እኛ ስላቭስ ከየት ነን? Die Welt: ስላቭስ እነማን ናቸው እና ከየት መጡ? ኢኮኖሚ። ማህበራዊ ቅደም ተከተል

3 844

እኛ ማን ነን? የት ነው? አባቶቻችን ከየት መጡ? ስራ ፈቶች ከመሆን የራቁ ጥያቄዎች ለታሪክ ፍላጎት ላለው ሁሉ ትኩረት ይሰጣሉ.
ኔስቶር በትረካው ውስጥ የስላቭ ጎሳዎችን ስም ብቻ ሳይሆን ቦታቸውንም ያመለክታል. እሱ በስላቭስ ድንበር ላይ ያሉትን ህዝቦች ይጠራቸዋል-ሜሪያ ፣ ኦል ፣ ቹድ ፣ ሙሮማ እና ሌሎች በርካታ ጎሳዎች።
ወደ ያለፈው በጥልቀት መሄድ ታሪካዊ ትውስታበ VI ክፍለ ዘመን ሶስት ትላልቅ የስላቭስ ማህበራት እንደነበሩ እንማራለን - አንቴስ, ዌንድስ እና ስክላቨንስ.

በ6ኛው ክፍለ ዘመን የኖረው የጎቲክ ታሪክ ምሁር ዮርዳኖስ እነዚህ የጎሳ ማህበራት የሚገኙበትን ቦታ ያመለክታል።
“ከቪስቱላ ወንዝ የትውልድ ቦታ ጀምሮ የቬኔቲ ጎሳዎች በሰፊ ቦታዎች ላይ ሰፍረዋል። ... በዋነኛነት ስክላቨን እና ጉንዳን ይባላሉ።
Sklavens የሚኖሩት ከኖቪቱን ከተማ እና ሙርሲያን ከሚባለው ሀይቅ እስከ ዳናስታራ እና በሰሜን እስከ ቪስክላ ድረስ ነው። በከተሞች ምትክ ረግረጋማ እና ጫካ አላቸው. አንቴስ - ከሁለቱም ጎሳዎች በጣም ጠንካራ የሆነው - ከዳናስታራ ተሰራጭቷል ፣ የፖንቲክ ባህር መታጠፍ በሚፈጠርበት ፣ እነዚህ ወንዞች በብዙ ሽግግሮች ርቀት ላይ ከሌላው ይወገዳሉ ።

ዮርዳኖስም “ቬኔቲ... ከአንድ ሥር የመጡ መሆናቸውን እና አሁን በሦስት ስሞች ይታወቃሉ፡ ቬኔቲ፣ አንቴስ፣ ስክላቨንስ” የሚለውን ማመላከቻን አይዘነጋም። ዮርዳኖስ ይህንን ጠቃሚ ማስረጃ በመጥቀስ የቬኒቲ ክፍፍል መቼ እንደተከሰተ በትክክል ያሳያል። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የጎቲክ ንጉስ ጀርመናዊ ወረራ ድረስ ቬኔቲ አንድ ነጠላ ህዝቦች ነበሩ. እንደ ዮርዳኖስ አባባል ከዳኑብ እስከ እና ትልቅ መንግሥት ተመሠረተ። ነገር ግን ኃይሉ ብዙም አልዘለቀም ፣ በ 375 የ Huns ጭፍሮች በዶን እና በቮልጋ መካከል ያለውን ቦታ በዘላኖች ሞላው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ እስከዚያች ቅጽበት ድረስ ይቆይ የነበረውን የጀርመናዊውን ኃይል ገለበጠው ። የገዢው ራሱ ስልጣን. ነገር ግን ሁኖች በተጠቀሰው ክልል ውስጥ ለመግዛት ብዙ ዝግጁ አልነበሩም ፣ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አቫርስ ታየ (ኦብሪ - የሩሲያ ዜና መዋዕል)።

በ "PVL" ውስጥ የተጠቀሰው የአቫርስ ወረራ ምናልባት የክሮኒክስ ጸሐፊ የመጀመሪያው አስተማማኝ መረጃ ሊሆን ይችላል. VI ክፍለ ዘመንን የሚገልጽ "PVL" ሁለት ትላልቅ የምስራቅ ስላቪክ የጎሳ ማህበራትን ዘግቧል። በአንድ ጉዳይ ላይ ስለ ኪየቭ መሠረት እየተነጋገርን ነው. ሁለተኛው መልእክት ስለ ዱሌብ ጎሳ ማህበር መሬቶች አቫርስ ድል እና ስለ ስላቭስ ሙሉ ሽንፈት ይናገራል። የታሪክ ፀሐፊው ልዩ ምልክት እና የዱሌብ ድልድል ዱሌብ እና ልዑል በዚያን ጊዜ ትልቅ የጎሳ ማህበር ይመሩ እንደነበር ለመናገር ያስችለናል ፣ ለዚህም ነው በአቫርስ ላይ ከባድ ተቃውሞ ለማድረስ የቻሉት ፣ ለዚህም ነው የፈጸሙት። በዱሌብ ላይ ጭካኔ የተሞላበት የበቀል እርምጃ።

በ VI ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ደራሲዎች ዘገባዎች አንቴስ ለባይዛንቲየም ኃይል እንደ ከባድ ስጋት ይነገራል. ስለ ጉንዳኖች እንደ ኃይለኛ ወታደራዊ ቡድን, አንድ ሰው በአርኪኦሎጂካል ቁሳቁሶች ላይ በመመርኮዝ አንድ መደምደሚያ ላይ መድረስ ይችላል. መላው ዓለም ከባይዛንቲየም በወርቅ እና በብር (ጽዋዎች ፣ ሳህኖች ፣ አምባሮች) የበለፀገውን የመካከለኛው ዲኒፔር ክልል አንቲያን ጉብታዎችን ውድ ሀብት ያውቃል። በምድሪቱ ላይ ስለ ጉንዳኖች የማያቋርጥ ወረራ የሚናገረው በእርግጥ ነው። ከምስራቃዊው የሮማ ኢምፓየር በሌላ መንገድ ብዙ ሃብት ማግኘት በጣም ከባድ ነበር።

ስለ Sclavens, ዮርዳኖስ በመጀመሪያ ሲጠቅሳቸው እንደነበረ ይታወቃል, ከእሱ በፊት የዚህ የጎሳ አንድነት ዜና አልነበረም. እና አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ ዝርዝር, ከዮርዳኖስ በኋላ "Wends" የሚለው ቃል ከታሪካዊ ዜና መዋዕል ገጾች ላይ ይጠፋል. ስለዚህ ምናልባት ስክላቨንስ የወንዶች ቀጥተኛ ተተኪዎች ሊሆኑ ይችላሉ ፣እንደ አንቴስ እና ከዊንድስ ጋር ያላቸው ደብዳቤ ፣ ምናልባት ከዊንድ ማህበረሰብ በጣም ቀደም ብለው ተለያይተዋል ። የ 6 ኛው - 7 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ደራሲዎች በአንቲስ እና በስክላቭስ መካከል ያለውን ልዩነት አጽንኦት ይሰጣሉ, ግን በተመሳሳይ ቋንቋ አንድ ቋንቋ እንደሚናገሩ ልብ ይበሉ.

በ VI ክፍለ ዘመን ውስጥ "ሮስ" ከሚለው ስም ጋር የተቆራኙትን ሰዎች ለመጀመሪያ ጊዜ መጥቀስ ይቻላል. ሀሰተኛ ዘካርያስ በ "Hros" ግልባጭ - ኢሮስ ውስጥ ይህን ህዝብ ለመጀመሪያ ጊዜ የጠቀሰው ነው። ትንሽ ቆይቶ፣ የአረብ ዜና መዋዕል ጸሃፊዎች ማሱዲ፣ ኢብን ኮርዳድቤ ስለ ሩስ፣ ስለ ሩስ ይጠቅሳሉ፣ ከስር -ros፣ - ሩስ ጋር ስለተያያዙ ህዝቦች ዜና እና በበርካታ የአውሮፓ መልእክቶች ላይ ዜና አለ። ሆኖም ግን "ሩስ" የሚለው ቃል ሥርወ-ቃሉ ጥያቄ በጣም የተወሳሰበ እና አሻሚ ስለሆነ የተለየ ጥናት ያስፈልገዋል. እስከዚያ ድረስ የ "ሩስ" አመጣጥ አመለካከቶች - ከወንዙ ሮስ ስም እና ከቫራንግያን የጎሳ ስም ልዑል ሩሪክ እጅግ በጣም የራቁ, በጣም አወዛጋቢ እና በብዙ መልኩ በታሪካዊ እና ተቀባይነት የሌላቸው መሆናቸውን እናስተውላለን. የቋንቋ ትንተና.

ወደ Wends ስንመለስ, ዮርዳኖስ እንደዘገበው ዌንድስ የስላቭስ በጣም ጥንታዊ ስም እንደሆነ እናስተውላለን. የ Wends ከስላቭስ ጋር ያለው ዝምድና ብዙም ጥርጣሬ የለውም ፣ እና ስለዚህ ይህንን ስም ከ Wends ፣ Enets ፣ Aeneas እና ሌሎች ተመሳሳይ ስሞች በጥንታዊ ደራሲያን መጥቀስ ተፈጥሯዊ ይመስላል-ፖሊቢየስ ፣ ቲቶ ሊቪየስ ፣ ስትራቦ። , ቶለሚ, ታሲተስ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ስለ አድሪያቲክ ባህር ቬኔቲ መርሳት የለበትም, ከስላቭስ ጋር ያለው ግንኙነት አጠራጣሪ ነው, ግን ይቻላል.

ነገር ግን፣ እነዚህ ሁሉ ግምቶች ትክክል የሆኑት ዮርዳኖስ ዌንድስ ዋና ነገር ነው በሚለው መግለጫ ላይ አንድ ጊዜ ከተሳሳተ ብቻ ነው።
ቀደም ባሉት ምንጮች ውስጥ, ከስላቭስ ጋር ሊዛመዱ የሚችሉ የጎሳዎች ስሞች የሉም. እንደዚህ አይነት ህዝብ እንኳን ያልነበረ ወይም በዚያ ዘመን ህይወት ውስጥ ያለው ሚና እዚህ ግባ የሚባል ባለመሆኑ በጥንት ደራሲዎች ዘንድ ልዩ መጠቀስ የማይገባው ይመስል ነበር።
ሄሮዶተስ በ "ታሪክ" ውስጥ, የጥቁር ባህርን ህዝቦች እና የዲኒፔርን ሂደት በመዘርዘር, ይህ አካባቢ በእስኩቴሶች የተያዘ መሆኑን ያመለክታል.

ሄሮዶተስ እንደ አንድ አይነት የህዝብ ስብስብ ሳይሆን በስድስት የጎሳ ማህበራት የተከፋፈለ ነው። በጣም አስፈላጊ የሆኑት ንጉሣዊ እስኩቴሶች ናቸው. ገዥዎች መሆናቸው ምንም ጥርጥር የለውም፣ እነሱ በገዙበት ግዛት ውስጥ በተገዙት ነገዶች ግብር የሚከፈላቸው እና በጠላቶች ጥቃት ቢሰነዘርባቸውም ይከላከላሉ ።

ከስድስቱ የጎሳዎች ጥምረት መካከል ሄሮዶተስ የእስኩቴስ አራሾችን ጠቅሷል ፣ ዋና ሥራቸው ግብርና እና የንጉሣዊው የእህል ክምችት እንዲሁም ለሽያጭ የሚቀርበው እህል ምርትን በዋነኝነት ለሄሌናውያን ነበር። የከብት እርባታ ወይም ይልቁንም የፈረስ እርባታ በእስኩቴስ ገበሬዎች ኢኮኖሚ ውስጥም አስፈላጊ ነበር። ፈረሱ የሁሉም እስኩቴሶች የአምልኮ እንስሳ ነበር, እና እስኩቴሶች ራሳቸው ያለ ፈረስ እራሳቸውን መገመት አይችሉም. ፈረሱ የማንኛውም እስኩቴስ “እኔ” ቀጣይ ነበር እና በፈረስ ፊት ብቻ እስኩቴሶች እራሳቸውን እንደ አንድ አካል ተገነዘቡ።

ከፍተኛው የእስኩቴስ ባህል አበባ በ VI - IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ባህላቸውም ለአሁኑ ብዙ ትሩፋት ትቷል።
የእስኩቴስ አርሶ አደር ሄሮዶቱስ የሚለው የራስ ስም እንዲሁ ይጠቁማል - ተቆርጦ አፈ ታሪክ እንዲህ ይላል: - “እነዚያ አቭካት ጎሳ ተብለው የሚጠሩት እስኩቴሶች ከሊፖክሳይ የመጡ ናቸው። ከመካከለኛው አርፖክሳይ ካቲያርስ እና ትራስፒያን የሚባሉት መጡ። ከታናሽነታቸው ኮሎክሳይ - ነገሥታት, ፓራላት ተብለው ይጠራሉ. ሁሉም በአንድነት በንጉሱ ስም "skalty" ይባላሉ; ግሪኮች እስኩቴሶች ብለው ይጠሯቸው ነበር።

ሄሮዶተስ የስኮሎት ጎሳዎችን ያስቀምጣቸዋል፡ traspians በቲራስ (ዲኔስተር)፣ ካትያርስ በላይኛው ቡግ፣ አቭካትስ በጂፓኒስ እና ቪሲ፣ ፓራላት በቦሪስፌን (ዲኔፐር)። ክሮኒክል ቺፕስ, ባህላቸው ከቼርኒያክሆቭ ባህል አርኪኦሎጂካል ቦታዎች ጋር ይዛመዳል. የአንትሮፖሎጂ ጥናቶች ተመሳሳይነት አረጋግጠዋል መልክየእስኩቴስ ዘመን ህዝብ ፣ የቼርያኮቭ ባህል እና የመካከለኛው ዘመን ሩሲያ። ስለዚህ፣ በዚህ ክልል ውስጥ ያሉት ስኮሎቶች፣ ከንጉሣዊው እስኩቴሶች በተለየ፣ የባዕድ ሕዝብ አይደሉም። እንደ B.A. Rybakov, እስኩቴሶች-አርሻዎች በዚህ ክልል ውስጥ ከእነርሱ በፊት የነበረው የቼርኖልስ ባህል መካከለኛ ዲኔፐር ላይ ወራሾች ነበሩ.

ከረጅም ጊዜ በፊት የቼርኒያኮቭ ባህል የፖሊቲካዊ እና የተለያዩ ነገዶች ተወካዮች በምስረታው ውስጥ ተሳትፈዋል - ዳሲያን ፣ ጎታውያን ፣ እስኩቴሶች እና ብዙውን ጊዜ ፕሮቶ-ስላቭስ እዚህ ይታከላሉ ፣ ይህም በመርህ ደረጃ እንኳን በጣም ይቻላል-ከዚህ ቀደም አንዳንድ ዓይነትን የሚወክሉ ከሆነ። የብሔር ምስረታ፣ ይህ እውነታ አይደለም። እንዲህ ዓይነቱ የችግሩ መግለጫ የስላቭስ አመጣጥ እና የተፈጠሩበት ቦታ ባልተፈታው ጉዳይ ምክንያት በጣም ምክንያታዊ ነው, ማለትም. የእናታቸው ክልል. የቼርኒያክሆቭ ባህል ልማት በሃንስ ወረራ ተቋርጧል። ስለዚህ ፣ በጣም ይቻላል ፣ ይልቁንም የዚህ ባህል ነገዶች ተወካዮች ክፍል የስላቭ ብሄረሰቦች ምስረታ ላይ መሳተፍ እንኳን ተከሰተ። የመጨረሻው ደረጃየእነሱ መደመር. ከዚህም በላይ ምናልባት የስላቭስ ደቡባዊ ስሪት.
የደን-ስቴፔ እና የቀኝ ባንክ ዩክሬን እና የደን-ደረጃ ዞኖች በግራ ባንክ ፣ ሞልዶቫ ፣ የደቡብ-ምስራቅ ፖላንድ አካል እና በከፊል ትራንስሊቫኒያ እና ሮማኒያ። እዚህ የመደመር ክልል ወይም የስላቭስ ልዩነቶች አንዱ የተፈጠረበት ቦታ - ደቡባዊው. ይህ የቼርኒያሆቭ ባህል ስርጭት ክልል ነው. ለምን ደቡብ?

የ1ኛው ሺህ ዓመት የመጀመሪያ አጋማሽ ታሪክ ጸሐፊዎች፡ ዩሴቢየስ፣ ሶቅራጥስ ስኮላስቲከስ እና ሌሎችም በጽሑፎቻቸው በባይዛንቲየም ላይ በአረመኔያዊ ጎሳዎች ተደጋጋሚ ጥቃቶችን እና አንዳንዶቹን ወደ ባልካን ባሕረ ገብ መሬት ማቋቋማቸውን ዘግበዋል። ከሂንስ ወረራ ጀምሮ ይህ ሂደት የበለጠ ኃይለኛ ሆኗል. ብዙ ነገዶች እና ከዚህ ክልል ብቻ ሳይሆን በሃንስ ጥቃት ወደ ምስራቃዊ ሮማውያን እና ምዕራባዊ ሮማውያን ግዛቶች ለመንቀሳቀስ ተገደዱ። ሁኖች በወረራ እንቅስቃሴያቸው ብዙ ህዝቦችን አሸንፈዋል፣ እና መላው የጀርመን ግዛት ማለት ይቻላል በእነሱ ተያዘ።

ወደ አዲስ ግዛቶች የተዘዋወሩ ጎሳዎች ከአገሬው ተወላጆች, ከኢሊሪያውያን ዘሮች, ከሬቲያውያን እና ከሌሎችም ጋር ግንኙነት ነበራቸው, በዚህም ምክንያት የስላቭ ደቡባዊ እትም ተፈጠረ, መሠረቱም የጎታዎች ቀሪዎች ነበሩ. (ኦስትሮጎትስ) እና ታራሺያን። ይህ መደምደሚያ የተደረገው የመጀመሪያው የቡልጋሪያኛ ታሪክ ምሁር ፓይሲ ሂሌንደርስኪ "የስላቭ-ቡልጋሪያን ታሪክ" በተሰኘው ሥራ ላይ ነው. ስለ ታሪክ ጠቃሚነት። የፓይሲየስ ሥራ በስላቭስ እና በቱርኪክ ተናጋሪ ቡልጋሪያኛ አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረተ ነው. እሱ የእነዚህ አፈ ታሪኮች ድብልቅ ነው ፣ ግን ይመስላል እውነተኛ እውነታዎችጥንታዊ ታሪክ.

“... የያፌት ነገድ በአስራ አምስት ቋንቋዎች ተከፍሏል፣ እነዚህ ሁሉ ህዝቦች ጥቁር እና ነጭ (ኤጂያን) ባህር አቋርጠው በዚህች ምድር - አውሮፓ ሰፈሩ። ያፌት አንድ ወንድ ልጅ ነበረው ስሙ ሞስኮስ ይባላል። የኛ የስላቭ ቋንቋ በነገዱና በጎሣው ላይ ወድቆ የሞስኮ ጎሳና ቋንቋ ብለው ጠሩት። ይህ ጎሳ እና ቋንቋ ወደ እኩለ ለሊት ሄደ፣ ሰሜናዊው ሀገር፣ አሁን የሞስኮ ምድር ወዳለበት ... በሞስኮ ምድር ስካንዲኔቪያ የሚባል የተወሰነ ሀገር አለ። ... ሞስኮባውያን በዚያ ሲሰፍሩ የዚህች አገር ነዋሪዎችን ስካንዲኔቪያውያን ብለው ይጠሩ ነበር። እነዚህ ስካንዲኔቪያውያን ከብዙ አመታት በኋላ... በባህር ውቅያኖስ ዳርቻ ላይ አዲስ መሬት አገኙ። የባልቲክ እና የቡልጋሪያ ባሕር ተብሎ ይጠራ ነበር. እና ስካንዳቪያውያን በብራንዲቡር አቅራቢያ እዚያ ሰፈሩ እና በስካንዳቪያውያን ስም ዘራቸውን ስላቭስ ብለው ጠሩት እና አሁንም በዚያ መንገድ ይባላሉ። በዚያ የቀሩት ስላቭስ ይባላሉ፣ .... እነሱ በጣም ትክክለኛ እና ንጹህ የስላቭ ቋንቋ ይናገራሉ…” (Paisiy Hilendarsky. የስላቭ ቡልጋሪያኛ ታሪክ. በታሪክ ጥቅሞች ላይ // ወርቅ-ዥረት ጸደይ: የ 9 ኛው - 18 ኛው ክፍለ ዘመን የቡልጋሪያኛ ሥነ ጽሑፍ ሐውልቶች: ስብስብ M .: Hood, lit. 1990).

የፓሲዮስ ታሪክ ይዟል አስደሳች እውነታዎችየስካንዲኔቪያ አገር - ከስካንዲኔቪያ ጋር ላለመወዳደር አስቸጋሪ ነው, ከጎቶች ወደ መጪው የጀርመን መሬቶች ከተዛወሩበት; ስለ ብራንዲቡር መጥቀስ; ከስካንዲኔቪያውያን የስላቭስ ስም አመጣጥ ፣ ምናልባትም ፣ በፓይሲየስ በጣም የራቀ ነው።
በታሪኩ ውስጥ ፓይሲየስ በተጨማሪም ስላቭስ ወደ ሞስኮ አገሮች እንደተመለሱ እና ከዚያ ወደ ቡልጋሪያ እንደመጡ ዘግቧል. ይህ እውነታ ትኩረት የሚስብ ነው ምናልባት በሞስኮ መሬቶች ፓይሲየስ የዲኒፐር ክልል ማለት ነው - የሃንስ ወረራ ከመጀመሩ በፊት በጎጥ የተመሰረቱ የቼርንያኮቭ ባህል መሬቶች ነበሩ ። ስለዚህ በፓይሲያ ታሪክ ላይ በመመስረት የሰሜን ጥቁር ባህር እና የዲኒፔር ክልሎች የስላቭ ብሄረሰቦች መፈጠር መሬቶች አይደሉም ፣ የቪስቱላ-ኦደር ኢንተርፍሉቭ ክልል እንደዚህ ያለ ነበር ፣ ግን እዚህ አዲስ መጤ ህዝብም ናቸው ። . ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ ለስላቭስ ደቡባዊ ቅርንጫፍ እውነት ሊሆን ይችላል. ምንም እንኳን የኢራን ተናጋሪ የሳርማትያውያን ፣ ሮክሳላንስ እና ሌሎች ጎሳዎች በቲቨርትሲ መጨመር ላይ የተሳተፉ ቢሆንም የጎዳናዎቹ የጎሳ ቅርፃ ቅርጾች እና የቲቨርሲ የሩሲያ ዜና መዋዕል አካል የሆኑት በትክክል ለዚህ ህዝብ ነው።

ወደ የቼርኖሌስካያ ባህል (ኤክስ-VII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ወደነበረበት ዘመን ስንመለስ, ይህ ጊዜ የእርሻ እርሻ የሚታይበት እና ብረት የተገኘበት ጊዜ መሆኑን እናስተውላለን. እስካሁን ድረስ ያለው ጉዳይ የዘር አመጣጥየዚህ ባህል አንዳንዶች ትራሺያን ብለው ይጠሩታል ፣ ሌሎች ፕሮቶ-ስላቪክ ብለው ይጠሩታል። እሷ የቤሎግሩዶቭ እና ኮማሮቭ ባህሎች ተተኪ ተደርጋ ትቆጠራለች። የቤሎግሩዶቭ ባህል ከትራስያውያን ጋር የሚዛመድ ከሆነ በ ታላቅ ተጽዕኖየ እስኩቴስ ሕዝብ, ከዚያም Komarovo ባህል ከዚያም ተጽዕኖ ሥር ወድቆ እና Thracian ባህል ወደ እያሽቆለቆለ ይህም የውጊያ መጥረቢያ, ያለውን ባህል ጠንካራ inexpressiveness ቢሆንም, ጦርነት መጥረቢያ ባህል የአካባቢው ተለዋጭ ጋር የተያያዘ ነው.

ቢ.ኤ. Rybakov ስለ ጥንታዊው የፕሮቶ-ስላቪክ ኢፒክ ውስጥ የተንፀባረቀው በዚህ ጊዜ እንደሆነ ያምናል ሦስት መንግሥታትእና bogatyrs: Svetovik, Goryn እና Usynya-Vernivoda. ቦጋቲስቶች-አንጥረኞች ግዙፍ አርባ ፓውንድ ማረሻ ፈጥረው ከደቡብ እየበረረ በልጃገረዶች መልክ ግብር የሚጠይቁትን እሳታማ እባብ ድል አድርገው። እሳታማው እባብ የደቡባዊ ዘላኖች ጭፍሮች የተረጋጋ ምልክት ነው። ለቼርኖሌስካያ ባህል ከፍተኛ ዘመን, አደጋው ሁልጊዜ የመጣው ከሲሜሪያውያን ነው, እሱም በ 7 ኛው ዓክልበ. ክፍለ ዘመን፣ እስኩቴሶች ለመተካት መጡ። እና የቼርኖሌስክ ባህል በእስኩቴስ ተተካ ፣ በትክክል የስኮሎት ባህል ፣ እሱም ምናልባት የአካባቢው የግብርና ባህል ነው ፣ ከባህላዊ እስኩቴስ ባህል በተቃራኒ።

በ III ክፍለ ዘመን ዓክልበ የስኩቴስ ባህል ሽንፈት. ሳርማትያውያን የአካባቢውን ህዝብ እድገት አጥብቀው ይነኩ ነበር ፣ በእስኩቴስ ዘመን በቁሳቁስ እና በጥሩ ሁኔታ የበለፀጉ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በማይገለጽ ፣ በድሆች እና በጥንታዊ የዛሩቢንሲ ቀብር እየተተኩ ናቸው ። የአርኪኦሎጂ ባህል. ለላ ቴኔ ባህል (Thracian) ቅርብ ነው። ብዙ ተመራማሪዎች የዛሩቢኔትስ ባህልን እንደ ፕሮቶ-ስላቪክ አድርገው መቁጠር የተለመደ ነው ፣ ምንም እንኳን እንደዚህ ያለ ጉልህ እውነታ ምንም እንኳን እንደ ጉብታዎች ያለ የቀብር ሥነ ሥርዓት ፣ ይህ ለ የተለመደ አይደለም ። የስላቭ ባህሎች. በጄኔቲክ, ከፕርዜዎርስክ ባህል ጋር የተገናኘ ነው, እሱም በተራው ደግሞ ከ Yastfor ባህል ጋር የበለጠ የተያያዘ ነው. ከዚህ እውነታ በመነሳት የዛሩቢኔትስ ባህል መነሻው በጀርመን ባህሎች አካባቢ ነው ብሎ ማሰብ ይቻል ይሆን? የፕርዜዎርስክ ባህል ከተፃፈው Wends ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው ተብሎ ይታመናል ፣ ከዚያ ምናልባት ዮርዳኖስ Wends ጀርመኖችን በመጥራት ስህተት አልሰራም ። በተጨማሪም ፣ የ 4 ኛው ክፍለዘመን የፕራግ ባህል የማይካድ የስላቭ ነው ፣ ከፕርዜዎርስክ ጋር አነስተኛ የአመሳሰሎች ብዛት አለው ፣ ይህም በጣም ጥሩ ነው። ለረጅም ግዜእንደ ፕሮቶ-ስላቪክ ይቆጠራል.

በዚህ ሁኔታ የዛሩቢንሲ ባህል ከፕርዜዎርስክ እና ከያስትፎሪያን ጋር የሚቀራረብ ከሆነ ከስኪቲያ ፕሎውማን ጋር እምብዛም ሊዛመድ አይችልም, እነሱም በተራው, የቼርኖሌስካያ (Thracian) ባህል ግልጽ ተተኪዎች ናቸው. እና ምን አስፈላጊ ነው, በዲኒፐር ክልል ውስጥ ሳርማትያውያን መምጣት ጋር, skolots አንድ ጉልህ ክፍል ትሬስ ተዛወረ. ስትራቦ እንደዘገበው ትሬሳውያን የመሬቱን የተወሰነ ክፍል ለአዲስ መጤዎች አሳልፈው ሰጥተዋል (ስትራቦ. ጂኦግራፊ. መጽሐፍ 7. ኤስ. 284)።

ምንም እንኳን በተዘዋዋሪ መንገድ ይህ መልእክት በስኮሎትስ እና በትሬሳውያን መካከል ሊኖር የሚችል ግንኙነት መኖሩን ያረጋግጣል። በትንሿ እስኩቴስ፣ ያ የተቆራረጡ ሰዎች የሰፈሩበት አካባቢ ስም ነበር፣ በጣም የበለጸገው ክፍል ቀረ። በዚህ አካባቢ ሰባት ከተሞች ከመድረሳቸው ጋር ይታያሉ - አፍሮዲሲያስ ፣ ሊቢስት ፣ ሲገር ፣ ሮኮባ ፣ ኢዩሜኒያ ፣ ፓርተኖፖል እና ጄራኒያ ፣ ፕሊኒ ሽማግሌው ይጠቅሷቸዋል (VDI. 1949 ፣ ቁ. 2 ፣ S. 275 - 276)።

የስላቭስ የዘር ውርስ ሁለተኛ ጽንሰ-ሐሳብ, በተቃራኒው, በተፈጥሮ ውስጥ አርበኝነት ነው. እና በነገራችን ላይ ከኖርማን በጣም የሚበልጥ ነው - ከመስራቾቹ አንዱ በ 16 ኛው መጨረሻ እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ “የስላቭ መንግሥት” የተባለ ሥራ የጻፈው ክሮኤሺያዊው የታሪክ ምሁር ማቭሮ ኦርቢኒ ነው። የእሱ አመለካከት በጣም ያልተለመደ ነበር፡ ለስላቭስ ቫንዳልስ፣ ቡርጋንዲን፣ ጎትስ፣ ኦስትሮጎትስ፣ ቪሲጎትስ፣ ጌፒድስ፣ ጌቴ፣ አላንስ፣ ቨርልስ፣ አቫርስ፣ ዳሲያውያን፣ ስዊድናውያን፣ ኖርማኖች፣ ፊንላንዳውያን፣ ኡክሮቭስ፣ ማርኮማኒ፣ ኳዲ፣ ታራሺያን እና Illyrians እና ሌሎች ብዙዎች: "ወደፊት እንደሚታየው ሁሉም ተመሳሳይ የስላቭ ነገድ ነበሩ."

ከታሪካዊው የትውልድ ሀገር ኦርቢኒ መሰደዳቸው በ1460 ዓክልበ. ከዚያ በኋላ ለመጎብኘት ጊዜ ባጡበት ቦታ ሁሉ፡- “ስላቭስ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የዓለም ነገዶች ተዋግተዋል፣ ፋርስን አጠቁ፣ እስያና አፍሪካን ገዙ፣ ግብፃውያንንና ታላቁን አሌክሳንደርን ተዋጉ፣ ግሪክን፣ መቄዶንያ እና ኢሊሪያን ድል አድርገው፣ ሞራቪያን ተቆጣጠሩ። ቼክ ሪፑብሊክ, ፖላንድ እና የባልቲክ ባህር ዳርቻ ".

የስላቭን አመጣጥ ከጥንት ሮማውያን እና ሩሪክ ከንጉሠ ነገሥቱ ኦክታቪያን አውግስጦስ የፈጠሩት ብዙ የቤተ መንግሥት ጸሐፊዎች አስተጋባ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያዊው የታሪክ ምሁር ታቲሽቼቭ "ጆአኪም ክሮኒክል" ተብሎ የሚጠራውን አሳተመ, እሱም ከ "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" በተቃራኒው ስላቭስ ከጥንት ግሪኮች ጋር ለይቷል.

እነዚህ ሁለቱም ንድፈ ሐሳቦች (በእያንዳንዳቸው ውስጥ የእውነት ማሚቶዎች ቢኖሩም) ሁለት ጽንፎች ናቸው, እነሱም በነጻ ትርጓሜ ተለይተው ይታወቃሉ. ታሪካዊ እውነታዎችእና የአርኪኦሎጂ መረጃ. እንዲህ ባሉ “ግዙፎች” ተነቅፈዋል። ብሔራዊ ታሪክእንደ B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, የታሪክ ምሁሩ በምርምርው ውስጥ በምርጫው ላይ ሳይሆን በእውነታዎች ላይ መታመን እንዳለበት ይከራከራሉ. ሆኖም ግን, "የስላቭስ ኢትኖጄኔሲስ" ታሪካዊ ሸካራነት, እስከ ዛሬ ድረስ, ለጥያቄው በእርግጠኝነት መልስ የመስጠት እድል ሳይኖር, ብዙ አማራጮችን ለመገመት ብዙ አማራጮችን ይተዋል. ዋና ጥያቄ: "ለመሆኑ እነዚህ ስላቮች እነማን ናቸው?"

የስላቭስ ዝላታ አሪዬቭ ቅድመ አያቶች ከየት መጡ?ይህ በብዙዎች ዘንድ ይታመናል እውነተኛ ታሪክስላቭስ የሚጀምረው በሩሲያ ክርስትና ውስጥ ነው. ከዚህ ክስተት በፊት ፣ስላቭስ ያለ አይመስልም ነበር ፣ ምክንያቱም በአንድ መንገድ ወይም በሌላ ፣ አንድ ሰው ፣ ማባዛት ፣ በክልሉ ውስጥ መኖር ፣ በእምነቶች ፣ በጽሑፍ ፣ በቋንቋ ፣ በስርዓት መልክ ዱካ ትቶ ይሄዳል። የጎሳ አባላትን ፣ የሕንፃ ሕንፃዎችን ፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን ፣ አፈ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን የሚቆጣጠሩ ህጎች። በተመሳሳይ መሰረት ዘመናዊ ታሪክ, መጻፍ እና ማንበብና መጻፍ ከግሪክ ወደ ስላቭስ መጣ, ሕግ - ከሮም, ሃይማኖት - ከይሁዳ. በማንሳት ላይ የስላቭ ጭብጥ, የስላቭዝም የመጀመሪያው ነገር አረማዊነት ነው. ግን ትኩረታችሁን ወደ ነጥቡ ልሳበው። የተሰጠ ቃል: "ቋንቋ" ማለት ሰዎች ማለት ነው, "ኒክ" - የለም, ያልታወቀ, ማለትም. ጣዖት አምላኪ የውጭ፣ የማያውቀው እምነት ተወካይ ነው። ለራሳችን አህዛብ እና አህዛብ ልንሆን እንችላለን? የክርስቲያን ሃይማኖትከእስራኤል መጣ፣ እንደ ታሪክ - ከአይሁድ ኦሪት። ክርስትና በምድር ላይ ለ 2000 ዓመታት ብቻ ነበር, በሩሲያ - 1000. እነዚህን ቀናት ከአጽናፈ ሰማይ አቀማመጥ ግምት ውስጥ በማስገባት, ዋጋ ቢስ ይመስላሉ, ምክንያቱም. የየትኛውም ሀገር ጥንታዊ እውቀት ከእነዚህ አኃዞች እጅግ የላቀ ነው። ከክርስትና በፊት የነበረው ነገር ሁሉ ተከማችቶ፣ ተሰብስቦ፣ ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ - መናፍቅና ተንኮለኛ ነው ብሎ ማሰብ ይገርማል። በምድር ላይ ያሉ ሁሉም ሰዎች ለዘመናት በቅዠት፣ ራስን በማታለል እና በማታለል ኖረዋል። ወደ ስላቭስ ስንመለስ ታዲያ እንዴት ብዙ መፍጠር ቻሉ ቆንጆ ስራዎችጥበባት፡ሥነ ጽሑፍ፣ሥነ ሕንፃ፣ሥነ ሕንፃ፣ሥዕል፣ሽመና፣ወዘተ ምንም የማያውቁ የደን ነዋሪ ከሆኑ? በጣም የበለጸገውን የስላቭ-አሪያን ቅርስ ማሳደግ, ስላቭስ ከሌሎች ህዝቦች ተወካዮች በፊት በምድር ላይ ታየ. ቀደም ሲል "መሬት" የሚለው ቃል ተመሳሳይ ትርጉም ነበረው የግሪክ ስም"ፕላኔት", ማለትም. የሰለስቲያል ነገር በፀሐይ ዙሪያ በምህዋሩ ውስጥ የሚንቀሳቀስ። ምድራችን ሚድጋርድ የሚል ስም ነበራት፣ እሱም “መሃል” ወይም “መካከለኛ” ማለት መካከለኛ፣ “ጋርድ” - በረዶ፣ ከተማ፣ ማለትም። መካከለኛው ዓለም (ምድራችን ከመካከለኛው ዓለም ጋር የተገናኘችበትን የአጽናፈ ዓለሙን አወቃቀር የሻማኒክ ሀሳብን አስታውስ)። ከ 460,500 ዓመታት በፊት ቅድመ አያቶቻችን በሚድጋርድ-ምድር ሰሜናዊ ምሰሶ ላይ አረፉ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፕላኔታችን በአየር ንብረትም ሆነ በጂኦግራፊያዊ ለውጦች ከፍተኛ ለውጦችን አድርጋለች። በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት የሰሜን ዋልታ በዕፅዋት እና በእንስሳት የበለፀገች ፣ ቡያን ደሴት ፣ ለምለም ያደጉባት ፣ አባቶቻችን የሰፈሩባት አህጉር ነበረች። የስላቭ ሮድ ተወካዮችን ያካተተ ነበር አራት ብሔሮች : Da`Aryans, X`Aryans, Rasenov እና Svyatorusov. ሚድጋርድ-ምድር ላይ የደረሱት ዳአሪያኖች የመጀመሪያዎቹ ነበሩ። የመጡት ከከዋክብት ስርዓት ዚሙን ወይም ኡርሳ ትንሹ የራይ ምድር ነው። የዓይናቸው ቀለም - ግራጫ, ብር - ከስርዓታቸው ፀሐይ ጋር ይዛመዳል, እሱም ታራ የሚል ስም ነበረው. የሰፈሩበትን ሰሜናዊውን ዋና መሬት ዳሪያ ብለው ጠሩት። ከዚያም ኸሪያን ተከተሉ። የትውልድ አገራቸው የኦሪዮን ህብረ ከዋክብት ነው, የትሮአር ምድር, ፀሐይ - ራዳ - አረንጓዴ ነው, እሱም በአይናቸው ቀለም ውስጥ ታትሟል. ከዚያም Svyatorus ደረሰ - ሰማያዊ-ዓይን ስላቮች ከዋክብት ሞኮሽ ወይም ኡርሳ ሜጀር, እራሳቸውን ስቫጋ ብለው ከሚጠሩት. በኋላ, ቡናማ-ዓይን ራሰን ከዘር እና ከኢንጋርድ ምድር, ከ Dazhdbog-Sun ስርዓት ወይም ከዘመናዊው ቤታ ሊዮ ህብረ ከዋክብት ታየ. ስለ አራቱ ታላላቅ የስላቭ-አሪያን ጎሳዎች ህዝቦች ከተነጋገርን, ከዚያም የሳይቤሪያ ሩሲያውያን, ሰሜን ምዕራብ ጀርመኖች, ዴንማርክ, ደች, ላትቪያውያን, ሊቱዌኒያውያን, ኢስቶኒያውያን, ወዘተ ከዳአርያን ሄዱ. የምስራቃዊ እና ፖሜራኒያን ሩስ ፣ ስካንዲኔቪያውያን ፣ አንግሎ-ሳክሰን ፣ ኖርማንስ (ወይም ሙሮሜትስ) ፣ ጋውልስ ፣ ቤሎቮድስኪ ሩሲች የመጣው ከ Clan Kh`Aryans ነው። ጂነስ ስቪያቶረስ - ሰማያዊ-ዓይኖች ስላቭስ - በሰሜናዊ ሩሲያውያን, ቤላሩስያውያን, ግላዴስ, ዋልታዎች, ምስራቅ ፕራሻውያን, ሰርቦች, ክሮአቶች, መቄዶኒያውያን, ስኮትስ, አይሪሽ, አሴስ ከአይሪያ, ማለትም ይወከላል. አሦራውያን። የ Dazhdbozhya የልጅ ልጆች Raseny ምዕራባዊ ጤዛዎች, ኤትሩስካውያን (ብሔረሰቡ ሩሲያዊ ነው ወይም ግሪኮች እንደሚጠሩት, እነዚህ ሩሲያውያን), ሞልዳቪያውያን, ጣሊያኖች, ፍራንኮች, ትራካውያን, ጎቶች, አልባኒያውያን, አቫርስ, ወዘተ. የአባቶቻችን ቅድመ አያት ቤት ሃይፐርቦሪያ (ቦሬስ - የሰሜን ንፋስ, ሃይፐር - ጠንካራ) ወይም ዳሪያ (ከመጀመሪያው የስላቭ ጎሳ ዳአሪያን ምድር ምድርን የሰፈረው) - ሚድጋርድ-ምድር ሰሜናዊው ዋና መሬት ነው. እዚህ ላይ የጥንት የቬዲክ እውቀት ምንጭ ነበር፣ የእህሉም እህሎች አሁን በመላው ምድር በተለያዩ ህዝቦች ተበታትነው ይገኛሉ። ነገር ግን ቅድመ አያቶቻችን ሚድጋርድ-ምድርን ለማዳን ሲሉ የትውልድ አገራቸውን መስዋዕት ማድረግ ነበረባቸው። በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ምድር 3 ሳተላይቶች ነበሯት-ጨረቃ ሌሊያ በ 7 ቀናት የደም ዝውውር ጊዜ ፣ ​​ፋቱ - 13 ቀናት እና ወር - 29.5 ቀናት። የጨለማ ኃይሎች ከ10,000 ፕላኔቶች ሰው ሰራሽ ጋላክሲ (ጨለማ ከ10,000 ጋር ይዛመዳል) ወይም እነሱም እንደሚጠሩት ሲኦል ዓለም (ማለትም እዚያ ያሉት መሬቶች ገና ሙሉ በሙሉ አልተገነቡም ፣ “የተጋገሩ” ብቻ ናቸው) ሌሊያን ለራሳቸው መርጠዋል፣ ኃይላቸውንም በላዩ ላይ አሰማርተው ጥፋታቸውን ወደ ሚድጋርድ-ምድር አመሩ። ቅድመ አያታችን እና ከፍተኛው አምላክ - ታርክ, የእግዚአብሔር ልጅ ፔሩ, ምድርን አዳነ, ሌሊያን ሰበረ እና የካሽቼቭን መንግሥት አጠፋ. ስለዚህም በእንቁላል ውስጥ ሞቱን ባገኘው ሟች ጋኔን በካሽቼይ ላይ የታርክ ፔሩኖቪች ድልን የሚያመለክተው ለፋሲካ እንቁላሎችን የመሰባበር ልማድ ነው። ይህ ክስተት የተከሰተው ከ111814 ዓመታት በፊት ሲሆን ከታላቁ ፍልሰት የዘመን አቆጣጠር አዲስ መነሻ ሆነ። ስለዚህ የሌሊ ውሃ ወደ ሚድጋርድ-ምድር ፈሰሰ፣ ሰሜናዊውን አህጉር አጥለቀለቀ። በውጤቱም ዳሪያ ወደ አርክቲክ (ቀዝቃዛ) ውቅያኖስ ግርጌ ሄደ. ይህ የስላቭ ጎሳዎች ታላቅ ፍልሰት ምክንያት ነበር ዳሪያ ወደ ራሲያ ወደ isthmus ጋር በደቡብ በኩል ተኝቶ አገሮች (የኢስቱስ ቅሪቶች በኖቫያ ዘምሊያ ደሴቶች መልክ ተጠብቀው ነበር). ታላቁ ስደት ለ16 ዓመታት ቆየ። ስለዚህ, 16 ለስላቭስ የተቀደሰ ቁጥር ሆነ. የስላቭ ስቫሮግ ክበብ ወይም ዞዲያክ, 16 የሰማይ አዳራሾችን ያካተተ, በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው. 16 ዓመታት በ 144 ዓመታት ውስጥ የዓመታት ክበብ ሙሉ ክፍል ነው ፣ 16 ዓመታት በ9 አካላት ውስጥ ያልፉ ፣ ያለፉት 16 ዓመታት እንደ ቅዱስ ይቆጠሩ ነበር። ቀስ በቀስ፣ ቅድመ አያቶቻችን ግዛቱን ከሪፔ ተራሮች፣ በበርዶክ ከተሸፈነው ወይም ከኡራል፣ ትርጉሙም በፀሐይ አጠገብ መተኛት ማለት ነው፡ ዩ ራ (ፀሐይ፣ ብርሃን፣ ጨረራ) ኤል (አልጋ)፣ ወደ አልታይ እና ሊና ወንዝ፣ ወደ አል ወይም Alnost ከፍተኛው መዋቅር ነው, ስለዚህ እውነታ - ድግግሞሽ, የ Alness ነጸብራቅ; ታይ - ጫፍ, ማለትም. Altai ሁለቱም ተራሮች ናቸው፣ እነዚህም እጅግ የበለፀጉ የማዕድን ክምችቶችን፣ እና የኃይል ማእከልን፣ የሃይል ቦታን ያካተቱ ናቸው። ከቲቤት እስከ ህንድ ውቅያኖስ በደቡብ (ኢራን)፣ በኋላም በደቡብ ምዕራብ (ህንድ)። ከ 106,786 ዓመታት በፊት ቅድመ አያቶቻችን አስጋርድን (የአሴስ ከተማን) በአይሪያ እና ኦሚ መገናኛ ላይ እንደገና ገንብተዋል ፣ አልቲር-ጎራ - 1000 አርሺን ከፍታ ያለው (ከ 700 ሜትር በላይ) የሆነ ቤተመቅደስን አቋቋሙ ፣ አራት የፒራሚዳል ቤተመቅደሶችን (ቤተመቅደሶችን) ያቀፈ ነው ። ቅርጽ, አንዱ ከሌላው በላይ ይገኛል. እና ስለዚህ ቅዱስ ዘር እልባት: የአሴስ ጎሳዎች - በምድር ላይ የሚኖሩ አማልክት, Midgard-ምድር ግዛት በመላው Ases አገሮች, ተባዙ እና ታላቅ ጎሳ ሆነ, አሴስ አገር ሠራ - እስያ, ዘመናዊ እስያ ውስጥ, ገንብቷል. የአሪያን ግዛት - ታላቁ ታርታር. አስጋርድ አይሪስኪ የተገነባበት (አይሪ - ነጭ ፣ ንፁህ) ከተሰራበት ኢሪ ወንዝ ስም ሀገራቸውን ቤሎቮዲ ብለው ጠሩት። ሳይቤሪያ የአገሪቱ ሰሜናዊ ክፍል ነው, ማለትም. ሰሜናዊ በእውነት መለኮታዊ አይሪ)። በኋላ ልጅ መውለድበከባድ የዳሪያን ንፋስ የተነዱ የታላቁ ሩጫዎች ወደ ደቡብ እየገሰገሱ በተለያዩ አህጉራት ላይ ሰፍረዋል። ልዑል ስካንድ የቬንያ ሰሜናዊ ክፍል ሰፈረ። በኋላ, ይህ ግዛት ስካንዶ (i) nav (i) ya በመባል ይታወቅ ነበር, ምክንያቱም, ሲሞት, ልዑሉ ከሞተ በኋላ መንፈሱ ይህችን ምድር እንደሚጠብቅ ተናግሯል (ናቪያ የሟቹ ነፍስ ነው, በናቪ አለም ውስጥ ይኖራል, በተቃራኒው የመገለጥ ዓለም) . የቫኒር ጎሳዎች በ Transcaucasia ሰፈሩ፣ ከዚያም በድርቅ ምክንያት ከስካንዲኔቪያ በስተደቡብ ወደ ግዛቱ ተዛወሩ። ዘመናዊ ኔዘርላንድስ. የቀድሞ አባቶቻቸውን ለማስታወስ የኔዘርላንድ ነዋሪዎች ቫን ቅድመ ቅጥያ በስማቸው (ቫን ጎግ፣ ቫን ቤትሆቨን ወዘተ) ያስቀምጣሉ። የእግዚአብሔር ቬልስ ጎሳዎች - የስኮትላንድ እና የአየርላንድ ነዋሪዎች ለትውልድ እና ለደጋፊዎቻቸው ክብር ከዌልስ ወይም ዌልስ አውራጃዎች አንዱን ሰይመዋል። የ Svyatorus ቤተሰቦች በቬኒያ ምስራቃዊ እና ደቡባዊ ክፍል እንዲሁም በባልቲክ ግዛቶች ሰፍረዋል. በምስራቅ ክፍል የጋርዳሪካ ሀገር አለ (የብዙ ከተሞች ሀገር) ኖቭጎሮድ ሩስ ፣ ፖሜራኒያን ሩስ (ላትቪያ እና ፕሩሺያ) ፣ ቀይ ሩስ (ፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ) ፣ ነጭ ሩስ (ቤላሩስ) ፣ ማላያ ( ኪየቫን ሩስ), ሚዲያን (ሙስኮቪ, ቭላድሚር), ካርፓቲያን (ሃንጋሪዎች, ሮማኒያውያን), ሲልቨር (ሰርብስ). የእግዚአብሔር ፔሩ ጎሳዎች ፋርስን ሰፈሩ፣ አሪያውያንም አረቢያን ሰፈሩ። የእግዚአብሔር ኒያ ጎሳዎች በአንትላን ዋና መሬት ላይ ሰፍረው ጉንዳኖች በመባል ይታወቁ ነበር። እዚያም የምስጢር እውቀቱን ከያሉበት ከእሳት ቀለም ቆዳ ከለበሱ የአገሬው ተወላጆች ጋር አብረው ይኖሩ ነበር። ቢያንስ ቢያንስ የኢንካ ሥልጣኔ ውድቀት አስታውስ፣ ሕንዶች ድል አድራጊዎቹን ለነጭ አማልክት ሲሳሳቱ፣ ወይም ሌላ እውነታ - የሕንዳውያን ደጋፊ - የሚበር እባብ Queyzacoatl ፣ እንደ መግለጫዎቹ። ነጭ ሰውበጢም. አንትላን (ዶ - የሚኖርበት ግዛት ፣ ማለትም የጉንዳኖች ሀገር) ወይም ፣ ግሪኮች እንደሚሉት - አትላንቲስ - ኃይለኛ ሥልጣኔ ሆነ ፣ በመጨረሻም ሰዎች እውቀታቸውን አላግባብ መጠቀም ጀመሩ ፣ በዚህም ምክንያት የተፈጥሮን ህግ በመጣስ አመጡ ። በጨረቃ ላይ ፋታ ወደ ምድር ፣ ራሳቸው ባሕረ ገብነታቸውን አጥለቅልቀዋል። በአደጋው ​​ምክንያት የስቫሮግ ክበብ ወይም ዞዲያክ ተዘዋውሯል ፣ የምድር የመዞሪያው ዘንግ ወደ አንድ ጎን ዘንበል ይላል ፣ እና ዚማ ወይም በስላቪክ ማሬና ምድርን በዓመት አንድ ሦስተኛ በበረዶ መጎናጸፊያ መሸፈን ጀመረ። ይህ ሁሉ የሆነው ከ 13016 ዓመታት በፊት ሲሆን ከታላቁ ቅዝቃዜ የአዲሱ የዘመን አቆጣጠር መነሻ ሆነ። የጉንዳን ጎሳዎች ወደ ታ-ከም አገር ሄደው የጨለማ ቀለም ካላቸው ሰዎች ጋር አብረው ይኖሩ ነበር፣ሳይንስን፣እደ ጥበብን፣ግብርናን፣የፒራሚዳል መቃብርን መገንባት ያስተምሩ ነበር፣ለዚህም ግብፅ የሐገር ሀገር መባል ጀመረች። ሰው ሰራሽ ተራሮች። የመጀመሪያዎቹ አራት የፈርዖኖች ሥርወ መንግሥት ነጭዎች ነበሩ, ከዚያም የተመረጡ ፈርዖኖችን ከአገሬው ተወላጆች ማዘጋጀት ጀመሩ. በኋላም በታላቁ ሩጫ እና በታላቁ ዘንዶ (ቻይንኛ) መካከል ጦርነት ተካሂዶ ነበር፣ በዚህም ምክንያት የሰላም ስምምነት በኮከብ ቤተመቅደስ (ታዛቢ) በአሱራ መካከል ተፈርሟል (እንደ ምድራዊ አምላክ፣ ዑር የሰፈረ ግዛት ነው) እና አህሪማን (አሪም ፣ አህሪማን ጥቁር ቀለም ያለው ቆዳ ያለው ሰው ነው)። ይህ ክስተትከ 7516 ዓመታት በፊት ተከስቶ ነበር እና በኮከብ ቤተመቅደስ ውስጥ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የአዲሱ የዘመን አቆጣጠር መነሻ ነጥብ ሆነ። ስላቭስ አሴስ ተብለው ይጠሩ ነበር - በምድር ላይ የሚኖሩ አማልክት, የሰማይ አምላክ ልጆች - ፈጣሪዎች. የመምረጥ መብት ሳይኖራቸው "ዲዳ መንጋ" ባሪያ ሆነው አያውቁም። ስላቭስ ፈጽሞ አልሠሩም (የሥራው ሥርወ ቃል “ባሪያ” ነው)፣ የሌሎች ሰዎችን ግዛቶች በኃይል አልያዙም (ግሪኮች መሬቶቻቸውን እንዳይነጠቅ ባለመፍቀድ አምባገነኖች ወይም ታይረን ይሏቸዋል)፣ ለጥቅም ሠርተዋል። ቤተሰቦቻቸው የልፋቱ ውጤት ባለቤቶች ነበሩ። ስላቭስ የ RITA ሕጎችን - የዘር እና የደም ሕጎችን ያከብራሉ, ይህም የዘር ጋብቻን አይፈቅድም. ለዚህም ሩሲያውያን ብዙውን ጊዜ ዘረኞች ይባላሉ. እንደገና፣ የአባቶቻችንን ጥልቅ ጥበብ ለመረዳት ሥሩን መመልከት ያስፈልግዎታል። ምድር, እንደ ማግኔት, በሁለት ተቃራኒ ምሰሶዎች ይወከላል. ነጭ ህዝቦች በሰሜናዊው አዎንታዊ ምሰሶ, ጥቁሮች - ደቡብ አሉታዊ ነበሩ. በእነዚህ ምሰሶዎች ሥራ መሠረት ሁሉም የአካል እና የኢነርጂ ስርዓቶች ተስተካክለዋል. ስለዚህ, በነጭ እና በጥቁር መካከል በጋብቻ ውስጥ, ህጻኑ በሁለቱም ወላጆች በኩል የጎሳውን ድጋፍ ያጣል: +7 እና -7 ሲደመር ወደ ዜሮ ይደርሳል. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ልጆች ለበሽታዎች በጣም የተጋለጡ ናቸው, tk. ሙሉ የሰውነት መከላከያ ስለተነፈጉ ብዙውን ጊዜ እነርሱን የማይቀበሉትን ሥርዓቶች በመቃወም ጨካኝ አብዮተኞች ይሆናሉ። አሁን ተቀብለዋል። የጅምላ ስርጭትየሕንድ ትምህርት ስለ ቻክራዎች ፣ በዚህ መሠረት 7 ዋና ዋና chakras በሰው አካል ውስጥ በአከርካሪው መስመር ላይ ይገኛሉ ፣ ግን ከዚያ ጥያቄው ይነሳል-በጭንቅላቱ አካባቢ ውስጥ ያለው ኃይል ለምን ምልክቶቹን ይለውጣል? በቀኝ በኩልሰውነት አዎንታዊ ክፍያ አለው የቀኝ ንፍቀ ክበብአሉታዊ ይሆናል. ሃይል ልክ እንደ ኤሌክትሪክ ሃይል በቀጥታ መስመር የሚፈስ ከሆነ የትም ሳይገለበጥ ምልክቱን በቀላሉ ወስዶ ወደ ተቃራኒው መቀየር አይችልም። ቅድመ አያቶቻችን በሰው አካል ውስጥ 9 ዋና ዋና ቻካዎች አሉ-7 በአከርካሪው መስመር ላይ ይገኛሉ ፣ 2 - በብብት ውስጥ የኃይል መስቀል ይመሰርታሉ። ስለዚህ, የኃይል ፍሰቱ በመስቀሉ መሃል ላይ ይጣበቃል, ምልክቱን ወደ ተቃራኒው ይለውጣል. ኢየሱስ ክርስቶስም እያንዳንዱ ሰው የራሱን መስቀል እንደሚሸከም ተናግሯል፣ ማለትም. ሁሉም ሰው የራሱ ጉልበት መስቀል አለው. አሁን ሳይንቲስቶች በሦስት ዝሆኖች ላይ ያረፈ ዲስክ ቅርጽ ስላለው ስለ አጽናፈ ሰማይ አወቃቀሩ የጥንት ሰዎች ሃሳቦች ይሳለቁበታል, እሱም በተራው, በአለም ሰፊ ውቅያኖሶች ውስጥ በሚንሳፈፍ ኤሊ ላይ ይቆማል. ነገሮችን በጥሞና ከተመለከቱ ምስሉ የዋህ እና ደደብ ይመስላል። በሌላ በኩል ስላቭስ ሁል ጊዜ በአዕምሯዊ አስተሳሰብ ታዋቂዎች ናቸው, ከእያንዳንዱ ቃል ጀርባ, እያንዳንዱ ምስል, ተከታታይ ትርጉሞችን መፈለግ አለብዎት. የምድር ጠፍጣፋ ዲስክ አዎ-አይደለም ምድቦች ውስጥ በማሰብ ከጠፍጣፋ የዕለት ተዕለት አስተሳሰብ እና ድርብ ንቃተ-ህሊና ጋር የተያያዘ ነበር። ይህ ዓለምበሦስት ዝሆኖች ላይ ያርፋል፡ ጉዳይ፣ እንደ ምዕራቡ ዓለም፣ ሐሳብ፣ የአረብ ምሥራቅ መሠረት፣ እና ዘመን ተሻጋሪነት ወይም ምሥጢራዊነት፣ የሕንድ መሠረት፣ ቲቤት፣ ኔፓል፣ ወዘተ. ኤሊው ምንጭ ነው, "ዝሆኖች" ጉልበታቸውን የሚስቡበት የመጀመሪያ ደረጃ እውቀት. እንዲህ ዓይነቱ ኤሊ ለሰሜኑ ብቻ ነው, በቀጥታ ከቀዳሚ እውቀት ጋር የተገናኘ - ማለቂያ የሌለው እውቀት እና ፍጹም እውነት (ኃይል) ውቅያኖስ. የስላቭስ በጣም ቀላሉ የፀሐይ ምልክት በሂትለር በሰፊው ይሠራበት የነበረው ስዋስቲካ ነው, ይህም በሰው ልጅ መዋቅር ምልክት ላይ አሉታዊ አሻራ ትቶ ነበር. በሌላ በኩል የሂትለር ዋና አላማ የአለምን የበላይነት ነው ፣ይህን ለማሳካት በጣም ሀይለኛ እና የላቀ መሳሪያ የተጠቀመበት ፣የግብፅ ሂሮግሊፍስ ፣አይሁዶች ወይም አረብ ካባሊስት ምልክቶች ማለትም የስላቭ ምልክቶችን መሰረት አድርጎ አልወሰደም። ከሁሉም በኋላ, ስዋስቲካ ምንድን ነው - ይህ በእንቅስቃሴ ላይ የመስቀል ምስል ነው, እርስ በርሱ የሚስማማ ቁጥር አራት ነው, ይህም ወላጆቹ የሰጧቸው አካል የስላቭ-አሪያን ሕዝቦች ዘር ውስጥ መገኘት የሚያመለክት, ነፍስ መሆኑን. በዚህ አካል ውስጥ የሚኖሩ አማልክት መንፈስ - ከአማልክት ጋር ግንኙነት እና ጥበቃ ቅድመ አያቶች እና ሕሊናዎች, እንደ ሁሉም የሰው ልጅ ድርጊቶች መለኪያ. ቢያንስ የኩፓላ በዓልን እናስታውስ፣ ሰዎች በወንዞች ሲታጠቡ (አካልን ሲያፀዱ)፣ እሳቱ ላይ ዘለው (ነፍስን ያነጻ)፣ በከሰል ላይ ሲራመዱ (መንፈስን ያነጻ)። ስዋስቲካ የዓለማችንን የመገለጥ ዓለም፣ ሁለት የናቪ ዓለማት ያቀፈ የአጽናፈ ዓለሙን መዋቅር አመልክቷል፡ ጨለማው ናቪ እና ብርሃን ናቪ፣ ማለትም. ክብር, እና የልዑል አማልክቶች ዓለም - አገዛዝ. ወደ ምዕራቡ ዓለም የዓለማት ተዋረድ ብንዞር ይወከላል ግዑዙ ዓለምከናቪ ጋር በሚዛመደው የከዋክብት አውሮፕላን በሁለቱም በኩል ከሚታጠበው የመገለጥ ዓለም ጋር የሚዛመድ፣ አእምሯዊው እንደ ስላቪ ምሳሌ ከፍ ይላል። አት ይህ ጉዳይከእንግዲህ ማውራት የለም። ከፍተኛ ዓለምደንብ። ከትምህርት ቤቱ አግዳሚ ወንበር ላይ ልጆች የግሪክ መነኮሳት መሃይም ስላቮች ማንበብና መጻፍ እንዳስተማሩ ይነገራቸዋል, እነዚህ ተመሳሳይ መነኮሳት የስላቭን የመጀመሪያ ፊደል እንደ መሰረት አድርገው ወስደዋል, ነገር ግን በምስሎቹ ላይ ብቻ ሊረዱት ስለሚችሉ, በርካታ ፊደላትን አስወግደዋል, ተለውጠዋል. የቀሩትን ትርጓሜ. በመቀጠል ቋንቋው ይበልጥ እየቀለለ መጣ። ስላቭስ ሁል ጊዜ ሁለት ቅድመ-ቅጥያዎች ነበሯቸው bez- እና bes-፣ ያለ ትርጉም መቅረት፣ ቤስ - የጨለማው ዓለም ነዋሪ የሆነ፣ ማለትም የማይሞት ሲናገር፣ ሟች ጋኔን ማለት ነው፣ የማይሞት ብንል ፍጹም የተለየ ማለት ነው። ነገር - ሞት አለመኖር . የስላቭስ የመጀመሪያ ደብዳቤ ትልቅ ትርጉም ነበረው. በአንደኛው እይታ፣ ተመሳሳይ ድምፅ ያለው ቃል ፍጹም የተለየ ትርጉም ሊይዝ ይችላል። ስለዚህ "ዓለም" የሚለው ቃል በየትኛው ፊደል "እና" ላይ እንደሚውል በመወሰን ፍጹም በተለያየ መንገድ ሊተረጎም ይችላል. ሰላም በ"እና" ማለት ጦርነት የሌለበት መንግስት ማለት ነው። የ"እና" ምሳሌያዊ ትርጉም የሁለት ጅረቶች ትስስር ነው። በ"i" በኩል ያለው ዓለም ሁለንተናዊ ትርጉም ነበረው፣ ነጥቡም - ልዑል እግዚአብሔር ቅድመ አያትን ያመለክታል። በ"ï" በኩል ያለው ዓለም እንደ ማህበረሰብ ተተርጉሟል፣ ሁለት ነጥቦች የአማልክት እና የቀድሞ አባቶችን አንድነት ያመለክታሉ፣ እና የመሳሰሉት። ብዙውን ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት በስላቭስ ፖሊቲዝም ውስጥ አንድ ዓይነት እድገትን ይመለከታሉ. ግን እንደገና, ውጫዊ ፍርዶች ስለ ጉዳዩ ግንዛቤ አይሰጡም. ስላቭስ ራሱን የገለጠውን ራ-ኤም-ሃ (ራ - ብርሃን, ጨረራ, ኤም - ሰላም, ሃ - አዎንታዊ ኃይል) የተባለውን ታላቅ የማይታወቅ ፍጡር አድርገው ይመለከቱታል. አዲስ እውነታ, ይህን እውነታ በማሰላሰል, በታላቁ የደስታ ብርሃን ተበራክቷል, እናም ከዚህ የደስታ ብርሃን የተለያዩ ዓለማት እና ዩኒቨርስ, አማልክት እና ቅድመ አያቶች, ተወለዱ, ቀጥተኛ ዘሮች, ማለትም. የማን ልጆች ነን። ራምሃ ወደ አዲስ እውነታ ከተገለጠ፣ አሁንም አንዳንድ ከፍ ያለ የብሉይ እውነታ አለ፣ እና ከዚያ በላይ፣ እየበዛ ነው። ይህንን ሁሉ ለመረዳት እና ለማወቅ ፣ ለስላቭስ ፣ አማልክት እና ቅድመ አያቶች የመንፈሳዊ መነቃቃት እና መሻሻል መንገድን በፍጥረት ፣ በግንዛቤ መስርተዋል ። የተለያዩ ዓለማትእና ማለቂያ የሌለው, እድገት ወደ አማልክት ደረጃ, ምክንያቱም የስላቭ አማልክት ተመሳሳይ ሰዎች ናቸው - አሴስ, የተለያዩ ምድሮችን ይኖሩ ነበር, ለቤተሰቡ ጥቅም በመፍጠር, የመንፈሳዊ ፍጽምናን መንገድ አልፈዋል. የስላቭ አማልክት ምስሎች አልነበሩም እና ፎቶግራፍ ሊሆኑ አይችሉም, ሼል አላስተላለፉም, ግልባጭ አላደረጉም, ነገር ግን የመለኮትን ማንነት, ዋናውን እህል እና መለኮታዊ መዋቅርን ያስተላልፋሉ. ስለዚህ ፔሩ ከፍ ያለ ጎራዴ ይዞ የጎራዴ ነጥቡን ወደታች በመያዝ ስቫሮግ የጎራዴውን ጥበቃ ገለጸ ጥንታዊ ጥበብ. እርሱ ለዛ አምላክ ነው እና እግዚአብሔር ነው፣ በግልጥ አለም ውስጥ የተለያዩ መልኮችን ሊለብስ ይችላል፣ ነገር ግን ነገሩ አንድ አይነት ሆኖ ቀረ። ተመሳሳይ የላይኛ ግንዛቤ ለስላቭስ ተሰጥቷል የሰው መስዋዕትነት. የምዕራባውያን ፍቅረ ንዋይ፣ ከሰውነት ጋር ተጣብቆ፣ አካላዊ ቅርፊቱን ከሰው ጋር በመለየት፣ ሰዎች በእሳት እንዳልተቃጠሉ፣ ነገር ግን እሳትን (እሳታማ ሠረገላዎችን አስታውስ) ለሌሎች ዓለማት እና እውነታዎች ማጓጓዣ አድርገው እንደተጠቀሙ ሊረዱ አይችሉም። ስለዚህ የስላቭ እውቀት የበለጸገ ታሪክ እና ባህል አለው, የዚያ ጥበብ መነሻ ከብዙ መቶ ዘመናት እና ሺህ ዓመታት በፊት ነው. እኛ የስላቭ አማልክቶቻችን እና ቅድመ አያቶቻችን ቀጥተኛ ዘሮች እንደመሆናችን መጠን የስርዓቱ ውስጣዊ ቁልፍ አለን። የተሰጠው እውቀትየመንፈሳዊ እድገትና መሻሻል የብርሃን መንገድ የምንከፍትበት፣ አይኖቻችንን እና ልባችንን የምንከፍትበት፣ ማየት፣ ማወቅ፣ መኖር፣ ማወቅ እና መረዳት እንጀምራለን። ሁሉም ጥበብ በሰው ውስጥ ነው, ማየት እና መገንዘብ መፈለግ ብቻ ያስፈልግዎታል. አምላካችን ሁል ጊዜ እዚያ አሉ እና በማንኛውም ጊዜ ለመርዳት ዝግጁ ናቸው፣ ልክ እንደ ወላጆቻችን፣ ህይወታቸውን ለልጆቻቸው ለመስጠት ዝግጁ ናቸው። ብዙውን ጊዜ ይህንን የማይረዱት ሕፃናት ብቻ ናቸው፣ እነሱ እውነትን የሚሹት በሌሎች ሰዎች ቤት፣ በባህር ማዶ ነው። የአገሬው ተወላጆች ሁል ጊዜ ለልጆቻቸው ታጋሽ እና ደግ ናቸው, ያግኟቸው እና ሁልጊዜም ይረዳሉ.

ስላቭስ ምናልባት በአውሮፓ ውስጥ ካሉት ትላልቅ የጎሳ ማህበረሰቦች አንዱ ነው፣ ስለ አመጣጣቸው ተፈጥሮ ብዙ ተረቶች ይሰራጫሉ።

ግን ስለ ስላቭስ ምን እናውቃለን?

ስላቭስ እነማን ናቸው, ከየት መጡ, እና ቅድመ አያቶቻቸው የት ነው, እኛ ለማወቅ እንሞክራለን.

የስላቭስ አመጣጥ

የስላቭስ አመጣጥ በርካታ ንድፈ ሐሳቦች አሉ, በዚህ መሠረት አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች በአውሮፓ ውስጥ በቋሚነት ለሚኖሩ ነገዶች, ሌሎች ደግሞ ከ እስኩቴስ እና ሳርማትያውያን የመጡ ናቸው. መካከለኛው እስያሌሎች ብዙ ንድፈ ሐሳቦችም አሉ። እነሱን በቅደም ተከተል እንመልከታቸው፡-

በጣም ታዋቂው የስላቭስ የአሪያን አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳብ ነው።

የዚህ መላምት ደራሲዎች ራድዝቪሎቭስካያ ወይም ኬኒግስበርግ በጀርመን ሳይንቲስቶች ባየር ፣ ሚለር እና ሽሎዘር በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ተዘጋጅተው የቀረበው “የሩሲያ አመጣጥ የኖርማን ታሪክ” ጽንሰ-ሀሳቦች ይባላሉ። ዜና መዋዕል ተሰብስቧል።

የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ይዘት የሚከተለው ነበር-ስላቭስ በታላቁ የህዝቦች ፍልሰት ወቅት ወደ አውሮፓ የተሰደዱ ኢንዶ-አውሮፓውያን ህዝቦች ናቸው, እና የአንዳንድ ጥንታዊ "ጀርመን-ስላቪክ" ማህበረሰብ አካል ነበሩ. ነገር ግን በተለያዩ ምክንያቶች የተነሳ ከጀርመኖች ስልጣኔ ተገንጥሎ ከዱር ጋር ድንበር ላይ መገኘቱ የምስራቅ ህዝቦችእና በዚያን ጊዜ ከተራቀቀው የሮማውያን ስልጣኔ የተገለሉ በመሆናቸው ከዕድገቱ በጣም ኋላ ቀር ስለነበር የእድገታቸው ጎዳናዎች በከፍተኛ ሁኔታ ተለያዩ።

አርኪኦሎጂ በጀርመኖች እና በስላቭስ መካከል ጠንካራ የባህላዊ ግንኙነቶች መኖራቸውን ያረጋግጣል ፣ እና በአጠቃላይ ፣ የስላቭስ የአሪያን ሥሮች ከውስጡ ከተወገዱ ንድፈ ሀሳቡ ከአክብሮት በላይ ነው።

ሁለተኛው ታዋቂ ቲዎሪ የበለጠ የአውሮፓ ባህሪ አለው, እና ከኖርማን በጣም የቆየ ነው.

በእሱ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት ስላቭስ ከሌሎች የአውሮፓ ጎሳዎች አይለይም ነበር-ቫንዳልስ ፣ቡርጋንዳውያን ፣ ጎትስ ፣ ኦስትሮጎትስ ፣ ቪሲጎትስ ፣ ጌፒድስ ፣ ጌቴ ፣ አላንስ ፣ አቫርስ ፣ ዳሲያውያን ፣ ታራውያን እና ኢሊሪያውያን እና ተመሳሳይ የስላቭ ጎሳ ነበሩ።

ጽንሰ-ሐሳቡ በአውሮፓ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነበር ፣ እናም የስላቭስ አመጣጥ ከጥንት ሮማውያን ፣ እና ሩሪክ ከንጉሠ ነገሥት ኦክታቪያን አውግስጦስ ፣ በዚያን ጊዜ በታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ በጣም ታዋቂ ነበር።

የአውሮፓ ህዝቦች መገኛ ፓኖኒያ የአውሮፓውያን የትውልድ አገር ብሎ በጠራው በጀርመናዊው ሳይንቲስት ሃራልድ ሃርማን ንድፈ ሃሳብም ተረጋግጧል።

ግን አሁንም የበለጠ ወድጄዋለሁ ቀላል ንድፈ ሐሳብ, እሱም በአጠቃላይ እንደ አውሮፓ ህዝቦች ብዙ ስላቪክ ሳይሆን አመጣጥ ከሌሎች ንድፈ ሃሳቦች በጣም አሳማኝ እውነታዎችን በተመረጠ ማህበር ላይ የተመሰረተ ነው.

ስላቭስ ከሁለቱም ጀርመኖች እና የጥንት ግሪኮች ጋር በጣም ተመሳሳይ የመሆኑ እውነታ, እርስዎ መንገር አያስፈልግዎትም ብዬ አስባለሁ.

ስለዚህ፣ስላቭስ እንደሌሎች አውሮፓ ህዝቦች ከጥፋት ውሃ በኋላ ከኢራን መጥተው በመኝታዋ ኢላሪያ አረፉ። የአውሮፓ ባህልከዚህ በመነሳት በፓኖኒያ በኩል ከአካባቢው ህዝቦች ጋር በመፋለም እና በመዋሃድ አውሮፓን ለመቃኘት ሄዱ።

ኢላሪያ ውስጥ የቀሩ ሰዎች የመጀመሪያውን የአውሮፓ ሥልጣኔ የፈጠሩት እኛ አሁን ኤትሩስካውያን ብለን የምናውቀውን ሲሆን የሌሎች ሕዝቦች እጣ ፈንታ በአብዛኛው የተመካው በመረጡት ቦታ ላይ ነው።

ለመገመት ይከብደናል፣ ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ሁሉም የአውሮፓ ህዝቦች እና ቅድመ አያቶቻቸው ዘላኖች ነበሩ። ስላቮችም እንዲሁ...

ጥንታዊውን አስታውስ የስላቭ ምልክት, ይህም organically የዩክሬን ባህል ጋር የሚስማማ: ስላቮች ያላቸውን በጣም አስፈላጊ ተግባራቸውን ጋር ለይተው ይህም ክሬን, ግዛቶች መካከል ስለላ, የመራመድ ተግባር, እልባት እና ተጨማሪ እና ተጨማሪ አዳዲስ ግዛቶችን መሸፈን.

ክሬኖቹ ወደማይታወቁ ርቀቶች እንደሚበሩ ሁሉ በአህጉሪቱ ያሉ ስላቭስም እንዲሁ ጫካውን በማቃጠል እና ሰፈራዎችን በማደራጀት ላይ ነበሩ ።

እናም የሰፈሩ ህዝብ ቁጥር እየጨመረ ሲሄድ በጣም ጠንካራ እና ጤናማ የሆኑትን ወንድ እና ሴት ልጆችን ሰብስበው መርዝ ወሰዱ. ረጅም መንገድአዳዲስ መሬቶችን ለማሰስ እንደ ስካውት.

የስላቭስ ዘመን

ስላቭስ ከፓን-አውሮፓውያን ጎሣዎች እንደ አንድ ሕዝብ ሲገለጥ ለመናገር አስቸጋሪ ነው።

ኔስቶር ይህን ክስተት የባቢሎናዊው pandemonium ነው ብሎታል።

ማቭሮ ኦርቢኒ በ1496 ዓክልበ.ስለዚህም እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በተጠቀሰው ጊዜ፣ ጎቶች እና ስላቭስ የአንድ ጎሳ አባላት ነበሩ። ሳርማትያንም ለሥልጣኑ ከገዛ በኋላ፣ የስላቭ ጎሳበበርካታ ጎሳዎች የተከፋፈሉ እና የተለያዩ ስሞችን ተቀብለዋል: Wends, Slavs, Antes, Verls, Alans, Massaets .... Vandals, Goths, Avars, Roskolans, Polans, Czechs, Silesians .... ".

ነገር ግን እኛ የአርኪኦሎጂ, ዘረመል እና የቋንቋዎች ውሂብ ማዋሃድ ከሆነ, እኛ ስላቮች ኢንዶ-አውሮፓውያን ማህበረሰብ ንብረት, በጣም አይቀርም, በዲኒፐር እና ዶን ወንዞች መካከል በሚገኘው ነበር ይህም በዲኒፐር የአርኪኦሎጂ ባህል, ወጣ ማለት እንችላለን. ከሰባት ሺህ ዓመታት በፊት በድንጋይ ዘመን.

እና ከዚህ ፣ የዚህ ባህል ተፅእኖ ከቪስቱላ እስከ ኡራል ድረስ ወደ ግዛቱ ተሰራጭቷል ፣ ምንም እንኳን ማንም በትክክል በትክክል ሊሰራው አልቻለም።

ከክርስቶስ ልደት በፊት ወደ አራት ሺህ ዓመታት ገደማ እንደገና በሦስት ሁኔታዊ ቡድኖች ተከፋፈለ: በምዕራቡ ሴልቶች እና ሮማውያን, በምስራቅ ኢንዶ-ኢራናውያን እና ጀርመኖች, ባልትስ እና ስላቭስ በማዕከላዊ እና ምስራቅ አውሮፓ.

እና ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 1 ኛው ሺህ ዓመት አካባቢ የስላቭ ቋንቋ ታየ።

የአርኪኦሎጂ ግን ስላቭስ "በመዘጋት የመቃብር ባህል" ተሸካሚዎች መሆናቸውን አጥብቆ ያስጠነቅቃል, ይህም ስሙን ያገኘው የተቃጠለውን ቅሪት በትልቅ ዕቃ የመሸፈን ልማድ ነው.

ይህ ባህል ከክርስቶስ ልደት በፊት በV-II ክፍለ ዘመን በቪስቱላ እና በዲኔፐር መካከል ነበር።

የስላቭስ ቅድመ አያቶች ቤት

ኦርቢኒ በርካታ ደራሲያንን በመጥቀስ ስካንዲኔቪያን እንደ መጀመሪያው የስላቭ ምድር ይመለከታታል:- “የኖህ ልጅ የያፌት ዘሮች ወደ ሰሜን ወደ አውሮፓ በመሄድ አሁን ስካንዲኔቪያ ወደምትባል አገር ዘልቀው ገቡ። በዚያም እጅግ ተባዙ፤ ቅዱስ አጎስጢኖስ “በእግዚአብሔር ከተማ” ላይ እንደገለጸው የያፌት ልጆችና ዘሮች ሁለት መቶ አገር እንደ ነበራቸውና በኪልቅያ ከሚገኘው ከታዉረስ በስተሰሜን የሚገኘውን ምድር በሰሜን ውቅያኖስ አጠገብ እንደያዙ በጻፈበት ወቅት፣ የእስያ ግማሽ, እና በመላው አውሮፓ እስከ ብሪቲሽ ውቅያኖስ ድረስ.

ኔስቶር የስላቭስ የትውልድ አገርን በዲኒፐር እና ፓኖኒያ የታችኛው ጫፍ ላይ ያለውን መሬት ይለዋል.

ታዋቂው የቼክ ታሪክ ምሁር ፓቬል ሳፋሪክ የስላቭስ ቅድመ አያት ቤት በሴልቲክ መስፋፋት በደረሰበት ጥቃት ስላቭስ ወደ ካርፓቲያውያን ከሄደበት በአልፕስ ተራሮች አካባቢ በአውሮፓ መፈለግ እንዳለበት ያምን ነበር።

በኔማን የታችኛው ጫፍ እና በምዕራባዊ ዲቪና መካከል የሚገኝ እና የስላቭ ሰዎች እራሳቸው የተፈጠሩበት ፣ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ, በቪስቱላ ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ ፣ ስለ ስላቭስ ቅድመ አያቶች ቤት ስሪት እንኳን ነበር።

ስለ ስላቭስ ቅድመ አያት ቤት የቪስቱላ-ዲኔፐር መላምት እስካሁን ድረስ በጣም ተወዳጅ ነው።

በአካባቢው ቶፖኒሞች እና በቃላት ቃላት በበቂ ሁኔታ የተረጋገጠ ነው.

በተጨማሪም፣ ቀደም ሲል ለእኛ የምናውቃቸው የልብስ ቀብር ባህል አካባቢዎች ከእነዚህ ጂኦግራፊያዊ ገጽታዎች ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳሉ!

የስላቭስ ስም አመጣጥ

በባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊዎች መካከል "ስላቭስ" የሚለው ቃል በ VI ክፍለ ዘመን ዓ.ም. በጥብቅ ጥቅም ላይ ውሏል. የባይዛንቲየም አጋሮች ተብለው ይነገሩ ነበር።

ስላቭስ እራሳቸው በመካከለኛው ዘመን በታሪክ ውስጥ በመመዘን እራሳቸውን መጥራት ጀመሩ.

በሌላ ስሪት መሠረት, ስሙ የመጣው "ቃል" ከሚለው ቃል ነው, ምክንያቱም "ስላቭስ", ከሌሎች ህዝቦች በተለየ መልኩ መጻፍ እና ማንበብ ያውቁ ነበር.

ማቭሮ ኦርቢኒ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "በሳርማትያ በሚኖሩበት ጊዜ, "ስላቭስ" የሚለውን ስም ወስደዋል, ትርጉሙም "ክብር" ማለት ነው.

የስላቭስ ስም ከትውልድ አካባቢ ጋር የሚዛመድ ስሪት አለ, እና በእሱ መሰረት, የወንዙ ስም "ስላቭቪች" የስም መሰረት ነው, የዲኒፐር የመጀመሪያ ስም ነው, እሱም ሥር ይይዛል. "መታጠብ" ከሚለው ትርጉም ጋር "ንጹህ" ማለት ነው.

አስፈላጊ, ግን ለስላቭስ ሙሉ ለሙሉ ደስ የማይል, ስሪት "ስላቭስ" በሚለው የራስ ስም እና በመካከለኛው ግሪክ ቃል "ባሪያ" (σκλάβος) መካከል ግንኙነት እንዳለ ይናገራል.

በተለይም በመካከለኛው ዘመን ታዋቂ ነበር.

የስላቭስ ሀሳብ, እንደ በጣም ብዙ ሰዎችአውሮፓ, በዚያን ጊዜ, በጅምላ ውስጥ ነበሩ ትልቁ ቁጥርባሪያዎች እና በባሪያ ንግድ ውስጥ ተፈላጊ እቃዎች ነበሩ, የሚኖርበት ቦታ አለ.

ለብዙ መቶ ዘመናት ለቁስጥንጥንያ የቀረቡት የስላቭ ባሪያዎች ቁጥር ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ እንደነበር አስታውስ።

እና, አስፈፃሚ እና ታታሪ ባሪያዎች, ስላቮች በብዙ መልኩ ከሌሎች ህዝቦች ሁሉ እንደሚበልጡ በመገንዘብ, ተፈላጊ ምርቶች ብቻ አልነበሩም, ግን የ "ባሪያ" መደበኛ ውክልና ሆነዋል.

እንደ እውነቱ ከሆነ, በራሳቸው ጉልበት, ስላቮች ሌሎች የባሪያ ስሞችን ከጥቅም ውጭ አስገድዷቸዋል, ምንም ያህል ስድብ ቢመስልም, እና እንደገና ይህ ስሪት ብቻ ነው.

በጣም ትክክለኛው እትም በህዝባችን ስም ትክክለኛ እና ሚዛናዊ ትንታኔ ላይ ነው ፣ ወደዚህም አንድ ሰው ስላቭስ በአንድ የጋራ ሃይማኖት የተዋሃደ ማህበረሰብ መሆናቸውን ሊረዳ ይችላል ፣ ጣዖት አምላኪዎች ፣ አማልክቶቻቸውን በቃላት አከበሩ ። ግን ደግሞ ይፃፉ!

የነበሩት ቃላት ቅዱስ ትርጉምእና የአረመኔ ህዝቦች ጩኸት እና ጩኸት አይደለም።

ስላቭስ ለአማልክቶቻቸው ክብርን አመጡ, እና አከበሩ, ተግባራቸውን አከበሩ, ወደ አንድ የስላቭ ስልጣኔ አንድነት, በፓን-አውሮፓ ባህል ውስጥ የባህል ትስስር.

የስላቭስ እውነተኛ ታሪክ የሚጀምረው በሩሲያ ክርስትና እምነት እንደሆነ በሁሉም ቦታ አስተያየት አለ. ከዚህ ክስተት በፊት ፣ስላቭስ ያለ አይመስልም ነበር ፣ ምክንያቱም አንድ ወይም ሌላ ፣ አንድ ሰው ፣ ማባዛት ፣ በግዛቱ ውስጥ መኖር ፣ በእምነቶች ፣ በጽሑፍ ፣ በቋንቋ ፣ በሥርዓት መልክ ዱካ ትቶ ይሄዳል። የጎሳ አባላትን ፣ የሕንፃ ሕንፃዎችን ፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን ፣ አፈ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን ግንኙነቶችን መቆጣጠር ። በዘመናዊ ታሪክ ላይ በመመስረት, መጻፍ እና መጻፍ ከግሪክ ወደ ስላቭስ መጣ, ህግ - ከሮም, ሃይማኖት - ከይሁዳ.
የስላቭን ጭብጥ ማሳደግ, የስላቭዝም የመጀመሪያው ነገር አረማዊነት ነው. ነገር ግን ትኩረታችሁን ወደዚህ ቃል ፍሬ ነገር ልሳበው፡- “ቋንቋ” ማለት ሰዎች ማለት ነው፣ “ኒክ” - የለም፣ ያልታወቀ፣ ማለትም። ጣዖት አምላኪ የውጭ፣ የማያውቀው እምነት ተወካይ ነው። ለራሳችን አህዛብ እና አህዛብ ልንሆን እንችላለን?
የክርስትና ሃይማኖት የመጣው ከእስራኤል ነው፣ ታሪክም ከአይሁድ ኦሪት። ክርስትና በምድር ላይ ለ 2000 ዓመታት ብቻ ነበር, በሩሲያ - 1000. እነዚህን ቀናት ከአጽናፈ ሰማይ አቀማመጥ ግምት ውስጥ በማስገባት, ዋጋ ቢስ ይመስላሉ, ምክንያቱም. የየትኛውም ሀገር ጥንታዊ እውቀት ከእነዚህ አኃዞች እጅግ የላቀ ነው። ከክርስትና በፊት የነበረው ነገር ሁሉ ተከማችቶ፣ ተሰብስቦ፣ ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ - መናፍቅና ተንኮለኛ ነው ብሎ ማሰብ ይገርማል። በምድር ላይ ያሉ ሁሉም ሰዎች ለዘመናት በቅዠት፣ ራስን በማታለል እና በማታለል ኖረዋል። ወደ ስላቭስ ስንመለስ ታዲያ እንዴት ብዙ የሚያማምሩ የጥበብ ስራዎችን መፍጠር ቻሉ፡- ስነ-ጽሁፍ፣ ስነ-ህንፃ፣ አርክቴክቸር፣ ሥዕል፣ ሽመና፣ ወዘተ... የማያውቁ የደን ነዋሪዎች ከሆኑ?
በጣም የበለጸገውን የስላቭ-አሪያን ቅርስ ማሳደግ, ስላቭስ ከሌሎች ህዝቦች ተወካዮች በፊት በምድር ላይ ታየ. ቀደም ሲል "ምድር" የሚለው ቃል ከግሪክ ስም "ፕላኔት" ጋር ተመሳሳይ ትርጉም ነበረው, ማለትም. የሰለስቲያል ነገር በፀሐይ ዙሪያ በምህዋሩ ውስጥ የሚንቀሳቀስ። ምድራችን ሚድጋርድ የሚል ስም ነበራት፣ እሱም “መሃል” ወይም “መካከለኛ” ማለት መካከለኛ፣ “ጋርድ” - በረዶ፣ ከተማ፣ ማለትም። መካከለኛው ዓለም (ምድራችን ከመካከለኛው ዓለም ጋር የተገናኘችበትን የአጽናፈ ዓለሙን አወቃቀር የሻማኒክ ሀሳብን አስታውስ)። ከ 460500 ዓመታት በፊት ቅድመ አያቶቻችን በ Midgard-Earth ሰሜናዊ ምሰሶ ላይ አረፉ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፕላኔታችን በአየር ንብረትም ሆነ በጂኦግራፊያዊ ለውጦች ከፍተኛ ለውጦችን አድርጋለች። በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት የሰሜን ዋልታ በዕፅዋት እና በእንስሳት የበለፀገች ፣ ቡያን ደሴት ፣ ለምለም ያደጉባት ፣ አባቶቻችን የሰፈሩባት አህጉር ነበረች።
የስላቭ ኪን የአራት ህዝቦች ተወካዮችን ያቀፈ ነበር-ዳአሪያን ፣ ኸሪያንስ ፣ ራሴኖቭ እና ስቪያቶረስ። ሚድጋርድ-ምድር ላይ የደረሱት ዳአሪያኖች የመጀመሪያዎቹ ነበሩ። የመጡት ከከዋክብት ስርዓት ዚሙን ወይም ኡርሳ ትንሹ የራይ ምድር ነው። የዓይናቸው ቀለም ግራጫ ነው, ብር ከስርዓታቸው ፀሐይ ጋር ይዛመዳል, እሱም ታራ የሚል ስም ነበረው. የሰፈሩበትን ሰሜናዊውን ዋና መሬት ዳሪያ ብለው ጠሩት። ከዚያም ኸሪያን ተከተሉ። የትውልድ አገራቸው የኦሪዮን ህብረ ከዋክብት ነው ፣የትሮአር ምድር ፣ፀሃይ አረንጓዴ ቀለም ያለው ራዳ ነው ፣ይህም በአይናቸው ቀለም ታትሟል። ከዚያም ስቫያትሮስ እራሳቸውን ስቫጋ ብለው ከሚጠሩት ከዋክብት ሞኮሽ ወይም ኡርሳ ሜጀር ሰማያዊ ዓይን ያላቸው ስላቭስ ደረሱ። በኋላ, ቡናማ-ዓይን ራሰን ከዘር እና ከኢንጋርድ ምድር, ከ Dazhdbog-Sun ስርዓት ወይም ከዘመናዊው ቤታ ሊዮ ህብረ ከዋክብት ታየ.
ስለ አራቱ ታላላቅ የስላቭ-አሪያን ጎሳዎች ህዝቦች ከተነጋገርን, ከዚያም የሳይቤሪያ ሩሲያውያን, ሰሜን ምዕራብ ጀርመኖች, ዴንማርክ, ደች, ላትቪያውያን, ሊቱዌኒያውያን, ኢስቶኒያውያን, ወዘተ ከዳአርያን ሄዱ. የምስራቃዊ እና ፖሜራኒያን ሩስ ፣ ስካንዲኔቪያውያን ፣ አንግሎ-ሳክሰን ፣ ኖርማንስ (ወይም ሙሮሜትስ) ፣ ጋውልስ ፣ ቤሎቮድስኪ ሩሲች የመጣው ከ Clan Kh`Aryans ነው። የብሉ-ዓይን ስላቭስ ዝርያ ስቪያቶረስ በሰሜን ሩሲያውያን ፣ ቤላሩስያውያን ፣ ፖላኖች ፣ ዋልታዎች ፣ ምስራቅ ፕራሻውያን ፣ ሰርቦች ፣ ክሮአቶች ፣ ሜቄዶኒያውያን ፣ ስኮቶች ፣ አይሪሽ ፣ አሴስ ከአይሪያ ፣ ማለትም ይወከላል ። አሦራውያን። የ Dazhdbozhya Raseny የልጅ ልጆች ምዕራባዊ ሮስ, ኤትሩስካውያን (ብሄረሰቡ ሩሲያዊ ነው ወይም ግሪኮች እንደሚጠሩት እነዚህ ሩሲያውያን), ሞልዶቪያውያን, ጣሊያኖች, ፍራንኮች, ትራካውያን, ጎቶች, አልባኒያውያን, አቫርስ, ወዘተ.
የአባቶቻችን ቅድመ አያት ቤት ሃይፐርቦሬያ (ቦሬስ - የሰሜን ንፋስ, ሃይፐር - ጠንካራ) ወይም ዳሪያ (ከመጀመሪያው የስላቭ ጎሳ የ Da`Aryans ምድርን የሰፈሩ) - ሚድጋርድ-ምድር ሰሜናዊው ዋና መሬት. እዚህ ላይ የጥንት የቬዲክ እውቀት ምንጭ ነበር፣ የእህሉም እህሎች አሁን በመላው ምድር በተለያዩ ህዝቦች ተበታትነው ይገኛሉ።
ነገር ግን ቅድመ አያቶቻችን ሚድጋርድ-ምድርን ለማዳን ሲሉ የትውልድ አገራቸውን መስዋዕት ማድረግ ነበረባቸው። በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ምድር 3 ሳተላይቶች ነበሯት-ጨረቃ ሌሊያ በ 7 ቀናት የደም ዝውውር ጊዜ ፣ ​​ፋቱ - 13 ቀናት እና ወር - 29.5 ቀናት። ጨለማ ኃይሎችከቴክኖጂካዊ ጋላክሲ 10,000 ፕላኔቶች (ጨለማ ከ 10,000 ጋር ይዛመዳል) ፣ ወይም እነሱም እንደሚሉት ፣ የሄሊሽ ዓለም (ማለትም መሬቶቹ ገና ሙሉ በሙሉ አልተገነቡም ፣ “የተጋገሩ” ናቸው) ለራሳቸው ሌሊያን መርጠዋል ፣ አሰማሩ ። በላዩ ላይ አስገድዶ ጥፊቱን ወደ ሚድጋርድ-ምድር አቀና። ቅድመ አያታችን እና ከፍተኛው አምላክ ታርክ, የእግዚአብሔር ልጅ ፔሩ, ምድርን አዳነ, ሌሊያን ሰበረ እና የካሽቼቭን መንግስት አጠፋ. ስለዚህ በፋሲካ ላይ እንቁላሎችን የመምታት ልማድ፣ ይህም ታርክ ፔሩኖቪች በካሽቼይ ላይ፣ ሟች ጋኔን በእንቁላል ውስጥ መሞቱን (የጨረቃን ምሳሌ) ያገኘውን ድል የሚያመለክት ነው። ይህ ክስተት የተከሰተው ከ111814 ዓመታት በፊት ሲሆን ከታላቁ ፍልሰት የዘመን አቆጣጠር አዲስ መነሻ ሆነ። ስለዚህ የሌሊ ውሃ ወደ ሚድጋርድ-ምድር ፈሰሰ፣ ሰሜናዊውን አህጉር አጥለቀለቀ። በውጤቱም ዳሪያ ወደ አርክቲክ (ቀዝቃዛ) ውቅያኖስ ግርጌ ሄደ. ይህ የስላቭ ጎሳዎች ታላቅ ፍልሰት ምክንያት ነበር ከዳሪያ ወደ ራሲያ በስተደቡብ በኩል ወደተቀመጡት መሬቶች (የኢስቱስ ቅሪቶች በኖቫያ ዘምሊያ ደሴቶች መልክ ተጠብቀዋል)።
ታላቁ ስደት ለ16 ዓመታት ቆየ። ስለዚህ, 16 ለስላቭስ የተቀደሰ ቁጥር ሆነ. እሱ 16 የሰማይ አዳራሾችን ያካተተ በስላቭ ስቫሮግ ክበብ ወይም በዞዲያክ ላይ የተመሠረተ ነው። 16 ዓመታት የ144 ዓመታት ክበብ ሙሉ ክፍል ነው ፣ 16 ዓመታት በ9 አካላት ውስጥ ያልፋሉ ፣ ያለፉት 16 ዓመታት እንደ ቅዱስ ይቆጠሩ ነበር።
ቀስ በቀስ፣ ቅድመ አያቶቻችን ግዛቱን ከሪፔ ተራሮች፣ በበርዶክ ከተሸፈነው ወይም ከኡራል፣ ትርጉሙም በፀሐይ አጠገብ መተኛት ማለት ነው፡ ዩ ራ (ፀሐይ፣ ብርሃን፣ ጨረራ) ኤል (አልጋ)፣ ወደ አልታይ እና ሊና ወንዝ፣ ወደ አል ወይም Alnost ከፍተኛው መዋቅር ነው, ስለዚህም እውነታ - ድግግሞሽ, የ Alness ነጸብራቅ; ታይ - ጫፍ, ማለትም. Altai ሁለቱም ተራራዎች ናቸው፣ እነሱም እጅግ በጣም የበለፀጉ የማዕድን ክምችቶችን ፣ እና የኃይል ትኩረት ፣ የኃይል ቦታን ይይዛሉ። ከቲቤት ወደ ህንድ ውቅያኖስ በደቡብ (ኢራን)፣ በኋላም በደቡብ ምዕራብ (ህንድ)።
ከ 106786 ዓመታት በፊት አባቶቻችን አስጋርድን (የአሴስ ከተማን) በኢሪያ እና ኦሚ መገናኛ ላይ እንደገና ገንብተዋል ፣ አልቲር-ጎራ - ቤተመቅደስ 1000 አርሺን ከፍታ (ከ 700 ሜትር በላይ) ፣ አራት የፒራሚዳል ቤተመቅደሶችን (ቤተመቅደሶችን) ያቀፈ ነው ። ቅርጽ, አንዱ ከሌላው በላይ ይገኛል.
እና ስለዚህ የቅዱስ ዘር እልባት: የአሴስ ጎሳዎች - በምድር ላይ የሚኖሩ አማልክት, የ Ases አገሮች በመላው Midgard-ምድር ግዛት, ተባዙ እና ታላቅ ጎሳ ሆነ, አሴስ አገር መስርተው - እስያ, በዘመናዊ እስያ ውስጥ, ገንብቷል. የአሪያን ግዛት - ታላቁ ታርታርያ.
አስጋርድ ኦቭ ኢሪ ከተገነባበት ኢሪ ወንዝ ስም (አይሪ - ነጭ ፣ ንጹህ) ሀገራቸውን ቤሎቮዲ ብለው ጠሩት። ሳይቤሪያ የአገሪቱ ሰሜናዊ ክፍል ነው, ማለትም. ሰሜናዊ በእውነት መለኮታዊ አይሪ)።
በኋላ፣ የታላቁ ሩጫ ጎሳዎች፣ በአስከፊው የዳሪያን ንፋስ እየተነዱ፣ ወደ ደቡብ እየገሰገሱ፣ በተለያዩ አህጉራት ላይ መኖር ጀመሩ። ልዑል ስካንድ የቬንያ ሰሜናዊ ክፍል ሰፈረ። በኋላ፣ ይህ ግዛት ስካንዶ (i) nav (i) I በመባል ይታወቅ ነበር፣ ምክንያቱም። በሚሞትበት ጊዜ ልዑሉ ከሞት በኋላ ያለው መንፈሱ ይህችን ምድር እንደሚጠብቅ ተናግሯል (ናቪያ የሟቹ ነፍስ ነው ፣ በናቪ ዓለም ውስጥ የሚኖረው ፣ ከመገለጡ ዓለም በተቃራኒ)።
የቫኒር ጎሳዎች በ Transcaucasia ሰፈሩ፣ ከዚያም በድርቅ ምክንያት ከስካንዲኔቪያ በስተደቡብ ወደ ዘመናዊቷ ኔዘርላንድስ ግዛት ተዛወሩ። የቀድሞ አባቶቻቸውን ለማስታወስ የኔዘርላንድ ነዋሪዎች ቫን ቅድመ ቅጥያ በስማቸው (ቫን ጎግ፣ ቫን ቤትሆቨን ወዘተ) ያስቀምጣሉ።
የእግዚአብሔር ቬልስ ጎሳዎች - የስኮትላንድ እና የአየርላንድ ነዋሪዎች ለትውልድ እና ለደጋፊዎቻቸው ክብር ከዌልስ ወይም ዌልስ አውራጃዎች አንዱን ሰይመዋል።
የ Svyatorus ቤተሰቦች በቬኒያ ምስራቃዊ እና ደቡባዊ ክፍል እንዲሁም በባልቲክ ግዛቶች ሰፍረዋል.
በምስራቃዊው ክፍል የጋርዳሪካ ሀገር (የብዙ ከተሞች ሀገር) ይገኛል ፣ ኖቭጎሮድ ሩስ ፣ ፖሜራኒያን (ላትቪያ እና ፕሩሺያ) ፣ ቀይ ሩስ (ፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ) ፣ ነጭ ሩስ (ቤላሩስ) ፣ ትንሹ (ኪየቫን ሩስ) ያቀፈ ነው። , Sredinnaya (ሙስኮቪ, ቭላድሚር), ካርፓቲያን (ሃንጋሪዎች, ሮማኒያውያን), ሲልቨር (ሰርብስ).
የእግዚአብሔር ፔሩ ጎሳዎች ፋርስን ሰፈሩ፣ አሪያውያንም አረቢያን ሰፈሩ።
የእግዚአብሔር ኒያ ጎሳዎች በአንትላን ዋና መሬት ላይ ሰፍረው ጉንዳኖች በመባል ይታወቁ ነበር። እዚያም የምስጢር እውቀቱን ከያሉበት ከእሳት ቀለም ቆዳ ከለበሱ የአገሬው ተወላጆች ጋር አብረው ይኖሩ ነበር። ቢያንስ ቢያንስ የኢንካ ሥልጣኔ ውድቀት አስታውስ፣ ሕንዶች ድል አድራጊዎቹን ለነጭ አማልክት ሲሳሳቱ፣ ወይም ሌላ እውነታ - የሕንድ ደጋፊ ቅዱስ - የሚበር እባብ Queyzacoatl ጢም ያለው ነጭ ሰው ገለጻዎች እንደሚሉት።
አንትላን (ዶ - የሚኖርበት ግዛት ፣ ማለትም የጉንዳን ሀገር) ወይም ፣ ግሪኮች እንደሚሉት ፣ አትላንቲስ ኃይለኛ ሥልጣኔ ሆነ ፣ በመጨረሻም ሰዎች እውቀታቸውን አላግባብ መጠቀም ጀመሩ ፣ በዚህም ምክንያት የተፈጥሮን ህግ በመጣስ አመጡ ። ጨረቃን ፋቱን ወደ ምድር ፣ እራሳቸው እና ባሕረ ገብነታቸውን አጥለቅልቀዋል። በአደጋው ​​ምክንያት የስቫሮግ ክበብ ወይም ዞዲያክ ተዘዋውሯል ፣ የምድር የመዞሪያው ዘንግ ወደ አንድ ጎን ዘንበል ይላል ፣ እና ዚማ ወይም በስላቪክ ማሬና ምድርን በዓመት አንድ ሦስተኛ በበረዶ መጎናጸፊያ መሸፈን ጀመረ። ይህ ሁሉ የሆነው ከ 13016 ዓመታት በፊት ሲሆን ከታላቁ ቅዝቃዜ የአዲሱ የዘመን አቆጣጠር መነሻ ሆነ።
የጉንዳኖቹ ጎሳዎች ወደ ታ-ከም ሀገር ተዛውረው የጨለማ ቀለም ካላቸው ሰዎች ጋር ይኖሩ ነበር ፣ሳይንስ ፣እደ-ጥበብ ፣ግብርና ፣የፒራሚዳል መቃብር ግንባታ ያስተምሯቸዋል ፣ለዚህም ግብፅ መባል ጀመረች። ሰው ሰራሽ ተራሮች ሀገር። የመጀመሪያዎቹ አራት የፈርዖኖች ሥርወ መንግሥት ነጭዎች ነበሩ, ከዚያም የተመረጡ ፈርዖኖችን ከአገሬው ተወላጆች ማዘጋጀት ጀመሩ.
በኋላም በታላቁ ሩጫ እና በታላቁ ዘንዶ (ቻይናውያን) መካከል ጦርነት ተካሂዶ ነበር፣ በዚህም ምክንያት የሰላም ስምምነት በኮከብ ቤተመቅደስ (ታዛቢ) በአሱራ መካከል ተፈርሟል (እንደ ምድራዊ አምላክ፣ ዑር ለመኖሪያ ተስማሚ ግዛት ነው) እና አህሪማን (አሪም, አህሪማን ጥቁር ቀለም ያለው ቆዳ ያለው ሰው ነው). ይህ ክስተት ከ 7516 ዓመታት በፊት የተከሰተ ሲሆን በኮከብ ቤተመቅደስ ውስጥ ዓለም ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ የአዲሱ የዘመን አቆጣጠር መነሻ ሆነ።
ስላቭስ አሴስ ተብለው ይጠሩ ነበር - በምድር ላይ የሚኖሩ አማልክት, የሰማይ አምላክ ልጆች - ፈጣሪዎች. የመምረጥ መብት ሳይኖራቸው "ዲዳ መንጋ" ባሪያ ሆነው አያውቁም።
ስላቭስ ፈጽሞ አልሠሩም (የሥራው ሥርወ ቃል “ባሪያ” ነው)፣ የሌሎች ሰዎችን ግዛቶች በኃይል አልያዙም (ግሪኮች መሬቶቻቸውን እንዳይነጠቅ ባለመፍቀድ አምባገነኖች ወይም ታይረን ይሏቸዋል)፣ ለጥቅም ሠርተዋል። ቤተሰቦቻቸው የልፋቱ ውጤት ባለቤቶች ነበሩ።
ስላቭስ የ RITA ሕጎችን - የዘር እና የደም ሕጎችን ያከብራሉ, ይህም የዘር ጋብቻን አይፈቅድም. ለዚህም ሩሲያውያን ብዙውን ጊዜ ዘረኞች ይባላሉ. እንደገና፣ የአባቶቻችንን ጥልቅ ጥበብ ለመረዳት ሥሩን መመልከት ያስፈልግዎታል። ሉል, ልክ እንደ ማግኔት, በሁለት ተቃራኒ ምሰሶዎች ይወከላል. ነጭ ህዝቦች በሰሜናዊው አዎንታዊ ምሰሶ, ጥቁሮች - ደቡብ አሉታዊ ነበሩ. በእነዚህ ምሰሶዎች ሥራ መሠረት ሁሉም የአካል እና የኢነርጂ ስርዓቶች ተስተካክለዋል. ስለዚህ, በነጭ እና በጥቁር መካከል ባለው ጋብቻ, ህጻኑ በሁለቱም ወላጆች በኩል የጎሳውን ድጋፍ ያጣል: +7 እና -7 ሲደመር ወደ ዜሮ ይደርሳል. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ልጆች ለበሽታዎች በጣም የተጋለጡ ናቸው, tk. ሙሉ የሰውነት መከላከያ ስለተነፈጋቸው ያልተቀበሏቸውን ሥርዓቶች በመቃወም ብዙ ጊዜ ጠበኛ አብዮተኞች ይሆናሉ።
አሁን ስለ ቻክራዎች የህንድ ትምህርት በጣም ተስፋፍቷል ፣ በዚህ መሠረት በሰው አካል ውስጥ በአከርካሪው መስመር ላይ 7 ዋና ዋና chakras ይገኛሉ ፣ ግን በጭንቅላቱ አካባቢ ውስጥ ያለው ኃይል ለምን ምልክቶቹን እንደሚለውጥ ጥያቄው ይነሳል - በቀኝ በኩል ያለው የሰውነት ክፍል ከሆነ። አዎንታዊ ክፍያ አለው, ከዚያ የቀኝ ንፍቀ ክበብ አሉታዊ ይሆናል . ሃይል ልክ እንደ ኤሌክትሪክ ሃይል በቀጥታ መስመር የሚፈስ ከሆነ የትም ሳይገለበጥ ምልክቱን በቀላሉ ወስዶ ወደ ተቃራኒው መቀየር አይችልም። ቅድመ አያቶቻችን በሰው አካል ውስጥ 9 ዋና ዋና ቻካዎች አሉ-7 በአከርካሪው መስመር ላይ ይገኛሉ ፣ 2 - በብብት ውስጥ ፣ የኃይል መስቀልን ይመሰርታሉ። ስለዚህ, የኃይል ፍሰቱ በመስቀሉ መሃል ላይ ይጣበቃል, ምልክቱን ወደ ተቃራኒው ይለውጣል. ኢየሱስ ክርስቶስም እያንዳንዱ ሰው የራሱን መስቀል እንደሚሸከም ተናግሯል፣ ማለትም. ሁሉም ሰው የራሱ ጉልበት መስቀል አለው.
አሁን ሳይንቲስቶች በሦስት ዝሆኖች ላይ ያረፈ ዲስክ ቅርጽ ስላለው ስለ አጽናፈ ሰማይ አወቃቀሩ የጥንት ሰዎች ሃሳቦች ይሳለቃሉ, እሱም በተራው, በሰፊው የዓለም ውቅያኖስ ውስጥ በሚንሳፈፍ ኤሊ ላይ ይቆማል. ነገሮችን በጥሞና ከተመለከቱ ምስሉ የዋህ እና ደደብ ይመስላል። በሌላ በኩል ስላቭስ ሁል ጊዜ በአዕምሯዊ አስተሳሰብ ታዋቂዎች ናቸው, ከእያንዳንዱ ቃል ጀርባ, እያንዳንዱ ምስል, ተከታታይ ትርጉሞችን መፈለግ አለብዎት. የምድር ጠፍጣፋ ዲስክ አዎ-አይደለም ምድቦች ውስጥ በማሰብ ከጠፍጣፋ የዕለት ተዕለት አስተሳሰብ እና ድርብ ንቃተ-ህሊና ጋር የተያያዘ ነበር። ይህ ዓለም በሦስት ዝሆኖች ላይ ያረፈ ነው፡- ጉዳይ እንደ ምዕራቡ ዓለም መሠረት፣ ሐሳብ የአረብ ምሥራቅ መሠረት፣ እና ዘመን ተሻጋሪነት ወይም ምሥጢራዊነት የሕንድ መሠረት፣ ቲቤት፣ ኔፓል፣ ወዘተ. ኤሊው "ዝሆኖች" ጉልበታቸውን የሚስቡበት የመጀመሪያ ደረጃ ዕውቀት ምንጭ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ኤሊ ለሰሜኑ ብቻ ነው, በቀጥታ ከቀዳሚ እውቀት ጋር የተገናኘ - ማለቂያ የሌለው እውቀት እና ፍጹም እውነት (ኃይል) ውቅያኖስ.
የስላቭስ በጣም ቀላሉ የፀሐይ ምልክት በሂትለር በሰፊው ይሠራበት የነበረው ስዋስቲካ ነው, ይህም በሰው ልጅ መዋቅር ምልክት ላይ አሉታዊ አሻራ ትቶ ነበር. በሌላ በኩል የሂትለር ዋና አላማ የአለምን የበላይነት ነው ፣ይህን ለማሳካት በጣም ሀይለኛ እና የላቀ መሳሪያ የተጠቀመበት ፣የግብፅ ሂሮግሊፍስ ፣አይሁዶች ወይም አረብ ካባሊስት ምልክቶች ማለትም የስላቭ ምልክቶችን መሰረት አድርጎ አልወሰደም። ከሁሉም በኋላ, ስዋስቲካ ምንድን ነው - ይህ በእንቅስቃሴ ላይ የመስቀል ምስል ነው, እርስ በርሱ የሚስማማ ቁጥር አራት ነው, ይህም ወላጆቹ የሰጧቸው አካል የስላቭ-አሪያን ሕዝቦች ዘር ውስጥ መገኘት የሚያመለክት, ነፍስ መሆኑን. በዚህ አካል ውስጥ የሚኖሩ አማልክት መንፈስ - ከአማልክት ጋር ግንኙነት እና ቅድመ አያቶች እና ህሊና ጥበቃ እንደ የሰው ልጅ ድርጊቶች ሁሉ መለኪያ. ቢያንስ የኩፓላ በዓልን እናስታውስ፣ ሰዎች በወንዞች ሲታጠቡ (አካልን ሲያፀዱ)፣ እሳቱ ላይ ዘለው (ነፍስን ያነጻ)፣ በከሰል ላይ ሲራመዱ (መንፈስን ያነጻ)።
ስዋስቲካ የዓለማችንን የመገለጥ ዓለም፣ ሁለት የናቪ ዓለማት ያቀፈ የአጽናፈ ዓለሙን መዋቅር አመልክቷል፡ ጨለማው ናቪ እና ብርሃን ናቪ፣ ማለትም. ክብር, እና የልዑል አማልክቶች ዓለም - አገዛዝ. ወደ ዓለማት የምዕራቡ ዓለም ተዋረድ ብንዞር፣ ከመገለጡ ዓለም ጋር በተዛመደ በሥጋዊው ዓለም ይወከላል፣ በሁለቱም በኩል ከናቪ ጋር በሚዛመደው የከዋክብት አውሮፕላን ታጥቧል ፣ አእምሯዊው እንደ የስላቪ አናሎግ ከፍ ይላል ። በዚህ ጉዳይ ላይ ከፍ ያለ የአገዛዝ ዓለም ምንም ጥያቄ የለም.
ከትምህርት ቤቱ አግዳሚ ወንበር ላይ ልጆች የግሪክ መነኮሳት መሃይም ስላቮች ማንበብና መጻፍ እንዳስተማሩ ይነገራቸዋል, እነዚህ ተመሳሳይ መነኮሳት የስላቭን የመጀመሪያ ፊደል እንደ መሰረት አድርገው ወስደዋል, ነገር ግን በምስሎቹ ላይ ብቻ ሊረዱት ስለሚችሉ, በርካታ ፊደላትን አስወግደዋል, ተለውጠዋል. የቀሩትን ትርጓሜ. በመቀጠል ቋንቋው ይበልጥ እየቀለለ መጣ። ስላቭስ ሁል ጊዜ ሁለት ቅድመ-ቅጥያዎች ነበሯቸው - እና ቤስ - ፣ ያለ ትርጉም መቅረት ፣ ጋኔን - የጨለማው ዓለም ነዋሪ የሆነ ፣ ማለትም ፣ የማይሞት ሲናገር ፣ ሟች ጋኔን ማለት ነው ፣ የማይሞት ብንል ፣ ፍጹም የተለየ ማለት ነው ። ነገር - ሞት አለመኖር .
የስላቭስ የመጀመሪያ ደብዳቤ ትልቅ ትርጉም ነበረው. በአንደኛው እይታ፣ ተመሳሳይ ድምፅ ያለው ቃል ፍጹም የተለየ ትርጉም ሊይዝ ይችላል። ስለዚህ "ዓለም" የሚለው ቃል በየትኛው ፊደል "እና" ላይ እንደሚውል በመወሰን ፍጹም በተለያየ መንገድ ሊተረጎም ይችላል. ሰላም በ"እና" ማለት ጦርነት የሌለበት መንግስት ማለት ነው። የ"እና" ምሳሌያዊ ትርጉም የሁለት ጅረቶች ትስስር ነው። በ"i" በኩል ያለው ዓለም ሁለንተናዊ ትርጉም ነበረው፣ ነጥቡም - ልዑል እግዚአብሔር ቅድመ አያትን ያመለክታል። ዓለም በኩል; እንደ ማህበረሰብ ተተርጉሟል፣ ሁለት ነጥቦች የአማልክት እና የቀድሞ አባቶችን አንድነት የሚያመለክቱበት፣ ወዘተ.
ብዙውን ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት በስላቭስ ፖሊቲዝም ውስጥ አንድ ዓይነት እድገትን ይመለከታሉ. ግን እንደገና, ውጫዊ ፍርዶች ስለ ጉዳዩ ግንዛቤ አይሰጡም. ስላቭስ ታላቁን የማይታወቅ አምላክ እንደ ቅድመ አያት አድርገው ይቆጥሩታል, ስሙ ራ-ኤም-ካ (ራ - ብርሃን, ብሩህነት, ኤም - ሰላም, ሃ - አዎንታዊ ኃይል), እራሱን ወደ አዲስ እውነታ በማሰብ እራሱን የገለጠው. ይህ እውነታ በታላቁ የደስታ ብርሃን በራ፣ እናም ከዚህ የደስታ ብርሃን፣ የተለያዩ ዓለማት እና አጽናፈ ዓለማት፣ አማልክት እና ቅድመ አያቶች፣ ተወለዱ፣ ቀጥተኛ ዘሮች፣ ማለትም. የማን ልጆች ነን። ራምሃ ወደ አዲሱ እውነታ ከተገለጠ፣ አሁንም አንዳንድ ከፍ ያለ የብሉይ እውነታ አለ፣ እና ከዚያ በላይ፣ እየበዛ ነው። ይህንን ሁሉ ለመረዳት እና ለማወቅ ፣ ለስላቭስ ፣ አማልክት እና ቅድመ አያቶች የመንፈሳዊ መነቃቃት እና መሻሻል መንገድን በፍጥረት ፣ በተለያዩ ዓለማት እና መጨረሻዎች ላይ ግንዛቤን ፣ ወደ አማልክት ደረጃ እድገትን አቋቋሙ ። የስላቭ አማልክት መንፈሳዊ ፍጽምናን መንገድ ያለፈው ለቤተሰብ ጥቅም በመፍጠር የተለያዩ ምድሮችን የኖሩት አሴስ ተመሳሳይ ሰዎች ናቸው።
የስላቭ አማልክት ምስሎች አልነበሩም እና ፎቶግራፍ ሊሆኑ አይችሉም, ሼል አላስተላለፉም, ግልባጭ አላደረጉም, ነገር ግን የመለኮትን ማንነት, ዋናውን እህል እና መለኮታዊ መዋቅርን ያስተላልፋሉ. ስለዚህ ፔሩ ከፍ ባለ ጎራዴ ጋር የጎሳዎች ጥበቃን አሳይቷል ፣ Svarog በሰይፍ ነጥብ ወደ ታች የጥንቱን ጥበብ ጠብቋል። እርሱ ለዛ አምላክ ነው እና እግዚአብሔር ነው፣ በግልጥ አለም ውስጥ የተለያዩ መልኮችን ሊለብስ ይችላል፣ ነገር ግን ነገሩ አንድ አይነት ሆኖ ቀረ።
ያው ላዩን ያለው ግንዛቤ የሰውን መስዋዕትነት ለስላቭስ ይሰጣል። የምዕራባውያን ፍቅረ ንዋይ፣ ከሰውነት ጋር ተጣብቆ፣ አካላዊ ቅርፊቱን ከሰው ጋር በመለየት፣ ሰዎች በእሳት እንዳልተቃጠሉ፣ ነገር ግን እሳትን (እሳታማ ሠረገላዎችን አስታውስ) ለሌሎች ዓለማት እና እውነታዎች ማጓጓዣ አድርገው እንደተጠቀሙ ሊረዱ አይችሉም።
ስለዚህ የስላቭ እውቀት የበለጸገ ታሪክ እና ባህል አለው, የዚያ ጥበብ መነሻ ከብዙ መቶ ዘመናት እና ሺህ ዓመታት በፊት ነው. እኛ የስላቭ አማልክት እና ቅድመ አያቶቻችን ቀጥተኛ ዘሮች እንደመሆናችን መጠን የዚህ እውቀት ስርዓት ውስጣዊ ቁልፍ አለን, የመክፈቻውን የመንፈሳዊ እድገት እና መሻሻል ብሩህ መንገድን እንከፍተዋለን, አይኖቻችንን እና ልቦቻችንን እንከፍታለን, ማየት እንጀምራለን, ማወቅ እንጀምራለን. ፣ መኖር ፣ ማወቅ እና መረዳት። ሁሉም ጥበብ በሰው ውስጥ ነው, ማየት እና መገንዘብ መፈለግ ብቻ ያስፈልግዎታል. አምላካችን ሁል ጊዜ እዚያ አሉ እና በማንኛውም ጊዜ ለመርዳት ዝግጁ ናቸው፣ ልክ እንደ ወላጆቻችን፣ ህይወታቸውን ለልጆቻቸው ለመስጠት ዝግጁ ናቸው። ብዙውን ጊዜ ይህንን የማይረዱት ሕፃናት ብቻ ናቸው፣ እነሱ እውነትን የሚሹት በሌሎች ሰዎች ቤት፣ በባህር ማዶ ነው። የአገሬው ተወላጆች ሁል ጊዜ ለልጆቻቸው ታጋሽ እና ደግ ናቸው, ያግኟቸው እና ሁልጊዜም ይረዳሉ.