Ch.4 የህንድ ነጮች። ቁልፍ የጉዞ ቦታዎች
በአራምቦል ለ10 ዓመታት ያህል የኖረ አንድ ሩሲያዊ ተወላጅ የተናገረውን አስታውሳለሁ። በህንድ ውስጥ ያለች ሴት ከውሻ አንድ እርምጃ በታች ትሆናለች…
ያኔ የጤፍ ገበሬን አላመንኩም ነበር፣ ግን ምን ሊያውቅ ቻለ! ኦህ ፣ የህንድ ሴቶች እንዴት ቆንጆ ናቸው ፣ ምን አይነት ብሩህ ሳሪስ አላቸው ፣ ጌጣጌጥ በቀጭኑ ቁርጭምጭሚቶች እና የእጅ አንጓዎች ላይ እንዴት እንደሚደወል ፣ ማየት ያስደስታል! ቃላቱ ግን ተጣበቁ። ማየት፣ መስማት፣ ማንበብ፣ መማር ጀመርኩ። የህንድ ወዳጃችን እና ዘመዳችን ሁል ጊዜ ማክስምን ብቻ እንደሚያመለክቱ ፣ ግን ለእኔ በጭራሽ ለምን እንደሆነ ለማወቅ ፈልጌ ነበር ። የተከራየነው አፓርታማ ባለቤት ለምን የገንዘብ ጉዳዮችን ከማክስም ጋር ብቻ ፈታ ፣ ግን ከእኔ ጋር በጭራሽ; ለምን የሂንዱ ጓደኞቻችን በዘመዶቻቸው ገንዘብ ለመኖር እና ላለመስራታቸው ምንም አያፍሩም።
ቆንጆ የህንድ ሴት! የእሷ ሳሪስ, ጌጣጌጥ እና መዋቢያዎች ቆንጆዎች ናቸው! እሷ ግን እንድትታይ በፍጹም እንደዚያ አልለበሰችም። ብዙ ጩኸት እና ብሩህነት ፣ እርኩሳን መናፍስቱ በፍጥነት ይሸሻሉ ፣ የሕንድ ቤተሰብ ጤናማ እና የበለፀገ ይሆናል። ሁሉም ነገር ለቤተሰብ እና ለባል ጥቅም ይመራል. የሕይወት ትርጉም ይህ ነው። የህንድ ሴት. የተወለደችው ለማግባት፣ ልጆች ወልዳ ባሏን ለማገልገል ነው። የማወራው ስለ ሂንዱ ቤተሰቦች ነው። ህንድ እስላም፣ ካቶሊክ እና ቡዲዝም አላት፣ ዋናው ሃይማኖት ግን ሂንዱይዝም ነው።
ሂንዱዎች በህንድ ቤተሰብ ውስጥ የሚፈጸሙት ነገሮች ሁሉ የሴቶች ሃላፊነት እንደሆነ ያምናሉ. የተሳሳተ ጾታ ያላቸው ልጆች የተወለዱት ወይም ያልተወለዱ ናቸው - ሴቲቱ ተጠያቂ ነው. ባልየው ድሃ ነው - ሴቲቱ ጥፋተኛ ናት, ክፉኛ ትጸልያለች. ባል ታሟል? ሴትየዋ ጥፋተኛ ናት, በመጥፎ በመመልከት. ምንም እንኳን ባል በሚስቱ ህይወቱን ሁሉ ቢሳለቅባት እና ቢያዋርድባት ከሞተ በኋላ ለእሷ ቀላል አይሆንም። ባል ሞተ? ተጠያቂው ሴትዮዋ ነው። ለኃጢአቷ በአማልክት ተቀጣች። ከብዙ አሥርተ ዓመታት በፊት በህንድ ብዙ ግዛቶች መበለቶች ራሳቸውን የቀብር ሥነ ሥርዓት ውስጥ የጣሉት በከንቱ አይደለም። ባል ከሌለ ለምን ይኖራሉ? በራሱ ሴት ምንም አይደለችም, ምንም ዋጋ የላትም, ማንም አያስፈልጓትም. አሁን እነዚህ አስከፊ እሳቶች የሉም, መበለቶች ወደ ልዩ ቤቶች ይሄዳሉ. እዚያም ፀጉራቸውን ይላጫሉ, በጣም ይለብሳሉ ልከኛ ልብሶችበጣም ትሑት ምግብ ብሉ እና ጸልዩ። የባል ንብረት ወደ እነርሱ አያልፍም። አይ, በሁሉም ቦታ አይደለም እና ሁሉም መበለቶች ይህን አያደርጉም. ግዛቱ በበለፀገ እና በተማረ ቁጥር ካለፉት ምዕተ-ዓመታት እንዲህ ያለውን ውርስ በፍጥነት ያስወግዳል። ነገር ግን በህንድ ውስጥ ከብዙ አመታት በፊት ተመሳሳይ የሚኖሩባቸው ብዙ ኋላ ቀር ግዛቶች አሉ።
በFB እንደምንም ከአንዲት ሴት ጋር በህንድ ያሉ ሴቶች ስራ አይሰሩም ፣ከወንዶች ጀርባ የሚኖሩ እና ደስተኛ ናቸው የምትል ሴት ጋር ተጨቃጨቅን። ሴቶች በህንድ ውስጥ ይሰራሉ, እና እንዴት! በብስክሌት ስንጓዝ ያገኘናቸው የመንገድ ሰራተኞች ምንድናቸው! የመንገድ ሰራተኛው ቤተሰብ አባል የሆኑ ቤተሰቦች በሀገሪቱ እየዞሩ መንገዶችን ይጠግሳሉ። ሁሉም የጉልበት ሥራ በእጅ ነው. በአቧራ እና በሙቀት ውስጥ, ወንዶች ቃሚዎችን እያውለበለቡ እና የቆዩ መንገዶችን ይሰብራሉ, አቧራማ ሳሪስ ውስጥ ያሉ ሴቶች በራሳቸው ላይ ድንጋይ እና ቆሻሻ ትልቅ ቅርጫት ይይዛሉ. ከእንዲህ ዓይነቱ ሥራ, ጤናማ ሰው እንኳን በፍጥነት ይሞታል, ነገር ግን ትንንሽ ህንዳዊ ሴቶች - ምንም ነገር የለም, እነሱ ያርሳሉ, ገንዘብ የሚቀበሉት ከወንዶች ያነሰ ነው.
በመንደሮቹ ውስጥ ሴቶች ከብቶችን ይንከባከባሉ, ቤትን ይንከባከባሉ, ምግብ ያበስላሉ, ልጆችን ያሳድጋሉ, በገበያ ይገበያሉ, ብዙውን ጊዜ ለራሳቸው እና ለባሎቻቸው ይሠራሉ.
እና ከፍተኛው ቤተሰብ አባል በሆኑ ሀብታም ቤተሰቦች ውስጥ ብቻ ሴትየዋ በትጋት አልተጫነችም። ግን ብዙ ጊዜ የመምረጥ መብቷ በሙምባይ ዳርቻ ከምትገኝ ምስኪን ህንዳዊ ሴት ጋር ተመሳሳይ ነው።
አዎ ብዙ ውድ ሳሪስ እና ወርቅ አላት። ባል ሚስቱን ያጌጣል. ከሁሉም በላይ, ቆንጆ, ቆንጆ ሚስትም ከፍተኛ ደረጃ ነው. እና ወንድ ልጅ ሲወለድ አንድ ባል ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የልግስና መስህብ ማዘጋጀት ይችላል። አሁን አንዲት ሴት መረጋጋት ትችላለች: ልጇ ምራቱን ወደ ቤት ያመጣል, እና ቤተሰቡ የበለጠ ትልቅ እና ሀብታም ይሆናል. በተጨማሪም, ያለፈውን ስድብ እና ውርደት, ሁሉንም ፍራቻዎን እና እንባዎን በባለቤቷ ላይ ማስወገድ ይቻላል. በህንድ ቤተሰብ ውስጥ ባሉ ወጣት ሴቶች ልጆች ላይ ማዋረድ እና ማጎሳቆል የተለመደ ነገር ነው. እና ከሁሉም በላይ, እራሷ በእነሱ ቦታ በነበረችው - አማች ተጨቁነዋል.
በህንድ ቤተሰብ ውስጥ ያለ ሰው አምላክ አምላክ ነው። ወንድ ልጅ መወለድ ደስታ ነው! የሴት ልጅ መወለድ ያሳዝናል. አሁን መላው ቤተሰብ ለብዙ አመታት በህይወት እና በስራ, በመስራት, በማዳን, በማዳን ብዙ ደስታዎችን እራሳቸውን ለመካድ ይገደዳሉ. ልጅቷ ማግባት አለባት. እና ውድ ነው ፣ በጣም ውድ ነው። የትኛውም እራሱን የሚያከብር የህንድ ቤተሰብ ሙሽሪት በቂ ጥሎሽ ከሌላት ወንድ ልጅ እንዲያገባ አይፈቅድም። ፍቅርም አይጠቅምም። ፍቅር ምንድን ነው? በህንድ ውስጥ, ጋብቻ አሁንም በወላጆች ይወሰናል. እነሱ ይደራደራሉ, ይመርጣሉ እና የመጨረሻው ቃል አላቸው.
ስለዚህ የሴት ልጅ መወለድ የሕንድ ቤተሰብን የበለጠ ድሃ ያደርገዋል. ብዙ ልጃገረዶች ቢኖሩስ?
በህንድ አብዛኛው ህዝብ በድህነት ውስጥ ይኖራል፣ እና ሚሊዮኖች በአጠቃላይ ከድህነት ወለል በታች ናቸው። በአልትራሳውንድ እርዳታ የልጁን የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ማወቅ እንደተቻለ ወዲያውኑ በአገሪቱ ውስጥ የውርጃ ማዕበል ተነሳ። ያልተፈለገ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ልጆችን ያስወግዱ. ቤተሰብ ለአመታት ለጥሎሽ ከማጠራቀም ፅንስ ለማስወረድ ገንዘብ ማሰባሰብ ቀላል ነበር። በውጤቱም፣ ከጥቂት አመታት በኋላ በህንድ ውስጥ አስከፊ የስነ-ህዝብ መዛባት ተፈጠረ። ዛሬ ከሴቶች የበለጠ ወጣት ወንዶች አሉ። በስቴት ደረጃ ዶክተሮች የአልትራሳውንድ ምርመራ ከተደረገ በኋላ የልጁን የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሪፖርት ማድረግ የተከለከለ ነው. ወለሉን ለመክፈት ስለሚቀጣው ቅጣት ማስጠንቀቂያ በሁሉም የሕክምና ተቋማት ውስጥ ይንጠለጠላል. ግን ማን ነው የሚያስፈራው? ጉቦ አልተሰረዘም። ለትንሽ ክፍያ ሐኪሙ ሁልጊዜ የትኛውን ሪባን ማዘጋጀት እንዳለበት ይነግርዎታል - ሮዝ ወይም ሰማያዊ.
በደካማ አካባቢዎች, ነገሮች ቀላል ናቸው. ምን አልትራሳውንድ እና ሆስፒታሎች? እዚህ ምንም ስብ የለም። የማይፈለጉ ጥቃቅን ልጃገረዶች በቀላሉ ይጣላሉ. አይደለም እንደ ድመቶች አይሰምጡም። ግን "ለመመልከት" ብዙ እድሎች አሉ. በህንድ ውስጥ ያሉ ልጃገረዶች የጨቅላ ህፃናት ሞት ከወንዶች በብዙ እጥፍ ይበልጣል። ልጃገረዶች የበለጠ የመቋቋም አዝማሚያ ስላላቸው, ይህ እንግዳ ይመስላል. ግን ሁሉም ነገር በቀላሉ ተብራርቷል. አንድ ወንድ ልጅ ቢታመም, ፈዋሽ, ሐኪም ይቀርባል, መድሃኒቶች ይገዛሉ. ሴት ልጅ ብትታመም... እንደዚህ አይነት ካርማ አላት።
የሴቶች እጥረት ያለ ይመስላል, ይህም ማለት ጉድለቱ ዋጋ መጨመር አለበት. በምክንያታዊነት አዎ። ነገር ግን ህንድ እና አመክንዮ እርስ በእርሳቸው የራቁ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው. ብዙ ወጣት ህንዳውያን ሳያገቡ የመቆየት ዕጣ ፈንታቸው ነው። በቃ በቂ ሚስት የላቸውም። አንዳንዶች ሴት ልጆችን ይሰርቃሉ ፣ አንድ ወንድም ሴት ልጅን ሚስት አድርጎ ሲያገባ ፣ እሷም ለሌሎች ወንድሞቹ ሁሉ ሚስት ስትሆን በጣም አስከፊ ጉዳዮች አሉ። በህንድ ውስጥ አስገድዶ መድፈር በፖሊስ ጣቢያዎች ውስጥ እምብዛም የማይመዘገብ ወንጀል ነው, ነገር ግን ብዙ ጊዜ ይከሰታል.
ነገር ግን በህንድ ውስጥ ያሉ ሴቶች ከአሁን በኋላ አድናቆት አይኖራቸውም, እና ማንም ሰው የጥሎሽ ህጎችን የሚረሳ አይመስልም, ምንም እንኳን ሴት ልጆች ከወንዶች በ 10 እጥፍ ያነሱ ቢሆኑም.
አንዳንድ ህንዳውያን፣ በተለይም በቱሪስት አካባቢዎች፣ መውጫ መንገድ ያገኛሉ። የሩሲያ ሴት ልጆችን ያገባሉ. ጥሎሽ ወዲያውኑ ላይኖር ይችላል, ነገር ግን የሩሲያ ሚስት ሁልጊዜ ለባሏ ለማቅረብ እድል ታገኛለች. ይህ በጎዋ ውስጥ በጣም የታወቀ እውነታ ነው - ሩሲያዊ አግብቶ ሕይወት በቸኮሌት ውስጥ ነው!
ይህ ሁሉ ከንቱ ነው ይላል ጎዋ ውስጥ ለብዙ ዓመታት የኖረው ወዳጄ። ምናልባት የህንድ ሴቶች በመብታቸው ከወንዶች ጋር እኩል አይደሉም ነገር ግን በነጭ ሴቶች ሁሉም ነገር ፍጹም የተለየ ነው!
ህንዳዊ አግባ። ዋጋ አለው?
ባለፉት ጥቂት አመታት ወደ ጎዋ የሚመጡ እና እዚያ ባሎች የሚያገኙ ብዙ ሩሲያውያን ልጃገረዶች ነበሩ። ምን እያሰቡ ነው? ስለ ፍቅር, በእርግጥ. የሕንድ ሞቅ ያለ ፀሐይ፣ ነጭ ጥርስ ያለው ፈገግታ እና የዋህ መልክ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ከፀሃይ እና ከባህር የበለጠ ጠንካራ እና መዓዛ ያለው ነገር ውበቶቻችንን ያሳብዳሉ። ቅዝቃዜ ፣ በረዶ እና ድብርት በሩሲያ ውስጥ ቀርቷል ፣ ለሕይወት የማያቋርጥ ውድድር ፣ ተጠምዶ ነበር። ዘላለማዊ ችግሮችወንዶች. እና እዚህ ገነት አለ.
በህይወቴ ሁሉ እንደዚህ ያለ ይመስላል - ውቅያኖስ ፣ ሙቀት ፣ ፓርቲዎች እና ፍቅር የተሞላው ሰው ፣ ልክ ከቦሊውድ ፊልም ላይ የወጣ ያህል። እናም የተመረጠው ሰው እንደ ህንዳዊ እንሽላሊት ድሃ ቢሆን ምንም አይደለም ፣ እና ትምህርቱ የመንደር ትምህርት ቤት በርካታ ክፍሎች መሆናቸው ምንም አይደለም ፣ እና የትም የማይሰራ መሆኑ ምንም አይደለም ፣ ግን ምንም አይደለም ። ልዕልቱን ሁል ጊዜ ይሾማል ፣ እና ወደ ቤት አለመሄዱ ምንም አይደለም ፣ ይደውላል እና ዘመዶቹን አላስተዋወቀም ፣ እና ከትንሽ ህንድ ግዛቱ በስተቀር የትም ሄዶ አለማወቁ ምንም አይደለም ፣ እናም ይህ ነው ። ከእሱ ጋር ለመነጋገር ምንም ነገር ባይኖርም. ምን ንግግሮች ፣ መቼ - ፍቅር ...
ታሪክ አንድ ፣ ደስተኛ
"ተመልከቷቸው ፣ ተመልከት"- የፕራካሽ ዓይኖች ያበራሉ, ዛሬ ብዙ ጠጥቷል. ወደ ባሏ ዘንበል ብሎ ወደ ቡድን ነጮች ነቀነቀ እና ጮክ ባለ ሹክሹክታ ቁርጥራጭ ሀረጎችን አወጣ። በጣም የተደሰቱ ያስመስላሉ. ግን በእውነቱ እነሱ እዚህ እንግዶች ናቸው ፣ ሙሉ በሙሉ እንግዶች ናቸው! እዚህ ማንም የላቸውም።"
አንድ ሬስቶራንት ውስጥ ተቀምጠናል, በርካታ ጥንዶች. እኔ እና ማክሲም በስተቀር ሁሉም ጥንዶች ተቀላቅለዋል, እሷ ሩሲያዊ ነው, እሱ ሕንዳዊ ነው. የልጃገረዶቹን የሳቅ ፊቶች እየተመለከትኩ፣ በኮክቴል ታጥበው፣ እና የሚያሾክመውን የእባብ ሹክሹክታ ለማጥፋት እሞክራለሁ፣ “እንግዶች፣ እንግዶች ናቸው…”
ፕራካሽ ዩሊያ የተባለች ሩሲያዊት ሚስት አላት (ስሙ ልክ እንደ ሌሎቹ ተቀይሯል, ግን ነጥቡ ይህ አይደለም). ሁለት ግሩም ልጆች አሏቸው፣ አንድ ቆንጆ ልጅ፣ እና ትልቁ ቆንጆ ቆንጆ ታዳጊ ነው። ፕራካሽ እና ሩሲያዊው ሚስቱ ቆንጆ ጥንዶች ናቸው, እነርሱን ለመመልከት ያስደስታቸዋል. እሱ ረጅም እና ቀጭን ነው፣ የቦሊውድ ተዋናኝ ይመስላል፣ እሷ በተፈጥሮዋ ቀጠን ያለ ፀጉርሽ፣ ቆንጆ ነች። እዚህ አለ - ደስተኛ የሩሲያ-ህንድ ቤተሰብ! ነገር ግን ጁሊያ በምሽት አጋማሽ ላይ የፍቅር ታሪኳን ትናገራለች እና ሁሉንም የእኔን ቆንጆ እቅዶች አፈረሰች።
ጁሊያ ባሏን በሩሲያ አገኘችው። በኛ ጨካኝ ሀገር ለመማር መጣ። ባለ ነጭ ጥርስ ፈገግታ እና አፍቃሪ መልክ፣ ደስተኛ እና ገንዘብ ያለው መልከ መልካም ሰው። ደግሞም ልጃቸውን ወደ ውጭ አገር መላክ የሚችሉት ሀብታም የሕንድ ቤተሰቦች ብቻ ናቸው። ፍቅር እና ፍቅር, ጋብቻ, ብዙም ሳይቆይ ወንድ ልጅ ተወለደ. ፕራካሽ ትምህርቱን አጠናቅቆ በሩሲያ ውስጥ እየሰራ ነው። ነገር ግን ሁኔታዎች ወደ ቤት መሄድ ያስፈልገዋል. እናም አንድ ትልቅ እና ተግባቢ የህንድ ቤተሰብ ፕራካሽ አግብቶ ወንድ ልጅ እንዳለው እንኳን አያውቅም። በዚህ ጊዜ ሁሉ ይህንን ትንሽ የህይወቱን እውነታ እየደበቀ ነበር። ለወላጆቹ ከማያውቋቸው ልጃገረድ እና ከህንዳዊትም ጋር ስለ ጋብቻው ለወላጆቹ ለማሳወቅ ፈራ።
ፕራካሽ ያለምክንያት ከህንድ ሲኒማ ጀግና ጋር አይመሳሰልም። በሕይወት ዘመኑ ሁሉ እንደ ጀግና ሠርቷል። አዎን ፣ ከዚያ በላይ ፣ ያነሰ አይሆንም። በህንድ ውስጥ ክላሲዝም ያብባል ፣ ቤተሰቦች በትላልቅ ማህበረሰቦች ውስጥ ይኖራሉ። ዋናው ሰው በልምድ ሀብታም እና ጥበበኛ ነው. ቤተሰቦች ብዙውን ጊዜ በአንድ ቤት ውስጥ ይኖራሉ - ወላጆች ፣ ወላጆቻቸው ፣ ወንድሞች ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው ጋር። ይህ ጥሩ ነው። በጣም መጥፎው ነገር ያለ ቤተሰብ ድጋፍ ፣ አንድ ትምህርት ቤት የሄድኩባቸው ጓደኞች ፣ ያለ ጎሳዬ ብቻዬን መኖር ነው። ጎሳን መቃወም ደግሞ ጀግንነት እና እብደት ነው።
ህንድ ለዩሊያ ሁለተኛ ቤት ሆና አታውቅም። "እዚህ የመጣሁት በአጋጣሚ ነው!", - ከመጀመሪያዎቹ ትውውቅ ደቂቃዎች ጀምሮ በትክክል ትናገራለች. በቤተሰባቸው ውስጥ እርስ በእርሳቸው ሩሲያኛ ይናገራሉ, የባለቤቷን ቋንቋ ፈጽሞ አልተማረችም እና አትሄድም, እና በህይወት ዘመን ሁሉ, ለእረፍት እንደመጣች እና ትንሽ እንደዘገየች.
ቤተሰቡ የሩስያ አማቷን ለረጅም ጊዜ አልተቀበለም. እንዴት ያሳፍራል በእውነት! እንደዚህ ላለው የተማረ ቆንጆ ሰው ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ጥሎሽ ሊወስድ ይችላል! ነገር ግን ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ, በዓለም አቀፍ ቤተሰብ ውስጥ ሌላ ልጅ ታየ. ወንድ ልጅ! ቤተሰቡ ተለሳለሰ። በእርግጥ ማንም ሰው ከዩሊያ ጋር በፍቅር አልወደቀም ፣ ግን እሷን መታገስ ጀመሩ። ከሁሉም በላይ በህንድ ውስጥ የሁለት ወንድ ልጆች እናቶች በጣም ቀላል ናቸው. ወንድ ልጆችን የምትወልድ ሴት የተከበረች ሴት ናት.
ሁለተኛው ታሪክ አሳዛኝ ነው
ወደ ህንድ ለመጀመሪያ ጊዜ በሄድኩበት ወቅት ብሩህ ጥንዶችን አገኘሁ። እሷ በጣም ትርኢት ፣ ሰማያዊ-ዓይን እና ወጣት ነች። እሱ ደፋር፣ ደስተኛ እና ፈገግታ ነው። አህ ፣ ፍቅር ምን ነበር! ተጋብተው ልጅ ወለዱ፣ ሴት ልጅ ወለዱ። ለወጣት ቤተሰብ የሚሆን የሩስያ ገንዘብ ከሩሲያ የመጣው ማለቂያ በሌለው ጅረት ውስጥ ነው. የሚስቱ ወላጆች ለጋስ ነበሩ። ወጣቶቹ ብዙም ሳይቆይ ቤት ነበራቸው። በባለቤቷ ስም, በእርግጥ. ለውጭ ዜጋ በህንድ ውስጥ ሪል እስቴት መመዝገብ ፈጽሞ የማይቻል ነው. አንዲት የውጭ አገር ሴት ሂንዱ ብታገባ አሁንም የህንድ ዜግነት አትኖረውም በቃ በቪዛ ትኖራለች። መኪናው ከአንድ መልከ መልካም ሰው ጋርም ተመዝግቧል። ሞግዚትን ጨምሮ ለሁሉም ነገር የሚሆን በቂ ገንዘብ ነበረው። ጎዋ፣ ፓርቲዎች፣ ባህር፣ ጸሃይ፣ ሃኩና ማታታ!
ከአምስት ዓመታት በኋላ ቆንጆው ተረት እንዴት እንዳበቃ ተረዳሁ። ልክ በማይመች እና ተገቢ ባልሆነ መንገድ, በሩሲያ ውስጥ ቀውስ ተፈጠረ. የሩሲያ ገንዘብ ፍሰት በድንገት ደረቀ። እና ጣፋጭ እና ደግ ህንዳዊ ባል በድንገት ፈገግታውን አጣ። እሱ ለቤተሰቡ ሕይወት ሥራ እና ገንዘብ መፈለግ እንደማይፈልግ ታወቀ። ያገባው ለዚህ አይደለም! እሱ መጮህ ፣ መጠየቅ ፣ ማዋረድ እንደሚችል ታወቀ። እና ውብ የሆነችውን ሩሲያዊት ሚስቱን ከአዲሱ የቅንጦት ቤታቸው ደረጃ ላይ ገፍቷት በእርግጫ እየረገጠ ተፋባት። የተሰበረ ፊትአስፈሪ ቃላት ሸሸች. የማምለጫ እቅድ አውጥታ ልጇን ይዛ ወደ እናቷ ሄደች።
ጥቁር አይን ያላት ጨካኝ ሴት ልጅን ትታለች፣ የቀድሞ ባሏ ቆንጆ ቤት፣ አዲስ መኪና እና ትንሽ ተጨማሪ ገንዘብ ትቶ ሄደ። እሱ አሁን ነው። የሚያስቀና ሙሽራ. ልከኛ እና ታዛዥ የሆነች ህንዳዊ ሚስት ወላጆቿ ብዙ ጥሎሽ የሰጡላት በዚህ ቤት ውስጥ እንደምትኖር ባውቅ አይገርመኝም። እድለኛ ነኝ ለማለት የሚደፍር ማነው? ምንም። አንድም ጓደኛ፣ አንድም ጎረቤት፣ የሆነ ነገር ለመክሰስ አያስብም። እና ማንም ስለ አንድ ነገር ተሳስቷል ብሎ አያስብም. የሂንዱ ሰው ሁል ጊዜ ትክክል ነው።
ከጎዋን ጋር ፍቅር ከወደቁ ምን ማወቅ አለብዎት
ንገረኝ ከህንድ ሰው ጋር አሳዛኝ የፍቅር ታሪኮች ብርቅ ናቸው። ንገረኝ, ባለቤቷ ሂንዱ ስለ ማሪያ አርባቶቫ ምን ማለት ይቻላል? አህ, ማሪያ አርባቶቫ ... በሆነ ምክንያት ወደ ባሏ የትውልድ አገር አትሄድም. በተማሩ እና በድሆች መካከል ሁሉም ነገር ይቻላል. ደስተኛ የሩሲያ-ህንድ ጋብቻን ጨምሮ. በሥራ ቦታ ወይም ከጓደኞች ጋር ከተገናኘህ, እና የተመረጠው ሰው የተማረ, ድሃ ሳይሆን እና የአውሮፓ ባህል ምን እንደሆነ የሚያውቅ ከሆነ, ምናልባት የሆነ ነገር ሊሠራ ይችላል.
አዎን በትልልቅ ከተሞች፣ በተማሩ እና ሀብታም ቤተሰቦች መካከል ልጆችን ይወዳሉ እና ይንከባከባሉ ፣ ወንድ እና ሴት ልጆች ፣ እዚያ ወጣቶች እንኳን አንዳንድ ጊዜ ለፍቅር ይጋባሉ ፣ ልጃገረዶች ይማራሉ ፣ ይጓዛሉ ፣ ይሠራሉ ፣ የራሳቸው ንግድ አላቸው እና የትርፍ ጊዜያቸውን ያሳድዳሉ እና በአጠቃላይ ሙሉ ህይወት መኖር. ግን ስንት ናቸው ጠቅላላ ቁጥርየህንድ ነዋሪዎች?
አዎ፣ ሴት ልጆቻቸውን የሚያፈቅሩ እና ሚስቶቻቸውን የሚወዱ ህንዳውያን ወንዶች አሉ፣ እና አንዳንዶቹ ፍቅር ብቻ ሳይሆን አክብሮት አላቸው። እና በደስታ እና በጥሩ ሁኔታ የሚኖሩበት ፣ ጾታ ሳይለይ እርስ በርሳቸው የሚደጋገፉባቸው አስደናቂ ቤተሰቦች አሉ ፣ የሕንድ አማች የሩሲያ አማቷ የቅርብ ጓደኛ የሆነችበት። እኔ በግሌ በጎዋ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ቤተሰቦችን አይቻለሁ። ህንድ ትልቅ ሀገር ነች እና ሁሉም ነገር እዚያ አለ።
እና ጎዋ ትንሽ የቱሪስት ግዛት ነች። የመንደር ነዋሪዎች፣ የቀድሞ አሳ አጥማጆች እና ልጆቻቸው እዚያ ይኖራሉ። አንድ ሰው በንግድ ሥራ ላይ ተሰማርቷል, አንድ ሰው ዓሣ ያጠምዳል, ልክ እንደ ቅድመ አያቶቻቸው, እና አንድ ሰው ወደ ቆንጆ እና የበለጸገ ህይወት ፈጣን መንገድ ይፈልጋል. ውብ ቃላትን እና ስሜትን የሚስብ መልክን የሚፈልግ እና ሌላ ምንም የማይፈልግ ሩሲያዊ ማግባት ጥሩ አማራጭ ነው!
የህንድ ሲኒማ አይተህ ታውቃለህ? የዋህ፣ ጫጫታ፣ ባለቀለም፣ ብዙ ጊዜ በጣም አስፈሪ የማይታመን እና አንዳንዴ የማይረባ። የሕንድ ፊልሞች ሴራዎች በቀላል የዕለት ተዕለት ታሪኮች ላይ የተገነቡ ናቸው ፍቅር፣ ክህደት፣ ጥላቻ እና በቀል። ገና በሕፃንነታቸው ተለያይተው እንደገና የተገናኙት፣ መንትዮች፣ ወንድሞች፣ እህቶች፣ ወንድሞችና እህቶች፣ ባሎችና ሚስቶች፣ እና ሚስቶች እና ባሎች። በመጥፎ-እጣ ፈንታ ፣ ዋና ገፀ-ባህሪያት በማይነገር ሁኔታ ይሰቃያሉ ፣ ወደ ተለያዩ አደገኛ ለውጦች ይወድቃሉ ወይም በተለያዩ ዘውጎች የተሸከሙ ናቸው ፣ ይህ በታሪኩ ውስጥ ለማግባት ከወሰኑ ህንድ በጣም ከባድ ነው። የህንድ ፊልሞች ረጅም ፣ በጣም ረጅም - 2.5-3 ሰአታት - እና በመሠረቱ በእንባ የሚጨምቁ ሜሎድራማዎች ከስሜት ባህር ጋር ናቸው ፣ ይህም በህንድ ባሕላዊ ዘፈን እና የዳንስ ስብስቦች የጅምላ ጭፈራዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ሊፈጠሩ የማይችሉ ጩኸቶችን በመቀያየር በእጅጉ ይረዳል ። .
አዎን፣ በህንድ ሲኒማ ውስጥ የሚደረጉት ውጊያዎች በእውነቱ የማይታመኑ ናቸው፣የድምፅ ትራክ ባህሪ ለዚህ ፊልም ብቻ እና የቀይ ባህር ቀለም እንደ ደም ነው። እና ጭፈራዎች፣ ብዙ የጋራ ዳንሶች በደማቅ፣ በቀለም። ብሔራዊ ልብሶችበማይተረጎሙ ኃይለኛ ዘፈኖች a la akyn - የማየውን እዘምራለሁ። በአጠቃላይ፣ አብዛኛዎቹ የህንድ ፊልሞች ለሙዚቃ መደብ በደህና ሊወሰዱ ይችላሉ፣ይህም ብዙ ጊዜ ዳንስ ያደርጉዎታል። አዳራሽ. የህንድ ፊልሞች በሚገርም ሁኔታ ንፁህ ናቸው። ምንም ግልጽ የፍቅር ትዕይንቶች፣ ራቁታቸውን አካል፣ በከፊልም ቢሆን። የህንድ ዳይሬክተሮች ያሰቡት ብቸኛው ነገር ከዘመናችን ጋር እየተጣጣመ ፣እርጥብ ሳሪ ውስጥ ተዋናዮችን መተኮስ ነው። ሴትየዋ የለበሰች ይመስላል, ነገር ግን ሁሉም ነገር የሚታይ ይመስላል.
ሁሉም የህንድ ፊልሞች መጨረሻቸው አስደሳች ነው, እና ይህ የዕለት ተዕለት ህይወታቸው በጣም ከባድ በሆነው በተራ ሰዎች መካከል ቀጣይ እና ትልቅ ተወዳጅነት ምስጢር ነው. ዋናው ገፀ ባህሪ ክፋትን ማሸነፍ አለበት, ፍትህ ያሸንፋል, ሁሉም ተንኮለኞች ይቀጣሉ. ስለዝሆኖች እና ማሃራጃዎች ፣ጉረስ እና አቫታር ፣ የህንድ ኮማንዶዎች ወይም ዚት እና ጂት ታሪክ ህዝቡ ታሪክ ያስፈልገዋል። እና የህንድ ሲኒማቶግራፊ ማሽን ለንግድ ያዘጋጃቸዋል. ቦሊዉድ (የፊልም ስቱዲዮዎች በቦምቤይ (አሁን ሙምባይ) በሰሜን ህንድ በዓመት እስከ 900 ፊልሞችን ይለቀቃሉ (ለማነፃፀር በሆሊዉድ በአማካይ 500 ያህል ይለቀቃሉ) ግምጃ ቤቱ በፊልም ኪራይ 10% ይሞላል። ለሶስት ቢሊዮን ታዳሚዎች በየቀኑ በህንድ ውስጥ ፊልሞች ወደ 15 ሚሊዮን ሰዎች ይመለከታሉ.የተራ ህንዶች ከከባድ እውነታ ለ 2-3 ሰአታት ለመተኛት እና ሁሉም ነገር ባለበት በህልም መንግስት ውስጥ ለመኖር ሲሉ መዳብቸውን ወደ ሲኒማ ቤቶች ያመጣሉ. ሁል ጊዜ በደስታ ያበቃል ፣ እንደ ውስጥ አይደለም ተራ ሕይወትእጅግ በጣም በከፋ ድህነት፣ በአስፈሪ ንጽህና ጉድለት፣ ድንቁርና፣ በሽታ እና በሁሉም ዓይነት ባለ ሥልጣናት ፍጹም የዘፈቀደ ሥርዓት ውስጥ ይኖራሉ። የህንድ ሲኒማ ሃይል በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ስሉምዶግ ሚሊየነር የተሰኘው ፊልም መጀመርያ በ2008 ዓ.ም የግርግሩን መጠን በእጅጉ ቀንሷል።
ሆኖም የሕንድ ፊልሞች ትኩረታችንን የሳቡት በዚህ ምክንያት ሳይሆን በምክንያት ነው። የተዋንያን ገጽታ, በከፋ ሁኔታ ውስጥ, ግንባር ቀደም ተዋናዮች, እንበል, በአጠቃላይ ተቀባይነት መስፈርቶች ህንድኛ አይደለም ሆኖ ተገኝቷል. በስክሪኖቹ ላይ አንድ ሰው ጥቁር ፀጉር ፣ ጥቁር አይኖች እና ጥቁር ቆዳ ያላቸው ፣ በከፋ ሁኔታ ፣ በጣም ጨካኝ ተዋናዮች መጠበቅ ያለበት ይመስላል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም ነገር እንደዚያ አልሆነም. እርግጥ ነው, ከላይ ያለው "ጂፕሲ" አይነት የተለመደ ነው, ነገር ግን በህዝቡ ውስጥ የበለጠ እና የበለጠ. ዋና ገጸ-ባህሪያት የሚጫወቱት, በአብዛኛው, ፍጹም የተለያየ ዓይነት ባላቸው ሰዎች ነው. ብርሃን, ከሞላ ጎደል ነጭ ቆዳ, አይኖች - አረንጓዴ, ግራጫ, ሰማያዊ ወይም ቀላል ቡናማ, የካውካሶይድ ባህሪያት. ፀጉር - አዎ, ጨለማ, ግን ቁራ አይደለም. ይህንን ለማየት የቦሊውድ ተዋናዮችን አይሽዋሪያ ራይ ፎቶዎችን ብቻ ይመልከቱ። (አይሽዋሪያ ራኢ), Madhuri Dixit (ማዱሪ ዲክሲት), Nehi Sharma (ነህ ሻርማ), ካሪና ካፑር (ካሪና ካፑር), ሴሊና Jaitly (ሴሊና ጄትሊ).
በህንድ ሰሜናዊ ክፍል ከሚገኙት የቦሊውድ የፊልም ስቱዲዮዎች በተጨማሪ በደቡብ የሀገሪቱ ክፍል በርካታ የፊልም ስቱዲዮዎች አሉ። ከእነሱ የበለጠ ብዙ ናቸው, እና በቋንቋ ላይ ተመስርተው ወደ በርካታ ኩባንያዎች ይጣመራሉ. በደቡብ ህንድ ውስጥ የሚነገሩ ሁሉም ቋንቋዎች የቤተሰብ ናቸው። Dravidian ቋንቋዎችከእነዚህ ውስጥ 85 . ቶሊዉድ (ቴሉጉ)፣ ኮሊዉድ (ታሚል) እና ሞሊዉድ (ማላያላም) አሉ። የሚገርመው፣ ብዙ የደቡብ መሪ ተዋናዮችም የካውካሲያን ገጽታ አላቸው። በቪዲሻ ስሪቫስታቫ ፎቶግራፍ ተነስቷል። (ቪዲሻ ስሪቫስታቫ), Sneha Ullal (ስነሀ ኡላል), ኢሊያና ዴ ክሩዝ (ኢሌና ዲክሩዝ)፣ ሰኔሃ (ስኔሃ), አስሚታ ሱድ (አስሚታ ሶድ).
ከታዋቂ ተዋናዮች መካከል ብዙ ነጭ ቆዳ ያላቸው እና ቀላል ዓይን ያላቸው ወንዶች. ከነዚህም መካከል የህንድ ሲኒማ ፓትርያርክ ራጅ ካፑር ይገኙበታል። (ራጅ ካፑር), Hrithik Roshan (ህሪቲክ ሮሻን), Nakul Mehta (ናኩል መህታ)፣ ሻህ ሩክ ካን (ሻህሩክ ካን)፣ ሲዳናት ካፑር (ሲድሃንት ካፑር).
ይህ ማለት ግን በህንድ የፊልም ኢንደስትሪ ውስጥ በጣም ጠቆር ያለ ቆዳ ያላቸው እና ጥቁር ዓይን ያላቸው ተዋናዮች የሉም ማለት አይደለም። አለ፣ እና በብዛት፣ ቢያንስ ሚቱን ቻራቦርቲ ይውሰዱ (ሚቱን ቻክራቦርቲ)ወይም Amitabh Bachchan (አሚታብ ባችቻን)ቆንጆዋ አይሽዋሪያ ራኢ የማን ልጅ አገባ። ይሁን እንጂ ቀላል ቆዳ እና ዓይኖች የበለጠ ተመራጭ ናቸው. አሁን በአጠቃላይ ህንዶች እና ተዋናዮች በጣም ተፈላጊ ናቸው። ማቅለሚያ ቅባቶች. በማንኛውም መንገድ ማግኘት ይፈልጋሉ ጠንካራ ፍትሃዊነትቆዳዎ.
ሌላ አስደሳች እውነታ አለ. ሁሉም ተዋናዮች፣ ይብዛም ይነስ ዝነኛ፣ የህንድ ሁለቱ ከፍተኛ ቫርናዎች (ካስተቶች) ናቸው - ብራህሚን እና ክሻትሪያስ። ለምሳሌ የካፑር ጎሳ ክሻትሪያስ፣ የሲንግ ጎሳ፣ እንዲሁም ካንስ ናቸው። የፊልም ኢንዱስትሪውን የመረጠው የራቢንድራናት ታጎር ዘሮች - ከ Brahmins ፣ ታዋቂ ተዋናዮች ሄማ ማሊኒ። (ሄማ ማሊኒ)እና Madhuri Dixit (ማዱሪ ዲክሲት)- ደግሞ, ነገር ግን ተዋናይ Nakul Mehta (ናኩል መህታ)ከ Rajasthan ንጉሣዊ ቤተሰብ (ይህ ከህንድ ሰሜናዊ ምዕራብ ነው). የሚገርመው፣ አይደል? የሕንድ መኳንንቶች ንግዳቸውን ሳይሆን የፕሌብ መዝናኛዎችን ያዙ ፣ ይመስላል። ነጥቡ ግን የህንድ ሲኒማ ስር መሰረቱ ነው። ባህላዊ ቲያትር፣ ሀ ብራህማ ብራህማንን አዘዘተራውን ሕዝብ በእውነተኛው መንገድ ላይ ለማስተማር የቲያትር ትርኢቶች እንዲከናወኑ።
በህንድ ከፍተኛው ቫርናስ (ካስተስ) ውስጥ ለምን ብዙ ነጭ ቆዳ ያላቸው እና ቀላል ዓይን ያላቸው ሰዎች እንዳሉ እንይ? ስለ ህንድ ህዝብ ምን እናውቃለን? እሷ፣ ለመናገር፣ አንትሮፖሎጂካል የቁም ሥዕል ምንድነው? የሳይንስ ሊቃውንት በአሁኑ ጊዜ በህንድ ውስጥ ከ 200 በላይ ሰዎች ይኖራሉ. ከመካከላቸው ትልቁ እያንዳንዳቸው 20 ፣ በርካታ በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች ናቸው ፣ እነሱም ከጠቅላላው የህንድ ህዝብ 80% (ከ 1.21 ቢሊዮን በላይ ሰዎች) ናቸው ፣ ይህም በግምት ወደ ሁለት ትላልቅ ቡድኖች ሊከፈል ይችላል ። ሰሜናዊ ፣ ምዕራብ እና ከፊል ምስራቃዊ የአገሪቱን ክልሎች የሚይዙ ኢንዶ-አውሮፓውያን የሚባሉት ። እነዚህ ፑንጃቢስ፣ ራጃስታኒ፣ ማራታስ፣ ቤንጋሊ እና ሌሎች፣ እና ናቸው። Dravidian ሕዝቦችበደቡብ ህንድ የሚኖሩ - ታሚል ፣ ቴሉጉ ፣ ካናራ ፣ ማላያሊ እና ሌሎችም። በአንትሮፖሎጂካል ሁኔታ በጣም የተለያዩ ናቸው. የመጀመሪያዎቹ በዋናነት የካውካሶይድ መልክ ናቸው, የኋለኛው ደግሞ ኔግሮ-አውስትራሎይድ ናቸው.
በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ በህንድ ውስጥ በአሜሪካ ጆርናል የታተመ ሰፊ የጄኔቲክ ጥናት ተካሂዷል ተፈጥሮበመስከረም ወር 2009 ዓ.ም. የጄኔቲክ ቁሳቁሶቹ የተሰበሰቡት 13ቱ የህንድ ግዛቶች፣ ስድስቱም የቋንቋ ቡድኖች፣ እንዲሁም የተለያዩ ጎሳዎችና ጎሳዎች በሚወከሉበት መንገድ ነው። ይህ ጥናት እንደሚያሳየው ሁሉም ሂንዱዎች የተወለዱት ከሁለት ጥንታዊ የአያቶች ቡድኖች ነው።, እርስ በርሳቸው በእጅጉ የሚለያዩ ናቸው. ደራሲዎቹ የሰሜን ህንድ ቅድመ አያቶች ብለው ይጠሯቸዋል (የአባቶች ሰሜን ህንዶች)እና የደቡብ ህንድ ቅድመ አያቶች (ቅድመ አያቶች ደቡብ ሕንዶች). ወደ ሰሜን እና ደቡብ እንዲህ ያለ ግልጽ የሆነ የጄኔቲክ መለያየት ለምን እንደነበረ ለመረዳት አንድ ሰው ወደ ውስጥ ዘልቆ መግባት አለበት ጥንታዊ ታሪክምድራዊ ስልጣኔ እና አራት የተለያዩ ዘሮች በፕላኔቷ ምድር ላይ እንዴት እንዳበቁ አስታውሱ። የአካዳሚክ ሊቅ ኒኮላይ ሌቫሾቭ ስለ ፕላኔታችን ታሪክ "ሩሲያ በክሩክ መስተዋቶች" ታሪክ ላይ ባደረገው መሠረታዊ ሥራ የመጀመሪያ ጥራዝ ላይ ስለዚህ ጉዳይ በዝርዝር ጽፏል.
በግምት ከ 40 ሺህ ዓመታት በፊት ፣ ከታላቁ የጋላክሲ ጦርነት በኋላ ፣ ከግማሽ ሚሊዮን ዓመታት በላይ በምድር ላይ የኖረው የነጭ ዘር ስልጣኔ ከብዙ ፕላኔቶች እና ከዋክብት የጥቁር ፣ ቀይ እና ቢጫ ዘሮች ስደተኞችን ተቀብሏል ። በአየር ንብረት ዞኖች ውስጥ በምድር ላይ እንዲሰፍሩ አድርጓቸዋል, እነዚህም ሁኔታዎች በቤታቸው ፕላኔቶች ላይ ካሉት ጋር በጣም የሚጣጣሙ ናቸው. የቢጫ ውድድር ስደተኞች በዘመናዊ ቻይና ግዛት ላይ ተቀምጠዋል, ይህም ከ "ቻይና" ግድግዳ በስተደቡብ ነው. የቀይ ውድድር በአትላንቲክ ውቅያኖስ ውስጥ ደሴቶች እና በሰሜን አሜሪካ አህጉር ትንሽ ክፍል ተመድቧል።
የጥቁር ዘር በጣም ብዙ ነበር፣ እና ስለዚህ በምድር ላይ ያለው የመኖሪያ ቦታ ከቢጫ እና ቀይ ዘሮች ጋር ሲነፃፀር ትልቁ ሆነ። ከዚህም በላይ በጣም የተለያየ ሥልጣኔ ያላቸው ተወካዮች ስላሉት በአጻጻፍ እና በእድገቱ ደረጃ በጣም የተለያየ ነበር. በአፍሪካ አህጉር, በሂንዱስታን ባሕረ ገብ መሬት እና በደቡብ ምስራቅ እስያ ውስጥ ተቀምጧል. በነገራችን ላይ ብዙ ቆይቶ የጥቁር ዘር ከአልፕስ ተራሮች በስተደቡብ አውሮፓን ተቆጣጠረ። አሁን ግን ሕንድ ወይም ድራቪዲያን, ቅድመ አያቶቻችን ብለው ይጠሩታል, በጣም በሚኖሩት እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ስም ነው. በተጨማሪም Dravidia የዘመናዊ ሕንድ ግዛትን ብቻ ሳይሆን ፓኪስታንን እና አፍጋኒስታንን ጭምር ያጠቃልላል.
በሥዕሉ ላይ ያለውን ቦታ ያሳያል ዘመናዊ ካርታየምድር ሃቪላ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሀገር ዓለም። እንዴት መጫኑን ቻልክ ነባር ምንጮች, ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አገር በዘመናዊው ሕንድ ሰሜናዊ ምስራቅ, በመጽሐፍ ቅዱሳዊው ፒሶን የታችኛው ዳርቻ ላይ ይገኛል. ዘመናዊ ስምየጋንግስ ወንዝ ነው. በድራቪዲያውያን እና በናጋስ ዘሮች መካከል ያለው የጋንጅ ወንዝ ዛሬም የተቀደሰ ወንዝ ነው። ከዚህ ወንዝ የሚገኘው ውሃ እንኳን በዘመናዊ ሂንዱዎች ዘንድ የተቀደሰ ነው ተብሎ ይታሰባል (በ N. Levashov መጽሐፍ "ሩሲያ በክሩክ መስታወት" ውስጥ የተወሰደ ምሳሌ)
ይህንን ፀረ-ሰብአዊ ድርጊት ለማጥፋት ነጭ አስማተኞች ከቤሎቮዲዬ ወደ ድራቪዲያ ሁለት ጉዞዎችን አዘጋጅተዋል. የመጀመሪያው የአሪያን ዘመቻ የተካሄደው ከ5 ሺህ ዓመታት በፊት ማለትም በ2692 ዓክልበ. ጥቁር አስማተኞች እና የካሊ ማ ቄሶች ተባረሩ ፣ አንዳንድ እውቀቶች ወደ ድራቪዲያን እና ናጋስ ተላልፈዋል ፣ እና በጄኔቲክ ሙከራ ምክንያት በህንድ ውስጥ በጄኔቲክ እርማት ምክንያት ግራጫ ንዑስ ክፍል ታየ - የነጩን የዘር ውርስ መሻገር። እና ጥቁር ዘሮች. ስለዚህም ነጩ ሰብአ ሰገል በሺህ በሚቆጠሩ አመታት የምርታማነት ዘመን ውስጥ በጥቁር ዘር ዘረመል ውስጥ ስር የሰደዱትን የጥቁር ሀይሎችን የማምለክ ልምድን "ለማስወገድ" ሞክረዋል። በድራቪዲያ ለ77 ዓመታት ከቆዩ በኋላ ነጩ ሰብአ ሰገል ጥሏት ወደ ቤት ተመለሰ። እና ያ ስህተት ነበር። ጥቁሩ አስማተኞች ተመልሰዋል እና ነጭ ማጂዎች በተፈጥሯዊ መንገድ ማጠናቀቅ የጀመሩትን የጄኔቲክ ሙከራ አልፈቀዱም. የድራቪዲያ ህዝቦች እንደገና ወደ ጥቁር እናት እና የሰው መስዋዕት አምልኮ ተመለሱ. ስለዚህም ነጩ ሰብአ ሰገል እንደገና ጣልቃ መግባት ነበረባቸው። በ2006 ዓክልበ የመጀመሪያው ዘመቻ ከተካሄደ ከ700 ዓመታት ገደማ በኋላ ነው። ሁለተኛ የአሪያን ዘመቻ. ጥቁሮች መጅሊስ እና የጥቁር እናት ቄሶች በድጋሚ ተሸንፈው ተባረሩ። የመጡት የስላቭስ ክፍል በድራቪዲያ ለዘላለም ቀርተዋል። የህንድ ስልጣኔ መስራቾች ሆኑ.
ከሁለተኛው የአሪያን ዘመቻ በኋላ ነበር ሕንዶች ህንዳውያን ቬዳስ እየተባለ የሚጠራውን ሳንስክሪት ያገኙት በእውነቱ የተሻሻሉ የብርሃናት ጥበብ ቅዱሳን ጽሑፎች፣ ከቤሎቮዲ የመጡ አርያን ያመጡላቸው ነበር፣ በተመሳሳይ ጊዜ ስለ የካርማ, ሪኢንካርኔሽን እና ሌሎች ህጎች.
ድራቪዲ እና ናጋስ ይህንን ጥበብ ያውቃሉ ፣ አባቶቻችን ቬዳዎችን ሲሰጧቸው. ጸያፍ ተግባራትን ትተዋል ስለ ዘላለማዊው የሰማይ ህግጋት በመማር...ስለዚህ ስለዚህ ክስተት "የስላቭ-አሪያን ቬዳስ" በአራተኛው መጽሐፍ "የሕይወት ምንጭ", ሦስተኛው መልእክት ውስጥ ይላሉ.
በተመሳሳይ ጊዜ, ሂንዱዝም በ Dravidia ውስጥ ታየ, እሱም የስላቭ-አሪያውያን የቬዲክ የዓለም እይታ እንደ ምንጭ አለው, ሆኖም ግን, በሂንዱዎች ውስጥ ከ 4 ሺህ ዓመታት በላይ በሂንዱዎች ተለውጧል, ስለ ጉዳዩ ባላቸው ልዩ ግንዛቤ ምክንያት. ይህን ሁሉ እውቀት ከየት እንዳገኙት በሰፊው ባይናገሩም በአፈ ታሪክ እና በአፈ ታሪክ ውስጥ ግን አንድ ነገር መገኘቱ አይቀርም። በተለይም ከሰሜን መጥተው ቬዳዎችን ያመጣላቸው ሂንዱዎች ሪሺ ብለው የሚጠሩት ነጭ መምህራን እንደነበሩ ይጠቀሳል።
በኢንዶሎጂስት Guseva N.R መጽሐፍ ውስጥ. (1914-2010) “የጥንታዊ ሕንድ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች። ማሃባራታ ራማያና" የሚባል አፈ ታሪክ አለ። "የስድስት እናቶች ልጅ". እንዴት እንደሚጀመር እነሆ፡-
« የሩቅ ሰሜናዊ ተራሮች እና የወተት ውቅያኖስ ምድር ውስጥታላቁ እውቀት እና ጥንታዊ ጥበብ ተጠብቀው የቆዩባቸው የቬዳ ቅዱሳን መዝሙር ፈጣሪዎች ሰባት ነብያት-ሪሺስ ኖሩ። በአማልክት እና በሰዎች ዘንድ በጣም የተከበሩ ነበሩ። የነዚህ የሪሺዎች ሕይወት በምድር ላይ ማብቃት እስኪያበቃ ድረስ፣ እና የመንገዳቸው ገደብ በመጣ ጊዜ፣ ከንጹሕ የትዳር አጋሮቻቸው ጋር፣ ወደ መንግሥተ ሰማያት ዐርገዋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አንድ ብሩህ ህብረ ከዋክብት በሰማይ ላይ እየበራ ነበር ፣ ይህም ሰዎች ሁለት ስሞችን ሰጡ - “ሰባት ሪሺስ” እና "ታላቅ ድብ". ይህ አስደናቂ ህብረ ከዋክብት በሰሜናዊ ሰማይ ጨለማ ውስጥ ካሉት ከዋክብት እና ፕላኔቶች ሁሉ በበለጠ ብሩህ ያበራል እናም ሟቾች መንገዶቻቸውን በምድር እና በውሃ ላይ ያሳያል… "
ማለትም፣ ሂንዱዎች ጥበብ እና እውቀት እነርሱ መሆናቸውን ይገነዘባሉ ከሰሜን ማስተርስ ተቀብሏል. ታዋቂው የህንድ ሳይንቲስት ቢ.ጂ. ቲላክ (1856-1920) እጅግ ጥንታዊ የሆኑትን የስነ-ጽሁፍ ሀውልቶች ማለትም ቬዳስ እና አቬስታን በመተንተን የአሪያውያን ቅድመ አያት ቤት በአርክቲክ ክልል እንደነበረ ተከራክሯል። በነገራችን ላይ የመጣው ከብራህሚን ጎሳ ነው። እና የህብረተሰቡ የዘር ስርዓት በ ውስጥ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ጥንታዊ ሕንድአሪያስ አመጣ። 4 ትላልቅ ቡድኖችን ያቀፈ ነበር. ብራህሚንስ፣ ክሻትሪያስ፣ ቫሺያስ እና ሱድራስ። የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ የሕንድ ማህበረሰብ የበላይ አካላትን ይመሰርታሉ ፣ እና በውስጣቸው የነጭ ዘር ባህሪያት- ቀላል ፣ ከሞላ ጎደል ነጭ ቆዳ ፣ የካውካሶይድ ባህሪዎች ፣ ረጅም። የጄኔቲክ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በአሁኑ ጊዜ ከ 70 እስከ 72 በመቶው የብራህሚን እና የክሻትሪየስ ተወካዮች ሃፕሎግሮፕ አላቸው. R1a"አሪያን" ተብሎ ይጠራ ነበር. በመጀመሪያ የተሰባሰቡት ከሰሜን በመጡ የነጮች ዘር ስለሆነ ይህ አያስደንቅም። የጥንታዊው የህንድ ታሪክ ማሃባራታ ስለ ሩቅ ቅድመ አያቶቻቸው ቤት ጥቂት መስመሮችን ሳይቀር ጠብቆ ቆይቷል።
“ያ አገር ከክፋት በላይ ትወጣለች፣ ስለዚህም ወደ ላይ ወጣች! በምስራቅ እና በምእራብ መካከል መሀል እንደሆነ ይታመናል... ይህ ወደ ላይ የወጣው ወርቃማ ዲፐር መንገድ ነው ... ጨካኝ ፣ ደንታ የሌለው እና ህገ-ወጥ ሰው በዚህ ሰፊ ሰሜናዊ ክልል ውስጥ አይኖርም ... ጉንዳን አለ ። እና አስደናቂ የአማልክት ዛፍ ... እዚህ የዋልታ ኮከብ በታላቁ ጠንከር ያለ ቅድመ አያት ... ሰሜናዊው ግዛት በሁሉም ረገድ ስለሚነሳ "እንደወጣ" ይታወቃል ... "(ኤስ.ቪ. ዛርኒኮቫ "ወርቃማ ክር").
በአሁኑ ጊዜ በህንድ ውስጥ ወደ 100 ሚሊዮን የሚጠጉ ብራህሚኖች አሉ። ከሃሪያን በትርጉም ብራህማን ማለት “የአማልክት አንጸባራቂ ኃይል ባለቤት የሆነ ሰው” ማለት እንደሆነ ይታመናል።
ብራህሚኖች በመጀመሪያ በቬዳስ ጥናት እና ትምህርት ላይ የተሰማሩ መሆን ነበረባቸው፣ “ሁለት ጊዜ ለተወለዱት” የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያደርጉ ነበር (በሂንዱይዝም ውስጥ አባላትን ለማመልከት ይጠቅማል) ሶስት ከፍ ያለበ 8-12 ዓመታቸው ወደ ቬዳስ ጥናት የጅማሬውን ስርዓት ያለፈው (ቫርናስ) (ብራህሚንስ, ክሻትሪያስ እና ቫይሽያስ), ማለትም የክህነት ተግባራትን ለማከናወን እና ስጦታዎችን ለመቀበል. በአእምሮ ጉልበት ብቻ እና በምንም መልኩ አካላዊ ስራ ላይ ብቻ መሰማራት አለባቸው. የተለያዩ የመንግስት የስራ ቦታዎችን እንዲይዙ ተፈቅዶላቸዋል። ቀደም ባሉት ጊዜያት ብራህሚኖች ራጃዎች, አዛዦች, በኋላም - የመሬት ባለቤቶች, እና ከዚያም ባለሱቆች እና አራጣዎች ነበሩ.
በአሁኑ ጊዜ የብራህሚንስ ቡድን (ቫርና) በራሱ ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ አለው፣ ስለዚህ ለመናገር፣ ፖድካስት ወይም ጃቲ፣ ትርጉሙም "መነሻ፣ የትውልድ ንብረት" ማለት ነው። ከ800 የሚበልጡ ሲሆኑ በቋንቋም ይለያያሉ። ፍልስፍናዊ አቅጣጫ(በሂንዱይዝም ውስጥ 4 ዋና አቅጣጫዎች አሉ - ቫይሽናቪዝም ፣ ሻይቪዝም ፣ ስማርትዝም እና ሻክቲዝም ፣ እነሱ ወደ ብዙ ሥነ-መለኮታዊ ወጎች የተከፋፈሉ) ፣ የመኖሪያ ቦታ ወይም የእንቅስቃሴ ዓይነት።
በባህላዊው መሠረት እያንዳንዱ ብራህሚን ጃቲ (ፖድካስት) በአንድ ዓይነት እንቅስቃሴ ውስጥ የተሳተፈ እና እሱ ብቻ ነው። ለምሳሌ, አንዳንድ ብራህሚን ለተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ይጠራሉ, ከእነዚህም ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ በህንድ ውስጥ - ጋብቻ, እርግዝና, ልጅ መውለድ, የቀብር ሥነ ሥርዓቶች, ወዘተ. የፀሐይ ቀናት እና የጨረቃ ግርዶሾችወዘተ በተመሳሳይ ጊዜ, Brahmins ልዩ የሚያደርጉት በአንድ የአምልኮ ሥርዓት ላይ ብቻ ነው.
የአንድ ብራህሚን በጣም የተከበረ እና ከፍተኛ ደረጃ ያለው ሙያዊ ስፔሻላይዜሽን ነው። የብራህሚካል ሳይንሶች-ሻስታራስ እውቀት. እነዚህ ብራማኖች ለሰዎች የአምልኮ ሥርዓቶችን አያደርጉም እና ለራሳቸው እና ለቤተሰባቸው ብቻ ያደርጉታል. ብራህሚንን ብቻ የሚያስተምሩ ፓንዲቶች እና ጉሩዎች ከፍተኛውን የመምህራን ክፍል ይመሰርታሉ። Brahminical shastras ሰዋሰው ናቸው, የንግግር, ግጥም, ሎጂክ, ፍልስፍና, እንዲሁም ክላሲካል ጥንታዊ የሕንድ shastras ጽሑፎች (Skt. "ጥሪ, መዝሙር") ጽሑፎች የግዴታ እውቀት ናቸው. ለምሳሌ dharmashastra (sankr. "Dharma ውስጥ መመሪያ") ሃይማኖታዊ የሥነ ምግባር ደንቦችን እንዲሁም ጥንታዊ ሕጎችን የሚገልጹ ጥንታዊ የሕንድ ጽሑፎች ናቸው. ማለትም ከፍተኛ ደረጃ ያለው ብራህማና። ቬዳዎችን በልብ ማወቅ አለበት, በተለይም ብራህሚን የተሳተፈበትን የአምልኮ ሥርዓት ለመፈጸም አስፈላጊ የሆኑት. በተጨማሪም ብራህማና ከአራቱ ቬዳዎች አንዱን ሙሉ በሙሉ ማስታወስ ይችላል - ሪግቬዳ - "የመዝሙር ቬዳ", ያጁርቬዳ - "የመሥዋዕት ቀመሮች ቬዳ", ሳማቬዳ - "የዝማሬ ቬዳ", አትርቫቬዳ - "የጥንቆላ ቬዳ". ቬዳውን ማስታወስ ስምንት ዓመታት ያህል ይወስዳል። እንደ ዱቤ፣ ቲቫሪ፣ ቻውቤ ያሉ የብራህሚኖች ስሞች ከሳንስክሪት ስሞች ዲቪ ቪዲ፣ ትሪ ቪዲ፣ ቻቱር ቪዲ የተወሰዱ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው ይህ ማለት የብራህሚን ቤተሰብ ቅድመ አያት በአንድ ወቅት ሁለት ፣ ሶስት ፣ አራት ቬዳዎችን በልቡ ያውቅ ነበር ማለት ነው ። .
በህንድ ስሞች አንድ ሰው የቫርና (ካስት) አባል መሆን አለመሆኑን ለመወሰን ቀላል ነው. ለምሳሌ፣ Bhattacharya፣ Dikshit፣ Gupta የሚባሉት ስሞች የከፍተኛ ብራህሚን ቤተሰብ አባል መሆናቸውን ይመሰክራሉ። የሲንግ ስም ያላቸው ሰዎች የራጅፑት ወታደራዊ ቡድን ወይም የሲክ ሃይማኖት ናቸው። የአያት ስም ጋንዲ ማለት ከጉጃራት የንግድ ቡድን የመጣ ሰው ማለት ነው፣ የአያት ስም ሬዲ ከአንድራ የግብርና ዘር መካከል የተለመደ ነው።
ሻስታራዎችን ከሚያስተምሩ ብራህሚኖች ቀጥሎ የቤተ መቅደሱ ካህናት፣ ከዚያም ካህናት፣ ለግለሰብ ቤተሰብ ብቻ የአምልኮ ሥርዓቶችን የሚያካሂዱ እና ደረጃቸው የሚወሰነው በሚያገለግሉት ቤተሰብ ደረጃ ነው። ብራህሚኖች በአፈ-ታሪክ እና በግጥም የቬዲክ ጽሑፎች ላይ በአደባባይ በማንበብ እና አስተያየት በመስጠት መተዳደሪያ ማድረግ ይችላሉ። በዚህ የተሳካላቸው እና ጥሩ ስም ያተረፉ ብራህማኖች ጥበባቸውን ለማሳየት ለክቡራን ቤተሰቦች በዓላት ይጋበዛሉ።
ለእያንዳንዱ ብራህሚን ጃቲ (ፖድካስት) የንጽህና ደንቦች የተለያዩ ናቸው. ለምሳሌ በቤንጋል ውስጥ ዓሳ የሚበሉ ብራህሚኖች አሉ (ብዙውን ጊዜ ብራህሚን ቬጀቴሪያኖች ናቸው)። ሥርዓተ አምልኮን የማይፈጽሙ፣ መዋጮ የማይሰበስቡ ወይም የሚያከፋፍሉ፣ ነገር ግን የመሬት ባለቤት የሆኑና በጣም የበለጸጉ፣ አንዳንድ ብራሂም ምጽዋት ላይ ብቻ የሚኖሩና ድሆች የሆኑ “እንደ ቤተ ክርስቲያን አይጥ” አሉ። በአሁኑ ጊዜ፣ አብዛኛው የብራህሚን ጃቲ (ፖድካስት) ቄስ ያልሆኑ፣ ማለትም፣ ዓለማዊ፣ በማንኛውም የአምልኮ ሥርዓት አስተዳደር ውስጥ ያልተሳተፉ እና፣ በእውነቱ፣ ከእውነተኛ ብራህማን ጋር በጣም የራቀ ግንኙነት አለኝ። ሆኖም ፣ ማንኛውም ፣ በጣም አጠራጣሪ የሆነው መንደር “ብራህሚን” እንኳን የግል እና ህጋዊ ደረጃ አለው። የበሽታ መከላከልምንም እንኳን የሕንድ መንግሥት ብራህማንን በወንጀልም ሆነ በአስተዳደር መስክ ከቀሩት ቫርናስ (ካስተቶች) ጋር በሕጋዊ መንገድ ቢያመሳስላቸውም። ከዚህም በላይ፣ በቅርቡ ብራህሚኖች አወንታዊ መድልዎ እየተባለ የሚጠራው፣ የሕንድ መንግሥት ከማይዳሰሱ ቤተ መንግሥት ሰዎች የበለጠ ምርጫዎችን ለመስጠት ሲወስን፣ መጀመሪያ ላይ ዓለማዊ ትምህርት በሚያገኙበት ጊዜ የብራህሚንን አገልግሎት ለመጠቀም ብቁ ሊሆኑ ያልቻሉ፣ ወደ ግዛት መግባት. አገልግሎት, በተመረጡ የስልጣን አካላት ውስጥ ተሳትፎ, ወዘተ.
በአጠቃላይ፣ በህንድ ውስጥ ያለው የብራህሚንስ ቫርና ብዙ፣ የተለያየ ነው፣ እና ልክ እንደ ሌሎች ብዙ ሃይማኖቶች ተወካዮች ተራውን ህዝብ "የሚመግቡት" በምርታማነት አይሰራም, ነገር ግን ለእነሱ የተሰጣቸውን የነጮችን የመጀመሪያ እውቀት ብቻ ይጠቀማል. ሆኖም ግን, ስለዚህ እውነታ ላለመናገር ይመርጣሉ, ነገር ግን ለእነዚህ ሰዎች ዘሮች "መንፈሳዊነታቸውን" እና ጥንታዊነታቸውን ለማሞኘት ይመርጣሉ. እና ይህ ምንም እንኳን ከፍተኛው የብራህሚን ንብርብር ከአሪያን ቢወርድም ፣ እና እስከ ዛሬ ድረስ የዘር ባህሪያቸውን እንደያዙ ፣ ምንም እንኳን በትክክል በድራቪዲያን ቢሟሟም።
ሂንዱዎች እና ጥቂት የአውሮፓ ተመራማሪዎች ለምሳሌ የብራህሚን ጃቲ (ፖድካስት) ቺትፓዋን ተወካዮች ጠንቅቀው ያውቃሉ። (ቺትፓቫን)ከኮንካን የባህር ዳርቻ የመጡት "በጣም ፍትሃዊ መልክ ያላቸው እና አንዳንዶቹ ግራጫ ዓይኖች አሏቸው ..." (Uspenskaya E.N. "Anthropology" በመባል ይታወቃሉ. የህንድ ቤተ መንግስት") ይህ የተጻፈው በቅኝ ግዛት አስተዳደር ውስጥ በሠራው በብሪቲሽ አንትሮፖሎጂስት ዲ.ጂ. ሃቶን (ጆን ሄንሪ ሁተን(1885-1968)) በህንድ ውስጥ ስለ ካስት ስርዓት በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ (ክፍል በህንድ፡ ተፈጥሮው፣ ተግባሩ እና መነሻዎቹ። ካምብሪጅ፣ 1946።). ወይም፣ ለምሳሌ፣ Brahmins jati Deshasta (ዴሻስታ ብራህንስ)ከህንድ ምዕራባዊ ክፍል የመጡት, እንዲያውም ይባላሉ እስኩቴ-ድራቪዲያንዓይነት. ይህ በተለይ በ 1901 በሰር ኸርበርት ኤች (ኸርበርት ሆፕ ሪስሊ (1851-1911))) የብሪታኒያ የኢትኖሎጂ ባለሙያ እና በቅኝ ግዛት አስተዳደር ውስጥም አገልግለዋል።
የዚህ ዓይነቱ ታዋቂ ተወካይ ራጃ ነው ታንሆር ማዳድቫ ራኦ (ቲ. ማድሃቫ ራኦ (1828-1891))፣ ታዋቂው የአስተዳደር እና የፖለቲካ ሰው የዴሻስታ ብራህሚንስ ዘር። በደቡብ ምዕራብ ሕንድ ልኡል ግዛት በሆነው በትራቫንኮር፣ በማዕከላዊው ማድያ ፕራዴሽ ማዕከላዊ ግዛት ውስጥ በሚገኘው ኢንዶሬ ከተሞች እና በምእራብ ጉጃራት ግዛት ውስጥ ባሮዳ ውስጥ የሰራተኞች አለቃ ሆኖ ሰርቷል። በነገራችን ላይ ራኦ ወደ ብራህሚን ስም መጨመር ተሸካሚው መሆኑን ያሳያል ልዑል ቤተሰብእና ከራጅ ይመጣል (ራጃ). እንዲሁም አማራጮች ልኡል አመጣጥየህንድ ስሞች ናቸው። ራኢ፣ ራጃ፣ ራዩዱ፣ ራያር፣ ራዩሉ፣ ራውት፣ ራያ፣ ራና. ሁሉም "ራ" ሥሩን እንደያዙ ልብ ማለት አይቻልም.
በነገራችን ላይ የአስተዳደሩ ኃላፊ እና የብራህማን ተወላጆች ይለብሳሉ በግራ ጆሮ ውስጥ ጉትቻ. በስላቪክ-አሪያን ተዋረድ ውስጥ ማን የጆሮ ጌጦች እንደለበሰ እናውቃለን - ጥንታዊ የሩሲያ ባላባቶችእና ከዚያም ኮሳኮች-ጦረኞች. እነሱ በኮሳክ ግራ ጆሮ ላይ ያለው ጉትቻ የእናቱ ብቸኛ ልጅ ፣ በቀኝ በኩል ያለው ጉትቻ - በቤተሰቡ ውስጥ የመጨረሻው ሰው ወይም የወላጆቹ ብቸኛ ልጅ ነው ማለት ነው ይላሉ ። በሁለቱም ጆሮዎች - በቤተሰብ ውስጥ የመጨረሻው, የቤተሰቡ ጠባቂ እና ተተኪ. በ የኮሳክ ባህልአታማን ወይም ኢሳዉል እነዚህን የመጠበቅ ግዴታ ነበረባቸው ልዩ ሰው. በጦርነቱ ወቅት, ለምሳሌ, ለሟች አደጋ የመጋለጥ መብት አልነበራቸውም, በእሳቱ ውስጥ ወደ የተወሰነ ሞት አልላኩትም. የጆሮ ጌጥ ለብሼ ነበር። የኪዬቭ ልዑልየባይዛንታይን የታሪክ ምሁር ሊዮ ዲያቆን እንደጻፈው ስቪያቶላቭ፡ "በአንዲቱ ጆሮ ውስጥ የወርቅ ጉትቻ ነበረው; በሁለት ዕንቁዎች በተሠራ ካርቦን አጊጦ ነበር". በብራህሚን ጆሮ ውስጥ ያለው የጆሮ ጌጥ አንድ አይነት እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ አይታወቅም, እውነታው ግን እዚያ ነው. ከዚህም በተጨማሪ እ.ኤ.አ. የህንድ ብራህንስሌላ ተጠቀም ውጫዊ ምልክትእኛ ለኮሳኮች ብቻ ነው የምንለው። ይህ ጸጉራም ብለን የምንጠራው የፀጉር አሠራር ነው, እና ሺካ አላቸው.
በምስሎች እና በፖስታ ካርዶች ውስጥ ብራህሚንስ ከእሷ ጋር ተመስለዋል። እና ክሪሽና አምላክ እንኳን እንዲህ ባለው የፀጉር አሠራር ተመስሏል, እና እሷ በቀኖናዊው ምስል ላይ ትገኛለች ታዋቂ ጀግናኮሳክ-ባላባት ማማዬ። ቹዳካራና እና ኡፓናያና - ቹዳካራና እና ኡፓናና - የሕንድ ብራህሚንን በተመለከተ በጭንቅላቱ ወይም በዘውዱ ጀርባ ላይ አንድ ፀጉር በመተው የአንድ ሰው ጭንቅላት የሚላጨበት ሁለት ሥነ ሥርዓቶች አሉ ።
የመጀመሪያው በ 3 ዓመቱ የሚካሄደው ከልጁ የመጀመሪያ ፀጉር ጋር የተያያዘ ሲሆን ሁለተኛው - የአምልኮ ሥርዓቱ የሚከናወነው ልጁ የብራህሚን (brahmacharya) ደቀ መዝሙር ሆኖ ሲሾም ነው. ለማንኛውም መስዋዕትነት የማይንቀሳቀስ ሺካ እንዲኖር ማድረግም ያስፈልጋል። የአንድ የተወሰነ ባህል አባልነት ላይ በመመስረት ቅርጹ እና መጠኑ ሊለያይ ይችላል። ሺካው በጣም ረጅም ከሆነ, ጣልቃ እንዳይገባበት በኖት ውስጥ ታስሯል. ቀደም ሲል በተገመተው የራጃ ማድሃቭ ራኦ የቁም ሥዕል ላይ፣ በነጭ ታስራ፣ ከነጭ የጭንቅላት ቀሚስ ስር አጮልቃ ተመለከተች…
ነገር ግን የጌጣጌጥ እና የፀጉር አሠራር ብቻ ሳይሆን የራዲያንስ ጥበብን ያመጣላቸውን የሩቅ ሰሜናዊ ህዝቦች ለማስታወስ ከህንድ ብራሆሞች ጋር ቀርተዋል ። እስከ ዛሬ ድረስ ከፍተኛው ብራህሚን ጃቲ (ፖድካስቶች) በበርች ቅርፊት ላይ የጋብቻ ውሎችን የመፃፍ ባህል እንደሚያከብሩ ይታወቃል። ከዚህም በላይ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በበርች ቅርፊት ላይ ያልተመዘገበ ጋብቻ ልክ እንዳልሆነ ይቆጠር ነበር. በጋብቻ ሥነ ሥርዓቱ ወቅት, ወጣቶቹ ይቃጠላሉ, ወይም በቀላሉ በበርች ቅርንጫፎች ይባረካሉ. እናም በዚህ ውስጥ ምንም የሚያስደንቅ ነገር አይኖርም, ቢር ብቻ በህንድ ውስጥ የተለመደ ዛፍ አይደለም, ነገር ግን በተራሮች ላይ ብቻ ይበቅላል. እና እነዚህን ቅርንጫፎች ለመምረጥ እና የበርች ቅርፊቶችን ለመሰብሰብ, ብራማዎች ከ3-3.5 ሺህ ሜትር ከፍታ ላይ መውጣት አለባቸው, የሂማሊያን በርች ወይም የጃኩሞንት በርች ይበቅላሉ. የብራህሚን የጋብቻ ውል የተፃፈው በበርች ቅርፊት ላይ ብቻ ሳይሆን የሪግ ቬዳ እና ሌሎች የተቀደሰ የሂንዱ ጽሑፎች እና በኋላ የቡድሂስት ጽሑፎች፣ በክታብ ውስጥ ለበረከት እና ጥበቃ የሚለበሱ ቅዱስ ማንትራዎች ወዘተ ጭምር ነው።
በህንድ ውስጥ በተለይም በሰሜን ህንድ እና በሂማላያ ውስጥ ያለው የበርች ዛፍ እንደ ቅዱስ ዛፍ ይቆጠራል። በእነዚህ ቦታዎች ውስጥ በሚገኙ ቤተመቅደሶች ውስጥ, የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን ለማከናወን ያገለግላል. ታዋቂው ኢንዶሎጂስት N.R. ጉሴቫ በመጽሐፏ ውስጥ “ስላቭስ እና አርያስ። የአማልክት እና የቃላት መንገድ"መሆኑን ልብ ይሏል። "በሳንስክሪት ውስጥ በጣም ጥንታዊው ቃል ፣ ትርጉሙም ዛፍ ፣ በጥሬው እንደ በርች ይተረጎማል".
በስላቭስ መካከል የበርች ዛፍ ከተከበሩ ዛፎች መካከል አንዱ እንደነበረ ይታወቃል, ስለዚህ ከስላቭ ወራት ውስጥ አንዱ እንኳን "በርች" ተብሎ ይጠራል. መከላከያ ዛፍ ነበር - የበርች ቅርንጫፎች እርኩሳን መናፍስትን ወደ መኖሪያው የሚወስደውን መንገድ ለመዝጋት ያገለግሉ ነበር. ጥሩ የተልባ እና የእህል ምርት ለማግኘት የበርች ቅርንጫፎች በማሳው ላይ ተጣብቀዋል። "ፈረሶቹ እንዲመሩ" የበርች ግንድ በአዲስ በረት ደፍ ስር ተቀበረ። ልጃገረዶች ለሥላሴ በሥርዓታቸው ውስጥ በርች ይጠቀሙ ነበር. እና የበርች የመፈወስ ባህሪያት ከጥንት ጀምሮ ለስላቭስ ይታወቃሉ. የበርች ጭማቂ ደሙን ለማጣራት ያገለግል ነበር, እና የበርች መጥረጊያዎች በመታጠቢያው ውስጥ በእንፋሎት ተጭነዋል. የበርች ጠረን በሜላኒካ ፈውሷል እና በክፉ ዓይን ላይ እንደሚረዳ ይታመን ነበር ፣ እና የበርች ቅርፊት ለመጻፍ በሰፊው ይሠራ ነበር። እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ተጨማሪ የበርች ቅርፊት የእጅ ጽሑፎችከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ሺህ ዘመን የተፈጠሩት በመካከለኛው እና መካከለኛው እስያአርዮስ አሻራቸውን ያኖሩበት።
በሂንዱይዝም ቪቫሃ ተብሎ ወደሚጠራው እና ለ 5 ሺህ ዓመታት ምንም ሳይለወጥ ወደቆየው ወደ ብራህሚን የሠርግ ሥነ ሥርዓት እንመለስ። ከ 16 ቱ የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ (ሳንስካር) እያንዳንዳቸው የሪግ ቬዳ ተጓዳኝ መዝሙሮች ሲነበቡ ለሙሽሪት ለሙሽሪት ኮከብ ድሩቫ (የዋልታ ኮከብ) እና ሳፕታ ሪሺ-ማንዳላ (የከዋክብት ስብስብ) ለሙሽሪት እያሳየ ነው። ሰባት ሪሺስ ወይም ኡርሳ ሜጀር)። በሚከተሉት ቃላት አነጋግሯታል። “አንተ የማትለወጥ ነህ፣ አየሁህ የማትለወጥ። ከእኔ ጋር የማይለዋወጥ ሁን ፣ ብልጽግና። ብሪሃስፓቲ ለኔ ለባልሽ ሰጥቶሻል፣ ከእኔ ጋር ለመቶ መኸር ኑሪ!”ከዚያም እሷን አይታ እንደሆነ ሊጠይቃት ይገባል, እና ሙሽራይቱ ባታይም እንኳ "አያለሁ" በማለት መልስ መስጠት አለባት. ነገሩ በህንድ ውስጥ ያለው የሰሜን ኮከብ ሁልጊዜ ከሚታየው በጣም የራቀ ነው. በህንድ ውስጥ ከአድማስ በላይ በጣም ዝቅተኛ ነው, ከ1-1.5 ዲግሪ ብቻ. ይሁን እንጂ ይህን ጥንታዊ ሥርዓት ያቀናበረው የማይለዋወጥ (ቋሚ) የሰሜን ኮከብ በግልጽ የሚታይበት ሌላ ሰማይን በግልጽ አይቷል. እና ይህ የሚቻለው ከአርክቲክ ክልል ብዙም ሳይርቅ በሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ ብቻ ነው።
በተጨማሪም የሕንድ ቬዲክ የሠርግ ሥነ ሥርዓት በቅርብ ጊዜ በሩሲያ ሰሜን ውስጥ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ እና አጋማሽ ላይ የተከናወኑ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶችን ያካትታል. ይህ በመጽሐፉ ውስጥ በሲ.ቪ. Zharnikova "ወርቃማው ክር" (CH. 3. የጊዜ ክር. የአምልኮ ሥርዓቶች እና በዓላት).
ለምሳሌ, በህንድ የቬዲክ ሥነ ሥርዓት ላይ, ሙሽራው በፀጉር ላይ ባለው ቀይ የበሬ ቆዳ ላይ ተቀምጧል. ቆዳ ለሴቷ መራባት አስተዋጽኦ እንደሚያደርግ ይታመን ነበር, እና በቮሎግዳ እና በአርካንግልስክ ክልሎች በሠርጉ ወቅት ሙሽሪት እና ሙሽሪት ከውጭ ፀጉር ባለው ፀጉር ካፖርት ላይ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል. በሩሲያ ሴት ልጅ ከሴት ልጅነት ወደ ትዳር ለመሸጋገር የሴት ልጅን ጠለፈ እና ሁለት ጠለፈች እና በህንድ ሴት ልጅ በተመሳሳይ ምክንያት ያልተጠማዘዘ የአሳማ ልብስ ነበረች. እንደ ሩሲያ ወጣቶቹ በሆፕ እና ጥራጥሬዎች ይታጠቡ ነበር, በህንድ ውስጥም እንዲሁ. በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል አዲስ ተጋቢዎች ወለሉ ላይ የተበተነውን ጭድ መጥረግ ነበረባቸው, በህንድ ደግሞ የሠርጉ ሥነ ሥርዓት ወለሉ ላይ መስዋዕትነትን ያካትታል. እንደ ሩሲያ የሠርግ ሥነ ሥርዓት በተሳታፊዎቹ ላይ ጸያፍ ቀልዶችን ማድረግ የተለመደ ነበር, ስለዚህ በህንድ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ቀልዶች የመራባትን እድገትን የሚያበረታታ ሳቅ እንደሚፈጥሩ ይታመን ነበር. በህንድም ሆነ በሩሲያ ውስጥ አንድ ወንድ ልጅ አዲስ ተጋቢዎች ላይ ጭን ላይ እንዲቀመጥ ተደረገ, ይህም ወጣቱ ወንድ ልጅ ለመውለድ የመጀመሪያው ይሆናል.
"... በሩሲያ አፈ ታሪክ ወግ, ሙሽራ-ባል እንደ አንድ ደንብ, "ግልጽ ጓደኛ" ተብሎ ይጠራል, እና ሙሽራይቱ ሚስት "ቀይ ፀሐይ" ይባላሉ. በሪግ ቬዳ የሠርግ መዝሙር ውስጥ ሙሽራው ፀሐይ (ሱሪያ) እና ሙሽራው ጨረቃ (ሶማ) ተብሎም ይጠራል. በሩሲያ ሰርግ ውስጥ ሙሽራው "ወጣት ልዑል" እና ሙሽራዋ "ወጣት ልዕልት" እንደሆነች ይታወቃል. በጥንታዊው የህንድ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ውስጥ ሙሽራው የ khhatriya ንጉሥ (ማለትም ተዋጊ) ባህሪያት አሉት, እና ሙሽራዋ "እመቤት" እና "ንግሥት" ትባላለች. በሩሲያኛ እና በተለይም በሰሜን ሩሲያኛ የሰርግ ባህል, ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት የተገነቡ እና እስከ ገደቡ የተተረጎሙ የቅድመ-ሠርግ መታጠቢያ ስርዓት አለ. በጥንታዊው የህንድ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ውስጥ "ሙሽሪት እና ሙሽሪት ከሠርጉ ሥነ ሥርዓት በፊት ይታጠባሉ" ተብሎ ይታሰብ ነበር ... "
ሁለቱም በሩሲያ የሠርግ ባህል እና በህንድ አበባዎች
እንዴት ውስጥ ህንድ እና ሩሲያ ትልቅ ሚና አላቸው የሰርግ ሥነሥርዓትመከላከያ ጌጣጌጦች ተጫውተዋል. በሩሲያ ውስጥ የሙሽራውን እና የሙሽራውን የሠርግ ልብሶች ብቻ ሳይሆን በግድግዳው ላይ የተንጠለጠሉ ፎጣዎች, እንዲሁም የተልባ እግር የጠረጴዛ ልብስ ያጌጡ ሲሆን ይህም ሙሽራው እና ሙሽራው ለወላጆች በረከት የቆሙበት ነው. በህንድ ውስጥ የመከላከያ ጌጣጌጦች (ራንጎሊ) ወለሎች, የቤቱ ግድግዳዎች, ከመግቢያው ፊት ለፊት ያለው ቦታ, እንዲሁም በሙሽሪት መዳፍ ላይ እና አንዳንድ ጊዜ በፊቷ ላይ ተጭነዋል.
በተመሳሳይ ጊዜ በህንድ እና በሩሲያ ውስጥ.
እየተነጋገርን ያለነው ስለ ስዋስቲካ ነው, እዚህ ላይ ይህን ልብ ማለት ተገቢ ይሆናል የፀሐይ ምልክትበተለያዩ ምስሎች - ስድስት ፣ አራት ፣ ሶስት ጨረሮች - በህንዶች በሰፊው ጥቅም ላይ የሚውለው በበዓል ወይም በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ብቻ ሳይሆን በተቻለ መጠን ነው ። ሕንዶች በትክክል ይህንን የብልጽግና እና መልካም ዕድል ምልክት ይለብሳሉ። በብርድ ልብስ፣ በሳሪስ፣ በህንድ ሰሜናዊ ክፍል በቤንጋል፣ ራጃስታን፣ በምስራቅ - በኦሪሳ፣ በመሃል ላይ - የመሃራሽትራ ግዛት፣ ትልቁ የሙምባይ ከተማ፣ ቀደም ሲል ቦምቤይ ተብላ በምትጠራው ስቶልስ እና ሻውል ላይ አስልፈውታል። , የሚገኘው.
ይሁን እንጂ የህንድ ጥልፍ የህንድ ጥልፍ ትስስር ከስላቭ-አሪያን ባህላዊ ወግ ጋር ያለው ግንኙነት በስዋስቲካዎች ብቻ አይደለም. በጥንታዊ የህንድ ጌጣጌጦች ውስጥ, በተለምዶ እንደ ንጥረ ነገሮች የሚወሰዱ ብዙ ንጥረ ነገሮች አሉ የሩሲያ ባሕላዊ ጥልፍ, በተለይም በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ በእደ-ጥበብ ሴቶች የተጠለፉ ጌጣጌጦች. ይህ ደግሞ የመራባት ምልክት ነው - የተዘራ መስክ - ጫፍ ላይ መስቀሎች ያሏቸው ነጠብጣቦች ያሉት ራምቡስ ፣ ይህም ለአራት ጎኖች ጥቅሞችን ይሰጣል ። ይህ የአለም ዛፍ ነው, እሱም ሁሉንም የአጽናፈ ዓለሙን ክፍሎች, እና ባለ ስምንት ጫፍ ኮከብ, ስላቭስ ኮከብ Altyr ወይም ስቫሮግ መስቀል ብለው ይጠሩታል.
በህንድ ጥልፍ ላይ ስላቪክ ማግኘት ይችላሉ እመ አምላክ ማኮሽበተነሱ እጆች እና ምጥ ውስጥ ያሉ ሴቶች - የወሊድ እና እርጉዝ ሴቶች ጠባቂ, ከማኮሽ ጋር በመሆን የሰዎችንና የአማልክትን እጣ ፈንታ የሚወስኑ. እንስት አምላክ በሪግቬዳ ፈረሶች አጅበውዋት እንዴት እንደሚዘፈን እነሆ፡- “ከአንደኛው፣ ሁለቱ በተንከራተቱ ወፍ ፈረሶች ላይ፣ ሁለቱ አብረው ይሄዳሉ። እዚያም ድንቅ የሆኑ የእሳት ወፎችን ማየት ይችላሉ - ፒኮኮች ፣ በህንድ ውስጥ ጋሩዳ ተብሎ የሚጠራው ትንቢታዊው ወፍ ጋማዩን ፣ ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር እና አጋዘን። እና በቤንጋል ውስጥ ከካርጎፖል ሜኖሎጂ ጋር በሚገርም ሁኔታ ጌጣጌጦችን አስጌጡ።
ከዚህም በላይ, በአንዳንድ ሁኔታዎች, በጣም የሚገርሙ ጉዳዮች ከሚከሰቱት ጋር ተያይዞ, የጥልፍ ቴክኒክ እንኳን ተመሳሳይ ነው. ኤስ.ቪ ስለአንዱ ተናግሯል። Zharnikova "ሀይፐርቦርያኖች ከኋላዋ ይኖራሉ" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ-
“በመሆኑም የዛሬ 20 ዓመት ገደማ ናታሊያ ሮማኖቭና ጉሴቫ አስቂኝ እና አስተማሪ ታሪክ ነገረችኝ። በህንድ ባህላዊ ጥልፍ እና ሽመና ላይ ታዋቂ የሆነ ተመራማሪ ከህንድ ሊጠይቃት መጣ። ሻይ ቡና ላይ ተቀምጣ በአጋጣሚ በአቅራቢያው ያለውን የፖስታ ካርድ ተመለከተች እና በአድናቆት “ናታሻ፣ ከጉጃራት እንዴት ያለ ግሩም የፖስታ ካርድ ልከውልዎታል!” ብላ በአድናቆት ተናገረች። የፖስታ ካርዱ ከጉጃራት ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው እና እዚህ በሞስኮ በ1981 መታተሙን ስትሰማ ህንዳዊቷ ሴት በጣም ተገረመች እና ተናደደች። "ይህ ሊሆን አይችልም," መለሰች, "ይህ የተለመደ የጉጃራት ጥልፍ ነው!" እና ከዚያ በተለይ እዚህ ምን እና ለምን እንደተገለጸ አብራራች። የእንግዳውን ቀልብ ለመሳብ የተገደድኩት ፖስትካርዱ የታተመው መጋቢት 8 ቀን ሲሆን በላዩ ላይ በተጻፈው ጽሑፍ ላይ እንደሚመሰክረው በሥነ ጥበብ ማተሚያ ቤት የታተመ እና የፖስታ ካርዱ ደራሲም ጭምር ነበር ። - አርቲስት ኢ. Dergileva. ክርክሮች ጠንካራ ስሜትአላመረተም። “ታዲያ ምን” መልሱ ነበር። "አርቲስትህ ሕንድ ውስጥ ሊጎበኘን ሄዶ እንደዚህ ያለ የፖስታ ካርድ ሠራ።"
ናታሊያ ሮማኖቭና እንደተናገሩት የቀጣይ ድርጊቶች እንደሚከተለው ነበሩ፡- “ከዚያም አንቺ ስቬትላና ካመጣሽኝ የአካል ጉዳተኞች እነዚያን ሁሉ ቅጂዎች አወጣኋቸው። ጠረጴዛው ላይ አስቀመጠቻቸው። ለረጅም ጊዜ እሷ ጥልፍ እና ሽመና እያንዳንዱ ስዕል, ትርጉማቸውን በማብራራት, በምን ቴክኒክ ውስጥ እንዳደረገ እና የትኛው ሕንድ ግዛት ውስጥ እነዚህ ጥንቅሮች የተለመዱ ናቸው. እና ከዚያ ቃተተች እና “ናታሻ ፣ ይህ በጣም አስደናቂ ነው! በህንድ ውስጥ በሁለት ዓመታት ውስጥ፣ እኔ እንኳ የለኝም በጣም ብዙ ነገር አገኘህ!” እነዚህ ሁሉ ሥዕሎች ከህንድ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌላቸው ነገር ግን በሩሲያ ሰሜናዊ ሙዚየሞች ገንዘብ ውስጥ የተሠሩ ናቸው በማለት እሷን ማሳዘን ነበረብኝ ። ናታሊያ ሮማኖቭና “ከዚያም እኛ ያልጠበቅነው አንድ ነገር ተፈጠረ። ማልቀስ ጀመረች እና ሩሲያውያን ትለኝ ጀመር። ወንጀለኞች እኛ እነዚህን ሁሉ ቁሳቁሶች ስለማንታተም". ታሪኩ እንዲህ ነው።
እደግመዋለሁ 1982 ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በድልድዩ ስር ብዙ ውሃ ፈሰሰ። ግን ብዙ ጊዜ ነገሮች አሁንም አሉ። ደህና፣ ስንቶቻችን ነን፣ እና ህንዳውያንም ፣ የተቆጠረ መስቀል እና ዳርኒንግ ፣ እና “ስዕል” እና “የተቆረጠ ሥራ” የሚያካትት የኦሎኔትስ ጥልፍ ቴክኒክ በነጭ ሸራ ላይ በነጭ ክሮች የተከናወነ እና የተጠራ መሆኑን እናውቃለን። በእኛ "ቼካን" በሰሜን ምዕራብ ህንድ ተመሳሳይ ጥልፍ "ቺካን" ተብሎ በሚጠራበት ተመሳሳይነት አለው! እስቲ አስቡት! አርያስ ከሰሜናዊ ቅድመ አያቶቻቸው ቤት ወደ ሂንዱስታን ግዛት የመጣው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ ነው። እና ከኦሎኔትስ ግዛት (አሁን የካሬሊያ ሪፐብሊክ) ጥልፍ ስራዎች ወደ ህንድ በፍፁም አልተላኩም፣ እና ከህንድ ወደ ኦሎኔትስ ግዛትም አልመጡም። ተመሳሳይ የተወሳሰበ የጥልፍ ዘዴ, ተመሳሳይ ስም. አመታቸው ስንት ነው? አራት ሺህ አምስት ሺህ?... በነገራችን ላይ ያ ፖስትካርድ፣ በዚህ ምክንያት ከላይ የተገለጹት “የአይብ ጥድ ደን” የተከሰቱበት የጥንታዊው የኦሎኔትስ ጥልፍ ሥራ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈ ነው። ታዲያ እድሜያቸው ስንት ነው?"
የሚለውን እዚህ ላይ መጥቀስ ተገቢ ነው። የልብስ ስፌት ጥበብበአሪያኖችም ወደ ሂንዱስታን ባሕረ ገብ መሬት ተወሰደ። Dravidians, ከለበሱ, ያልተሰፋ ልብስ ብቻ - በተለያዩ የሰውነት ክፍሎች ላይ የተጠመጠሙ ወይም በካፒፕ እና በፋሻ መልክ የሚያገለግሉ ጨርቆች. አብዛኞቹግማሽ ራቁታቸውን ሄዱ። ልብሶችን የመልበስ ግዴታ በተለያዩ ቅዱሳት እና የሕግ አውጭ ጽሑፎች ውስጥ በአርያ ውስጥ ተቀምጧል. ስለዚህ፣ ከህንድ ቬዳዎች አንዱ አታርቫቬዳ ነው፣ እሱም እንደሌሎች ቬዳዎች፣ ስለ አማልክት እና ስለ ተግባራቸው የማይናገር ነገር ግን ስለ ሰዎች ማህበራዊ እና የእለት ተእለት ኑሮ፣ ለምሳሌ ንጉስ ለመንግስቱ መቀባት እና ስለ ሰርግ ወይም የቀብር ሥነ ሥርዓት, እና ስለ ጎጆ መገንባት, እና የታመሙትን ስለ ማከም. በውስጡም "ቆንጆ፣ በሚገባ የተሰሩ ልብሶች"፣ ስፌት የምትቀደድ ሴት፣ የሰርግ ሸሚዝ እና የሰርግ ልብስ ማጣቀሻዎችን ይዟል። "የሱሪያን (መዝሙር) የሚያውቀው ብራህሚን ብቻ ነው ለሠርግ ሸሚዝ የሚገባው።" (መጽሓፍ 14፡ 30)። እና በማኑ-ስምሪቲ ወይም በ Ma
በአንፃራዊነት በሂማላያ ውስጥ በምትገኘው ሬዋልሳር በምትባል ትንሽ ከተማ ውስጥ በጣም ዘግይተን ደረስን ፣ በጣም ዘግይተን ስለነበር ለትንንሽ ፣እንቅልፋሞች እና ሰነፍ የክልል ሆቴሎች ሰፈራችንን ለማስቸገር አስቸጋሪ ነበር። የሆቴሎቹ አስተናጋጆች ትከሻቸውን ነቅፈው፣ ጭንቅላታቸውን እየነቀነቁ እና እጆቻቸውን ወደ ሌሊቱ አቅጣጫ እያወዛወዙ አፍንጫችን ፊት ለፊት በሮቻቸውን ደበደቡን። እኛ ግን ከክፍያ ነፃ ባንሆንም በሃይቁ ላይ በሚገኝ የቲቤት የቡድሂስት ገዳም ግዛት ውስጥ በእንግዳ ማረፊያ ውስጥ ለመኖር ተቀበልን በፈቃደኝነት ነበርን።
ብዙውን ጊዜ በቲቤት ቦታዎች እንደሚደረገው ሁሉ፣ የቲቤት መነኮሳት ገንዘብንና ዓለማዊ ጉዳዮችን ማስተናገድ ስለማይችሉ ስብሰባችንና ማደሪያችን በሂንዱ ይመራ ነበር። በተጨማሪም ገዳሙ በሌሊት ጨለማ ውስጥ ከአንድ ሰአት በላይ ዘልቆ ስለነበር መነኮሳቱ በቂ እንቅልፍ ሊያገኙ ይገባ ነበርና ነገ በማለዳ በደስታና በቀና ፊታቸው ወደ ማሰላሰል እንዲሄዱ ተደረገ። የሆቴሉ ክፍል ቁልፍ የሰጠን ሂንዱ ስለዚህ ጉዳይ እና ሌሎች የአለም ሀዘኖችን ነግሮናል እና እራሱን ለማጽናናት ከጠዋቱ ሰባት ሰአት ላይ ይህን ዝግጅት እንድንጎበኝ አጥብቆ አሳስቧል።
ዋናዎቹ ርዕሶች ከዚህ በታች ቀርበዋል፡- አውቶቡሶች እና ባቡሮች፣ በረራዎች እና ቪዛዎች፣ ጤና እና ንፅህና፣ ደህንነት፣ የመንገድ ምርጫ፣ ሆቴሎች፣ ምግብ፣ አስፈላጊ በጀት። የዚህ ጽሑፍ አግባብነት በ 2017 ጸደይ ነው.
ሆቴሎች
"እዚያ የምኖረው የት ነው?" - ይህ ጥያቄ በሆነ ምክንያት በጣም ጠንካራ ነው, በህንድ ውስጥ ገና ያልተጓዙትን በጣም የሚያበሳጭ ነው. እንደዚህ አይነት ችግር የለም. ሆቴሎች አንድ ደርዘን ሳንቲም አላቸው. ዋናው ነገር መምረጥ ነው. በመቀጠል, ስለ ርካሽ, የበጀት ሆቴሎች እየተነጋገርን ነው.
በእኔ ልምድ, ሆቴል ለማግኘት ሦስት ዋና መንገዶች አሉ.
Spiral
ብዙውን ጊዜ ወደ አዲስ ከተማ በአውቶቡስ ወይም በባቡር ይደርሳሉ. ስለዚህ በዙሪያቸው ሁል ጊዜ ብዙ ሆቴሎች አሉ። ስለዚህ, ከመድረሻ ቦታ ትንሽ ርቆ መሄድ እና ብዙ ሆቴሎችን ለመግጠም እየጨመረ በሚሄድ ራዲየስ ውስጥ በእግር መሄድ መጀመር በቂ ነው. የተቀረጹ ጽሑፎች "ሆቴል"በህንድ ሰፊ አካባቢ ለመብላት ንክሻ የሚያገኙበትን ቦታ ይመድባል ፣ ስለሆነም የመለያ ሰሌዳዎች ዋና ዋና ምልክቶች ናቸው ። "የእንግዳ ማረፊያ"እና ላውንጅ
የጅምላ ፈት ዞኖች ውስጥ (ጎዋ, ኬራላ ሪዞርቶች, ሂማላያ), የግሉ ዘርፍ የዳበረ ነው, እንዲሁም, ጥቁር ባሕር ዳርቻ ላይ እንዳለን. እዚያም ከአካባቢው ነዋሪዎች ስለ መኖሪያ ቤት መጠየቅ እና በምልክቶቹ ላይ ማተኮር ይችላሉ. ይከራዩ"በቡድሂስት ቦታዎች በገዳማት፣ በሂንዱ ቦታዎች በአሽራም መኖር ይችላሉ።
ከአውቶቡስ ጣቢያ ወይም ባቡር ጣቢያ በራቅክ ቁጥር ዋጋው ይቀንሳል፣ሆቴሎች ግን ብርቅ እና ብርቅ እየሆኑ መጥተዋል። ስለዚህ ብዙ ሆቴሎችን በተመጣጣኝ ዋጋ እና ጥራት ተመልክተው ወደ ተመረጠው ይመለሱ።
በቡድን ውስጥ እየተጓዙ ከሆነ, ከዚያም አንድ ወይም ሁለት ሰው ሆቴል ፍለጋ ብርሃን መላክ ይችላሉ, የተቀሩት ነገሮች ጋር ጣቢያ ላይ እየጠበቁ ሳለ.
ሆቴሉ ውድቅ ከተደረገ እና ሆቴሉ የህንዳውያን ብቻ ነው ቢሉ፣ እልባት ለመስጠት መወትወት ምንም ፋይዳ የለውም።
የታክሲ ሹፌርን ይጠይቁ
ብዙ ሻንጣ ላላቸው ወይም ለመመልከት በጣም ሰነፍ ለሆኑ። ወይም በእይታዎች አቅራቢያ መኖር ይፈልጋሉ ፣ ለምሳሌ ፣ በታጅ ማሃል ፣ እና በጣቢያው ላይ። በትልልቅ ከተሞች ውስጥ እንኳን የቱሪስቶች ባህላዊ መጨናነቅ ቦታዎች አሉ-በዴሊ ውስጥ ዋና ባዛር ነው ፣ በካልካታ ውስጥ ሳደር ጎዳና ፣ በቦምቤይ እንዲሁ በሆነ መንገድ ተብሎም ይጠራል ፣ ግን ረሳሁ ፣ ማለትም ፣ በማንኛውም ሁኔታ መሄድ ያስፈልግዎታል ። እዚያ።
በዚህ ሁኔታ, ሪክሾ ወይም ታክሲ ሾፌር ያግኙ እና የት መኖር እንደሚፈልጉ, በምን አይነት ሁኔታዎች እና ምን አይነት ገንዘብ ውስጥ ያለውን ተግባር ያዘጋጁ. በዚህ ሁኔታ, አንዳንድ ጊዜ ወደሚፈልጉት ሆቴል በነጻ ሊወሰዱ ይችላሉ, ሌላው ቀርቶ ለመምረጥ ብዙ ቦታዎችን ያሳዩዎታል. የታክሲ ሹፌር ኮሚሽኑ አስቀድሞ በዋጋ ውስጥ የተካተተ በመሆኑ ዋጋው ወዲያውኑ እንደሚጨምር ግልፅ ነው ፣ መደራደር ዋጋ የለውም። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ, በጣም ሰነፍ ሲሆኑ ወይም እኩለ ሌሊት ላይ, ይህን ዘዴ ለመጠቀም በጣም አመቺ ነው.
በመስመር ላይ ያስይዙ
ይህ በእርግጠኝነት እና ዋስትና, የበለጠ ምቾት እና ትንሽ ጀብዱ ለሚወዱ ነው.
ደህና ፣ አስቀድመው ካስያዙ ፣ ከዚያ የተሻለ ጥራት ያላቸውን እና በጣም ርካሽ ያልሆኑ ሆቴሎችን ያስይዙ (ቢያንስ በክፍል 30-40 ዶላር) ፣ ምክንያቱም አለበለዚያ በእውነቱ ሁሉም ነገር በፎቶግራፎች ውስጥ እንደሚያምር ምንም ዋስትና የለም ። አንዳንድ ጊዜ የተያዘለት ሆቴል እንደሚመጡ፣ እና ክፍሎቹ ምንም እንኳን የተያዙ ቢሆንም፣ ቀድሞውንም ተይዘዋል ብለው ቅሬታ አቀረቡልኝ። የሆቴሉ ባለቤቶች አላፈሩም፣ ደንበኛ ገንዘብ ይዞ መጥቷል፣ ደንበኛውን በጥሬ ገንዘብ ለመከልከል የሚያስችል በቂ ኃይል የለም አሉ። በእርግጥ ገንዘቡ ተመልሷል, ግን አሁንም አሳፋሪ ነው.
በርካሽ የህንድ ሆቴሎች መፈለግ፣ መግባት እና ማደር በራሱ ጀብዱ ሊሆን ይችላል፣የደስታ ምንጭ እና አንዳንዴም አስደሳች ትዝታ አይሆንም። ግን ከዚያ በኋላ በቤት ውስጥ የሚነገረው ነገር ይኖራል.
የሰፈራ ቴክኖሎጂ
- የ "ሂንዱ ረዳቶች" እና ባርከሮች መኖራቸውን አስወግዱ, መገኘታቸው በራስ-ሰር የመቀመጥ ወጪን ይጨምራል.
- ለእርስዎ የሚገባ ወደሚመስለው ሆቴል ይሂዱ እና ምን ያህል ወጪ እንደሚጠይቅ ይጠይቁ እና እዚያ መኖር ጠቃሚ እንደሆነ ይወስኑ, በተመሳሳይ ጊዜ ውስጣዊ እና አጋዥነትን ለማድነቅ ጊዜ አለዎት.
- ከመግባትዎ በፊት ክፍሉን ለማሳየት ይጠይቁ ፣ በሁሉም መልክዎ እርካታ እና ቁጣ ያሳዩ ፣ ሌላ ክፍል ለማየት ይጠይቁ ፣ ምናልባት የተሻለ ይሆናል። ሁሉንም ነገር በማሳካት ይህንን ብዙ ጊዜ ማድረግ ይችላሉ የተሻሉ ሁኔታዎችማረፊያ.
በኦሾ እና ቡድሃ ጉልበት ፣ ማሰላሰል እና ህንድ ላይ ፍላጎት ያላቸው ፣ ሁላችሁም ወደ ተወለዱበት ፣ የህይወት የመጀመሪያዎቹን ዓመታት የኖሩበት እና ብርሃን ወደ ያገኙባቸው ቦታዎች እንድትጓዙ እንጋብዛችኋለን። ታላቅ ሚስጥራዊ 20ኛው ክፍለ ዘመን ኦሾ! በአንድ ጉዞ ውስጥ ፣ የሕንድ እንግዳ የሆነውን ፣ ማሰላሰል ፣ የኦሾን ቦታዎችን ኃይል እናዋህዳለን!
የጉብኝቱ እቅድ በተጨማሪ የቫራናሲ፣ ቦድሃጋያ እና ምናልባትም Khajuraho (የቲኬቶች መገኘትን ከግምት ውስጥ በማስገባት) መጎብኘትን ያካትታል።
ቁልፍ የጉዞ ቦታዎች
ኩችቫዳ
በመካከለኛው ህንድ ውስጥ የምትገኝ አንዲት ትንሽ መንደር፣ ኦሾ ተወልዶ ለመጀመሪያዎቹ ሰባት አመታት የኖረባት፣ በአፍቃሪ አያቶቹ ተከበበ እና ተንከባከበች። አሁንም በኩችቫድ ውስጥ አንድ ቤት አለ, እሱም በትክክል በኦሾ የህይወት ዘመን እንደነበረው. እንዲሁም በቤቱ አቅራቢያ አንድ ኩሬ ነው ፣ በባንኮች ላይ ኦሾ ለሰዓታት ተቀምጦ በነፋስ ውስጥ ያለውን የሸምበቆውን ማለቂያ የሌለው እንቅስቃሴ ፣ አስቂኝ ጨዋታዎችን እና በውሃው ላይ የሄሮኖች በረራዎችን ለመመልከት ይወዳል ። የኦሾን ቤት መጎብኘት ፣ በኩሬ ዳርቻ ላይ ጊዜ ማሳለፍ ፣ በመንደሩ ውስጥ መዘዋወር ፣ ያንን የተረጋጋ የሕንድ የገጠር መንፈስ መንከር ይችላሉ ፣ ይህም በኦሾ ምስረታ ላይ የመጀመሪያ ተፅእኖ እንደነበረው ጥርጥር የለውም ።
በኩችቫዳ የምንኖርበት እና የምናሰላስልበት ከጃፓን በ sannyasins ድጋፍ ስር ትልቅ እና ምቹ የሆነ አሽራም አለ።
የኩችቫዳ እና የኦሾን ቤት ከመጎብኘት ትንሽ ቪዲዮ "ስሜታዊ ስሜት".
ጋዳርዋራ
በ7 ዓመቱ ኦሾ ከወላጆቹ ጋር ለመኖር ከአያቱ ጋር ተዛወረ ትንሽ ከተማየትምህርት አመታትን የሚያሳልፍበት ጋዳርዋራ። በነገራችን ላይ, ክፍልኦሾ ያጠናበት አሁንም አለ፣ እና ኦሾ የተቀመጠበት ጠረጴዛ እንኳን አለ። ወደዚህ ክፍል መሄድ ትችላላችሁ, በጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል, የተወደደው ጌታ በልጅነቱ ብዙ ጊዜ ያሳለፈበት. እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ወደዚህ ክፍል መግባት የዕድል እና የዕድል ጉዳይ ነው፣ የትኛው መምህር በክፍሉ ውስጥ ክፍሎችን እንደሚያካሂድ ይወሰናል። ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ በጋዳርቫራ ጎዳናዎች ላይ መሄድ ይችላሉ, የመጀመሪያውን ይጎብኙ እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤትኦሾ የሚኖርበት ቤት፣ የኦሾ ተወዳጅ ወንዝ...
እና ከሁሉም በላይ ፣ በከተማው ዳርቻ ላይ ፀጥ ያለ ፣ ትንሽ እና ምቹ አሽራም አለ ፣ እዚያም በ 14 ዓመቱ ኦሾ ጥልቅ የሞት ልምድ ያጋጠመበት ቦታ አለ ።
ቪዲዮ ከኦሾ አሽራም በጋዳርዋር
ጃባልፑር
ከአንድ ሚሊዮን በላይ ነዋሪዎች ያሉት ትልቅ ከተማ። በጃባልፑር ኦሾ በዩንቨርስቲው ተምሯል ከዚያም በመምህርነት ሰርቶ ፕሮፌሰር ሆነ ነገር ግን ዋናው ነገር በ 21 አመቱ መገለፅን ማግኘቱ በጃባልፑር ፓርኮች በአንዱ ላይ ደረሰበት እና ከዛፉ ስር ይህ የሆነው አሁንም በአሮጌው ቦታ ላይ እያደገ ነው.በጃባልፑር ፀጥ ያለ እና ምቹ በሆነ አሽራም ውስጥ አስደናቂ ፓርክ እንኖራለን።
ከአሽራም ወደ እብነበረድ ቋጥኞች መድረስ ቀላል ነው - ኦሾ በጃባልፑር ቆይታው ጊዜ ማሳለፍ የወደደበት ተፈጥሯዊ ድንቅ ነገር።
ቫራናሲ
ቫራናሲ ቀንና ሌሊት በሚቃጠል የእሳት ቃጠሎ የታወቀ ነው። ግን ደግሞ በሚያስደንቅ ሁኔታ ደስ የሚል የእግር ጉዞ አለው፣ ታዋቂው የካሺ ቪሽዋናት ቤተመቅደስ፣ የጀልባ ጉዞዎች በጋንግስ። በቫራናሲ አቅራቢያ ቡድሃ የመጀመሪያውን ስብከቱን በማንበቧ ታዋቂ የሆነችው የሳርናት ትንሽ መንደር አለች እና ተራ አጋዘን የመጀመሪያዎቹ አድማጮች ነበሩ።
ቦድሃጋያ
የቡድሃ መገለጥ ቦታ። ውብ እና ሰፊ በሆነ ፓርክ በተከበበው የከተማው ዋና ቤተመቅደስ ውስጥ ቡድሃ ብርሃን ባገኘበት ጥላ ውስጥ አንድ ዛፍ ይበቅላል።
በተጨማሪም ቦድሃጋያ ከብዙ ሀገራት በመጡ ቡድሃ ተከታዮች የተገነቡ የቡድሂስት ቤተመቅደሶች ሰፊ ልዩነት አላቸው፡ ቻይና፣ ጃፓን፣ ቲቤት፣ ቬትናም፣ ታይላንድ፣ በርማ ... እያንዳንዱ ቤተመቅደስ የራሱ የሆነ ልዩ የስነ-ህንፃ ጥበብ፣ ጌጣጌጥ እና ስነ ስርዓት አለው።
ካጁራሆ
ካጁራሆ ራሱ ከኦሾ ጋር በቀጥታ የተገናኘ አይደለም፣ ኦሾ ብዙ ጊዜ የካጁራሆ ቤተመቅደሶችን ከመጥቀሱ በስተቀር፣ እና አያቱ ቀጥተኛ ግንኙነትወደ Khajuraho.
በዓለም ላይ ካሉ ሌሎች ሀገራት በተለየ መልኩ የአገሮች ደረጃ አሰጣጥ ቢኖር ኖሮ በእርግጠኝነት ህንድ በእንደዚህ አይነት ደረጃ ቀዳሚ ትሆን ነበር። በደቡብ እስያ የሚገኘው ይህ ግዛት በሁሉም እድሜ ከአውሮፓ እና እስያ የሚመጡ ተጓዦችን አስገርሞ እና አስገርሟል ምክንያቱም የህንዳውያን ወጎች ፣ ልማዶች እና የአኗኗር ዘይቤዎች ሁል ጊዜ የመጀመሪያ እና ከሌሎች ህዝቦች የአኗኗር ዘይቤ የተለዩ ናቸው። በታላቋ ብሪታንያ የግዛት ዘመን የኖሩት በርካታ ምዕተ-አመታት እንኳን የሕንድ ሀገርን አልቀየሩም ፣ እና በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ልክ እንደ መቶ ዓመታት ፣ የሕንድ ነዋሪዎችም አውሮፓውያንን በብሔራዊ ባህሪ ባህሪያቸው እና አኗኗራቸው ያስደንቃሉ። ለዘመናት የዚህች ሀገር ነፍስ ምስጢር በአውሮፓ እና እስያ ምርጥ አእምሮዎች ሊረዳው ያልቻለው የሕንዳውያን የዓለም አተያይ እና ሥነ-ልቦና ልዩነት ምንድነው?
የህንድ ብሄራዊ ባህሪያት
ዘመናዊ ህንድን የሚጎበኙ ሁሉም መንገደኞች ይህ ግዛት የንፅፅር ሀገር እንደሆነች ይስማማሉ፣ በዚህ ውስጥ የማይጣጣሙ የሚመስሉ ነገሮች ይጣመራሉ፡ በህንድ ከተሞች ውስጥ የዶላር ሚሊየነሮች የቅንጦት መኖሪያ ቤቶች ከቆሻሻ ሰፈር አጠገብ ይገኛሉ፣ እና ዘመናዊ ፋብሪካዎች እና ቢሮዎች ከጥንታዊ የሂንዱ ቤተመቅደሶች አጠገብ ይገኛሉ። . እና ሕንዶች እራሳቸው እንደ አገራቸው በንፅፅር የተሞሉ ናቸው እነዚህ ሰዎች ዘመናዊ ቴክኖሎጂን ይጠቀማሉ, ነገር ግን አሁንም በህብረተሰባቸው ውስጥ ኦፊሴላዊ ያልሆነ ክፍፍል አለ; ፕሮ ፊልሞችን ይመለከታሉ, ነገር ግን ቤተሰቦችን በስምምነት ይፈጥራሉ; ሁሉንም ነገር ቆንጆ እና ብሩህ ይወዳሉ, ነገር ግን ስለ ከተማዎቻቸው እና ስለ አካባቢው ተፈጥሮ ንፅህና ምንም ግድ አይሰጣቸውም.
በህንዶች መካከል ጥቂት መካከለኛ ስብዕናዎች አሉ, ምክንያቱም ጥበብ፣ ተግባቢነት እና የማወቅ ጉጉት የዚህ ህዝብ ባህሪ ሀገራዊ ባህሪያት ናቸው። . ህንዳውያን በቀላሉ በመንገድ ላይ ያለውን መንገደኛ በቀላሉ ሊያውቁት እና ስለ አገሩ ሊጠይቁት ስለሚችሉ በህንድ ገበያዎች እና ሱቆች ውስጥ በህንድ ገበያዎች እና ሱቆች ውስጥ ለውጭ አገር ዜጎች ትኩረት የሚሰጡት እነዚህ የህንድ ነዋሪዎች የባህርይ ባህሪያት ናቸው. አንድ ቱሪስት ከእነሱ አንድ ነገር እንዲገዛ ለማሳመን ታላቅ ጨዋነት እና የጥበብ ተአምራት። ይሁን እንጂ የሕንዳውያን ሥነ ልቦና በጣም ጠለቅ ያለ ነው, እና የዚህ ህዝብ ብሄራዊ ባህሪያት በህብረተሰብ እና በሥነ ጥበብ ብቻ የተገደቡ አይደሉም. እና ሌሎች፣ የህንድ ነዋሪዎች ብሄራዊ ባህሪ ምንም የማያስደንቁ ባህሪያት፡-
- የስብስብ መንፈስ። ሕንዶች በትልልቅ ቤተሰቦች ውስጥ መኖርን እና ሁሉንም አስፈላጊ ጉዳዮችን ከመላው ማህበረሰብ ጋር መፍታት እና አሁን እንኳን በግለሰባዊነት ዘመን ፣የግል ቦታ ጽንሰ-ሀሳብ እና ለአብዛኞቹ ህንዶች እንግዳ ናቸው ። ለህንዶች ምንም የተከለከሉ እና በጣም ግላዊ ርዕሰ ጉዳዮች የሉም - ለማያውቁት ጠያቂ የቅርብ ጥያቄዎችን ለመጠየቅ እና ስለራሳቸው በጣም ግላዊ ነገሮችን ለመናገር ነፃነት ሊሰማቸው ይችላል። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ለግል ቦታ በህንድ ውስጥ ያለው ተመሳሳይ አመለካከት - አንድ ህንዳዊ ከሩቅ ዘመዶች አልፎ ተርፎም ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር በአንድ ክፍል ውስጥ ማደር ካለበት በጣም ምቾት ይሰማዋል።
በጎ ፈቃድ።
ከህንዶች የበለጠ ደግ እና አሳቢ ሰዎችን ማግኘት አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም የእነዚህ ሰዎች ደግነት እና ጨዋነት በሁሉም ነገር ውስጥ ይታያል. የህንድ ነዋሪዎች ለሁለቱም ዜጋ እና እራሱን የሚያገኝ የውጭ ዜጋ ለመርዳት ሁል ጊዜ ዝግጁ ይሆናሉ አስቸጋሪ ሁኔታ፦ ለምሳሌ በከተማው ውስጥ የጠፋ ቱሪስት በራሱ ወጪ ወደ ሆቴል ሊወሰድ ይችላል እና በሞቃት ቀን አንድ ብርጭቆ ውሃ የጠየቀ ሰው ከቤተሰቡ ጋር ጠረጴዛ ላይ ተቀምጦ ምሳ ይበላል። . የሕንዳውያን ቸርነትም ከዚህ ሕዝብ ተወካዮች ጋር በቀላል ግንኙነት ውስጥ ይታያል - ለጠያቂው በታላቅ ፍላጎት ያዳምጡ እና ሁሉንም ጥያቄዎች በደስታ ይመልሳሉ።- ሰላም። ህንድን የጎበኙ አብዛኛዎቹ ቱሪስቶች የበለጠ ደህንነት የተሰማቸው በህንድ ከተሞች ጎዳናዎች ላይ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች እንደተከበቡ ይስማማሉ። እና ይህ አያስገርምም, ምክንያቱም ሕንዶች ግጭቶችን እና ብጥብጦችን አይወዱም, ስለዚህ ሁልጊዜ አለመግባባቶችን ለማስወገድ እና ወዳጃዊ እና ሰላማዊ ባህሪን ያሳያሉ.
- ግድየለሽነት. ህንዶች በጣም ግድ የለሽ ህዝቦች ናቸው, እና አብዛኛዎቹ የዚህ ህዝብ ተወካዮች ለህይወት ቀላል አመለካከት አላቸው. የሕንድ ነዋሪ፣ እንደ ፔዳኒክ ሳይሆን፣ ስለ ፎርማሊቲዎች እና ጥቃቅን ነገሮች አይጨነቅም እና ለወደፊቱ ዝርዝር እቅዶችን አያወጣም። ለህንዶች ግድየለሽነት ምስጋና ይግባውና በህንድ ውስጥ ብቻ የጥርስ ሐኪሞች ፣ ፀጉር አስተካካዮች እና ምግብ ማብሰያዎችን በመንገድ ላይ ሲሰሩ ማየት ይችላሉ ። ሌላው የሕንድ ግድየለሽነት ግልጽ ምልክት ማንም ሰው ማለት ይቻላል በዚህ አገር መንገዶች ላይ የመንገድ ደንቦችን የሚከተል አለመኖሩ እና አሽከርካሪዎች እና ሞተርሳይክሎች እንደፈለጉ የሚነዱ መሆናቸው ነው። ነገር ግን የሕንድ ከተሞች መንገዶች ብዙ ጊዜ ግራ መጋባት ቢኖራቸውም በዚህች አገር የሚከሰቱ አደጋዎች ቁጥር ከሌሎች አገሮች አይበልጥም።
ውበት እና ጥበብ ፍቅር.
ህንዶች እንደ የቅንጦት፣ የሚያማምሩ ልብሶች፣ ከወርቅ እና ከድንጋይ የተሠሩ ጌጣጌጦች፣ እና የሚያምር ጥበብ ይወዳሉ። እና የሚያምር እና የቅንጦት መልክ ያለው ባህላዊ የህንድ የሴቶች የሳሪ ልብስ እና የህንድ ባህል ለበዓል ቀን ሰውነትዎን በስዕሎች የማስጌጥ ባህል እና አስደናቂው የሂንዱ ቤተመቅደሶች የሕንድ ነዋሪ ለውበት ያላቸውን ፍላጎት ይመሰክራል። እና የቦሊውድ ፊልሞች እንደ የሆሊውድ ፊልሞች በልዩ ተፅእኖ የበለፀጉ አይደሉም ፣ ግን የእነሱ ገጽታ በውበቱ ፣ እና ሴራው - በስሜታዊነት ፣ በነፍስ እና በልዩ የህንድ ጣዕም ይስባል።- ሃይማኖተኝነት። በህንድ ውስጥ ምንም የማያምኑ የሉም ፣ ግን ምንም እንኳን የተለያዩ ሃይማኖቶች ተከታዮች (ሂንዱ ፣ ሙስሊሞች ፣ ቡዲስቶች እና ክርስቲያኖች) እዚህ ቢኖሩም ምንም የሃይማኖት ግጭቶች የሉም ። ሁሉም የሕንድ ቤት ማለት ይቻላል የጸሎት ክፍሎች አሉት ፣ እና በዘመናዊ ቢሮዎች ውስጥ እንኳን የአማልክት ምስሎችን በዴስክቶፕ ላይ ማስቀመጥ ፣ የኮከብ ቆጠራን ማየት ወይም ማንትራስን ማንበብ እንደ መደበኛ ይቆጠራል ። እና በህንድ ውስጥ ያሉ ሃይማኖታዊ የሂንዱ በዓላት በመላው አገሪቱ ይከበራሉ, እና ከሩሲያ, አውሮፓ በጣም ትልቅ በሆነ መጠን ይከበራሉ, እና ገናን ወይም ፋሲካን ያከብራሉ.
- ወግ አጥባቂ። የሕንድ ማህበረሰብ በጣም ወግ አጥባቂ ነው, ስለዚህ ምንም እንኳን የዚህ ግዛት ህገ-መንግስት ሁለንተናዊ እኩልነትን ቢያውጅም, የግዛት ስርዓት በህንድ ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ አለ, እና ወደ ከፍተኛ ጎሳ ለመሸጋገር በጣም አስቸጋሪ ነው. ህንዶች ሃይማኖታቸውን፣ ህዝባቸውን እና በተቀደሰ መንገድ ያከብራሉ የቤተሰብ ወጎች, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የሌሎችን ልማዶች እና ሌሎች አማልክትን ያከብራሉ.
የሕንዳውያን ሳይኮሎጂ በግል ሕይወት እና በቤት ውስጥ
የህንድ ማህበረሰብ ወግ አጥባቂ ስለሆነ የአርበኝነት ወጎች እዚህ ጠንካራ ናቸው, እና አሁንም ወጣቶች ቤተሰቦችን በፍቅር ሳይሆን በወላጆቻቸው ስምምነት ምክንያት መፍጠር የተለመደ አይደለም.. ነገር ግን, ለወንድ ወይም ለሴት ልጅ, ሕንዶች ለወደፊቱ አማች / አማች የገንዘብ ሁኔታን ብቻ ሳይሆን ትኩረት ይሰጣሉ. ሙሉ መስመርምክንያቶች - መልክ, ባህሪ, ልምዶች, እና የዞዲያክ ምልክት እንኳን. ጥንዶች የሚመረጡት እርስ በርሱ በሚስማማ መንገድ ነው ፣ ስለሆነም እንደዚህ ባሉ የተደራጁ ትዳሮች ውስጥ ፍቅር እና የጋራ መግባባት በጊዜ ሂደት ይታያሉ ።
በህንድ ውስጥ ፍቺዎች በጣም ጥቂት ናቸው ፣ እንደ ህንዶች ከመጀመሪያው ጀምሮ ወደ ባህላዊ የቤተሰብ እሴቶች ያተኮሩ ናቸው እናም ጋብቻ ለሕይወት እንደሆነ እርግጠኛ ናቸው።ከህንድ ወጣቶች በተለየ, በአብዛኛው, የራሳቸውን መኖሪያ ቤት ለማግኘት አይፈልጉም, ነገር ግን ከወላጆቻቸው ጋር መኖር ይመርጣሉ. እና በትልልቅ ከተሞች ውስጥ ሁኔታው ቀስ በቀስ እየተቀየረ ከሆነ, በክፍለ ሀገሩ ውስጥ ብዙ ሰዎች በትልቅ ቤተሰብ ውስጥ ይኖራሉ - ብዙውን ጊዜ የአንድ ቤተሰብ ሦስት ወይም አራት ትውልዶች በአንድ ጊዜ በአንድ ጣሪያ ሥር ይኖራሉ. እንደዚህ ትላልቅ ቤተሰቦችሁሉም ውሳኔዎች በቤተሰቡ ሽማግሌዎች የሚደረጉበት የአባቶች አኗኗር ተጠብቆ ይቆያል።
ህንዶች ልክ እንደ እንግሊዞች “ቤቴ ምሽጌ ነው” በሚለው አባባል እውነትነት ይተማመናሉ። ለእያንዳንዱ የቤተሰብ አባል ምቾት አስፈላጊ የሆኑ ሁሉም ነገሮች ባሉበት ትልቅ እና ምቹ በሆኑ ቤቶች ውስጥ መኖር ይመርጣሉ.የእያንዳንዱ የሕንድ የግል መኖሪያ ቤት አስገዳጅ አካል አንድ ወይም ከዚያ በላይ በረንዳዎች ነው, ይህም ለቤቱ ጥላ እና እዚህ ለሚበቅሉ ዛፎች ምስጋና ይግባው. ቤቱ ብዙ ፎቆች ካሉት, የመጀመሪያው ፎቅ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በመገልገያ ክፍሎች የተያዘ ነው, እና መኝታ ቤቶቹ በሁለተኛው ፎቅ እና ከዚያ በላይ ይገኛሉ. በሞቃታማ የአየር ጠባይ ምክንያት ሕንዶች ነፃ ጊዜያቸውን በቤት ውስጥ ቀዝቃዛ ክፍሎች ውስጥ ወይም በግቢው ውስጥ ማሳለፍ ይመርጣሉ. በህንድ ውስጥ ጎረቤቶች እና ዘመዶች አዘውትረው ይገናኛሉ ፣ ብዙ ጊዜ የህንድ ቤተሰቦች ምሽት ላይ እንግዶችን ያስተናግዳሉ ፣ ወይም ጎረቤቶቻቸውን ወይም ዘመዶቻቸውን ለመወያየት ራሳቸው ይሂዱ ።
"ሁሉም ወንዶች አንድ ናቸው" ትላለህ. እና እውነት ነው. ግን አሁንም ሀገራዊ ባህሪያት አሉ. ለምሳሌ የህንድ ወንዶች ልክ እንደ ዝሆኖች ናቸው። አይ, ወፍራም አይደለም, ልክ አንዳንድ ጊዜ እነርሱን ላለማስተዋል የማይቻል ነው. አንዳንድ ጊዜ እንደ ፒኮኮች ያሉ ፖምፖች። አንዳንድ ጊዜ እንደ ፍልፈል ደፋር። እንደ ላብራዶርስ ተስማሚ። የዋህ ፣ እንደ ልጆች። ምክንያቱም እነሱ…
... በጣም ተንኮለኛ
በህንድ ውስጥ ያሉ ብላንዶች እንደ ላሞች እንደ መለኮታዊ ፍጡራን ይቆጠራሉ። በተጨማሪም ፣ የእርስዎ ፀጉር ሰው ሰራሽ ወይም ተወላጅ ከሆነ ምንም ችግር የለውም። ዘወር ይላሉ፣ ምላሳቸውን በደስታ ጠቅ ያድርጉ ... መስመሩን እንኳን መዝለል ይችላሉ! ብዙዎች ሊነኩህ ይፈልጋሉ። በህንድ ውስጥ አንድ ምልክት አለ ነጭ ሰው ከነካህ ቆዳህ ትንሽ ቀላል ይሆናል.
ለአማካይ ህንዳዊ የሆነች ነጭ ሴት ልክ እንደ ነጭ ማርሴዲስ ነው: ተግባራዊ ያልሆነ, ግን የተከበረ ነው. ውድ ፣ በእርግጥ ፣ ግን ሁሉም ይቀናቸዋል!
... ህጻን
አንዳንድ ጊዜ እንደ ልጆች ይሠራሉ እድሜ ምንም ይሁን ምን . የሚያጽናና ነው። አንዳንድ ጊዜ - እንደ ሞኞች. ወይም ይልቁንስ እንደ 12 ዓመት ልጆች።
እውነታው ግን በ21ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን ህንድ ጨካኝ የሞራል መርሆች እና ... የምቾት ጋብቻ ሀገር ሆና ቆይታለች። አብዛኞቹ ማኅበራት በገነት የተፈጠሩ አይደሉም፣ ነገር ግን ራሳቸው ለልጆቻቸው የትዳር ጓደኛ የሚፈልጉ ወላጆች ቀደም ሲል በተስማሙት ስምምነት ነው።
በቅርቡ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው 75% የሚሆኑ ወጣቶች የተደራጀ ጋብቻ አስደሳች እንደሚሆን ያምናሉ። በሀገሪቱ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ, የዚህ አቀራረብ ተጨማሪ ደጋፊዎች አሉ - 82%. ሰርግ በመቶዎች በሚቆጠሩ ምስክሮች ፊት የውል መደምደሚያን የሚያስታውስ ነው, ከነዚህም አስፈላጊ ነጥቦች አንዱ መውለድ ነው.
በእርግጥ እናቶች አሏቸው - ያለማቋረጥ በሥራ የተጠመዱ። በትናንሽ እህቶች፣ በእድሜ የገፉ ዘመዶቻቸው እና ... የሴቶች ሚስጢር ተጋርተው ነው የሚያደጉት፣ የሚፈታበት መንገድ የለም። ልጃገረዶች አደገኛ ዕድሜ ላይ ከደረሱ በኋላ ከወንዶች ጋር ያላቸው ግንኙነት ጥብቅ ቁጥጥር ይደረግበታል. በህንድ ውስጥ "ለሴቶች ብቻ" የተለየ ትምህርት, ልዩ ቦታዎች ወይም ሙሉ ሠረገላዎች የተለመዱ ነገሮች ናቸው.
|
|
... አጉል እምነት
ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገናኙ የልደት ቀንዎን ቢጠየቁ አይገረሙ. ሕንዶች በኮከብ ቆጠራን ያምናሉ ፣ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ሲወለድ የግል ሆሮስኮፕ አለው። እንደ "Slumdog Millionaire" በተሰኘው ፊልም እና በአጠቃላይ በጣም አጉል እምነት ያላቸው እንደ መልካም ዕድል ያምናሉ. በእኛ ወገኖቻችን መካከልም ብዙ ገዳይ ሰዎች አሉ - ከሌርሞንቶቭ ዘመን ጀምሮ ምንም የተለወጠ ነገር የለም። ነገር ግን፣ አየህ፣ የዞዲያክ ምልክቶች አለመጣጣም ያሳስበናል፣ በእኛ ጊዜ ያለው ማቾ በጭራሽ ጀግና አይደለም።
