ልክ እንደ ጭራቅ oblo በጣም አስጸያፊ እና ይጮኻል። አንድሬ ኮስቲን: "Monster oblo ..." ራዲሽቼቭ እና ክላሲካል ትምህርት (ማውጣት)

ጭራቁ ኦብሎ፣ ተንኮለኛ፣ ግዙፍ፣ የሚያይ እና የሚጮህ ነው።
"ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ" (1790) በአሌክሳንደር ኒኮላይቪች ራዲሽቼቭ (1749-1802) ለተሰኘው መጽሃፍ ኤፒግራፍ - ምሳሌያዊ ምስልየሩሲያ ሰርፍም.
ወደ ዘመናዊ ሩሲያኛ የተተረጎመውን ሐረግ፡- "ጭራቁ ወፍራም፣ ወራዳ፣ ግዙፍ፣ የሚያይ እና የሚጮህ ነው።"
ይህ የቫሲሊ ኪሪሎቪች ትሬዲያኮቭስኪ መስመር ነው (1703-1768) በራዲሽቼቭ ከ“ቴሌማኪዳ” (1766) ግጥሙ በትንሹ የተቀየረ። 514ኛው ስንኝ እንዲህ ይነበባል፡ ጭራቁ ኦብሎ፣ ግዙፍ፣ የተጠላ፣ ኢሊያ... ግጥሙ የተፃፈው እ.ኤ.አ. ታዋቂ ሴራከ ጥንታዊ የግሪክ አፈ ታሪክ- የቴሌማቹስ ጀብዱዎች (የኦዲሲየስ እና የፔኔሎፕ ልጅ)። ገጣሚው ግዙፉን ባለ ሶስት ጭንቅላት ውሻ ሰርቤረስን እንዲህ ሲል ይገልፀዋል፣ እሱም እንደ አፈ ታሪኮች፣ መግቢያውን ይጠብቃል። ከመሬት በታችአይዳ፣ ማለትም፣ ወደ ሲኦል፣ ወደ ታችኛው ዓለም። ሐረጉ እንደሚከተለው ሊተረጎም ይችላል፡- “ጭራቁ ወፍራም፣ ግዙፍ፣ ሶስት አፍ ያለው ሙዝ ያለው ነው።
ስለ “እና” ቅንጣት፣ ይህ በ V.K.Trediakovsky የተለመደ ጉዳይ ነው፣ እሱም አንዳንድ ጊዜ ተጨማሪ አናባቢ ወደ ጥቅሱ አስተዋወቀ (ከይዘቱ አንፃር ምንም ትርጉም የለሽ) ለጎደለው ፊደል ለማካካስ። ሜትር. "ላያ" ማለት "አፍ" የሚል ትርጉም ያለው ስም ነው.
የዚህ ሐረግ በራዲሽቼቭ እንደገና መሠራቱ “እና” ወደ ኅብረት “እና” ተለወጠ እና “s”ን በመተው ታዋቂውን ሰርቤረስን ከአፈ ታሪኮች ወደ እውነት የማይታወቅ ጭራቅ ፣ መቶ ራሶች ፣ መቶ ክፍት አፎች ያሉት - “ stozevno" እናም ሁሉም እንደ ውሻ ይጮሃሉ, ምክንያቱም ጸሃፊው "መጮህ" የሚለውን ስም ወደ ተካፋይ "መጮህ", ማለትም "መጮህ" አድርጎታል.
ሐረጉ የአሉታዊ ማህበራዊ ክስተት ምልክት ነው።

ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ክንፍ ያላቸው ቃላትእና መግለጫዎች. - ኤም: "ሎኪድ-ፕሬስ". ቫዲም ሴሮቭ. 2003 ዓ.ም.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "Monster oblo, ተንኮል አዘል, ግዙፍ, stozevno እና ቅርፊት" ምን እንደ ሆነ ተመልከት.

ጭራቁ ኦብሎ፣ ተንኮለኛ፣ ግዙፍ፣ የተሳለ አይን እና ይጮኻል። ትሬዲያኮቭስኪ. ቴሌማቺድ 2፣ 18። Monstrum horrendum, informe, ingens, cui lumen ademptum! ድንግል አኤን. 3, 658. (በሳይክሎፕስ ፖሊፊመስ ላይ።) ሴርቤረስን ይመልከቱ ... ሚሼልሰን ትልቅ ገላጭ ሀረጎች መዝገበ ቃላት (የመጀመሪያው የፊደል አጻጻፍ)

ውሻ Cerberus Monster oblo, ተንኮለኛ, ግዙፍ, stozevno እና ጩኸት epigraph ወደ አሌክሳንደር ራዲሽቼቭ መጽሐፍ "ጉዞ ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ" ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1790 ታትሟል. ይዘት 1 የሐረጉ ትርጉም ... Wikipedia

ጭራቅ ኦብሎ፣ ተንኮለኛ፣ ግዙፍ፣ አፍጥጦ የሚጮህ- ስለ አደገኛ እና ጎጂ ነገር. በግልጽ የምንናገረው ስለ አንድ አፈ-ታሪካዊ ፍጡር hypertrofied እና ላልተወሰነ ጊዜ ትልቅ መጠን እና ቅርፅ ያለው (ኦብሎ (ሠ) - ወፍራም) በባህሪው የማይታወቅ ነው (በተሳሳተ) ፣ እሱም ...... ሐረጎች መመሪያ መጽሐፍ

ትሬዲያኮቭስኪ. ቴሌማቺድ 2፣ 18። Monstrum horrendum, informe, ingens, cui lumen ademptum! ድንግል አኤን. 3, 658. (ስለ ሳይክሎፕስ ፖሊፊመስ.) ሴርበርስ ይመልከቱ ... ሚሼልሰን ትልቅ ገላጭ ሀረጎች መዝገበ ቃላት

ውሻ ሴርበርስ. በደብሊው ብሌክ ሥዕል. ጭራቁ oblo, ተንኮለኛ, ግዙፍ, stozevno እና በአሌክሳንደር ራዲሽቼቭ መጽሐፍ "ጉዞ ... ውክፔዲያ" ነው.

ቅርፊት- በተጨማሪ. ከ BARK. መጮህ። ጭራቁ ኦብሎ፣ ተንኮለኛ፣ ግዙፍ፣ የሚያይ እና የሚጮህ ነው። // ራዲሽቼቭ. ከፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች የተረሱ እና አስቸጋሪ ቃላት መዝገበ-ቃላት

ጭራቅ፣ ጭራቅ፣ አስፈሪ፣ አስፈሪ፣ አስፈሪ፣ ጭራቅ; (የልጆች) ቢች; ጨካኝ፣ አውሬ፣ ጭራቅ፣ ጨካኝ (ሞራላዊ)። ተአምር ዩዶ አሳ አሳ ነባሪ። . ትሬዲያክ .. scarecrow ይመልከቱ ... የሩስያ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት እና በትርጉም ተመሳሳይ መግለጫዎች. ስር እትም። N. Abramova፣ M.:…… ተመሳሳይ መዝገበ ቃላትባዮግራፊያዊ መዝገበ ቃላት

"ጭራቁ ኦብሎ፣ ተንኮለኛ፣ ግዙፍ፣ እያየ የሚጮህ ነው..." ይህ የሩስያ ዕንቁ ሊሆን የማይመስል ነገር ነው። belles-lettres, በቫሲሊ ትሬዲያኮቭስኪ ግጥሙ የተዋሰው አሌክሳንደር ራዲሽቼቭ ለታዋቂው ኤፒግራፍ ምስጋና ይግባውና ወደ እኛ የመጣው አሁን ለብዙዎች መረዳት ይችላል። እና በሆነ መንገድ ወደ ዘመናዊ ሩሲያኛ መተርጎም ከተቻለ ፣ በ 1766 በትሬዲያኮቭስኪ ከተጻፈው “ቲሌማኪዳ” የማይሞት ግጥሙ ይህ ጭማቂ ምንባብ ምን እንደሚል ለመረዳት ይከብዳል። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ነበር። ከሁሉም በላይ ፣ በእውቀት ዘመን ፣ ስለ ኢንተርኔት ከሁሉም መድረኮች ፣ ማህበራዊ አውታረ መረቦች ፣ ጦማሪዎች እና ስሜቶች ጋር ፣ በሚያልፈው ሁሉ ላይ አስተያየት ለመስጠት አንድም ታላቅ ኢንሳይክሎፔዲያ ሀሳብ የለም።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በዓይናችን ፊት፣ ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ ብቻ ስለታየው የፕላኔቶች ፈጠራ፣ በጣም ትክክለኛ ብቻ ሳይሆን፣ በጣም አቅም ያለው መሪ ቃል (መፍሕ ምንድን ነው - ዋናው ነገር!)። እና እስከ መጀመሪያው ድረስ XXI ክፍለ ዘመንሁሉንም ነገር እና ሁሉንም ነገር አጣበቀ ፣ ሁሉንም ነገር እና ሁሉንም ነገር ተገዳደረ እና ሊሰጥም የሚችለውን በንዴት ጩኸት ሰጠመ። " ጭራቁ ኦብሎ፣ ተንኮለኛ፣ ግዙፍ፣ ጭልፊት እና ጩሀት ነው..."

የግሪኮ-ላቲን አካዳሚ ልከኛ ተመራቂ እና የታላቁ ሎሞኖሶቭ ሥነ-ጽሑፍ ባላጋራ በኖስትራዳመስ ሚዛን ላይ ያለ ምስል ነው? ኖስትራዳመስ በይነመረብን አበላሸው! እና ማን ያውቃል ፣ ምናልባት የሴራ ንድፈ ሃሳቦች እና የወደፊት ተመራማሪዎች የቫሲሊ ኪሪሎቪች ቲሌማኪዳ ፣ በግጥም ጥቅሶቹ ውስጥ ፣ በፍላጎት ከወሰዱ ፣ ከፈረንሣይ ባለ ራእይ ኳትራይን ያነሰ መፍታት ይችላሉ?

በይነመረቡ በሩሲያ ፕራ-ክላሲክ ከተገለጸው ጋር ተመሳሳይ ከሆነው ግዙፍ ጭራቅ ነፃ የሆኑ ብዙ ተመልካቾችን ያስታውሳል።

የሰው ልጅ ራሱን ችሎ እንዲያስብ እና እንዲተገብር በዋናነት የተፈጠረ ምናባዊ የጋራ የዉሻ ቤት አይነት። ያ ማለት የሆንከው መሆንህን አቁመህ የፈለከውን ሁን። በእርግጥም, ለበይነመረብ ምስጋና ይግባውና, ብልህ, ሐቀኛ እና ሌላው ቀርቶ ላላገቡ ማለፍ ቀላል ነው. ለዚህ ምንም እውነተኛ ቅድመ ሁኔታ ሳይኖር. አንድ ምኞት እና ጥቂት የመዳፊት ጠቅታዎች ብቻ በቂ ናቸው - እና ልዑል በሚያስደንቅ ሁኔታ ከማንኛውም ሞኝ ይነሳል!

ከአሁን በኋላ "ትንንሽ ሰዎች" የሉም, ጠንካራ "የሀሳብ ግዙፍ ሰዎች" አሉ! አንባቢ የለም፣ ምክንያቱም ከአሁን ጀምሮ ሁሉም ፀሐፊዎች! ፈሪዎች የሉም - ተስፋ የቆረጡ ጀግኖች ብቻ ይቀራሉ! ሞኞች የት ጠፉ? ያለ ሞኞች ፣ እንዴት መኖር እንደሚቻል? በቀላሉ! "ትንንሽ ሰዎች", አንባቢዎች, ፈሪዎች, ሞኞች, ፕሮፌሽናል ፎቶግራፍ አንሺዎች, እውነተኛ ገጣሚዎች, ወዘተ, ወዘተ - ሁሉም በፍጥነት እና በማይሻር ሁኔታ ሞተዋል. ለበርካታ አመታት. እንደ ትሪሎቢትስ እና ዳይኖሰርስ።

ነገር ግን በዙሪያው ያሉ ሰዎች እኩል ጠንካራ፣ ብልህ እና ቆንጆ ከሆኑ ይህ ማለት አይደለም። የሰው ማህበረሰብበማይታወቅ ሁኔታ የመጨረሻው ጫፍ ላይ ደርሰናል፣ እና እናንተ እና እኔ፣ እድለኞች፣ በውስጣችን በመኖራችን ክብር ተሰምቶናል። ታላቅ ዘመንበመቶዎች በሚቆጠሩ የቀድሞ አባቶች አልም? በዚህ አጋጣሚ ዩቶጲያውያን በሺዎች ለሚቆጠሩ አመታት ሲመኙት በነበረው የሁለንተናዊ እኩልነት ማህበረሰብ ሥልጣኔ ለዚህ አስደናቂ ስኬት በወንድማማችነት መደሰትን ብቻ ይቀራል ፣ ሂውማኒስቶች ሲከራከሩ እና ሲገነቡ (ለረጅም ጊዜ ባይሆንም) ኮሚኒስቶች። ቪቫት ለእርስዎ ፣ ምክንያታዊ ሰው!

ሕይወት በእውነቱ የበለጠ አስደሳች ሆኗል ። እዚህ መጨቃጨቅ አይችሉም። በየደቂቃው የአስፓልት እና የዛፍ ግንድ ላይ የመጨረሻውን አንጎላቸውን እያንኳኩ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ቀልዶችን እየፈለሰፉ፣ እየፈበረኩ፣ እየሳቁ ለማሰብ ጊዜ የማይሰጥ የኔትዎርክ ደደቦች ብቻ ምን ናቸው! በእርግጠኝነት - ሕይወት የበለጠ አስደሳች ሆኗል! ግን ከአንድ ነገር - ቀላል አይደለም. የሰው ልጅ መዋሸት፣መግደል፣አካል ማጉደል፣ማስፈራራት፣በእብደት የቆሸሸ፣በገንዘብ ዘፋኝነትና በተአምራት መታመን በታሪኩ እንደቀድሞው ነው።

አያዎ (ፓራዶክስ) አይደለምን: ሰዎች "ሁሉም ቆንጆ ወንዶች ይደፍራሉ ... እንደ ምርጫ!", እና የሰው ልጅ በ ውስጥ አልተለወጠም. የተሻለ ጎንአንድ iota አይደለም?

እና ይህ የሆነበት ምክንያት ፣ በሆነ መንገድ በማይታወቅ ሁኔታ ፣ ብዙ እና ብዙ ተጠቃሚዎች በክፋቱ ውስጥ ስለሚሳተፉ ነው። የአውታረ መረብ ጨዋታ"ራስህን ጥሩ አድርግ" በእውነተኛው ላይ ሳይሆን "በሌላ" አለም ውስጥ ብዙ ጊዜ ማሳለፍ ይመርጣሉ. ምክንያቱም እርስዎ በሚፈልጉት መንገድ ባሉበት ቦታ፣ እርስዎ ባሉበት ሁኔታ ከዚህ የበለጠ ምቾት ይሰማዎታል። እናም ልክ ወደ ውጭ እንደወጣህ፣ “የሀሳብ ግዙፍ” ሰዎች በተዘጉ “ክበቦች” እና “ማህበረሰቦች” በአርቴፊሻል መንገድ መሰራታቸው እና ክብራቸው ሁሉ የተጋነነ መሆኑ አይቀሬ ነው። ተስፋ የቆረጠ አስደናቂ ድፍረት፣ በአቫታሮቻቸው ኪስ ውስጥ ወደሚወዛወዝ በለስ ይወርዳል። እና ሁሉም አስተያየቶች, እጅግ በጣም ከፍተኛ በሆኑ ሳይንሳዊ መድረኮች ላይ እንኳን, በመሠረቱ ለብዙ መቶ ዘመናት የጋራ መግባባት በተፈተነው መርህ ላይ ይወርዳሉ - "ሞኝ ነዎት!" ታዲያ ለምን ውጣ?

በይነመረብ, አንድ ሰው ካልተረዳ, በዚያ ይኖራል, ይህም እያንዳንዱ ሰው በፍቺ የተነፈገውን ይሰጣል. ግን በምናባዊ ይሰጣል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም ነገር እንዳለ ይቆያል. ለዚያም ነው በእውነተኛ ህይወት ውስጥ በአሁኑ ጊዜ ሚዛናዊ ባልሆኑ ግለሰቦች ላይ በጣም በሚያሳዝን ከፍተኛ በራስ የመተማመን ስሜት ላይ ከፍተኛ ወረራ የተፈፀመበት - በ‹‹እራቁት ሬቲኑስ›› የተሰሩ የተለመዱ “እራቁት ነገሥታት”።

አለም አቀፍ ድር በውሸት ላይ የተመሰረተ አለም አቀፋዊ ስርዓት ነው።

በአንዳንድ ሜጋ-ሚዝጊር፣ የውሸት አባት፣ ወይም የአንዳንድ የጂፕሲ የእሳት እራት አባጨጓሬዎች ሁሉንም ነገር አበላሹት - የጥያቄዎች ጥያቄ። ግን አንድ መንገድ ወይም ሌላ ፣ በአብዛኛው ፣ እኛ ቀድሞውኑ የዚህ ድር አካል ሆነን እና በመረቦች ውስጥ ተንጠልጥለናል። ስለዚህ ኢንተርኔትን እንደ ፕላኔታዊ ክስተት ልንቆጥረው እንችላለን. ቀጣዩ ደረጃየሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ. እና እሺ፣ ለሁሉም አይነት የአውታረ መረብ ሱፐርማን ሁሉም ነገር ቀላል ጨዋታ እስከሆነ ድረስ ሰዎችን ከሰዎች ጋር ሲጫወት። በሥልጣኔ የተከማቸ የእውቀትና የክህሎትን ወርቃማ እንቁላሎችን በጥፋት የምናስቀምጥበት ብቸኛ ቅርጫት ሲሆን ፍጹም የተለየ ነው። ያ ሁለንተናዊ የቁጥጥር ፓነል ለሰው ልጅ፣ ያለዚያ እኛ በተለመደው ሁነታ መኖር አንችልም።

ከሲኒማ ጋር በማነፃፀር - በድንገት ድምጽ ያገኘ "ታላቅ ዲዳ" በይነመረቡ "ታላቅ ጠማማ" ይሆናል, ይህም በአንድ የተወሰነ ሰዓት ውስጥ ያሳያል. እውነተኛ ፊት? ብዙ ሰዎች በቅጽበት ዕውቀትን የማግኘት ጥቅሞችን በመጠቀም እና ከአውታረ መረቡ አስተማማኝ ትዕዛዞችን መቀበልን በመጠቀም ፣ ብዙ ሰዎች በእውነቱ ፣ ይህንን “ዕውቀት” እና “ትእዛዝ” ከማን እንደሚቀበሉ እና ከእውነት ጋር ምን ያህል እንደሚፃፉ ያስባሉ? እና አንዳንድ ጊዜ (በአንድ ሰው ፈቃድ ወይም በአጋጣሚ) ይህ ሁሉ ንብረት መሥራት ከጀመረ ምን ይሆናል, በመጠኑ ለመናገር, "በስህተት"? የሰው ልጅ ያለ በይነመረብ በሁለት ትውልዶች ውስጥ መኖር ይችላል ወይንስ የሰው ልጅ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ለሌላ ሚና አስቀድሞ ተወስኗል? ጥያቄዎች ያለ መልስ...

"ጭራቂው oblo, ተንኮለኛ, ግዙፍ, stozevno እና መጮህ ነው..." እና ስለ ትሬዲያኮቭስኪ, ያልተረዳው, እየቀለድኩ ነበር.

ጭራቁ ኦብሎ፣ ተንኮለኛ፣ ግዙፍ፣ የሚያይ እና የሚጮህ ነው።

"ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ" (1790) በአሌክሳንደር ኒኮላይቪች ራዲሽቼቭ (1749-1802) የተሰኘው መጽሃፍ እትም የሩስያ ሰርፍዶም ምሳሌያዊ ምስል ነው.

ወደ ዘመናዊ ሩሲያኛ የተተረጎመውን ሐረግ፡- "ጭራቁ ወፍራም፣ ወራዳ፣ ግዙፍ፣ የሚያይ እና የሚጮህ ነው።"

ይህ የቫሲሊ ኪሪሎቪች ትሬዲያኮቭስኪ መስመር ነው (1703-1768) በራዲሽቼቭ ከ“ቴሌማኪዳ” (1766) ግጥሙ በትንሹ የተቀየረ። የእሱ 514 ኛ ቁጥር እንደዚህ ይነበባል-ጭራቁ oblo, ግዙፍ, stozevno, eliai ... ግጥሙ የተጻፈው ከጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪክ ታዋቂ በሆነ ታሪክ ላይ ነው - የቴሌማቹስ ጀብዱዎች (የኦዲሲየስ እና የፔኔሎፕ ልጅ)። ስለዚህ ገጣሚው ግዙፉን ባለ ሶስት ጭንቅላት ውሻ ሰርቤረስን ይገልፃል, እሱም እንደ አፈ ታሪኮች, ወደ ሲኦል የታችኛው ዓለም መግቢያ, ማለትም ወደ ሲኦል, የታችኛው ዓለም መግቢያ ይጠብቃል. ሐረጉም እንደሚከተለው ሊተረጎም ይችላል፡- “ወፍራም ጭራቅ፣ ግዙፍ፣ ሙዝ ያለው ሶስት አፍ ያለው።

ስለ “እና” ቅንጣቢው ይህ በV.K.Trediakovsky የተለመደ ጉዳይ ሲሆን አንዳንድ ጊዜ ተጨማሪ አናባቢ ወደ ጥቅሱ አስተዋውቋል (ከይዘቱ አንፃር ምንም ትርጉም የለውም) ለጎደለው ፊደል ለማካካስ። ሜትሩ “ላያ” ከእሱ ጋር - “አፍ” የሚል ትርጉም ያለው ስም ነው።

የዚህ ሐረግ በራዲሽቼቭ እንደገና መሠራቱ “እና” ወደ ኅብረት “እና” ተለወጠ እና “s”ን በመተው አፈ-ታሪካዊውን ሴርቤረስን ወደ አንድ የማይታወቅ ጭራቅ ፣ መቶ ራሶች ፣ መቶ ክፍት አፎች ያሉት - “ stozevno" እናም ሁሉም እንደ ውሻ ይጮሃሉ, ምክንያቱም ጸሃፊው "መጮህ" የሚለውን ስም ወደ ተካፋይ "መጮህ", ማለትም "መጮህ" አድርጎታል.

ሐረጉ የአሉታዊ ማህበራዊ ክስተት ምልክት ነው።

በራዲሽቼቭ “ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ” የተሰኘው ኢፒግራፍ - “አውሬው ኦብሎ ፣ ተንኮለኛ ፣ ግዙፍ ፣ አፍጥጦ የሚጮህ ነው” - ምናልባትም ከሁሉም የበለጠ ሊሆን ይችላል ። ታዋቂ ቃላትከዚህ ደራሲ ሥራ በሩሲያ ባህል የተወረሰ. በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ከ V.K. ትሬዲያኮቭስኪ "ቴሌማኪዳ" የተዛባ መስመር ነው: "ጭራቁ oblo, ተንኮለኛ, ግዙፍ, ከትራይዜቮ እና ከመጮህ ጋር ነው." የትሬዲያኮቭስኪ ጥቅስ ምንጮችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የራዲሽቼቭ ኤፒግራፍ በስራው እና በጉዞው ውስጥ ያለውን ተግባር ምን እንደሚረዳ ለማሳየት በሪፖርቱ ውስጥ ሙከራ ተደርጓል ።

የ T. Page ጽሑፍ ማስታወሻዎች አንዱ እንደሚያመለክተው "ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ" ኤፒግራፍ ከ N.-A መፅሃፍ ጋር ሊዛመድ ይችላል. ቡላንገር" Recherches ሱር l'origine ዱ despotisme ምስራቅ': 'Monstrum horrendum, informe, ingens. ቨርጂል" በምስራቅ ውስጥ የጥላቻ ስሜት ለመፈጠር ዋናው ምክንያት የመንፈሳዊ እና ዓለማዊ ባለስልጣናት ውህደት እንደሆነ የተረጋገጠበት የቡላንገር መጽሐፍ በአውሮፓ ከፍተኛ ተወዳጅነት አግኝቷል። በመጽሐፉ ርዕስ ገጽ ላይ የተቀመጠው ኤፒግራፍ ከቨርጂል አኔይድ የተወሰደ ጥቅስ አካል ነው ፣ እሱም ዓይነ ስውር የሆነውን ሳይክሎፕስ ፖሊፊመስን የሚገልጽ እና ሙሉ በሙሉ ይህንን ይመስላል።

Monstrum horrendum፣ informe፣ ingens፣ qui lumen ademptum (Aen. III፣ 658)
(አስፈሪ ጭራቅ፣ አስቀያሚ፣ ግዙፍ፣ እይታ የሌለው።)

የትሬዲያኮቭስኪ ጥቅስ ፣ እሱ የለወጠው እና ለራዲሽቼቭ ጉዞ እንደ ኤፒግራፍ የተጠቀመው ፣ በእውነቱ የዚህ ጥቅስ የቨርጂል ትርጉም ነው። እንዲሁም የጥቅሱ ሁለተኛ ክፍል ከኤኔይድ (VI፣ 417-418) የተተረጎመ ሌላ ጥቅስ እንደሆነ ይታወቃል፣ እሱም ሴርቤረስን የሚገልጽ።

Cerberus haec ingens latratu regna trifauci
ግለሰባዊ
(ግዙፉ ሴርቤረስ በሶስት እጥፍ አፉ እየጮኸ ግዛቱን በሙሉ አስደነቀ)።

ፌኔሎን በቴሌማቹስ ተጓዦች፣ ሴርቤረስን ሲገልጽ፣ ስለ ሶስት ይናገራል ክፈትአፍ (trios guules byantes). በሌላ በኩል ትሬዲያኮቭስኪ የሰርበርስ ጩኸትን እና "ትሪዜቮ" (ትሪፋክስ) ወደ አንድ ቃል እንደ ቨርጂል እንደተዋሃደ ይቆያል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የ Aeneid አንድ ጥቅስ አስቀድሞ ነበረው. ገለልተኛ የእግር ጉዞ ታዋቂ አገላለጽአስፈሪ ነገር ማለት ነው። እሱ በዋነኝነት ዝነኛ የሆነው በእሱ ውስጥ ኢሊየስ እና ስፖንዶች በሚባሉት ያልተለመደ ክምችት ነው።

Monstror|ቅሪ | ቅጽ[e] ውስጥ|gens, qui |lumen a|demptum.

የኤልሳኖች እና የስፖንዶች ብዛት ጥቅሱን ለማንበብ አስቸጋሪ ያደርገዋል። ሆኖም ፣ ይህ ችግር እና አለመስማማት በእሱ ከተገለጸው ነገር ጋር ስለሚዛመድ ጥቅሱን በማንበብ ውስብስብነት ውስጥ በትክክል ነበር ፣ ምክንያቱም አስፈሪው ፣ ባለጌ ፖሊፊመስ; ይህ ጥቅስ ከህዳሴ ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የተከበረው በዚህ መንገድ ነው። በዚህ አቅም, በተለይም, ይህ ቁጥር በበርካታ የሩስያ የላቲን ትምህርት ቤት ሰዋሰው እና ጥንታዊ ታሪኮች እና የአንደበተ ርቱዕነት መመሪያዎች ውስጥ ይገኛል.

"ራዲሽቼቭ እና ጥንታዊነት" የሚለው ርዕስ በአጠቃላይ ያልተለመደ ሰፊ ነው. አት ይህ ጉዳይየሬዲሽቼቭን ግንዛቤ እና የ Verigil ሥራን ለመገምገም ፍላጎት አለን ፣ ሆኖም ፣ የጥንት ቅርሶች ከመጀመሪያዎቹ የትምህርታቸው ደረጃዎች በእሱ የተገነዘቡ መሆናቸውን መረዳት ያስፈልጋል ፣ እሱ በጣም አስፈላጊ የጥንት ደራሲያን ሥራዎችን ጠንቅቆ ያውቃል እና የላቲን ያንብቡ። በጣም አቀላጥፎ።

በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በራዲሽቼቭ ስለ ቪርጊል መጠቀሱ የሮማን ገጣሚ ልዩ የግጥም ስጦታ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እውቅና መስጠቱን ይመሰክራል። ራዲሽቼቭ ከኤኔይድ ጽሑፍ ጋር መተዋወቅ በዋነኛነት በግጥሙ በቪ.ፒ.ፔትሮቭ በጉዞ ፣ በቴቨር እና በዛቪዶቮ ምዕራፎች ውስጥ በተተረጎመበት በፖለሚካዊ ማጣቀሻዎች ተረጋግጧል።

“Monster oblo ...” ለሚለው ጥቅስ ማጣቀሻ የተደረገው ትንታኔ ራዲሽቼቭ ከቨርጂል አንቀጽ “monstrum horrendum” ጋር ያለውን ግንኙነት እንደሚያውቅ ይጠቁማል። ከጉዞው ርዕስ ገጽ በተጨማሪ ይህንን ጥቅስ በራዲሽቼቭ ሁለት ጊዜ እናገኘዋለን። በ "መታሰቢያ ሐውልት" ገፀ ባህሪው ፒ.

አውሬው አእምሮ ያለው፣ ደንቆሮ፣ ደንቆሮ፣ ዲዳ እና ዕውር ነው፤
ጭራቃዊው oblo, ተንኮለኛ, ግዙፍ ከ trizevnoy እና ጩኸት ጋር ነው.

እነዚህ ስንኞች የሚለዩት ሁለቱም፣ በመታሰቢያ ሐውልቱ ውስጥ ካሉት ከቲለማኪዳ የግጥም ጥቅሶች በተለየ፣ ከግጥሙ I-IV መጻሕፍት፣ ከ18ኛ መጽሐፍ ከተወሰዱት መወሰናቸው ነው። በተጨማሪም፣ ሁለቱም ትሬዲያኮቭስኪ የቨርጂልን ጥቅስ “monstrum horrendum…” ለማስተላለፍ ያደረጉት ሙከራ ናቸው።

በምዕራፉ "Tver" ረቂቅ ስሪት ውስጥ እንዲህ ይላል: "" ጭራቅ oblo, ግዙፍ, trizevno እና ጩኸት" እንደዚህ ያለ መጥፎ ቁጥር አይደለም. ይህ ጥቅስ በኤፒግራፍ ውስጥ ከተጠቀሰው አንድ ክፍል ባለመኖሩ፣ “በስህተት” ይለያል። አንድ አይነት መግለጫ ከሌለ፣ በቨርጂል የተደጋገመው “monstrum horrendum” የሚለው ጥቅስ በአኔይድ ውስጥ ያለውን ወሬ ሲገልጽ ተለይቷል፡ “Monstrum horrendum, ingens, cui quot sunt corpore plumae” (Aen. IV, 181)። ይህ ቁጥር በቨርጂል ውስጥ ያለው ጭራቅ ብዙ ዓይን ያለው እና ብዙ ቋንቋ ያለው በመሆኑ ስለ "ጉዞ" ከሚለው ኤፒግራፍ ጋር በተያያዘ ይህ ጥቅስ አስደሳች ነው።

በላዩ ላይ ስንት ላባዎች አሉ ፣ አስፈሪ ፣ አስፈሪ ፣ ግዙፍ ፣
ከሥሮቻቸው ውስጥ ያሉት ተመሳሳይ ዓይኖች በንቃት ይመለከታሉ, እና ተመሳሳይ ናቸው
ስሜት የሚነኩ ጆሮዎች፣ ምላሶች እና ተናጋሪ ከንፈሮች አሏት።

ይህ የAeneid ክፍል በ18ኛው ክፍለ ዘመን በተለመዱት የላቲን አንባቢዎች ትምህርት ቤት ውስጥም ይገኛል።

ላይ በማስቀመጥ ከተቀበልን። ርዕስ ገጽ"ጉዞዎች" ከ "ቲሌማኪዳ" የተሰኘው ጥቅስ ነው, ራዲሽቼቭ የቨርጂልን ጥቅስ በአእምሮው ይዞ ነበር, በጣም አስገራሚ አስተያየት መስጠት አስፈላጊ ነው. ይህ ቁጥር በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ደስ የማይል ይዘትን በማንፀባረቅ መልካም ስም ስለነበረው እና ራዲሽቼቭ እንዲህ ዓይነቱን መሣሪያ ስለ ውበት እድሎች መገንዘቡ በደንብ ስለሚታወቅ ራዲሽቼቭ ይህን ሐሳብ ከኤፒግራፍ ጋር ወደ አጠቃላይ ጉዞ ለማራዘም ፈልጎ ነበር ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ ነው.

እና እዚህ ራዲሽቼቭ በትሬዲያኮቭስኪ ቁጥር "ትሪዜቮ" በ "ስታዜቮ" የተካበትን ዓላማ ጥያቄ ማንሳት አስፈላጊ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ "መቶ" ማለት ምን ማለት እንደሆነ ከትክክለኛ እይታ መረዳት ያስፈልጋል. “መቶ” የሚለውን ሥር በመጠቀም የተዋሃዱ ቅፅሎች በአጠቃላይ በጉዞ ውስጥ በጣም የተለመዱ ናቸው ፣ “መቶ” እዚህ “ብዙ” ማለት ነው ። በተመሳሳይ ትርጉም, ይህ ቁጥር በ "ጉዞ" ውስጥ እና በተናጥል ጥቅም ላይ ይውላል.

ስለዚህ, "trizevnoy" ወደ "stozevno" በመቀየር, Radishchev በመጀመሪያ ደረጃ መጽሐፉን ለመግለጽ ያደረውን የክፋት ብዙ ጎን ያለውን ሀሳብ ገለጸ. ታይፎን፣ የሌርኔያን ሃይድራ፣ ወይም የቨርጂል ወሬም ቢሆን የትኛውንም ጭራቅ የሚያመለክት እዚህ ላይ ማየት በጣም አስቸጋሪ ነው።

የ "Trizevoi" በ "stozevno" ለመተካት መደበኛውን ጎን በተመለከተ ፣ ከዚያ ፣ ትሬዲያኮቭስኪ በትክክል የማይታወቅ አገባብ ለማብራራት ከመሞከር በተጨማሪ የሚከተለውን ልብ ሊባል ይችላል-የትሬዲያኮቭስኪ ጥቅስ ከመደበኛ እይታ አንፃር ዋና ጠቀሜታ። ረጅሙ ተከታታይ አናባቢዎች ነው o፡ 8 በተከታታይ (ኦብሎ፣ ተንኮለኛ፣ ግዙፍ፣ እና ራዲሽቼቭ ከአንድ ተጨማሪ፣ መቶ ጋር ይጨምረዋል)። እንደዚህ አይነት ድግግሞሾች ከተመሳሳይ ተነባቢዎች ጋር በማጣመር, በዚህ ቦታ ላይ እንደሚደረገው, ራዲሽቼቭ ካኮፎኖስ ያውጃል.

ይህ ትሬዲያኮቭስኪ ጥቅስ በራዲሽቼቭ የተገነዘበው የቅርጽ እና የይዘት የአጋጣሚ ጉዳይ መሆኑን ነው ፣ ምክንያቱም ይህ cacophonous ከሆነ እና Radishchev አሁንም “መጥፎ አይደለም” ብሎ ይቆጥረዋል ፣ ከዚያ ጥቅሙ በ “ሥዕላዊ የችግር መግለጫ” ውስጥ ነው ። "፣ በምዕራፉ ውስጥ ሥራውን እንደገለፀው Tver የነፃነት ደራሲ ነው።

“ጉዞ ከፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ”፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ1790 ነው።

ሐረጉ ማለት፡- “ጭራቁ ወፍራም፣ ወራዳ ነው ( ወይም ሻካራ)፣ ግዙፍ፣ ከመቶ አፍ እና መጮህ ጋር”(ቅጽ ቅርፊትየቤተ ክርስቲያን ስላቮን ነው። ትክክለኛ ቁርባንየአሁኑ ጊዜ)። በመቀጠል፣ የራዲሽቼቭ መጽሐፍ እንደገና ሲታተም፣ ሀረጉ ክንፍ ያለው እና ደራሲው ለዚህ ወይም ለዚያ ማህበራዊ ክስተት ያለውን እጅግ አሉታዊ አመለካከት ያሳያል።

መልክ ታሪክ

አሌክሳንደር ራዲሽቼቭ ከ 514 ኛው የቫሲሊ ቁጥር የትሬዲያኮቭስኪ ግጥም "ቴሌማኪዳ" () ነፃ የግጥም ትርጉም ከሆነው መስመር አሻሽሏል. ፕሮዝ ልቦለድ“ጀብዱዎች ቴሌማች” ፈረንሳዊ ጸሐፊፍራንሷ Fenelon፣ በሄክሳሜትር የተሰራ። ነገር ግን በቴሌማኪድ ውስጥ ያለው የሐረግ ምንጭ የፌኔሎን ጽሑፍ አይደለም፣ ነገር ግን የቨርጂል አኔይድ ነው፣ እና ተርጓሚው ሁለት ቁርጥራጮችን አጣምሮ ነበር፡- “አስፈሪ ጭራቅ፣ አስቀያሚ፣ ግዙፍ፣ እይታ የሌለው” (ላቲ. Monstrum horrendum, informe, ingens, cui lumen ademptum- በኦዲሲየስ ስለታወረው ሳይክሎፕስ ፖሊፊመስ) እና “ግዙፉ ሴርቤረስ በሶስት እጥፍ አፉ እየጮኸ መላውን መንግሥት አሳወቀ” (ላቲ. Cerberus haec ingens latratu regna trifauci// ሰው)።

ይህ ክፍል በሲኦል ያሉ ነገሥታት ሥልጣናቸውን አላግባብ በመጠቀማቸው ስለሚቀጣቸው ቅጣት ይናገራል። እነሱ እራሳቸውን በመስተዋቱ ውስጥ ዘወትር ይመለከታሉ እና ጭራቆችን ይመለከታሉ። Cerberusን የሚገልጽ የትርዲያኮቭስኪ ሀረግ ይህን ይመስላል። ጭራቃዊው oblo, ተንኮለኛ, ግዙፍ ከ trizevnoy እና ጩኸት ጋር ነው”፣ ማለትም፣ በአፍ (ትሬዲያኮቭስኪ አንዳንድ ጊዜ ተጨማሪ አናባቢ (“እና”) በቁጥር ውስጥ ለኢፎፎን አስተዋውቋል፣ለመለኪያው የጎደለውን ክፍለ ጊዜ ለማካካስ)።

በመጨረሻ፣ ጥላማች ዘውድ የተሸከሙ ነገሥታትን አየ።
በዙፋኑ ላይ ስልጣናቸውን ለክፋት ያዋሉት።
በአንድ በኩል፣ ከበቀል ኢዩሜኒደስ አንዱ ናቸው።
Predstavla መስታወት, ያላቸውን አስጸያፊ kazhavshe ጉድለት.
<…>
በዚህ መስታወት ውስጥ እራሳቸውን ያለማቋረጥ ይመለከቱ ነበር;
እና እነሱ የበለጠ አስጸያፊ እና የበለጠ አስፈሪ ነበሩ ፣
<…>ከዚያ አስፈሪ ውሻ ከርቨር
ጭራቁ ኦብሎ፣ ተንኮለኛ፣ ግዙፍ፣ ከTrizevna እና Laya ጋር ...

"ራዲሽቼቭ ሩሲያን የተቆጣጠረውን አውቶክራሲያዊ-ፊውዳል ስርዓትን እንደ ምሳሌያዊ ስብዕና የተጠቀመበት ይህ ውስጣዊ ጭራቅ ነበር ፣ እናም ሙሉ መጽሃፉ ያነጣጠረ ነው። "trizevo" ወደ "stozevno" በመቀየር, ደራሲው, በመጀመሪያ, የዚያ ክፉ ብዙ ጎን ያለውን ሐሳብ ገልጿል, ይህም መግለጫ ለጉዞ ያደረ ነው.