ስላቭ - ይህ ማን ነው? የስላቭስ ታሪክ እና አፈ ታሪኮች። ዘመናዊ የስላቭ ሕዝቦች

ሁሉም የስላቭ ሕዝቦች ብዙውን ጊዜ በ 3 ቡድኖች ይከፈላሉ-ምዕራባዊ ስላቭስ (ቼኮች ፣ ስሎቫኮች ፣ ዋልታዎች) ፣ ምስራቃዊ ስላቭስ (ሩሲያውያን ፣ ዩክሬናውያን ፣ ቤላሩስያውያን) እና ደቡብ ስላቭስ (ሰርቦች ፣ ክሮአቶች ፣ መቄዶኒያውያን ፣ ቡልጋሪያውያን)።

የምስራቅ ስላቭ ቡድን

በ1989 የሕዝብ ቆጠራ መሠረት

በዩኤስኤስአር ውስጥ 145.2 ሩሲያውያን ነበሩ

ሚሊዮን ሰዎች, ዩክሬናውያን - 44.2 ሚሊዮን ሰዎች, ቤላሩስኛ - 10 ሚሊዮን ሰዎች. ሩሲያውያን እና ዩክሬናውያን ሁልጊዜም በጣም የተሻሉ ናቸው በርካታ ብሔረሰቦችበዩኤስኤስአር, በ 1960 ዎቹ ውስጥ ቤላሩስያውያን ለኡዝቤኮች ሶስተኛውን ቦታ ሰጡ (በ 16.7 ሚሊዮን ሰዎች በ 1989).

እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ "ሩሲያውያን" የሚለው ስም በሁሉም የምስራቅ ስላቭስ ያለ ልዩነት ይሰጥ ነበር. በ 10 ኛው እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መካከል የሩስያ ማእከል ኪየቭ ሲሆን ነዋሪዎቿም "ሩሲቺ" በመባል ይታወቃሉ. ነገር ግን የፖለቲካ ሁኔታዎች ለቋንቋ መጠናከር እና የባህል ልዩነቶችበክልል ቡድኖች መካከል ምስራቃዊ ስላቭስ, እነሱ ወደ ትናንሽ ሩሲያውያን (ዩክሬናውያን), ቤሎሩሻውያን (ቤላሩስ) እና ታላላቅ ሩሲያውያን (ሩሲያውያን) ተከፋፍለዋል.

ባለፉት መቶ ዘመናት የግዛት መስፋፋት, ሩሲያውያን የቫራንግያውያን, ታታሮች, ፊንኖ-ኡሪክ ህዝቦች እና በደርዘን የሚቆጠሩ የሳይቤሪያ ህዝቦችን አዋህደዋል. ሁሉም የቋንቋ ዱካቸውን ትተው ነበር፣ ነገር ግን የስላቭን ማንነት በደንብ አልነካቸውም። ሩሲያውያን ወደ ሰሜናዊው ዩራሺያ ሲሰደዱ ዩክሬናውያን እና ቤላሩያውያን በተመጣጣኝ የጎሳ ክልላቸው መኖራቸውን ቀጥለዋል። የሶስቱ ግዛቶች ዘመናዊ ድንበሮች ከብሄር ድንበሮች ጋር ይዛመዳሉ፣ ነገር ግን ሁሉም የስላቭ ግዛቶች በአገር አቀፍ ደረጃ አንድ ሆነው አያውቁም። ጎሳ ዩክሬናውያን እ.ኤ.አ. አንድ

ሩሲያውያን በ የራሺያ ፌዴሬሽንበ 1989 119,865.9 ሺህ ሰዎች ነበሩ. በሌሎች ሪፐብሊኮች የቀድሞ የዩኤስኤስ አርየሩሲያ ህዝብ እንደሚከተለው ተሰራጭቷል-በዩክሬን ውስጥ 1,1355.6 ሺህ ሰዎች ነበሩ. (ከሪፐብሊኩ ህዝብ 22%), በካዛክስታን - 6227.5 ሺህ ሰዎች. (በቅደም ተከተል 37.8%), ኡዝቤኪስታን - 1653.5 ሺህ ሰዎች. (8%), ቤላሩስ - 1342 ሺህ ሰዎች. (ከሪፐብሊኩ ህዝብ 13.2%) ኪርጊስታን - 916.6 ሺህ ሰዎች. (ከሪፐብሊኩ ህዝብ 21.5%), ላቲቪያ - 905.5 ሺህ ሰዎች. (ከሪፐብሊኩ ህዝብ 37.6%), ሞልዶቫ - 562 ሺህ ሰዎች. (የሪፐብሊኩ ህዝብ 13%), ኢስቶኒያ - 474.8 ሺህ ሰዎች. (የሪፐብሊኩ ህዝብ 30%), አዘርባጃን - 392.3 ሺህ ሰዎች. (5.5% የሪፐብሊኩ ህዝብ), ታጂኪስታን - 388.5

ሺህ ሰዎች (የሪፐብሊኩ ህዝብ 7.6%), ጆርጂያ - 341.2

ሺህ ሰዎች (6.3% የሪፐብሊኩ ህዝብ), ሊትዌኒያ - 344.5

ሺህ ሰዎች (9.3% የሪፐብሊኩ ህዝብ), ቱርክሜኒስታን - 333.9 ሺህ ሰዎች. (9.4% የሪፐብሊኩ ህዝብ), አርሜኒያ - 51.5 ሺህ ሰዎች. (ከሪፐብሊኩ ህዝብ 1.5%). በሩቅ አገር, የሩስያ ህዝብ በአጠቃላይ 1.4 ሚሊዮን ህዝብ ነው, አብዛኛዎቹ በዩኤስኤ (1 ሚሊዮን ሰዎች) ይኖራሉ.

በሩሲያ ህዝቦች መካከል የክልል ልዩነቶች መፈጠር የተጀመረው በፊውዳል ዘመን ነው. በጥንት የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች መካከል እንኳን, በሰሜን እና በደቡብ መካከል የቁሳዊ ባህል ልዩነቶች ተስተውለዋል. እነዚህ ልዩነቶች በይበልጥ የተጠናከሩት ንቁ የጎሳ ግንኙነቶች እና የእስያ የስላቭ ያልሆኑ ህዝቦች ውህደት እና የምስራቅ አውሮፓ. የክልላዊ ልዩነቶች መፈጠርም በድንበር ላይ ልዩ ወታደራዊ ህዝብ በመኖሩ ተመቻችቷል። በሥነ-ሥርዓታዊ እና ዲያሌክቶሎጂ ባህሪያት መሠረት በሰሜን እና በደቡባዊ አውሮፓ ሩሲያ ሩሲያውያን መካከል ያለው ልዩነት በጣም የሚታይ ነው. በመካከላቸው ሰፊ መካከለኛ ዞን አለ - ማዕከላዊ ሩሲያኛ, ሰሜናዊ እና ደቡባዊ ባህሪያት በመንፈሳዊ እና በቁሳዊ ባህል የተዋሃዱበት. ቮልጋሮች - የመካከለኛው እና የታችኛው የቮልጋ ክልሎች ሩሲያውያን - በተለየ የክልል ቡድን ተለይተዋል.

Ethnographers እና የቋንቋ ሊቃውንት ደግሞ ሦስት የሽግግር ቡድኖች ይለያሉ: ምዕራባዊ (ወንዞች Velikaya, የላይኛው ዲኔፐር እና ምዕራባዊ Dvina መካከል ተፋሰስ ነዋሪዎች) - በሰሜን እና መካከለኛ ሩሲያ, መካከለኛ እና ደቡብ የሩሲያ ቡድኖች እና Belarusians መካከል ሽግግር; በሰሜን ምስራቅ (የሩሲያ ህዝብ የኪሮቭ ፣ የፔር ፣ የስቨርድሎቭስክ ክልሎች) ፣ በ 15 ኛው 1-17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ግዛቶች ከሰፈሩ በኋላ የተቋቋመው ፣ በአካባቢው ቀበሌኛ ወደ ሰሜን ሩሲያ ቡድን ቅርብ ፣ ግን በሁለቱ ምክንያት የማዕከላዊ ሩሲያ ባህሪዎች አሉት። ሰፈራው የሚሄድባቸው ዋና አቅጣጫዎች - ከሰሜን እና ከአውሮፓ ሩሲያ መሃል; ደቡብ ምስራቅ (የሮስቶቭ ክልል ሩሲያውያን ፣ ስታቭሮፖል እና ክራስኖዶር ግዛቶች) ፣ ከደቡብ ሩሲያ ቡድን ጋር በቋንቋ ፣ በአፈ ታሪክ እና በቁሳዊ ባህል ቅርብ።

ሌሎች, ትናንሽ, ታሪካዊ እና የሩሲያ ህዝቦች ባህላዊ ቡድኖች Pomors, Cossacks, አሮጌ-ጊዜ ሰጪዎች-Kerzhaks እና ሳይቤሪያ-ሜስቲዞስ ያካትታሉ.

በጠባብ ትርጉም ውስጥ, Pomors በተለምዶ Onega ወደ ኬም ከ ነጭ ባሕር ዳርቻ ያለውን የሩሲያ ሕዝብ ይባላሉ, እና ሰፋ ያለ ስሜት ውስጥ, የአውሮፓ ሩሲያ ማጠብ ሰሜናዊ ባሕር ዳርቻ ሁሉ ነዋሪዎች.

ፖሞሮች ከሰሜን ሩሲያ ከባህር እና የባህር እደ-ጥበባት ጋር በተዛመደ የኢኮኖሚ እና ህይወት ባህሪያት የሚለያዩት የጥንት ኖቭጎሮዳውያን ዘሮች ናቸው.

የኮሳኮች የብሄረሰብ ቡድን ልዩ ነው - አሙር ፣ አስትራካን ፣ ዶን ፣ ትራንስባይካል ፣ ኩባን ፣ ኦሬንበርግ ፣ ሴሚሬቼንስክ ፣ ሳይቤሪያ ፣ ቴሬክ ፣ ኡራል ፣ ኡሱሪ።

ዶን ፣ ኡራል ፣ ኦሬንበርግ ፣ ቴሬክ ፣ ትራንስባይካል እና አሙር ኮሳክስ ምንም እንኳን መነሻቸው የተለያየ ቢሆንም ከገበሬዎቹ በኢኮኖሚያዊ ጥቅማቸው እና እራሳቸውን በማስተዳደር ይለያሉ። ዶን ኮሳክስ፣ በХУ1-ХУХ መቶ ዓመታት ውስጥ ተፈጠረ። ከስላቭክ እና እስያ ክፍሎች, በታሪክ በቬርኮቭስኪ እና ፖኒዞቭስኪ ተከፋፍለዋል. ከ Verkhovsky Cossacks መካከል በፖኒዝ ኮሳክስ ዩክሬናውያን መካከል ብዙ ሩሲያውያን ነበሩ. የሰሜን ካውካሲያን (ቴሬክ እና ግሬበንስኪ) ኮሳኮች ለተራራው ሕዝቦች ቅርብ ነበሩ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የኡራል ኮሳኮች ዋና አካል. ከዶን የመጡ ስደተኞች ነበሩ እና በኋላ ላይ የታዩት የ Trans-Baikal Cossacks ዋና አካል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያውያን ብቻ ሳይሆን በ Buryats with Evenks ተቋቋመ።

የሳይቤሪያ አሮጌዎች የ ХУ1-ХУН ሰፋሪዎች ዘሮች ናቸው. ከሰሜን ሩሲያ እና ከኡራል. በምእራብ ሳይቤሪያ የድሮ-ሰሪዎች መካከል okane በጣም የተለመደ ነው ፣ እና በምስራቅ ሳይቤሪያ ፣ ከ okane ሩሲያውያን በተጨማሪ ኦኒ - ከደቡባዊ ሩሲያ ምድር የመጡ ስደተኞችም አሉ። አካንየይ በተለይ በሩቅ ምስራቅ ተስፋፍቷል፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የአዳዲስ ሰፋሪዎች ዘሮች በብዛት በሚገኙበት በሩቅ ምስራቅ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ

ብዙ ከርዛኮች - የሳይቤሪያ አሮጌ አማኞች - የስነ-ምግባራዊ ባህሪያቸውን ጠብቀዋል። ከነሱ መካከል ጎልተው የሚወጡት: "ሜሶኖች", በቡክታርማ እና በኡሞን ወንዞች አጠገብ የሚኖሩ ከአልታይ ተራራማ አካባቢዎች የመጡ ነጭ የድሮ አማኞች ዘሮች; ፖላንድ ከቬትኪ ከተማ ከተከፋፈለች በኋላ የሰፈሩት የብሉይ አማኞች ዘሮች የአካህ ቀበሌኛ ተናጋሪ “ዋልታዎች”

ካሜኖጎርስክ; "ቤተሰብ", የብሉይ አማኞች ዘሮች, ከአውሮፓ ሩሲያ በ Transbaikalia በ XVIII ውስጥ ተባረሩ.

ከሜስቲዞ ሳይቤሪያውያን መካከል የያኩቲያውያን እና ኮሊሚያውያን፣ የተቀላቀለ የሩሲያ-ያኩት ጋብቻ ዘሮች፣ ካምቻዳልስ፣ ካሪምስ (የሩሲፌድ ቡሪያትስ ኦቭ ትራንስባይካሊያ) እና የዶጋን ቋንቋ እና ልማዶችን የተቀበሉ የ tundra ገበሬዎች ዘሮች በዱዲንካ እና በካታንጋ ወንዞች አጠገብ ይኖራሉ።

ዩክሬናውያን (4362.9 ሺህ ሰዎች) በዋነኝነት የሚኖሩት በቲዩሜን ክልል (260.2 ሺህ ሰዎች) ፣ ሞስኮ (247.3 ሺህ ሰዎች) እና በተጨማሪ በሞስኮ ክልል ፣ በዩክሬን አዋሳኝ ክልሎች , በኡራል እና በሳይቤሪያ. ከእነዚህ ውስጥ 42.8% የሚሆኑት ዩክሬንኛን እንደ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው አድርገው ይመለከቱታል ፣ እና ሌሎች 15.6% አቀላጥፈው ይናገራሉ ፣ 57% የሩሲያ ዩክሬናውያን ሩሲያኛን እንደ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው አድርገው ይቆጥሩታል። በሩሲያ ውስጥ ምንም የዩክሬን የስነ-ልቦና ቡድኖች የሉም. ከኩባን (ጥቁር ባህር) ኮሳኮች መካከል የዩክሬን ክፍል ያሸንፋል።

የቤላሩስ ሰዎች (1206.2 ሺህ ሰዎች) በመላው ሩሲያ ተበታትነው እና በዋናነት (80%) በከተሞች ይኖራሉ. ከነሱ መካከል የፖሌሽቹክ ልዩ የስነ-ልቦና ቡድን ተለይቷል ።

የስላቭ አገሮች የነበሩ ወይም አሁንም ያሉ ግዛቶች ናቸው። በአብዛኛውየእሱ ብዛት የስላቭስ (የስላቭ ሕዝቦች)። የአለም የስላቭ አገሮች የስላቭ ህዝብ ከሰማንያ እስከ ዘጠና በመቶ የሚደርስባቸው አገሮች ናቸው።

ስላቪክ የትኞቹ አገሮች ናቸው?

የአውሮፓ የስላቭ አገሮች;

ግን አሁንም “የየትኛው ሀገር ህዝብ የስላቭ ቡድን ነው?” ለሚለው ጥያቄ። መልሱ ወዲያውኑ እራሱን ይጠቁማል - ሩሲያ. የህዝብ ብዛት የስላቭ አገሮችዛሬ ወደ ሦስት መቶ ሚሊዮን ሕዝብ ነው። ነገር ግን የስላቭ ሕዝቦች የሚኖሩባቸው ሌሎች አገሮች አሉ (ይህ ነው የአውሮፓ ግዛቶች, ሰሜን አሜሪካ፣ እስያ) እና የስላቭ ቋንቋዎችን ይናገራሉ።

የስላቭ ቡድን አገሮች በሚከተሉት ሊከፋፈሉ ይችላሉ-

• ምዕራብ ስላቪክ.
• ምስራቅ ስላቪክ.
• ደቡብ ስላቪክ.

በእነዚህ አገሮች ውስጥ ያሉ ቋንቋዎች ከአንድ የተወለዱ ናቸው የጋራ ቋንቋ(ፕሮቶ-ስላቪክ ተብሎ ይጠራል), እሱም በአንድ ወቅት በጥንታዊ ስላቮች መካከል ይገኝ ነበር. የተመሰረተው በመጀመሪያው ሺህ አመት ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው. አብዛኞቹ ቃላቶች ተነባቢ መሆናቸው አያስገርምም (ለምሳሌ፣ ሩሲያኛ እና የዩክሬን ቋንቋዎችበጣም ተመሳሳይ)። በሰዋስው፣ በአረፍተ ነገር አወቃቀሩ እና በፎነቲክስ ተመሳሳይነትም አለ። በስላቭ ግዛቶች ነዋሪዎች መካከል ያለውን የግንኙነት ጊዜ ግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ ይህ ለማብራራት ቀላል ነው. በስላቭ ቋንቋዎች መዋቅር ውስጥ የአንበሳው ድርሻ በሩሲያኛ ተይዟል. የእሱ ተሸካሚዎች 250 ሚሊዮን ሰዎች ናቸው.

የሚገርመው ነገር, የስላቭ አገሮች ባንዲራዎች ደግሞ ቁመታዊ ግርፋት ፊት, ቀለም ንድፍ ውስጥ አንዳንድ ተመሳሳይነት አላቸው. ከጋራ መነሻቸው ጋር የሚያገናኘው ነገር አለ? አዎ ሳይሆን አይቀርም።

የስላቭ ቋንቋዎች የሚነገሩባቸው አገሮች በጣም ብዙ አይደሉም. ሆኖም የስላቭ ቋንቋዎች አሁንም አሉ እና ያብባሉ። እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ዓመታት አልፈዋል! ይህ ማለት የስላቭ ሰዎች በጣም ኃይለኛ, ጽኑ, የማይናወጡ ናቸው ማለት ነው. ስላቭስ የባህላቸውን አመጣጥ እንዳያጡ ፣ ቅድመ አያቶቻቸውን እንዳያከብሩ ፣ እነሱን እንዲያከብሩ እና ወጎችን እንዳይጠብቁ አስፈላጊ ነው ።

ዛሬ የስላቭን ባህል የሚያድሱ እና የሚያድሱ ብዙ ድርጅቶች (በሩሲያም ሆነ በውጭ አገር) አሉ። የስላቭ በዓላት, ለልጆቻቸው ስም እንኳን!

የመጀመሪያዎቹ ስላቭስ በሁለተኛው ወይም በሦስተኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. በእርግጥ የዚህ ኃያል ሕዝብ ልደት በክልሉ ውስጥ ተፈጽሟል ዘመናዊ ሩሲያእና አውሮፓ. ከጊዜ በኋላ ጎሳዎቹ አዳዲስ ግዛቶችን ፈጠሩ, ነገር ግን አሁንም ከቅድመ አያቶቻቸው ርቀው መሄድ አልቻሉም (ወይም አልፈለጉም). በነገራችን ላይ, እንደ ፍልሰት, ስላቭስ ወደ ምስራቅ, ምዕራብ, ደቡብ ተከፍሏል (እያንዳንዱ ቅርንጫፍ የራሱ ስም አለው). በአኗኗር, በግብርና, በአንዳንድ ወጎች ላይ ልዩነት ነበራቸው. ግን አሁንም የስላቭ "ኮር" ሳይበላሽ ቆይቷል.

በስላቪክ ህዝቦች ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው የመንግስትነት, ጦርነት እና ከሌሎች ጎሳዎች ጋር በመደባለቅ ነው. የተለያዩ የስላቭ ግዛቶች መፈጠር በአንድ በኩል የስላቭስ ፍልሰትን በእጅጉ ቀንሷል። ነገር ግን፣ በሌላ በኩል፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ከሌሎች ብሔር ብሔረሰቦች ጋር ያላቸው ውህደትም በእጅጉ ቀንሷል። ይህ የስላቭ ጂን ገንዳ በዓለም መድረክ ላይ በጥብቅ እንዲቆም አስችሎታል። ይህ በሁለቱም መልክ (ልዩ የሆነ) እና የጂኖታይፕ (የዘር የሚተላለፍ ባህሪያት) ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የስላቭ አገሮች

ሁለተኛ የዓለም ጦርነትበስላቭ ቡድን አገሮች ላይ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል. ለምሳሌ በ1938 ቼኮዝሎቫክ ሪፐብሊክ የግዛት አንድነቷን አጥታለች። ቼክ ሪፐብሊክ ነፃ መሆኗን አቆመች እና ስሎቫኪያ የጀርመን ቅኝ ግዛት ሆነች። በሚቀጥለው ዓመት የኮመንዌልዝ ህብረት አብቅቶ በ1940 በዩጎዝላቪያ ተመሳሳይ ነገር ተፈጠረ። ቡልጋሪያ ከናዚዎች ጎን ቆመች።

ግን ደግሞ ነበሩ አዎንታዊ ጎኖች. ለምሳሌ የፀረ-ፋሺስት አዝማሚያዎችን እና ድርጅቶችን መፍጠር. የስላቭ አገሮችን አንድ የተለመደ መጥፎ ዕድል ሰበሰበ። ለነጻነት፣ ለሰላም፣ ለነፃነት ታግለዋል። በተለይም እንዲህ ያሉት እንቅስቃሴዎች በዩጎዝላቪያ, ቡልጋሪያ, ቼኮዝሎቫኪያ ተወዳጅነት አግኝተዋል.

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ የሶቪየት ኅብረት ቁልፍ ሚና ተጫውቷል. የሀገሪቱ ዜጎች ከሂትለር አገዛዝ ጋር በጭካኔ ተዋግተዋል። የጀርመን ወታደሮችከፋሺስቶች ጋር. ሀገር ጠፋች። ትልቅ መጠንተከላካዮቻቸው.

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት አንዳንድ የስላቭ አገሮች በመላው የስላቭ ኮሚቴ አንድ ሆነዋል። የኋለኛው የተፈጠረው በሶቪየት ኅብረት ነው።

ፓን-ስላቪዝም ምንድን ነው?

የፓን-ስላቪዝም ጽንሰ-ሀሳብ አስደሳች ነው። ይህ በአስራ ስምንተኛው እና በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በስላቭ ግዛቶች ውስጥ የታየ አቅጣጫ ነው. ሁሉንም የዓለም ስላቮች በብሔራዊ፣ በባሕላዊ፣ በዕለት ተዕለት፣ በቋንቋ ማኅበረሰባቸው ላይ አንድ ለማድረግ ያለመ ነበር። ፓን-ስላቪዝም የስላቭስ ነፃነትን አበረታቷል ፣ የእነሱን አመጣጥ አወድሷል።

የፓን-ስላቪዝም ቀለሞች ነጭ, ሰማያዊ እና ቀይ ነበሩ (ተመሳሳይ ቀለሞች በብዙ ብሄራዊ ባንዲራዎች ላይ ይታያሉ). እንደ ፓን-ስላቪዝም የመሰለ አቅጣጫ ብቅ ማለት የጀመረው ከናፖሊዮን ጦርነቶች በኋላ ነው. የተዳከሙ እና "ደክመዋል" አገሮቹ በአስቸጋሪ ጊዜያት እርስ በርስ ይደጋገፉ ነበር. ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ፓን-ስላቪዝም መዘንጋት ጀመረ። አሁን ግን እንደገና ወደ መነሻው, ወደ ቅድመ አያቶች, ወደ የመመለስ አዝማሚያ አለ የስላቭ ባህል. ምናልባት ይህ ወደ ኒዮ-ፓን-ስላቪስት እንቅስቃሴ ይመራል.

የስላቭ አገሮች ዛሬ

ሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን በስላቭ አገሮች ግንኙነት ውስጥ አንድ ዓይነት አለመግባባት የተፈጠረበት ጊዜ ነው። ይህ በተለይ ለሩሲያ, ዩክሬን, የአውሮፓ ህብረት አገሮች እውነት ነው. እዚህ ያሉት ምክንያቶች የበለጠ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ናቸው. ነገር ግን አለመግባባቶች ቢኖሩም, ብዙ የአገሮች ነዋሪዎች (ከስላቭ ቡድን) ሁሉም የስላቭስ ዘሮች ወንድሞች መሆናቸውን ያስታውሳሉ. ስለዚህ, አንዳቸውም ቢሆኑ ጦርነቶችን እና ግጭቶችን አይፈልጉም, ነገር ግን የቀድሞ አባቶቻችን እንደነበሩ ሞቅ ያለ የቤተሰብ ግንኙነት ብቻ ነው.

ዘመናዊ የስላቭ ሕዝቦች እና ግዛቶች.

ስለ ስላቭስ የመጀመሪያው መረጃ. ሰርግ.

"ስላቭስ" የሚለው ቃል አመጣጥ

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ በዋናነት ለተማሪዎች እና ለተማሪዎች የተሰጠ ራሽያ,ስላቭስ ማን እንደሆኑ በሚለው ርዕስ ላይ ማብራራት አያስፈልግም. ትልቁ የስላቭ ህዝብ ፣ ሩሲያውያን፣በአገራችን ውስጥ "Titular" እየተባለ የሚጠራውን ወይም መንግሥት የሚመሠርት ብሔርን ያቀፈ ነው።

ስላቭስ በዋነኝነት የሚኖሩት በምስራቅ እና መካከለኛው አውሮፓ(እንዲሁም በሳይቤሪያ). በኢሚግሬሽን ሂደቶች ምክንያት, በዩኤስኤ, በካናዳ, በአውስትራሊያ እና በሌሎች በርካታ የፕላኔቶች ክልሎች ውስጥ እንኳን የስላቭ ዲያስፖራዎች አሉ.

ሩሲያውያን, በቅርብ ጊዜ ባለው መረጃ መሠረት, ከ 145 ሚሊዮን በላይ. ሁለተኛው ትልቅ የስላቭ ሰዎች ዩክሬናውያን ናቸው. ከእነዚህ ውስጥ 50 ሚሊዮን ያህሉ አሉ። ሦስተኛው ትልቁ የስላቭ ሰዎች ፖላቶች ናቸው. ቁጥራቸው ወደ ዩክሬናውያን ቁጥር የሚቀርብ ሲሆን ወደ 45 ሚሊዮን የሚጠጋ ነው።በተጨማሪ በቁጥር ቁልቁል ሲወርድ ቤላሩስያውያን - 10 ሚሊዮን ማለት ይቻላል፣ ሰርቦች እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ቢያንስ 10 ሚሊዮን፣ ቼኮች - 10 ሚሊዮን ገደማ፣ ቡልጋሪያውያን - ከ9 ሚሊዮን በላይ፣ ስሎቫኮች - 5.5 ሚሊዮን፣ ክሮአቶችም - 5.5 ሚሊዮን፣ ስሎቬናውያን - እስከ 2.5 ሚሊዮን፣ መቄዶኒያውያን - 2 ሚሊዮን፣ ሙስሊሞች - 2 ሚሊዮን ገደማ፣ ሞንቴኔግሪንስ - 0.6 ሚሊዮን ሕዝብ16.

ለብዙ መቶ ዘመናት, ምስራቃዊ ስላቭስ (ሩሲያውያን, ዩክሬናውያን, ቤላሩስ) በአንድ ግዛት ውስጥ ይኖሩ ነበር, ይህም ስሞችን (የሩሲያ ግዛት, የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊኮች ኅብረት) ተቀይሯል, ነገር ግን እነዚህን ወንድማማች ህዝቦች በባህላዊ, ኢኮኖሚያዊ እና ወታደራዊ-ፖለቲካዊ አንድነት በማጠናከር. እ.ኤ.አ. በ 1991 መገባደጃ ላይ ፣ በተወሳሰቡ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሂደቶች ምክንያት ፣ የዩኤስኤስ አር ወድቋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ዩክሬናውያን እና ቤላሩያውያን ከሩሲያ እና ከሩሲያ ብሄራዊ ግዛቶች ተለይተው በራሳቸው ይኖራሉ።

ለበርካታ አስርት ዓመታት የዩጎዝላቪያ ሶሻሊስት ፌዴራላዊ ሪፐብሊክ በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ነበረ፣ ሁሉንም ማለት ይቻላል አንድ አድርጎ ነበር። ደቡብስላቭስ - ሰርቦች፣ ክሮአቶች፣ ስሎቬኖች፣ መቄዶኒያውያን፣ ሙስሊሞች እና ሞንቴኔግሪኖች። ከ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ በተመሳሳይ ሂደቶች ምክንያት ዩጎዝላቪያ ቀስ በቀስ ተበታተነች። መጀመሪያ ላይ ስሎቬንያ፣ ክሮአቶች እና መቄዶኒያውያን በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል ከእርሷ ወጥተው የየራሳቸውን ግዛቶች መፈጠር አወጁ። በመጨረሻም ሰርቢያ እና ሞንቴኔግሮ ብቻ የዩጎዝላቪያ አካል ሆነው የቀሩ ሲሆን በቅርቡ ግን ሞንቴኔግሮ በህዝበ ውሳኔ ምክንያት ከሰርቢያ ነፃ መውጣቷን በማወጅ ዩጎዝላቪያ እንደ ሀገር ህልውናዋን አቆመ።

እ.ኤ.አ. በ 1993 ወደ ሁለቱ የምዕራብ ስላቪክ ግዛቶች ተከፋፈለ ፣ ቼክ ሪፖብሊክ እና ስሎቫኪያ ፣ ከ1918 ጀምሮ የነበረ አንድ ነጠላ ቼኮዝሎቫኪያ። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በያዙት ድንበር ውስጥ የቀሩት ምዕራብ ስላቪክ ፖላንድ እና ደቡብ ስላቪች ቡልጋሪያ ብቻ ናቸው።

በውጤቱም, በአሁኑ ጊዜ ሩሲያ (ዋና ከተማው ሞስኮ ነው), ዩክሬን (ኪይቭ), ቤላሩስ ወይም ቤላሩስ (ሚንስክ), ቼክ ሪፐብሊክ (ፕራግ), ስሎቫኪያ (ብራቲስላቫ), ፖላንድ (ዋርሶ), ቡልጋሪያ (ሶፊያ) አሉ. መቄዶኒያ (ስኮፕጄ))፣ ክሮኤሺያ (ዛግሬብ)፣ ስሎቬኒያ (ሉብሊያና)፣ ሰርቢያ (ቤልግሬድ)፣ ሞንቴኔግሮ (ፖድጎሪካ)17.

የሩሲያ አንባቢዎች የዩኤስኤስአር እና የኤስኤፍአርአይ ውድመት ምን ዓይነት መንፈሳዊ አሳዛኝ ሁኔታ እንደሆነ ያውቃሉ ፣ ህዝቦች በሰላም የኖሩባቸው ፣ ልዩ የደመቁ ባህሎችን የፈጠሩ እና ያዳበሩባቸው ኃያላን ግዛቶች ለሁሉም ስላቭስ ሆነዋል። በተመሳሳይ ጊዜ ለምሳሌ የዩጎዝላቪያ ሞት የጎሳ ውድመት አስከትሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በቦስኒያ እና ሄርዞጎቪና ዩጎዝላቪያ ክልሎች በወንድማማች ህዝቦች - ሰርቦች ፣ ክሮአቶች እና ሙስሊሞች መካከል በአብዛኛው በውጭ የተቀሰቀሰ ጦርነት ተካሄዷል።

ብዙ የቦስኒያ ሰርቦች በመጨረሻ የሩቅ ቅድመ አያቶቻቸው ይኖሩ ከነበረው ምድር ተባረሩ። ቤት የሌላቸው ሰዎች በገፍ ወደ ሰርቢያ ተሰደዱ።

እ.ኤ.አ. በ 1999 ቀደም ሲል እነሱን ተቀብላ የነበረችው ሰርቢያ በተራው የናቶ ወታደራዊ ቡድን አባል በሆኑት በርካታ ሀገራት የጥቃት ሰለባ ሆናለች።

የጥቃት ሰበብ የኔቶ አባላት እዚያ የሚኖሩ አልባኒያውያንን ከዩጎዝላቪያ ፖሊስ በሰርቢያ ኮሶቮ ግዛት “ለመጠበቅ” መታወጀቸው ነው። ለ 78 ቀናት ሰርቢያ ያለማቋረጥ ከፍተኛ የቦምብ ጥቃቶች ይደርስባታል ፣ በዚህ ምክንያት በሺዎች የሚቆጠሩ ሰላማዊ ሰዎች ተገድለዋል ፣ ጥንታዊ ከተሞች እና የስነ-ህንፃ ቅርሶች ወድመዋል።

ከዚያ በኋላ የአልባኒያ ወንበዴዎች ሙሉ በሙሉ የማይቀጡ ሁኔታዎች ውስጥ በኮሶቮ ውስጥ በርካታ የሰርቢያ ፖግሮሞችን በኮሶቮ ውስጥ በርካታ ያልታጠቁ ሰዎችን ገድለዋል ፣ በዚህም ምክንያት በ 2000 ዎቹ አጋማሽ ላይ የሰርብ ህዝብ ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል ይህንን ክልል ጥሎ ሸሽቷል ። ቤት እና ንብረት19.

እ.ኤ.አ. በ 2008 መጀመሪያ ላይ ፣ ከዩናይትድ ስቴትስ እና ከአንዳንድ ሌሎች የኔቶ ሀገሮች ከፍተኛ ድጋፍ ኮሶቮ “ግዛት” ነፃነቷን አውጃለች ፣ ምንም እንኳን ይህ መግለጫ የተባበሩት መንግስታት ቻርተርን እና የአለም አቀፍ ህጎችን በመጣስ የታጀበ ቢሆንም ።

በ XXI ክፍለ ዘመን የውጭ ኃይሎች. በስላቭ አገሮች የውስጥ ጉዳይ ውስጥ በተደጋጋሚ ጣልቃ ገብተዋል, በውስጣቸው "የብርቱካን አብዮቶች" የሚባሉትን ቀስቅሰዋል.

በአሁኑ ጊዜ የስላቭ ዓለም ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የባህል እና ታሪካዊ መከፋፈል ፣ መበታተን ውስጥ ነው።

አሁን በጣም አስፈላጊው ነገር በኮርሱ ማዕቀፍ ውስጥ የስላቭ ጉዳዮችን የማወቅ ተግባር የስላቭ ፊሎሎጂ20 መግቢያ ነው።

ስለ ስላቭስ የመጀመሪያው መረጃ የመጣው ከሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች ነው ፕሊኒ ሽማግሌእና ኮርኔሊያ ታሲተስ 21. እነዚህ አጭር መግለጫዎች ናቸው, እና ሁለቱም የሮማውያን ደራሲዎች ስላቭስ "ቬኔዲ" ብለው ይጠሩታል.

ስለዚህም, ፕሊኒ በእሱ ውስጥ የተፈጥሮ ታሪክ" (98 ዓ.ም.) እንዲህ ሲል ጽፏል: "አንዳንድ ጸሐፊዎች እነዚህ አካባቢዎች እስከ ቪስቱላ (Vistula) ወንዝ ድረስ Sarmatians, Wends, እስኩቴሶች, Girrs የሚኖሩ ናቸው." ቀደም ሲል ታሲተስ በድርሰቱ ውስጥ " ጀርመን"እንዲሁም በማለፊያው መጠቀስ ላይ Wends ከፔኪንስ እና ፌንንስ ጎሳዎች አጠገብ ይኖራሉ. “በአረመኔነት” በተደጋጋሚ የሚወቅሳቸውን ጀርመኖች ናቸው ለማለት ያስቸግረናል፤ ነገር ግን “Wends ብዙ ልማዶቻቸውን ተቀብለዋል”፣ ተመሳሳይ መኖሪያ ቤቶችን በመገንባት እንዲሁም በሰፈረ የአኗኗር ዘይቤ እንደሚለዩ ይከራከራሉ።

"ቬኔዲ" - ስላቮች እራሳቸው, በግልጽ, እራሳቸውን ይህን ቃል ፈጽሞ ብለው አልጠሩትም. ይህ ከውጪ የመጣ ስም ነው፡ ይህ ነው ሌሎች በጥንት ጊዜ የሚጠራቸው። በተመሳሳይአንድ ሰው ሁሉንም ታዋቂ የሆኑትን የአውሮፓ ህዝቦች ማስታወስ ይችላል, ተወካዮቻቸው እራሳቸውን "ዶቼስ" ብለው ይጠሩታል, እና ሌሎች ህዝቦች በተለየ መንገድ ይጠራሉ - ሩሲያውያን "ጀርመኖች", ፈረንሣይ "አልማን", እንግሊዝኛ "ጄሜን", ወዘተ.

"ቬኔዲ" የሚለውን ቃል የሚቃወሙ ስሞች በፊንኖ-ኡሪክ ቋንቋዎች እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል። በኢስቶኒያ ሩሲያኛ - ቬን ("ደም"), ራሽያኛ - የቬኒ ቀበሌ.

በ II ክፍለ ዘመን. n. ሠ. ክላውዲየስ ቶለሚበእሱ ውስጥ " ጂኦግራፊያዊ መመሪያእንደ መረጃው (በጣም ግልጽ ያልሆነ) "በመላው የቬኔድስኪ ባሕረ ሰላጤ" (ባልቲክ ባሕር ማለት ነው) የሚኖሩትን Wends ን እንደገና ጠቅሷል። ከምእራብ ጀምሮ, የዊንድስ መሬት የተወሰነ ነው, በቶለሚ መሰረት, በቪስቱላ (ቪስቱላ) ወንዝ አጠገብ.

የባይዛንታይን ደራሲ የ 5 ኛው ሐ. የፓንያ ፕሪስከስወደ አቲላ ፍርድ ቤት የተላከው የኤምባሲው አካል ነበር። ስለ ቱርኪክ ድል አድራጊዎች ፣ ስለ ሁንስ ሲናገር ፣ እንደዚህ ያሉትን “Hunnic” ቋንቋ ቃላት በድንገት እንደ መጠጥ ስሞች - ሜዶስ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ስም - strava ።

በመጀመሪያው ቃል ለመገመት ቀላል ስለሆነ ማር፣እና ሁለተኛው በብሉይ ሩሲያ ቋንቋ ምግብ ማለት ነው እና አሁንም በአንዳንድ የስላቭ ቋንቋዎች ይገኛል ፣ እስከ ቼክ ፊሎሎጂስት ድረስ ፓቬል ሻፋሪክ(1795-1861), የሥራው ደራሲ " የስላቭ ጥንታዊ ቅርሶች"(1837)፣ በአቲላ ሁለገብ ሰራዊት ውስጥ ስላቭስ ስለመኖሩ ምክንያታዊ ግምት ሰጠ። (በነገራችን ላይ ፕሪስክ መጠጡን ካሞስ ብሎ ይጠራል፣ በዚህ ውስጥ አንድ ሰው kvass መጠርጠር አለበት።)

የ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የጎቲክ ታሪክ ጸሐፊ ስለ ስላቭስ የበለጠ ተጨባጭ ነገር ያውቅ ነበር. ዮርዳኖስእና የ VI-VII ክፍለ ዘመናት የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊዎች. n. ሠ.

ለድርሰቱ ደራሲ ስለ ጎቶች" ዮርዳኖስ, በላቲን የጻፈው (ሮማውያንን ለረጅም ጊዜ ያገለገለው እና በስልሳ ዓመቱ ብቻ ነበር" የፍርድ ቤት ታሪክ ጸሐፊ "የጎቲክ ንጉስ), ስላቭስ የሚጠሉ ጠላቶች ናቸው አሁን በኃጢአታችን ምክንያት" "ቁጣ" በሁሉም ቦታ" እና ለማን እና እንዲሁም ለሌሎች ተቃዋሚዎች ዝግጁ ናቸው ፣ እሱ ኦፊሴላዊ ንቀትን በመደበኛነት ይገልፃል። በተለይም “የፈሪዎች ስብስብ”፣ “በብዛታቸው ኃያላን” በማለት ይጠራቸዋል፣ እና “አሁን ሶስት ስሞች እንዳላቸው ዘግቧል፡ Wends፣ Antes and Sklavins”23። ይሁን እንጂ መሬታቸው "ከዳናስትሬ እስከ ዳናፕር" (ከዲኔስተር እስከ ዲኒፐር) ከተዘረጋው አንቴስ ጋር በተገናኘ ዮርዳኖስ "ደፋር" (የስላቭስ) ብሎ በመጥራት አስደሳች የሆነ የማሳያ ቦታ አድርጓል።

ቂሳርያን ቆፍሩ(VI ክፍለ ዘመን) በስራው ውስጥ "ጦርነትጋር ጎቶች"ስላቭስን በሁለት ምድቦች ይከፍላል-ምዕራባውያንን "ስላቭስ", እና ምስራቃዊውን (የቅርብ ቅድመ አያቶቻችን) "አንቴስ" ይላቸዋል. ፕሮኮፒየስ እንዲህ ይላል:

"እነዚህ ነገዶች, ስላቭስ እና አንቴስ በአንድ ሰው አይገዙም, ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ በዲሞክራሲ (ዲሞክራሲ) ውስጥ ይኖሩ ነበር, ስለዚህም በህይወት ውስጥ ደስታን እና ደስታን እንደ አንድ የተለመደ ምክንያት አድርገው ይቆጥራሉ. በሌሎቹም ነገሮች ሁለቱም እነዚህ አረመኔያዊ ጎሣዎች ሕይወትና ሕግ አንድ ዓይነት አላቸው።

በ VI ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ስለ ስላቭስ አስደሳች እና ዝርዝር መረጃ ወታደራዊ አመራሩን አመጣ። ስትራተጂኮን» የተወሰነ የባይዛንታይን ሞሪሺየስ (የሞሪሺየስ ንጉሠ ነገሥት በስህተት የዚህ ሥራ ጸሐፊ ለረጅም ጊዜ ተቆጥሯል ፣ በኋላ ላይ ደራሲው በሁኔታዊ ሁኔታ ተጠርቷል) የሞሪሺየስ ስትራቴጂስት)።ለምሳሌ እንዲህ ሲል ጽፏል።

"የስላቭስ እና አንቴስ ጎሳዎች በአኗኗራቸው, በልማዳቸው, በነጻነት ፍቅር ውስጥ ተመሳሳይ ናቸው; በገዛ አገራቸው ለባርነት ወይም ለመገዛት በምንም መንገድ ማሳመን አይችሉም። እነሱ ብዙ, ጠንካራ, በቀላሉ ሙቀትን, ቅዝቃዜን, ዝናብን, እርቃንን, የምግብ እጦትን ይቋቋማሉ. ወደ እነርሱ የሚመጡትን መጻተኞች በደግነት ይንከባከባሉ እና የእነርሱን ምልክት በማሳየት ከአንዱ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ሲዘዋወሩ አስፈላጊ ከሆነ ይከላከላሉ, ስለዚህም እንግዳውን የሚቀበለው ቸልተኛ ከሆነ, የኋለኛው ተጎድቷል (ማንኛውም) ቀደም ብሎ ያደረሰው ጉዳት ጦርነት ይጀምራል (በጥፋተኞች ላይ) ፣ እንግዳውን መበቀል የክብር ግዴታ እንደሆነ በመቁጠር። በምርኮአቸው ውስጥ ያሉት፣ እንደሌሎች ነገዶች፣ ላልተወሰነ ጊዜ በባርነት አይቆዩም፣ ነገር ግን፣ (የባርነት ጊዜን) ይገድባሉ። የተወሰነ ጊዜ, ምርጫ ስጣቸው: ለተወሰነ ቤዛ ወደ ቤታቸው መመለስ ይፈልጋሉ ወይም እዚያ (ያሉበት) በነጻ እና በጓደኞች ቦታ ውስጥ ይቆያሉ?

እዚህ ፣ ወታደራዊ ተቃዋሚዎቻቸው ወታደሮቹን እጅግ በጣም ብዙ ዘዴዎችን ለማስተዋወቅ ስላሰቡ ስለ ስላቭስ ይናገራሉ። ውጤታማ ትግልከእነሱ ጋር. እንዲህ ዓይነቱ ደራሲ “አያደንቅም። የበለጠ ዋጋ ያለው ልዩ የስላቭ የነፃነት ፍቅር (በባርነት ሊገዙ አይችሉም) ፣ ጽናት ፣ ደግነት እና መስተንግዶ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ የእሱ ተጨባጭ ማስረጃ ነው። ሰብአዊ አመለካከትለእስረኞች. እነዚህ ሁሉ በጣም መረጃ ሰጪ ናቸው, የብሔራዊ ባህሪ ባህሪያትን ይመሰክራሉ.

ከፕሮኮፒየስ ኦቭ ቂሳርያ እና የሞሪሺየስ ስትራቴጂስት የሚመጣው መረጃ በተለያዩ የስላቭ ፊሎሎጂ መግቢያ ክፍሎች ውስጥ በተደጋጋሚ ይቀርባል።

“ስላቭስ” የሚለው የብሔር ስም ከየት መጣ የሚለው ጥያቄ ለዘመናት ሲከራከር ቆይቷል። እንደተለመደው, ስላቭስ ሮማንቲሲዶች እና በተለይም ስማቸውን በተለያዩ መንገዶች አከበሩ. “በማይጠፋ ክብር ራሳቸውን ስለሸፈኑ” ተብሎ መጠራታቸው አመለካከቱ ተወዳጅ ነበር።

እንደ ፊሎሎጂስት ፒ.ያ. Chernykh, "በታዋቂው የስላቭ ንቃተ-ህሊና, የስላቭ ጎሳ ስም በመጀመሪያ የተያያዘ ነበር ቃል፣እና ከዚያ ተገናኝቷል ክብር.አንድ የፖላንድ አረጋዊ ጸሐፊ እንዳሉት:- “በዚህም ምክንያት የቋንቋችን ሕዝቦች ይጠሩ ነበር። ስላቮችሁሉም በአንድ ላይ፣ እና እያንዳንዳቸው በተለይ፣ በ chivalrous ተግባራት ለራሳቸው መልካም ስም ለማትረፍ ሞክረዋል።

የመጀመሪያው አስተያየት በ I. Pervolf "Slavs, their የጋራ ግንኙነቶችእና ግንኙነቶች." አንድ የተወሰነ ፖል ፓፕሮኪ ስላቭስ “ከክብር ወይም ከቃሉ የተሰየሙ ናቸው፡ ይህን ቃል በፈቃዳቸው ለሁሉም ሰው ፈጽመውታል ... ሆኖም ክብርና ቃሉ አንዳቸው ከሌላው አይለያዩም; ክብር ቃሉን ለሚጠብቅ።25

በመካከለኛው ዘመን የስላቭ አካባቢ ከታላቁ አሌክሳንደር (መቄዶንያ) ለስላቭ ህዝቦች "ቻርተር" ተብሎ የሚጠራው እንኳን ተስፋፍቶ ነበር. ይህ አስገራሚ ጽሑፍ እንዲህ ይነበባል፡-

“ብሩህ ለሆነው የስላቭ ትውልድ ለዘለዓለም ለታላቅ አገልግሎቶቹ፣ ከሰሜን እስከ ኢጣሊያ ድረስ ያለው የምድር ክፍል፣ በደቡብም ያለች ምድር፣ ከሕዝብህ በቀር ማንም ሊቀመጥባቸውና ሊቀመጥባቸው እንዳይደፍር፤ በእነዚያም አገሮች ውስጥ የሚኖር ሌላ ሰው ከተገኘ ለአንተ አገልጋይ ይሁን ዘሩም ለዘርህ አገልጋዮች ይሁን።

ፒ.ያ. Chernykh ስለ "ስላቭ" ቃል ጽፏል: "ከጥንት ጀምሮ, በጽሑፍ ሐውልቶች ውስጥ, ይህ ስም ከዚያ ጀምሮ ይታወቃል. ስለበኋላ ኤልእና በቅጥያው -ѣnin. በዚህ ቅጥያ ፣ ስሞች ብዙውን ጊዜ በጥንት ጊዜ ይፈጠሩ ነበር ፣ ይህም የአንዳንድ ነገዶች ፣ ሰዎች ብቻ ሳይሆን የተወሰነ አመጣጥንም ያመለክታሉ ። አካባቢወይም የመሬት አቀማመጥ; ሳምራዊ፣ ገሊላ።ስለዚህ, በዚህ ጉዳይ ላይ, ስላቭስ ስማቸውን በወንዞች የበለጸገው አካባቢ ስማቸውን እንዳገኙ ይገምታሉ. ቃልወይም ከወንዙ ቃላቶቹ " 27.

ሆኖም ፣ ምናልባትም ፣ “ስላቭስ” የሚለው ስም የተፈጠረው በዓለም ቋንቋዎች መካከል በሰፊው በተሰራጨው መርህ መሠረት ነው።

ልክ እንደጻፈው ተመሳሳይ P.Ya. ቼርኒክ ፣ “ቃሉ ከቃሉ ጋር ስላልተገናኘ እና “ሰዎች ፣ ቃሉን የሚናገሩ ፣ ለመረዳት የሚቻል ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎች” የሚል ትርጉም ስላገኙ ፣ ሁሉም ሌሎች የስላቭ ቋንቋዎችን የማይናገሩ ፣ ግን ሌሎች (የማይረዱ) ቋንቋዎች ተጠርተዋል ። ዝም ፣ ደደብ" ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በ nѣmtsi ቃል ተገልጿል (ማንኛውም የውጭ አገር ሰዎች. - ዩም.)<...> ስለዚህ, ለምሳሌ, በ XVII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሞስኮ. እንዲህ አሉ፡ “(በKholmogory ደረሰ) 5000 አግሊንስኪ ጀርመንኛ",ሂድ "ዳኒሽንጉሥ ጀርመኖች", "ስፓኒሽንጉሥ ጀርመኖች""... ውስጥ ጀርመኖች፣ውስጥ ጎላንመሬት" 28.

በጥንት ዘመን የነበሩ ህዝቦች እራሳቸውን “ቋንቋ አላቸው”፣ “ቃሉን የያዙ” ብለው ይጠሩ ነበር - ከባዕዳን ሰዎች በተቃራኒ ንግግር ያጡ ይመስላቸው ነበር። ጀርመኖች(በእርግጥ የውጭ ዜጎች ቋንቋ ነበራቸው, ግን የተለየ, ለመረዳት የማይቻል ነበር). ስላቭስ (ስሎቨንስ) - “ቃል ያለው” ፣ ትርጉም ባለው መልኩ መናገር።

የስላቭ ሕዝቦች

ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ከፍተኛ የህዝብ ፍላጎት የነበረው "ስላቭስ" የሚለው ቃል አመጣጥ በጣም ውስብስብ እና ግራ የሚያጋባ ነው. የስላቭስ የብሔር-ተናዛዥ ማህበረሰብ ትርጉም ፣ በስላቭዎች በተያዘው በጣም ትልቅ ክልል ምክንያት ፣ ብዙውን ጊዜ አስቸጋሪ ነው ፣ እና ለብዙ መቶ ዘመናት የ‹ስላቪክ ማህበረሰብ› ጽንሰ-ሀሳብ ለፖለቲካ ዓላማ መጠቀሙ የምስሉን ከባድ መዛባት አስከትሏል ። በስላቭ ሕዝቦች መካከል እውነተኛ ግንኙነቶች.

"ስላቭስ" የሚለው ቃል አመጣጥ ለዘመናዊ ሳይንስ አይታወቅም. የሚገመተው፣ ወደ አንዳንድ የተለመዱ ኢንዶ-አውሮፓውያን ሥር ይመለሳል፣ የትርጉም ይዘቱ የ‹‹ሰው››፣ ‹‹ሰዎች›› ጽንሰ-ሐሳብ ነው። እንዲሁም ሁለት ንድፈ ሐሳቦች አሉ, አንደኛው የላቲን ስሞችን ያመጣል Sclavi, Stlavi, Sklaveniከ "-glory" ስሞች መጨረሻ, እሱም በተራው, "ክብር" ከሚለው ቃል ጋር የተያያዘ ነው. ሌላ ንድፈ ሃሳብ "ስላቭስ" የሚለውን ስም "ቃል" ከሚለው ቃል ጋር ያገናኛል, እንደ ማስረጃ የሩስያ ቃል "ጀርመኖች" መኖሩን በመጥቀስ "ድምጸ-ከል" ከሚለው ቃል የተገኘ ነው. እነዚህ ሁለቱ ንድፈ ሐሳቦች ግን በሁሉም የዘመናችን የቋንቋ ሊቃውንት ከሞላ ጎደል ውድቅ ይደረጋሉ፣ እነሱም “-yanin” የሚለው ቅጥያ በማያሻማ ሁኔታ የአንድ የተወሰነ አካባቢ መሆኑን ያሳያል ብለው ይከራከራሉ። "ስላቭ" ተብሎ የሚጠራው አካባቢ በታሪክ የማይታወቅ ስለሆነ የስላቭስ ስም አመጣጥ ግልጽ አይደለም.

መሰረታዊ እውቀት ይገኛል። ዘመናዊ ሳይንስስለ ጥንታዊ ስላቮች ወይም በመረጃ ላይ የተመሰረቱ ናቸው የአርኪኦሎጂ ቦታዎች(በራሳቸው ውስጥ ምንም ዓይነት የንድፈ-ሀሳባዊ እውቀትን አይሰጡም), ወይም በታሪክ ታሪኮች ላይ, እንደ አንድ ደንብ, በመጀመሪያ መልክቸው የማይታወቁ, ግን በኋላ ዝርዝሮች, መግለጫዎች እና ትርጓሜዎች. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እንዲህ ዓይነቱ ተጨባጭ ነገር ለማንኛውም ከባድ የንድፈ ሃሳባዊ ግንባታዎች ሙሉ በሙሉ በቂ አይደለም. ስለ ስላቭስ ታሪክ የመረጃ ምንጮች ከዚህ በታች ተብራርተዋል, እንዲሁም በምዕራፎች "ታሪክ" እና "ቋንቋዎች" ውስጥ, ሆኖም ግን, በጥንት ስላቮች ህይወት, ህይወት እና ሃይማኖት ውስጥ ያለ ማንኛውም ጥናት ወዲያውኑ መታወቅ አለበት. ከመላምታዊ ሞዴል በላይ ምንም ነገር መጠየቅ አይችሉም።

በተጨማሪም በ XIX-XX ክፍለ ዘመን ሳይንስ ውስጥ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. በሩሲያ እና በውጭ አገር ተመራማሪዎች መካከል ስለ ስላቭስ ታሪክ በአመለካከት ላይ ከፍተኛ ልዩነት ነበር። በአንድ በኩል ፣ ይህ የተከሰተው ሩሲያ ከሌሎች የስላቭ ግዛቶች ጋር ባላት ልዩ የፖለቲካ ግንኙነት ፣ ሩሲያ በአውሮፓ ፖለቲካ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረች እና ለዚህ ፖሊሲ ታሪካዊ (ወይም የውሸት-ታሪካዊ) ማረጋገጫ አስፈላጊነት ፣ እንዲሁም በግልጽ የፋሺስት ኢቲኖግራፊስቶች - ቲዎሪስቶች (ለምሳሌ ራትዘል) ጨምሮ በእሱ ላይ ምላሽ መስጠት። በሌላ በኩል በሩሲያ ሳይንሳዊ እና ዘዴያዊ ትምህርት ቤቶች (በተለይ በሶቪየት አንድ) እና በምዕራባውያን አገሮች መካከል መሠረታዊ ልዩነቶች ነበሩ (እናም አሉ)። የሚታየው ልዩነት በሃይማኖታዊ ገጽታዎች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር አልቻለም - የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሃይማኖት በዓለም ክርስቲያናዊ ሂደት ውስጥ ልዩ እና ልዩ ሚና እንዳለው የይገባኛል ጥያቄ ፣ በሩሲያ የጥምቀት ታሪክ ውስጥ የተመሠረተ ፣ እንዲሁም በታሪክ ላይ አንዳንድ አመለካከቶችን የተወሰነ ማሻሻያ ይጠይቃል። የስላቭስ.

በ "ስላቭስ" ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተወሰኑ ህዝቦች ብዙውን ጊዜ ከተወሰነ መደበኛነት ጋር ይካተታሉ. በርካታ ብሔረሰቦች በታሪካቸው ውስጥ እንደዚህ አይነት ጉልህ ለውጦች ስላደረጉ ስላቪክ ተብለው ሊጠሩ የሚችሉት በታላቅ ጥበቃ ብቻ ነው። ብዙ ህዝቦች, በተለይም በባህላዊ የስላቭ ሰፈራ ድንበሮች ላይ, የስላቭስ እና የጎረቤቶቻቸው ምልክቶች አሏቸው, ይህም ጽንሰ-ሐሳቡን ማስተዋወቅ ያስፈልገዋል. "ኅዳግ ስላቭስ".እነዚህ ህዝቦች በእርግጠኝነት ዳኮሮማኒያውያን፣ አልባኒያውያን እና ኢሊሪያውያን፣ ሌቶ-ስላቭስ ያካትታሉ።

አብዛኛው የስላቭ ህዝብ፣ በርካታ ታሪካዊ ድክመቶችን አጋጥሞታል፣ አንዱ መንገድ ወይም ሌላ ከሌሎች ህዝቦች ጋር ተቀላቅሏል። ብዙዎቹ እነዚህ ሂደቶች በዘመናችን ቀድሞውኑ ተከስተዋል; ስለዚህም በትራንስባይካሊያ የሚኖሩ የሩስያ ሰፋሪዎች ከአካባቢው የቡርያት ሕዝብ ጋር በመደባለቅ ከለዶን የሚባል አዲስ ማህበረሰብ ፈጠሩ። በአጠቃላይ, ጽንሰ-ሐሳቡን ማግኘት ምክንያታዊ ነው "ሜሶስላቭስ"ከ Wends, ጉንዳኖች እና ስክላቨንስ ጋር ብቻ ቀጥተኛ የጄኔቲክ ግንኙነት ካላቸው ህዝቦች ጋር በተያያዘ.

በበርካታ ተመራማሪዎች እንደተጠቆመው ስላቭስን ለመለየት የቋንቋ ዘዴን በከፍተኛ ጥንቃቄ መጠቀም አስፈላጊ ነው. በአንዳንድ ህዝቦች የቋንቋ ጥናት ውስጥ እንደዚህ ያለ ልዩነት ወይም ተመሳሳይነት ብዙ ምሳሌዎች አሉ; ስለዚህ፣ የፖላቢያን እና የካሹቢያን ስላቭስ ደፋክቶ ይናገራሉ ጀርመንኛእና ብዙ የባልካን ሕዝቦች ባለፉት አንድ ሺህ ዓመት ተኩል ጊዜ ውስጥ ብቻ ብዙ ጊዜ ከማወቅ ባለፈ የመጀመሪያውን ቋንቋቸውን ቀይረዋል።

እንደ አንትሮፖሎጂካል እንዲህ ዓይነቱ ጠቃሚ የምርምር ዘዴ, በሚያሳዝን ሁኔታ, ለስላቭስ ተግባራዊ ሊሆን የማይችል ነው, ምክንያቱም አንድ አንትሮፖሎጂካል ዓይነት, የስላቭስ አጠቃላይ መኖሪያ ባህሪ ስላልተፈጠረ. የስላቭ ባሕላዊ የዕለት ተዕለት አንትሮፖሎጂ ባህሪያት ለዘመናት ከባልትስ እና ስካንዲኔቪያውያን ጋር የተዋሃዱትን ሰሜናዊ እና ምስራቃዊ ስላቭስን ያመለክታሉ ፣ እናም ወደ ምስራቃዊ እና እንዲያውም ለደቡብ ስላቭስ ሊባሉ አይችሉም። ከዚህም በላይ በተለይም ከሙስሊም ድል አድራጊዎች ከፍተኛ የውጭ ተጽእኖዎች የተነሳ የስላቭስ ብቻ ሳይሆን ሁሉም የአውሮፓ ነዋሪዎች አንትሮፖሎጂያዊ ባህሪያት በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጠዋል. ለምሳሌ፣ የሮማን ኢምፓየር ከፍተኛ ዘመን በነበረበት ወቅት በአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት የሚኖሩ ተወላጆች የነዋሪዎቹ ገጽታ ነበራቸው። መካከለኛው ሩሲያ 19ኛው ክፍለ ዘመን፡- ቀላ ያለ ፀጉር፣ ሰማያዊ አይኖች እና ክብ ፊት።

ከላይ እንደተገለፀው ስለ ፕሮቶ-ስላቭስ መረጃ ለእኛ ከጥንት ጀምሮ እና በኋላም ከ 1 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ጀምሮ ከባይዛንታይን ምንጮች ይታወቃሉ። ግሪኮች እና ሮማውያን ለፕሮቶ-ስላቪክ ህዝቦች ሙሉ በሙሉ የዘፈቀደ ስሞችን ሰጡ, ይህም የጎሳዎች አካባቢ, ገጽታ ወይም የውጊያ ባህሪያት ናቸው. በውጤቱም, በፕሮቶ-ስላቪክ ህዝቦች ስም ውስጥ የተወሰነ ግራ መጋባት እና ድግግሞሽ አለ. በተመሳሳይ ጊዜ ግን በሮማ ግዛት ውስጥ የስላቭ ጎሳዎች በአጠቃላይ በቃላት ይጠሩ ነበር ስታቫኒ፣ ስታላቫኒ፣ ሱኦቬኒ፣ ስላቪ፣ ስላቪኒ፣ ስክላቪኒ፣ግልጽ የሆነ የጋራ አመጣጥ ያለው፣ ነገር ግን ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው የዚህን ቃል የመጀመሪያ ፍቺ ለማመዛዘን ሰፊ ወሰን ትቶ።

የዘመናዊው ሥነ-ጽሑፍ የአዲሱን ጊዜ ስላቭስ በሁኔታዊ ሁኔታ በሦስት ቡድን ይከፍላል-

ምስራቅ, ይህም ሩሲያውያን, ዩክሬናውያን እና ቤላሩስኛ ያካትታል; አንዳንድ ተመራማሪዎች ሦስት ቅርንጫፎች ያሉት የሩሲያ ብሔር ብቻ ይለያሉ-ታላቁ ሩሲያኛ ፣ ትንሽ ሩሲያኛ እና ቤላሩስኛ;

ዋልታዎች, ቼኮች, ስሎቫኮች እና ሉሳቲያንን የሚያጠቃልሉ ምዕራባዊ;

ደቡባዊ, ይህም ቡልጋሪያውያን, ሰርቦች, ክሮአቶች, ስሎቬንያውያን, መቄዶኒያውያን, ቦስኒያውያን, ሞንቴኔግሪን ያካትታል.

ይህ ክፍፍል ከሥነ ብሔር እና አንትሮፖሎጂ ይልቅ በሕዝቦች መካከል ካለው የቋንቋ ልዩነት ጋር እንደሚመሳሰል ለመረዳት ቀላል ነው; ስለዚህ የቀደመው የሩስያ ግዛት ዋና ህዝብ ወደ ሩሲያውያን እና ዩክሬናውያን መከፋፈሉ በጣም አከራካሪ ሲሆን የኮሳኮች፣ ጋሊሺያን፣ ምስራቃዊ ዋልታዎች፣ ሰሜናዊ ሞልዳቪያውያን እና ሃትሱልስ ወደ አንድ ዜግነት መምጣታቸው ከሳይንስ ይልቅ ፖለቲካ ነው።

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ከላይ በተጠቀሰው መሰረት፣ የስላቭ ማህበረሰቦች ተመራማሪ ከቋንቋ ይልቅ በተለየ የምርምር ዘዴ እና ከእሱ ቀጥሎ ባለው ምደባ ላይ የተመሠረተ ሊሆን አይችልም። ሆኖም ግን, በሁሉም የቋንቋ ዘዴዎች ብልጽግና እና ውጤታማነት, በታሪካዊው ገጽታ ለውጫዊ ተጽእኖዎች በጣም የተጋለጡ ናቸው, በዚህም ምክንያት, በታሪካዊ እይታ ውስጥ የማይታመኑ ሊሆኑ ይችላሉ.

እርግጥ ነው, የምስራቅ ስላቭስ ዋነኛ የስነ-ልቦና ቡድን የሚባሉት ናቸው ሩሲያውያን፣ቢያንስ በመጠን መጠናቸው. ነገር ግን፣ ሩሲያውያንን በተመለከተ፣ የሩስያ ብሔር የአነስተኛ ብሔር ብሔረሰቦችና ብሔረሰቦች በጣም እንግዳ የሆነ ውህደት ስለሆነ በአጠቃላይ መናገር እንችላለን።

የሩሲያ ብሔር ምስረታ ላይ ሦስት ሰዎች ተሳትፈዋል የጎሳ አባል: ስላቪክ, ፊንላንድ እና ታታር-ሞንጎሊያኛ. ይህንን በማስረገጥ ግን ትክክለኛው የምስራቅ ስላቪክ አይነት ምን እንደነበረ በእርግጠኝነት መናገር አንችልም። የባልቲክ ፊንላንዳውያን ትክክለኛ ፣ ላፕስ ፣ ሊቪስ ፣ ኢስቶኒያውያን እና ማጊርስ ቋንቋዎች በተወሰነ ቅርበት ምክንያት በአንድ ቡድን ውስጥ ከተዋሃዱት ፊንላንዳውያን ጋር በተያያዘ ተመሳሳይ እርግጠኛ አለመሆን ታይቷል። ብዙም ግልፅ ያልሆነው የታታር-ሞንጎሊያውያን ጀነቲካዊ አመጣጥ ነው ፣ እንደሚታወቀው ፣ ከዘመናዊው ሞንጎሊያውያን ጋር በጣም የራቀ ፣ እና የበለጠ ከታታሮች ጋር።

በርካታ ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት የጥንት ሩሲያ ማህበራዊ ልሂቃን ፣ ለሁሉም ሰዎች ስም የሰጡት ፣ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሩስ የተወሰኑ ሰዎች ነበሩ ። የተገዛው ስሎቪኛ፣ ግላዴ እና የክሪቪቺ አካል። ይሁን እንጂ ስለ መነሻው እና ስለ ሩስ ሕልውና እውነታ በሚሰጡት መላምቶች ውስጥ ጉልህ ልዩነቶች አሉ. የሩስ ኖርማን አመጣጥ በቫይኪንግ የማስፋፊያ ጊዜ ውስጥ ከሚገኙት የስካንዲኔቪያን ጎሳዎች እንደሆነ ይገመታል. ይህ መላምት በ18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተገልጿል፣ ነገር ግን በሎሞኖሶቭ በሚመራው የአርበኝነት አስተሳሰብ ባለው የሩሲያ ሳይንቲስቶች ክፍል በጠላትነት ተቀበለው። በአሁኑ ጊዜ የኖርማን መላምት በምዕራቡ ዓለም እንደ መሠረታዊ ነገር ይቆጠራል, በሩሲያ ውስጥ - እንደ ሊሆን ይችላል.

የሩስ አመጣጥ የስላቭ መላምት በሎሞኖሶቭ እና ታቲሽቼቭ የተቀረፀው የኖርማን መላምት በመቃወም ነው። በዚህ መላምት መሰረት ሩስ የመጣው ከመካከለኛው ዲኔፐር ሲሆን ከግላዴስ ጋር ተለይቷል. በዩኤስኤስአር ውስጥ ኦፊሴላዊ ደረጃ የነበረው በዚህ መላምት ፣ ብዙዎች የአርኪኦሎጂ ግኝቶችከሩሲያ ደቡብ.

የኢንዶ-ኢራናዊ መላምት የሩስ አመጣጥ በጥንት ደራሲዎች ከተጠቀሰው ከሳርማቲያን ጎሳዎች ሮክሳላንስ ወይም ሮሶሞንስ እና የሰዎች ስም - ከሚለው ቃል ይጠቁማል። ruksi- "ብርሃን". ይህ መላምት ለትችት አይቆምም ፣ በመጀመሪያ ፣ ለሰሜናዊው ሕዝቦች ብቻ የሚቀርበው በዚያን ጊዜ በተቀበሩት የራስ ቅሎች የራስ ቅሎች dolichocephalicity ምክንያት ነው።

የሩስያ ብሔር ምስረታ እስኩቴስ ተብሎ በሚጠራው የተወሰነ ሕዝብ ተጽዕኖ እንደነበረው ጠንካራ (እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ብቻ ሳይሆን) እምነት አለ. ይህ በእንዲህ እንዳለ ሳይንሳዊ ስሜትይህ ቃል የመኖር መብት የለውም፣ የ"እስኩቴስ" ጽንሰ-ሀሳብ ከ"አውሮፓውያን" ያነሰ አጠቃላይ ስላልሆነ እና በመቶዎች ካልሆነ በደርዘን የሚቆጠሩ ያካትታል። ዘላን ህዝቦችየቱርኪክ፣ የአሪያን እና የኢራን አመጣጥ። በተፈጥሮ እነዚህ ዘላኖች በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ በምስራቅ እና ደቡባዊ ስላቭስ ምስረታ ላይ የተወሰነ ተጽእኖ ነበራቸው, ነገር ግን ይህ ተጽእኖ ወሳኝ (ወይም ወሳኝ) እንደሆነ መቁጠር ሙሉ በሙሉ ስህተት ነው.

ምስራቃዊ ስላቭስ ሲሰራጭ, ከፊንላንድ እና ከታታሮች ጋር ብቻ ሳይሆን, ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ከጀርመኖች ጋር ተቀላቅለዋል.

የዘመናዊው ዩክሬን ዋና የስነ-ልቦና ቡድን የሚባሉት ናቸው ትናንሽ ሩሲያውያን,በመካከለኛው ዲኒፔር እና ስሎቦዛንሽቺና ፣ ቼርካሲ ተብሎም በሚጠራው ግዛት ላይ መኖር። ሁለት የኢትኖግራፊ ቡድኖችም ተለይተዋል-ካርፓቲያን (ቦይኮስ ፣ ሁትሱልስ ፣ ለምኮስ) እና ፖሊሲያ (ሊትቪን ፣ ፖሊሽቹክ)። የትንሽ ሩሲያ (ዩክሬን) ሰዎች መፈጠር የተካሄደው በ XII-XV ክፍለ ዘመናት ነው. በኪየቫን ሩስ ህዝብ ደቡብ ምዕራብ ላይ የተመሰረተ እና በሩስ ጥምቀት ጊዜ ከተቋቋመው የሩሲያ ተወላጅ ብሔር በጄኔቲክ ሁኔታ ትንሽ የተለየ ነበር. ወደፊት፣ የትንሽ ሩሲያውያን ክፍል ከሀንጋሪዎች፣ ሊትዌኒያውያን፣ ዋልታዎች፣ ታታሮች እና ሮማኒያውያን ጋር ከፊል ውህደት ነበር።

ቤላሩስያውያን፣በጂኦግራፊያዊ አጠራር እራሳቸውን መጥራት " ነጭ ሩሲያ”፣ የድሬጎቪቺ፣ ራዲሚቺ እና በከፊል ቪያቲቺ ከዋልታ እና ከሊትዌኒያውያን ጋር ውስብስብ የሆነ ውህደትን ይወክላሉ። መጀመሪያ ላይ እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ "ነጭ ሩሲያ" የሚለው ቃል በቪቴብስክ ክልል እና በሰሜን ምስራቅ ሞጊሌቭ ክልል ላይ ብቻ ይሠራ ነበር, የዘመናዊው ሚኒስክ እና ቪቴብስክ ክልሎች ምዕራባዊ ክፍል, ከአሁኑ Grodno ክልል ግዛት ጋር ተጠርተዋል " ጥቁር ሩሲያ", እና የዘመናዊ ቤላሩስ ደቡባዊ ክፍል - Polissya. እነዚህ አካባቢዎች ብዙ ቆይተው የ “ቤላያ ሩስ” አካል ሆኑ። በመቀጠል ቤላሩያውያን ፖሎትስክ ክሪቪቺን ያዙ እና አንዳንዶቹ ወደ ፒስኮቭ እና ቴቨር መሬቶች ተመለሱ። የቤላሩስ-ዩክሬን ድብልቅ ህዝብ የሩሲያ ስም ፖሊሽቹክ ፣ ሊትቪን ፣ ሩሲን ፣ ሩቴኒያውያን ናቸው።

የፖላቢያን ስላቭስ(Wends) - በዘመናዊቷ ጀርመን በተያዘው ግዛት በሰሜን ፣ በሰሜን ምዕራብ እና በምስራቅ ያለው ተወላጅ የስላቭ ህዝብ። የፖላቢያን ስላቭስ ስብጥር ሶስት የጎሳ ማህበራትን ያጠቃልላል-ሉቲቺ (velets ወይም Velets), Bodrichi (የተበረታታ, rereki ወይም rarogs) እና ሉሳቲያን (ሉሳቲያን ሰርቦች ወይም ሶርቦች). በአሁኑ ጊዜ መላው የፖላቢያ ሕዝብ ሙሉ በሙሉ ጀርመንኛ ነው።

ሉሳትያውያን(የሉሳቲያን ሰርቦች ፣ ሶርብስ ፣ ዌንድስ ፣ ሰርቦች) - የሜሶስላቪክ ተወላጅ ህዝብ ፣ በሉሳቲያ ግዛት ላይ ይኖራል - የቀድሞዎቹ የስላቭ ክልሎች ፣ አሁን በጀርመን ይገኛሉ። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የተያዙት ከፖላቢያን ስላቭስ የመጡ ናቸው. የጀርመን ፊውዳል አለቆች።

እጅግ በጣም ደቡባዊ ስላቭስ፣ በስም ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ የተዋሃዱ "ቡልጋሪያውያን",ሰባት የብሄር ብሄረሰቦች ቡድኖችን ይወክላሉ፡ ዶብሩጃንቲሲ፣ ካርቶይ፣ ባልካንጂ፣ ትራሺያን፣ ሩፕሲ፣ መቄዶኒያውያን፣ ሾፒ። እነዚህ ቡድኖች በቋንቋ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ በባህል፣ በማህበራዊ መዋቅር እና በባህል ይለያያሉ እና የአንድ ቡልጋሪያ ማህበረሰብ የመጨረሻ ምስረታ በእኛ ጊዜ እንኳን አልተጠናቀቀም ።

መጀመሪያ ላይ ቡልጋሪያውያን በዶን ላይ ይኖሩ ነበር, ካዛሮች ወደ ምዕራብ ከተጓዙ በኋላ በታችኛው ቮልጋ ላይ አንድ ትልቅ መንግሥት መሰረቱ. በካዛር ግፊት ፣ የቡልጋሪያው ክፍል ወደ ታችኛው የዳንዩብ ፣ ዘመናዊ ቡልጋሪያ ፣ እና ሌላኛው ክፍል ወደ መካከለኛው ቮልጋ ፣ ከዚያ በኋላ ከሩሲያውያን ጋር ተቀላቅለዋል ።

የባልካን ቡልጋሪያኖች ከአካባቢው ትሪሺያን ጋር ተቀላቅለዋል; በዘመናዊ ቡልጋሪያ ውስጥ የቱራሺያን ባህል አካላት ከባልካን ክልል በስተደቡብ ሊገኙ ይችላሉ. በመጀመሪያው የቡልጋሪያ መንግሥት መስፋፋት አዳዲስ ጎሳዎች ወደ ቡልጋሪያውያን አጠቃላይ ሰዎች ገቡ። በ 15 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የቡልጋሪያውያን ጉልህ ክፍል ከቱርኮች ጋር ተዋህዷል።

ክሮኤሽያውያን- የደቡብ ስላቭስ ቡድን (የራስ ስም - hrvati). የክሮአቶች ቅድመ አያቶች የካቺቺ ፣ ሹቢቺ ፣ ስቫቺቺ ፣ ማጎሮቪቺ ፣ ክሮአትስ ጎሳዎች ናቸው ፣ ከሌሎች የስላቭ ጎሳዎች ጋር በባልካን ወደ 6 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን ተዛውረው ከዚያም በደቡብ ኢስትሪያ በዳልማትያን የባህር ዳርቻ ሰሜናዊ ክፍል ሰፍረዋል ። በሰሜን ቦስኒያ ውስጥ በሳቫ እና ድራቫ ወንዞች መካከል።

እንደ እውነቱ ከሆነ የክሮኤሺያ ቡድን የጀርባ አጥንት የሆኑት ክሮአቶች ከሁሉም በላይ ከስላቮኖች ጋር የተያያዙ ናቸው.

እ.ኤ.አ. በ 806 ክሮአቶች በ 864 - ባይዛንቲየም ፣ በ 1075 የራሳቸው መንግሥት በትሬስ አገዛዝ ሥር ወድቀዋል ።

በ XI መጨረሻ - የ XII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. የክሮኤሺያ መሬቶች ዋናው ክፍል በሃንጋሪ ግዛት ውስጥ ተካትቷል, በዚህም ምክንያት ከሃንጋሪዎች ጋር ጉልህ የሆነ ውህደት ተፈጠረ. በ XV ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ቬኒስ (በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን, የዳልማቲያ ክፍል ተያዘ) ክሮኤሽያን ፕሪሞሪ (ከዱብሮቭኒክ በስተቀር) ወሰደ. እ.ኤ.አ. በ 1527 ክሮኤሺያ በሐብስበርግ አገዛዝ ሥር ወድቃ ነፃነቷን አገኘች።

በ 1592 የክሮሺያ ግዛት ክፍል በቱርኮች ተቆጣጠረ። ከኦቶማኖች ለመከላከል ወታደራዊ ድንበር ተፈጠረ; ነዋሪዎቿ፣ ድንበሮች፣ ክሮአቶች፣ ስላቮናውያን እና ሰርቦች ስደተኞች ናቸው።

እ.ኤ.አ. በ 1699 ቱርክ በካርሎቭትሲ ሰላም ስር የተያዘውን ክፍል ከሌሎች አገሮች ጋር ለኦስትሪያ ሰጠች። በ1809-1813 ዓ.ም. ክሮኤሺያ ከኢሊሪያን ግዛቶች ጋር ተቆራኝታ ለናፖሊዮን I ተሰጠች ከ1849 እስከ 1868። በ 1868 ከሀንጋሪ ጋር እንደገና የተዋሃደችው ከስላቮኒያ ፣ ከባህር ዳርቻው ክልል እና ከፊዩሜ ጋር በመሆን ፣ እንደገና ከሃንጋሪ ጋር ተቀላቀለ ፣ እና በ 1881 የስሎቫክ ድንበር ክልል ከኋለኛው ጋር ተጠቃሏል።

የደቡብ ስላቭስ ትንሽ ቡድን - ኢሊሪያውያን፣ከቴሴሊ እና ከመቄዶንያ በስተ ምዕራብ እና ከጣሊያን እና ሬቲያ በስተ ምሥራቅ የምትገኘው የጥንቷ ኢሊሪያ ነዋሪዎች ፣ እስከ ኢስታራ ወንዝ በስተ ሰሜን ድረስ። ከኢሊሪያን ጎሳዎች ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑት፡ ዳልማቲያን፣ ሊበርኒያውያን፣ ኢስትሪያውያን፣ ጃፖደስ፣ ፓንኖኒያውያን፣ ደሴቲቶች፣ ፒረስትስ፣ ዲክዮንስ፣ ዳርዳኒ፣ አርዴኢ፣ ታውላንቲይ፣ ፕሌሬይ፣ ኢያፒጊ፣ ሜሳፕስ ናቸው።

በ III ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ዓ.ዓ ሠ. ኢሊሪያውያን ለሴልቲክ ተጽእኖ ተዳርገዋል, በዚህም ምክንያት የኢሊሮ-ሴልቲክ ጎሳዎች ቡድን ተመስርቷል. ከሮም ጋር በተደረጉት የኢሊሪያን ጦርነቶች ምክንያት ኢሊሪያውያን ፈጣን ሮማንነትን ያደርጉ ነበር ፣ በዚህም ምክንያት ቋንቋቸው ጠፋ።

ከኢሊሪያውያን ወደ ዘመናዊነት ይወርዳሉ አልባኒያውያንእና ዳልማቲያን.

በምስረታ ላይ አልባኒያውያን(የራስ ስም shchiptar፣ በጣሊያን አርብሬሺ፣ በግሪክ ውስጥ አርቫኒትስ ተብሎ የሚጠራው) የኢሊሪያውያን እና የትሬሳውያን ነገዶች ተሳትፈዋል፣ የሮም እና የባይዛንቲየም ተጽዕኖም ነካው። የአልባኒያ ማህበረሰብ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በአንፃራዊነት ዘግይቶ የተመሰረተ ነበር, ነገር ግን በኦቶማን አገዛዝ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, ይህም በማህበረሰቦች መካከል ያለውን ኢኮኖሚያዊ ትስስር አጠፋ. አት ዘግይቶ XVIIIውስጥ አልባኒያውያን ሁለት ዋና ዋና ጎሳዎችን ፈጠሩ-ጌግስ እና ቶክስ።

ሮማውያን(ዳኮሩማውያን), እስከ XII ክፍለ ዘመን ድረስ, እረኛን በመወከል የተራራ ሰዎች, የተረጋጋ የመኖሪያ ቦታ የሌላቸው, ንጹህ ስላቭስ አይደሉም. በጄኔቲክ, እነሱ የዳሲያን, ኢሊሪያውያን, ሮማውያን እና ደቡብ ስላቭስ ድብልቅ ናቸው.

ኦሮምያውያን(Aromans፣ Tsintsars፣ Kutsovlachs) የጥንታዊው የሮማኒዝድ የሞኤዥያ ሕዝብ ዘሮች ናቸው። በከፍተኛ ደረጃ የመሆን እድል, እስከ 9 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የኦሮምያውያን ቅድመ አያቶች በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ምስራቅ ውስጥ ይኖሩ ነበር እናም አሁን ባለው መኖሪያቸው ግዛት ውስጥ የራስ-ሰር ህዝቦች አይደሉም, ማለትም. በአልባኒያ እና በግሪክ. የቋንቋ ትንተና የኦሮምኛ እና የዳቆሮማንያን የቃላት ዝርዝር ከሞላ ጎደል ሙሉ ማንነት ያሳያል ይህም እነዚህ ሁለት ህዝቦች መሆናቸውን ያሳያል። ከረጅም ግዜ በፊትየቅርብ ግንኙነት ነበረው። የባይዛንታይን ምንጮችም የኦሮምያ ተወላጆችን መልሶ ማቋቋም ይመሰክራሉ።

መነሻ ሜግሌኖ-ሮማኒያኛሙሉ በሙሉ አልተመረመረም. በዳኮሮማንያውያን ረጅም ተጽእኖ ሥር ከነበሩት የሮማኒያውያን ምስራቃዊ ክፍል መሆናቸው ምንም ጥርጥር የለውም, እና በዘመናዊ መኖሪያ ቦታዎች ውስጥ የራስ-ሰር ህዝቦች አይደሉም, ማለትም. በግሪክ.

ኢስትሮ-ሮማንያውያንበአሁኑ ጊዜ በኢስትሪያን ባሕረ ገብ መሬት ምሥራቃዊ ክፍል በትንንሽ ቁጥር የሚኖሩትን የሮማኒያውያንን ምዕራባዊ ክፍል ይወክላሉ።

መነሻ ጋጋውዝ፣በሁሉም የስላቭ እና አጎራባች አገሮች (በተለይም በቤሳራቢያ) የሚኖሩ ሰዎች በጣም አከራካሪ ናቸው። ከተስፋፋው እትም አንዱ እንደሚለው፣ የቱርኪክ ቡድን የተለየ የጋጋውዝ ቋንቋ የሚናገረው ይህ የኦርቶዶክስ ሕዝብ ቱርኪፋይ ቡልጋሪያውያን ከደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕስ ፖሎቪሲ ጋር ተቀላቅለዋል።

ደቡብ ምዕራብ ስላቭስ፣ በአሁኑ ጊዜ በኮድ ስም አንድ ሆነዋል "ሰርቦች"(ራስን መሰየም - srbi), እንዲሁም ከነሱ ውስጥ መዘመር ሞንቴኔግሮንስእና ቦስኒያውያን፣የሳቫ እና የዳኑቤ ደቡባዊ ገባር ተፋሰስ ውስጥ ያለውን ክልል ውስጥ ጉልህ ክፍል ተያዘ ማን ዱክሊያንስ, Tervunyans, Konavlyans, Zakhlumyans የተሰየሙ ሰርብ ዘሮች ራሳቸውን የተዋሃዱ ናቸው, የዲናሪክ ተራሮች, ደቡብ. የአድሪያቲክ የባህር ዳርቻ አካል። ዘመናዊው ደቡብ ምዕራብ ስላቭስ በክልል ጎሳዎች የተከፋፈሉ ናቸው፡ ሹማዲያውያን፣ ኡዝሂያውያን፣ ሞራቪያውያን፣ ማችቫንስ፣ ኮሶቪያውያን፣ ስሬም እና ባናቻን ናቸው።

ቦስኒያውያን(ቦሳኒያውያን፣ የራስ ስም - ሙስሊሞች) በቦስኒያ እና ሄርዞጎቪና ይኖራሉ። እንደውም በኦቶማን ወረራ ወቅት ከክሮአቶች ጋር ተቀላቅለው እስልምናን የተቀበሉ ሰርቦች ናቸው። ወደ ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪና የሄዱት ቱርኮች፣ አረቦች፣ ኩርዶች ከቦስኒያውያን ጋር ተቀላቅለዋል።

ሞንቴኔግሮንስ(የራስ ስም - "tsrnogortsy") በሞንቴኔግሮ እና በአልባኒያ ይኖራሉ, በዘረመል ከሰርቦች ብዙም አይለያዩም. ከአብዛኞቹ የባልካን አገሮች በተለየ ሞንቴኔግሮ የኦቶማን ቀንበርን በንቃት ይቃወማል, በዚህም ምክንያት በ 1796 ነፃነቷን አገኘች. በውጤቱም, የቱርክ ሞንቴኔግሪንስ ውህደት ደረጃ አነስተኛ ነው.

የደቡብ ምዕራብ ስላቭስ ሰፈራ ማእከል የ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የድሪና ፣ ሊም ፣ ፒቫ ፣ ታራ ፣ ኢባር ፣ ምዕራባዊ ሞራቫ ወንዞችን የሚያገናኝ የራስካ ታሪካዊ ክልል ነው ። ቀደምት ግዛት ተፈጠረ። በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሰርቢያ ርዕሰ መስተዳድር ተፈጠረ; በ X-XI ክፍለ ዘመን. የፖለቲካ ሕይወት ማእከል ወደ ራስካ ደቡብ-ምዕራብ፣ ወደ ዱካልጃ፣ ትራቫኒያ፣ ዛኩሚያ፣ ከዚያም ወደ ራስካ ተዛወረ። ከዚያም በ XIV መጨረሻ - የ XV ክፍለ ዘመን መጀመሪያ, ሰርቢያ የኦቶማን ኢምፓየር ገባ.

በዘመናዊ ስማቸው የሚታወቀው ምዕራባዊ ስላቭስ "ስሎቫኮች"(የራስ ስም - ስሎቫኮች), በዘመናዊው ስሎቫኪያ ግዛት ላይ ከ VI ክፍለ ዘመን ጀምሮ ማሸነፍ ጀመረ. ዓ.ም ከደቡብ ምስራቅ በመነሳት ስሎቫኮች የቀድሞውን የሴልቲክ፣ የጀርመን እና ከዚያም የአቫር ህዝብን በከፊል ያዙ። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የስሎቫክ ሰፈራ ደቡባዊ አካባቢዎች ምናልባት በሳሞ ግዛት ድንበሮች ውስጥ ነበሩ. በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በቫህ እና ኒትራ ኮርስ ፣ የጥንቶቹ ስሎቫኮች የመጀመሪያ የጎሳ ርዕሰ መስተዳድር ተነሳ - ኒትራንስ ፣ ወይም የፕሪቢና ርዕሰ መስተዳድር ፣ በ 833 አካባቢ የሞራቪያን ርዕሰ መስተዳድርን የተቀላቀለው - የወደፊቱ የታላቁ ሞራቪያን ግዛት ዋና አካል። በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የታላቁ ሞራቪያን ርዕሰ መስተዳድር በሃንጋሪውያን ጥቃት ወድቋል ፣ ከዚያ በኋላ ምስራቃዊ ክልሎች በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን። የሃንጋሪ አካል ሆነ፣ በኋላም ኦስትሪያ-ሃንጋሪ ሆነ።

"ስሎቫኮች" የሚለው ቃል ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ታየ; ቀደም ሲል የዚህ ክልል ነዋሪዎች "ስሎቬንያ", "ስሎቬንካ" ይባላሉ.

ሁለተኛው የምዕራብ ስላቭስ ቡድን - ምሰሶዎች፣በምዕራባዊው ዓይን አፋር ውህደት ምክንያት የተቋቋመው የስላቭ ጎሣዎች ግላዴስ ፣ slenzan ፣ vislyans ፣ mazovshans ፣ pomeranians። እስከ ዘግይቶ XIXውስጥ አንድም የፖላንድ ብሔር አልነበረም፡ ፖላንዳውያን በአነጋገር ዘዬዎች እና አንዳንድ የስነ-ሥርዓተ-ባሕሪያት የሚለያዩ በርካታ ትላልቅ ጎሣ ቡድኖች ተከፋፍለው ነበር፡ በምዕራብ - ታላቁ ዋልታዎች (ይህም ኩያቪያንን ጨምሮ)፣ ሌንቺሳንስ እና ሴራድያውያን; በደቡብ - የ Malopolyans, የማን ቡድን Gorals (ተራራማ አካባቢዎች ሕዝብ), Krakovians እና Sandomierz ያካተቱ; በሲሊሲያ - slenzan (slenzaks, Silesians, ከነሱ መካከል ዋልታዎች, ሳይሌሲያን ጎራሎች, ወዘተ ነበሩ); በሰሜን-ምስራቅ - ማዙሪ (ኩርፒን ያካተቱ ናቸው) እና ዋርሚያክስ; በባልቲክ ባህር ዳርቻ - ፖሜራናውያን እና በፖሞሪ ውስጥ ካሹቢያውያን በተለይ ታዋቂዎች ነበሩ ፣ የቋንቋቸውን እና ባህላቸውን ልዩ ነገሮች ይዘዋል ።

ሦስተኛው የምዕራብ ስላቭስ ቡድን - ቼኮች(የራስ ስም - Cheshi). ስላቭስ እንደ ጎሳዎች አካል (ቼኮች ፣ ክሮአቶች ፣ ሉቺያን ፣ ዝሊቻንስ ፣ ዴቻንስ ፣ ፕሾቫንስ ፣ ሊቶመርስ ፣ ሄባንስ ፣ ግሎማቺ) በዘመናዊ ቼክ ሪፖብሊክ ግዛት ውስጥ በ 6 ኛው -7 ኛው ክፍለዘመን የሴልቲክ ቀሪዎችን በማዋሃድ የበላይ ህዝብ ሆነዋል ። እና የጀርመን ህዝብ.

በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ቼክ ሪፐብሊክ የታላቁ ሞራቪያን ግዛት አካል ነበረች። በ 9 ኛው መጨረሻ - የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. የቼክ (ፕራግ) ርዕሰ መስተዳድር በ X ክፍለ ዘመን ተቋቋመ። ሞራቪያን በምድራቸው ውስጥ አካትተዋል። ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ቼክ ሪፑብሊክ የቅዱስ ሮማ ግዛት አካል ሆነ; በተጨማሪም የጀርመን ቅኝ ግዛት በቼክ አገሮች ተካሂዷል, በ 1526 የሃብስበርግ ኃይል ተቋቋመ.

በ XVIII መጨረሻ - መጀመሪያ XIXክፍለ ዘመናት የቼክ ማንነት መነቃቃት ተጀመረ፣ ያበቃውም በ1918 ኦስትሪያ-ሃንጋሪ ወድቆ፣ የቼኮዝሎቫኪያ ብሔራዊ ግዛት ምስረታ፣ በ1993 ወደ ቼክ ሪፐብሊክ እና ስሎቫኪያ ተከፋፈለ።

የዘመናዊቷ ቼክ ሪፐብሊክ አካል እንደመሆኖ፣ የቼክ ሪፐብሊክ ህዝብ ትክክለኛ እና ታሪካዊው የሞራቪያ ክልል ጎልተው ይታያሉ፣ የት ሆራክስ፣ ሞራቪያን ስሎቫኮች፣ ሞራቪያን ቭላች እና ሃናክስ የክልል ቡድኖች ተጠብቀዋል።

ሌቶ-ስላቭስየሰሜን አውሮፓ አሪያኖች ትንሹ ቅርንጫፍ ተደርገው ይወሰዳሉ። የሚኖሩት ከመካከለኛው ቪስቱላ በስተምስራቅ ነው እና በተመሳሳይ አካባቢ ከሚኖሩት ሊቱዌኒያውያን ጉልህ የሆነ የአንትሮፖሎጂ ልዩነት አላቸው። በርከት ያሉ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ሌቶ-ስላቭስ ከፊንላንዳውያን ጋር በመደባለቅ ወደ መካከለኛው ዋና እና ማረፊያ ደርሰዋል ፣ እና በኋላ ብቻ በከፊል ተገደው ፣ እና በከፊል በጀርመን ጎሳዎች ተዋህደዋል።

በደቡብ-ምዕራብ እና በምዕራብ ስላቭስ መካከል መካከለኛ ዜግነት - ስሎቬንስ፣በአሁኑ ጊዜ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ጽንፍ ሰሜናዊ ምዕራብ፣ ከሳቫ እና ድራቫ ወንዞች ራስጌ ጀምሮ እስከ ምስራቃዊ የአልፕስ ተራሮች እና አድሪያቲክ የባህር ዳርቻ እስከ ፍሪዩሊ ሸለቆ፣ እንዲሁም በመካከለኛው ዳኑቤ እና የታችኛው ፓንኖኒያ። ይህ ክልል በ6ኛው-7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የስላቭ ጎሳዎች ወደ ባልካን ሲሰደዱ ሁለት የስሎቬኒያ ክልሎችን - አልፓይን (ካራንታንስ) እና ዳኑቤ (ፓንኖኒያን ስላቭስ) በማቋቋም በጅምላ ወደ ባልካን ሲሰደዱ በእነሱ ተያዘ።

ከዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ አብዛኞቹ የስሎቪኒያ አገሮች በደቡብ ጀርመን አገዛዝ ሥር ወድቀዋል፣ በዚህም ምክንያት ካቶሊካዊነት ወደዚያ መስፋፋት ጀመረ።

እ.ኤ.አ. በ 1918 የሰርቦች ፣ ክሮአቶች እና ስሎቬኖች መንግሥት በዩጎዝላቪያ የጋራ ስም ተፈጠረ።

3. የስላቭ ታሪክ ያለፉት ዓመታት፡ ሀ) አይፓቲየቭ ዝርዝር፣ ፒኤስአርኤል፣ ቲ.ፒ፣ ጥራዝ. 1 (3 ኛ እትም, ፔትሮግራድ, 1923), 6) የሎረንቲያን ዝርዝር, PSRL, ጥራዝ 1, እትም. 1 (እ.ኤ.አ. ፣ ሌኒንግራድ ፣ 1926) ። ፈላስፋው ኮንስታንቲን ፣ ቅዱስ ቄርሎስን ይመልከቱ ። ጆርጅ ሞንክ ፣ የስላቭ እትም እትም። ቪ.ኤም. ኢስትሪን፡ የጆርጅ አማርቶል ዜና መዋዕል