የጥንት ግብፃውያን ፈርዖንን ለምን አሟሟት?

የጥንት ግብፃውያን የት ሄዱ? ለዚህ ጥያቄ በጣም የተለመደው መልስ "መጀመሪያ ወደ ግሪኮች ከዚያም ወደ አረቦች ተቀላቀለ" የሚል ይሆናል. ግን ይህ እውነት ነው?

የመጽሐፍ ቅዱሱ ካም ዘሮች በሰሜን ምስራቅ አፍሪካ ይኖሩ ነበር፣ እና በቅድመ አያታቸው ምትክ ሀገሩን ሃሚ ወይም ሄሚ ብለው ጠሩት። የሄሚ አገር ነዋሪዎች ቃሉን አማልክት አደረጉ, ምክንያቱም ዓለም የተፈጠረው ከፈጣሪ አምላክ ቃል ነው ተብሎ ይታመን ነበር. የሄሚ የመጀመሪያዋ ዋና ከተማ በፕታህ ጣኦት ቤተመቅደስ ዙሪያ ተወለደ። ከተማዋ ሃ-ካ-ፕታ የሚል ስም ተቀበለች፤ ትርጉሙም “የፕታህ የነፍስ ምሽግ” ማለት ነው። ከዋና ከተማው በታች ያሉት የሄሚ ነዋሪዎች Ha-Ka-Pta ተብለው መጠራት ጀመሩ. ግሪኮች ሄሚ ሲደርሱ በትክክል ይህንን ስም - Ha-Ka-Pta በራሳቸው መንገድ ቀየሩት። “ግብጽ” የሚለው ቃል የተወለደው በዚህ መንገድ ነው። የሄሚ ሴቶች በመዋቢያዎች የተካኑ ነበሩ እና "ሄሚ" የሚለው ቃል ለዚህ ጥበብ ስያሜ ወደ ጥንታዊ ግሪክ አለፈ። በኋላ "ኬሚስትሪ" የሚለው ቃል ከእሱ መጣ. ግሪኮች በከተማ ዳርቻዎች ውስጥ ከሚገኘው የሜኔፈር ነጭ የድንጋይ ምሽግ በኋላ የሃ-ካ-ፕታ ሜምፊስ ከተማን ብለው መጥራት ጀመሩ. በኋላም ታላቁ እስክንድር የግብፅን ዋና ከተማ አሌክሳንድሪያን በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ መሰረተ። ከወታደራዊ መሪዎቹ አንዱ ቶለሚ የግብፅ ነገሥታት አዲስ ሥርወ መንግሥት መስራች ሆነ - ቶለሚ። የጥንቶቹ ግብፃውያን፣ የቼፕስ ዘሮች፣ ሁሉም ቱትሞስ፣ ራምሴስ እና አመንሆቴፕስ፣ የአዲሱ ሥልጣኔ አካል ነበሩ።
በኋላ ሀገሪቱ የሮማ ግዛት አካል ሆነች።

እዚ ኸኣ፡ በግብጽ ምድር፡ የኢየሱስ ክርስቶስ የመጀመሪያዎቹ የሕፃን ዓመታት አለፉ። ግብፅም የክርስትና መገኛ ሆነች። እርሱን እንደ ትንሽ ልጅ ለማየት የታደሉት ግብፃውያን ነበሩ።

ዮሴፍ፣ ማርያም እና የእግዚአብሔር ህጻን በግብፅ ዙሪያ ብዙ መንከራተት ነበረባቸው ምክንያቱም የሄሮድስ ደም መፋሰስ በየቦታው እያሾለከ ነበር።
ዛፎቹ ቅርንጫፎቻቸውን በፍራፍሬ ለድንግል ማርያም እንዴት እንደሚሰግዱ ሰዎች በዓይናቸው አይተዋል ፣ በአንድ እይታ ያልተለመደ ልጅየአረማውያን ጣዖታት ወድመዋል፣ በቅዱስ ቤተሰብ እግር ሥር ውኃ በሌላቸው ቦታዎች ውስጥ ምንጮቹ ከመሬት እንዴት እንደወጡ፣ እንስሳት እሱን ለማምለክ እና ወደ እርሱ ለመቅረብ ወደ ሕፃኑ እንዴት እንደሚመጡ።
ይህ ሁሉ የወደፊት የኮፕቲክ አፈ ታሪኮችን ከዳር እስከ ዳር ሞላ።

ለእነዚህ አፈ ታሪኮች ምስጋና ይግባውና ግብፃውያን በፍጥነት እና በፈቃደኝነት በክርስቶስ ላይ ያለውን እምነት ተቀበሉ. ኦሳይረስን እና አሞን ራን፣ ኢሲስን እና ፕታህን ያመልኩ የነበሩ የቀድሞ ጣዖት አምላኪዎች ወደ እውነተኛ አንድ አምላክነት መጡ።

ግብጻውያን፣ በመካከላቸው ቅዱሱ ቤተሰብ የሚጎበኟቸውን አገሮች ብዙ ምስክሮች ያሉበት፣ የወንጌላዊው የማርቆስን ስብከት ለመቀበል ዝግጁ ነበሩ።
ለሰባኪው ማርቆስ ተግባር ምስጋና ይግባውና በአሌክሳንድሪያ እና አካባቢው በርካታ አብያተ ክርስቲያናት ተመስርተው ተሻሽለዋል።
በእስክንድርያ ሐዋርያው ​​ማርቆስ የሰማዕትነት አክሊሉን ተቀበለ። በክርስቲያኖች ላይ የስደት ዘመን ነበር, ክፉው ኔሮ በሮም ይገዛ ነበር.
የተማረከው ማርቆስ “ጌታ ሆይ፣ መንፈሴን በእጅህ አደራ እሰጣለሁ!” እያለ እስኪሞት ድረስ በመንገድ ላይ በገመድ ተጎተተ።
በምድር ላይ የመጀመሪያው ገዳም የተመሰረተው በግብፅ ነው, እንዲሁም ብዙ ጥንታዊ የክርስቲያን ካቴድራሎች እና ቤተመቅደሶች.

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, ግብፅ በዞራስትራውያን እና በፋርሳውያን ተያዘ. ቤተመቅደሶችን እና ገዳማትን አወደሙ። በኋላ, በ 640, አዲስ የግብፅ ድል ተካሄደ, በዚህ ጊዜ በአረቦች, በመጀመሪያ ለክርስቲያኖች ትልቅ መቻቻል አሳይተዋል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የግብፅ ክርስቲያኖች በሙስሊም አረብ ግዛት ውስጥ ይኖራሉ።

የግብፅ ክርስቲያኖች በመላው ዓለም የሚታወቁበትን ስም ያወጡላቸው አረቦች ናቸው - ኮፕቶች. ይህ ቃል “ግብፅ” ከሚለው የአረብኛ አጠራር የዘለለ አይደለም።
ይሁን እንጂ አረቦች በይፋ የተለየ ስም አጽድቀዋል - Misr, ምክንያቱም ግብፃውያን በቀጥታ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው ምጽራይም ይወርዳሉ ተብሎ ስለሚታመን ነው. ለረጅም ጊዜኮፕቶች ከአረቦች ጠንከር ያለ ስደት አላጋጠማቸውም ነገር ግን ከ996 እስከ 1020 ድረስ በገዛው በኸሊፋ አል-ሀኪም ዘመን ተቸግረው ነበር። ኸሊፋው የኮፕቲክ ጳጳሳትን ሰብስቦ እስልምናን እንዲቀበሉ ጠየቀ እና እምቢ ሲሉ አሰቃያቸው። በግብፃውያን ቅዱሳን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብዙ ተጨማሪ ሰማዕታት ታዩ። ከኮፕቶች ታዛዥነትን ማግኘት ባለመቻሉ፣አል-ሀኪም ተከታታይ አድሎአዊ ህጎችን አውጥቷል።

ኮፕቶች ከሁሉም የአመራር ቦታዎች ተባረሩ። ለቪዚየር ፋዳ ኢብኑ ኢብራሂም የተለየ ነገር አልተደረገም። ኮፕቶች ጥቁር ልብስ ብቻ እንዲለብሱ እና ከባድ የእንጨት መስቀሎችን ደረታቸው ላይ እንዲለብሱ ይጠበቅባቸው ነበር። ሙስሊሞች ከአሁን በኋላ በኮፕቶች አገልግሎት እንዳይሰሩ እና ኮፕቶችን በጀልባ እንዳያጓጉዙ ተከልክለዋል።
የግብጹ ጳጳስ ዘካርያስ በአል-ሀኪም ትእዛዝ ተይዞ በተራቡ አንበሶች ሊገነጣጥል ተወረወረ። ነገር ግን አንበሶቹ ዘካርያስን አልነኩትም ነበር, እና እሱ ተፈትቷል እና በኋላ ቀኖና ተሰጠው.
ነገር ግን፣ የተቀሩት የፋቲሚድ ሥርወ መንግሥት ገዥዎች ለኮፕቶች ታጋሽ ነበሩ። በእነሱ ሥር፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አብርሃም 1ኛ የተከበሩ ነበሩ፣ ያም ሆኖ ግን፣ ኮፕቶች ለከፍተኛ ግብር መገዛታቸውን ቀጥለዋል፣ እና የግብፅ ሊቃነ ጳጳሳት በተለያዩ ምክንያቶች ከአንድ ጊዜ በላይ ራሳቸውን በምርኮ አገኙ።

በዘመኑ የመስቀል ጦርነት፣ ኮፕቶች ከሙስሊሞች ጋር እኩል በሆነ መልኩ በመስቀል ጦረኞች ጥቃት ደረሰባቸው፣ እነሱም ሳይገባቸው፣ ዘርፈው እና ሁሉንም ገደሉ። ስለዚህ፣ ኮፕቶች ከኮፕቶች ጋር ሲነጻጸሩ “ወጣት” ክርስቲያኖች የሆኑትን ከመስቀል ጦረኞች አዳናቸው ሳላ በዲን ያከብሩታል።

በተጨማሪም ኮፕቶች ከማምሉኮች አገዛዝ እና ግብፅን በቱርኮች መያዙ በሕይወት መትረፍ ነበረባቸው - የኦቶማን ኢምፓየርበዚያም ወራት ተቸገሩ። ይህም በሃያኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሙስሊሞች መካከል ኮፕቶች እንደገና የተገለሉ መሆናቸው እንዲታወቅ አድርጓል። በካይሮ፣ በቆሻሻ ማቀነባበር ብቻ እንዲሠሩ የተፈቀደላቸው ሲሆን ኮፕቶች በብዛት የሚኖሩበት የካይሮ ክፍል እንኳን “ቆሻሻ ከተማ” ይባል ነበር። በአንዋር ሳዳት ዘመን ሙስሊም ጽንፈኞች ኮፕቶችን በአካል ማጥፋት፣በቤተክርስቲያናት እና በመኖሪያ ቦታዎች ቦምቦችን በማፈንዳት ወሰዱ። ሳዳት የግብፁን ጳጳስ ሺኖዳ ወደ የትኛውም ቦታ እንዲሄድ ባለመፍቀድ በቁም እስር እንዲቆይ አድርጓል።

በተመሳሳይ ጊዜ የስደት ማዕበል በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል - ኮፕቶች ከግብፅ ወደ አሜሪካ፣ ካናዳ፣ አውስትራሊያ እና አውሮፓ ሸሹ። የኮፕቶች ሁኔታ እንደገና መሻሻል የጀመረው ሳዳት ከሞተ በኋላ ነው። አሁን፣ በሁሉም አመላካቾች፣ የግብፅ ኮፕቲክ ማህበረሰብ በሁሉም ረገድ እያደገ ነው - በሕዝብ፣ በኢኮኖሚ እና በሌሎችም ብዙ።

የአብዱራህማን ኢብን አብድ አል-ሃከምን መጽሐፍ ካነበብኩ በኋላ አሁን ስለ ግብፃውያን አመጣጥ ሁሉንም ነገር መናገር እችላለሁ። እናም ግብፃውያን ለምን እራሳቸውን አረቦች ሳይሆን ግብፃውያን ብለው የሚጠሩት የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ ነው። በ 639 የአረብ ወታደሮች ግብፅን ወረሩ እና በሁለት አመታት ውስጥ ይህ አስፈላጊ ግዛት የባይዛንታይን ግዛትተይዞ በከሊፋው ውስጥ ተካቷል. የድል ቀላልነት በአብዛኛው የተገለፀው የዚህች ሀገር ዋና ህዝብ - ኮፕቶች - ከባይዛንታይን ድርብ ጭቆና ደርሶባቸዋል-ከግብር ጭቆና በተጨማሪ በሃይማኖታዊ ስደት ይደርስባቸው ነበር ፣ የ Monophysites ትምህርት ፣ የተወገዘው። የባይዛንታይን ኦርቶዶክስ እንደ መናፍቅ፣ በኮፕቶች መካከል በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። በግዛቱ ውስጥ ሁሉም አስፈላጊ የአስተዳደር ቦታዎች በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች, በተለምዶ በባይዛንታይን ተይዘዋል. ትልቁ የመሬት ባለቤቶችም ነበሩ። ስለዚህ ኮፕቶች የአረቦችን መምጣት ከባይዛንታይን የበላይነት ነፃ እንደወጡ ይቆጥሩ ነበር እና በወታደራዊ ዘመቻ ወቅት ረድተዋቸዋል ፣ መንገዶችን ያሳያሉ ፣ ምግብ ያቀርቡላቸዋል ፣ ወዘተ. እና በእርግጥ ፣ ለበርካታ አስርት ዓመታት ፣ በዚህች ሀገር ውስጥ የአረብ አገዛዝ ከባድ አልነበረም ፣ ግን ከባይዛንታይን አገዛዝ የበለጠ ቀላል ነበር። ግብር አልተጨመረም እና ሃይማኖታዊ ስደት ቆመ። የገዢው ዋና መሥሪያ ቤት የሚገኝበት በአረቦች የተገነባው የአውራጃው ዋና ከተማ አል-ፉስታት ከ25-30 ዓመታት በኋላ ወደ ትልቅ የንግድ እና የዕደ-ጥበብ ከተማነት ተቀየረ። በውስጡ የኮፕቲክ ህዝብ መኖሩ የሚያሳየው ቤተክርስትያን መሰራቱን እና በዚህ ጉዳይ ላይ አክራሪ የሙስሊም መሪዎች ተቃውሞ በግብፅ ገዥ መስላማ ለ. ሙሃላድ (ከነብዩ መሐመድ ባልደረቦች አንዱ) በኮፕቶች መሬታቸው ላይ ቤተክርስትያን መገንባት የተፈቀደ እና ለሀገር መሻሻል የሚያገለግል ነው ብለዋል። በሀገሪቱ ውስጥ የአረብኛ ቋንቋ መስፋፋት እጅግ በጣም ፈጣን ነበር. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በአስተዳደር ደብዳቤ ግሪክ በአረብኛ ተተካ። እና ቀድሞውኑ ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ፣ በሕይወት የተረፈው ፓፒሪ እንደሚያሳየው ፣ ሁለቱም የንግድ እና የግል ደብዳቤዎች በአረብኛ የተፃፉ ናቸው ፣ ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ምንም የግሪክ እና የኮፕቲክ ፓፒሪ የለም። ይህ ግን ኮፕቶች ቋንቋውን ብቻ ሳይሆን የእስልምናን ሃይማኖት መቀበላቸውን አያመለክትም። በ9ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የረዥም ጊዜ አመፅ ከተገታ በኋላ (በነገራችን ላይ በግብፅ የሰፈሩ አረቦች ንቁ ተሳትፎ የነበራቸው) በኮፕት ክርስቲያኖች ላይ ስደት በጀመረበት ወቅት፣ ዋናውን የጅምላ እስላማዊነት የሀገሪቱ ህዝብ ብዛት ተከስቷል፣ ነገር ግን የኮፕቲክ ክርስቲያኖች ቁጥር፣ በተለይም በላይኛው ግብፅ፣ ብዙ ቆይቶ ጉልህ ሆኖ ቀረ።የሚገርመው በግብፅ ታሪክ በአካባቢው ህዝብ መካከል ፀረ-አረብ ትግል አጋጥሞን አያውቅም። እዚህ ሀገር ውስጥ የተከሰቱት ህዝባዊ አመፆች ሁሌም የተከሰቱት በኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች ብቻ ነው፣ ለምሳሌ የታክስ ጭማሪ። በግብፅ በመካከለኛው እና በምስራቃዊው የኸሊፋ ግዛት ውስጥ በተካሄደው የአረብ ጎሳዎች መካከል እንዲህ ያለ ከባድ ትግል አልነበረም።ግብፅ ጠብና ውድመት አልደረሰባትም። በ 868, አህመድ ለ, የአገሪቱ ገዥ ተሾመ. ቱሉን በተግባር ከሊፋዎች ነፃነቷን አገኘች እና ተምሳሌታዊ ግብር ብቻ ከፈለች። በተጨማሪም የነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) የህይወት ታሪክ ከተፈጠረ በኋላ ) የሙስሊም የግብፅ ታሪክም በግብፅ ታትሟል። ይህ ታሪክ ነቢዩ ሙሐመድ (ሰ. አላህ ይዘንለት እና ሰላም ይውረድለት ) ተከታዮቹን ስለ ግብፅ ተወላጆች፣ ጠቆር ያለና ፀጉራም ስላላቸው ሰዎች አስጠንቅቋል። አረቦች አሁንም በወረራ የተጠመዱ ስለሆኑ እንዳያሳድዷቸው ጠየቀ። ኮፕቶች አረቦች ሊሰሩት የማይፈልጉትን ሰላማዊ ስራ መስራት ይችላሉ። የግብፅ ታሪክ ከአረቦች ወረራ በፊት የግብፅን ታሪክ፣ የግብፅን ጥንታዊ ቅርሶች ታሪክ እና የእስክንድርያ ግንባታን ይገልፃል። መጽሐፉ በአምራ መሪነት በአረቦች የተካሄደውን የሀገሪቱን የወረራ ሂደት ይገልፃል። አል-አሳ. የኮፕቶች እስላምነት ቀስ በቀስ እየተካሄደ ነው; በክርስቲያኖች እና በአረቦች መካከል የተቀላቀሉ ጋብቻዎች ይፈጸማሉ። እና በአሁኑ ጊዜ የግብፅ ህዝብ የአረብ-ኮፕቲክ ህዝብ ድብልቅ ነው. እውነተኛ የአረብ ህዝብ የሚኖረው በባዶዊን መካከል ብቻ ነው።"የግብፅ ወረራዎች፣ አል-መግሪብ እና አል-አንዱለስ" የተሰኘው መጽሐፍ በኖህ ዘሮች ስለ ግብፅ ሰፈራ ይናገራል፣ ከዚያም የጥንቷ ግብፅን ነገሥታት ሁሉ ስም ይጠቅሳል፣ የአብርሃምን ወደዚህ ሀገር መምጣት ይገልጻል። የዮሴፍ፣ የሙሴ ታሪክ እና ከግብፅ ጋር የተያያዙ ሌሎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክፍሎች። በተጨማሪም ሳይንቲስቱ ይህን መጽሐፍ ሲጽፉ የኮፕቲክ አፈ ታሪክ ተጠቅመዋል የሚል አስተያየት አለ ምክንያቱም በመጽሐፍ ቅዱስም ሆነ በቁርዓን ውስጥ የማይታወቁ በርካታ ገፀ-ባሕርያት አሉ። የአረቦችን እና የኮፕቶችን መቀራረብ አጥብቀው ያጎሉ የግብፅ የታሪክ ምሁራን - ይህ ጭብጥ በኢብን አብድ አል-ሃካም መጽሐፍ መጀመሪያ ላይ የዳበረ ሲሆን በአንድ በኩል የአረቦች ከኮፕቶች ጋር ያላቸው ዝምድና አጽንዖት ተሰጥቶበታል ፣ ግብፃዊቷ አጋር የአረቦች ቅድመ አያት እስማኤል እናት ነበረች እና በሌላ በኩል - ጥሩ አመለካከትበልጅነቱ የሞተው የልጃቸው ኢብራሂም እናት ኮፕቲያን ማሪያ ስለነበረች ለነቢዩ መሐመድ ኮፕቶች። የግብፅ አረቦች የጥንቱ የግብፅ ባህልና ታሪክ ቀጥተኛ ተተኪ ነን ብለው ነበር፣ እራሳቸው ግብፃውያን በመሆናቸው። ለዚህም ነው በግብፃውያን ከተፃፉ በርካታ የታሪክ ስራዎች መካከል አንድም "ሁለንተናዊ ታሪክ" የለም ማለት ይቻላል፤ በአጠቃላይ የከሊፋውን ታሪክ የሚመለከት አንድም ስራ የለም።

የጥንቶቹ ግብፃውያን በአስደናቂ አርክቴክቸር፣ በኪነ ጥበብ ሥራቸው እና በትልልቅ ድንቅ አማልክቶቻቸው ይታወቃሉ። ከሞት በኋላ ባለው ህይወት እና በመገለጫው ላይ ያለው እምነት ግብፃውያን በመላው ዓለም ታዋቂ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል. ስብስብን ሲመለከቱ የጥበብ ስራዎችእነዚያ ዓመታት፣ ሁሉም ሰዎች እና አማልክት በመገለጫ (ከጎን) እንደሚገለጡ ማስተዋል ትችላለህ። ስዕሎቹ እይታን አይጠቀሙም, ለምስሉ ምንም "ጥልቀት" የለም. ይህ ዘይቤ ለምን ጥቅም ላይ እንደዋለ ፣ በዚህ ግምገማ ውስጥ ያንብቡ።

ጻፍ ተጨባጭ ስዕሎችበግብፅ እንዴት ያውቁ ነበር. አብዛኞቹ ታዋቂ ምሳሌ ጥንታዊ ሥዕል– የፋዩም የቁም ሥዕሎች ከ1ኛ-3ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች እና የጥበብ ተቺዎች በግብፅ ሥዕል ውስጥ ባለው አርቴፊሻል ፕሪሚቲቪዝም ጉዳዮች ላይ ጭንቅላታቸውን እየቧጠጡ ነው። እና አስደሳች ማብራሪያዎች አሏቸው.

1. በዛን ጊዜ, የምስሉ "ሶስት-ልኬት" ገና አልተፈለሰፈም ነበር

ሁሉም ስዕሎች ጥንታዊ ግብፅ"ጠፍጣፋ" የተሰራ, ነገር ግን በትንሽ ዝርዝሮች. ምናልባት አብዛኞቹ አርቲስቶች በቀላሉ በተጨባጭ አቀማመጦች ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር ውስብስብ ቅንብሮችን መፍጠር አልቻሉም። ስለዚህ, መደበኛ ቀኖናዎች ተወስደዋል-የሁሉም ሰዎች እና አማልክት ጭንቅላት እና እግሮች በመገለጫ ውስጥ ተገልጸዋል. ትከሻዎች, በተቃራኒው, ቀጥ ብለው ይመለሳሉ. የተቀመጡት እጆች ሁል ጊዜ በጉልበታቸው ላይ ያርፋሉ።

2. ሆን ተብሎ ማቅለል እንደ ማህበራዊ ገጽታ

ግብፃውያን የሶስተኛውን ገጽታ ለማስወገድ ታላቅ መንገድ ፈለሰፉ እና የህዝቡን ማህበራዊ ሚና ለመወከል ይጠቀሙበት ነበር። በእነዚያ ዓመታት እንዳሰቡት, ምስሉ ፈርዖንን, አምላክ እና ቀላል ሰው ጎን ለጎን ማሳየት አልቻለም, ምክንያቱም ይህ ሁለተኛውን ከፍ አድርጎታል. ስለዚህ, ሁሉም አሃዞች ተደርገዋል የተለያዩ መጠኖች: ፈርዖኖች ትልቁ ናቸው, የተከበሩ ሰዎች ያነሱ ናቸው, ሰራተኞች እና ባሪያዎች በጣም ትንሹ ናቸው. ነገር ግን ያኔ በተጨባጭ ሁለት የተለያየ አቋም ያላቸውን ሰዎች ጎን ለጎን በመሳል ከመካከላቸው አንዱ ልጅ ይመስላል. ሰዎችን በስዕል መግለጽ ይሻላል።

3. ሃይማኖታዊ ስሪት

በሌላ ስሪት መሠረት, ግብፃውያን ሆን ብለው የሰዎችን ስዕሎች ባለ ሁለት ገጽታ "ጠፍጣፋ" ሠርተዋል. ይህ በተለይ እንስሳት በሚገኙባቸው ሥዕሎች ላይ ይስተዋላል. የጥንት ጌቶች በቀለም ያሸበረቁዋቸው, ተጨባጭ እና የሚያምር አቀማመጦችን ይሰጡ ነበር.

የጥንት ግብፃውያን ከሞት በኋላ ያለውን ሕይወት በማምለክ የሰው ነፍስ ሊጓዝ እንደሚችል ያምኑ ነበር. እና ስዕሎቹ በዋነኝነት የተከናወኑት በመቃብር እና በመቃብር ቤቶች ውስጥ ስለሆነ ፣ የሞተውን ሰው ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ምስል ምስል “ማነቃቃት” ይችላሉ። ይህንን ለማስቀረት, የሰዎች ምስሎች በጠፍጣፋ እና በመገለጫ ውስጥ ይሳሉ. ስለዚህ የሰው ፊትየበለጠ ገላጭ እና ተመሳሳይ ለመሳል ቀላል።

የመጨረሻው የግብፅ ፈርዖን ወድቆ ሀገሪቱ በጠላት ጎረቤት ሀገራት ተከታታይ ጥቃቶች መፈራረስ ስትጀምር የአካባቢው ህዝብ የት ጠፋ? ምናልባት ከሮማውያን ወረራ እስከ ግብፅ ወደ ሙስሊም ኢምፓየር እስከተጠቃለችበት ጊዜ ድረስ ሙሉ በሙሉ ጠፋ?

ኮፕቶች ናቸው። የአገሬው ተወላጆችግብፅ እና የግብፃውያን ቀጥተኛ ዘሮች. እነሱ በዓለም ላይ ካሉት የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች እና በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የክርስትና ቅርንጫፎች መካከል አንዱ ተወካዮች ናቸው። ይህ በትክክል የግብፅ ህዝብ ነው ፣ በብዙ ሺህ ዓመታት ጊዜ ውስጥ ፣ ታላቅ ሥልጣኔን የፈጠረው።

አሁን ኮፕቶች ክርስትና እና እስልምና በቅርበት አካባቢ እንዴት አብረው እንደሚኖሩ ጥሩ ምሳሌ ናቸው። ኮፕቶች፣ ለመዋሃድ የማያቋርጥ ሙከራዎች ቢደረጉም፣ አሁንም ከጥንቶቹ ግብፃውያን ጋር ተመሳሳይ ናቸው እና አሁንም ክርስቲያኖች ናቸው። እምነትን ብቻ ሳይሆን የደም ንጽህናን ይመለከታሉ. አንዲት ኮፕቲክ ሴት ኮፕቲክ ያልሆነች ሴት በፍጹም አታገባም። እና የኮፕቲክ ወንዶች የአረብ ሴት ልጆችን አያገቡም። እና አልፎ አልፎ ብቻ የአውሮፓ ክርስቲያን ሴቶችን ያገባሉ።

... በዲኤንኤ ምርምር ዓመታት ታይቷል።

ግብፃዊውን አረብ መጥራት ከባድ ስድብ ነው። የፒራሚዶች ምድር ነዋሪዎች "እኛ የፈርዖኖች ዘሮች ነን እና ከአረቦች ጋር ምንም ግንኙነት የለንም። ነገር ግን፣ እነሱ ትክክል ሆነው የተገኙ ሲሆን ይህም ለብዙ ዓመታት በሳይንሳዊ ምርምር የተረጋገጠ ነው ሲል በናሽናል ጂኦግራፊያዊ ጂኦግራፊያዊ ፕሮጀክት የታተመ ጥናት የተገኘውን መረጃ ጠቅሶ የግብፅ ኢንዲፔንደንት ዘግቧል።

ከ10 አመታት በላይ የናሽናል ጂኦግራፊ ሳይንቲስቶች የሰብአዊነትን ዘር እና ጎሳ ለማወቅ በአለም ላይ ያሉ ሀገራትን ሁሉ የዘረመል መገለጫን ለማወቅ ሰርተዋል። በመቶዎች የሚቆጠሩ ግብፃውያን ተወላጆች ላይ የተደረገው የዲኤንኤ ትንተና የፈርኦን ዘሮች ከአረቦች ጋር የሚዛመዱት 17% ብቻ እንደሆነ አረጋግጧል። 68% የሚሆኑት ግብፃውያን ኦሪጅናል አፍሪካውያን ናቸው ፣ በትክክል ፣ ሰሜን አፍሪካውያን ፣ ደማቸው በጊዜ ሂደት በአይሁዶች (4%) ፣ ከምስራቅ አፍሪካ የመጡ ሰዎች (3%) ፣ እስያውያን (3%) እና ነዋሪዎች ደቡብ አውሮፓ (3%).

እንደ ባለሙያዎች ገለጻ ከሆነ “የጥንት ሰዎች ከአፍሪካ ተሰደዱ፤ መንገዳቸውም በሰሜን ምሥራቅ አፍሪካ አልፎ ወደ ደቡብ ምዕራብ እስያ ይደርሳል። በግብፅ ውስጥ ያሉ የሰሜን ምስራቅ እና የአረብ ክፍሎች በእነዚያ የፍልሰት ፍሰቶች ምክንያት ብቅ አሉ ፣ ሳይንቲስቶች ያምናሉ ፣ ልክ በኋላ ላይ ስደተኞች በተስፋፋበት ጊዜ ወደ አፍሪካ ተመልሰዋል ። ግብርናከ 10 ሺህ አመታት በፊት እና ቀድሞውኑ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን, በእስልምና መስፋፋት, ከአረብ ባሕረ ገብ መሬት አረቦች ወደዚህ መጡ.

የምስራቅ አፍሪካ ክፍሎች በግብፅ ጀነቲክስ ውስጥ ወደ ለም አባይ የሚሄደው የውስጥ ፍሰቶች ነጸብራቅ ነበሩ እና የደቡብ አውሮፓ እና የእስያ ንጥረ ነገሮች ገጽታ ግብፅ በጊዜዋ በኢኮኖሚ እና በነበራት ሚና ምክንያት ነበር። የባህል ልማትየሜዲትራኒያን ክልል.

ጥናቱ እንደሚያመለክተው ኩዌቶች በጣም አረብ ናቸው፡ የእነሱ ዲኤንኤ 84% አረብ፣ 7% እስያ፣ 4% ሰሜን አፍሪካ እና 3% ምስራቅ አፍሪካ ነው። “የመካከለኛው ምሥራቅ ደም” የተሰኘው ሕዝብ ከአፍሪካ ወደ እስያ በተሰደደው ፍልሰት ምክንያት አንዳንድ ሰዎች ለመቆየት ሲወስኑና በዚህም የአረቦችን የዘረመል ፈንድ መሠረት ጥለዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ጥቂት የአፍሪካ ደም ክፍል ባለሙያዎች እንደሚያምኑት፣ በ8ኛው-19ኛው መቶ ዘመን የባሪያ ንግድ ውጤት ሊሆን ይችላል።

ሊባኖሶችን በተመለከተ፣ ግማሾቹ ብቻ እንደ አረቦች ሊቆጠሩ የሚችሉት (44%)፣ በውስጣቸው 14% የአይሁዶች ደም ይፈስሳል፣ 11% የሰሜን አፍሪካ ደም እና ሌላ 10% የሚሆነው በእስያ ቅድመ አያቶች ከአውሮፓውያን ጋር ተጨምሯል። %) እና ከአፍሪካ የመጡ ስደተኞች (2%)። በትንሹ - 4% ብቻ - ቱኒዚያውያን አረቦች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ, በደም ሥሮቻቸው ውስጥ 88% የሰሜን አፍሪካ ደም ይፈስሳል. ከ ሰዎች በ 5% ተበርዟል ምዕራብ አውሮፓእና 2% - የምዕራብ እና የመካከለኛው አፍሪካ ነዋሪዎች.

ትንሽ ታሪክ

ግብፃውያን ከአረቦች ጋር የጀመሩት መግቢያ በሰባተኛው ክፍለ ዘመን ዓረቦች ግብፅን በወረሩበት ወቅት መሆኑ እንደ ስህተት ሊቆጠር ይችላል። የግብፅ ባህል በአረብ ባህል ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ከጥርጣሬ በላይ ነው። በምላሹም ገና ከጥንት ጀምሮ በግብፅ ቋንቋ ከምሥራቃዊ በረሃ ነዋሪዎች የተውሱ ቃላት መገለጥ ተስተውሏል. ግብፅን ከአረብ ጋር ያገናኘው ዋናው መንገድ በዋዲ አል-ሐማማት ወንዝ በኩል ሲሆን በቴብስ አቅራቢያ ተነስቶ ወደ ቀይ ባህር በአል-ቁሰይራ ደርሷል። ግብፃውያን በሲና ባሕረ ገብ መሬት ላይ ከሚገኙት የቤዱይን ጎሣዎች ጋር በቅድመ ሥርወ-መንግሥት ዘመን ከነሱ መዳብ እና ቱርኩይዝ ሲያገኙ ግንኙነት መሥርተው ነበር። የመጀመርያው ሥርወ መንግሥት ፈርዖኖች በሲና የሚገኙትን ፈንጂዎች ራሳቸው በዝብዘዋል፣ እዚያ የሚኖሩትን ቤዱዊኖችን አስገዙ ወይም በቀላሉ ከእነሱ ጋር ተደራደሩ።

የአረብ ባሕረ ገብ መሬት በእርሻና በረሃዎች ተከቦ ነበር፣ ለድል አድራጊዎች የማይደረስ የተፈጥሮ ምሽግ አድርጎታል። ምንም አያስደንቅም አረቦች የአረብ ደሴት ብለው ይጠሩታል. ውስን የኑሮ ሃብት ህዝቡ ወደ ጎረቤት ሀገራት እንዲሰደድ አስገድዶታል። በየሺህ ዓመቱ አንድ ጊዜ ያህል የቤዱዊን ጎሳዎች ፍልሰት ትልቅ ደረጃ ላይ ደርሷል። ሰፋሪዎች ያቀኑት በምስራቅ ወደ ሜሶጶጣሚያ ወይም ወደ ሶሪያ እና ወደ ሲና ባሕረ ገብ መሬት አካባቢ ሲሆን ከዚያም ባሻገር እጅግ የበለጸገው የናይል ሸለቆ ይገኛል።

በ24 ዓ.ዓ፣ በሮማው ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ትእዛዝ፣ የግብፅ አስተዳዳሪ ኤሊየስ ጋል፣ አረቢያን ለመውረር ወታደራዊ ዘመቻ አዘጋጅቷል። እሱም 10,000 የግብፅ ወታደሮችን ጨምሮ, ግብፃውያን እራሳቸው እና በሀገሪቱ ውስጥ የሚኖሩ ሮማውያን እና ግሪኮች. እቶም ጓሶት ድማ፡ 10,000 ናብኣቶም 500 ኣይሁድ ኰይኖም ነበሩ። ይህ የመጀመሪያው ነበር እና የመጨረሻ ሙከራ የአውሮፓ ግዛትየውስጥ አረቢያን ያዙ ። ይህ አሰቃቂ ዘመቻ ምንም ውጤት አላመጣም, እና ከጥቂት ወራት በኋላ ወደ ግብፅ በመመለስ አብቅቷል.

በ269-270 የፓልሚራ ንግሥት የዜኖቢያ ድል አድራጊ ጦር ግብጽን ያዘ። የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ የግብፃውያንን ርኅራኄ ለማግኘት ንግሥት ዘኖቢያ ስለ ግብፃውያን አመጣጥ ወሬ አሰራጭታለች። ያም ሆነ ይህ የግብፅን ቋንቋ አቀላጥፎ እንደተናገረች ሁሉም የታሪክ ተመራማሪዎች ይስማማሉ።

ሌላ አጭር ክፍልከአረቦች እና ግብፃውያን ግንኙነት ታሪክ፡-

የንጉሠ ነገሥት ኦሬሊያን ወታደሮች ፓልሚራንን ድል ማድረግ ከቻሉ በኋላ፣ ፀረ-ሮማውያን አመፆች በፓልሚራ እና በአሌክሳንድሪያ በአንድ ጊዜ ተከሰቱ። ይህ የውጭ ወራሪዎችን በመዋጋት ረገድ የግብፆችን እና የአረቦችን የጋራ ጥቅም ያሳያል።

አረቦች በግብፃውያን መካከል መኖር እና በተቃራኒው መኖር የተለመደ አልነበረም. የአረብ ታሪክ ፀሃፊዎች እንደዘገቡት ግብፃዊው ባኩም እስልምና ከመምጣቱ በፊትም በመካ የሚገኘውን የካባ ቤተመቅደስን በጠንካራ ጭቃ ወድሞ እንደነበረ እና ጀበር ቤን አብደላህ አል ቂብቲ (ማለትም ኮፕት) ከነብዩ መሀመድ የቅርብ አጋሮች አንዱ እንደነበር ዘግበዋል። አንድ ግብፃዊ. በአረቦች እና በግብፃውያን መካከል የነበረው ግንኙነት በነቢዩ ሙሐመድ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. በአፈ ታሪክ መሰረት የኮፕቲክ ሚስቱ ማሪያ ወንድ ልጅ ስትወልድ ለኮፕቶች መልካም ተመኝቷል, እሱም ኢብራሂም ይባላል.

ግብፅን ያሸነፈው የአረብ ጦር መሪ አምር ኢብኑል አስ ከዚህ በፊት ነጋዴ ነበር እና እቃውን ይዞ ወደዚች ሀገር ደጋግሞ ይመጣ ነበር። እንዲህም አለ፡- የግብፅ ህዝብ ከአረቦች ሁሉ የከበረ፣ለጋስ እና ከአረቦች ጋር የቅርብ ዝምድና ነው።

ከዚህ ሁሉ ስንነሳ በ640 ዓ.ም በአረብ ጦር እስላም ስም ወደ ግብፅ መግባት የጠላት ህዝብ ወረራ አልነበረም። ከጥንት ጀምሮ አረቦች ግብፃውያንን ያውቁ ነበር, ግብፃውያን ደግሞ አረቦችን ያውቁ ነበር. በመካከላቸው የታጠቁ ግጭቶች ነበሩ, እና ረጅም ጊዜያትሰላማዊ የንግድ፣ የባህልና የሃይማኖት ትስስር።

ድሉ ራሱ በሰላም ተፈጸመ። በባይዛንታይን ከባድ ስደት የደረሰበት የኮፕቲክ ቤተ ክርስቲያን መሪ ሁሉም ግብፃውያን ቁጥራቸው ከ 12 ሺህ ያልበለጠ አዲስ ድል አድራጊዎችን እንዳይቃወሙ ጥሪ አቅርበዋል (ከብዙ አሥርተ ዓመታት በኋላ በግብፅ ውስጥ ከ 80 ሺህ በላይ የአረብ ተዋጊዎች ነበሩ. ). በከሊፋው ወደ ግብፅ የተሾመው እያንዳንዱ አስተዳዳሪ ብዙ ሺህ ሕዝብ ያለው ሠራዊት ይዞ መጣ። ብዙ ተዋጊዎች የኮፕቲክ ሴቶችን አግብተው በአባይ ሸለቆ ውስጥ ለዘላለም ቆዩ። አረቦች በተለይ በሞቃታማው ደረቅ የአየር ጠባይ እና በመሬቱ ለምነት የተማረኩበት በላይኛው ግብፅ ውስጥ ለመኖር ፍቃደኞች ነበሩ.

ግብፅን ድል ካደረጉ በኋላ አረቦች ቀደም ሲል በነበሩ ከተሞች ውስጥ አልሰፈሩም. በዚያ የነበረው ሕይወት ለእነሱ ያልተለመደ ነበር። በባቢሎን ምሽግ አቅራቢያ የሚገኘውን አል-ፉስታት የጦር ሰፈራቸውን አቋቋሙ። ቀስ በቀስ ካምፑ ወደ ዋና ከተማነት ተለወጠ. ካምፑ እስከ 969 ድረስ ዋና ከተማ ሆኖ ቆይቷል. ከፋቲሚዶች በኋላ ካይሮ ተመሠረተች።

የአረቦችን ግብፃዊነት እና የግብፃውያንን አራብ ለማድረግ የመጀመሪያው እርምጃ የአረብ ወታደራዊ ሃይሎችን ወደ ተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች ፈረሶችን ለማሰማራት በየአመቱ የፀደይ ወቅት መላክ ነው። የተወሰነ ክፍል ወደ አንድ አካባቢ ተልኳል ፣ እናም ይህ ከ ጋር ጠንካራ ግንኙነት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗልየአካባቢው ህዝብ . ተዋጊዎቹ በእነዚህ አካባቢዎች ሥር ሰድደው ቀስ በቀስ ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር ተደባልቀዋል።አስደሳች እውነታ

አንድ አረብ አንዳንድ ጊዜ ግብፃዊቷን ያገባ ነበር ፣ ግን በተቃራኒው አልሆነም። የአረቦች እና የኮፕቲክ ግብፃውያን መቀላቀልም የተመቻቸለት አብዛኞቹ የመንግስት ቦታዎች (በአረቦች ከተያዙት ከፍተኛ ቦታዎች በስተቀር) በግብፃውያን መያዛቸው ነው። የዓረብ ጎሣዎች በግብፅ ሰፍረው ወደ ተቀናቃኝ የአኗኗር ዘይቤ በመቀየር የራሳቸውን ሕይወት ያዙየሕይወት ተሞክሮ

, ልማዶች እና ልምዶች.

ኮፕቶች ሞኖፊዚትስ ናቸው፣ ማለትም፣ ክርስቶስ አንድ ነጠላ፣ መለኮታዊ ማንነት እንዳለው ያምናሉ፣ የአዳኙን የሰው ተፈጥሮ ሙላት ይክዳሉ። የኮፕቲክ ቤተክርስቲያን የምስራቅ፣ የኦርቶዶክስ የክርስትና ቅርንጫፍ ናት፣ እናም በዚህ መልኩ ኮፕቶች ለባህላዊ ኦርቶዶክስ በጣም ቅርብ ናቸው። ነገር ግን በኦርቶዶክስ እና በግብፅ ክርስትና መካከል ብዙ ልዩነቶች አሉ - በነገረ መለኮትም ሆነ በባህል።

በጠራራ ፀሀይ ስር ደም ይፈስሳል እና ስሜት ይፈሳል። ግብፃዊ የበዓል የፍቅር ግንኙነትበልጅቷ መውጣት በጣም አልፎ አልፎ ያበቃል። ከፒራሚዶች ምድር በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ይርቃሉ ፣ ስሜት ቀስቃሽ ኤስኤምኤስ ፣ የፍቅር መግለጫዎች እየበረሩ ናቸው ፣ እና ሁሉም ሰው እንድታገባ ይጠይቅዎታል። ልጃገረዶች ይመጣሉ ጥንታዊ አገርደጋግሞ፣ ነገር ግን በአዙር ባህር ውስጥ ለመርጨት እና ብዙ ሀውልቶችን ለማድነቅ አይደለም።

ግብፃውያን ለምን እንደዚህ አይነት ባህሪ ያደርጋሉ?

በምስራቅ ለሴት የፆታ ግንኙነት መፈጸም ብቻ ከስድብ ጋር ይመሳሰላል። ስለዚህ ፣ በስብሰባ የመጀመሪያ ቀን የአክሲዮን ሀረጎች ስብስብ እንደሚከተለው ነው-“አንቺ በጣም ቆንጆ ነሽ” “ከአንተ በፊት ማንንም ወድጄ አላውቅም”፣ “ብዙ የሩስያ ሴቶችን አውቃለሁ፣ ግን አንቺ እንደ ሁሉም አይደለሽም። ከነሱ መካከል፣ አንተ ልዩ ነህ፣ “አግባኝ”

የግብፃውያን ወንዶች በደማቸው ውስጥ የፍቅር እና የዕድሜ ልክ ፍቅር አላቸው። ሪዞርት ከተማዎች ከሞላ ጎደል ከቱሪስቶች ጋር ግንኙነት አላቸው። ይህ የሚሆነው በመጀመሪያ፣ የማንኛውም ሪዞርት ከባቢ አየር ለፍቅር የተጋለጠ ነው። በሁለተኛ ደረጃ፣ ወሲብን መፈለግ የተለመደ ነገር ነው፣ ምክንያቱም ያገቡ የግብፃውያን ግማሾቹ አብዛኛውን ጊዜ የሚኖሩት በካይሮ፣ ሉክሶር ወይም ሌላ የግብፅ ከተማ ሲሆን እዚያም ወደ ሥራ በመጡበት ነው።

ለፍላጎት ከግብፃዊቷ ልጃገረድ ጋር ቀላል የፍቅር ግንኙነት ጀምር ወሲባዊ ግንኙነቶችበግብፅ ወንዶች እና ሴቶች ሃይማኖታዊ አመለካከቶች የተነሳ ፈጽሞ የማይቻል ነው. ነገር ግን ከሰሜናዊ አገሮች የመጡ ቱሪስቶች ያላቸው አውሮፕላኖች በየቀኑ ከመላው ዓለም ይበርራሉ, ወንዶቻቸው በምስጋና ስስታም ናቸው. እዚያም ወንዶች ስሜታቸውን በስጦታ እና በድርጊት ይገልጻሉ, እና በግብፅ ውስጥ ምስጋናዎችን እና ተስፋዎችን ይሰጣሉ ዘላለማዊ ፍቅርከዘንባባ ዛፎች በታች.

ከፍቅር ይለያል

የሆቴል ሰራተኛ ደሞዝ ከፍተኛ አይደለም። አንድ አስተናጋጅ በወር 30 ዶላር ያህል ይቀበላል ፣ የሂሳብ ባለሙያ - ከ 250 አይበልጥም ። ስለሆነም ግብፃውያን የውጭ ሴትን እንደ ወሲባዊ ነገር እና እንደ ቆንጆ ቦርሳ ይመለከቷቸዋል። በስጦታ መቀበል በጣም ደስ የሚል ነው የአንዲት ወጣት ሴት ስሜቶች እና አዎንታዊ ስሜቶች የተወሰነ ክፍል ብቻ ሳይሆን ሞባይል ስልክየመጨረሻው ሞዴል, አድናቂው እራሱ ቢያንስ ለሁለት አመታት ያስቀምጣል. እንደዚህ አይነት ስጦታዎችን ለማግኘት ኤስኤምኤስ መላክ ብቻ ያስፈልግዎታል: "ስማችን በከዋክብት ውስጥ ተጽፏል", "እናቴ በየቀኑ ስለእኛ ትጸልያለች", "ፍቅሬ ቶሎ ና".

የበለጸጉ ልጃገረዶች አፓርታማ መግዛት ይችላሉ. ለግብፃዊው ይህ የጋራ ጎጆ ይሆናል ማለቱ በቂ ነው, እዚያም ቆንጆ እና ብልህ ልጆችን አንድ ላይ ያሳድጋሉ, እና በግማሽ አፓርታማ ለመግዛት ያቀርባሉ. ደግሞም ፣ ለምትወደው ሰው እንዴት ያለ ትንሽ ነገር ነው - እቶን ለመፍጠር እነዚህ 10,000 ዶላር። አፓርትመንቱ በግብፃዊ ስም መመዝገቡ ምንም አይደለም. ደግሞም በሕይወታቸው ሁሉ እርስ በርሳቸው ይዋደዳሉ እና ፈጽሞ አይለያዩም.

በጣም ሀብታም የሆነች ሴት በማቾ ሰው ስም የንግድ ሥራ እንኳን መክፈት ትችላለች. አዲስ የሚያብረቀርቅ መኪና ባለ ባለቀለም መስኮቶች ወደ ትውልድ ሀገሩ ካይሮ ዳር ዳር፣ ግብፃዊ ሚስቱ እና ልጆቹ ወደሚኖሩበት እና የራሱን ሬስቶራንት ፎቶ ለማሳየት ቢሞክር ምንኛ ያስደስታል።

ለባህሪያቸው ወይም ለሀብታም ዘመዶቻቸው ምስጋና ይግባቸውና ብዙ ውጤት ያስገኙ ብርቅዬ ናሙናዎች አሉ። ይሁን እንጂ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የሀብት ምንጭ ነው የጀርመን Frauማቾ ከዚህ ገንዘብ ከተቀበለ በኋላ ትኬት እንድትገዛ የገንዘቡን የተወሰነ ክፍል ለሩሲያ ፍቅረኛው ይልካል። የማያቋርጥ ስሜት ቀስቃሽ የጽሑፍ መልዕክቶችን ጨምሮ ሁሉም የስሜቶች ማስረጃዎች አሉ። ለማግባት ጊዜው ነው.

የኦርፊ ውል

ከግብፃዊ ጋር የሚደረግ ማንኛውም ጋብቻ የሚጀምረው በእሱ ነው. ይህ ወረቀት ሁለት ወንድ ምስክሮች በተገኙበት በጠበቃ ተፈርሟል። ምስክሮቹ ሴቶች ከሆኑ ሁለት ሴቶች ከአንድ ወንድ ጋር እኩል ናቸው. ኮንትራቱ በሁለት ቅጂዎች ተሰጥቷል-አንዱ ለባል, ሌላው ለሚስት. ይህ ወረቀት በየትኛውም ቦታ አልተመዘገበም, እና በእውነቱ, ምንም አይነት ግዴታዎችን አይጥልም. ዩ ወጣትየእንደዚህ አይነት ኮንትራቶች አጠቃላይ ስብስብ ሊኖር ይችላል. ጋብቻው በሆነ ምክንያት ከተቋረጠ, ሚስቱ, እንዲሁም ባል, ኦርፊንን በሰላም ማፍረስ እና እንደገና የነጻ በረራ ወፍ ሊሆኑ ይችላሉ.

ለምንድነው? ያለዚህ ሰነድ ፣ የሚወዱትን ሰው በአፓርታማው ውስጥ መጎብኘት ይቅርና በመንገድ ላይ እንኳን እጅዎን መያዝ አይችሉም። አንዳንድ በተለይ ተስፋ የቆረጡ ወጣቶች፣ ይህንን ውል ሳያጠናቅቁ ልጃገረዶችን ወደ ቤት ያመጣሉ - ምናልባትም ከፖሊስ ጋር ግንኙነት አላቸው። ሰነዶቹ ከተመረመሩ፣ ውሉ ካልተረጋገጠ፣ የግብፃዊው ጉዳይ በጊዜው በፖሊስ ጣቢያ ሊጠናቀቅ ይችላል። ብዙ ቤቶች በግብፅ ውስጥ ዶርሜን ተብለው የሚጠሩ ወንድ ኮንሰርቶች አሏቸው። ያለ ውል ፣ ብዙውን ጊዜ ፣ ​​የበር ጠባቂዎች ጥንዶችን ወደ ህንፃው እንዲገቡ አይፈቅዱም።

የኦርፊ ውል ሕጋዊ ማድረግ

የተጋጭ አካላት ፍላጎት ከባናል ጉዳይ የበለጠ ከባድ ከሆነ ውሉ በፍርድ ቤት ሕጋዊ መሆን አለበት ። ይህ በግብፅ ውስጥ እንደ ማንኛውም ሌሎች ጉዳዮች በጠበቃ እርዳታ ይከናወናል የመንግስት ኤጀንሲዎች. ፍርድ ቤቱን ብዙ ጊዜ ጎበኘው በብዙ ሰነዶች ላይ ፊርማ ለማድረግ, አዲስ ተጋቢዎች በአረብኛ A3 ወረቀት ይቀበላሉ, እሱም ከአሁን ጀምሮ በይፋ ባል እና ሚስት ናቸው. በፍርድ ቤቱ የሥራ ጫና ላይ በመመስረት አጠቃላይ ሂደቱ ከ1-3 ወራት ይወስዳል.

ይህንን ወረቀት በማቅረብ ሚስትየዋ ከስደት አገልግሎት ቪዛ ትቀበላለች. የመኖሪያ ቪዛ በመጀመሪያ ለስድስት ወራት, ከዚያም ለአንድ ዓመት እና ከዚያም ለ 5 ዓመታት ይሰጣል. ከዚያ በኋላ የግብፅ ፓስፖርት ማግኘት ይችላሉ. ከዚሁ ጋር በህጋዊነት የተፈረመው ውል ለግብፃውያን የትራንስፖርት እና ሙዚየም ትኬቶችን መግዛት ያስቻለ ሲሆን ይህም ለውጭ አገር ዜጎች ዋጋ በእጅጉ ያነሰ ነው።

ያ ብቻ አይደለም...

ህጋዊ የሆነ የኦርፊ ውል እንኳን በሌሎች ግዛቶች ግዛት ላይ እንደ ጋብቻ ማስረጃ ተቀባይነት እንደሌለው መታወስ አለበት። ጋብቻ ህጋዊ እንዲሆን, ሚስቱ ርዕሰ ጉዳይ በሆነችበት ግዛት ግዛት ላይም መደምደም አለበት, ወይም በግብፅ የሚገኘውን የአገርዎን ኤምባሲ ወይም ቆንስላ ያነጋግሩ.

የጋብቻ ውል

ብዙ ባለትዳሮች ትዳር በሚመሠርቱበት ጊዜ ከመጋባታቸው በፊት ስምምነት ያደርጋሉ. በሚያሳዝን ሁኔታ, ሁሉም የህግ ባለሙያዎች ፍቺ በሚፈጠርበት ጊዜ የውጭ ሚስትን አያስጠነቅቁም አወዛጋቢ ጉዳዮች(ልጆች፣ ንብረቶች) የሚወሰኑት በግብፅ ህግ ላይ ብቻ ሲሆን ምንም አይነት የጋብቻ ውል ከህግ ጋር የሚጋጭ ከሆነ አይሰራም።

ፍቺ በሚፈጠርበት ጊዜ ለሚስቱ የሚሰጠውን ማካካሻ በውሉ ውስጥ ማካተት ተገቢ ነው። እና ከዚያም የተወሰነ መጠን ወደ ሚስቱ የባንክ ሂሳብ ውስጥ ተቀምጧል, ባልየው ግብር የመክፈል ግዴታ አለበት (ወደ 20%). ምንም እንኳን "የፍቺ ስምምነት" ተብሎ ቢጠራም, በእውነቱ, ከዚህ ሂሳብ የሚገኘው ገንዘብ ወዲያውኑ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል-ፍቺ አስፈላጊ አይደለም. ሌላው አማራጭ በ ውስጥ የተደነገገው መጠን ልዩ መለያ መክፈት ነው የጋብቻ ውልድምር። የፋይናንስ ጉዳዮችአንድ ግብፃዊ ከአንድ በላይ ሚስት በቀላሉ ማግባት ስለሚችል በጣም በጥንቃቄ ክትትል ሊደረግበት ይገባል.

ፍቺ

እንዲሁም በፍርድ ቤት በኩል በጠበቃ ተሳትፎ ይከናወናል. ፍቺው በአንድ ወንድ ከተጀመረ የተሻለ ነው, ከዚያም ፍቺው ትንሽ ጊዜ ይወስዳል (1 ወር ገደማ). አንዲት ሴት ለመፋታት ከፈለገ, ሂደቱ ለስድስት ወራት ያህል ይቆያል. በማንኛውም ሁኔታ በጋብቻ ወቅት የተገኘው ንብረት ሁሉ በስሙ ከተመዘገበው ሰው ጋር ይኖራል. ፍርድ ቤቱ ንብረቱ በማን ገንዘብ የተገዛበትን እውነታዎች ግምት ውስጥ አያስገባም.

በፍርድ አሰራር፣ አቅም በሌለው ሁኔታ የተጠናቀቀ ግብይት ልክ እንዳልሆነ ሊታወቅ ይችላል። ሆኖም ፣ የፍቅር ማዞር ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የአእምሮ መዛባትአይተገበርም.