"አስቂኝ ቤተመቅደስ። “የኮሜዲ ዳንስ የ Tsar Alexei Mikhailovich ኮሜዲ ዳንስ

ለአዲስ መዝናኛ በፕሪኢብራፊንስኮዬ ውስጥ ልዩ የአስቂኝ መኖሪያ ቤት ተገንብቶ በጠንካራ አጥር የታጠረ ግዙፍ በር ያለው ሲሆን ከወንዙ ራሱ የቦርድ ዱካ ይመራ ነበር። የቀልደኛው መኖሪያ ከጥድ ግንድ ነው የተሰራው እና በውስጡም ሰፊ ነበር፣ ስለዚህም አንድ ትልቅ የንጉሣዊ ቤተሰብ አባላት፣ እና አንዳንድ ጊዜ እንግዶች - የውጭ አምባሳደሮች በውስጡ ይጣጣማሉ። ግድግዳዎቹ በቀይ ቀይ ጨርቅ ተሸፍነው ነበር ፣ እና ወለሉ በስሜታዊነት ተሸፍኗል ፣ በላዩ ላይ አረንጓዴ ጨርቅ አኖሩ። ለ "የሰማይ መዋቅር" (ማለትም ጣሪያው) በአስቂኝ መኖሪያ ቤት ውስጥ የአዙር ቀለም ይጠቀሙ ነበር. ከግድግዳው ጋር በተያያዙ ሻማዎች ውስጥ በርካታ ደርዘን ሻማዎች ብሩህ ጌጥ አብርተዋል-የክፍሉ ክፍል በመጋረጃ ተለያይቷል - ይህ እንደ መድረክ ሆኖ አገልግሏል።

በቲያትር ቤቱ ውስጥ, እንደ ሁሉም አስፈላጊ የስቴት ሥነ ሥርዓቶች, ቅደም ተከተል በጥብቅ ተከብሮ ነበር. የ Tsar ራሱ ቀይ ጨርቅ ቁራጭ ላይ በተዘጋጀው ወንበር ላይ መድረክ ፊት ለፊት መሃል ላይ ተቀምጦ ነበር, ታዋቂ boyars ሁለት አግዳሚ ወንበሮች ላይ ተቀምጦ ነበር ግድግዳዎች አጠገብ Tsar ያለውን ቦታ ጀርባ ተቀምጦ ነበር, ቀሪው በጎኖቹ ላይ ይገኛሉ, እና አንዳንዶቹ እንዲያውም. "በራሱ መድረክ ላይ ቆመ" በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም ቦዮች በንጉሱ እይታ ላይ ጣልቃ እንዳይገቡ ብቻ ሳይሆን እየተፈጠረ ያለው ነገር ሁሉ በክፍሉ መጨረሻ ላይ ከሚገኘው ጎጆ ውስጥ እንዲታይ መቆም ነበረባቸው. "በመጠጥ ቤቶች ወይም ይልቁንም በቦርዶች የታጠረ ልዩ ክፍል ስንጥቅ በኩል" ሴቷ ግማሹ መድረኩን ተመለከተች። ንጉሣዊ ቤተሰብ: ንግስት እና ልዕልቶች.

ሙዚቃው መጫወት ጀመረ፣ መጋረጃው ወደ ኋላ ተጎተተ፣ እና “መቅድምና መጨረሻ ያለው የንጉሥ አርጤክስስ አፈ ታሪክ የሆነው ማሙርዛ” በበረዷቸው ተመልካቾች ፊት ቀረበ። ይህ ኃላፊነት የሚሰማው ሚና ለሉዓላዊው ሐኪም ልጅ ላቭሬንቲ ብሉመንትሮስት በአደራ ተሰጥቶታል። መቅድም በጣም ረጅም ነበር እናም የተነገረው በእርግጥ ለሉዓላዊው፡-

“አቤት ታላቁ ንጉሥ፣ በፊቱ ክርስትና ወድቋል፣ እና የኩሩ አረመኔን አንገት የሚረግጥ ታላቅ አለቃ! ከማጭድህ ኃይል፣ የሰሜን፣ የምስራቅና የምዕራብ አገሮች ሁሉ ይንቀጠቀጣሉ በትሕትናም ለሥልጣንህ ተገዙ። አንተ ራስክራት, ሉዓላዊ እና የሩሲያውያን ባለቤት, ታላቅ, ትንሽ እና ነጭ የፀሐይ ታላቅ ዜና. ሉዓላዊ እና ሉዓላዊ አሌክሲ ሚካሂሎቪች!

ፈፃሚው በሩሲያኛ “መቅድመ እና መጨረሻ” ደጋግሞ ደጋግሞ ተናገረ - ይህ ከአዲሱ ተዋናይ የተወሰነ ድፍረት ይፈልጋል። የአስቂኙን ሙሉ ተግባር በተመለከተ አንድ አስተርጓሚ ከንጉሱ አጠገብ ቆሞ ቀልዱ በጀርመኖች እየተሰራ በመሆኑ ለመረዳት የማይቻሉ ንግግሮችን እየተረጎመ። “አርጤክስስ በንጉሡ ልመናና በመርዶክዮስ ትምህርት ሐማን እንዲሰቀል እንዴት እንዳዘዘ” የሚገልጽ ሲሆን “ትዕቢት እንዴት እንደተደቆሰ፣ ትሕትናም ዘውዱን እንደሚቀበል፣ አስጢን እንደተጣለች፣ አስቴር ግን ዘውዱን እንደተቀበለች” ያሳያል።

ትዕይንቱ በ“አመለካከት ፊደል” ፍሬሞች የተመሰለውን ቤተ መንግሥት የሚያመለክት ሲሆን በመሃል ላይ “በዙፋኑ ላይ” አርጤክስስ ተቀምጦ እውነተኛ ኤርሚን ካባ ለብሶ ነበር። እውነተኛው ንጉስ ይህንን ልብስ የለበሰውን ንጉስ በረንዳ ትንፋሹን ተመለከተ፡- “ሁሉም ነገር - ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ አዲስ ልብስ ፣ ያልተለመደ የመድረኩ እይታ እና የሙዚቃ ፍሰት በቀላሉ አስገራሚ ነበር ፣ ምንም እንኳን እየተሰራ ያለው አስቂኝ ቀልድ በጣም ጥሩ ነበር ። በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ለተገኙት ሁሉ ይታወቃል።

ወጣቷ ንግሥት ይህንን በሰፊ ጥቁር አይኖች ተመለከተች። ልቧ በጣም እየመታ ሊሆን ይችላል ምክንያቱም በመድረክ ላይ የሚፈጸሙትን ነገሮች ሁሉ ከእጣ ፈንታዋ ጋር ያለውን ግንኙነት በግልፅ ሊሰማት ስለነበረባት፡ አሌክሲ ሚካሂሎቪች ከብዙዎቹ እጅግ የተከበሩ የቦይር ሴት ልጆች ላይ የመረጠችው ከድሃ እና ትሁት ቤተሰብ የመጣች ልጅ ነች። አርጤክስስ ከትምክህተኛው አስጢን ይልቅ ምስኪን አስቴርን እንደመረጠ። ከናታሊያ ኪሪሎቭና ቀጥሎ የዛር ሴት ልጆች ከመጀመሪያው ጋብቻ እና እህቶቹ ተቀምጠዋል ፣ ከእነዚህም መካከል የሚወደው ታቲያና ሚካሂሎቭና ለሥርስቲና ቅርብ የሆነውን ቦታ ያዘ። ሁሉም አሁን ደግሞ ምንም ነገር እንዳያመልጥዎት እና በዚህ ያልተለመደ ድርጊት ውስጥ ሁሉንም ነገር ለመረዳት ፈልገው ከውጥረት በረዱ። የአስራ አምስት ዓመቷ ልዕልት ሶፊያ በመካከላቸው ጎልቶ ታይቷል - ሰውነትዋ በተወሰነ መጠንቀቅ ያለ ሰውነቷ ቀዝቅዞ ነበር ፣ እና ዓይኖቿ ሰፋ ያሉ ተማሪዎች በዚህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ውስጥ ሁሉንም ለውጦች ያለማቋረጥ ይከተላሉ ፣ ይህም በመድረክ ላይ በልብ ወለድ ዝርዝሮች ውስጥ ሕይወት አግኝቷል። እሷ, ምናልባት ከተሰበሰቡት ሁሉ በተሻለ, እዚህ እየሆነ ያለውን ነገር ትርጉም ተረድታለች.

ገጽ 3 ከ 25

ኮሜዲ ክሆሮማና።

የጥንት ሩስ አንዳንድ ጊዜ በኪነጥበብ እና በባህላዊ እድገት ያስገኙት አስደናቂ ነገር ነው። በኪዬቭ የሚገኘው አስራ ሶስት ጉልላት ያለው የቅድስት ሶፊያ ካቴድራል በውበት እና ግርማ ሞገስ በባይዛንቲየምም ሆነ በምዕራቡ ዓለም እኩል አልነበረም። በኖቭጎሮድ ውስጥ, እንደ ጥንታዊው ኪየቭ, ተለይቷል ከፍተኛ ደረጃየመሬት አቀማመጥ, ቀድሞውኑ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የእግረኛ መንገዶች ነበሩ. ነገር ግን በፊውዳል አውሮፓ ከተሞች ውስጥ የመጀመሪያዎቹ አስፋልቶች በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ (በፓሪስ) ታዩ ።
ጥበባዊ ልቀት ሞዛይኮችን እና ድንክዬዎችን ፣ አዶዎችን እና የግድግዳ ምስሎችን ፣ ቤተመቅደሶችን እና የሲቪል ሕንፃዎችን ይለያል የጥንት ሩስ. ይህንን ለማሳመን ከአዳኝ-ኔሬዲሳ ኖቭጎሮድ ቤተክርስቲያን ፣ በቭላድሚር ውስጥ ካለው ወርቃማ በር ፣ በቦጎሊዩቦቮ የሚገኘው የቤተ መንግሥቱ ውስብስብ ክፍል እና የያሮስቪል ፣ ሮስቶቭ ፣ ፒስኮ ፣ ሱዝዳል ሐውልቶች ጋር መተዋወቅ ጠቃሚ ነው ።
እና ሞስኮ ለዚህ የጥበብ ግምጃ ቤት ያበረከተው አስተዋፅኦ ምንኛ ታላቅ ነው! የስልጣን እና የብሔራዊ ነፃነትን ሀሳብ በልዩ ጥንካሬ እና ጥበባዊ ጥልቀት ያቀፈ የእሷ ክሬምሊን። የእርሷ ልዩ "ፖክሮቭስኪ ካቴድራል, በግርግም ላይ ያለው" (የቅዱስ ባሲል ካቴድራል). እንደ ፌኦፋን ግሪካዊው ፣ ፕሮክሆር ከ ጎሮዴትስ ፣ ዳኒል ቼርኒ ፣ ድንቅ አንድሬ ሩብልቭ ፣ ድንቅ ስራዎቹ ፣ ያልተለመደ ሰው ፣ ጥልቅ ስሜት እና ስውር ግጥሞች ያሉ እንደዚህ ያሉ አርቲስቶች ፈጠራ።
በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, ትኩረታችንን ማተኮር ያለብን, በሩሲያ ባህል ውስጥ አዲስ ምኞቶች በግልጽ ይገለጣሉ. ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሰዎች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ ሲሆን ከነሱ መካከል መኳንንቶች ብቻ ሳይሆን የከተማ ነዋሪዎች (የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና ነጋዴዎች) አሉ. በኅብረተሰቡ የላቁ ክበቦች ውስጥ ለሳይንስ ያለው ፍላጎት መነቃቃት ነው, ይህም ቀደም ሲል በአስማት, በጥንቆላ እና በምስጢራዊነት ላይ ድንበር የሆነ ነገር አይተዋል. የሳይቤሪያ ጥልቅ ጥናት ይጀምራል (የሩሲያ ዘመቻዎች ወደ ባይካል ፣ ወደ ኦክሆትስክ ባህር) እና ከአርክቲክ ውቅያኖስ ወደ ፓስፊክ ውቅያኖስ ጉዞዎች ተደርገዋል ፣ ይህም ከእስያ ወደ አሜሪካ በባህር ለመጓዝ እድሉን ይከፍታል። የታሪክ፣ የጂኦግራፊ እና የአናቶሚ መጽሐፍ ፍላጎት እያደገ ነው። 
የሞስኮ ማተሚያ ቤት እንቅስቃሴዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተስፋፉ ቢሄዱም, ዓለማዊ ይዘት ያላቸው መጻሕፍት, ጨምሮ ትምህርታዊ ሥነ ጽሑፍ- በሰዋስው, በሂሳብ, በኮስሞግራፊ - በቂ አይደለም, ለእነሱ ፍላጎት በጣም ትልቅ ነው. ስቴቱ የህዝብ ትምህርትን እንደ አንዱ በጣም አንገብጋቢ ተግባራቱ እውቅና የመስጠት ፍላጎት አጋጥሞታል። የሳይንስ ሊቃውንት በሩስያ ውስጥ የምዕራባውያንን አይነት ትምህርት እንዲያስተዋውቅ Tsar እየጠየቁ ነው.
በአጠቃላይ ትኩረት ላይ ጉልህ ጭማሪ ታይቷል እውነተኛ ዓለምበቁሳዊ መሰረቱ፣ የኪነ ጥበብ ፈለግ ሳይኖር ሊቆይ አይችልም። ሠዓሊዎች ሰውን እና ተፈጥሮን በሕያው እውነታቸው ለማሳየት ይጥራሉ. ስለዚህ፣ በጥንቶቹ ቀኖናዎች መሠረት፣ በምስሎቹ ላይ ፊቶችን “ጨለማ እና ጠቆር ያለ” አድርጎ መቀባት የተለመደ ነበር። ነገር ግን "መላው የሰው ዘር ነበር", የሩሲያ አርቲስት እራሱን ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲጠራጠር ፈቅዶ "በአንድ መልክ የተፈጠረ?" ያምናል፡ አንድ ሰው ድንግል ማርያምን መሳል ከፈለገ “የሴት ልጅ ፊት፣ የሴት ልጅ አፍ፣ የሴት ልጅ ባህሪ” መሳል አለበት። እና አንድ ሰው ህጻን ከሳበው, ከዚያም "እዚያ ለመሳል ምን ያህል ጨለማ እና ጨለማ ነው? ነገር ግን በማንኛውም መንገድ ነጭ እና ሮዝ መሆን ተገቢ ነው."
ከታወቁት ሕጎች በተቃራኒ የዚያን ጊዜ ታዋቂው የሞስኮ ሠዓሊ ሲሞን ኡሻኮቭ የመላእክት አለቃ ሚካኤልን እንደ ተራ ተራ ሰው ይሳሉ። እና Yaroslavl ውስጥ, በኤልያስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, ሌላ አርቲስት, አሮጌውን ደንቦች ላይ እየረገጠ, መንፈሳዊ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ዓለማዊ መከር ትዕይንት ቀለም: ሰማያዊ እና ሮዝ ልብስ ውስጥ mowers በመስክ ላይ ወርቃማ ነዶ ሹራብ. ሌላው የዚሁ ቤተመቅደስ ግንብ ሌሎች ፍፁም ዓለማዊ ትዕይንቶችን ያሳያል (ምንም እንኳን በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶች ላይ የተመሰረተ ቢሆንም)፡ ግማሽ እርቃኗን የሆነች ሴት “ቅዱሳን ሽማግሌዎችን” የምታታልል ዳንስ እና ቤርሳቤህን ስትታጠብ፣ በንጉሥ ዳዊት የተመለከተው።
እና እንደዚህ አይነት ምሳሌዎች ቁጥር አለ. በአንድ ሰው ዙሪያ ያለው መላው ዓለም ፣ ከ ጋር እውነተኛ ሰዎችእና እንስሳት, ባሕሮች እና ተራራዎች, ደኖች እና ወንዞች, ፍራፍሬዎች እና ጥራጥሬዎች, ከዚህ በኋላ የአርቲስቶችን ፍላጎት ይቆጣጠራሉ. ይህንን ሁሉ ለማሳየት ስለፈለጉ፣ ከዚህ በፊት ለማሰብ ያልደፈሩትን እንደዚህ አይነት ብሩህ እና አስደሳች የቀለማት ጥምረት አግኝተዋል።
በቀሳውስቱ ሰዎች ላይ የተጫነው አስማታዊነትን ማሸነፍ, ውበት እና ውበት ያለው ፍላጎት በሥነ ሕንፃ ውስጥም ይንጸባረቃል. ሕንፃዎቹ በቀለማት ያሸበረቁ ናቸው. በቤተመቅደሶች መከለያዎች ላይ እንኳን, የሚያምሩ ቅጦች ከአረንጓዴ, ቢጫ እና ሰማያዊ አበቦች, የአእዋፍ እና የእፅዋት ምስሎች ይታያሉ. በቤተ ክርስቲያን ሕንጻዎች ግንባታ ውስጥ፣ በውስብስብነታቸው የሚደነቁ የዳንቴል ድንጋይ የተቀረጹ ሥዕሎች በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ። እና ምን ዓይነት ጥበባዊ ፍጹምነት በምርጥ ዓለማዊ ሕንፃዎች ተለይቷል! ለምሳሌ, በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ኮሎሜንስኮዬ መንደር ውስጥ የሚገኘው የንጉሣዊ ቤተ መንግሥት. በሞስኮ ወንዝ ከፍተኛ ባንክ ላይ የተገነባው ውስብስብ መዋቅር ነበር, ያጌጠ የጌጥ ጥለትቅርጻ ቅርጾች, ጌጣጌጦች እና ቀለሞች. ጥሩ ፀሐያማ በሆነ ቀን፣ ይህ ሁሉ አብረቅራቂ፣ ብልጭ ድርግም የሚል፣ የሚያብረቀርቅ፣ እጅግ አስደናቂ የሆነ ትርክትን ትቶ ነበር። በዚህ ዘመን የነበሩ ሰዎች ያንን ቤተ መንግሥት “የዓለም ስምንተኛው ድንቅ” ብለው መጥራታቸው ምንም አያስደንቅም። 
ነገር ግን ቲያትር, አስቀድሞ በሚታወቅበት መልክ ምዕራብ አውሮፓ, ሩሲያ ገና አልነበራትም. ጎሾች፣ ከሁሉም በላይ፣ የእሱ የመጀመሪያ አገናኝ፣ ቅድመ ታሪክ ብቻ ነበሩ። እነሱም እንዳየነው ያለርህራሄ ተጨቁነዋል። ልማትን ከየት እንጠብቅ?
ይሁን እንጂ ጊዜውን ወስዷል.
ከቢዝነስ ጉዞዎች ወደ ፓሪስ፣ ቬኒስ፣ ፍሎረንስ እና የጀርመን እና የፖላንድ ከተሞች ሲመለሱ፣ የሩሲያ አምባሳደሮች፣ ነጋዴዎች እና የኢንዱስትሪ ባለሙያዎች ስለተገኙበት የቲያትር ትርኢት ተናገሩ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ መገባደጃ ላይ የጣሊያን አፈፃፀምን በተመለከተ በቀለማት ያሸበረቀ መግለጫ በሩሲያ መኳንንት ሊካቼቭ ተሰጥቷል ። ከጥቂት አመታት በኋላ በፈረንሳይ የሩሲያ አምባሳደር ፖተምኪን ስለ ሞሊየር "አምፊትሪዮን" አፈፃፀም በአገልጋዩ ሶዚየስ ሚና ውስጥ ደራሲው እራሱን በመሳተፍ ተናግሯል.
Tsar Alexei Mikhailovich በጥንት ጊዜአችን ላይ አንዳንድ ባለሙያዎች “በተፈጥሮ የተገኘ የጥበብ ፍቅር” ብለው ነበር። ይህ ግን እንደተመለከትነው እ.ኤ.አ. በ 1648 ታዋቂ የሆነውን ቻርተር ከማውጣት አልከለከለውም ፣ ይህም የመጀመሪያዎቹን የሩሲያ ቡቃያዎች ያጠፋል ። የቲያትር ባህል. ነገር ግን ከንጉሱ ቀጥሎ፣ ከአማካሪዎቹ ቀጥሎ፣ በጊዜ ሂደት መሪዎቹ ሰዎች ተሰብስበው የበለጠ ጥንካሬ ማግኘት ጀመሩ። እንደ okolnichy Fyodor Rtishchev - የሳይንስ ቀናተኛ እና የትምህርት ቤት ትምህርት. እንደ ሰፊ የተማረ ዲፕሎማት Afanasy Ordyn-Nashchokin. እንደ የ Tsar ተወዳጅ ፣ የባህል ፈጠራዎች ሻምፒዮን አርታሞን ማትቪቭ ፣ ቤቱ ለረጅም ጊዜ የዋና ከተማው የእውቀት ሕይወት ማእከል ነበር።
ግዛቱ ከጎረቤት ሀገራት ጋር ያለው ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት እያደገ፣ ዲፕሎማሲያዊ እና ባህላዊ ግንኙነቱ ተጠናከረ። ሩስ የታሪክ ምሁር የሆኑት ኤስ ኤም. በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የውጭ አገር “በጣም ማዕድን ተሸካሚዎች” ለመጋበዝ ከትእዛዝ ጋር የሚመጣበት ጊዜ መምጣቱ ያስደንቃል? ጥሩ ጌቶችሁሉንም ዓይነት ማዕድናት ማቅለጥ የሚችል ማን ነው ፣ ዛር በተጨማሪም “በጣም ጥሩ ጥሩንባ ነፊዎችን” እና “ሁሉንም ዓይነት አስቂኝ ሥራዎችን መሥራት የሚችሉ የሳይንስ ሊቃውንት” ለማግኘት እና ወደ ሩሲያ ለማምጣት መመሪያ ይሰጣል (በሌላ አነጋገር ፣ ጥሩ ሙዚቀኞችእና የተካኑ የቲያትር አስተዳዳሪዎች). የአሌሴይ ሚካሂሎቪች "ለሥነ ጥበብ ውስጣዊ ፍቅር" ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. የአገሪቱ በጣም አስፈላጊው ወደ ሰፊው መዞር ነው። የባህል ልማት, ወደ አውሮፓዊነት እንዲህ ያለ ውሳኔ አዘዘ.
ይህ በእንዲህ እንዳለ ፍለጋው ትክክለኛ ሰዎችመልእክተኛው ወደ ውጭ አገር የመሩት፣ ዘገየ። ከዚያም ውጤታቸውን ሳይጠብቁ በሞስኮ (እና እዚህ የመጀመሪያው ቃል የአርታሞን ማትቬቭ ነበር) ሥራውን በራሳቸው ለመጀመር ወሰኑ. ብዙ በውጭ አገር የኖረ፣ ብዙ ጊዜ የቲያትር ትርኢቶችን ያየ እና “ቀልድ መገንባት” የሚያውቅ ሰው ያገኙታል። ይህ በሞስኮ ከሚገኘው የጀርመን ሰፈራ ጆሃን ግሪጎሪ የትምህርት ቤት መምህር ነው።
አሌክሲ ሚካሂሎቪች አፈፃፀሙን እንዲያዘጋጅ መመሪያ ይሰጣል. ለመጀመሪያው አፈፃፀም, በማትቬቭ ምክር, የፋርስ ንጉሥ የአርጤክስስ ሚስት የሆነችውን እና ጊዜያዊ ሰራተኛውን የሐማን ሽንገላዎችን ለማጋለጥ ስለ ቻለች ስለ አስቴር መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክን መርጠዋል. ራሱን በንጉሥ በመተካት ሥልጣኑን ለግልና ለራስ ወዳድነት ተጠቀመበት።
ሙዚቃ፣ ብቸኛ እና የመዘምራን ዝማሬ፣ ጭፈራ እና አዝናኝ መስተጋብርን በትዕይንቶቹ መካከል ለማካተት ተወስኗል።
ግሪጎሪ እና ረዳቶቹ ከ15-16 አመት የሆናቸው 60 ወጣቶችን በመመልመል በዝግጅቱ ላይ እንዲሳተፉ እና በጀርመን ሰፈር ከሚኖሩ ወጣት ወታደራዊ ወንዶች መካከል በርካታ ጎልማሶች ከእነሱ ጋር ስልጠና ጀመሩ። የነገሩ ሁሉ ነፍስ ሆኖ የቆየው አርታሞን ማቲቬቭ ቲያትር ቤቱን ሙዚቀኞች እና ዘፋኞች ከቤቱ ጸሎት አቅርቧል። “ቀንና ሌሊት” በትጋት ሠርተዋል። የአርቲስቶች ቡድን ሲፈጠር እና ልምምዶች እየተካሄደ ባለበት ወቅት በሞስኮ አቅራቢያ በምትገኘው ፕሪኦብራሄንስኮዬ መንደር የንጉሣዊው ቤተሰብ የበጋ መኖሪያ በሆነው መንደር ውስጥ ለትዕይንቶች ልዩ የሆነ ሕንፃ እየተገነባ ነበር - “ አስቂኝ ዳንስ».
የእንጨት መኖሪያ ቤት ነበር። “ካሬው አሥር ጫማ ከፍታ ያለው ስድስት ጫማ ስፋት ያለው” ነበር። ለእያንዳንዳቸው ከ8-10 ሜትር ርዝመት ያላቸው 542 ምዝግቦች ለግድግዳዎች ጥቅም ላይ ውለዋል. ረቂቁን ለመከላከል በውስጥ ያለው ወለል እና ግድግዳ በስሜቱ ተሸፍኗል፣ ከዚያም በቀይ እና አረንጓዴ ልብስ እና ምንጣፎች በደንብ ያጌጡ ከእግሮቹ በታች ተቀምጠዋል። አዳራሹ በታሎ ሻማ በራ።
ደረጃው ከወለሉ በላይ ከፍ ብሎ ከአዳራሹ ተለይቷል ሐዲድ ባለው ምሰሶ እና “ትሬሊስ” - ተንሸራታች መጋረጃ በመዳብ ቀለበቶች ላይ። መወጣጫው የተሠራው ከእንጨት በተሠራ ሰሌዳ ላይ በተሰቀሉ ቋሚዎች ውስጥ ከተጣበቁ ተመሳሳይ የታሎ ሻማዎች ነው። ለሰማዩ ማራኪ ምስል አምስት መቶ አርሺን እቃዎች ጥቅም ላይ ውለዋል.
መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ "አመለካከት ክፈፎች" በሚባሉት መልክ, ከፋርስ ሐር የተሠሩ ልብሶች, የሃምበርግ ጨርቅ እና ሞገድ የቱርክ ሳቲን, እና በህንፃው ግንባታ እና በመድረክ ላይ ያሉት ሁሉም የእንጨት ስራዎች በሩሲያ የእጅ ባለሞያዎች ተካሂደዋል. . ከእነዚህም መካከል በእነዚያ ዓመታት ታሪክ ውስጥ በግልጽ እንደሚታየው አርቲስት ቫሲሊ ሬንስኪ እና አናጢው ጋቭሪል ፊሎኖቭ ይገኙበታል።
በአዳራሹ ውስጥ ለንጉሱ የታሰበው ወንበር ወደፊት ተጓዘ። እና ለንግስት እና ልዕልቶች ልዩ ቦታዎችን አዘጋጁ, ልክ እንደ ሳጥኖች, በተደጋጋሚ ቡና ቤቶች. በእሱ አማካኝነት በ "መደርደሪያዎች" (የእንጨት ወንበሮች) ላይ ተቀምጠው ለተቀሩት ታዳሚዎች የማይታዩ ሆነው በመድረክ ላይ ተመለከቱ. ቦያርስ እና ኦኮልኒቺ፣ የዱማ መኳንንት እና የዱማ ፀሐፊዎች፣ መጋቢዎች፣ ጠበቃዎች፣ “የቅርብ ሰዎች” ነበሩ።
የዝግጅቱ ጥሪ በመልእክተኞች እና በመቀስቀሻ አካላት በኩል ቀርቧል። “ከሞስኮ ወደ ፕሪኢብራፊንስኮዬ መንደር በተደረገ ዘመቻ ከሞስኮ ወደ ታላቁ ሉዓላዊ መንግሥት መምጣት ጥሩ ነው” ይላል። የመጀመሪያው ግብዣ ጥቅምት 17, 1672 የተላከው “የአስቂኝ ዳንስ” ገና ሙሉ በሙሉ ባልተጠናቀቀበት ወቅት ነበር። ነገር ግን የተገዛላት ኦርጋን በአዳራሹ ውስጥ ተጭኖ፣ ትርኢቱ ተዘጋጅቶ ነበር፣ ንጉሱም ለማየት ትዕግስት አጥተዋል።
በሞስኮ የሚገኘው የጀርመን ሰፈራ በአብዛኛው የውጭ ዜጎች ይኖሩበት ነበር (ለዚያም ነው ተብሎ የሚጠራው) እና ተዋናዮቹ በዋናነት ግሪጎሪ ያስተማረው ትምህርት ቤት ተማሪዎች ሩሲያኛን በደንብ አይናገሩም. ስለዚህ, ትርኢቶቹ መጀመሪያ ላይ ተካሂደዋል ጀርመንኛ. ታዋቂው የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ተሠርቷል
በመድረክ ላይ እየሆነ ያለው ነገር ለታዳሚው በቂ ግልጽ ነበር፣ እና “ሞኝ ሰው” (ከእኛ ፔትሩሽካ ጋር የተገናኘ) የተሳተፈባቸው አስቂኝ ትዕይንቶች እንዲሁ በተለይ ትርጉም አላስፈለጋቸውም።
በተውኔቱ ውስጥ የሴቶች ሚና የተጫወቱት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ባሉ ወንዶች እና ወጣት ወንዶች ነው, እና በችኮላ የተፈጠረው ተውኔቱ ያለ ምንም ብልሃቶች አልነበረም. ነገር ግን ድርጊቱ ወዲያውኑ ሁሉንም ሰው ያዘ። በጊዜው የነበረ ሰው እንዳለው ንጉሱ በጣም ከመማረኩ የተነሳ “ከመቀመጫው ሳይነሳ ለአስር ሰአት ያህል ተመለከተ” ብሏል።
አፈፃፀሙ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ተደግሟል። ዳይሬክተሩ እና ተዋናዮች ከፍተኛ ሽልማት ተበርክቶላቸዋል።
በክረምቱ ወቅት, ትርኢቱ እንዲቀጥል, በ Kremlin ክፍሎች ውስጥ, ከቤተ መንግሥቱ ፋርማሲ በላይ ያለው ግቢ ተጠናቀቀ, መልክአ ምድሩ ተጓጉዟል. አንዳንድ ጊዜ በሞስኮ ውስጥ "ለአስቂኝ" ተስማሚ የሆነውን ይጠቀሙ ነበር. የላይኛው ወለልበቦየር ሚሎስላቭስኪ ቤት ውስጥ ፣ የዛር “አማች” የመጀመሪያ ሚስቱ።
ቀስ በቀስ የቲያትር ቡድንተሞልቷል ትልቅ ቡድንወደ ግሪጎሪ ትምህርት የተላኩት የሩሲያ የከተማ ሰዎች ልጆች እና ትናንሽ ባለሥልጣናት. እንዲሁም ከፀሐፊዎች መካከል በርካታ የጎልማሳ ተሳታፊዎችን ያካትታል። ይህ በሩሲያኛ ትርኢቶችን እንዲጀምሩ ያስችልዎታል።
“የአስቴር ቀልድ” (ወይም “የአርጤክስስ ሕግ” ተብሎም ይጠራ ነበር) በዝግጅት ላይ እያለ ከአንድ ጊዜ በላይ ተደግሟል። አዲስ ሪፐብሊክ. የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክርዕሰ መስተዳድሩን ለመተካት የደፈረውን ሰው መገልበጥ, በዚያን ጊዜ ለሩሲያ በጣም ጠቃሚ ነበር. ብዙም ሳይቆይ ፓትርያርክ ኒኮን በሀገሪቱ ውስጥ "የመጀመሪያውን ሚና" ተናግረዋል. እና የተከበሩ ቦዮች የድሮውን የፊውዳል መብቶቻቸውን በመጠበቅ ፣ሙሉነትን ለመቃወም ሞክረዋል ንጉሣዊ ኃይል. እነዚህን ክስተቶች በማስተጋባት አፈጻጸሙ ግልጽ የሆነ የፖለቲካ አቅጣጫ አግኝቷል።
የመጀመርያውን ተከትሎ ቲያትሩ ብዙ ተጨማሪ ፕሮዳክሽኖችን ያቀርባል። “ታናሹ ጦቢያ”፣ “ዮዲት”፣ “የአዳምና የሔዋን ቀልድ”፣ “የዮሴፍ ቀልድ” አሉ። በበጋ ወቅት ሁሉም ገጽታዎች ከክሬምሊን ወደ ፕሪኢብራፊንስኮይ ይዛወራሉ, ስለዚህ, ሲጠየቁ, እንደገና ከፋርማሲው በላይ ወዳለው ግቢ ሊወሰዱ ይችላሉ - የቲያትር ቤቱን ወጪዎች አይቆጥቡም. "የኮሜዲ አዳራሽ" እየተስፋፋ ነው፡ ለህዝብ የሚሆን አዳራሽ ማለትም ፎየር እየተጨመረለት ነው።
በየካቲት 1675 የቲያትር ቤቱ አስተዳደር ለግሪጎሪ ረዳት ዩሪ ጊብነር ሲተላለፍ ሁለት ተጨማሪ ምርቶችን አዘጋጅቷል-"Bayazet and Tamerlane, or Temir-Aksakov's Action" እና "Yegoryevskaya Comedy". እና በኋላ ፣ እሱን የተካው ስቴፋን ቺዝሂንስኪ ፣ “ዴቪድ እና ጎልያድ” ፣ “ባክቹስ እና ቬኑስ” እና የባሌ ዳንስ “ኦርፊየስ” የተባሉትን ሶስት አዳዲስ ትርኢቶችን አቅርቧል። እንደ አለመታደል ሆኖ ሁሉም ነገር አልደረሰንም። አንዳንድ የትያትሮች ጽሑፎች፣ እንዲሁም ማስታወሻዎቻቸው የሙዚቃ አጃቢ፣ የጠፋ እና የማይመለስ። ሆኖም ግን የመጀመሪያው የሩሲያ ቲያትር ያቀረበው ስዕል በጣም ግልጽ ነው.
ምንም እንኳን አሌክሲ ሚካሂሎቪች ቅን ሰው ነበር እና በእሱ ስር ያሉ ትርኢቶች በዋነኝነት የተፈጠሩት። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦች፣ ብቻ
ከመካከላቸው አንዱ - “ስለ አዳምና ሔዋን አስቂኝ” - መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ባህሪ ነበረው። የተቀረው ሃይማኖታዊ ሳይሆን ዓለማዊ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። እስቲ ተመሳሳይ "የአስቴር ኮሜዲ" እናስታውስ. እና "ዮዲት" በዝግጅቱ ውስጥ የተካተተው በሃይማኖታዊ ምክንያቶች ሳይሆን በአገሯ ጠላቶች የሆሎፈርነስ ወታደራዊ መሪን ያጠፋችውን ጀግና አፈ ታሪክ በመሙላት የአርበኝነት መንፈስ ነው። ዮዲት ወደ ጠላት ካምፕ ድንጋጤን ካመጣች በኋላ ለወገኖቿ ድል አመጣች። "አባት ሀገር ሆይ ደስ ይበልሽ!" - ዘማሪው በማጠቃለያው ይዘምራል።
ይህ ምርት የተከናወነበትን ዓመታት ማስታወስ ጠቃሚ ነው. መላውን የቀኝ ባንክ ዩክሬን ለመያዝ የሞከረው በሞስኮ እና በዚያን ጊዜ በጣም ኃይለኛ እና ጨካኝ በሆነችው ቱርክ መካከል ወታደራዊ ግጭት ዋዜማ ነበር። በትክክል የሆነው ይህ ስለመሆኑ ምንም ጥርጥር ሊኖር ይችላል? እውነተኛው ምክንያትበ "ጁዲት" የሩሲያ መድረክ ላይ መታየት?
ቀጣዩ ይግባኝ ለወጣቱ የዳዊት ምስል, በስም የትውልድ አገርያለ ፍርሃት ብርቱውን ጎልያድን ሊዋጋ ሄደ። ይህ የድፍረት ጥሪ አይደለምን? እንዲህ ዓይነት ትግል ማድረግ ያለባቸው ሰዎች መንፈሳዊ ቅስቀሳ አይደለምን? እና “ባያዜት እና ታመርሌን” የተሰኘው ተውኔት አንድ ግብ፣ አንድ አይነት የፖለቲካ ዓላማ አለው።
ልክ በ"አስቂኝ ቤት" ውስጥ እንደተሰሩት ሌሎች ትያትሮች ሁሉ ስለ ታሜርላን የሚቀርበው ድራማ በአውሮፓ ቲያትር ቤቶች ውስጥ የተከናወኑ ሌሎች ወይም ሌሎች በርካታ ተውኔቶችን እንደገና የተሰራ ነው። በዚህ ጊዜ ብቻ ለውጡ ከተለመደው የበለጠ ከባድ ነው. በሩሲያ ስሪት ውስጥ የድራማው ጀግና እንደ ጥሩ መሪ እና ገዥ ፣ የተጨቆኑ ተከላካይ እንደ ትልቅ ትልቅ ድል አድራጊ አይደለም ። የግሪክ ንጉሥ ፓሌሎጎስ ባቀረበው ጥያቄ፣ ከዳተኛው የቱርክ ሱልጣን ባያዜት ጋር በሚደረገው ውጊያ ከጎኑ ቆሟል። የታሜርላን ድል በቱርኮች ላይ ተጠናቀቀ!
በመጀመሪያው የሩሲያ ቲያትር መድረክ ላይ የተከናወኑ ትርኢቶች ሌላ ባህሪ አለ. ይህ ለምድራዊ ደስታ ፍላጎት ነው, የአውሮፓ ህዳሴ ዘመን ባህሪይ እና ለሩስ ያልተጠበቀ, ይህም ቤትን ግንባታ ገና ያላሸነፈው. ምድራዊ ፍቅር. በፍላጎት የተሸነፈች የጴንጤፍሪ ሚስት ቪልጋ ማዕከላዊ ነች የሴት ባህሪ“የዮሴፍ ቀልድ” - ቆንጆውን ወጣት ምላሽ እንዲሰጠው ይለምናል ፣ እና ለእሱ የተናገረቻቸው ቃላቶች በጥንካሬ እና እምነት የተሞሉ ናቸው። እሷ በደስታ ትማረካለች, ስሜቱን እና ምክንያቶቹን ትማርካለች, እና ደህንነትን አሳምነዋለች. ቪልጋ ይወዳል። በጋለ እና በጋለ ይወዳል። እና ስሜቷ መልስ ካላሟላ በስሟ ለመሞት ዝግጁ ነች።
ዮሴፍን “ፈቃዴን አሁን ካላደረግክ፣ እና እኔ ጉድጓድ ውስጥ ነኝ ወይም አብሬው ነኝ ከፍተኛ ተራራራሴን አጠፋለሁ።
ሆሎፈርነስ ለዮዲት የተናገራቸው ንግግሮች ምን ያህል ስሜታዊ ናቸው! “ቆንጆ ሴት አምላክ” ብሎ ይጠራታል፣ ውበቷን ያወድሳል፣ እና እሷን ማየት ማቆም እንደማይችል አምኗል። አንዳንድ ጊዜ ሆሎፈርኔስ የሰከረ መስሎ ተናገረ እና ይህንንም በመረዳት ዮዲትን “እኔ የምወድቀው በወይኑ ሳይሆን በውበትሽ ኃይል ነው” በማለት ዮዲትን አሳምኗታል። 
ይህ ሁሉ ከምድራዊ ነገር የራቀ እና በወግ አጥባቂ ቤተሰብ እና በዕለት ተዕለት ኑሮ ህግ ላይ የተመሰረተ የቤተ ክርስቲያንን ሃሳብ መሰረት በማድረግ ለታዳሚው ምንኛ ያልተጠበቀ እና አዲስ ነገር ሆኖ መሆን አለበት! እና እንዴት በድፍረት ፣ በቆራጥነት (በዚህ ከመደነቅ በስተቀር ማንም ሊረዳው አይችልም) አዲስ የተወለደው የሩሲያ ቲያትር በአገራቸው ውስጥ አዳዲስ መንገዶችን እየከፈቱ ካሉት እጅግ የላቁ አርቲስቶችን ፣ አርክቴክቶችን እና ሳይንቲስቶችን አግኝቷል።
እና አንድ ተጨማሪ ባህሪ, የ "አስቂኝ መኖሪያ ቤት" አፈፃፀሞችን ባህሪ በቅርበት ከተመለከቱ, በውስጣቸው የተካተቱ ናቸው. በእያንዳንዱ አፈጻጸም ውስጥ የመዝናኛ አካል መኖር አስፈላጊ ነው ማለቴ ነው። የአሌሴይ ሚካሂሎቪች “የምስጋና ደብዳቤ” በአንድ ጊዜ በቆራጥነት የወደቀበት ተመሳሳይ መዝናኛ። አሁን ደግሞ ስለ ወይን እና አዝናኝ አምላክ ስለ ባኮስ እና ስለ ኦርፊየስ ሙሉ የባሌ ዳንስ “በአማልክት ስለ ውብ ድምፁ በህይወት ወደ ሰማይ የተወሰደ” እንደ አስቂኝ “ተጫዋች” ያሉ ነገሮችን ማዘጋጀት ተቻለ።
በአሁኑ ጊዜ የማንኛውም ምርት ኦርጋኒክ አካል ቀደም ሲል በቆራጥነት የተባረሩትን ሙዚቃ እና ዘፈን ብቻ ሳይሆን አንዳንዴም በጣም የሚንከባለሉ የቡፎኒሽ ምላሾችን እና የተለያዩ “ሞኞችን” ማስገባትን ያጠቃልላል። ልክ እንደ ሃንስ ከአስቴር ኮሜዲ፣ ምሽቱን ሙሉ ከባለቤቱ ጋር በተፈጠረ ጠብ ታዳሚውን እንደሚያዝናና። ወይም የተማረከው ወታደር ሱሳኪም ከዮዲት። እንዲገደል ያስፈራሩታል፣ እና ማለቂያ የሌላቸው ረጅም የስንብት ንግግሮችን በአስቂኝ መንፈስ ይናገራል። በነሱ ውስጥ ለመላው አለም፣ ለአምስቱ ወንድሞቹ፣ ከቅቤ ጋር ብዙ ጊዜ ፓንኬኮች ይበላ የነበረውን አሮጊት እህቱን፣ “ክቡራን ዘመዶቹን” - ሌቦችን፣ ወንበዴዎችን - እና የሚመግቡትን “መንፈሳዊ ወንድሞቹን” ይሰናበታሉ። በምጽዋት ላይ. ሥጋውን ያስደሰተበት ዘጠኙን “ጥበብ” - ስካር፣ ዝሙት፣ ወዘተ ... ከዚያም ለሚወዳቸው ምግቦች - ወጣት ዶሮዎች፣ በጎች፣ ትኩስ እንቁላሎች፣ የሰባ ካፖኖች፣ የተጠበሰ የጥጃ ሥጋ፣ በወተት እና መራራ ክሬም፣ በጥራጥሬ ጥቅልሎች ሰነባብቷል። , ወጣት ሃዘል ግሩዝ, ጥንቸሎች እና ጥንቸሎች, የሰባ ዳክዬ እና sauerkraut, ከበግ እና የአሳማ አንጀት ጋር ፒሰስ እና ሌሎች በመታጠቢያ ቤት ውስጥ የሚሸጡ ሁሉም ነገር. እና በመጨረሻም ፣ ሱሳኪም በቅርቡ ሰውነቱን መምታት የሚጀምሩትን ቁራዎችን ሰነባብቷል።
ሱሳኪም ሁሉንም “ይቅርታ፣ ይቅርታ” ነገራቸው።
አፈፃፀሙ ግን ምናባዊ ሆኖ ተገኝቷል። በሰይፍ ሳይሆን በቀበሮ ጅራት ሱሳኪምን አንገት ላይ በቀልድ መቱት። እናም እንደገና ተናገረ: -
“ሆዴ ከውስጥ አንጀቴ እንዴት እንደተመለሰ በእውነት እሰማለሁ። ቀኝ እግር, እና ከእግር ወደ ማንቁርት, እና ነፍስ ከቀኝ ጆሮ ወጣች. ጥቂት ነገሮችን እንዳስታውስ አስታውሳለሁ፡ ስቶኪንጎችንና ጫማዎቼን እነሆ፣ ካፍታና ሱሪዬ አለ። ጭንቅላቴ የት እንዳለ አላውቅም።
ጭንቅላቱን በሁሉም ቦታ ይፈልጋል, በምንም መንገድ ሊያገኘው አይችልም እና ይጠይቃል: ማንም ያገኘው, ወደ እሱ ይመልሰው.
እንደ ሃንስ እና ሱሳኪም "የአስቴር ኮሜዲ" እና "ጁዲት" ውስጥ ስለ ታሜርላን የተሰኘው ተውኔት የራሱ ኮሜዲያኖች አሉት። እነዚህ ፒኬልሪንግ (ጀርመንኛ “የተቀማ ሄሪንግ”) እና ቴልፔል (ማለትም፣ ደደብ፣ ደደብ) ናቸው። ክሎውንግ፣ በአስደናቂ ትዕይንቶች የተጠላለፈ፣ በአፈፃፀሙ ላይ የደስታ፣ አዝናኝ እና ቀልዶች ማስታወሻዎችን ያመጣል። እና በጭራሽ
አፈፃፀሙ ወደሚመራበት የመጨረሻ ግብ ላይ ጣልቃ ይገባል - በክፉ ሴራዎች እና ክፋት ላይ ድል ፣ የኩራት እፍረት እና ንፁሃን የተጨቆኑ ሰዎች ድል!
እ.ኤ.አ. በ 1676 መጀመሪያ ላይ አሌክሲ ሚካሂሎቪች ሞተ እና የቲያትር ቤቱ ሥራ ለሟች በታወጀው አመታዊ ሀዘን ምክንያት አቆመ ። የ Tsar ተተኪ ፊዮዶር ለአባቱ ሀሳብ ደንታ ቢስ ነበር ፣ እና የቲያትር ቤቱ ዋና ደጋፊ boyar A.S. Matveev ሞገስ ወደቀ; ተሰደደ እና ጥረቱ ሁሉ ቆመ።
“ኮሜዲ ሃውስ” የፈጀው ለሦስት ዓመታት ተኩል ብቻ ነበር። እንደምናየው, በቀላሉ እንደ ንጉሣዊ ምኞት, "አስደሳች" አድርጎ መቁጠር አይቻልም. ይህ የማይቻል ነው ምክንያቱም በአርታሞን ማትቪቭ የሚመራው የቲያትር ቤት ፍላጎት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደውን የሰዎች ክበብ ስለሸፈነ እና ለበለጠ እድገት መነሳሳትን ሰጥቷል። ጥበባዊ ሕይወትበአገሪቱ ውስጥ.

አስቂኝ ዳንስ - መጀመሪያ የቲያትር ሕንፃበሩሲያ ውስጥ, ለቲያትር ትርኢቶች የታሰበ. በ 1672 የተገነባው በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ፕሪኢብራሄንስኮዬ መንደር ውስጥ በ Tsar Alexei Mikhailovich የበጋ መኖሪያ ነበር (አሁን ሞስኮ ነው)።

በ1672 የጸደይ ወራት ወደ ውጭ አገር የሄደው ኮሎኔል ቮን ስታደን፣ ሁሉንም ዓይነት ሰዎች በሉዓላዊው አገልግሎት እንዲያመጡ ታዝዞ ነበር (ከሌሎች ሥራዎች መካከል)፣ “ሁሉንም ዓይነት አስቂኝ ሥራዎች መሥራት የሚችሉ። ነገር ግን ኮሎኔሉ ይህንን ትዕዛዝ ለመፈጸም አልቻለም, ምክንያቱም ስለ ሙስኮቪ በጣም ግምታዊ ሀሳብ የነበራቸው እና በተለያዩ ንግግሮች በጣም የተፈሩ የውጭ ተዋናዮች ወደ ሩሲያ ለመሄድ ፈቃደኛ አልሆኑም. ይህ ሁኔታ ግን ቲያትር የመፍጠር አላማን አልለወጠውም። በሞስኮ የጀርመን ሰፈር ፓስተር ዮሃን ግሪጎሪ ቲያትሩን የማዘጋጀት አደራ ተሰጥቶታል። በ Tsar ትዕዛዝ, ግሪጎሪ "አስቂኝ መስራት" ነበረበት, እና "ከመጽሐፍ ቅዱስ "አስቴር" በሚለው አስቂኝ ላይ እርምጃ መውሰድ ነበረበት በዚህ ጊዜ, የቲያትር ቡድን ከባዕድ አገር ልጆች ተመልምሏል ሞስኮ ውስጥ መኖር ስልሳ አራት ሰዎች ያሉት ግሪጎሪ እና የኤምባሲው ተርጓሚ ዩሪ ጊቭነር ተውኔቱ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ሴራ ላይ ተደግሟል 17, 1672 የፍርድ ቤቱ ቲያትር የመጀመሪያ ትርኢት የተካሄደው አስቴር ወይም "የአርጤክስክስ ህግ" ነበር. በአሁኑ ጊዜ ትርኢቱ ያለማቋረጥ ለአስር ሰዓታት ያህል የፈጀ ሲሆን ይህም በጨዋታው ትልቅ መጠን ተብራርቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1672-1676 ቲያትር ቤቱ በመደበኛነት በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ይሠራ ነበር ። የ"ኮሜዲዎች" ክንዋኔዎች በፍርድ ቤት ህይወት ውስጥ በጥብቅ ተመስርተዋል. በዚያን ጊዜ ማንኛውም ትርኢቶች “ኮሜዲዎች” ተብለው ይጠሩ ነበር - የዘውግ ክፍፍል አልነበረም። በ Preobrazhenskoye ውስጥ ካለው አስቂኝ አዳራሽ በተጨማሪ በክሬምሊን ውስጥ ሌላ የቲያትር ክፍል ተገንብቷል - ከፍርድ ቤት ፋርማሲ በላይ። እ.ኤ.አ. በ 1673 ሃያ ስድስት የቄስ እና የቡርጂዮስ ልጆች ያሉት የሩሲያ ቡድን ተቋቋመ ። የፍርድ ቤቱ ታዳሚዎች ትርኢቱ መጀመሩን በ"ልዩ ጭልፊት" እና "የተረጋጉ ሙሽሮች" ተነግሮታል። "የኮሜዲ ቤት" እስከ 1676 ድረስ የነበረ እና ከ Tsar Alexei Mikhailovich ሞት በኋላ ተዘግቷል.

በዚህ ቲያትር በነበረበት ጊዜ ዘጠኝ “ኮሜዲዎች” ተሠርተው ነበር፡- “የአርጤክስስ ሕግ” (1672)፣ “የታናሹ ጦቢያ ኮሜዲ” (1763)፣ “የሆሎፈርነስ ሕግ” (1674)፣ “ቴምር- አክሳኮቭ አክት” (1675)፣ “የኤጎር ኮሜዲ” (1675)፣ “ስለ አዳምና ሔዋን የተናገረው አስቂኝ” (1675)፣ “ስለ ዮሴፍ የተናገረው አስቂኝ” (1675)፣ “ስለ ዳዊት ከጋሊያድ ጋር የተደረገው ኮሜዲ” (1676) ስለ ባኮስ ከቬኑስ ጋር የተደረገው ኮሜዲ"(1676) የቲያትር ቤቱን ትርኢት ካዘጋጁት ተውኔቶች ሁሉ የተጠበቁት "የአርጤክስስ ህግ" እና "የሆሎፈርነስ ህግ" ብቻ ነው። ከእነርሱም የመጀመሪያው በአካል የሚከተለውን ታሪክ አቅርቧል፡ ንጉሥ አርጤክስስ ቆንጆዋን እና ጨዋዋን አስቴርን አገባ። የአስቴር አጎት ጠቢቡ መርዶክዮስ ለንጉሱ የቀረበ ሰው ሆነ። ነገር ግን ትዕቢተኛውና ተንኮለኛው ቤተ መንግሥት ሐማ ስለቀናው ሊያጠፋው ይፈልጋል። የስልጣን ጥመኛው ተንኮለኛ ተንኮል በንጉሱ ዘንድ የታወቀ ሆነ እና እንዲገደል ትእዛዝ ሰጠ። ተውኔቱ የዛርን ጥበብ እና ፍትህ ያወደሰ ሲሆን ከዝግጅቱ በፊት “የዛር ተናጋሪው” ተመልካቾች ምን እንደሚመለከቱ በማብራራት ለታዳሚው በቀጥታ ተናግሯል። በኮሜዲ አዳራሹ መድረክ ላይ የተካሄዱት ተውኔቶች ዋናው ክፍል ተያያዥነት አላቸው። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮችእና በሃይማኖታዊ (ክርስቲያናዊ) ሥነ ምግባር የታጀበ ነው።

እግዚአብሔርን የሚረሱ እና በትዕቢት የተሸነፉ ኃያላን ሰዎች እና መንግስታት መጥፋት አይቀሬ ነው ፣ እግዚአብሔርን የሚያከብሩ ግን የማይበገሩ ናቸው። ሌሎች ትርኢቶች ህዝቦቿን ከጠላቶች ወረራ ያዳነች ልጅ ስላሳየችው ተግባር ተነግሯል። እናም ይህ አፈፃፀም ለንጉሱ እንደ ዋና ተመልካች ይግባኝ ነበር. ንጉሱ “በአጽናፈ ዓለም ሁሉ እጅግ ኃያል” ተብሎ ተከበረ፣ እግዚአብሔር መንግሥቱን ይጠብቃል ይህም “የክርስትና ሁሉ አጥር” ነው፣ ስለዚህም በአምላክ ጥበቃ ሥር ያሉ ሰዎች የማይበገሩ ናቸው። እና ከዚያ ቀጠለ ቀጥተኛ ይግባኝ: "አየህ ታላቅ ንጉስይህ በኮሜዲ ይገለጻል።" የኦርቶዶክስ ንጉስ የክርስቲያን ህዝቦችን ሁሉ ከጠላቶቻቸው የሚከላከል ነው የሚለው ሀሳብ የተፈጠረው "ቴምር-አክሳኮቭ አክሽን" በተሰኘው ተውኔቱ ዝግጅት ላይ ነው። የማርሎው አሳዛኝ ክስተት “ታሜርላን ታላቁ” ወይም ቴሚር-አክሳክ በ “ድርጊት” ውስጥ እንደ ክርስቲያን ሉዓላዊ ገዥ ሆኖ ተገልጿል፣ ከ “ቄሳር ፓላሎጉስ” ግዛት ለመጡ ሃይማኖታዊ ወዳጆቹ የቆመ ሲሆን አዳኙ የቱርክ ቄሳር ታሜርላን በስልጣን ጥማት ተውጦ፣ እሳትና ጎራዴ ሊሰጥ ፈልጎ፣ የቱርክ ወታደሮችን አሸንፎ ባያዜትን በብረት ቤት አስሮ፣ እሱም “ታላቅ አረመኔ እና ደም አፍሳሽ” በብረት አሞሌዎች ላይ ጭንቅላቱን ሰበረ በዚህ ሁኔታ በሩሲያ እና በቱርክ መካከል ያለውን ግንኙነት በማባባስ ዋዜማ ላይ. ልዩ ትርጉምየኦርቶዶክስ ሉዓላዊ ገዥ ለወታደሮቹ “የቱርክን መንግሥት ማሸነፍ ይችሉ ይሆን?” ሲል የተናገረበትን ትዕይንት አገኘ። እና አዎንታዊ መልስ አገኘሁ። ይህ ዓለማዊ ሴራ ያለው የመጀመሪያው ምርት ነበር, ቀጣዮቹ ሦስቱ ሃይማኖታዊ ይዘት ነበር ሳለ.

ተዋናዮች ለቲያትር ቤቱ መደበኛ አሠራር ይፈለጋሉ, ስለዚህም የሩሲያ ቲያትር ተከፈተ. ድራማ ትምህርት ቤት. ከመጀመሪያዎቹ ቲያትሮች አንዷ ነበረች። የትምህርት ተቋማትአውሮፓ። ግሪጎሪ የሩስያ ልጆችን በ 1675 አስተምሯል; የትምህርት ቤቱ ተማሪዎች (ሩሲያኛ እና የውጭ አገር) በተመሳሳይ ጊዜ በፍርድ ቤት ቲያትር ውስጥ ትርኢቶች ነበሩ. ይሁን እንጂ የውጭ ዜጎች ከሩሲያ ተዋናዮች በተሻለ ሁኔታ ይደገፉ ነበር - ደሞዛቸው ከፍ ያለ ነበር. የውጭ አገር አስተማሪዎች ራሳቸው በተረዱት መንገድ ማለትም በጀርመንኛ በተወሰደው የአፈፃፀም ዘዴ ላይ ተመስርተው ያስተማሩት ሳይሆን አይቀርም። ቲያትር XVIIክፍለ ዘመን. ተዋናዩ ጀግናው የተበረከተባቸውን የፍላጎቶች እና ስሜቶች ምልክቶች ሁሉ በፍቅር እና በቲያትር “መወከል” ነበረበት። በ Preobrazhenskoye ውስጥ የቲያትር ግቢ ("ኮሜዲ አዳራሽ") መጠንን በተመለከተ, ቲያትሩ ትልቅ አልነበረም ማለት እንችላለን - በጠቅላላው 90 ካሬ ሜትር ቦታ. ፋትሆምስ. አዳራሹ በቀይ እና አረንጓዴ ጨርቅ ተሸፍኗል። ተመልካቾች በአምፊቲያትር እና በመድረክ ላይ በተደረደሩ የእንጨት ወንበሮች ላይ ተቀምጠዋል. የንጉሣዊው ቦታ ከሌሎቹ ሁሉ ፊት ለፊት የሚገኝ ሲሆን በቀይ ጨርቅ የተሸፈነ ነበር. ለንግስት እና ልዕልቶች ልዩ ቦታዎች አሉ - “ካስ” ፣ ማለትም ፣ እንደ ሎጅ ያለ ነገር ፣ ከ አዳራሽጥልፍልፍ. አፈፃፀሙን ሊያዩ ይችላሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተቀባይነት ያለው ሥነ-ምግባርን አይጥሱም. መድረኩና አዳራሹ በባቡር ሐዲድ ተለያይተዋል። መድረኩ 55 ካሬ ሜትር አካባቢ ያዘ። fathoms ፣ ማለትም ከጠቅላላው የሕንፃው ክፍል ከግማሽ በላይ። ይህ ምጥጥን ታላቅ ድምቀት የሚጠይቁ አስደናቂ ትዕይንቶችን ለማሳየት እና በዚህም መሰረት የመድረክ ቦታን በማዘጋጀት ተወስኗል። ዋጋ ያላቸው ቁሳቁሶች አልባሳት እና መደገፊያዎችን ለመሥራት ያገለግሉ ነበር-ኤርሚን ሱፍ ፣ ውድ ልብስ ፣ ሳቲን ፣ ሐር ፣ ዳንቴል። አፈፃፀሙ የድምፅ እና የብርሃን ተፅእኖዎችን ተጠቅሟል። የ“ቴሚር-አክሳኮቭ ድርጊት” “ተኩስ”ን፣ “ሚሳኤሎችን” እና “እሳታማ መብረቅ”ን ያሳያል። በጣም ውስብስብ ፕሮፖጋንዳዎች እንዲሁ በበርካታ ትርኢቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር - በጥቂቱ “የሰው ጭንቅላት” ታየ ፣ ማለትም ፣ የውሸት የተቆረጡ ጭንቅላት። ደረጃ ደረጃ ቴክኖሎጂበመድረክ ላይ የሚንቀሳቀስ ጭራቅ እንደታየ ስለሚታወቅ በጣም ከፍ ያለ ነበር - እባቡ። ትርኢቶቹ በአስደናቂ መልክዓ ምድሮች ያጌጡ ነበሩ፣ ይህ ደግሞ ከመድረክ ጀርባ ባለው ሥርዓት መሠረት የተደረደሩት፣ የአመለካከት ዳራዎችን በመጠቀም ነው።

ዛሬ በኮሜዲ ማኖር የመጀመሪያ ትርኢት ላይ ታዳሚው ያጋጠመውን አስደንጋጭ ነገር መገመት ከባድ ነው። ቲያትር ቤቱ ፍጹም ዜና እና ተአምር ነበር። እና በመንግስት ስልጣን እውቅና ስለተሰጠው, ይህ ማለት እድሉን አግኝቷል ማለት ነው ተጨማሪ እድገት- የሩሲያ ብሔራዊ ቲያትር ልማት.

ሞስኮ. ኢንሳይክሎፔዲክ ማጣቀሻ መጽሐፍ

አስቂኝ ዳንስ

በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የቲያትር ሕንፃ በ 1672 በ Tsar Alexei Mikhailovich ትእዛዝ በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ፕሪብራሄንስኮዬ መንደር ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሩሲያ ፍርድ ቤት ቲያትር ትርኢት ተገንብቷል ። "የኮሜዲ አዳራሽ" ሰፊ ክፍል ነበር, ግድግዳዎቹ በቀይ ጨርቅ ተሸፍነዋል, ወለሉ አረንጓዴ ጨርቅ; መድረኩ የተፈጠረው በክፍሉ የተወሰነ ክፍል ነው, በ "መጋረጃ" የታጠረ; ከእሷ ተቃራኒ፣ በሩቅ ግድግዳ ላይ፣ ንግሥቲቱ እና ልዕልቶች “በመጠጥ ቤቶች” ቀልዱን የሚመለከቱበት ልዩ ክፍል (“ቤት”) ተሠራ። እ.ኤ.አ. ጥቅምት 17 ቀን 1672 የመጀመሪያው ትርኢት ተካሂዷል - “የአርጤክስክስ ሕግ” (የመጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ ድራማ)። አፈፃፀሙ ለሞስኮ ሉተራን ቤተክርስቲያን ፓስተር መምህር አይ.ጂ. ጎርጎርዮስ። ለዚህም ወደ 60 የሚጠጉ ወጣቶችን ሰብስቦ አሰልጥኖ ነበር, እነሱም በዋናነት "የሞስኮ የተፈጥሮ የውጭ ዜጎች" (ማለትም በሞስኮ ውስጥ ተወልደው ይኖሩ ነበር); ጥቂት ዋና ሚናዎች የተጫወቱት በተጋበዙ የውጭ ሙያዊ ተዋናዮች (በተመሳሳይ ጊዜ ነው የሴቶች ሚናዎችበወንዶችም ይከናወናል). ኮሜዲው የተካሄደው በጀርመንኛ ሲሆን ለመተርጎም ተርጓሚ ተገኝቷል። ሰኔ 1673 የሩሲያ ተዋናዮች ከወጣት ፀሐፊዎች እና ሌሎች ሰራተኞች (70 ያህል ሰዎች) ተመልምለው ግሪጎሪ የሆሎፈርነስ ኮሜዲ ወይም ጁዲት አዘጋጅተው ነበር። በቀጣዮቹ ዓመታት የቲያትር ቤቱ ትርኢት የሚከተሉትን ተውኔቶች ያካተተ ነበር፡- “ስለ ጦቢያ”፣ “ስለ ጎበዝ ዬጎሪይ”፣ “የተምር-አክሳኮቭ ድርጊት”፣ “ስለ ዮሴፍ ትንሽ አሪፍ አስቂኝ”፣ “ስለ አዳምና ሔዋን የቀረበ ቀልድ” "ስለ ዳዊት እና ጎልያድ", "ስለ ባኮስ እና ቬኑስ"; የባሌ ዳንስ "ስለ ኦርፊየስ". ከግሪጎሪ ሞት በኋላ (1675) የቲያትር ስራው በረዳቶቹ ዩ ጂብነር ቀጠለ። እ.ኤ.አ. በ 1675 የበጋ ወቅት ፣ “የሶስት ፋቶሞች ክፍል” ወደ “ኮሜዲ ሜንሽን” ተጨምሯል ፣ እና ለእሱ ተመሳሳይ “ታንኳ”። ቦያር ኤ.ኤስ. ከቲያትር ቤቱ ጋር የተያያዙ ነገሮችን ሁሉ ይመራ ነበር. ማትቬቭ በ 1676 አሌክሲ ሚካሂሎቪች ከሞተ በኋላ ትርኢቱ ቆመ እና ቡድኑ ተበታተነ። እ.ኤ.አ. በ 1707-11 ልዕልት ናታሊያ አሌክሴቭና በፕሬኢብራፊንስኮዬ ውስጥ ትርኢቶችን አሳይታለች ። ታናሽ እህትፒተር I.

አስቂኝ ዳንስ