በስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ የሃሳብ ዓይነቶች. መሰረታዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ጭብጥ, ሃሳብ, ሴራ, ቅንብር

የማይነጣጠል ምክንያታዊ ግንኙነት አለ.

የሥራው ጭብጥ ምንድን ነው?

የሥራውን ጭብጥ ጉዳይ ካነሳህ, እያንዳንዱ ሰው ምን እንደሆነ በማስተዋል ይገነዘባል. እሱ ከሱ እይታ አንጻር ብቻ ያብራራል.

የአንድ ሥራ ጭብጥ የአንድ የተወሰነ ጽሑፍ መሠረት ነው። በዚህ መሠረት ነው በጣም ችግሮች የሚነሱት, ምክንያቱም በማያሻማ ሁኔታ ለመወሰን የማይቻል ነው. አንድ ሰው የሥራው ጭብጥ - እዚያ የተገለጹት, የሚባሉት እንደሆነ ያምናል ጠቃሚ ቁሳቁስ. ለምሳሌ, ርዕስ የፍቅር ግንኙነትጦርነት ወይም ሞት።

እንዲሁም ርዕሰ ጉዳዩ የሰው ተፈጥሮ ችግሮች ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ማለትም የስብዕና ምስረታ ችግር፣ የሞራል መርሆች ወይም የመልካም እና የመጥፎ ሥራዎች ግጭት።

ሌላ ርዕስ የቃል መሠረት ሊሆን ይችላል. በእርግጥ በቃላት ላይ ስራዎችን ማግኘት አልፎ አልፎ ነው, ነገር ግን ይህ እዚህ ላይ አይደለም. በቃላት ላይ ያለው ጨዋታ ወደ ፊት የሚመጣባቸው ጽሑፎች አሉ። የ V. Khlebnikov "Changeling" ስራን ማስታወስ በቂ ነው. የእሱ ጥቅስ አንድ ባህሪ አለው - በመስመሩ ላይ ያሉት ቃላት በሁለቱም አቅጣጫዎች ተመሳሳይ ይነበባሉ. ነገር ግን ጥቅሱ ምን እንደሆነ አንባቢውን ከጠየቅክ፣ ለማስተዋል ለሚችለው ነገር መልስ ሊሰጥ አይችልም። የዚህ ሥራ ዋና ትኩረት ከግራ ወደ ቀኝ እና ከቀኝ ወደ ግራ የሚነበቡ መስመሮች ናቸው.

የሥራው ጭብጥ ሁለገብ አካል ነው, እና ሳይንቲስቶች ስለ እሱ አንድ ወይም ሌላ መላምት አቅርበዋል. ስለ ሁለንተናዊ ነገር ከተነጋገርን, ከዚያም የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ጭብጥ የጽሑፉ "መሠረት" ነው. ይኸውም ቦሪስ ቶማሼቭስኪ በአንድ ወቅት እንደተናገረው፡ "ጭብጡ የዋና ዋና፣ ጉልህ የሆኑ አካላትን ማጠቃለል ነው።"

ጽሑፉ ጭብጥ ካለው፣ አንድ ሐሳብ መኖር አለበት። አንድ ሀሳብ የጸሐፊው ሐሳብ ነው, እሱም አንድን የተወሰነ ግብ ያሳድጋል, ማለትም ጸሐፊው ለአንባቢው ለማቅረብ የሚፈልገውን.

በምሳሌያዊ አነጋገር, የሥራው ጭብጥ ፈጣሪ ሥራውን እንዲፈጥር ያደረገው ነው. ስለዚህ ለመናገር, የቴክኒካዊ አካል. በተራው, ሀሳቡ የሥራው "ነፍስ" ነው, ይህ ወይም ያ ፍጥረት ለምን እንደ ተፈጠረ ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል.

ደራሲው በጽሁፉ ርዕስ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሲጠመቅ በእውነት ሲሰማው እና በገፀ ባህሪያቱ ችግሮች ሲታመስ አንድ ሀሳብ ይወለዳል - መንፈሳዊ ይዘት ያለዚህ የመጽሐፉ ገጽ የጭረት እና የክበቦች ስብስብ ብቻ ነው። .

ለማግኘት መማር

ለምሳሌ, አንድ ሰው መጥቀስ ይቻላል ትንሽ ታሪክእና ዋናውን ጭብጥ እና ሃሳቡን ለማግኘት ይሞክሩ፡-

• የመኸር ዝናብ ጥሩ አልሆነም, በተለይም ምሽት ላይ. ሁሉም ነዋሪዎች ስለዚህ ጉዳይ ያውቁ ነበር. ትንሽ ከተማ, ስለዚህ መብራቶቹ ከረጅም ጊዜ በፊት በቤቶቹ ውስጥ ጠፍተዋል. በሁሉም ከአንድ በስተቀር። ከከተማ ወጣ ብሎ በሚገኝ ኮረብታ ላይ ያለ አሮጌ መኖሪያ ቤት ነበር፣ እሱም እንደ ጥቅም ላይ ይውል ነበር። የህጻናት ማሳደጊያ. በህንፃው ደጃፍ ላይ ባለው በዚህ አስከፊ ዝናብ ውስጥ መምህሩ ህፃን አገኘ ፣ ምክንያቱም በቤቱ ውስጥ አስከፊ ሁከት ነበር ፣ ለመመገብ ፣ ለመታጠብ ፣ ልብስ ለመለወጥ እና በእርግጥ ተረት ይናገሩ - ከሁሉም በኋላ ይህ ነው የድሮው ዋና ወግ የህጻናት ማሳደጊያ. የከተማው ነዋሪዎችም በሩ ላይ የተገኘው ልጅ ምን ያህል አመስጋኝ እንደሚሆን ቢያውቅ ኖሮ በዚያ አስፈሪ ዝናባማ ምሽት በየቤቱ የሚሰማውን የበር በር ተንኳኳ መልስ ይሰጡ ነበር።

በዚህ ውስጥ ትንሽ ቅንጭብሁለት ጭብጦችን መለየት ይቻላል-የተተዉ ልጆች እና የሙት ልጅ ማሳደጊያ. በእርግጥ, እነዚህ ዋና ዋና እውነታዎች ናቸው ደራሲው ጽሑፉን እንዲፈጥር ያስገደዱት. ከዚያ የመግቢያ አካላት እንደሚታዩ ማየት ይችላሉ-የከተማው ነዋሪዎች በሙሉ በቤታቸው ውስጥ እንዲዘጉ እና መብራቱን እንዲያጠፉ ያስገደዳቸው መስራች ፣ ባህል እና አስፈሪ ነጎድጓድ ። ለምን ደራሲው ስለእነሱ ይናገራል? እነዚህ የመግቢያ መግለጫዎች የመተላለፊያው ዋና ሀሳብ ይሆናሉ. ደራሲው የሚናገረው ስለ ምሕረት ችግር ወይም ራስ ወዳድ አለመሆን ነው በማለት ማጠቃለል ይቻላል። በአንድ ቃል, የአየር ሁኔታ ምንም ይሁን ምን, አንድ ሰው ሰው ሆኖ መቆየት እንዳለበት ለእያንዳንዱ አንባቢ ለማስተላለፍ ይሞክራል.

ጭብጥ ከሀሳብ የሚለየው እንዴት ነው?

ጭብጡ ሁለት ልዩነቶች አሉት. በመጀመሪያ, የጽሑፉን ትርጉም (ዋና ይዘት) ይወስናል. በሁለተኛ ደረጃ, ርዕሱ እንደ ውስጥ ሊዳብር ይችላል ምርጥ ስራዎችእንዲሁም በአጫጭር ታሪኮች ውስጥ. ሀሳቡ በተራው ደግሞ የጸሐፊውን ዋና ግብ እና ተግባር ያሳያል. የቀረበውን ክፍል ካየህ ሃሳቡ ከጸሐፊው ለአንባቢ የተላለፈው ዋና መልእክት ነው ማለት ትችላለህ።

የሥራውን ጭብጥ መወሰን ሁልጊዜ ቀላል አይደለም, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ችሎታ በሥነ-ጽሑፍ ትምህርቶች ላይ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ ነው. የዕለት ተዕለት ኑሮ. ሰዎችን መረዳትን መማር እና አስደሳች የሐሳብ ልውውጥ ማድረግ የሚቻለው በእሱ እርዳታ ነው።

ሲተነተን የጥበብ ስራምንጊዜም አስፈላጊ ነው, ደራሲው በእሱ ውስጥ ለመናገር የፈለገውን ብቻ ሳይሆን ያደረጋቸውን - "ተነካ" ነው. የጸሐፊው ሃሳብ ይብዛም ይነስም እውን ሊሆን ይችላል ነገር ግን በትንተናው ውስጥ የመጨረሻው እውነት መሆን ያለበት ገፀ ባህሪያቱን፣ ሁነቶችን፣ የተነሱትን ጉዳዮች በመገምገም የጸሐፊው አመለካከት ነው።

ጽንሰ-ሐሳብ ፍቺ

ምሳሌያዊ ምሳሌዎች

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ እና የዓለም ሥነ ጽሑፍ ዋና ሥራዎች መካከል አንዱን እናስታውስ - የሊዮ ቶልስቶይ ልብ ወለድ ጦርነት እና ሰላም። ደራሲው ስለ እሱ የተናገረው: "የሰዎች ሀሳብ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ይወድ ነበር. የሥራው ዋና ሀሳቦች ምንድን ናቸው? ይህ በመጀመሪያ ደረጃ ሕዝቡ የአገሪቱ ዋነኛ ሀብት፣ የታሪክ አንቀሳቃሽ፣ የቁሳቁስና የመንፈሳዊ እሴት ፈጣሪ ነው የሚለው ነው። በዚህ ግንዛቤ ውስጥ, ደራሲው የኢፒክን ትረካ ያዳብራል. ቶልስቶይ የ"ጦርነት እና ሰላም" ዋና ገፀ-ባህሪያትን በተከታታይ ሙከራዎች ወደ "ማቅለል" ይመራል ፣ የሰዎችን የዓለም እይታ ፣ የዓለም እይታ ፣ የዓለም እይታ። ስለዚህ, ናታሻ ሮስቶቫ በጣም ቅርብ እና ለጸሐፊው በጣም ውድእና እኛ ከሄለን ኩራጊና ወይም ጁሊ ካራጊና. ናታሻ እንደ መጀመሪያው ቆንጆ ከመሆን የራቀ ነው, እና እንደ ሁለተኛው ሀብታም አይደለም. ግን በትክክል በዚህ “ቆጠራ” ውስጥ ነው ፣ ሩሲያኛ የማይናገር ፣ ቀዳሚ ፣ ብሄራዊ ፣ ተፈጥሯዊ የሆነ ነገር አለ ፣ ይህም ከተራ ሰዎች ጋር እንድትዛመድ ያደርጋታል። እና ቶልስቶይ በዳንስ ወቅት (“የአጎት ጎብኝዎች” ትዕይንት ክፍል) ከልብ ያደንቃታል ፣ እና እኛ በሚያስደንቅ የምስሉ ውበት ስር እንድንወድቅ በሚያስችል መንገድ ይገልፃል። የደራሲው የሥራው ሀሳብ በፒየር ቤዙክሆቭ ምሳሌዎች ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ተገለጠ። ሁለቱም መኳንንት ፣ ከግል ችግሮቻቸው ጋር በሚኖሩ ልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ ፣ እያንዳንዳቸው የራሳቸው - የመንፈሳዊ እና የሞራል ፍለጋ መንገድን ያልፋሉ ። እናም በአገራቸው እና በተራው ሕዝብ ጥቅም መኖር ይጀምራሉ።

የምክንያት ግንኙነቶች

የጥበብ ስራ ሀሳብ በሁሉም አካላት ፣ መስተጋብር እና የሁሉም አካላት አንድነት ይገለጻል። እንደ መደምደሚያ ሊቆጠር ይችላል፣ አንባቢው የሚያደርገው እና ​​በመቀላቀል የሚማረው ዓይነት “የሕይወት ትምህርት” ነው። ጥበባዊ ጽሑፍከይዘቱ ጋር መተዋወቅ፣ በጸሐፊው ሐሳብና ስሜት ተሞልቷል። እዚህ ላይ የጸሐፊው ነፍስ ቅንጣቶች በአዎንታዊ ብቻ ሳይሆን ነገር ግን እንዳሉ መረዳት አስፈላጊ ነው አሉታዊ ቁምፊዎች. በዚህ ረገድ ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ በጥሩ ሁኔታ ተናግሯል-በእያንዳንዳችን ውስጥ "የሰዶም ሀሳብ" ከ"ማዶና ሀሳብ", "እግዚአብሔር ከዲያብሎስ" ጋር እየተዋጋ ነው, እናም የዚህ የጦር ሜዳ የሰው ልብ ነው. Svidrigailov ከ "ወንጀል እና ቅጣት" በጣም ገላጭ ስብዕና ነው. የነጻነት፣ የሳይኒክ፣ ባለጌ፣ በእውነቱ - ነፍሰ ገዳይ፣ አንዳንዴ ርህራሄ፣ ርህራሄ እና አንዳንድ ጨዋነት ለእሱ እንግዳ አይደሉም። እናም እራሱን ከማጥፋቱ በፊት ጀግናው ብዙ መልካም ስራዎችን ሰርቷል: በካትሪና ኢቫኖቭና ልጆች ውስጥ ያስቀምጣል, ዱንያን ይለቀቃል ... አዎ, እና ራስኮልኒኮቭ ራሱ, የሥራው ዋና ሰው የመሆን ሀሳብ ተጠምዷል. ሱፐርማን, እንዲሁም እርስ በርስ በሚጋጩ ሀሳቦች እና ስሜቶች የተበጣጠሰ ነው. Dostoevsky, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ሰው, በገጸ-ባህሪያቱ ውስጥ የእሱን "እኔ" የተለያዩ ጎኖች ያሳያል. ስለ ፀሐፊው ከባዮግራፊያዊ ምንጮች ፣ በህይወቱ በተለያዩ ጊዜያት ብዙ እንደተጫወተ እናውቃለን። የዚህ አደገኛ ስሜት የሚያስከትለውን አጥፊ ተፅእኖ ግንዛቤዎች “ቁማሪው” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ተንፀባርቀዋል።

ጭብጥ እና ሀሳብ

አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ ጥያቄን ለመተንተን ይቀራል - የሥራው ጭብጥ እና ሀሳብ እንዴት እንደሚዛመዱ። በአጭሩ ይህ እንደሚከተለው ተብራርቷል፡ ርዕሱ በመጽሐፉ ውስጥ የተገለፀው ነው, ሃሳቡ የጸሐፊው ግምገማ እና አመለካከት ነው. ለምሳሌ የፑሽኪን ታሪክ " የጣቢያ ጌታ". ሕይወትን ይገልጣል ትንሽ ሰው"- መብቱ የተነፈገው፣ በሁሉም ሰው የተጨቆነ፣ ግን ልብ፣ ነፍስ፣ ክብር እና ስለራሱ ያለውን ግንዛቤ እሱን ዝቅ አድርጎ የሚመለከተው የህብረተሰብ አካል ነው። ርዕሱ ይህ ነው። እና ሃሳቡ ሀብታም ያለው ትንሽ ሰው የሞራል ልዕልና መግለጥ ነው። ውስጣዊ ዓለምበማህበራዊ መሰላል ላይ ከእሱ በላይ ባሉት ሰዎች ፊት, ግን በነፍስ ድሆች.

የሥነ-ጽሑፍ ሥራን በሚተነተንበት ጊዜ “ሐሳብ” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በባህላዊ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ይህ ማለት ብዙውን ጊዜ በጸሐፊው ቀርቧል ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል ።

የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ሀሳብ የስነ-ጽሑፋዊ ስራን የትርጉም, ምሳሌያዊ, ስሜታዊ ይዘትን የሚያጠቃልለው ዋና ሀሳብ ነው.

የአንድ ሥራ ጥበባዊ ሀሳብ የስነጥበብ ስራ ይዘት-ትርጉም ታማኝነት በደራሲው የስሜታዊ ተሞክሮ እና የህይወት እድገት ውጤት ነው። ይህ ሃሳብ በሌሎች ጥበቦች እና ሎጂካዊ ቀመሮች አማካኝነት እንደገና ሊፈጠር አይችልም; በመላው ይገለጻል ጥበባዊ መዋቅርየሁሉም መደበኛ ክፍሎቹ ምርት, አንድነት እና መስተጋብር. በሁኔታዊ ሁኔታ (እና በጠባብ መልኩ) ሀሳቡ እንደ ዋና ሀሳብ ፣ ርዕዮተ ዓለም መደምደሚያ እና ” ጎልቶ ይታያል ። የሕይወት ትምህርት", በተፈጥሮ ከሥራው አጠቃላይ ግንዛቤ የሚነሳ.

በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ያለ ሀሳብ በስራ ውስጥ የተካተተ ሀሳብ ነው. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተገለጹ ብዙ ሀሳቦች አሉ። ምክንያታዊ ሀሳቦች እና ረቂቅ ሀሳቦች አሉ። አመክንዮአዊ ሐሳቦች ያለ ምሳሌያዊ ዘዴዎች በቀላሉ የሚተላለፉ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው, በእውቀት ልንገነዘበው እንችላለን. አመክንዮአዊ ሃሳቦች በዶክመንተሪ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ይገኛሉ። ነገር ግን ጥበባዊ ልቦለዶች እና ታሪኮች በፍልስፍና እና በማህበራዊ አጠቃላይ መግለጫዎች ፣ ሀሳቦች ፣ የምክንያቶች እና ተፅእኖዎች ትንተናዎች ፣ ማለትም ፣ ረቂቅ አካላት ተለይተው ይታወቃሉ።

ግን ደግሞ አለ ልዩ ዓይነትበጣም ስውር ፣ በቀላሉ የማይታወቁ የስነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳቦች። ጥበባዊ ሀሳብ በምሳሌያዊ መልክ የተካተተ ሀሳብ ነው። የሚኖረው በምሳሌያዊ አተገባበር ብቻ ነው እና በአረፍተ ነገር ወይም በፅንሰ-ሀሳቦች መልክ ሊገለጽ አይችልም. የዚህ አስተሳሰብ ልዩነት በርዕሰ-ጉዳዩ መገለጥ ላይ የተመሰረተ ነው, የጸሐፊው የዓለም አተያይ, በገጸ-ባሕሪያት ንግግር እና ድርጊት የተላለፈው, የህይወት ስዕሎችን ያሳያል. እሱ በአመክንዮአዊ አስተሳሰቦች ፣ ምስሎች ፣ ሁሉም ጉልህ የሆኑ የተዋሃዱ አካላት እቅፍ ውስጥ ነው። ጥበባዊ ሃሳብ ሊቀረጽ ወይም ሊገለጽ ወደ ሚችል ምክንያታዊ ሃሳብ ሊቀንስ አይችልም። የዚህ ዓይነቱ ሀሳብ ከምስሉ, ከቅንብር የማይነጣጠል ነው.

ጥበባዊ ሀሳብ መፈጠር ውስብስብ ነው። የፈጠራ ሂደት. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ, ተጽዕኖ ይደረግበታል የግል ልምድ፣ የፀሐፊው የዓለም እይታ ፣ የህይወት ግንዛቤ። አንድ ሀሳብ ለዓመታት እና ለአስርተ አመታት ሊዳብር ይችላል, እናም ደራሲው, እሱን ለመረዳት እየሞከረ, ይሰቃያል, የእጅ ጽሑፉን እንደገና ይጽፋል, ተስማሚ የአተገባበር ዘዴዎችን ይፈልጋል. ሁሉም ጭብጦች, ገጸ-ባህሪያት, ሁሉም ክስተቶች በጸሐፊው የተመረጡት ዋናውን ሀሳብ የበለጠ የተሟላ አገላለጽ, ልዩነታቸውን, ጥላዎችን ለማቅረብ አስፈላጊ ናቸው. ይሁን እንጂ የኪነ ጥበብ ሃሳብ እኩል እንዳልሆነ መረዳት ያስፈልጋል ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብ, ብዙውን ጊዜ በፀሐፊው ራስ ላይ ብቻ ሳይሆን በወረቀት ላይ የሚታየው እቅድ. ስነ ጥበባዊ ያልሆነ እውነታን መመርመር፣ ማስታወሻ ደብተር ማንበብ፣ ማስታወሻ ደብተሮች፣ የብራና ጽሑፎች፣ ማህደሮች፣ የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች የሃሳቡን ታሪክ፣ የፍጥረት ታሪክን ያድሳሉ፣ ነገር ግን ብዙ ጊዜ ጥበባዊ ሃሳቡን አይገልጹም። አንዳንድ ጊዜ ደራሲው ለሥነ ጥበባዊ እውነት፣ ለውስጣዊ ሃሳብ ሲል ለዋናው ሃሳብ መሸነፍ በራሱ ላይ ሲወድቅ ይከሰታል።

አንድ ሀሳብ መጽሐፍ ለመጻፍ በቂ አይደለም. ማውራት የሚፈልጉትን ሁሉ አስቀድመው ካወቁ ከዚያ ማነጋገር የለብዎትም ጥበባዊ ፈጠራ. የተሻለ - ወደ ትችት, ጋዜጠኝነት, ጋዜጠኝነት.

የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳብ በአንድ ሐረግ እና በአንድ ምስል ውስጥ ሊይዝ አይችልም. ነገር ግን ጸሃፊዎች, በተለይም ልብ ወለዶች, አንዳንድ ጊዜ የስራቸውን ሀሳብ ለመቅረጽ ይሞክራሉ. ዶስቶየቭስኪ ስለ The Idiot እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “የልቦለዱ ዋና ሃሳብ በአዎንታዊ መልኩ ማሳየት ነው። ቆንጆ ሰው". ለእንዲህ ዓይነቱ ገላጭ ርዕዮተ ዓለም ዶስቶየቭስኪ ተነቅፎ ነበር ለምሳሌ በናቦኮቭ። በእርግጥ፣ የታላቁ ልብ ወለድ ደራሲ ሐረግ ለምን፣ ለምን እንዳደረገ፣ የምስሉ ጥበባዊ እና ወሳኝ መሰረት ምን እንደሆነ ግልጽ አያደርግም። ግን እዚህ አንድ ሰው የሁለተኛ ደረጃ ተራ ጸሐፊ የሆነውን ናቦኮቭን ሊወስድ አይችልም ፣ እሱ እንደ ዶስቶየቭስኪ ፣ እራሱን የፈጠራ ልዕለ ተግባሮችን በጭራሽ አላዘጋጀም።

ሴራ እና ሴራ

በ"ሴራ" እና "ሴራ" መካከል ያለው ልዩነት በተለያየ መንገድ ይገለጻል, አንዳንድ የስነ-ጽሑፍ ተቺዎች በእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል መሠረታዊ ልዩነት አይታይባቸውም, ለሌሎች, "ሴራ" እንደ ክስተት ቅደም ተከተል ነው, እና "ሴራ" ማለት ነው. ደራሲው ያለው ቅደም ተከተል.

ሴራው የትረካው ትክክለኛ ጎን ነው፣ እነዚያ ክስተቶች፣ ጉዳዮች፣ ድርጊቶች፣ በምክንያታቸው-የጊዜ ቅደም ተከተላቸው። “ሴራ” የሚለው ቃል የሚያመለክተው የትረካው “መሠረት”፣ “ዋና” ተብሎ የተጠበቀውን ነው።

ሴራው በእውነታው ተለዋዋጭነት በስራው ውስጥ በሚገለጽ ድርጊት, እርስ በርስ የተያያዙ (በምክንያታዊ ግንኙነት) የገጸ-ባህሪያት ድርጊቶች, አንድነትን የሚፈጥሩ ክስተቶች, ጥቂቶቹን ሙሉ በሙሉ ያካተቱ ናቸው. ሴራው የጭብጡ የእድገት አይነት ነው - በሥነ-ጥበባት የተገነባ የክስተቶች ስርጭት።

ግፊትየሴራው እድገት, እንደ አንድ ደንብ, ግጭት (በትክክል "ግጭት"), ግጭት ነው የሕይወት ሁኔታበስራው መሃል ላይ በፀሐፊው የተቀመጠው.

ቤንዚን የእርስዎ ነው፣ የእኛ ሃሳቦች

የሥነ-ጽሑፍ ሥራን በሚተነተንበት ጊዜ “ሐሳብ” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በባህላዊ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ይህ ማለት ብዙውን ጊዜ በጸሐፊው ቀርቧል ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል ።

የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ጽንሰ-ሀሳብ - ይህ የስነ-ጽሑፋዊ ስራን የትርጓሜ, ምሳሌያዊ, ስሜታዊ ይዘትን የሚያጠቃልለው ዋናው ሀሳብ ነው.

ስለ ሥራው አርቲስቲክ ሀሳብ - ይህ የስነጥበብ ስራ ይዘት-ትርጉም ታማኝነት በደራሲው የስሜታዊ ልምድ እና የህይወት እድገት ውጤት ነው። ይህ ሃሳብ በሌሎች ጥበቦች እና ሎጂካዊ ቀመሮች አማካኝነት እንደገና ሊፈጠር አይችልም; እሱ የሚገለጸው በስራው አጠቃላይ የስነ-ጥበብ መዋቅር, በሁሉም መደበኛ ክፍሎቹ አንድነት እና መስተጋብር ነው. በተለምዶ (እና በጠባብ መልኩ) ሀሳቡ እንደ ዋናው ሀሳብ, የርዕዮተ ዓለም መደምደሚያ እና "የህይወት ትምህርት" ጎልቶ ይታያል, በተፈጥሮው ከሥራው አጠቃላይ ግንዛቤ የሚመጣ ነው.

በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ያለ ሀሳብ በስራ ውስጥ የተካተተ ሀሳብ ነው. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተገለጹ ብዙ ሀሳቦች አሉ። አለ። ምክንያታዊ ሀሳቦች እና ረቂቅ ሐሳቦች . አመክንዮአዊ ሐሳቦች ያለ ምሳሌያዊ ዘዴዎች በቀላሉ የሚተላለፉ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው, በእውቀት ልንገነዘበው እንችላለን. አመክንዮአዊ ሃሳቦች በዶክመንተሪ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ይገኛሉ። ነገር ግን ጥበባዊ ልቦለዶች እና ታሪኮች በፍልስፍና እና በማህበራዊ አጠቃላይ መግለጫዎች ፣ ሀሳቦች ፣ የምክንያቶች እና ተፅእኖዎች ትንተናዎች ፣ ማለትም ፣ ረቂቅ አካላት ተለይተው ይታወቃሉ።

ግን ለየት ያለ በጣም ስውር ፣ በቀላሉ የማይታወቁ የስነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳቦችም አሉ። ጥበባዊ ሀሳብ በምሳሌያዊ መልክ የተካተተ ሐሳብ ነው። የሚኖረው በምሳሌያዊ አተገባበር ብቻ ነው እና በአረፍተ ነገር ወይም በፅንሰ-ሀሳቦች መልክ ሊገለጽ አይችልም. የዚህ አስተሳሰብ ልዩነት በርዕሰ-ጉዳዩ መገለጥ ላይ የተመሰረተ ነው, የጸሐፊው የዓለም አተያይ, በገጸ-ባሕሪያት ንግግር እና ድርጊት የተላለፈው, የህይወት ስዕሎችን ያሳያል. እሱ በአመክንዮአዊ አስተሳሰቦች ፣ ምስሎች ፣ ሁሉም ጉልህ የሆኑ የተዋሃዱ አካላት እቅፍ ውስጥ ነው። ጥበባዊ ሃሳብ ሊቀረጽ ወይም ሊገለጽ ወደ ሚችል ምክንያታዊ ሃሳብ ሊቀንስ አይችልም። የዚህ ዓይነቱ ሀሳብ ከምስሉ, ከቅንብር የማይነጣጠል ነው.

የጥበብ ሃሳብ መፈጠር ውስብስብ የፈጠራ ሂደት ነው። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ፣ በግል ልምዱ፣ በጸሐፊው የዓለም አተያይ እና የሕይወት ግንዛቤ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። አንድ ሀሳብ ለዓመታት እና ለአስርተ አመታት ሊዳብር ይችላል, እናም ደራሲው, እሱን ለመረዳት እየሞከረ, ይሰቃያል, የእጅ ጽሑፉን እንደገና ይጽፋል, ተስማሚ የአተገባበር ዘዴዎችን ይፈልጋል. ሁሉም ጭብጦች, ገጸ-ባህሪያት, ሁሉም ክስተቶች በጸሐፊው የተመረጡት ዋናውን ሀሳብ የበለጠ የተሟላ አገላለጽ, ልዩነታቸውን, ጥላዎችን ለማቅረብ አስፈላጊ ናቸው. ይሁን እንጂ አንድ የሥነ ጥበብ ሐሳብ ከርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብ ጋር እኩል እንዳልሆነ መረዳት ያስፈልጋል, እቅዱ ብዙውን ጊዜ በፀሐፊው ራስ ላይ ብቻ ሳይሆን በወረቀት ላይም ይታያል. ስነ-ጥበባዊ ያልሆኑ እውነታዎችን መመርመር, ማስታወሻ ደብተር, ማስታወሻ ደብተር, የእጅ ጽሑፎች, ማህደሮች, የስነ-ጽሑፍ ተቺዎች የሃሳቡን ታሪክ, የፍጥረት ታሪክን ያድሳሉ, ነገር ግን ብዙ ጊዜ ጥበባዊ ሀሳቡን አያገኙም. አንዳንድ ጊዜ ደራሲው ለሥነ ጥበባዊ እውነት፣ ለውስጣዊ ሃሳብ ሲል ለዋናው ሃሳብ መሸነፍ በራሱ ላይ ሲወድቅ ይከሰታል።

አንድ ሀሳብ መጽሐፍ ለመጻፍ በቂ አይደለም. ማውራት የምፈልገው ነገር ሁሉ አስቀድሞ የሚታወቅ ከሆነ ወደ ጥበባዊ ፈጠራ መዞር የለብዎትም። የተሻለ - ወደ ትችት, ጋዜጠኝነት, ጋዜጠኝነት.

የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳብ በአንድ ሐረግ እና በአንድ ምስል ውስጥ ሊይዝ አይችልም. ነገር ግን ጸሃፊዎች, በተለይም ልብ ወለዶች, አንዳንድ ጊዜ የስራቸውን ሀሳብ ለመቅረጽ ይሞክራሉ. Dostoevskyስለ The Idiot “የልቦለዱ ዋና ሀሳብ አዎንታዊ ቆንጆ ሰውን መግለጽ ነው” ሲል ጽፏል። እንዲህ ላለው ገላጭ ርዕዮተ ዓለም Dostoevskyተሳድቧል ፣ ለምሳሌ ፣ ናቦኮቭ. በእርግጥ፣ የታላቁ ልብ ወለድ ደራሲ ሐረግ ለምን፣ ለምን እንዳደረገ፣ የምስሉ ጥበባዊ እና ወሳኝ መሰረት ምን እንደሆነ ግልጽ አያደርግም። እዚህ ግን ከጎን መቆም በጣም አስቸጋሪ ነው ናቦኮቭ፣ የሁለተኛው ረድፍ ተራ ጸሐፊ ፣ በጭራሽ ፣ በተለየ Dostoevskyእሱ ራሱ የፈጠራ ሥራዎችን አያዘጋጅም።

ደራሲዎቹ የሥራቸውን ዋና ሀሳብ የሚባሉትን ለመወሰን ካደረጉት ሙከራ ጋር ፣ ተቃራኒ ፣ ምንም እንኳን ብዙም ግራ የሚያጋቡ ባይሆኑም ፣ ምሳሌዎች ይታወቃሉ። ቶልስቶይ"ጦርነት እና ሰላም ምንድን ነው" ለሚለው ጥያቄ እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ጦርነት እና ሰላም ደራሲው የፈለገው እና ​​በተገለፀበት መልኩ ሊገልጹት የሚችሉት ነው። የስራዎን ሀሳብ ወደ ጽንሰ-ሀሳቦች ቋንቋ ለመተርጎም ፈቃደኛ አለመሆን ቶልስቶይስለ “አና ካሬኒና” ልቦለድ ሲናገር እንደገና አሳይቷል፡ “በልቦለድ ልገልጸው ያሰብኩትን ሁሉ በቃላት መናገር ከፈለግኩ መጀመሪያ የጻፍኩትን መፃፍ አለብኝ” (ከ ደብዳቤ ለ N.Strakhov).

ቤሊንስኪ"ጥበብ ረቂቅ ፍልስፍናዊ እና የበለጠ ምክንያታዊ ሃሳቦችን አይፈቅድም: የግጥም ሃሳቦችን ብቻ ይፈቅዳል; እና የግጥም ሀሳቡ ነው።<…>ዶግማ አይደለም ፣ ደንብ አይደለም ፣ ይህ ሕያው ስሜት ፣ pathos ነው።

ቪ.ቪ. ኦዲንትሶቭስለ "ጥበብ ሀሳብ" ምድብ ያለውን ግንዛቤ የበለጠ በጥብቅ ገልጿል: "ሀሳቡ የአጻጻፍ ቅንብርሁልጊዜ የተወሰነ ነው እና በቀጥታ ከ ብቻ አይደለም የተቀነሰ አይደለም የግለሰብ መግለጫዎችደራሲ (የህይወቱ እውነታዎች ፣ የህዝብ ህይወትወዘተ), ግን ከጽሑፉ - ከቅጂዎች መልካም ነገሮች፣ የጋዜጠኝነት ፅሁፎች ፣ የደራሲው አስተያየቶች ፣ ወዘተ.

2000 ልቦለዶች እና አጫጭር ልቦለዶች ሀሳቦች

ሥነ-ጽሑፋዊ ሐያሲ ጂ.ኤ. ጉኮቭስኪበተጨማሪም በምክንያታዊነት, ማለትም በምክንያታዊ እና በምክንያታዊ መካከል ያለውን ልዩነት የመለየት አስፈላጊነት ተናግሯል ሥነ-ጽሑፋዊ ሀሳቦች: "በአንድ ሀሳብ፣ እኔ የምለው በምክንያታዊነት የተቀመረ ፍርድ፣ መግለጫ ብቻ ሳይሆን የስነ-ጽሁፍ ስራ ምሁራዊ ይዘት ብቻ ሳይሆን የይዘቱ አጠቃላይ ድምር እሱም ምሁራዊ ተግባሩን፣ ግቡን እና ተግባሩን የሚያካትት ነው።" በመቀጠልም “የሥነ-ጽሑፍ ሥራን ሀሳብ ለመረዳት የእያንዳንዱን አካላት በሥርዓተ-ግንኙነታቸው ውስጥ ያለውን ሀሳብ መረዳት ማለት ነው ።<…>. በተመሳሳይ ጊዜ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው መዋቅራዊ ባህሪያትይሠራል - የሕንፃውን ግድግዳዎች የሚሠሩት ቃላቶች-ጡቦች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን የእነዚህ ጡቦች ጥምረት መዋቅር የዚህ መዋቅር ክፍሎች, ትርጉማቸው.

የስነ-ጽሑፋዊ ሥራ ሀሳብ በዚህ ርዕስ ጥበባዊ ሽፋን ውስጥ የጸሐፊውን ዝንባሌ (ዝንባሌ ፣ ፍላጎት ፣ ቀድሞ የታሰበ ሀሳብ) የሚገልጽ ምድብ ፣ ለሥዕሉ ፣ ለሥራው መሠረታዊ መንገዶች አመለካከት ነው ። በሌላ ቃል, ጽንሰ-ሐሳብ የአንድ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ ተጨባጭ መሠረት ነው። በምዕራባውያን ሥነ-ጽሑፋዊ ትችቶች ውስጥ ፣ በሌሎች ዘዴዎች መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ ፣ “የጥበብ ሀሳብ” ከሚለው ምድብ ይልቅ ፣ “ዓላማ” ጽንሰ-ሀሳብ ፣ አንድ ዓይነት ቅድመ-ግምት ፣ የጸሐፊው የሥራውን ትርጉም የመግለጽ ዝንባሌ ጥቅም ላይ መዋሉ ትኩረት የሚስብ ነው።

የጥበብ ሀሳቡ በጨመረ ቁጥር ስራው ይረዝማል። ከታላቅ ሐሳቦች ውጪ የሚጽፉ የፖፕ ሥነ ጽሑፍ ፈጣሪዎች በቅርቡ ይረሳሉ።

ቪ.ቪ. ኮዝሂኖቭከሥዕሎች መስተጋብር የሚበቅለውን የሥነ ጥበብ ሐሳብ የሥራው የትርጉም ዓይነት ይባላል። ጥበባዊ ሃሳብ ከሎጂካዊ ሀሳብ በተለየ መልኩ በጸሐፊው መግለጫ አልተቀረጸም ነገር ግን በሁሉም የኪነ ጥበብ ዝርዝሮች ውስጥ ተገልጿል.

አት ኢፒክ ስራዎችበትረካው ውስጥ እንደነበረው ሀሳቡ በራሱ በጽሑፉ ውስጥ በከፊል ሊቀረጽ ይችላል። ቶልስቶይ: "ቀላልነት፣ መልካምነት እና እውነት በሌለበት ታላቅነት የለም።" ብዙውን ጊዜ, በተለይም በግጥሞች ውስጥ, ሀሳቡ የስራውን መዋቅር ዘልቆ ስለሚገባ ብዙ የትንታኔ ስራዎችን ይጠይቃል. በአጠቃላይ የጥበብ ስራ ተቺዎች ብዙውን ጊዜ ነጥለው ከሚወጡት ምክንያታዊ ሀሳብ እና በብዙዎች ዘንድ የበለፀገ ነው። የግጥም ስራዎችአንድን ሀሳብ ነጥሎ ማውጣት በቀላሉ የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም እሱ በተግባር በበሽታዎች ውስጥ ስለሚሟሟ ነው። ስለዚህ አንድ ሰው የአንድን ሥራ ሀሳብ ወደ መደምደሚያ ወይም ትምህርት መቀነስ የለበትም, እና በአጠቃላይ እሱን መፈለግ አስፈላጊ ነው.

አንድን ሥራ ሲተነተን ከ“ቲማቲክስ” እና “ችግር” ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር የአንድ ሀሳብ ጽንሰ-ሀሳብም ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ይህ ማለት ብዙውን ጊዜ በጸሐፊው ቀርቧል ለሚለው ጥያቄ መልስ ማለት ነው።

በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያሉ ሀሳቦች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ያለ ሀሳብ በስራ ውስጥ የተካተተ ሀሳብ ነው. አመክንዮአዊ ሃሳቦች ወይም ፅንሰ-ሀሳቦች አሉ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ የተፈጠረ አጠቃላይ ሃሳብ ስለ አንድ የነገሮች ወይም ክስተቶች ክፍል; የአንድ ነገር ሀሳብ. የጊዜ ፅንሰ-ሀሳብ, በእውቀት ልንገነዘበው የምንችለው እና ያለ ምሳሌያዊ መንገድ በቀላሉ የሚተላለፉ. ለ ልብ ወለድ እና አጫጭር ልቦለዶች በፍልስፍና እና በማህበራዊ አጠቃላይ መግለጫዎች ፣ ሀሳቦች ፣ የምክንያቶች እና ተፅእኖዎች ትንተናዎች ፣ ከዚያም የአብስትራክት አካላት አውታረ መረብ ተለይተው ይታወቃሉ።

ግን በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ልዩ ዓይነት በጣም ስውር ፣ በቀላሉ የማይታወቁ ሀሳቦች አሉ። ጥበባዊ ሀሳብ በምሳሌያዊ መልክ የተካተተ ሀሳብ ነው። የሚኖረው በምሳሌያዊ አተገባበር ብቻ ነው, በአረፍተ ነገር ወይም በፅንሰ-ሀሳቦች መልክ ሊቀርብ አይችልም. የዚህ አስተሳሰብ ልዩነት በርዕሰ-ጉዳዩ መገለጥ ላይ የተመሰረተ ነው, የጸሐፊው የዓለም አተያይ, በገጸ-ባሕሪያት ንግግር እና ድርጊት የተላለፈው, የህይወት ስዕሎችን ያሳያል. እሱ አመክንዮአዊ ሀሳቦችን ፣ ምስሎችን ፣ ሁሉም ጉልህ የሆኑ የተዋሃዱ አካላትን በማገናኘት ላይ ነው። ጥበባዊ ሃሳብ ሊቀረጽ ወይም ሊገለጽ ወደ ሚችል ምክንያታዊ ሃሳብ ሊቀንስ አይችልም። የዚህ ዓይነቱ ሀሳብ ከምስሉ, ከቅንብር የማይነጣጠል ነው.

የጥበብ ሃሳብ መፈጠር ውስብስብ የፈጠራ ሂደት ነው። እሱ በግል ልምድ ፣ በፀሐፊው የዓለም እይታ ፣ የህይወት ግንዛቤ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። አንድ ሀሳብ ለዓመታት ሊዳብር ይችላል, ደራሲው, እሱን ለመገንዘብ እየሞከረ, ይሰቃያል, እንደገና ይጽፋል, በቂ የአተገባበር ዘዴዎችን ይፈልጋል. ሁሉም ገጽታዎች, ገጸ-ባህሪያት, ሁሉም ክስተቶች ለዋናው ሀሳብ የበለጠ የተሟላ መግለጫ አስፈላጊ ናቸው, ጥቃቅን, ጥላዎች. ይሁን እንጂ አንድ የሥነ ጥበብ ሐሳብ ከርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብ ጋር እኩል እንዳልሆነ መረዳት ያስፈልጋል, እቅዱ ብዙውን ጊዜ በፀሐፊው ራስ ላይ ብቻ ሳይሆን በወረቀት ላይም ይታያል. ስነ-ጥበባዊ ያልሆኑ እውነታዎችን መመርመር, ማስታወሻ ደብተር, ማስታወሻ ደብተር, የእጅ ጽሑፎች, ማህደሮች, ሳይንቲስቶች የሃሳቡን ታሪክ, የፍጥረት ታሪክን ያድሳሉ, ነገር ግን ጥበባዊ ሀሳቡን አላገኙም. አንዳንድ ጊዜ እንደዚያ ይሆናል ደራሲ ይሄዳልበራሱ ላይ, ለሥነ ጥበባዊ እውነት, ለውስጣዊ ሀሳብ, ለዋናው ሀሳብ መገዛት.

አንድ ሀሳብ መጽሐፍ ለመጻፍ በቂ አይደለም. ማውራት የምፈልገው ነገር ሁሉ አስቀድሞ የሚታወቅ ከሆነ ወደ ጥበባዊ ፈጠራ መዞር የለብዎትም። የተሻለ - ወደ ትችት, ጋዜጠኝነት, ጋዜጠኝነት.

የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳብ በአንድ ሐረግ እና በአንድ ምስል ውስጥ ሊይዝ አይችልም. ነገር ግን ጸሃፊዎች, በተለይም ልብ ወለዶች, አንዳንድ ጊዜ የስራቸውን ሀሳብ ለመቅረጽ ይሞክራሉ. ዶስቶየቭስኪ ስለ “The Idiot” ሲናገሩ “የልቦለዱ ዋና ሀሳብ በአዎንታዊ መልኩ ቆንጆ ሰውን መግለጽ ነው” ዶስቶየቭስኪ ኤፍ.ኤም. የተሰበሰቡ ሥራዎች፡ በ30 ቶን ቲ 28. መጽሐፍ 2. P.251. ግን ናቦኮቭ ለተመሳሳይ ገላጭ ርዕዮተ ዓለም አልወሰደውም. በእርግጥ፣ የልቦለድ ደራሲው ሐረግ ለምን፣ ለምን እንዳደረገ፣ የምስሉ ጥበባዊ እና ወሳኝ መሰረት ምን እንደሆነ ግልጽ አያደርግም።

ስለዚህ, የሚባሉትን ከመግለጽ ጉዳዮች ጋር ዋናዉ ሀሣብ, ሌሎች ምሳሌዎች ይታወቃሉ. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ምንድን ነው? እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ጦርነት እና ሰላም ደራሲው የፈለገው እና ​​በተገለፀበት መልኩ ሊገልጹት የሚችሉት ነው። ቶልስቶይ ስለ ልብ ወለድ አና ካሬኒና ሲናገር የሥራውን ሀሳብ ወደ ጽንሰ-ሀሳቦች ቋንቋ ለመተርጎም ፈቃደኛ አለመሆኑን በድጋሚ አሳይቷል-“በል ወለድ ውስጥ ለመግለጽ ያሰብኩትን ሁሉ በቃላት መናገር ከፈለግኩ ፣ ከዚያ እኔ መጀመሪያ የጻፍኩትን መጻፍ ነበረብኝ” (ለ N. Strakhov ደብዳቤ)።

ቤሊንስኪ በትክክል “ጥበብ ረቂቅ ፍልስፍናን እና የበለጠ ምክንያታዊ ሀሳቦችን አይፈቅድም ፣ የግጥም ሀሳቦችን ብቻ ይፈቅዳል” ሲል ገልጿል። እና የግጥም ሀሳቡ ነው።<…>ዶግማ አይደለም ፣ ደንብ አይደለም ፣ ይህ ሕያው ፍላጎት ነው ፣ pathos ”(lat. Pathos - ስሜት ፣ ፍቅር ፣ መነሳሳት)።

ቪ.ቪ. ኦዲትሶቭ ስለ ጥበባዊው ሀሳብ ምድብ ያለውን ግንዛቤ በጥብቅ ገልጿል: - "የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሀሳብ ሁል ጊዜ የተለየ ነው እና የፀሐፊው ግለሰብ መግለጫዎች ብቻ ሳይሆን ከሱ ውጭ መዋሸት (የህይወቱ እውነታዎች ፣ ማህበራዊ ጉዳዮች) በቀጥታ የተወሰደ አይደለም ። ሕይወት ፣ ወዘተ) ፣ ግን ከጽሑፉም - ከቅጂዎች ፣ የጋዜጠኝነት ማስገቢያዎች ፣ የደራሲው አስተያየቶች ፣ ወዘተ. Odintsov V.V. የጽሑፍ ዘይቤ። ኤም., 1980. ኤስ 161-162.

የሥነ-ጽሑፍ ሃያሲ G.A. ጉኮቭስኪ በምክንያታዊነት ማለትም በምክንያታዊ እና በጽሑፋዊ ሐሳቦች መካከል ያለውን ልዩነት የመለየት አስፈላጊነትን ተናግሯል፡- “በሃሳቡ ሥር፣ ማለቴ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ የተቀናጀ ፍርድ ብቻ ሳይሆን መግለጫ፣ የሥነ ጽሑፍ ሥራ ምሁራዊ ይዘትን ብቻ ሳይሆን፣ የይዘቱ አጠቃላይ ድምር፣ እሱም የአዕምሯዊ ተግባራቱን፣ ዓላማውን እና ተግባሩን የሚያካትት” ጉኮቭስኪ ጂ.ኤ. በትምህርት ቤት ውስጥ የስነ-ጽሑፍ ጥናት. ኤም.; L., 1966. S.100-101 .. እና በተጨማሪ አብራርቷል: - "የሥነ-ጽሑፍ ሥራን ሀሳብ መረዳት ማለት የእያንዳንዱን ክፍሎች በሥነ-ሥርዓታዊ ግንኙነታቸው ውስጥ ያለውን ሃሳብ መረዳት ማለት ነው.<…>በተመሳሳይ ጊዜ የሥራውን መዋቅራዊ ገፅታዎች ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው - የሕንፃውን ግድግዳዎች የሚሠሩት የቃላቶች-ጡቦች ብቻ ሳይሆን የእነዚህ ጡቦች ጥምረት መዋቅር የዚህ መዋቅር ክፍሎች ናቸው. ትርጉማቸው "Gukovsky G.A. ኤስ.101፣ 103...

ኦ.አይ. ፌዶቶቭ የኪነ-ጥበባዊ ሀሳቡን ከጭብጡ ጋር በማነፃፀር የሥራው ተጨባጭ መሠረት የሚከተለውን ብለዋል: - "ሀሳቡ ለተገለጹት አመለካከት, ለሥራው መሠረታዊ መንገዶች, የጸሐፊውን ዝንባሌ የሚገልጽ ምድብ (ዝንባሌ, ፍላጎት, ወዘተ.) አስቀድሞ የታሰበ ሀሳብ) በዚህ ርዕስ ጥበባዊ ሽፋን ውስጥ." ስለዚህ, ሃሳቡ የስራው ተጨባጭ መሰረት ነው. በምዕራቡ ዓለም ስነ-ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ, በሌሎች ዘዴያዊ መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ, ከሥነ-ጥበባዊ ሀሳብ ምድብ ይልቅ, የዓላማ ጽንሰ-ሐሳብ, አንዳንድ ቅድመ-ግምት, የጸሐፊው የሥራውን ትርጉም የመግለጽ ዝንባሌ ጥቅም ላይ መዋሉ ትኩረት የሚስብ ነው. ይህ በ A. Companion "The Demon of Theory" ባልደረባ ሀ. የቲዎሪ ጋኔን ስራ ውስጥ በዝርዝር ተብራርቷል። M., 2001. S. 56-112. በተጨማሪም, በአንዳንድ ዘመናዊ የቤት ውስጥ ጥናቶች, ሳይንቲስቶች "የፈጠራ ጽንሰ-ሐሳብ" ምድብ ይጠቀማሉ. በተለይም, ይሰማል የጥናት መመሪያበኤል. ቼርኔትስ ቸርኔትስ ኤል.ቪ. ሥነ ጽሑፍ ሥራእንደ ጥበባዊ አንድነት // የሥነ ጽሑፍ ትችት መግቢያ / Ed. ኤል.ቪ. Chernets. ኤም., 1999. ኤስ 174.

የጥበብ ሀሳቡ በጨመረ ቁጥር ስራው ይረዝማል።

ቪ.ቪ. ኮዝሂኖቭ የጥበብ ሀሳቡን ከምስሎች መስተጋብር የሚበቅለውን የስራው የትርጉም አይነት ብሎ ጠራው። የጸሐፊዎችን እና የፈላስፎችን አባባል ጠቅለል አድርገን ስንገልጽ፣ ቀጭን ማለት እንችላለን። ሃሳቡ ከአመክንዮአዊ ሀሳቡ በተቃራኒ በጸሃፊው መግለጫ አልተቀረጸም ነገር ግን በሁሉም የኪነ-ጥበባት ዝርዝሮች ውስጥ ተገልጿል. የሥራው ገምጋሚ ​​ወይም ዋጋ ያለው ገጽታ፣ ርዕዮተ ዓለማዊ እና ስሜታዊ ዝንባሌው አዝማሚያ ይባላል። በሥነ ጽሑፍ የሶሻሊስት እውነታአዝማሚያው እንደ ወገንተኝነት ተተርጉሟል።

በቶልስቶይ ትረካ ላይ እንዳለው "ቀላልነት፣ መልካምነት እና እውነት በሌለበት ታላቅነት የለም" በማለት በግጥም ስራዎች ሀሳቦች በራሱ በጽሑፉ ውስጥ በከፊል ሊቀረጹ ይችላሉ። ብዙውን ጊዜ, በተለይም በግጥሞች ውስጥ, ሀሳቡ የስራውን መዋቅር ዘልቆ ስለሚገባ ብዙ የትንታኔ ስራዎችን ይጠይቃል. በአጠቃላይ የጥበብ ስራ ተቺዎች አብዛኛውን ጊዜ ከሚገለሉት ምክንያታዊ ሀሳብ የበለጠ የበለፀገ ነው። በብዙ የግጥም ስራዎች ውስጥ የሃሳቡ ምርጫ ሊጸና የማይችል ነው, ምክንያቱም በተግባር በ pathos ውስጥ ስለሚሟሟት. ስለዚህ, አንድ ሰው ሀሳቡን ወደ መደምደሚያ, ትምህርት መቀነስ እና ያለምንም ውድቀት መፈለግ የለበትም.