ኦስትሮቭስኪ ነጎድጓድ ከዱር ሰዎች ጋር መግባባት. በኦስትሮቭስኪ ድራማ "ነጎድጓድ" ውስጥ የዱር አንድ ዋና ዋና ባህሪያት.

Savel Prokofievich Dikoy በፀሐፊው የቀረበው በፀሐፊው ከካውንቲው ከተማ ሀብታም ነዋሪዎች አንዱ በሆነው ሥራ ዋና ገጸ-ባህሪያት ውስጥ አንዱ ነው ።

የአውሬው ሰው ባህሪ ከመጠን ያለፈ ፣ እፍረት በሌለው በራስ ወዳድነት እና በገንዘብ ሀብት ጥማት ፣ በእብደት ላይ የሚወሰን ነው። ሥነ ምግባር እና የሞራል መርሆዎችበዱር ተፈጥሮ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አይገኙም ፣ እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የአምልኮ ሥርዓቶችን ማክበር ከኃጢያት ስርየትን ለማግኘት ሁሉን ቻይ አምላክ ካለው ምናባዊ ግብይት ጋር ይዛመዳል። የሕሊና እና የርህራሄ ጽንሰ-ሀሳብ ለዱር አራዊት የማይታወቅ ነው, በደካማ እና ከእሱ በታች ባሉ ሰዎች ላይ ስቃይ ያደረሰው, ምንም የሞራል ጸጸት ወይም የስሜት ጭንቀት አያጋጥመውም.

ፀሐፊው ነጋዴውን በባህሪው ላይ ምንም አይነት ቁጥጥር እንደሌለው ይገልፃል, አንዳንድ ጊዜ በቂ ያልሆነ ሰው, በቁጣ እና በቁጣ የተሞላ, ሰዎችን በፍርሀት እና ግፊት በመጠቀም. በዲኮይ ስር, እሱ የሞራል እርካታን ብቻ ሳይሆን ቁሳዊ ጥቅምን ይቀበላል, ምክንያቱም የተጨቆኑ ገበሬዎችን ለሥራቸው ዝቅተኛ ክፍያ በመክፈል, ለራሱ የማያቋርጥ ተጨማሪ ገቢ ዋስትና ይሰጣል.

ዲኮይ እጅግ በጣም አላዋቂ እና ያልተማረ ነው፣ ሙሉ ለሙሉ የመገለጥ እና ጥቅጥቅ ያለ ጨለማውን የማስወገድ ፍላጎት ይጎድለዋል፣ ለአሁኑ ማህበራዊ ሁኔታም ሆነ ታሪካዊ ያለፈ ታሪክ ፍላጎት የለውም። የሳቬል ፕሮኮፊቪች ንግግር ቀጣይነት ያለው እርግማን, ብስጭት እና ብልግና እና ውስጣዊ ዓለምባህሪው ሙሉ በሙሉ ባዶ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ብርጭቆ ወይም ሁለት ቪዲካ መጠጣት ይወዳል.

በተጨማሪ የጭካኔ ባህሪያትየዱር ዋን ባህሪ ለነጋዴው እውነተኛ ቦታውን ለማሳየት በሚችሉ ሰዎች ላይ በፈሪነት ይገለጻል. ሌላው የጨለማው መንግሥት ተወካይ ለሆነው ካባኒካ በመሸነፍ ዲኮይ የነጋዴው ሚስት ከእሱ ጋር ሲወዳደር ብልህ እና ተንኮለኛ ሴት መሆኗን ተረድቷል። ስለዚህ, ሁሉንም ጥላቻ እና ቁጣ በንጹሃን የቤተሰብ አባላት ላይ ያስወግዳል. ዲኮይ ነጎድጓዱን ትፈራለች, ነገር ግን ባለማወቅዋ ምክንያት, ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ክስተት ብላ በመቁጠር ከእሱ ለመደበቅ ትሞክራለች.

የህይወቱን አቅም በጉልበት እያሰፋ፣ ወደ ስግብግብነት፣ ወደ ጭካኔ፣ ራስ ወዳድነት፣ ዱርኛው የሚቆመው በኃይል እና በጉልበት ብቻ ነው።

ስለ የዱር ድርሰት

ዲኮይ በአሌክሳንደር ኒኮላይቪች ኦስትሮቭስኪ “ነጎድጓድ” የተሰኘው ተውኔት ጀግኖች አንዱ ነው እና ይለብሳል። የአያት ስም መንገር. በስራው ውስጥ, ጀግናው በዙሪያው ባሉ ሰዎች ሁሉ መካከል ከፍተኛ አክብሮት ያለው ሀብታም ነጋዴ ሆኖ ይታያል. የእሱን ምሳሌ በመጠቀም, ደራሲው በሩሲያ ውስጥ በዚያን ጊዜ ብቻ ሳይሆን አሁን ያለውን ችግር ያሳያል.

የሥራው ድርጊት የሚከናወነው ካሊኖቭ በተባለው ልብ ወለድ ከተማ ውስጥ ነው. ይህች ከተማ በአረመኔነቷ፣ ከንቱነት እና ውስን ፍላጎቶች እና ለሕይወት ያላቸው አመለካከት ያላቸው ነዋሪዎች ተለይታለች። ደራሲው በከተማው እና በነዋሪዎቿ እርዳታ የገለጻቸው ችግሮች በአሁኑ ጊዜም ቢሆን ለሁሉም ሩሲያ ጠቃሚ ናቸው.

አንዱ ማህበራዊ ችግሮችዲኮይ በተባለ ገፀ ባህሪም ተገለጠ። በከተማው ውስጥ በጣም ተደማጭነት እና ሀብታም ከሆኑት አንዱ ነጋዴ ነበር. ጸሃፊው ስለ ቁመናው ፈጽሞ አይጠቅስም, ነገር ግን ስለ ባህሪው ብዙ ይታወቃል. እሱ እጅግ በጣም ጨካኝ፣ ባለጌ፣ ጨዋነት የጎደለው፣ ጠበኛ እና ዘላለማዊ የተናደደ ሰው ነበር፣ እና ስሜቱ ያልተረጋጋ ነበር። ሚስቱም ሆኑ እሱ ራሱ በሚቀጥለው ደቂቃ ውስጥ ምን ዓይነት ስሜት እንደሚኖረው አያውቁም ነበር. በአጠቃላይ የከተማውን እና የአኗኗር ዘይቤን በመምራት እራሱን ለማዋረድ ፣ ለመሳደብ እና በግል ለማያውቋቸው እንግዶች እንኳን ጸያፍ ቃላትን እንዲናገር ፈቀደ ። ለእሱ, ይህ በተወሰነ ደረጃ መዝናኛ የተለመደ እና የተለመደ ሆነ. ዲኮይ እራሱን እንዲህ አይነት ባህሪን የሚፈቅደው ከእሱ ዝቅተኛ ደረጃ ካላቸው እና መዋጋት ካልቻሉ ሰዎች ጋር በተያያዘ ብቻ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው. ያሳያል እውነተኛ ፊት፣ ኢምንት እና በገንዘብ እና በስልጣን የተበላሸች የበሰበሰ ነፍስ።

ዲኮይ በአሌክሳንደር ኒኮላይቪች ኦስትሮቭስኪ ሥራ ውስጥ በእርግጠኝነት አሉታዊ ገጸ-ባህሪ ነው። በሴራው አጠቃላይ እድገት ወቅት ጀግናው ምንም አላሳየም አዎንታዊ ባህሪየእርስዎን ባህሪ. ቁጣ፣ ቁጣ እና ጭካኔ ብቻ ከእሱ የሚመነጨው የበሰበሰ ውስጣዊ አለምን ያሳያል። ምናልባት በመስጠት የውጭው ዓለምየማያቋርጥ እና ምክንያት የሌለው ቁጣ, ድክመቱን, እርግጠኛ አለመሆንን እና ደስተኛ ያልሆነን ህይወት ይደብቃል. እንደ ዲኮይ ያሉ ሰዎች አሉ። ዘመናዊ ዓለም. አንድ ጊዜ የነበረው ደግነታቸው እና ግልጽነታቸው በገንዘብ ተበላሽቷል ፣ ሰውን ወደ ነፍስ አልባ ፍጥረት ይለውጣሉ ፣ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች በእውነት ጠቃሚ ነገሮችን አያካትቱም።

ብዙ አስደሳች ድርሰቶች

• የዘውግ ታሪኮች በቤልኪን ፑሽኪን።

  የጸሐፊው ሥራ በአንድ ስብስብ ውስጥ የተካተተው የጸሐፊው ስም ሳይጠራ የሚታተም የአምስት ታሪኮች ስብስብ ነው።

የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ያልተለመደ ሀብታም ነው። አስደሳች ስራዎች. ለዚህ ነው ይህ ትልቅ ቁጥርፊልሞች በእነሱ ላይ ተመስርተው ነበር.

• ሮማዲና መንደር ክሜሌቭካ 9ኛ ክፍል በሥዕሉ ላይ የተመሰረተ ድርሰት (መግለጫ)

  ስዕሉ በ 1944 በቮልጋ ክልል ውስጥ ሮማዲን ተስሏል. በዚህ በድብቅ እና በማይታይ ስፍራ በአማልክት ጌታ የተደበቀ ይመስል ክሜሌቭካ የሚል ስም ያለው መንደር ከፊታችን ታየ።

ፑሽኪን እና ቦልዲኖ መኸር. ታሪኩን ወደ አእምሮ የሚያመጣው ይህ ጥምረት ነው " የጣቢያ ጌታ" እጣ ፈንታ የታሪኩ ማዕከል ነው። ትንሽ ሰው» - ሳምሶን ቪሪን እና ሴት ልጁ ዱንያ

• በሥዕሉ ላይ የአያት የአትክልት ቦታ በፖሌኖቫ፣ 8ኛ ክፍል

  በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, አብዛኛው የሩሲያ አርቲስቶችበወርድ ዘውግ ውስጥ ሰርቷል. ነገር ግን ቫሲሊ ዲሚትሪቪች ፖሌኖቭ በ "ስሜት መልክዓ ምድር" ዘውግ ውስጥ ሠርተዋል. ይህ ዘውግ በአርቲስቱ በግል የተፈጠረ ነው እና ወደፊት ማንም አልተጠቀመበትም።

የዲኪ ንግግር እጅግ በጣም ባለጌ እና አላዋቂ ሰው አድርጎ ይገልፃል። ስለ ሳይንስ፣ ባህል፣ ሕይወትን ስለሚያሻሽሉ ፈጠራዎች ምንም ማወቅ አይፈልግም። የኩሊጊን የመብረቅ ዘንግ ለመትከል ያቀረበው ሀሳብ አበሳጨው። በባህሪው የተሰጠውን ስም ሙሉ በሙሉ ያጸድቃል. "ሰንሰለቱን እንደሰበረ!" Kudryash እሱን ይገልፃል። ነገር ግን ዲኮይ የሚዋጋው ከሚፈሩት ወይም ሙሉ በሙሉ በእጁ ካሉት ጋር ብቻ ነው። ፈሪነት እንደ ባህሪይ ባህሪዶብሮሊዩቦቭ “ጨለማው መንግሥት” በተሰኘው መጣጥፍ ውስጥ የጭቆና አገዛዝን ገልጿል: - “ጠንካራ እና ቆራጥ የሆነ ተቃውሞ አንድ ቦታ እንደታየ ፣ የአንባገነኑ ጥንካሬ ሲወድቅ ፣ ፈሪ እና መጥፋት ይጀምራል። እና በእርግጥ ዲኮይ ቦሪስን ፣ ቤተሰቡን ፣ ገበሬዎችን ፣ የዋህ ኩሊጂንን ፣ ለእሱ ፍጹም እንግዳ የሆነውን እንኳን መገሰፉን በጭራሽ አያቆምም ፣ ግን ከፀሐፊው Kudryash ተገቢ የሆነ ተግሳፅ ይቀበላል ። “... እርሱ ቃሉ ነው እኔም አሥር ነኝ። ተፍቶ ይሄዳል። አይ፣ እሱን አላገለግልም” ይላል Kudryash። የአንድ አምባገነን ኃይል ወሰን በዙሪያው ባሉት ሰዎች የታዛዥነት ደረጃ ላይ እንደሚመረኮዝ ተገለጸ። ይህ በሌላ “የጨለማው መንግሥት” እመቤት - ካባኒካ በደንብ ተረድታለች።

በዱር አንድ መልክ ፣ ምንም እንኳን ጠብ ጫወታ ቢኖረውም ፣ አስቂኝ ባህሪያት አሉ-የባህሪው ከምክንያታዊነት ጋር ተቃርኖ ፣ በገንዘብ ለመካፈል የሚያሰቃይ አለመፈለግ ፣ በጣም አስቂኝ ይመስላል። አሳማው በእሷ ተንኮለኛ ፣ ግብዝነት ፣ ቀዝቃዛ ፣ የማይታለፍ ጭካኔ በእውነቱ በጣም አስፈሪ ነው። እሷ ውጫዊ የተረጋጋ እና ጥሩ ራስን የመግዛት ችሎታ አላት። ስትለካ፣ በብቸኝነት፣ ድምጿን ሳትጨምር፣ በማያልቀው ሞራል ቤተሰቧን ታዳክማለች። ዲኮይ ስልጣኑን በጨዋነት ለማስረገጥ የሚጥር ከሆነ ካባኒካ የሚሠራው በአምልኮት ሽፋን ነው። ስለ ራሷ ሳይሆን ስለ ልጆቹ እንደምታስብ ደጋግማ ደጋግማ ትናገራለች፡- “ከሁሉም በላይ፣ ከፍቅር የተነሣ ወላጆች በጥብቅ ይሆኑብሃል፣ ከፍቅር የተነሣ ይወቅሱሃል፣ ሁሉም ሰው ጥሩ ሊያስተምራችሁ ያስባል። ደህና ፣ አሁን አልወደውም ። ” ነገር ግን የእርሷ "ፍቅር" የግል ኃይልን ለማረጋገጥ የግብዝነት ጭምብል ብቻ ነው. ከእርሷ "አሳቢነት" ቲኮን ሙሉ በሙሉ ተዳክማለች እና ከቫርቫራ ቤት ትሸሻለች. የእሷ ዘዴያዊ ፣ ቋሚ ነው። አምባገነንነት ካትሪናን አሠቃያት እና ወደ ሞት አመራት። "አማቴ ባይሆን ኖሮ!..." ትላለች ካተሪና "እሷ ደቀቀችኝ ... በሷ እና በቤቱ ታምሜአለሁ; ግድግዳዎቹ እንኳን አስጸያፊ ናቸው” ብሏል። ካባኒካ ጨካኝ፣ ልብ የሌለው ገዳይ ነው። የካትሪና ገላ ከቮልጋ ሲወጣ እንኳን በረዷማ ጸጥታ ኖራለች።

ነገር ግን ቲኮን ከልጅነቱ ጀምሮ የማያጠራጥር ታዛዥነትን ከለመደው እና ሌላ ህይወት የመኖር እድልን የማይጠራጠር ከሆነ ትምህርት የተማረው እና የኖረው ቦሪስ የባህል አካባቢ፣ ሆን ብሎ ለአምባገነኑ የሚገዛው ለእሱ የሚገባውን ውርስ ቢያንስ አነስተኛ ድርሻ የማግኘት ደካማ ተስፋ ነው። የራስ ወዳድነት ስሌት ቦሪስ ውርደትን እንዲቋቋም ያስገድደዋል እና ለፈሪነቱ ምክንያት ነው. ጋር እንኳን የመጨረሻ ቀንከካትሪና ጋር ፣ የምትወዳት ሴት እንደምትሞት በግልፅ ሲመለከት ፣ ቦሪስ “እዚህ አያገኙንም!” የሚለውን የፈሪ ሀሳብ ማስወገድ አልቻለም ። ይህ የተሰላ ጥንቃቄ የቦሪስን ኢምንትነት ሙሉ በሙሉ ያሳያል። እሱ ልክ እንደ ቲኮን በእውነቱ የአንባገነኖች ተባባሪ ፣ የወንጀላቸው ተባባሪ ይሆናል ። ግን ለቦሪስ ይህ ሙሉ በሙሉ የተስፋ መቁረጥ ወንጀል ስለሚረዳ ይህ የበለጠ ይቅር የማይባል ነው ።

በ Kudryash ባህሪ ውስጥ ከአስጨናቂው የሩስያ ዘራፊ ጋር ተመሳሳይ እንዲሆን የሚያደርጉ ባህሪያት አሉ የህዝብ ኢፒክስእና ዘፈኖች. “...ጭንቅላቴን በርካሽ አልሸጥም”፤ በንግግሩ ዘይቤም ይታያሉ። “እንሂድ ሻፕኪን በድንጋጤ ላይ!” በተለይም የኩድሪያሽ ጨካኝ የሩሲያ ባህሪ። በዘፈኖቹ ውስጥ ይገለጣል ፣ ከቮልጋ የመሬት ገጽታ ጋር በአንድ ላይ ተጣምሮ እና ካትሪና ከቦሪስ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የነበራትን ትዕይንት በግጥም ድምጽ ይሰጣል ። "ህልም እያየሁ ነው! በዚህ ምሽት, ዘፈኖች, ቀኖች! X

ቫርቫራ ደፋር እና ቆራጥ ነው፣ Curlyን ለማዛመድ። እሷ አጉል እምነት አይደለችም እናም ነጎድጓዳማ ዝናብን አትፈራም, ይህም በዚያን ጊዜ ለነበረች ሴት ብርቅ ነበር. የተቋቋመውን የጉምሩክ ሥርዓት በጥብቅ መከተል ግዴታ እንደሆነ አይቆጥረውም። በራሴ መንገድ። በሁኔታዋ ምክንያት መብቷን ለማስከበር በግልጽ መናገር አትችልም እና ለተንኮል እና ለማታለል ትገደዳለች። በቃላት:! ካትሪና ምንም ነገር እንዴት መደበቅ እንዳለባት እንደማታውቅ ተናግራለች። ቫርቫራ እንዲህ በማለት ይመልሳል: - "እሺ, ይህን ማስወገድ አይችሉም! የት ታስታውሳለህ? ትኖራለህ! ቤታችን ሁሉ በዚህ ላይ ያርፋል። እና ውሸታም አልነበርኩም፣ ግን አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ተምሬያለሁ።” በሐሰት ፣ በሥነ ምግባር የታነፀ። ቫርቫራ “ደህንነቱ የተጠበቀ እና የተሸፈነ እስከሆነ ድረስ የፈለከውን አድርግ” የሚለውን ህግ ያከብራል። ለካትሪና ታዝናለች፣ የወንድሟን አከርካሪነት ትንቅዋለች፣ እና በእናቷ ልብ አልባነት ተቆጥታለች። ነገር ግን የካትሪና መንፈሳዊ ግፊቶች ለእሷ ሊረዱት አይችሉም።

አሌክሳንደር ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ ሁሉንም የከተማዋን ነዋሪዎች ለሁለት ከፍሎ ነበር ትላልቅ ቡድኖች: « ጨለማ መንግሥት” እና የተጨቆኑት። የመጀመሪያው ቡድን ኃያላን የሆኑትን, ሀብታም የሆኑትን እና ሁሉንም ዘመናዊ እና ህይወት ያላቸውን ነገሮች ያጠቃልላል. ታዋቂ ተወካዮችየዚህ ቡድን ዲኮይ እና ካባኒካ ናቸው. ደራሲው ከ "ጨለማው መንግሥት" ሰለባዎች, ከተጨቆኑ ሰዎች ጋር ያነጻጽራቸዋል. እነዚህም Kuligin, Katerina, Boris, Tikhon, Varvara, Kudryash ያካትታሉ. ያልታደሉት ጀግኖች ከ "ጨለማው መንግሥት" ተወካዮች እኩል ይሰቃያሉ, ብቻ በተለያየ መንገድ ተቃውሟቸውን ያሳያሉ.

ገንዘብ ዓለምን ይገዛል

ለራሱ የሚናገረውን የመሬት ባለቤት ስም ካነበበ በኋላ የዲኪ ባህሪ ግልጽ ይሆናል. Savel Prokofich ሀብታም ነጋዴ እና በካሊኖቭ ከተማ ውስጥ በጣም የተከበረ ሰው ነው. ይህ በጣም አንዱ ነው አሉታዊ ቁምፊዎችበጨዋታው ውስጥ. ባለጌ፣ ጠበኛ፣ አላዋቂ፣ ግትር - በቃ አጭር መግለጫየዱር. ይህ ሰው ጥፋተኛ መሆኑን ስለሚሰማው ልጓም በሌለው አምባገነንነት ይመራዋል። የመሬቱ ባለቤት ሰዎችን እንደ እርባናቢስ አድርጎ እንዲይዝ ይፈቅድለታል, ጨዋነት የጎደለው, ስም እንዲጠራቸው, እንዲሰናከል - ይህ ሁሉ የማይነገር ደስታን ይሰጠዋል.

የዱር አራዊት በአንድ ቃል ሊገለጽ ይችላል - አምባገነን. Savel Prokofich በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ሁሉ አስፈራራቸውም ሆነ ዘመዶቹ ከእሱ ማረፍ አይችሉም. አንባቢዎች በዱር አንድ ባህሪ ተጸየፉ። በየቀኑ ሚስቱ እንባ እያፈሰሰች ጌታውን እንዳያናድድ ሁሉንም ትማፀናለች ፣ ግን እሱን ላለማስቆጣት የማይቻል ነው ፣ እሱ ራሱ በአንድ ደቂቃ ውስጥ ስሜቱ ምን እንደሚሆን አያውቅም። የሳቬል ፕሮኮፊች ቤተሰብ በቁጣ በጓዳዎች እና ጣሪያዎች ውስጥ ተደብቀዋል።

የመሬት ባለቤት ከመጠን በላይ ስግብግብነት

ስግብግብነት ወደ አምባገነንነት ከተጨመረ የዱር አንድ ባህሪ የበለጠ የተሟላ ይሆናል. በዓለም ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ በላይ ገንዘቡን ይወዳል, ከእሱ ጋር መለያየት በልቡ ውስጥ እንደ ቢላዋ ነው. አገልጋዮቹ ስለ ደሞዛቸው ፍንጭ ለመስጠት እንኳን አልደፈሩም። ባለቤቱ ራሱ ገንዘቡን መስጠት እንዳለበት ይገነዘባል, በመጨረሻም እሱ ይሰጣል, ነገር ግን ከዚያ በፊት በእርግጠኝነት ሰውየውን ይወቅሰዋል. አንድን ሰው ለማስከፋት ወይም ጌታውን የበለጠ በሚያሰቃይ መርፌ ለመወጋት ምንም ወጪ አላስከፈለም። በእንግዶች ፈጽሞ አያፍርም, ጠንካራ ቃላትን ይጠቀማል እና ከእሱ ደካማ በሆኑት ላይ ያለምንም ማመንታት.

የገንዘብ ቦርሳዎች አለማወቅ እና ተስፋ መቁረጥ

በእኩዮች ፊት ፈሪነት, አዲስ ነገርን አለመቀበል - ይህ ደግሞ የዱር ባህሪ ነው. የመሬቱ ባለቤት በዙሪያው ላሉት ሰዎች ስሜት ደንታ የለውም, ነገር ግን ንዴቱን ለመቋቋም በሚችሉት ፊት ይጠብቃል. ሳቬል ፕሮኮፊች በሚያልፈው ሁሳር ላይ ለመሳደብ አልደፈረም ነገር ግን ከዚያ በኋላ ስድቡን በቤተሰቡ ላይ አወጣ። እንዲሁም ባህሪውን ለካባኒካ ለማሳየት አይደፍርም, ምክንያቱም እሷን እንደ እኩል አድርጎ ይቆጥራታል.

ኦስትሮቭስኪ የዲኪን አላዋቂነት የመሬቱ ባለቤት ከኩላጊን ጋር ባደረገው ውይይት ላይ በደንብ አሳይቷል። ሳቬል ነጎድጓዱ ለኃጢአት ቅጣት እንደተላከ በቅንነት ያምናል። እሱ ኩላጊን በማጭበርበር ይከሳል ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው ንጥረ ነገሮችን በፒች እና ምሰሶዎች እንዴት መከላከል ይችላል። የዱር አራዊት ባህሪ ምን ያህል ሞኝ እና ኋላ ቀር ሰው እንደሆነ ያሳያል. የእሱ ድንቁርና በአነጋገር፣ በንግግር፣ በስድብ፣ በስድብ አነጋገር እና የውጭ አመጣጥ ቃላትን በማጣመም ይታያል። ባለጌ ፣ ደደብ ፣ ግትር ተስፋ - ያ ነው ስለ ዲኪ ሊባል የሚችለው።

አባሪ 5

ገጸ ባህሪያቱን የሚገልጹ ጥቅሶች

Savel Prokofich Dikoy

1) ጠማማ። ይሄ? ይህ ዲኮይ የወንድሙን ልጅ እየወቀሰ ነው።

ኩሊጊን። ቦታ አገኘሁ!

ጠማማ። እሱ የሁሉም ቦታ ነው። ሰውን ይፈራል! ቦሪስ ግሪጎሪች እንደ መስዋዕትነት አግኝቷል, ስለዚህ ይጋልባል.

ሻፕኪን እንደ እኛ ያለ ሌላ ተሳዳቢ ፈልግ፣ Savel Prokofich! ሰውን የሚቆርጥበት መንገድ የለም።

ጠማማ። ጨካኝ ሰው!

2) ሻፕኪን. የሚያረጋጋው ስለሌለ ይዋጋል!

3) ጠማማ። ... እና ይሄ ሰንሰለቱን ሰበረ!

4) ጠማማ። እንዴት አይነቅፍም! ያለ እሱ መተንፈስ አይችልም.

ድርጊት አንድ፣ ክስተት ሁለት፡-

1) የዱር. ምነው አንተ ልትደበድበኝ መጣህ! ጥገኛ ተውሳክ! ጠፋ!

ቦሪስ። የበዓል ቀን; ቤት ውስጥ ምን እንደሚደረግ!

የዱር. እንደፈለጋችሁት ሥራ ታገኛላችሁ። አንዴ ነገርኳችሁ፣ ሁለቴ ነገርኳችሁ፡- “አትፍጠኑኝ”; ለሁሉም ነገር እያሳከክህ ነው! ለእርስዎ በቂ ቦታ የለም? የትም ብትሄድ እዚህ ነህ! ኡፍፍፍፍፍፍፍፍፍ! ለምን እንደ ምሰሶ ቆመሃል! አይደለም እያሉህ ነው?

1) ቦሪስ. አይ, በቂ አይደለም, Kuligin! እሱ መጀመሪያ ከእኛ ጋር ይሰብራል ፣ ልቡ እንደሚፈልገው በሁሉም መንገድ ይወቅሰናል ፣ ግን አሁንም ምንም ነገር አለመስጠት ወይም ትንሽ ነገር ብቻ ያበቃል ። ከዚህም በላይ ምህረትን እንደሰጠ እና ይህ ሊሆን እንደማይገባ ይናገራል.

2) ቦሪስ. ነገሩ ያ ነው ኩሊጊን በፍፁም የማይቻል ነው። የራሳቸው ሰዎች እንኳን ደስ ሊያሰኙት አይችሉም; የት መሆን አለብኝ!

ጠማማ። ህይወቱ በሙሉ በመሳደብ ላይ የተመሰረተ ከሆነ ማን ያስደስተዋል? እና ከሁሉም በላይ በገንዘቡ ምክንያት; አንድም ስሌት ሳይሳደብ አይጠናቀቅም። ሌላው ራሱን አሳልፎ መስጠት ያስደስተዋል፣ ምነው ቢረጋጋ። ችግሩ ደግሞ አንድ ሰው በማለዳ ያስቆጣዋል! ቀኑን ሙሉ ሁሉንም ሰው ይመርጣል.

3) ሻፕኪን. አንድ ቃል: ተዋጊ.

ማርፋ ኢግናቲዬቭና ካባኖቫ

አንድ ድርጊት አንድ ክስተት አንድ፡-

1) ሻፕኪን. ካባኒካ እንዲሁ ጥሩ ነው።

ጠማማ። እሺ፣ ቢያንስ ያ ሁሉም በአምልኮተ አምልኮ ስር ነው፣ ይህ ግን እንደተሰበረ ነው!

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ሦስት፡-

1) ኩሊጊን። አስተዋይ ፣ ጌታዬ! ለድሆች ገንዘብ ይሰጣል ፣ ግን ቤተሰቡን ሙሉ በሙሉ ይበላል።

ቫርቫራ

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ሰባት፡-

1) ቫርቫራ. ተናገር! እኔ ካንተ የባሰ ነኝ!

ቲኮን ካባኖቭ

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ስድስት፡-

1) ቫርቫራ. ስለዚህ ጥፋቷ አይደለም! እናቷ ታጠቃዋለች አንተም እንዲሁ። እና ሚስትህን እወዳለሁ ትላለህ። አንተን ማየት ለእኔ አሰልቺ ነው።

ኢቫን Kudryash

አንድ ድርጊት አንድ ክስተት አንድ፡-

1) ጠማማ። ፈልጌ ነበር, ግን አልሰጠሁትም, ስለዚህ ሁሉም ነገር አንድ አይነት ነው. ለ (ዲካያ) አሳልፎ አይሰጠኝም, ጭንቅላቴን በርካሽ እንደማልሸጥ በአፍንጫው ይገነዘባል. እሱ ነው የሚያስፈራህ፣ ግን እሱን እንዴት እንደማነጋገር አውቃለሁ።

2) ጠማማ። እዚህ ምን አለ: ኦ! እንደ ባለጌ ሰው ተቆጥሬያለሁ; ለምን ያዘኝ? ምናልባት እሱ ይፈልገኛል. ደህና, እኔ እሱን አልፈራውም ማለት ነው, ነገር ግን እኔን ይፍራ.

3) ጠማማ። ... አዎ, እኔም አልፈቅድም: እሱ ቃሉ ነው, እኔም አሥር ነኝ; ተፍቶ ይሄዳል። የለም፣ ለእሱ ባሪያ አልሆንም።

4) ጠማማ። ... ስለ ሴት ልጆች አብዶኛል!

ካትሪና

ድርጊት ሁለት፣ ትዕይንት ሁለት፡-

1) ካትሪና. እና በጭራሽ አይለቅም.

ቫርቫራ ለምን፧

ካትሪና. የተወለድኩት በጣም ሞቃት ነው! ገና ስድስት ዓመቴ ነበር, ከእንግዲህ የለም, ስለዚህ አደረግኩት! እቤት ውስጥ በሆነ ነገር ቅር አሰኝተውኛል፣ እና ምሽት ላይ ነበር፣ ቀድሞው ጨለማ ነበር፣ ወደ ቮልጋ ሮጬ፣ ታንኳው ውስጥ ገባሁ እና ከባህር ዳርቻው ገፋሁት። በማግስቱ ጠዋት አሥር ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ አገኙት!

2) ካትሪና. እንዴት ማታለል እንዳለብኝ አላውቅም; ምንም ነገር መደበቅ አልችልም.

ኩሊጊን።

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ሦስት፡-

1) ኩሊጊን። ለምን ጌታ ሆይ! ከሁሉም በኋላ, ብሪቲሽ አንድ ሚሊዮን ይሰጣሉ; ሁሉንም ገንዘብ ለህብረተሰብ፣ ለድጋፍ እጠቀም ነበር። ስራዎች ለፍልስጤማውያን መሰጠት አለባቸው። ያለበለዚያ እጆች አሉዎት ፣ ግን ምንም የሚሠራው ነገር የለም።

ቦሪስ

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ሦስት፡-

ቦሪስ። ኧረ Kuligin፣ እዚህ ያለ ልማዱ በጣም ከብዶኛል! ሁሉም ሰው እንደምንም በቁጣ ተመለከተኝ፣ እኔ እዚህ ልዕለ አእምሮ እንደሆንኩ፣ እያስቸገርኳቸው እንደሆነ። ጉምሩክን እዚህ አላውቅም። ይህ ሁሉ ሩሲያዊ, ተወላጅ እንደሆነ ተረድቻለሁ, ግን አሁንም ልጠቀምበት አልቻልኩም.

ፈቅሉሻ

1) F e klu sha. Blah-alepie, ማር, blah-alepie! ድንቅ ውበት! ምን ልበል! ውስጥ ቃል የተገባለት መሬትመኖር! ነጋዴዎቹም ሁሉም ፈሪሃ አምላክ ያላቸው፣ በብዙ ምግባሮች የተጌጡ ናቸው። ልግስና እና ብዙ ምጽዋት! በጣም ደስ ብሎኛል, እናቴ, ሙሉ በሙሉ ረክቻለሁ! ለእኛ ውድቀታችን እነርሱን የበለጠ ችሮታዎችን መተው እና በተለይም ለካባኖቭስ ቤት።

2) ፈቅሉሻ። አይ ማር. ከድካሜ የተነሳ ሩቅ አልሄድኩም; እና ለመስማት - ብዙ ሰማሁ. እንዲህ ያሉ አገሮች አሉ, ውድ ሴት ልጅ, የኦርቶዶክስ ነገሥታት የሌሉበት, እና ሳታኖች ምድርን ይገዛሉ ይላሉ. በአንድ አገር የቱርክ ሳልታን ማክኑት በዙፋኑ ላይ ተቀምጧል, በሌላኛው ደግሞ - የፋርስ ሳልታን ማክኑት; እና ፍርድን ያከናውናሉ, ውድ ልጃገረድ, በሁሉም ሰዎች ላይ, እና ምንም ቢፈርዱ, ሁሉም ነገር የተሳሳተ ነው. እና እነሱ፣ ውዴ፣ አንድን ጉዳይ በቅንነት ሊፈርዱ አይችሉም፣ እንዲህ ያለው ገደብ ለእነሱ ነው። ሕጋችን ጻድቅ ነው, ነገር ግን የእነሱ, ውድ, ዓመፀኛ ነው; እንደ ሕጋችን በዚህ መንገድ ይሆናል, ነገር ግን እንደነሱ ሁሉም ነገር ተቃራኒ ነው. እና ሁሉም ዳኞቻቸው፣ በአገራቸው፣ ደግሞ ሁሉም ዓመፀኞች ናቸው። ስለዚህ ውዷ ሴት ልጅ፣ በጥያቄአቸው ላይ “ፍረድልኝ፣ ፍትሐዊ ያልሆነ ዳኛ!” ብለው ይጽፋሉ። እናም ሁሉም ሰዎች የውሻ ጭንቅላት ያላቸውበት ምድርም አለ።

ለአሁን ደህና ሁን!

ግላሻ። በህና ሁን!

ፌክሉሻ ቅጠሎች.

የከተማ ሥነ ምግባር;

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ሦስት፡-

1) ኩሊጊን። እና መቼም አትለምደውም ጌታ።

ቦሪስ። ለምን፧

ኩሊጊን። ጨካኝ ሥነ ምግባርጌታ ሆይ በከተማችን ጨካኞች ናቸው! በፍልስጤም ውስጥ፣ ጌታ ሆይ፣ ጨዋነት የጎደለው እና ከባድ ድህነት እንጂ ሌላ ነገር አታይም። እና እኛ ጌታ ሆይ ከዚህ ቅርፊት በጭራሽ አናመልጥም! ምክንያቱም የታማኝነት ስራ ከእለት እንጀራችን በላይ አያስገኝልንም። ገንዘብ ያለውም ሁሉ ጌታ ሆይ ድካሙ ነፃ ይሆን ዘንድ ድሆችን በባርነት ሊገዛ ይሞክራል። ተጨማሪ ገንዘብገንዘብ ማግኘት አጎትህ Savel Prokofich ለከንቲባው ምን እንደመለሰ ታውቃለህ? ገበሬዎቹ አንዳቸውንም አላከብርም ብለው ቅሬታቸውን ለማቅረብ ወደ ከንቲባው መጡ። ከንቲባው እንዲህ ይሉት ጀመር፡- “ስማ፣ እሱ አለ፣ Savel Prokofich፣ ለወንዶቹ በደንብ ክፈላቸው! በየቀኑ ቅሬታ ይዘው ወደ እኔ ይመጣሉ! ” አጎትህ ከንቲባውን ትከሻውን እየደበደበ፡- “አንተ ክብርህ፣ ስለእነዚህ መሰል ጥቃቅን ነገሮች ብንነጋገር ዋጋ አለውን? በየዓመቱ ብዙ ሰዎች አሉኝ; ተረድተሃል፡ ለአንድ ሰው አንድ ሳንቲም አልከፍላቸውም ነገር ግን በሺዎች የሚቆጠሩ ነገሮችን አገኛለሁ፣ ስለዚህ ያ ለእኔ ይጠቅመኛል!” ያ ነው ጌታዬ! እና በመካከላቸው ፣ ጌታ ሆይ ፣ እንዴት ይኖራሉ! አንዱ የአንዱን ንግድ ያበላሻል እንጂ ከራስ ጥቅም ብቻ ሳይሆን ከምቀኝነት የተነሳ። እርስ በርሳቸው ይጣላሉ; የሰከሩ ፀሐፊዎችን ወደ ከፍተኛ መኖሪያ ቤታቸው ይገባሉ፣ ጌታቸው፣ ፀሐፊዎቹ በእርሱ ላይ የሰው መልክ የሌለበት፣ የሰው ቁመናው ጅብ ነው። እና ለትንንሽ ደግነት በጎረቤቶቻቸው ላይ በታተመ አንሶላ ላይ ተንኮል ያዘለ ስም ማጥፋት ይሞግታሉ። ለነርሱም ጌታ ሆይ ፍርድና ክስ ይጀምራል ለሥቃቱም መጨረሻ የለውም። እዚህ ይከሳሉ፣ ይከሰሳሉ፣ ግን ወደ ክፍለ ሀገር ሄዱ፣ እዚያም እየጠበቁዋቸው እና በደስታ እጃቸውን ይረጫሉ። ብዙም ሳይቆይ ተረት ይነገራል, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ድርጊቱ ይፈጸማል; ያነዳሉ፣ ያነዷቸዋል፣ ይጎትቷቸዋል፣ ይጎተታሉ; እና በዚህ መጎተት ደስተኞች ናቸው, ይህ የሚያስፈልጋቸው ብቻ ነው. "አጠፋዋለሁ፣ እና አንድ ሳንቲም አያስከፍለውም" ብሏል። ይህንን ሁሉ በግጥም መሳል ፈልጌ ነበር...

2) F e klu sha. ብላ-አሌፒ ፣ ማር ፣ blah-alepie! ድንቅ ውበት! ምን ልበል! የምትኖረው በተስፋው ምድር ነው! እናነጋዴዎች ሁሉም በብዙ ምግባሮች የተጌጡ ፈሪሃ አምላክ ያላቸው ሰዎች ናቸው! ልግስና እና ብዙ ምጽዋት! በጣም ደስ ብሎኛል, እናቴ, ሙሉ በሙሉ ረክቻለሁ! ለእኛ ውድቀታችን እነርሱን የበለጠ ችሮታዎችን መተው እና በተለይም ለካባኖቭስ ቤት።

ድርጊት ሁለት፣ ክስተት አንድ፡-

3) ፈቅሉሻ። አይ ማር. ከድካሜ የተነሳ ሩቅ አልሄድኩም; እና ለመስማት - ብዙ ሰማሁ. እንዲህ ያሉ አገሮች አሉ, ውድ ሴት ልጅ, የኦርቶዶክስ ነገሥታት የሌሉበት, እና ሳታኖች ምድርን ይገዛሉ ይላሉ. በአንድ አገር የቱርክ ሳልታን ማክኑት በዙፋኑ ላይ ተቀምጧል, በሌላኛው ደግሞ - የፋርስ ሳልታን ማክኑት; እና ፍርድን ያከናውናሉ, ውድ ልጃገረድ, በሁሉም ሰዎች ላይ, እና ምንም ቢፈርዱ, ሁሉም ነገር የተሳሳተ ነው. እና እነሱ፣ ውዴ፣ አንድን ጉዳይ በቅንነት ሊፈርዱ አይችሉም፣ እንዲህ ያለው ገደብ ለእነርሱ ነው። ሕጋችን ጻድቅ ነው, ነገር ግን የእነሱ, ውድ, ዓመፀኛ ነው; እንደ ሕጋችን በዚህ መንገድ ይሆናል, ነገር ግን እንደነሱ ሁሉም ነገር ተቃራኒ ነው. እና ሁሉም ዳኞቻቸው፣ በአገራቸው፣ ደግሞ ሁሉም ዓመፀኞች ናቸው። ስለዚህ ውዷ ሴት ልጅ፣ በጥያቄአቸው ላይ “ፍረድልኝ፣ ፍትሐዊ ያልሆነ ዳኛ!” ብለው ይጽፋሉ። እናም ሁሉም ሰዎች የውሻ ጭንቅላት ያላቸውበት ምድርም አለ።

ግላሻ። ለምንድነው በውሻዎች ላይ ይህ የሆነው?

ፈቅሉሻ. ለክህደት። እሄዳለሁ ውድ ሴት ልጅ እና ለድህነት የሚሆን ነገር እንዳለ ለማየት በነጋዴዎች ዙሪያ እዞራለሁ።ለአሁን ደህና ሁን!

ግላሻ። በህና ሁን!

ፌክሉሻ ቅጠሎች.

አንዳንድ ሌሎች መሬቶች እዚህ አሉ! በዓለም ውስጥ ምንም ተአምራት የሉም! እና እዚህ ተቀምጠናል, ምንም ነገር አናውቅም. ማድረጉም ጥሩ ነው። ጥሩ ሰዎችአለ; አይደለም, አይደለም, እና በዚህ ሰፊ ዓለም ውስጥ የሚሆነውን ትሰማላችሁ; ባይሆን እንደ ሞኞች በሞቱ ነበር።

የቤተሰብ ግንኙነቶች;

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት አምስት፡-

1) ካባኖቫ. እናትህን መስማት ከፈለግህ እዚያ ስትደርስ እኔ እንዳዘዝኩህ አድርግ።

ካባኖቭ. እኔ እማዬ እንዴት አልታዘዝሽም!

ካባኖቫ. በዚህ ዘመን ሽማግሌዎች ብዙም የተከበሩ አይደሉም።

ቫርቫራ (ለራሷ)። ለእናንተ ምንም ክብር የለም, በእርግጥ!

ካባኖቭ. እኔ፣ እማዬ፣ ከፈቃድህ አንድ እርምጃ አትውሰድ።

ካባኖቫ. ወዳጄ አሁን ልጆች ለወላጆቻቸው ምን አይነት ክብር እንደሚያሳዩ በዓይኔ ባላየሁና በጆሮዬ ባልሰማ ኖሮ አምንሃለሁ! ምን ያህል እናቶች በልጆቻቸው እንደሚሰቃዩ ያስታውሳሉ.

ካባኖቭ. እኔ፣ እማዬ...

ካባኖቫ. ወላጅህ ከኩራትህ የተነሳ አፀያፊ ነገር ከተናገሩ፣ እንደማስበው፣ አንተ ልትታገሰው ትችላለህ! ምን ይመስልሃል፧

ካባኖቭ. ግን መቼ ነው እማዬ ካንቺ መራቅን መታገስ ያቃተኝ?

ካባኖቫ. እናትየው አሮጊት እና ደደብ ነች; ደህና፣ እናንተ ወጣቶች፣ ብልሆች፣ ከእኛ ሞኞች ልትወስዱት አይገባም።

ካባኖቭ (ማልቀስ ፣ ወደ ጎን)።ጌታ ሆይ! (እናት።) አይዞን እማማ እናስብ!

ካባኖቫ. ደግሞም ወላጆቻችሁ በፍቅር ተነሳስተው ይጨክኑብሃል፣ ከፍቅር የተነሣ ይወቅሱሃል፣ ሁሉም ሰው ጥሩ ሊያስተምራችሁ ያስባል። ደህና, አሁን አልወደውም. ልጆቹም እናታቸው አጉረምራሚ ናት፣ እናታቸው አልፈቀደላቸውም፣ ከአለም እየጨፈጨፉ ነው እያሉ እያወደሱ ይሄዳሉ። እና, እግዚአብሔር አይከለክልዎትም, አማችዎን በተወሰነ ቃል ማስደሰት አይችሉም, ስለዚህ ንግግሩ የጀመረው አማቷ ሙሉ በሙሉ ጠግቦ ነበር.

ካባኖቭ. አይ እማማ ስለአንቺ ማን ነው የሚያወራው?

ካባኖቫ. አልሰማሁም, ጓደኛዬ, አልሰማሁም, መዋሸት አልፈልግም. ምነው በሰማሁ ኖሮ፣ ውዴ ሆይ፣ በተለየ መንገድ እናገርህ ነበር።(ሳቅ።) ኦህ ፣ ከባድ ኃጢአት! ኃጢአት ለመሥራት ምን ያህል ረጅም ጊዜ ነው! ወደ ልብ የቀረበ ውይይት ጥሩ ይሆናል, እናም ኃጢአት ትሠራለህ እና ትቆጣለህ. አይ ጓደኛዬ ስለ እኔ የምትፈልገውን ተናገር። ለማንም ሰው እንዲናገር መንገር አይችሉም: ወደ ፊትዎ ካልደፈሩ ከጀርባዎ ጀርባ ይቆማሉ.

ካባኖቭ. አንደበትህን ዝጋ...

ካባኖቫ. ና ፣ ና ፣ አትፍራ! ኃጢአት! እኔ አንተ
ሚስትህ ከእናትህ ይልቅ ለአንተ ተወዳጅ እንደሆነች ለረጅም ጊዜ አይቻለሁ. ጀምሮ
አግብቻለሁ, ከአሁን በኋላ ከእርስዎ ተመሳሳይ ፍቅር አላየሁም.

ካባኖቭ. ይህን እንዴት አየሽ እማማ?

ካባኖቫ. በሁሉም ነገር አዎ ጓደኛዬ! እናት በዓይኗ ማየት አትችልም ፣ ግን ልቧ ነቢይ ነው ፣ በልቧ ይሰማታል ። ወይም ሚስትህ ከእኔ እየወሰደችህ ሊሆን ይችላል, አላውቅም.

ድርጊት ሁለት፣ ትዕይንት ሁለት፡-

2) ካትሪና. እንዴት ማታለል እንዳለብኝ አላውቅም; ምንም ነገር መደበቅ አልችልም.

V ar v ar a. ደህና, ያለሱ መኖር አይችሉም; የምትኖርበትን ቦታ አስታውስ! ቤታችን ሁሉ በዚህ ላይ ያርፋል። እና ውሸታም አልነበርኩም, ነገር ግን አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ተማርኩ. ትናንት እየተጓዝኩ ነበር፣ አይቼው፣ አነጋገርኩት።

አውሎ ነፋስ

ድርጊት አንድ፣ ትዕይንት ዘጠኝ፡-

1) ቫርቫራ (ዙሪያውን መመልከት). ይህ ወንድም ለምን አይመጣም, ምንም መንገድ የለም, አውሎ ነፋሱ እየመጣ ነው.

ካትሪና (ከአስፈሪ ጋር). ማዕበል! ወደ ቤታችን እንሩጥ! ፍጥን!

ቫርቫራ እብድ ነህ ወይስ የሆነ ነገር? ያለ ወንድምህ እንዴት ወደ ቤት ትመጣለህ?

ካትሪና. አይ ፣ ቤት ፣ ቤት! እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ይሁን!

ቫርቫራ ለምን በእርግጥ ትፈራለህ፡ ነጎድጓዱ ገና ሩቅ ነው።

ካትሪና. እና ሩቅ ከሆነ, ምናልባት ትንሽ እንጠብቃለን; ግን በእውነቱ, መሄድ ይሻላል. የተሻለ እንሂድ!

ቫርቫራ ነገር ግን የሆነ ነገር ከተፈጠረ, ቤት ውስጥ መደበቅ አይችሉም.

ካትሪና. አዎ, አሁንም የተሻለ ነው, ሁሉም ነገር የተረጋጋ ነው; ቤት ውስጥ ወደ ምስሎች ሄጄ ወደ እግዚአብሔር እጸልያለሁ!

ቫርቫራ ነጎድጓድን በጣም እንደምትፈራ አላውቅም ነበር። አልፈራም።

ካትሪና. እንዴት ፣ ሴት ልጅ ፣ እንዳትፈራ! ሁሉም ሰው መፍራት አለበት። እርስዎን የሚገድልዎት በጣም አስፈሪ አይደለም, ነገር ግን ሞት በድንገት እንደ እርስዎ, በሁሉም ኃጢአቶችዎ, በሁሉም ክፉ ሀሳቦችዎ ያገኝዎታል. መሞትን አልፈራም, ነገር ግን ከእርስዎ ጋር እንደሆንኩ በድንገት በእግዚአብሔር ፊት እንደምገለጥ ሳስብ, ከዚህ ውይይት በኋላ, የሚያስፈራው ይህ ነው. ምን እያሰብኩ ነው! እንዴት ያለ ኃጢአት ነው! ለማለት አስፈሪ!

የኦስትሮቭስኪ የ "ነጎድጓድ አውሎ ንፋስ" ከተሰኘው ጨዋታ የዱር አንድ ባህሪይ ለማሳየት አስፈላጊ ነው ርዕዮተ ዓለም ትርጉምይሰራል። ደራሲው ማሳየት የፈለገውን ለመረዳት የዚህ ገፀ ባህሪ ምስል መተንተን አለበት። ይህ ሰው የተፈጠረ ነው ወይስ ፕሮቶታይፕ ነበረው? ኦስትሮቭስኪ ለምን እንዲህ ብሎ ጠራው? ለጀግናው ምን አይነት ባህሪያትን ሰጠኸው? ይህ ሁሉ በጽሁፉ ውስጥ ይብራራል.

የዱር አንድ አጭር መግለጫ “ነጎድጓድ” ከሚለው ጨዋታ

Savel Prokofich Dikoy የ "ነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ" ድርጊት የሚካሄድበት የካሊኖቭ ከተማ ነዋሪ ነው. በጣም ትልቅ ገቢ ያለው ነጋዴ። ገንዘብ ይወደዋል, እና ከእሱ ጋር ለመለያየት እጅግ በጣም ከባድ ነው. በእሱ ከተማ ዲኮይ የተከበረ ሰው ነው. እንደ ባለስልጣን ይቆጠራል እና ይፈራል። ዋና ምክንያትይህ ሀብት ነው። በካሊኖቭ ውስጥ ዲኮይ በጣም ሀብታም ነዋሪ ነው.

ኦስትሮቭስኪ ስለ የዱር አራዊት ትንሽ መግለጫ ይሰጣል። የዚህ ገፀ ባህሪ ገፅታ ምንም አይነት መግለጫ የለም ማለት ይቻላል። አንባቢው ስለ ጀግናው ሀሳብ ሊያገኘው የሚችለው በእቅዱ ሂደት ውስጥ ባህሪውን "በመመልከት" ብቻ ነው።

የዱር ምስሉ ገፅታዎች

የዱር አንድ ምስል ሙሉ ሊባል ይችላል. እሱ በምንም ማመንታት፣ ጥርጣሬ ወይም ማመንታት ተለይቶ አይታወቅም። የሕይወትን ትርጉም በመፈለግ ላይ አይጠመድም, ለማንኛውም ከፍታ አይተጋም እና በፀፀት አይሰቃይም. ይህ ቡልዶግ ሰው ነው። በራሱ እና በሚያደርገው ነገር ሁሉ ይተማመናል። በመንገዱ ላይ ሰውን እንዲጨፍልቀው ሳይጨነቅ እንደ ታንክ በህይወቱ ውስጥ ያልፋል።

በተመሳሳይ ጊዜ ዲኮይ ሙሉ በሙሉ ያልተማረ እና የማያውቅ ነው. ጥበብ, ሳይንስ, ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ሂደቶች ከእሱ በጣም የራቁ እና አስደሳች አይደሉም. ከዚህም በላይ ዲኮይ ይህ ሁሉ ባዶ፣ አስቂኝ፣ ክብር የማይገባው አልፎ ተርፎም ጎጂ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥራል። አንድ ሀብታም ሰው የሚኖረው በጭፍን ጥላቻ ወይም በአጉል እምነት እየተመራ ነው።
ኩሊጊን የመብረቅ ዘንግ ለመሥራት ወደ ነጋዴው ሲዞር ይህ በግልጽ ይታያል። የካሊኖቭ ነዋሪዎች ነጎድጓድ በጣም ይፈራሉ, ለዚህም ነው ይህ ሀሳብ የሚነሳው. ሆኖም ዲኮ የኩሊጊን እና እራሱን ሀሳብ ያፌዝበታል። ነጎድጓድ እና መብረቅ ያለው ነጎድጓድ ምልክት ነው ይላል። የእግዚአብሔር ሰዎች. በትክክል ለመኖር የሚያስፈልግዎ ማስታወሻ። እና ለመዋጋት መሞከር ሞኝነት ነው። ከፍተኛ ኃይልበአንዳንድ "ዘንጎች እና ዘንግዎች" እርዳታ. ሀብታሙ ሰው ሌላ አስተያየት አይቀበልም.

በዱር ላይ ያለው ብቸኛው ነገር ገንዘብ ነው. ወደ ኪሱ ከገቡ፣ ከዚያ Savel Prokofich ከእነሱ ጋር ፈጽሞ አይካፈልም። የዲኪ ሰራተኞች እንኳን ደሞዝ መለመን አለባቸው. ይሁን እንጂ ይህ ሁልጊዜ አይሰራም, እና ከሆነ, ከሀብታሙ ሰው ብዙ ግፍ ማዳመጥ አለብዎት.
የዱር ዋና ባህሪው ጨዋነት የጎደለው ነው. በጠቅላላው ሥራ ላይ ሊታወቅ ይችላል. ከ Savel Prokofich አፍ ያለማቋረጥ የስድብ ቃላት ይፈስሳሉ። በንግግሩ በፍጹም አያፍርም፣ ራሱንም አይገታም፣ ያለ አንዳች የኅሊና መንቀጥቀጥ ያዋረደ እና ጠያቂውን ይሰድባል። በዙሪያው ያሉትን ሁሉ "ፓራሳይቶች" እና "አስፕስ" ይላቸዋል.

ነጋዴው በየቦታው ራሱን እንደ ባለጌ እና አምባገነን ያሳያል። ይሁን እንጂ ቤተሰቡ ከፍተኛውን ጥቅም ያገኛል. የቦሪስ ዲኮይ የወንድም ልጅ በቀላሉ ታድኖ ነበር። እና ሁሉም በገንዘብ በእሱ ላይ ስለሚወሰን. የገንዘብ ቦርሳው ሚስት በተስፋ መቁረጥ ስሜት የተገፋች፣ በባሏ ባህሪ የምታፍር፣ ከፊት ለፊቱ እየተንቀጠቀጠች፣ አይኖቿ እንባ እያነባች፣ ሁሉንም ጓደኞቿን እና ዘመዶቿን ሳቬል ፕሮኮፊች እንዳትቆጣ ትጠይቃለች። ይሁን እንጂ, ከተፈለገም ጥያቄዋን ለማሟላት አስቸጋሪ ነው. የዱር አራዊት ጠበኛነት ብዙውን ጊዜ ተገቢ አይደለም. እሱ ላይወደው ይችላል። መልክአንድ ሰው ፣ ከቃላቱ አንዱ ፣ እይታ - እና ማጎሳቆል ይጀምራል።

በስራው ውስጥ የነጋዴው ምስል ትርጉም

ደራሲው ይህንን ገፀ ባህሪ በስራው ውስጥ ለምን አስተዋወቀ? በ "ነጎድጓድ" ውስጥ የዱር ምስልን ትርጉም ለመረዳት የዚህን ሰው አንድ ተጨማሪ ባህሪ ማስታወስ ያስፈልግዎታል. በጣም ሀብታም እና በጣም የተከበረው ካሊኖቭ በእውነቱ ተራ ፈሪ ነው። ዲኮይ በሥነ ምግባር ደካማ ከሆኑ “መታገል” ከማይችሉት ጋር ብቻ ነው ብልሹነት ያለው።

በመንገዳችሁ ላይ ለመታገል የተዘጋጀ ሰው ካጋጠማችሁ ጨቋኙ እና አምባገነኑ “ጅራቱን በእግሮቹ መካከል ያስቀምጣል”። ለምሳሌ፣ በዲኪ እና በፀሐፊው Kudryash መካከል ያለው ግንኙነት። አለቃውን በፍፁም አይፈራም እና በጨዋነት ሊመልስለት ይችላል. በዚህ ምክንያት ነጋዴው ሠራተኛውን ላለማነጋገር ይመርጣል. የገንዘብ ቦርሳዎቹ ኃያላን እና ጨካኝ የሆኑትን ካባኒካን በአክብሮት ይይዛሉ። ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ቀጥሎ የነጋዴው ጠበኛነት ይጠፋል.

“ነጎድጓድ” በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ ዲኮይ የ“ጨለማው መንግሥት” ተወካይ ነው። ከዚህም በላይ ቀናተኛ ጠባቂው. ዲኮይ “የብርሃን መንግሥት” ተቃራኒ ነው። ያሸንፋል, አንድ ሰው አንገቱን ካልደፋ, ሊዋጋው ይችላል.
ደራሲው ድንቅ ስም እንኳ የሰጠው የዱርያው ምስል እንደነዚህ ያሉትን ሀሳቦች ይጠቁማል. ምናልባት የገጸ ባህሪው ጉድለቶች በመጠኑ የተጋነኑ ናቸው - እዚህ ግትርነት አለ።