Chatsky እና Onegin የንጽጽር ባህሪያት. በ Chatsky እና Onegin መካከል ያሉ የፅሁፍ ተመሳሳይነቶች እና ልዩነቶች

የA.S. Griboyedov ኮሜዲ “ዋይ ከዊት” የተፃፈው በ1824 ሲሆን ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ከ1823 እስከ 1831 ባሉት ስምንት ዓመታት ውስጥ ልብ ወለዳቸውን በግጥም ፈጠረ። ግሪቦይዶቭ ከፑሽኪን የበለጠ ነበር, ደራሲዎቹ እርስ በርሳቸው ይተዋወቁ እና አንዳቸው የሌላውን ስራ ከፍ አድርገው ይመለከቱ ነበር. ሥራዎቹ ተመሳሳይ ዘመንን ያንፀባርቃሉ - በዲሴምብሪስት አመጽ ዋዜማ። ሁለቱም ከዲሴምብሪስት እንቅስቃሴ ጋር ከልብ አዝነዋል ወዳጃዊ ግንኙነት. የሥራዎቹ ጀግኖች እውነታውን በትክክል የሚገነዘቡት የሩሲያ መኳንንት ተወካዮች ናቸው።

አብዛኛው "Eugene Onegin" የተፃፈው ከአሰቃቂው ሽንፈት በኋላ ነው። ሴኔት ካሬ, ይህም የሥራውን ስሜታዊ ዳራ ሊነካ አይችልም. በሁለቱም ስራዎች ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች በአርበኞች ጦርነት ወቅት ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ከተነሳ በኋላ የሩስያ ህዝቦች ዲሞክራሲያዊ ቅዠቶች የወደቀበትን ጊዜ ያመለክታሉ. በናፖሊዮን ጦር ላይ የጀግንነት ድል በማግኘቱ ህዝቡ ከሴራፍም ነፃ መውጣትን ፈለገ። ይሁን እንጂ ተሐድሶዎች አልተከተሉም, እና ተራማጅ መኳንንት መካከል stratification ጀመረ: በጣም ንቁ, ንቁ ክፍል ገዥውን በኃይል ለመገልበጥ ግብ ጋር ሚስጥራዊ ማህበራት ፈጠረ; ሌላው፣ በማህበራዊ ሁኔታ ተገብሮ ተቃውሞውን የገለጸው በየደረጃው ካለው ገዥ አካል ጋር ለመተባበር ፈቃደኛ ባለመሆኑ ነው።

Chatsky እና Onegin እኩዮች ናቸው እና ከአንድ ማህበራዊ ክበብ የመጡ ናቸው። እውነት ነው ፣ Onegin ያደገው በሜትሮፖሊታን መኳንንት ቤተሰብ ውስጥ ነው ፣ እና ቻትስኪ ያደገው በሞስኮ ጌታ ፋሙሶቭ ቤት ውስጥ ነው። Onegin በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ ስምንት አመታትን አሳልፏል. በNevsky Prospekt ላይ በእግር መጓዝ ፣ ቆንጆ መጸዳጃ ቤቶች ፣ ኳሶች ፣ ቲያትሮች ፣ “የፍቅር ስሜት ሳይንስ” - እነዚህ ሁሉ የስራ ፈትነት ባህሪዎች ፣ “የወርቃማ ወጣቶች” ባህሪዎች ፣ በ Evgeniy ውስጥም አሉ። እሱ ማህበረሰብ ውስጥ ዋጋ ነበር, ይህም, ቢሆንም, አንድ ይልቅ ዝቅተኛ አሞሌ ማዘጋጀት: በተጨማሪ ክቡር መነሻየሚፈለገው እንከን የለሽ ፈረንሳይኛ መናገር፣ በጨዋነት መደነስ እና “በዝግታ መስገድ” ብቻ ነበር። ዩጂን ይህን ቀላል የመልካም ምግባሮች ስብስብ በሚገባ ተክኗል፣ እና “አለም ብልህ እና በጣም ጥሩ እንደሆነ ወሰነ። Onegin በግዴለሽነት ህይወቱን ይደሰት ነበር ፣ እራሱን በሃሳቦች አልሸከምም-

ነገር ግን በኳሱ ጫጫታ ደክሞኛል።

እና ጥዋት ወደ እኩለ ሌሊት ይለወጣል,

በተከበረው ጥላ ውስጥ በሰላም ይተኛል

አስደሳች እና የቅንጦት ልጅ።

እኩለ ቀን ላይ ተነሱ እና እንደገና

ጠዋት ህይወቱ እስኪዘጋጅ ድረስ,

ነጠላ እና ባለቀለም።

እናም ኦኔጂን ሲሰለቻቸው ብቻ እንኳን አላስተዋሉም ፣ ግን ይልቁንስ የሕልውናው የተሟላ አለመሆኑን ተሰማው - እና “የሩሲያ ቸልተኝነት ቀስ በቀስ ያዘው። የተማረ ሰው፣ ነቃፊ፣ በአካባቢያቸው ያለውን የጥላቻ ተጽእኖ በማሸነፍ፣ ፍሬ አልባ የሆነውን ከንቱነትን በረቂቅ ሁኔታ ለመመልከት ችሏል። የአዕምሮ ምቾት ማጣት, ጎጂውን ማወቅ የስነ-ልቦና ተፅእኖብቸኛ ሕልውና፣ ለጥንካሬው ማመልከቻ ለማግኘት እየሞከረ፣ Onegin ሀሳቡን በወረቀት ላይ ለማስቀመጥ ሞክሮ ነበር፣ “ነገር ግን በቋሚ ሥራ ታምሞ ነበር። የሕይወትን ትርጉም በሌላ ሰው ጥበብ ውስጥ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ Onegin ማንበብ ጀመረ, ነገር ግን ስልታዊ በሆነ መንገድ መማር አለመቻሉ ("ድሃው ፈረንሳዊ, ህጻኑ እንዳይሰቃይ, ሁሉንም ነገር በቀልድ ያስተማረው") እንዲሰበስብ አልፈቀደለትም. የመጽሃፍ መገለጦች ዘሮች እና በውስጣቸው የሚገኙት "ስለታም, ቀዝቃዛ አእምሮ" ጉድለቶች ብቻ ናቸው. ቅር የተሰኘው እና የተበሳጨው Onegin የማህበራዊ አወቃቀሩን አለፍጽምና በአሰቃቂ ሁኔታ ይገነዘባል, ነገር ግን እንዴት እንደሚለውጠው አይረዳውም. Egocentrism እና ማግለል ብቻ መንቀፍ ይችላሉ, ነገር ግን ይህ መንገድ, ደንብ ሆኖ, ከንቱ ነው. “ከምክንያቱ ክርክር፣ እና ከሐሜት ጋር ቀልድ፣ እና የጨለማው ኢፒግራም ቁጣ” በእርጋታ ሊገናኙ ስለሚችሉ Onegin ከራሱ ጋር ብቻ መገናኘት ይችላል። ወደ ንብረቱ ጉዞም ሆነ የውጭ ጉዞዎችየ Evgeniy አፍራሽነት እና መንፈሳዊ ብቸኝነትን ማስወገድ እና ፍሬያማ ሥራ እንዲሠራ ማበረታታት አልቻለም። የማህበራዊ እንቅስቃሴው ቁንጮው የዝምታ ተቃውሞ እና ከስልጣን ተቋማት መነጠል ነው።

ቻትስኪ ፍጹም የተለየ ስሜታዊ ሜካፕ ያለው ሰው ነው። እሱ ጠያቂ፣ ንቁ፣ ወሳኝ ነው። የልቡ አእምሮ ለጋራ ጥቅም፣ እና አስፈላጊነቱ ያሳስበዋል። የሰው ስብዕናእሱ የሚወስነው በተገኘው ማዕረግ እና ክብር አይደለም፣ በዓለማዊ ሳሎኖች ውስጥ ስኬት ሳይሆን በማህበራዊ እንቅስቃሴ እና ተራማጅ አስተሳሰብ። እንደ Onegin ሳይሆን ቻትስኪ በግዴለሽነት ፈተናዎች አይሸነፍም። ማህበራዊ ህይወት, በቅን ልቦና እና, በግልጽ, በመጀመሪያ የጋራ የፍቅር ስሜት ብቻ የተወሰነ አይደለም. Onegin ያገኘውን ትምህርት ተወዳጅነትን ለማግኘት ተጠቅሞበታል። ዓለማዊ ማህበረሰብ፣ ከአጫጭር ንግግሮች በስተጀርባ የተደበቀውን ምሁር በብቃት እና በተፈጥሮ ለማሳየት፣ በውይይት ውስጥ ምንም ሳያስገድድ፣ “ሁሉንም ነገር በቀላሉ ንካ፣ በተማረው የባለሞያ አየር፣ በአስፈላጊ ሙግት ውስጥ ዝም በል እና የሴቶችን ፈገግታ በማነሳሳት ያልተጠበቁ ኢፒግራሞች እሳት" ቻትስኪ የተማረ እና ብዙም ብልህነት የሌለው ለመዝናናት ሲል የማሰብ ችሎታውን አላባከነም። የእሱ ምስል በፑሽኪን ታዋቂ ጥሪ መሰረት ነው፡-

በነፃነት እየተቃጠልን ፣

ልቦች ለክብር በህይወት እያሉ፣

ወዳጄ ለአባት ሀገር እንስጥ

ከነፍስ የሚያምሩ ግፊቶች!

ቻትስኪ አለምን ትቶ አእምሮውን ለማበልጸግ፣ ሀሳብ ለማግኘት ለመጓዝ ሄደ እውነተኛ ህይወትአገሮች. ምንም እንኳን ቻትስኪ ሶፊያን ለቀቀ ጥልቅ ፍቅር፣ እሱ “በተለይ ደስተኛ” የነበረባቸውን ጓደኞቹን ትቷቸዋል ፣ ምክንያቱም እሱ ጨዋ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ መንፈሳዊ ዓለምከግል ደስታ ወሰን በጣም ሰፊ። “ስለራሱ ከፍ አድርጎ አሰበ…” - ይህ የሶፊያ አስተያየት ለጀግናው ለራስ ከፍ ያለ ግምት ሳይሆን ለራሱ ላወጣቸው ከፍተኛ ግቦች ይመሰክራል።

Onegin የተጓዘው በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ብቻ ነው፣ እና ፑሽኪን ግምታዊ በሆነ መልኩ የእሱ ጀግና ዲሴምበርሪስት ሊሆን እንደሚችል፣ ስለ እውነታው ያለው ወሳኝ ግንዛቤ፣ አለፍጽምናን በማስረጃ የተደገፈ መሆኑን አምኗል። ማህበራዊ ቅደም ተከተል, እውነተኛ ውጤቶችን ይሰጣል. በወጣትነቱ ዓለማዊ ተድላዎችን የናቀው ቻትስኪ የሕይወቱን ግብ የሕብረተሰቡ ዴሞክራሲያዊ ለውጥ አድርጎ በማዘጋጀት በአስተሳሰብ መንገዱ ላይ የተመሰረተ ስብዕና ነበር። የእሱ ጉዞዎች በማህበራዊ ማሻሻያ አስፈላጊነት ላይ ያለውን እምነት ያጠናክራሉ.

ቻትስኪ የማመዛዘን መብቶችን በጋለ ስሜት የሚጠብቅ እና የቃሉን ኃይል በጥልቅ የሚያምን እውነተኛ አስተማሪ ነው። ከማህበራዊ መሰላል ከፍታ ተነስተው “ማገልገል” የማይፈልጉትን ወጣት ዲሞክራቶች ላይ የመፍረድ መብታቸውን በራሳቸው የተሞገቱትን ከፍተኛ ቢሮክራቶችን በሰላ እና ያለ ርህራሄ ይወቅሳል፡-

የአባት ሀገር አባቶች የት እንዳሉ አሳዩን

የትኞቹን እንደ ሞዴል እንውሰድ?

እነዚህ አይደሉም በዘረፋ ሀብታም የሆኑት?

በጓደኛሞች, በዝምድና, በፍርድ ቤት ጥበቃ አግኝተዋል.

በጥሩ ሁኔታ የተገነቡ ክፍሎች ፣

ድግስ እና ልቅ ልቅነትን የሚፈጽሙበት...

ቻትስኪ በተቆጣ ነጠላ ዜማዎቹ አጋልጧል Famusov ማህበረሰብ. "የሚታወቁ ዲግሪዎች ላይ ደርሰዋል" ብለው ወሰኑ የአገር ውስጥ ፖሊሲሩሲያ "በመታዘዝ እና በፍርሃት ዘመን" ውስጥ. የቻትስኪ ቁጣ የተፈጠረው በመሬት ባለሀብቱ አምባገነንነት ነው። ነገር ግን ጀግናው ከፍተኛ ማህበረሰብን ከማውገዝ በተጨማሪ ትችቱ ገንቢ መሰረት አለው፡ ቻትስኪ አለም ተለውጣለች ("ሁሉም ሰው በነፃነት ይተነፍሳል")፣ ሰዎች ብቅ ብለው "ግለሰቦችን ሳይሆን ዓላማውን የሚያገለግሉ" ናቸው ብሏል። የዝቅተኛ አጭበርባሪዎች እና ሙያተኞች ጊዜ አብቅቷል-

ምንም እንኳን በየቦታው አዳኞች ቢኖሩም ፣

አዎ፣ በአሁኑ ጊዜ ሳቅ ያስፈራል እና ያሳፍራል።

ምንም አያስደንቅም ሉዓላዊ ገዢዎች በጥቂቱ ይመለከቷቸዋል።

ቻትስኪ ይህ ጠቃሚ መሆኑን በቅንነት ያምናል። ማህበራዊ እንቅስቃሴዎችቅን ፣ ብልህ ፣ የተማሩ ሰዎችማህበራዊ ስርዓቱን መለወጥ ይችላል። ጀግናው የተማከለ ዴሞክራሲያዊ ማሻሻያዎችን በመቁጠር የዋህነት ነው። "ያሁኑ ክፍለ ዘመን" "ያለፈው ክፍለ ዘመን" ስህተቶችን እንደማይደግም እና የእውቀት, የፈጠራ ስራ እና የማህበራዊ ፍትህ ጊዜ እንደሚሆን እርግጠኛ ነው. ሆኖም ግን፣ ሁሉም የቻትስኪ የጋለ ስሜት ይግባኞች ፍሬ አልባ ናቸው፡ የፋሙስ ማህበረሰብ ለማህበራዊ መብቶቹ በጣም በጥብቅ ይቆማል። የጀግናው ልብ የሚነኩ ነጠላ ዜማዎች ድንጋጤ ያስከትላሉ፣ እናም “አንገታቸው በጦርነት ሳይሆን በሰላም፣ በግምባራቸው ወሰደው፤ ሳይጸጸቱ ወለሉን መቱ! ” “አበደውን” አባረሩት።

ቻትስኪ "ለሞስኮ ሴት አያቶች ኳስ ላይ" ከፍተኛ ሀሳቦችን ሲሰብክ ትክክል ነበር? እንዲህ ባለው ውለታ ቢስ ሕዝብ ፊት መንፈሳዊ ቅንዓትን እንዴት ሊያባክን ይችላል? ፑሽኪን የግሪቦይዶቭ ጀግና የአድማጮቹን ዝርዝር ሁኔታ ስላልተረዳ ቻትስኪን የእውነተኛ አእምሮ ስለሌለው ነቅፎታል። ነገር ግን የዲሴምበርስቶች የሐሳቦቻቸውን ሰፊ ​​ፕሮፓጋንዳ ላይ ያነጣጠሩ ናቸው። በሴኔት አደባባይ በንግግራቸው ወቅት ፍቅራቸው ጠፋ፣ እና ዲሴምበርስቶች ከቃላት ወደ ተግባር ተሸጋገሩ። የቻትስኪን ሃሳባዊ ሀሳብ ለማስረዳት ኤን.ፒ. . በሁሉም ዘመናት እና በሁሉም ህዝቦች መካከል ያለው ቅንዓት ፍርዳቸውን ለመደበቅ አልወደደም ፣ እና ቻትስኪ የሱ አይደለም ብለን መከራከር አንችልም። ሚስጥራዊ ማህበረሰብእና በአድናቂዎች ደረጃ ላይ አይቆምም; ቻትስኪ በጊዜው የነበረውን ሥርዓት ራሱን የቻለ ጠላት ሆኖ ይሰማዋል።

የ “Woe from Wit” እና “Eugene Onegin” ዋና ገፀ-ባህሪያት ምስሎች በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በ10 ዎቹ እና 20 ዎቹ የከበረ እንቅስቃሴ ውስጥ ከሁለት አቅጣጫዎች ጋር ይዛመዳሉ፡ ንቁ፣ ንቁ፣ አብዮታዊ እና በስሜታዊነት ተቃውሞ፣ ተነሳሽነት ማጣት፣ ከተሳታፊነት መራቅ። በማህበራዊ ትግል ውስጥ. ሁለቱም ጀግኖች ብልህ ናቸው, የተማሩ, ከማህበራዊ አካባቢያቸው በላይ ይቆማሉ, በዙሪያው ያለውን እውነታ በትኩረት ይገነዘባሉ, ነገር ግን ከዚህ እውነታ ጋር ያላቸው ግንኙነት የተለየ ነው-ተፅዕኖ እና መገለል. ጀግኖቹ የተለያየ ባህሪ አላቸው፡ Onegin melancholic ነው፣ Chatsky choleric ነው። ስለዚህ ልዩነቱ በ የሞራል ባህሪ: Onegin አንድ egoist ነው (ምንም እንኳን ቢገደድም), ለእሱ ዋናው ነገር የራሱን መንፈሳዊ ምቾት ማግኘት ነው, ሆኖም ግን, የሌሎችን መብት ሳይጥስ; ቻትስኪ አልትሪስት ነው, ለእሱ ዋናው ነገር የሰው ልጅ ሁሉ ደስታ ነው.

(ገና ምንም ደረጃዎች የሉም)

1. ከሩሲያ ድል በኋላ እ.ኤ.አ የአርበኝነት ጦርነትእ.ኤ.አ. በ 1812 የሩሲያ ህዝብ በአገር ወዳድነት ራስን የማወቅ ጉጉት ፣ የእናት አገሩን ነፃ አውጪ ባንዲራ ስር ያሉ የሁሉም ክፍሎች አንድነት በሀገሪቱ ውስጥ ተጀመረ ።
2. የ Pechorin እና Onegin ምስሎች በትርጉም ተመሳሳይነት ብቻ ሳይሆን ተመሳሳይ ናቸው. V.G. Belinsky የኦንጊን እና የፔቾሪን መንፈሳዊ ዝምድና አመልክቷል፡- “የእነሱ አለመመሳሰል በኦጋ እና በፔቾራ... Pechorin... መካከል ካለው ርቀት በጣም ያነሰ ነው።
3. የፑሽኪን Oneginበህይወት ውስጥ ብስጭት, የሩስያ ሰማያዊ, የባዶነት ስሜት. ይህ ሁሉ ይጨቁነዋል, እና በጣም አሰልቺ ከሆነው የከተማ ህይወት ለማምለጥ ወደ መንደሩ ይሄዳል. እሱ ግን ይረሳል...
4. ቻትስኪ ዋናው ነው። ተዋናይበ Griboedov ኮሜዲ "ዋይ ከዊት" እሱ ዋናው መሪ ምስል እና ዋናውን ሚና የሚጫወተው ሰው ነው. በዚህ የስነ-ጽሁፍ ስራ እሱ ባይሆን...
5. የቻትስኪ ምስል የአስቂኙን ግጭት ይወስናል, ሁለቱም ታሪኮች. የቻትስኪ ነጠላ ዜማዎች እና አስተያየቶች በሁሉም ተግባሮቹ ውስጥ ለወደፊት ዲሴምበርስቶች በጣም አስፈላጊ የሆነውን የነፃነት መንፈስ, ...
6. በሌሎች የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ የጂስትሮኖሚክ ጭብጥ የተገነባው እና በመፍትሔው መካከል ያለው ተመሳሳይነት እና ልዩነት ምንድነው? የጎጎል ስራ? በማንፀባረቅዎ መጀመሪያ ላይ የጂስትሮኖሚክ ጭብጥ ሚና በ…
7. ሌሎች የሩሲያ ባለቅኔዎች በስራቸው ውስጥ የቀለም ቅብ ቴክኒኮችን ተጠቅመውበታል, እና በኤስኤ ዬሴኒን የዚህ ዘዴ ትግበራ ልዩነቱ እና ተመሳሳይነት ምንድነው? ለሚለው ጥያቄ መልስ...
8. መልስ ከመስጠቱ በፊት ይህ ጥያቄ፣ ከዚህ የቻትስኪ ቁጣና ውንጀላ ንግግር በፊት ወደ ቀደሙት ክስተቶች ባጭሩ ልመለስና የኮሜዲው ተግባር እንዴት እንደዳበረ ለማየት እፈልጋለሁ። ስለዚህ ቻትስኪ ግልጽ ነው...
9. በሌሎች የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ግጥሞች ውስጥ ትችት እና የእውነታውን ውግዘት ያዳብራሉ ፣ እና ከ V.V.V. ስራውን ሲጨርሱ፣ በእርስዎ...
10. በሌሎች የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ የራስ-ባዮግራፊያዊ ገላጭ ምስል ተገኝቷል እና ከ A. I. Solzhenitsyn ጀግና ጋር ያለው ተመሳሳይነት እና ልዩነት ምንድነው? በዝርዝር ክርክር መጀመሪያ ላይ፣ በግጥም...
11. በሌሎች የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ጀግኖች ከወፎች ጋር ይመሳሰላሉ ፣ እና በዚህ ተመሳሳይነት እና በ I. S. Turgenev ሥራ መካከል ያለው ልዩነት እና ልዩነት ምንድነው? በ ውስጥ ስለ ወፍ ምስሎች የፍቺ እውቀት ያለዎትን እውቀት ያዛምዱ።
12. በምን ሌላ ኢፒክ ስራዎችየ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የጀግንነት ጭብጥን ያቀርባል እና በሥነ-ጥበባዊ መፍትሔው እና "የሰው ዕድል" መካከል ያለው ተመሳሳይነት እና ልዩነት ምንድን ነው? “የሰው ዕጣ ፈንታ” የሚለውን ታሪክ በ...
13. ምስል-ቁምፊን ለመፍጠር በየትኛው ሌሎች የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ? አፈ ታሪክ አባሎችእና ከፑሽኪን ሥራ ጋር ያላቸው ተመሳሳይነት እና ልዩነት ምንድን ነው? ዝርዝር ክርክር በሚፈጥሩበት ጊዜ ትርጉሙን ይገምግሙ የአፈ ታሪክ ዘይቤዎችቪ...
14. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ ዓላማው እውን ሆኗል? የባቡር ሐዲድእና በእድገቱ እና በኔክራሶቭ ግጥም መካከል ያለው ተመሳሳይነት እና ልዩነት ምንድን ነው? በክርክርዎ መጀመሪያ ላይ፣ የተጠቆመው ተነሳሽነት...
15. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሌላ የሩሲያ ገጣሚ ከዘመኑ ጋር ያለውን ግንኙነት ውስብስብ ተፈጥሮ በስራው ያሳየው እና እንደዚህ ባለው ምስል እና በማንዴልስታም መካከል ያለው ተመሳሳይነት እና ልዩነት ምንድነው? መልስ ለመስጠት...
16. የትውልዱ እጣ ፈንታ ጭብጥ እድገቱን የሚያገኘው በየትኛው የሩሲያ የግጥም ስራዎች ውስጥ ነው እና በ E. A. Yevtushenko ግጥሙ ጋር ሲነፃፀር የትርጓሜው ተመሳሳይነቶች እና ልዩነቶች ምንድ ናቸው? በማስተዋወቅ ላይ ሥነ-ጽሑፋዊ አውድ,...
17. ስለዚህ አልቋል! ቻትስኪ ለፍቅር ያለው ተስፋ ፈርሷል፤ በዚህ በፋሙሶቭስ፣ ሞልቻሊንስ እና ስካሎዙብስ በተጨናነቀ ማህበረሰብ ውስጥ ምንም የሚያደርገው ነገር የለም። እሱ እዚህ እንግዳ ነው: ከሞስኮ ውጣ! ከዚህ በኋላ አልሄድም ...
18. በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ማንን ትመርጣለህ፡ ቻትስኪ ወይስ ሞልቻሊን? በመጨረሻ ሶፊያ ይህን የማይታረም ሲኮፋስት እና ግብዝ መምረጧን ሲያምን ቻትስኪ “ዝም ያሉ ሰዎች በዓለም ደስተኞች ናቸው” ብሏል። ግን ቻትስኪ...
19. ቻትስኪ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያው ገጸ ባሕርይ ነው። አዎንታዊ ጀግናበጊዜው, የተራቀቁ የተከበሩ ወጣቶችን የተለመዱ ባህሪያትን ያቀፈ. የነጻነት ወዳድ ጀግኖች ምስሎች፣ ለጋራ ጥቅምና ለግል ነፃነት ታጋዮች ቀደም ብለው ተፈጥረዋል...
20. በOnegin እና Pechorin መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ላለማየት አስቸጋሪ ነው, ልክ እንደ ባህሪያቸው ያለውን ልዩነት ችላ ማለት የማይቻል ነው. ሁለቱም በዘመናቸው “ትርፍ ሰዎች” ናቸው። እንዲሁም V.G. Belinsky፣ በማወዳደር...
21. የታቲያና እና የኦንጊን ፊደላት ከአጠቃላይ ጽሑፉ በደንብ ጎልተው ይታያሉ የፑሽኪን ልብ ወለድበቁጥር "Eugene Onegin". ደራሲው ራሱ እንኳን ቀስ በቀስ አጉልቶ ያብራራቸዋል፡- በትኩረት የሚከታተል አንባቢ ከአሁን በኋላ ጥብቅ አለመሆኑን ወዲያውኑ ያስተውላል።
22. የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ልቦለድ “Eugene Onegin”ን የመጀመሪያ ንባብ ካነበብኩ በኋላ ዋናው ገፀ ባህሪ ሙሉ በሙሉ ራስ ወዳድ መስሎ ታየኝ። አባትየው ለዩጂን ምንም ትኩረት አልሰጠም ፣ ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ ለጉዳዩ እራሱን አሳልፏል ፣ አደራ…
ዋና ገጸ ባህሪ"Eugene Onegin" የተሰኘው ልብ ወለድ በግጥም እና በሁሉም የሩሲያ ባህል ውስጥ ጉልህ የሆነ ምዕራፍ ይከፍታል. Onegin የተከተለው ሙሉ የጀግኖች ስብስብ ሲሆን በኋላም "" ተጨማሪ ሰዎች”፡ የሌርሞንቶቭ ፔቾሪን፣ የቱርጀኔቭ ሩዲን እና... ከሌንስኪ ጋር ከተፋለሙ በኋላ ኢቭጀኒ ኦንጂን ለቀቀ። ኒዝሂ ኖቭጎሮድ, ከዚያም ወደ አስትራካን, ከዚያ ወደ ካውካሰስ; ታቭሪዳ እና ኦዴሳን ጎብኝተዋል። ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ሁሉም ሰው የሚረብሽባትን ከተማ እንድምታ ይሰጠዋል...

Chatsky እና Onegin.

“ዋይ ከዊት” በA.S. Griboyedov እና “Eugene Onegin” በ A.S. Pushkin በሩሲያ ሕይወት ውስጥ ለአንድ ጊዜ የተሰጡ ሥራዎች ናቸው። ይህ ዘመን ለአገሪቱ ጠቃሚ ነበር። እ.ኤ.አ. ከ1812 ጦርነት በኋላ አውሮፓን ከናፖሊዮን የጭቆና አገዛዝ ነፃ በማውጣት በክብር እና በኃይል ጫፍ ላይ ስለተነሱት ሰዎች ፣ ግን አቅመ-ቢስ እና ጨለማ ቆይተው ስለነበሩት ሰዎች ያለው አስተያየት በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ። የእነዚህ ሥራዎች ዋና ገፀ-ባህሪያት ቻትስኪ እና ኦኔጂን የተራቀቁ ክቡር የማሰብ ችሎታ ያላቸው ተወካዮች ናቸው። ደራሲዎቹ ገፀ ባህሪያቸውን እና እጣ ፈንታቸውን ከጊዜ ጋር በማይነጣጠል ትስስር ግምት ውስጥ ያስገባሉ። ማህበራዊ እንቅስቃሴ.

የቻትስኪ እና የ Onegin እጣ ፈንታ በብዙ መልኩ ተመሳሳይ ነው። Onegin "የተበላሸ" መኳንንት ልጅ ነው. ቻትስኪ ያደገው በአንድ ሀብታም አጎት ቤት ውስጥ ነው። ምን ዓይነት ትምህርት እንደተቀበሉ መገመት ቀላል ነው. ቻትስኪ ጀርመኖች ከሌሉ ሩሲያውያን ደስታ እንደሌለው ተማሪዎቻቸውን ያነሳሱትን የመምህሩን አመልካች ጣት ፈገግታ ያስታውሳል።

በጥያቄው ውስጥ ክፉ ምፀት ይሰማል፡-

ያ አሁን ፣ ልክ እንደ ጥንት ፣

ክፍለ ጦር መምህራንን በመመልመል ተጠምደዋል።

በቁጥር የበለጠ፣ በዋጋ ርካሽ?

ፑሽኪን ስለ Onegin አስተዳደግ ሲናገር በትክክል አስተውሏል፡-

ሁላችንም ትንሽ ተምረናል።

የሆነ ነገር እና በሆነ መንገድ።

ቻትስኪ እና ኦንጊን ለህብረተሰቡ ባላቸው አመለካከት፣ ለ "ብርሃን" ባላቸው አመለካከት የበለጠ ይቀራረባሉ። በኳስ እና በማህበራዊ ራት የሰለቸው Onegin ከዋና ከተማው ወደ መንደሩ ይሸሻል። ግን እዚህም እርሱን ይጠብቀዋል “ስለ ዝናብ፣ ስለ ተልባ፣ ስለ ዘላለማዊ ውይይት barnyard" የእሱ ልማዶች, ባህሪ, "ነፍስን የሚያቃጥል ስንፍና" በጎረቤቶቹ መካከል ግራ መጋባት እና እርካታ ያስከትላል.

ቻትስኪ, ሶፊያን በጣም የምትወደው, በአባቷ ቤት ውስጥ መቆየት አልቻለችም. እዚያ ያለው ነገር ሁሉ ሕይወት አልባ ሆኖለት ነበር። በሞስኮ ውስጥ "ትላንትና ኳስ ነበር, እና ነገ ሁለት ይሆናሉ." ወጣት፣ ጠያቂ አእምሮ ምግብ ያስፈልገዋል፣ አዲስ ግንዛቤ ያስፈልገዋል። ቻትስኪ ከዋና ከተማው ለረጅም ጊዜ ይተዋል. "በመላው ዓለም መዞር እፈልግ ነበር" ሲል ስለራሱ ይናገራል። Onegin, በመንደሩ ውስጥ የሚኖረው, እንዲሁም የእሱ ዋጋ ቢስነት, የማይረባ, ጓደኛ መሆን አለመቻል (ከሌንስኪ ጋር ግንኙነት), ፍቅር (ከታቲያና ጋር ያለው ግንኙነት) ተሰማው. "በእረፍት ማጣት እና በመንከራተት ተሸንፏል."

"ቦታዎችን መለወጥ", ምልከታዎች, በዚህ ምክንያት የተከሰቱ ሀሳቦች, ለጀግኖች ምንም ምልክት ሳይኖር አያልፍም. ፑሽኪን ከጉዞው ሲመለስ “በጣም ቀዘቀዘ እና ባየው ነገር ረክቷል” ሲል ኦኔጂንን ጠራው። ስለዚህ, የቻትስኪ እና የ Onegin የዓለም እይታዎች በመጨረሻ ተመስርተዋል. እነዚህ ከአሁን በኋላ ወጣቶች አይደሉም, ነገር ግን አዋቂዎች, ሀብታም ናቸው የሕይወት ተሞክሮከትከሻዎ ጀርባ. እና አሁን በእነዚህ መካከል ያሉ መሠረታዊ ልዩነቶች የአጻጻፍ ዓይነቶች. Onegin በዙሪያው ያለውን የህይወት ባዶነት, ስራ ፈት ጌትነት, ውሸት እና ውሸት ሲነግስ ይመለከታል, ነገር ግን በንቃት ስለመዋጋት እንኳ አያስብም. በሴንት ፒተርስበርግ ሳሎን ውስጥ በሚስቁ ሞኞች ፊት የክስ ንግግሮችን ለማድረግ በጣም ጥሩ ስነምግባር ያለው፣ ቀዝቀዝ ያለ ነው። ተቃውሞው በሌላ መንገድ ይገለጻል። በመልክቱ ሁሉ ጸጥ ያለ ነቀፋ ያሳያል። ፑሽኪን Oneginን በዚህ መልኩ ይገልፃል፡-

ግን በተመረጠው ሕዝብ ውስጥ ይህ ማን ነው?

ዝም ብሎ እና ጭጋጋማ ነው?

በፊቱ ብልጭ ድርግም ይላል ፣

እንደ ተከታታይ የሚያናድዱ መናፍስት።

Chatsky ሙሉ ለሙሉ የተለየ ባህሪ አለው. እሱ በቀላሉ ይበሳጫል, የግል ድራማ በተለይ ተጋላጭ ያደርገዋል. በፋሙሶቭ ኳስ ላይ በመታየት በ I. A. Goncharov ቃላት ውስጥ እንዲህ ያለ "ግርግር" በመፍጠር በእብድ ሰው ተሳስቷል. በድርጊቶቹ ውስጥ የ Onegin ባህርይ የሆኑት ቀዝቃዛ ስሌት, ራስ ወዳድነት የለም.

የቻትስኪ መሳሪያ የሚያስቀጣ ቃል ነው። እሱ “ለጉዳዩ አገልግሎት” ይፈልጋል። “አስጨናቂዎች፣ እርኩሳን አሮጊቶች፣ ጨካኞች ሽማግሌዎች” በሚሉት ባዶ፣ ስራ ፈት ህዝብ መካከል ይንቀጠቀጣል። ቻትስኪ ለእድሜው ቦታ እና ነፃነት ይፈልጋል። “ባለፈው መቶ ዘመን” ምትክ ይህን አስታውቋል። አዲስ ይመጣል, "የነጻ ህይወት" ጽንሰ-ሀሳብን ተሸክመዋል.

ጎንቻሮቭ "አንድ ሚሊዮን ስቃይ" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ስለ ቻትስኪ እና ኦንጊን የተለመደ ሁኔታ ይናገራል። እነዚህ ዓይነቶች ሁልጊዜ በማዞር ላይ ይነሳሉ. Onegins በመካከላቸው ያሉ "እጅግ የበለጡ" ሰዎች ናቸው, መልካቸው ሁልጊዜ ችግርን ያመለክታል, የማህበራዊ ስርዓት ውድቀት. እነዚህ ሰዎች በዘመናቸው ከነበሩት ጭንቅላት እና ትከሻዎች በላይ ናቸው፣ በአስተዋይነታቸው እና “ስለታም፣ አሪፍ አእምሮ” ይታወቃሉ።

ቻትስኪዎች “ትርፍ” የተባሉት ሰዎች የጀመሩትን እየቀጠሉ ያዳብራሉ፤ በዝምታ ያወግዛሉ እና ይንቃሉ። ቻትስኪዎች በግልፅ ይጠላሉ፣ ያወግዛሉ፣ ያፌዙበታል።

"ቻትስኪ ቅን እና ታታሪ ሰው ነው" ይላል አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ።

አጋዥ ስልጠና

ርዕስ በማጥናት እገዛ ይፈልጋሉ?

የኛ ስፔሻሊስቶች እርስዎን በሚስቡ ርዕሶች ላይ ምክር ይሰጣሉ ወይም የማጠናከሪያ አገልግሎቶችን ይሰጣሉ።
ማመልከቻዎን ያስገቡምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት.

የሚሰራው በኤ.ኤስ. Griboyedov እና A.S. ፑሽኪን ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ ይነጻጸራል. እነሱ የተፈጠሩት በተመሳሳይ ጊዜ ነው, ነገር ግን ዋና ገፀ ባህሪያቸው ምንም የሚያመሳስላቸው አይመስልም. ግን ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም. ሁለቱም ጸሐፊዎች ተፈጥረዋል የአጻጻፍ ምስል"ተጨማሪ ሰው" Onegin እና Chatsky በእውቀት ተለይተዋል ፣ ተቀበሉ ጥሩ ትምህርትነገር ግን በማህበራዊ አካባቢያቸው ውስጥ ምንም ቦታ የላቸውም. ፍቅር እና የግል ደስታ ለእነዚህ ገጸ-ባህሪያት የማይደረስባቸው ናቸው.

የአሌክሳንደር ቻትስኪ የባህርይ ባህሪያት

"ዋይ ከዊት" የተሰኘው አስቂኝ ጀግና አሌክሳንደር ቻትስኪ ከፍተኛ ደረጃዎችን ማገልገል አይፈልግም, ነገር ግን ማህበረሰቡን በደስታ ያገለግላል. በታማኝነት እና ግልጽነት ተለይቷል, ጀግናው ጭምብል አይለብስም, ኩሩ እና እራሱን ማዋረድ አይፈልግም. እሱ ለስልጣን ወይም ለሀብት ምንም ፍላጎት የለውም, ለምሳሌ, Skalozub. ቻትስኪ በእውነት ብቁ አርአያዎችን ለማግኘት እየሞከረ ነው። እሱ ባልተለመደ ሁኔታ ደፋር እና ከህብረተሰቡ ጋር መቆም ይችላል።

ዓለምን ለመረዳት፣ እውነተኛ ክቡር ግብ ለመፈለግ እየጣረ ነው። ለሶፊያ ያለው ፍቅር ታላቅ እና ንጹህ ነው, ለእሷ ሲል እራሱን ለመሰዋት ዝግጁ ነው. እውነቱን ለመናገር አይፈራም, ሀሳቡን እና ሀሳቡን አይደብቅም, የተረዳውን እውነት የሌሎችን ዓይኖች ለመክፈት ይሞክራል. ብልግና እና ጨዋነት፣ የስላቭ ፍልስፍና ለእርሱ እንግዳ ነው። ከውስጥ ነፃ ነው እና በ "ፋሙስ" ማህበረሰብ ተወካዮች መካከል እብድ ለመምሰል አይፈራም.

እሱ በወጣትነት ከፍተኛነት ፣ ለታላላቅ ሀሳቦች እና እሴቶች መሰጠት እና ሌሎችን ለመጥቀም ባለው ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል።

አሌክሳንደር አንድሬቪች ቻትስኪ በከፍተኛ እና በእውነተኛው የቃሉ ስሜት ውስጥ አርበኛ ነው። ነገር ግን ለእናት አገሩ ያለው ፍቅር ውጤታማ ነው, እሱን ለመለወጥ ይጥራል, ውስጣዊ ባህሪያቱን ለማስተካከል ይጥራል. የሰርፍ ስርዓት እና ማህበራዊ ኢፍትሃዊነት በአጠቃላይ በእሱ ውስጥ ኃይለኛ ውስጣዊ ተቃውሞ ያስነሳል. የብርሃኑ ሐሳቦች ወደ እሱ ይቀርባሉ; ይህ ወጣቱ ያለማቋረጥ በጽድቅ ቁጣ የተሞሉ ንግግሮችን ወደመሆኑ ይመራል. እና እሱ ግን ብቸኝነት እና በተሳሳተ መንገድ ይቆያል።

የሁለቱን ስራ ጀግኖች አንድ የሚያደርገው ብቸኝነት፣ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች አለመኖራቸው ነው። ሁሉም ግፊቶች ለውድቀት እና አለመግባባት ስለሚዳርጉ ህይወታቸው ትርጉም የለሽ ይመስላል።

የ Evgeny Onegin የግል ባህሪያት

በግጥም ላይ ያለው የልቦለዱ ርዕስ ገፀ ባህሪ በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥም ብቸኛ ነው። በማህበራዊ ዝግጅቶች ላይ ሲዝናና የሴቶችን ልብ ሰበረ። ነገር ግን ትርጉም የለሽ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው መመዘኑ ጀመረ። ተከታታይ ተመሳሳይ ጓደኞችየጓደኛው ኳሶች እና የራት ግብዣዎች ሊያስደስቱት አልቻሉም።

ጀግናው በጭንቀት ተሸነፈ እና ለህይወት ያለው ፍላጎት ጠፍቷል። የአሌክሳንደር ቻትስኪ ተቃውሞ ጮክ ብሎ እና በግልጽ ከተገለጸ, በ Onegin ውስጥ ተደብቆ እና ቀዝቃዛ ነው. መለያየት እና ግድየለሽነት የፑሽኪን ባህሪ በጣም አስፈላጊ የባህርይ መገለጫዎች ናቸው። የታቲያና ፍቅር እና የተፈጥሮ ውበት እንኳን ወደ እሱ ሊመልሰው አልቻለም ንቁ ሕይወት. ከዚህም በላይ ሌንስኪን በዱል ጊዜ ይገድለዋል, በመሠረቱ ምንም ትርጉም የለውም. ስቃዩ በጣም የበረታው ለምንድን ነው?

ምክንያቱ በራሱ ውስጥ ነው, የአስተዳደግ ልዩ ባህሪያት. በራሱ ፍላጎት እና ፍላጎት ብቻ በመመራት የሌሎችን ስሜት ግምት ውስጥ አላስገባም. በ Onegin ሕይወት ውስጥ የናፖሊዮን ስብዕና ገዳይ ሆነ። በዛን ጊዜ ትልቅ ሰዎች ሁሉንም ነገር እንደፈቀዱ ይታመን ነበር. ታላቅ ሰውከእግዚአብሔር ጋር እኩል ነው።

Evgeny Onegin ያለማቋረጥ ጭምብል ለመልበስ እና ግብዝ ለመሆን ያገለግላል። የእሱ ተፈጥሯዊ ግፊቶች ለረጅም ጊዜ ታግደዋል. ስሜቱን አያምንም, በምክንያት ብቻ ይመራል እና ሌሎችን ማመን አይችልም. እሱ ሌሎችን በትዕቢት ይይዛቸዋል፣ እና በመጨረሻም ከመከራ በስተቀር ምንም አያመጣላቸውም። በተመሳሳይ ጊዜ Evgeny Onegin ራሱ ይሠቃያል. ሁሉም ፈተናዎች, ለራሱ እና በአለም ውስጥ ያለው ቦታ ፍለጋ ወደ ውጤት አይመራም. ለማግኘት የተደረጉት ሙከራዎች ሁሉ ፍሬ አልባ ሆነው ይቆያሉ።

ለተለወጠው ታቲያና ያለው ፍቅር በሚያስደንቅ ሁኔታ ይመጣል ፣ ይህም ለውስጣዊ ዳግም መወለድ ተስፋ ይሰጣል። ይህ ስሜት እንዲከፍት ረድቶታል, እራሱን እና እውነተኛ ማንነቱን መደበቅ ያቆማል. ልጅቷ ለመለወጥ እድል በመስጠት ዘላለማዊ የሞራል እሴቶችን ዓለም ገለጸችለት. ነገር ግን የልቦለዱ መጨረሻ በቁጥር ውስጥ ክፍት ስለሆነ፣ የዩጂን ኦንጂንን ቀጣይ እጣ ፈንታ አናውቅም። ይህንን እድል መጠቀም ችሏል?

ስለዚህ, አሌክሳንደር ቻትስኪ እና ኢቭጄኒ ኦንጂን ከህብረተሰብ ጋር በመጋጨት, ውስጣዊ ብቸኝነት ይዛመዳሉ. የሁለቱም ሥራ ጀግኖች መውጫ መንገድ ማግኘት አልቻሉም እና በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ “እጅግ የላቀውን ሰው” ምስል ለመቅረጽ የመጀመሪያዎቹ ገፀ-ባህሪያት ሆኑ።

በጸሐፊው የተጠየቁትን "ወዮ ከዊት" እና "ዩጂን ኦንጂን" ጀግኖች ማወዳደር ለሚለው ጥያቄ ማጠብ በጣም ጥሩው መልስ በኤኤስ ግሪቦይዶቭ እና “ዩጂን ኦንጂን” የተፃፈው “ከዊት ወዮ” ነው ። ደራሲዎቹ ገፀ ባህሪያቸውን እና እጣ ፈንታቸውን ከግዜ ጋር በማያያዝ፣ ከማህበራዊ እንቅስቃሴ ጋር የቻትስኪ እና የ Onegin እጣ ፈንታ በብዙ መልኩ ተመሳሳይ ነው። Onegin "የተበላሸ" መኳንንት ልጅ ነው. ቻትስኪ ያደገው በአንድ ሀብታም አጎት ቤት ውስጥ ነው። ምን ዓይነት ትምህርት እንደተቀበሉ መገመት ቀላል ነው. ቻትስኪ ተማሪዎቹን ከጀርመኖች ውጭ ለሩሲያውያን ደስታ እንደሌለው ያነሳሳውን የመምህሩን አመልካች ጣቱን በፈገግታ ያስታውሳል። በርካሽ ዋጋ ፑሽኪን ስለ Onegin አስተዳደግ ሲናገር፡ ሁላችንም ስለ አንድ ነገር ትንሽ ተምረናል እና በሆነ መንገድ ቻትስኪ እና ኦንጊን ለህብረተሰቡ ባላቸው አመለካከት ወደ "ብርሃን" ይቀራረባሉ። በኳስ እና በማህበራዊ ራት የሰለቸው Onegin ከዋና ከተማው ወደ መንደሩ ይሸሻል። እዚህ ግን “ስለ ዝናብ፣ ስለ ተልባ፣ ስለ ጎተራ ጓሮ ዘላለማዊ ውይይት” ይጠብቀዋል። የእሱ ልማዶች, ባህሪ, "የነፍስ-የታመመ ስንፍና" በጎረቤቶቹ መካከል ግራ መጋባት እና እርካታ ያስከትላል, ቻትስኪ, በጋለ ስሜት የሚወደው ሶፊያ, በአባቷ ቤት ውስጥ መቆየት አልቻለችም. እዚያ ያለው ነገር ሁሉ ሕይወት አልባ ሆኖለት ነበር። በሞስኮ ውስጥ "ትላንትና ኳስ ነበር, እና ነገ ሁለት ይሆናሉ." ወጣት፣ ጠያቂ አእምሮ ምግብ ያስፈልገዋል፣ አዲስ ግንዛቤ ያስፈልገዋል። ቻትስኪ ከዋና ከተማው ለረጅም ጊዜ ይተዋል. "በመላው ዓለም መዞር እፈልግ ነበር" ሲል ስለራሱ ይናገራል። Onegin, በመንደሩ ውስጥ የሚኖረው, እንዲሁም የእሱ ዋጋ ቢስነት, የማይረባ, ጓደኛ መሆን አለመቻል (ከሌንስኪ ጋር ግንኙነት), ፍቅር (ከታቲያና ጋር ያለው ግንኙነት) ተሰማው. "በጭንቀት ተሸንፏል, ቦታዎችን የመቀየር ፍላጎት." "ቦታዎችን መለወጥ," ምልከታዎች, በዚህ ምክንያት የተከሰቱ ሀሳቦች, ለጀግኖች ምንም ዱካ አያልፉም. ፑሽኪን ከጉዞው ሲመለስ “በጣም ቀዘቀዘ እና ባየው ነገር ረክቷል” ሲል ኦኔጂንን ጠራው። ስለዚህ, የቻትስኪ እና የ Onegin የዓለም እይታዎች በመጨረሻ ተመስርተዋል. እነዚህ ወጣቶች አይደሉም፣ ነገር ግን ከኋላቸው የበለፀገ የህይወት ልምድ ያላቸው ጎልማሶች ናቸው። እና አሁን በእነዚህ የአጻጻፍ ዓይነቶች መካከል ያሉት መሠረታዊ ልዩነቶች እራሳቸውን ማሳየት ይጀምራሉ. Onegin በዙሪያው ያለውን የህይወት ባዶነት, ስራ ፈት ጌትነት, ውሸት እና ውሸት ሲነግስ ይመለከታል, ነገር ግን በንቃት ስለመዋጋት እንኳ አያስብም. በሴንት ፒተርስበርግ ሳሎን ውስጥ በሚስቁ ሞኞች ፊት የክስ ንግግሮችን ለማድረግ በጣም ጥሩ ስነምግባር ያለው፣ ቀዝቀዝ ያለ ነው። ተቃውሞው በሌላ መንገድ ይገለጻል። በመልክቱ ሁሉ ጸጥ ያለ ነቀፋ ያሳያል። ፑሽኪን Oneginን በዚህ መልኩ ይገልፃል፡- ግን በተመረጠው ህዝብ ውስጥ ማን ነው ዝም ብሎ እና ጭጋጋማ የቆመው? . ፊቶች በፊቱ ብልጭ ድርግም ይላሉ፣ ልክ እንደ ተከታታይ የሚያናድዱ መናፍስት ቻትስኪ ፈጽሞ የተለየ ባህሪ አላቸው። እሱ በቀላሉ ይበሳጫል, የግል ድራማ በተለይ ተጋላጭ ያደርገዋል. በፋሙሶቭ ኳስ ላይ በመታየት በ I. A. Goncharov ቃላት ውስጥ እንዲህ ያለ "ግርግር" በመፍጠር በእብድ ሰው ተሳስቷል. በድርጊቶቹ ውስጥ ቀዝቃዛ ስሌት የለም, ኢጎይዝም, የ Onegin ባህሪይ የሆነው ቻትስኪ የሚቀጣ ቃል ነው. እሱ “ለጉዳዩ አገልግሎት” ይፈልጋል። “አስጨናቂዎች፣ እርኩሳን አሮጊቶች፣ ጨካኞች ሽማግሌዎች” በሚሉት ባዶ፣ ስራ ፈት ህዝብ መካከል ይንቀጠቀጣል። ቻትስኪ ለእድሜው ቦታ እና ነፃነት ይፈልጋል። "ያለፈው ክፍለ ዘመን" በአዲስ እየተተካ መሆኑን አስታውቋል, ጎንቻሮቭ "አንድ ሚሊዮን ማሰቃየት" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ስለ ቻትስኪ እና ኦንጂን ዓይነተኛነት ይናገራል. እነዚህ ዓይነቶች ሁልጊዜ በማዞር ላይ ይነሳሉ. Onegins በመካከላቸው ያሉ "እጅግ የበለጡ" ሰዎች ናቸው, መልካቸው ሁልጊዜ ችግርን ያመለክታል, የማህበራዊ ስርዓት ውድቀት. እነዚህ ሰዎች በዘመናቸው ከነበሩት ጭንቅላት እና ትከሻዎች በላይ ናቸው፣ በአስተዋይነታቸው ይታወቃሉ እናም “ስለታም ፣ የቀዘቀዘ አእምሮ” ቻትስኪ ቀጥለው፣ “ከአቅም በላይ በሆነ” ሰዎች የጀመሩትን ያዳብራሉ፣ በዝምታ ያወግዛሉ እና ይንቃሉ። ቻትስኪዎች በግልፅ ይጠላሉ፣ ያወግዛሉ፣ ያፌዙበታል፣ “ቻትስኪ ቅን እና ታታሪ ሰው ነው” ይላል አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ።