመለኮታዊ ፍጥረትን ለመረዳት የማይቻል ምሳሌ ሆኖ ተሰጥቷል; በተመሳሳይ ጊዜ፣ ብሄሞት የሰይጣን አገልጋይ የሆነ ጋኔን ከሚሉት ባህላዊ ስሞች አንዱ ነው። B. በቡልጋኮቭ ልቦለድ በቀልድ መልክ ለፍልስፍና እና “አስተዋይ” ልማዶችን ከመጥፎነት እና ጠበኛነት ጋር ያጣምራል። ለመጀመሪያ ጊዜ ዎላንድን በማሳደድ ኢቫን ቤዝዶምኒ ትዕይንት ላይ ይታያል እና ማሳደዱን በትራም ላይ ይተዋል; ከዚያም አስፈሪው Styopa Likhodeev ፊት ለፊት, እሱ የኮመጠጠ እንጉዳይ ጋር ነክሶ, ቮድካ ይጠጣል; ከአዛዜሎ ጋር በመሆን ቫሬኑካን ደበደበ እና ጠልፏል። የጥቁር አስማት ክፍለ ጊዜ በፊት, B. አንድ decanter አንድ ብርጭቆ ውኃ በማፍሰስ እና በመጠጣት የተገኙትን ይመታል; በክፍለ-ጊዜው በኮሮቪቭ / ፋጎት ትእዛዝ የአዝናኙን ጆርጅ ቤንጋልስኪን ጭንቅላት ይሰብራል ፣ ከዚያ ቦታውን ያዘጋጃል ። በክፍለ-ጊዜው መጨረሻ ላይ በጀመረው ቅሌት መካከል ለ. የኦርኬስትራ መሪ "ሰልፉን እንዲቆርጥ" አዝዟል. በአስደናቂው የኮሚሽኑ ሊቀመንበር ቢሮ ውስጥ ቢን ከጎበኘ በኋላ ከሊቀመንበሩ ይልቅ የታደሰ ክስ በወንበሩ ላይ ብቻ ይቀራል ... ፖፕላቭስኪ በሟቹ ቤርሊዮዝ አፓርታማ ውስጥ ታየ ፣ ቢ እንደሰጠው ዘግቧል ። ወደ ኪየቭ ቴሌግራም, እና እንዲሁም ሰነዶቹን ይፈትሻል. ለ. የቤርሊዮዝን ጭንቅላት ከሬሳ ክፍል ሰረቀ። ማርጋሪታ በዎላንድ መኝታ ክፍል ውስጥ ስትታይ, B. ከባለቤቱ ጋር ቼዝ ይጫወታል, እና, በመሸነፍ, ለማጭበርበር ይሞክራል, እና እንዲሁም በዲሜጎጂክ አስተሳሰብ ውስጥ ይሳተፋል. B. ለኳሱ መጀመሪያ ምልክት ይሰጣል, እና እንግዶችን ሲቀበሉ, በማርጋሪታ ግራ እግር ላይ ይቀመጣል. ያታልሏት የካፌው ባለቤት በፍሪዳ ጨቅላ ሕጻናት ጥፋተኛ ስለመሆኑ ከማርጋሪታ ጋር ለመከራከር ይሞክራል። በኳሱ ጊዜ B. በኮንጃክ ገንዳ ውስጥ ይታጠባል። ከኳሱ በኋላ በእራት ጊዜ, ቢ ማርጋሪታን ከአልኮል ጋር በማከም እራሱን ይጠጣል; በተመሳሳይ ጊዜ ተረት ይነግራል ፣ ከአዛዜሎ ጋር በተኩስ ትክክለኛነት “ይወዳደራል” ፣ ጉጉትን ገድሎ ጌላን ይጎዳል። ተበሳጭቶ አዛዜሎ ስለ ድመቷ "እሱን ብታሰጥም ጥሩ ነበር" ሲል ተናገረ። B. ለኒኮላይ ኢቫኖቪች የምስክር ወረቀት ለጄላ ያዛል እና ከሌሎች ጋር, ጌታውን እና ማርጋሪታን ወደ መኪናው ይሸኛቸዋል. በኋላ ፣ በአፓርታማ ቁጥር 50 ውስጥ ፣ በቼኪስቶች ክላች ውስጥ ከፕራይመስ ጋር ተገናኝቷል ፣ ከዙሪያ ጋር በመጡ ፣ የተገደሉትን በማስመሰል እና “በሕይወት እንደሚመጣ” ከእነሱ ጋር የተናደደ የተኩስ ልውውጥ አደረገ ፣ አፓርታማውን በእሳት አቃጥሏል ። በፕሪምስ እና በድብቅ እርዳታ. ከኮሮቪዬቭ ጋር በመሆን የቶርሲን ሱቅ እና የግሪቦዶቭን ምግብ ቤት ጎበኘ፣ ሁለቱም ጉብኝቶች በ B በተነሳው የእሳት ቃጠሎ ያበቃል። በስፓሮው ሂልስ ላይ በሚታየው ትዕይንት ፣ B. እንደ ንፋስ ያፏጫል። በመጨረሻው በረራ ወቅት፣ “ቀጭን ወጣት፣ ጋኔን ገዥ፣ በዓለም ላይ የነበረው ምርጥ ጀስተር” የሚለውን እውነተኛ መልክ ለብሷል። የ B. እንቅስቃሴው ዎላንድ እና ጓዶቻቸው ከጠፉ በኋላ ጥቁር ድመቶችን በመላ አገሪቱ ማጥመድ እና ማጥፋት ስለሚጀምሩ ነው.

በዚህ ጀግና ውስጥ ቡልጋኮቭ የሰይጣንን ልዩ ምስል ፈጠረ. ይህ ፍጹም ክፋት አይደለም። V. ለመፍረድ ወደ ሞስኮ መጣ. እና አንድም ንፁህ ሰው ምንም ጉዳት እንዳልደረሰበት ልብ ሊባል ይገባል። በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ, V. በፓትርያርክ ኩሬዎች ላይ ሲታይ, በእጁ ላይ የፑድል ጭንቅላት ያለው ሸምበቆ ይይዛል. ጥቁር ፑድል የሰይጣን ምልክት ነው።
የ V. መልክ በጣም አስደናቂ ነው. እሱ የተለያዩ ዓይኖች: " ቀኙ ከታች ወርቃማ ብልጭታ ያለው፣ ማንንም ሰው ወደ ነፍስ ስር እየቦረቦረ፣ ግራው ደግሞ ባዶ እና ጥቁር፣ እንደ ጠባብ አይነት ነው። መርፌ ዓይን..." V. ፊት በመጠኑ ወደ ጎን ተንጠልጥሏል፣ "የአፍ ቀኝ ጥግ ተዘርግቷል"፣ ቆዳው በጣም ጠቆር ያለ ነው።
V. ጥበበኛ ነው, የእሱ ፍልስፍና እጅግ በጣም አስደሳች ነው. በራሱ ዲያብሎሳዊ መንገድ እንጂ ክፋትን አያደርግም ፍትሕን ያደርጋል ልንል እንችላለን። ነገር ግን መልካም ስራዎችንም ይሰራል። ለምሳሌ፣ ማርጋሪታ በኳሱ ላይ ንግሥት በመሆኗ በአመስጋኝነት መምህሯን እንድትመልስ የሚረዳው V. ነው። በዚህ እውነታ ውስጥ እነዚህን ጀግኖች ከህይወት ሸክም አውጥቶ በሰላም ይሸልማቸዋል። እነዚህ ሰዎች ብርሃኑ አይገባቸውም, ስለዚህ ኢየሱስ ወደ እሱ ሊወስዳቸው አይችልም. ሰይጣንም ሰላም ሊሰጥህ ይችላል። V. ጨለማ እና ብርሃን የማይነጣጠሉ ናቸው ይላል። አንዱ ከሌለ ሌላው ሊኖር አይችልም። እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ቡልጋኮቭ በጣም ጥበበኛ እና ማራኪ የሆነ የዲያብሎስን ምስል አስተላልፏል. ፍፁም ንፁህ ህሊና ያላቸውን ሰዎች መፍራት የለበትም።

ጌላ የወላድ ሬቲኑ ሴት ቫምፓየር አባል ነች፡ “አገልጋዬን ጌላን እመክራለሁ። ፈጣን ፣ መረዳት እና እሷ መስጠት የማትችለው እንደዚህ ያለ አገልግሎት የለም።
"ጌላ" ቡልጋኮቭ የሚለው ስም "ጥንቆላ" ከሚለው መጣጥፍ ተማረ. ኢንሳይክሎፔዲያ መዝገበ ቃላትብሮክሃውስ እና ኤፍሮን በሌስቦስ ላይ ይህ ስም ከሞቱ በኋላ ቫምፓየሮች የሆኑትን ያለጊዜው የሞቱ ልጃገረዶችን ለመጥራት ጥቅም ላይ እንደዋለ ልብ ይበሉ ።
አረንጓዴ-ዓይን ያለው ውበት ጌላ በአየር ውስጥ በነፃነት ይንቀሳቀሳል, በዚህም ከጠንቋይ ጋር ተመሳሳይነት ይኖረዋል. የባህርይ ባህሪያትየቫምፓየሮች ባህሪ - ጥርስን ጠቅ ማድረግ እና ቡልጋኮቭን መምታት ፣ ምናልባትም ከኤ.ኬ ታሪክ ተበድሯል ። ቶልስቶይ "ጓል". እዚያ ፣ መሳም ያላት ቫምፓየር ፍቅረኛዋን ወደ ቫምፓየር ትለውጣለች - ስለሆነም የጌላ መሳም ግልፅ ነው ፣ ለቫሬኑካ ገዳይ።
ከዎላንድ ሬቲኑ ብቸኛው ሄላ የመጨረሻው በረራ ከነበረበት ቦታ የለም። ምናልባትም ቡልጋኮቭ ሆን ተብሎ የሬቲኑ ታናሽ አባል ሆና አስወገደቻት ፣ በቫሪቲ ቲያትር ፣ እና በመጥፎ አፓርታማ ውስጥ እና በታላቁ ኳስ ከሰይጣን ጋር ረዳት ተግባራትን ብቻ አከናውኗል። ቫምፓየሮች በባህላዊ ደረጃ ዝቅተኛው ደረጃ ናቸው። እርኩሳን መናፍስት. በተጨማሪም, ጌላ በመጨረሻው በረራ ላይ ማንም ሰው አይኖረውም - ምሽቱ "ሁሉንም ማታለያዎች ሲያጋልጥ" እንደገና የሞተች ሴት ልጅ ልትሆን ትችላለች.

ይህ የኢቫን ፖኒሬቭ የፈጠራ ስም ነው። አይ.ቢ. በልቦለዱ ሂደት ውስጥ የሚዳብር ገጸ ባህሪ ነው። በስራው መጀመሪያ ላይ፣ የ MASSOLIT አባል ሆኖ እናየዋለን፣ ገጣሚ ወጣት እ.ኤ.አ. የተሰጡ ርዕሶች. በመጀመሪያው ምእራፍ፣ B እና Berlioz ከዎላንድ ጋር በፓትርያርክ ኩሬዎች ተገናኙ። ለወደፊቱ, በርሊዮዝ በትራም ጎማዎች ስር ይሞታል. B ስለ ሁሉም ነገር ሚስጥራዊውን የውጭ ዜጋ ተጠያቂ አድርጎ ዎላንድን እና የእሱን አባላት ማሳደድ ይጀምራል. ለወደፊቱ, B ወደ የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ይወሰዳል. ስለዚህ ለ የክብር ጥማትን እና ልዕልናን እንደ እውነተኛ ፈጠራ በማሳለፉ ይቀጣል። በሆስፒታል ውስጥ, B ከመምህሩ ጋር ይገናኛል. ታሪኩን ይነግረዋል። B የውሸት ፈጠራን ጉዳት በመገንዘብ ግጥም ላለመጻፍ ቃል ገብቷል። የእሱን ሁሉ ከገመገምን በኋላ የሞራል እሳቤዎች፣ ቢ ፍጹም የተለየ ሰው ይሆናል። ወደፊትም ታላቅ ምሁር-ታሪክ ምሁር ይሆናል።

ይህ በመምህሩ የተፃፈው ልብ ወለድ ዋና ገፀ ባህሪ ነው። በዚህ ጀግና ማለት መጽሐፍ ቅዱሳዊው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ኢየሱስም በይሁዳ ተላልፎ ተሰቀለ። ነገር ግን ቡልጋኮቭ በስራው ውስጥ በባህሪው እና በክርስቶስ መካከል ያለውን አስፈላጊ ልዩነት ያጎላል. ኢየሱስ በምሥጢረ ሥጋዌ አልተሸፈነም። እሱ ፍጹም ይመስላል ተራ ሰውአካላዊ ጥቃትን መፍራት የሚችል። ኢየሱስ እያንዳንዱ ሰው ጥሩ እንደሆነ የሚያምን ተቅበዝባዥ ፈላስፋ ነው፣ እና በቅርቡ ከእግዚአብሔር በቀር ምንም ኃይል በዓለም ላይ አይኖርም። ያለ ጥርጥር እና አለው ታላቅ ጥንካሬ. ጲላጦስን ከራስ ምታት ፈውሷል። የብርሃን ኃይሎች በ I ውስጥ ያተኮሩ ናቸው, ነገር ግን ቡልጋኮቭ ሁሉም ነገር በእውነቱ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደማይገኝ አጽንዖት ሰጥቷል. እኔ ራሱ ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል፡ በአንድ ወቅት የተማሪውን የሌዊ ማቲዎስን ብራና ተመልክቶ በጣም እንደደነገጠ ልብ ይሏል። እሱ በትክክል የተናገረው ነገር አልነበረም። ስለዚህ ቡልጋኮቭ ሰዎች ስለጻፉት መጽሐፍ ቅዱስን ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ማመን እንደሌለበት አስተውሏል። እናም ሳይዋሽ፣ ፍርዱን ሳይሰጥ ንፁህ ሞተ። ስለዚህም እርሱ ብርሃን ይገባዋል።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደተገለጸው ኢየሱስም አሳልፎ ሰጠ። ለገንዘብ ሲል ለባለሥልጣናት አስረክቧል። እና - ቆንጆ ወጣት, ለገንዘብ ሲል ለሁሉም ነገር ዝግጁ ነው. ኢየሱስን ለባለ ሥልጣናት ከሰጠ በኋላ፣ ጲላጦስ የምስጢር አገልግሎት ኃላፊ የሆነውን አፍራንዮስን እንዲገድለው አዘዘው። በዚህም ምክንያት ተገድያለሁ። ለድርጊቱ ኃላፊነቱን ወስዷል።

እሱ ፋጎት ነው። የዎላንድ ረዳት። ብሩህ አስጸያፊ ገጽታ አለው. "በትንንሽ ጭንቅላት ላይ የጆኪ ኮፍያ, የቼክ, አጭር, አየር የተሞላ ጃኬት ነው ... አንድ ዜጋ sazhen ቁመት ነው, ነገር ግን በትከሻው ውስጥ ጠባብ, በሚያስገርም ሁኔታ ቀጭን, እና ፊዚዮግሞሚ, እባኮትን ይሳለቁ." K. የተሰነጠቀ ድምጽ አለው, አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ የተሰነጠቀ ፒንስ-ኔዝ ወይም ሞኖክሌት በእሱ ላይ ይታያል. ይህ ገፀ ባህሪ ያለማቋረጥ የጄስተር ሚና ይጫወታል። ነገር ግን በበረራ ወቅት የጨረቃ ብርሃንይህ ባህሪ ከማወቅ በላይ ተለውጧል. እንደውም “... እጅግ የጨለመ እና ፈገግ የማይል ፊት ያለው ጥቁር ሐምራዊ ባላባት” መሆኑን እናያለን። ይህ ባላባት በአንድ ወቅት ቀልዶ ሳይሳካለት እንደቀረ እና ከጠበቀው በላይ እየቀለድ እንደሚቀልድ ለእኛ የታወቀ ሆነ።

እጅግ በጣም ታማኝ የሆነው የኢየሱስ ደቀ መዝሙር። ይህ ሁሉን ትቶ የሚንከራተት ፈላስፋን የተከተለ የቀድሞ ቀራጭ ነው። ኤል.ኤም. ኢየሱስን በየቦታው በመከተል ንግግሮቹን ይጽፋል። ግን ጋ-ኖትሪ ራሱ ኤል.ኤም. የሚናገረውን በትክክል አይጽፍም። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚታየው ግራ መጋባት ተጀመረ። ኢየሱስ ወደ ግድያ ሲመራ፣ ኤል.ኤም. ሊገድለው ይፈልጋል። ግን ይህንን ለማድረግ ጊዜ የለውም, ስለዚህ ኤል.ኤም. የኢየሱስን ሥጋ ከመስቀሉ አውጥቶ ይቀበራል። ጲላጦስ ኤል.ኤም. ጸሐፊ ሆኖ እንዲሠራ ግን ፈቃደኛ አልሆነም, ኢየሱስን ካደረገው በኋላ አቃቢው እንደሚፈራው, ኤል.ኤም. በጋዝ ውስጥ. ኤል.ኤም ከሞተ በኋላ. የኢየሱስ መልእክተኛ ሆነ።

የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ፣ የመምህሩ ተወዳጅ። ለፍቅር ሲባል ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ነው. እሷ ልብ ወለድ ውስጥ በጣም ትጫወታለች። ጠቃሚ ሚና. በኤም ቡልጋኮቭ እርዳታ አሳየን ፍጹም ምስልየሊቅ ሚስት.
ከማስተር ኤም ጋር ከመገናኘቷ በፊት, ባለትዳር ነበረች, ባሏን አልወደደችም እና ሙሉ በሙሉ ደስተኛ አልነበረችም. መምህሩን ካገኘሁ በኋላ እጣ ፈንታዬን እንዳገኘሁ ተገነዘብኩ። እሷም "ምስጢራዊ ሚስቱ" ሆነች. ጀግናውን መምህር የልቦለድ መፅሃፉን አንብቦ የጠራው ኤም ነው። መምህሩ ከልቦ ወለዳቸው ቅንጭብጭብ እስኪያተም ድረስ ጀግኖቹ አብረው ደስተኞች ነበሩ። ገላውን መታጠብ ወሳኝ ጽሑፎችበጸሐፊው ላይ መሳለቂያ እና በመምህሩ ላይ የጀመረው ጠንካራ ስደት በሥነ-ጽሑፍ ክበቦች ሕይወታቸውን መርዝ አድርጓል። ኤም የፍቅረኛዋን ወንጀለኞች በተለይም ሃያሲውን ላቱንስኪን እንደምትመርዝ ምለች። ለአጭር ጊዜ ኤም መምህሩን ብቻውን ተወው, ልብ ወለድ ታሪኩን አቃጥሎ ወደ የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ሸሸ. ከረጅም ግዜ በፊትኤም ለእሱ በጣም አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ ውዷን ብቻዋን በመተው እራሷን ትወቅሳለች። አዛዜሎን እስክትገናኝ ድረስ ታለቅሳለች እና በጣም ትሰቃያለች። መምህሩ የት እንዳለ እንደሚያውቅ ፍንጭ ሰጥቷል። ለዚህ መረጃ በታላቁ የሰይጣን ኳስ ንግሥት ለመሆን ተስማምታለች። M ጠንቋይ ይሆናል። ነፍሷን በመሸጥ, ማስተር ታገኛለች. በልቦለዱ መጨረሻ ላይ እሷ ልክ እንደ ፍቅረኛዋ እረፍት ይገባታል። ብዙዎች የጸሐፊው ሚስት ኤሌና ሰርጌቭና ቡልጋኮቫ ለዚህ ምስል ምሳሌ ሆና አገልግላለች ብለው ያምናሉ።

ይሄ የጋራ ምስልቡልጋኮቭን የሚስብ. እርሱ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች ሥዕሎች በቀልድ መልክ ይሰጠናል። በጸሐፊው ከተሳሉት ምስሎች አስቂኝ እና መራራ ይሆናል. በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ የ MASSOLIT (የጸሐፊዎች ህብረት) ሊቀመንበር የሆኑት ሚካሂል አሌክሳንድሮቪች በርሊዮዝ እናያለን። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ሰው ከእውነተኛ ፈጠራ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. B. ሙሉ በሙሉ በጊዜ የተጭበረበረ ነው። በእሱ አመራር፣ መላው MASSOLIT አንድ አይነት ይሆናል። ከባለሥልጣናት ጋር እንዴት እንደሚላመዱ የሚያውቁ ሰዎችን ያጠቃልላል, የሚፈልጉትን ሳይሆን የሚያስፈልጋቸውን ይጻፉ. ለእውነተኛ ፈጣሪ ቦታ ስለሌለ ተቺዎች መምህሩን ማሳደድ ጀመሩ። ሞስኮ እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ እንዲሁ ሥጋዊ መዝናኛን በሚወደው በስትዮፓ ሊኪሆዴቭ የተመራ ልዩ ልዩ ትርኢት ነው። እሱ በዎላንድ ተቀጥቷል ፣ ልክ እንደ ታዛዦቹ Rimsky እና Varenukha ፣ ውሸታሞች እና ሲኮፋንቶች። የቤቱ አስተዳደር ሊቀመንበር ኒካንኮር ኢቫኖቪች ቦሶይም በጉቦ ተቀጣ። በአጠቃላይ የ 1920 ዎቹ ሞስኮ በብዙ ደስ የማይሉ ባህሪያት ተለይቷል. ይህ የገንዘብ ጥማት፣ ቀላል ገንዘብ የመፈለግ ፍላጎት፣ መንፈሳዊ ፍላጎቶችን የሚጎዳ የሥጋዊ ፍላጎት ማርካት፣ ውሸት፣ ለበላይ መገዛት ነው። ዎላንድ እና አጋሮቹ ወደዚህ ከተማ የመጡት በከንቱ አልነበረም። ተስፋ የሌላቸውን አጥብቀው ይቀጣሉ፣ እና በሥነ ምግባር ገና ሙሉ በሙሉ ያልሞቱትን እንዲሻሻሉ እድል ይሰጣቸዋል።

የምር ነው። ታሪካዊ ሰው. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ ክርስቶስ እንዲሰቀል የፈረደው ይህ ሰው ነው። በስራው ውስጥ, ይህ በመምህሩ የተጻፈ ልብ ወለድ ዋና ገጸ ባህሪ ነው. ደራሲው በፒ ምስል አማካኝነት በልብ ወለድ ውስጥ ያለውን የሕሊና ችግር, የፈሪነት ችግር እና እያንዳንዱ ሰው ምንም ዓይነት አቋም እና ደረጃ ሳይወሰን ለስህተቱ ተጠያቂ መሆን እንዳለበት ገልጿል. በምርመራ ወቅት ከኢየሱስ ጋር ከተነጋገረ በኋላ፣ P ንፁህ መሆኑን ተገነዘበ። ወደዚህ ሰው እንኳን ይሳባል, ከእሱ ጋር ብዙ መወያየት ይፈልጋል. እና ኢየሱስን ለማዳን ደካማ ሙከራ አድርጓል፤ ይህም ይዋሻል። ኢየሱስ ግን ንፁህ እንደሆነ ይሰማዋል እናም አይዋሽም። ፒ ከዚያም ከሊቀ ካህኑ ካይፋ ጋር በተደረገ ውይይት ኢየሱስን ለማዳን ሞከረ። ፒ ለፋሲካ በዓል ክብር ከእስረኞች አንዱ መዳን እንዳለበት ነገረው እና ኢየሱስን ኖዝሪን መልቀቅ ይፈልጋል። ካይፋ vs. ፈሪ፣ ቦታውን እንዳያጣ በመፍራት፣ P ኢየሱስን ፈረደበት። የሞት ፍርድ. ስለዚህ, ፒ እራሱን ወደ ዘላለማዊ ስቃይ ይፈርዳል. ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ነው, ጌታው ጀግናውን ከሥቃይ አውጥቶ ነፃነትን ሰጠው. በመጨረሻም የፒ ህልሙ እውን ሆነ፡ ከታማኝ ውሻው ባንጋ ጋር የጨረቃውን ጨረራ ላይ ይወጣል። ከእሱ ቀጥሎ የሚንከራተተው ፈላስፋ ኢየሱስ ነው፣ እና ወደፊት ማለቂያ የሌለው አስደሳች ውይይት ያደርጋሉ።

Mikhail Afanasyevich ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ" የተሰኘው ልብ ወለድ በመላው ዓለም ውስጥ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑ ስራዎች አንዱ ነው.

መምህር - አስደናቂ ባህሪይህም ለመረዳት አስቸጋሪ ነው. ዕድሜው ሠላሳ ስምንት ያህል ነው። የሚገርመው ግን ስሙና ስሙ በታሪኩ ሁሉ ምስጢር ሆኖ ቆይቷል። በተፈጥሮ "መምህር" ለጀግናው የውሸት ስም አይነት ነው. ማርጋሪታ በመጻፍ ችሎታው እና በፈጠራ ችሎታው የጠራችው በዚህ መንገድ ነበር።

ጸሃፊው እንደ ጠቆር ያለ ፀጉር አፍንጫ እና የተጨነቀ መልክ እንዳለው ገልጾታል. በቤተመቅደሶች ላይ ያለ ግራጫ ክር እና በግንባሩ ላይ በብቸኝነት የሚወድቅ ገመድ የማያቋርጥ ሥራውን እና ከወጣትነት ዕድሜው የራቀ መሆኑን ያሳያል።

ጌታው በጣም ቀላል እና ደካማ ነበር. እሱ በሞስኮ ውስጥ ብቻውን ነው, ያለ ዘመዶች እና ጓደኞች. በትምህርት ፣ ከብዙ ዓመታት በፊት በሙዚየም ውስጥ የሠራ ፣ አምስት ቋንቋዎችን በትክክል የሚያውቅ እና በትርጉም ሥራ ላይ የተሰማራ የታሪክ ምሁር ነበር። እንደማንኛውም ጸሐፊ ጫጫታ እና ብጥብጥ አይወድም ነበር። ቤት ውስጥ ብዙ መጽሃፎችን አስቀምጧል.

አንባቢው መምህሩ ቀደም ሲል ትዳር መስርቷል, ነገር ግን ስሟን እንኳን አያስታውስም. ስለዚህ እሱ በጭራሽ አይወዳትም። ወይም ምናልባት የእሱ የፈጠራ ባህሪ ሊሆን ይችላል.

ጌታው ስራውን ትቶ ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ ልቦለድ መጻፍ ጀመረ፣ በልቦለዱ ምክንያት ብዙ ተሠቃየ። የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ግለ ታሪክ ነው የሚል አስተያየት አለ። ጌታው ደስተኛ አይደለም, እና የእሱ ዕድል እንደ ጸሃፊው እጣ ፈንታ በጣም አሳዛኝ ነው.

ማርጋሪታ ብቻ ጌታውን እና ልቦለዱን እስከ መጨረሻው ድረስ ያደነቀችው። ከልቦለዱ ጋር የተያያዘው ህልም መጥፋት በመምህሩ ሁኔታ ላይ አስከፊ ተጽእኖ አሳድሯል።

እውነተኛ ፍቅር ብቻ የብቸኝነት ፀሐፊ ስጦታ ሆኗል። ነገር ግን ከማርጎት ጋር ያስተሳሰረው የፍቅር ትስስር እንኳን ለመዋጋት ጥንካሬ ሊሰጠው አልቻለም። ተስፋ ቆርጧል። አንድ ጊዜ በአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ውስጥ በናፍቆት እና በጭንቀት ይኖራል. ለትህትና እና ለትህትና፣ አጽናፈ ሰማይ ሌላ በዋጋ የማይተመን ስጦታ ይሰጠዋል - ዘላለማዊ ሰላም፣ ከሚወደው ጋር የተጋራ። የመምህሩ ምሳሌ እንደሚያሳየው አንድ ቀን እያንዳንዱ ሥራ ሽልማት እንደሚሰጥ ማመን እፈልጋለሁ. ከሁሉም በኋላ, ካስታወሱ - "ማስተር እና ማርጋሪታ" የተሰኘው ልብ ወለድ እራሱ ወዲያውኑ በእይታ ውስጥ አልታየም.

በዚህ መንገድ ያበቃል ታዋቂ ታሪክስለ እውነተኛ ፍቅርማስተርስ እና ማርጋሪታስ. እንደምታውቁት እውነተኛ ፍቅር ዘላለማዊ ሰላም ይሸለማል።

ስለ መምህሩ ድርሰት

የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" በባህሪያቱ የመጀመሪያ ባህሪ ተለይቷል ፣ ግን በጣም አስፈላጊ እና አስደናቂ ከሆኑት ገጸ-ባህሪያት አንዱ ጌታው ነው።

ደራሲው የጸሐፊውን ስም ወይም የአባት ስም አልገለጸም, ነገር ግን ማርጋሪታ ሁል ጊዜ መምህር ትለዋለች, ለዚህም ምክንያቱ ያልተለመደ የመጻፍ ችሎታ ስላለው ነው. ገለጻውም በምዕራፍ 13 ላይ ተሰጥቷል። ስለ እሱ 38 ዓመት ገደማ እንደሚሆነው ይታወቃል ጥቁር ፀጉር, ሹል አፍንጫ እና በቋሚነት የሚደናገጡ አይኖች. መምህሩ እና ቤት አልባ በሚያውቁበት ጊዜ ጥቁር ኮፍያ ለብሶ "M" ባለ ጥልፍ ፊደል ነበር ፣ እሱ የገረጣ ፣ የታመመ መልክ ፣ የሆስፒታል ቀሚስ ለብሷል።

እንደ ማርጋሪታ፣ መምህሩ ድሃ ሰው ነበር። በሞስኮ ውስጥ እየኖረ, እሱ ማለት ይቻላል ምንም ጓደኞች አልነበረውም, ዘመድ አልነበረውም እና በዚህ ከተማ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ብቻውን ነበር. ለእሱ መግባባት እና የሰዎችን አቀራረብ ለማግኘት አስቸጋሪ ነበር. ድህነቱ ቢሆንም መምህሩ በቂ ነው። የተማረ ሰው፣ በትምህርት ታሪክ ጸሐፊ ነው ፣ አምስት ያውቃል የውጭ ቋንቋዎች፦ እንግሊዘኛ፣ ፈረንሳይኛ፣ ጀርመንኛ፣ ላቲን እና ግሪክ፣ እና ከዚህ ቀደም በተርጓሚነት ሰርቷል። በህመሙ ምክንያት, ወደ ነርቭ እና እረፍት የሌለው, ተጠራጣሪ ሰው ተለወጠ. ዋና ጸሐፊ, ብዙ መጽሃፎችን ያስቀምጣል እና የራሱን ልብ ወለድ "በጴንጤናዊው ጲላጦስ" ላይ ጽፏል.

ካሸነፈ በኋላ ሥራውን ይጀምራል ትልቅ መጠን, 100 ሺህ ሮቤል, በሎተሪ ውስጥ. ወደ ሌላ አፓርታማ ተዛውሮ መጻፍ ይጀምራል, በሙዚየሙ ውስጥ ሥራውን ይተዋል. በስራው መጨረሻ ላይ ልቦለዱን ለማተም ይሞክራል, ነገር ግን አልተሳካለትም, እና መምህሩ ለመተው ያስባል, ነገር ግን ማርጋሪታ ለማተም ጠየቀች. ሥራው ከተለቀቀ በኋላ, መምህሩ ከፍተኛ ትችት ደረሰበት, እሱም ሰበረ. ቀስ በቀስ ማበድ ጀመረ፣ ሃሳቡን መናገር ጀመረ፣ ብዙ ቀላል የዕለት ተዕለት ነገሮች ፍርሃት አለ። ልብ ወለድ ላደረገው ነገር ሁሉ መምህሩ እሱን ለማቃጠል ወሰነ። በውጤቱም, እሱ ውስጥ ይወድቃል የአእምሮ ህክምና ክሊኒክፕሮፌሰር ስትራቪንስኪ ከዎላንድ እና ማርጋሪታ ጋር ከመገናኘታቸው በፊት ለ 4 ወራት ያህል የሚዋሹበት። በውጤቱም, ሰይጣን "በጴንጤናዊው ጲላጦስ ላይ" የተሰኘውን ልብ ወለድ የተቃጠለውን የእጅ ጽሑፍ ወደነበረበት ይመልሳል እና የፍቅረኛሞችን ነፍሳት ወደ ሌላ ዓለም ያስተላልፋል, እዚያም ሰላም ያገኛሉ እና እርስ በርስ ብቻቸውን ይሆናሉ.

ከአንባቢዎች በፊት, መምህሩ ኃይል የሌለው, ዓላማ የሌለው እና ደካማ ባህሪ ሆኖ ይታያል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ደግ, ታማኝ, አፍቃሪ እና ተወዳጅ ነው. ለዚህ ሁሉ፣ ለሽልማት ተወስኗል፡ ዘላለማዊ ሰላም እና ዘላለማዊ ፍቅር።

አማራጭ 3

በ M. Bulgakov ልብ ወለድ ውስጥ ሁለት ዋና ዋና ነገሮች አሉ ተዋናዮች, በስም መፍረድ, - ማስተር እና ማርጋሪታ. ቢሆንም፣ በልቦለዱ የመጀመሪያ ምእራፎች ውስጥ ስለ መምህሩም ሆነ ስለሚወደው አንድም ቃል የለም። ለመጀመሪያ ጊዜ መምህሩ በአንባቢው ፊት የቀረበው በምዕራፍ 11 መጨረሻ ላይ ብቻ ነው ፣ እና በምዕራፍ 13 ፣ በአንድ ነጠላ ንግግር ውስጥ ፣ ታሪኩን በአንድ ጊዜ ለኢቫን ቤዝዶምኒ አቅርቧል ።

ገጣሚው በእብድ ጥገኝነት ውስጥ ከነበረው የጎረቤት ታሪክ ታሪክ ውስጥ ወደ ሆስፒታል አልጋ ያደረሰውን ሁኔታ ይማራል። ጌታው ስሙን ለመጥራት ፈቃደኛ አልሆነም እና ወዲያውኑ ከህይወት ምንም ነገር እንደማይጠብቅ ተናገረ: ከዚያ በኋላ, የእሱ መናዘዝ ልዩ አሳዛኝ ድምጽ ይቀበላል.

ጌታው ፍላጎታቸውን ከቁሳዊ ህይወት የራቁ ሰዎችን ያመለክታል. እሱ በጣም ጠንካራ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ካለፈ በኋላ ልቦለዱን ለመፃፍ መጣ የሕይወት መንገድ- በታሪኩ ጊዜ ኢቫን ቤዝዶምኒ እንዳለው 38 ዓመቱን ይመስላል። እና ከዚያ በፊት እሱ በአዕምሯዊ ተፈጥሮ ሥራ ላይ ተሰማርቷል - በሙዚየም ውስጥ ሰርቷል። ኦ ያለፈ ህይወትመምህሩ ያለፍላጎት ይናገራል። በቦንድ ላይ አንድ መቶ ሺህ በማሸነፍ, መምህሩ ጀመረ አዲስ ሕይወት. የታሪክ ምሁር በትምህርት ፣ እንዲሁም ተርጓሚ ፣ ለደስታ ምስጋና ይግባውና ፣ ያኔ ለእሱ እንደሚመስለው ፣ ዕድል ፣ አገልግሎቱን ለመተው እና ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ ልብ ወለድ ለመጻፍ ሁሉንም ጥንካሬውን እና ጊዜውን ሰጠ። ዋና እሴትለመምህሩ ፈጠራ ነበር፡ ልብ ወለድ ለመጻፍ ያሳለፉት ቀናት ሆኑ በጣም አስደሳች ቀናትህይወቱ ።

ምንም እንኳን መምህሩ የዚህ ዓለም ሰው ባይመስልም ፣ ከታሪኩ ለመረዳት እንደሚቻለው የሰው ልጅ ለእሱ ምንም እንግዳ እንደሌለው ፣ ለእግር ጉዞ የሄደበትን “ቆንጆ ግራጫ ቀሚስ” እና ሬስቶራንቱን ጠቅሷል ። በላ፣ እና በመኖሪያ ቤቱ ውስጥ የፈጠረው ምቹ ሁኔታ። ጌታው በራሱ ውስጥ አልተዘጋም, ምንም እንኳን እሱ ከማርጋሪታ ጋር ከመገናኘቱ በፊት ብቻውን ቢኖረውም, በየትኛውም ቦታ ዘመድ ባይኖረውም እና በሞስኮ ውስጥ ምንም ወዳጅነት የለውም. ግንኙነት በመጻሕፍት ተተካ እና ዓለም, በሁሉም ድምፆች, ሽታዎች እና ቀለሞች የተገነዘበው: ጽጌረዳዎችን ይወድ ነበር, ያልተለመደው የሊላክስ ሽታ እና የቁጥቋጦው አረንጓዴ ተክሎች, ሊንዳን እና ማፕል በቤቱ አቅራቢያ.

የእሱ ባህሪ የነበረው የውበት ስሜት ከህይወት ብዙ ደስታን እና አስደሳች ጊዜዎችን ለመቀበል እድል ሰጠው. እናም ይህ ስሜት ማርጋሪታ እንድታልፍ አልፈቀደላትም ፣ ምንም እንኳን እሱ እንደተናገረው ፣ በውበቷ ብዙም አልተመታም ፣ በዓይኖቿ ውስጥ ባለው ያልተለመደ ፣ የማይታይ ብቸኝነት። ከማርጋሪታ ጋር የተደረገው ስብሰባ ለመምህሩ ዕጣ ፈንታ ስጦታ ነበር: ህይወቱን ለውጦታል እና አንድ ሰው ሞቱን ሊናገር ይችላል. መምህሩ በምድራዊ ስቃይ የተሠቃየችውን ነፍሱ ለዘለአለም ሰላምን ያገኘችው ለማርጋሪታ ምስጋና ነበር። በቅርብ ወራትሕይወት. ሚስጥራዊ ሚስትጌቶች እሱን እና ተቺዎች, ልብ ወለድ ምዕራፎች ከታተመ በኋላ "pilatch" እሱን ማሳደድ ጀመረ ማን ተቺዎች: ጠንቋይ ወደ ዘወር, እሷ ተቺ Latunsky ያለውን አፓርታማ ሰበረ.

መምህሩ ራሱ በሰዎች ላይ ጠንቅቆ አያውቅም። በሥነ-ጽሑፍ ዓለም ውስጥ, እሱ ቆሻሻ ማታለያ አይጠብቅም, እና ልብ ወለድ ጽፎ, ምንም መጥፎ ነገር ሳይጠብቅ ወደ ህይወት ይሄዳል. ከመታሰሩ ጥቂት ቀደም ብሎ ጓደኛሞች የሆኑት አሎይሲ ሞጋሪች ከምድር ቤት እንዲወገዱ እንዳደረገው እንኳን አልተገነዘበም። በተጨማሪም ማርጋሪታ ለእሱ ባለው ፍቅር ኃይል አያምንም: ለኢቫን እንደረሳችው ተስፋ እንዳለው ተናግሯል. እንደ ብልህ ሰው ፣ መምህሩ ቀላል ልብ ያለው እና እምነት የሚጣልበት ነው ፣ እሱን ለማስፈራራት ፣ እሱን ሚዛናዊ ለማድረግ ቀላል ነው። ለመብቱ መታገል አልቻለም።

የመምህሩ ታሪክ በአብዛኛው የራስ-ባዮግራፊያዊ ነው-ቡልጋኮቭ በሶቪየት ተቺዎች ስደት ደርሶበታል, በጠረጴዛው ላይ እንዲጽፍ እና ስራዎቹን እንዲያጠፋ አስገድዶታል. ሆነ ሐረግ"የብራና ጽሑፎች አይቃጠሉም" አለ ዎላንድ በምድጃ ውስጥ በተስፋ መቁረጥ ያቃጠለውን ልብ ወለድ ለመምህሩ ሲመልስ የመምህሩ እና የማርጋሪታ እጣ ፈንታም ሊባል ይችላል። ቡልጋኮቭ በህይወት በነበረበት ጊዜ ያልታተመ ልብ ወለድ ፣ ከሞተ በኋላ ወደ አንባቢው መጣ እና በጣም ከታወቁት ውስጥ አንዱ ሆነ ። መጽሃፍቶች ይነበባሉዘመናዊነት.

የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ማስተር እና ማርጋሪታ ሚስጥራዊ ታሪክፍቅር, በዋና ገጸ-ባህሪያት እጣ ፈንታ ላይ እውነተኛ ፍላጎት ይፈጥራል. "ማስተር እና ማርጋሪታ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የማርጋሪታ ምስል እና ባህሪ በስራው ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። የእውነተኛ ፍቅር, ነፃነት, ታማኝነት ጭብጥ ከማርጋሪታ ስም ጋር የተያያዘ ነው.

የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ ሙሉ ስም ማርጋሪታ ኒኮላይቭና ነው። የአያት ስም አይታወቅም።

መልክ

ቡልጋኮቭ የማርጋሪታን ገጽታ በዝርዝር አልገለጸም. ትኩረትን ለመሳብ ሞክሯል ውጫዊ ውበትሴቶች, እና ውስጣዊ ሁኔታነፍሳት. የድምጿን፣ የእንቅስቃሴዋን፣ የባህሪዋን፣ የሳቅዋን ምሰሶ ላይ በማጉላት እሷ እንደሆነች መገመት እንችላለን ቆንጆ ሴት.

"ቆንጆ እና ብልህ ነበረች..."

ዝቅ ያለ፣ ደረት ያለው ድምጿ የድምፁን ግንድ የሚያለዝብ ማስታወሻዎች ነበሩት።
ከማርጋሪታ አንዷ አይኖች በትንሹ ጨለመች፣ ይህም ምስሏን የሰይጣናዊ ጣዕም ሰጣት።

"ጠንቋይ በአንድ አይን እያፈጠጠ..."

ፈካ ያለ ኩርባ በርቷል። አጭር የፀጉር አሠራር. በረዶ-ነጭ ፈገግታ. ጫፎቹ ላይ ስለታም ምስማሮች ያለው ፍጹም ማኒኬር። ቅንድቦች፣ ልክ እንደ ሕብረቁምፊዎች፣ በሙያ የተነጠቁ እና ለፊቷ በጣም ተስማሚ።

ማርጋሪታ በሚያምር ሁኔታ ለብሳ ነበር፣ በድፍረት ሳይሆን። የሚያምር እና በደንብ የተሸለመ። ትኩረትን ሳበች ምንም ጥርጥር የለውም ነገር ግን በመልክዋ ሳይሆን በዓይኖቿ ውስጥ በሀዘን እና በተስፋ መቁረጥ ስሜት ነበር።

የህይወት ታሪክ

በልጅነቷ፣ በ19 ዓመቷ ማርጋሪታ አንድ ሀብታም ሰው ለማግባት ዘሎ ወጣች። አሥር ዓመት ጋብቻ. ልጅ አልባ።

"የሠላሳ ዓመቷ ማርጋሪታ ልጅ የሌላት."

ሴትየዋ ከባለቤቷ ጋር እድለኛ ነበረች. የሚወደውን በእቅፉ ለመሸከም, ሁሉንም ፍላጎቶች ለማሟላት, ፍላጎቶችን አስቀድሞ ለመገመት ዝግጁ ነው. ወጣት ፣ ቆንጆ ፣ ደግ እና ሐቀኛ። ማንም ሰው እንዲህ ዓይነቱን ባል ያያል. እንኳን መምራት ቤተሰብየቀጠረውን የቤት ሠራተኛ ትከሻ ላይ አደረገ። መረጋጋት, ብልጽግና, ነገር ግን ይህ ቢሆንም, ማርጋሪታ ደስተኛ እና ብቸኛ ናት. "

ደስተኛ ነበረች? አንድ ደቂቃ አይደለም!"

ባህሪ. የማርጋሪታ ስብዕና

ማርጋሪታ ብልህ ፣ የተማረች ነች።ዎላንድ (ሰይጣን) ወዲያውኑ የማሰብ ችሎታዋን አደነቀ።
ቆራጥ ነች።ለዚህም ተግባሯ ደጋግሞ ይመሰክራል። በውስጣዊ ስሜቷ፣ በአእምሮዋ፣ ማርጋሪታ በፊቷ ምን አይነት ሰው እንዳለ በማያሻማ ሁኔታ ወሰነች። ስግብግብ ያልሆነ ፣ መሐሪ። ሁልጊዜ እርዳታ የሚያስፈልጋቸውን ትረዳ ነበር። ቃላትን ወደ ንፋስ አይጣሉ. ኩሩ እና ገለልተኛ። ከ መጥፎ ልማዶችማጨስ ሊታወቅ ይችላል. ብዙ ጊዜ ታጨስ ነበር, እና ይህን ሱስ ማሸነፍ አልቻለችም.

ከመምህሩ ጋር መገናኘት

ስብሰባቸው በአጋጣሚ ነበር። እቅፍ አበባ ይዛ መንገድ ላይ ሄደች። ቢጫ አበቦችአሳቢ እና ብቸኝነት. እሱ, ለአንዳንዶች መታዘዝ ሚስጥራዊ ምልክት, ተከታትሏል. መጀመሪያ ተናግራለች። መምህሩ እንደተናገረው በመጀመሪያ እይታ ፍቅር ነበር።

"ፍቅር በመካከላችን ዘለለ፣ ልክ እንደ ገዳይ ከመሬት ላይ ዘሎ ... እና ሁለቱንም በአንድ ጊዜ መታን..."

ማርጋሪታ ለመጀመሪያ ጊዜ በእውነት ደስተኛ ነበረች. ትወድ ነበር እና ለእሷ በጣም አዲስ ነበር። ለእሱ ሲል ሴትየዋ ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ነበረች. መከራን ታገሡ፣ ደስታንና ሀዘንን ተጋሩ፣ የደረሰባቸውን መከራ ታገሡ።

ለምትወዳት ስትል ነፍሷን ሸጠች። ሲጠፋ ይቅር ለማለት ችያለሁ። እስከ መጨረሻው ድረስ በታማኝነት ጸንታለች። እሱ ለእሷ ሁሉ ነገር ነበር። ማርጋሪታ ያለ እሱ ሕይወት መገመት አልቻለችም።

ከዎላንድ ጋር መገናኘት

ለግማሽ ዓመት ያህል ስለ መምህሩ ምንም የምታውቀው ነገር አልነበረም። ውሃው ውስጥ የሰመጠ ይመስላል። የሚወደውን መልሶ ለማምጣት የሚረዳው ዎላንድ ብቻ ነው። ይህንን ለማድረግ ከእሱ ጋር ስምምነት ማድረግ አለባት.

ከሰይጣን ጋር እንደ ኳስ ንግስት መሆን አለባት። ማርጋሪታ ጠንቋይ መሆን ነበረባት. ሰይጣን ተደሰተ አዲስ ንግስትእና በምላሹ ማንኛውንም ፍላጎት ለማሟላት ቃል ገብቷል. ሁሉም ነገር ወደ ቦታው እንዲመለስ መምህሩን ለማየት አልማለች። ቤዝመንት፣ ልቦለድ፣ እሱ እና እሷ።

ዘላለማዊ ደስታ

አብረው ለዘላለም ቆዩ። በዚህ ዓለም ውስጥ አይደለም፣ በሌላ ውስጥ፣ ለፍቅር እና ለእያንዳንዳችን ታማኝነት ዘላለማዊ እረፍት አግኝተናል።