የኦስትሮቭስኪ ጨዋታ ማዕከላዊ ጀግና የካባኒካ ባህሪያት "ነጎድጓድ. ዱር እና ካባኒካ (በጨዋታው በኤ

በጣም አንዱ ብሩህ ጀግኖች"ነጎድጓድ" የተሰኘው ተውኔት ማርፋ ኢግናቲዬቭና ካባኖቫ ነው, ካባኒካ በመባልም ይታወቃል. Marfa Ignatievna ሀብታም ነጋዴ ካሊኖቭ, የቲኮን እና የቫርቫራ ካባኖቭ እናት. በእሷ ጨዋነት የጎደለው ባህሪ፣ ቤት ያሉትን ሁሉ ወደ አንድ ጥግ - ልጆቿንና ምራቶቿን ነዳች። በጨዋታው ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ከታየችበት ጊዜ ጀምሮ ፣ እርኩሳንነቷ እና ግልፍተኝነትዋ ይታወሳሉ። ልዩ ባህሪበቲያትሩ ውስጥ ያለው ካባኒካ ወግ አጥባቂነት ይሆናል፣ በዚህ ምክንያት ልጇን፣ ሴት ልጇን እና ምራቷን በማንቋሸሽ፣ በሁሉም መንገድ ማስተማር ያለባትን ደደብ እና ታዛዥ ያልሆኑ ልጆችን በመቁጠር ነው።

በእሷ ግፊት ምክንያት ቲኮን፣ ቀድሞውንም ትልቅ ሰው፣ ያገባ ሰው, በእሷ አስተያየት ላይ ጥገኛ ሆኖ ይቀጥላል እና አቅም የለውም ገለልተኛ ሕይወት. “...እኔ እማዬ ከፈቃድሽ አንድ እርምጃ የማልወስድ ይመስላል...” ይላል እናቱን። ካባኒካ በጣም አስፈሪ እና ጥብቅ ነች፣ አፋኝ ባህሪዋ ቢያንስ የተወሰነ ነፃነት ለማግኘት በቤት ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች ለእሷ እንዲገዙ ወይም እንዲዋሹ ያስገድዳቸዋል። እሷ ጨካኝ እና ቅናት ነች, ይህም ለካትሪና ያላትን ጥላቻ ያብራራል, በእሷ አስተያየት, ልጇን ከእርሷ እየወሰደች ነው. እና ካትሪና በሞተች ጊዜ እንኳን, ይህ የክርስትናን ህግ የሚጻረር ቢሆንም, ይቅር ለማለት ፈቃደኛ አልሆነችም.

ምንም እንኳን በግልጽ የተገነባው ምስልዋ ቢሆንም, የካባኒካ ባህሪ አንዳንድ ጊዜ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው. ስለዚህ, እራሷን የልጆቿን እና ምራቶቿን እንደ ዋና አማካሪ ትቆጥራለች, ያለ እነሱ ትክክለኛውን ህይወት አይማሩም ነበር.

"በቤት ውስጥ ሽማግሌዎች ያሏቸው, ቤቱን አንድ ላይ ቢይዙ ጥሩ ነው..." - በካባኖቭስ ቤት ውስጥ ያለውን ሁኔታ በዚህ መንገድ ትገልጻለች. በጥቅሉ ሲታይ ካባኒካን የማያውቁ እና የማያቋርጥ የቤተሰብ ጠብ የማይመለከቱ ሰዎች እሷ በጣም ጨዋ ሴት እንደሆነች ሊወስኑ ይችላሉ። ደጋግማ ትጸልያለች፣ የሰው ልጅ ባህላዊ እሴቶችን ታከብራለች፣ የተቸገሩትን ትረዳለች እና በአጠቃላይ እራሷን እንደ አርአያ እናት ትገልጻለች። ምንም እንኳን በእውነቱ ካባኒካ የቤት ውስጥ አምባገነንነትን ያቋቋመች ቢሆንም, እናቷ ቤተሰቧን ከጉዳት ለመጠበቅ ባላት ፍላጎት ትገፋፋለች.

ስለዚህ, ማርፋ ኢግናቲዬቭና, የጨዋታው ዋነኛ ተቃዋሚ በመሆን, እንደዚያ መሆን አይፈልግም. ምንም እንኳን እራሷ አምባገነን ብትሆንም እራሷን እንደ በጎ አድራጊ ነው የምታየው። እነሱ እንደሚሉት. ጥሩ ዓላማዎችየገሃነም መንገድ ጥርጊያ ነው። ስለዚህ የካባኒካ አላማ የቱንም ያህል ትክክል ቢሆን፣ አስፈሪ፣ ጨካኝ እና ግትር ባህሪዋ እራሷን የምትቆጥረውን እንድትሆን በፍጹም አይፈቅድላትም።

ዘምኗል: 2018-04-02

ትኩረት!
ስህተት ወይም የፊደል አጻጻፍ ካስተዋሉ ጽሑፉን ያደምቁ እና ጠቅ ያድርጉ Ctrl+ አስገባ.
ይህን በማድረግ ለፕሮጀክቱ እና ለሌሎች አንባቢዎች እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ ጥቅም ታገኛላችሁ.

ስለ ትኩረትዎ እናመሰግናለን።

ካባኒካ በጣም ሀብታም ነው። ይህ ሊፈረድበት ይችላል ምክንያቱም የንግድ ጉዳዮቿ ከካሊኖቭ (በእሷ መመሪያ ላይ ቲኮን ወደ ሞስኮ ተጓዘች) እና ዲኮይ ያከብራታል. ነገር ግን የካባኒካ ጉዳዮች ለቲያትር ደራሲው ብዙም ፍላጎት የላቸውም፡ በጨዋታው ውስጥ የተለየ ሚና ተሰጥቷታል። ዲኪ የጭካኔን ጨካኝ ኃይል ካሳየ ካባኒካ የ "ጨለማው መንግሥት" ሀሳቦች እና መርሆዎች ገላጭ ነው። ገንዘብ ብቻውን ስልጣን እንደማይሰጥ ተረድታለች ፣ሌላው አስፈላጊ ያልሆነ ሁኔታ ገንዘብ ለሌላቸው ሰዎች መታዘዝ ነው። እና ምንም አይነት ያለመታዘዝ እድልን በመጨፍለቅ ዋናውን ጭንቀት ትመለከታለች. ፈቃዳቸውን ለመግደል ቤተሰቧን "ይበላል", ማንኛውንም የመቋቋም ችሎታ. በኢየሱሳዊ ውስብስብነት፣ ነፍስን ከነሱ ታዳክማለች፣ ሰብአዊ ክብራቸውን በመሠረተ ቢስ ጥርጣሬ ትሰድባለች። ፈቃዷን ለማረጋገጥ የተለያዩ ቴክኒኮችን በብቃት ትጠቀማለች።

ካባኒካ ወዳጃዊ እና አስተማሪ በሆነ መንገድ መናገር ይችላል ("አውቃለሁ, ቃላቶቼን እንደማይወዱ አውቃለሁ, ነገር ግን ምን ላድርግ, ለአንተ እንግዳ አይደለሁም, ልቤ ስለ አንተ አዘነ"), እና በግብዝነት. ድሀ ሁኑ (“እናት አርጅታለች፣ ደደብ፣ ደህና፣ እናንተ ወጣቶች፣ ብልሆች ሆይ፣ ከእኛ አትበድሉ፣ ሞኞች”)፣ እና ያለምክንያት እዘዙ (“እነሆ፣ አስታውሱ! አፍንጫችሁን ቁረጥ!”፣ “እግራችሁ ስር ስገዱ! ”) ካባኒካ ሃይማኖታዊነቷን ለማሳየት እየሞከረች ነው። ቃላት፡- “አቤት ከባድ ኃጢአት! ኃጢአት ለመሥራት ምን ያህል ጊዜ ይፈጅበታል!”፣ “አንድ ኃጢአት ብቻ!” - ያለማቋረጥ ንግግሯን ያጅቡ። እሷ አጉል እምነቶችን እና ጭፍን ጥላቻን ትደግፋለች እና ጥንታዊ ልማዶችን በጥብቅ ትጠብቃለች። ካባኒካ በፌክሉሺ የማይረባ ተረት እና የከተማው ሰዎች ምልክቶች ታምን እንደሆነ አይታወቅም; ነገር ግን የትኛውንም የነጻ አስተሳሰብ መገለጫዎች በቆራጥነት ይገድባል። የኩሊጂንን ጭፍን ጥላቻ እና አጉል እምነቶች ያወግዛል እና "ይህ አውሎ ነፋስ በከንቱ አያልፍም" የሚሉትን የከተማው ሰዎች አጉል ትንቢቶች ትደግፋለች እና ለልጇ ገንቢ በሆነ መንገድ "በሽማግሌው ላይ አትፍረድ! ካንተ በላይ ያውቃሉ። የድሮ ሰዎች ለሁሉም ነገር ምልክት አላቸው። ሽማግሌለነፋስ ምንም ቃል አይናገርም። በሃይማኖትም ሆነ ጥንታዊ ልማዶችታያለች። ዋና ግብ: ሰውን ለመግፋት, በቋሚ ፍርሃት ውስጥ እንዲቆይ ለማድረግ. ሰዎች ተገዢ እንዲሆኑ እና የአንባገነኖችን የስልጣን ዘመን የሚያራዝም ፍርሃት ብቻ እንደሆነ ይገባታል። ለቲኮን ቃላት ምላሽ, ሚስቱ ለምን ትፈራዋለች, ካባኖቫ በፍርሃት ጮኸ: "ለምን, ለምን ፈራ! እንዴት ፣ ለምን ፈሩ! አብደሃል ወይስ ምን? እሱ አንተን አይፈራም, እና እኔንም አይፈራም. በቤቱ ውስጥ ምን ዓይነት ቅደም ተከተል ይኖራል? ከሁሉም በኋላ, አንተ, ሻይ, ከእሷ ጋር በህግ ኑር. አሊ ሕጉ ምንም ማለት አይደለም ብለህ ታስባለህ? ደካሞች ጠንካሮችን መፍራት አለባቸው በሚለው መሰረት ህግን ትጠብቃለች, በዚህ መሰረት አንድ ሰው የራሱ ፈቃድ ሊኖረው አይገባም. የዚህ ሥርዓት ታማኝ ጠባቂ እንደመሆኗ መጠን በከተማው ሕዝብ ብዛት ቤተሰቧን ታስተምራለች። ካትሪና ከተናገረች በኋላ፣ ጮክ ብላ እና በድል አድራጊነት ለቲኮን “ምን ልጄ! ኑዛዜው ወዴት ያመራል? ተናገርኩ፣ ግን ማዳመጥ አልፈለክም። ስጠብቀው የነበረው ይህንኑ ነው!"

በካባኒካ ልጅ ቲኮን ውስጥ "የጨለማው መንግሥት" ገዥዎች የሚጣጣሩትን የግብ ሕያው ገጽታ እንመለከታለን. ሁሉንም ሰዎች ልክ እንደ የተጨቆኑ እና ደካማ ፍቃደኛ እንዲሆኑ ማድረግ ከቻሉ ሙሉ በሙሉ ይረጋጋሉ. ለ"ማማ" ጥረት ምስጋና ይግባውና ቲኮን በፍርሃት እና በትህትና ስለተሞላ በራሱ አእምሮ እና በራሱ ፈቃድ ስለ መኖር ለማሰብ እንኳን አይደፍርም። "አዎ፣ እማማ፣ በራሴ ፈቃድ መኖር አልፈልግም። በራሴ ፈቃድ የት ልኑር!” - እናቱን ያረጋግጥላቸዋል.

ቲኮን ግን በተፈጥሮው ጥሩ ሰው ነው። እሱ ደግ ፣ ርህሩህ ፣ ከልብ ይወዳል እና ለካትሪና ይራራላቸዋል ፣ እና ለማንኛውም ራስ ወዳድ ምኞቶች እንግዳ ነው። ነገር ግን የሰው ልጅ ሁሉ በእናቱ ንቀት የተጨቆነ ነው, እሱ የፈቃዷን ተገዢ ይሆናል. ይሁን እንጂ የካትሪና አሳዛኝ ሁኔታ ታዛዥ ቲኮን እንኳ የተቃውሞ ድምፁን እንዲያሰማ ያስገድዳል. የቲኮን የመጀመሪያ ቃላት በቴአትሩ ውስጥ “እንዴት እኔ እማዬ አልታዘዝሽም!” የሚል ከሆነ፣ በመጨረሻው ላይ በስሜታዊነት ስሜት የተሞላ፣ የተናደደ ውንጀላ በእናቱ ፊት ላይ ጣላት፡ “አጠፋሃት! አንተ! አንተ!"

በካባኒካ ቀንበር ስር ያለው የማይቋቋመው ሕይወት ፣ የነፃነት ናፍቆት ፣ የፍቅር እና የታማኝነት ፍላጎት - ይህ ሁሉ ፣ በቲኮን ምላሽ ያላገኘው ፣ የካትሪና ለቦሪስ ስሜት መፈጠር ምክንያት ነበር። ቦሪስ እንደ ሌሎች የካሊኖቭ ነዋሪዎች አይደለም. እሱ የተማረ እና ከሌላ ዓለም የመጣ ይመስላል። ልክ እንደ ካተሪና እሱ ደግሞ ተጨቋኝ ነው፣ ይህ ደግሞ ወጣቷ ሴት ለከባድ ስሜቷ ምላሽ የሚሰጥ ዘመድ መንፈስ የማግኘት ተስፋ ይሰጣታል። ነገር ግን ካትሪና በቦሪስ ውስጥ በምሬት ተታለለች. ቦሪስ በውጫዊ ሁኔታ ከቲኮን የተሻለ ይመስላል ፣ ግን በእውነቱ እሱ ከእሱ የከፋ ነው። ልክ እንደ ቲኮን ፣ ቦሪስ የራሱ ፈቃድ የለውም እናም ያለ ቅሬታ ይታዘዛል።

ኢምፔር እና ባለጌ ማርፋ ኢግናቲዬቭና ካባኖቫ ወይም ካባኒካ ከማዕከላዊ አንዱ ነው። የሴት ቁምፊዎችየኦስትሮቭስኪ ጨዋታ "ነጎድጓድ"።

የጀግናዋ ባህሪያት

(Faina Shevchenko እንደ Kabanikha, ድራማዊ ምርት, 1934)

ካባኒካ ከሴት ልጇ፣ ወንድ ልጇ እና ሚስቱ ጋር በካሊኖቭ ግዛት ውስጥ የምትኖር ሀብታም ነጋዴ እና መበለት ነች። እሷ ሁሉንም የቤተሰብ ጉዳዮችን ብቻዋን ትመራለች እና ምንም አይነት ተቃውሞ አትቀበልም, በጣም ጠንካራ እና ገዥ ተፈጥሮ አላት. ለእሷ, ዋናዎቹ ጽንሰ-ሐሳቦች በ የቤተሰብ ሕይወትበጥብቅ እንዲከተሏት የምትፈልገው "ፍርሃት" እና "ትዕዛዝ" ናቸው.

ምንም እንኳን እርሷ ሃይማኖተኛ እና ቀናተኛ ክርስቲያን ብትሆንም, ከመንፈሳዊ ህይወት የራቀች ናት, እና ስለ ምድራዊ እና ምድራዊ ብቻ ትፈልጋለች. በመጫን ችግሮች. እሷ በጣም ግብዝ፣ ቀዝቃዛና ተንኮለኛ አሮጊት ነች፣ በአደባባይ ለድሆች ምጽዋት የምትሰጥ፣ ነገር ግን ቤት ውስጥ ልጆቿንና ምራቶቿን እያስከፋችና እያስጨነቀች የምትኖር ሴት ናት። ሰውን ለመሳደብም ሆነ ለማዋረድ ምንም ዋጋ አያስከፍላትም ፣ በግትርነት እና በክብደት ትለያለች ፣ ሰዎችን በፍርሃት ማቆየት ትወዳለች ፣ ስለሆነም እነሱን ተቆጣጥረው ለፈቃዷ ማስገዛት ይሻላል።

(ምሳሌ ጌራሲሞቫ ኤስ ፣ ቪ, detgiz 1950)

ካባኒካ - የተለመደ ተወካይየድሮው የአርበኝነት አኗኗር ለእርሷ, ትዕዛዞች እና ልማዶች በዋናነት አስፈላጊ ናቸው, በቀላሉ የምትወዳቸውን ሰዎች ስሜት እና ፍላጎት ግምት ውስጥ አታስገባም እና እነሱን ለማዋረድ, "ሥነ ምግባርን ለማንበብ" እና ለማስተዳደር የሞራል መብት እንዳላት ያስባል. በሁሉም መንገድ እነሱን. ከዚህም በላይ በወላጅ እንክብካቤ እና በልጆች ፍቅር እራሷን በማጽደቅ እራሷን እንደ አምባገነን አትቆጥርም እና ለበጎ ነገር እየሰራች እንደሆነ አጥብቆ ታምናለች። ካባኒካ ትክክለኛውን ነገር እየሰራች ወይም አላደረገችም ለመፍረድ በጭራሽ እንደማይገደድ እርግጠኛ ናት, ዋናው ነገር በአባቶቿ ቃል ኪዳን መሰረት መኖር እና መመሪያዎቻቸውን በጥብቅ መከተል ነው, ከዚያም በሁሉም ቦታ ሰላም እና ስርዓት ይነግሳል. እንደ እሷ አባባል, በቂ እውቀት እና ጥበብ ያላቸው ሰዎች ብቻ ናቸው, ወጣቶች ሁሉንም ነገር እንደ መመሪያቸው ማድረግ አለባቸው;

ጸጥ ያለች እና ታዛዥ የሆነችው ምራት ካቴሪና በሙሉ ነፍሷ የምትጠላውን እና በልጇ ላይ በጣም የምትቀናውን ከክፉው ካባኒካ አምባገነንነት በእጅጉ ትሰቃያለች። እናቱ እንደ በር ይቆጥረዋል, እና ለወጣት ሚስቱ ያለው የፍቅር መግለጫዎች ደካማ ናቸው, ከመውጣቱ በፊት, ካትሪናን እንድትፈራው እና እንድታከብረው በተቻለ መጠን በጥብቅ እንዲገሥጸው ትመክራለች. በምራቷ ላይ የሚከሰቱ ለውጦች ከእርሷ አያመልጡም እና ባሏን በማታለል ትጠረጥራለች. ቲኮን ስትመለስ የካትሪና እናት ሁሉንም ነገር የምትናዘዝበት ደረጃ ላይ አመጣቻት። ካባኒካ ሙሉ በሙሉ ረክታለች ፣ ምክንያቱም በሁሉም ነገር ትክክል ሆነች - ለሚስቷ ፍቅር ያለው አመለካከት ወደ ጥሩ ነገር ሊመራ አይችልም።

በስራው ውስጥ የጀግናዋ ምስል

የካባኒካ ምስል, አምባገነን እና አምባገነን ሴት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ በነጋዴው ማህበረሰብ ውስጥ የነገሠውን ልማዶች እና የሞራል መርሆዎች ያመለክታል. ጊዜ ያለፈባቸው ዶግማዎች ውስጥ ገብተው የማይናወጡ ወጎች, ጥንካሬ አላቸው እና የፋይናንስ እድሎችግዛቱን የተሻለ ለማድረግ፣ ነገር ግን በቂ ግንዛቤ የሌላቸው እና በግትርነት እና ግብዝነት ውስጥ ተዘፍቀው፣ ይህንን ለማድረግ መወሰን አይችሉም።

በስራው መጨረሻ ላይ ክፉ እና ጨካኝ ካባኒካ የራሷን "ነጎድጓድ" እና የዓለሟን ሙሉ ውድቀት ያጋጥማታል: አማች ካትሪና ለሌላ ሰው ስሜቷን ትናገራለች, ልጇ በአደባባይ አመፀባት, እና ሴት ልጅዋ ሮጠች. ከቤት ርቆ. ሁሉም ነገር በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ ያበቃል: ካትሪና, በሃፍረት እና በስነ ምግባር ግፊት, በካባኒካ ተገፋፋች, ተስፋ መቁረጥን ለመጨረስ, እራሷን ከገደል ላይ ወደ ወንዙ ወረወረች, ሴት ልጅዋ በማምለጥ ድነት አገኘች, እና ልጇ ቲኮን በመጨረሻ ሁሉንም አመታት እየጣለች. ማዋረድ እና የእናቱን ፍላጎት ማርካት በመጨረሻ እውነቱን ተናግሯል፡- “አጠፋሃት!

ኦስትሮቭስኪ በስራው ውስጥ በሰዎች ላይ የጭካኔ እና ኢሰብአዊ አመለካከት እውነተኛ መገለጫ የሆነውን የካሊኖቭን አስፈሪ እና ጨለማ ልብ ወለድ ከተማ ፈጠረ። እንደ ነጋዴው ካባኒካ እና የአባቷ አባቷ ዲኮይ ያሉ ጭራቆች የበላይ ሆነው የሚነግሱበት ይህ የጨለማ መንግሥት ነው። አንዳንድ ጊዜ ብርቅዬ የብርሃን እና የደግነት ጨረሮች እንደ ካትሪና ያሉ ጨረሮች ወደዚያ ይፈልሳሉ፣ ነገር ግን በአስፈሪው እና በጨለማው መንግሥት ላይ ያላቸውን ተቃውሞ ከገለፁ በኋላ ከክፉ እና ከጭካኔ የበላይነት ጋር ያለውን እኩል ያልሆነ ትግል መቋቋም አልቻሉም። ሆኖም ግን, የጨለማው መንግሥት ይዋል ይደር እንጂ ይወገዳል, እና በካሊኖቭ ውስጥ ያሉ ሰዎች አዲስ, ደስተኛ ህይወት ይኖራሉ.

በ 1856 ኤኤን ኦስትሮቭስኪ በቮልጋ ተጓዘ. የጉዞው ግንዛቤ በስራው ውስጥ ተንጸባርቋል; ይህ ስለ ነጋዴ ሚስት ፣ በጥብቅ እና በሥነ ምግባር ያደገ ፣ በፍቅር የወደቀ ታሪክ ነው። ወጣት. ባሏን በማታለል, መደበቅ አልቻለችም. በአገር ክህደት በይፋ ንስሐ ከገባች በኋላ ወደ ቮልጋ በፍጥነት ገባች።

የማርፋ ኢግናቲዬቫና ካባኖቫ አወዛጋቢ ምስል

ጨዋታው በሁለት ጠንካራ ተቃራኒ ምስሎች ላይ የተመሰረተ ነው-Ekaterina እና Marfa Ignatievna Kabanova. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ፤ የአባቶች ዓለም ቀዳሚነት፣ በሁለቱም ውስጥ ያለው ከፍተኛ ደረጃ፣ ጠንካራ ገጸ-ባህሪያት. ሃይማኖታቸው ቢኖራቸውም አይደራደሩም ወደ ምሕረትም አይዘጉም። መመሳሰላቸው የሚያበቃው እዚህ ላይ ነው። በተለያዩ የአባቶች ዓለም ምሰሶዎች ላይ ይገኛሉ። ካባኒካ - ምድራዊ ሴት፣ እስከ ትንሹ ዝርዝር ሁኔታ ድረስ ሥርዓትን ማስጠበቅ ያሳስባታል። የሰዎች ግንኙነትፍላጎት የላትም። ለካተሪና የአርበኝነት የህይወት መንገድ በህልም እና በመንፈሳዊነት ተለይቶ ይታወቃል.

"ነጎድጓድ" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ የካባኒካ ምስል ከማዕከላዊ አንዱ ነው. ቫርቫራ እና ቲኮን የተባሉ ሁለት ልጆች ያሏት መበለት ነች። እናቱን ከሚስቱ ካተሪና ያነሰ እንደሚወዳት እና ከእናቱ ፈቃድ ለማምለጥ ያለማቋረጥ ስለሚጥር ለቲኮን ነቀፋ ጨካኝ እና ርህራሄ አልባ ልትባል ትችላለች።

የካባኒካ ዋነኛው የባህርይ መገለጫ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ተስፋ አስቆራጭ ፣ ግን ከልክ ያለፈ አይደለም. እያንዳንዷ ሌሎችን ትጠይቃለች, ወንድ ልጇ ወይም ምራቷ, ለ "Domostroy" የሞራል እና የዕለት ተዕለት ኮድ ተገዢ ነው. ስለዚህ, እሷ በሚናገራቸው መርሆዎች ላይ በጥብቅ ታምናለች, እና ለእነሱ ጥብቅ መሆኖን እንደ ትክክለኛ ትቆጥራለች. ወደ Domostroevsky ጽንሰ-ሀሳቦች በመዞር, ልጆች ወላጆቻቸውን ማክበር እንዳለባቸው ታምናለች, ይህም የልጆቹ ፍላጎት ምንም አይደለም. በትዳር ጓደኞች መካከል ያለው ግንኙነት ሚስቱ ባሏን በመፍራት እና ለእሱ ያለ ጥርጥር በመገዛት ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት.

ካባኒካ በእንግዶች ንግግር

በጨዋታው ውስጥ ላሉት ገጸ-ባህሪያት መግለጫዎች ምስጋና ይግባውና የካባኒካ ባህሪ ለአንባቢው ሊረዳ ይችላል። ስለ ማርፋ ኢግናቲዬቭና ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ከፌክሉሻ ከንፈር ነው። ይህ ለደግነት እና ለጋስነቷ አመስጋኝ የሆነች ምስኪን ተቅበዝባዥ ነች። በተቃራኒው የኩሊጊን ቃላቶች ለድሆች ለጋስ መሆኗን እና ለዘመዶቿ ሳይሆን. ከእነዚህ በኋላ አጭር ባህሪያትአንባቢው ካባኒካን አገኘው። የኩሊጊን ቃላት ተረጋግጠዋል። እናት በልጇ እና በምራቷ ቃል ስህተት ታገኛለች። ካትሪና በየዋህነቷ እና በቅንነቷም እንኳ በእሷ ላይ እምነት አትፈጥርም። ለእናቱ ፍቅር ከማጣት የተነሳ ስድብ ወደ ልጅ ይበርራል።

ስለ ካባኖቫ የቤተሰቧ አባላት አስተያየት

ከጨዋታው በጣም ስሜታዊ ጊዜዎች አንዱ - የቲኮን ልጅ የማየት ትእይንት።. ካባኒካ በእናቱ እግር ስር ባለመስገዱ ይሰድበዋል እና ሚስቱን እንደ ሚገባው አይሰናበትም. ካትሪና ፣ ከቲኮን ከሄደ በኋላ ፣ በካባኒካ መሠረት ፣ ለእሱ ያላትን ፍቅር ማሳየት አለባት - አልቅሱ እና በረንዳ ላይ ተኛ። ወጣቱ ትውልድ ሁሉንም ወጎች እና ወጎች እየጣሰ ነው, እና ይህ ካባኒካን ወደ አሳዛኝ ነጸብራቅ ይመራዋል.

ካትሪና, ምራቷ, ከሁሉም ሰው የበለጠ ታገኛለች. የምትናገረው ማንኛውም ቃል በከባድ ጥቃቶች እና አስተያየቶች ይቋረጣል. በቲኮን ሕክምና ውስጥ ፍቅርን እንጂ ፍርሃትን ሳይሆን ካባኒካ በቁጣ ነቅፋዋታል። ርህራሄ አልባነቷ ካትሪና ከተናገረች በኋላ ወሰን ላይ ይደርሳል። በእሷ አስተያየት, አማቷ መሬት ውስጥ በህይወት መቀበር ይገባታል.

ካባኒካ ካትሪንን በንቀት ይይዛታልወጣቶች በትልቁ ትውልድ ላይ ምን ያህል አክብሮት የጎደላቸው መሆናቸውን እንደ ምሳሌ በመቁጠር። ከምንም በላይ ከስልጣን ውጪ ልትቀር እንደምትችል በማሰብ ተሸክማለች። የእርሷ ባህሪ ወደ ድራማው አሳዛኝ መጨረሻ ይመራል. በካቴሪና ራስን ማጥፋቷም የእሷ ጥፋት ነው። ምራቷ በእሷ ላይ ውርደትን ለረጅም ጊዜ ታገሰች እና አንድ ቀን መቋቋም አቃታት።

የተጋነነች እናት ትእዛዝን በማክበር ፣ ቲኮን አከርካሪ የሌለው ፍጡር ይሆናል።. ልጅቷ ወላጅ በእሷ ውስጥ የሚያደርገውን የማያቋርጥ ጣልቃ ገብነት ሰልችቷት ትሸሻለች። የግል ሕይወት. ከእውነተኛ ከፍተኛ ሥነ ምግባር ጋር ያለው ጥንታዊ የሕይወት መንገድ ከሕይወት ይጠፋል ፣ የሞተ ፣ የጨቋኝ ቅርፊት ብቻ ይቀራል። የጨዋታው ወጣት ጀግኖች የአባቶችን ትእዛዛት ያከብራሉ። ቲኮን እናቱን እንደሚወድ አስመስሎ ቫርቫራ በሚስጥር ቀናቶች ላይ ትሄዳለች, ካትሪና ብቻ እርስ በርስ በሚጋጩ ስሜቶች ትሠቃያለች.

ማርፋ ኢግናቲዬቭና በምድራዊ ጉዳዮች ተጠምዷል። እራሷን እንደ ፍትሃዊ ትቆጥራለች, ምክንያቱም በእሷ አስተያየት, የወላጆቿ ከባድነት በከፍተኛ ሁኔታ ይንጸባረቃል በተሻለው መንገድበልጆች ላይ - ደግ መሆንን ይማራሉ. ነገር ግን አሮጌው የአኗኗር ዘይቤ እየፈራረሰ ነው, የአባቶች ሥርዓት እየጠፋ ነው. ይህ ለማርፋ ኢግናቲዬቭና አሳዛኝ ክስተት ነው። ይሁን እንጂ የጋለ ቁጣ እና ከልክ በላይ መጨናነቅ በባህሪዋ ውስጥ አይደሉም. በአባቷ ዲኪ ቁጣ አልረካችም። የዲኮይ ሆን ብላ ያሳየችው ባህሪ እና ስለቤተሰቧ ቅሬታዎች ያበሳጫታል።

ካባኒካ የቤተሰቧን እና የአያቶቿን ወጎች ሳትፈርድ፣ ሳትገመግም እና ሳታማርር ታከብራቸዋለች። እንደ አባቶቻችሁ ፈቃድ ብትኖሩ ይህ በምድር ላይ ሰላምና ሥርዓት ያመጣል. በካባኒካ ባህሪ ውስጥ ሃይማኖታዊነት አለ. አንድ ሰው መጥፎ ድርጊቶችን በመፈጸም ወደ ገሃነም እንደሚሄድ ታምናለች, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እራሷን በምንም ነገር ጥፋተኛ እንደሆነች አትቆጥርም. በሀብቷ እና በስልጣንዋ ሌሎችን ማዋረድ ለእሷ ቅደም ተከተል ነው።

ካባኒካ በስልጣን, በጭካኔ እና በአመለካከቶች ትክክለኛነት ላይ በራስ መተማመን. በእሷ አስተያየት, የቆዩ መንገዶችን መጠበቅ ቤቷን ከቤቷ ውጭ ከሚፈጠረው አለመረጋጋት ለመጠበቅ ያስችላል. ስለዚህ, ግትርነት እና ጥብቅነት በባህሪዋ ውስጥ እራሱን በበለጠ እና በግልፅ ይገለጻል. እና የእራሱን አላስፈላጊ ስሜቶችን ካጠፋ በኋላ በሌሎች ላይ የእነሱን መገለጫ መታገስ አይችልም። ለቃላቶቿ አለመታዘዝ, ለእሷ ቅርብ የሆኑ ሰዎች በቀዝቃዛ ደም ውርደት እና ስድብ ይቀጣሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ለማያውቋቸው ሰዎች አይተገበርም;

ማርፋ ኢግናቲዬቫና ካባኖቫ አሻሚ ባህሪ ነው, ለእሷ ለማዘን ወይም ለማውገዝ አስቸጋሪ ነው. በአንድ በኩል፣ የቤተሰቧን አባላት ትጎዳለች፣ በሌላ በኩል ደግሞ የባህሪዋን ትክክለኛነት በጽኑ ታምናለች። ስለዚህም አሉታዊ ባህሪያትየካባኒካ ባህሪ ሊጠራ ይችላል፡-

• ጭካኔ;
• ሥልጣን;
• መረጋጋት ።

እና አወንታዊዎቹ፡-

• ጠንካራ የማይናወጥ ባህሪ;
• ሃይማኖታዊነት;
• "ለእንግዶች ደግነት እና ልግስና."

የጽሑፍ ምናሌ፡-

በጣም ብዙ ጊዜ, እጅግ በጣም አሉታዊ ምስሎች በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ይታያሉ. በአጠቃላይ የሁለትነት አስተያየት በሚገለጽበት ጊዜ የሰው ነፍስእና ተፈጥሮ እና መገኘት እና አዎንታዊ እና አሉታዊ ጎንስብዕናዎች, ጌቶች ጥበባዊ ቃልአልፎ አልፎ ሆን ብለው ገፀ ባህሪያቸውን በጀግናው ተግባራት ላይ የሚያሳድረውን አወንታዊ ተፅእኖ ትንሽ መገለጫዎችን ሳይጨምር በመጥፎ ባህሪ ባህሪያት ብቻ ይሰጣሉ።

በኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ ከነዚህ ገጸ-ባህሪያት አንዱ ካባኒካ ነው.

የካባኒካ የባህርይ መገለጫዎች

ሙሉ ስምጀግናዋ ማርፋ ኢግናቲዬቭና ካባኖቫ ናት ፣ ግን በጽሑፉ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ካባኒካ ትባላለች። Marfa Ignatyevna አባል ነው። ወዳጃዊ ግንኙነትከዲኪ ጋር እሱ ደግሞ የእርሷ አባት ነው። እንዲህ ዓይነቱ ጓደኝነት አስገራሚ እንዳልሆነ ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ምክንያቱም ሁለቱም ገጸ-ባህሪያት በባህሪያቸው በጣም ተመሳሳይ ናቸው.

ውድ አንባቢዎች! በድረ-ገፃችን ላይ "ነጎድጓድ" በሚለው የኦስትሮቭስኪ ጨዋታ እራስዎን ማወቅ ይችላሉ.

ካባኒካ የሀብታም ነጋዴ ሚስት ነች። በማህበረሰቡ ውስጥ ያላት አቋም ለሌሎች የመቻቻልን አመለካከት ያሳያል ፣ ግን በእውነቱ ልማዶቿ በጭራሽ ጥሩ አልነበሩም። ካባኒሃ ጠንካራ እና የማይናወጥ ባህሪ አለው። እሷ ጨካኝ እና ባለጌ ሴት ነች።

Marfa Ignatievna በጣም ወግ አጥባቂ ነው, እሷ ባለፈው ጊዜ ውስጥ "ተጣብቆ" እና በቀድሞው መርሆች እና መሰረቶች ትኖራለች, በአለም ውስጥ ለውጦች እንደተከሰቱ እና በአሮጌው መንገድ መኖር እንደማይቻል ባለማወቅ ነው. የአንድ ሰው ጥበብ በእድሜው ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ታምናለች - ወጣቶች አስተዋይ ሊሆኑ አይችሉም ፣ ይህ የሽማግሌዎች መብት ብቻ ነው-“በሽማግሌው ማንነት ላይ አትፍረዱ! ካንተ በላይ ያውቃሉ።

ካባኒካ ልጆች በወላጆቻቸው እግር ስር መስገድ እንዳለባቸው እርግጠኛ ነው, እና ባል ሚስቱን ሁል ጊዜ "ማዘዝ" አለበት. ማርፋ ኢግናቲዬቭና እነዚህ የባህሪ ደረጃዎች ካልተከበሩ እና ይህ የመጥፎ ምግባር ችግር እንደሆነ ሲያስብ በጣም ተበሳጨ። ወጣቱ ትውልድ: "ምንም አያውቁም, ምንም ትዕዛዝ የለም."

ካባኒካ ለሕዝብ መጫወት ትለምዳለች - ምንም እንኳን በእውነቱ አንድ ባትሆንም በህብረተሰቡ ዘንድ ጨዋ እና የተከበረ ሴት ለመሆን ትጥራለች። Marfa Ignatievna ብዙውን ጊዜ ለድሆች ምጽዋት ትሰጣለች, ነገር ግን ይህንን የምታደርገው በልቧ ትእዛዝ አይደለም, ነገር ግን ሁሉም ሰው ደግ እና ለጋስ ሴት እንደሆነች ያስባል.

ካባኒካ በጣም ቀናተኛ ሴት ነች ፣ ግን በግልጽ ፣ ሃይማኖታዊነቷም እንዲሁ ተመስሏል ፣ ምክንያቱም ሁሉም ነገር ቢኖርም ካባኒካ የእግዚአብሔርን ህግጋት ስለማትከተል እና ከሌሎች ሰዎች ጋር በተዛመደ የባህሪ መሰረታዊ ህጎችን ችላ ትላለች ።

ቤተሰብ እና ከዘመዶች ጋር ግንኙነት

የባህሪው ውስብስብነት ከዘመዶቻቸው ጋር በተገናኘ ሙሉ በሙሉ ይገለጻል. ቤተሰቧ ሶስት ሰዎችን ያቀፈ ነው - ወንድ ልጅ ፣ ሴት ልጅ እና አማች ። ካባኒካ ከሁሉም ጋር በጣም የሚቃረኑ ግንኙነቶችን አዳበረ።

በቤተሰብ ውስጥ ያሉ ሁሉም ችግሮች እና ግጭቶች ከእናትየው ገፀ ባህሪ ፣ ከጠባቂነት እና ለቅሌቶች ልዩ ፍቅር ጋር የተቆራኙ ናቸው።

አስተዋይ አንባቢዎች ከኦስትሮቭስኪ “ነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ” ጨዋታ ጋር እንዲተዋወቁ እንጋብዛለን።

የካባኒካ ልጅ ቲኮን በታሪኩ ጊዜ ቀድሞውኑ ትልቅ ሰው ነው; ሴትየዋ ሁል ጊዜ ልጇን ይንከባከባል እና የቲኮን ብቃት ማነስን በመጥቀስ እያንዳንዱን እርምጃ ለመቆጣጠር ይሞክራል. በውጤቱም

ካባኒካ ለልጇ ምክር መስጠት ብቻ ሳይሆን በትክክል በእሱ ቦታ መኖር ጀመረች: "ይበላል, እንዲያልፍ አይፈቅድም."

ማርፋ ኢግናቲቪና በልጇ እና በምራቷ መካከል ያለውን ግንኙነት ያለማቋረጥ ጣልቃ ትገባለች እና አንዳንድ ጊዜ የልጇን ሚስት እንድትደበድባት ያዝዛለች ፣ ምክንያቱም ይህ ትዕዛዝ ነው: - “እኔ ግን እወዳታለሁ ፣ ጣት ለመጥለፍ አዝናለሁ። ትንሽ ደበደብኩት፣ እና ያ የእናቴ ትእዛዝ ነበር።

ቲኮን ምንም እንኳን ዕድሜው እና በሚስቱ ላይ እንደዚህ ያሉ ጸያፍ ድርጊቶች አስፈላጊ እንዳልሆኑ ቢያምኑም ፣ አሁንም የእናቱን ፈቃድ ያለምንም ጥርጥር ይፈጽማል።

ለካባኒካ ወጣት አማች ካትሪና ምርጥ አመለካከት- ሁልጊዜ በእሷ ላይ እርካታ አይኖራትም እና ሁልጊዜ ወጣቷን ልጅ የምትነቅፍበት ነገር ታገኛለች. የዚህ አመለካከት ምክንያቱ ካትሪና በካባኒካ ላይ ባላት ሐቀኝነት የጎደለው አመለካከት ላይ አይደለም ወይም ካትሪና ኃላፊነቷን ባለመወጣት ላይ አይደለም, ነገር ግን በካባኒካ ሁሉንም ሰው የማዘዝ ልማድ እና በምራቷ ላይ በተነሳው ቅናት ላይ ነው.

ካባኒካ የልጇን አዋቂነት መቀበል አትችልም;

የካባኒካ ሴት ልጅ ቫርቫራ በጣም ቀጥተኛ አይደለችም ፣ አቋሟን መቼም ቢሆን መከላከል እንደማትችል ከረጅም ጊዜ በፊት ተረድታለች ፣ እናቷ ፣ በዋናዋ የቤት ውስጥ አምባገነን የነበረች ፣ በቀላሉ እንደዚህ አይነት ነገር መቆም አልቻለችም እና ምንም አይነት ነፃነት አልፈቀደችም። ልጅቷ ከዚህ ሁኔታ አንድ መንገድ ብቻ አገኘች - እናቷን ለማታለል. ቫርቫራ ሁል ጊዜ ማርፋ ኢግናቲዬቭና መስማት የፈለገችውን ተናገረች ፣ ግን እንደፈለገች አደረገች: - “ቤታችን በሙሉ በዚህ ላይ ያርፋል። እና ውሸታም አልነበርኩም፣ ግን አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ተምሬያለሁ።

በካባኒካ በኩል በቤተሰብ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ድርጊቶች ለብዙ አሳዛኝ ክስተቶች መንስኤ ይሆናሉ. ሴት ልጅዋ ቫርቫራ ከቤት ሸሸች ፣ እንደገና እዚህ አትታይም - ለሴት ልጅ ማምለጥ ከእናቷ የቤት ውስጥ አምባገነን ብቸኛ መዳን ሆነች ። ቲኮን እና ካትሪና፣ ሁኔታቸውን እንዴት መለወጥ እንደሚቻል እንኳን ያላሰቡት፣ ነገር ግን ዝም ብለው የመጠባበቅ አመለካከት ያዙ እና በእናታቸው ላይ የሚደርስባቸውን ስድብ እና ውርደት በዝምታ የታገሱት ፣ ስኬታማ መሆን አልቻሉም።

ካትሪና ፣ ደስተኛ እንድትሆን ባሏን በማታለል ፣ በስነምግባር እና በኀፍረት ግፊት ፣ ድርጊቷን አምናለች ፣ እና ከዚያ ፣ ግን በካባኒካ ውርደት ግፊት ፣ እራሷን አጠፋች። ካትሪና ከሞተች በኋላ ብቻ ቲኮን እናቱን በቃላት ለመቃወም እና በሚወዷት ዘመዶቿ ላይ በፈጸመችው ህገ-ወጥ ድርጊት ለመንቀስቀስ የሚያስችል ጥንካሬ ያገኘው “አጠፋሃት! አንተ! አንተ!"። ሆኖም ግን, በቲኮን ለስላሳ ባህሪ ምክንያት, አቋሙን እስከ መጨረሻው መከላከል አይችልም.