የጠፈር ዑደቶች, የጠፈር-ምድራዊ ግንኙነቶች በሰዎች ላይ ተጽእኖ. የኮስሚክ ዑደቶች እና የዝግመተ ለውጥ ሰው እና የጠፈር ዑደቶች በአጭሩ

“ባዮስፌር እና ኮስሚክ ዑደቶች” የሚለው ሐረግ በእነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል በጣም ብዙ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን ይዟል። ለመጀመሪያው ግምት ብቻ ፣ በ “ባዮስፌር” እና “የጠፈር ዑደት” ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል አንዳንድ ግንኙነቶች እንደሚከተለው ሊወሰኑ ይችላሉ-ባዮስፌር በተወሰነ የጠፈር ዑደት ውስጥ ታየ ፣ ለእሱ ምስጋና ይግባው ፣ በተለዋዋጭ የኮስሚክ ዑደቶች ለውጦች ፣ እነሱ በ ባዮስፌር እና አወቃቀሩ, የተለያዩ የጠፈር ዑደቶች በ -ባዮስፌር ላይ በተለያየ እና በመሳሰሉት ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ. በተጨማሪም የ "አጭር" የጊዜ ክፍተቶች, ማለትም ከሰው ህይወት እና ትውስታ ጋር ተመጣጣኝ, የጠፈር ዑደቶች በአስተማማኝ ሁኔታ የተመሰረቱ መሆናቸውን ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል. ረዣዥሞቹ የሳይንሳዊ መላምቶች ፣ ቲዎሪ እና የምርምር ርዕሰ ጉዳዮች ናቸው ፣ እስካሁን ድረስ ፣ አስተማማኝ ማስረጃ የሉትም ፣ በእርግጠኝነት የተረጋገጠ የጊዜ ገደብ ፣ መግለጫ እና ፣ በዚህ መሠረት ፣ በባዮስፌር ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ ምክንያቶች እና ውጤቶች።

የውጪው ጠፈር ወይም ውጫዊ ክፍተት በዋናነት በሃይድሮጅን ቅንጣቶች የተሞሉ ነገር ግን በጣም ዝቅተኛ ጥንካሬ, ኤሌክትሮማግኔቲክ ጨረሮች እና ሌሎች ነገሮች ያሉት የዩኒቨርስ ቦታዎች ናቸው.

ከግሪክ እንደ ክብ የተተረጎመ ዑደት ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የሚደጋገም የሂደቶች፣ የክስተቶች እና የመሳሰሉት ስብስብ ተደርጎ ይቆጠራል።

ባዮስፌር ሕይወት የሚገኝበት የምድር ዛጎል ነው ፣ ማለትም ፣ የሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት አጠቃላይ መስተጋብር እና የኃይል ልውውጥ ፣ እንዲሁም የአስፈላጊ ተግባራቸው ውጤቶች።

ዑደቶች እና የእነሱ ተጽዕኖ

የኮስሚክ ዑደቶች የጊዜ ክፍተቶች የተመሰረቱ ናቸው-ሰዓት ፣ ቀን ፣ ዓመት ፣ የጨረቃ ደረጃዎች ፣ ወቅቶች።

እነሱ ከጠፈር ነገሮች - ጨረቃ እና ፀሐይ በሕያዋን ፍጥረታት ላይ ካለው ተጽእኖ ጋር የተያያዙ ናቸው. የእነዚህ "ቅርብ" ነገሮች ተጽእኖዎች ከጠፈር ርቀቶች እይታ አንጻር ሲታይ: ራዲዮአክቲቭ የፀሐይ ጨረር, ኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ እና ስበት. በርግጥም በጣም ሩቅ የሆኑ የጠፈር አካላት እና እቃዎች በምድራዊ ህይወት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. ነገር ግን፣ የዚህ አይነት ተጽዕኖ ጊዜያት በጣም ሩቅ ከመሆናቸው የተነሳ በአስተማማኝ ሁኔታ አይወሰኑም።

በአንትሮፖክ ፣ በሰው ፣ በጊዜ ሚዛን ላይ ለሚሰሩ የኮስሚክ ዜማዎች ዋናው ሚና የሚጫወተው በብርሃን ፣ በሙቀት ፣ እና በከባቢ አየር እና በሃይድሮስፔር አንዳንድ ሌሎች አካላዊ መለኪያዎች ነው። በጨረቃ ተጽእኖ ስር የሚነሱ የስበት ሂደቶች በውቅያኖስ ሞገድ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. የምድር መግነጢሳዊ መስክ ከፀሐይ ዘውድ የሚመጣውን የፕላዝማ ራዲያል ፍሰት አንፃር አዘውትሮ አቅጣጫውን ይለውጣል። ይህ ዑደት 27 ቀናት ነው.

የአየር ሁኔታን መለየት የተለመደ ነው. በምህዋር ውስጥ ከምድር እንቅስቃሴ ጋር የተያያዙ ናቸው. ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ ናቸው.

• የመጀመሪያው 26 ሺህ ዓመት ነው. ከፕላኔቷ ዘንግ መዞር ጋር የተያያዘ.
• ሁለተኛው 41 ሺህ ዓመታት ነው. ምክንያት ዘንግ ያለውን ዝንባሌ ማዕዘን ላይ ለውጥ ወቅቶች, ፕላኔቱ ወደ የሰማይ ሉል ታላቅ ክብ መሽከርከር.
• እና በ 100 ሺህ ዓመታት ውስጥ ሦስተኛው. የምድር ምህዋር ያለውን eccentricity ዋጋ ውስጥ ለውጥ ጊዜ ጋር እኩል.

ጽንሰ-ሐሳቦች

ለምሳሌ አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት እንደሚሉት ከሆነ በፕላኔታችን ላይ ያለው ሕይወት ብቅ ማለት እና መበስበስ በ ሚልኪ ዌይ ጋላክሲ ዲስክ ውስጥ ካለው የሶላር ሲስተም እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ነው። የወቅቱ ጊዜ 64 ሚሊዮን ዓመታት ነው። በውቅያኖስ ወለል ላይ የተገኙት ቅሪተ አካላት በ62 ሚሊዮን ዓመታት ጊዜ ውስጥ በምድር ላይ የብዝሀ ሕይወት ለውጥ እየመጣ መሆኑን ያመለክታሉ። እና ህይወት ያላቸው ፍጥረታት የጅምላ መጥፋት የተከሰቱት ከ250 እስከ 450 ሚሊዮን ዓመታት በፊት ነው። ይህ ዑደት የሚገለፀው በሁሉም ጋላክሲዎች በአንዳንድ ማዕከሎች ዙሪያ በሚያደርጉት እንቅስቃሴ እና የዞኖች መተላለፊያዎች ለሕይወት የማይመቹ ሁኔታዎች ናቸው። በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ጋላክሲዎች እርስ በእርሳቸው እና ወደ ሌሎች የኮከብ ስብስቦች ይቀራረባሉ, ይህም የስበት ተግባራቸውን ይለውጣሉ. ይህ ደግሞ የምድርን ባዮስፌርን ጨምሮ እነሱን የተዋቀሩ ፕላኔቶችን ይነካል ። የስበት አመልካቾችን መጣስ በጀርባ ጨረር እና በአየር ንብረት ላይ ለውጦችን ያመጣል. ለዚህ ማስረጃ አለ። በምድር ላይ ያለው የአየር ሁኔታ ከአንድ ጊዜ በላይ ተለውጧል, ይህም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ከፍተኛ ሞት አስከትሏል. በስበት መስክ ላይ የሚኖረው ለውጥ ከፍተኛ ኃይል ያለው አስደንጋጭ ማዕበል እንዲታይ እና እስከ 1000 ኪ.ሜ / ሰከንድ በሚደርስ ፍጥነት እንዲንቀሳቀስ ያደርጋል።

በሳይንሳዊ ክበቦች ውስጥ, ጠፈር እና ባዮስፌር በህይወት አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳብ አንድ ሆነዋል. ከዚህም በላይ ንድፈ ሐሳቦች የመጀመሪያዎቹ ሕያዋን ነገሮች በሚታዩበት መንገድ ይለያያሉ. አንዳንዶቹ የጠፈር መገኛቸውን ይናገራሉ, ሌሎች ደግሞ በፕላኔቷ ላይ ምቹ ሁኔታዎችን እና ሁኔታዎችን ይናገራሉ.

የባዮስፌር እና የኮስሚክ ዑደቶች የተገናኙት በዚህ መንገድ ነው.

የፀሐይ ተፅእኖ

ጠፈር እና ባዮስፌር በዋነኝነት ፀሐይ እና ምድር ናቸው።

ከፀሐይ የሚመጣው የኤሌክትሮማግኔቲክ ጨረሮች ስፔክትረም ውስጥ፣ ለሕይወት ትልቁን አደጋ የሚያመጣው አልትራቫዮሌት ነው። በእሱ ተጽእኖ ስር ኬሚካላዊ ምላሾች ይጀምራሉ, በዚህም ምክንያት በኒውክሊክ አሲዶች እና ፕሮቲኖች ሞለኪውሎች ላይ ለውጦች, ወደ ሚውቴሽን እና የሕዋስ ሞት ይመራሉ. የከባቢ አየር የኦዞን ሽፋን ጎጂ ጨረሮችን ይከላከላል።

ከኤሌክትሮማግኔቲክ ጨረር በተጨማሪ, ፀሐይ ኮርፐስኩላር ጨረሮችን ታመነጫለች. እንደ አልትራቫዮሌት ተመሳሳይ መረጋጋት የለውም እና በውስጡ ያለው ኃይል በጣም ተለዋዋጭ ነው. ጥንካሬው በ "ፀሐይ ነጠብጣቦች" ላይ የተመሰረተ ሲሆን ወደ 11 ዓመት ገደማ ዑደት አለው. በፀሐይ ላይ ትላልቅ የፀሐይ ቦታዎች ሲፈጠሩ, የአካባቢ አደጋዎች እና አደጋዎች በምድር ላይ ይከሰታሉ: የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ, ጎርፍ, ድርቅ እና የመሬት መንቀጥቀጥ. ምድር ከዚህ ዓይነቱ ጨረር በኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ የተጠበቀ ነው, ነገር ግን በእሱ ተጽእኖ ሁሉም ነገር ወደ ion እና ኤሌክትሮኖች ይበሰብሳል. የፕላኔታችን ኤሌክትሮማግኔቲክ መስክ የተረጋጋ እና ቋሚ ነው.

የፀሐይ ኃይል ወደ ምድር ወለል ላይ የሚደርሰው በሁሉም ህይወት ባላቸው ነገሮች ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ አለው. ለእሱ ምስጋና ይግባውና አረንጓዴ ተክሎች ካርቦን ዳይኦክሳይድን ወደ ኦክሲጅን ይለውጣሉ, ይህም ህይወት ላላቸው ፍጥረታት መተንፈስ አስፈላጊ ነው. ይህ ሂደት ፎቶሲንተሲስ ይባላል. በየአመቱ በምድር ላይ እስከ 200 ቢሊዮን ቶን ኦክስጅን በዚህ መንገድ ይዋሃዳል እና ወደ 300 ቢሊዮን ቶን ካርቦን ዳይኦክሳይድ ይጠመዳል።

የምድር ተጽዕኖ

ቦታ እና ባዮስፌር በሌላ መንገድ ይገናኛሉ። ደግሞም ምድር ራሷ የጠፈር ነገር ነች። እና በዚያ ክፍል ውስጥ የሚከሰቱ ሂደቶች ባዮስፌርን ሳያካትት, ነገር ግን በእሱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ, እንደ ኮስሚክ ሊመደቡ ይችላሉ. ፕላኔታችን ኮር፣ መጎናጸፊያ እና ቅርፊት ያቀፈ ነው። ዋናው ብረት እና ኒኬል ያካትታል. በውስጡ ያለው የሙቀት መጠን 10,000 ኪ.ሜ ይደርሳል, መጠኑ 15 ግ / ሴሜ 3 ነው እና ግፊቱ 4-105 dyne / ሴሜ 2 ነው. እንደነዚህ ያሉት ሁኔታዎች ከከባድ ንጥረ ነገሮች የኑክሌር ውህደት ምላሽ ጋር ይዛመዳሉ። Meteorite ብረት ከምድር ገጽ ላይ በመበስበስ ንጥረ ነገሮች ተተክቷል. በቢሊዮኖች ለሚቆጠሩ ዓመታት ይህ እንቅስቃሴ የፕላኔቷን ዛጎል ይፈጥራል. ይህ ዑደት፣ እንደ አንዳንድ ግምቶች፣ ወደ 5 ቢሊዮን ዓመታት ገደማ እየሄደ ነው።

እንደሚመለከቱት, በባዮስፌር ላይ ያለው የጠፈር ተጽእኖ ወሳኝ ነው.

ቪዲዮ - የጨረቃ ተፅእኖ በምድር ላይ እና በሰው ልጆች ላይ

ላለው ነገር ሁሉ ትስስር ምስጋና ይግባውና ኮስሞስ በምድር ላይ ባሉ የተለያዩ የሕይወት ሂደቶች ላይ ንቁ ተጽዕኖ አለው።

V.I. Vernadsky, የባዮስፌር እድገት ላይ ተጽእኖ ስለሚያሳድሩ ምክንያቶች በመናገር, ከሌሎች ጋር, የጠፈር ተጽእኖን አመልክቷል. ስለዚህ፣ ያለ ኮስሚክ ብርሃናት፣ በተለይም፣ ያለ ፀሐይ፣ በምድር ላይ ሕይወት ሊኖር እንደማይችል አበክሮ ተናግሯል። ሕያዋን ፍጥረታት የጠፈር ጨረሮችን ወደ ምድራዊ ኃይል (ሙቀት፣ ኤሌክትሪክ፣ ኬሚካል፣ ሜካኒካል) ይለውጣሉ ይህም የባዮስፌርን መኖር በሚወስን መጠን ነው።

በምድር ላይ ሕይወት በሚፈጠርበት ጊዜ የጠፈር ጉልህ ሚና በስዊድናዊው ሳይንቲስት የኖቤል ተሸላሚ ጠቁሟል። ኤስ. አርረኒየስ. በእሱ አስተያየት, ህይወትን ወደ ምድር ከጠፈር ማስተዋወቅ በባክቴሪያ መልክ ለኮስሚክ አቧራ እና ጉልበት ምስጋና ይግባው. V. I. Vernadsky በጠፈር ላይ በምድር ላይ የመታየት እድልን አላስቀረም.

ሰዎች በጥንት ጊዜ በምድር ላይ በሚከሰቱ ሂደቶች ላይ (ለምሳሌ ፣ ጨረቃ በባህር ሞገድ ፣ የፀሐይ ግርዶሽ) ላይ የቦታ ተፅእኖን አስተውለዋል። ይሁን እንጂ ለብዙ መቶ ዘመናት በህዋ እና በምድር መካከል ያለው ግንኙነት በሳይንሳዊ መላምቶች እና ግምቶች ደረጃ ወይም ከሳይንስ ማዕቀፍ ውጭ እንኳን ብዙ ጊዜ ተረድቷል። ይህ በአብዛኛው በሰዎች የአቅም ውስንነት፣ በሳይንሳዊ መሰረት እና በሚገኙ መሳሪያዎች የተነሣ ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, ስለ ጠፈር በምድር ላይ ስላለው ተጽእኖ እውቀት በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል. ይህ የሩስያ ሳይንቲስቶች ጠቀሜታ ነው, በመጀመሪያ, የሩሲያ ኮስሚዝም ተወካዮች - A.L. Chizhevsky, K.E. Tsiolkovsky, L.N. Gumilyov, V. I. Vernadsky እና ሌሎችም.

የጠፈር እና ከሁሉም በላይ ፀሀይ በምድራዊ ህይወት እና መገለጫዎቹ ላይ ያለውን ተፅእኖ መጠን ለመረዳት፣መገምገም እና መለየት በአብዛኛው ተችሏል። A.L. Chizhevsky. “የታሪክ ሂደት አካላዊ ምክንያቶች”፣ “የፀሃይ ማዕበል ምድራዊ ኢኮ” ወዘተ የሚሉትን የስራዎቹ አርእስቶች በብርቱ ይመሰክራሉ።

የሳይንስ ሊቃውንት ለረጅም ጊዜ የፀሐይ እንቅስቃሴን (ቦታዎች, በላዩ ላይ ችቦዎች, ታዋቂዎች) መገለጫዎች ላይ ትኩረት ሰጥተዋል. ይህ እንቅስቃሴ ደግሞ ከኤሌክትሮማግኔቲክ እና ከሌሎች የአለም የጠፈር ንዝረቶች ጋር የተያያዘ ሆኖ ተገኝቷል። A.L. Chizhevsky በሥነ ፈለክ፣ ባዮሎጂ እና ታሪክ ውስጥ በርካታ ሳይንሳዊ ጥናቶችን አካሂዶ ስለ ፀሐይ ጉልህ ተጽእኖ እና በምድር ላይ ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ ሂደቶች ላይ ስላለው እንቅስቃሴ መደምደሚያ ላይ ደርሷል ("የታሪካዊ ሂደት አካላዊ ምክንያቶች")።

እ.ኤ.አ. በ 1915 የ 18 ዓመቱ ኤ.ኤል. ቺዝቭስኪ ፣ በሥነ ፈለክ ፣ በኬሚስትሪ እና በፊዚክስ በራስ ወዳድነት ያጠናል ፣ የፀሐይ ነጠብጣቦችን መፈጠር እና በአንደኛው የዓለም ጦርነት ግንባር ላይ ወታደራዊ ሥራዎችን በአንድ ጊዜ ማጠናከሩን ትኩረት ስቧል ። የተጠራቀመው እና አጠቃላይ የስታቲስቲክስ ቁሳቁስ ይህንን ጥናት ሳይንሳዊ እና አሳማኝ እንዲሆን አስችሎታል።

በሀብታም እውነታዎች ላይ የተመሰረተው የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ ትርጉም የጠፈር ሪትሞች መኖራቸውን እና በምድር ላይ ያለው ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ ህይወት በኮስሞስ ምት ላይ ጥገኛ መሆኑን ማረጋገጥ ነበር. K.E. Tsiolkovsky የሥራ ባልደረባውን ሥራ አድንቆታል: - “ወጣቱ ሳይንቲስት በሰው ልጅ ባህሪ እና በፀሐይ እንቅስቃሴ ውስጥ ባሉ ለውጦች መካከል ያለውን ተግባራዊ ግንኙነት ለማወቅ እየሞከረ ነው ፣ እና በስሌቶች ፣ የእነዚህን ለውጦች እና ለውጦች ምት ፣ ዑደቶች እና ወቅቶች ይወስናል። ስለዚህ አዲስ የሰው ልጅ እውቀት ሉል መፍጠር። እነዚህ ሁሉ ሰፊ አጠቃላዮች እና ደፋር ሀሳቦች ለመጀመሪያ ጊዜ በቺዝቪስኪ ይገለጣሉ ፣ ይህም ትልቅ ዋጋ ይሰጣቸዋል እና ፍላጎትን ያነሳሳል። ይህ ሥራ የተለያዩ ሳይንሶች በአካልና በሒሳብ ትንተና ሞናዊ መሠረት ላይ የተዋሃዱበት ምሳሌ ነው።

ከበርካታ አመታት በኋላ, በኤ.ኤል. ቺዝቭስኪ የተገለጹት ሀሳቦች እና መደምደሚያዎች ስለ ፀሐይ በምድራዊ ሂደቶች ላይ ስላለው ተጽእኖ በተግባር ተረጋግጠዋል. ብዙ ምልከታዎች የፀሐይ እንቅስቃሴን ወቅታዊ ዑደቶች ወቅት ሰዎች neuropsychic እና የልብና የደም በሽታዎችን ግዙፍ ጭማሪዎች መካከል የማይካድ ጥገኛ አሳይተዋል. በአሁኑ ጊዜ ለጤና "መጥፎ ቀናት" የሚባሉት ትንበያዎች የተለመዱ ናቸው.

አንድ አስደሳች ሀሳብ በፀሐይ ላይ መግነጢሳዊ ረብሻዎች በኮስሞስ አንድነት ምክንያት የቺዝቪስኪ ሀሳብ የመንግስት መሪዎችን የጤና ችግር በእጅጉ ሊጎዳ ይችላል. ከሁሉም በላይ በብዙ አገሮች ውስጥ ያሉት አብዛኞቹ መንግሥታት የሚመሩት በአረጋውያን ነው። በመሬት ላይ እና በህዋ ላይ የሚከሰቱት ዜማዎች ጤናቸውን እና ደህንነታቸውን ይነካል። ይህ በተለይ በፍፁም አምባገነን መንግስታት አደገኛ ነው። እና ግዛቱ የሚመራው በሥነ ምግባር የጎደላቸው ወይም በአእምሮ በተጎዱ ግለሰቦች ከሆነ፣ ለጽንፈ ዓለም መረበሽ የሚወስዱት የፓቶሎጂ ምላሽ ለሀገሮቻቸው ሕዝቦችም ሆነ ለሰው ልጆች ሁሉ ብዙ አገሮች ኃይለኛ የጥፋት መሣሪያዎች ባሉበት ሁኔታ የማይታወቅ እና አሳዛኝ ውጤት ያስከትላሉ።

ፀሐይ በባዮሎጂያዊ ብቻ ሳይሆን በምድር ላይ በማህበራዊ ሂደቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር በቺዝቪስኪ መግለጫ ልዩ ቦታ ተይዟል. ማኅበራዊ ግጭቶች (ጦርነቶች፣ ግርግር፣ አብዮቶች)፣ ኤ.ኤል. ቺዝቬስኪ እንደሚሉት፣ በአብዛኛው የሚወሰነው በብርሃናችን ባህሪ እና እንቅስቃሴ ነው። በእሱ ስሌት መሠረት በትንሹ የፀሐይ እንቅስቃሴ ወቅት በህብረተሰቡ ውስጥ ቢያንስ የጅምላ ንቁ ማህበራዊ መገለጫዎች (በግምት 5%)። በፀሐይ እንቅስቃሴ ከፍተኛ ጊዜ ቁጥራቸው 60% ይደርሳል.

ብዙዎቹ የኤ.ኤል. ቺዝቬስኪ ሀሳቦች በህዋ እና በባዮሎጂካል ሳይንሶች መስክ ውስጥ ማመልከቻቸውን አግኝተዋል. የሰውን እና የአጽናፈ ሰማይን የማይነጣጠሉ አንድነት ያረጋግጣሉ እና የእነሱን የቅርብ የጋራ ተፅእኖ ያመለክታሉ.

የሩስያ ኮስሚዝም የመጀመሪያ ተወካይ የጠፈር ሀሳቦች በጣም የመጀመሪያ ነበሩ. N.F. Fedorova. ለወደፊቱ የሳይንስ እድገት ትልቅ ተስፋ ነበረው. አንድ ሰው ህይወቱን እንዲያራዝም እና ለወደፊቱ የማይሞት እንዲሆን የሚረዳው በኤንኤፍ ፌዶሮቭ መሰረት ይህ ነው. በትላልቅ ስብስቦች ምክንያት ወደ ሌሎች ፕላኔቶች የሰዎች መስፋፋት አስፈላጊ እውነታ ይሆናል. ለ Fedorov, ጠፈር የሰዎች እንቅስቃሴ ንቁ መስክ ነው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሰዎችን ወደ ህዋ የማንቀሳቀስ የራሱን ስሪት አቅርቧል። እንደ አሳቢው ገለጻ፣ ለዚህም የአለምን የኤሌክትሮማግኔቲክ ሃይል ጠንቅቆ ማወቅ አስፈላጊ ይሆናል፣ ይህም በህዋ ውስጥ ያለውን እንቅስቃሴ ለመቆጣጠር እና ምድርን ወደ ጠፈር ("terrestrial rover") ወደ ጠፈር ለመቀየር ያስችላል። ወደፊት፣ በፌዶሮቭ ዕቅዶች መሠረት፣ ሰው ሁሉንም ዓለማት አንድ በማድረግ “የፕላኔቶች መመሪያ” ይሆናል። በዚህ ውስጥ የሰው እና የኮስሞስ አንድነት በተለይ በቅርበት ይገለጣል.

በሌሎች ፕላኔቶች ላይ ስለ ሰዎች መኖሪያነት የ N.F. Fedorov ሀሳቦች የተገነቡት በሮኬት ሳይንስ መስክ ድንቅ ሳይንቲስት ነው። K. E. Tsiolkovsky. እሱ ደግሞ በርካታ የመጀመሪያ የፍልስፍና ሀሳቦች ባለቤት ነው። ሕይወት ፣ እንደ Tsiolkovsky ፣ ዘላለማዊ ናት ፣ “ከእያንዳንዱ ሞት በኋላ ፣ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል - መበታተን። ሁልጊዜም እንኖራለን እና ሁልጊዜም እንኖራለን፣ ግን በእያንዳንዱ ጊዜ በአዲስ መልክ እና በእርግጥ ፣ ያለፈውን ትውስታ ሳናስታውስ... ቁስ አካል እጅግ በጣም ብዙ በሆነ ጊዜ ቢለያይም ስፍር ቁጥር ለሌላቸው ህይወቶች ተገዥ ነው። ..” በዚህ ውስጥ, አሳቢው የነፍስ ሽግግርን በተመለከተ ከሂንዱ ትምህርቶች ጋር በጣም ይቀራረባል, እንዲሁም ወደ Democritus.

በሁሉም ቦታ እና ሁል ጊዜ በሚንቀሳቀሱ እና ሁል ጊዜም በሚኖሩ አተሞች ውስጥ ባለው ሁለንተናዊ ሕይወት መሰረታዊ ዲያሌክቲካዊ ሀሳብ ላይ በመመስረት ፣ Tsiolkovsky “የጠፈር ፍልስፍና” ዋና ማዕቀፍ ለመገንባት ሞክሯል።

ሳይንቲስቱ በምድር ላይ ያለው ሕይወት እና የማሰብ ችሎታ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ብቻ እንዳልሆነ ያምን ነበር. እውነት ነው፣ እንደማስረጃ የተጠቀመው አጽናፈ ሰማይ ወሰን የለሽ ነው የሚለውን አባባል ብቻ ነው፣ እናም ይህ በቂ ነው ብሎ ይቆጥረዋል፣ ያለበለዚያ “ዩኒቨርስ በኦርጋኒክ፣ ብልህ፣ ስሜት ባለው ዓለም ካልተሞላ ምን ትርጉም ይኖረዋል?” በምድር ላይ ካሉት የንጽጽር ወጣቶች በመነሳት በሌሎች “በአሮጌ ፕላኔቶች ላይ ሕይወት ፍጹም ፍጹም ነው” ሲል ደምድሟል። ከዚህም በላይ ምድራዊውን ጨምሮ ሌሎች የህይወት ደረጃዎችን በንቃት ይነካል።

በፍልስፍና ሥነ ምግባሩ ውስጥ, Tsiolkovsky ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ እና ወጥነት ያለው ነው. የቁስን የማያቋርጥ መሻሻል ሀሳብን ወደ ፍፁምነት ከፍ በማድረግ ፣ Tsiolkovsky ይህንን ሂደት እንደሚከተለው ይመለከተዋል። ወሰን የለሽ የውጪው ጠፈር የተለያየ የእድገት ደረጃ ባላቸው የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጡራን የሚኖር ነው። በእውቀት እና በሃይል እድገት ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሱ እና ከሌሎች የሚቀድሙ ፕላኔቶች አሉ። እነዚህ “ፍጹም” ፕላኔቶች፣ የዝግመተ ለውጥን ስቃይ አልፈው ያለፈውን እና የቀድሞ ጉድለቶቻቸውን እያወቁ ህዝባቸውን ከዕድገት ስቃይ ለማዳን በሌሎች፣ አሁንም ጥንታዊ ፕላኔቶች ላይ ያለውን ህይወት የመቆጣጠር የሞራል መብት አላቸው።

ይህ በትክክል Tsiolkovsky "የሰብአዊ እርዳታ" ቴክኖሎጂን እንዴት እንደሚገምተው ነው. “ፍጹም ዓለም” ሁሉንም ጭንቀቶች በራሱ ላይ ይወስዳል። በሌሎች ዝቅተኛ የእድገት ፕላኔቶች ላይ "ጥሩ" ብቻ ይደግፋል እና ያበረታታል. “ወደ ክፋት ወይም መከራ የሚያፈነግጥ ማንኛውም አቅጣጫ በጥንቃቄ ይታረማል። በየትኛው መንገድ? አዎ፣ በምርጫ፡ መጥፎዎቹ ወይም ወደ መጥፎው ያፈነገጡ፣ ያለ ዘር ይቀራሉ... የፍጹም ሰዎች ኃይል በሁሉም ፕላኔቶች፣ በሁሉም የሕይወት ቦታዎች እና በሁሉም ቦታዎች ዘልቆ ይገባል። እነዚህ ቦታዎች በራሳቸው ብስለት ዘር የተሞሉ ናቸው. ይህ አንድ አትክልተኛ በመሬቱ ላይ ያሉትን ሁሉንም ተስማሚ ያልሆኑ እፅዋትን እንደሚያጠፋ እና ምርጥ አትክልቶችን ብቻ እንደሚተው ጋር ተመሳሳይ አይደለምን! ጣልቃ ገብነት ካልረዳ እና ከስቃይ በቀር ሌላ ነገር ካልታሰበ ፣ ያኔ መላው ዓለም ያለ ህመም ይወድማል…”

K.E. Tsiolkovsky በዘመኑ ከነበሩት መካከል የጠፈር ምርምርን የፍልስፍና ችግሮችን አጥንቶ አብርቷል . ምድር በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ልዩ ሚና እንዳላት ያምን ነበር. ምድር ከኋለኞቹ ፕላኔቶች መካከል አንዷ ነች “ተስፋን የሚሰጥ”። ከእነዚህ ፕላኔቶች መካከል ጥቂቶቹ ብቻ ምድርን ጨምሮ ገለልተኛ ልማት እና ማሰቃየት መብት ይሰጣቸዋል።

በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ፣ በጊዜ ሂደት፣ ሁሉም የማሰብ ችሎታ ያላቸው የኮስሞስ ከፍተኛ ፍጥረታት ህብረት ይመሰረታል። በመጀመሪያ ፣ በአቅራቢያው ባሉ ፀሀይቶች ውስጥ በሚኖር ህብረት ፣ ከዚያ - የህብረቶች ህብረት እና ወዘተ ፣ አጽናፈ ሰማይ ራሱ ማለቂያ የሌለው ስለሆነ ማስታወቂያ ኢንፊኒተም።

የምድር ሥነ ምግባራዊ, የጠፈር ተግባር ለቦታ መሻሻል አስተዋፅኦ ማድረግ ነው. መሬቶች አለምን ለማሻሻል ከፍተኛ እጣ ፈንታቸውን የሚያረጋግጡት ምድርን ትተው ወደ ጠፈር በመሄድ ብቻ ነው። ስለዚህ, Tsiolkovsky ምድራዊ ተወላጆች ወደ ሌሎች ፕላኔቶች ሰፈራ እንዲያደራጁ እና በመላው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ እንዲሰፍሩ የመርዳት የግል ስራውን ይመለከታል. የአጽናፈ ሰማይ ፍልስፍናው ፍሬ ነገር “ከምድር በመዘዋወር እና በህዋ ሰፈር ላይ” እንደሆነ አበክሮ ተናግሯል። ለዚያም ነው ለ Tsiolkovsky የሮኬት ፈጠራ በራሱ ፍጻሜ አይደለም (አንዳንዶች እንደሚያምኑት በእርሱ የሮኬት ሳይንቲስት ብቻ ሲመለከቱ) ነገር ግን ወደ ጠፈር ጥልቀት የመግባት ዘዴ ነው።

ሳይንቲስቱ ብዙ ሚሊዮኖች አመታት የሰውን ተፈጥሮ እና ማህበራዊ አደረጃጀቱን ቀስ በቀስ እንደሚያሻሽሉ ያምን ነበር. በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ የሰው አካል አንድን ሰው በመሠረቱ የፀሐይ ኃይልን በሰው ሰራሽ መንገድ ወደሚያሠራው የማሰብ ችሎታ ወደ “ተክል-እንስሳ” የሚቀይር ጉልህ ለውጦችን ያደርጋል። ስለዚህም ለፈቃዱ እና ከአካባቢው ነጻ ለመሆን ሙሉ ወሰን ይደርሳል. ውሎ አድሮ የሰው ልጅ ሁሉንም የፀሃይ ቦታ እና የፀሃይ ሃይል መበዝበዝ ይችላል. እና ከጊዜ በኋላ የምድር ህዝብ በጠቅላላው የፀሐይ ህዋ ላይ ይሰራጫል።

የ K.E. Tsiolkovsky ሀሳቦች ስለ የተለያዩ የጠፈር ዓለማት አንድነት, የማያቋርጥ መሻሻል, የሰው ልጅ እራሱን ጨምሮ, የሰው ልጅ ወደ ጠፈር መግባትን በተመለከተ ጠቃሚ ርዕዮተ ዓለም እና ሰብአዊነት ትርጉም አለው.

ዛሬ, የሰው ልጅ በህዋ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር ተግባራዊ ችግሮች ቀድሞውኑ እየተከሰቱ ነው. ስለዚህ ከመደበኛው የጠፈር በረራዎች ጋር ተያይዞ ህያዋን ፍጥረታትን ወደ ህዋ በተለይም ወደ ሌሎች ፕላኔቶች ሳያውቁ የመግባት እድል አለ። በርከት ያሉ ምድራዊ ተህዋሲያን በጣም ከፍተኛውን የሙቀት መጠን, ጨረሮች እና ሌሎች የኑሮ ሁኔታዎችን ለረጅም ጊዜ ለመቋቋም ይችላሉ. በአንዳንድ የዩኒሴሉላር ፍጥረታት ዝርያዎች ውስጥ ያለው የሙቀት መጠን 600 ዲግሪ ይደርሳል. ሌላ መሬት በሌለው አካባቢ ውስጥ እንዴት እንደሚሆኑ ለመተንበይ አይቻልም።

በአሁኑ ጊዜ ሰዎች ልዩ የሆኑ የቴክኖሎጂ ችግሮችን ለመፍታት ቦታን በንቃት መጠቀም ጀምረዋል, ይህም ብርቅዬ ክሪስታሎች, ብየዳ እና ሌሎች ስራዎችን በማደግ ላይ ናቸው. እና የጠፈር ሳተላይቶች የተለያዩ መረጃዎችን የመሰብሰቢያ እና የማስተላለፊያ መሳሪያ ሆነው ሲታወቁ ቆይተዋል።

የሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት እና የሳይንስ ሚኒስቴር
የፌዴራል የትምህርት ኤጀንሲ

የኬሚስትሪ ክፍል

ድርሰት
በዲሲፕሊን "የዘመናዊ የተፈጥሮ ሳይንስ ጽንሰ-ሐሳብ"
በርዕሱ ላይ
"የሰው እና የኮስሚክ ዑደቶች"

የተጠናቀቀው፡ ተማሪ
ምልክት የተደረገበት፡

ዮሽካር-ኦላ
2010
ይዘት

መግቢያ …………………………………………………………………………………
1 የኮስሚክ ዑደቶች …………………………………………………………………………
2 የቦታ ተጽእኖ በሕዝብ ሕይወት ላይ ………………………………………… 8
3 የዝግመተ ለውጥ ዑደታዊ ተፈጥሮ። ሰው እንደ ኮስሚክ ፍጡር…….12
ማጠቃለያ ………………………………………………………………………………… 26
ዋቢ ………………………………………………………………….27

መግቢያ

በተለያዩ የቁስ እድገቶች ደረጃዎች ላይ ዑደት ሂደቶችን ያጋጥሙናል, ከኮስሚክ ሂደቶች ጀምሮ እና በማህበራዊ ሂደቶች ይጠናቀቃሉ. የሳይንስ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ሪትም እና ወቅታዊነት አጽናፈ ሰማይን፣ ህይወት ያላቸው ፍጥረታትን እና ማህበራዊ ክስተቶችን ይገዛሉ። ሪትም ልክ እንደዚያው ፣ በእንቅስቃሴው ይዘት “ፕሮግራም የተደረገ” ነው ፣ ያለዚያ ማለቂያ የሌለው ዓለም በቀላሉ ሊኖር አይችልም ፣ እሱ እንደ መሰረታዊ የተፈጥሮ እና የህብረተሰብ ህግ ሆኖ ይሠራል። ሪትሞች እጅግ በጣም የተለያዩ ናቸው፣ አንዳቸው ለሌላው ሊቀንሱ አይችሉም፣ ምክንያቱም በየደረጃው በተዋረድ ዩኒቨርስ ደረጃ በጥራት የተለያዩ የተዛማች ሂደቶች እና አወቃቀሮች ያጋጥሙናል።
በሕያዋን ፍጥረታት ሞርፎሎጂ ውስጥ አብዮታዊ ለውጦች ከፕላኔቷ የጂኦሎጂካል ታሪክ ወሳኝ ጊዜ ከሚባሉት ጋር የተቆራኙ ናቸው የሚለው ግምት ፣ መንዳት ምንጮች ከምድራዊ ክስተቶች ወሰን በላይ የሚሄዱት ፣ በ V. I. Vernadsky ተገልጿል ። እየተነጋገርን ያለነው፣ ምናልባት፣ ስለ አንዳንዶች እስካሁን ለመረዳት የማይችሉ እና ያልተመረመረ የጠፈር ተጽዕኖ። የጂኦሎጂካል ሂደቶችን ብቻ ሳይሆን የዝግመተ-አካላትን ጥንካሬ "ከባዮስፌር እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ነው, ከጉዳዩ ጠፈር ተፈጥሮ ጋር. ምክንያቶቹ ከፕላኔቷ ውጭ ናቸው."
የዘመናዊው ሰው ቅድመ አያቶች መፈጠር በፕላኔታችን የአየር ሁኔታ ውስጥ ካሉት ምት ለውጦች ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው ፣ እነዚህም የፕላኔታችን ሁሉም የጂኦስፌርቶች እርስ በእርስ እና ከጠፈር ጋር ያለው መስተጋብር አጠቃላይ ነጸብራቅ ውጤት ናቸው። የኮስሚክ ተጽእኖዎች ስበት እና ኮርፐስኩላር ናቸው. የስበት ሂደቶች በሌሎች ፕላኔቶች እና ጋላክሲዎች ተጽዕኖ ስር በምድር እና በፀሐይ ምህዋሮች ላይ ከሚደረጉ ለውጦች ጋር የተቆራኙ ናቸው። እነዚህ ሂደቶች በመካከለኛ እና ረጅም ጊዜ ተፈጥሮ ተለይተው ይታወቃሉ. ሁሉም የታወቁ የአየር ንብረት ዑደቶች ከ35-45 ሺህ ዓመታት የሚቆይ ዑደት ጀምሮ እና በ 200 ሺህ ዓመታት ዑደት የሚጨርሱት በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ከኦርቢታል ዑደቶች ጋር የተገናኙ ናቸው። ኮርፐስኩላር ሂደቶች ገና አልተጠኑም. እነሱ ምናልባት የአጭር ጊዜ የአየር ንብረት ምቶች መንስኤዎች ከክፍል ፣ ከአስር ፣ በመቶዎች እና ከመጀመሪያዎቹ ሺህ ዓመታት ጋር የሚቆዩ ናቸው።
ተጨማሪ መታሰብ ያለበት ጊዜ - ሕይወት ክስተቶች ውስጥ ዑደቶች ሂደቶች ፊት enantiomorphic ባዮሎጂያዊ ቦታ ቶፖሎጂ ውስጥ ሳይክሊካል ጥለቶች ሕልውና ያለውን ግምት ወደፊት ማስቀመጥ ያስችላል.

1 የጠፈር ዑደቶች

የጠፈር ዑደቶች፣ በእነሱ የተቀመጡት ሪትም እና ወቅታዊነት አጽናፈ ሰማይን ይገዛሉ። ሪትም እንደ መሰረታዊ የተፈጥሮ ህግ ሆኖ ይሰራል። የቦታ ተጽእኖ, ሳይክሊካዊ ተፈጥሮው, በጂኦሎጂካል ሂደቶች ላይ ብቻ ሳይሆን በዝግመተ-ኦርጋኒክነት ላይም ጭምር ቀጥተኛ ተጽእኖ ይኖረዋል.
ሪትሚክ የአየር ንብረት ለውጦች ፣ ይህ ደግሞ የፕላኔታችን ሁሉም ጂኦስፌርቶች እርስ በእርስ እና ከጠፈር ጋር ያለው መስተጋብር ዋና ነጸብራቅ ውጤቶች ናቸው ፣ በሕያዋን ፍጥረታት ሞርፎሎጂ ላይ ከተደረጉ ለውጦች ጋር የተቆራኙ ናቸው።
በአየር ንብረት ዑደቶች የቆይታ ጊዜ ላይ በመመርኮዝ የጠፈር ተጽእኖዎች ወደ ስበት እና ኮርፐስኩላር ሊከፋፈሉ ይችላሉ. የስበት ሂደቶች በሌሎች ፕላኔቶች እና ጋላክሲዎች ተጽዕኖ ስር በምድር እና በፀሐይ ምህዋሮች ላይ ከሚደረጉ ለውጦች ጋር የተቆራኙ ናቸው። እነዚህ ሂደቶች በመካከለኛ እና ረጅም ጊዜ ተፈጥሮ ተለይተው ይታወቃሉ. ሁሉም የታወቁ የአየር ንብረት ዑደቶች ከ35-45 ሺህ ዓመታት የሚቆይ ዑደት ጀምሮ እና በ 200 ሺህ ዓመታት ዑደት የሚጨርሱት በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ከኦርቢታል ዑደቶች ጋር የተገናኙ ናቸው። ኮርፐስኩላር ሂደቶች ገና አልተጠኑም. እነሱ ምናልባት ለአጭር ጊዜ የአየር ንብረት ምቶች መንስኤዎች ከክፍል ፣ ከአስር ፣ በመቶዎች እና ከመጀመሪያዎቹ ሺህ ዓመታት ጋር የሚቆዩ ናቸው።
የምድር የማሽከርከር ፍጥነት እና የማዕዘን ፍጥነት መለዋወጥ በከባቢ አየር-ውቅያኖስ የደም ዝውውር ላይ ለውጦችን ያስከትላሉ፣ የኮርፐስኩላር ቅንጣቶች ፍሰት መለዋወጥ ደግሞ በስትራቶስፈሪክ ሞገድ ለውጦች ምክንያት ናቸው። በሁለቱም ሁኔታዎች የምድር መግነጢሳዊ መስክ ትልቅ ሚና ይጫወታል. ይሁን እንጂ, ይህ መግነጢሳዊ መስክ ከአየር ንብረት ጋር ያለው ጥልቅ ግንኙነት ዘዴ, እና መላው ባዮስፌር ጋር በውስጡ በኩል, ገና ግልጽ አይደለም. የምሕዋር የአየር ንብረት ሪትሞች (400 ሺህ; 1.2; 2.5; 3.7 ሚሊዮን ዓመታት) የባዮስፌር የሥራ ክሮኖሜትሮች እንደሆኑ ተረጋግ hasል ፣ ከእነዚህም መካከል የ 400 ሺህ ዓመት ሪትም ለትላልቅ የአየር ንብረት ለውጦች እና የዝግመተ ለውጥ ዋና መንስኤ ነው። የኦርጋኒክ ዓለም. ይህ ሪትም በጂኦሎጂስቶች በተከታታይ የበረዶ ክስተቶች ተለይቷል እና ከዚያ በኋላ በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ተገኝቷል። በውስጥ, ይህ ምት 6-8 ደረጃዎች የተከፋፈለ ነው, እና ምስረታ እና ባዮስፌር ውስጥ ሕያዋን ቁስ ልማት, የሰው ቅድመ አያቶች ጨምሮ, በውስጡ ደረጃዎች ጋር ይህን የአየር ንብረት ምት ሙሉ በሙሉ የበታች ናቸው.
ጊዜ - ሕይወት ክስተቶች ውስጥ ዑደቶች ሂደቶች ፊት enantiomorphic ባዮሎጂያዊ ቦታ ቶፖሎጂ ውስጥ ሳይክሊካል ጥለቶች ሕልውና ያለውን ግምት ማስቀመጥ ያስችላል. ይህ ቦታ ኢንአንቲዮሞርፊክ (በቀኝ-ግራ) ተፈጥሮ ያለው ሲሆን በመሠረቱ ግዑዝ ነገር ካለበት ቦታ የተለየ ነው። ግዑዝ ነገር የቀኝ እና የግራ-እጅ ሞለኪውሎችን እኩል ቁጥር ካካተተ ፣ በህይወት ኦርጋኒክ ስርዓቶች ውስጥ ከእነዚህ ቅጾች ውስጥ አንዱ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል። በኋላ ላይ ሕያዋን ፍጥረታት የግራ እጅ አሚኖ አሲዶች እና የቀኝ እጅ ስኳር እንደያዙ ታወቀ። ስለዚህ, ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ፕሮቲኖች የግራ እጅ አሚኖ አሲዶችን ያካትታሉ.
ከዚህ ፓስተር ኦፕቲካል አክቲቭ ውህዶችን በአንድ ቅጽ (በቀኝ ወይም በግራ) ማምረት ብቸኛው የህይወት ልዩ መብት ነው ሲል ደምድሟል። ለዚህ ምስጢራዊ ክስተት የተለያዩ ማብራሪያዎች ተሰጥተዋል። ፓስተር የሕይወት አሲሚሜትሪ (ቺሪሊቲ) በኮስሚክ asymmetry ወይም በአንዳንድ የጠፈር ምክንያቶች ምክንያት እንደሆነ ያምን ነበር። V.I. Vernadsky የጋላክቲክ ጠመዝማዛዎች የቀኝ-ግራ ተፈጥሮ እና የኮስሚክ ቫክዩም የቀኝ-ግራ ተፈጥሮን በመጥቀስ ይህንን ሀሳብ አጥብቋል። ቬርናድስኪ የሕያዋን ፍጡር አለመመጣጠን እንደ “ልዩ፣ በጥብቅ የተገለጸ የኅዋ ሁኔታ” እንደሆነ ይገነዘባል።
ይህ ሃሳብ በዘመናዊ ሳይንስ በቂ ግንዛቤ አላገኘም። ቨርናድስኪ የሕይወትን አመጣጥ እና ምንነት ለማብራራት ያልተለመደ እና የመጀመሪያ አቀራረብን አቅርቧል። እሱ የጠፈር ጊዜን የሚመለከተው በተፈጥሮ ውስጥ በሚገለጥበት ገጽታ ላይ አይደለም ፣ ግን የቁስ ባዮሎጂያዊ አደረጃጀት ልዩ ባህሪዎችን የሚወስን እንደ አንድ አካል ነው። ስለዚህ የሕያዋን ቁስ አካል አለመመጣጠን “የቀኝ እና የግራ የኬሚካል ውህዶች ሞለኪውሎች በተመሳሳይ መንገድ ሊፈጠሩ በማይችሉበት” የሕዋ-ጊዜ substrate ልዩ ቶፖሎጂ ውጤት ነው። ቻርሊቲ የባዮሎጂካል ስፔስ-ጊዜ ባህሪ ባህሪ ነው፣ ይህም ቁስ አካልን ገና በማናውቀው መንገድ ይነካል።
ቨርናድስኪ ሁሉም የሕይወት እና የጊዜ ባህሪያት የሚጣጣሙበትን አቋም አረጋግጠዋል-ህይወት እና ጊዜ ሁለቱም የማይመለሱ ናቸው; ወደ ኋላ ፈጽሞ አይፈስሱም; እነሱ ሁል ጊዜ በተመሳሳይ መንገድ ይመራሉ - ካለፈው እስከ ለወደፊቱ ፣ ማለትም ፣ ያልተመጣጠነ። ጊዜ ከሥነ-ህይወታዊ ደረጃ ትርጉም ያለው ነው ፣ እሱ የተገነባው በምክንያት በሚወሰኑ ክስተቶች ነው - የትውልድ ለውጥ። በዚህ መንገድ የሚታሰበው ጊዜ በምንም መልኩ ከአካላዊ ወይም ከጠፈር መዋቅር-አልባ አሞርፎስ ጊዜ ጋር አይመሳሰልም ፣ እሱም ምንም ይዘት ከሌለው ፣ ግን ልኬቶች ብቻ ፣ መሠረታዊ ጠቀሜታ የሌለውን የማግኘት ዘዴ።
ባዮሎጂካል ጊዜ በማንም ሊተኩ የማይችሉ ፍጹም ግልጽ የሆኑ የመለኪያ ክፍሎች አሉት። የህይወት ዘመን ሁሉ እንደ ነጠላ ሞኖሊት ከታሰበ “ሰከንዶች” እራሳቸው ፍጥረታት ይሆናሉ። ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች እንደ መደበኛ አሃዶች የሚመርጡት የትኞቹ የሳይንስ ጥያቄ ነው. ቬርናድስኪ ራሱ ባክቴሪያዎችን እንደ መለኪያ መለኪያ አድርጎ መከፋፈልን አስቦ ነበር። ጥናታቸው የቦታ እና የጊዜን ውስጣዊ መዋቅር ሀሳብ ሊሰጠን ይገባል።
በታሪካዊ መረጃ ላይ በመመስረት ታዋቂው የሩሲያ ሳይንቲስት ቪ.ኤም. ቤክቴሬቭ “በየትኛውም ቦታ ላይ የጋራ እንቅስቃሴ መታየት እንደ ግለሰባዊ ሕይወት መገለጫ ለሪትም ሕግ ተገዥ ነው” በማለት ደምድመዋል። ሰው፣ እንደ ባዮሶሻል ፍጡር፣ በራሱ ውስጥ የሚያተኩረው በባዮሎጂካል እና ማህበረ-ባህላዊ ዝግመተ ለውጥ የሚመነጩ የተለያዩ ሪትሞችን ነው።

2 በህዝባዊ ህይወት ላይ የጠፈር ተጽእኖ

ሁሉም የሰው ልጅ እንቅስቃሴ - ከአካል እስከ ታሪክ - በተለያዩ አይነት ሪትሞች የተሞላ ነው። ስለዚህ, ልዩ ትንታኔ የእንስሳት እና የሰዎች ማዕከላዊ የነርቭ ሥርዓት ምት ሂደቶች ውስጥ ጥብቅ ንድፎችን አሳይቷል. እነዚህ ቅጦች የነርቭ ሂደቶችን ወደ ውጫዊ ምት ተጽእኖዎች ፍጥነት እና ፍጥነት ያንፀባርቃሉ. በዚህ ላይ በመመስረት, ከፍተኛ, ማለትም, phylogenetic ጥንታዊ rhythmic የአንጎል ምስረታ መሠረት ላይ ነጸብራቅ ሥነ ልቦናዊ ዓይነቶች መካከል ብቅ ያለውን ዕድል በተመለከተ ግምት ነው.
እያንዳንዱ ህያው ፍጡር እና እያንዳንዱ ማህበራዊ ስርዓት የራሱ የሆነ ውስጣዊ ዜማ አለው። ነገር ግን ሁሉም በእነሱ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩትን ተለዋዋጭ ለውጦችን ያስተካክላሉ, እና ከእነሱ ጋር የበለጠ ለመላመድ ይገደዳሉ, መዋዠቅ ይበልጥ ጠንካራ ይሆናል. ከበርካታ ተፎካካሪ ዜማዎች፣ የበለጠ ሀይለኛዎቹ ያሸንፋሉ። ከነሱ መካከል, ፀሐይ በምድር ላይ ባሉ ሁሉም ህይወት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር የንዝረት ምንጭ እንደመሆኑ መጠን ከፉክክር ጎልቶ ይታያል. እንዲሁም በማህበራዊ ክስተቶች ላይ ተጽእኖ ካደረገ, ጥናታቸው የፀሐይ እና ሌሎች የጠፈር ንዝረቶችን ለማስተካከል እጅግ በጣም አስፈላጊ ይሆናል, በተለይም በተፈጥሮ ውስጥ ወቅታዊ ከሆኑ. የኮስሚክ ተጽእኖ ከባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ ህይወት ውስጣዊ ዑደት ጋር በማቀናጀት ግምት ውስጥ መግባት አለበት.
በተመሳሳይ ጊዜ, ፀሐይ, እንደ ውጫዊ እና ኃይለኛ የኃይል ምንጭ, በህብረተሰብ ውስጥ ጨምሮ ሁሉንም ምድራዊ ሂደቶችን ያስተካክላል. የፀሐይ ዑደቶች በእንቅስቃሴው ላይ ለውጦችን የሚመዘግቡ ሰዓቶች ናቸው። እና በፀሐይ እንቅስቃሴ ውስጥ ያለው ለውጥ በሕዝባዊ ሕይወት ማህበራዊ ዓይነቶች ላይ ካለው ለውጥ ጋር የተቆራኘ መሆኑን ማረጋገጥ ከቻልን ፣ ከዚያ ስለ ማህበራዊ ዑደቶች ወደ ፀሀይ ማስተካከል ወይም ቢያንስ የፀሐይ ዑደት በማህበራዊ ላይ ስላለው ተፅእኖ መነጋገር እንችላለን ። ለውጦች. ግንኙነቱ መመስረት ቢቻል ኖሮ የሰው ልጅ ጠቃሚ ተጽእኖዎችን የሚያፋጥን እና የአሉታዊ ውጤቶችን ማቀዝቀዝ በእጁ ውስጥ ይኖረው ነበር። ለምሳሌ ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ዋና ዋና ማሻሻያዎችን መጀመር መቼ የተሻለ እንደሚሆን - በአሉታዊው ወይም በተጨባጭ ፀሐይ ዓመት ውስጥ ይታወቃል። ለውጥ ማምጣት እና መጠበቅ በከፍተኛ የእውቀት ቅደም ተከተል ይደምቃል። እርግጥ ነው፣ ማኅበራዊ ሂደቶችን ለማዋቀር አጠቃላይ የኮስሚክ ሪትሞችን ማሰስ እና መጠቀም ያስፈልጋል። ስለዚህ, ሁሉንም የተዛባ ሂደቶችን የማጥናት የመጨረሻው ግብ በሰዎች አቅም ገደብ ውስጥ የንቃተ ህሊና መቆጣጠሪያቸው ነው.
የሄሊቢዮሎጂ መስራች ታዋቂው የሩሲያ ሳይንቲስት ኤ.ኤል. ቺዝቭስኪ ነው. የእሱ ዋና ሳይንሳዊ መስመር በሁሉም ህይወት ባላቸው ነገሮች ላይ የፀሐይ እንቅስቃሴ ተጽእኖ ጥናት ነው.
የኤል ቺዝቪስኪ ዋና ሀሳብ የታሪካዊ ክስተቶችን ከፀሐይ እንቅስቃሴ ጋር ማገናኘት ነው። “የታሪክ ሂደት አካላዊ ምክንያቶች” በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ከተገለጹት ማዕከላዊ ሀሳቦቹ ውስጥ አንዱ ይህ ነው-“ብዙ ወይም ያነሱ የረጅም ጊዜ ታሪካዊ ክስተቶች ፣ ለብዙ ዓመታት የሚቆዩ እና ከፍተኛ የማህበራዊ እንቅስቃሴ ጊዜ ውስጥ ወሳኝ መግለጫዎችን መቀበል ፣ እንዲሁም የርዕዮተ ዓለም ዝግመተ ለውጥ እና የጅምላ ስሜት ከእነዚህ ክስተቶች እና ከመሳሰሉት ጋር ተያይዞ በጠቅላላ ታሪካዊ ዑደት ውስጥ ይፈስሳል፣ በሚከተሉት በግልጽ ሊታወቁ የሚችሉ ደረጃዎችን ያሳልፋል፡
- አነስተኛ የመነቃቃት ጊዜ;
- የመነሳሳት መጨመር II ጊዜ;
-III ከፍተኛ የመነቃቃት ጊዜ;
-IV የግንዛቤ ማሽቆልቆል ጊዜ።
እነዚህ አራት ደረጃዎች (ጊዜዎች) ከተዛማጅ የፀሐይ እንቅስቃሴ ወቅቶች ጋር ሙሉ ለሙሉ በአንድ ላይ ይሆናሉ፡ አነስተኛ የፀሐይ ቦታዎች፣ ከፍተኛው እየጨመረ፣ ከፍተኛ እና ከፍተኛውን እየቀነሰ ወደ ዝቅተኛ ሽግግር።
ይህ፣ በአጭሩ ለማስቀመጥ፣ ከፀሃይ እንቅስቃሴ ጋር የማህበራዊ ተነሳሽነት (ተዋጊዎች፣ አብዮቶች፣ የጅምላ እንቅስቃሴዎች) ተግባራዊ ግንኙነት ሃሳብ ነው። ይህ ግንኙነት, ካለ, ስታቲስቲካዊ ብቻ ሊሆን ይችላል, ማለትም በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ ሊታይ አይችልም. እና ይሄ ለመረዳት የሚቻል ነው, ምክንያቱም ማንኛውም ማህበራዊ ክስተት በብዙ ምክንያቶች ተጽዕኖ ይደረግበታል. ከእነዚህም ውስጥ አብዛኛውን ጊዜ ስልጣንን ለኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ቅራኔዎች እንሰጣለን - የታሪካዊ ግስጋሴ ማህበራዊ ሞተሮች። ነገር ግን, ይህ ግንኙነት በትንሽ ቁጥር እንኳን ቢሆን, መመርመር እና ግምት ውስጥ መግባት ይኖርበታል. የዚህ አስፈላጊነትም አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ስለ ሁሉም የመሬት እና የጠፈር ሂደቶች የዑደት ክስተት ዓለም አቀፋዊነት ወደ ታላቁ መላምት ማረጋገጫ ሊያመራ ይችላል. “እና ማን ያውቃል” ሲል ኤ.ኤል. ቺዝቭስኪ ጽፏል፣ “ምናልባትም እኛ “የፀሀይ ልጆች” በምድር ዙሪያ የሚያልፉትን የኮስሞስ ኤለመንታል ሃይሎች ንዝረት ትንሽ ማሚቶ ብቻ ነን፣ በጥቂቱም ቢሆን ነካነው፣ በህብረት እያስተካከልን። እድሏ እስካሁን ድረስ ያንቀላፋል…” እዚያም እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በተለያየ ጊዜ ከታዩት የጅምላ ክስተቶች መካከል፣ በሕይወታቸው ውስጥ ድንገተኛ ምት፣ የልብ ምት መምታታቸው፣ በአንድ ጊዜ የሚፈጠሩት ኃይለኛ ውጣ ውረዶች እና ጥልቅ መውደቅ ለውጦች በሕይወታቸው ውስጥ ያለውን ድንገተኛ ሪትም በግልጽ እናያለን። እናም ይህን ሪትም አጥንተን፣ መቆጣጠር እንድንችል፣ ውጣ ውረዶችን መተንበይ እንደምንችል እናስብ። ይህ ዘዴ በዓለም ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘይቤዎችን ለመለየት የሚያስችለውን የድርጊታችን ውጤት እንዴት እንደሚጨምር እና ምን ያህል ኪሳራዎችን ማስወገድ እንደሚቻል እናስብ እና እንረዳ።
ከ 2500 ዓመታት በላይ የ 80 አገሮችን እና ህዝቦችን ታሪክ ያጠኑ ኤ.ኤል. ቺዝቭስኪ እንዳሳዩት ከፍተኛ የፀሐይ እንቅስቃሴ ዓመታት ሲቃረቡ የብዙሃኑ ተሳትፎ ያላቸው ታሪካዊ ክስተቶች ቁጥር እየጨመረ እና በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ትልቅ እሴቱ ላይ ይደርሳል ። በተቃራኒው, በትንሹ የፀሐይ እንቅስቃሴ, በትንሹ የጅምላ ድርጊቶች ይታያሉ.
የህብረተሰቡ ዝግመተ ለውጥ በጣም ትክክለኛ በሆነ ሪትም ላይ የተመሰረተ ስለሆነ ለወደፊቱ ትምህርት ካለፈው መማር እንደሚቻል ሁልጊዜ ይታመናል። ይህ ምት በማህበራዊ ሥርዓቱ ወይም በሥርዓተ-ሥርዓቶቹ እድገት ላይ አዝማሚያዎችን ለመገመት ረድቷል። ለምሳሌ, በኢኮኖሚው እድገት ውስጥ የታሪካዊ መዋዠቅ ጥናት በእሱ ውስጥ የዑደት ሕጎች እንዲገኙ አድርጓል, ይህም የወደፊቱን እቅድ በማውጣት ሂደት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ሆኖም ግን፣ የምንኖረው ታሪካዊ ቅድመ ሁኔታ በሌለበት፣ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ለውጥ እና ግኝት ዘመን ውስጥ ነው። ስለዚህ የማህበራዊ ስርዓት ራስን የመቆጣጠር ስልቶች ውጤታማ ስላልሆኑ ያለፉትን አዝማሚያዎች ወደ ፊት ማጉላት በጣም አደገኛ ነው ።

3 የዝግመተ ለውጥ ዑደታዊ ተፈጥሮ። ሰው እንደ ኮስሚክ ፍጡር

የድሮው ሜካኒካል ሳይንስ ሁሉም ነገር ወደማይቀረው የሙቀት ሞት እና መበስበስ (የቴርሞዳይናሚክስ የሁለተኛው ህግ ድንጋጌ) የሚሸጋገርበትን ሁሉን ቻይ በሆነው የዘፈቀደ እና የፍጥነት ዝንባሌ የሚተዳደረውን አጽናፈ ሰማይ አስከፊ ምስል ቀባ። የኖቤል ተሸላሚው ኢሊያ ፕሪጎጊን በተወሰኑ ኬሚካላዊ ሂደቶች ውስጥ የሚበታተኑ አወቃቀሮችን በሚባሉት ምርምር እና በነሱ ላይ የተመሰረተው አዲሱ መርህ - በመለዋወጥ ቅደም ተከተል ላይ ባደረገው ምርምር ውድቅ ተደርጓል። ተጨማሪ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የኬሚካላዊ ሂደቶች ብቻ አይደሉም ለዚህ መርህ ተገዢ ናቸው-የአብዮታዊ ሂደቶችን በሁሉም አካባቢዎች ለማሰማራት መሰረታዊ ዘዴን ይወክላል - ከአተሞች እስከ ጋላክሲዎች ፣ ከግለሰብ ሴሎች እስከ ሰው እና እስከ ማህበረሰቦች እና ባህሎች ።
በእነዚህ ምልከታዎች ላይ በመመስረት በዝግመተ ለውጥ ላይ አንድ ወጥ የሆነ አመለካከትን ማዘጋጀት ተችሏል, የአንድነት መርህ የተረጋጋ ሁኔታ ሳይሆን, ሚዛናዊ ያልሆኑ ስርዓቶች ተለዋዋጭ ሁኔታዎች. በሁሉም ደረጃዎች ላይ ያሉ ክፍት ስርዓቶች የአለም አቀፋዊ የዝግመተ ለውጥ ተሸካሚዎች ናቸው, ይህም ህይወት ወደ ሁልጊዜ አዲስ ተለዋዋጭ ውስብስብነት ሁነታዎች መሄዱን እንደሚቀጥል ያረጋግጣል. በየትኛውም አካባቢ ያሉ ስርአቶች በአከባቢ ቆሻሻ ማፈን ሲጀምሩ ወደ አዲስ አገዛዞች ይለወጣሉ። ተመሳሳይ ጉልበት እና ተመሳሳይ መርሆዎች ዝግመተ ለውጥን በሁሉም ደረጃዎች ያረጋግጣሉ, ጉዳይ, መረጃ ወይም የአዕምሮአዊ አእምሯዊ ሂደቶች. ማይክሮኮስ እና ማክሮኮስም የአንድ ነጠላ የዝግመተ ለውጥ ገጽታዎች ናቸው። የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ዋና አካል ነው።
እንደ ብሪቲሽ ባዮሎጂስት አር ሼልድራክ ፅንሰ-ሀሳብ "የሕይወት አዲስ ሳይንስ" (1981) በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ በተቀመጠው መሰረት, የኦርጋኒክ ቅርፅ, እድገት እና ባህሪ የሚወሰነው በ "ሞርፎጄኔቲክ መስኮች" ነው, ይህም በአሁኑ ጊዜ ሊለካ አይችልም. በፊዚክስ፣ ነገር ግን እነዚህ መስኮች የተፈጠሩት በህዋ እና በጊዜ የመገናኛ ዘዴ ሲሆን ድምር ባህሪያት አሏቸው። በቂ የዝርያ አባላት አንዳንድ ኦርጋኒክ ባህሪያትን ወይም ልዩ የባህሪ ዓይነቶችን ካዳበሩ, ይህ በራስ-ሰር ወደ ሌሎች ግለሰቦች ይተላለፋል, ምንም እንኳን በመካከላቸው ምንም አይነት ተራ ግንኙነት ባይኖርም. ምንም እንኳን ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የማይታመን እና የማይረባ ቢመስልም በሜካኒካል ተኮር አእምሮ ውስጥ, ሊሞከር የሚችል ነው, እና አሁን እንኳን, በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች, በአይጦች እና ጦጣዎች ላይ በተደረጉ ሙከራዎች የተረጋገጠ ነው. Sheldrake የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ በስነ-ልቦና ውስጥ ሰፊ አፕሊኬሽኖች እንዳሉት ሙሉ በሙሉ ያውቃል እና እሱ ራሱ ከጁንግ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ስላለው ግንኙነት ይናገራል የጋራ ንቃተ-ህሊና። ኬ ጁንግ, ወደ ኋላ በሃያኛው ክፍለ ዘመን 30-40 ዎቹና ውስጥ, የሰው ፕስሂ ውስጥ, ንቃተ ህሊና እና ግለሰብ ሳያውቅ አካል በተጨማሪ, የኃይል የማያቋርጥ ልውውጥ አለ ይህም መካከል, አንድ የጋራ ደግሞ እንዳለ መደምደሚያ ላይ ደረሱ. , የዘር ንቃተ-ህሊና የሌለው, ለሁሉም የሰው ልጅ የተለመደ እና ይህም የፈጠራ የጠፈር ኃይል መገለጫ ነው.
የጋራ ንቃተ-ህሊና ፣ ከግለሰብ (የግል ንቃተ-ህሊና) በተቃራኒ ፣ በሁሉም ሰዎች ውስጥ ተመሳሳይ ነው ፣ ስለሆነም የእያንዳንዱ ሰው የአእምሮ ሕይወት ሁለንተናዊ መሠረት ፣ የስነ-ልቦና ጥልቅ ደረጃ። "የጋራ ንቃተ ህሊና የነፍስ ወከፍ ቅድመ ሁኔታ ነው፣ ​​ልክ እንደ ባህር የእያንዳንዱ ግለሰብ ሞገድ ቅድመ ሁኔታ ነው።" የ "ሳይኪክ ዘልቆ" ሂደቶች በግለሰብ እና በሌሎች ሰዎች መካከል ሁልጊዜ ይከሰታሉ. ጁንግ ሰውን ከመላው የሰው ዘር፣ ከተፈጥሮ፣ ከኮስሞስ እና ከአጽናፈ ሰማይ ጋር የሚያገናኝ የፈጠራ መርህ አድርጎ ነበር የጋራ ንቃተ-ህሊና።
የጋራ ንቃተ ህሊና የሌለው፣ የሰው ልጅ ያጋጠመው የሁሉም ነገር መንፈሳዊ ቅርስ፣ የጊዜ ገደብ የሌለው የጋራ ነፍስ፣ የአርኪዮሎጂ ስብስብ ነው። Archetypes - "ሳይኪክ ምሳሌዎች, በጥልቁ ውስጥ የተደበቁ መሠረቶች, የንቃተ ህሊና ነፍስ ሥሮች, በአጠቃላይ ወደ ዓለም ዝቅ ብለው" - ምስሎች እና ስሜቶች ሁለቱም የአመለካከት ስርዓቶች ናቸው; ከአእምሮ አወቃቀሩ ጋር የተወረሱ ናቸው፣ “ይህ ነፍስ ከተፈጥሮ፣ ከዓለም እና ከኮስሞስ ጋር የተገናኘችበት የነፍስ ክፍል ነው።
አርኪታይፕስ፣ በአንድ በኩል፣ የአንድ የተወሰነ አይነት ባህሪ፣ ዋና ዋና የጋራ ሃሳቦች፣ የአንድ የተወሰነ ዘመን የሰው ልጅ ምስሎች፣ በሌላ በኩል ደግሞ በአካላዊው አለም፣ በህዋ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ እና የግንኙነት አይነት ናቸው። በቁስ እና በስነ-ልቦና መካከል ያለው ግንኙነት።
ስለዚህም ጁንግ የሰው ልጅን እንደ ኮስሚክ እና መንፈሳዊ ፍጡር አድርጎ የሚመለከተውን ሰውን ከመላው የሰው ልጅ እና ከዩኒቨርስ ጋር በማይነጣጠል መልኩ የአለምን የመረጃ መስክ የመድረስ ችሎታ ያለው የሰው ልጅ የስነ-ልቦና መሰረት ጥሏል።
በአሳጊዮሊ ፣ ኤስ ግሮፍ ፣ ሲ ቴውች ፣ ኬ. ዊልበር ጥናቶች ውስጥ የግለሰባዊ ሳይኮሎጂ ሀሳቦች የበለጠ ተሻሽለዋል።
የዶክተር ቸ. ቴውች የስነ-ልቦና ሕክምና ሥራ ጽንሰ-ሀሳብ እና ተግባራዊ ልምድ የሰዎች ህይወት እና ችግሮች በአብዛኛው የሚወሰነው በቅድመ አያቶቻቸው (ወላጆች, አያቶች, ቅድመ አያቶች, ቅድመ አያቶች, ወዘተ) ሁኔታዎች ነው. )፣ “የዘረመል ኮድ። የዲ ኤን ኤ ሞለኪውሎች ለአንዳንድ በሽታዎች የተጋለጡ፣ የተወረሱትን ባዮሎጂያዊ እና ፊዚዮሎጂያዊ ባህሪያት ጄኔቲክ ኮድ ብቻ ሳይሆን የባህሪ ንድፎችን ፣ ለአንዳንድ ችግሮች ፣ ክስተቶች እና የህይወት ችግሮች ተጋላጭነትን የሚወስን የጄኔቲክ ኮድ ይይዛሉ። አንድ ሰው መጥፎውን “የቤተሰብ ዘረመል ኮድ” ለይቶ ካወቀ እና ከተገነዘበ “የዘር ወረቀቱን መልሶ ለመገንባት” የሃሳቡን ኃይል እና የታሰበ ተግባራዊ እርምጃዎችን በመጠቀም “የኮዱ ሰለባ” እጣ ፈንታን ማስወገድ ይችላል። , እራሱን, ህይወቱን እና እጣ ፈንታን ማሻሻል.
የሰውን ሀሳብ እንደ ሃይለኛ ሃይል፣ እንደ ሃይል ማዕበል እና አእምሮን እንደ ኤሌክትሮማግኔቲክ ኢንፍሊየሽን ቀጣይነት ያለውን አለምን ሁሉ ፣ሰዎችን ፣እንስሳትን እና ግዑዝ ተፈጥሮን ጨምሮ ፣በዚህ በሚንቀሳቀስ ሞገድ ውስጥ መሆኑን መታወቅ አለበት። እያንዳንዱ ፍጡር የራሱ የሆነ ድግግሞሽ አለው፣ እና በአንጎል የሚወጡት ሞገዶች እያንዳንዱ ሰው ተገቢውን ምላሽ ለማግኘት ወደ ተገቢው የመቀበያ ንቃተ-ህሊና ይመራል። ከዚህም በላይ የአንጎል ጨረር በጊዜ እና በቦታ ውስጥ ምንም ገደብ የለውም. ስለዚህ, የአእምሮ መስተጋብር (የጋራ ተጽእኖ, የመረጃ ልውውጥ እና ችግሮች) በንቃተ-ህሊና ደረጃ ላይ ባሉ ሰዎች መካከል ይከሰታል. እያንዳንዱ ሰው የሌላውን ሰው ንቃተ-ህሊና ያንፀባርቃል ፣ ከአንድ ሰው ሳያውቅ ሉል ወደ የሌላው የስነ-ልቦና (በተለይ በቅርብ ግንኙነት ውስጥ ከሆኑ-ባለትዳሮች ፣ ወላጆች እና ልጆች ፣ ጓደኛ) መረጃን እና ግዛቶችን ማስተላለፍ ይቻላል ። የቅርብ ባልደረባ) እና እንስሳት እንኳን (እንስሳት ባለቤቶቻቸውን የአእምሮ ሁኔታ ያንፀባርቃሉ)።
Ch. Teutsch አንድ ሰው ችግሮቹን ፣ ጭንቀቱን በሦስት መንገዶች መግለጽ እንደሚችል አሳይቷል ።
- intrahuman, አንድ ሰው በሚገለጽበት ጊዜ, በበሽታ, በበሽታ, ከመጠን በላይ በመብላት, በንዴት, በአልኮል ሱሰኝነት, በሞት ወይም በዘር የሚገመቱ ሌሎች ቅርጾች የራሱን ጭንቀት ይገልፃል;
- የሰው ልጅ፣ ችግር፣ ጭንቀት፣ ከጨቋኙ ሰው እስከ ንቃተ ህሊና ደረጃ ድረስ ሲታፈን እና ሳያውቅ ተቀርጾ፣ ወደ ሌላ ሰው (መግለጫ) በንቃተ-ህሊና ደረጃ ይተላለፋል። ስለዚህም ገላጩ (ይህ የትዳር ጓደኛ ፣ ልጅ ፣ ጓደኛ ሊሆን ይችላል) ይህንን ጭንቀት በንቃተ ህሊና ይሰማዋል እና በተለያዩ ቅርጾች (ንዴት ፣ ህመም ፣ ስካር ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት) በውጫዊ ሁኔታ ይገለጻል ፣ ማለትም ፣ “ተላላፊ” “ተጎጂ” ይሆናል ። የሌሎች ሰዎች ጭንቀት” በተመሳሳይ ጊዜ, አፋኙ - ዋናው የጭንቀት ምንጭ - የተረጋጋ, ጤናማ, የበለጸገ ይመስላል;
- ጄኔቲክ, በሰዎች ያልተሸነፉ ችግሮች በጄኔቲክ ኮድ ወደ ዘሮች ሲተላለፉ; እና ልጆች, የልጅ ልጆች, ቅድመ አያቶች ባሪያዎች, የችግሮች እና "ኃጢያት" ቅድመ አያቶቻቸው "ተጎጂዎች" ባሪያዎች ናቸው. ጉድለቱ ወይም ችግሩ በከፋ ቁጥር በፍጥነት ወደ ዘር ይተላለፋል እና ያልተነገረለት የአያት ጭንቀት በጥንካሬው ያድጋል ማለትም ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚሸጋገር እና በዘመናዊ ሁኔታዎች እየጎለበተ ይሄዳል። ይህ የማያውቀው የመተላለፍ ሂደት በአጋጣሚ ለውጥ እስኪመጣ ድረስ ወይም አንድ ወይም ከዚያ በላይ ዘሮች ችግሩን እስኪፈቱ ድረስ እና ሁሉንም ነገር ለመረዳት እና የችግሮችን እና ባህሪን አስጨናቂ ዘይቤን ለማሸነፍ ውስጣዊ ንቃተ-ህሊና ሙከራ እስኪያደርጉ ድረስ ይቀጥላል። ስለዚህ የብዙ ሰዎች የሕይወት ትርጉም የቀድሞ አባቶቻቸውን ችግር ማሸነፍ, ዲ ኤን ኤቸውን ማጽዳት እና ዘሮቻቸው የሚከፍሉባቸውን አዲስ የሚያሰቃዩ ችግሮች አለመፍጠር ነው. የጄኔቲክ ፣ የንቃተ ህሊና እና የግንዛቤ ምክንያቶች ጥምረት ዋናውን የውስጥ አቅጣጫ (ቢአይዲ) ይመሰርታል ፣ በዚህ መሠረት አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ የንቃተ ህሊና ምላሹ ምንም ይሁን ምን በሕይወት ውስጥ ይንቀሳቀሳል። የኦኤችኤስ ጨረር ተጨማሪ ሰዎችን ይስባል። ስለዚህ "ተጎጂ" ያለ "አሳዳጅ" ሊኖር አይችልም, ምስሉ ሰዎች, ሕመም, አደጋ ወይም ሞት ሊሆን ይችላል. ንቃተ ህሊናችንን ስንቀይር ብቻ ነው ያልተፈለገ ባህሪ፣ ያልተፈለገ የቤተሰብ የችግር ኮድ "ለእኛ እና ለዘሮቻችን ጥቅም" መለወጥ የምንችለው። ከላይ በ Ch. Teutsch የተገለፀው የሳይኮጄኔቲክስ እና የተጎጂዎች ጽንሰ-ሀሳብ አንድ ሰው ከቅድመ አያቶች እና ዘሮች ጋር ያለውን የቅርብ ግንኙነት ገፅታዎች አንዱን "ሳይኪክ ንቃተ-ህሊና የሌለው ግንኙነት" ያሳያል.
ግለሰባዊ ሳይኮሎጂ አንድ ሰው ከቅድመ አያቶች, ዘሮች, ሌሎች ሰዎች እና ሁሉም የሰው ዘር ጋር ብቻ ሳይሆን ከመላው ዓለም, ከባዮስፌር, ከጠፈር እና ከአጽናፈ ሰማይ ጋር የተገናኘ መሆኑን አጽንዖት ይሰጣል. እነዚህ ድንጋጌዎች ስለ ባዮስፌር እና ኖስፌር ከቬርናድስኪ ሀሳቦች ጋር ተስማምተዋል።
በዕለት ተዕለት ዓለማችን ውስጥ ያለው የኖስፌር ተጨባጭ መገለጫ የመረጃ መስክ ተብሎ ከሚጠራው ጋር የተቆራኙ በርካታ የፓራሳይኮሎጂያዊ ክስተቶች ናቸው። ይህ ቃል በቅርብ ጊዜ ታየ እና የድሮውን የዩኒቨርሳል አእምሮን ተክቷል. በማንኛውም ጊዜ, የዚህ አእምሮ አገልግሎቶች በጣም የዳበረ ምሁራዊ አስተሳሰብ ባላቸው ሰዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.
የመረጃ መስኩ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ስላለው ሁሉም ነገር መረጃን ይይዛል እና ህይወትን ማመንጨት እና እድገቱን መምራት ይችላል። ይህ መስክ መላውን አጽናፈ ሰማይ ከዳር እስከ ዳር ያሰራጫል እና ስለ ያለፈው ፣ የአሁኑ እና የወደፊቱ መረጃ ይይዛል። ከሁሉም በላይ, እንደዚህ አይነት መረጃ ከሌለ, ለወደፊቱ በልማት ላይ ያነጣጠረ ተፅእኖ መፍጠር አይቻልም. በተጨማሪም ፣ ይህ የመረጃ መስክ እና ሁል ጊዜም ስለ ሁሉም ነገር ትልቅ የባንክ መረጃ ብቻ ሳይሆን ፍጹም ምክንያትም እንደሆነ መገመት ይቻላል ። ደግሞም ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ ያለማቋረጥ መሠራት እና ጥሩ መፍትሄዎችን ማዘጋጀት አለበት።
የሳይንስ ሊቃውንት ስለ እያንዳንዱ ነገር, ስለ ህይወት እና ህይወት የሌላቸው ነገሮች መረጃ በአንድ ጊዜ በሁሉም የአጽናፈ ሰማይ ነጥቦች ውስጥ ይገኛል ብለው ያስባሉ. በማንኛውም መንገድ ከአንዱ ነጥብ ወደ ሌላው አይተላለፍም, በማንኛውም የተገደበ ፍጥነት, በቀላሉ በሁሉም ቦታ እና ሁልጊዜ ይኖራል. እና ስራው መረጃን መቀበል እና ማንበብ ብቻ ነው. ይህ የአጽናፈ ሰማይ የመረጃ መስክ ነው። የአካዳሚክ ሊቅ ኤም.ኤ. ማርኮቭ የመረጃ መስኩን እንደሚከተለው ገልፀዋል-“... የምድር የመረጃ መስክ ተደራራቢ እና መዋቅራዊ በሆነ መልኩ “matryoshka” ይመስላል ፣ እያንዳንዱ ሽፋን በከፍተኛ ደረጃ በደረጃ የተገናኘ ፣ እስከ ፍፁም ፣ እና በተጨማሪ የመረጃ ባንክ፣ እንዲሁም በሰዎች እና በሰብአዊነት ውስጥ ተቆጣጣሪ ነው። V.N. ፑሽኪን እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "በህይወት እና በስነ-አእምሮ ውስጥ የመረጃ ሂደቶችን አንድነት ማስታወስ አንድ ጊዜ አስፈላጊ ነው." የአንድን ሰው እና የአንጎሉን ባዮፊልድ ጨምሮ የአጽናፈ ሰማይ ሆሎግራፊክ ተፈጥሮ ማለት ስለ ሁሉም ነገር መረጃ በአንድ ጊዜ በሁሉም ቦታ እና ሙሉ በሙሉ ይይዛል ማለት ነው ። የዚህ መደምደሚያ በጣም ያልተለመደ ይመስላል-እያንዳንዳችን በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ስለሚከሰቱት እና ስለተፈጸሙት ነገሮች ሁሉ መረጃን ይዘዋል - ሙሉ። ይህ ያልተለመደ ይመስላል, ምክንያቱም ምንም እንኳን ይህንን መረጃ ቢይዝም, ግን የለንም, እኛ አናውቀውም, ግን ልንጠቀምበት እንችላለን. ይህ ማለት እራሳችንን ጨምሮ የዩኒቨርስ ሆሎግራፊክ አወቃቀሩ የአጽናፈ ዓለሙን የመረጃ መስክ በእያንዳንዳችን ውስጥ ወደመሆኑ እውነታ ይመራል ማለት ነው። ቀደም ሲል በተጠቀምንባቸው ቃላት ቋንቋ የምንናገር ከሆነ እግዚአብሔር በእያንዳንዳችን ውስጥ አለ።
ዘመናዊ ሳይኮሎጂስቶች, transpersonal ሳይኮሎጂ ተወካዮች, ተግባራዊ ሙከራዎች ብዙ ዓመታት አካሄድ ውስጥ, የሰው ነፍስ ሞዴል ፈጥረዋል, ይህም መንፈሳዊ እና ኮስሚክ ልኬቶች እና ለሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ እድሎች አስፈላጊነት እውቅና.
ከብዙዎቹ የግለሰባዊ የስነ-ልቦና ተወካዮች መካከል ስታኒስላቭ ግሮፍ በተቀየረ የንቃተ ህሊና ጥናት በጣም ታዋቂ ሆነ። በመጀመሪያ, በሳይኬዴሊክ መድሃኒቶች, በዋናነት ኤልኤስዲ, ከዚያም በሳይኮቴራፒ እርዳታ, ልዩ ትንፋሽ እና ሙዚቃን በመጠቀም (እንደገና መወለድ እና ሆሎትሮፒክ ማጥለቅ) ታካሚዎቹን ወደ ልዩ ሁኔታ ያስተዋውቃል. በአሮጌው የቁሳቁስ እምነት ስርዓት ማዕቀፍ ውስጥ ሊገለጹ የማይችሉ አስደናቂ ተሞክሮዎች ይጀምራሉ። አንድ ሰው የራሱን ልደት ብቻ ሳይሆን ሁሉንም የማህፀን እድገት ደረጃዎችንም ያድሳል. እንደ ኤስ ግሮፍ ገለጻ፣ ግለሰባዊ ክስተቶች አንድ ሰው ከኮስሞስ ጋር ያለውን ግንኙነት ያሳያል - ግንኙነት በአሁኑ ጊዜ ለመረዳት የማይቻል ነው።
የሰው ልጅ ንቃተ ህሊናው ከተራ ገደብ ያለፈ እና የጊዜ እና የቦታ ውስንነቶችን የሚያሸንፍበት የግለሰቡን ሳያውቅ በጥልቀት መመርመር በመላው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ የልምድ ጉዞ ይሆናል። ግለሰባዊ ገጠመኞች ባጋጠሟቸው ሰዎች የሚተረጎሙት አንድ ሰው በቅድመ አያቶቹ ሕይወት፣ በሥጋ መገለጡ ትዝታዎች ውስጥ ሲኖር ወደ ታሪካዊ ጊዜ መመለስ እና ባዮሎጂካዊ እና መንፈሳዊ ያለፈ ታሪካቸውን ማሰስ ነው።
ግለሰባዊ ክስተቶች ጊዜያዊ እንቅፋቶችን ከማሸነፍ ባለፈ ያካትታሉ። እነዚህም በሁለትነት ሁኔታ ውስጥ ከሌላ ሰው ጋር የመዋሃድ ልምድን ያጠቃልላል, ማለትም, የራሱን ማንነት ሳያጡ ከሌላ አካል ጋር የመዋሃድ ስሜት ወይም ከእሱ ጋር ሙሉ በሙሉ የመለየት ልምድ; ንቃተ ህሊናውን ወደ አጠቃላይ የሰዎች ስብስብ ንቃተ ህሊና ማስተካከል ወይም ንቃተ ህሊናን እስከ ሚያሳድግ ድረስ ሁሉንም የሰው ልጅ የሚሸፍን እስኪመስል ድረስ። ልክ እንደዚሁ፣ አንድ ግለሰብ ከሰው ልጅ የልምድ ድንበሮች አልፎ ሄዶ የእንስሳትን፣ የእፅዋትን፣ ወይም እንዲያውም ግዑዝ ነገሮችን ወይም ሂደቶችን ንቃተ ህሊና ወደ ሚመስለው ነገር ውስጥ መግባት ይችላል።
ጊዜ እና ቦታን ከማለፍ ጋር አስፈላጊ የሆነ የግለሰባዊ ልምድ ምድብ የተለያዩ የእይታ እይታዎች የተለያዩ ክስተቶች ይሆናሉ - ለምሳሌ ፣ ከአካል ውጭ የመኖር ልምድ ፣ telepathy ፣ የወደፊቱን መተንበይ ፣ clairvoyance ፣ በጊዜ እና በቦታ መንቀሳቀስ ፣ ከ ጋር የስብሰባ ልምድ። የሙታን ነፍሳት ወይም ከሰው በላይ ከሆኑ መንፈሳዊ አካላት ጋር: አርኪኦቲካል ቅርጾች, አማልክቶች, አጋንንቶች እና የመሳሰሉት. በግለሰባዊ ልምምዶች ውስጥ፣ ሰዎች ከአጠቃላይ ትምህርታዊ ስልጠናቸው እና በዘርፉ ልዩ እውቀታቸውን የሚበልጡ ተዛማጅ የቁሳዊው ዓለም ገጽታዎችን በተመለከተ ዝርዝር ምስጢራዊ መረጃዎችን ያገኛሉ።
ስለዚህ, transpersonal ተሞክሮዎች እና ሽል ሕልውና, ማዳበሪያ ቅጽበት እና ሕዋስ, ቲሹ እና አካል ፍጥረት ቁርጥራጮች መካከል ቅጽበት, የተከሰቱ ሂደቶች ስለ anatomycheskoe እና ፊዚዮሎጂያዊ ገጽታዎች በተመለከተ የሕክምና ትክክለኛ መረጃ የያዘው ሰዎች የመጡ መልዕክቶች. በተመሳሳይም የቀድሞ አባቶች ተሞክሮዎች፣ የህብረተሰብ እና የዘር ንቃተ-ህሊና የሌላቸው (በጁንጂያን ስሜት) እና ያለፉ ትስጉት ትዝታዎች ብዙውን ጊዜ አስደናቂ ታሪካዊ ክስተቶችን፣ አልባሳትን፣ ስነ-ህንፃን፣ የጦር መሳሪያዎችን፣ ጥበብን እና የጥንታዊ ባህሎችን ሃይማኖታዊ ልምምዶችን ይዘዋል። ሰው ሊያውቀው ያልቻለው። የሰው ልጅ የመተላለፍ ልምድ አንዳንድ ጊዜ ከማይክሮ ኮስም እና ከማክሮኮስም ፣ ለሰው ልጅ ስሜት በቀጥታ ሊደረስባቸው ከማይችሉ አካባቢዎች ፣ ወይም በታሪክ ከፀሀይ ስርዓት ፣ ከመሬት እና ከህያዋን ፍጥረታት መገለጥ በፊት የነበሩ ክስተቶችን ያጠቃልላል። እነዚህ ተሞክሮዎች በግልፅ እንደሚያሳዩት በአንዳንድ ገና ሊገለጽ በማይቻል መልኩ እያንዳንዳችን ስለ አጽናፈ ዓለማት ሁሉ መረጃ አለን ፣ ስላሉት ነገሮች ሁሉ ፣ እያንዳንዳችን ለሁሉም ክፍሎቹ ተጨባጭ ተደራሽነት እንዳለን እና በአንፃራዊነት ፣ አጠቃላይ የኮስሚክ አውታረ መረብ እና ማለቂያ የሌለው ክፍል፣ የተለየ እና ትርጉም የሌለው ባዮሎጂካል አካል።
በግለሰባዊ ልምምዶች ወቅት፣ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ከሌሎች ባህሎች እና ታሪካዊ ጊዜዎች የተውጣጡ እና የተወሳሰቡ ክፍሎችን “ያያሉ”፣ እና የቀድሞ ሕይወታቸው ግለሰባዊ ጊዜዎችን ይለማመዳሉ። የንቃተ-ህሊና መገለጦችን የሚለማመዱ ሰዎች ንቃተ ህሊና የማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት ውጤት እንዳልሆነ እና እንደዛውም በሰዎች ብቻ ሳይሆን ወደ ሌላ ነገር ሊቀንስ ወይም ሊወጣ የማይችል ቀዳሚ የህልውና ባህሪ መሆኑን መገንዘብ ይጀምራሉ። ከማንኛውም ነገር. የሰው ልጅ ስነ ልቦና ከመላው አጽናፈ ሰማይ እና ካለ ነገር ሁሉ ጋር ተመጣጣኝ ነው።
ምንም እንኳን ይህ ከክላሲካል አመክንዮ እይታ አንጻር የማይረባ እና የማይቻል ቢመስልም ፣ የሰው ልጅ በሚያስደንቅ ምንታዌነት ይገለጻል-በአንዳንድ ሁኔታዎች ሰዎች በተሳካ ሁኔታ እንደ ባዮሎጂካል ማሽኖች እንደ የተለየ ቁሳዊ ነገሮች ሊገለጹ ይችላሉ ፣ ማለትም ፣ አንድ ሰው ከእሱ ጋር ሊመሳሰል ይችላል። የሰውነት እና የሰውነት ተግባራት. ነገር ግን በሌሎች ሁኔታዎች, አንድ ሰው የቦታ ውስንነቶችን የሚያሸንፍ ገደብ የለሽ የንቃተ-ህሊና መስክ ሆኖ ሊሠራ ይችላል
ወዘተ.................

የኮስሚክ ሪትሞች (ዑደቶች) - በተፈጥሮ ውስጥ በስበት ኃይል ተጽዕኖ ሥር የሚከሰቱ ወቅታዊ ለውጦች. ሁሉም ሪትሞች አብዛኛውን ጊዜ እንደ የወር አበባቸው ዋጋ በሁለት ቡድን ይከፈላሉ. የመጀመሪያው ቡድን ያካትታል በአንትሮፖክቲክ የጊዜ መለኪያ ላይ የሚሰሩ ዜማዎች፣ማለትም ከአንድ ሰው ሕይወት ጋር በሚመጣጠን ሚዛን። እዚህ ፣ በመጀመሪያ ፣ ምድር በዘንጋዋ ዙሪያ በምትዞርበት ፣ በወርሃዊ ምት ከምድር ጨረቃ ዙርያ ጋር የተቆራኘ ፣ እና ምድር በዙሪያዋ በምትዞርበት ጊዜ አመታዊ ምት ምክንያት ዕለታዊ ምትን መለየት እንችላለን ። ፀሐይ.

ፀሐይ በምድር ገጽ ላይ የፈጠረው አብርኆት, የሙቀት አገዛዝ እና ከባቢ አየር እና hydrosphere መካከል አካላዊ መለኪያዎች ቁጥር በየቀኑ እና ዓመታዊ ምት ላይ ለውጥ. በዚህም ምክንያት የቀንና የሌሊት ለውጥ፣ የወቅት ለውጥ አለ። በየእለቱ እና በየወሩ የሚለዋወጡት የመሬት ስበት መስክ ከጨረቃ እና ከፀሀይ ማዕበል እንቅስቃሴ ጋር ተያይዞ የውቅያኖስ ሞገድ ውስብስብ ክስተት ይፈጥራል። የምድር መግነጢሳዊ መስክ ልዩነቶች ከተመሳሳይ ወቅቶች (ቀናት እና ወራት) ጋር ይከሰታሉ. የምድርን ማግኔቶስፌር ከፀሐይ ንፋስ አንፃር አቅጣጫ መቀየር (የጨረር ፍሰት ፕላዝማ ከፀሐይ ኮሮና ወደ ኢንተርፕላኔተራዊ ክፍተት) መለወጥ የማግኔቲክ መስክን ዕለታዊ ምት ያዘጋጃል። የፀሃይ መዞር እና ከእሱ ጋር የመሃል ፕላኔት መግነጢሳዊ መስክ, ባህሪይ መዋቅር ያለው, በምድር መግነጢሳዊ መስክ ውስጥ የ 27 ቀናት ሪትሞችን ያስቀምጣል.

ሁለተኛው ቡድን ያካትታል በጂኦሎጂካል የጊዜ መለኪያ ላይ የሚሰሩ ዜማዎች፣ማለትም ፣ በጣም ረጅም በሆነ ጊዜ ፣ ​​ከአንድ ሰው የህይወት ቆይታ በጣም ረዘም ያለ ጊዜ። የረዥም ጊዜ ለውጦች በአየር ሁኔታ እና በአየር ንብረት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ, እናም በዚህ ባዮስፌር. የአየር ንብረት ዑደቶች ከሌሎች ፕላኔቶች እና ጋላክሲዎች ተጽእኖ የተነሳ የምድር እና የፀሃይ ምህዋር እንቅስቃሴ ባህሪያት ጋር የተቆራኙ ናቸው.

የሚከተሉት ተለይተዋል- የአየር ንብረት ዑደቶች ፣ለዚህም የምድር ምህዋር እንቅስቃሴ ባህሪያት ተጠያቂ ናቸው-

1) ታላቁ የፕላቶኒክ ዓመት ተብሎ የሚጠራው የምድር ሽክርክሪት ዘንግ በቅድመ ሁኔታ ምክንያት የ 26-ሺህ-አመት ዑደት;

2) የምድር መዞሪያ ዘንግ ወደ ግርዶሽ (የፀሐይ አመታዊ እንቅስቃሴ የሚታይበት የሰለስቲያል ሉል ታላቅ ክብ) ከተለወጠው ጊዜ ጋር የተያያዘ የ 41-ሺህ-አመት ዑደት;

3) የ100-ሺህ-አመት ዑደት፣ ከምድር ምህዋር ግርዶሽ እሴት ላይ ካለው የለውጥ ጊዜ ጋር እኩል ነው።

የእነዚህ የጠፈር ምክንያቶች ጥምር እርምጃ፣ መደራረብ እና የጋራ መደጋገፍ በምድር የአየር ንብረት ላይ የረጅም ጊዜ ለውጦችን ያስከትላል። በኮስሚክ ሁኔታዎች ጥምር እርምጃ ምክንያት የሚከሰተው የምሕዋር የአየር ንብረት ምቶች ተለይተዋል-በ 400 ሺህ ዓመታት ጊዜ ውስጥ; 1.2; 2.5 እና 3.7 ሚሊዮን ዓመታት ፣ ከእነዚህም መካከል የ 400-ሺህ-ዓመት ምት የረጅም ጊዜ የአየር ንብረት ለውጦች እና የኦርጋኒክ ዓለም እድገት ዋና መንስኤ ናቸው። ይህ ሪትም በጂኦሎጂስቶች በተከታታይ የበረዶ ክስተቶች ተለይቷል እና ከዚያ በኋላ በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ተገኝቷል።

ምዕራፍ IX. የኮስሚክ ዑደቶች

የክብ ፣ ራዲየስ እና የመሃል ምልክት ፣ ለጠቅላላው ባህላዊ ተምሳሌታዊ ውስብስብ አካል ማዕከላዊ ብለን የገለጽነው ፣ እንዲሁም ጠባብ በሆነ የሜታፊዚክስ ቦታ ላይ ሊተገበር ይችላል ፣ እሱ የዑደት ዑደቶች አካባቢ ነው። መገለጥ. ዑደቶች እራሳቸው ከሁለቱ ዝቅተኛ የመገለጫ ዓለማት ጋር ብቻ ይዛመዳሉ፣ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ የቆይታ ጊዜ ተገዢ ናቸው። በከፍተኛ ሉል ውስጥ, ከመንፈሳዊው "ምክንያት" ሰማይ (ስቫራስ) ጀምሮ, ከዳርቻው ክልል (በእሱ ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ የሚቻለው በቃሉ ሙሉ ትርጉም ውስጥ) ስለ ዑደት ማውራት አይቻልም. ስለ ዑደቶች በቁም ነገር ይናገሩ) የነፃነት ቅዠት ሙሉ በሙሉ የጠፋ ነው , እና ስለዚህ ማንኛውም እድገት የሚከናወነው በሜታፊዚካል ቃላቶች ብቻ ነው መልክ - መጥፋት, ምንም አይነት መካከለኛ ይዘት ሳይኖር, በእውነቱ, የዑደቱን ዋና ነገር ያካትታል.

ዑደት፣ በጥቅሉ ሲታይ፣ የሚቻለውን ወደ ትክክለኛው የመተርጎም ልዩ ዓይነት ነው፣ ይህም በጊዜ ማዕቀፍ ውስጥ፣ ማለትም በቅደም ተከተል እና በቀጣይነት ነው። ዑደት ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ወደ ክበብ ምልክት እንደገና መመለስ, የእነዚያ ኦንቶሎጂካዊ ዘዴዎች ሕልውና ውስጣዊ እይታ, በክበቡ ምሰሶ እና በክበቡ መካከል ያለው ምሳሌያዊ "ርቀት" ለዚህ ክበብ በቂ "ትልቅ" ነው. እራሱን እንደ የተለየ ነገር ይቆጥር ። ይህ የቡር እና የቡቫ ኦንቶሎጂካል አውሮፕላኖች ጥራት ነው። በዚህ ምክንያት ሳይክሊካዊነት እነዚህን እቅዶች ከአስፈላጊው ጎን የሚለይ ጥራት ነው።

ባለፈው ምዕራፍ የምልክቶችን ዘይቤያዊ ትርጉም አሳይተናል

በአብዛኛው የሳይክል ችግሮችን በመገመት. እዚህ ላይ ለዑደት ሁለት ጽንሰ-ሀሳብ ትኩረት መስጠት በጣም አስፈላጊ ነው - በአንድ በኩል, እንደ ቀጣይ (ቀጣይ) የእድገት ቅርጽ.

እና በሌላ በኩል፣ ስለ መቋረጥ (የተቋረጠ)

እና. በዚህ ረገድ, ዑደቶቹ በአንድ አጠቃላይ ዑደት ውስጥ እርስ በእርሳቸው ቀጣይ ናቸው ሊባል ይችላል. ነገር ግን ይህ አጠቃላይ ዑደት ራሱ የተቋረጠ ነው, ምክንያቱም ውሱን ነው, እና ስለዚህ, አስፈላጊው መቋረጥ በሆነ መልኩ በውስጣዊ ዑደቶች ውስጥ መንጸባረቅ አለበት. እያንዳንዱ ዑደት መጨረሻ ስላለው ይህ በትክክል ይከሰታል, ከዚያ በኋላ አዲስ ዑደት ያለማቋረጥ ይጀምራል, ከቀዳሚው ጋር ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን ከእሱ ጋር ተመሳሳይ አይደለም.

ስለዚህ, ዑደት እንደ ቀጣይነት ያለው ነገር ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል, በዚህ ጊዜ እንደ ክበብ ሳይሆን እንደ ክፍት ሽክርክሪት ልናስብበት ይገባል. ግን ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​እሱ የተቋረጠ ነገር ነው ፣ እና ከዚያ መጀመሪያ እና መጨረሻው ላይ ምልክት ማድረግ አለብን። እነዚህ ሁለት ውክልናዎች እርስ በርስ በክብ ቀለል ያለ ምስል ላይ ያለው ልዕለ አቀማመጥ ከአንድ እና ከሌላው እይታ ሊታሰብ ይችላል, እርግጥ ነው, እኛ ለአፍታም ቢሆን እዚህ እየተነጋገርን ያለውን እውነታ ሳንረሳው አይደለም. ስለ ተመሳሳይ ትንበያዎች ቀጣይነት ፣ “ጥላው” የመሰባበር ነጥቡን ከእኛ ይደብቃል። ይህ የመሰባበር ነጥብ ግን በባህላዊ የክበብ ምልክቶች በተለይም በ "ኡውሮቦሮስ" ምስል ላይ ጎልቶ ይታያል, እባቡ ጭራውን ነክሶታል.

እዚህ, ጅራቱ በእባቡ አፍ የሚዘጋበት ቦታ ቀጣይነት እና መቋረጥን ያመለክታል, ምክንያቱም እባቡ ጅራቱን ቢነድፍም, ሊፈታው ይችላል, ይህም ማለት መቋረጥ እዚህ በኃይል ውስጥ ይገኛል.

በተጨማሪም, አንድ ሰው የዑደት ምልክትን ግምት ውስጥ በማስገባት ሁለት መሠረታዊ እድሎችን ማስታወስ ይኖርበታል. ከጠቅላላው ክበብ በተጨማሪ አንድ ዑደት በግማሽ ክብ ፣ በግማሽ ክበብ ሊሰየም ይችላል ፣ እና ሁለቱም እይታዎች ከሁለት የተለያዩ እይታዎች አንፃር ተመሳሳይ ዑደትን ሊያመለክቱ ይችላሉ። በጣም ጥንታዊ በሆነው የባህላዊ ንብርብሮች ውስጥ ያለው ይህ ዑደት ምልክት ብዙውን ጊዜ በፀሐይ (ሙሉ ክብ) እና በወር (ግማሽ ክበብ) ምስሎች መልክ ይወከላል። እና አብዛኛዎቹ ታሪካዊ የቀን መቁጠሪያዎች በፀሃይ እና በጨረቃ ዑደቶች ጥምረት ላይ የተገነቡ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም. በተመሳሳይ ጊዜ የዓመቱ ውስጣዊ ክፍፍል - ወር - በስም እና በትርጉም (የጨረቃ ዑደት) ከዑደት ጋር የሚዛመድ ባህሪ ነው ፣ የመጀመርያው እና መጨረሻው መጋጠሚያ እንደ “ግልጽ” ከመሆን የራቀ ነው። "እንደ "የፀሃይ አመት" ሁኔታ, ወቅቶች በሚያስደንቅ ታይነት ይደጋገማሉ.

የጨረቃ ዑደት, ወር, በዑደቱ መጀመሪያ እና በመጨረሻው መካከል ያለውን ልዩነት ያሳያል, ነጥቦች A እና W አይገጣጠሙም, ምንም እንኳን በተመሳሳይ ጊዜ ዑደቱ ሙሉ በሙሉ እውን ይሆናል - ሁለቱም በጨረቃ ማብራት ምት ውስጥ. እና በውቅያኖስ እና በባህሩ ፍሰት, እና በሌሎች ይበልጥ ስውር ክስተቶች. የፀሐይ ዑደት, ማለትም, አመት, በተቃራኒው, መገለልን ያንፀባርቃል,

ሆኖም ግን, ሙሉ በሙሉ መደጋገም አይደለም, ምክንያቱም ከወቅታዊ ክስተቶች ተመሳሳይነት በተጨማሪ, የቁጥር እና የጥራት ለውጦች ሁልጊዜ ከዓመት ወደ አመት ይከሰታሉ.

ዑደታዊነት ባህሪው ጥቅጥቅ ባለው ዓለም ብቻ ሳይሆን እስካሁን ድረስ የተብራራባቸው ክስተቶች ብቻ ሳይሆን የረቀቀው ሳይኪክ ዓለምም ባህሪ መሆኑን እናስተውል። በተጨማሪም ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ጥቅጥቅ ባለ ደረጃ ባህሪ የሆነው ጊዜ ፣ እሱ፣ የቆይታ ጊዜ የመላው ስውር ዓለም ዋነኛ የሕልውና ዘዴ፣ ውስጣዊ ጥራቱ ነው ብሎ መከራከር ይችላል። ያለቦታ ወይም የአናሎግዎቹ ቆይታ በተሻለ ንዝረት ወይም ሪትም ተብሎ ይገለጻል እና ከባቢ አየር (ቡቫስ) ብዙውን ጊዜ በባህላዊ ትምህርቶች የሚወከለው በዚህ መንገድ ነው (የንዝረት ፣ ጉልበት ፣ ኃይሎች)። በተወሰነ መልኩ፣ የረቀቀው ዓለም የቆይታ ጊዜ የምድራዊ ጊዜ መርህ፣ የጥራት ይዘቱ፣ የተደበቀ ማንነት ነው ማለት እንችላለን። ስለዚህ የጥቅጥቅ አለም ዑደት እድገት እንደ ጥቅጥቅ ያለ የረቂቁ አለም መገለጫ ፣ እንደ ጥቅጥቅ ባለ አለም የህይወት ይዘት ፣ እንደ ህይወቱ ፣ አኒሜሽኑ መቆጠር አለበት። በሌላ አገላለጽ ጥቅጥቅ ባለው ዓለም ውስጥ ያለው ጥልቅ የሳይክል ሂደት ጥራት በረቂቁ ዓለም ውስጥ እጅግ በጣም ግዙፍ የሆነ ዛጎል ነው። ትውፊት ይህንን ሃሳብ በጠቅላላው የምድር ዑደት ምሳሌያዊ ውክልና እንደ አንድ የተወሰነ ረቂቅ ይዘት (ኢዮን) ይገልፀዋል፣ እሱም የቁሱ ይዘት የሆነው፣ ነገር ግን የአዕምሮ ቁስ ነው። በዚህ መሠረት፣ ባህላዊ ሥርዓተ አምልኮ ዑደቶች የማይለዋወጥና የማይለወጥ፣ ዘመን የማይሽረው ፍጡር፣ ዓመተ ምሕረት፣ የጊዜ “አምላክ”፣ የቆይታ ፍጡር፣ ማዕከሉ ግን ይበልጥ ጥልቅ የሆነ፣ ሳይገጣጠም የሚኖር ይመስላሉ። ከቆይታ ጊዜ ጋር ፣ ግን ከምንጩ ጋር ፣ በአጠቃላይ ከዑደቶች ውጭ ፣ በሉል-መደበኛ የማሰብ ችሎታ ቦታ ላይ።

አሁን ይህን ችግር ከቅዱሱ ታሪክ ጋር በተገናኘ በዝርዝር የሚመረምረውን የሂንዱ ባህል ዑደታዊ ሃሳቦችን እንመልከት። ሂንዱይዝም ካልፓ የአንድ እና ተመሳሳይ የጥቅጥቅ አለም ዘርፍ ከፍተኛው የህልውና አይነት አድርጎ ይቆጥረዋል፣ ማለትም፣ የአንድ የተወሰነ የጠፈር ክልል አንድ ዑደት። ይህ ቃል ሥርዓት ማለት ነው። ሥርዓት የሚመነጨው ከሥውር ዓለም ነው እና ልማት ከተጠናቀቀ በኋላ በእሱ ይጠመዳል። ካልፓ ራሱ የቫይስቫናራ አንድ አካል ሆኖ ሊወከል ይችላል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ እሱ በፕራጃፓቲ ምስል (በጥሬው ሳንስክሪት “ሁሉንም የወለደው ጌታ” ወይም “ጌታ-ቅድመ-ተዋሕዶ”) ፣ የኮስሞስ ምሳሌያዊ ምሳሌ ነው ። . የካልፓ ምልክት ክብ ፣ መንኮራኩር ወይም የኤሊ ቅርፊት ነው (ፕራጃፓቲ ብዙውን ጊዜ በኤሊ መልክ ይታያል)። ግን በሌላ በኩል ፣ kalpa እንዲሁ ከፊል ክበብ ጋር ተለይቷል ፣ እሱም ስውር ዓለምን የማንፀባረቅ ጥራት ፣ በአፋጣኝ መንስኤ ላይ ጥገኛ መሆኑን ያጎላል። የግማሽ ክበብ የጨረቃ ምልክት መንቫንታራ ተብሎ በሚጠራው በ14 ንዑስ ሳይክሎች መከፋፈሉን አስቀድሞ ይወስናል፣ ምክንያቱም የ28 ቀናት ሙሉ የጨረቃ ዑደት በ2 ሲካፈል 14 ቀናት ይሰጣል። ይህ የ kalpa በ 14 ማንቫንታራስ መከፋፈል በመጀመሪያ እና በመጨረሻው መካከል ያለውን ልዩነት ያጎላል። ሙሉው ካልፓ ፕራጃፓቲ ከሆነ፣ እያንዳንዱ 14 ማንቫንታራስ ማኑ ነው፣ ማለትም፣ በጥሬው “ሰው”፣ “የፕራጃፓቲ ልጅ” ወይም የእሱ ሃይፖስታሲስ። ሂንዱዎች ማንቫንታራ የአንድ ማኑ የግዛት ዘመን እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ ከዚያ በኋላ በሚቀጥለው ተተካ።

ማኑ የማንቫንታራ፣ የነፍሱ፣ የሥርዓተ አምልኮው ኢዮን፣ ሕይወቱ እና ትርጉሙ ረቂቅ ይዘት ነው። የዚህ ወይም የዚያ ማኑ ልዩነት በሽግግር ደረጃው ውስጥ የዑደቱን የተቀደሰ ታሪክ ጥራት ያለው ይዘት ይወስናል ፣ ይህንን ዑደት እነማ እና በተመሳሳይ ጊዜ መንፈሳዊ ይዘትን ይሰጣል ፣ የእራሱ የዘላለም ልብ ነፀብራቅ። ስለዚህ ማኑ በሂንዱይዝም ውስጥ እንደ መጀመሪያው ሰው ፣ እንደ ከፍተኛው የወንዶች እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ንጉስ የላቀ ክብር ይሰጥ ነበር። በቀጥታ መስመር ከማኑ መውረድ ለጥንታዊ ሂንዱዎች ለንጉሣዊ ኃይል አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ ነበር።

የማንቫንታራ ዑደት ራሱ፣ የአንድ የማኑ የግዛት ዘመን ዑደት፣ እንዲሁም የአንድ ምድራዊ የሰው ልጅ የህልውና ጊዜ ማለት ነው፣ ከሌሎች ጋር የሚመሳሰል፣ ግን አሁንም ከነሱ የተለየ ነው። ይህ የሰው ልጅ ምንም እንኳን ሳይክሊካዊ ለውጦች ቢኖሩትም ፣ እንደ ነጠላ ፣ ተመሳሳይ ፣ ቀጣይ ፣ የማኑ “ቁሳቁስ” ነጸብራቅ ሆኖ ቀርቧል ፣ በዚህ በማኑ ዙሪያ የተሳለ የክበብ ሽፋን። በዚህ አተያይ፣ የሰው ልጅ ጅማሬ ከማኑ መገለጥ ጋር፣ ምስሉን እና አምሳያውን ከመፍጠር ጋር - የታሪካዊ የሰው ልጅ የመጀመሪያው ሰው፣ ከማኑ ራሱ በተቃራኒ፣ ከሱፐርታሪካዊ፣ ዑደታዊ ወይም ኤኦኦኒክ የመጀመሪያ ሰው። የታሪካዊው የሰው ልጅ የመጀመሪያው ሰው “በገለልተኛነት” እና “በውስጣዊነት” አዳብሯል ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ ይህ “ነፃነት” የሚታየው እና ሙሉ በሙሉ የተወሰኑ የመገለጫ እድሎችን ወደ እውነታ ለመተርጎም አስፈላጊነት ብቻ ነበር። በታሪካዊ የሰው ልጅ “intraperipheral” ልማት ሂደት ውስጥ የቁጥር ጭማሪው በጥራት ኢንቮሉሽን እና ዝቅጠት ታጅቦ የሰው ልጅ ዑደቱ ገደቡ ላይ እስኪደርስ ድረስ ፣ አሮጌው የሰው ልጅ ሲጠፋ እና አዲስ የሚተካው ይመጣል - እንደ የሚቀጥለው ማኑ መገለጥ.

ማንቫንታራ እራሱ በምላሹ ለውስጣዊ ክፍፍል ተገዥ ነው, ግን በ 4 ክፍሎች ወይም ዩጋስ. እነዚህ 4 ክፍሎች ሄሲኦድ ከጻፈው የ 4 ክፍለ ዘመን የግሪክ ባህል ጋር ይዛመዳሉ። 4 ዩጋስ ግን አንዳቸው ከሌላው ጋር እኩል አይደሉም ፣ እና ግንኙነታቸው የሳይክሊካል ውድቀትን ሀሳብ ያንፀባርቃል ፣ ይህም ከቀዳሚው ጋር በተያያዘ የእያንዳንዱ ቀጣይ ዕድሜ ቆይታ በማሳጠር ምሳሌያዊ ነው። የክፍላቸው መጠን በምዕራፍ 4 ላይ ከተነጋገርነው የፓይታጎሪያን ቴትራክሲስ ቀመር ጋር ይመሳሰላል። ዘመናት ወይም ዩጋስ እንደ 4: 3: 2: 1 እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, ስለዚህም ድምራቸው 10 ነው. እነዚህ ዩጋዎች ከሄሲኦድ ዘመን ጋር የሚዛመዱት እንደሚከተለው ነው-መጀመሪያ, krita-yuga ወይም satya-yuga (ማለትም "እድሜ) መፍጠር ወይም መሆን ") ከወርቃማው ዘመን ጋር ይዛመዳል እና ከጠቅላላው የማንቫንታራ ቆይታ 4/10 ይቆያል። ሁለተኛው yuga, treta-yuga, የብር ዕድሜ, 3/10 ይቆያል (ስለዚህ ስሙ "yuga 3 ክፍሎች"); ሦስተኛው yuga, dvapara-yuga, የመዳብ ዕድሜ ​​2/10 ይቆያል; እና በመጨረሻም ፣ አራተኛው ፣ ካሊ ዩጋ ፣ የብረት ዘመን ፣ የማንቫንታራ 1/10 ፣ “አምላክ” ካሊ በተባለው “አምላክ” ካሊ ፣ ጉልበት ወይም ሴት ሃይፖስታሲስ ፣ የሳይክል “አምላክ” ሺቫ ሻክቲ ተሰይሟል። ከዚህም በላይ በሂንዱ ሳይክሎሎጂ ውስጥ ይህች አምላክ ሙሉ በሙሉ የተዋረደውን የሰው ልጅ ማኅበረሰብ የሚቀልጥ እንደ አሉታዊ፣ አጥፊ ኃይል ተደርጎ ይቆጠራል። የአንድ ማንቫንታራ ካሊ-ዩጋ ወዲያውኑ የሚቀጥለው ክሪታ-ዩጋ ይከተላል ፣ ምንም እንኳን እነሱ በማቋረጥ “ቅጽበት” ቢለያዩም ፣ በዚህ መሠረት የሁሉም የሰው ልጅ ሕልውና መርህ የሚገለጥበት ፣ ማለትም ፣ ፕራጃፓቲ እራሱ በሁሉም መሰረታዊ ሙሉነት። ይህ መገለጥ በአዲሱ መኑ ውስጥ ታትሟል፣ በአዲሱ ወርቃማ ዘመን መሃል ባለው ረቂቅ ይዘት።

የማንቫንታራ ቆይታ እንደ ታላቅ ዓመት ሊወከል ይችላል አራት እኩል ያልሆኑ ወቅቶች - ረዥም ጸደይ ፣ አጭር በጋ ፣ አጭር መኸር እና በጣም አጭር ክረምት።

የሳይክልነት መርህ በምድራዊ የሰው ልጅ የባህል ታሪክ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በውጫዊው ኮስሞስ ውስጥም ተንጸባርቋል። ከዚህም በላይ ሁለቱም የሰው ልጅ እና ኮስሞስ ሂንዱይዝም ቫይስቫናራ ብሎ የሚጠራው እና ከፕራጃፓቲ ጋር የሚገጣጠመው የአንድ መርህ ውጫዊ ገጽታዎች ብቻ ናቸው. ስለዚህ ኮስሞስ ሕጎቹን ለሰው ልጅ አይገልጽም, ወይም የሰው ልጅ ኮስሞስን አይቆጣጠርም. እነሱ ልክ እንደ ማክሮኮስም እና ማይክሮኮስም እርስ በርስ ተስማምተው የተዋሃዱ ናቸው, የአንድ ፍጡር ሁለት ነጸብራቅ ናቸው, ይህም ሁለቱንም በአንድ ዑደት ሂደት ይቆጣጠራል, ይዘቱ ነው. በዚህ harmonic ተመሳሳይነት ምክንያት, ጥቅጥቅ ዓለም ውስጥ ተመሳሳይ ዘርፍ በተለያዩ ደረጃዎች ላይ እየተከሰቱ ክስተቶች እና ክስተቶች መካከል መጻጻፍ ውስጥ ተገልጿል, ኮስሞስ ምት እና የሰው ልጅ ታሪክ ምት መካከል ዑደታዊ ትይዩ. የእነዚህ ዜማዎች ትስስር በአንድ መለኪያ መገለጽ አለበት, ይህም በእውነታው ላይ ነው, ምክንያቱም የሰው ልጅ ጊዜውን ያሰላል, ከኮስሚክ ክስተቶች ጀምሮ, በእነሱ ላይ የተመሰረተ ነው. አንድ ዓመት በጣም ትንሽ ክፍል ስለሆነ እና ይህ ወይም ያ የዓመታት ብዛት - 100, 1000, 10000 - አንዳንድ ጊዜ በትውፊት ውስጥ የ 1 ዓመት ሀሳብ ምሳሌያዊ እድገት ተደርጎ ይወሰዳል። ተፈጥሯዊ እና በሰው ልጅ በቀላሉ የሚስተዋሉ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ሰፊ ጊዜዎችን ለመሸፈን በቂ ዓለም አቀፍ. እንዲህ ዓይነቱ መሠረታዊ ዑደት እኩልዮሽዎችን የመጠባበቅ ዑደት ነው, ማለትም, ከፀሐይ ግርዶሽ ጋር ሲነፃፀር የቬርናል ኢኩኖክስ ነጥብ መፈናቀል.

የቅድመ-ኢኩኖክስ ሙሉ ዑደት 25,920 ዓመታትን ያጠቃልላል። በዚህ ጊዜ ውስጥ, የቬርናል ኢኩኖክስ ነጥብ በሁሉም የዞዲያክ ህብረ ከዋክብት ውስጥ የሚዘዋወረው በግርዶሽ ላይ ያለውን ሙሉ ክብ ይገልፃል.

በሌላ በኩል፣ በባህላዊ ሳይክሊካዊ አስተምህሮዎች ውስጥ በብዛት የሚደጋገሙት ቁጥሩ 4320 ሲደመር ምሳሌያዊ የዜሮዎች ቁጥር ሲሆን ከአንድ ሰው የህይወት ዘመን ጋር ሲነፃፀር የዑደቱን ግዙፍነት ያጎላል። ይህ ቁጥር 4320 በትክክል ከእኩይኖክስ በፊት ካለው ዑደት 1/6 ጋር ይዛመዳል, ማለትም አንድ የጠፈር ወር, ቁጥር በሂንዱ ወግ (ቁጥር 4320 ከወሰድንበት) 6. ስለዚህ, 4320 ከሆነ የቆይታ ጊዜ ነው. ወር ፣ ከዚያ መላውን ማንቫንታራ ከጠፈር ዓመቱ ጊዜ ጋር ፣ ማለትም ከ 25920 የምድር ዓመታት ጋር ማዛመድ አለብን። በሱመር ባህል ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነ ምልክት እናገኛለን, ይህም በሳይክል ችግር ውስጥ ሌላ ቁጥር ጠቃሚ ሚና መጫወት እንዳለበት ወደ እውነታ ይመራናል - 64800, ይህ ቁጥር ከምሳሌያዊው "የሰለስቲያል አድማስ ርዝመት" ጋር ስለሚመሳሰል - 64800 ቡሩ ( የሱሜሪያን ርዝመት ክፍሎች). በ 10, ማለትም 6480 ዓመታት, ከእኩይኖክስ ዑደት 1/4 ነው, የኮስሚክ ወቅት. ግን በተመሳሳይ ጊዜ 64800 የጥንት የመጀመሪያ ንጉስ ዚዩሱድራ (በአሦር ስሪት - ዩት-ናፒሽቲም) የግዛት ዘመን ብዛት ነው ፣ እሱም በሁሉም ረገድ ከማኑ ፣ የመጀመሪያው ሰው ጋር ተመሳሳይ ነው። ይህ ማለት የጠቅላላው የማንቫንታራ ቆይታ 64800 ነው ብለን ልንቆጥረው እንችላለን።ስለዚህ ሙሉው ማንቫንታራ 2 1/2 ሙሉ እኩል እኩል ዑደቶች፣ 5 ኮስሚክ ግማሽ ዓመት፣ 10 የጠፈር ወቅቶች እና 15 የጠፈር ወሮች (በህንድ 6- መሰረት) ይይዛል። ወር ዓመት)። እነዚህ ሁሉ ግንኙነቶች ከቁጥራዊ ደብዳቤዎች ውስጣዊ አመክንዮ እና የቁጥሮች ምሳሌያዊ ትርጉም ጋር ይዛመዳሉ። በተጨማሪም ፣ ከ 12960 ዓመታት ጋር እኩል የሆነው የኮስሚክ ግማሽ ዓመት በብዙ ጥንታዊ ወጎች ውስጥ ታላቅ ዓመት ተብሎ ይጠራል ፣ እና በማንቫንታራ ውስጥ የተካተቱት 5 ታላላቅ ዓመታት የሂንዱ አስተምህሮ (ኤተር ፣ አየር ፣ እሳት ፣ ውሃ) ከ 5 አካላት ጋር በትክክል ይዛመዳሉ ። ፣ ምድር)። የማንቫንታራ ዑደት - 64,800 ዓመታት - ከቅድመ-ኢኩኖክስ ዑደት ጋር በተፈጥሯዊ ግንኙነት ውስጥ ነው, እና በተጨማሪ, የማንቫንታራ 1/10 የዚህ ዑደት 1/4 (ማለትም አንድ ወቅት) ጋር እኩል ነው. የዩጋስ ቆይታ ወይም የማንቫንታራ ዕድሜዎች እንዲሁ በተመጣጣኝ ሁኔታ ከዚህ የኢኩኖክስ ዑደት ጋር እንደሚዛመዱ ልብ ሊባል ይችላል-የመጀመሪያው ዩጋ ፣ ወርቃማው ዘመን ፣ ከጠቅላላው የኢኩኖክስ ዑደት ጋር ሙሉ በሙሉ የሚገጣጠመው ፣ 25920 ዓመታት ይቆያል ፣ ይህም በ በምሳሌያዊ ሁኔታ ሁሉንም ጊዜ የያዘው ስለ ወርቃማው ዘመን በጣም ሀሳብ። የመጀመሪያው ዩጋ ፣ ክሪታ-ዩጋ ፣ ከሁለት አካላት ጋር ይዛመዳል - ኤተር እና አየር ፣ የእነሱ ተመሳሳይነት አንዳንድ ጊዜ በጣም አጽንዖት ተሰጥቶታል ፣ ሁለቱም እንደ አንድ ተደርገው ይወሰዳሉ ፣ በተለይም በአይሁድ ፣ በግሪክ እና በቡድሂስት ወጎች ፣ እንዲሁም በአውሮፓ። እና ኢስላማዊ ሄርሜቲክዝም. የብር ዘመን፣ ትሬታ ዩጋ፣ 19,440 ዓመታት ይቆያል፣ ማለትም 3/4ኛው የኢኩኖክስ ዑደት ወይም ሶስት የጠፈር ወቅቶች። የኮስሚክ ግማሽ ዓመት የእሳቱ ንጥረ ነገር እና የውሃውን ግማሽ ግማሽ ያካትታል. የመዳብ ዘመን የማንቫንታራ መኸር ነው ፣ ድቫፓራ ዩጋ ለአንድ ኮስሚክ ግማሽ ዓመት (ወይም አንድ ታላቅ ዓመት) - 12960 ዓመታት ይቆያል እና ግማሽ የውሃ ዑደት እና ግማሽ የምድር ዑደት ይሸፍናል። እና በመጨረሻም ፣ ካሊ ዩጋ ፣ የብረት ዘመን ፣ አንድ ወቅት ፣ 6480 ዓመታት ይቆያል ፣ እና ከምድር ንጥረ ነገር የመጨረሻ ግማሽ ዑደት ጋር ይዛመዳል።

ይህ የኮስሞስ እና የሰው ልጅ ታሪክን እርስ በርሱ የሚስማማ ሪትም የሚገዛው የዑደቶች መሠረታዊ ክፍፍል ነው። እና እዚህ እርስዎ የደቡብ የቆይታ ጊዜ ሲቀንስ (ከ 5 ኤለመንቶች ጋር የሚዛመዱ ዑደቶች የሚቆዩበት ጊዜ ቋሚ ሆኖ ይቆያል) ፣ የእያንዳንዱ ንጥረ ነገር ዑደት ከአንድ ታላቅ ዓመት ወይም ከኮስሚክ ግማሽ ዓመት ጋር እንደሚዛመድ ልብ ሊባል ይችላል። እዚህ ላይ ትይዩነት በጊዜ ጥራት መበላሸቱ (በደቡብ የሚቆይበት ጊዜ መቀነስ) እና የቦታ ጥራት መበላሸቱ (ከእጅግ በጣም ቀጭን ኤተር እስከ እጅግ በጣም ጥቅጥቅ ያለ መሬት ድረስ ያሉ ንጥረ ነገሮችን መጨመር) መካከል ይታያል. የንጥረቶቹ ተጓዳኝ ዑደቶች አያሳጥሩም ፣ ግን በመጠን መጠኑ ይለወጣሉ።

የዑደቶችን ምንነት ሀሳብ ለማጠናቀቅ በአንድ የተወሰነ ዘመን እና በጠቅላላው ማንቫንታራ ውስጥ ባለው ቦታ መካከል ያለውን ግንኙነት የመወሰን ባህላዊ መንገድን ማመልከት አለበት። ስለእነዚህ ደብዳቤዎች ትክክለኛ እውቀት አንዳንድ ታሪካዊ እና ዓለም አቀፋዊ ክስተቶችን እና አደጋዎችን አስቀድሞ ለማየት ስለሚያስችል ከቀላል ድንቁርና የበለጠ ምቾት እና ፍርሃትን ስለሚያመጣ ትውፊት ይህንን ጥያቄ በልዩ ጥቅጥቅ ያለ የምስጢር መጋረጃ ይከብባል። እነዚህን የባህላዊ ዲሲፕሊን ህጎች ተቃራኒ ለማድረግ አንፈልግም እና መፍትሄዎችን ብቻ እናቀርባለን ፣ የመጨረሻውን መደምደሚያ ለራሳችን እንተወዋለን።

የፀሐይ አመታዊ ዑደት በግርዶሽ ላይ አራት ነጥቦችን ለመለየት ያስችለናል, እነዚህም ለተፈጥሮ, ወቅታዊ ለውጦች መሠረታዊ ናቸው. እነዚህ የክረምቱ እና የበጋው ክረምት ነጥቦች እና የፀደይ እና የበጋ እኩልነት ነጥቦች ናቸው. እነዚህ አራት ነጥቦች በግርዶሽ (የፀሐይ መንገድ) ክበብ ውስጥ መስቀል ይሠራሉ. ሥዕሉ ከዋናው አቀማመጥ አንፃር በእጥፍ እና በ 90 ° የሚሽከረከር ምልክት ከፍተኛ ቦታ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ ትርጉሙም ከላይ የተነጋገርነው (= +)። ቁመታዊው ዘንግ የሶልቲሲስ ዘንግ ነው, እና አግድም ዘንግ እኩል ዘንግ ነው. ስለዚህ እነዚህ 4 የፀሃይ ካርዲናል አቀማመጥ በግርዶሽ ላይ የ "ሴልቲክ መስቀል" ምስልን በህዋ ላይ ያመለክታሉ. በጊዜ ሂደት, ይህ የፀሐይ, አመታዊ "የሴልቲክ መስቀል" ወደ ግርዶሽ እና, በዚህ መሠረት, ከዞዲያክ ህብረ ከዋክብት አንፃር ይለዋወጣል. ይህ መፈናቀል የእኩይኖክስን ትንበያ ምት ይመሰርታል፣ እና “የሴልቲክ መስቀል” እንደገና ከ25,920 ዓመታት በኋላ ከመጀመሪያው ቦታ ጋር ይገጣጠማል። አጠቃላይ ጥያቄው በግርዶሽ ላይ ቋሚ ነጥቦችን ከየት ማግኘት እንደሚቻል ነው ፣በአመታዊው “የሴልቲክ መስቀል” ልዩነት መመዘን ያለበት ፣እነዚህ ነጥቦች የዘፈቀደ ካልሆኑ ፣ነገር ግን በምሳሌያዊ አጽናፈ ሰማይ እርስ በርሱ የሚስማማ መዋቅር እስካልሆኑ ድረስ?

እነዚህ የመጀመሪያ ነጥቦች በከዋክብት ሳጅታሪየስ እና ስኮርፒዮ መካከል በ 180 ዲግሪ አንጻራዊ በሆነ መልኩ የሚገኙት ፍኖተ ሐሊብ ከግርዶሽ ጋር ያለው መገናኛ ነጥብ በአንድ በኩል እና በሬ እና ጀሚኒ ህብረ ከዋክብት ናቸው። እነዚህ ሁለት ነጥቦች ወይም ይበልጥ ጥብቅ የሆኑ ሁለት ትናንሽ የግርዶሽ ቅስቶች የቅድመ-እኩልታዎችን ዑደት ለመከታተል እንደ ተፈጥሯዊ የስነ ፈለክ ምልክቶች ሆነው ያገለግላሉ ፣በግልጽነት እና ግልጽነት የቦታው መፈናቀል የማዕዘን ርቀት በማንኛውም ጊዜ ማግኘት ይቻላል ። አመታዊ “የሴልቲክ መስቀል” ከሚልኪ ዌይ ዘንግ ወይም ቢያንስ በግምት እሱን ለመግለጽ የሰው ልጅ በአሁኑ ጊዜ ያለበትን የዑደት ደረጃን በተመለከተ ሁሉንም ጥርጣሬዎች ለማስወገድ።

የዚህን ግንኙነት ባህሪ የበለጠ እናብራራ። የዓመቱ "የሴልቲክ መስቀል" ተፈጥሯዊ ታች አለው, ማለትም የክረምቱ ክረምት ነጥብ, በሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ በክረምት ከአድማስ በላይ ዝቅተኛው የፀሐይ መውጫ ነጥብ. ይህ ነጥብ እውነተኛው አዲስ ዓመት ነው, ምክንያቱም እዚህ ፀሐይ መውጣቷን አቆመ እና ከአድማስ አንጻር መውጣት ይጀምራል. የአመቱ ተፈጥሯዊ እና የመጀመሪያ በዓል ተደርጎ ሊወሰድ የሚገባው የክረምቱ ወቅት ነው ፣ ማለትም ፣ የአዲስ ዓመት አከባበር በሌሎች ጊዜያት - በመጸው ወይም በፀደይ ኢኩኖክስ ፣ እንዲሁም በበጋ ፀደይ - ይልቁንም ዘግይቶ ክስተት ነበር። ምንም እንኳን ወደ ብዙ ሺህ ዓመታት ቢመለሱም። የክረምቱ ክረምት በጣም ጥንታዊ ብቻ ሳይሆን በጣም አመክንዮአዊ አዲስ ዓመት ነው, ምክንያቱም እዚህ የተፈጥሮ ተምሳሌትነት በተለይ ግልጽ እና ቀላል ነው. ስለዚህም የክረምቱ ወቅት ነጥብ እንጂ የፀደይ እኩልነት ነጥብ ሳይሆን ከጠፈር ሰዓቱ እጅ እንደ አንዱ መመረጥ ያለበት እና የቅድመ-ኢኩኖክስ ዑደት ራሱ እንዲሁ ዑደት ተብሎ ሊጠራ ይችላል። የ “ቅድመ-ሶለስቲኮች” "ቅድመ-ሶልስቲስ" ወይም "የክረምት ክረምት" የሚለውን አገላለጽ አልተጠቀምንበትም ወዲያውኑ ወደ ዝርዝር ማብራሪያዎች ለመግባት አስፈላጊነትን ለማስወገድ ብቻ ነው. ስለዚህ የፀሐይ አመታዊ እንቅስቃሴ "የሴልቲክ መስቀል" በጥራት አቻው ሊተካ ይችላል, የአዲስ ዓመት ነጥብ - የክረምቱ ክረምት. በምልክቶች ቋንቋ, ይህ እንደ ሽግግር, ማለትም, ከተወሳሰበ ምስል ወደ ቀዳሚ እና ምሳሌያዊ ምስል ይገለጻል.

አሁን የክረምቱን ሶለስቲስ ነጥብ የሰለስቲያል ጋንጅስ ከሚፈስበት ግርዶሽ ሁለት ነጥቦች ጋር ለማነፃፀር እድሉን አግኝተናል (ሂንዱዎች ሚልኪ ዌይ ብለው ይጠሩታል)። በሌላ አነጋገር, አሁን የእኛ ዘመን ሩቅ ወይም ቅርብ ነው ማለት እንችላለን ታላቅ ዓመት መጀመሪያ ወይም መጨረሻ ጀምሮ - ግርዶሽ በሁለቱ ምልክት ነጥቦች መካከል ያለው ርቀት 180o ወይም 12960 ዓመታት ጋር ይዛመዳል ጀምሮ: ጊዜ እንዲህ ያለ ጊዜ በላይ. የክረምቱ ጨረቃ ነጥብ ከዞዲያክ ጋር ካለው ፍኖተ ሐሊብ ከአንድ መገናኛ ወደ ሌላው ይንቀሳቀሳል።

በእነዚህ ሁለት የግርዶሽ ነጥቦች መካከል ተዋረዳዊ ግንኙነት አለ ፣ ይህም ከሰማዩ ተጓዳኝ ሴክተሮች እጅግ በጣም ላይ ካለው ምርመራ እንኳን ግልፅ ነው። በህብረ ከዋክብት ታውረስ እና ጀሚኒ እና በአካባቢያቸው ውስጥ በሁሉም አፈ ታሪኮች ውስጥ መሠረታዊ ሚና የሚጫወቱ ብዙ የተለያዩ ኮከቦች እና ህብረ ከዋክብቶች አሉ - ይህ Sirius-Sothis (በግብፅ አስትሮኖሚ ውስጥ የሳይክል ለውጥን የሚቆጣጠር ኮከብ) ፣ ኦሪዮን ፣ በሂንዱ አስትሮሎጂ ውስጥ ፕራጃፓቲ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በግብፅ - ኦሳይረስ (የመጀመሪያው ሰው ህብረ ከዋክብት ወይም ከሙታን ምድር ዳኛ) ፣ ፕሌያዴስ ፣ በሂንዱዎች በተወሰኑ ዘመናት የሰባት ሪሺስ (ጠቢባን) “መኖሪያ” እንደሆኑ ይቆጠራሉ ፣ ጀሚኒ ራሱ - የፕላቶ ታሪክ እንደሚለው የውስጣዊው (የማይሞት) እና ውጫዊ (ሟች) ሰው ታላቅ ምልክት እና ታውረስ የአምልኮ ሥርዓቱ በአትላንቲክ ነገሥታት መካከል ከነበሩት ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ ነበር። በሌላ በኩል፣ ያኛው የሰማይ ክፍል ሳጅታሪየስ እና ስኮርፒዮ ህብረ ከዋክብት የሚገኙበት በብሩህ ኮከቦች እና በአፈ-ታሪካዊ ጉዳዮች እጅግ በጣም ደካማ ነው፣ ይህ ደግሞ ከግርዶሽ ተቃራኒው ክፍል ጋር በእጅጉ ይቃረናል። ከዚህም በላይ ከጌሚኒ-ታውረስ ዘርፍ ጋር የተያያዙት አፈ ታሪኮች በተለያዩ ወጎች ውስጥ በተለየ ሁኔታ አዲስ ዓመት ናቸው, እና ይህ ግንኙነት የክረምቱ የሰለስቲያል ነጥብ በዚህ የሰለስቲያል ሉል አካባቢ ላይ የወደቀበት የወቅቱ ታሪካዊ ትውስታ ብቻ አይደለም. , ነገር ግን በተለያዩ የጠፈር ዑደቶች ውስጥ በስምምነት ከሚኖረው የኮስሞስ መሠረታዊ ተምሳሌትነት ጋር ይዛመዳል። ይህ ሁሉ ወደ መደምደሚያው ይመራናል የክረምቱ የጨረቃ ነጥብ "በተለምዶ" ወይም "በመጀመሪያው" ፍኖተ ሐሊብ መገናኛ ጋር በድንበራቸው ላይ በጌሚኒ-ታውረስ ክልል ውስጥ ካለው ግርዶሽ ጋር የተያያዘ ነው. አሁን በእውነተኛው አዲስ አመት ነጥብ (የክረምት ክረምት ነጥብ) እና በታላቁ አመት ድንበሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማስላት ብቻ ሳይሆን (የ "ቅድመ-እኩል-እኩል" ግማሽ-ዑደት) ግንኙነቱን ለማስላት እድሉ አለን። ሁለት ታላላቅ ዓመታትን ያካተተ የኮስሚክ ዓመት መጀመሪያ የት እንደሆነ ለማወቅ ፣ ይህ ማለት ግርዶሹ መደወያ የሆነበት ፣ የእኩለ ሌሊት ነጥብ ምልክት የተደረገበት (የጌሚኒ-ታውረስ ድንበር) እና የጠፈር ሰዓት ግልጽ ምስል አግኝተናል። የክረምቱ ማለቂያ ነጥብ ተንቀሳቃሽ እጅ ነው ፣ ይህም ለ 25,920 ዓመታት በመደወያው ዙሪያ ሙሉ ክበብ ይሠራል ።

በዚህ የጠፈር ሰዓት ላይ የባህላዊ ሰዎች የማንቫንታራ ታሪክን በሙሉ ተጽፎ አይተው የእጅን አቅጣጫ ይከተላሉ፣ ይህም የአጽናፈ ዓለማዊ ስምምነትን ዜማ የሚያመለክት እና የዑደት ጊዜን ፍሰት አቅጣጫ ያሳያል።

የሂንዱ ባህል ዘመናዊው የሰው ልጅ አሁን በሰባተኛው ማንቫንትራ ካሊ ዩጋ መጨረሻ ላይ ማለትም በካልፓ መሃል ላይ እንዳለ ይናገራል። ይህ አቀማመጥ ባህላዊ ንቃተ ህሊና ጨለምተኛ በሆነ እይታ የሚመለከተውን የአሁኑን ታሪካችንን ልዩ ሁኔታዎችን ይወስናል፣ ሆኖም ግን እስከ ሁሉም የማንቫንታራስ የብረት ዘመን ድረስ ይዘልቃል። ግን የእኛ ማንቫንታራ በአስራ አራተኛው ተከታታዮች መካከል ያለው አቋም፣ በአንፃሩ ልዩ ያደርገዋል። እውነታው ግን በካልፓ ውስጥ ያሉት ማንቫንታራስ በጥብቅ ተዋረድ ናቸው - የመጀመሪያዎቹ 7 ሰዎች የማስወገድ ወይም የትንፋሽ ማንቫንታራስ ይቀራሉ ፣ ሁለተኛው 7 የመመለሻ ወይም የመተንፈስ ማንቫንታራስ ናቸው። በዚህ አተያይ፣ የሰባተኛው ማንቫንታራ መገባደጃ ከፍተኛው የሚቻለው አካል ዓለምን ከምሰሶው ላይ ለማስወገድ እና በዚህም መሰረት ምድራዊ የሰው ልጅን ከጥንታዊው ፕራጃፓቲ ለማስወገድ የሚያስችል ነጥብ ይመስላል። ይህ ሁሉም የመገለጥ አሉታዊ ገጽታዎች ያተኮሩበት የሳይክል ኢንቮሉሽን ጽንፍ ነው። ከዚህ አንፃር ፣ የእኛ ዘመናችን ልዩ የሆነ አሉታዊ ልዩነት አለው ፣ ምክንያቱም በእሱ ውስጥ በጣም “ሥጋዊ” የረቀቀው ዓለም ገጽታዎች ለጊዜው እየተገለጡ ናቸው ፣ የታችኛው ወሰን (እንዲሁም ሁሉም) “ጨለማ” ነው ፣ የመጨረሻው የኦንቶሎጂ የታችኛው ክፍል ፣ ንጹህ ታማስ።

ሂንዱዎች የእኛ ማንቫንታራ ካለቀ በኋላ አዲስ ወርቃማ ዘመን እና ተከታታይ ሰባት ማንቫንታራስ መመለሻ እንደሚጀምር ያምናሉ ፣ ግን አሁን ያለው ኮስሞስ ፈጣን መነሳሳቱን ቀጥሏል ፣ ከሰው ልጅ ጋር ትይዩ ፣ እሱም ስለ “ዘላለማዊ” ምንጭ እና ስለረሳው ጥንታዊነቱ።

ኢሶቴሪዝም በዳንቴ ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ በጌኖን ረኔ

ምዕራፍ VIII. የኮስሚክ ዑደቶች ከነዚህ ምልከታዎች በኋላ፣ አንዳንድ ጠቃሚ ታሪካዊ ምልክቶችን እንደያዙ፣ ቤኒኒ የዳንቴ ግጥም "የዘመናት አቆጣጠር" ወደ ሚለው ላይ ደርሰናል። ዳንቴ ጉዞውን ያደረገው በቅዱስ ሳምንት ማለትም በ ላይ እንደሆነ አስቀድመን ተናግረናል።

በ Lem Stanislav

ምዕራፍ ሦስት የጠፈር ሥልጣኔዎች (ሀ) የችግሩ መግለጫ ሥልጣኔ የሚወስደውን አቅጣጫ ለማግኘት እንዴት ሞክረናል? - ያለፈውን እና የአሁን ጊዜዋን በመመልከት. ለምንድነው፣ የቴክኖሎጂ ዝግመተ ለውጥን ስናጠና ሁልጊዜ ወደ ዝግመተ ለውጥ ዘወርን።

ከመጽሃፉ አፍታ የተወሰደ በ Lem Stanislav

የጠፈር ስልጣኔዎች ቢያንስ ከሃምሳ አመታት በፊት የመነጨው ከምድራዊ ስልጣኔ ውጪ የሆኑ ስልጣኔዎችን የመፈለግ ሃሳብ ዛሬ በቤተ መጻሕፍቴ መደርደሪያ ላይ ያሉ ጥራዞች ሰፊ የሆነ የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ አዘጋጅቷል። ይህ በራሱ አስገራሚ ነው, ምክንያቱም ሁሉም ማዳመጥ ነው

ሦስተኛው ሞገድ ከተባለው መጽሐፍ በቶፍለር አልቪን በኤሊያድ ሚርሴ

የኮስሚክ ሃይሮጋሚ የኮስሚክ ሃይሮጋሚ፣ የሰማይ እና የምድር ጋብቻ፣ ሰፊ ስርጭት ያለው የጠፈር ተረት ነው። ብዙውን ጊዜ በኦሽንያ, ከኢንዶኔዥያ እስከ ማይክሮኔዥያ ድረስ ይገኛል; ነገር ግን በእስያ፣ በአፍሪካ እና በአሜሪካም ጭምር ይህ ተረት ብዙ ወይም ያነሰ ነው።

Fiery Feat ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ክፍል I ደራሲ

የኮስሚክ ጨረሮች ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በሕዝቦች ላይ ከፈጠሩት የማይታሰብ ትርምስ መካከል፣ በጅምላ አረመኔነት እና በእንስሳት ፍቅር መካከል፣ ከማይገታ ከንቱነት መካከል፣ የሰው ልጅ አዳዲስ አስደናቂ አስደናቂ ግኝቶች እሳቶች እንዴት እንደሚበሩ ልብ ማለት አይቻልም። ሳይንስ የ

Fiery Feat ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ክፍል II ደራሲ ኡራኖቭ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች

TIME እና CYCLES ጊዜ ምንድን ነው? ይህ በመጀመሪያ ፣ የእጅ ሰዓት በሰዓት መደወያ ላይ የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው። ፍላጻው ይቆማል, እና ምንም ጊዜ አይኖርም. ቀንና ሌሊት የምድር ዘንግ ዙሪያ መዞር ነው። አንድ አመት በፀሐይ ዙሪያ የምድር እንቅስቃሴ ነው. ከዚያም - በአንድ ዓይነት ኮስሚክ ዙሪያ የፀሐይ እንቅስቃሴ

ጦርነት እና ፀረ-ጦርነት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በቶፍለር አልቪን

ምእራፍ 12፡ የጠፈር ጦርነቶች በአስራ አምስተኛውና በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን፣ የአውሮፓ ኃያላን በትራን አትላንቲክ ፍለጋ ያላቸው ጉጉት እየቀነሰ ሄደ፣ ነገር ግን አዲስ አለም ከተገኘ በኋላ ወደ ኋላ መመለስ አልተቻለም። ወደ ጠፈር መገፋታችን አሁን ልክ በተመሳሳይ መንገድ ሊነሳ እና ሊወድቅ ይችላል፣ ግን

ቴክኖሎጂ ድምር መጽሐፍ በ Lem Stanislav

ምዕራፍ 12. ስፔስ ዋርስ ፒ. 152. በአላን ዲ. ካምፐን የተዘጋጀው የመጀመሪያው የመረጃ ጦርነት መፅሃፍ ስለ ባህረ ሰላጤው ጦርነት በተለይም ከህዋ ቴክኖሎጂ አንፃር የማያልቅ የቴክኒክ መረጃ ምንጭ ነው። 152. የመጀመሪያ ምሳሌ፡, ገጽ. 135.ኤስ. 152. አንሰን እና ኩሚንግስ፡ "የመጀመሪያው የጠፈር ጦርነት" በ፣

የዓለም ባህል ታሪክ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ጎሬሎቭ አናቶሊ አሌክሼቪች

ምእራፍ ሶስት የጠፈር ስልጣኔዎች የችግሩ አፈጣጠር ሥልጣኔያችን የሚሄድበትን አቅጣጫ ለማግኘት እንዴት ሞከርን? - ያለፈውን እና የአሁን ጊዜዋን በመመልከት. ለምንድነው፣ የቴክኖሎጂ ዝግመተ ለውጥን ስናጠና ሁልጊዜ ወደ ዝግመተ ለውጥ ዘወርን።

ራስህን ፈልግ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ [የጽሑፎች ስብስብ] ደራሲ የደራሲዎች ቡድን

ምዕራፍ 18 ሩሲያ እና አሜሪካ፡ የጠፈር ሥልጣኔዎች እግዚአብሔር ራሱ መስቀሎችን ይልክልናል፣ መስቀላችንም እግዚአብሔር ይሰጠናል። I. Kozlov መሥዋዕት ስብዕና እውን የሚሆን መንገድ ነው N. Berdyaev የሩሲያ ታሪክ የሩሲያ ግዛት ታሪክ አፈ ታሪክ ክስተቶች ጋር ይጀምራል - Varangians ወደ ጥሪ.

የዘመን ፊሎዞፊ (ሳይክል በሰው ሕይወት ውስጥ) ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Sikirich Elena

የእድሜ ዑደቶች እንደ ብዙ ጥንታዊ እና ዘመናዊ የፍልስፍና እና ሃይማኖታዊ ትምህርቶች, ኮከብ ቆጠራ እና ስነ-ልቦናዊ ጽንሰ-ሐሳቦች, የሰው ልጅ ሕይወት በተፈጥሮ እና በአጽናፈ ሰማይ ህይወት መልክ እና አምሳያ የተዋቀረ ነው. እሷ በሌሎች ውስጥ አንድ ትልቅ የህልውና ዑደት ነች

ከደራሲው መጽሐፍ

ስሜታዊ ዑደቶች ስሜቶችን ለመቋቋም በሚደረገው ጥረት ውስጥ ያለው ወጥነት ሦስቱን የአዕምሮአችን ግዛቶች የመቆጣጠር እና የመቆጣጠር ችሎታ ላይ ነው። ከመካከላችን በስሜት ውስጥ ጽንፍ ያላለፈ ማን አለ? በዚህ ጊዜ "አጠቃላይ ጥሩ ስሜት" ጊዜ አለ

ከደራሲው መጽሐፍ

የእድሜ ዑደቶች እንደ ብዙ ጥንታዊ እና ዘመናዊ የፍልስፍና እና ሃይማኖታዊ ትምህርቶች, ኮከብ ቆጠራ እና ስነ-ልቦናዊ ጽንሰ-ሐሳቦች, የሰው ልጅ ሕይወት በተፈጥሮ እና በአጽናፈ ሰማይ ህይወት መልክ እና አምሳያ የተዋቀረ ነው. እሷ በሌሎች ውስጥ አንድ ትልቅ የሕልውና ዑደት ነች ፣